## ANALISIS KESANTUNAN BERBAHASA  DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR SISWA SMAN 8 MUARO JAMBI
Sintia Ramadanti 1 Universitas Jambi Sintiaramadhanti3333@gmail.com
Akhyaruddin 2
Universitas Jambi Akhyaruddin@unja.ac.id
Andiopenta Purba 3
Universitas Jambi Penta.andi@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  maksim  kesantunan  berbahasa  dalam  proses  belajar mengajar  siswa  SMAN  8  Muaro  Jambi.  Jenis  penelitian  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif.  Objek  penelitian  adalah  guru  dan  siswa  di  SMAN  8  Muaro  Jambi.  Data  dalam penelitian  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Data  dianalisis  melalui triangulasi sumber. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tuturan guru Bahasa Indonesia dalam mengajar Bahasa Indonesia di kelas XI SMAN 8 Muaro Jambi sudah santun yang terbukti dari pematuhan  maksim  kesantunan  barbahasa.  Namun  tuturan  siswa  kelas  XI  SMAN  8  Muaro Jambi  pada  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  belum  santun  yang  terbukti  dari  banyak pelanggaran  maksim  kesantunan  berbahasa  yang  dilanggar  siswa  selama  proses  pembelajaran berlangsung baik pada guru maupun sesame siswa.
Kata kunci: Analisis, Kesantunan Berbahasa, Maksim

