## PENGARUH KHOTBAH DALAM IBADAH MINGGU TERHADAP KEDEWASAAN IMAN JEMAAT DI GKSI MERAUKE
Jansakti Sadu Saly 1 , Hasahatan Hutahaean 2
Sekolah Tinggi Teologi Arastamar Merauke 1 , Sekolah Tinggi Teologi Sumatera Utara 2 salyjansaktisaddu@gmail.com
Abstract: This study aims  to determine the effect of sermons in Sunday worship on the maturity of the congregation's faith in the Gereja Kristen Indonesia Setia (GKSI) Merauke. The method used is quantitative. The hypothesis is that there is a positive and significant influence between the sermon in Sunday worship on faith maturity. The population is the GKSI  Merauke congregation, amounting to 292 people with a sample  of 30  people. The instrument used was a closed questionnaire. Validity is tested using the product-moment correlation  formula.  Data  were  analyzed  using  the  correlation  technique  (rxy),  tested  for the  significant  relationship  with  the  formula  (t)  and  the  test  of  determination  (r2),  and simple  regression.  The  successful  test  was  tested  by  F,  then  to  find  out  the  effect regression equation was carried out with the formula Y = a + bX. The results showed the effect  or  r2  =  51%  and  significant  influence  or  F  count =  28.65  where  it  is  known  that F table  =  4.17  and  obtained  the  meaning  of  the  simple  regression  equation  Y  =  7.25  + 0.87X.  This  study  concludes  that  the  sermon  on  Sunday  worship  positively  and significantly affects the congregation's faith maturity.
Keywords : congregation, faith maturity, Sunday sermon, GKSI
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  khotbah  dalam  ibadah Minggu  terhadap  kedewasaan  iman  jemaat  di  Gereja  Kristen  Setia  Indonesia  (GKSI) Merauke.  Metode  yang  digunakan  adalah  kuantitatif.  Hipotesisnya  adalah  terdapat pengaruh  yang  positif  dan  signifikan  antara  khotbah  dalam  ibadah  Minggu  terhadap kedewasaan  iman.  Populasi  adalah  jemaat  GKSI  Merauke  yang  berjumlah  292  orang dengan sampel 30 orang. Instrumen  yang digunakan adalah  angket tertutup.  Kesahihan diuji  dengan  menggunakan  rumus  korelasi product  moment .  Data  dianalisis  dengan menggunakan  tehnik  korelasi  (r xy ),  diuji  signifikan  hubungan  dengan  rumus  (t)  dan  uji determinasi (r 2 ) serta regresi sederhana. Uji keberhasilan diuji dengan F, kemudian untuk mengetahui  persamaan  regresi  pengaruh  dilakukan  dengan  rumus  Y  =  a+  bX.  Hasil penelitian menunjukkan pengaruh atau r 2 =  51% dan signifikan pengaruh atau F hitung = 28,65 di mana diketahui F  tabel =  4,17  dan memperoleh keberartian persamaan regresi sederhana Y = 7,25 + 0,87X. Penelitian ini menyimpulkan bahwa  khotbah dalam ibadah Minggu berpengaruh positif dan signifikan terhadap terhadap kedewasaan iman jemaat.
Kata kunci : jemaat, kedewasaan iman, khotbah Minggu, GKSI
Pelayanan  Firman  telah  dimulai  sejak  masa  Perjanjian  Lama  (PL) hingga  pada  saat  ini.  Pada  zaman  PL,  para  nabi  diutus  Allah  untuk
menyampaikan  pesan-pesan  kepada  bangsa  pilihan-Nya.  Penyampaian pesan  tersebut  merupakan  sebuah  pemberitaan  Firman  Allah  (khotbah). Para  nabi  ini  menyatakan  kehendak,  maksud,  dan  rencana  Allah  bagi umat-Nya untuk mendidik dan mengarahkan mereka kepada-Nya.
Dalam  gereja  pada  umumnya,  khotbah  merupakan  klimaks dari  suatu  kegiatan  ibadah.  Khotbah  dianggap  sebagai  unsur  yang paling  penting  dalam  peribadatan  jemaat  karena  dari  khotbahlah jemaat  mendapatkan  pengertian  tentang  Firman  Tuhan.  (Conner  &
Malmin,  2004).  Karena  itu  ibadah  jemaat  dianggap  gagal  jika diselenggarakan  tanpa  khotbah.  Khotbah  diharapkan  mampu menggugah,  menyentuh,  dan  membawa  jemaat  beriman  kepada Kristus. (Scharf, 2013).
Khotbah  disampaikan  dalam  hampir  setiap  kegiatan  ibadah di gereja baik  ibadah Minggu, ibadah keluarga, ibadah kebangunan rohani, dll. Khotbah juga  disampaikan melalui media televisi,  radio, dan media lainnya. (Pasande & Tari, 2019).
