Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 6, No. 3, Maret 2021 ANALISIS DEIKSIS

## PERSONA, WAKTU DAN TEMPAT
PADA

## PEMBELAJARAN DARING  (DALAM JARINGAN) MATA KULIAH BAHASA INDONESIA

## Eka Rihan K
STAIN Sultan Abdurrahman Kepulauan Riau, Indonesia Email: ekarihank@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  form  and  function  of  online  learning  deixis  (in network) Indonesian language courses at STAIN Sultan Abdurrahman, Riau Islands. Qualitative descriptive research method. Technique data collection techniques see. The data validity technique is triangulation of sources of the online learning process in  the  form  of  interactions  between  lecturers  and  students  in  Whatsapp  groups. Interactive  model  data  analysis  techniques  consist  of  data  collection,  data reduction, data presentation, and conclusion drawing. The results of online learning research were in the form of personal deixis, time deixis and place deixis. Dominant persona deixis uses more pronouns I, he, we, we, them as singular first person, third singular, first plural, and third plural deixis, in the context of online learning, and dominant  person  deixis  appears  more  than  place  and  third  person  deixis.  time deixis.  One  of  the  functions  of  this  person,  place  and  time  deixis  is  to  clarify  the reference  information  for  personal  deixis,  the  place  and  time  when  the  speaker speaks  according  to  the  context  of  the  situation  and  conditions  that  occur  when online learning takes place.

## Keywords: deixis; online learning; indonesian

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  dan  fungsi  deiksis Pembelajaran  Daring  (Dalam  Jaringan)  Mata  Kuliah  bahasa  Indonesia  di    STAIN Sultan Abdurrahman Kepulauan  Riau.  Metode  penelitian  deskriptif  kualitatif. Teknik  pengumpulan data teknik simak. Teknik keabsahan data triangulasi  sumber proses  pembelajaran  daring  berupa  interaksi  antara  dosen  dan  mahasiswa  dalam Grup Whatsapp . Teknik analisis data model interaktif terdiri dari pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan conclusion drawing. Hasil penelitian pembelajaran daring  berupa  deiksis  persona,  deiksis  waktu  dan  deiksis  tempat.  Deiksis  persona dominan lebih banyak menggunakan kata ganti saya, dia, kami, kita, mereka sebagai kata ganti orang pertama tunggal, ketiga tunggal, pertama jamak, dan ketiga jamak, dalam  konteks  pembelajaran  daring,  dan  deiksis  persona  dominan  lebih  banyak muncul  daripada  deiksis  tempat  dan  deiksis  waktu.  Fungsi  dari  deiksis  persona, tempat  dan  waktu  ini  salah  satunya  yaitu  untuk  memperjelas  keterangan  rujukan deiksis persona, tempat dan waktu ketika penutur bertutur sesuai konteks situasi dan kondisi yang terjadi saat pembelajaran daring berlangsung.
Kata kunci: deiksis; pembelajaran daring; bahasa indonesia.