## A. PENDAHULUAN
Bahasa  digunakan  manusia  untuk  menyampaikan  perasaan  dan  beradaptasi  dengan lingkungan sekitar. Bahasa dalam komunikasi berwujud sebuah tuturan (Akhyaruddin & Priyanto, 2018). Setiap manusia yang menggunakan bahasa dalam berkomunikasi maka akan menghasilkan sebuah tuturan. Cabang ilmu bahasa yang mengkaji tuturan adalah pragmatik.  Tuturan  saat  berkomunikasi  disebut  dengan  istilah  tindak  tutur.  Jadi  dapat dikatakan bahwa tuturan merupakan istilah dalam ilmu pragmatic yang mendefinisikan sebuah tuutan saat berkomunikasi menggunakan bahasa (Wadji, 2013).
Pragmatik  membahas  kesantunan  bahasa  dilihat  dari  konteks  tindak  tutur  dan tuturan  yang  dituturkan  penutur  (Wijaya  et  al.,  2022).  Kesantunan  berbahasa  dapat didengar  dan  dirasakan  oleh  orang  lain  saat  melihat  penuturan  orang  disekitarnya.
Selain  itu,  kesantunan  berbahasa  dapat  juga  dipelajari  melalui  berinteraksi  langsung dalam  kehidupan  sehari-hari  maupun  dari  perantara  seperti  karya  sastra,  program televise, film, maupun yang lain sebagainya (Gusbella et al., 2022). Kajian kesantunan berbahasa  difokuskan  berdasarkan  prinsip-prinsip  sopan  santun  (Leech,  1993)  yang terdiri  dari  6  jenis  maksim  yaitu  (maksim  kearifan,  maksim  kedermawanan,  maksim pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan dan maksim simpati).
Tuturan dapat berupa apa saja seperti pertanyaan, pernyataan, permintaan, perintah, menjawab  sesuatu,  mengucapkan  semangat,  memberikan  dukungan,  dan  lain sebagainya.  Tindak  tutur  dilihat  berdasarkan  kebutuhan  penutur  saat  melakukan penuturan.  Maka  dari  itu  penting  kiranya  bahwa  tuturan  diberikan  dengan  jelas  dan sesuai dengan situasi dari penutur (Maharani et al., 2022).
Setiap  tuturan  ada  yang  namanya  santun  dalam  berbahasa.  Kesantunan  berbahasa tercipta untuk menghadirkan komunikasi yang berjalan baik, tidak merugikan salah satu pihak,  serta  memaksimalkan  penyampian  maksut  dan  tujuan  dilakukannya  sebuah tuturan  (Kartina,  2021).  Hal  ini  selain  menghindari  kesalahpahaman  juga  merupakan bagian  dan  ciri  khas  masyarakat  Indonesia  yang  sopan  dan  santun  dalam  berbahasa. Setiap  individu  yang  mengetahui  konsep  kesantunan  dalam  berbahasa  maka  akan meminimalisisr munculnya konflik saat berkomunikasi.
Suasana  pembelajaran  di  kelas  masih  sering  tidak  sesuai  dengan  harapan.  Banyak siswa  yang  tidak  mampu  menggunakan  kalimat  dengan  bahasa  yang  santun. Ketidaksantunan  tersebut  dapat  disebabkan  oleh  beberapa  hal,  yakni  kritik  secara langsung  dengan  kata-kata  kasar,  dorongan  rasa  emosi  penutur,  protektif  terhadap pendapat, sengaja menuduh lawan tutur, dan sengaja memojokkan mitra tutur. Guru pun sering  menggunakan  bahasa  yang  sangat  kasar  atau  tidak  santun  dalam  proses pembelajaran  (Akhyaruddin  et  al.,  2020).  Hal  tersebut  akan  berpengaruh  kepada kelancaran  pembelajaran  di kelas.  Guru  yang  berbahasa  dengan  tidak  santun  membuat siswa menjadi malu atau tertekan, sehingga berdampak pada hasil belajar siswa. Selain itu,  siswa  akan  meniru  bahasa  yang  digunakan  oleh  guru,  sehingga  kesantunan berbahasa sulit untuk diterapkan oleh siswa (Akhyaruddin & Yusra, 2021).
Kesantunan  berbahasa  sangat  penting  dalam  dunia  pendidikan.  Siswa  adalah penerus bangsa (Oktavia & Akhyaruddin, 2022). Jika siswa menggunakan bahasa yang tidak santun, maka akan lahir generasi yang arogan, kasar, tidak mempunyai nilai-nilai
etika dan agama. Kesantunan berbahasa  merupakan  salah  satu  pendidikan  berkarakter. Pendidikan  akan  tidak  maju  ketika  sumber  daya  manusia  mempunyai  karakter  yang buruk.  Hal  tersebut  berarti  kesantunan  berbahasa  sangat  diperlukan  keberadaannya dalam dunia pendidikan (Akhyaruddin et al., 2018).
Kesantunan berbahasa dalam interaksi dari guru ke siswa, siswa ke guru, dan siswa ke  siswa  pada  proses  pembelajaran  bahasa  Indonesia  mempunyai  karakteristik  yang berbeda, sehingga mempunyai bentuk kesantunan yang berbeda pula. Guru mempunyai status yang lebih tinggi atau derajat yang lebih tinggi daripada siswa, sehingga bentuk interaksinya berbeda dengan interaksi dari siswa ke siswa yang mempunyai derajat atau status  yang  sama.  Interaksi  dari  guru  ke  siswa  umumnya  menggunakan  sapaan  orang kedua kamu,  Anda ;  interaksi  dari  siswa  ke  guru  menggunakan  sapaan bapak/ibu ; interaksi dari siswa ke siswa menggunakan sapaan Saudara, Anda . Selain itu, masih ada beberapa  karakter  lain  yang  menunjukkan perbedaan  bentuk  kesantunan  berbahasa dalam interaksi dari guru ke siswa, siswa ke guru, dan siswa ke siswa. hal tersebut dikaji pada penelitian ini.

