## MENATA ULANG KEKUATAN EKONOMI ISLAM DI PERSAINGAN INTERNASIONAL
Wening Purbatin Palupi Soenjoto STAI At Tahdzib Jombang Email :kekuatandoacinta@ymail.com

## Abstraksi
Perdagangan internasional sudah dimulai sejak dahulu sebelum ada Undang- Undang  atau  peraturan  yang  mengatur  secara  hukum  yang  harus  dipatuhi  oleh semua  negara  yang  terlibat  didalamnnya.  Ekonomi  internasional  mempelajari masalah-masalah  yang  berkaitan  dengan  hubungan  ekonomi  antara  satu  negara dengan  negara  lain  dalam  kegiatan  prerekonomian  di  semua  bidang.  Perkataan hubungan  ekonomi  di  sini  mencangkup  paling  tidak  tiga  bentuk  hubungan  yang berbeda, meskipun antara satu dengan yang lain saling berrkaitan yaitu hubungan dagang,persaingan  ekonomi  dan  bentuk  kerja  sama.  Kekuatan  ekonomi  kapitalis dan  liberal  lebih  mampu  menjadi  pioner  perdagangan  intenasional  dan  tanpa disadari  bentuk-bentuk  penerapannya  dilakukan  oleh  para  pelaku  bisnis  muslim sehingga  kekuatan  pola-pola  ekonomi  islam  lebih  terabaikan  walaupun seharusnya  dilakukan  oleh  para  pelaku  bisnis  muslim.  Persaingan  dagang menuntut  semua  cara  untuk  dapat  bertahan  dan  terus  menghidupkan  gerakan perdagangan.  Kekuatan ekonomi islam secara perlahan dan menata ulang kembali kebangkitan dengan pola-pola penerapan basis syariah.
Kata kunci : ekonomi islam,persaingan internasional

## BAB I

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Perkembangan  ekonomi  dunia  yang menuntut  terjadinya kerja sama berbagai  negara  dalam  keterlibatan  semua  kegiatan  yang  mempengaruhi adanya  persaingan.  Ekonomi  Islam  adalah  ekonomi  yang  berdasarkan ketuhanan.  Sistem  ini  bertolak  dari  Allah  dan  bertujuan  akhir  kepada Allah,  dengan  menggunakan  sarana  sesuai  syariat  Allah.  Ada  empat  ciri khas ekonomi Islam yang membedakannya dengan ekonomi konvensional yaitu  ketuhanan  (tauhid),  etika  (akhlak),  kemanusiaan  dan  sikap pertengahan  (keseimbangan).  Dua  prinsip  yang  pertama  tidak  akan  kita jumpai pada landasan dasar ekonomi konvensional.
Ekonomi  konvensional  melihat  ilmu  sebagai  sesuatu  yang  sekuler yaitu  hanya  berorientasi  hanya  pada  kehidupan  duniawi  dan  sama  sekali tidak memasukkan Tuhan serta tanggung jawab manusia kepada Tuhan di akhirat.Berdasarkan  mendapatkan  keuntungan  sebanyak-banyaknya  tanpa memperdulikan  bagaimana  caranya  yang  halal.  Dan  tanpa  disadari  para pelaku bisnis muslimpun mulai terkikis pola-pola berdagang basis syariah yang  sesuai  ajaran  islam  terutama  dikaitkan  dengan  perdagangan internasional yang makin menuntut kekuatan kerja sama yang diantaranya dengan para pelaku bisnis non muslim
Ekonomi  Islam  baru  mengalami  kebangkitan,  setelah  tidur  panjang selama  berabad-abad.  Banyak  pernyataan  bersifat  spekulatif  tentang kekuatan  ekonomi  islam  selama  ini  karena  masyarakat  muslim  dalam penerapan  segala  lini  kehidupannya  masih  belum  banyak  paham  tentang bagiamana  islam  itu  sendiri,dari  mulai  perdagangan  hingga  kehidupan bermasyarakat.Ekonomi  islam  sedang  membangun  sebuah  struktur  baru perekonomian  dunia,  ditengah  merosotnya  moral  pelaku  ekonomi. Ekonomi Islam menyelesaikan masalah ketidakadilan sosial dan mengatasi persoalan  sosial-ekonomi  yang  selama  ini  muncul.  Ekonomi  Islam
memiliki  titik  temu  untuk  menyelesaikan,  yaitu  mengutamakan pendekatan kebersamaan dan kekeluargaan, dalam mengelola perekonomian.  Gempuran  kekuatan  ekonomi  kapitalis  dan  libearal terutama  maraknya  produk-produk  non  syariah  bahkan  produsen  atau pelaku  bisnis  non  muslim  memproduksi  barang  atau  jasa  dengan mencantumkan kata syariah atau halal agar pemakai produk dan jasa yang berasal  dari  masyarakat  muslim  turut  menikmatinya.  Pola-pola  bisnis seperti  inilah  yang  perlu  diperhatikan  karena  umat  muslim  tidak  hanya terjebak akan kata syariah dan halal saja dalam memaknai tentang islam.