## Coresponden Author
Email: ekarihank@gmail.com Artikel dengan akses terbuka dibawah lisensi

## Pendahuluan
Pembelajaran  daring  mata  kuliah  bahasa  Indonesia  merupakan  salah  satu  bentuk dari pembinaan dan pengembangan bahasa Indonesia, meskipun dalam situasi Pandemi Covid-19, pembelajaran harus tetap dilaksanakan walaupun dalam bentuk daring (dalam jaringan).  Pembelajaran  daring  untuk  meminimalisir  Penyebaran  Virus  Covid-19  juga dilakukan  pada  mata  kuliah  bahasa  Indonesia  di  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Negeri (STAIN) Sultan Abdurrahman Kepulauan Riau.  Model  pembelajaran daring  ini sangat bervariasi  seperti  penggunaan  Aplikasi Zoom  Cloud  Meeting , Google  Classroom , Google Meet , Video Pembelajaran, Group Whatsapp Mata Kuliah, dan lain sebagainya. Penelitian  ini  dilakukan  pada  pembelajaran  daring  grup whatsapp matakuliah  bahasa Indonesia. Proses tanya jawab dan diskusi terhadap materi yang sedang dibahas terjadi ketika  pembelajaran  daring  berlangsung.  Penulis  melihat  ada  beberapa  deiksis  yang digunakan  selama  proses  tanya  jawab  dan  diskusi  di  Grup Whatsapp Mata  Kuliah bahasa  Indonesia.  Deiksis  ini  muncul  pada  pertanyaan  dan  jawaban  ketika  proses pembelajaran  daring  berlangsung  sehingga  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis bentuk  dan  fungsi  deiksis  yang  muncul  ketika  menjawab  dan  merespon  pertanyaan tersebut. (Damayanti, 2015) mengemukakan bahwa bahasa Indonesia digunakan sangat luas di perguruan tinggi, di media massa, sastra, perangkat lunak, surat menyurat resmi, dan  berbagai  forum  publik  lainnya,  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  bahasa  Indonesia digunakan  oleh  semua  aspek  warga  negara  Indonesia.  Ada  tiga  hal  yang  perlu diperhatikan  pada  fase  perkembangan  bahasa  menurut  (Herlina,  2019),  yaitu:  durasi, pendampingan  dan  keberimbangan.  Sejak  usia  tiga  tahun  beberapa  anak  mulai  dapat mengakses  media  sendiri  (menyalakan/mematikan,  menjelajah  media  digital, menelepon, mengirim pesan, dan lain-lain). Whatsapp ini merupakan salah satu aplikasi yang terdapat dalam media digital.
Deiksis  merupakan  salah  satu  bidang  kajian  pragmatik.  Pragmatik  adalah  studi tentang hubungan antara bentuk-bentuk linguistik dan pemakai bentuk-bentuk itu (Yule, 2006). (Chaer, 2013) berpendapat bahasa itu  bersifat sistematis dan sistemis. Sistematis artinya bahasa itu tersusun menurut suatu pola, tidak tersusun secara acak, tidak secara sembarangan. Sedangkan sistemis artinya bahasa itu bukan sistem tunggal, tetapi terdiri dari  sub-sistem  atau  sistem  bawahan.  Subsistem  itu  antara  lain  subsistem  fonologi, morfologi,  sintaksis,  semantik,  pragmatik.  Manfaat  belajar  bahasa  melalui  pragmatik ialah  seseorang  dapat  bertutur  kata  tentang  makna  yang  dimaksudkan  orang,  asumsi mereka,  maksud  atau  tujuan  mereka,  dan  jenis-jenis  tindakan  (sebagai  contoh:
permohonan) yang mereka perlihatkan ketika mereka sedang berbicara. Percakapan juga berhubungan  dengan  kegiatan  berbicara.  Menurut  Goffmann  dalam  (Parera,  2014), dalam  membuka  dan  menutup  percakapan  telah  terdapat  repertoar  ritual  yang  sudah baku.  Repertoar  itu  terikat  pada  budaya  dan  bervariasi  dari  satu  masyarakat  ke masyarakat  lainnya.  Para  sosiolinguis  mengidentifikasi  repertoar  ritual  sebagai  rumus bahasa  yang  mereka  sebut  dengan phatic  communion. J.  Laver  dalam  (Parera,  2014) berpendapat phatic  communion berupa  indeksikal  dan  deiktik.  Indeksikal  merupakan fungsi  repertoar  pembuka  yang  menyampaikan  kepada  pendengar  informasi  tentang pribadi  dan  status  sosial  pembicara.  Sedangkan  deiktik  adalah  fungsi  pembuka  yang merujuk kepada tempat dan waktu.
Deiktik atau Deiksis memiliki rujukan dan kata acuan yang selalu berubah-ubah, tergantung  pada  konteksnya.  Perubahan  konteks  tersebut  sering  disebabkan  perubahan dari situasi, seperti penutur dan petutur, hal ini dipaparkan Levinson dalam (Muhyidin, 2019).  Sebuah  kata  bersifat  deiksis  apabila  rujukannya  berpindah  atau  berganti, tergantung siapa yang menjadi pembicara, saat dan tempat dituturkannya kata-kata itu, menurut  Purwo  dalam  (Sebastian,  Diani,  &  Rahayu,  2019).  Menurut  Kurhartati  dalam (Fitrianti,  2018)  Deiksis  juga  dapat  dilihat  sebagai  cara  menunjukkan  pada  suatu  hal yang  berkaitan  erat  dengan  konteks  penutur,  dengan  demikian,  deiksis  dapat  diartikan bentuk bahasa yang titik acuannya bergantung pada penutur.
