## MENYOAL KOMUNITAS PUNK DI ACEH DALAM PERSPEKTIF DIFFERENTIAL ASSOCIATION
Cut Irna Liyana, M.A. Dosen Tetap Program studi Ilmu Sosiologi

## Abstract
In recent years, Punk widely reported presence in Aceh. The existence of this community is predicted disturbing the lives of people in Aceh. So it becomes  a  problem  that  must  be  dealt  with  thoroughly.  Therefore,  this paper examines and describes the punk community as one form of social deviation  in  the  differential  perspective  association.  As  of  studies conducted, resulting that punk was present in Aceh today is the result of interaction  with  foreign  cultures  (other  cultures).  it  can  be  proven  by further  examining  the  activities  and  behavior  of  teenagers  who  called himself punker, much of Aceh culture is loaded with Islamic law. Efforts to  do  to  overcome  this  community,  namely:  providing  guidance; developing policies that focus on social issues, improving the education system, increasing social control and control of the family.
Key words: Community, Punk, deviant behavior, differential association.

## 1. Pendahuluan
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  hidup  berdampingan dan  tidak  dapat  menjalankan  hidupnya  secara  sendiri  karena  sifatnya yang memiliki ketergantungan dengan manusia lainnya. Ketergantungan ini  kemudian  menyebabkan  manusia  melakukan  interaksi  dengan sesama  manusia  agar  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Dari interaksi inilah kemudian lahir konsepsi kehidupan yang disebut sebagai masyarakat.
Dalam  interaksinya  didalam  masyarakat,  manusia  mengalami  apa yang dinamakan proses sosial. Kemudian pada akhirnya proses sosial ini akan  melahirkan  produk  sosial  yang  dikenal  sebagai  norma.  Dalam melakukan  interaksi,  pada  kenyataannya  tidaklah  selalu  mulus  begitu saja  tanpa  adanya  pertentangan.  Pertentangan  ini  terjadi  karena  adanya perbedaan kebutuhan hidup seseorang.
Untuk menghindari pertentangan tersebut, manusia membutuhkan suatu  tatanan  masyarakat  yang  mengatur  interaksi  antar  individu  yang berada dalam masyarakat. Tatanan inilah yang kemudian disebut norma sosial.  Kajian  sosiologi  tentang  norma  kemudian  berhubungan  dengan kajian  sosiologi  tentang  penyimpangan  sosial,  yaitu  situasi  ketika masyarakat  menganggap  orang  dan  perilaku  tertentu  yang  dianggap melanggar  aturan  dan  konvensi  sosial  yang  ada.  Pada  kenyataannya, penyimpangan  sosial  terdapat  dalam  kehidupan  sehari-hari,  seperti homoseksual,  prostitusi,  mengkonsumsi  narkotika  dan  obat  terlarang, pornografi dan pornoaksi.
Beberapa  tahun  belakangan  ini,  komunitas  punk  telah  menjamuri hampir  semua  provinsi  di  Indonesia,  tak  terkecuali  Aceh.  Keberadaan komunitas punk yang umumnya terdiri dari kaum muda berusia berkisar belasan  tahun,  marak  diberitakan  meresahkan  masyarakat  Aceh, khususnya di kota Banda Aceh. Anak punk, sebutan untuk remaja yang berasal  dari  komunitas  punk  merupakan  salah  satu  gejala  proses  sosial yang melahirkan pelanggaran norma sosial.
Gaya hidup punker (demikian mereka menyebut dirinya) tentu saja berbeda  dari  kehidupan  remaja  pada  umumnya.  Mulai  berpenampilan dengan  gaya  rambut Mohawk ,  tindikan,  memakai  pakaian  serba  hitam, dan dengan baju serta celana ketat, sudah membedakan mereka  dengan remaja  pada  umumnya.  Belum  lagi  gaya  hidup  yang  tidak  mandi berminggu-minggu,  tidak  sekolah,  tidak  pulang  kerumah  orang  tua, tidur dijalan dan taman kota, ada yang mengkonsumsi narkotika bahkan bercampur  antara  lawan  jenis  (kumpul  kebo)  ini  jelas  mengganggu kenyamanan  masyarakat  dan  tentu  saja  sangat  jauh  dari  kebudayaan Aceh yang sarat dengan syariat.