Khotbah  diyakini  sangat  berpengaruh  terhadap  kedewasaan  iman jemaat.  Seperti  dikatakan  Kheng,  dengan  khotbah  pengetahuan  jemaat akan  Firman  Tuhan  semakin  bertambah  dan  iman  mereka  akan bertumbuh semakin dewasa.
(Djung, 2014). Santoso, dalam
penelitiannya,  membuktikan  bahwa  pertumbuhan  rohani  jemaat  naik
227
signifikan  dengan  adanya  khotbah  yang  baik  dari  gembala  di  gereja.
(Santoso, 2020).
Anderson juga menguatkan hal tersebut. Ia mengidentifikasi bahwa khotbah  memang  merupakan  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi kedewasaan  iman  jemaat.  Khotbah  di  gereja  adalah  salah  satu  sarana untuk  memperlengkapi  orang-orang  yang  datang  agar  menjalani  hidup yang benar dalam Tuhan. (Anderson, 2016).
Iman  sendiri  adalah  penerimaan  terhadap  suatu  kebenaran kesaksian  atau  keterangan  orang  lain  tentang  suatu  hal  meskipun belum  melihatnya  sendiri. Dalam  bahasa  Ibrani  “iman ” disebut dengan  “aman”  yang  menunjukkan  hubungan  antara  manusia dengan  Tuhan.  Iman  adalah  kepercayaan  dan  kesetiaan  manusia kepada  Tuhan.  Dalam  bahasa  Yunani  iman  disebut  “ pitis. ”  Kata  ini mempunyai  bentuk  pengertian  aktif  dan  pasif  yaitu  kesetiaan  dan kepercayaan.  Kesetiaan  adalah  keteguhan  atau  kepatuhan  dan kepercayaan adalah anggapan bahwa memang benar dan dipatuhi.
Dalam  Ibrani  11:1  disebutkan  bahwa  iman  adalah  dasar  dari sesuatu  yang  kita  harapkan  dan  bukti  dari  sesuatu  yang    tidak  kita lihat.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  kedewasaan  iman  adalah  proses yang  masih  berlangsung  mengarah  kepada  keadaan  atas  tahap yang lebih tinggi. Efesus 4:13 menggambarkan keadaan itu dengan
kata  kedewasaan  penuh  dan  tingkat  pertumbuhan  yang  sesuai dengan kepenuhan Kristus (Darius & Panggarra, 2013).
Kedewasaan  iman  adalah  kesempurnaan  dan  keutuhan  di dalam  Kristus.  Orang  Kristen  yang  telah  dewasa  secara  iman berarti  yang  telah  sempurna  dan  tidak  bercacat  dalam  Kristus.  Hal ini  juga  dapat  kita  artikan  sebagai  orang  yang  telah  mengenal Kristus  dengan  sepenuh  hati,  melalui  ciptaan-Nya,  melalui  kasih- Nya, atau pengorbanan-Nya (Hutahaean, 2013).
Dalam  kaitan  dengan  khotbah,  Robinson  melihat  bahwa realita  sekarang  ini  banyak  pengkhotbah  yang  tidak  berhasil mendewasakan iman jemaat. Khotbah mereka kurang diterima oleh jemaat.  (Robinson dalam Arthurs,  2012).  Khotbah  sudah  banyak disampaikan  namun  belum  terlalu  nampak  realisasinya  d alam kehidupan sehari-hari. Padahal dalam Roma 10:17 disebutkan bahwa iman  muncul  dari  pendengaran  akan  Firman  Allah,  di  dalamnya  juga “memiliki nilai kekekalan” ( Band . Banne, 2020).
Jemaat  Gereja  Kristen  Setia Indonesia (GKSI)  se-Merauke di Papua  tidak  jauh  berbeda  dengan  kenyataan  yang  uraikan  di  atas.
Dilihat  dari  keaktifan  jemaat  mengikuti  ibadah  bisa  dikatakan banyak  jemaat  yang  rajin  beribadah.  Berarti  mereka  selalu mendengarkan  khotbah.  Namun  jika  diamati  dalam  kehidupan jemaat  sehari-hari di  Merauke  masih  belum  menunjukkan
sebagaimana  layaknya  sebagai  seorang  Kristen  yang  telah bertumbuh  dan  dewasa  dalam  iman.  Wawancara  dengan  majelis GKSI  Immanuel di Tanah  Merah memperkuat dugaan  ini. Penelitian lainnya  dari  Wenggi  dan  Sutikto  juga  memberi  gambaran  yang  serupa tentang  situasi  pelayanan  di  Papua,  dari  wawancara  yang  dilakukan terhadap  gembala  gereja  di  Papua.  Perpecahan  mudah  terjadi  dalam jemaat.  Begitu  juga  adanya  kecemburuan  satu  sama  lain,  serta  malas beribadah.  (Wenggi & Sutikto, 2020).
