## NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM TRADISI MENDAK DI KELURAHAN AIR BANG KECAMATAN CURUP TENGAH KABUPATEN REJANG LEBONG
1 Apriansyah, 2 Dwi Rianingsih, 3 Ifnaldi, 4 Eka Apriani Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup
Jl. Doktor AK Gani No. 1 Curup Utara. Desa/Kelurahan Adirejo, Rejang Lebong
Email: Accaprivat207@gmail.com , dwirianingsih0801@gmail.com , ifnaldi1965@gmail.com , eka.apriani@iaincurup.ac.id ,

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan Islam yang mendarah daging dalam adat mendak yang dilakukan masyarakat Jawa di kelurahan Air Bang menjadi tujuan penelitian  ini.  Sejumlah  prosesi  adat Mendak di  kecamatan  tersebut  perlu  dilakukan  guna mengetahui nilai-nilai pendidikan Islam apa saja yang terdapat dalam tradisi Mendak.
Etnografi adalah jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini, dan metodologi penelitiannya  adalah  kualitatif.  Kajian  Tradisi Mendak di  Kelurahan  Air  Bang  Kecamatan Curup Tengah Kabupaten Rejang Lebong: Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Pengamalan mengungkapkan  ada  beberapa  tahapan  dalam  prosesi  pelaksanaan  tradisi Mendak di Kelurahan  Air  Bang:  pembukaan,  sambutan  oleh  pembawa  acara  ,  membaca  yasin,  dan membaca.  tahlil  dan  doa.  Kedua,  prinsip-prinsip  pendidikan  Islam  dalam  konteks  tradisi Mendak di  Kelurahan  Air  Bang,  khususnya  prinsip-prinsip  akhlak  terhadap  Allah  yang ditunjukkan dengan pembacaan yasin, tahlil, dan doa, serta prinsip-prinsip terhadap manusia dan  sesamanya.  ditunjukkan  dengan  aksi  gotong  royong  dan  gotong  royong  dalam  rangka persiapan malam puncak tradisi Mendak .

## Kata Kunci: Nilai-nilai Pendidikan Islam, Tradisi, Mendak

## Abstract
This research aims to finding out which Islamic educational values are ingrained in the mendak customs practiced by the Javanese population in the Air Bang subdistrict is the goal of this research. A number of Mendak traditional processions in the subdistrict need to be conducted in order to determine what values of Islamic education are present in the Mendak tradition.
Ethnography  is  the  type  of  research  used  in  this  research,  and  the  research methodology is qualitative. Study of the Mendak Tradition in Air Bang Village, Curup Tengah District,  Rejang  Lebong  Regency:  The  Values  of  Islamic Education in  Practice  reveals that there are several stages in the procession of implementing the Mendak tradition in Air Bang Village: opening, speech by the presenter, reading the yasin, and reading. tahlil and prayer. Second, the principles of Islamic education in the context of the Mendak tradition in Air Bang Village, especially the principles of morals towards Allah which are demonstrated by reading yasin, tahlil and prayers, as well as principles towards humans and each other. demonstrated by acts of mutual cooperation and cooperation in preparation for the peak night of the Mendak tradition.

## Keywords: Islamic Education Values, Tradition, Mendak

## A. PENDAHULUAN
Suku,  budaya,  dan  agama  sangat beragam di Indonesia. Melestarikan kekayaan  budaya  dan  adat  istiadat
Indonesia  serta  mengenal  suku-sukunya dapat  membantu  meningkatkan  semangat nasionalisme, memperluas wawasan
nusantara,  dan  mempersatukan  bangsa
Indonesia  di  bawah  semboyan  Bhinneka
Tunggal Ika.
Di  Indonesia,  setiap  suku  mempunyai cara hidup dan budaya yang berbeda-beda.
Masyarakat Jawa juga mempunyai budaya yang khas. Salah satu aset budaya terbesar
Indonesia  adalah  budaya  Jawa,  dan masyarakat  Jawa  masih  tinggal  di  sini.
