Raden Saleh dan Restorasi Makam Tahun 1953:

## Penghormatan Pelukis Bumiputera dan Penguatan Identitas Nasional pada Masa Kekuasaan Soekarno
Siti Amalia, Syarif Hidayatullah, Masthuroh Zakiyah, Faizal Arifin Sejarah dan Peradaban Islam, Fakultas Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
Email: siti.amalia21@mhs.uinjkt.ac.id , syarif.hidayatullah21@mhs.uinjkt.ac.id , masthuro.zakya21@mhs.uinjkt.ac.id , faizal.arifin@uinjkt.ac.id

## Abstract
Raden  Saleh,  the  first  painter  in  Java  to  adopt  modern  techniques  and  gain  recognition  in  the Western world during the Dutch colonial era, holds an important place in Indonesian art history. This article examines the life and contributions of Raden Saleh. It explores the restoration of his tomb  by  President  Soekarno  as  a  means  to  strengthen  Indonesia's  national  identity  in  the  post- independence  period.  The  research  utilizes  historical  methods,  including  heuristics,  source criticism,  interpretation,  and  historiography.  The  study  reveals  that  the  restoration  of  Raden Saleh's  tomb  in  1953,  under  President  Soekarno's  leadership,  aimed  to  pay  homage  to  Raden Saleh  as  a  prominent  figure  in  Indonesian  history  and  reinforce  the  Indonesian  identity  by recognizing  the  globally  renowned  indigenous  elite.  Although  Raden  Saleh  passed  away  long before Indonesia's independence, and  the concept of Indonesia as  a nation emerged much  later, the  government,  particularly  under  President  Soekarno  and  Minister  of  Education  and  Culture Mohammad Yamin, believed that the restoration was necessary due to the unsatisfactory condition of  the  tomb.  Additionally,  the  presence  of  paintings  reflecting  indigenous  perspectives  and occasionally  criticizing  colonialism  influenced  the  decision  to  restore  the  tomb.  This  research sheds light on the significance of Raden Saleh's legacy in shaping Indonesian art and the efforts to preserve cultural heritage in the nation.
Keywords: Cultural, Raden Saleh, Restoration, Soekarno

## Pendahuluan
Seni  lukis  merupakan  seni  yang  telah  berkembang  sejak  zaman  kuno.  Dien Madjid  bahkan  menyebut  bahwa  sejarah  dan  seni  sudah  lama  hidup berdampingan, serta seni dapat mengungkap realitas masa lalu. 1 Di Indonesia, seni lukis sudah menjadi bagian dari budaya dan sejarah negara. Hasil dari karya seni lukis  menjadi  potret  catatan  penting  bagi  sejarah,  politik  dan  catatan  keluarga, serta kenangan historis. 2 Salah satu pelopor seni lukis Indonesia yang diakui dunia internasional  adalah  Raden  Saleh.  Ia  adalah  seorang  pelukis  terkenal  di  Hindia
1 Dien  Madjid  and  Johan  Wahyudi, Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Pengantar (Jakarta:  Kencana, 2014), 102.
2 Wahyudin  Pratama,  “Identitas  Jawa  Dalam  Bingkai  Kolonialisme :  Meninjau  Lukisan Potret Diri Raden Saleh Sjarif Bustaman Karya Friedrich Carl Albert (1840),” Jurnal Adat 3, no. 1840 (2021): 108–13.
Belanda yang pernah menjelajah di benua Eropa dan Afrika. Karya-karya Raden Saleh menjadi menjadi masterpiece dalam setiap karyanya.
Raden Saleh merupakan keturunan Jawa - Arab yang lahir pada abad-19. Dalam mempelajari seni lukis Raden Saleh menunjukkan ketertarikan dalam seni lukis gaya Barat. Guru yang pernah mengajarkannya melukis banyak dari mereka adalah  pelukis  naturalis  yang  berpengalaman.  Hal  ini  membuat  pribadi  dan keterampilan Raden Saleh terbentuk. 3 Raden Saleh merupakan pelopor seni lukis modern  Indonesia  yang  melawan  Kolonialisme  Belanda  dengan  lukisan Penangkapan  Pangeran  Diponegoro untuk  membantah  argumen  Nicholas Phinneman dengan dokumentasi lukisan penyerahan diri Pangeran Diponegoro.
Karya-karyanya telah menjadi saksi dari sejarah sebagai seorang seniman yang menginspirasi generasi berikutnya. Raden Saleh menjadi inspirasi sehingga melahirkan  pelukis-pelukis  hebat  pasca kematiannya,  seperti  Abdullah Suriosubroto,  Piringadi,  S  Soedjono,  Hendra  Gunawan,  Omar  Basmallah,  dan Affandi. 4 Namun, makam  pelukis ini telah mengalami kerusakan dalam beberapa dekade  terakhir.  Untungnya,  perhatian  dan  kepedulian  dari  seorang  pemimpin besar  muncul  untuk  menghidupkan  kembali  keagungan  dan  makna  makam tersebut.  Itulah  sebabnya,  dalam  artikel  ini  peneliti  membahas  restorasi  makam Raden Saleh yang dilakukan oleh Presiden Soekarno.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengenang  jasa  pelukis  Indonesia  Raden Saleh dan mengkaji alasan Presiden Soekarno merestorasi makamnya. Artikel ini menjelaskan latar belakang pelukis Raden Saleh dan mengapa ia dianggap sebagai salah  satu  pelukis  paling  berjasa  di  Indonesia.  Selain  itu,  artikel  ini  membahas kondisi  makam  Raden  Saleh  sebelum  makamnya  dipugar.  Terakhir,  artikel  ini juga membahas dampak pemugaran makam Raden Saleh terhadap perkembangan budaya  Indonesia.  Dengan  pemugaran  yang  dilakukan  oleh  Presiden  Soekarno, peneliti berharap dapat menghargai dan meningkatkan warisan budaya Indonesia untuk generasi mendatang.
Penelitian mengenai Raden Saleh telah dibahas dalam beberapa buku dan jurnal  sebagai  pelukis  seorang  pelukis  Hindia  Belanda.  Salah  satu  buku  yang membahas  Raden  Saleh  adalah  buku Raden  Saleh:  Kehidupan  dan  Karyanya (2018).  Buku  ini  menjelaskan  tentang  kehidupan  Raden  Saleh  dari  lahir  sampai
3 Didit Endriawan, “Menggali Kreativitas Karya Raden Saleh Dengan Pendekatan Psikologi Seni,” Jurnal Atrat 8, no. 1 (2020): 88, https://journal.isbi.ac.id.
4 Nur Halimah Dan and  Firman  Setiawan, “Optimalisasi Kesenian  Tradisional Bernuansa Islami  Sebagai  Salah  Satu  Destinasi  Wisata  Syariah  Di  Madura,” Dinar :  Jurnal  Ekonomi  Dan Keuangan Islam 5, no. 1 (2019): 34, https://doi.org/10.21107/dinar.v5i1.5125.
wafat.  Tak  hanya  itu,  buku  ini  membahas  karya Raden  Saleh  seperti  lukisan Penangkapan  Pangeran  Diponegoro  yang  fenomenal. 5 Dalam Journal  of  the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society yang memuat artikel Raden Saleh Dipanagara  and  the  Painting  of  the  Capture  of  Dipanagara  at  Magelang oleh Peter  Carey menjelaskan  bahwa  Lukisan  Penangkapan  Pangeran  Diponegoro merupakan  lukisan  yang  pembuatannya  merujuk  pada  Lukisan  karya  Nicolaas Pieneman yaitu Penyerahan diri Pangeran Diponegoro kepada Jenderal De Kock yang menjadi perbincangan para ahli di Belanda. 6
Karya-karya Raden Saleh dan teknik melukisnya menjadikan Raden Saleh sebagai pelukis fenomenal dan seniman modern Indonesia.  Raden Saleh menjadi seniman  Jawa  pertama  yang  menggunakan  teknik  Barat  modern  dalam  melukis. Artikel “Kreatifitas Yang " Lain " Identifikasi Karya Raden Saleh dalam Jurnal Seni  Rupa  dan  Desain oleh  Amir  Hamzah,  menyebutkan  bahwa  Raden  Saleh banyak  dikaitkan  dengan  sikap  Nasionalisme  walaupun  terkesan  dipaksakan namun sikap Nasionalisme ini dikaitkan dengan lukisan Penangkapan Diponegoro serta mengenai kesaksiannya atas berkecamuknya Perang Jawa. 7 Penulisan artikel ini  akan  membahas  mengenai  alasan  dibalik  pemugaran  makam  Raden  Saleh  di tahun 1953 yang belum dikaji oleh peneliti lain yang banyak berfokus pada karya- karyanya.