Pertanyaannya,  apakah  khotbah-khotbah  yang  disampaikan selama  ini  belum  berpengaruh  terhadap  kedewasaan  iman  jemaat di  gereja  ini?  Inilah  yang  ingin  dijawab  melalui  penelitian  ini, sejaumana  pengaruh  khotbah  dalam  ibadah  terhadap  kedewasaan iman  di  GKSI  se-Merauke.  Namun  mengingat  banyaknya  kegiatan ibadah  di  gereja,  maka  ibadah  yang  akan  menjadi  obyek  penelitian adalah ibadah Minggu. Ibadah yang dilakukan pada hari Minggu ini merupakan ibadah raya di mana semua anggota jemaat hadir.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kuantitatif.
Hipotesa  yang dibangun  adalah ada pengaruh yang positif dan signifikan Khotbah  dalam  Ibadah  Minggu  terhadap  kedewasaan  Iman  Jemaat  di GKSI  se-Merauke di Papua. Populasi dalam penelitian  ini adalah seluruh
230
warga  jemaat  di  GKSI  se-Merauke  di  Papua  (Jemaat  Firdaus  98  jiwa dewasa dan Immanuel Tanah Merah 184 jiwa dewasa) yang berjumlah 48 KK (total 292 Jiwa). Sehubungan dengan itu Arikunto menyatakan bahwa apabila subjeknya kurang dari 100 lebih baik diambil  semua sehingga penelitiannya  merupakan  penelitian  populasi  dan  selanjutnya  jika jumlahnya  lebih  dari  100  orang,  maka  dapat  diambil  antara  10-15%  atau 20- 25% atau lebih". (Arikunto, 2012).
Mengingat  banyaknya  jumlah  populasi  dan  kaitannya  dengan keterbatasan  waktu  dan  biaya  dalam  penelitian  ini,  maka  peneliti mengambil  sampel  yang  dianggap  representatif  untuk  mewakili  populasi penelitian, yaitu sebanyak 15 % dari seluruh jemaat dalam hal ini adalah 15% x 200 orang adalah  30 orang.
Tabel 1. Sampel Penelitian
No. Jemaat Jumlah Sampel 15 % Jumlah Responden 1. Kaum Ibu 50  x  15% 8 2. Kaum Bapak 44  x  15% 6 3. Pemuda 50  x  15% 8 4. Pemudi 55  x  15% 8 Jumlah 30 orang
Pengambilan  sampel  dilakukan  secara  random  atau  acak,  dalam penelitian  ini  penulis  menyebarkan  angket  dengan  cara  mendatangi jemaat ke rumah masing-masing.
Untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini penulis menggunakan  angket  tertutup  yang  terdiri  dari  30  pertanyaan  dengan perincian  15  pertanyaan  untuk  variabel  X  dan  15  pertanyaan  untuk variabel Y. Adapun alasan untuk mempergunakan angket tertutup adalah sesuai  dengan  pendapat  Sugiyono  yang  menyatakan  melalui  angket tertutup  akan  memudahkan  responden  dalam  mengisi  jawaban, memerlukan waktu yang singkat, memusatkan perhatian responden pada pokok persoalan, relatif obyektif dan mudah ditabulasi (Sugiyono, 2018).
Tabel 2. Kisi-Kisi Angket No Variabel Indikator No. Item Jlh 1. Khotbah dalam Ibadah Minggu (X) 1. Penjelasan inti khotbah jelas 1,2,3 3 2. Ilustrasi  yang  diberikan  dalam khotbah tepat. 4,5,6 3 3. Aplikasi  atau  relevansi  yang diberikan mengena dengan jemaat. 7,8,9,10,11 5 4. Gaya  bahasa  yang  dipakai menarik, tidak monoton. 12,13,14,15 4 2 Kedewasaan Iman (Y) 1. Hubungan dengan Allah 16,17,18,19,20 5 2. Hubungan dengan diri sendiri 21,22, 23,24 4 3. Hubungan dalam pelayanan. 25,26 2 4. Hubungan dengan keluarga. 27,28,29 3 5. Hubungan dengan sesama 30,31,32,33,34, 35 6 Jumlah 35
Rumus analisa data yang dipakai adalah;
r xy =            y x xy 2 2 di mana: r xy =   Koefisien korelasi x dan y
x
=  Jumlah skor rata-rata x
y =  Jumlah skor rata-rata y
Dasar  yang  digunakan  dalam  mengolah  data  adalah  jika koefisien  r hitung lebih  besar  (>)  atau  sama  dengan  r tabel Product  Moment pada  taraf  95%  maka  terdapat  korelasi  antara  variabel  x  dan  y.