Untuk  menjaga  persatuan  dan  kesatuan, budaya  Jawa  menuntut  toleransi,  rasa kerukunan  yang  kuat,  dan  gotong  royong dalam pelaksanaan segala tradisi. 1
Selametan  kematian  merupakan  adat istiadat  yang  dilakukan  secara  turun temurun dan masih dilakukan di masyarakat. Hal ini sebanding dengan ini.
Nilai-nilai dan adat istiadat yang kuat yang diwariskan  secara  turun-temurun  menjadi alasan dibalik hal tersebut. Sebagian orang Jawa meninggalkan kebiasaan kejawen. 2
Nilai-nilai  pendidikan  Islam  adalah elemen  atau  karakteristik  yang  terdapat dalam  pendidikan  Islam  yang  digunakan sebagai dasar bagi manusia untuk mencapai  tujuan  hidup  mereka,  yaitu mengabdi kepada Allah SWT. 3
Menurut  pandangan  Islam,  nilai-nilai keimanan  merupakan  prinsip  yang  perlu diajarkan.  Baik  perintah  Allah  SWT maupun  sunnah  Nabi  Muhammad  SAW harus  ditaati  manusia.  Keimanan  yang sejati  dalam  hati  yang  diucapkan  dengan lisan  dan  ditunjukkan  melalui  perbuatan yang  dilakukan  dengan  niat  baik  disebut dengan iman.
Islam  membedakan  dua  jenis ibadah,  yaitu  ibadah  umum  dan  ibadah khusus.  Jika  sedekah  dan  membaca  Al-
Quran  merupakan  contoh  ibadah  umum, maka  shalat,  puasa,  zakat,  dan  haji
Title/Judul Artikel
merupakan contoh ibadah khusus. Melalui suatu proses, cita-cita moral telah dikembangkan atau ditegakkan. Kebiasaan juga  disebut  karena  sudah  ada  akhlak.
Dalam  kehidupan  sehari-hari,  "akhlak" biasanya  diartikan  sebagai  budi  pekerti, kesusilaan, dan sopan-santun dalam bahasa
Indonesia,  dan  tidak  berbeda  dengan "moral". Kebudayaan adalah segala sesuatu  yang  diciptakan  oleh  manusia dengan menggunakan kemampuan mereka untuk menciptakan kehidupan yang baik.
Bangunan,  ilmu  pengetahuan,  dan seni  hanyalah  sebagian  kecil  dari  unsur- unsur pembentuk kebudayaan. Masyarakat bisa  lebih  memahami  Islam  berkat beragamnya budaya tersebut. Kebudayaan dan  agama  Islam  berasal  dari  latar belakang yang agak berbeda. 5
Toleransi  yang  tinggi,  semangat perdamaian, dan gotong royong diperlukan budaya  Jawa  untuk  melestarikan  warisan masing-masing guna mengedepankan keutuhan  dan  persatuan.  Adat  yang dilakukan  untuk  memperingati  satu  tahun
meninggalnya  seseorang  adalah  tradisi mendak septisan. Tradisi ini masih banyak dilakukan hingga hari ini karena dimotivasi oleh keyakinan dan kepercayaan yang kuat pada sistem nilai dan kebiasaan yang telah diwariskan dari generasi ke generasi.