## B. METODOLOGI  PENELITIAN
Pendekatan dalam ini penelitian adalah pendekatan kualitatif dengan menggunakan metode  deskriptif.  Kualitatif  merupakan  pengumpulan  informasi  atau  data  dari  suatu lingkungan  alamiah atau  natural  dengan maksud  menginterpretasikan  dan  menjelaskan fenomena atau kejadian yang terjadi dimana peneliti menjadi instrumen atau alat kunci dengan  analisis  data  yang  berupa induktif  dan  hasil  penelitian  lebih  menekankan pada makna (Sugiyono, 2015).
Metode  deskriptif  yaitu  penelitian  yang  bertujuan  untuk  menggambarkan  atau memaparkan  keadaan  subjek  penelitian  secara tepat  pada  situasi  sekarang  berdasarkan fakta-fakta yang ada dan kemudian dianalisis menggunakan kajian pustaka dengan cara mengumpulkan materi, data, dan informasi dari buku, jurnal, dan artikel yang berkaitan dengan  masalah  yang  akan  dibahas  yaitu  mengenai  kesantunan  berbahasa  guru  dan siswa dalam interaksi belajar mengajar di SMAN 8 Muaro Jambi.
Data  penelitian  diperoleh    melalui  tiga  teknik  yaitu  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Data  penelitian  dianalisis  menggunakan  teknik  triangulasi  sumber. Observasi  dilakukan  sebelum  melaksanakan  penelitian.  Pada  saat  observasi,  peneliti melihat bagaimana keadaan di SMAN 8 Muaro Jambi terkhusus  kesantunan berbahasa
guru dan siswa. Selanjutnya peneiti melakukan wawancara bersama guru yang mengajar Bahasa  Indonesia  untuk  mengetahui  masalah  apa  yang  dihadapi  dan  bersama  mencari solusi.  Selanjutnya  dokumentasi  dalam  penelitian  ini  berupa  foto  hasil  penelitian  dan dokumen  pendukung  penelitian.  Setelah  data  penelitian  didapat,  peneliti  melalukan analisis data dengan melakukan triangulasi sumber yakni melihat dan memastikan data valid dengan melihat hasil wawancara, rancangan pembelajaran yang telah dibuat guru, dan dokumentasi penelitian.

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pematuhan Maksim Kesantunan Berbahasa Siswa dalam Proses Belajar Mengajar

## 1. Maksim Kearifan
Gagasan  dasar  maksim  kebijaksanaan  dalam  prinsip  kesantunan  adalah  para peserta  pertuturan  hendaknya  berpegang  pada  prinsip  meminimalkan  kerugian  orang lain  atau  memaksimalkan  keuntungan  orang  lain.  Apabila  menerapkan  maksim kebijaksanaan  dalam  bertutur,  maka  dapat  menghilangkan  sikap  dengki,  iri  hati,  dan sikap-sikap lain  yang  kurang  santun  terhadap mitra  tutur.  Berikut  adalah  data tuturan yang mengungkapkan pematuhan prinsip kesantunan maksim kebijaksanaan.
Tuturan (1) Guru: “Sekarang coba satu orang menjelaskan kehidupannya secara sekilas dari kecil sampai sekarang?, yang berani, tunjuk tangan.”
Siswa: “Saya Bu.”
Interaksi  melalui  dialog  di  atas  terjadi  pada  saat  guru  hendak  memulai pembelajaran  di  kelas.  Pembelajaran  saat  itu  adalah  mengenai  teks  Narasi.  Guru menerapkan  prinsip  kearifan  yakni  guru  mencoba  menggali  kemampuan  siswa  dan membuat  siswa  untuk  berani  mengutarakan  pemikirannya  di  depan  banyak  orang. Tuturan    yang  diutarakan  oleh  guru  juga  dijawab  dengan  seharusnya  oleh  siswa dimana  siswa  mematuhi  maksim  kearifan  dengan  memberanikan  diri  untuk menarasikan perjalanan hidup di depan kelas.
Tuturan (2)
Guru: “Bagaimana, apa anak-anak Ibu sudah paham seperti apa teks Narasi itu?”
Siswa: “Belum Bu. Jadi semua kejadian harus diceritakan atau bagaimana Bu?”
Guru: “Baik, sekarang semua diam dan dengarkan Ibu menjelaskan.” Interaksi antara guru dan siswa di atas masih tahap awal pembelajaran teks Narasi.
Pada  tutuan  dua  di  atas  juga  terdapat  pematuhan  maksim  kearifan  yakni  pada  saat siswa menyatakan bahwa benar belum memahami materi yang diajarkan dan mencoba membuat keuntungan dengan menanyakan kembali apa yang belum dipahami sehingga guru menjelaskan kembali.

