Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 101-107/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx

## STRATEGI PENANGANAN COVID 19 DI MASYARAKAT ADAT BADUY PANAMPING
(Studi  Kasus di Kampung Kadu Ketug II dan Kampung Gazebo)
1 Robiah, 2 Nurul Hayat Program Studi Pendidikan Sosiologi, FKIP, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa e-mail: robiahaisyah24@gmail.com
Abstrak  : Coronavirus (Covid 19) adalah kumpulan virus yang dapat menginfeksi sistem pernafasan,  kemudian  menyebabkan  kematian  pada  manusia.  Covid  19  menular  secara cepat  dan  menginfeksi  siapa  saja  termasuk  hewan.  Pertama  sekali  ditemukan  di  Kota Wuhan,  China  dan  menyebar  ke  seluruh  belahan  dunia  termasuk  Indonesia.  Seluruh aktivitas  manusia  di  kurangi  secara  menyeluruh  dan  pemerintah  mengeluarkan  berbagai aturan untuk meminimalisir resiko penularan virus corona yaitu dengan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB), Social Distancing dan wajib mematuhi Protokol Kesehatan dengan mencuci tangan, memakai masker, dan menjaga jarak. Covid 19 memiliki hubungan yang erat kaitannya dengan interaksi sosial. Interaksi sosial adalah hubungan timbal balik antara individu dengan individu lain, individu dengan kelompok dan kelompok dengan kelompok. Pandemi  yang  mematikan  ini  banyak  menyita  perhatian  dunia  ada  yang  menanganinya secara  serius  bahkan  ada  pula  yang  tidak  memperdulikannya.  Indonesia  dengan keseriusannya respect terhadap pandemi ini. Kasus yang melonjak sekitar 1.425.044 orang (Kompas,15 maret 2021). Diantara daerah yang tersebar covid 19 di Indonesia hingga saat ini  hanya  daerah  Kawasan  Baduy  yang  masih  nol  kasus.tercatat  di  pusat  Kesehatan masyarakat  Cisimeut.  Warga  suku  baduy  terletak  dipedalaman  Kecamatan  Leuwidamar, Kabupaten Lebak Provinsi Banten. Strataegi penangan yang dilakukan secara trandisional dan sesuai dengan kepercayaan adat setempat.
Kata Kunci : Interaksi Sosial, Stategi Penangan Covid 19, Masyarakat Adat Baduy
Abstract    :  Coronavirus  (Covid  19)  may  be  a  collection  of  viruses  which  will  infect  the systema respiratorium , then cause death in humans. Covid 19 spreads quickly and infects anyone including animals. It had been first discovered within the city of Wuhan, China and spread  to  all  or  any  parts  of  the  planet  including  Indonesia.  All  human  activities  are reduced completely and therefore the government has issued various rules to attenuate the danger  of  transmission  of  the  corona  virus,  namely  Large-Scale  Social  Restrictions (PSBB),  Social  Distancing  and  therefore  the  obligation  to  suits  Health  Protocols  by washing  hands,  wearing  masks,  and  maintaining  distance.  Covid  19  features  a  close relationship  with  social  interaction.  Social  interaction  may  be  a  reciprocal  relationship between  individuals  with  other  individuals,  individuals  with  groups  and  groups  with groups.  This  deadly  pandemic  has  grabbed  the  world's  attention,  some  are  taking  it seriously and a few are even ignoring it. Indonesia seriously respects this pandemic. Cases soared around 1,425,044 people (Kompas, March 15, 2021). Among the areas that have spread COVID-19 in Indonesia, thus far only the Baduy area has zero cases. it's recorded at  the  Cisimeut  Community  clinic  .  Baduy  people  are  located  within  the  interior  of Leuwidamar  District,  Lebak  Regency,  Banten  Province.  The  handling  strategy  is administered traditionally and in accordance with local customary beliefs .
Keywords: Social Interaction, Covid 19 Handling Strategies, Baduy Indigenous People .
