## ANALISIS DEIKSIS DALAM NOVEL MERASA PINTAR BODOH SAJA TAK PUNYA KARYA RUSDI MATHARI
Yeni Hanggoro Putri 1) , Agus Budi Santoso 2) , Asri Musandi Waraulia 3) 1,2,3) Universitas PGRI Madiun
Email: 1) yeniputri0806@gmail.com.,
2) agusbudisantoso_pbsi@unipma.ac.id.,
3) asrimusandi@unipma.ac.id.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui deiksis dalam novel Merasa Pintar Bodoh Saja Tak  Punya  Karya  Rusdi  Mathari. Penelitian  ini  berbetuk  kualititatif. Teknik yang digunakan  adalah Teknik  Analisis Deskriptif.  Jumlah kartu  data masing-masing deiksis sebanyak 140  dan  70.  Hasil  penelitian  didapat  dari analisis  deiksis  dalam  novel menggunakan  kartu  data. Pada deiksis  persona diperoleh  simpulan  bahwa  data setelah analisis  ditemukan  sebanyak  140.  Pada deiksis  tempat  ditemukan  sebanyak  40.  Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa deiksis pada novel Merasa Pintar Bodoh Saja Tak punya karya Rusdi Mathari sangat banyak.

## Kata Kunci: Deiksis Persona, Deiksis Tempat, Novel

## PENDAHULUAN
Penggunaan  bahasa dapat dikatakan tepat  apabila  sudah  sesuai  dengan  situasi dan  kondisi  atau  biasa  disebut  dengan Pragmatik.  Pragmatik  adalah  cabang  ilmu yang  meneliti  sebuah  bahasa  baik  dalam percakapan dan tulisan yang memperhatikan konteks pembicara.
Konteks  adalah  latar  belakang  penutur yang mempengaruhi bahasa. Dalam kajian Pragmatik  ada  Deiksis,  Praanggapan, Implikatur,  Kerjasama.  Dalam  penelitian ini  mengambil  Deiksis  adalah  kata,  frasa, atau ungkapan yang rujukannya berpindah- pindah  tergantung  pada  pembicara,  waktu, dan  tempat  pembicaraan  satuan  bahasa tersebut.  Kata  deiksis  berasal  dari  bahasa Yunani  kuno,  yaitu  deik  “tunjuk”,  yang diambil dari kata deiknumi “menunjukan”. Artinya  deiksis  kini  sudah  semakin berkembang  sesuai  dengan  perkembangan ilmu linguistik.
Kushartanti  (2015:5)  menjelaskan deiksis sebagai “cara menunjuk pada suatu
hal  yang  berkaitan  erat  dengan  konteks penutur.  Dalam  pragmatik,  deiksis  dibagi menjadi lima jenis meliputi; deiksis orang, deiksis  waktu,  deiksis  tempat,  deiksis wacana,  deiksis  sosial  (Fitria,  2010:14). Dalam hal tersebut sudah dapat disimpulkan bahwa dapat dikatakan deiksis apabila  memiliki  referen  yang  berubah tergantung  dalam  konteksnya.  Dalam faktanya hampir semua tuturan
mengandung  deiksis  baik  dalam  lisan maupun tulisan, apalagi dalam berkomunikasi atau  bertindak  tutur.  Ada banyak  pembaca  yang  tidak  menyadari bahwa  ada  beberapa  di  dalam  novel “Merasa  Pintar  Bodoh  Saja  Tak  Punya” terdapat penggunaan deiksis  yang menarik untuk  diteliti  dan  dipahami  oleh  pembaca. Ini sejalan dengan pendapat Yule (2014:4), yang menyatakan bahwa pragmatik merupakan  studi  tentang  makna  yang disampaikan  oleh  seorang  penutur  atau mitra  tutur  dan  ditafsirkan  oleh  pendengar atau  pembaca.  Ilmu  pragmatik  yang
mengamati lebih dalam mengenai fenomena-fenomena  penggunaan  deiksis dalam  kehidupan  nyata  atau  dalam  karya sastra seperti novel, cerpen, teks drama dan lainnya.  Karya  sastra  novel  banyak menghadirkan percakapan-percakapan antartokoh  yang  dapat  memungkinkan terdapat fenomena-fenomena deiksis. Tujuan penelitian
ini Untuk mendeskripsikan  dan  menjelaskan  bentuk deiksis persona dalam novel Merasa Pintar Bodoh Saja
Tak Punya.