## 2. Maksim Kedermawanan
Penghormatan  terhadap  orang  lain  terjadi  apabila  penutur  dapat  mengurangi keuntungan bagi diri sendiri dan memaksimalkan keuntungan bagi pihak lain. Tuturan pada  siswa  dan  guru  yang  mematuhi  maksim  kedermawanan.  Berikut  adalah  data tuturan yang mengungkapkan pematuhan prinsip kesantunan maksim kedermawanan.
Tuturan (3)
Siswa: “Biar saya saja yang membersihkan papan tulisnya Bu.”
Guru : “Terima kasih Nak .”
Interaksi  antara  guru  dan  siswa  di  atas  terjadi  saat  pembelajaran  hampir  selesai. Guru  hendak  menghapus  papan  tulis  dan  ada  siswa  yang  menawarkan  diri  untuk menghapus  papan  tulis.  Interaksi  tersebut  mematuhi  maksim  kedermawanan  yakni siswa  menawarkan  bantuan  untuk  menghapus  papan  tulis  dan  guru  mengucapkan terima kasih.
Turutan (4)
Guru: “Sekarang apa sudah dapat dipahami Nak?”
Siswa: “Sudah Bu, terima kasih penjelasannya.”
Interaksi  antara  guru  dan  siswa  di  atas  terjadi  dan  merupakan  lanjutan  dari tuturan dua. Pada tuturan empat mematuhi maksim kedermawanan. Guru menjelaskan kembali  materi  kepada  anak  yang  belum  paham  dan  menanyakan  kembali  apakah sudah  dapat  dipahami.  Siswa  yang  bertanya  tadi  kemudian  menjadi  paham  dan menghormati guru dengan mengucapkan terima kasih.

## 3. Maksim Pujian
Maksim  penghargaan  tersebut  menghindarkan  penutur  dan  lawan  tutur  dari saling  mencaci,  saling  merendahkan  pihak  lain,  dan  saling  mengejek.  Tindakan mengejek  merupakan  tindakan  tidak  menghargai  orang  lain  sehingga  harus  dihindari. Tuturan  pada  siswa  dan  guru  yang  mematuhi  maksim  pujian/penghargaan.  Berikut adalah  data  tuturan  yang  mengungkapkan  pematuhan  prinsip  kesantunan  maksim pujian/penghargaan.
Tuturan (5)
Guru: “Ayo beri tepuk tangan pada (siswa yang tampil).”
Siswa: Siswa bertepuk tangan Siswa: “Hebat dia Bu, intonasinya bagus. Saya merasa masuk dalam ceritanya.
Interaksi antara guru dan siswa pada tuturan lima terjadi pada saat salah satu siswa yang memberanikan diri menarasikan hidupnya. interaksi pada tuturan lima mematuhi maksim  pujian,  yakni  guru  memberikan  pujian  dengan  memerintahkan  siswa  lain menepuk  tangan  sebagai  tanda  apresiasi.  Selanjutnya  salah  satu  siswa  juga memberikan pujian dengan mengatakan bahwa siswa yang tampil dengan kata hebat.
Tuturan (6)
Guru: “Nah kan bisa, berani maju.”
Siswa: “hehe (siswa senyum), iya buk.”
Interaksi  antara  guru  dan  siswa  pada  tututan  enam  terjadi  pada  saat  siswa  telah berani  maju  ke  depan  kelas.  Interaksi  pada  tuturan  enam  memenuhi  aturan  maksim pujian,  yakni  guru  emberikan  pujian  pada  siswa  karena  telah  berani  maju  ke  depan kelas.