SUBMIT: 9 Juni 2021            REVIEW: 22 September 2021            ACCEPTED: 28 September 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 101-107/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx

## PENDAHULUAN
Wabah Virus Corona (Covid – 19) yang mengejutkan dunia bahkan menginfeksi seluruh negara dunia. WHO semenjak Januari 2020  telah  menyatakan  dunia masuk  kedalam darurat global terkait virus corona. Pada bulan maret  tahun  2020  Presiden  Indonesia  Bapak Joko Widodo (Jokowi) mengumumkan bahwa ada  dua  orang  warga  Indonesia  yang terkonfirmasi  positif  virus  corona  yang  asal mulanya  dari  Wuhan  China  dan  telah memasuki Indonesia (Kompas.com, 02/03/2020).  Di  Indonesia  sendiri  pemerintah telah  mengeluarkan  status  darurat  bencana terhitung dari tanggal 29 februari 2020 sampai 29 mei 2020. Jumlah kasus positif virus corona setelah  dua  orang  terkonfimasi  mencapai 1.155  orang  dan  102  orang  di  antaranya meninggal dunia pada tanggal 28 maret 2020. (Detiknews)  Berbagai  Negara  dan  bahkan Indonesia kemudian mulai menerapkan Protokol  Covid  -19  sesuai  dengan  anjuran World Health Organization ( WHO), mulai dari cuci  tangan,  tidak  berkumpul  atau  melakukan pertemuan,  menjaga  jarak,  membatasi  keluar rumah bahkan dilakukan langkah isolasi mulai isolasi  mandiri,  komunitas,  bahkan  seluruh kota  (Mulai  dari  Pembatasan  Sosial  Berskala Besar/PSBB sampai Lock Down).
Coronavirus  merupakan  keluarga  besar virus  yang    menyebabkan  penyakit  pada manusia  dan  hewan.  Pada  manusia  biasanya menyebabkan penyakit infeksi saluran pernafasan,  mulai  flu  biasa  hingga  penyakit yang  serius  seperti Middle  Eats  Respiratory Syndrome (MERS)  dan  Sindrom  Pernafasan Akut Berat/ Severe Acute Respiratory Syndrome (SARS).  Coronavirus  jenis  baru yang  ditemukan  pada  manusia  sejak  kejadian luar  biasa  muncul  di  Wuhan  Cina,  pada Desember 2019, kemudian diberi nama Secere Acute  Respiratory  Syindrome,  Coronavirus  2 (SARS-COV2),  dan  menyebabkan  penyakit Coronavirus Disease -2019 (COVID-19). (Kemenkes.6 maret 2020). Penyebaran  virus  corona  secara  global, masih  terus  bertambah  dari  hari  ke  harinya. Melansir data dari laman worldometers, hingga selasa  (16  /3/2021)  pagi, total  kasus  covid-19 di  dunia  terkonfirmasi  sebanyak  120.745.239 (120  Juta)  kasus.  Dari  jumlah  tersebut
sebanyak  97. 393.162(97  juta)  pasien  telah sembuh,  dan  2.671.176  orang  meninggal dunia.  Kasus  aktif  hingga  saat  ini  tercatat sebanyak 20.680.901 dengan rincian 20.592.846  pasien  kondisi  ringan  dan  80.055 dalam kondisi serius.(Kompas.com).
Pemerintah Kembali memperbarui data penanganan pandemi COVID- 19 di Tanah Air. Hari ini 4.829 tambahan kasus baru, 5.289 kasus sembuh,  dan  26  kasus  meninggal  dunia  akibat COVID-19.  Penambahan  kasus  baru  ini disampaikan oleh Satgas COVID-19 Pada senin (12/4/2021). Data penanganan pandemi Corona ini diperbarui setiap hari per pukul 12.00 WIB. Pemerintah  melaporkan  sebanyak  4.829  kasus baru, sehingga total positif Corona di Indonesia menjadi 1.571.824 kasus. Ada pula penambahan kasus sembuh sebanyak 5.289. dengan demikian,  total  kasus  sembuh  dari  corona mencapai  1.419.796  kasus.  Sementara  itu, sebanyak 126 pasien meninggal akibat covid-19 pada  hari  ini  sehingga  total  kasus  meninggal akibat Corona menjadi 42.656 kasus.
