Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online

## PENYUTRADARAAN ACARA KETHOPRAK DI RRI PURWOKERTO
Sri Hastuti 1) , Purwanto 2) , Ade Wahyudin 3)
1) Program Studi Manajemen Produksi Siaran, Sekolah Tinggi Multi Media Yogyakarta Jl. Magelang No.KM.6, Mlati, Sleman, D. I. Yogyakarta 55284
2,3) Program Studi Manajemen Teknik Studio Produksi, Sekolah Tinggi Multi Media Yogyakarta Jl. Magelang No.KM.6, Mlati, Sleman, D. I. Yogyakarta 55284
Email: srihastuti.mmtc@gmail.com

## Abstract:
RRI  Purwokerto  has  a  production  program  called  "Kethoprak"  which  shows  the  local  culture  and  is  loved  by listeners because the packaging of the program is made closer to the listener. The program prioritizes creativity and improvisation with the characters possessed by each player. As a guide, the player refers to the script made by the director even though only in the form of a story framework and some notes relating to "Kethoprak". The problem faced by RRI Purwokerto is that not all directors can understand the character and spirit of kethoprak artistry  due  to  the  cultural  background  of  each  director.  Also,  not  many  directors  are  interested  in  directing kethoprak because there is a tendency to prefer to be drama directors who are seen as more general in  nature and have no complicated production processes. This research uses a theoretical approach to Directing and the concept of Ketoprak which is described descriptively with an analysis of the production stages starting from the planning stage, the production stage, and the post-production stage. Planning begins with analyzing the script, understanding  the  characters  and  optimizing  the  role  in  the  production  script,  at  the  production  stage  the director maximizes the role through sound, intonation, speed, and harmonization of characters in dialogue while at the post-production stage further strengthens the nuances that describe places and events through music and sound effect.
Keywords: kethoprak, directing, program production

## Abstrak:
RRI  Purwokerto  mempunyai  produksi  acara  yang  bertajuk  “Kethoprak”  yang  menunjukkan  budaya  lokal  dan digemari  oleh  pendengar  karena  pengemasan  program  dibuat  lebih  mendekatkan  pada  pendengar.  Acara tersebut  lebih  mengutamakan  kreativitas  dan  improvisasi  dengan  karakter  yang  dimiliki  oleh  masing-masing pemain. Sebagai pegangan, pemain mengacu pada naskah yang dibuat oleh sutradara meskipun hanya berupa kerangka cerita serta beberapa catatan yang berkaitan dengan ”Kethoprak”. Permasalahan yang dihadapi oleh RRI  Purwokerto  adalah  tidak  semua  sutradara  mampu  memahami  karakter  dan  jiwa  dari  kesenian  kethoprak disebabkan  latarbelakang  budaya  yang  dimiliki  oleh  masing  masing  sutradara.  Selain  itu,  tidak  banyak sutradara yang tertarik sebagai sutradara kethoprak karena ada kecenderungan lebih suka menjadi sutradara drama  yang  dipandang  lebih  bersifat  umum  dan  tidak  rumit  proses  produksinya.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  teori  Penyutradaraan  dan  konsep  Ketoprak  yang  digambarkan  secara  diskriptif  dengan  analisa tahapan  produksi  mulai  dari  tahap  perencanaan,  tahap  produksi  dan  tahap  paska  produksi.  Perencanaan diawali  dengan  cara  menganalisa  naskah,  memahami  karakter  dan  mengoptimalkan  peran  kedalam  naskah produksi, pada tahap produksi sutradara lebih memaksimalkan peran melalui suara, intonasi, kecepatan serta harmonisasi  tokoh  dalam  dialog  sedangkan  pada  tahap  paska  produksi  lebih  memperkuat  nuansa  yang menggambarkan tempat dan kejadian melalui music dan sound efek.
Kata Kunci: ketoprak, penyutradaraan, produksi acara