Untuk
mendeskripsikan  dan  menjelaskan  bentuk deiksis  tempat  yang  sering  digunakan pengarang novel Merasa Pintar Bodoh Saja Tak Punya karya Rusdi Mathari.

## KAJIAN TEORI
“ Kata  deiksis  berasal  dari  bahasa Yunani,  yakni  deiktikos  yang  berarti  hal penunjukan  secara  langsung. Sudaryat (2009:121)  mengatakan  bahwa  deiksis merupakan  bentuk  kata bahasa  yang mempunyai fungsi  sebagai  penunjuk  hal atau fungsi tertentu di luar bahasa Dengan kata lain, deiksis pada dasarnya merupakan penunjukan melalui bahasa. Yule (2006:13) menambahkan  pada  dasarnya bentuk  kata linguistik  yang  digunakan untuk  menyelesaikan hal penunjukan te rsebut disebut dengan ungkapan deiksis”.
Dapat  disimpulkan  dari  para  ahli  di atas sebuah  kata  dapat  disebut  deiksis  apabila rujukannya berpindah-pindah atau berubah-ubah  sesuai  dengan  konteks pembicaraan  bergantung  pada  tempat, waktu, dan orang (Kaswanti Purwo, 1984: 1). Dijelaskan  oleh Supardo  (2000:  46) membagi  konteks  menjadi  konteks  bahasa (linguistik)  dan  konteks  di  luar  bahasa (non  linguistik).  Sedangkan  menurut Halliday  (1985:  6-7)  mengatakan  konteks merupakan teks-teks lain yang menyerupai teks atau kalimat-kalimat yang menyerupai kalimat  tertentu. Cahyono  (1990:  214) menambahkan  dua  macam  konteks,  yaitu konteks  linguistik  dan  konteks  fisik. Konteks  fisik  adalah  konteks  yang berhubungan  dengan  waktu  dan  tempat tindak  tutur  terjadi.  Sedangkan  konteks
linguistik adalah konteks yang mempengaruhi  penafsiran  makna  kata. Disamping  itu  maksudnya  sebuah  tuturan tidak akan dipahami apabila tidak memperhatikan  konteks  ketika  seseorang menuturkan tuturannya.
Sedangkan
menurut  Leech  (1983:  13)  “mengatakan bahwa konteks adalah aspek yang berhubungan dengan fisik atau latar sosial penuturan”.  Ternyata  konteks  tidak  hanya sampai  pada  lingkungan  fisik,  teks maupun  wacana,  tetapi  juga  bergantung pada  kemampuan  penafsiran  emosi  mitra tutur,  budaya  dan  emosional. “Dahulu, ahli-ahli  bahasa  menganalisis  kalimat  di luar  konteks.  Arti  atau  makna  dari  sebuah kalimat sebenarnya barulah dapat dikatakan  benar  bila  kita  ketahui  siapa pembicaranya,  siapa  pendengarnya  bila diucapkan  dan  lain- lain” (Hamid,  2011: 59) .