## BAB II

## PEMBAHASAN

## A. Ekonomi Islam
Ekonomi  secara  umum  didefinisikan  sebagai  hal  yang  mempelajari  tentang perilaku  manusia  dalam  menggunakan  sumber  daya  yang  langka  untuk memproduksi  barang  dan  jasa  yang  dibutuhkan  manusia.  Sementara,  islam sebagai  agama  Allah,  mengatur  kehidupan  manusia  baik  kehidupan  di  dunia maupun  akhirat.  Dengan  demikian  ekonomi  merupakan  suatu  bagian  dari  agama (islam),  karena  ia  adalah  bagian  dari  kehidupan  manusia.  Kalau  ia  adalah  suatu bagian  dari  agama  maka  tentulah  ia  ada  dalam  sumber  yang  mutlak  yaitu  Al- Qur’an  dan  Sunnah,  yang  menjadi  panduan  dalam  menjalani  kehidupan. Kedudukan sumber yang mutlak ini menjadikan islam sebagai suatu agama yang istemewa dibandingkan dengan agama lain sehingga dalam membahas perspektif ekonomi islam segalanya bermuara pada akidah islam berdasarkan al-Qur’an al- karim dan al-Sunnah al-nabawiyyah. 1
Perkembangan  ekonomi  Islam  dalam  beberapa  tahun  terakhir  telah memberikan wacana baru dalam perkembangan ilmu ekonomi kontemporer.islam sebagai  pandangan  hidup  tidak  hanya  berperan  sebagai  sebuah  agama  tetapi sebuah  jalan  hidup  yang  diyakini  oleh  pemeluknya  untuk  diikuti  dan  ditaati. Pendekatan  yang  ditawarkan  dalam  ekonomi  Islam  akan  sangat  berbeda  sekali dengan  pendekatan  yang  selama  ini  dipelajari  dalam  ekonomi  umum  atau  yang lebih dikenal dengan istilah ekonomi konvensional.
Ajaran islam telah memberikan tuntunan pada seluruh aspek kehidupan, baik hubungan  manusia  dengan  Tuhan,  atau  manusia  dengan  sesama  makhluk  Tuhan lainnya.  Faktor  inilah  yang  membuat  ajaran  Islam  sangat  komprehensif  dan menyeluruh,  tidak  ada  pemisahan  antara  urusan  duniawi  dengan  akhirat  yang selama ini sangat dipengaruhi oleh pemikiran kapitalisme ekonomi. Implementasi
1 Munrokhim Misanam, dkk, Ekonomi Islam edisi I, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2008), 14
Islam  secara  menyeluruh  mencangkupi  kepatuhan  dan  ketundukan  dalam menjalankan  ajaran  islam  secara  keseluruhan,termasuk  juga  ketika  dalam melaksanakan  aktifitas  ekonomi.  Pandangan  islam  telah  memposisikan  kegiatan mu’amalah  dimana  didalamnya  terdapat  aktifitas  ekonomi  sebagai  salah  satu aspek  penting  untuk  mendapatkan  kemuliaan.  Kegiatan  ekonomi  perlu  tuntunan dan kontrol yang kuat agar berjalan sebagaimana yang telah diajarkan dalam islam secara keseluruhan.
Ekonomi  islam  telah  dibangun  dengan  dasar  yang  sangat  kokoh,  yaitu bersumber  dari  sumber  utama  Al-Qur’an  dan  Sunnah,  yang  merupakan  sumber rujukan  utama  dari  agama  islam.  Bisa  dipastikan  kekuatan  moral  dan  nilai  akan menjadi  karakteristik  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dalam  ilmu  ekonomi  islam. Dalam  ekonomi  islam  sesungguhnya  tidak  terdapat  pemisahan  yang  ekstrim antara  tujuan  positif  dengan  tujuan  normatif,  semuanya  saling  melengkapi  dan saling mempengaruhi.
