## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL SEBAGAI PEMBENTUKAN KARAKTER PESERTA DIDIK
Received : Mar 23 th 2019 Revised : May 17 th 2019 Accepted: Jul 15 th 2019
Muhammad Anas Ma`arif 1 , Indri Cahyani 2 anasdt16@gmail.com, cahyaniindri47@gmail.com
Abstract: The realization of multicultural education is not just students getting material at  school,  but  students  also  need  to  be  able  to  experience  multicultural  practice firsthand. Thus, teachers, principals, school staff, employees, and security guards must be  able  to  create  a  multicultural  atmosphere  in  the  school  environment.  And, multicultural  education  should  not  only  be  obtained  in  formal  education,  but  non- formal  education  and  informal  education  must  also  implement  a  multicultural  system. this study uses library research in which data is taken from books, journals, which are relevant  to  the  theme.  This  research  resulted  in  the  internalization  of  multicultural education  on  integral  aspects  in  the  subjects  of  students.  The  value  internalized  must contain elements of tolerance and mutual insult so that people can respect one another Keywords: Multicultural, Education, Character, Students
1 Dosen Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto
2 Dosen Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan suatu hal terpenting dalam peradaban bangsa. Pendidikan adalah investasi bangsa yang sangat berharga, sejatinya, pendidikan bukan hanya untuk mengembangkan  kognitif  siswa.  Akan  tetapi,  pendidikan  juga  harus  mampu mengembangkan  ranah  afektif  dan  psikomotorik  siswa  yang  akan  mengarahkan  siswa menjadi siswa yang berkarakter sesuai dengan cerminan bangsa itu sendiri.
Ditinjau  dari  wilayah,  Indonesia  merupakan  negara  yang  multikultural  atau memiliki  beraneka  ragam  budaya.  Keanekaragaman  merupakan  satu  sisi  penguatan sosial apabila semua golongan dapat bersinergi dengan baik, namun, keberagaman juga dapat  menjadi  sumber  timbulnya  konflik  yang  ada  di  masyarakat  yang  akan menggoyahkan sendi-sendi bangsa apabila tidak dikelola dengan baik.
Indonesia pernah mengalami beberapa konflik karena keberagaman, diantaranya adalah tragedi Sampit yang terjadi pada tahun 2001 yang didasari oleh perbedaan suku dan  konflik  Maluku  yang  didasari  oleh  perbedaan  agama.  Kedua  ketegangan  tersebut semakin memuncak karena kurangnya nilai-nilai multikultural yang ada di masyarakat.
Oleh karena itu, pendidikan di  Indonesia harus mampu menanamkan nilai-nilai multikultural  kepada  siswa.  Pentingnya    pembentukan  karakter  yang  multikultural merupakan suatu urgensitas, karena di Indonesia sendiri bukan hanya memiliki budaya yang  beragam  akan  tetapi  Indonesia  sendiri  memiliki  suku,  ras,  dan  agama  yang beragam.  Maka,  diperlukannya  sikap  yang  multikultural  agar  seluruh  golongan  dapat hidup  berdampingan.  Oleh  sebab  itu,  pembentukan  karakter  yang  multikultural  sangat dibutuhkan karena, siswa harus memiliki sikap toleransi  yang tinggi  agar tidak mudah tersinggung.  Jika  seorang  siswa  tidak  memiliki  nilai  toleransi  yang  tinggi  dalam hidupnya  maka  siswa  tidak  akan  mampu  meresolusi  konflik  yang  ada,  malahan  siswa akan membuat konflik yang berujung pada perpecahan.

## PEMBAHASAN
1. Pengertian Pendidikan Multikultural dan Karakter
a. Pengertian pendidikan Multikultural
Pendidikan multikultural  memiliki dua suku kata,  yakni  pendidikan dan multikultural.  Multikultural  tersusun  atas  dua  kata,  yakni  multi  yang  bermakna
banyak  atau  beragam  dan  kultural  yang  berarti  budaya.  Dari  sini  dapat disimpulkan bahwa multikultural yakni keberagaman budaya.
Multikultural  adalah  tidak  memperdulikan  budaya,  ras,  entik,  bahasa, gender,  dan  agama  dan  bersedia  untuk  menerima  segala  perbedaan  sebagai kesatuan. 3 kesediaan  menerima  perbedan  satu  sama  lain  ini  harus  ditanamkan pada pribadi seseorang. Apalagi jika terdapat seseorang yang mengingikan orang lain  agar  menjadi  seperti  dirinya.  Dari  sinilah  perlu  adanya  sikap  saling menghormati agar terhindar dari pertengkaran atau koflik.