## 4. Maksim Kerendahan Hati
Rahardi  (2005:  64),  maksim  kesederhanaan  atau  kerendahan  hati  menuntut peserta  tutur  untuk  bersikap  rendah  hati  dengan  cara  mengurangi  pujian  terhadap diri  sendiri.  Orang  akan  dikatakan  sombong  dan  congkak  hati  apabila  di  dalam kegiatan  bertutur  selalu  memuji  dan  mengunggulkan  diri  sendiri.  Kesederhanaan  dan kerendahan  hati  dalam  masyarakat  bahasa  dan  budaya  Indonesia  banyak  digunakan sebagai parameter penilaian kesantunan seseorang. Tuturan pada siswa dan guru yang mematuhi maksim kerendahan hati. Berikut adalah data tuturan yang mengungkapkan pematuhan prinsip kesantunan maksim kerendahan hati.
Tututan (7)
Guru : “ Apakah anak-anak ada yang ingin menambahkan materi    dari yang Ibu jelaskan?”
Siswa: “Tidak Bu. Sudah jelas.”
Interaksi  antara  guru  dan  siswa  pada  tuturan  tujuh  terjadi  pada  saat  guru  telah selesai  menjelaskan  materi  mengenai  teks  narasi.  Interaksi  pada  tuturan  tujuh menunjukkan pematuhan maksim kerendahan hati, yakni guru merendahkan diri pada siswa yakni bertanya apakah ada yang ingin menmbahkan materi. Padahal guru yang lebih tahu mengenai materi yang diajarkan. Selain itu guru bertanya pada siswa dengan tujuan  membuat  siswa  berani  menyampaikan  pendapat  di  depan  kelas.  Siswaa  pun
menjawab bahwa mereka telah paham.

## 5. Maksim Kesepakatan
Maksim  pemufakatan/kesepakatan  menekankan  agar  para  peserta  tutur  dapat saling  membina  kemufakatan  atau  kesepakatan  di  dalam  kegiatan  bertutur.  Apabila terdapat kemufakatan atau kesepakatan antara penutur dan lawan tutur dalam kegiatan bertutur,  maka  mereka  dikatakan  santun.  Dalam  kegiatan  bertutur  terdapat kecenderungan  untuk  membesar-besarkan  pemufakatan  dengan  orang  lain  dan memperkecil ketidaksesuaian  dengan  cara  menyatakan  penyesalan,  memihak  pada pemufakatan  dan  sebagainya.  Tuturan  pada  siswa  dan  guru  yang  mematuhi  maksim pemufakatan.  Berikut  adalah  data  tuturan  yang  mengungkapkan  pematuhan  prinsip kesantunan maksim pemufakatan.
Tuturan (8)
Guru: “jujur ya nak, kerjakan apa adanya sesuai dengan kehidupan kalian. Nanti Ibu wawancara satu-satu dan kalau ketahuan bohong bakal ibu hukum.”
Siswa: “Siap Ibu”
Interaksi antara guru dengan siswa pada tuturan Sembilan terjadi pada saat siswa mengerjakan  tugas.  Tuturan  pada  tuturan  Sembilan  mematuhi  maksim  kesepakatan, yakni  guru  akan  menghukum  apabila  siswa  ketahuan  berbohong  dan  siswa menyetujuinya.

## 6. Maksim Simpati
Ketika lawan tutur memperoleh keberuntungan atau kebahagiaan, penutur wajib memberikan  ucapan  selamat.  Adapun  jika  lawan  tutur  mendapatkan  kesulitan  atau musibah,  penutur  seyogyanya  menyampaikan  rasa  duka  atau  bela  sungkawa  sebagai tanda kesimpatian. Tuturan pada siswa dan guru yang mematuhi maksim kesimpatian. Berikut  adalah  data  tuturan  yang  mengungkapkan  pematuhan  prinsip  kesantunan maksim kesimpatian.
Tuturan (9)
Guru: “ Hilwa jangan melamun, nanti kesambet.”
Siswa: “siswa tertawa”
Interaksi yang terjadi antara guru dan siswa pada tuturan sepuluh terjadi pada saat siswa  mengerjakan  tugas.  Interaksi  pada  tuturan  sepuluh  mematuhi  maksim  simpati, yakni  guru  memberikan  perhatian  pada  siswa  bernama  Hilwa  yang  melamun  dengan
menegurnya agar tidak melamun supaya tidak kerasukan.
Pelanggaran Maksim Kesantunan Berbahasa Siswa dalam Proses Belajar