Peraturan Pemerintah Nomor 21 Tahun 2020 tentang Pembatasan Sosial Berskala Besar dalam  rangka  Percepatan  Penanganan  Corona Virus Disease 2019 (Covid-19) ditetapkan pada 31  Maret  2020.  Pemerintah  Daerah  (Pemda) dapat  melakukan  Pembatasan  Sosial  Beerskala Besar  (PSBB)  untuk  satu  provinsi  atau kabupaten/kota  tertentu.  PSBB  dilakukan dengan
pengusulan oleh
Gubernur/Bupati/Walikota kepada Menteri Kesehatan. Peraturan Menteri Kesehatan No. 9 Tahun  2020  tentang  Pedoman  PSBB  dalam rangka  Percepatan  Penanganan  Covid-19 ditetapkan pada 3 April 2020. Kebijakan PSBB antara  lain:  1).  Peliburan  Sekolah  dan  tempat kerja.  2)  pembatasan  kegiatan  keagamaan.  3) Pembatasan Kegiatan di tempat/fasilotas umum. 4)  Pembatasan  kegiatan  sosial  budaya.  5) pembatasan moda transportasi dan 6) pembatasan  kegiatan  lainnya  terkait  aspek pertahanan dan keamanan. (KBRI BRUSSELS.2020).
Melihat  kebijkan  yang  dibuat  oleh pemerintah sangat berkaitan dengan mengantispasi kegiatan interaksi sosial. Karena wabah  virus  yang  sangat  cepat  menyebar. Interaksi sosial yang banyak berdampak kepada pola  hidup  suatu  masyarakat  baik  secara
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 101-107/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
kelembagaan  maupun  bentuk  lainnya.  Perlu dipahami  bahwa  bentuk  umum  dari  proses sosial adalah interaksi sosial. Hal ini dikarenakan  interaksi  sosial  merupakan  syarat utama dari terjadinya aktivitas sosial (Soekanto, 2002:62). Interaksi sosial merupakan hubungan sosial  atau  timbal  balik  atau  hubungan- hubungan yang dinamis menyangkut hubungan antar  individu  dengan  individu,  kelompok dengan  kelompok,  atau  individu  dengan kelompok (Gillin, 1954).
Dari  data  yang  didapatkan  bahwa Indonesia hampir disetiap daerah memiliki data base  terkait  positif  kasus  virus  corona. Penyebaran  yang  begitu  cepat  akibat  dari  pada pola  penanganan  masyarakat  yang  kurang memantuhi  aturan  pemerintah.  Kabapaten Lebak adalah salah satu kabupaten yang ada di provinsi  Banten.  Dinas  Kesehatan  Kabupaten Lebak,  Konfrimasi  Covid-19  per  tanggal  13 April  2021  Pukul  20.00  WIB  adalah  3231 orang,  sembuh  2998  orang,  isolasi  175  orang dan  meninggal  58  orang.  Lebak  tidak  hanya terkenal dengan keunikan daerahnya akan tetapi Kabupaten Lebak pun memiliki beberapa obyek wisata  yang  menjadi  destinasi  alam  Indonesia yaitu  Baduy.  Baduy  adalah  tempat  wisata dengan masyarakat adat dan budaya. Pengunjung  yang  selalu  ramai  berwisata  dari berbagai kalangan baik lokal muapun non lokal. Seiring  dengan  adanya  pandemi  Wisata  Baduy di  tutup  akan  tetapi  masih  saja  ada  beberapa wisata yang datang untuk keperluan tugas atau yang  lainnya.(CNBC  Indonesia,22  Januari 2021).