Adat  atau  kebiasaan  yang  sudah lama ada adalah ciri cara hidup sekelompok  orang,  biasanya mereka  yang berasal  dari  bangsa,  budaya,  waktu,  atau agama  yang  sama.  Transmisi  informasi secara  lisan  atau  tertulis  dari  generasi  ke generasi sangat penting bagi kelangsungan tradisi; tanpanya, mereka berisiko mengalami  kepunahan.  Tradisi juga  dapat didefinisikan  sebagai  kebiasaan  umum yang  mempengaruhi  tindakan  dan  reaksi orang dalam kehidupan sehari-hari. 7
Mayoritas masyarakat di Kelurahan
Air  Bang  Kecamatan  Curup  Tengah Kabupaten Rejang Lebong masih
melakukan  tradisi  mendak  sepisan  ini, terutama  di  kawasan  RT  07/RW  03
Kelurahan  Air  Bang.  Ini  dilakukan  untuk memberikan  doa  kepada  ahli  kubur  agar
Title/Judul Artikel
semua  amal  dan  ibadahnya  diterima  oleh
Allah  SWT.  Masyarakat  kelurahan  Air
Bang, khususnya RT/07  RW/03, biasanya melakukan kegiatan mendak sepisan ketika telah  lewat  1  tahun  semenjak  orang meninggal.  Meskipun  mereka  menganut agama  Islam,  mereka  tetap  menjaga  adat istiadat yang sudah ada dari nenek moyang mereka dan terus dilestarikan.
Berdasarkan  hasil  observasi  yang dilakukan pada tanggal 17 September 2022 di  Kelurahan  Air  Bang  Kecamatan  Curup
Utara  Kabupaten  Rejang  Lebong,  tradisi mendak  sepisan  yang  ada  di  Air  Bang khususnya  di  RT  07/RW  03  ini  adalah salah  satu  sistem  ritualitas  yang  masih dilakukan secara langsung oleh para warga sekitar,  yaitu  untuk  memperingati  satu tahunnya  kepergian  orang  yang  sudah meninggal  dunia  dan  terdapat  berbagai nilai-nilai  dan  makna  dari  peringatan mendak  ini  makna  yang  terkemas  dalam suatu  sistem  ritualitas  mendak  tersebut jelas  mengandung  nilai-  nilai  filosofis tertentu  yang  terkait  dengan  karakteristik
budaya dari daerah yang bersangkutan.

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil Temuan Penelitian
a. Prosesi  atau  Pelaksanaan  Tradisi
Mendak yang dilakukan di Kelurahan Air Bang
Tradisi mendak yang  ada  di
Kelurahan  Air  Bang  ini  mayoritas dilaksanakan  pada  saat  setelah  satu tahunnya  orang  yang  sudah  meninggal.
Tata cara dan bahan yang digunakan untuk memperngati satu tahun orang yang sudah meninggal  pada  dasarnya  hamper  sama dengan ketika melakukan peringatan empat puluh dan seratus hari. Biasanya peringatan tradisi mendak ini dilakukan dengan acara kenduri.
b. Nilai-Nilai Pendidikan Islam yang Terkandung dalam  Tradisi Mendak di Kelurahan Air Bang
Pendidikan moral sangat penting untuk keberhasilan  dalam  hidup,  baik  secara pribadi maupun dalam masyarakat. Orang- orang  lebih  cenderung  berteman  dengan mereka yang memiliki standar moral yang tinggi,  khususnya  di  tempat  kerja  dan  di
Title/Judul Artikel
masyarakat pada umumnya.
Berdasarkan kesimpulan yang diambil dari  beberapa  wawancara  informan  dan observasi  yang  peneliti  lakukan  bahwa dalam tradisi mendak terdapat nilai akhlak
terhadap manusia dengan sesama manusia yaitu  pada  saat  tuan  rumah  mengundang para tetangga dan kerabat dekat,
menyambut  para  tamu  undangan  yang hadir, dan saling bekerja sama dan tolong menolong  dalam  mempersiapkan  segala keperluan yang diperlukan dalam
pelaksanaan  tradisi mendak agar  terus
menjalin tali silaturahmi agar semakin erat.
2. Pembahasan
a. Prosesi Pelaksanaan Tradisi
Mendak yang dilakukan di Kelurahan Air Bang
Seperti yang diungkapkan Ari bin Aufa dalam  jurnal  upacara  kematian,  tradisi mendak adalah mendoakan ahli kubur agar dibukakan  kuburnya  dan  diterima  amal serta  ibadahnya  di  sisi  Allah  SWT  pada hari  kematian  orang  tersebut.  Karena masyarakat Jawa menggunakan
penanggalan dan cara menghitung tanggal
serta  waktu  masing-masing,  maka  adat mendak  dilakukan  tepat  pada  peringatan satu tahun orang yang meninggal.