Selain  mempengaruhi  paradigma  terhadap  ilmu  ekonomi  yang  sekarang dipahami  oleh  masyarakat,  ilmu  ekonomi  islam  telah  menawarkan  tugas  penting yang  bisa  dilakukan  untuk  membuka  ruang  melakukan  perbaikan,  atau  proses transformasi  ekonomi  dan  sosial  yang  memiliki  implikasi  terhadap  kehidupan mayarakat  kelak.  Gagasan  ekonomi  islam  dalam  memperbaiki  kondisi  tersebut antara  lain: Pertama, meperbaiki  dan  membenahi  perilaku  individu,  kelompok, pasar  dan  pemerintah  yang  selama  ini  tidak  terlalu  peduli  dengan  pendekatan moral.  Sebagian  besar  ajaran  islam  memaparkan  tentang  konsep  perilaku  mulai dari individu hingga negara. Sehingga ekonomi islam telah memiliki modal awal yang sangat berharga dalam membenahi perilaku masyarakat.
Kedua, mengimplementasikan  dalam  bentuk  formulasi  yang  bisa  langsung diakses oleh masyarakat mengenai tujuan dan sasaran setiap perilaku dan tingkah laku  indvidu  dan  masyarakat.  Sehingga  setiap  adanya  perubahan,  akan  langsung bisa dideteksi. Pencapaian tujuan dalam ekonomi islam harus selaras dengan nilai- nilai kemanusiaan dan lingkungannya.
Ketiga, melakukan  perubahan  terhadap  hubungan  baik  yang  bersifat personal  maupun  kelembagaan  yang  ada  di  tengah  masyarakat,  sehingga hubungan  antar  setiap  komponen  akan  menciptakan  pranata  sosial  baru  yang berorientasi  kepada  nilai-nilai  kemanusiaan  dalam  rangka  mencapai  tingkat keadilan dan kesejahteraan bagi masyarakat.
Keempat, menyiapkan strategi dan kebijakan yang praktis untuk melakukan transformasi ekonomi dan sosial di tengah-tengah masyarakat. Proses transformasi ekonomi  dan  sosial  yang  dibangun  harus  tetap  berorientasi  kepada  nilai-nilai kemanusiaan  yang  sangat  kental  dalam  islam.  Sehingga  pengalokasian  dan pendistribusian  setiap  sumber  daya  ekonomi  akan  bisa  dirasakan  oleh  semua lapisan masyarakat tanpa terkecuali.
Peran  ekonomi  islam  dalam  mendorong  transformasi  ekonomi  harus  terus dilakukan,  kekayaan  nilai-nilai  moral  dan  spiritual  harus  menjadi  modal  dasar untuk  mengilhami  lahirnya  kekuatan  ekonomi  yang  berpihak  pada  nilai-nilai kemanusiaan  sejati.  Ekonomi  islam  harus  mampu  menawarkan  sesuatu  yang komprehensif  untuk  menjawab  kelemahan  sistem  ekonomi  yang  selama  ini berkembang. 2

## B. Ekonomi Internasional
Ekonomi internasional mempelajari masalah-masalah yang berkaitan dengan hubugan  ekonomi  antara  satu  negara  dengan  negara  lain.  Perkataan  hubungan ekonomi  di  sini  mencangkup  paling  tidak  tiga  bentuk  hubungan  yang  berbeda, meskipun antara satu dengan yang lain saling berkaitan.
Pertama, hubungan ekonomi bisa berupa pertukaran hasil atau output negara satu  dengan  negara  lain.  Hubungan  ini  dikenal  sebagai  hubungan  perdagangan. Bahwa  yang  dimaksud  dengan  output  termasuk  di  dalamnya  output  barang  dan output jasa.
2 Handi Risza, Kritik Ilmu Ekonomi Strukturalis dan Islam Terhadap Ekonomi Neoklasikal, E-jurnal Al-Iqtishad: vol. VI no. 2, Juli 2014, 260-262, http://oaji.net/articles/ , diakses pada hari Kamis 22- 09-2016 pukul 19:45.
Kedua, hubungan  ekonomi  bisa  berbentuk  pertukaran  atau  aliran  sarana produksi  (faktor  produksi).  Termasuk  dalam  kelompokn  sarana  produksi  adalah tenaga kerja, modal, teknologi dan kewiraswastaan.
Ketiga, seperti  halnya  dengan  hubungan  ekonomi  antara  perorangan, hubungan  ekonomi  antara  negara  bisa  dilihat  dari  segi  konsekuensinya  terhadap posisi utang piutangnya, atau singkatnya dari segi hubungan kreditnya.
