## BENTUK PENYAJIAN TARI INEN MAYAK PUKES PADA MASYARAKAT GAYO ACEH TENGAH
Magfirah Fitri Prodi Pendidikan Tari
Abstract
MAGFIRAH FITRI, NIM 2111542011,  form of  presentation  of dance  Inen  Mayak  Pukes  in  the  Gayo  People  of  Aceh  Tengah, the Department of Education Studies Program Sendratasik Dance Faculty of Language and Arts Medan State University, 2015. This risearch is a studi on the  form  of  presentation  of  dance  Inen  Mayak  Puke  in  the  Gayo  people  of Aceh  Tengah.  In  the  study researchers  used  the  theories  related  to research  topics  such  as  definition  of  dance  theory  form  of presentation, the mithod used to discuss the form of presentation of dance Inen Mayak Pukes in the Gayo people of Aceh Tengah. Is a qualitative  descriptive  method.  The  population  in  this  study  as well  as  sample,  including  traditional  leaders,  artists  and dancers. Data  collection  techniques  include  literature  studies,  interviews, observation  and  documentation.  Based  on  research  carried  out  can  be understood  that  the  inen  mayak  pukes  dance  is  a  dance  that  describes  the journey  of  the  story  kekeberen  (story  hereditary)  inen  mayak .  This  dance was  created  in  1960-an  bye  Mr.  Ibrahim  Kadir.  In  the presentation of this dance has an opening stages, namely motion intro  entry,  later  stage  of  the  contents  of  the  range  of  motion bergegure,  karu,  semiang,  bersedeh  ate,  mayo  ku  gue,  mujadi atu,  uwes  and  motion  of  the  over.  At  any  atmosphere  in  the dance accompanied by music as a conduit akat  atmosphere and poetry  as  a  determinant  of  motion.  Thn  to  analyze  the  form  of dance presentation  of  dance  Inen  Mayak Pukes  will  discuss all of the elements contained therein include, motion, accompaniment,  clothing,  makeup,  properties,  patterns  and stage floor.
Keyword : form of presentation, Inen Mayak Pukes

## PENDAHULUAN
Provinsi  Aceh  adalah  sebuah daerah  istimewa  yang  terletak dipulau  Sumatera  yang  merupakan provinsi  paling  Barat  di  Indonesia. Masyarakat di Provinsi Aceh, dilihat dari  letak  geografisnya  terbagi kedalam  dua  kelompok,  yakni masyarakat  pesisir  dan  masyarakat pegunungan  ataupun  pedalaman. Salah  satu  daerah  yang  termasuk kedalam  masyarakat  pegunungan adalah masyarakat Gayo yang berada di  Aceh  Tengah,  Aceh  Tenggara, Bener  Meriah  dan  Gayo  Lues. Daerah  Gayo  umumnya  merupakan kawasan  yang  sangat  kaya  akan kebudayaan.
Menurut  E.B.  Taylor  dalam Soekanto  (1990:172)  “kebudayaan adalah  kompleks  yang  mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral,  hukum,  adat-istiadat  dan kemampuan-kemampuan serta kebiasaan-kebiasaan senian.
Masyarakat  Gayo  memiliki beberapa  jenis  keseniaan  salah satunya  seni  sastra  lisan  seperti
kekeberen .  . Kekeberen adalah  seni sastra  lisan  yang  disampaikan  oleh
orang  yang  lebih  tua  kepada  yang lebih  muda  misalnya  nenek  kepada cucunya,  ibu  kepada  anaknya,  bibik kepada untilnya (keponakannya) dan lain-lain  pada  waktu  senggang  atau menjelang tidur yang pada umumnya bertema pendidikan.
Legenda Inen  Mayak  Pukes menceritakan  tentang  seorang  anak perempuan  yang  nikahkan  dengan sistem  pernikahan juelen dimana anak  tersebut  harus  tinggal  bersama keluarga  suaminya.  Sebelum inen mayak
(pengantin perempuan) diantar  ke  kampung aman  mayak (pengantin  laki-laki)  atau  dalam bahasa Gayo disebut munenes, orang tua inen mayak berpesan agar selama dalam  perjalanan inen  mayak tidak menoleh kebelakang karena itu akan berakibat inen  mayak menjadi  batu, namun  ketika  dalam  perjalanan setelah mengarungi danau laut tawar dan  sampai  didepan  pintu  gua pegunungan pukes inen mayak
seperti mendengar suara sayup-sayup ibunya memanggil-manggil.