Pendidikan  yakni  jalan  untuk  mengembangkan  individu  atau  kelompok menuju  kedewasaan  dengan  melalui  cara  bimbingan,  pengajaran,  proses,  dan pelatihan. 4 Pendidikan Multikultural menurut beberapa ahli:
1) Menurut  Prudence  Crandall  yang  dikutip  pada  jurnal  Sunarto  pendidikan multikultural adalah pendidikan yang memperhatikan latar belakang peserta didik  dari  berbagai  aspek  (agama,  ras,  suku,  bahasa,  gender)  dengan sungguh-sungguh. 5
2) Menurut Ainur Rafiq Dawam  yang dikutip  pada jurnal  Sunarto, pendidikan multikultural  adalah  sebuah  proses  pengembangan  potensi  yang  ada  dalam diri  manusia  yang  menghargai  pluralitas  dan  heterogenitas  sebagai konsekuensi dari keberagaman budaya, ras, suku, dan agama. 6
Jadi,  pendidikan  multikultural  merupakan  sebuah  upaya  membimbing, mengajari,  melatih  peserta  didik  agar  berproses  menjadi  manusia  yang  dapat menerima segala perbedaan. Dari sini dapat  dikatakan bahwa penanaman sikap multikultural  kepada  seseorang  sangatlah  penting,  agar  seseorang  dapat memahami diri sendiri dan orang lain, menjadikan pribadi yang husnudzon , dan terhindar  dari  konflik  kecil  dan  besar.  Pendidikan  multikultiral  mengharapkan agar peserta didik memiliki karakter yang baik dalam kehidupan.
Pendidikan multikultural merupakan pembaharuan kebijakan pendidikan. Dimana pendidikan multikultural ini menuntut agar siswa dapat memiliki sikap
3 Ida Zahara Adibah, “Pendidikan Multikultural Sebagai Wahana Pembentukan Karakter,” 2014, 178.
4 Zulqarnain, “Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Multikultural Di,” Jurnal Al-Thariqah 1, no. 2 (2016): 197, doi:10.25299/althariqah.2016.vol1(2).631.
5 Sunarto, “Sistem Pembelajaran PAI Berwawasan Multikultural” Vol 7, No (2016): 217.
6 Ibid., 217.
menyamaratakan  golongan  dan  dapat  merangkul  seluruh  golongan.  Dengan begitu, pendidikan multikultural memiliki beberapa prinsip, yakni:
1) Pendidikan  multikultural  merupakan  gerakan  politik  yang  bertujuan  untuk menyamaratakan  setiap  golongan  agar  tercapainya  keadilan  masyarakat tanpa memandang latar belakang yang ada.
2) Pendidikan multikultural memiliki dua dimensi, yakni pembelajaran dengan dimensi  lingkup  kecil  (kelas)  dan  pembelajaran  dengan  dimensi  lingkup besar  (sekolah).  Dua  dimensi  ini  tidak  boleh  dipisahkan,  bahkan  harus ditangani dengan cara yang lebih kompleks.
3) Pendidikan  multikultural  menekankan  reformasi  komprehensif  pada pendidikan  yang  dapat  dicapai  melalui  analisis  kritis  agar  dapat  mencapai reformasi komprehansif yang dalam pada pendidikan.
4) Menyediakan  kesempatan  yang  sama  kepada  seluruh  siswa  agar  dapat tercapainya prestasi yang maksimal sesuai potensi yang dimiliki siswa.
5) Pendidikan  multikultural  merupakan  pendidikan  yang  baik  untuk  seluruh siswa,  karena  pendidikan  yang  tidak  memandang  latar  belakang  yang dimiliki siswa. 7
b. Pengertian karakter
Menurut  Thomas  Lickona  yang  dikutip  pada  jurnal  Johansyah, pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  budi  pekerti  luhur  agar  terciptanya seseorang  yang  memiliki  pribadi  baik  yang  memiliki  hasil  yang  dapat  dilihat nyata dari perilakunya, yang berupa tingkah laku baik, bertanggung jawab, peka terhadap sosial, jujur, dan lain sebagainya. 8
Pembentukan  karakter  merupakan  sesuatu  yang  penting  yang  harus diajarkan  disekolah,  karena  dengan  adannya  pembentukan  karakter  maka muncullah  banyak  orang  yang  memiliki  pribadi  yang  baik,  atau  dalam pendidikan disebut Insan Kamil .
Menurut  Thomas  Lickona  yang  dikutip  dalam  jurnal  Patimah,  karakter dapat  dikembangkan  dalam  tiga  tahap,  yakni Moral  Knowing (pengetahuan
7 Akhmad Hidayatullah and Al Arifin, “THE IMPLEMENTATION OF MULTICULTURAL EDUCATION IN THE EDUCATIONAL PRACTICES IN INDONESIA .” 1, no. 1 (2012): 75.
8 Johansyah, “PENDIDIKAN KARAKTER DALAM ISLAM ; Kajian Dari Aspek Metodologis,”
Pendidikan Karakter Dalam Islam XI (2011): 87.
tentang  moral), Moral  Feeling (perasaan  tentang  moral), Moral  Action (perbuatan moral). 9
2. Pentingnya Pendidikan Multikuktural di Indonesia
Indonesia merupakan Negara yang memiliki berbagai macam Budaya, suku, ras, dan agama. Dengan demikian, Indonesia merupakan Negara yang majemuk atau multikultural. Dengan banyaknya budaya yang dimiliki Indonesia ini, tentunya tidak hanya hal positif saja yang didapat, akan tetapi hal negatifpun sering terjadi. Adapun dari  dampak  negatif  kemajemukan  Indonesia  adalah  munculnya  konfik, pertengkaran,  perseteruan,  pertumpahan  darah,  bahkan  hingga  kematian.  Sebagai contoh  dampak negatif keberagaman adalah terjadinya Tragedi  sampit  yang terjadi pada  tahun  2001,  tragedi  ini  disebabkan  perbedaan  suku  yakni  antara  suku  dayak dan  suku  madura  dan  konflik  Maluku,  yang  berlatar  belakang  perbedaan  agama yakni agama Islam dan Kristen yang terjadi selama 4 tahun. Dengan demikian, salah satu  cara  menganggulangi  konflik  tersebut  adalah  dengan  menanamkan  karakter yang  muktikultural  pada  peserta  didik,  dengan  adanya  karakter  multikultural  pada peserta  didik,  maka  peserta  didik  mampu  resolusi  konflik  dan  peserta  didik  tidak akan ikut terlarut dalam konflik.