Kehidupan  mereka  yang  membuat  orang  merasa  tidak  nyaman tersebut,  membuat  apa  yang  mereka  lakukan  adalah  sebagai  salah  satu penyimpangan  sosial  yang    berasal  dari  proses  perubahan  sosial,  yang semestinya  harus  dicegah  sejak  dini.  Karena  jika  dihubungkan  dengan cerminan  masyarakat  Aceh,  Punk  tersebut  sangatlah  jauh  dari kebudayaan  Aceh. Maka berdasarkan  hal  tersebut  jelaslah  budaya  punk yang  hadir  di  Aceh  merupakan  hasil  dari  pengadopsian culturalisasi budaya  asing.  Perilaku  ini  diduga  disebabkan  oleh  budaya  meniru (budaya  ikut-ikutan)  dan  pengaruh  budaya  asing  yang  secara  langsung diterima tanpa ada filter dari dalam diri.
Berdasarkan hal tersebut di atas, maka selanjutnya artikel ini akan mengkaji  dan  kemudian  mendeskripsikan  perilaku  menyimpang komunitas  punk  yang  ada  di  Aceh  dari  perspektif differensial  association . Dalam  hal  ini  akan  dikaji  komunitas  punk  sebagai  salah  satu  bentuk perilaku  menyimpang  dan  punk  dari  perspektif differential  association. Studi ini termasuk penelitian deskriptif, yang merupakan penelitian yang didasarkan  pada  fakta  yang  ada  atau  fenomena  yang  memang  secara empiris  ada  pada  masyarakat  sehingga  apa  yang  dihasilkan  adalah paparan  apa  adanya.  Dalam  melakukan  studi  ini,  penulis  melakukan observasi  pada  seputaran  wilayah  kota  Banda  Aceh,  tempat  dimana komunitas  punk  ini  berkumpul  serta  melakukan  wawancara  terbuka terhadap  beberapa  anak  usia  remaja  yang  bergabung  dalam  komunitas punk  tersebut.  Kemudian  dari  hasil  amatan  dan  wawancara  tersebut, dikaji  dengan  menggunakan  teori-teori  yang  revelan.  Selanjutnya, dengan  menganalisis  fakta  yang  terjadi,  maka  akan  terjawab  persoalan komunitas punk di Aceh dari perspektif differential association.
2. Landasan Teori
a. Perilaku penyimpangan
Perilaku  menyimpang  dianggap  menjadi  sumber  masalah  sosial karena  dapat  membahayakan  tegaknya  sistem  sosial.  Soekanto menyatakan  bahwa  perilaku  menyimpang  dapat  diidentifikasikan  dalam dua  tipe  penyimpangan  yaitu  penyimpangan  murni  dan  penyimpangan tersembunyi atau penyimpangan terselubung (1988; h.19).
Adapun  teori-teori  penyimpangan  yang  menjadi  acuan  atau landasan dari pengkajian artikel ini adalah :
• Teori Penyimpangan secara umum
Teori-teori  penyimpangan  secara  umum  yang  akan  dibahas berikut  ini  didasarkan  pada  dua  teori,  yaitu  teori  tentang  patologi sosial dan teori tentang disorganisasi sosial.
Konsep tentang patologi sosial berkembang pada tahun 1980-an dan  dianut  kira-kira  akhir  tahun1930-an.  Kondisi  menyimpang adalah  kondisi  yang  mengganggu  masyarakat.  Kondisi  seperti kejahatan,  bunuh  diri,  mabuk,  kemiskinan,  sakit  jiwa,  pelacuran dan  sebagainya,  adalah  menyimpang  karena  dianggap  buruk  atau patalogi (penyakit).