Terdorong  oleh  perasaannya,  tanpa disadari  tiba-tiba inen mayak menoleh kebelakang. Sesaat itu juga, datanglah  petir  dan  hujanpun  turun
inen  mayak beserta  rombongan berteduh  didalam  gua,  tiba-tiba inen
mayak merasa  badannya  mengeras dan  berubah  menjadi  batu. Aman
mayak (pengantin  laki-laki)  yang menyaksikan  peristiwa  tersebut merasa  sedih  dan  memohon  kepada Tuhan  agar  ia  menjadi  batu  sama seperti  istrinya  dan  rupanya permohonan  itupun  dikabulkan  oleh Yang  Maha  Kuasa.  Sehingga  kedua pengantin itupun menjadi batu.
Dari  latar  belakang  tersebut yang  dilihat  tidak  hanya  sekedar karena  melihat  kebelakang  harus menerima nasib  menjadi batu. Akan tetapi, kita dapat melihat nilai moral dan  pelajaran  budi  pekerti  bagi generasi muda agar menjadi seorang anak  yang  menjunjung  tinggi amanah,  walau  sekecil  apapun amanah tersebut.
Berdasarkarn
kekeberen tersebut  menginspirasi
para  seniman  gayo  yaitu  bapak Ibrahim  Kadir  untuk  menciptakan syair  yang  menceritakan  kisah perjalanan  dan  suasana  kesedihan pada  saat  proses munenes tersebut sampai  menjadi  batu.  Dari  syair tersebut  kemudian  seniman  Gayo merangkainya  kedalam  gerakan-
gerakan yang sudah ditata atau gerak ritmis  yang  selaras  dengan  bentuk syairnya  sehingga  terbentuklah  tari I nen Mayak Pukes ini.
Tari Inen Mayak Pukes
adalah  sebuah  tari  kreasi  yang diciptakan  oleh  bapak  Ibrahim  kadir pada tahun 1960-an. Pertama kali tari
inen  mayak  pukes ini  ditampilkan pada  acara  kedatangan  tamu  Pemda Aceh  Tengah  yaitu  suku  bangsa Jerman  yang  bertempat  dibalai pertemuan  Takengon  Aceh  Tengah. Seiring  berjalannya  waktu  tari  ini mulai  di  tampilkan  pada  acara-acara festival  seni  tingkat  Kabupaten, tingkat  Provinsi  Aceh  dan  acara- acara perkawinan dan juga ditampilkan pada acara PKA ke 2,3, dan  ke  4Tari inen  mayak  pukes menggambarkan  proses  perjalanan dan  suasana  hati inen  mayak mulai dari  berangkat  menuju  desa aman mayak sampai  menjadi  batu. Perjalanan  dan  suasana  tersebut dapat  dilihat  dari  gerakan-gerakan yang  dilakukan  oleh  penari.  Setiap gerakan pada tari ini memiliki makna tertentu  yang  menggambarkan  alur cerita  pada  tari  tersebut,  didukung
dengan  adanya  syair  yang  selaras dengan gerak.
Bentuk  penyajian  adalah penataan tari yang terbentuk melalui elemen-elemen  dasar  pada  tari  yang mencakup segala sesuatu yang dapat diperlukan  dan  dipergunakan  agar tarian  itu  terwujud  dengan  optimal sesuai  dengan  yang  dikehendaki. Dalam  penyajian  tari inen  mayak pukes terdapat tiga tahap yaitu tahap pembuka berupa intro masuk , tahap kedua  yaitu  isi  dengan  ragam gerak bergegure,  Karu,  semiang,  bersedeh ate,  mayo  ku  gue ,  mujadi atu, uwes dan  tahap  penutup  yaitu  proses pulang.
Musik  iringan  tari Inen
mayak  pukes menggunakan  alat musik  tradisional  seperti canang ,
gong,  gegedem dan suling .Musik iringan  pada  tari Inen  Mayak  Pukes
selain dimainkan
dengan menggunakan  musik  pengiring  yang diiringi mulai dari awal penari masuk sampai  tarian  itu  selesai,  tetapi  juga menggunakan  syair  lagu  yang dilantunkan  bersamaan  dengan musik  yang  dimainkan.  Syair  lagu pada  tarian  ini  sesuai  dengan
gerakkan  yang  ditarikan  serta  sesuai dengan  gambaran  atau  suasana  pada tari itu sendiri. Syair dalam tarian ini juga dijadikan sebagai penanda suatu gerakan  dan  pembeda  antara  ragam satu dengan ragam yang lainnya.