Untuk  menyikapi  hal  tersebut,  multikultural  sebagai  kebijakan  baru  dalam dunia  pendidkan  terhadap  keberagaman.  Maknanya,  pengakuan  terhadap keberagaman  ini  tidak  cukup  hanya  dengan  menerapkan  kebijakan  yang  adil  dan menyamaratakan  perlakuan  terhadap  komunitas.  Akan  tetapi  multikultural  hadir untuk  menjadi  sebuah  gerakan  yang  memiliki  pengakuan  untuk  diterima,  dihargai, dan mendapat perlindungan. 10
Salah  satu  faktor  terhadap  kedamaian  hidup  adalah  penghargaan  terhadap keberagaman. Dengan adanya sikap saling menghargai terhdaap keberagaman, maka akan timbul kehidupan yang harmonis, damai, dan bersatu dalam perbedaan.
Pendidikan  merupakan  wadah  sebagai  pebentukan  karakter  yang multikultural  kepada  peserta  didik.  Karena,  pendiddikan  merupakan  media  yang dapat mentransfer nilai-nilai multikultural peserta didik.
9 Patimah M Ag et al., “Pendidikan Karakter Di Madrasah Ibtidaiyah,” n.d., 5.
10 Inayatul Ulya and Ahmad Afnan Anshori, “Pendidikan Islam Multikultural Sebagai Resolusi Konflik Agama Di Indonesia” 4 (2016): 23, doi:https://doi.org/10.21043/fikrah.v4i1.166.
Dalam  program  pendidikan,  terdapat  dua  program  yang  seharusnya dikembangkan,  pertama,  prasangka,  yakni  bagaimana  cara  mencari  akar-akar  dari prasangka (ras ataupun agama). Dan kedua, mengatasi prasangka dengan mengubah tingkah laku secara efektif. Dalam hal ini meletakkan persamaan adalah bagian yang penting. 11
Dengan  demikian  pembentukan  karakter  multikultural  peserta  didik merupakan sesuatu yang urgen bagi dirinya dimasa ini dan masa yang akan datang. Karena, jika peserta didik memiliki jiwa yang multikultural maka peserta didik akan mempu mengatasi sebuah konflik yang terjadi dimasa yang akan datang dimana dia sudah  hidup  dengan  masyarakat  luas.  Pentingnya  peka  terhadap  sosial  merupakan bekal bagi peserta didik untuk hidup di masyarakat luas.
Perwujudan pendidikan  yang multikultural  tidak  hanya sekedar siswa dapat materi  di  sekolah,  akan  tetapi  siswa  juga  harus  dapat  merasakan  langsung  praktek multikultural.  Dengan demikian, guru, kepala sekolah, staf-staf sekolah, karyawan, dan  satpam  harus  bisa  menciptakan  atmosfer  multikultural  di  lingkungan  sekolah. Dan,  pendidikan  multikultural  seharusnya  tidak  hanya  diperoleh  di  pendidikan formal saja, akan tetapi pendidikan non formal dan pendidikan informal juga harus menerapkan  sistem  multikultural.  Dengan  demikian,  karakter  multikultural  benar- benar tercermin di pribadi peserta didik.
3. Nilai-nilai Pendidikan Multikultural
Menurut  Prof.  Assegaf  yang  dikutip  pada  jurnal  Zuqarnain 12 ,  nilai-nilai multikultural terbagi menjadi tiga bagian besar, yakni:
a. Nilai-nilai utama:
Nilai-nilai ini merupakan karakter yang ada atau karakter yang sangat diperlukan yang  ada  di  dalam  pribadi  peserta  didik,  adapun  nilai-nilai  ini  adalah Tauhid (mengakui  bahwa  tuhan  adalah  Esa), Ummah (hidup  bersama), Rahmah (memiliki sifat kasih sayang), dan Taqwa .
b. Nilai-nilai penerapan:
Adapun nilai-nilai penerapan adalah Ta‟aruf (saling mengenal), Ikhsan (berbuat baik), sulh (perdamaian), „afw  maghfirah (permohonan  ampun), tasamuh (toleransi), huznudzon (berpikir  positif), amanah (dapat  dipercaya), fastabiqul
11 Ali Murtadho, “Mengembangkan Pendidikan Multikultural,” Jurnal Pendidikan Islam 7 (2016): 7.
12 Zulqarnain, “Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Multikultural Di,” 199.
khayrat (berlomba-lomba  dalam  kebaikan) takrim (saling  menghormati), tafahum (saling memahami), dan islah (resolusi konflik).
c. Nilai-nilai tujuan :
Adapun nilai-nilai tujuan yakni sebagai berikut, „adl (memiliki sifat adil), layyin (lemah lembut atau anti kekerasan),  dan salam (perdamaian).