Deiksis  adalah istilah teknis  (dari bahasa Yunani) untuk  salah satu  hal  mendasar yang  kita  lakukan  dengan  tuturan  (Yule,  2006).  Deiksis  berarti  penunjukan  melalui bahasa.  Bentuk  linguistik  yang  dipakai  untuk  menyelesaikan  penunjukan  disebut ungkapan  deiksis.  Deiksis  dapat  digunakan  untuk  menunjuk  orang  disebut  deiksis persona,  untuk  menunjuk  tempat  disebut  deiksis  spasial  dan  untuk  menunjuk  waktu disebut  deiksis  temporal  (Yule,  2006).  Deiksis  persona  atau  deiksis  orang  ini menerapkan  tiga  pembagian  dasar  yang  dicontohkan  dengan  kata  ganti  orang  pertama tunggal  (saya,  aku,  daku),  orang  kedua  tunggal  (kamu,  Anda,  kau),  dan  orang  ketiga tunggal (dia, ia, beliau), dan dalam pembahasan lainnya juga termasuk kata ganti orang pertama jamak (kita, kami), kata ganti orang kedua jamak (kalian, kamu, sekalian), kata ganti  orang  ketiga  jamak  (mereka).  Deiksis  spasial  atau  deiksis  tempat  memiliki hubungan  antara  orang  dan  benda  yang  ditunjukkan.  Seperti  kata  di  sana  dan  di  sini. Kemudian  kata  keterangan  tempat    yang  menunjukkan  gerakan  ke  arah  penutur  dan gerakan menjauhi penutur. Deiksis temporal atau deiksis waktu seperti kata “sekarang” yang menunjukkan baik  waktu  yang berkenaan dengan saat  penutur berbicara maupun saat suara penutur sedang didengar, baik waktu sekarang, masa lalu maupun masa yang akan  datang  dengan  waktu  penutur  sekarang  (Yule,  2006).    Menurut  Kaswanti  Purwo dalam  (Nadar,  2018)  kata  deiksis  berasal  dari  kata  Yunani deiktikos yaitu  hal penunjukan  secara  langsung  dan  sebuah  kata  bersifat  deiktis  apabila  referennya berpindah-pindah  atau  berganti-ganti,  tergantung  pada  saat  dan  tempat  dituturkannya kata itu.
Beberapa  ungkapan  linguistik  memberikan  contoh  hubungan  antara  bahasa dengan  konteks  yang  lebih  baik  bukan  sekedar  istilah-istilah  deiksis.  Istilah-istilah  ini
mencakup  ungkapan-ungkapan  dari  kategori-kategori  gramatikal  yang  memiliki keragaman  sama  banyaknya  seperti  kata  ganti  dan  kata  kerja,  menerangkan  berbagai entitas  dalam  konteks  sosial,  linguistik,  atau  ruang-waktu  ujaran  yang  lebih  luas, (Cummings  &  Setiawati,  2007),  melalui  acuan  pada  entitas  berbagai  konteks  dapat memperoleh  makna  ungkapan-ungkapan  deiksis,  dan  untuk  memahaminya  perlu memperhatikan makna sebuah ujaran, seperti pada ujaran “Saya ingin pergi sekarang” mungkin  tidak  dapat  mengetahui  apa  yang  dimaksudkan  oleh  ujaran  tersebut  tanpa mengetahui  referen  kata  ganti  orang  pertama  “saya”,  di  samping  itu,  menetapkan referen kata ganti ini harus memperhatikan konteks yang terdiri atas penutur ujaran ini.