Sebaliknya  jika  r hitung lebih  kecil  (<)  dari  r tabel maka  tidak  terdapat korelasi antara variabel x dan y. Sebelumnya adakan dipaparkan distribusi data  tentang  khotbah  dalam  ibadah  minggu  dan  kedewasaan  iman jemaat.  Kemudian  data-data  itu  akan  diuji  kesahihannya  dalam  validitas data dengan uji reliabilitas terhadap indeks korelasi hitung.

## HASIL
Setelah angket disebar, kemudian diperoleh hasilnya seperti dalam paparan tabel berikut.
Tabel 3. Distribusi Frekuensi Jawaban Responden Tentang Khotbah
Dalam Ibadah Minggu (X)
No Resp Nomor Item Jumlah Item Jumlah Score Rata- rata A B C D F Sc F Sc F Sc F Sc 1 23 92 2 6 4 8
1 1 30 107 3.57 2 11 44 5 15 13 26 1 1 30 86 2.87 3 25 100 3 9 2
4 0 0 30 113 3.77 4 5 20 2 6 19 38 4 4 30 68 2.27 5 14 56 4 12 9 18 3 3 30 89 2.97 6 15 60 4 12 11 22 0 0 30 94 3.13 7 9 36 4 12 15 30 2 2 30 80 2.67 8 9 36 5 15 7 14 9 9 30 74 2.47 9 10 40 9 27 10 20 1 1 30 88 2.93 10 4 16 7 21 15 30 4 4 30 71 2.37 11 20 80 5 15 4 8
1 1 30 104 3.47 12 18 72 8 24 4 8 0 0 30 104 3.47 13 9 36 8 24 9 18 4 4 30 82 2.73
14 21 84 5 15 4 8 0 0 30 107 3.57 15 16 64 9 27 4 8 1 1 30 100 3.33 Jumlah 1367 45.57 Jumlah Rata-rata 3.04 Tabel 4. Distribusi Frekuensi Jawaban Responden Tentang Kedewasaan Iman Jemaat (Y) No Resp Nomor Item Jumlah Item Jumlah Score Rata-rata A B C D F Sc F Sc F Sc F Sc 16 11 44 7 21  12 24 0 0 30 89 2.97 17 20 80 5 15 5 10 0 0 30 105 3.50 18 15 60 7 21 4 8 4 0 30 89 2.97 19 12 48 10 30 8 16 0 0 30 94 3.13 20 7 28 10 30  12 24 1 1 30 83 2.77 21 12 48 5 15 2 4 11 11 30 78 2.60 22 15 60 8 24 7 14 0 0 30 98 3.27 23 14 56 9 27 7 14 0 0 30 97 3.23 24 15 60 9 27 5 10 1 1 30 98 3.27 25 2 8 2 6 12 24 14 14 30 52 1.73 26 18 72 5 15 7 14 0 0 30 101 3.37 27 18 72 8 24 4 8 0 0 30 104 3.47 28 22 88 3 9 3 6 2 2 30 105 3.50 29 20 80 1 3 9 18 0
0 30 101 3.37 30 23 92 6 18 1 2 0 0 30 112 3.73 Jumlah 1406 46.87 Jumlah Rata-rata 3.12
Dari  distribusi  frekuensi  data  di  atas,  validitas  yakni  kesahihannya  akan ditunjukkan dalam tabel berikut.
Tabel 5. Validitas Perbandingan r hitung dengan r table
No Item r hitung r tabel Keterangan 1 0.938 0,765 Valid 2 0.902 0.765 Valid 3 0.981 0,765 Valid 4 0.998 0.765 Valid 5 0.993 0,765 Valid 6 0.987 0.765 Valid 7 0.969 0,765 Valid
8 0.981 0.765 Valid 9 0.948 0,765 Valid 10 0.971 0.765 Valid 11 0.956 0,765 Valid 12 0.939 0.765 Valid 13 0.872 0,765 Valid 14 0.966 0.765 Valid 15 0.994 0,765 Valid 16 0,969 0,632 Valid 17 0,955 0,632 Valid 18 0,995 0,632 Valid 19 0,942 0,632 Valid 20 0,942 0,632 Valid 21 0,953 0,632 Valid 22 0,969 0,632 Valid 23 0,995 0,632 Valid 24 0,950 0,632 Valid 25 0,961 0,632 Valid 26 0,970 0,632 Valid 27 0,958 0,632 Valid 28 0,954 0,632 Valid 29 0,957 0,632 Valid 30 0,951 0,632 Valid 31 0,986 0,632 Valid 32 0,951 0,632 Valid 33 0,945 0,632 Valid 34 0,962 0,632 Valid 35 0,947 0,632 Valid
Berdasarkan data yang terdapat dapada tabel di atas, ternyata ke  35 item yang  terdapat  dalam  angket  menunjukkan  kesahian  yang  tinggi.  Dengan demikian angket dipergunakan untuk mengumpulkan data.