Menurut  Farid  Ari  Fandi  yang  dikutip  pada  jurnal  Sapendi 13 program pendidikan  multikultural  memiliki  beberapa  harapan,  pertama,  untuk  tertanamnya sikap  pluralisme,  dalam  makna  ini  budaya  tidak  hanya  di  toleransi,  akan  tetapi dirangkul  bersama  keharmonisan.  Kedua,  pendidikan  multikultural  mengakui pentingnya  sosialisasi  anak  dengan  orang  lain  yang  memiliki  budaya,  dan  latar belakang yang berbeda dengan dirinya. Dengan adanya karakter yang multikultural dalam  pribadi  anak,  maka  anak  mampu  bersosialisasi  dengan  baik  terhadap sesamanya  meskipun  mereka  memiliki  latar  belakang  yang  berbeda.  Ketiga, pendidikan  multikultural  memberikan  kemampuan  berkembangnya sense  of  self . Maksudnya,  pendidikan  multikultural  memberikan  pengaruh  percaya  diri  kepada setiap  peserta  didik.  Sifat  ini  terutama  pada  siswa  yang  memiliki  kesenjangan ekonomi dan hidup pada dunia minoritas.
Sesuai  dengan  tujuan  utama  pendidikan  yakni  bertujuan  untuk  perubahan perilaku dan sikap peserta didik ke arah yang lebih baik, sehingga pendidikan tidak hanya  manjadi  sebuah  transfer  informasi  dan  meningkatkan  kecerdasan  kognitif saja. 14 Dengan  demikian,  pendidikan  juga  harus  di  desain  sebaik  mungkin  agar mampu menciptakan generasi yang baik dimasa yang akan datang.
4. Pendidikan Multikultural sebagai Pembentukan Karakter
Ditengah  merosotnya  karakter  siswa  di  era  globalisasi  ini,  pendidikan multikultural  hadir  sebagai  pembaharuan  yang  mengusung  tema  penyamarataan golongan tanpa memandang larat belakang orang lain.
Dilihat  dari  definisinya,  karakter  merupakan  pendidikan  budi  pekerti  luhur agar  terciptanya  seseorang  yang  memiliki  pribadi  baik  yang  memiliki  hasil  yang dapat  dilihat  nyata  dari  perilakunya,  yang  berupa  tingkah  laku  baik,  bertanggung
13 Sapendi Dosen, Pgra Iain, and Pontianak Email, “INTERNALISASI NILAI-NILAI MULTIKULTURAL DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH,” n.d., 102.
14 Irma Novayani, “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Pai) Berbasis Multikultural,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 3, no. 2 (2018): 248, doi:10.19109/Tadrib.v3i2.1795.
jawab,  peka  terhadap  sosial,  jujur,  dan  lain  sebagainya.  Dengan  kata  lain,  karakter merupakan  tabiat  atau  kebiasaan  baik  yang  dilakukan  siswa  setiap  hari  dan  dapat dilihat dengan nyata.
Character  Eduucation  Quality  Standards merekomendasikan  11  prinsip dalam  mewujudkan  karakter  yang  efektif,  1)  basis  karakter  dengan  cara mempromosikan nilai-nilai  dasar etika, 2) menentukan karakter secara menyeluruh agar  dapat  mencakup  pemikiran,  perasaan,  dan  perilaku,  3)  dalam  membangun karakter diperlukannya pendekatan yang tajam, proaktif, dan efektif, 4) komunikasi sekolah  diciptakan  dengan  adanya  unsur  kepedulian,  5)  memberikan  kesempatan kepada  seluruh  siswa  untuk  melakukan  perbuatan  yang  baik,  6)  kurikulum  yang bermakna  dan  menantang,  yang  memiliki  ini  menghargai  semua  siswa,  7) mengupayakan  timbulnya  motivasi  dalam  diri  siswa,  8)  mengfungsikan  seluruh stakeholder,  baik  kepala  sekolah,  guru,  staf-staf,  karyawan  dan  satpam  sebagai komunitas moral yang bertanggung jawab untuk nilai karakter dan setia kepada nilai dasar  yang  sama,  9)  dalam  membangun  inisiatif  karakter,  diperlukan  adanya pembangian  kepemimpinan  moral  dan  dukungan  yang  luas,  10)  memfungsikan keluarga  dan  lingkungan  sebagai  mitra  pembangunan  karakter,  11)  mengevaluasi karakter. 15
Dengan demikian, karakter siswa akan tumbuh jika tidak hanya di terapkan dalam  sekolah  saja,  akan  tetapi  diterapkan  dalam  lingkungan  keluarga  dan masyarakat.  Dengan  kata  lain,  keluarga  dan  masyarakat  juga  harus  mendukung terbentuknya karakter siswa dengan cara memberikan contoh perilaku yang baik dan melarang siswa untuk berbuat keburukan.