Penelitian  ini  penting  untuk  mengkaji  bagaimana  upaya-upaya  mencari identitas  ke-Indonesia-an  yang  dilakukan  pemerintahan  Orde  Lama  melalui penelusuran  tokoh-tokoh  bumiputera  penting  di  Hindia  Belanda,  dan diimplementasikan  dengan  melakukan  pemugaran  makam  Raden  Saleh.  Bagi negara yang ‘baru’ lahir, Soekarno melihat bahwa penting untuk mengungkapkan simbol-simbol  ‘baru’  yang  anti  terhadap  Kolonialisme  dan  Imperialisme,  yang terus  digaungkan  hingga  salah  satunya  terwujud  Konferensi  Asia  Afrika  tahun 1955 dengan gagasan Anti-Nekolim (Neo Kolonialisme dan Imperialisme).

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  sejarah  yaitu  heuristik,  kritik  sumber, interpretasi,  dan  historiografi.  Heuristik  merupakan    tahapan  atau  kegiatan menemukan  dan  menghimpun  sumber  baik  berupa  sumber  primer  atau  sumber
5 Werner Krauss, Raden Saleh: Kehidupan Dan  Karyanya (Jakarta:  Kepustakaan Populer Gramedia, 2018).
6 Peter Carey, “Raden Saleh Dipanagara and the Painting of the Capture of Dipanagara at Magelang,” Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society 55, no. 1 (1982): 1–25.
7 Amir Hamzah, “Kreatifitas Yang " Lain "  Identifikasi Karya Raden Saleh,” Jurnal Seni Rupa Dan Desain 22 (2019): 125–37.
sekunder,  informasi,  dan  jejak  masa  lampau.  Kritik  sumber  adalah  tahapan  atau kegiatan  mengkritik  sumber,  informasi,  jejak    tersebut  secara  kritis,  yang  terdiri dari kritik eksternal dan kritik internal. Interpretasi sebuah tahapan atau kegiatan menafsirkan  fakta-fakta  serta  menghubungkan  dan  merekonstruksi  fakta-fakta yang  diperoleh.  Historiografi  adalah  tahapan  menulis  hasil-hasil  rekonstruksi imajinatif masa lampau  sesuai dengan jejak-jejaknya. 8
Tahap  awal  dalam  penelitian  ini  adalah  pencarian  sumber  atau  heuristik. Pencarian  sumber  sejarah  dilakukan  dengan    mencari  sumber  tertulis  maupun dokumentasi. Sumber sejarah tidak cukup hanya dengan memuat sumber tertulis tapi  sumber  arkeolog  benda  benda  kuno  maupun  gambar  yang  bisa  membantu penggambaran peristiwa atau situasi. 9 Pencaharian dilakukan di beberapa sumber sejarah  berbentuk digital  archives yang  terdapat  dalam  situs-situs  terverifikasi seperti delpher .  Proses  heuristik  yang  memerlukan  keterampilan  teknologi informasi  untuk  mendapatkan  sumber-sumber  sejarah  yang  beragam  dan  lebih luas. 10 Maka Teknologi digital perlu dimanfaatkan untuk mencari sumber-sumber digital sejarah yang mendukung penulisan artikel ini. Pencaharian sumber primer yang mendukung penulisan ini terutama diambil dari buku yang berjudul Bij het 100ste  geboortejaar  van  Raden  Saleh. Beberapa  artikel  koran  seperti  artikel Raden  Saleh  1888—1925  dalam  koran de  Indische  Courant, artikel Graf  van Raden  Saleh  wordt  gerestaureerd dalam  koran De  locomotief  :  Samarangsch handels-  en  advertentie-blad ,  artikel Raden  Saleh,  kunstenaar,  nationalist  en idealist, geëerd door nageslacht dalam koran De nieuwsgie r dan sebagainya, yang termuat di sebuah situs penyedia sumber berbahasa Belanda yaitu Delpher .
Tahap  kedua  adalah  kritik  sumber  yaitu  dengan  melakukan  pengujian terhadap  keaslian  dan  kredibilitas  sumber.  Dalam  tahap  ini,  sumber-sumber berupa artikel koran dan foto yang ditemukan di delpher dan KITLV di uji lebih lanjut  agar  dapat  dipastikan  keasliannya.  Peneliti  melakukan  kritik  internal  dan kritik  eksternal  terhadap  semua  data  yang  telah  ditemukan  selama  proses pencarian  sumber  untuk  menemukan  fakta-fakta  yang  terdapat  dalam  sumber. Tahap  terakhir  dalam  penelitian  ini  adalah  Historiografi  atau  penulisan  sejarah. Penulisan  sejarah  memiliki  tiga  bagian  penting  yaitu  aspek  kronologi,  model pembahasan  dan  model  penulisan. 11 Aspek  kronologi  sangat  penting  dalam penulisan  sejarah  menurut  Kuntowijoyo. 12 Penulisan  sejarah  dilakukan  dengan waktu kejadian awal dari latar belakang adanya kejadian hingga adanya kejadian dan  nilai  yang  didapat  juga  analisis  dari  adanya  peristiwa  tersebut.  Penulisan
8 Nina Herlina, Metode Sejarah Edisi Revisi 2020 , 2020, 30.
9 Prof. Dr. M. Dien Madjid., METODE SEJARAH TEORI DAN PRAKTIK , 2021, 31.
10 Faizal Arifin, Archive . org sebagai Perpustakaan Digital Penyedia Koleksi Langka bagi Sejarawan dalam Era Revolusi Industri 4 , no. 2 (2021): 18–26.
11 Madjid., METODE SEJARAH TEORI DAN PRAKTIK , 115.
12 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2013).
sejarah  bukan  hanya  sebuah  kumpulan  fakta,  tetapi  ada  sebuah  cerita  yang merupakan  sebuah  fakta  kenyataan  yang  dihubungkan  dengan  interpretasi  atau tafsiran  terhadap  cerita  atau  peristiwa. 13 Hasil  akhir  dari  penelitian  ini  yaitu historiografi terwujud dalam bentuk artikel ilmiah sejarah.

## Hasil dan Pembahasan Latar Belakang Kehidupan Raden Saleh
Raden Saleh Sarif Bustaman atau Raden Saleh merupakan keturunan Jawa-Arab dari  keluarga  bupati  terkemuka,  yang  lahir  pada  tahun  1814  di  Terbaya, Semarang. Tetapi dalam beberapa penelitian, terdapat perbedaan pendapat tentang tahun  kelahiran  Raden  Saleh.  Annisa  Desmiat, et.al. ,  dalam  penelitiannya menjelaskan    bahwa  Raden  Saleh  merupakan  keturunan  Arab  yang  lahir  di Semarang  pada  tahun  1807,  berbeda  dengan    keterangan  Muh.  Yamin  yang dimuat  dalam  majalah Het  nieuwsblad  voor  Sumatra disebut  kan  bahwa “Graf van Raden Saleh in gerestaureerd”  die omtreeks 1814 te semarang werd geboren als  zoon  van  een  voornaam  regentengeslacht .  Dalam  kutipan  tersebut,  Moh. Yamin menerangkan bahwa Raden Saleh lahir pada tahun 1814 di Semarang. 14 Sejak usia dini Raden Saleh telah menunjukkan bakat dalam melukis. Pada tahun  1828  bakat  melukis  Raden  Saleh  ditemukan  pelukis  asal  Belgia  Payen. Payen adalah pelukis yang berasal dari Brussel merupakan salah wilayah Belgia yang  bergabung  dengan  Hindia  Belanda  setelah  kejatuhan  Napoleon. 15 Dalam majalah Het  nieuws  van  den  dag  voor  Nederlandch-Indie, ditemukan  bahwa seseorang  yang  merekomendasikan  Raden  Saleh  ke  Raja  William  I  untuk melanjutkan  studi  melukisnya  ke  Belanda  merupakan  seorang  Gubernur  yaitu Jenderal  Van  de  Capellen.  Dia  membiayai  seluruh  studi  Raden  Saleh  selama berada di Belanda.