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini
menggunakan Pendekatan  Kualitatif dengan  Teknik Analisis  Deskriptif. Pendekatan  Kualitatif adalah  pendekatan  yang  berupa  argumen tertulis.  Teknik  analisis  deskriptif  adalah dilakukan  berdasarkan  fenomena  fakta yang ada di lapangan serta secara empiris. Alasan memilih pendekatan ini karena data yang  akan  diambil  berupa  novel  tertulis dengan  menggunakan  metode  membaca dan  mencatat  selanjutnya  data  tersebut dianalisis  menggunakan  teori  (Levinson, 1983)  deiksis  persona,  deiksis  waktu  dan deiksis  tempat.  Pengecekan  data  akan dilakukan  untuk  mengetahui  keabsahan data  yang  diuji  melalui  teknik  ketekunan pengamatan yang berupa kegiatan pengamatan yang sangat rinci dan berulang-ulang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Deiksis  yang  ditemukan  dalam kumpulan  novel  “Merasa  Pintar  Bodoh Saja  Tak  Punya”  karya  Rusdi  Ma thari terdiri  atas  dua  bentuk  deiksis,  yaitu deiksis persona dan deiksis tempat. Jumlah temuan  deiksis  persona  yang  terdapat
dalam  novel  “Merasa  Pintar  Bodoh  Saja Tak Punya” karya Rusdi Mathari berjumlah  140,sedangkan  deiksis  tempat ditemukan  berjumlah  70 dalam  novel “Merasa  Pintar  Bodoh  Saja  Tak  Punya” karya Rusdi Mathari sebagai berikut.
1. Deiksis Persona
Deiksis  persona  ialah  rujukan yang menunjukkan penutur pada dirinya  sendiri.  Dalam  deiksis  persona akan  terbagi  menjadi  enam  kategori, yaitu  orang  pertama  tunggal,  orang pertama  jamak,  orang  kedua  tunggal, orang  kedua  jamak,  orang  ketiga tunggal  dan  terakhir  orang  ketiga jamak. Ditemukan dalam novel “Merasa Pintar Bodoh Saja Tak Punya” karya Rusdi Mathari
a. Persona  Pertama  Tunggal  Bentuk “Aku”
Bentuk  aku  digunakan  dalam situasi  tidak  formal,  misal  dalam percakapan  antara  dua  orang  teman yang  saling  menunjukkan  keakraban dan  mengenal  satu  sama  lain.
Ditemukan sebanyak sembilan bentuk  kata  ‘Aku’  dalam  novel
“Merasa  Pintar  Bodoh  Saja  Tak Punya” karya Rusdi Mat hari. Berikut datanya Tabel 5.1 Pembahasan Persona Pertama
Tunggal Bentuk “Aku” No. Jenis Deiksis Kutipan Kalimat Data 22. Pronomina Pertama Tunggal “Waduh kenapa? Aku tanya..” Cak Dlahom 26. Pronomina Pertama Tunggal “Apa aku harus bilang..” Cak Dlahom 36. Pronomina Pertama Tunggal “Lah aku kan Cuma tanya, Mat” Cak Dlahom 45. Pronomina Pertama Tunggal “ Aku kan  tidak puasa, Mat” Cak Dlahom 74. Pronomina Pertama Tunggal “Kini  izinkan aku untuk  menangkap iblis dan memenjarakannya” Cak Dlahom 94. Pronomina Pertama “ Aku minta  maaf ya, Mat” Cak Dlahom Tunggal 113. Pronomina Pertama Tunggal “Tapi,  sejak  kapan aku kawin  sama ibumu?” Cak Dlahom 125 Pronomina Pertama Tunggal “ Aku ingin  tahu sejak  kapan  Pak Lurah  punya  nama baru” Cak Dlahom 135. Pronomina Pertama Tunggal “Betapa munafiknya aku ” Cak
Dlahom
Dari  data  di  atas  terdapat  kata aku yang  semuanya  merujuk  pada Cak  Dlahom  karena  tokoh  utama dalam  novel  “Merasa  Pintar  Bodoh Saja  Tak  Punya”  karya  Rusdi Mathari.