Berangkat  dari  pengertian  diatas,  pembentukan  karakter  siswa  yang multikultural merupakan suatu urgensitas, karena di  Indonesia sendiri bukan hanya memiliki  budaya  yang  beragam  akan  tetapi  Indonesia  sendiri  memiliki  suku,  ras, dan  agama  yang  beragam.  Maka,  diperlukannya  sikap  yang  multikultural  agar seluruh golongan dapat hidup berdampingan. Oleh sebab itu, pembentukan karakter yang  multikultural  sangat  dibutuhkan  karena,  siswa  harus  memiliki  sikap  toleransi yang  tinggi  agar  tidak  mudah  tersinggung.  Jika  seorang  siswa  tidak  memiliki  nilai toleransi  yang  tinggi  dalam  hidupnya  maka  siswa  tidak  akan  mampu  meresolusi
15 Adibah, “Pendidikan Multikultural Sebagai Wahana Pembentukan Karakter,” 183.
konflik  yang  ada,  malahan  siswa  akan  membuat  konflik  yang  berujung  pada perpecahan.
Pembentukan  karakter  menurut  penulis  yakni  pembentukan  karakter  yang mencakup tiga nilai multikultural yang telah dijelaskan diatas, yakni:
a. Nilai-nilai utama:
Nilai-nilai  ini  merupakan  karakter  yang  ada  atau  karakter  yang  sangat diperlukan yang ada di dalam pribadi peserta didik, adapun nilai-nilai ini adalah Tauhid (mengakui bahwa tuhan adalah Esa), Ummah (hidup bersama), Rahmah (memiliki sifat kasih sayang), dan Taqwa .
Pertama yang harus ditanamkan dalam karakter peserta didik adalah nilai- nilai  utama  ini,  nilai-nilai  ini  merupakan  nilai  keimanan  yang  menjadi  patokan utama  pada  diri  peserta  didik.  Nilai  ini  merupakan  nilai  vertikal,  dimana  nilai yang  merealisasikan  dirinya  dengan  Tuhannya.  Jika  sisw  sudah  memiliki  nilai keimanan yang kuat, maka pondasi penanaman nilai positif lainnya akan mudah didapat dan diamalkan.
b. Nilai-nilai penerapan:
Adapun  nilai-nilai  penerapan  adalah Ta‟aruf (saling  mengenal), Ikhsan (berbuat  baik), sulh (perdamaian), „afw  maghfirah (permohonan  ampun), tasamuh (toleransi), huznudzon (berpikir  positif), amanah (dapat  dipercaya),
fastabiqul  khayrat (berlomba-lomba  dalam  kebaikan) takrim (saling menghormati), tafahum (saling memahami), dan islah (resolusi konflik).
Nilai-nilai  penerapan  ini  merupakan  nilai  yang  horizontal,  dimana  nilai yang merealisasikan dirinya dengan masyarakat luas.
Makna Ta‟aruf disini  bukan  hanya  sebatas  saling  mengenal  saja,  akan tetapi  juga  harus  saling  mengenal  secara  dekat  dan  berteman  atau  bahkan bersahabat. Jadi, Ta‟aruf disini maksudnya adalah proses saling mengenal untuk saling  mengerti  dan  memahami. 16 Ta‟aruf tidak  dijelaskan  tentang  pemaknaan saja, akan tetapi ke pemeraktekkannya pula.
Nilai kedua  yakni tentang Ikhsan, konsep ikhsan sudah diatur dalam Al- Qur’an surah Al-Baqarah ayat 134, yang artinya;
16 Rosidatun Munawaroh, “Konsep Ta’aruf Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” 2018, 43–44.
“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya, baik diwaktu lapang maupun  sempit,  dan  orang-orang  yang  menahan  amarahnya  dan  memaafkan kesalahan orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.” 17
Kemudian  nilai Sulh  dan  Afw  Maghfirah ,  menurut  penulis  nilai  ini merupakan  nilai  yang  harus  ada  dalam  siswa.  Karena  dalam  Islam  nilai perdamaian  dan  memaafkan  sudah  di  terapkan  pada  zaman  Rasullah,  SAW dimana  dahulu  kala  Rasulullah  selalu  menjunjung  tinggi  nilai  perdamaian terhadap  kaum  kafir  quraisy,  meskipun  kaum  kafir  quraisy  selalu  memusuhi Rasulullah,  akan  tetapi  Rasulullah  tetap    membiarkan  mereka  dengan  cara memaafkan mereka dengan harapan adanya perdamaian.
Kemudian  nilai Tasammuh ,    ini  merupakan  nilai  yang  paling  mendasar yang  harus  ada  dalam  pendidikan  multikultural.  Sejatinya,  multikultural  adalah pendidikan yang bisa memahami dan menghargai sesamanya. Makn tassammuh disini  tidak  hanya  toleransi  saja,  namun  juga  bisa  merangkul  dan  menghormati perbedaan yang ada.
Kemudian  nilai Husnudzon ,  Husnudzon  adalah  berperasangka  baik.  Jika siswa dari sejak dini sudah ditanamkan nilai  husnudzon maka siswa akan terus memilik  nilai  positif  dalam  merealisasikan  interaksi  sosialnya.  Harapan  yang ingin  dicapai  dari  nilai  ini  adalah  agar  siswa  tidak  main  hakim  sendiri  saat terjadi perbedaan.
