INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 16313-16322 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Hukum Merokok Rokok Elektrik (Vape) Prespektif Imam Al-Bajuri Dan Yusuf Al- Qardhawi
Aripin Marpaung
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Email: arifinmarpaung@uinsu.ic.id

## Abstrak
Setiap  manusia  di  seluruh  belahan  dunia  memiliki  berbagai  macam  kebiasaan.  Salah  satu kebiasaan  itu  adalah  merokok  merokok.  Merokok  bukanlah  hal  yang  dianggap  tabu  oleh masyarakat,  rokok  sudah  menjadi  benda  yang  sudah  tidak  asing  lagi  bagi  manusia  pada umumnya pada kenyataannya kebiasaan merokok ini sulit dihilangkan. Pada kesempatan ini peneliti  akan  mencoba  mengangkat  sebuah  tema  Hukum  Merokok  rokok  elektrik  (Vape) perspektif imam Al-bajuri dan Yusuf Al-Qardhawi.
Kata Kunci:  Rokok elektrik, kesehatan,  konsumsi

## Abstract
Every human being across the globe has various habits. One of these habits is smoking. Smoking  is  not  considered  taboo  by  society;  it  has  become  a  familiar  object  for  most people.  However,  the  reality  is  that  this  smoking  habit  is  difficult  to  eliminate.  In  this opportunity, researchers will try to discuss the topic of the Legal Perspectives of Electronic Cigarettes (Vapes) from the viewpoints of Imam Al-Bajuri and Yusuf Al-Qaradawi.
Keyword: Electronic cigarettes, health, consumption

## PENDAHULUAN
Hukum Islam diyakini oleh umat Islam sebagai hukum yang bersumber pada wahyu Allah Swt. Namun demikian, harus diakui bahwa Al-Qur'an dan Sunnah terbatas, baik dalam peristiwa  dan  penetapannya.  Sementara  itu,  peristiwa  semakin  hari  semakin  banyak jumlahnya  dengan  aneka  ragam  masalah  salah  satunya  permasalahan  kontemporer  yaitu rokok elektrik (vape). Dalam menghadapi masalah inilah penafsiran dan upaya penentuan hukum  Islam  sangat  dituntut.  Pada  zaman  modern  im,  gaya  hidup  manusia  pun  semakin berkembang.  Salah  satunya  produk  yang  paling  tenar  dikalangan  anak  muda  sebagai pengganti rokok tembakau (konvensional) adalah rokok elektrik (vape) Rokok elektrik (vape) sedang  menjadi  fenomena  baru  di  tengah  masyarakat  Indonesia.  Kebanyakan  yang menggunakan  rokok  elektrik  adalah  anak-anak,  remaja,  dewasa  bahkan  perempuan sekalipun,  karena  harga  dan  penjualannya  tidak  sama  seperti  rokok  tembakau  pada umumnya.  Hukum  merokok  pun  juga  telah  ditetapkan  oleh  para  ulama  yang  bermazhab empat, dan dari berbagai ulama yang menganut mazhab empat tersebut telah menetapkan bahwa hukum rokok tersebut haram karena lebih banyak mengandung madharat daripada manfaat, juga rokok memiliki segi kesanaan dengan khamı dalam hal memabukkan dalam arti  menjadikan  kecanduan  Topik  tentang  hukum  merokok  elektrik  (vape)  menarik  untuk penelitı bahas karena dua alasan pokok. Pertama, polemik tentang hukum merokok masih berlangsung sampai sekarang, bahkan diduga masih akan terus berlangsung di masa. Topik ini semakin menarik untuk dibahas ketika dikaitkan dengan adanya fatwa Muhammadiyyah tentang haram merokok elektrik (vape). Kedua, topik ini menarik dilihat dari berbagai aspek, baik aspek agama, sosial, dan ekonomi. Maka penulis dan Jamil Hanafi ingin mengangkat penelitian dengan judul “Hukum Merokok Rok ok Elektrik (vape) Perspektif Imam Al-Bajuri dan Yusuf Al- Qardhawi”.