Berdasarkan pandangan ini, penyimpangan adalah kesakitan  atau  menyimpang  dari  norma  sehat  yang  telah ditetapkan oleh banyak orang. Asumsi pendekatan ini didasari oleh
keyakinan bahwa ada kondisi sakit tertentu dalam masyarakat dan individu  tertentu  yang  sakit.  Lama  kelamaan  berkembang pandangan  bahwa  kondisi  seperti  tidak  berpendidikan  dan  tidak bermoral karena kemiskinan adalah patologi sosial yang kemudian dikenal sebagai penyimpangan.
Selanjutnya adalah penyimpangan dalam konteks disorganisasi  sosial,  yaitu  hasil  ketidakseimbangan  dalam masyarakat,  dengan  adanya  banyak  perubahan  sosial  dan  konflik yang  memengaruhi  perilaku  individu.  Teori  disorganisasi  sosial memandang  bahwa  masyarakat  akan  terbentuk  ketika  orang  telah mempunyai  kesepakatan  umum  tentang  nilai  dan  norma fundamental  seperti  yang  dicerminkan  ke  dalam  banyak  perilaku yang teratur.
• Teori sosiologi perilaku menyimpang
Teori-teori  sosiologi  tenang  penyimpangan  dapat  dibagi menjadi  dua  jenis,  yaitu; structural dan prosesual .  Teori structural memandang  penyimpangan  berdasar  kondisi-kondisi structural di masyarakat.  Sedangkan  teori prosesual menggambarkan  proses- proses yang dialami individu sehingga melakukan penyimpangan.
• Teori differential Association
Dalam  sosiologi,  dikenal  beberapa  teori  interaksi  untuk menjelaskan  penyimpangan.  Edwin  H.  Sutherland,  melalui  teori yang  diciptakannya differential  association berpendapat  bahwa penyimpangan  bersumber  pada  pergaulan  yang  berbeda. Penyimpangan  di  pelajari  melalui  proses  alih  budaya (cultural transmission). Melalui  proses  belajar  ini,  seseorang  mempelajari suatu  subkebudayaan  menyimpang.  Contoh  yang  diajukan Sutherland  adalah  proses  menghisap  ganja,  tetapi  proses  yang sama  berlaku  pula  dalam  mempelajari  beraneka  jenis  perilaku menyimpang lainnya (Sunarto, 1993: 76).
Bila dijabarkan maka dapat diperlihatkan bahwa Sutherland melalui teorinya berpendapat (Siahaan, 2009: 107):
• Kejahatan merupakan perilaku yang dipelajari oleh individu dengan  cara  yang  sama  dan  memiliki  pola  dengan  unsur- unsur budaya yang lainnya.
• Kejahatan  yang  dilakukan  dipelajari  ketika  terjadi  interaksi dengan individu-individu lain dalam proses komunikasi.
• Ketika  melakukan  interaksi,  maka  terdapat  hubungan  antar individu  dengan  kelompok  erat  atau  intim.  Maksudnya, ketika  kita  bergaul  dengan  para  pengguna  obat-obatan terlarang,  kita  akan  terpengaruh  untuk  menggunakan  obat- obatan terlarang juga.
• Yang  dipelajari  individu  ketika  mempelajari  perilaku kejahatan  meliputi  teknik  melakukan  kejahatan,  dorongan dan motivasi yang khas, serta rasionalitas dan sikap.
• Motivasi dan dorongan yang khas dipelajari ketika individu- individu  tadi  dihadapkan  pada  aturan  hukum  yang  harus dipatuhi  maupun  yang  lebih  menjurus  ke  pelanggaran hukum.
• Hal ini juga tergantung pada frekuensi, durasi, prioritas, dan intensitas dengan aturan perilaku yang bersangkutan.
• Mempelajari perilaku tersebut dilakukan melalui mekanisme tertentu.