## PENDAHULUAN
Kemajuan teknologi dan globalisasi saat ini juga dirasakan oleh masyarakat di tingkat kabupaten  dan  pedesaan.  Budaya  lokal  perlu  menjadi  pertimbangan  dalam  sebuah  proses
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
komunikasi.  Selanjutnya  (Ridwan,  2007)  menjelaskan  bahwa  kearifan  lokal  (local  wisdom) sebagai  akumulasi  nilai-nilai  yang  berlaku  dalam  kehidupan  masyarakat  selalu  diyakini sebagai kebenaran dan menjadi acuan perilaku anggota masyarakat. Pada umumnya kearifan lokal mengejawantah dalam tradisi etnis atau agama yang dianut oleh masyarakat.
Eksistensi  media  radio  lokal  di  Indonesia  yang  mentransformasikan  identitas  kultur masyarakat  Jawa  dapat  dijumpai  dengan  operasionalisasi  media  radio  lokal  dan  radio komunitas  hingga  saat  ini.  Identitas  yang  dimiliki  sebuah  komunitas  masyarakat  merupakan bagian  utama  dalam  kenyataan  subyektif  dan  berhubungan  secara  dialektis  dengan masyarakat.  Identitas  dibentuk  oleh  proses  sosial,  begitu  wujudnya  diperoleh,  ia  akan dipelihara,  dimodifikasi,  atau  malahan  dibentuk  secara  berulang  oleh  hubungan-hubungan sosial  (Peter  L  Berger,  1990)  .  Demikian  pula  budaya  sebagai  produk  yang  dimiliki  oleh komunitas  masyarakat  merupakan  bagian  dari  proses  dialektika  dalam  hubungan  antara individu  dalam  masyarakat  (Purwanto  et  al.,  2019)  .  Sejalan  dengan  kondisi  tersebut  RRI Purwokerto  melakukan  hubungan  komunikasi  dengan  pendengar,  tercermin  dalam  program yang disajikan dengan mengedepankan budaya lokal.
Produksi  program  radio  yang  mengangkat  budaya  lokal  pada  saat  ini  sudah  mulai ditinggalkan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dalam  siaran  radio  pada  ada  umumnya  didominasi  oleh program produksi hiburan yang hanya memberikan kesan menghibur asal lucu (Amin, 2014). Di  antara  contoh  itu  bisa  disaksikan  secara  langsung  di  stasiun-stasiun  radio  swasta  dalam program  drama  yang  kurang  mendidik,  dan  sebagainya.  Meskipun  menghibur  dan  terkesan diminati  oleh  banyak  masyarakat,  tetapi  acara-acara  ini  tampaknya  banyak  meninggalkan budaya lokal.
Pementasan  acara  “Kethoprak”  lebih  mengutamakan  kreativitas  dan  improvisasi dengan  karakter.  ”Kethoprak”  termasuk  jenis  Kesenian  tradisional  yang  memiliki  watak, tokoh,  acting,  serta  ekspresi,  yang  dilakukannya  semua  diserahkan  sepenuhnya  kepada pemeran  dan  untuk  selanjutnya  dikembangkan  sendiri  oleh  para  pemeran  dengan menggunakan improvisasi masing-masing, tanpa menghilangkan sifat tradisionalnya. Seiring dengan  berjalannya  proses  komunikasi  dan  sosialisasi,  acara  diharapkan  dapat  membentuk suatu kesenian nasional, yang tidak hanya merupakan penjumlahan dari bagian-bagian. Selain itu,  pendengar  dan  budaya  yang  memiliki  hubungan  sangat  erat  itu  wajib  dijaga  dan dilestarikan.
RRI  Purwokerto  yang  merupakan  stasiun  daerah,  berusaha  agar  keberadaannya  tetap
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
bisa diterima di masyarakat dengan mengangkat program-program yang khas. Program acara itu  lebih  menekankan  pada  pelestarian  kebudayaan,  khususnya  budaya  Jawa  sehingga masyarakat  tidak  melupakan  budayanya  sendiri  akibat  pengaruh  perkembangan  zaman.  Di antara produksi acara yang dimiliki oleh RRI Purwokerto, dan menjadi salah satu acara yang menjadi unggulan dan memiliki tempat di hati pemirsa adalah ”Kethoprak”.
Permasalahan  yang  dihadapi  oleh  RRI  Purwokerto  adalah  tidak  semua  sutradara mampu memahami karakter dan jiwa dari kesenian  kethoprak hal  ini disebabkan keragaman budaya yang dimiliki oleh masing masing sutradara tidak sama sehingga kemampuan adaptasi terhadap  drama  tradisional  sangat  diperlukan,  tidak  banyak  sutradara  yang  tertarik  sebagai sutradara  kethoprak  karena  ada  kecenderungan  lebih  suka  menjadi  sutradara  drama  yang dipandang lebih bersifat umum dan tidak rumit proses produksinya.
Sehingga  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang  bagaimana  penyutradaraan dalam produksi acara kethoprak sehingga banyak menarik perhatian pendengar.

## Landasan Teori

## Teori Penyutradaraan
Sebuah  program  acara  adalah  cerminan  dari  sutradaranya.  Karena  sutradara  adalah orang menentukan wajah sebuah program. Sutradara mempunyai visi (Morissan, 2008).
Visi  tersebut  tertuang  dalam  proses  produksi  dan  tercermin  dalam  hasil  akhir  program. Kualitas  dan  nilai  yang  terkandung  dalam  program  juga  menjadi  tanggungjawab  sutradara. Hal  ini  didukung  oleh  (Rabiger,  2008),  bahwa  sutradara  bertanggungjawab  pada  detail, kualitas dan arti dari sebuah film. Sehingga dapat dikatakan bahwa sutradara memegang peran penting dalam produksi sebuah program. Dijelaskan oleh (Naratama, 2013):
“Sutradara  adalah  orang  memegang  peranan  penting  dalam  proses  produksi  karya audio-visual karena yang bertanggungjawab atas hasil akhir sebuah karya seni audio- visual. Secara sederhana, tugas sutradara adalah mengubah cerita dalam bentuk naskah menjadi sebuah bentuk visual.”
Dibutuhkan  kerjasama  dengan  penulis  naskah  dan  kerabat  kerja  lainnya  dalam menentukan  cakupan,  visi  dan  tujuan  dari  program  sehingga  didapat  hasil  akhir  yang diinginkan. Tanggungjawab dan peran sutradara dijelaskan lebih jauh oleh (Naratama, 2013) , yaitu  a)  Sutradara  sebagai  pemimpin,  b)  Sutradara  sebagai  seniman,  c)  Sutradara  sebagai pengamat program dan pemasaran, dan d) Sutradara sebagai penasihat teknik.
a. Sutradara sebagai pemimpin
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
Sutradara  harus  mampu  memimpin  kerabat  kerja.  Sutradara  tidak  hanya  berperan sebagai orang yang mengambil keputusan, tetapi sutradara juga harus  mampu merangkul seluruh kerabat kerjanya. Sehingga akan tercipta koordinasi dan manajemen yang baik. b. Sutradara sebagai seniman
Menjadi  seorang  sutradara  membutuhkan  pengetahuan  seni  yang  baik,  memahami nilai  keindahan,  dan  mempunyai  selera  seni  yang  baik.  Hal  tersebut  menjadi  dasar kreatifitas  dan  imajinasi  seorang  sutradara  dalam  menentukan  visi  dan  mengembangkan konsep sebuah program.
c. Sutradara sebagai pengamat program dan pemasaran
Sebuah  program  pada  akhirnya  akan  menjadi  konsumsi  publik  untuk  ditonton. Sehingga dibutuhkan pengetahuan  akan selera pasar dan pemasaran,  agar program  dapat diterima dengan baik  oleh publik sesuai  dengan visi dan tujuan di  awal.  Di samping itu, sutradara  juga  harus  menemukan  keseimbangan  antara  idealisme  pribadinya  dan kebutuhan komersial.
d. Sutradara sebagai penasihat teknik
Sutradara harus mampu mendampingi dan mengarahkan tim teknik yang bekerja sama dalam produksinya. Oleh karena itu, sutradara harus memahami aspek aspek teknis, mulai dari tata kamera, tata suara, tata cahaya, dan penyuntingan gambar.
Peran  sutradara  mengharuskan  seorang  sutradara  untuk  mengerti  aspek  aspek  teknis dengan baik,
In  addition  to  technical  knowledge,  the  documentary  director  must  also  have  the  vision and  attitude  appropriate  to  the  genre (Alan  Rosenthal,  2002).  Pendapat  Alan  Rosenthal tersebut  dapat  diterjemahkan  menjadi,  “selain  pengetahuan  teknis,  sutradara  juga  harus mempunyai  visi  dan  sikap  terhadap  genre  yang  sesuai”.  Menjadi  sutradara  memiliki spesifikasi  yang  sedikit  berbeda  dengan  sutradara  film  fiksi.  Bekal  yang  harus  dimiliki  oleh sutradara  menurut  (Alan  Rosenthal,  2002),  antara  lain  a) Clarity  of  purpose ,  b) Style ,  c) Ability to listen , dan d) Decision making ability .
a. Clarity of Purpose (Kejelasan Tujuan)
Sutradara  harus  mempunyai  tujuan  dan  tahu  bagaimana  cara  untuk  mencapai  tujuan tersebut.  Sutradara  harus  mengetahui  dengan  jelas  apa  yang  ingin  disampaikan  oleh filmnya dan fokus pada hal tersebut.
b. Style (Gaya)
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
Adalah  hal  yang  penting  untuk  menentukan  dan  mengembangkan  gaya  yang  ingin digunakan dalam film sejak awal dan menjaga konsistensinya sepanjang proses produksi. Gaya tersebut dapat meliputi aksi, flashbacks, humor, atau satir, puitis, dan moody. Pesan yang  ingin  disampaikan  dalam  sebuah  film  dapat  menentukan  gaya  visual  yang  cocok untuk sebuah film.
c. Ability to listen (Kemampuan untuk mendengar)
Sutradara  harus  dapat  menjaga  otoritasnya  sebagai  seorang  pimpinan  produksi. Namun  di  atas  itu,  sutradara  harus  dapat  mendengarkan;  mengobservasi,  meresapi,  dan memperhatikan.  Sutradara  mencoba  memahami,  sehingga  pada  akhirnya  ia  mampu menyampaikan hasil observasinya pada penonton.
d. Decision Making Ability (Kemampuan Pengambilan Keputusan)
Pengambilan keputusan adalah inti dari penyutradaraan. Keputusan yang sulit muncul pada adegan yang tidak direncanakan sebelumnya, dimana kejadian tidak dapat dipastikan sebelumnya dan situasi senantiasa berubah.
Disanalah seorang sutradara butuh  kemampuan  untuk  memisahkan hal  yang penting dan tidak.