## METODE
Artikel ini menggunakan metode meta analisis, yang  akan  menyediakan  sumber  atau  bukti- bukti ilmiah terkait pola penanganan Covid-19 di  masyarkat  adat  baduy.  Kegiatan  penelitian yang  dilakukan  adalah  untuk  mengetahui bagaimana  Strategi  Penanganan  Covid-19  di Masyarakat  Baduy.  Penelitian  ini  dilakukan  di wilayah  baduy  yakni  Kampung  Kadu  Ketug  II dan Kampung Gazebo, Desa Kanekes Kecamatan  Leuwidamar,  kabupaten  Lebak Provinsi  Banten,  pada  bulan  April  2021. Metode yang di gunakan adalah metode survey dengan  pendekatan  beberapa  teknik  PRA ( Participatory  Rural  Appraisal) seperti
pemetaan  kawasan,  penelusuran  lokasi,  dan wawancara  semi  terstruktur.  Teknik  pemetaan kawasan  ( mapping) adalah  teknik  PRA  untuk menggambarkan  keadaan  wilayah  desa  dan lingkungannya.  Teknik  penelusuran  wilayah (transek)  adalah  teknik  PRA  untyk  menggali informasi  tentang  kondisi  sosial,  ekonomi, budaya,  dan  lingkungan,  melalui  pengamatan langsung  ke  lapangan  dengan  cara  berjalan menyusuri wilayah desa dan mengkuti lintasan tertentu  yang  di  siapkan.  Teknik  wawancara semi  terstruktur  merupakan  teknik  penggalian informasi  berupa  tanya  jawab  yang  sistematis tentang  pokok-pokok  tertentu,  bersifat  semi terbuka  tetapi  pembicaraannya  dibatasi  oleh topik  yang telah ditentukan .

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pola
1. Interaksi Masyarakat Adat Baduy
Interaksi  sosial  merupakan  hubungan-
hubungan
sosial   yang   dinamis  yang menyangkut  hubungan  antara  orang-orang perorangan, antara kelompok-kelompok manusia,  maupun  antara  orang  perorangan dengan  kelompok manusia menurut  Gillin  dan Gillin (Seoekanto, 2017:55). Apabila dua orang atau lebih bertemu interaksi sosial dimulai pada saat  itu.  Mereka  saling  menegur,  berjabat tangan,  saling  berbicara  atau  bahkan  mungkin berkelahi.  Interaksi  sosial  antara  kelompok manusia  terjadi  pula  didalam  masyarakat. Interaksi tersebut lebih mencolok ketika terjadi perbentukan  antara  kepentingan  perorangan dengan kepentingan kelompok.
Masyarakat  Baduy  adalah  kelompok Masyarakat  Sunda  yang  tinggal  di  Desa Kanekes,  Kecamatan  Leuwidamar,  Kabupaten Lebak, Provinsi Banten (Pemerintah Kabupaten Lebak,2001).  Sebutan  lain  masyarakat  Baduy adalah  Urang  Rawayan  atau  Urang  Kanekes. Masyarakat  Baduy  merupakan  salah  satu  suku yang hidupnya masih terasing dan mengasingkan  diri  dari  keramaian  dan  tidak mau  tersentuh  oleh  kegiatan  pembangunan.  Di perkampungan Baduy tidak ada listrik, tidak ada penerangan jalan, tidak ada fasilitas pendidikan formal,  tidak  ada  fasilitas  kesehatan,  tidak  ada sarana  transportasi,  dan  kondisi  pemukiman penduduknya  sangat  sederhana.  Aturan  adat melarang warganya untuk menerima modernisasi  pembangunan.  Untuk  mencapai lokasi pemukiman kampung Baduy hanya dapat
Volume 12 Number 2 Oktober 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 101-107/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
di tempuh dengan jalan kaki, medan jalan tanah batu dan naik turun bukit.