Diperkuat  oleh  teori  Jerry  Hendrajaya and  Amru  Almu’tasim  jurnal  lektur keagamaan  menjelaskan  Secara  umum, tradisi  Jawa  tentang  selamatan  kematian, juga dikenal sebagai tradisi mendak, adalah cara  untuk  memuja  roh  orang  yang  telah meninggal  dengan  harapan  agar  ada hubungan yang "harmonis" antara mereka yang  masih  hidup  dan  roh  mereka  yang telah meninggal. 24
Dengan diadakannya tradisi mendak ini sehingga dapat mengenang dan mengingat orang  yang  telah  meninggal  dunia, sehingga  kita  senantiasa  untuk  selalu mendoakan dan selalu senantiasa menjalin tali  silaturahmi  antar  masyarakat  yang masih  berada  disekitar  kita,  untuk  selalu mengingat  bahwasannya  kematian  atau ajal pasti ada dan tidak ada yang tau kapan itu datangnya.
Secara  luas  Islam  memberikan  warna baru pada tradisi-tradisi itu dengan sebutan
Title/Judul Artikel
kenduren  atau  selamatan.  Fungsi  pokok tradisi mendak adalah pembacaan doa oleh seorang modin, orang, lebai, atau kiai, atau oleh seseorang yang dianggap
berpengetahuan  tentang  Islam.  Selain  itu, satu  set  makanan  yang  disebut  sebagai berkah juga diberikan kepada para peserta hajatan.
Tradisi mendak biasannya dilaksanakan di  rumah shohibul  hajat yang  akan melaksankan tradisi mendak . Untuk melaksanakan  ritual mendak ini,  individu
diundang  oleh  tuan  rumah,  diikuti  oleh tetangga  sekitar  dan  anggota  masyarakat.
Yang paling penting adalah pemuka agama dan  pemimpin  desa  atau  desa,  serta keluarga terdekat.
Tuan  rumah  mempersiapkan  pra-acara dengan mengundang dan meminta bantuan dari  kerabat  dekat,  tetangga,  dan  tokoh agama  untuk  mengatur  adat mendak
sebelum  melaksanakannya. Biasanya  para
tamu  yang  diundang  membawa  barang- barang  seperti  amplop,  gandum,  sagu, minyak, gula pasir, telur, ayam, dan masih
banyak  lagi  untuk  membantu  tuan  rumah jika  terjadi  kekurangan  bahan  pada  saat proses memasak. Membuat makanan berat dan  ringan  untuk  dibawa  pulang  atau disebut  berkat  adalah  hal  yang  dilakukan masyarakat  secara  bersama-sama  saat memasak  untuk  acara  utama  malam
Mendak .
Di Kelurahan Air Bang, sebagian besar masyarakat Jawa masih melaksanakan satu tahun meninggalnya orang yang meninggal dengan  melakukan  ritual mendak yang memuat  prinsip  pendidikan  Islam  antara lain membaca yasin, tahlil, dan doa.
Berkat  yang  dibawa  pulang  biasanya, sesuai  kapasitas  tuan  rumah,  adalah  nasi putih,  kerupuk,  rempeyek,  ayam  kecap, buah-buahan,  mie  putih,  urab,  dan  lain sebagainya.  Berkat  tersebut  diberikan  dan dibawa pulang dengan maksud agar isi dari berkat yang telah diberikan dapat dinikmati oleh  satu  keluarga  yang  tidak  ikut menghadiri acara tradisi mendak .
2. Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  yang
Terkandung dalam Tradisi Mendak
Title/Judul Artikel

## di Kelurahan Air Bang
Nilai dari pendidikan Islam
merupakan  kumpulan  pemikiran  atau emosi manusia yang sesuai dengan ajaran
Islam  dan  standar  untuk  mewujudkan manusia  ideal.  Tradisi mendak dilakukan masyarakat Jawa dengan tujuan
memperingati kematian, mengenang
kepergian almarhum setelah setahun hidup, dan mendoakan almarhum agar Allah SWT menerima ibadah dan amalnya.
Nilai  Pendidikan  akhlak  merupakan salah  satu  ruang  lingkup  nilai  pendidikan
Islam  yang  juga  harus  diperhatikan  oleh keluarga dan masyrakat sekitar. Oleh karna itu  nilai  pendidikan  akhlak  juga  harus ditanamkan dan dikenalkan kepada keluarga  dan  masyarakt  sekitar  agar nantinya memiliki akhlak yang baik. Bagi masyrakat ataupun keluarga yang
mempunyai  akhlak  yang  baik  akan mendapatkan  yang  baik  pula dari  sekitar lingkungannya.
Dalam  persiapan  serta  dalam  proses pelaksanaan tradisi mendak sendiri
terdapat nilai keIslaman didalamnya. Dari hasil wawancara yang telah dilakukan oleh peneliti kepada beberapa informan, peneliti mendapatkan  hasil  bahwasannya  terdapat nilai  pendidikan  Islam  dalam  konteks tradisi mendak ini yaitu memiliki beberapa nilai-nilai  akhlak  diantaranya:  akhlak manusia dengan Allah swt, akhlak manusia dengan  sesama  manusia  dan  akhlak manusia  dengan  lingkungan  hidupnya/ alam sekitar.
Tentu yang pertama ini sangat penting dalam  proses  tradisi  mendak  berlangsung dikarenakan  berhubungan  dengan  Allah Swt yaitu bersyukur dan memanjatkan doa untuk  memohon  ampunan.  Hal  ini  sesuai dengan  teori  Ulfi  Anggraini  dari  jurnal skripsi  bahwasannya  Akhlak  kepada sesama  manusia  merupakan  sikap  antara manusia  dengan  oran  lain.  Seperti  halnya saling  tolong  menolong  dengantetangga, saling  memberi  jika  ada  rezeki  lebih  dan saling membantu dalam hal kebaikan.
Adapun  Akhlak  terhadap  sesama manusia adalah perlakuan terhadap sesama
Title/Judul Artikel
manusia  untuk  membentuk  akhlak  mulia
Karena  baik  buruknya  akhlak  seseorang menjadi  salah  satu  syarat  sempurnanya atau  tidaknya  keimanan  orang  tersebut karena  seseorang  dikatakan  sempurna imannya kalau akhlanya sudah baik, antara ucapan  dan  perbuatannya  telah  sesuai dengan tuntunan yang diajarkan agama. 28

## C. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  di  atas,  maka  peneliti  dapat menyimpulkan sebagai berikut:

## 1. Prosesi tradisi mendak yang dilakukan
masyarakat  Jawa  di  Kelurahan  Air
Bang  Kecamatan  Curup  Tengah
Kabupaten Rejang Lebong ada beberapa  tahapan.  Tahapan  tersebut meliputi pembukaan, sambutan
pembawa acara, pembacaan yasin dan
tahlil, serta doa penutup.
2. Nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang
terdapat  dalam  tradisi mendak yang
dilakukan masyarakat Jawa di
Kelurahan  Air  Bang  Kecamatan
Curup  Tengah  Kabupaten  Rejang
Lebong,  khususnya  nilai-nilai  moral terhadap  Allah  SWT,  khususnya gagasan bahwa seseorang hanya boleh beriman  kepada  Allah  SWT.  Allah SWT  ketika  melaksanakan  bacaan yasin,  tahil,  dan  salat.  Allah-lah  yang memberikan  pertolongan  dan  tempat untuk  memohon  ampun.  Menghadiri undangan untuk memperdalam
silaturahmi  dan  melakukan  gotong royong  serta  kolaborasi  menjelang tradisi mendak merupakan  contoh prinsip  moral  terhadap  sesama  dan manusia lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA

## Abi  Aufa,  Ari.  “Memaknai  Kematian
Dalam  Upacara  Kematian  Di Jawa.” An-Nas 1, No. 1 (2017): 1– 11.