## 1.1. Kethoprak
Istilah Kethoprak pada awalnya dipopulerkan oleh seorang pelawak terkenal yang berasal dari Semarang bernama Basiyo. Semula nama Kethoprak adalah nama sebuah gendhing jawa yang berisi  tentang  cara-cara  nembang  dalam  bahasa  jawa  (nyanyi)  dengan  diselingi lawakan/guyonan  tetap  memegang  irama  atau  nada  dari  lagu/tembang  yang  sedang dibawakan.  Begitu  pula  teknis  ataupun  cara  memukul  insrumen  gamelan  sebagai  pengiring lagu/tembang  juga  tidak  seperi  pada  umumnya,  karena  kendang  sebagai  “komando”  untuk mengawali  maupun  mengakhiri  irama  ketukan  yang  dipakai  sebagai  tanda  waktu  untuk memukul  semua  instrumen  gamelan  secara  keras  khususnya  instrumen  gamelan  kelompok saron baik besar maupun kecil.
Kethoprak    sebagai  kesenian  tradional  biasanya  ditampilkan  dalam  pertunjukan panggung  tertutup  maupun  panggung  terbuka  khususnya  di  daerah  pedesaan.  sebagai  upaya untuk  melestarikan budaya  atau tradisi  yang ada  dalam masyarakat  Jawa khususnya. Hal  ini dapat  diperhatikan  dalam  penyajiannya  selalu  menggunakan  bahasa  Jawa,  demikian  pula busana yang dikenakan oleh para pemain adalah pakaian tradisional Jawa baik pemeran laki- laki maupun wanita. Untuk pemeran wanita mengenakan sanggul Jawa, baju kebaya dan kain,
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
sedangkan untuk laki-laki mengenakan kelengkapan di kepala dengan penutup kepala berupa blangkon  dan  keris  yang  diselipkan  di  dalam  ikat  pinggang  di  bagian  punggungnya.  Untuk setting artistik dekorasi/property, menyesuaikan  tema atau cerita yang dipergelarkan, di sini para  pemain  tetap  menyatu  dengan  level  panggung  tempat  instrumen  gamelan  beserta pengrawit. Dekorasi menggunakan bahan kayu berupa gebyok ukir dengan warna khas  yang di depannya ditata dengan ditambahkan ornamen tumbuh-tumbuhan agar terkesan lebih alami. Kethoprak  panggung  merupakan  paduan  seni  peran  tradisional  yang  disajikan  dalam  bentuk cerita  rakyat  atau  legenda  sejarah  dan  diselingi  dengan  lawakan  atau  sering  disebut  dengan dagelan    yang  sampai  saat  ini  tetap  eksis  meskipun  semakin  sedikit  jumlah  paguyuban kesenian ketoprak untuk saat ini, siapa saja yang berkeinginan untuk bisa terlibat dalam acara ini  harus  memerlukan  kesabaran  karena  harus  mengantre.  Baik  itu  bintang  tamu,  pengrawit, apalagi  penonton  harus  bersabar  menanti  giliran  sekitar  6(enam)  bulan  kedepan  untuk  dapat menyaksikan kesenian ketoprak.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  dilakukan  di  LPP  RRI  Purwokerto mengapa  wilayah  ini  dipilih  karena  memiliki  karakteristik  tradisi  dan  budaya  yang  berada dalam  transisi.  Purwokerto  ini  merupakan  pusat  pemerintahan  Kabupaten  Banyumas  yang tentu saja banyak pendatang dan bermukim di daerah ini yang ikut mempengaruhi sikap dan perilaku masyarakatnya.
Paradigma  yang  dipergunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  paradigma  konstruktivis. Meskipun serupa dengan pandangan kalangan interpretivis untuk menekuni dunia pengalaman yang  dirasakan  aktor  sosial  dalam  penelitian,  paradigma  konstruktivis  memiliki  beberapa kekhasan yang berbeda dengan pemikiran interpretivis (Bungin, 2012).
Untuk  memperoleh  data  mengenai  siaran  “Kethoprak”  di  LPP  RRI  Purwokerto,  teknik pengumpulan  data  yang  dipakai  dalam  penelitian  adalah  menggunakan  teknik  wawancara, observasi  serta  dokumentasi  (Tanzeh,  2011).  Wawancara  merupakan  cara/teknik pengumpulan  data  dengan  mengadakan  tanya-jawab  langsung  secara  mendalam  dengan pihak-pihak  yang  terkait  (Sugiyono,  2013).  Observasi  merupakan  cara/teknik  pengumpulan data  dengan  cara  mengamati  secara  langsung  terhadap  proses  produksi  acara  “Kethoprak” sedangkan dokumentasi acara Kethoprak yang sudah diproduksi sebagai bahan perbandingan dan referensi (Kasiram, 2010).
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
Data-data  penelitian  yang  terkumpul  akan  dianalisis  secara  kualitatif.  Adapun  data yang dicari sebagai dasar analisa adalah data mengenai hasil wawancara dan data pendukung yang diperoleh di lokasi penelitian yang berkaitan dengan topik yaitu tentang:
1. Perencanaan  Produksi  kethoprak  mulai  dari  cara  menulis  naskah  dan  pengembangan ide cerita, pengisi acara serta lokasi yang akan digunakan,
2. Proses  pelaksanaan  produksi  dalam  hal  ini  lebih  fokus  menganalisa  tentang pengelolaan adegan pementasan.
3. Proses  akhir  yaitu  tentang  penyelarasan  cerita  secara  audio  melalui  editing  dan montage.  Data-  data  yang  didapat  tersebut  kemudian  dijabarkan  secara  kualitatif berdasarkan prosedur dan tata cara yang sudah ditetapkan oleh RRI Purwokerto.