Dalam  ekonomi  internasional  ada  banyak  aspek  dan  permasalahan  yang dikaji,  berikut  contoh  aspek  dan  permasalahan  utama  dalam  ekonomi internasional:  pola  perdagangan,  harga  ekspor  dan  impor,  manfaat  perdagangan, pengaruh makro, mekanisme neraca pembayaran, politik perdagangan luar negeri, persekutuan perdagangan, modal luar negeri, pengalihan teknologi. 3

## C. Perdagangan Luar Negeri dalam Perspektif Islam
Aktifitas  perdagangan  antarindividu,  pembagian  kerja  antarindividu  dalam satu  negara,  serta  pembagian  kerja  antar  individu  dalam  satu  negara,  serta pembagian  kerja  antarbangsa  dan  ummat  di  berbagai  negara  yang  berbeda  terus meningkat.  Masa  dimana  individu  yang  hanya  hidup  untuk  dirinya  sendiri  telah berakhir.  Dan  fase-fase  dimana  tiap  ummat,  atau  bangsa  hidup  dengan mengisolasi  diri  dari  bangsa  dan  ummat    lain  pun  telah  usai.  Sehingga, perdagangan  ke  dalam  dan  luar  negeri  pun  berkembang  mengikuti  kondisi kehidupan yang ada di dunia.
Adapun perbedaan antara perdagangan dalam negeri dan luar negeri adalah, bahwa  perdagangan  dalam  negeri  adalah  aktivitas  jual-beli  antarindividu  ummat yang sama. Aktivitas tersebut tidak membutuhkan campur tangan sedikit pun dari negara.  Adapun  perdagangan  luar  negeri  adalah  aktivitas  jual-beli  yang berlangsung  antarbangsa  dn  ummat,  bukan  antarindividu  dari  satu  negara. Aktivitas  ini  membutuhkan  campur  tangan  negara  untuk  mencegah dikeluarkannya beberapa komoditi dan membolehkan beberapa komoditi lain.
3 Boediono, Seri Sinopsis Pengantar Ilmu Ekonomi No. 3 Ekonomi Internasional Edisi I,
(Yogyakarta: BPFE-Yogyakarta, 1987), 1-5
Perdagangan  luar  negeri  biasanya  terjadi  antarnegara,  melalui  orang  yang menjadi  pelaku  bisnisnya,  sehingga  seseorang  bisa  pergi  ke  negara  lain  untuk mendatangkan  komoditi  tertentu,  kemudian  dia  melakukan  transaksi  pembelian komoditi untuk dia transfer ke negaranya. Atau bisa juga dia mengambil komoditi untuk  dijual  di  negara  lain,  sehingga  dia  akan  memberikan  harga  komoditi tersebut  untuk  negaranya.  Atau  dengan  perdagangan  tersebut,  dia  bisa  membeli komoditi tertentu yang akan didatangkan ke negaranya. Dalam kondis tadi, negara akan  mengarahkan  dan  campur  tangan  secara  langsung  terhadap  perdagangan tersebut.  Untuk  keperluan  tersebut  negara  akan  membuat  pos-pos  di  tiap-tiap perbatasan  negara.  Pos-pos  inilah  yang  oleh  kalangan  fuqaha  disebut  tempat- tempat pengintai ( masalih ).
Setiap  khalifah  harus  mempunyai masalih di  tempat-tempat  yang  biasanya dilalui untuk menuju ke negara kufur, sehingga tiap pelaku bisnis yang melewati tempat-tempat  tersebut  dapat  mereka  periksa.  Untuk  mengatur  perpindahan individu,  serta  kekayaan  yang  keluar  masuk  kesana,  yang  melewati  perbatasan tersebut, dimana negara akan secara langsung menanganinya.
Hukum  syara’  adalah  seruan  Allah  SWT  yang  berkaitan  dengan  perbuatan manusia,  maka  hukum-hukum  syara’  yang  berkaitan  dengan  perdagangan  luar negeri  tersebut  hanya  berlaku  untuk  orangnya.  Sementara  hukum  yang menyangkut  masalah  komoditinya  hanya  terkait  dengan  harta  kekayaan,  dimana harta tersebut menjadi milik orang tertentu. Hukum-hukum perdagangan tersebut berkaitan  dengan  para  pelaku  bisnisnya,  bukan  berkaitan  dengan  jenis komoditinya. 4

## D. Ekonomi Islam dalam Menghadapi MEA
Dalam kaitannya dengan ekonomi islam dewasa ini, wilayah Asia Tenggara dapat  disebut  sebagai  rumah  produksi  bagi  keahlian  dan  inovasi.  Asia  Tenggara
4 Taqyuddin An-Nabhani, Membangun Sistem Ekonomi Alternatif Perspektif Islam, (Surabaya: Risalah Gusti, 2009), 325-327
dengan  sejumlah  negara  yang  mayoritas  penduduknya  beragama  islam  memang menjadi perhatian internasional dalam perekonomian ekonomi islam.