Raden Saleh tiba di Belanda setelah terjadi pergantian kekuasaan dari Raja William  I  ke  Raja  William  II.  Ia  diterima  dengan  baik  oleh  raja  dan  diberikan fasilitas  lengkap  serta  seniman  handal.  Tidak  hanya  itu,  di  Belanda  ia  menjadi Freemason (Mason  Bebas) pertama  dari  kalangan  bumiputera.  Menurut  Helmut K.  Anheier, Freemasonry merupakan  salah  satu  perkumpulan  sekuler  tertua  di dunia,  yang didirikan  di  Inggris  tahun  1717. 16 Raden  Saleh dilantik  tahun 1936, bukan di sebuah loge di Jawa atau Hindia Belanda, tetapi pada Loge “ Eendracht
13 Madjid and Wahyudi, Ilmu Sejarah: Sebuah Pengantar .
14 J.  G  Gleichman,  “Het  Nieuwsblad  Voor  Sumatra,” Deli  Courant  En  de  Sumatra  Post , 1953, https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010477646:mpeg21:a0052.
15 “De Gooi- En Eemlander : Nieuws- En Advertentieblad,” o. 23 April 1930,” h. geradtsen komp, 1930, https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011169978:mpeg21:a01.
16 Helmut  K.  Anheier, A  Dictionary  of  Civil  Society,  Philanthropy  and  the  Third  Sector (Routledge: Routledge, 2005), 103.
Maakt  Macht ”  (Bersatu  Kita  Kuat)  di  Den  Haag,  Belanda. 17 Kelak,  setelah kembali ke Jawa, terdapat sebuah catatan perkumpulan yang menyebutkan bahwa Raden Saleh melapor di Loge “ De Ster in het Oosten ” (Bintang Timur) di Batavia. Setelah beberapa tahun Raden Saleh belajar di Belanda, dia menerima izin dari  pemerintahan  Belanda  untuk  melanjutkan  studinya  ke  Benua  Eropa.  Raden Saleh tinggal di Dresden, selama 5 tahun sebagai tamu kehormatan selama berada di  Jerman.  Kemudian  Raden  Saleh  melanjutkan  perjalanannya  ke  Prancis  dan Aljazair. Pada tahun 1851 Raden Saleh memutuskan kembali ke Jawa setelah 20 tahun berkelana di Eropa. 18
Raden  Saleh kembali  ke  Batavia  pada bulan  Oktober tahun  1851 dengan menaiki  kapal  uap  Makassar.    Tanggal  17  Maret  1851  tepatnya  beberapa  bulan sebelum  keberangkatannya,  beliau  dianugerahi  gelar Schilder  des  Konings yang bertugas  sebagai  “pelukis  kerajaan”  dari  Raja  Kerajaan  Belanda.  Raden  Saleh kembali  ke  Jawa  Tengah  bersama  istrinya  yang  berkebangsaan  Belanda  di Batavia.  Mereka  memutuskan  untuk  membeli  tanah  di  Tjikini  dan  mendirikan sebuah  villa  Neo  Gothik  berdasarkan  arahan  dan  desain  Raden  Saleh.  Villa tersebut  ditinggali  oleh  Raden  Saleh  bersama  istrinya  yang  pertama.  Tempat tinggal  tersebut  menjadi  saksi  produktivitas  melukis  serta  aktivitas  ilmiahnya, Sebagian  area  bangunan  digunakan  untuk  memajang  koleksi  bersejarahnya, termasuk  keris  dan  tombak  antik,  manuskrip  kuno,  serta  lukisan-lukisan  Eropa yang berharga. Sebagian besar dari koleksinya yang berharga telah disumbangkan kepada  pemerintah Kolonial Belanda, dan beberapa di antaranya  menjadi bagian dari persahabatan dengan bangsawan dan keluarga kerajaan Eropa. 19
Gambar 1. Vila pelukis Raden Saleh Sarif Bustaman di Menteng di Batavia
17 Th. Stevens, Tarekat  Mason  Bebas Dan  Masyarakat Di Hindia Belanda Dan  Indonesia (Jakarta: Sinar Harapan, 2004), 300. Stevens, 300.
18 “Nv  Mĳ  Tot  Expl.  van  Dagbladen  ,  28  Juni  1930,” Het  Nieuws  van  Den  Dag  Voor Nederlandsch-Indië , 1930, https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010228924:mpeg21:a0324.
19 Hamzah, “Kreatifitas Yang " Lain " Identifikasi Karya Raden Saleh,” 129.
Sumber : Villa van de kunstschilder Raden Saleh Sarif Bustaman in Menteng te Batavia , KITLV 87517, 1865, http://hdl.handle.net/1887.1/item:768990 .
Gambar  1.  merupakan  rumah  yang  digunakan  oleh  Raden  Saleh  ketika memutuskan untuk kembali ke Jawa pada tahun 1851 setelah 20 tahun berkelana ke  Benua  Eropa.  Rumah  tersebut  di  bangun  dengan  gaya  yang  terinspirasi  dari Eropa. Raden Saleh hidup di rumah tersebut dengan istri Belandanya, Constancia Winkelman,  seorang  janda  yang  ditinggalkan  oleh  suaminya  yaitu  Christoffel Winckelhaagen. 20
Pada  tahun  1852  Raden  Saleh  sampai  di  Batavia.  Kemudian  setelah  3 tahun  tinggal  di  Batavia,  Beliau  mendapatkan  tugas  untuk  merestorasi  lukisan- lukisan  portrait  dari  bangsawan-bangsawan  di  Buitenzorg.  Pernikahan  Raden Saleh  dengan  istri  pertamanya  yang  berasal  dari  kalangan  Eropa  sekitar  tahun 1864 mengalami permasalahan dan berujung perpisahan. Pernikahan Raden Saleh dengan  Constancia  menjadi  skandal  sosial  atau  aib  bagi  istri  Belandanya  yang membuat  usaha  manufaktur  milik  Constancia  mengalami  kerugian  dan  hal  ini menjadi latar belakang kegagalan pernikahan pertama Raden Saleh. Ia juga tidak memiliki  keturunan  dari  pernikahan  pertamanya,  hal  ini  diduga  karena  penyakit sifilis yang dimiliki oleh Raden Saleh. 21
Gambar 2. Raden Saleh dan Istri keduanya
Sumber : Raden Saleh (1811-1880) dengan istri keduanya, Raden Ajoe Danoediredjoe , KITLV 2880, 1870, http://hdl.handle.net/1887.1/item:782301 .
Gambar 2. di atas merupakan potret Raden Saleh yang telah memasuki umur 57 tahun  dan  istri  keduanya  bernama  Raden  Ayu  Danoerdirdjo  yang  beliau  nikahi dalam pernikahan keduanya.  Raden  Ayu Danoerdirdjo  merupakan seorang gadis
20 Hamzah, 129.
21 Krauss, Raden Saleh: Kehidupan Dan Karyanya , 98–99.
muda sekaligus sepupu dari Sultan Jogja IV. Raden Ayu Saleh Danudirdjo yang menemaninya dalam perjalanan yang kedua menuju negara-negara Eropa. Dalam buku Bij Het 100 ste Geboortejaar Van Raden Saleh: Javaansch Schilder Geb. Te Semarang  1814,  Gest.  Te  Buitenzorg  1880. 22 Pasangan  tersebut  mengadopsi seorang anak bernama Sarinah. Raden Saleh bersama keluarganya pergi kembali ke  Eropa  pada  1  Maret  1873,  karena  kekecewaan  beliau  akan  pemerintah  yang menangkapnya  karena  dituduh  sebagai  pemberontak  Jawa.  Perjalanan  menuju Eropa  ini  didanai  dengan  penjualan  seluruh  harta  Raden  Saleh.  Biaya keberangkatan dan tunjangan hidup di Eropa tidak memiliki kepastian, dan beliau meminjam uang kepada pemerintah kolonial. 23
Setelah tiba di Eropa beliau tidak menemukan kembali kehidupan Eropa yang dahulu ia miliki, keadaan Eropa sudah berubah. Karya Raden Saleh  yang dibuat pada  perjalanan  Eropa  masih  memiliki  kualitas  yang  sama  namun  beliau  masih terganggu akan kekecewaan beliau di tanah Jawa disamping itu istrinya menderita sakit keras. 24 Kehidupan yang beliau hadapi di Eropa sangat sulit hingga membuat beliau memiliki keinginan untuk kembali pulang ke Jawa. Akhirnya ia kembali ke Hindia Belanda dengan istrinya yang masih sakit dan tiba pada 28 Januari 1879.