Selanjutnya  harga  r  11  yang  diperoleh  yaitu  untuk  variable  (X)
0,797 dan untuk variable (Y) 0,726 dikonsultasikan dengan indeks korelasi hitung  dengan  implementasi  sederhana  yang  dibuat  Arikunto  (Arikunto, 2012) yaitu: 0,800 – 1,000 = Sangat Tinggi, 0,600 – 0,799 = Tinggi, 0,400
-  0,599  =  Cukup,  0,200 –  0,399  =  Rendah,  dan  0,000  –  0,199  =  Sangat

## Rendah
Dengan  mengonsultasikan  ke  dalam  indeks  korelasi  sederhana yang dibuat  oleh Arikunto  (Arikunto,  2012) ternyata harga r 11 = variable (X) 0,797 dan untuk variable (Y) 0,726 terdapat pada korelasi tinggi yaitu pada  0,600 –  0,799.  Dengan  demikian  angket  pengaruh  Khotbah  Dalam
Ibadah Minggu dan Pengaruhnya Terhadap Kedewasaan Iman Jemaat di GKSI Merauke adalah reliable untuk digunakan.
Analisis regresi linier sederhana digunakan untuk mengetahui hubungan fungsional antara variabel X dan Variabel Y yaitu dengan menggunakan rumus Ŷ =  a+bX. Dengan demikian maka harga Ŷ = a  +  bX.  Adalah  Ŷ  =    7,25  +  0,87X.  artinya  adanya  hubungan fungsional antara kedua variabel.
Dengan  demikian  hipotesis  yang  mengatakan  Khotbah  dalam ibadah minggu mempunyai pengaruh yang positif dan signifikan terhadap Kedewasaan  Iman  di  GKSI  se-Merauke  di  Papua  Tahun  2019  dapat diterima  kebenarannya.  Nilai  yang  didapat  tersebut  lalu  dimasukkan  ke dalam  tabel  berikut  untuk  mengetahui  apakah  terdapat  pengaruh  yang positif dan signifikan khotbah dalam ibadah Minggu terhadap kedewasaan iman jemaat GKSI se-Merauke.
Tabel 6. Daftar Hasil Perhitungan Analisis Untuk Regresi Linier
Sederhana Sumber Variasi dk Jk KT F
Total 30 66828 66828 - Regresi (a) 1 66270 66270 Regresi (b/a) 1 281,88 281,88 28,65 Residu 28 275,67 9,84 Tuna cocok 11 499,2 7,647 0,654 Kekeliruan 17 360,68 11,676
Dari tabel perhitungan diatas diperoleh F hitung  sebesar 28,65 dan dikonsultasikan  degan  F  tabel  0,05  =  4,17,  ternyata  F  hitung  >  F  tabel (28,65 > 4,17).
Hasil anava tersebut menyimpulkan bahwa terdapat pengaruh yang positif  dan  signifikan  antara  khotbah  dalam  ibadah  Minggu  terhadap kedewasaan iman jemaat di GKSI se-Merauke di Papua Tahun 2019 pada taraf =  0,05.  Untuk  menguji  hipotesa  digunakan  ketentuan  sebagai berikut:  ada  pengaruh  yang  positif  dan  signifikan  apabila  Ha  =  Fh  >  Ft;
0,05 artinya dapat diterima Ho – Fh<ft; 0,05 artinya ditolak.
Dari  penghitungan  uji  F,  maka  diperoleh  F  hitung  28,56  >  F  tabel
4,17  artinya  bahwa  terdapat  pengaruh  yang  positif  dan  signifikan  antara Khotbah  dalam  ibadah  minggu  terhadap  Kedewasaan  Iman  Jemaat  di GKSI  se-Merauke  di  Papua,  sehingga  hipotesa  nihil  (Ho)  ditolak  dan hipotesis  yang  berbunyi  ada  pengaruh  khotbah  dalam  ibadah  minggu terhadap  kedewasaan Iman  jemaat di  GKSI se-Merauke di Papua Tahun 2019 ” dapat diterima kebenarannya,  karena telah terbukti secara empiris pada   = 0,05.

## PEMBAHASAN
Hasil yang ditemukan dalam penelitian ini seperti diuraikan di atas menjelaskan  bahwa  khotbah-khotbah  yang  disampaikan  dalam  ibadah Minggu  belum  berpengaruh  secara  signifikan  bagi  kedewasaan  iman jemaat  di  GKSI  Merauke.  Hal  ini  didukung  dengan  fakta  bahwa  masih banyak  anggota  jemaat  yang  hidup  dalam  kedagingan  seolah-olah mereka  tidak  mempunyai  tujuan  hidup  dan  tidak  punya pengharapan.  Ada  jemaat  yang  hanya  bersandar  kepada pengertiannya  sendiri  dan  mengandalkan  kemampuan  sendiri.  Artinya khotbah-khotbah yang sudah banyak disampaikan kepada mereka belum mampu  mendorong  mereka  berubah  dan  bertumbuh  dalam  kedewasaan iman.