Berdasarkan  penjelasan  latar belakang  diatas,  penulis  merasa tertarik  untuk  mengangkat  topik penelitian  tentang  tari Inen  Mayak
Pukes .  Hasil  penelitian  ini  kiranya dapat  menambah  wawasan  pembaca khususnya  masyarakat  suku Gayo serta  dapat  menajadi  motivasi generasi  muda  suku  Gayo  untuk tetap  menjaga,  mempertahankan, melestarikan  mewariskan  budaya tersebut. Adapun judul penelitian ini adalah “ Bentuk Penyajian Tari Inen
Mayak Pukes pada masyarakat Gayo Aceh Tengah” .
Ben  Suharto  menyatakan bahwa:
“suatu  tari  bertujuan untuk mengkomunikasikan gagasan  dan  oleh karena  itu  begitu banyak  hal  terdapat dalam  tari  itu  lebih dari  hanya  sekedar rangkaian gerak. Mempunyai  bentuk, wujud,  keseluruhan
sistem, kesatuan, ciri atau mode. Apa yang tampak dalam perangkain  isi  dari komponen- komponen.  Melihat tari,  penonton  tak ingat  gerak  dan urutannya, tetapi mengingat kesan keseluruhan yaitu wujud, apakah melingkar pada permulaan, mempunyai daya pikat pada pengembangan sampai klimaks, pesan  pokok  yang disampaikan dan bagaimana orisinalitas  sehingga begitu menarik dilihat dari keseluruhan. Kemudian  Langer  (1978: 15-16) mengungkapkan bahwa:
“Bentuk adalah struktur artikulasi sebuah hasil kesatuan yang menyeluruh dari suatu hubungan berbagai  faktor  yang saling berkait. Istilah penyajian sering didefinisikan cara menyajikan    proses pengaturan dan suatu pementasan.  Dalam penyajian tari biasanya meliputi
gerak,
iringan, busana  dan  tata  rias, tempat  pertunjukan,
dan  perlengkapan, bentuk penyajian tari adalah wujud keseluruhan dari suatu penampilan yang didalamnya terdapat  aspek-aspek atau  elemen-elemen pokok  yang  ditata dan diatur sedemikian  sehingga memiliki nilai estetis yang tinggi. Elemen- elemen tersebut merupakan satu kesatuan  yang  tidak dapat dipisahkan karena elemen- elemen tersebut memiliki fungsi yang saling  mendukung dalam sebuah pertunjukan.
Hermin (1980-9) menyatakan:
“penyajian  tari  didukung oleh beberapa unsur yaitu gerak  tari  karena  hakikat tari  adalah  gerak,  pola lantai  (garis  edar  diatas lantai  yang  dibentuk  dan dilalui oleh penari,
iringan  tari  (musik  yang menghidupkan  suasana tari), tata rias dan busana (meliputi  riasan  wajah dan busana yang membantu menunjang karakter dari tari), properti (seluruh peralatan yang digunakan
dalam  peralatan  tari), tempat pementasan)
Senada  dengan  pernyataan
Jazuli (1994:9) menyatakan bahwa:
“penyajian  tari  yaitu menampilkan serangkaian  gerak  yang tertata  baik,  rapi  dan indah  dilengkapi  dengan unsur  rupa  serta  unsur pendukung yang meliputi: iringan (musik), tema, tata busana (kostum),  tata  rias,  tata tempat  (panggung),  tata lampu, dan tata suara”.
Jadi,  bentuk  merupakan struktur  atau  susunan  dalam  sebuah tari  yang  terbentuk  melalui  elemen- elemen didalam tari secara keseluruhan yang memiliki hubungan.  Sedangkan  Penyajian adalah  penataan  tari  yang  terbentuk melalui  elemen-elemen  dasar  pada tari  yang  mencakup  segala  sesuatu yang dapat diperlukan dan
dipergunakan agar tarian itu terwujud dengan  optimal  sesuai  dengan  yang dikehendaki.