• Teori Sub Budaya
Menurut  Albert  Cohen,  munculnya  penyimpangan  diawali oleh adanya status frustasi yang pada akhirnya mengarahkan pada subbudaya  menyimpang.  Masuknya  subbudaya  ini  karena individu  tidak  dapat  memenuhi  standard  yang  telah  ditetapkan oleh kebudayaan dominan. Dengan adanya subbudaya
menyimpang ini mereka dapat merumuskan nilai dan norma yang dapat  diinternalisasikan  ke  dalam  kelompok  mereka.  Cohen membedakan tiga tipe anak (Siahaan, 2009: 121):
• Anak Sekolahan
Tipe  ini  merupakan  cerminan  dari  anak-anak  yang  meraih sukses  dengan  cara  yang  benar.  Misalnya  dengan  sekolah, bekerja dan lainnya.
• Anak Jalanan
Tipe  ini  lebih  cenderung  ke  penarikan  diri  dari  masyarakat dengan  membentuk  subbudaya  baru.  Mereka  memiliki  nilai- nilai sendiri dalam kelompoknya.
• Anak Dilikuen
Tipe ini lebih memperlihatkan kefrustasian untuk memperoleh status social tinggi dengan cara-cara konvensional.  Anak  tipe  ini  kemudian  mengembangkan subbudaya delikuen.
3. Pembahasan
a. Punk sebagai salah satu bentuk perilaku menyimpang
Punk adalah suatu komunitas anak muda yang pertama sekali muncul  di    London,  Inggris  dan  kemudian  merambah  ke  Negara- negara  Eropa.  Punk  muncul  sebagai  bentuk  reaksi  masyarakat terutama  kaum  muda  yang  kondisi  perekonomiannya  lemah  dan pengangguran di pinggiran kota-kota Inggris. Punk awalnya dibentuk sebagai  golongan  anti-pemerintah.  Ini  terlihat  dari genre  music dan lirik  lagu  yang  mereka  bawakan,  mengandung  unsur  kritik  terhadap pemerintah  dan  sarat  membela  rakyat  kecil  kelompok  remaja  dan kaum  muda  ini  merasa  bahwa  sistem  monarkilah  yang  menindas mereka.  Dari  sini  muncul  sikap  resistensi  terhadap  sistem  monarki. Kemarahan-kemarahan  ini  diwujudkan  dalam  bentuk  musik  yang berisi  lirik-lirik  perlawanan  dan  protes  sosial  politik  serta  cara berpakaian yang tidak lazim.
Berdasarkan  hal  tersebut,  diketahui  bahwa  pada  dasarnya tujuan  dari  punk  itu  sendiri  bukanlah  untuk  membuat  keonaran, tetapi sebagai bentuk protes terhadap kebijakan-kebijakan pemerintah pada  saat  itu,  namun  pada  perkembangannya  mereka  justru berperilaku  yang  tidak  lazim  pada  kebiasaan  masyarakat  dan  nilai- nilai  masyarakat  pada  umumnya.  Komunitas  punk  ini  hidup berpedoman  pada  tanpa  aturan,  artinya  bahwa  aturannya  disepakati oleh  kelompok  mereka  sendiri.  Sehingga  dalam  tinjauan  teori-teori sosial  mereka  dianggap  sebagai  salah  komunitas  yang  telah melanggar  norma-norma  dan  nilai-nilai  kehidupan  atau  dapat dikatakan sebagai kondisi perilaku menyimpang.
Bentuk-bentuk penampilan mereka yang dianggap tidak lazim seperti  penampilan  rambut  jingkrak (Mohawk), tindikan  dibagian tubuh  tertentu,  pakaian  ketat  serba  hitam,  dan  sebagian  bertato, membuat  masyarakat  menilai  punk  sebagai  komunitas  yang  negatif yang mengarah pada penyimpangan sosial.