Al  Jumhuri,  Muhammad  Asroruddin. Belajar  Aqidah  Akhlak::  Sebuah Ulasan  Ringkas  Tentang  Asas Tauhid  Dan  Akhlak  Islamiyah . Deepublish, 2015.
Amin,  Darori.  “Islam  Dan  Kebudayaan Jawa.” Yogyakarta:  Gama  Media 83  (2000).  Anggraini, Ulfi. “Nilai-
Title/Judul Artikel
Nilai  Pendidikan  Agama  Islam Dalam Tradisi Selamatan Desa
Pada Masyarakat Desa Watutulis Kecamatan  Prambon  Kabupaten Sidoarjo.”  Phd  Thesis,  Universitas
Islam  Negeri  Kiai  Haji  Achmad Siddiq Jember, 2017.
Arif,  Muh,  And  Mahfud  Harim.  “Prosesi Adat Moloâ€ Tm Opu  Di  Gorontalo Utara  Dalam  Perspektif  Sosiologi Pendidikan  Islam.” Hikmatuna 5, No. 1 (2019): 99–112.
Arifin,  Zainal.  “Pendidikan  Islam  Dalam Perspektif  Filsafat  Ilmu.” Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam 19, No. 01 (2014): 123–42.
Arikunto, Suharsimi. “Prosedur Penelitian: Surat  Pendekatan  Praktis,  Jakarta: Rineka Cipta, 1991.” Assisi, Abbas. Biografi Dakwah Hasan Al-Banna. Bandung:  Harakatuna  Publishing ,
2006.
Barni,  Mahyuddin.  “Dasar  Dan  Tujuan
Pendidikan  Islam.” Al  Banjari ,
2008.
Busyairy,  Lalu  Ahmad.  “Akulturasi Budaya  Dalam  Upacara  Kematian Masyarakat  Kota  Santri  Kediri Lombok Barat.” Harmoni 17, No. 2
(2018): 228–43.
Dali,  Zulkarnain.  “Transformasi  Nilai- Nilai Pendidikan Islam: Manajemen Berorientasi Link And Match.” Pustaka Pelajar, 2018.
Daud, Wennita, Syaiful Arifin, And Dahri Dahlan.  “Analisis  Tuturan  Tradisi Upacara  Ladung  Bio’suku  Dayak
Kenyah Lepo’tau Di Desa Nawang Baru  Kecamatan  Kayan  Hulu Kabupaten Malinau: Kajian Folklor.” Ilmu  Budaya:  Jurnal
Bahasa,  Sastra,  Seni  Dan  Budaya 2, No. 2 (2018): 167–74.
Diah,  Silvana.  “Nilai–Nilai  Pendidikan
Islam  Dalam  Tradisi  Brokohan  Di Dusun Kadipiro Desa Karangtengah  Kecamatan  Tuntang Kabupaten Semarang Tahun 2015.” Phd Thesis, Iain Salatiga, 2015. Fadillah, Muhammad Nurul, Harles Anwar,  And  Siti  Zainab.  “Tradisi Kenduri Kematian Di Desa Kampung Baru, Kabupaten Katingan.” Syams:  Jurnal  Kajian
KeIslaman 1, No. 2 (2020): 1–9.
Fathu Nur, Rahmah. “Nilai-Nilai Religius Yang  Terkandung  Dalam  Novel Assalamu’alaikum  Beijing  Karya Asma  Nadia.”  Phd  Thesis,  Iain Ponorogo, 2018.