## METODE PENELITIAN
Jenis  Penelitian  Studi  penulisan  jurnal  ini  menggunakan  jenis  penelitian  Sosiologis Normatif yang bersifat komparatif yang memiliki langkah-langkah sebagai berikut:

## 1. Metode Pengumpulan Data
Data yang dikumpulkan berupa:
a) Data Primer, yakni kitab-kitab yang terkait langsung dengan kajian ini seperti kitab Problematika Islam Masa kini karya Yusuf al-Qardhawi, Terj, Hadyu al-Islam, Al Halal wal al-Haram fil Islam, karya Yusuf al-Qardhawi. Dan Hasyiyah 'Ala Syarh al-Ghayah bagian kitab al-Buyu', karya imam al-Bajuri.
b) Data  Sekunder,  yakni  sumber  data  yang  mendukung  sumber  data  primer  di  atas seperti kitab Wahbah az-Zuhayli, Figh Islam wa Adillatuhu, kitab Rawat al- Bayan Tafsir Ayat al-Ahkam min al-Qur'an oleh Muhammad Ali ash- Shabuni, kitab Halal Haram Rokok, oleh Ahmad Syarwat.
2. Metode Analisis Data
Oleh  karena  penelitian  ini  menggunakan  metode  sosiologis  normatif  yang  bersifat komparatif, yakni metode yang mencoba memaparkan kembali kerangka pemikiran ulama Imam al-Bajuri dan Yusuf al-Qardhawi yang dikaitkan dengan pembahasan yang diteliti. Lalu dilakukan suatu perbandingan dalil antara kedua ulama tersebut dengan metode komparatif, yakni  suatu  metode  dengan  cara  membandingkan  satu  pendapat  dengan  pendapat  yang lainnya

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
A. Sejarah Rokok Elektrik (Vape)
Sejak  tahun  1963  rokok  elektrik  sudah  ada,  pertama  kali  ditemukan  oleh  Hebert  A Gilbert  kewarganegaraan  Amerika  Serikat.  Namun  yang  memproduksi  secara  modern pertama kali adalah seorang apoteker asal Tiongkok yang bernama Hon Lik. Hon Lik dikenal sebagai seorang yang mengawali kehadiran rokok elektrik pada tahun 2003 oleh SBT Co Ltd, sebuah perusahaan yang berada di Beijing, RRC, yang sekarang dikuasai oleh Golden Dragon Group Ltd pada tahun 2004 dan mulai menyebar ke seluruh penjuru dunia pada tahun 2006- 2007  dengan  berbagai  macam  merek  dagang.  Ruyan  mengambil  alih  proyek  untuk mengembangkan teknologi yang muncul. Dikembangkan secara resmi oleh Ruyan SBT Co Ltd dan  nama  mereka  diubah  menjadi  SBT  RUYAN  Technology  &  Development  Co,  Ltd.  Di Indonesia  sendiri  rokok  elektrik  baru  masuk  pada  Tahun  2010,  dan  itu  pun  belum mendapatkan sertifikat legal dari BPOM. (Tanuwihardja, 2012) selain itu cairan rokok elektrik yang dijual di pasaran saat ini tidak mendapatkan pemeriksaan dan persetujuan dari Badan Pengawas Makanan dan Obat (BPOM). Namun walaupun belum mendapatkan sertifikat atau izin yang resmi, rokok elektrik ini dapat dengan mudah didapatkan di indonesia, buik dengan membeli ke tokonya langsung maupun dari internet.
Di  negara  Indonesia,  tingkat  kepopularitasan  rokok  elektrik  sedang  ramai dipergunakan,  karena  ditunjang  dengan  ketersediaan  variasi  teknologi  perangkat,  model ukuran, warna, kapasitas baterai dan lainnya. Tren rokok elektrik masa kini telah merambah kedalam  negeri,  peminat  rokok  elektrik  semakin  banyak.  Ini  disertai  dengan  menjamurnya
seller maupun reseller dari produk ini, rokok elektrik sangat mudah  didapatkan dan  dijual bebas melalui jejaring media sosial maupun situs belanja online. Rokok elektrik sangat mudah didapatkan  dengan  berbagai  varian  rasa  dan  desainnya.( Chotidjah  S,  2015)  Harga  yang ditawarkan  mulai  dari  ratusan  ribu  hingga  jutaan  rupiah.  Selain  dapat  ditemukan  di  toko online,  rokok  elektrik  juga  sangat  mudah  ditemukan  di  kedai  vaping,  toko  elektronik  atau ditawarkan  pada  kegiatan  tertentu  seperti  car  free  day  yang  biasanya  peminatnya  dari kalangan anak muda.( Mangku Sitepoe, 2000)