Asrilita  mengemukakan  bahwa  khotbah  memiliki  tiga  unsur  utama yaitu  pengkhotbah,  pesan,  dan  pendengar.  (Asrilita,  2019).  Ketiga  unsur ini  merupakan  satu  kesatuan  jika  dilihat  dari  posisi  gereja  sebagai penanggungjawab  penyampaikan  khotbah.  Pengkhotbah  yang  baik  akan menghasilkan  pesan  yang  baik  yang  bisa  membawa  dampak  positif  bagi kedewasaan iman jemaat. Begitu juga sebaliknya.
Salong  dan  Ronda  dalam  penelitian  mereka  menemukan bahwa jemaat berharap khotbah itu,
dapat  menyentuh  kebutuhan  hidupnya,  menyentuh  hatinya,  agar setiap  jemaat  mendapatkan  pemulihan,  bersedia  meninggalkan kehidupan  yang  lama  dan  menjalani  kehidupan  yang  baru,
kehidupan  yang  dekat  dengan  Tuhan,  dan  kehidupan  yang  dapat menjadi saksi, kesaksian bagi orang lain. Agar melalui hidupnya itu, orang  lain  dapat  mengenal  dan  menerima  Yesus  sebagai  Tuhan dan juruselamatnya secara pribadi. (Salong & Ronda, 2012, hal. 198).
Dengan  mendengar  pendeta  berkhotbah  jemaat  mempunyai  orientasi yang  baru  dalam  kaitan  memberi  penguatan  terhadap  identitas kekristenannya ke arah yang lebih bertanggung jawab serta menimbulkan kontemplasi personal yang lebih intens. (Rey, 2016).
Sebab  itu  pengkhotbah  yang  baik  haruslah  mengenal  dirinya sendiri  dengan  baik,  mengenal  lingkungan  di  sekitar  terutama  kehidupan pendengar  khotbahnya,  dan  merupakan  panutan  bagi  orang-orang  di sekitarnya.  (Asrilita,  2019). Ia memiliki hubungan baik dengan  pendengar khotbahnya.  Hutahaean  mengatakan,  selalu  ada  kesempatan  tegur  sapa satu  dengan  yang  lain  untuk  pertumbuhan  iman  bersama.  (Hutahaean, 2014).  Pengkhotbah  tidak  bisa  hanya  mengandalkan  interaksi  dengan jemaat  dari  atas  mimbar  namun  harus  didukung  performa  di  luar mimbar.
Selain  itu,  seorang  pengkhotbah  harus  memiliki  kerohanian  atau spritualitas  yang  baik.  Hengki  Wijaya  mengatakan  bahwa  seorang pengkhotbah  harus  memiliki  waktu  dan  jadwal  berduaan  dengan  Tuhan dan  firman-Nya.  Pengkhotbah  perlu  mengetahui  isi  hati  Tuhan  bagi jemaat-Nya.(Wijaya,  2018).  Artinya,  pengkhotbah  harus  memiliki  relasi yang  sangat  intens  dan  personal  dengan  Tuhan.  Apa  yang  disampaikan
239
melalui khotbah kepada jemaat haruslah benar-benar berasal dari Tuhan.
Seperti  dikatakan  Santoso,  agar  apa  yang  disampaikannya  merupakan konsep, tujuan, pemikiran yang sepenuhnya dari Allah. (Santoso, 2020).
Seorang  pengkhotbah  dituntut  untuk  profesional  dalam berkhotbah.  Salah  satunya  adalah  ia  harus  memiliki  kemampuan berkomunikasi  yang  baik  (Hulst,  2018),  termasuk  menggunakan media  yang  tepat.  (Salong  &  Ronda,  2012).  Dengan  demikian diharapkan para pendengar tertarik untuk mendengar dan melakukannya.
Pengkhotbah  adalah  seorang  hamba  Allah  yang  dipilih-Nya untuk  tugas  khusus  ini.  Apa  yang  disampaikannya  ha rus bersumber  dari  Firman  Allah  yaitu  seperti  yang  tertulis  dalam Alkitab.  Dengan  tegas  Mantiri  menyatakan  bahwa  suatu  khotbah  dibuat hanya  berdasarkan  Alkitab  yang  sudah  diwahyukan  Allah.  Alkitab  perlu dipahami  melalui  proses  penafsiran-penafsiran,  sebaiknya  bukanlah suatu  usaha  menduga-duga  apa  yang  ditulis  dalam  Alkitab.  Seorang penafsir  menggunakan  prinsip  dan  metode  penafsiran  yang  dapat dipertanggung  jawabkan.  Dalam  proses  penafsiran  seorang pengkhotbah  perlu  mengandalkan  pertolongan  Allah  (Mantiri,  2019), sehingga  berkhotbah,  bukan hanya melibatkan teknik komunikasi. Yang lebih  penting  isi  khotbah  merupakan  penyampaian  ajaran  Alkitab  yang
240
diimani  pengkhotbah.  Dengan  demikian  kehendak  Tuhan  yang disampaikan jelas kepada para pendengar.