Sementara itu perkembangan ekonomi islam berkembang baik sebagai ilmu pengetahuan maupun sebagai sebuah sistem. Implementasi perkembangan industri perbankan dan keuangan syariah dapat dilihat dari produk yang dihasilkan seperti perbankan  syariah,  asuransi  syariah,  pasar  modal  syariah,  reksadana  syariah, obligasi syariah, pegadaian syariah, Baitul Mal wat Tanwil (BMT). Perkembangan aplikasi  ekonomi  islam  di  Indonesia  sendiri  dimulai  sejak  didirikannya  Bank Muamalat Indonesia tahun 1992.
Dalam  hal  mempercepat  pertumbuhan  ekonomi  dimulai  dari  pembentukan internal  kondisi  perekonomian  disuatu  negara  bahkan  sampai  melakukan kerjasama  internasional.  Ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  pertumbuhan ekonomi yaitu faktor sumber daya manusia, faktor sumber daya alam, faktor ilmu pengetahuan dan teknologi, faktor budaya dan faktor daya modal.
MEA adalah bentuk integrasi ekonomi ASEAN dalam artian adanya sistem perdagangan  bebas  antara  negara-negara  ASEAN,  Indonesia  dan  sembialan negara  anggota  ASEAN  lainnya  telah  menyepakati  perjanjian  Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) atau ASEAN Economic Community (AEC).
Indonesia  memasuki  era  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN,  dimana  dengan tujuan yang baik itu diharapkan mampu membawa perubahan untuk pertumbuhan ekonomi  di  Indonesia  agar  lebih  baik.  Tujuan  MEA  adalah  untuk  meningkatkan stabilitas  perekonomian  antarNegara  ASEAN,  artinya  meliberalisasikan  arus barang,  tenaga  kerja,  investasi  dan  modal.Liberalisasi  arus  barang  artinya  akan terjadi  pengurangan  dan  penghilangan  hambatan  tarif.  Komponen  arus perdagangan  bebqas  barang  tersebut  meliputi  penurunan  dan  penghapusan    tarif secara signifikan maupun penghapusan hambatan non-tarif sesuai skema AFTA. 5
5 http://www.academia.edu/13137728/PERAN_DAN_TANTANGAN_EKONOMI_ISLAM_DALAM_M ENGHADAPI_MASYARAKAT_EKONOMI_ASEAN_MEA_ , diakses pada hari Kamis 22-09-2016 pukul 19:30.
ASEAN  Free  Trade  Area  (AFTA)  merupakan  wujud  dari  kesepakatan  dari negara-negara  ASEAN  untuk  membentuk  suatu  kawasan  bebas  perdagangan dalam  rangka  meningkatkan  daya  saing  ekonomi  kawasan  regional  ASEAN dengan menjadikan ASEAN sebagai basis produksi dunia serta menciptakan pasar regional bagi 500 juta penduduknya. 6
Liberalisasi  modal  akan  dilakukan  dengan  meniadakan  aturan  administrasi yang menghambat penanaman modal, artinya semua orang  yang masuk  kawasan ASEAN  dapat  menanamkan  modalnya  dinegara  ASEAN  secara  lebih  mudah. Selain  itu  adanya  liberalisasi  tenaga  kerja  dimana  kita  bebas  mencari  lapangan pekerjaan tidak hanya di dalam negeri melainkan dikawasan ASEAN.
Beberapa  langkah  strategis  yang  perlu  dilaksanakan  oleh  pemerintah  ialah dari  sektor  usaha  perlu  meningkatkan  perlindungan  terhadap  konsumen, memberikan  bantuan  modal  bagi  pelaku  usaha  mikro,  kecil  dan  menengah, meperbaiki kualitas produk dalam negeri dan memberikan label SNI bagi produk dalam  negeri  agar  memiliki  nilai  ekspor  sehingga  mampu  bersaing,  mendorong swasta  untuk  memanfaatkan  pasar  terbuka.  Dalam  sektor  investasi,  Indonesia dinilai  akan  menjadi  negara  yang  lebih  banyak  diuntungkan  karena  diharapkan investasi asing mampu tumbuh pesat di indonesia.