## Karya dan Akhir Hayat Raden Saleh
Raden  Saleh  sebagai  seorang  seniman  seni  lukis  modern,  kehidupannya  tidak lepas  akan  lukisan  sebagai  karya-karyanya.  Semasa  Raden  Saleh  hidup  sudah banyak  lukisan  yang  telah  beliau  buat  salah  satunya  bahkan  menjadi  lukisan fenomenal. Karya-karya Raden Saleh mengandung banyak arti, makna dan nilai, tak  hanya  itu  lukisannya  mengandung  banyak  kreatifitas.  Karya-karya  beliau diantaranya  lukisan Berburu  Singa,  Letusan  Gunung  Merapi  di  Siang  Hari, Antara  Hidup  Mati,  Berburu  Banteng,  Potret  Seorang  Wanita,  Raden  Adipati Ario  Koesoemaningrat,  Letusan  Gunung  Merapi  Malam  Hari,  Hutan  Membara . Lama  tinggal  di  Eropa  mempengaruhi  teknik  lukis  dan  aliran  lukis  yang digunakan  oleh  Raden  Saleh.  Hal  ini  tercermin  dalam  karya-karya  Raden  Saleh merupakan lukisan aliran naturalis dengan cirinya yaitu satu arah.
Karya-karyanya  yang  terkenal,  diantaranya  Lukisan  penangkapan Pangeran Diponegoro, Badai,  Perkelahian dengan Singa, Berburu Rusa, Berburu Singa, Hutan Terbakar dan karya-karya lainnya seperti yang ada dala, gambar 4, 5 dan 6. 25
22 Raden  Mas  Noto  Suroto, Bij  Het  100  Ste  Geboortejaar  Van  Raden  Saleh:  Javaansch Schilder Geb. Te Semarang 1814, Gest. Te Buitenzorg 1880. (Batavia: Architecten-bureu Hulswit, 1913).
23 Krauss, Raden Saleh: Kehidupan Dan Karyanya . 24 Hamzah, “Kreatifitas Yang " Lain " Identifikasi Karya Raden Saleh,” 130.
25 Agus Priyatno, 10 Pelukis Maestro Indonesia (Medan: Unimed Press, 2014), 59.
Gambar 4. Potret Raden Ario Koesoemaningrat karya Raden Saleh
Sumber: Potret Raden Ario Koesoemanigrat , KITLV 7862, 1930 http://hdl.handle.net/1887.1/item:768990
Gambar 5. Lukisan Hutan Membara karya Raden Saleh
Sumber : Lukisan Hutan Membara , KITLV 47A65, 1865 and 1876, http://hdl.handle.net/1887.1/item:854393
Gambar 6. Banjir di Pulau Jawa karya Raden Saleh
Sumber: Banjir di Pulau Jawa , KITLV 47A66, 1865 and 1876, http://hdl.handle.net/1887.1/item:853211
Raden Saleh tidak hanya melukis mengenai pemandangan yang beraliran naturalis dalam  lukisan  yang  pernah  dilukis  Raden  Saleh,  namun  dia  juga  melukis  tokoh hingga  peristiwa,  karya  lukis  beliau  diantaranya  adalah  peristiwa  penangkapan Pangeran  Diponegoro.  Lukisan  tokoh  diantaranya  adalah  lukisan  Daendels  H.W dan  masih  banyak  tokoh  Belanda  yang  sudah  ia  gambar,  disamping  banyak penafsiran dan penelitian yang membahas arti dari lukisan-lukisan Raden Saleh. 26 Akhir hayatnya digunakan oleh Raden Saleh untuk melakukan kegiatan yang dia senangi  yaitu  melukis.  Salah  satunya  adalah  lukisan  yang  ia  buat  untuk  raja Austria  Frans  Josef  dan  Raja  William  I  dari  Prussia.  Dari  situlah  salah  satu lukisannya yang terkenal, De arrestatie van Diponegoro tercipta.
Raden Saleh tinggal di kediamanya di Tjiki (Cikini) Batavia dan akhirnya pindah  ke Buitenzorg  karena  tidak  dianggap  oleh  pemerintahan  kolonial. Beliau tinggal di bekas kediaman Sultan Tamijidilah dari Banjarmasin yang letaknya di belakang area yang saat ini merupakan Hotel Belle Vue. Beliau menemani istrinya yang  sakit  keras  hingga  mendapatkan kesembuhan.  Akhirnya  pada Jumat  Siang, 23  April  1880  Raden  Saleh  wafat  dengan  dugaan  mengalami  serangan  Jantung. Beliau dimakamkan di Bogor di sebuah kampung Bernama Bondongan, letaknya jauh dari jalan raya dan berada di tempat terpencil sehingga tidak begitu banyak yang  mengetahui  makam  Raden  Saleh.  Pada  tahun  yang  sama  tanggal  31  Juli Istrinya  menyusul  Raden  Saleh  dan  dimakamkan  di  samping  makam  mendiang Raden Saleh. 27
Setelah  kematiannya  Makam  Raden  Saleh  dan  istrinya  diurus  oleh  para teman dan penggemarnya. Bahkan ada tugu peringatan yang telah dibangun untuk mengingat sosok Raden Saleh. Ada Surat kabar De Indische Courant Oost-Java-
26 Jurnalis Tempo, Menelisik Karya Raden Saleh (Jakarta: Tempo Publishing, 2002).
27 Tempo, 27.
Editie yang  dimuat  pada  hari  Selasa  tanggal  4  Agustus  1925  menyebutkan bahwasanya disamping makam Raden Saleh terdapat sebuah tugu peringatan yang dibangun pada tahun 1881 dengan tulisan yang tercantum di tugu peringatannya. 28
Gambar 7. Kalimat yang tercantum dalam Tugu Peringatan 100 Tahun Raden Saleh Didokumentasikan dalam de Sumatra Post
Sumber: De Sumatra Post, Delpher
https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010324094
Kutipan  surat  kabar  sesuai  gambar  7.  di  atas  menyebutkan  bahwasanya  tugu peringatan tersebut memuat tulisan sahabat-sahabat Raden Saleh yang mengenang Raden  Saleh  dan  istrinya.  Makam  Raden  Saleh  dirawat  dengan  baik  oleh masyarakat  sekitar  dan  Makamnya  dikelilingi  dengan  pagar  bambu  dan  terdapat sebuah prasasti bertuliskan nama Raden Saleh dengan gelar yang diberikan oleh Raja Belanda dengan gelar der Orde van den Eiken Kroon. Kommandeur met de ster der Frans Jozeph- orde. Ridder der Kroonorde van Pruisen. Ridder van den Witten  Valk .  Dalam  surat  kabar De  Sumatra  Post 29 dan  surat  kabar De  Nieuwe Vorstenlanden  Nieuws-  en  advertentieblad  voor  Midden  –  Java no.  69,  Raden Saleh mendapatkan Gelar tersebut dari Raja Belanda, yaitu Raja William II pada tahun 1845 setelah ia menghabiskan waktu di Den Haag. 30
28 “De Indische courant,” Plaats van uitgave , 4 Agustus 1925,
https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010277853:mpeg21:a0101.
29 J.  Hallermann,  “Https://Resolver.Kb.Nl/Resolve?Urn=ddd:010324094:Mpeg21:P001.,” De Sumatra Post, 1914, https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010324094:mpeg21:p001.
30 “Vogel van Der Heijden & Co., 23 Maret 1914,” De Nieuwe Vorstenlanden, 1914..