b. Persona  Pertama  Tunggal  Bentuk
“Saya”
Bentuk  saya  ialah  rujukan untuk menunjuk pada dirinya sendiri atau pembicara. Ditemukan sebanyak  enam  belas  bentuk  kata ‘Saya’. Berikut pemaparan datanya: Tabel 5.2 Pembahasan Persona Pertama
Tunggal Bentuk “Saya” No. Jenis Deiksis Kutipan Kalimat Data 4. Pronomina Pertama Tunggal “Anak -anak masjid,  Cak. Idenya dari saya ”. Mat Piti 24 Pronomina Pertama Tunggal “Ya sudah, saya akan berterus terang..” Mat Piti 27. Pronomina Pertama Tunggal “ Saya mau melanjutkan menyapu  dulu ya, Cak” Mat Piti 35. Pronomina Pertama Tunggal “Insya  Allah saya Islam..” Mat Piti 37. Pronomina Pertama Tunggal “Sudah  jelas saya islam..” Mat Piti 39. Pronomina Pertama Tunggal “Benarlah Cak. Saya Islam..” Mat Piti
Dari  data  di  atas  terdapat  kata saya yang  semuanya  merujuk  pada Mat Piti.
a. Persona  Pertama  Jamak  Bentuk
“Kami”
Bentuk  kami  digunakan  oleh pembicara apabila orang yang dimaksud  adalah  dirinya  dari  orang yang mewakilinya. Ditemukan
sebanyak empat bentuk kata ‘Kami’. Berikut datanya: Tabel 5.3 Pembahasan Persona Pertama
J amak Bentuk “Kami” No. Jenis Deiksis Kutipan Kalimat Data 2. Pronomina Pertama Jamak “Selamat datang  ya Ramadhan. Kami rindu padamu”. Cak Dlahom dan Orang- orang 100. Pronomina Pertama Jamak “ Kami tidak bersangka- sangka” Dullah dan  Pak RT 122. Pronomina Pertama Jamak “Ampuni kami. Betapa hina diri ini…….” Cak Dlahom dan  Gus Mut 136. Pronomina Pertama Tunggal “Iya,  Cak, kami juga meminta maaf” Pak  RT, Warkono dan Busairi
Dari  data  di  atas  terdapat bentuk  kata kami kartu  data  nomor dua  merujuk pada Cak Dlahom dan orang-orang  kampung.  Kartu  data nomor seratus  merujuk pada Dullah dan  Pak  RT.  Kartu  data  nomor seratus dua puluh dua  merujuk pada Cak  Dlahom  dan  Gust  Mut.  Kartu data  nomor  seratus  tiga  puluh  enam merujuk pada Pak RT, Warkono, dan Busairi.
b. Persona  Pertama  Jamak  Bentuk “Kita”
Bentuk  “kita”  ialah  bersifat langsung  yang  mencakup  orang  lain di  pihak  pembicara.  Ditemukan
sebanyak  sembilan  bentuk  kata ‘Kita’. Berikut datanya:
Tabel 5.4 Pembahasan Persona Pertama
Jamak Bentuk “Kita” No. Jenis Deiksis Kutipan Kalimat Data 59. Pronomina Pertama Jamak “Tampak itu mungkin maksudnya alam semesta ini termasuk kita sebagai perwujudan- Nya”. Cak Dlahom dan Mat Piti 71. Pronomina Pertama Jamak “Betul, Cak, tapi dia merugika kita ” Cak Dlahom dan Mat Piti 75. Pronomina Pertama Jamak “Mungkin kita akan berperang” Cak Dlahom dan Mat Piti 76. Pronomina Pertama Jamak “ Kita tidak dapat dan memang  tidak punya kemampuan mengubah rencana dan kehendak dalang. Cak Dlahom dan Mat Piti 86. Pronomina Pertama Jamak “Tidakkah mustahil kitamenyimpan dan hidup dengan kotoran?” Cak Dlahom dan jamaah 121. Pronomina Pertama Jamak “Tak  satu  pun dari kita yang lebih unggul dari yang lainnya” Cak Dlahom dan Agus 139. Pronomina Pertama Jamak “ Kita kan hanya dapat berusaha , Mas” Romlah dan Nody 13. Pronomina Pertama Tunggal “Kalau  begitu, ayo kita usulkan pada Allah agar puasa Ramadhan tidak Cak Dlahom dan Mat Piti
diwajibkan”.