Kemudian nilai Amanah , nilai amanah ini memiliki tga dimensi, dimensi yang  pertama  yakni  yang  berkaitan  dengan  ketuhanan  atau  hubungan  dengan Allah. Yang kedua yakni dimensi yang berkaitan dengan manusia yang lain. Dan yang  ketiga  adalah  dimensi  amanah  pada  diri  sendiri.  Ketiga  dimensi  ini memiliki  hubungan  yang  sangat  erat,  jika  salah  satu  dimensi  tidak  dikerjakan, maka amanahnya belum sempurna. 18
Kemudian  ada  nilai Fastabiqul  Khairat yang  artinya  berlomba-lomba dalam  kebaikan,  nilai  fastabiqul  khairat  ini  memiliki  satu  tujuan  yakni,  dapat
17 Mamluatul Inayah, “Konsep Ihsan Sebagai Pendidikan Karakter Dalam Pemikiran Sachiko Murata Dan Willian C Chittik” 2015, 14.
18 Ivan Muhammad Agung dan Desma Husni, “Pengukuran Konsep Amanah Dalam Pendekatan Kualitatif Dan Kuantitatif,” Psikologi 43 (2016): 195.
memberikan  kontribusi  positif  bagi  nusa,  agama,  dan  bangsa. 19 Keberagaman budaya  di  Indonesia  bukan  merupakan  suatu  hambatan  untuk  meraih  prestasi yang  gemilang,  keberagaman  ini  harusnya  dijadikan  media  untuk  saling berinteraksi dan berkompetisi dalam hal kebaikan.
Kemudian Takhrim  dan  Tafahum yang  artinya  saling  menghormati  dan saling menghargai.  Harapan tertanamnya nilai  ini adalah agar siswa bisa  saling menghormati dan saling menghargai semua golongan tanpa mementingkan latar belakang.  Karena  ketika  siswa  memiliki  sikap  saling  menghargai  dan  saling menghormati maka timbullah karakter kepekaan sosial terhadap dirinya, dimana siswa akan spontan membantu sesamanya tanpa diminta.
Nilai  yang  terakhir  yakni  nilai Islah ,  Islah  merupakan  resolusi  konflik. Resolusi  konflik  adalah  upaya  atau  cara  untuk  memecahkan  masalah  yang timbul dari dalam diri siswa. Nilai ini dinilai penting karena nilai islah ini sangat dibutuhkan untuk bekal dia berinterasi dengan masyarakat. Dengan adanya nilai islah  ini  siswa  tidak  akan  terhanyut  dalam  konflik  yang  sedang  terjadi,  akan tetapi  siswa  akan  lebih  kearah  memecahkan  masalah  dan  mencari  solusi  dari masalah tersebut.
c. Nilai-nilai tujuan :
Adapun nilai-nilai tujuan yakni sebagai berikut, „adl (memiliki sifat adil), layyin (lemah lembut atau anti kekerasan),  dan salam (perdamaian).
Dari  ketiga  nilai  multikultural  diatas,  yang  menjadi  acuan  utama  adalah guru,  guru  sebagai  pusat  pengajaran  pengetahuan  tentang  nilai-nilai multikultural dan guru yang menjadi acuan contoh oleh siswa.
5. Implementasi Pendidikan Multikultural
Pada  dasarnya,  pendidikan  multikultural  belum  tercapai  seratus  persen  pada prakteknya,  di  Indonesia  pendidikan  multikultural  masih  sebatas  wacana.  Hal  ini dikarenakan  pendirian  sekolah  di  Indonesia  masih  terbatas  oleh  latar  belakang masyarakat,  contoh  pendirian  sekolah  yang  berlatar  belakang  agama,  daerah, perorangan atau kelompok. 20
19 Ulya and Anshori, “Pendidikan Islam Multikultural Sebagai Resolusi Konflik Agama Di Indonesia,”
31.
20 Hidayatullah and Arifin, “THE IMPLEMENTATION OF MULTICULTURAL EDUCATION IN THE EDUCATIONAL PRACTICES IN INDONESIA .,” 39.
Akan  tetapi,  tidak  mustahil  pendidikan  multikultural  dapat  berjalan  dengan baik  di  Indonesia,  berhasil  atau  tidaknya  suatu  rancangan  pendidikan  tergantung pada pengimplementasiannya. Jika rancangan baik akan tetapi pengimplementasian buruk maka akan sia-sia pula. Bagitupun sebaliknya.
Implementasi pendidikan multikultural menurut James A. Banks yang dikutip dari  jurnal  Irma  Novayani.  Pengimplementasian  pendidikan  multikultural  memiliki lima dimensi. 21 Adapun dimensi tersebut adalah:
a. Dimensi Integrasi Materi Pelajaran
Materi pelajaran merupakan komponen penting pada proses pembelajaran,    melalui  konsep  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  multikultural yang lebih operasional siswa akan mampu memahami konsep multikultural. 22
Konsep nilai multikultural yang dimaksud yakni:
1) Nilai-nilai utama:
Tauhid (mengakui  bahwa  tuhan  adalah  Esa), Ummah (hidup bersama), Rahmah (memiliki sifat kasih sayang), dan Taqwa .