## B. Defenisi Rokok Elektrik (Vape)
Rokok Elektrik adalah suatu alat elektronik yang berbentuk seperti rokok konvensional pada umumnya dengan tenaga baterai sebagai sumber energi. Namun rokok elektrik ini tidak membakar tembakau seperti rokok konvensional. Rokok elektrik ini hanya membakar cairan dengan baterai dan uap atau asap yang dihasilkan akan masuk ke paru-paru penggunanya. Rokok elektrik ini merupakan sebuah  inovasi dari bentuk rokok konvensional menjadi rokok modern.  (Elizabet  Lisa,  2015)  Rokok  elektrik  termasuk  kedalam  tipe  rokok  yang  diciptakan untuk mengubah nikotin menjadi uap World Health Organitation (WHO) menyebutkan bahwa rokok elektrik sebagai Electronic Nicotine Delivery System (ENDS) karena menghasilkan nikotin dalam bentuk uap yang dihirup oleh penggunanya. Rokok elektronik diklaim sebagai rokok yang lebih sehat dan ramah lingkungan dari pada rokok biasa dan tidak menimbulkan bau dan asap. Selain itu, rokok elektronik lebih hemat dari pada rokok biasa karena bisa diisi ulang. C. Struktur Rokok Elektrik (Vape)
Seperangkat rokok elektrik adalah alat yang fungsinya mengubah zat kimia Menjadi bentuk uap dan mengalir ke dalam paru-paru dengan menggunakan tenaga Baterai. Struktur dasar rokok elektrik terdiri dari 3 bagian yaitu Battery (bagian yang Akan memberikan daya atau energy), atomizer (bagian yang akan memanaskan dan Menguapkan larutan nikotin) dan catridge  (berisi  larutan nikotin atau  berbagai Macam zat kimia). Sesuai  perkembangannya, bentuk  rokok  elektrik  terus  mengalami  Modifikasi  dan  modrenisasi.  Saat  itu  rokok  elektrik sudah berkembang hingga pada Generasi ke-3 penyempurnaannya, dengan menggunakan sistem tangki dan semakin user friendly, bahkan modelnya ada yang tidak seperti rokok dan terintegrasi  dengan  perangkat  smartphone.  Dalam  peredarannya,  rokok  elektrik  dikenal dengan sebutan vape, personal vaporizer (PV), e-cigarette, vapor, electrosmoke, green cig smartcigarette dan lain-lain. Itu merupakan istilah dagang yang dipergunakan untuk menarik konsumen, sejatinya rokok elektrik yang beredar memiliki komponen yang sama semua yaitu battery, atomizer, dan catridge. Cairan isi dalam catridge disebut dengan e-juice dan liquid. Sementara aktivitas menggunakan rokok elektrik disebut dengan vaping.
D. Kandungan Rokok Elektrik (Vape)
Zat  yang  terkandung  dalam  larutan  rokok  elektrik  adalah  nikotin  pelarut,  propilen glikol, dietilen glikol, dan gliserin. Nikotin pada larutan bermacam-macam kadarnya mulai dari 0 mg, 3 mg, 6 mg, 16 mg dan 24 mg setiap refill. Oleh karena kadar nikotin yang beragam ini menyebabkan saat dilakukan penguapan, tidak seluruh nikotin ikut menjadi uap. Jadi dapat dikatakan nikotin pada rokok elektrik lebih tidak stabil jika dihisap oleh perokok. Propilen glikol merupakan  suatu  zat  dalam  kepulan  asap  buatan  yang  biasanya  dis ebut  dengan  “fog machine” atau juga sebagai anti freeze, pelarut obat dan pengawet makanan.
Rokok  elektrik  juga  mengandung  gas  polutan  hasil  pembakaran  larutan  yang  telah menjadi  uap  atau  asap  tetapi  kandungan  gas  polutan  tersebut  tidak  sebanyak  yang terkandung dalam gas polutan rokok konvensional. Salah satu gas polutan hasil pembakaran larutan  pada  rokok  elektrik  adalah  karbon  monoksida  (CO).  Ikatan  yang  kuat  dengan hemoglobin yang mengakibatkan karbon monoksida (CO) menjadi sangat berbahaya bagi tubuh  karena  menyebabkan  keterbatasan  pengikatan  oksigen  dengan  hemoglobin  dalam jaringan diseluruh tubuh Kadar karbon monoksida yang serpapar pada tubuh manaus sekitar 2,5-1% dan uap hasil pembakaran dari larutais rokok elektrik.
Beberapa senyawa berbahaya lainnya yang ditemukan pada rokok elektrik yaitu:
a) Tobacco-specific nitrosamine (TSNAS).
b) Diethylene glycol (DEG).
c) Logam partikel tımah, perak, nikel, aluminium, dan kromium di dalam asap rokok elektrik dengan ukuran yang sangat kecil sehingga mudah mengendap dan masuk dalam saluran napas di paru-paru.
d) Karbonil karsinogen potensial antara lain formaldehida, asetaldehida, dan akrolein. Juga senyawa organik volatile (VOCs) seperti toluena dan pm xylene.
e) Zat lainnya kumarın, tadalafil, rimonabant, serta silica.