Di  atas  semuanya  itu,  tentu  adalah   peran  Roh  Kudus.  Roh
Kuduslah  yang  mengubah  kata-kata  manusia  menjadi  sabda  Tuhan dalam telinga dan hati pendengar. Kata-kata dalam khotbah bukanlah Wahyu  khusus  yang  setara  dengan  Alkitab.  Dalam  pandangan evangelikal, kesatuan pemberitaan firman di ibadah, pelayanan sakramen harus dikaitkan dengan kehadiran Roh Kudus  (Smith, 2019). Hal ini perlu terus dikaitkan agar gereja tidak kehilangan daya dorong spiritualitasnya.
Terkait  dengan  hasil  penelitian  di  GKSI  Merauke  ini,  maka tampaknya,  secara  teoretis,  permasalahan  kurangnya  pengaruh  khotbah dalam  ibadah  terhadap  kedewasaan  iman  jemaat  ada  di  seputar pengkhotbah.  Masalah  tersebut  bisa  karena  masalah  kehidupan  spiritual dan  keteladanan  di  hadapan  jemaat.  Bisa  juga  karena  kurangnya kemampuan  memahami  kondisi  kehidupan  jemaat  sehingga  memberikan jawaban melalui khotbah. Selebihnya, bisa karena kurangnya kemampuan menyampaikan  khotbah  yang  komunikatif  sehingga  mampu  menyentuh hati jemaat dan memotivasi mereka untuk berubah.
Namun  demikian,  tentu  saja  hal  tersebut  perlu  dibuktikan melalui  penelitian  lanjutan.  Penelitian  ini  terbatas  untuk  membuktikan adakah  pengaruh  khotbah  Minggu  terhadap  kedewasaan  iman  jemaat. Khotbah  seharusnya  berpengaruh  terhadap  kedewasaan  iman  jemaat.
Namun  jika  masih  banyak  anggota  jemaat  yang  belum dewasa  imannya, maka  berarti  khotbah  yang  disampaikan  belum  banyak  berhasil memotivasi  atau  mendorong  jemaat  untuk  bertumbuh  imannya  menuju kedewasaan.
Penelitian  lanjutan  perlu  dilakukan  untuk  variabel  yang  lebih  luas dan  penelusuran  fakta  di  lapangan  atau  literatur  yang  lebih  mendalam.
Peneliti terbatas akan waktu dalam menjangkau jemaat GKSI Digoel, yang jauh  dari  kedudukan  di  Merauke.  Keterbatasan  dari  sisi  mengumpulkan angket agar menjadi perhatian bagi peneliti lanjutan lainnya.

## KESIMPULAN
Khotbah  dalam  ibadah-ibadah  di  gereja  mestinya  berpengaruh positif  bagi  pertumbuhan  kedewasaan  iman  jemaat.  Apabila  iman  jemaat pada  umumnya  belum  menunjukkan  kedewasaan  maka  tentu  ada  hal penting  yang  perlu  dibenahi  dalam  penyampaikan  khotbah  di  gereja, khususnya dalam ibadah Minggu. Pengkhotbah merupakan unsur penting dalam  khotbah.  Kehidupan  pribadinya,  spiritualitasnya,  relasinya  dengan pendengar,  kemampuannya  berkomunikasi,  dan  hal  lain  yang  terkait dengan itu, perlu untuk terus dikembangkan.
Bagaimanapun  kedewasaan  iman  jemaat  merupakan  impian banyak  gembala  sidang  atau  pendeta  jemaat  di  manapun  melayani. Sebaliknya  jemaat  merindukan  kedewasaan  iman  dari  tuntunan  Hamba
Tuhan, salah satunya mendengar berita Firman TUHAN di ibadah Minggu.
Kedewasaan  iman  meliputi  banyak  aspek  dalam  kehidupan,  dua  di antaranya  adalah  mempersiapkan  diri  mendengar  Firman  dan  siap berubah  atas  dasar  Firman  yang  didengar.  Jemaat  ingin  kedewasaan iman  ini  juga  berdampak  bagi  kehidupan  sehari  hari  dalam  berpikir, bertindak dan berperilaku di mana saja.
Hasil penelitian di GKSI Merauke ini kiranya memberikan kontribusi bagi  pengembangan  pelayanan  di  gereja  ini  dan  juga  bagi  gereja-gereja lain di mana pun juga.