2) Nilai-nilai penerapan:
Ta‟aruf (saling mengenal), Ikhsan (berbuat baik), sulh (perdamaian),
„afw  maghfirah (permohonan  ampun), tasamuh (toleransi), huznudzon (berpikir  positif), amanah (dapat  dipercaya), fastabiqul  khayrat (berlomba- lomba  dalam  kebaikan) takrim (saling  menghormati), tafahum (saling memahami), dan islah (resolusi konflik).
3) Nilai-nilai tujuan :
„Adl (memiliki sifat adil), layyin (lemah lembut atau anti kekerasan),
dan salam (perdamaian).
Ketiga  nilai  diatas  hendaknya  tercakup  pada  materi  pembelajaran,  dan nilai-nilai diatas sebagai konstruk kognitif siswa. Karena langkah pertama yang harus dilakukan untuk pembentukan karakter multukultural adalah memberikan pengetahuan moral kepada siswa. Seperti yang di jelaskan oleh Thomas Lickona karakter  dapat  dikembangkan  dalam  tiga  tahap,  yakni Moral  Knowing
21 Novayani, “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Pai) Berbasis Multikultural,” 245–245.
22 Ulya and Anshori, “Pendidikan Islam Multikultural Sebagai Resolusi Konflik Agama Di Indonesia,”
31.
(pengetahuan  tentang  moral), Moral  Feeling (perasaan  tentang  moral), Moral Action (perbuatan moral).
Moral  Knowing (pengetahuan  tentang  moral)  ini  berpacu  pada  kognitif siswa, dalam tahap ini seorang guru harus bisa mentransfer pengetahuan tentang nilai multikultural kepada siswa.
Moral  Feeling (perasaan  tentang  moral)  aspek  yang  akan  dikuatkan  di tahap ini adalah aspek emosi siswa, dimana siswa mulai  mempunyai  keinginan untuk berbuat baik.
Selanjutnya Moral  Action (perbuatan  moral)  tahap  ini  merupakan  tahap outcome  siswa,  dimana  siswa  sudah  bisa  menunjukkan  perilaku  yang  baik  di kehidupan sehari-hari.
b. Dimensi konstruksi pengetahuan
Konstruksi  pengetahuan  merupakan  suatu  dimensi  diamana  guru membantu  siswa  dalam  memahami  pengetahuan  yang  mereka  miliki  dengan beberapa perspektif dan merumuskan kesimpulan.
Dimensi  ini  merupakan  dimensi  untuk  mengetahui  pemahaman  siswa terhadap perubahan pengetahuan yang ada pada diri mereka sendiri. 23
c. Dimensi pengurangan prasangka
Dimensi  ini  mengubah  cara  pandang  siswa  tentang  perbedaan  ras, agama, dan budaya kearah yang positif.
Dengan tertanamnya nilai Husnudzon dalam diri siswa, maka siswa akan mengurangi kesalah pahaman dalam perbedaan yang ada.
d. Dimensi pedidikan yang sama
Dalam  hal  ini  pembelajaran  yang  adil  dapat  dilakukan  dengan  cara pembelajaran yang kooperatif bukan yang kompetitif. Hal ini dimaksudkan agar meminimalisir terjadinya ketegangan dalam kelas.
e. Dimensi pemberdayaan budaya sekolah
Dalam  dimensi  ini,  pendidikan  multikultural  hendaknya  sudah  menjadi budaya  dalam  lingkungan  sekolah.    Sekolah  merupakan  proses  pembudayaan nilai-nilai  multikultural  dalam  lingkup  kecil,  selanjutnya  nilai  multikultural dapat diterapkan di dalam lingkup besar, yakni lingkup masyarakat.
23 Novayani, “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Pai) Berbasis Multikultural,” 246.
Untuk  membantu  agar  siswa  dapat  menerapkan  sikap  multikultural, maka  diperlukannya  kebiasaan  perilaku  dan  simbol-simbol  yang  dipraktekkan oleh  setiap  stakeholder  sekolah,  baik  guru,  kepala  sekolah,  staf-staf,  karyawan, satpam, dan tukang kebun.
Pada  dasarnya,  pendidikan  multikultural  tidak  hanya  diterapkan  pada pendidikan formal saja. Akan tetapi pendidikan multikultural juga harus diterapkan di pendidikan informal dan nonformal.
Dari penjelasan implementasi diatas, multikultural memiliki tiga aspek dalam mengembangkan dalam diri siswa, yakni:
a. Pengembangan identitas kultur
Yakni kebanggaan siswa terhadap identitasnya, kompetensi dalam hal ini menyangkut beberapa hal, yakni pengetahuan, pemahaman, dan kesadaran akan etnis. Yang akan menimbulkan sikap percaya diri dan kebanggaan.
b. Hubungan interpersonal
Yakni  kompetensi  interaksi  dengan kelompok lain dengan mendasarkan pada sikap persamaan dan kesetaraan.
c. Memberdayakan diri sendiri
Yakni  kemampuan  untuk  mengembangkan  potensi  diri  sendiri  yang berkaitan dengan multikultural. 24

## KESIMPULAN
Pendidikan multikultural adalah sebuah upaya membimbing, mengajari, melatih peserta  didik  agar  berproses  menjadi  manusia  yang  dapat  menerima  segala  perbedaan. Pembentukan  karakter  multikultural  kepada  siswa  adalah  sebuah  urgensitas,  karena Indonesia sendiri tidak hanya memiliki keberagaman budaya, akan tetapi juga memiliki beragam suku, ras dan agama.