## E. Kompenen kompenen rokok elektrik

## a) Driptip
Bagian ini digunakan menghisap uap yang diproduksi oleh pembakaran rokok elektrik.

## b) Liquid
Liquid  rokok  elektrik  adalah  sebuah  cairan  yang  terdiri  dari  beberapa  bahan  liquid seperti  cairan  air,  cairan  VG  (Vegetable  Glycerin),  aroma  perasa  liquid  dan  likotin  yang dimasukkan didalam atomizer dengan cara disuntikkan ataupun diteteskan kedalam kapas, yang nantinya di panaskan oleh qail,(pemanas) dan di keluarkan melalui bagian kompenan
drip menjadi (asap rokok elektrik).
c) Atomizer
Atomizer  merupakan  bagian  dari  rokok  elektrik  yang  memiliki  fungsi  untuk memanaskan liquid menjadi uap.
d) Mod
Merupakan bagian utama rokok elektrik fungsi utamanya adalah untuk menyimpan baterai.
e) Baterai
Baterai digunakan sebagai sumber tenaga untuk menghasilkan listrik ke coil.
f) Cara Kerja Rokok Elektrik (Vape)
Cara  kerjanya  adalah  dengan  memanfaatkan  kombinasi  dan  inti  sari  teknologi  dan desain yang sederhana bagi perokok untuk menikmati rokok elektrik.
g) Perbedaan Rokok Elektrik (Vape) dan Rokok Konvensial (Tembakau)
Rokok elektrik merupakan suatu alat yang di gunakan untuk mengubah liquid untuk menjadi  uap,  sedangkan  rokok  konvensional  merupakan  hasil  pembakaran  dari  tembakau menjadi asap.
F. Perbedaan Pandangan Imam Al- Bajuri Dan Yusuf Al-Qardhawi Tentang Hukum Merokok Rokok Elektrik (Vape)
Pandangan Imam Al-Bajuri Beserta Dalil Yang Digunakan
Menurut  Imam  Al-Bajuri  Beserta  Dalil  Yang  Digunakan  Sebagaimana  kita  maklumi, telah  terjadi  perselisihan  pendapat  dalam  fenomena-fenomena  baru  seperti  halnya  rokok elektrik (vape) yang belum diatur oleh syari'at Dalam masalah yang seperti ini, yang menjadi titik tolak pengharaman biasanya adalah bahaya (madharat) yang ditimbulkan. Mengkonsumsi rokok elektrik (vape) sama sekali tidak berakibat pada hilangnya kesadaran Di sisi lain, rokok elektrik juga tidak najis Segala sesuatu yang demikian sıfatnya, tidakl ah ia haram karena dirinya sendiri  (li  dzutih),  sebaliknya  ia  mungkin  menjadi  haram  karena  ada  unsur  luar.  Adapun pendapat yang mu'tamad (kuat) adalah makruh sebagaimana yang dijelaskan Imam al-Bajuri di dalam Hasyiah Al-Bajuri.
هلوق ( لاو عيب ام ةعفنم هيف ) ليق لب مرحي