33. Pronomina Pertama Jamak “Alhamdulilah ya,  Cak, kita sudah  melewati puasa..” Cak Dlahom dan Mat Piti
Dari  data  di  atas  terdapat bentuk  kata kita kartu  data  nomor lima  puluh  sembilan,  tujuh  puluh satu,  tujuk  puluh  lima,  tujuh  puluh enam,  tiga  belas,  tiga  puluh  tiga merujuk  pada  Cak  Dlahom  dan  Mat Piti. Kartu data nomor delapan puluh enam merujuk pada Cak Dlahom dan Jamaah.  Kartu  data  nomor  seratus dua  puluh  satu  merujuk  pada  Cak Dlahom dan Agus. Kartu data nomor seratus  tiga  puluh  sembilan  merujuk pada Romlah dan Nody.
c. Persona  Kedua  Jamak  Bentuk “Kamu”
Persona  Pertama  Jamak  ialah rujukan pembicara pada lawan bicara atau  orang  yang  mendengarkan pembicaraan.  Ditemukan  sebanyak dua puluh tujuh bentuk kata ‘Kamu’. Berikut datanya:
Tabel 5.5 Pembahasan Persona Kedua
Jamak Bentuk “Kamu” No. Jenis Deiksis Kutipan Kalimat Data 8. Pronomina Kedua Tunggal “Apa benar kamu merindukan Ramadhan,
Mat?”.
Mat Piti 9. Pronomina Kedua Tunggal “ Kamu senang berpuasa?”. Mat Piti 10. Pronomina Kedua Tunggal “Benar kamu senang berpuasa?”. Mat Piti 12. Pronomina Kedua Tunggal “Benar kamu suka puasa?”. Mat Piti 14. Pronomina Kedua Tunggal “sebab manusia termasuk kamu sudah suka”. Mat Piti 15. Pronomina “ Kamu suka Mat
Kedua Tunggal atau  tak  suka puasa?”. Piti 16. Pronomina Kedua Tunggal “terus salat, apa kamu juga suka salat?”. Mat Piti
Dari  data  di  atas  terdapat bentuk  kata kamu yang  semuanya merujuk pada Mat Piti.
d. Persona  Ketiga  Tunggal  Bentuk “Dia”
Bentuk  dia  merujuk  pada orang yang di luar tuturan. Ditemukan sebanyak tiga puluh lima bentuk kata ‘Dia. Berikut datanya:
Tabel 5.6 Pembahasan Persona Ketiga Tu nggal Bentuk “Dia” No. Jenis Deiksis Kutipan Kalimat Data 1. Pronomina Ketiga Tunggal “ Dia memperhatikan spanduk  yang dibentangkan di pagar masjid”. Cak Dlahom 5. Pronomina Ketiga Tunggal “Hanya dia yang sejauh ini menganggap Cak Dlahom sebagai  orang is timewa”. Mat Piti 6. Pronomina Ketiga Tunggal “ Dia karena itu mendatangi Cak Dlahom itu”. Mat Piti 28. Pronomina Ketiga Tunggal “Kadang dia tidur di kandang kambing..” Cak Dlahom 29. Pronomina Ketiga Tunggal “Kadang dia mendatangi masjid..” Cak Dlahom 30. Pronomina Ketiga Tunggal “ Dia menganggap Cak Dlahom..” Mat Piti 31. Pronomina Ketiga Tunggal “ Dia merasa sering ada pesan  tertentu di balik ocehan Cak Dlahom..” Mat Piti
Bentuk  data dia kartu  data nomor  satu,  dua  puluh  delapan,  dua puluh  sembilan merujuk  pada  Cak Dlahom.  Kartu  data  nomor  lima, enam,  tiga  puluh,  tiga  puluh  satu merujuk pada Mat Piti.