Berdasarkan perilaku dan soisal budayanya
masyarakat Baduy dapat dikelompokan  ke  dalam  dua  kelompok  yaitu Baduy Luar dan Baduy Dalam (Senoaji, 2003). Baduy  terbagi  ke  dalam  dua  bagian  besar,  ada baduy  dalam  dan  baduy  luar.  Baduy  Dalam ialah masyarakat adat yang masih kental dengan adat  dan  budayanya,  menjaga  kegiatan  adat serta aturan yang berlaku. Lebih tepatnya tidak sama sekali menerima modernisasi. Baduy Luar adalah  masyarakat  baduy  yang  berada  di  luar sekitaran  kampung  baduy.  Saat  memasuki kawasan  Wisata  Baduy  disana  pertama  kali  di jumpai adalah masyarakat Baduy Luar. Dilihat dari  pakaian,  kondisi  sosial,  kegiatan  sosial sudah  terlihat  lebih  modern.  Pakaian  sudah seperti  pakaian  masyarakat  pada  umumnya. Apalagi  dengan  perkembangan  zaman  saat  ini yang  sudah  menggunakan  alat-alat  canggih seperti handphone/ ponsel genggam.
Kepandaian bahasa masyarakat Baduy Luar pun dapat menjamu tamu dengan bahasa Indonesia. Melihat  masyarakat  Baduy  Dalam  dengan pakaian  khas  dan  penjagaan  diri  terhadap masyarakat  luar  atau  asing  masih  kental. Mereka  menutup  diri  kepada  warga  asing, karena kekhawatiran akan kerusakan alam yang mungkin saja akan di lakukan oleh warga luar. Keduanya sama-sama beragama Sunda Wiwitan akan  tetapi  yang  menjadi  pembeda  adalah penerapan  budaya  dan  adat  saja  yang  berbeda. (Sumber  :  Wawancara  dengan  Jaro  Dainah, 2021).
Pola  Interaksi  di  antara  Masyarakat Baduy  Luar  dan  dalam  sudah  jelas  berbeda. Baduy Luar lebih cenderung terbuka dan dapat melakukan kontak sosial dengan baik. Sedangkan  Masyarakat  Baduy  Dalam  lebih tertutup  diri  terhadap  orang  baru.  Dimasa Pandemi  Covid-19  beberapa  himbauan  di berikan  oleh  Pemerintah  Kabupaten  Lebak untuk  Masyarakat  Adat  Baduy  agar  tetap menjaga  kekebalan  tubuh,  mematuhi  protokol kesehatan  dengan  memakai  masker,  menjaga jarak,  dan  mecuci  tangan  guna  mencegah penularan virus Corona.
2. Strategi Penanganan Covid-19 di Masyarakat Adat Baduy Dalam penanganan Covid-19 masyarakat  Baduy  memiliki  cara  tersendiri. Peraturan  yang  di  buat  oleh  pemerintah  dalam pencegahan  penyebaran  virus  Corona  tetap  di jalani dan di patuhi seperti memakai masker dan mencuci  tangan.  Akan  tetapi  realitas  kegiatan aktiftas sehari-hari masyarakat suku baduy tidak selalu menggunakan masker apalagi masyarakat adat  baduy  dalam.  Kegiatan  interaksi  masih seperti  biasanya  ketika  dengan  sesama.  Lain halnya  jika  dengan  orang  baru  mereka  sedikit menghindar.    Menurut  Tetua  Adat  Msyarakat Baduy  sekaligus  Kepala  Desa  Kanekes  Jaro Saija,  hampir  setahun  pandemi  berlangsung, tidak ada satu pun warganya yang terkonfirmasi.