امعتسا
هل نلا هيف اررض ريبك اذهو فيعص ، اذكو لوقلا هنأب حابم دمتعملاو هنأ هوركم لب دق رتعي هي بوجولا امك اذإ ناك ملعي ررضلا ،هكرتب و ذنيح هعيبف حيحص دقو رتعت هي ةمرحلا امك اذإ ناك رتشي
هي
امب هجتحي ةقفنل هلايع وأ نقيت هررض
Artinya: "Dan dikatakan tidak ada jual beli terhadap barang-barang yang tidak  ada manfaat  didalamnya.  Dikatakan  dari  contoh  tersebut  seperti  halnya  rokok,  karena sesungguhnya tidak ada manfaat di dalamnya, bahkan haram dalam pemakaiannya, karena sesungguhnya di dalamnya terdapat bahaya yang besar dan ini pendapat yang lemah Dan
ada juga pendapat yang mengatakan bahwa hal tersebut adalah mubah Dan pendapat yang kuat  (mu  tamad)  bahwasanya  hal  tersebut  adalah  makruh  Bahkan  adakalanya  wajib sebagaimana  halnya  jika  mengetahui  mudharat  (bahaya)  dengan  meninggalkannya,  dan ketika itu maka jual belinya sah walaupun haram sebagaimana jika membelinya untuk sesuatu keperluan  untuk  membiayai  keluarga  atau  ia  telah  yakin  atas  bahanya.( Ibrahim  Al-Bajuri, Hasyiyah Syaikh Al- Bajuri)
Selanjutnya  terdapat  di  dalam  kitab  fiqh  Islam  wa  adillatu,  ulama  ulama  yang memakruhkan rokok mereka memiliki kaidah setiap orang yang memiliki sifat kewibawaan pasti meninggalkannya.(Wahbah az-Zuhayli, Fiqh Islam wa Adillatahu, jilid 6) Tertulis di dalam kitab Fiqh Islam wa Adillatu sebagaimana berikut:
لئس بحاص ابعلا ب اشلا يعف نع ةوهقلا ، باجاف : لئاسولل مكح اقملا دص ، ناف دصق ت ةناعلال ىلع ةبرق ، وا حابم ابمف ةح ، وا هوركم ،ةهوركمف وا مارح رحمف ةم . هدياو ضعب انخلا ةلب ىلع اذه ليصفتلا . لاقو خيشلا يعرم نب فسوي لبنحلا ىلع اذه ليصفتلا . لاقو خيشلا يعرم نب فسوي يلبنحلا بحاص ةياغ ىهتنملا : هجتيو لح برش ناخدلا ةوهقلاو ، ىلولااو
لكل يذ ةءورم امهكرت
Artinya: "Penyusun kitab Al-Ubab dari Madzhab Asy- Syafi'l ditanya mengenai kopı, lalu ia menjawab (Kopi itu sarana) hukum, setiap sarana itu sesuai dengan tujuannya. Jika sarana itu  dimaksudkan  untuk  ibadah  maka  menjadi  ibadah,  untuk  yang  mubah  maka  menjadi mubah, untuk yang makruh maka menjadi makruh atau haram maka menjadi haram Hal ini dikuatkan oleh sebagian ulama dari madzhab Hanbali terkait penetapan tingkatan.
Mereka  yang  mengatakan  rokok  itu  tidak  haram,  umumnya  berangkat  dari  alasan- alasan berikut ini:

## 1. Tidak Ada Nash Zhahır Yang Mengharamkan
Mereka beralasan bahwa hukum halal haram itu harus berlandaskan langsung secara eksplisit dari Al-Quran dan Hadist Nabi Nyatanya tidak ada nash baik Al- Quran dan Hadist Nabi yang menegaskan keharaman rokok elektrik. Dan selama tidak ada nash yang secara zahır mengharamkan sesuatu, justru kita diharamkan untuk membuat hukum sendiri di luar apa  yang  diharamkan  oleh  kedua  sumber  hukum  agama  tersebut.(Ahmad  Syarwat,  2019) Maka  mengharamkan  sesuatu  yang  tidak  ada  nash  keharamannya  justru  tidak  bisa dibenarkan.
لصلأا يف ءايشلأا ةحابلإا ىتح دري صنلا
ميرحتلاب
Artinya:  "Hukum  asal  sesuatu  adalah  ibaha  (boleh)  sampai  datangnya  nash  yang mengharamkannya".

## 2. Bau kurang sedap
Umumnya  yang  dijadikan  landasan  atas  kemakruhan  rokok  elektrik  (vape)  karena baunya yang kurang sedap Sehingga secara umum mereka memakruhkan hukum menghisap
rokok elektrik sebagai qıyas dari makruhnya memakan bawang dan makanan berbau tidak sedap lainnya.
Pandangan Yusuf Al- Qardhawi Beserta Dalil Yang Digunakan
Yusuf  al-Qardhawi  berpendapat  tentang  hukum  merokok  rokok  elektrik  bahwa merokok  itu  hukumnya  haram  dengan  alasan  membahayakan  kesehatan,  menyebabkan orang mabuk, baunya tidak disenangi orang lain dan dipandang sebagai pemborosan ( isyrof). Sebagaimana firman Allah Swt.
رْحَبْلا
ا ْوُغَتْبَت ل ْن م ه لْضَف هَّن ا َناَك ْمُك ب اًمْي  ح َر ۝ ٦٦ َّن ا َنْي  ر  ذَبُمْلا ا ْْٓوُناَك َنا َوْخ ا نْي طٰيَّشلا َناَك َو ُن ٰطْيَّشلا ه  ب َر ل ا ًر ْوُفَك ۝ ٢٧ Artinya : “Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang  miskin  dan  orang  yang  dalam  perjalanan  dan  janganlah  kamu  menghambur- hamburkan (hartamu) secara boros Sesungguhnya pemboros- pemboros itu adalah saudara- saudara syaitan dan syaitan it u adalalı sangat ingkar kepada Tuhannya”.