Gambar 8. Makam Raden Saleh dan Raden Ayu
Sumber: Makam Raden Saleh dan Istrinya , KITLV 8107, 1935, http://hdl.handle.net/1887.1/item:786094
Sebuah peringatan akan ditempatkan di makam Raden Saleh, pelukis Jawa terkenal di Bondongan Buitenzorg. mereka  sedang dalam proses mengumpulkan dana yang diperlukan untuk tujuan ini. 31 Kematian Raden Saleh dan Raden Ajoe Saleh di tahun 1880, beberapa teman mereka yang tersisa, mengandalkan banyak penggemar  mendiang  untuk  menghiasi  kedua  makam  mendiang  di  Buitenzorg . Pekerjaan  itu,  yang  dipercayakan  kepada  tangan  yang  terampil,  berkembang dengan  cepat.  Tidak  ditemukan  dalam  sumber-sumber  lain  berapa  keseluruhan dari  biaya  pembuatan  tugu  peringatan,  namun  walaupun  sudah  mengupayakan untuk penggalangan dana dari penggemar, akan tetapi dukungan yang cukup tidak datang, sehingga karena kurangnya dana yang cukup, pekerjaan harus dihentikan.
Pembangunan  yang  dilakukan  oleh  teman-teman  Raden  Saleh  telah  kekurangan dana  sekitar  250  gulden.  Maka  untuk  menutup  kekurangan  dana  ini  teman  dan kerabat Raden Saleh mencoba menutupi kekurangannya dengan menjual barang- barang pribadi yang merupakan pemberian dari Raden Saleh. 32
Raden  Saleh  memiliki  banyak  pengagum  atas  karya-karya  yang dihasilkannya.  Karyanya  digemari  oleh  berbagai  kalangan,  baik  dari  kalangan pribumi  maupun  kalangan  Eropa.  Selain  itu,  ia  juga  telah  melakukan  beberapa perjalanan  di  negara-negara  Eropa,  diantaranya  Prancis,  Inggris  dan  Jerman selama  enam  tahun  dari  tahun  1845-1851. 33 Menurut  surat  kabar De  Sumatra
31 “Zierikzeesche  Courant  Voor  Het  Arrondins  Sement  Zierikzeesche  3  September  1881,” Krantenbank  Zeeland ,  September  1881,  https://krantenbankzeeland.nl/issue/zco/1881-09- 03/edition/0/page/1.
32 “Bruining, 6 Desember 1952,” Java-Bode : Nieuws, Handels- En  Advertentieblad Voor Nederlandsch-Indie , 1952, https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010862059:mpeg21:a0100.
33 Priyatno, 10 Pelukis Maestro Indonesia , 59.
Post, pada  tahun  1914  pengurus  Budi  Utomo  mengirim  surat  kepada  penerbit surat kabar tentang peringatan 100 tahun Raden Saleh. 34
Gagasan untuk memperingati Raden Saleh ini muncul karena Raden Saleh memiliki  banyak  pengagum  dengan  berbagai  karyanya  yang  telah memperkenalkan  nama  Indonesia  di  negara-negara  Eropa.  Hal  ini  tidak dilewatkan  begitu  saja  oleh  pengurus  Budi  Utomo  sehingga  mereka  mulai mendiskusikan  untuk  memperingati  100  tahun  Raden  Saleh.  Pada  pertemuan terakhir  pengurus  Budi  Utomo  di  Yogyakarta,  mereka  berinisiatif  untuk merealisasikan  gagasan  tentang  peringatan  100  tahun  Raden  Saleh.  Pelaksanaan gagasan  diatas  membutuhkan  dana  yang  besar.  Sehingga  pengurus  Budi  Utomo mengirimkan  surat  kepada  penerbit  untuk  mengumumkan  permintaan  dana sumbangan untuk memperingati 100 tahun kelahiran Raden Saleh. Buku Bij Het 100ste  Geboortejaar  Van  Raden  Saleh:  Javaansch  Schilder  Geb.  Te  Semarang 1814, Gest. Te Buitenzorg 1880, menyebutkan bahwasannya Peringatan 100 tahun Raden  Saleh  bertujuan  untuk  membangkitkan  minat  orang-orang  Jawa  terhadap kesenian dan untuk menghormati Raden Saleh karya-karya seninya. 35

## Restorasi Makam Raden Saleh Tahun 1953
Raden  Saleh  dimakamkan  di  daerah  kediaman  terakhirnya  yaitu  Buitenzorg. Artikel yang ditulis oleh Tuan V. I. van de Wall telah mendapatkan informasi dari warga  Buitenzorg  pada  25  Juli  1925,  bahwasanya  di  tengah-tengah  kampung Bondongan,  dikelilingi  oleh  perumahan-perumahan  orang  Indonesia,  terdapat makam  pelukis  terkenal  Raden  Saleh  yang  terletak  di  sebuah  area  kecil,  yang tidak  terlihat  dari  jalan  raya. 36 Setelah  pembangunan  Tugu  peringatan,  makam tersebut dibiarkan tanpa ada yang mengurusnya. Hal ini menyebabkan kerusakan yang  ada  tidak  ada  pembangunan  ulang,  dan  bahkan  kondisi  makamnya  seakan terabaikan.
Makam  yang  berada  di  tengah  kampung  warga  Bondongan  keadaannya tidak  cukup  baik.  Hal  ini  karena  kurangnya  pengawasan  dan  pemeliharaan makam. Kondisi fisik Makam Raden Saleh dalam kondisi bobrok, hal ini di dapat dari  informasi artikel  koran  yang  membahas  restorasi  makam Raden  Saleh yang dilakukan oleh pemerintah Soekarno, karena Presiden menemukan makam dalam kondisi  fisik  yang  bobrok.  Makam  ini  hanya  dirawat  seadanya  oleh  penduduk sekitar tanpa ada dana dari pemerintah langsung. Makam yang keadaanya kurang
34 Hallermann, “Https://Resolver.Kb.Nl/Resolve?Urn=ddd:010324094:Mpeg21:P001.”
35 Suroto, Bij  Het  100  Ste  Geboortejaar  Van  Raden  Saleh:  Javaansch  Schilder  Geb.  Te Semarang 1814, Gest. Te Buitenzorg 1880.
36 “Terug Naar Resultaten De Indische Courant.”
baik  membuat pemerintahan  Soekarno  untuk  melakukan restorasi  makam  Raden Saleh. 37
Kondisi makam Raden di sekitar tahun 1921 mengalami banyak kerusakan dan bobrok. Hal ini ditunjukkan oleh sebuah surat kabar De Telegraaf 12 Februari 1922  yang  membahas  majalah  "Reflektor"  pada  24  Desember  lalu,  terdapat gambar nisan di mana Eyang Jawa yang terkenal, Raden Saleh, bersama Istrinya, dimakamkan. Tempat pemakaman Raden Saleh berada di Bondongan, Buitenzorg. Orang-orang  Belanda  juga  mencari  tahu  keberadaan  makam  Raden  Saleh,  dan mereka  malah  mendapatkan  informasi  simpang  siur  yaitu  letaknya  berada  di Caentjon dan ada beberapa informasi yang mengatakan berada di Wilayah  Kedu. Namun  orang  Belanda  mendapatkan  peta  dari  Dinas  Topografi  yang  jelas menunjukkan  lokasi  makamnya.  Orang  Belanda  juga  melihat  bahwa  adanya sebuah  kampung  yang  sangat  kotor,  namun  di  kampung  tersebut  mereka menemukan  sebuah  makam  pelukis  besar. 38 Orang-orang  Belanda  menganggap hal  ini  merupakan  penghinaan  terhadap  pelukis  besar  ini.  Lantas  dapat  dilihat dengan  adanya  berita  simpang  siur  mengenai  letak  Makam  Raden  Saleh  ini menunjukan  bahwa  banyak  yang  tidak  mengetahui  di  mana  letaknya,  bahkan beberapa orang pribumi tidak ada yang kenal dan mengetahui tempatnya.