Dalam sektor tenaga kerja Indonesia perlu meningkatkan kualifikasi pekerja, meningkatkan mutu pendidikan serta pemerataannya dan memberikan kesempatan yang  sama  kepada  masyarakat.  Sektor  infrastruktur  perlu  adanya  perbaikan infrastruktur  fisik  melalui  pembangunan  atau  perbaikan  infrastruktur  seperti transportasi,  telekomunikasi,  jalan  tol,  pelabuhan,  dan  restrukturisasi  industri. Selain  itu  perlu  adanya  sosialisasi  kepada  masyarakat  luas  mengenai  adanya Masyarakat  Ekonomi  ASEAN  sehingga  masyarakat  memiliki  kesadaran  yang diharapkan mampu menumbuhkan rasa percaya diri dan kesiapannya.
6 http://www.tarif.depkeu.go.id/Others/?hi=AFTA , diakses pada hari Rabu 21-09-2016 pukul 19:58
Ketika  MEA  diberlakukan,  Indonesia  terkena  dampak  yakni  para  petani akan  semakin  termarginalkan  karena  kalah  bersaing  dengan  korporasi  besar. Angka  kemiskinan  kaum  tani  bahkan  jumlah  pengangguran  pun  semakin meningkat. Belum lagi imbas persaingan produk lokal dan impor. Dengan modal yang  jauh  lebih  besar,  dan  penguasaan  teknologi  canggih  dan  keberpihakan negara,  maka  negara  besar    dapat  memproduksi  barang  jauh  lebih  banyak,  yang konsekuensinya  dapat  menghasilkan  harga  jual  lebih  rendah.  Sementara masyarakat  pada  umumnya  memilih  membeli  produk  yang  lebih  murah    meski impor,  sehingga  lambat  laun  pengusaha  lokal  akan  banyak  yang  gulung  tikar karena kalah saing.
Dampak yang signifikan ketika MEA diberlakukan di Indonesia adalah jika korporasi  asing  dapat  masuk  menguasai  sektor-sektor  vital  negara  karena kekuatan  modal  yang  besar,  maka  barang-barang  kepemilikan  umum  akan menjadi  milik  mereka.  Rakyat  akan  kehilangan  haknya,  sedangkan  pemerintah tidak  bisa  mengintervensi.  Peran  negara  sebagai  pelayan  rakyat    semakin tereduksi, hanya berfungsi sebagai regulator saja.
Dampak  positif  yang  akan  digagas  dalam  MEA  adalah  untuk  memajukan perekonomian  nsional  dan  membawa  dampak  positif  pada  kesejahteraan  rakyat. Beberapa alasan yang diutarakan:
1. Indonesia sudah siap bersaing dengan negara ASEAN;
2. Lapangan kerja semakin banyak;
3. Menngkatkan daya saing Indonesia dimata dunia;
4. Memaksimalkan potensi Indonesia;
5. Mempererat hubungan antar negara ASEAN.
Peluang  Indonesia  untuk  dapat  bersaing  dalam  MEA  sebenarnya  cukup besar,  saat  ini  Indonesia  merupakan  peringkat  16  di  dunia  untuk  besarnya  skala ekonomi.  Besarnya  skala  ekonomi  juga  didukunga  oleh  proporsi  penduduk  usia produktif  dan  pertumbuhan  kelas  menengah  yang  besar.  Masih  kuatnya fundamental  perekonomian  Indonesia  dapat  dilihat  ketika  banyak  negara  yang
tumbang diterpa pelemahan perekonomian global, perekonomian indonesia masih dapat terjaga untuk tumbuh positif. 7
Dewasa  ini  industri  keuangan  syariah  telah  mengalami  pertumbuhan  yang sangat  pesat.  Pengembangan  sistem  perbankan  syariah  di  Indonesia  dilakukan dalam  rangka dual  banking  system atau  sistem  perbankan  ganda  yang  secara bersama-sama  dengan  perbankan  konvensional  melayani  kebutuhan  masyrakat. Perkembangan  perbankan  syariah  di  Indonesia  begitu  pesat  seiring  dangan meningkatnya kebutuhan masyrakat terhadap layanan perbankan yang islami.
Perbankan  syariah  Indonesia  dapat  dijadikan  kekuatan  negara  Indonesia dalam  menghadapi  persaingan  global  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN  (MEA). Perbankan  syariah  Indonesia  yang  terbukti  mampu  bertahan  dari  krisis  ekonomi dan telah terbukti memiliki kinerja yang baik dan diharapkan mampu menghadapi persaingan  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN  (MEA).  Faktor  yang  telah menyelamatkan perbankan syariah  Indonesia  yang masih lebih diarahkan  kepada aktivitas  perekonomian  domestik,  sehingga  belum  memiliki  tingkat  integritas yang tinggi dengan sistem keuangan global serta belum memiliki tingkat transaksi yang tinggi.