Kajian  Deiksis  terhadap  karya  sastra  pada  sebuah  novel  dan  skenario pembelajarannya  di  SMA  telah  dilakukan  oleh  Asep  Muhyidin  yang  berjudul Deiksis dalam  Novel  Daun  yang  Jatuh  Tak  Pernah  Membenci  Angin Karya  Tere  Liye  dan Skenario  Pembelajarannya  di  SMA .  Hasil  penelitian  (Muhyidin,  2019)  menunjukkan ditemukan sebanyak 992 deiksis, yang terdiri atas deiksis persona sejumlah 879, deiksis ruang  sejumlah  82,  dan  deiksis  waktu  sejumlah  31  buah.  Kajian  deiksis  dalam penelitian tersebut berimplikasi terhadap pembelajaran bahasa Indonesia di SMA Kelas XII, khususnya pada pembelajaran menyunting novel. Hal ini disebabkan deiksis terkait dengan pemilihan kata dan penggunaan kalimat yang efektif pada pembelajaran bahasa Indonesia.  Selain  novel,  kajian  dan  analisis  deiksis  juga  dilakukan  pada  percakapan formal  maupun  informal  Mahasiswa  Pendidikan  bahasa  Indonesia  Universitas Bengkulu, dilakukan oleh Dwiyan Sebastian et.al., dengan judul Analisis Deiksis pada Percakapan  Mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  Indonesia  Universitas  Bengkulu. Hasil penelitian  (Sebastian  et  al.,  2019)  yaitu  deiksis  yang  ditemukan  meliputi,  deiksis persona  (persona  pertama  tunggal,  persona  pertama  jamak,  persona  kedua  tunggal, persona  kedua  jamak,  persona  ketiga  tunggal),  deiksis  ruang/tempat,  deiksis  waktu (lampau, sekarang, mendatang, deiksis wacana (anafora, katafora), deiksis sosial.
Kemudian  Penelitian  Deiksis  Sosial  dalam  Diskusi  Mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan Universitas Ekasakti Padang juga sudah dilakukan oleh Eva Fitrianti ketika mengamati mahasiswa mempresentasikan tugas mereka dengan judul Deiksis Sosial dalam Diskusi Mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Fakultas Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Eka  Sakti  Padang . Hasil  penelitian (Fitrianti,  2018)  yaitu  beberapa  deiksis  sosial  ditemukan  pada  mahasiswa  ketika berdiskusi  mempresentasikan  tugas  mereka  seperti  deiksis  ucapan,  jenis  julukan,  jenis profesi,  jenis  gelar,  dan  jenis  pekerjaan.  Penggunaan  deiksis  sosial  secara  tepat berhubungan  dengan  kesopanan.  Selain  itu,  deiksis  sosial  juga  dapat  meningkatkan kesopanan  seseorang  dalam  berbicara.  Hubungan  antara  deiksis  sosial  dan  kesopanan dapat digunakan untuk mengekspresikan makna yang sangat sopan, agak sopan, kurang sopan dan adil. Penelitian deiksis dalam wacana berita telah dilakukan oleh Pratiwi dan Lutfi  berjudul  Bentuk  dan  Fungsi  Deiksis  dalam  Wacana  Pengungsi  Syria  Harian Suddeutsche  Zeitung .  Adanya  deiksis  dalam  wacana  berita  pengungsi  Syria  pada Suddeutsche  Zeitung membantu  pemahaman  pembaca  terhadap  peristiwa  yang
diberitakan. Hasil penelitiannya terdapat empat bentuk deiksis dan fungsi deiksis, yaitu deiksis  demonstratif,  deiksis  waktu,  deiksis  sosial,  dan  deiksis  wacana.  Penelitian deiksis dalam tajuk rencana telah dilakukan oleh Purwandari, et.al berjudul Bentuk dan Fungsi  Deiksis  dalam  Tajuk  Rencana  pada  Surat  Kabar  Solo  Pos  Edisi  2017  dan Relevansinya  sebagai  Bahan  Ajar  Pembelajaran  Teks  Editorial  di  Sekolah  Menengah Atas .  Hasil  penelitiannya  terdapat  lima  bentuk  deiksis  berupa  persona,  tempat  atau ruang, waktu,  wacana, sosial  dan tajuk rencana pada Surat  Kabar Solo  Pos Edisi 2017 memenuhi kriteria sebagai bahan ajar pembelajaran teks editorial di sekolah menengah atas.  Penelitian  deiksis  dalam  Antologi  Cerpen  sudah  dilakukan  oleh  Raihanny  et.al berjudul Deiksis dalam Antologi Cerpen Pembunuh Ketujuh Karya Herman RN .  Hasil penelitiannya mendeskripsikan deiksis persona, deiksis tempat, dan deiksis waktu yang ditemukan  sangat  beragam.  Deiksis  persona  terdiri  dari  persona  pertama,  kedua  dan ketiga,  baik  tunggal  maupun  jamak.  Deiksis  tempat  terdiri  dari  deiksis  tempat  yang proksimal  (dekat),  semi-proksimal  (agak  jauh),  maupun  distal  (jauh),  deiksis  tempat berbentuk verba dan deiksis tempat pronomina demonstratif. Deiksis waktu terdiri dari deiksis waktu yang menyatakan waktu lampau, waktu kini, waktu yang akan datang dan waktu frekuensitatif.