James  vander  Zanden  dalam  buku  “Pengantar  Sosiologi” mendefinisikan  penyimpangan  merupakan  perilaku  yang  oleh sejumlah  besar  orang  dianggap  sebagai  hal  yang  tercela  dan  diluar batas  toleransi  (Sunarto,  1993:  74).  Penyimpangan  terjadi  akibat perilaku yang tidak lazim atau tidak dapat diterima oleh masyarakat. Namun,  penyimpangan  bukanlah  merupakan  suatu  kejahatan.  Jokie Siahaan  dalam  bukunya  memaparkan  bahwa  penyimpangan  belum tentu  merupakan  kejahatan,  namun  kejahatan  pastinya  adalah penyimpangan  (Siahaan,  2009:  7).  Begitu  pula punk, komunitas  ini terkadang bukanlah suatu komplotan penjahat, namun perilaku yang dicerminkan, diluar batas kelaziman.
Punk  digolongkan  dalam  salah  satu  bentuk  perilaku menyimpang  karena  perilaku  yang  ditampilkan  oleh  komunitas tersebut  tidak  sesuai  dengan  norma-norma  yang  berlaku  dalam masyarakat  Aceh.  Hal  ini  sejalan  dengan  apa  yang  dikemukakan Soetomo dalam bukunya “Masalah Sosial dan Upaya Pemecahannya” bahwa  tolok  ukur  seseorang  dikatakan  menyimpang  apabila melanggar  aturan  yang  ada  dalam  kelompoknya,  artinya  bahwa, dianggap  atau  tidak  sebagai  sebuah  perilaku  menyimpang  apabila sebuah  kelompok  atau  masyarakat  telah  membuat  sebuah kesepakatan.  Karena  terkadang  masyarakat  berbeda-beda  dalam menerjemahkan  perilaku  menyimpang,  apalagi  kondisi  Indonesia yang sangat heterogen penduduknya.
Munculnya  punk  sebagai  perilaku  menyimpang  dapat disebabkan  oleh  faktor  frustasi  terhadap  norma  yang  berlaku  dalam masyarakat.  Menurut  Albert  Cohen,  munculnya  penyimpangan diawali oleh adanya status frustasi yang pada akhirnya mengarahkan pada  subbudaya  menyimpang.  Masuknya  subbudaya  ini  karena individu  tidak  dapat  memenuhi  standard  yang  telah  ditetapkan  oleh kebudayaan  dominan.  Dengan  adanya  subbudaya  menyimpang  ini mereka  dapat  merumuskan  nilai  dan  norma  yang  dapat diinternalisasikan  ke  dalam  kelompok  mereka  (Siahaan,  2009:  121). Punk  dapat  dikatakan  sebagai  wujud  dari  subbudaya  yang  frustasi akan  hidup  dan  pada  akhirnya  membuat  subbudaya  sendiri  dengan norma yang diinginkannya sendiri. Namun dewasa ini, pembentukan subbudaya  ini  bukan  karena  frustasi  akan  masalah  tertentu, melainkan dikarenakan trend atau ikut-ikutan.
Setelah  mencermati  beberapa  teori  diatas,  tentunya  dapat dipahami  subbudaya  yang  bernilai  negatif  ini  merupakan  suatu
bentuk  penyimpangan.  Ini  terlihat  dari  sikap  punker  (anak  punk) yang meresahkan masyarakat.  Bagaimana tidak, setelah penampilan, sikap mereka pun membuat resah. Punker yang marak dengan aliran music  punk  rocknya,  aktivitas  kumpul-kumpul  (kongkow)  dipinggir jalan  atau  taman  kota  bahkan  tempat  tersebut  juga  dipakainya menjadi  tempat  tidur,  tidak  mandi,  meninggalkan  aktivitas  sekolah dan  ibadah,  bahkan  ada  diantara  mereka  yang  memakai  obat terlarang.  Bentuk  kegiatan  yang  meresahkan  masyarakat  seperti  ini jelas  menggolongkan  punk  merupakan  bentuk  dari  penyimpangan sosial.