Firda,  Dwi  Anisah.  “Makna  Ritual
Membuang Ayam Ke Sungai Pada Tradisi Pernikahan Adat Masyarakat Jawa (Studi Perkawinan  Adat  Di  Desa  Ngletih Kecamatan Kandat Kebupaten
Kediri).”  Phd  Thesis,  Iain  Kediri, 2020.

## Hakim, Lukman. “Internalisasi Nilai-Nilai
Agama Islam Dalam Pembentukan Sikap Dan Perilaku Siswa Sekolah Dasar  Islam  Terpadu  Al-Muttaqin Kota
Tasikmalaya.” Jurnal Pendidikan  Agama  Islam-Ta’lim 10, No. 1 (2012): 67–77.
Harisah,  Afifuddin. Filsafat  Pendidikan Islam Prinsip Dan Dasar Pengembangan .Deepublish, 2018. Hartini, Hartini. “Nilai-Nilai Islam Dalam Tradisi  Adat  Kematian  Di  Desa Cikakak Kecamatan Wangon Kabupaten Banyumas Dan Implementasinya  Dalam  Desain
Title/Judul Artikel

## Pembelajaran Pai.” Phd Thesis, Uin
Prof. Kh Saifuddin Zuhri Purwokerto, 2021. Hasan,  M.  Iqbal.  “Pokok-Pokok  Materi Metodologi Penelitian Dan Aplikasinya.” Jakarta: Ghalia Indonesia, 2002. Hasanah, Hasyim. “Teknik-Teknik Observasi (Sebuah Alternatif Metode Pengumpulan Data Kualitatif  Ilmu-Ilmu  Sosial).” At- Taqaddum 8, No. 1 (2017): 21–46. Hendrajaya, Jerry, And Amru Almu’tasim. “Tradisi Selamatan Kematian Nyatus  Nyewu:  Implikasi  Nilai Pluralisme  Islam  Jawa.” Jurnal
Lektur  Keagamaan 17,  No.  2 (2019): 431–60. Hendrajaya,  Jerry,  And  amru  Almu'tasim “Tradisi Selamatan Kematian Nyatus  Nyewu:  Implikasi  Nilai Pluralisme  Islam  Jawa.” Jurnal Lektur  Keagamaan 17,  No.  2 (2019): 431–60. Hidayat, Achmad Sardi. “Upaya Pemerintah Daerah Dalam Pengembangan  Sektor  Pariwisata Guna  Menunjang  Pendapatan  Asli Daerah (Studi Tentang Pengembangan Wisata Pantai Lombang Di Kabupaten Sumenep).” Phd Thesis, University Of Muhammadiyah Malang, 2016. Kholifah,  Maulida  Nur.  “Nilai-Nilai Pendidikan  Islam  Dalam  Tradisi Mitoni Di Desa Mranggen Kecamatan  Mranggen  Kabupaten Demak Tahun 2019,” 2020. Margahana,  Helisia,  And  Eko  Triyanto. “Membangun Tradisi Enterpreneurship Pada Masyarakat.” Jurnal Ilmiah
Edunomika 3, No. 02 (2019).
Marwiyanti,  Lilis.  “Efektivitas  Kegiatan Remaja  Islam  Masjid  (Risma) Dalam Meningkatkan Akhlak Remaja Desa Tambah Dadi
Purbolinggo Lampung Timur.” Phd
Thesis, Iain Metro, 2019.

## Maulani, Yustika. “Nilai-Nilai Pendidikan
Islam  Dalam  Tradisi  Ruwahan  Di Dusun Tepus Wetan Desa Surodadi Kecamatan Candimulyo Kabupaten Magelang Tahun 2020,” 2020.
Mila Hasanah, Mila Hasanah.
“Pembelajaran  Akidah  Dalam  Al- Quran.” Radjapublika, N.D.
Muhadjir,  Noeng.  “Metodologi  Penelitian Kualitatif,” 1996.
Muhakamurrohman,  Ahmad.  “Pesantren: Santri,  Kiai,  Dan  Tradisi.” Ibda: Jurnal  Kajian  Islam  Dan  Budaya 12, No. 2 (2014): 109–18.