Nilai-nilai  yang  harus  diterapkan  dalam  pendidikan  multikultural  adalah  1) Nilai-nilai  utama: Tauhid (mengakui  bahwa  tuhan  adalah  Esa), Ummah (hidup bersama), Rahmah (memiliki  sifat  kasih  sayang),  dan Taqwa .  2)Nilai-nilai  penerapan: Ta‟aruf (saling  mengenal), Ikhsan (berbuat  baik), sulh (perdamaian), „afw  maghfirah (permohonan ampun), tasamuh (toleransi), huznudzon (berpikir positif), amanah (dapat
24 Hidayatullah and Arifin, “THE IMPLEMENTATION OF MULTICULTURAL EDUCATION IN THE EDUCATIONAL PRACTICES IN INDONESIA .,” 80.
dipercaya), fastabiqul  khayrat (berlomba-lomba  dalam  kebaikan) takrim (saling menghormati), tafahum (saling  memahami),  dan islah (resolusi  konflik).  3)  Nilai-nilai tujuan : „Adl (memiliki sifat adil), layyin (lemah lembut atau anti kekerasan),  dan salam (perdamaian).
Memang,  pada  dasarnya  pendidikan  multikultural  belum  seratus  persen  dapat terlakasana di Indonesia, akan tetapi tidak mustahil bila pendidikan multikultural dapat berjalan  baik  di  Indonesia,  semua  tergantung  pada  pengimplementasiannya. Implemantasi  pendidikan  multukultural  diawali  dengan  diintegrasikannya  nilai-nilai multikultural  ke  materi  pelajaran,  kemudian  konstruksi  pendidikan,  pengurangan prasangka,  pendidikan  yang  adil  atau  sama,  dan  pembentukan  sekolah  dengan  kultur multikultural.

## SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  menggunakan  Kualitatif  metode Library Research , terdapat beberapa saran kepada peneliti selanjutnya:
1. Sebaiknya peneliti selanjutnya mengerti dan memahami judul yang akan diteliti.
2. Sebaiknya peneliti selanjutnya mengerti dan memahami Penelitian Kualitatif metode Library Research , agar tidak terjadi kerancuan dalam penelitian.
3. Sebaiknya  peneliti  selanjutnya  dapat  menerapkan  pendidikan  multikultural  dengan inovasi-inovasi pendidikan.

## DAFTAR RUJUKAN
Adibah,  Ida  Zahara.  “Pendidikan  Multikultural  Sebagai  Wahana  Pembentukan Karakter,” 2014, 175–90.
Ag,  Patimah  M,  Dosen  Jurusan,  Pgmi  Fitk,  Iain  Syekh,  and  Nurjati  Cirebon.
“Pendidikan Karakter Di Madrasah Ibtidaiyah,” n.d.
Dosen,  Sapendi,  Pgra  Iain,  and  Pontianak  Email.  “INTERNALISASI  NILAI-NILAI
MULTIKULTURAL  DALAM  PEMBELAJARAN  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM DI SEKOLAH,” n.d., 91–113.
Hidayatullah,  Akhmad,  and  Al  Arifin.  “THE  IMPLEMENTATION  OF
MULTICULTURAL  EDUCATION  IN  THE  EDUCATIONAL  PRACTICES IN INDONESIA .” 1, no. 1 (2012): 72–82.
Husni,  Ivan  Muhammad  Agung  dan  Desma.  “Pengukuran  Konsep  Amanah  Dalam
Pendekatan Kualitatif Dan Kuantitatif.” Psikologi 43 (2016).
Inayah,  Mamluatul.  “Konsep  Ihsan  Sebagai  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pemikiran Sachiko Murata Dan Willian C Chittik,” 2015.
Johansyah.  “PENDIDIKAN  KARAKTER  DALAM  ISLAM ;  Kajian  Dari  Aspek Metodologis.” Pendidikan Karakter Dalam Islam XI (2011).
Murtadho, Ali. “Mengembangkan Pendidikan Multikultural.” Jurnal  Pendidikan  Islam 7 (2016): 1–17.
Novayani, Irma. “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Pai) Berbasis Multikultural.” Tadrib:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 3,  no.  2  (2018):  235. doi:10.19109/Tadrib.v3i2.1795.
Rosidatun Munawaroh. “Konsep Ta’aruf Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” 2018.
Sunarto. “Sistem Pembelajaran PAI Berwawasan Multikultural” Vol 7, No (2016): 215– 28.
Ulya,  Inayatul,  and  Ahmad  Afnan  Anshori.  “Pendidikan  Islam  Multikultural  Sebagai Resolusi Konflik Agama Di Indonesia” 4 (2016): 20–35. doi:https://doi.org/10.21043/fikrah.v4i1.166.
Zulqarnain. “Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Multikultural Di.” Jurnal Al-Thariqah 1, no. 2 (2016): 193–205. doi:10.25299/althariqah.2016.vol1(2).631.