e. Persona  Ketiga  Jamak  Bentuk “Mereka” Bentuk  mereka  merujuk  pada tokoh-tokoh  yang  ada  dalam  cerita tetapi  tidak  berada  dalam  tuturan. Ditemukan  sebanyak  dua  puluh tujuh. Berikut datanya:
Tabel 5.7 Pembahasan Persona
Ketiga Jamak Bentuk “Mereka” No. Jenis Deiksis Kutipan Kalimat Data 3. Pronomina Ketiga Jamak “ Mereka semua menganggap Cak Dlahom sedang kumat dan tak memperdulikannya”. Anak- anak 32. Pronomina Ketiga Jamak “ Mereka berbuka bersama” Mat  Piti, Romlah dan  Cak Dlahom 48. Pronomina Ketiga Jamak “Tangan mereka bersalaman erat” Orang- orang kampung 52. Pronomina Ketiga Jamak “ Mereka menghabiskan waktu, duduk di lincak bambu..” Cak Dlahom dan  Mat Piti 66. Pronomina Ketiga Jamak “ Mereka berteriak- teriak agar Cak Dlahom keluar”. Orang- orang 69. Pronomina Ketiga Jamak “ Mereka lupa  baru saja beribadah” Orang- orang 73. Pronomina Ketiga Jamak “ Mereka,  sebagian besar  termasuk  si penceramah..” Orang- orang Dari  data  di  atas  terdapat bentuk  kata mereka kartu  data nomor tiga merujuk pada anak-anak.
Kartu  data  nomor  tiga  puluh  dua merujuk pada Mat Piti, Romlah, dan Cak  Dlahom.  Kartu  data  nomor empat  puluh  delapan,  enam  puluh enam,  enam  puluh  sembilan,  tujuh puluh tiga merujuk pada orang-orang
kampong. Kartu  data  nomor  lima puluh  dua  merujuk  pada  Cak Dlahom dan Mat Piti.

## 2. Deiksis Tempat
Deiksis tempat ialah rujukan yang menunjukkan  suatu  tempat  yang  sesuai dengan  konteks.  Ditemukan  dalam novel  “Merasa  Pintar Bodoh  Saja  Tak Punya”  karya  Rusdi  Mathari  yang menunjukkan  tempat  sebanyak enam puluh delapan. Sedangkan yang menggunakan  kata  di  sana  dan  ke  sana sebanyak dua. Berikut datanya: Tabel 5.8 Pembahasan Deiksis Tempat No. Kutipan Kalimat Data 1. “Mat  Piti  dan beberapa  orang di  kampungnya terlihat sibuk bersih- bersih” Di kampungnya 2. “Hanya  berdiri di  depan pagar tembok masjid” Di depan pagar tembok masjid 3, “Dia memperhatikan spanduk yang dibentangkan di pagar masjid ” Di pagar masjid 4. “Mat Piti meninggalkan Cak Dlahom yang tetap berdiri di  depan pagar masjid” Di depan merujuk  pada pagar masjid 5. “ Di kampungnya, Mat Piti sebetulnya orang yang  biasa-biasa saja” Di kampungnya 6. “Pekerjaannya hanya  luntang- luntung ke  sana kemari” Ke sana merujuk  pada jalan kampung 27. “Dan  benar, di sana ada  Cak Dlahom telentang memandang langit” Di sana merujuk  pada belakang pengimaman
Dari  data  di  atas  terdapat  deiksis tempat  yang  menunjukkan  lokasi,  yaitu kartu data nomor satu dan lima merujuk pada  kampung.  Kartu  data  nomor  dua merujuk  pada  pagar  tembok  masjid. Kartu  data  nomor  tiga  dan  empat merujuk  pada  pagar  masjid.  Kartu  data nomor  enam  merujuk  pada  jalan kampung.  Kartu  data  nomor  dua  puluh tujuh merujuk pada belakang pengimaman.