Teori  Suzane  K  Langer  dan Teori  Hermin  menjadi  teori  utama dalam  mengupas  bentuk  penyajian pada  tari Inen Mayak  Pukes yang akan    dibahas  secara  keseluruhan
dari    elemen-  elemen  yang  terdapat didalamnya  yang  terdiri  dari  gerak, iringan,  busana,  rias,  properti  dan pola  lantai,    serta  mengupas bagaimana  susunan  tari  tersebut disajikan.  Adapun  hubungan  yang terdapat  pada  tari  ini  terlihat  antara hubungan gerak dengan iringan yang berupa  syair  dimana  syair  pada  tari ini  sebagai  penentu  gerakan  serta selaras dengan gerak yang dilakukan oleh penari. Teori Ben Suharto yang menjadi  teori  pendukung  dalam  tari ini  dimana  tari  ini  memiliki  pesan yang  ingin  disampaikan  kepada penonton  melalui  alur  cerita  yang dituangkan  dalam  tari  tersebut  serta dari syair  yang dilantunkan. Adapun pesan  yang  disampaikan  sesuai dengan  cerita  yang  terdapat  pada kekeberen Inen Mayak Pukes .

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Lokasi penelitian yang dipilih untuk  mengadakan  penelitian  ini yaitu  di  di  Desa Kemili kecamatan Bebesen kabupaten Aceh tengah.

## Populasi dan Sampel
Populasi
Populasi  adalah  wilayah generalisasi  yang  terdiri  atas  objek
(tarian yang akan diteliti) atau subjek (masyarakat) yang  mempunyai kualitas  dan  karakteristik  tertentu yang  ditetapkan  oleh  penliti  untuk dipelajari  dan  kemudian  ditarik kesimpulannya (Sugiyono,2010:215)
Untuk  menentukan  populasi berdasarkan  pendapat  diatas,  maka populasi  dalam  penelitian  ini  adalah sendratari Peteri  Bensu ,  masyarakat Gayo  di  Kabupaten  Aceh  Tengah, seniman, tokoh adat dan penari yang mengetahui tetang tarian tradisi Gayo terutama  sendratari Inen  Mayak
Pukes ini.
Sampel
Sample  dalam  penelitian  ini adalah Sendratari Peteri Bensu tokoh adat,  dua  seniman,  dan  penari Gayo yang  mengetahui  tentang  tari Inen mayak Pukes.
Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah sebagai berikut:
1. Studi Kepustakaan
2. Observasi
3. Wawancara
4. Dokumentasi

## Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang digunakan  adalah  deskripsi  yaitu
sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki
dengan menggambarkan  keadaan  objek penelitian  pada  saat  sekarang,  data dan  fakta  yang  terkumpul  harus diolah dan ditafsirkan.

## ISI
Asal Usul Sendratari Inen Mayak
Pukes Pada Masyarakat Gayo
Kesenian  yang  tumbuh  dan berkembang  pada  masyarakat  Gayo, banyak  yang  tidak  diketahui  kapan dan  darimana  awal  mula  kesenian tersebut  tercipta,  tetapi  di  Aceh Tengah  banyak  kesenian-kesenian yang  tercipta  dari kekeberen atau cerita  turun  temurun  yang  sudah memasyarakat  didaerah  Gayo  salah satunya adalah Legenda Inen  Mayak Pukes. Kemudian  dari  legenda tersebut terciptalah tari Inen  Mayak
Pukes .
Tari inen mayak pukes menggambarkan  perjalanan  dan suasana  hati inen  mayak mulai  dari berangkat menuju desa aman  mayak sampai menjadi batu. Perjalanan dan suasana  tersebut  dapat  dilihat  dari gerakan-gerakan yang dilakukan oleh penari.  Setiap  gerakan  pada  tari  ini
memiliki  makna  tertentu  yang menggambarkan alur cerita pada tari tersebut,  didukung  dengan  adanya syair yang selaras dengan gerak.
Bentuk  penyajian  pada  tari Inen  Mayak  Pukes  Terdiri  dari  tiga tahap  yaitu  tahap  pembuka  dengan gerak  pembuka,  tahap  isi  dengan ragam  gerak  bergegure,  karu, semiang, bersedeh ate, mayo ku gue, mujadi atu, uwes. Dan tahap penutup dengan ragam penutup.