## Mengajar

## 1. Maksim Kearifan
Maksim  kearifan  pada  prinsip  kesantunan  ialah  hendaknya  setiap  peserta pertuturan  meminimalkan  kerugian  orang  lain  atau  memaksimalkan  keuntungan  bagi orang  lain  dalam  kegiatan  bertutur.  Jika  peserta  pertuturan  memaksimalkan  kerugian orang  lain  dalam  kegiatan  bertutur  atau  meminimalkan  keuntungan  bagi  orang  lain dalam kegiatan bertutur, maka tuturan tersebut telah melanggar maksim kebijaksanaan. Tuturan (10)
Dea: “Ana, tolong lempar tip-x kau.”
Ana: “Ambil sendirilah, kaki ado tu dipakai.”
Interaksi  antara  siswa  dan  siswa  lain  dalam  pemebelajaran  teks  narasi  tersebut terjadi  saat  siswa  mengerjakan  tugas  yang  diberikan  oleh  guru.  tuturan  sebelas melanggar  prinsip  sopan  santun  yakni  maksim  kearifan,  yakni  siswa  yang  bernama Ana menolak melemparkan tip-x pada teman yang meminta tolong bernama Dea. Ana mengeluarkan kata-kata yang tidak arif padahal Ana dapat melempar tip-x keada Dea. Ana menuturkan kalimat yang berarti menyuruh Dea mengambil tip-x sendiri dengan jalan kaki namun dengan kata-kata yang tidak santun.

## 2. Maksim Kedermawanan
Dalam  maksim  kedermawanan,  setiap  pelaku  transaksi  komunikasi  diharuskan mengurangi  keuntungan  dirinya  sendiri  dan  memaksimalkan  keuntungan  bagi  pihak lain.  Setiap  orang  yang  memenuhi  maksim  ini  akan  mendapatkan  citra  diri  sebagi orang  yang  pintar  menghormati  orang  lain.  Sedangkan  pelanggaran  terhadap  maksim kedermawanan akan dicap sebagai orang yang tidak tau bagaimana cara menghormati orang lain, dengan kata lain tidak tau sopan santun.
Tuturan (11)
Guru: “Makanya kalau guru menjelskan itu disimak ya nak..”
Siswa : “Buk ee, yang nyimak pun kadang dak ngerti.”
Interaksi  antara  guru  dan  siswa  pada  tuturan  dua  belas  terjadi  saat  guru menjelaskan  materi  pembelajaran.  Terdapat  siswa  yang  tidak  mengerti  dan  guru menjelaskan  ulang.  Guru  memberikan  nasihat  untuk  menyimak  apa  yang  diajarkan. Namun  salah  satu  siswa  tidak  menghormati  nasihat  yang  diberikan  guru  dengan
meremehkan perkataan guru. jadi dapat dikatakan bahwa tuturan dua belas melanggar maksim kedermawanan.

## 3. Maksim Pujian
Setiap  pelaku  komunikasi  di  dalam  maksim  ini  diharuskan  untuk  mengurangi cacian  pada  orang  lain  dan  menambah  pujian  pada  orang  lain.  Penutur  yang  selalu mematuhi  maksim  ini.  Karena  itu,  ketika  penghinaan  dituturkan,  maka  tuturannya masuk dalam tuturan yang melanggar maksim pujian
Tuturan (12)
Guru : “ coba lihat Lila, dia sudah hampir satu halaman. Yang lain sibuk bengong ya dari tadi.”
Siswa: “ Tulisannya besar-besar Buk. Satu halaman di dia, setengah halaman di kami.”
Interaksi  antara  siswa  dan  siswa  lain  dalam  pemebelajaran  teks  narasi  tersebut terjadi  saat  siswa  mengerjakan  tugas  yang  diberikan  oleh  guru.  tuturan  tiga  bels melanggar  prinsip  sopan  santun  yakni  maksim  pujian,  yakni  saat  guru  memuji  salah satu  siswa  yang  telah  mengerjakan  tugas  dengan  baik,  ada  siswa  lain  yang menjatuhkan siswa tadi dengan mengatakan tulisannya besar-besar. Tuturan siswa ini berniat menjatuhkan, bukan untuk memuji sehingga melanggar maksim pujian.