Penelitian deiksis pada wacana sarasehan habib telah dilakukan Riza, et.al dengan judul Deiksis  pada  Wacana  Sarasehan  Habib  dengan  Masyarakat .  Hasil  penelitian deiksis  pada  wacana  sarasehan  habib  dengan  masyarakat  ini  ditemukan  bentuk-bentuk deiksis persona, spasial, temporal, wacana, sosial dan numeral. Wacana sarasehan habib terdapat ciri yang khas yaitu bentuk deiksis yang jumlahnya ribuan. Fungsi deiksis ada lima  yaitu  fungsi  emotif.  Konatif,  referensial,  puitik  dan  fatik.  Bentuk  deiksis  yang paling  dominan  adalah  bentuk  deiksis kita .  Alasan  penggunaan  deiksis kita adalah menghilangkan  jarak  sosial  antara  habib  dengan  jamaahnya,  sehingga  tercipta  adanya rasa kesatuan di  antara  mereka dan pembicaraan menjadi  lebih luas, santai dan lancar. Penelitian  deiksis  pada  wacana  narasi  buku  telah  dilakukan  Apu,  et.al  dengan  judul Deiksis  dalam  Wacana  Narasi  Buku  Siswa  Bahasa  Indonesia  SMP  Kelas  VII  Revisi 2017 .  Hasil  penelitiannya  berupa  bentuk  deiksis  persona  yang  terdapat  pada  wacana narasi terdiri dari deiksis persona pertama saya dan kita serta deiksis persona ketiga ia, - nya,  mereka .  Deiksis  penunjuk  yang  terdapat  dalam  wacana  narasi  yaitu itu dan ini , dalam  wacana  narasi  ini  tidak  terdapat  deiksis  tempat,  deiksis  waktu,  deiksis  wacana, dan deiksis sosial.
Penelitian ini dengan penelitian sebelumnya memiliki persamaan yaitu mengenai kajian  deiksis  dan  perbedaannya  terletak  pada  bahan  yang  dikaji  seperti  deiksis  pada karya sastra berbentuk novel oleh Asep Muhyidin, deiksis pada percakapan formal dan informal  mahasiswa  oleh  Dwiyan  Sebastian  et.al,  deiksis  sosial  dalam  diskusi mahasiswa  oleh  Eva  Fitrianti,  deiksis  dalam  wacana  berita  oleh  Pratiwi  dan  Lutfi, deiksis  pada  tajuk  rencana  oleh  Purwandari  et.al.,  deiksis  dalam  antologi  cerpen  oleh Raihanny, deiksis dalam wacana sarasehan habib oleh Riza et.al., deiksis dalam wacana narasi  buku  siswa  oleh  Apu,  et.al.  Penelitian  deiksis  ini  berfokus  pada  tuturan mahasiswa ketika pembelajaran dalam jaringan (daring) berlangsung di Grup Whatsapp
Mata  Kuliah  bahasa  Indonesia  STAIN  Sultan  Abdurahman  Kepulauan  Riau.  Konteks dan  situasi  tutur    berkaitan  dengan  deiksis  yang  digunakan  mahasiswa  dalam pembelajaran  daring  mata  kuliah  bahasa  Indonesia  ini  perlu  dipahami  bentuk  dan fungsinya  agar  pembelajaran  daring  dapat  dilaksanakan  secara  efektif  dan  maksimal sebagai  salah  satu  bentuk  dari  pembinaan  dan  pengembangan  bahasa  Indonesia, meskipun  dalam  situasi  Pandemi  Covid-19.  Penggunaan  kajian  pragmatik  terutama deiksis dalam pembelajaran memiliki peran untuk menentukan hubungan antara bahasa dengan  konteks  dalam  ujaran  dan  menentukan  keadaan  atau  situasi  antara  penutur dengan  lawan  tutur  pada  saat  berinteraksi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  bentuk  dan  fungsi  deiksis  Pembelajaran  Daring  (Dalam  Jaringan) Mata Kuliah bahasa Indonesia di STAIN Sultan Abdurrahman Kepulauan Riau.