## Hasil dan Pembahasan

## Profil RRI Purwokerto
RRI sebagai  Lembaga Penyiaran Publik yang independen, netral dan tidak komersial berfungsi  memberikan  pelayanan  siaran  informasi,  pendidikan,  hiburan  yang  sehat,  kontrol sosial,  serta  menjaga  citra  positif  bangsa  di  dunia  internasional.  Secara  jelas,  Visi  dan  Misi RRI sebagai berikut ( PROFIL RADIO REPUBLIK INDONESIA , 2020):
Visi RRI
“Menjadikan  Layanan  Penyiaran  Publik  Radio  Republik  Indonesia  radio  berjaringan terluas, pembangun karakter bangsa, berkelas dunia”

## Misi RRI
1. Memberikan  pelayanan  informasi  terpecaya  yang  dapat  menjadi  acuan  dan  sarana kontrol  sosial  masyarakat  dengan  memperhatikan  kode  etik  jurnalistik/kode  etik penyiaran.
2. Mengembangkan  siaran  pendidikan  untuk  mencerahkan,  mencerdaskan,  dan memberdayakan serta mendorong kreatifitas masyarakat dalam kerangka membangun karaktek bangsa.
3. Menyelenggarakan siaran yang bertujuan menggali, melestarikan dan mengembangkan  budaya  bangsa,  memberikan  hiburan  yang  sehat  bagi  keluarga, membentuk budi pekerti dan jati diri bangsa di tengah arus globalisasi.
4. Menyelenggarakan  program  siaran  berperspektif  gender  yang  sesuai  dengan  budaya bangsa dan melayani kebutuhan kelompok minoritas.
5. Memperkuat program siaran di wilayah perbatasan untuk menjaga kedaulatan NKRI
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
6. Meningkatkan kualitas siaran luar negeri dengan program siaran yang mencerminkan politik negara dan citra positif bangsa.
7. Meningkatkan  partisipasi  publik  dalam  proses  penyelenggaraan  siaran  mulai  dari tahap perencanaan, pelaksanaan, hingga evaluasi program siaran.
8. Meningkatkan  kualitas  audio  dan  memperluas  jangkauan  siaran  secara  nasional  dan internasional  dengan  mengoptimalkan  sumberdaya  teknologi  yang  ada  dan mengadaptasi  perkembangan  teknologi  penyiaran  serta  mengefisienkan  pengelolaan operasional maupun pemeliharaan perangkat teknik.
9. Mengembangkan  organisasi  yang  dinamis,  efektif,  dan  efisien  dengan  sistem manajemen sumber daya (SDM, keuangan, asset, informasi dan operasional) berbasis teknologi  informasi  dalam  rangka  mewujudkan  tata  kelola  lembaga  yang  baik  (good corporate governance)
10. Meningkatkan kualitas siaran luar negeri dengan program siaran yang mencerminkan politik negara dan citra positif bangsa.
11. Memberikan  pelayanan  jasa-jasa  yang  terkait  dengan  penggunaan  dan  pemanfaatan asset  negara  secara  profesional  dan  akuntabel  serta  menggali  sumber-sumber penerimaan lain untuk mendukung operasional siaran dan meningkatkan kesejahteraan pegawai.