Perilaku  punk  tentu  saja  melanggar  ketertiban  umum.  Dan yang  menjadi  kekhawatiran  adalah  merosotnya  akhlak  dan pendidikan  mereka  karena  ketidakpedulian  mereka  terhadap pendidikan  (padahal  mereka  masih  diusia  sekolah)  dan  tak  jarang mengkonsumsi narkoba hingga bermabuk-mabukan.
Dikarenakan  memang  aktivitas  yang  mengarah  pada penyimpangan,  maka  sudah  selayaknya  jika  dilakukan  penertiban. Upaya  penertiban  punk  telah  dilakukan  sejak  dulu  oleh  pemerintah Indonesia,  sehingga  punk  tidak  menjamur  seperti  yang  terlihat sekarang ini. Di Aceh, penertiban besar-besaran terhadap punk, telah dilakukan pemerintah kota Banda Aceh (ibukota provinsi Aceh) pada tanggal  10  Desember  2011.  Penertiban  ini  dilakukan  langsung  oleh Walikota  dan  Wakil  Walikota  Banda  Aceh.  Ini  merupakan  hal  yang sangat  berani  dan  harusnya  ini  diikuti  oleh  pemerintah  di  provinsi lain  karena  keresahan  akan  punk  di  daerah  lain  lebih  nyata  terlihat bila  dibandingkan  Aceh.Walaupun  dalam  penertiban  punk  di  Aceh, pada  nyatanya  tetap  menjadi  kontroversi  yang  tak  habisnya  dibahas di media massa.

## b. Faktor-faktor maraknya anak punk di Aceh
Dalam  pandangan  beberapa  kaum  muda,  berpenampilan sebagai punker ini dianggap suatu penampilan yang keren dan berani berbeda.  Sehingga,  tidak  sedikit  remaja  yang  bergabung  dalam komunitas  ini  dikarenakan  hanya  ikut-ikutan  agar  terlihat  keren. Padahal  mereka  tidak  mengerti  esensi  punk  dalam  arti  sebenarnya. Hal  ini  terbukti  berdasarkan  hasil  wawancara  terbuka  dengan  salah seorang  anak  punk, bahwa  setelah  beberapa  tahun  bergabung  dalam dunia  punk,  anak  tersebut  tidak  mengerti  ideologi  yang  mendasari punk tersebut.
Faktor  lain  yang  menyebabkan  anak-anak  usia  remaja bergabung  dalam  komunitas  ini  adalah  dikarenakan  putus  sekolah. Putus  sekolah  diusia  remaja  menyebabkan  remaja  tersebut  sulit diterima  dalam  dunia  kerja.  Sehingga,  pengangguran  dalam  usia remaja  pun  terjadi.  Hal  tersebut  menyebabkan  adanya  upaya penarikan  diri  dalam  masyarakat,  sehingga  cenderung  menjadi  anak jalanan yang kemudian melakukan perilaku penyimpang.
Selanjutnya,  faktor  lingkungan  juga  menyebabkan  remaja- remaja  usia  sekolah  bergabung  dalam  komunitas  ini.  Salah  seorang yang  menjadi  informan,  mengakui  bahwa  pada  awalnya  dia bergabung dalam komunitas punk, disebabkan oleh pengaruh teman. Adanya  teman  yang  sudah  terlebih  dahulu  bergabung  dan mempengaruhi teman yang lain untuk ikut bergabung merupakan hal yang  paling  banyak  ditemukan.  Ajakan  tersebut  menjadikan  anak tersebut  keenakan  sehingga  muncul  rasa  ketergantungan  yang berlebihan.