Bentuk Tari Inen Mayak Pukes

## Tema
Tema merupakan suatu
gagasan  pokok  atau  ide  pikiran tentang  suatu  hal.  Salah  satunya dalam  penggarapan  suatu  tarian. Tema  dapat  dijadikan  sebagai penyampai  pesan  kepada  penonton apa  isi  dari  satu  tarian  yang  sedang dipertunjukan.  Berdasakan  tema,  isi tarian dapat dibagi empat yakni tema erotis, mimitis dan tetomistis, heroik, dramatik.  Sesuai  dengan  penjelasan tersebut,  tari Inen  Mayak  Pukes merupakan  tari  dramatik,  dimana tarian  tersebut  mengandung  cerita dan  pesan  yang  ingin  disampaikan. Tarian Inen  Mayak  Pukes lebih
mengarah pada pengungkapan
sebuah cerita dari kekeberen legenda Inen Mayak Pukes .

## Gerak
Gerak  merupakan  elemen  utama pada  sebuah  tari.  Pada  tarian  ini terdapat  beberapa  ragam  gerak diantaranya  ragam  pembuka,  ragam gerak bergegure, karuni ate,
semiang, bersedeh ate, mayo ku gue,
mujadi  atu,  dan  berues  ate dan terdiri dari 19 motif gerak yaitu motif gerak betepok, mujujung keni,
berakah, petungkuk, gunah, nangkap weh  semiang,  gabok  lagu  manuk, mongot,  gelisah,  munyewak  toyoh, munyewak  atas,  nengon  kukuduk, munulak  bele,  bumi  muguncang, berues  ate,  mumohon,  ate  muluke dan  terakhir  gerakan  penutup. Beberapa  motif  gerak  diatas  tidak hanya  terdapat  pada  satu  ragam gerak tetapi juga terdapat pada ragam gerak lainnya.
Iringan
Musik  iringan  pada  tari Inen  Mayak Pukes menggunakan musik eksternal yakni menggunakan alat musik. Alat musik  yang  digunakan  adalah  alat musik  tradisional  Gayo  seperti:
suling , gong , canang , gegedem dan lain sebagainya.
Musik  pengiring  pada  tarian ini dimainkan hanya untuk mengiring tarian  tersebut.  Pada  proses  awal diiringi  dengan  musik suling atau seruling  kemudian  memukul  gong sebanyak  3  kali  sebagai  penanda untuk  penari  bersiap-siap  sebelum masuk ke pentas, kemudian pada saat vocal  dimulai  dengan  menyanyikan syair-syair  dan  diiringi  dengan  alat musik  seperti  gendang, canang, dan gong barulah penari masuk kepentas dan seterusnya,  hingga sampai tarian ini  berakhir  yang  ditandai  dengan musik suling . Selain menggunakan musik
pengiring  yang  berasal  dari  alat musik,  Pada  tarian  ini  juga menggunakan  vokal  yaitu  dengan melantunkan syair sebagai pengiring
tarian tersebut. Syair yang
dilantunkan  adalah  sebagai  penentu gerakan  yang  akan  dilakukan  oleh
para penari dalam tarian Inen Mayak
Pukes .  Sebagai  contoh  pada  saat gerakan masuk kedalam pentas syair yang  dilantunkan  “ ari  batang  ruang
turun merun  kududuk ni tenge ” pada syair  ini  bermakna  bagaimana  para rombongan keluar dari dalam rumah menuju halaman
untuk
mengantarkan inen  mayak menuju kampung aman mayak .
Busana
Busana  adalah  salah  satu penunjang  tema  dari  satu  tarian tertentu. Pada tari Inen Mayak Pukes busana  yang  dipakai  adalah  pakaian adat  Gayo  yaitu  menggunakan  baju
kerawang yang  digunakan  untuk menari . Adapun baju tersebut terdiri dari  baju  kurung  dengan  lengan panjang,  kain  rok, ketawak (ikat pinggang), opoh  ulen-ulen (kain yang  biasa  dipakai  pengantin mempelai  saat  akad  nikah),  untuk penari  perempuan  menggunakan jilbab  yang  dimodifikasi  sesuai kebutuhan,  unuk Inen  mayak hiasan kepala  lebih  bervariasi  agar  lebih membedakan  antara  penari  sebagai pengiring dengan pengantin.