Indonesia  sebagai  salah  satu  negara  yang  menjadi  peserta  Masyarakat Ekonomi  ASEAN  (MEA)  telah  memiliki    pasar  perekonomian  syariah  yang potensial.  Hal  tersebut  dibuktukan  dengan  pertumbuhan  kelembagaan  perbankan syariah  Indonesia  yang  terus  mengalami  peningkatan.  Sistem  perkembangan perbankan  syariah  Indonesia  yang  lebih  bertumou  pada  sektor  riil  serta  bersifat market  driven dan  dorongan bottom  up, tanpa  dikenali  oleh  pemerintah. Perbankan  syariah  Indonesia  dapat  mengemangkan  kinerjanya  sendiri  tanpa menunggu pemerintah.
Peluang  lain  yang  dimiliki  perbankan  syariah  Indonesia  yaitu  dalam  hal kewengan  mengeluarkan  fatwa.  Fatwa  keuangan  syariah  di  Indonesia  bersifat
7 http://www.academia.edu/13137728/PERAN_DAN_TANTANGAN_EKONOMI_ISLAM_DALAM_M ENGHADAPI_MASYARAKAT_EKONOMI_ASEAN_MEA_ , diakses pada hari Kamis 22-09-2016 pukul 19:30.
terpusat oleh Dewan Syariah Nasional (DSN)  –  Majelis Ulama  Indonesia (MUI) yang merupakan institusi yang independen. Peluang besar yang dapat menjadikan perbankan  syariah  Indonesia  dapat  berkembang  di  era  Masyarakat  Ekonomi ASEAN (MEA) yaitu tingkat pertumbuhan ekonomi yang masih tinggi yang dapat memberikan ruang begi perkembangan perbankan syariah Indonesia.
Tantangan  yang  harus  dihadapi  perbankan  syariah  Indonesia  adalah ketersediaan  Sumber  Daya  Insani  (SDI).  Perbankan  syariah  Indonesia  bukan hanya  pemenuhan  dari  segi  kuantitas  terlebih  dari  segi  kualitas  juga  harus diperhatikan.  Sumber  Daya  Insani  (SDI)  perbankan  syariah  Indonesia  dituntut untuk  memiliki  penguasaan operasional  banking, namun  juga  harus memperhatikan kualitas Sumber Daya Insani (SDI) dari aspek syariah.
Tantangan  selanjutnya    yaitu  adanya  kesepakatan  yang  tertuang  dalam perjanjian  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN  (MEA)  yaitu  kebebasan  dalam pertukaran  barang,  jasa,  modal,  dan  investasi.  Pertukaran  produk  tersebut diharapkan  tidak  membawa  dampak  buruk  bagi  perbankan  syariah  Indonesia. Kekuarangan produk  yang dimiliki perbankan syariah indonesia diharapkan agar tidak  dikuasai  oleh  negara-negara  ASEAN  yang  lain.  Kekhawatiran  tersebut mengarah  pada  kondisi  pasar  keuangan  dan  perbankan  syariah  Indonesia  yang belum tentu sesuai dengan produk dari negara lain.
Tantangan  yang  juga  memberikan  pengaruh  terhadap  pengembangan perbankan  syariah  Indonesia  adalah  keinginan  untuk  menjalankan  program sosialisasi  dan  edukasi  kepada  masyarakat  luas. Kegiatan  sosialisasi  dan  edukasi merupakan kegiatan yang bertujuan untuk meningkatkan minat masyarakat untuk menggunakan produk dan layanan perbankan syariah Indonesia. Kegiatan tersebut merupakan  pusat  biaya  bagi  perbankan  syariah.  Tantangan  lain  yang  menjadi tantangan dalam jangka  panjang  yaitu Mengenai  perlunya kerangka hukum  yang mampu  menyelesaikan  permasalahan  keuangan  syariah  secara  komprehensif. Diperlukan  aturan  hukum  ekonomi/keuangan  islam  yang  disepakati  bersama untuk dijadikan rujukan dan disahkan oleh negara. Kerangka hukum tersebut perlu
dilakukan  penyempurnaan  mencakup  skala  global  untuk  menyelesaikan perselisihan yang mungkin terjadi dalam transaksi keuangan syariah antar negara ASEAN yang juga termasuk perbankan syariah didalamnya. 8
8 Dhika Putri Awwallin, Peluang, Tantangan dan Prospek Perbankan Syariah Indonesia dalam Menghadapi Persaingan Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) 2015,
http://ejournal.unesa.ac.id/article/17192/57/ , diakses pada hari Kamis 22-09-2016 pukul 19:42

## BAB III

## PENUTUP

## KESIMPULAN
Perkembangan  ekonomi  Islam  dalam  beberapa  tahun  terakhir  telah memberikan wacana baru dalam perkembangan ilmu ekonomi kontemporer.islam sebagai  pandangan  hidup  tidak  hanya  berperan  sebagai  sebuah  agama  tetapi sebuah  jalan  hidup  yang  diyakini  oleh  pemeluknya  untuk  diikuti  dan  ditaati. Pendekatan  yang  ditawarkan  dalam  ekonomi  Islam  akan  sangat  berbeda  sekali dengan  pendekatan  yang  selama  ini  dipelajari  dalam  ekonomi  umum  atau  yang lebih dikenal dengan istilah ekonomi konvensional.