## Acara Kethoprak
Sesuai  dengan  proses  observasi  dan  pengumpulan  data  dari  wawancara  narasumber, penelitian  dilaksanakan  di  RRI  Purwokerto  meliputi  jawa  tengah  bagian  barat.RRI Purwokerto  merupakan  stasiun  radio  daerah  untuk  sasaran  wilayah  Kabupaten  Banyumas, Cilacap, Purbalingga, Banjarnegara, Wonosobo, Kebumen, Brebes, Pemalang, Kabupaten dan Kota Tegal Kabupaten dan Kota Pekalongan. Pendengar Utama usia 25-49 tahun, Pendengar kesatu usia 50 tahun ke atas dan Pendengar kedua usia 4-12 tahun.
Tabel 1. Program Acara RRI Purwokerto
No.  NAMA ACARA SASARAN & JAM SIAR DESKRIPSI TUJUAN 1 BINGKISAN ULTAH Masyarakat umum Minggu s/d Sabtu, 06.00 – 06.29 Wib Mengerna berarti indah berseri, berbagai warna, kekasih. Acara ini dalam bentuk kapsul program dengan menu hiburan, bingkisan ulang tahun, informasi, layanan masyarakat.  Menghibur, memberikan informasi, dan layanan masyarakat 2 DESINDO ( Deretan Masyarakat Umum Minggu DESINDO merupakan acara yang menampilakan Deretan  Menghibur pendengar
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
senandung Indonesia ) TALA POPINA 1,2,3 09.00 – 10.00 WIB. Minggu ke 4. Senandung Indonesia yaitu lagu-lagu hits Indonesia yang dikemas dalam bentuk phone in program untuk menentukan lagu hits versi pro1 TALA POPINA merupakan sepuluh tembang hits yang tepilih dan terseleksi dari DESINDO minggu pertama, kedua dan ketiga  Membuka wawasan dan perkembangan musik pop Indonesia. 3 ALBUM DANGDUT Masyarakat Umum Senin,Rabu,Jum’at 10.16  – 11.00 WIB Senandung lagu – lagu Dangdut, Indonesia pop yang disajikan untuk menghibur pendengar  Menghibur pendengar 4 ANEKA MUSIK ISLAMI Masyarakat Umum Jum’at, 11.30 – 11.55 WIB 12.30 - 13.00 WIB Senandung lagu-lagu NUANSA Islami dengan sekilas ihwal musik yang disajikan juga dapat melayani permintaan lagu dari pendengar sesuai persediaan lagu yang telah diprogram.  Menghibur pendengar 5 KETOPRAK Masyarakat Umum Minggu ke- 1,2,3,4 11.30 –13.00 WIB Minggu ke-5 Ketoprak Tuna netra Acara kesenian tradisional Jawa yang disajikan dalam bentuk sandiwara dengan setting adegan masyarakat yang mengacu pada cerita- cerita babad, legenda, atau ceritera jaman kerajaan Jawa. Sandiwara tersebut diiringi seni karawitan dan tiap adegan ditandai dengan bunyi kentong/keprak. Pengisi acara adalah pegiat seni yang mempunyai talenta minat & bakat kesenian Jawa khususnya ketoprak. Melestarikan budaya Jawa, sebagai sarana hiburan yang mengandung filosofi tuntunan hidup Melestari kan ketoprak
Sesuai  dengan  diskripsi  acara  yang  telah  dibuat  bahwa  acara  ketoprak  disamping bertujuan  untuk  menghibur  masyarakat  juga  mempunyai  tujuan  melestarikan  budaya  karena acara ini mengandung filosofi tuntunan hidup bermasyarakat sebagai pedoman kearifan local bagi  masyarakat  jawa.  Pesan  yang  disusun  melalui  cerita  ketoprak  dengan  pendekatan kearifan  local  tersebut  diharapkan  dapat  mendidik  masyarakat  dalam  tata  nilai  kehidupan masyarakat dalam berbangsa dan bernegara.
Cerita  ketoprak  ini  berlatarbelakang  pada  cerita  dengan  kehidupan  masyarakat  jawa  pada jaman dahulu seperti kehidupan kerajaan kerajaan pada jaman dahulu atau berlatar belakang pada  babad  tanah  jawa  dimana  baik  cerita  maupun  tokoh  yang  ada  sudah  diketahui  melalui pelajaran sejarah.
Ketoprak  merupakan  cerita  epos  atau  kepahlawanan  karena  materi  cerita  pada  acara
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
ini  adalah  cerita  tentang  perjuangan,  cara  memimpin  dan  perlawanan  rakyat  pada  jaman dahulu, sifat Arif, jujur, tegas, tidak pantang menyerah dan berani selalu tersirat dalam cerita ketoprak.
Berdasarkan  data  hasil  penelitian  dalam  pelaksanaan  tugas  seorang  sutradara  terbagi dalam 3 (tiga) tahapan:

## a. Perencanaan Produksi Acara Kethoprak
Acara Kethoprak merupakan acara kerjasama antara RRI Purwokerto dengan Paguyuban ketoprak  yang  ada  disekitar  banyumas  dan  Sokaraja  sehingga  sebagian  tugas  sutradara diberikan  kepada  Tim  dari  Paguyuban  tersebut  terutama  mengenai  latihan  sedangkan  ide cerita  serta  penulisan  Naskah  Skenarionya  diberikan  kepada  masing  masing  kelompok kesenian kethoprak tersebut. Hal ini tentu saja sangat membantu tugas dari seorang sutradara karena  skenario  cerita  sudah  tersedia  sehingga  sutradara  tidak  perlu  lagi  menulis  skenario, tinggal  mempelajari skenario tersebut  dan menuangkan kedalam naskah  produksi  yang akan digunakan  sebagai  pedoman  saat  produksi  nanti  serta  menyusun  kerabat  kerja  dan menjelaskan  dalam  rapat  produksi  tentang  arah  dan  tatacara  serta  pembagian  tugas  masing masing kerabat kerja dalam produksi tersebut.
b. Proses penyutradaraan dalam produksi
Kethoprak  yang  disiarkan  oleh  LPP  RRI  Purwokerto  adalah  sebagai  upaya  untuk melestarikan  budaya  atau  tradisi  yang  ada  dalam  masyarakat  Jawa  khususnya.  Hal  ini  dapat diperhatikan  dalam  penyajiannya  selalu  menggunakan  bahasa,  demikian  pula  busana  yang dikenakan  oleh  para  pemain  adalah  pakaian  sehari-hari  baik  pemeran  laki-laki  maupun wanita.  Untuk  pemeran  wanita  mengenakan  baju  biasa  dan  rok  panjang  ataupun  celana panjang,  sedangkan  untuk  laki-laki  mengenakan  kelengkapan  di  kepala  dengan  penutup kepala  berupa  peci.  Untuk  setting  artistik  dekorasi/property,  tidak  diperlukan  karena  semua pemain  dalam  posisi  duduk  di  lantai  dengan  beralaskan  karpet.    Para  pemain  tetap  menyatu dengan level tempat instrumen gamelan beserta seluruh pengrawit dan sinden. Property yang digunakan  berupa  keprak  (kentongan  kecil),  berfungsi  untuk  pergantian  pemain  maupun adegan serta peperangan. Kepyak besi kecil maupun kunci peralatan lain untuk memunculkan suara  yang  bisa  mendukung  suasana  dalam  adegan,  dengan  cara  memukul  maupun menjatuhkan ke lantai sehingga ada suara seakan benar-benar terjadi kemarahan.
Kethoprak  yang  biasa  disiarkan  setiap  hari  Minggu  mulai  pukul  11.30  –  13.00  ini, disajikan  dalam  bentuk  sandiwara  dengan  setting  adegan  masyarakat  yang  mengacu  pada
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
cerita-cerita  babad,  legenda,  atau  cerita  jaman  kerajaan  Jawa.  Sandiwara  ini  diiringi  seni karawitan dan tiap adegan ditandai dengan bunyi kentong/keprak. Pengisi acara adalah pegiat seni  yang  mempunyai  talenta  minat  dan  bakat  kesenian  Jawa  khususnya  kethoprak.  Seni  ini bertujuan untuk melestarikan budaya Jawa, sebagai sarana hiburan yang mengandung filosofi tuntutan  hidup  dan  melestarikan  kethoprak,  yang  sampai  saat  ini  tetap  eksis,  dilakukan  oleh dua  kelompok  yaitu  Paguyuban  Kethoprak  Langen  Budaya  Banyumas  dipimpin  oleh Sukendar  HS  dan  Paguyuban  Kethoprak  Ngesti  Arum  dari  Sukaraja  yang  dipimpin  oleh Mujiono.
Acara  Kethoprak  merupakan  program  acara  RRI  Purwokerto  yang  dilakukan  secara rekaman  dan  disiarkan  secara  rekaman  pada  hari  Minggu  mulai  pukul  11.30-13.00  WIB panjang  durasi  90  menit  dengan  melakukan  kerjasama  dengan  dinas  kebudayaan  yang menampilkan  2  group  kesenian  kethoprak  dari  Jawa  Tengah.  yang  selama  ini  menjadi  salah satu acara yang menarik pendengar. untuk target audience 50 tahun keatas, mengingat cerita acara kethoprak banyak memuat cerita sejarah dan kearifan local yang menarik pada segmen audience pada usia tersebut.
Pelaksanaan  produksi  dalam  hal  ini  lebih  fokus  mengalisa  tentang  pengelolaan  adegan terutama  pada  pendalaman  karakter  suara,  berdasarkan  pertemuan  produksi  yang  telah dilakukan  sebelumnya  sutradara  menjelaskan  tentang  tugas  dan  fungsi  dari  masing  masing kerabat  kerja  berdasarkan  cerita  yang  sudah  ditulis  kembali  kedalam  naskah  produksi  yang digunakan sebagai pedoman perekaman suara.
Sutradara  memberikan  gambaran  secara  utuh  tentang  sifat  siaran  agar  dipahami  oleh semua kerabat kerja karena kesalahan sedikit bisa mengganggu jalannya siaran disamping itu juga  menjelaskan  secara  teknis  tentang  penempatan microphone untuk  masing  masing pemeran  dan  musik  gamelan  disesuaikan  dengan  karakternya  agar  mendapatkan  hasil  suara yang baik dan enak didengar oleh audience .
c. Paska Produksi
Pada tahapan ini sutradara melakukan proses editing karena proses produksi dilakukan secara rekaman  sehingga  sutradara  lebih  leluasa  dalam  mengekspresikan  adegan  dengan menambahkan  music  ilustrasi  sehingga  dapat  lebih  bisa  menggambarkan  suasana  yang mendekati  kenyataan  serta  hasil  produksi  bisa  lebih  maksimal  karena  masih  bisa  dilakukan evaluasi sebelum disiarkan.
d. Kendala Produksi Acara Kethoprak
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
Dalam pelaksanaan produksi acara ini dapat berjalan dengan baik dan dapat disiarkan secara rutin namun bukan berate tidak ada hambatan dalam produksi ini, adapun hambatan tersebut adalah:
1. Keterbatasan  pengisi  acara,  Paguyuban  kesenian  ketoprak  di  area  Purwokerta  sangat terbatas hanya ada 2 paguyuban kesenian yang aktif sehingga penanggungjawab acara siaran ketoprak tidak dapat leluasa untuk menentukan pengisi siaran.
2. Keterbatasan  peralatan,  keterlambatan  peremajaan  peralatan  menjadi  kendala  yang cukup berpengaruh terhadap produksi acara ketoprak ini, kondisi dilapangan pada saat produksi  hanya  menggunakan  2  buah microphone sehingga  memperlambat  proses produksi.
3. Anggaran  produksi  yang  terbatas  sehingga  tidak  semua  kebutuhan  produksi  dapat terpenuhi.