## Tata Rias
Pada  tari Inen  Mayak  Pukes menggunakan  rias  cantik.  Adapun alat  rias  yang  dipakai  antara  lain menggunakan  alas  bedak,  bedak tabur,  bedak  padat, blush  on , eye shadow ,  dan lipstik .  Tidak  ada  rias karakter  pada  tari  ini,  karena  sesuai dengan  cerita  tari  tersebut  yaitu
proses munenes
atau  proses mengantarkan  pengantin  perempuan ke kampung pengantin laki-laki.

## Pola Lantai
Pada  tari  Inen  Mayak  Pukes secara  umum  menggunakan  pola lantai  lingkaran,  garis  lurus,  jig-jig, dan segitiga.

## Jumlah Penari
Jumlah  penari  dalam  tari  ini berjumlah 8 penari  yaitu satu penari laki-laki  sebagai aman mayak
(pengantin  laki-laki),  1  penari
perempuan  sebagai inen  mayak (pengantin  perempuan)  dan  6  penari perempuan sebagai pengiring.
Properti
Tari Inen Mayak Pukes menggambarkan  perjalanan  dan suasana  hati  pada  saat  proses munenes (proses penghantaran pengantin  perempuan  ke  rumah pengantin  laki-laki).  Adat munenes pada  masyarakat  Gayo  dulunya diharuskan  membawa  beberapa peralatan  rumah  tangga  seperti beberapa  jenis keni (kendi). Keni adalah  jenis  peralatan  rumah  tangga yang  dibuat  dari  tanah  liat  seperti
cerek (tampat  air  minum), bojok (tempat  menyimpan  bahan  dapur
seperti  garam), belanga (kuali)  dan membawa  perlengkapan  lainya seperti alas (tikar), opoh  jebel
(selimut)  dan  lain  sebagainya  yang diberikan oleh orangtua kepada anak perempuannya  yang  akan  diantar kerumah  suaminya.  Oleh  sebab  itu properti  yang  digunakan  ialah  salah satu  dari  peralatan  yang  dibawa tersebut yaitu keni yang terdiri dari cerek, bojok dan belanga, .
Selanjutnya properti yang dugunakan adalah obor.

## Pentas
Pertama    kali  tari  ini ditampilkan dibalai pertemuan pemda Aceh Tengah  Pada tari Inen
Mayak Pukes ini.  Tidak  ada ketentuan  khusus  dimana  dan bagaimana  bentuk  pentas  yang digunakan  untuk  pertunjukan  tarian ini.  Memang  sebenarnya  alangkah lebih  baiknya  menggunakan  pentas yang  lengkap  dengan lighting atau pengaturan  tata  cahaya  agar  suasana pada tari tersebut lebih tersampaikan. Namun terbatasnya fasilitas yang ada khusus  nya  di  Aceh  Tengah  sendiri jadi  tari  ini  lebih  sering  dipentaskan tanpa menggunakan fasilitas tersebut sehingga  tari  ini  bebas  di  tampilkan
dimana  dan  bagaimana  bentuk pentasnya.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  yang
dilakukan di lapangan dan penejelasan  yang  sudah  diuraikan mulai  dari  latar  belakang  hingga pembahasan, maka dapat disimpulkan  secara  keseluruhan terhadap tari Inen Mayak Pukes pada masyarakat  Gayo  Aceh  Tengah sebagai berikut :
1. Masyarakat  Gayo  memiliki berbagai  jenis  kesenian  salah satunya  adalah  satunya  seni sastra  lisan  seperti kekeberen ,
mulengkan , pepongoton/sebuku ,
didong,  saer,  kekitiken, pantun
dan pribahasa. Kekeberen adalah cerita  turun  temurun  yang disampaikan  oleh  orang  yang lebih  tua  kepada  yang  lebih muda  misalnya  nenek  kepada cucunya,  ibu  kepada  anaknya dan  lain  sebagainya  yang mengandung  nasihat  dan  pesan moral.  Salah  satu kekeberen pada  masyarakat  Gayo  adalah
Inen  Mayak  Pukes .  Dari  kisah Inen Mayak Pukes inilah
menginspirasi  para  seniman menciptakan  sebuah  kesenian baru yaitu tari Inen Mayak Pukes
2. Tari Inen Mayak Pukes merupakan salah satu tari kreasi dari  masyarakat  Gayo. Inen mayak berarti pengantin perempuan, pukes adalah  nama salah satu gunung yang dibawah kakinya  terdapat  sebuah  gua. Karena Inen  Mayak menjdi batu di  dalam  gua  gunung Pukes , sehingga dinamakan Inen Mayak
Pukes .  tari  ini  menggambarkan bagaimana proses perjalanan dan suasana  hati  inen  mayak (pengantin  perempuan)  yang diantar  menuju    kampung  aman mayak  (pengantin  laki)  yang mana ditengah perjalanan kedua pengantin  tersebut  menjadi  batu karena  ingkar  dari  amanah orangtuanya.  Tari Inen  Mayak
Pukes diciptakan  pada  tahun 1960-an yang biasanya ditarikan oleh 1 penari perempuan sebagai inen mayak (pengantin perempuan), satu penari laki-laki sebagai aman  mayak (pengantin laki-laki)  8  atau  6  penari perempuan sebagai pengiring.