Letak  makam  Raden  Saleh  yang  harus  melewati  koridor  kampung  yang sempit  di  sisi  jalan  besar,  lalu  berjalan  melewati  beberapa  rumah  yang  sedang dibangun,  melewati  tumpukan  bambu,  di  sepanjang  tumpukan  besar  pasir  dan kapur. Kemudian, di tengah-tengah tempat yang berumput dan ditumbuhi tanaman ada dua batu nisan yang sudah penuh dengan tanah, lumpur, dan retakan. Pribumi menggembala kambing dan meletakan  kambing di  sisi  makam  Raden  Saleh dan istrinya,  hingga  hingga  beberapa  kambing  sering  menginjak  makam  dan tersandung  batu  nisan.  Bahkan di  sana  ditemukan  beberapa batu, sebuah tungku masak kecil telah dibangun, di mana ketel dengan kopi mengepul. Orang Belanda merasa  miris  melihat  Makam  pelukis  terbesar  yang  pernah  diperhitungkan  oleh penduduk  asli  di  antara  putra-putra  mereka  dengan  keadaan  yang  sangat  buruk. Raden  Saleh  dan  istrinya  dimakamkan  di  sana.  Batu  nisan  marmer  yang  sudah mulai  rapuh,  dengan  tulisan  yang  menjelaskan  bagaimana  Raja  William  dan banyak raja asing telah berhasil menghormati pelukis besar ini. 39
Pihak Belanda melakukan kritik terhadap pribumi yang tidak mengetahui tempat  makam  Raden  Saleh  seorang  seniman  hebat.  Hal  ini  dilihat  dari  adanya
37 “S.n. 10 September 1953.,” De Nieuwsgier , September 1953,
https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010477318:mpeg21:a0073.
38 “Dagblad de Telegraaf, 12 Februari 1922,” De Telegraaf , 1922,
https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:110551957:mpeg21:a0120.
39 “Dagblad de Telegraaf, 12 Februari 1922,.”
artikel  yang  membahas  kondisi  makam  Raden  Saleh  yang  tidak  layak. Setelah kemerdekaan  Indonesia,  Ir.  Soekarno,  pada  tahun  1952  menemukan  makam Raden  Saleh  dalam  kondisi  yang  bobrok,  kemudian  secara  pribadi  Soekarno memerintahkan Kementerian Pendidikan Kebudayaan untuk merestorasi. Presiden menyerahkan  kepada  Mr.Silaban  untuk  desain  makam  yang  begitu  sederhana namun indah. 40
Rencana pembangunan  restorasi  Makam  Raden Saleh yang  dikelola  oleh Dana Kementerian Pendidikan yaitu sebesar Rp37.000. Anggaran ini merupakan sumber daya finansial yang disediakan oleh menteri Pendidikan dan Kebudayaan saat  itu,  yaitu  Moh.Yamin  untuk  melaksanakan  pekerjaan  restorasi  dan memastikan  kelancaran  proyek  tersebut.  Adanya  perencanaan  restorasi  dan anggaran ini, diharapkan bahwa makam Raden Saleh akan mendapatkan perhatian yang  layak  untuk  pemeliharaan  dan  restorasi  yang  tepat.  Sementara  itu, kementerian  telah  mengalokasikan  dana  sebesar  Rp.  50.000  untuk  pemugaran makam  Sultan  Hasanudin  di  Makassar,  makam  Ronggowarsito,  pujangga  Jawa, Teuku Umar, salah satu pahlawan Perang Aceh, dan makam-makam lainnya. 41
Pemugaran Makam Raden Saleh direncanakan oleh Pemerintah Indonesia di era Soekarno pada tahun 1953.  Rencana restorasi bertujuan untuk memulihkan dan melestarikan  kondisi  fisik makam  Raden  Saleh.  Restorasi  dilakukan dengan rencana  pemugaran,  proses  pemugaran  dan  upacara  peresmian. 42 Rincian  proses pemugaran  tidak  ada  bukti  eksplisit  catatan  besar,  namun  menurut  informasi mengenai  perincian  proses  pemugaran  dari  ketua  Komite Uration  of  the  Grave . Biaya restorasi tercantum juga dalam sumber lain namun menunjukan angka yang berbeda  yaitu  sekitar  Rp.  44.000. 43 Mr.  Silaban  memiliki  peran  penting  dalam menciptakan  tampilan  dan  karakteristik  visual  makam  Raden  Saleh.  Ia  juga menggabungkan  elemen-elemen  artistik,  arsitektur,  dan  budaya  dalam  desain mereka  untuk  menciptakan  sebuah  karya  yang  menghormati  dan  mewakili keunikan Raden Saleh. Hal ini juga dapat memberikan informasi tentang pengaruh dan kontribusi  seniman tersebut terhadap pemahaman  dan penghargaan terhadap warisan sejarah dan seni Raden Saleh.
Restorasi makam Raden Saleh merupakan peristiwa penting dalam sejarah bangsa  Indonesia,  karena  mengenang  Kembali  tokoh  Indonesia  yang  sangat berjasa  dalam  perkembangan  seni  lukis  yang  ada  di  Indonesia.  Raden  Saleh dikenal sebagai salah satu pelukis terkemuka pada abad ke-19 dan dikenal dengan
40 Gleichman, “Het Nieuwsblad Voor Sumatra.”
41 “Bruining, 6 Desember 1952.”
42 “De Groot, Kolff & Co, 5 Desember 1952,” De Locomotief : Samarangsch Handels- En Advertentie-Blad , 1952, https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011177894:mpeg21:a0041.
43 “S.n. 10 September 1953.”
karya-karyanya  yang  memukau.  Restorasi  makam  Raden  Saleh  menjadi  penting karena makamnya menjadi salah satu bagian dari warisan budaya Indonesia yang bernilai  sejarah  karena  merupakan  jejak  dari  tokoh  besar  pelukis  nasionalis  dan bernilai  estetika,  karena  bangunan  dari  makam  Raden  Saleh  memiliki  makna estetika yang menggambarkan karakter seniman besar.
Selain  itu,  restorasi  makam  Raden  Saleh  juga  dapat  dipahami  sebagai bagian  dari  upaya  Presiden  Soekarno  untuk  membangkitkan  semangat nasionalisme  dan  kebanggaan  terhadap  seni  dan  budaya  Indonesia.  Melalui pemulihan  dan  pemeliharaan  makam  Raden  Saleh,  Presiden  Soekarno  berharap untuk  dapat  memperkuat  rasa  identitas  bangsa  dan  mempromosikan  kekayaan budaya  Indonesia  kepada  dunia.  bagian  dari  upaya  Presiden  Soekarno  untuk menekankan  pentingnya  penghargaan  terhadap  para  tokoh  nasional.  Dengan memperbaiki  dan  menjaga  makam  Raden  Saleh,  Presiden  Soekarno  dalam pidatonya  jelas  memiliki  keinginan  untuk  menunjukkan  bahwa  negara  ini menghargai  jasa-jasa  dan  kontribusi  para  pemimpin,  pahlawan,  tokoh  inspiratif dan tokoh besar dalam sejarahnya. 44
Restorasi  makam  Raden  Saleh  juga  sebagai  bagian  dari  adanya  upaya urusan  kebudayaan  untuk  membangun  monumental  kenangan  di  seluruh Indonesia  untuk  melestarikan  warisan  budaya  dan  sejarah  Indonesia. 45 Presiden Soekarno  melihat  pentingnya  menjaga  situs  sejarah  seperti  makam  Raden  Saleh agar  tetap  terjaga  dan  dapat  diwariskan  kepada  generasi  mendatang  sebagai bagian integral dari identitas dan sejarah bangsa. Setelah Restorasi makam Raden Saleh  dirampungkan,  dalam  tahap  akhir  restorasi  ini  dilaksanakan  upacara peresmian  Makam  Raden  Saleh  oleh  pemerintah  Indonesia  yang  dipimpin  oleh Soekarno  pada  tahun  1953  dengan  Menteri  Pendidikan,  Pengayaan  dan Kebudayaaan,  Moh.  Yamin.  Pada  upacara  peresmian  tersebut,  Moh.  Yamin memberikan sambutan untuk mengingat kembali Tokoh seniman Raden Saleh dan mencoba  menggali  ingatan  bangsa  Indonesia  dengan  pidatonya  yang menyebutkan sketsa kehidupan Raden Saleh.
44 Gleichman, “Het Nieuwsblad Voor Sumatra.”
45 “De Groot, Kolff & Co, 5 Desember 1952.”