Faktor  keluarga  juga  menjadi  alasan  penting  sehingga menyebabkan  beberapa  anak  terlanjur  melibatkan  diri  dalam komunitas  Punk.  Kurangnya  perhatian  keluarga  salah  satu  faktor penyebab  beberapa  remaja  mencari  keluarga  baru  yang  memberi perhatian  lebih.  Menurut  pengakuan  salah  satu  anak  punk  yang diwawancarai, mereka lebih mendapatkan kenyamanan ketika berada didalam  lingkungan  komunitas  punk  dibandingkan  berada  dalam lingkungan  keluarga  mereka  sendiri.  Faktor  kurang  betahnya  remaja dirumah  bisa  disebabkan  oleh  beberapa  alasan,  yaitu  orangtua  yang sibuk bekerja  sehingga  tak  punya  waktu  lebih  untuk  anaknya,  orang tua yang hidup tidak harmonis lagi dan juga orangtua yang bercerai. Sehingga,  menjalani  kehidupan  sebagai  anak  punk  menjadi  bentuk aksi protes mereka terhadap kehidupan mereka yang sebenarnya.
c. Punk dalam perspektif differential association
Era  globalisasi  tentunya  segala  sesuatu  terjadi  dengan perubahan yang begitu cepat, informasi dapat diakses dalam hitungan detik,  dunia  terasa  berada  di  dalam  genggaman.  Di  Era  globalisasi juga  akan  terjadi  proses  transfer  budaya  yang  begitu  cepat  melalui proses media informasi. Di era globalisasi, dunia seperti dipersatukan baik  dibidang  sosial,  budaya,  ekonomi  dan  pendidikan.  Di  satu  sisi, era  globalisasi  dapat  memberikan  dampak  positif,seperti:  dapat
menghemat  waktu,  hasil  kerja  menjadi  cepat,  produktivitas meningkat.  Namun,  disisi  lain  ternyata  globalisasi  juga  memberikan dampak  yang  negatif,  salah  satunya  adalah  budaya  punk  yang notabenenya bukan budaya Indonesia, justru sampai di Indonesia dan kemudian  dianut  oleh  sebagian  kecil  anak-anak  muda  di  Indonesia. Lalu  kemudian  mengapa  demikian  cepat  budaya  ini  diadopsi  oleh sebagian masyarakat Indonesia khususnya Aceh? Hal ini dikarenakan terjadinya  proses  interaksi  antar  berbagai  kebudayaan.  Berbicara mengenai  interaksi,  tentunya  tidak  hanya  interaksi  fisik  semata, namun  non  fisik  juga,  salah  satunya  adalah  bagaimana  anak-anak muda  Indonesia  membuka  situs-situs  yang  menyampaikan  informasi tentang  punk,  yang  pada  akhirnya  budaya  tersebut  diadopsi  oleh sebagian anak-anak muda Indonesia.
Disisi lain juga dapat terjadi interaksi langsung atau kontak langsung  dengan  kebudayaan  yang  berbeda,  karena  sudah  begitu banyak  punk  di  Indonesia  dan  telah  menjamur,  maka  akan  terjadi proses transfer kebudayaan pada individu-individu yang lain melalui proses  interaksi  sosial  dan  komunikasi.  Seperti  yang  telah disampaikan  oleh  Sutherland  dalam  (Siahaan,  2009:  107),  bahwa perilaku  menyimpang  yang  dilakukan  dan  dipelajari  ketika  terjadi interaksi dengan individu-individu lain dalam proses komunikasi.
Perilaku menyimpang juga dapat terjadi melalui proses alih budaya (cultural  transmission). Melalui  proses  belajar  ini,  seseorang mempelajari suatu subkebudayaan menyimpang. Contohnya Punk di Aceh  tidak  lahir  di  Aceh,  namun  perilaku  ini  di  transfer  oleh  Punk yang  ada  diwilayah  Indonesia  lainnya,  kemudian  punk  juga  tidak lahir di Indonesia, namun punk lahir di Inggris. Pertanyaan kemudian adalah mengapa punk dapat berkembang di Aceh, jawabannya adalah terjadinya  proses  alih  budaya  yang  kemudian  berdampak bermunculannya  punk  di  Aceh  artinya  terjadinya  proses  belajar diantara  anak-anak  muda  Aceh  dengan  Punk  atau  sub  kebudayaan yang baru.
d. Upaya penanganan
Kehadiran komunitas punk di Aceh tidak serta merta dibiarkan begitu  saja.  Pemerintah  Aceh  sendiri  sudah  melakukan  upaya-upaya pembinaan  remaja-remaja  yang  tergabung  dalam  komunitas  punk tersebut  pada  akhir  tahun  2011.  Namun,  penanganan  yang  tidak
tuntas  dan  berkelanjutan  menyebabkan  komunitas  punk  ini  masih terus ada sampai sekarang.