## SIMPULAN 1. Deiksis Persona
Dari hasil  penelitian  ditemukan dalam novel “Merasa Pintar Bodoh Saja Tak  Punya”  karya  Rusdi  Mathari
sebanyak bentuk  kata aku dengan jumlah  9 data, bentuk kata saya dengan jumlah 16 data. Persona pertama bentuk jamak kami dengan  jumlah  4  data, bentuk kata kita dengan jumlah 9 data. Persona  kedua  jamak  bentuk kamu dengan  jumlah  27  data.  Persona  ketiga tunggal  bentuk dia dengan  jumlah  35 data,  sedangkan  ketiga  jamak  bentuk mereka dengan jumlah 27 data.
2. Deiksis Tempat Dari  hasil  penelitian  ditemukan sebanyak  70  data  diantaranya  yang menunjukkan  tempat  sebanyak  68 sedangkan  yang  menggunakan  kata  di sana dan disini sejumlah 2 .

## REFERENSI
Aci,  A.  (2019). Analisis  Deiksis  Pada Novel  Sang  Pemimpi  Karya  Andrea Hirata. Sarasvati, 1(2), 1. https://doi.org/10.30742/sv.v1i2.734. Hasan,  Hamid. (2011). Analisis  Wacana Pragmatik. Bandung: Penerbit Angkasa.
Aminuddin. (2001). Semantik.  Bandung:
Sinar Baru Algensindo.
Halliday,  Rugaiya  Hasan. (1992). Bahasa,
Konteks,  dan  Teks. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Nining  Salfia.  (2015). Nilai  Moral  Dalam
Novel 5 CM Karya Donny Dhirgantoro. Jurnal Humanika, 15(15), 3.
Abidin,  J.,  Sariban,  &  Nisaul  Barokati Selirowangi.  (2019). Deiksis  dalam Novel  Merindu  Baginda  Nabi  Karya
Habiburrahman El Shirazy. PENTAS:
Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Bahasa Dan Sastra Indonesia, 5(1), 74 – 80. Effendi,  D.  I.,  Safhida,  M.,  &  Hariadi,  J.
(2018). Analisis Deiksis  Waktu  Pada
Tuturan Dosen yang Berlatar
Belakang Budaya Berbeda. JURNAL SIMBOLIKA: Research and Learning in  Communication  Study, 4(1),  52. https://doi.org/10.31289/simbollika.v 4i1.1465.
Utama,  H.  (2012). Pemakaian  Deiksis Persona dalam Bahasa Indonesia.
Nugraheni, Y. (2011). Implikatur Percakapan Tokoh Wanita dan Tokoh Laki-laki  dalam Film Harry Potter and The Goblet  of Fire. Journal  of Chemical  Information  and  Modeling, 53(9), 1689 – 1699.
Cinta, D. N. A. (2010). Pemakaian deiksis persona,  lokasional,  dan  temporal dalam novel.
Maulana,  M.  S.  R.  (2017). Penggunaan Deiksis  Ruang  Dan  Deiksiswaktu Dalam  Novel  Sunset  Bersama  Rosie Karya  Tere-Liye. Ekp, 13(3),  1576 – 1580.
Habiburrahman,  K.,  &  Shirazy,  E.  L.
(2019). Deiksis  pada Novel  dalam Mihrab Cinta Karya Habiburrahman El Shirazy artikel penelitian.
Utama,  H.  (2012). Pemakaian  Deiksis Persona dalam Bahasa Indonesia.
Sebastian, D. (n.d.). Analisis Deiksis Pada
Percakapan  Mahasiswa  Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Bengkulu. 157 – 164.
Aminuddin, A. P. L. (2016). Deiksis dalam Novel. 3, 1 – 26.
Rani  Abdul,  Bustanul  Arifin,  Martutik. (2006). Analisis  Wacana.  Malang: Bayumedia Publishing.
Midta W. (2015) Deiksis dalam Novel The Notebook  Karya  Nicholas  Sparks Suatu  Analisis  Pragmatik.  Tesis  tidak diterbitkan,  Manado:  Program  Studi Ilmu Budaya