Gambar 9. Ir. Soekarno dan Moh. Yamin di tugu peringatan Raden Saleh ketika peresmian makam
Sumber: Surat Kabar yang dimuat di Delpher https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB19:000290106:mpeg21:p00001 di akses pada 28 April 2023 pukul: 20:00
Gambar  9.  diatas  merupakan  potret    Presiden  Soekarno  dan  Menteri  pendidikan dan kebudayaan yaitu  Moh. Yamin saat upacara peresmian makam Raden Saleh di Tugu peringatan 100 tahun Raden Saleh. Surat kabar yang diunggah pada tahun 1953 menyebutkan bahwasanya upacara peresmian makam Raden Saleh diadakan di  Bondongan,  Bogor  pada  hari  Senin  Pagi  dan  selesai  pada  pukul  11. 46 Pada upacara peresmian tersebut, Moh. Yamin menyampaikan sambutannya mengenai sketsa  kehidupan  Raden  Saleh.  Dalam  Surat  kabar  lain,  Moh.  Yamin  dalam pidatonya menekankan bahwa Raden Saleh sebagai seorang Pelukis dan seniman, nasionalis, serta sebagai idealis. 47
Setelah  Moh.  Yamin  memberikan  sambutan,  selanjutnya  Soekarno memberikan  pidatonya  dan  berpesan  kepada  warga  Bondongan  untuk  menjaga makam  Raden  Saleh  dan  juga  tidak  merusaknya.  Dalam  pidatonya,  Soekarno mengatakan  “bangsa  yang  tahu  cara  menghormati  orang-orang  hebat  di bangsanya,  maka  akan  menjadi  bangsa  yang  besar.  Bahkan,  Soekarno  bertanya- tanya dalam pidatonya untuk apa bangsa Indonesia merdeka? Yaitu untuk menjadi bangsa  yang  besar,  baik  dalam  bidang  politik,  ekonomi,  sosial  dan  budaya.” 48 Pada  akhir  pidatonya,  Soekarno  membuka  plakat  di  tugu  makam  Raden  Saleh. Plakat tersebut berisi nama, tanggal lahir dan tanggal kematian Raden Saleh yang dicatat  dalam  surat-surat  yang.  Kemudian,  para  seniman  dan  keluarga  Raden
46 “Preangerbode,  10  September  1953,” Algemeen  Indisch  Dagblad :  De  Preangerbode , September 1953, https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010896946:mpeg21:a0046.
47 “Indische  Courant  Voor  Nederland,  16  September  1953,” Indische  Courant  Voor Nederland , September , https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB19:000290106:mpeg21:a00006.
48 “Indische Courant Voor Nederland, 16 September 1953.”
Saleh  menaburkan  bunga  di  atas  makam  Raden  Saleh. 49 Makam  Raden  Saleh dipugar oleh pemerintah selain  untuk menghormati Raden Saleh tetapi dijadikan sebagai  warisan  budaya  yang  harus  dilestarikan.  Hal  ini  tercermin  dalam keterlibatan kementerian kebudayaan Ir. Soekarno yaitu Muhammad Yamin yang berpartisipasi  dalam  restorasi  makam  Raden  Saleh  dan  membangun  identitas kehidupan Raden Saleh yang dikenal oleh bangsa Indonesia.
Setelah  pemugaran  makam  Raden  Saleh,  keadaan  makam  Raden  Saleh dijaga  dan  dirawat  dengan  baik  oleh  masyarakat  sekitar  Bondongan.  Makam Raden  Saleh  menjadi  warisan  budaya  bagi  bangsa  Indonesia.  Raden  Saleh merupakan  seorang  seniman  Jawa  dan  ia  disebut  sebagai  pelopor  seni  Lukis modern  di  Indonesia. 50 Bagi  beberapa  masyarakat  Indonesia,  makam  atau  tugu menjadi  sistem  kepercayaan  tradisional,  seperti  masyarakat  Batak  Toba,  mereka mendirikan  tugu  berdasarkan  konsep  kepercayaan  tradisional  yaitu  pemujaan terhadap roh-roh nenek moyang. 51
Makam  dalam  perspektif  suku Batak memang sangat  penting,  sedangkan dalam  islam  makam  juga  dipandang  penting  untuk  mengingat  kematian,  dan dalam  tradisi  islam  di  Indonesia  juga  memandang  bahwa  makam  juga  sebagai jejak akhir dari para tokoh ulama dan pahlawan. Raden Saleh merupakan seorang bapak  seni  modern  yang  berperan  penting  dalam  beberapa  gambaran  mengenai peristiwa penting sejarah melalui lukisannya. Maka sebagai bangsa yang memiliki orang-orang  hebat  seperti  Raden  Saleh,  adanya  makam  menjadi  sebuah  cagar budaya yang dilestarikan.
Makam  adalah  sebuah  peninggalan  kebendaan  atau  jejak  dari  seseorang yang telah disemayamkan, maka Makam menjadi sebuah cagar budaya yang yang harus  dijaga.  Dalam  menjaga  pelestarian  cagar  budaya,  memerlukan  partisipasi masyarakat.  Masyarakat  yang  berpartisipasi  memiliki  beberapa  kriteria  tertentu, diantaranya  cagar  budaya  memiliki  pengurus  harian,  meningkatnya  pemahaman mengenai perawatan cagar budaya dan pemerintah serta komunitas cagar budaya di masyarakat melakukan jaring aspirasi secara rutin. 52 Aturan yang diberlakukan oleh  pemerintah  Indonesia  mengenai  cagar budaya  yang  bernuansa colonial  dari pasca  kemerdekaan  hingga  2010  karena  dikaitkan  dengan monumenten Ordonnantie 1931 . 53
49 “Preangerbode, 10 September 1953.”
50 Priyatno, 10 Pelukis Maestro Indonesia , 59.
51 “Tugu Siagian Dan Tugu Sonakmalela,” Studi Budaya Batak 1, no. 3 (2022).
52 Nindya  Rosita Dewi and Rimadewi Supriharjo, “Kriteria Partisipasi Masyarakat Dalam Pelestarian Kawasan Cagar Budaya,” Teknik Pomits 2, no. 2 (2020): 96–99.
53 N N Hasni, F Arifin, dan E Nurlailasari, “Pasal Karet dalam Hukum Kolonial di Hindia Belanda,” Historia Madania: Jurnal … 2, no. 2 (2021): 100–106, http://journal.uinsgd.ac.id/index.php/historia/article/view/11971.
Makam  Raden  Saleh  telah  menjadi  warisan  budaya  bangsa  Indonesia, karena  telah  terdaftar  dalam  cagar  budaya  dari  Kementerian  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset  dan  Teknologi  sebagai  situs  budaya  Indonesia  kode pengelolaan: KB000280, Nomor SK: PM.26/PW.007/MKP/2007 dan tanggal SK: 2007-03-26. 54 Maka  Situs  makam  Raden  Saleh  merupakan  salah  satu  cagar budaya  yang  harus  dijaga  dan  dilestarikan.  Dalam  pelestarian  nilai  budaya  pada makam  Raden  Saleh,  terkandung  makna-makna  tertentu  untuk  menghormati orang-orang hebat yang berjasa bagi bangsa dan negara Indonesia.

## Kesimpulan
Raden  Saleh  merupakan  seorang  seniman  keturunan  Jawa-Arab  yang  lahir  di Semarang pada tahun 1814, yang memiliki bakat melukis sejak dini. Beliau telah direkomendasikan  oleh  Gubernur  Jendral  Van  De  Capellen    untuk  belajar  di Belanda.  Kemudian  Raden  Saleh  telah  berkelana  ke  Benua  Eropa  selama  20 tahun.  Beliau  menjadi  seorang  pelukis  hebat  dalam  perjalanannya  di  Eropa  dan menghasilkan  karya-karya  hebatnya.  Karya-karya  beliau  diantaranya  adalah lukisan  penangkapan  Pangeran  Diponegoro.  Atas  karya-karyanya  ia  menjadi bapak seniman modern Indonesia.