Manfaat  penelitian  ini  membantu  pengajar  memahami  dan  membedakan  fungsi deiksis  persona,  tempat  dan  waktu  sesuai  situasi  dan  kondisi  yang  terjadi  dalam pembelajaran  daring,  yaitu  untuk  memperjelas  keterangan  rujukan  deiksis  persona, tempat dan waktu ketika penutur bertutur sesuai konteks situasi dan kondisi yang terjadi saat pembelajaran daring berlangsung.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif,  dengan  bentuk deskriptif kualitatif yang dilakukan di kelas yang penulis ajar yaitu Kelas A1 berjumlah 25  mahasiswa,  Kelas  B2  berjumlah  19  mahasiswa  Semester  I  Program  Studi Manajemen Pendidikan Islam, kemudian Kelas A1 Semester I Program Studi Ilmu Al- Qur’an  dan  Tafsir  berjumlah  16  orang  dan  Semester  I  Program  Studi  Akuntansi Syari’ah berjumlah 10 orang, pada bulan September - Desember 2020 di STAIN Sultan Abdurrahman  Kepulauan  Riau.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah teknik simak. Teknik keabsahan data diperoleh menggunakan triangulasi sumber proses pembelajaran  daring  berupa  interaksi  antara  dosen  dan  mahasiswa  dalam  Grup Whatsapp  Mata  Kuliah  bahasa  Indonesia.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah model  interaktif  yang  terdiri  dari  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan conclusion drawing.

## Hasil dan Pembahasan
Hasil  penelitian  yang  ditemukan  dalam  pembelajaran  daring  berupa  deiksis persona,  deiksis  waktu  dan  deiksis  tempat.  Deiksis  persona  dapat  dilihat  pada  tuturan berikut ini:
“ Maaf buk saya terkendala dengan jaringan.” “Bagaimana Infra Salsabila? Apakah bisa menerima jawaban saya?”
“Kalau kemaren memang dia kerja buk, tapi kalau hari ini saya kurang tau buk.” “Tapi saya lagi coba hubungi dia buk.”
“Maaf  buk  mau  nanya  ini  tugasnya  kami  membuat  hasil  pemahaman  dari  video pembelajaran atau dari softfile yang ibu share di WAG?”
Pada video pembelajaran yang sama-sama telah kita tonton tadi. Terdapat kalimat dalam  pengertian  berfikir  ilmiah  ada  disebut  "Metode  Logiko  Hipotetiko  Verifikatif". Jelaskan pengertian dari Metode Logiko Hipotetiko Verifikatif itu?
Kita bisa  lihat  bagaimana  orang-orang  menciptakan  karyanya,  apa  saja  yang mereka siapkan  dalam  menciptakan  karya  tersebut  lalu kita jadikan  orang-orang tersebut sebagai motivasi untuk menciptakan karya ilmiah kita sendiri.
Tuturan  tersebut  merupakan  bentuk deiksis  orang atau deiksis  persona yang ditandai dengan penggunaan kata “saya” sebagai kata ganti orang pertama tunggal, kata “ia”  dan  “dia”  sebagai  kata  ganti  orang  ketiga  tunggal,  kata  “kita”  dan  kata  “kami” sebagai  kata  ganti  orang  pertama  jamak,  dan  kata  “mereka”  sebagai  kata  ganti  orang ketiga  jamak  dengan  konteks  penutur  berada  dalam  situasi  dan  kondisi  Pembelajaran Daring pada Masa Pandemi Covid-19 di Grup Whatsaap Mata Kuliah bahasa Indonesia. Fungsi Deiksis Orang ini salah satunya untuk memperjelas siapa rujukan penutur, serta maksud  dan  maknanya.  Misalnya  pada  Tuturan:  Maaf  buk saya terkendala  dengan jaringan,  dapat  diambil  maknanya  bahwa  penutur  pada  tuturan  tersebut  mengalami kendala jaringan dalam pembelajaran daring.