## 2.1. Pembahasan
Tahapan  perencanaan  acara  kethoprak  tidak  seluruh Standard  Operating  Procedure dilaksanakan  karena  sebagian  tugas  perencanaan  dilaksanakan  paguyuban  seni  ketoprak, seperti  Pemilihan  materi  siaran  dilakukan  kelompok  kesenian  yang  akan  mengisi  acara sehingga sehingga sutradara hanya menerima materi dalam bentuk naskah skenario, dalam hal ini  sutradara  melakukan  perencanaan  berdasarkan  skenario  tersebut,  fungsi  pencarian  dan menetapkan ide  yang akan ditulis menjadi naskah  skenario menjadi hilang sedangkan secara teori perencanaan produksi dilakukan mulai dari pencarian dan penetapan ide.
Berdasarkan pendapat narasumber yang juga merupakan Sutradara ketoprak RRI Purwokerto, Bapak  Tukiran,  Pada  tahap  perencanaan  ini,  analisa  terhadap  naskah  yang  diterima merupakan  hal  sangat  penting  karena  pemahaman  tentang  karakter  dan  kepribadian  tokoh menjadi pedoman dalam mengembangkan ide dari sutradara agar lebih terkesan nyata. Selain itu,  sutradara  harus  mempelajari  naskah  untuk  diresapi  dulu,  dibaca  kalimatnya  agar  dapat mengarahkan, karena tugas sutradara mengarahkan. Kalimatnya seperti apa, arahnya kemana sehingga bias diucapkan mendapatkan karakter dan nuansa seperti yang diharapkan.
Kemudian, seorang sutradara harus mempelajari naskah secara detail dan teliti, dipelajari kata perkata  dan  kalimat  perkalimat  hal  ini  dimaksudkan  agar  sutradara  mampu  meresapi  kearah mana  maksud  dan  tujuan  kalimat  tersebut,  hal  ini  dimaksudkan  agar  seorang  sutradara dituntut untuk mampu memahami maksud dari kalimat tersebut sehingga mampu menangkap nuansa yang ada dalam naskah tersebut, dengan memahami nuansa secara tepat sutradara kan
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
lebih  mudah  dalam  mengarahkan  sesuai  karakternya  sebagai  contoh,  kadang  dalam  naskah hanya dituliskan “tertawa”  yang menjadi  persoalan adalah tertawa seperti apa ?, karena ada tertawa bahagia, tertawa terbahak bahak, tertawa mengejek dan sebagainya .
Dalam  contoh  diatas  membuktikan  bahwa  pemahaman  seorang  sutradara  tentang  naskah sangat  diperlukan  sehingga  mampu  memberikan  gambaran  yang  nyata  bagi  pendengarnya, Bagaimana karakter Raja yang bijaksana, Bagaimana raja yang berhati buruk, penggambaran bagaimana  situasi  dan  kondisi  pada  karakter  ini  ditentukan  oleh  warna  suara,  speed pengucapan,  artikulasi dan aksen suara, seprti raja yang arif biasanya dipilih yang memiliki warna  suara  yang  berat  dengan  speeda  pengucapan  yang  sedikit  pelan  tapi  lugas,  raja  yang berhati buruk biasanya dipilih suara yang agak cempreng.
Siaran  radio  merupakan teater  of  mine (Mulyana,  2000).  Dalam  penciptaan teater  of  mine dalam program ketoprak ada tiga hal yang harus diperhatikan yaitu kata dalam dalam hal ini adalah  kalimat  yang  perlu  diperhatikan  dalam  dialog  termasuk  bagaimana  cara pengucapannya selanjutnya adalah music dan sound effect yang digunakan untuk diolah agar siaran radio  para pendengar dapat  menghayati dan memahami dari cerita yang disampaikan. Sehingga  pendengar  mampu  membedakan  siapa  tokoh  antagonis  dan  tokoh  protagonist, apabila  pendengar  mampu  membedakan  dari  masing  masing  tokoh  dalam  ingatannya  secara tidak  langsung  akan  menimbulkan  rasa  simpati  atau  empati  terhadap  tokoh  tokoh  tersebut, apabila hal  ini sudah terjadi  maka dapat  dikatakan bahwa teater of mine dari acara ketoprak ini sudah terbentuk.
Pengolahan  kata  atau  dialog  dalam  acara  ketoprak  sangat  penting  karena  dialog  disini  harus menggambarkan  karakter  dari  masing  masing  tokoh,  cerita  ketoprak  biasanya  berlatar belakang  sejarah  atau  jaman  kerajaan  jaman  dahulu,  sehingga  dalam  dialog  harus  bias memberikan gambaran yang luas tentang bagaimana tata kehidupan, tata pemerintahan jaman dahulu,  serta bagaimana  model dalam mencari dan menjalankan kekuasaan, bagaimana pola dari penyelesaian konflik, sehingga dalam dialog cerita ketoprak digunakan bahasa dan istilah jawa,  kesulitan  nyata  dalam  penyutradaraan  di  RRI  Purwokerto  adalah  masalah  aksen pengucapan karena pemain ketoprak rata rata berasal dari sekitar banyumas yang mempunyai aksen  dan  dialek  banyumas.  Aksen  dan  dialek  banyumas  mempunyai  sedikit  perbedaan dengan bahasa jawa, atau sering disebut dengan bahasa jawa dengan aksen dan dialek ngapak. Sutradara  harus  selalu  mengingatkan  kepada  para  pemain  untuk  menyesuaikan  dialek  dan aksen tersebut biar karakter dari pemeran tidak bias.
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
Pemahaman  tentang  gending  jawa  menjadi  syarat  utama  bagi  seorang  sutradara  karena gending menjadi pedoman dalam pengaturan laku, ada beberapa jenis gending yang dijadikan pedoman dalam menggambarkan adegan seperti jejer kerajaan, saat perselisihan atau perang, saat  jatuh  cinta  atau  gandrung  mempunyai  karakter  gending  yang  berbeda.  Sehingga pemahaman sutradara tentang gending sangat diperlukan untuk pengambaran adegan.
Demikian  juga  pemahaman  tentang sound  effect untuk  pengambaran  nuansa  dari  tempat sebuah  adegan,  seperti  kraton,  pasar,  alun  alun,  peperangan  dan  sebagainya  sehingga pengemasan  dan  pengolahan  kata  atau  dialog,  musik  dan sound  effect tersebut  merupakan tugas pokok seorang sutradara.
Namun  kadang dalam pelaksanaan  tugas  seorang sutradara dibantu asisten sutradara untuk menangani  hal  hal  yang  sekiraanya  sutradara  agak  kerepotan  atau  keterbatasan  seorang sutradara dalam pemahaman diatas, hal ini mengurangi eksistensi dan peran sutradara dalam sebuah tahapan produksi karena unsur tata artistik dalam produksi tersebut tidak direncanakan sehingga praktis RRI Purwokerto hanya berkonsentrasi pada tahapan produksi saja, produser Acara Kethoprak hanya merencanakan program siaran ketoprak.
Peralatan  produksi  yang  sangat  terbatas  sangat  mempengaruhi  tugas  sutradara  terhadap kualitas  suara  dari  acara  ketoprak,  hal  ini  disebabkan  karena  keterlambatan  peremajaan peralatan,  apabila  kita  lihat    kondisi  dilapangan  dalam    produksi  acara  ketoprak  ini  hanya menggunakan 2 microphone sehingga dalam proses perekaman dialog terganggu karena harus bergantian disamping memerlukan waktu pergantian tersebut kadang ada momen dialog yang terlewatkan, disamping itu proses produksi dilakukan di studio dengan posisi duduk lesehan, hal  ini  rawan  terjadinya  noise  karena  pergeseran microphone ,  bahkan  kadang  1 microphone digunakan lebih dari satu orang sehingga suara yang dihasilkan  tidak  merata, ada yang keras dan ada yang melemah, posisi duduk lesehan saat rekaman juga mempengaruhi kualitas suara, kondisi  ideal  dalam  perekaman  suara  dilakukan  dengan  berdiri  sehingga  kualitas  suara  dan karakter  dari  masing  masing  peran  dapat  semakin  maksimal  karena  kondisi  perut  tidak tertekan.
Dalam  pelaksanaan  produksi  Acara  Kethoprak  RRI  Purwokerto  mempunyai  keterbatasan Sumberdaya  manusia  dan  keterbatasan  anggaran  sehingga  tidak  semua  tahapan  produksi dapat  dilaksanakan,  keterbatasan  sumberdaya  manusia  di  seksi  siaran  memaksa  terjadinya overlapping tugas sehingga membuat sutradara tidak focus dalam  menangani  acara ketoprak karena  acara    yang  sedang  diproduksi  belum  selesai  tetapi  sudah  ditunggu  untuk  rekaman
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
Submitted: Desember 2021, Accepted: Desember 2021, Published: Desember 2021 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online
produksi  yang  lainnya,  sehingga  hal  ini  membuat  pelaksanaan  tugas  sutradara  tidak  focus untuk menyelesaikan rekaman secara maksimal.
Untuk  mengatasi  hal  ini  RRI  Purwokerto  melakukan  kerjasama  dengan  paguyuban  seni ketoprak.  Bentuk  kerjasama  ini  dilakukan  dalam  kerjasama  yang  saling  menguntungkan terutama  dalam  keragaman  dan  Pelestarian  Budaya  yang  merupakan  kesamaan  komitmen bersama  antara  RRI  Purwokerto  dengan  paguyuban  seni  ketoprak.  Disamping  itu  RRI Purwokerto Juga terbantu dalam pembiayaan sebuah produksi Acara meskipun sebagian dari fungsi ideal dari tugas dan peran produser menjadi hilang namun secara umum semua proses tahapan  dalam  sebuah  produksi  acara  dilakukan  sesuai  dengan  Standard  operating  prosedur yang telah ditetapkan karena paguyuban seni kethoprak dianggap sebagai bagian dari kerabat kerja dari Acara Budaya Kethoprak tersebut.