Ekonomi internasional mempelajari masalah-masalah yang berkaitan dengan hubungan  ekonomi  antara  satu  negara  dengan  negara  lain.  Perkataan  hubungan ekonomi  di  sini  mencangkup  paling  tidak  tiga  bentuk  hubungan  yang  berbeda, meskipun antara satu dengan yang lain saling berkaitan.
Perdagangan luar negeri biasanya terjadi antarnegara, melalui orang - orang yang menjadi para pelaku bisnisnya sehingga seseorang bisa pergi ke negara lain untuk mendatangkan komoditi tertentu, kemudian dia melakukan transaksi pembelian komoditi untuk dia transfer ke negaranya. Atau bisa mengambil komoditi untuk dijual di negara lain, sehingga akan memberikan harga komoditi tersebut untuk negaranya. Atau dengan perdagangan tersebut membeli komoditi tertentu yang akan didatangkan ke negaranya.
Indonesia  memasuki  era  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN,  dimana  dengan tujuan yang baik itu diharapkan mampu membawa perubahan untuk pertumbuhan ekonomi  di  Indonesia  agar  lebih  baik.  Tujuan  MEA  adalah  untuk  meningkatkan stabilitas  perekonomian  antarNegara  ASEAN,  artinya  meliberalisasikan  arus barang,  tenaga  kerja,  investasi  dan  modal.Liberalisasi  arus  barang  artinya  akan terjadi pengurangan dan penghilangan hambatan tarif.
Industri keuangan syariah telah mengalami pertumbuhan yang sangat pesat. Pengembangan  sistem  perbankan  syariah  di  Indonesia  dilakukan  dalam  rangka dual  banking  system atau  sistem  perbankan  ganda  yang  secara  bersama-sama dengan  perbankan  konvensional  melayani  kebutuhan  masyrakat.  Perkembangan perbankan  syariah  di  Indonesia  begitu  pesat  seiring  dangan  meningkatnya kebutuhan masyrakat terhadap layanan perbankan yang islami.Perbankan syariah Indonesia  dapat  dijadikan  kekuatan  negara  Indonesia  dalam  menghadapi persaingan global Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA).

## DAFTAR PUSTAKA
An-Nabhani, Taqyuddin. Membangun Sistem Ekonomi Alternatif Perspektif Islam.
Surabaya: Risalah Gusti.2009.
Boediono. Seri Sinopsis Pengantar Ilmu Ekonomi No.3 Ekonomi Internasional Edisi I. Yogyakarta: BPFE-Yogyakarta.1987.
Misanam, Munrokhim, dkk. Ekonomi Islam edisi I. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. 2008.
Handi Risza, Kritik Ilmu Ekonomi Strukturalis dan Islam Terhadap Ekonomi Neoklasikal, E-jurnal Al-Iqtishad: vol. VI no. 2, Juli 2014, 260-262, http://oaji.net/articles/ , diakses pada hari Kamis 22-09-2016 pukul 19:45.
http://www.academia.edu/13137728/PERAN_DAN_TANTANGAN_EKONOMI _ISLAM_DALAM_MENGHADAPI_MASYARAKAT_EKONOMI_AS EAN_MEA_ , diakses pada hari Kamis 22-09-2016 pukul 19:30.
http://www.tarif.depkeu.go.id/Others/?hi=AFTA , diakses pada hari Rabu 21-09- 2016 pukul 19:58
Dhika Putri Awwallin, Peluang, Tantangan dan Prospek Perbankan Syariah Indonesia dalam Menghadapi Persaingan Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) 2015, http://ejournal.unesa.ac.id/article/17192/57/ , diakses pada hari Kamis 22-09-2016 pukul 19:42