## 4. Maksim Kerendahan Hati
Dalam prinsip sopan santun Leech, maksim ini menuntut setiap peserta pertuturan untuk  memaksimalkan  ketidakhormatian  pada  diri  sendiri,  dan  meminimalkan  rasa hormat  pada  diri  sendiri.  Apabila  penutur  meminimalkan  rasa  hormat  kepada  orang lain  dan  memaksimalkan  kehormatan  kepada  dirinya  sendiri  maka  penutur  telah melanggar maksim kerendahan hati. Hal ini terlihat pada contoh tuturan berikut ini. Tuturan (13)
Doni: “ Yaa baru segitu. Melihat ceritamu pasti dak bakalan masuk mading, karna cerita aku lebih bagus.”

## Naya: “ Terserah kaulah Doni ee.”
Interaksi  antara  siswa  dan  siswa  pada  tuturan  empat  belas  terjadi  pada  saat mengerjakan tugas dari guru. tuturan empat belas melanggar maksim kerendahan hati, yakni  terdapat  tuturan  dari  salah  satu  siswa  bernama  Doni  yang  membanggakan  diri sendiri dengan mengatakan bahwa tugas yang dibuatnya yang akan masuk di madding sekolah. Doni juga merendahkan siswa yang lain bernama Naya.
5. Maksim Simpati
Dalam  maksim  sopan  santun  Leech,  penutur  dituntut  untuk  mengurangi  rasa antipati  diri    sendiri  dan  orang  lain  sebanyak  mungkin,  serta  meningkatkan  rasa simpati  diri  terhadap  orang  lain  setinggi  mungkin.  Apabila  dalam  tuturan  terjadi  hal yang sebaliknya, maka penutur telah melanggar maksim kesimpatian,
Tuturan (14)
Guru: “ Hilwa jangan melamun, nanti kesambet.”
Siswa: “siswa tertawa” Siswa: “ Biarin Ibu. Dia suka memang melamun. Sudah biasa buk.”
Tuturan  lima  belas  terjadi  pada  saat  siswa  mengerjakan  tugas  dari  guru.  guru melihat  salah  satu  siswa  yang  melamun  dan  tidak  mengerjakan  tugas.  Guru memberikan perhatian dengan menegur siswa tersebut dengan tuturan di atas. Namun salah  satu  siswa  membantah  dengan  mengatakan  bahwa  itu  adalah  hal  yang  biasa. Tuturan  ini  mengisyaratkan  bahwa  sikap  siswa  tersebut  tidak  mau  memberikan dukungan  yang  serius  kepada  orang  lain  sehingga  tuturan  lima  belas  melanggar maksim pujian.

## 6. Maksim Kesepakatan
Maksim  kesepakatan  merupakan  maksim  yang  menuntut  penutur  tidak mengurangi ketidaksesuaian antara dirinya dan orang lain dan mengurangi persesuaian diri  sendiri  dan  orang  lain.  Penyimpangan  maksim  kesepakatan  dalam  diskusi kelompok ditandai dengan sikap peserta diskusi yang tidak mau mendukung pendapat yang  benar  meskipun  pendapatnya  salah,  para  peserta  tidak  mampu  berbicara  sesuai pokok  permasalahan,  dan  para  peserta  tidak  mau  menerima  atau  menyetujui  hasil diskusi. Hal ini terlihat dalam tuturan berikut ini.
Tutuan (15)
Guru: “Waktu sudah habis, sekarang kumpulkan tugasnya.”
Siswa: “Wai buk, manolah kami sudah. Waktu e dikit nian disuruh cerito sebanyak itu.”
Interaksi  antara  guru  dan  siswa  pada  tuturan  enam  belas  terjadi  pada  saat  jam pelajaran hampir selesai. Guru memerintahkan siswa untuk mengumpulkan tugas yang diberikan.  Namun  ada  siswa  yang  belum  selesai  dan  mengatakan  bahwa  waktu  yang diberikan tidak cukup. Padahal sebelumnya telah disepakati bahwa tugas dikumpulkan sebelum jam pelajaran berakhir.”