Akhir  hayat  dari  sang  pelukis  ini  berada  di  tanah  Hindia  Belanda  yakni Buitenzorg bersama istri keduanya. Raden Saleh wafat pada 23 April 1880 setelah kesembuhan  istrinya.  Tidak  lama  istrinya  menyusul  kepergian  beliau.  Keduanya dimakamkan di area yang sama di Bondongan, Buitenzorg. Setelah kematian-nya para  kerabat  dan  sahabatnya  merawat  makam  dan  membangun  tugu  peringatan untuk  mengenang  Raden  Saleh.  Setelah  100  tahun  kelahiran  Raden  Saleh  pada tahun  1914  Budi  Utomo  dan  pengagum  karya  Raden  Saleh  kembali  melakukan peringatan 100 tahun Raden Saleh di tugu yang sama. Namun lambat laun makam Raden Saleh kian tidak terurus di tempat yang terpencil dengan kondisi sekeliling makam yang dipenuhi rumput liar dan ternak kambing, membuat makam semakin kotor.  Hal  ini  diketahui  oleh  Ir.  Soekarno,  dan  beliau  langsung  memerintahkan Muhammad  Yamin  untuk  merestorasi  makam  Raden  Saleh  sebagai  penanggung jawab  dan  Mr.  Silaban  sebagai  artistik  visual  Makam  dengan  biaya  sekitar  Rp 37.000-Rp 44.000.
Restorasi  ini  dilakukan  sebagai  upaya  dari  pemerintah  Orde  Lama  untuk membangkitkan  semangat  nasionalisme,  dan  kebanggaan  terhadap  seni  dan Budaya  Indonesia.  Tidak  hanya  itu  Presiden  Soekarno  menjelaskan    bahwa restorasi ini juga untuk menghormati seorang seniman nasionalis dan membangun
54 “Makam  Raden  Saleh,  Data  Referensi  Kementrian  Pendidikan  Kebudayaan  Riset  Dan Teknologi,” Kemendikbudristek, 2007,
https://referensi.data.kemdikbud.go.id/kebudayaan/kode/KB000280.
nilai  budaya  untuk  menjaga  warisan  budaya  yang  memuat  jejak  sejarah  tokoh. Maka  sebagai  bangsa  yang  hebat,  bangsa  Indonesia  harus  menjaga  nilai  dan warisan budaya, serta menghormati tokoh nasionalis bangsa.

## Daftar Sumber
Anheier,  Helmut  K. A  Dictionary  of  Civil  Society,  Philanthropy  and  the  Third Sector . Routledge: Routledge, 2005.
Arifin,  Faizal.  “Archive.Org  Sebagai  Perpustakaan  Digital  Penyedia  Koleksi Langka Bagi Sejarawan Dalam Era Revolusi Industri 4.” 0 II, no. 2 (2021): 18–26.
“Bruining, 6 Desember 1952.” Java-Bode : Nieuws, Handels- En Advertentieblad Voor Nederlandsch-Indie , 1952. https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010862059:mpeg21:a0100. Carey,  Peter.  “Raden  Saleh  Dipanagara  and  the  Painting  of  the  Capture  of Dipanagara  at  Magelang.” Journal  of  the  Malaysian  Branch  of  the  Royal Asiatic Society 55, no. 1 (1982): 1–25.
“Dagblad  de  Telegraaf,  12  Februari  1922,.” De  Telegraaf ,  1922. https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:110551957:mpeg21:a0120.
Dan,  Nur  Halimah,  and  Firman  Setiawan.  “Optimalisasi  Kesenian  Tradisional Bernuansa Islami Sebagai Salah Satu Destinasi Wisata Syariah Di Madura.” Dinar :  Jurnal  Ekonomi  Dan  Keuangan  Islam 5,  no.  1  (2019):  32–45. https://doi.org/10.21107/dinar.v5i1.5125.
h.  geradtsen  komp.  “De Gooi-  En  Eemlander :  Nieuws-  En  Advertentieblad,”  o. 23 April 1930,” 1930. https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011169978:mpeg21:a01. “De  Groot,  Kolff  &  Co,  5  Desember  1952.” De  Locomotief :  Samarangsch Handels- En Advertentie-Blad , 1952. https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011177894:mpeg21:a0041. Dewi, Nindya Rosita, and Rimadewi Supriharjo. “Kriteria Partisipasi Masyarakat Dalam Pelestarian Kawasan Cagar Budaya.” Teknik Pomits 2, no. 2 (2020): 96–99.
Endriawan, Didit. “Menggali Kreativitas Karya Raden Saleh Dengan Pendekatan Psikologi Seni.” Jurnal Atrat 8, no. 1 (2020). https://journal.isbi.ac.id.
Gleichman, J. G. “Het Nieuwsblad Voor Sumatra.” Deli Courant En de Sumatra
Post . 1953. https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010477646:mpeg21:a0052. Hallermann, J. “Https://Resolver.Kb.Nl/Resolve?Urn=ddd:010324094:Mpeg21:P001.”  De
Sumatra Post, 1914. https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010324094:mpeg21:p001.
Hamzah,  Amir.  “Kreatifitas  Yang  "  Lain  "  Identifikasi  Karya  Raden  Saleh.”
Jurnal Seni Rupa Dan Desain 22 (2019): 125–37.
Hasni, N N, F Arifin, and E Nurlailasari. “Pasal Karet Dalam Hukum Kolonial Di Hindia Belanda.” Historia Madania: Jurnal … 2, no. 2 (2021): 100–106.
Herlina, Nina. Metode Sejarah Edisi Revisi 2020 , 2020.
“Indische Courant Voor Nederland, 16 September 1953.” Indische Courant Voor Nederland , September . https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB19:000290106:mpeg21:a00006. Krauss,  Werner. Raden  Saleh:  Kehidupan  Dan  Karyanya .  Jakarta:  Kepustakaan Populer Gramedia, 2018.
Kuntowijoyo. Pengantar Ilmu Sejarah . Yogyakarta: Tiara Wacana, 2013.
Madjid., Prof. Dr. M. Dien. METODE SEJARAH TEORI DAN PRAKTIK , 2021.
Madjid,  Dien,  and  Johan  Wahyudi. Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Pengantar .  Jakarta: Kencana, 2014.
Kemendikbudristek.  “Makam  Raden  Saleh,  Data  Referensi  Kementrian Pendidikan Kebudayaan Riset Dan Teknologi,” 2007. https://referensi.data.kemdikbud.go.id/kebudayaan/kode/KB000280. “Nv Mĳ Tot Expl. van Dagbladen , 28 Juni 1930.” Het Nieuws van Den Dag Voor
Nederlandsch-Indië , 1930.
https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010228924:mpeg21:a0324.
Pratama,  Wahyudin.  “Identitas  Jawa  Dalam  Bingkai  Kolonialisme :  Meninjau Lukisan  Potret  Diri  Raden  Saleh  Sjarif  Bustaman  Karya  Friedrich  Carl Albert (1840).” Jurnal Adat 3, no. 1840 (2021).
“Preangerbode,  10  September  1953.” Algemeen  Indisch  Dagblad :  De Preangerbode , September 1953. https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010896946:mpeg21:a0046. Priyatno, Agus. 10 Pelukis Maestro Indonesia . Medan: Unimed Press, 2014. “S.n. 10 September 1953.” De Nieuwsgier , September 1953.
https://resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:010477318:mpeg21:a0073.
Stevens,  Th. Tarekat  Mason  Bebas  Dan  Masyarakat  Di  Hindia  Belanda  Dan Indonesia . Jakarta: Sinar Harapan, 2004.
Suroto,  Raden  Mas  Noto. Bij  Het  100  Ste  Geboortejaar  Van  Raden  Saleh: Javaansch  Schilder  Geb.  Te  Semarang  1814,  Gest.  Te  Buitenzorg  1880. Batavia: Architecten-bureu Hulswit, 1913.
Tempo, Jurnalis. Menelisik Karya Raden Saleh . Jakarta: Tempo Publishing, 2002.
“Terug Naar Resultaten De Indische Courant.” Plaats van Uitgave . August 1925.
“Tugu Siagian Dan Tugu Sonakmalela.” Studi Budaya Batak 1, no. 3 (2022).
“Vogel van Der Heijden & Co., 23 Maret 1914.” De Nieuwe Vorstenlanden, 1914. “Zierikzeesche  Courant  Voor  Het  Arrondins  Sement  Zierikzeesche  3  September 1881.” Krantenbank Zeeland , September 1881. https://krantenbankzeeland.nl/issue/zco/1881-09-03/edition/0/page/1.