Muktaruddin,  Muktaruddin,  Nurhalimah Nurhalimah, And Qurnia Aini Bay. “Pesan  Dakwah  Dalam  Tradisi
Kenduri Kematian Masyarakat Suku  Jawa  Di  Desa  Sipare-Pare Tengah Kabupaten Marbau Kabupaten Labuhanbatu Utara
‘Studi Kenduri Kematian Hari Ke- 4o.’” Al Amin: Jurnal Kajian Ilmu Dan  Budaya  Islam 4,  No.  02 (2021): 368–78.
Mulyani,  Tri.  “Implementasi  Nilai-Nilai Pendidikan  Sosial  Dalam  Tradisi Sedekah  Kematian  Di  Dusun
Kedung  Banteng  Desa  Cabean Kunti Kecamatan Cepogo Kabupaten  Boyolali  Tahun  2020,” 2020.
Mulyani,  Tri.  “Implementasi  Nilai-Nilai Pendidikan  Sosial  Dalam  Tradisi
Title/Judul Artikel
Sedekah  Kematian  Di  Dusun
Kedung  Banteng  Desa  Cabean Kunti Kecamatan Cepogo Kabupaten  Boyolali  Tahun  2020,” 2020.
Musyaffa, Mokhamad Ali, And Abd Haris. “Hakikat Tujuan Pendidikan Islam Perspektif  Imam  Al-Ghazali.” Dar El-Ilmi:  Jurnal  Studi  Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora 9, No.
1 (2022): 1–15.
Nata,  Abuddin. Metodlogi  Studi  Islam . 20th  Ed.  Depok:  Pt  Raja  Grafinda Persada, 2013.
Rachmawati,  Imami  Nur.  “Pengumpulan Data  Dalam  Penelitian  Kualitatif: Wawancara.” Jurnal  Keperawatan Indonesia 11, No. 1 (2007): 35–40.
Samsu, Samsu. “Metode Penelitian:(Teori Dan  Aplikasi  Penelitian  Kualitatif, Kuantitatif,  Mixed  Methods,  Serta Research
& Development).” Pusaka Jambi, 2021.
Sholihah,  Alifa  Faqihatus.  “Nilai-Nilai Religius  Dalam  Tradisi"  Slameta
Sawah" Di Desa Mojorejo Kecamatan Jetis Kabupaten Ponorogo.”  Phd  Thesis,  Iain
Ponorogo, 2022.
Sofiana,  Firda,  And  Benny  Afwadzi. “Kurikulum  Pendidikan  Islam  Di
Uin Malang: Studi Pemikiran Imam Suprayogo Dan M. Zainuddin.” At- Ta’lim: Media Informasi Pendidikan Islam 20, No. 2 (2021): 248–72.
Sugiono. Memahami Penelitian Kualitatif . 10.  Bandung:  Alfabeta  Cv,  N.D. Sugiyono. Memahami  Penelitaian Kualitatif .  10.  Bandung:  Alfabeta, Cv,  2014.  Sugiyono. Memahami Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Alfa Beta Cv, 2014.
Suryawati,  Dewi  Prasari.  “Implementasi
Pembelajaran Akidah Akhlak Terhadap  Pembentukan  Karakter Siswa  Di  Mts  Negeri  Semanu
Gunungkidul.” Jurnal  Pendidikan Madrasah 1, No. 2 (2016): 309–22.
Suwandi,  Basrowi  Dan,  And  M.  Si. “Memahami  Penelitian  Kualitatif Jakarta: Pt.” Reneka Cipta , 2008.
Thamrin,  Husni,  And  Yatimin  Yatimin.
“Strategi  Pembelajaran  Akidah Akhlak Melalui Pendekatan Sufistik Untuk Madrasah Tsanawiyah  Propinsi  Riau.” Al- Fikra: Jurnal Ilmiah KeIslaman 16, No. 1 (N.D.): 152–75.