Deiksis  persona  atau  deiksis  orang  ini  menerapkan  tiga  pembagian  dasar  (Yule, 2006)  yang  dicontohkan  dengan  kata  ganti  orang  pertama  tunggal  (saya,  aku,  daku), orang kedua tunggal (kamu,  Anda, kau), dan orang ketiga tunggal (dia, ia, beliau) dan dalam pembahasan lainnya juga termasuk kata ganti orang pertama jamak (kita, kami), kata  ganti  orang  kedua  jamak  (kalian,  kamu,  sekalian),  kata  ganti  orang  ketiga  jamak (mereka).
Deiksis tempat dapat dilihat pada tuturan berikut:
“Sudah buk, jaringan di sini agak susah buk, saya sudah kirim.”
Tuturan  tersebut  merupakan  bentuk  dari  deiksis  tempat  atau  deiksis  spasial. Deiksis  spasial  atau  deiksis  tempat  memiliki  hubungan  antara  orang  dan  benda  yang ditunjukkan.  Seperti  kata  di  sana  dan  di  sini.  Kemudian  kata  keterangan  tempat    yang menunjukkan  gerakan  ke  arah  penutur  dan  gerakan  menjauhi  penutur  (Yule,  2006). Fungsi  dari  deiksis  tempat  ini  yaitu  untuk  memperjelas  keterangan  tempat  atau  posisi penutur  sesuai  konteks  situasi  dan  kondisi  yang  terjadi  saat  pembelajaran  daring berlangsung.  Misalnya pada tuturan:  Sudah buk,  jaringan di  sini agak susah buk, saya sudah  kirim.  Penutur  menjelaskan  bahwa  penutur  sudah  mengirimkan  jawaban meskipun jaringan agak susah di tempat penutur.
Deiksis waktu dapat dilihat pada tuturan berikut:
“Maaf bu sebelumnya saya mengirimkan jawabannya di jam 09.27.
Tuturan  tersebut  merupakan  bentuk  deiksis  waktu  atau  deiksis  temporal.  Deiksis temporal  atau  deiksis  waktu  seperti  kata  “sekarang”  yang  menunjukkan  baik  waktu yang  berkenaan  dengan  saat  penutur  berbicara  maupun  saat  suara  penutur  sedang didengar, baik waktu sekarang, masa lalu maupun masa yang akan datang dengan waktu penutur sekarang (Yule, 2006). Fungsi dari deiksis waktu ini salah satunya yaitu untuk memperjelas  keterangan  waktu  ketika  penutur  bertutur  sesuai  konteks  situasi  dan kondisi  yang  terjadi  saat  pembelajaran  daring  berlangsung.  Misalnya  pada  tuturan
tersebut:  Maaf  bu  sebelumnya  saya  mengirimkan  jawabannya di  jam  09.27. Penutur mengirimkan jawaban pada pukul 09.27 lewat dari jadual yang ditentukan karena batas pengiriman  jawaban  di  pukul  09.25.  Pembelajaran  daring  berlangsung  mulai  pukul 07.45-09.25.
Perbandingan  dengan  penelitian  deiksis  yang  lainnya  yaitu  pada  pembelajaran daring  ini  deiksis  persona  dominan  lebih  banyak  menggunakan  kata  ganti saya,  dia, kami,  kita,  mereka sebagai  kata  ganti  orang  pertama  tunggal,  ketiga  tunggal,  pertama jamak,  dan  ketiga  jamak,  dalam  konteks  pembelajaran  daring,  dan  deiksis  persona dominan lebih banyak muncul daripada deiksis tempat dan deiksis waktu.