## SIMPULAN
Dari seluruh uraian yang ada di dalam Jurnal ini dapat beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Rokok  elektrik  merupakan  alat  modern  yang  berbentuk  seperti  rokok  tembakau  pada umumnya dengan menggunakan tenaga baterai sebagai sumber energinya Rokok elektrik ini hanya membakar cairan dengan hateras dan uap atau asap yang dihasilkan akan masuk ke  paru-paru  penggunanya  Adapun  langkah  pertama  cara  menggunakannya  talah memilih mod mod merupakan berupa tabung untuk menampung baterai dan komponan elektrik  pendukung  mod  haruslah  compatible  sesuai  dengan  kebutuhan  apabila menggunakannya dan langkah kedua memilih liquid (cairan perasa yang dituangkan ke mod (tabung) lalu untuk dapat menghasilkan wap yang banyak maka dapat diatur pada bagian baterai.
2. Manfaat dari merokok elektrik ialah dapat menghentikan sescorang dari menghisap rokok tembakau  yang  sudah  terbuktı  memilıkı  bahan  mkotin  yang  membuat  penghisapnya menjadi kecanduan, tidak menimbulkan bau mulut dan tidak menimbulkan noda guning pada gigi adapun mafsadat dari merokok rokok elektrik, pada mod (tabung) rokok elektrik dapat sewaktu waktu meledak apabila salah dalam menggunakannya.
3. Menurut Imam al-Bajuri hukum merokok rokok elektrik (vape) hanya dihukumi makruh dan tidak sampai pada tingkatan haram. Hal tersebut dikarenakan beliau berpendapat segala  sesuatu  itu  bolch  campus  ada  dalit  yang  mengharamkannva  Sedangkan  nash keharamannya tidak pernah ditemukan sampai sekarang ini Sementara menurut Yusuf al
Qardhawi hukum merokok tokok elektrik (vape) adalah harum karena adanya kepastian dampak yang ditimbulkan dari merokok yang membawa kemudharatan bagi pelakunya. Sedangkan Islam mewajibkan untuk memelihara dharsanya al Khams merokok menjadi haram bagi mereka yang mengidap penyakit berat yang sulit untuk disembuhkan Atau bagi  mereka  yang  mempunyai  kehidupan  ekonomi  yang  memprihatinkan  Jika  dalam kondisi berat namun masih merokok, maka hal tersebut akan mendatangkan mudharat bagi din sendiri bahkan hingga menyebabkan kematian. Sedangkan merokok bagi orang dengan  kondisi  ekonomi  lemah  maka  dapat  menyia  nyiakan  harta  yang  jatuh  kepada perbuatan  mubazir  akan  lebih  bermanfaat  jika  uang  yang  dimiliki  digunakan  untuk mencukupi kebutuhan pokok keluarga dan biaya pendidikan anak-anak.
4. Sebab  terjadi  perbedaan  antara  Imam  al  Bajuri  dan  Yusuf  al- Qardhawı  salah  karena perbedaan kaidah umum di dalam fiqh merokok rokok elektrik (vape) menurut Yusuf al- Qardhawi  adalah  haram  karena  sebab  membahayakan  dan  pemborosan  harta.  Beliau mengambil dalil dari firman Allah Swt dalam surah Al-Baqarah ayat 195 "Dan infakkanlah (hartamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu jatuhkan (diri sendiri) ke dalam kebinasaan dengan tangan sendiri, dan berbuat baiklah sungguh Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik, dan di dalam firman Allah Swt surah Al- Isra’ ayat 26 -27 "Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu dalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya". Kemudian beliau juga mengemukakan sebuah hadis Ibnu Abbas ra Rasulullah bersabda bahwasanya tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan diri orang lain. Setelah diadakan munaqasyah adillah terhadap pendapat Imam al-Bajuri dan Yusuf  al-Qardhawi,  baik  dari  segi  dalil  naqli  dan  aqli  (rasional),  maka  penulis  lebih cenderung memilih pendapat Yusuf al-Qardhawi yang lebih arjah tanpa mengurangi rasa hormat dan takzim peniliti kepada Imam al- Bajuri.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Bajuri, Ibrahim. Hasyiyah Syaikh al-Bajuri. Beirut-Lebanon: Darul Kutub al-Alamiyyah, t.th. Az-Zuhaily, Wahbah. Fiqh Islam wa Adillatuhu. Jilid 6. Suriah: Darul Fikr, 1985.
Chotidjah S. Pengetahuan Tentang Rokok. Jakarta: Bulan Bintang, 2015.
Departemen Agama RI. Al- Qur’an dan Terjemahannya. Depok: CV. Rabita, 2016.
Lisa, Elizabet. Stop Merokok. Yogyakarta: Gerai Ilmu, 2011.
Sitepoe, Mangku. Kekhususan Rokok Indonesia. Jakarta: PT. Grasindo, 2000.
Susanto  dan  Tanuwihardja.  Rokok  Elektrik  (Elektronic  Cigarette).  Jakarta:  Respir  Indonesia,
2012.
Syarwat, Ahmad. Halal Haram Rokok. Jakarta Selatan: Rumah Fiqh Publishing, 2019