“Jaro Saija”, ketika berita tentang virus corona sudah  ada  di  Indonesia  dan  cepatnya penyebaran  virus  Covid-19  beliau  langsung meminta  untuk  warga  Baduy  dalam  dan  luar yang sedang berada di luar daerah untuk segera kembali  ke  tanah  baduy.  Selama  pandemi berlangsung  kegiatan  Masyarakat  Adat  Baduy lebih  banyak  di  rumah  dan  berladang  untuk mengembangkan  pertanian.  Tetua  Adat  Baduy pun  melarang  masyarakat  suku  baduy  ke  luar daerah,  seperti  Jakarta,  Tangerang,  dan  Bogor karena daerah itu kawasan zona merah.
Saat  kasus  Covid-19  mulai  meningkat di  kabupaten  lebak,  penutupan  sementara  pun dilakukan  oleh  Bupati  Lebak  Ibu  H.  Iti Oktaviani  untuk  kawasan  Wisata  Baduy. Menurut Pak Santami  (salah satu  warga  baduy luar  penjual  aksesoris  baduy)  mengatakan  “ Walaupun Wisata ini ditutup akan tetapi untuk pengunjung  masih  saja  ada  yang  berkunjung dengan  keprluan  tertentu,  seperti  untuk
Volume 12 Number 2 Oktober 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 101-107/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
penelitian,  memenuhi  tugas  dan  sebagainya. Pengunjung yang datang semua harus berdasarkan  izin  pemerintah  setempat  lebih khususnya izin kepada Kepala Jaro Kanekes.
Masyarakat  Adat  Baduy memiliki  cara tersendiri  untuk  menjaga  diri  agar    kebal  dari Virus Corona. Pimpinan adat baduy atau Pu’un melakukan ritual untuk menangkal virus dengan tujuan  agar  virus  tidak  datang  menyerang  ke daerah kenekes. Doa-doa dan permohonan agar terlindung  dari  virus,  ritual  tersebut  dilakukan oleh  tiga  orang  pimpinan  adat  langsung.  “Di Baduy  eta  mulai  sabatna  awal  nyaho,  tangtu Tilu jaro tujuh aya ritual, didoaken ku tangtu tilu para puun ngadoa. ( Jaro Saija memakai bahasa Sunda).  Kegitaan  ritual  dihadiri  oleh  beberapa perwakilan  masyarakat  adat  baduy  yang  di pimpin oleh para puun dengan jampi-jampi dan doa-doa  khusus.  Disediakan  air  dan  sesajen khas  baduy  agar  ritual  menjadi  lebih  khidmat. Setelah  melakukan  ritual,  air  yang  sudah  di doakan  di  sebarkan  kebeberapa  titik  tertentu perbatasan  wilayah  Baduy    kata  pak  Saija  itu adalah  titiktitik  pintu  penjaga  agar  daerah Baduy  tetap  terjaga  dan  terlindungi  dari marabahaya  dan  virus  corona,  karena  menurut kepercayaan  bahwa  virus  Corona  itu  adalah makhluk tuhan yang di kirimkan untuk mencoba manusia agar bagaimana mereka dapat menahan ke imanan dan ketakwaan (jika menurut bahasa realigi). .
Selain  ritual  anjuran  pemerintah  juga dilaksanakan  oleh  warga  adat.  Pengetatan protokol  kesehatan,  kebiasaan  warga  untuk tetap  bertani  dan  mengkonsumsi  ramuan tradisional  juga  membantu  mereka  terhindar dari virus. Ramuan tradisonal itu adalah rempah kering  yang  kemudian  di  rebus.  Terdiri  dari kunyit,  buah  mahkota  dewa,  daun  kucing- kucingan,  dan  jahe  di  tambahkan  madu  asli Baduy. Masyarakat Baduy mendapatkan apresiasi  dari  Puskesmas  Cisimeut  karena strategi  penangan  Covid  -19  yang  bagus  dan
ketat  bahkan  dapat  di  jadikan  contoh  oleh masyarakat  sekitar  daerah  baduy  atau  untuk masyarakat  Kabupaten  Lebak.  Puskesmas Cisimeut Selalu memperhatikan walaupun tidak langsung datang ke lokasi Baduy Dalam namun untuk  Baduy  Luar  sering  terlihat  aktivitasnya yang  kebetulan  lokasi  Puskesmas  Cisimeut  itu berada  di  pinggir  jalan  sebelum  memasuki Kawasan Baduy atau Ciboleger.