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  dan  menganalisis  hasil  serta melihat pengklasifikasiannya, dapat disimpulkan bahwa tuturan guru Bahasa Indonesia dalam  mengajar  Bahasa  Indonesia  di  kelas  XI  SMAN  8  Muaro  Jambi  sudah  santun yang  terbukti  dari  pematuhan  maksim  kesantunan  barbahasa.  Namun  tuturan  siswa kelas  XI  SMAN  8  Muaro  Jambi  pada  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  belum  santun yang  terbukti  dari  banyak  pelanggaran  maksim  kesantunan  berbahasa  yang  dilanggar siswa selama proses pembelajaran berlangsung baik pada guru maupun sesama siswa.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Akhyaruddin, & Priyanto. (2018). Analisis Kesantunan Berbahasa dalam Debat Publik Calon Bupati Kabupaten Kerinci Tahun 2018. PENA: Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 7 (2). https://repository.unja.ac.id/id/eprint/17637
Akhyaruddin, Priyanto, & Agusti, A. (2018). Analisis Kesantunan Berbahasa dalam Debat Publik Calon Bupati Kabupaten Kerinci Tahun 2018. Jurnal Pena , 7 (2).
Akhyaruddin, & Yusra, H. (2021a). Penerapan Prinsip Sopan santun dan Prinsip Kerja Sama dalam Debat sebagai Strategi Komunikasi Politik. Kansasi: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 6 (2). https://doi.org/https:doi.org/10.31932/jpbs.v6i2.1433
Akhyaruddin, & Yusra, H. (2021b). Penerapan Prinsip Sopan Santun dan Prinsip Kerja Sama dalam Debat sebagai Strategi Komunikasi Politik. Jurnal Kansasi , 6 (2).
Gusbella, F., Akhyaruddin, & Yusra, H. (2022). Tindak Tutur Ekspresif antara Guru Mata Pelajaran dan Siswa Kelas VII SMP Negeri 16 Kota Jambi. Jurnal Pendidikan Tambusai , 6 (1).
Kartina, I. (2021). Kesantunan Berbahasa dalam Konten Konten Vlog Youtube Sherly Annanvita Rahmi (Deskripsi Terhadap Pemakaian Bahasa Indonesia dalam Media Sosial). Jurnal Diksatrasia , 5 (1).
Leech, G. (1993). Prinsip-Prinsip Pragmatik . Universitas Indonesia.
Maharani, Sinaga, A., & Akhyaruddin. (2022). Prinsip Sopan Santun Guru dalam Pembelajaran Surat Pribadi dan Surat Dinas di Kelas VII A SMPN 16 Kota Jambi.
SIBATIK JOURNAL , 1 (10).
Oktavia, N., & Akhyaruddin. (2022). Tindak Tutur Asertif Guru dan Siswa dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia. STKIP PGRI Jombang , 3 (2).
Rahardi, K. (2016). Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia . Erlangga.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan R&D (21st ed.). Alfabeta.
Wadji, M. (2013). Sistem Kesantunan Masyarakat Tutur Jawa. Jurnal Linguistik , 20 (3).
Wijaya, Akhyaruddin, & Yusra, H. (2022). Kesantunan Berbahasa Guru dan Siswa dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Kelas VII SMPN 7 Muaro Jambi. Diglosia , 2 (1).