3. Bentuk  penyajian  pada  tari  ini terdiri  dari  beberapa  elemen yaitu  gerak,  musik  iringan,
properti, pentas, tata busana dan tata  rias.  Pada  setiap  tahapan dalam  tarian  ini  diiringi  dengan alat  musik  dan  syair  sebagai pembawa suasana tarian
tersebut.  syair  pada  tarian  ini juga  selaras  dengan  gerak  yang ditarikan  dengan  kata  lain  syair dapat  memberikan  pemahaman terhadap gerak yang ditarikan.

## A. SARAN
Dari hasil kesimpulan penelitian diatas, maka dapat diajikan beberapa saran antara lain sebagai berikut :
1. Penulis berharap dengan adanya
penelitian  ini  masyarakat Gayo untuk menjaga , mengembangkan serta melestarikan  tari-tarian  yang berada  pada  masyarakat  Gayo khususnya  di  Kabupaten  Aceh Tengah.
2. Diharapkan  kepada  masyarakat Gayo khususnya kepada pemerintah daerah agar senantiasa memperkenalkan berbagai  tari-tarian  kepada masyarakat  luas  baik  lokal
maupun  diluar  daerah.  Dengan begitu  keberadaan  tari-tarian tersebut.
3. Memperkenalkan warisan
budaya  kepada  masyarakat  luas adalah  salah  satu  wujud  cara menghargai  dan  juga  salah  satu wujud  kecintaan  kita  terhadap budaya daerah kita sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi,  1992. Prosedur Penelitian , Jakarta : Rineke Cipta.
Atmadilag,  Didi,  1994. Panduan skripsi, Tesis dan Disertasi, Bandung : Pionir Jaya. Anya,  Peterson  Royc,  2007. The Antropology Dance. Terjemahan F.X Widaryanto.  Bandung  : STSI Press. Hatta  Hassan,  1996. Gayo Masyarakat  dan  Kebudayaannya , Jakarta : Balai Pustaka.
Hermin,  Kusmayati.  1989. Makna Tari  dalam  Upacara  di Indonesia. Pidato.
Ibrahim, Mahmud. 2002. Syariat dan adat istiadat jilid I . Takengon: Yayasan Maqamam Takengon.
Ibrahim, Mahmud. 2003. Syariat dan adat istiadat jilid II . Takengon: Yayasan Maqamam Takengon.
Ibrahim, Mahmud. 2007. Syariat dan adat  istiadat  jilid  III . Takengon: Yayasan Maqamam Takengon.
Jazuli,  1994.  S osiologi  Tari  edisi  1, Yogyakarta, Graha Ilmu.
Koentjraningrat,  2004, Kebudayaan,
Mentalitas
dan
Pembangunan, Jakarta  :
Gramedia Pustaka Utama. Langer, Suzane K, 1998.
Problematika  Seni  Tari , Terjemah
F.X. Widaryanto, Bandung: Akademi Seni Tari
Indonesia. Mudra,  Al  Mahyudin,  2008. Cerita Rakyat
Nusantara , Yogyakarta  :  Adicita Karya Nusa. Nasir,  Muhammad,1999. Metode penelitian , Jakarta : Erlangga.
Smith M. Jaquline. (1985). Dance of composition  pratical  guite for  teacher, (Ben  Suharto.
Terjemahan) London : A&C Block.
Y.Hadi,  Sumandiyo,  2007. Kajian
tari. Yogyakarta  :  Pustaka Book Publisher.