3. Penanganan Covid-19 Baduy Panamping,
Kampung Kadu Ketug II dan Gazebo
Baduy  Panamping  atau  Baduy  Luar menjadi tempat fokus penelitian dan wawancara. Baduy memiliki beberapa kampung besar  yang  didalamnya  terdapat  spesipik kampung  lagi  atau  lebih  tepatnya  pemekaran perbatasan  kampung.  Ada  tiga  kampung  yaitu kampung Cikeusik, Cikertawa, dan Cibeo(Pikukuh Baduy). Dengan mengguanakan metode  PRA  ( Participatory  Rural  Appraisal).
Data  yang  didapatkan  kawasan  baduy  sebelum masuk  pada  tulisan  “Selamat  Datang  di Kawasan  Baduy”  itu  termasuk  kampung  kadu ketug  II  dan  nanti  akan  di  batas  dan  bertemu dengan  kampung  gazebo.  Penelusuran  serta wawancara  untuk memperkuat  data  bagaimana penanganan  Covid-19  di  kampung  tersebut. Penanganan  yang  dilakukan  memberlakukan protokol kesehatan untuk para pengunjung akan tetapi  ketika  realitas  disana  warga  baduy kampung  Kadu  Ketug  II  dan  Gazebo  tidak memakai  masker.  Keyakinan  akan  roh  nenek moyang dan kepada puun yang telah melakukan ritual  penjagaan  dan  pelindungan  diri  untuk kawasan  baduy  agar  terhindar  dari  segala marabahaya  salah  satunya  virus  corona. Persepsi  dan  stigma  bahwa  Corona  tidak  akan menyerang kampung kami” bu waryo salah satu warga Kadu Ketug II”.
Aturan dari leluhur atau puun yang memberikan  himbuan  dan  pelarangan  sangat ditaati oleh semua warga kampung kadu ketug II  dan  kampung  Gazebo.  Himbauan  berupa banner pada gerbang masuk Kawasan Baduy di pasang  oleh  Pemerintah  Daerah  setempat. Interaksi  yang  terjadi  sangat  di  batasi  karena wargapun  memiliki  kekhawatiran  akan  virus Corona yang di bawa oleh wisatawan. Ramuan herbal  seperi  yang  sudah  di  jelaskan  diatas
Volume 12 Number 2 Oktober 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 101-107/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
adalah  kebiasaan  warga  baduy  dalam  menjaga daya tahan tubuh .

## SIMPULAN
Pandemi  Covid-  19  adalah  peristiwa  yang begitu mengerikan dunia terkhusus untuk warga Kabupaten  Lebak.  Tempat  wisata  yang menjadikan pusat penyebaran tercepat sehingga dilakukan  penutupan  kawasan  wisata.  Esensi pada  pelarangan  itu  terdapat  titik  fokus  yaitu interaksi.  Virus  cepat  menyebar  akibat  dari adanya  interaksi  dan  kontak  langsung  dari individu dengan indvidu atau kelompok dengan kelompok  dan  individu  dengan  kelompok (berkerumun).  Sehingga  peraturan  kesehatan yang dilarang adalah tidak melakukan aktivitas berkerumun.