## DAFTAR PUSTAKA
Anderson, N. T. (2016). Menjadi Gereja Pembuat Murid . Yayasan Gloria.
Arikunto, S. (2012). Prosedur Penelitian : Suatu Pendekatan Praktik (Edisi Revisi). In Rineka Cipta (Revisi). PT. Rineka Cipta.
Arthurs,  J.  D.  (2012). Preaching  With  Variety:  Bagaimana  Menciptakan Ulang Genre Biblika Yang Dinamis . Literatur SAAT.
Asrilita,  T.  (2019). Studi  Homiletika  Pengaruh  Pengkhotbah  Tamu  Dalam Pertumbuhan Iman di JKI Immanuel Kudus . Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga.
Banne,  E.  (2020).  Menerapkan  Makna  Ibadah  Menurut  1  Timotius  bagi Jemaat  Gereja  Pantekosta  di  Indonesia  Hosana,  Keerom  Barat, Papua. EPIGRAPHE:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan  Kristiani , 4 (1),
57 –70. https://doi.org/10.33991/epigraphe.v4i1.151
Conner,  K.  J.,  &  Malmin,  K.  (2004). Interpreting  The  Scripture .  Gandum Mas.
Darius,  D.,  &  Panggarra,  R.  (2013).  Konsep  Manusia  Baru  Berdasarkan Perspektif Paulus Dalam Efesus 4:17-32 Dan Implementasinya Dalam Kehidupan Orang Percaya. Jurnal Jaffray , 11 (2), 29 –58.
https://doi.org/10.25278/jj71.v11i2.80
Djung,  P.  K.  H.  (2014).  Belajar  Dari  Bapa  Gereja  Agustinus:  Sebuah Pendekatan Terhadap Khotbah Doktrin Trinitas. VERITAS , 15 (1) , 1 – 20.
Hulst,  M.  S.  (2018). Pedoman  Khotbah  Lengkap:  Sepuluh  Cara  Praktis Untuk Khotbah Yang Lebih Baik . Waskita Publishing.
Hutahaean,  H.  (2014).  Peran  Gereja  Di  Tengah  Masyarakat  Kota. Didaskein , 2 (1), 7 –16.
Hutahaean, H. (2013). Implementasi Keyakinan Telah Diselamatkan. In G. Ginting, T. P. Tarigan, & H. Hutahaean (Ed.), Soteriologi Biblika (hal. 41 –56). Prodi Teologi STTSU.
Mantiri,  L.  G.  (2019).  Pentingnya  Komunikasi  dalam  Penafsiran  Alkitab. BIA’:  Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan  Kristen  Kontekstual , 2 (1),  108 – 120. https://doi.org/10.34307/b.v2i1.75
Pasande,  P.,  &  Tari,  E.  (2019).  Peran  Gereja  Dalam  Pengembangan Program  Kewirausahaan  Di  Era  Digital. Visio  Dei:  Jurnal  Teologi Kristen , 1 (1), 38 –58.
Rey,  K.  T.  (2016).  Khotbah  Pengajaran  Versus  Khotbah  Kontemporer.
Dunamis , 1 (1), 31 –54. https://doi.org/10.30648/dun.v1i1.100
Salong,  Y.,  &  Ronda,  D.  (2012).  Analisis  Peran  Teori  Komunikasi  Untuk Mencapai Tujuan  Khotbah  Yang  Komunikatif  Di  Gereja  Kibaid  Klasis Makassar. Jurnal Jaffray , 10 (1), 174 –201.
Santoso,  D.  S.  B.  (2020).  Peran  Khotbah  Gembala  Sidang  dalam Pertumbuhan  Rohani  Jemaat. Magnum  Opus  Jurnal  Teologi  dan Kepemimpinan Kristen , 1 (2), 88 –97.
Scharf, G. (2013). Khotbah Yang Transformatif . Yayasan Komunikasi Bina Kasih.
Smith,  G.  T.  (2019). Evangelikal,  Sakramental  dan  Pentakostal  Sifat  dan Praktik Gereja Seharusnya . Indonesia Cahaya Rahmat Empati.
Sugiyono, S. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif . AlfaBeta.
Wenggi,  D.,  &  Sutikto,  S.  (2020).  Prinsip  Penggembalaan  Menurut  1 Timotius  4:1-16:  Kajian  Reflektif  untuk  Penerapan  di  GPdI  Wilayah Waropen  Barat,  Papua. EPIGRAPHE:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan Kristiani , 4 (1), 31 –43. https://doi.org/10.33991/epigraphe.v4i1.
Wijaya,  H.  (2018). Khotbah  Untuk  Pendidikan  Warga  Jemaat .  Sekolah Tinggi Theologia Jaffray.