Hakikatnya,  aspek  struktural,  pengangguran,  kemiskinan, kenakalan  remaja  tidak  dapat  sepenuhnya  disalahkan  individu, seperti yang diutarakan oleh teori patologi sosial yang lama, individu merupakan sumber munculnya masalah sosial. Namun lebih dari itu, ternyata  masalah  sosial  itu  muncul  akibat  dari  sistem  sosial  yang bermasalah  dan  juga  akibat  dari  disfungsi  structural.  Artinya, kebijakan-kebijakan  pemerintah  kurang  peduli  terhadap  masalah- masalah  sosial.  Hal  ini  bisa  saja  dikarenakan  masalah-masalah  sosial yang ada terkadang tidak begitu jelas terlihat dengan kasat mata.
Beberapa tawaran dari upaya penanganan masalah punk yang ada di Aceh adalah sebagai berikut:
1. Pembinaan  yang  berkelanjutan  dan  berintegrasi  terhadap anak punk dengan memberikan pendidikan atau
keterampilan khusus bagi yang putus sekolah.
2. Kebijakan-  kebijakan  yang  dibuat  oleh  pemerintah  lebih difokuskan pada masalah-masalah sosial.
3. Sistem pendidikan harus ditingkatkan kualitasnya.
4. Control  sosial  menjadi  sangat  penting  termasuk  control keluarga,  karena  masalah  itu  lahir  dari  masyarakat,  jadi masyarakat sendiri yang menilai dan mengontrol agar tidak terjadinya perilaku menyimpang.

## 4. Kesimpulan
Adapun  yang  dapat  disimpulkan  oleh  penulis  adalah; penyimpangan  dewasa  ini  kerap  menghinggapi  kehidupan  remaja usia  sekolah  yang  labil  dan  sarat  akan  mengikuti  perkembangan zaman  tanpa  ada  filter  dalam  diri.  Oleh  karena  itu  pengawasan terhadap  remaja  perlu  ditingkatkan  baik  dengan  control  keluarga ataupun control masyarakat.
Dua hal  yang  dapat menyebabkan  penyimpangan sosial  dapat terjadi, pertama akibat  interaksi  sosial  baik  langsung  maupun  tidak langsung, kedua, dalam kehidupan masyarakat tentunya tidak terlepas dari  proses  belajar  yang  terus  menerus,  penyimpangan  sosial  dapat terjadi  melalui  proses  belajar  dalam  kelompok  masyarakat  tertentu. Kedua hal ini kemudian melatar belakangi terjadinya penyimpangan sosial yang terjadi di Aceh dalam bentuk komunitas Punk.

## 5. Referensi
Budiardjo,  Miriam.  2009. Dasar-Dasar  Ilmu  Politik .  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama
Patilima,  Hamid.  2007. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Penerbit Alfabeta
Siahaan,  Jokie  M.S.  2009. Perilaku  Menyimpang:  Pendekatan  Sosiologi . Jakarta: PT. Indeks
Jones,  PIP.  2009. Pengantar  Teori-Teori  Sosial .  Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.
Sunarto,  Kamanto.  1993. Pengantar  Sosiologi .  Jakarta:  Fakultas  Ekonomi Universitas Indonesia.
Soekanto,  Soerjono.  1975. Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Jakarta:  Yayasan Penerbitan Universitas Indonesia.
Soetomo.  2008. Masalah  Sosial  dan  Upaya  Pemecahannya .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.