Dari  banyaknya  kasus  positif  virus  corona  di Indonesia.  Provinsi  Banten  Kabupaten  Lebak, Desa  Wisata  Baduy  merupakan  contoh  daerah yang hampir dua tahun pandemi masih dengan nol  kasus  Corona.  Strategi  yang  dilakukan adalah  menaati  peraturan  pemerintah  tentang protokol kesehatan. Tidak hanya itu kekentalan adat dan rasa kepercyaan terhadap para leluhur menjadikan  salah  satu  bentuk  dari  pada penanganan  Covid-19.  Ritual  untuk  penjagaan diri dan kawasan serta permohonan doa secara sakral agar terhidar dari segala marabahaya dan virus  corona.  Tradisional  rempah  alam  yang subur makhmur di baduy studi kasus Kampung Kadu  Ketug  II  dan  Gazebo  membuat  ramuan herbal untu menjaga daya tahan tubuh.

## DAFTAR RUJUKAN
Bramasta  &  Dandy  Bayu.  (2021)  Update
Corona  16  Maret  2021,  10  Negara  dan
Kasus Covid- 19 Tertinggi, WHO Desak
Dunia Tak Hentikan Vaksinasi. https://www.kompas.com/tren/read/2021 /03/1 6/083000165/update-corona-16- maret-2021-10-negara-dengan-kasus- covid-19-tertinggiwho.
Bungin  &  Burhan.  (2009).  SOSIOLOGI KOMUNIKASI.  Jakarta:  KENCANA Prenada Media Group.
Djoewisno.  MS.  (1987)  Potret  Kehidupan Masyarakat  Baduy.  Percetakan  Setia Offset : Jakarta.
Frequently  Asked  Question  (FAQ)  COVID-29
Per  6  Maret  2020  Kementrian  RI. Diakses dari https://covid19.kemkes.go.id . Hajrudin & Laode. (2020). Dilema Peanganan Covid- 19 : Antara Legitimasi Pemerintah dan Kepatuhan Masyarakat.
Jurnal  Keejahteraan  dan  Pelayanan Sosial. Volume 1, Nomer 1:9093 Harahap &Siti Rahma. (2020). Proses Interaksi Sosial Di Tengah Pandemi Virus Covid- 19.  Journal  IAINLANGSA.  Volume  11 Nomor 1.
Ikbal,  Muhammad.  (2021).  Setahun  Pandemi, Masyarakat Suku Adat Baduy Nol Kasus
Covid.   Diakses
dari https://www.cnbcindonesia.com/news/2021012 2112511-4-217986/wow-setahun- pandemimasyarakat-suku-baduy-nol- kasus-covid.
JBR/ZAK. (2021). Update Lengap Data Kasus Corona  RI  Per  12  April  2021.  Diakses dari https://news.detik.com/berita/d5529 581/update-lengkap-data-kasus- coronadi-ri-per-12-april-2021.
Kedutaan   Besar   Republik   Indonesia   di Brussels, Belgia. KEBIJAKAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA TERKAIT WABAH COVID-19. Diakses dari https://kemlu.go.id/brussels/id/news/634 9/kebi jakan-pemerintah-republik-
indonesia-terkaitwabah- covid19#:~%F0%9F%92%AC=Peratur an%20Pemerintah%20Nomor%2021%2 0tahun,provinsi% 20atau%20kabupaten%2Fkota%20terte ntu Mungkasa,Oswar. (2020). Bekerja dari Rumah (Working  From  Home/WFH):  Menuju Tatanan  Baru  Era  Pandemi  COVID  19 . The  Indonesian  Journal  of  Development Planing. Vol IV No. 2.
Sihabudin,  Ahmad,  Dkk.  (2010).  Pengaruh Interaksi Sosial Komunikasi Adat Baduy
Luar Terhadap Persepsinya pada Kebutuhan Keluarga. Jurnal Penyuluhan,
Vol. 6 No. 1
Soekanto, S. (2017). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta. Rajawali Pres.
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 101-107/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
Yunita,  Niken  Widya.  (2020).  Penyebab,  Asal
Mula,  dan  Pencegahan  Virus  Corona  di
Indonesia. Diakses
dari https://news.detik.com/berita/d- 4956764/penyebab-asal-mula- danpencegahan-virus-corona-di- indonesia .