## Kesimpulan
Hasil  penelitian  yang  ditemukan  dalam  tuturan  mahasiswa  selama  pembelajaran daring  berupa  deiksis  persona,  deiksis  waktu  dan  deiksis  tempat.  Deiksis  persona dominan  lebih  banyak  menggunakan  kata  ganti saya,  dia,  kami,  kita,  mereka sebagai kata  ganti  orang  pertama  tunggal,  ketiga  tunggal,  pertama  jamak,  dan  ketiga  jamak, dalam konteks pembelajaran daring, dan deiksis persona dominan lebih banyak muncul daripada  deiksis  tempat  dan  deiksis  waktu.  Fungsi  dari  deiksis  persona,  tempat  dan waktu  ini  salah  satunya  yaitu  untuk  memperjelas  keterangan  rujukan  deiksis  persona, tempat dan waktu ketika penutur bertutur sesuai konteks situasi dan kondisi yang terjadi saat  pembelajaran  daring  berlangsung.  Konsep  mengenai  deiksis  diperlukan  pengajar untuk  memahami  dan  memperjelas  rujukan  tuturan  mahasiswa  selama  proses  belajar mengajar untuk kelancaran pembelajaran daring.

## BIBLIOGRAFI
Apu,  Fatmaruwanti.  et.al.  (2019).  Deiksis  dalam  Wacana  Narasi  Buku  Siswa  Bahasa Indonesia SMP Kelas VII Revisi 2017. Jurnal Bastra (Bahasa dan Sastra) , 4(1).
Chaer, Abdul. (2013). Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta.
Cummings,  Louise,  &  Setiawati,  Eti.  (2007). Pragmatik:  sebuah  perspektif multidisipliner . Bandung: Pustaka Pelajar.
Damayanti, Rini. dan Tri Indrayanti. (2015). Bahasa Indonesia untuk Perguruan Tinggi.
Surabaya: Victory Inti Cipta.
Fitrianti,  Eva.  (2018).  Deiksis  Sosial  Dalam  Diskusi  Mahasiswa  Program  Studi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Universitas Ekasakti Padang. UNES Journal of Education Scienties , 2 (1), 71–81.
Herlina  S.,  Dyna.  (2019). Literasi  Media:  Teori  dan  Fasilitasi .  Bandung:  PT  Remaja Rosda Karya.
Muhyidin, Asep. (2019). Deiksis Dalam Novel Daun Yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin  Karya  Tere  Liye  dan  Skenario  Pembelajarannya  di  SMA. Metalingua , 17 (1), 45–46.
Nadar, F. X. (2018). Pragmatik dan Penelitian Pragmatik . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Parera, J. .. (2014). Teori Semantik . Jakarta: Penerbit Erlangga.
Pratiwi,  Wirawati  Adhi  dan  Lutfi  Saksono.  (2017).  Bentuk  dan  Fungsi  Deiksis  dalam Wacana Pengungsi Syria Harian Suddeutsche Zeitung . Identitaet , 6(1), 1-15.
Purwandari,  Meilda  Maharani.  et.al.  (2019).  Bentuk  dan  Fungsi  Deiksis  dalam  Tajuk Rencana  pada  Surat  Kabar  Solo  Pos  Edisi  2017  dan  Relevansinya  sebagai  Bahan Ajar  Pembelajaran  Teks  Editorial  di  Sekolah  Menengah  Atas. Basastra;  Jurnal Bahasa, Sastra dan Pengajarannya , 7(1), 186-192.
Raihanny, Sri. et.al. (2017). Deiksis dalam Antologi Cerpen Pembunuh Ketujuh Karya Herman RN. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan PBSI , 2(4), 378-392.
Riza,  Luqman  Nur.  et.al.  (2017).  Deiksis  pada  Wacana  Sarasehan  Habib  dengan Masyarakat. Seloka ,  6(3), 273-285.
Sebastian,  Dwiyan,  Diani,  Irma,  &  Rahayu,  Ngudining.  (2019).  Analisis  Deiksis  Pada Percakapan  Mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  Indonesia  Universitas  Bengkulu. Jurnal Ilmiah KORPUS , 3 (2), 157–165.
Yule,  George.  (2006). Pragmatik  (Terjemahan  Indah  Fajar  Wahyuni). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.