## 3. Kesimpulan dan Saran

## 3.1. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  pembahasan  pada  bab  terdahulu,  maka  dalam  Penyutradaraan  acara Kethoprak di RRI Purwokerto dapat disimpulkan beberapa hal penting sebagai berikut:
a. RRI  Purwokerto  melakukan  produksi  tidak  sepenuhnya  sesuai  dengan  SOP  yang  telah ditetapkan  karena  perencanaan  naskah  cerita  dilakukan  oleh  paguyuban  seni  ketoprak selaku pengisi acara tetap.
b. Sutradara  tidak  melakukan  tahapan  perencanaan  produksi  secara  penuh  karena  adanya kerjasama  dengan  pihak  lain  secara  kelembagaan  ini  menguntungkan  karena  dapat menghemat biaya dan beban tugas sutradara.
c. Pendekatan  kondisi  sosiokultural  dari  wilayah  pancarnya  dalam  penyusunan  progam siarannya sehingga acara Kethoprak bisa menjadi program unggulan.

## 3.2. Saran
Adapun saran yang dapat diberikan untuk perkembangan acara Kethoprak di RRI Purwokerto juga dalam penelitian selanjutnya sebagai berikut:
a. Sebagai  gambaran  nyata  dalam  melakukan  penyutradaraan  harus  mampu  menerapkan strategi dan teori yang sesuai untuk mensiasati semua kendala dilapangan.
b. Tahapan tentang cara kerja crew (kerabat kerja) sebaiknya tetap dilakukan bersama tidak sehingga peran dan fungsi sutradara tetap ada eksistensinya
c. Dalam  pendelegasian  tugas  dan  fungsi  kepada  orang  lain  dapat  dilakukan  sepanjang
Webesite: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/HERITAGE
orang tersebut dipandang memiliki kompetensi dan dipandang dalam bagian dari sebuah tim kerabat kerja.

## 4. Referensi
Alan Rosenthal. (2002). Writing, Directing, and Producing Documentary Films and Videos (third Edit). Southern Illionis University Press.
http://repositorio.unan.edu.ni/2986/1/5624.pdf
Amin, A. (2014). Hubungan Menonton Sinetron Percintaan Dan Membaca Cerita Percintaan Dengan Perilaku Seks Remaja. Jurnal Heritage , 2 (2), 43–51.
Bungin, B. (2012). Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya . Kencana.
Kasiram, M. (2010). Metodologi penelitian kualitatif-kuantitatif . UIN-Maliki Press.
Morissan. (2008). Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio & Televisi . Kencana Prenada.
Mulyana, D. (2000). Ilmu Komunikasi; Suatu Pengantar . PT. Rosda Karya.
Naratama. (2013). Menjadi Sutradara Televisi . Grasindo.
Peter L Berger, T. L. (1990). Berger & Luckmann, 1990 . LP3ES.
PROFIL RADIO REPUBLIK INDONESIA . (2020). Radio Republik Indonesia. http://rri.co.id/profil.html
Purwanto, Lestari, P., & Wahyudin, A. (2019). Evaluasi Pelaksanaan Digitalisasi Penyiaran Di LPP TVRI Stasiun Jakarta. Jurnal Heritage , 7 (2).
https://doi.org/https://doi.org/10.35891/heritage.v7i2.1797
Rabiger, M. (2008). Directing: Film Techniques and Aesthetics . Elsevier/Focal Press.
Ridwan, N. A. (2007). Landasan Keilmuan Kearifan lokal. Jurnal Studi Islam Dan Budaya , 5 (1).
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Alfabeta.
Tanzeh, A. (2011). Pengantar Metodologi Penelitian . Teras.