Iltizam Journal of Shariah Economic Research Vol. 6, No.1 (2022) June 2022, pp. 76-85 E-ISSN:2598-2540 P-ISSN:2598-2222

## Determinan Pengetahuan dan Persepsi Terhadap Minat Menabung di Bank Syariah (Studi Kasus Mahasiswa HES IAIN BATUSANGKAR)
Muhammad Deni Putra 1 , Elimartati 2 , Rizal Fahlefi 3 , Sitri Nofrita Sari, 4 IAIN Batusangkar, mdeniputra@iainbatusangkar.ac.id, IAIN Batusangkar , elimartati@iaianbatusangkar.ac.id, IAIN Batusangkar , rizalfahlefi@iainbatusangkar,ac,id, IAIN Batusangkar , sitrinofrita2111@gmail.com,

## ABSTRACT
This research was conducted to examine how students' knowledge of Islamic Bank products, to determine the students' own perceptions of the interest in saving in Islamic banks and to find out whether there is a relationship between the knowledge and perceptions of students majoring in HES on interest in saving at Islamic Banks. This type of research is field research using quantitative methods. The data collection technique  that  the  author  uses  is  through  a  questionnaire.  Data  processing  is  carried  out  using quantitative methods, then described and presented through effective sentences. Based on the results of the research that the authors obtained, it was found that there was a significant relationship between the knowledge of students majoring in HES and interest in saving in Islamic banks. Based on the results of the regression analysis, the tcount value was 3.722 > ttable = 1.671, while the significance value (sig) was 0.000 <0.05. So it can be concluded that Ho1 is rejected and Ha1 is accepted, meaning that partially the knowledge variable (X1) is significantly related to a very strong positive relationship with interest in saving  (Y).  Meanwhile,  on  the  perception  variable,  there  is  no  significant  relationship  between  the perceptions of students majoring in HES and interest in saving in Islamic banks. Based on the results of the regression analysis, the tcount value was 1.903 > ttable = 1.671, while the significance value (sig) was 0.061 0.05. So it can be concluded that Ho2 is rejected and Ha2 is accepted, meaning that partially there is no significant relationship between the perception variable (X2) on interest in saving. So it can be said that there is an insignificant relationship between perception and interest in saving.

## Keyword: Knowledge, Perception and Interest in Saving

## PENDAHULUAN
Bank syariah merupakan salah satu lembaga keuangan yang beroperasi dengan prinsip syariah  atau  yang  sering  disebut  dengan  Bank  Tanpa  Bunga.  Dimana  operasional  dan produknya  dikembangkan  berdasarkan  landasan  pada  Al- Qur’an  dan  Hadits.  Bank  syariah juga dapat dikatakan sebagai lembaga keuangan yang usaha pokoknya adalah memberikan pembiayaan dan  jasa-jasa lainnya dalam lalu lintas pembayaran serta peredaran uang yang pengoperasiannya disesuaikan dengan prinsip syariat Islam (Muhammad, 2002: 13). Namun pada kenyataannya, masih banyak orang yang mempertanyakan apakah bank syariah itu sama dengan bank konvensional dalam prakteknya. Padahal secara teori, bank syariah itu berbeda dengan bank konvensional. Perbedaan antara keduanya terletak pada prinsip operasional yang digunakan.
Bank  konvensional  berdasarkan  prinsip  bunga,  sedangkan  bank  syariah  beroperasi berdasarkan prinsip bagi hasil (Iska, 2012: 54). Fungsi bank syariah sebagai perantara dari pihak yang  membutuhkan  dana  dan  pihak-pihak  yang  memiliki  dana.  Dalam  menghimpun  dana masyarakat, bank syariah menerapkan prinsip bagi hasil atau bonus atas simpanan dana dari masyarakat. Prinsip bagi hasil yang diterapkan oleh bank syariah tergantung pada akad antara pemilik dana (nasabah) dengan penghimpun dana (bank syariah) (Ismail, 2011: 43). Salah satu faktor paling mendasar dalam mengembangkan produk bank syariah dikalangan mahasiswa adalah dengan melihat bagaimana pengetahuan dan persepsi mereka terhadap suatu produk perbankan  syariah,  dan  penulis  mengambil  sampelnya  adalah  mahasiswa  jurusan  Hukum Ekonomi Syariah (HES) IAIN Batusangkar.
Berdasarkan  hasil  wawancara  awal  yang  dilakukan  penulis  dengan  beberapa  orang mahasiswa  jurusan  HES,  penulis  menemukan  bahwa  6  orang  atau  40%  dari  15  responden mengatakan  bahwa  bank  syariah  tidak  ada  bedanya  dengan  bank  konvensional  dalam prakteknya dan 9 orang atau 60% dari 15 responden mengatakan bahwa bank syariah berbeda dengan  bank  konvensional  dalam  prakteknya,  tapi  mereka  tidak  begitu  yakin  dengan perbedaan tersebut. Dan 5 orang atau 33,33% dari 15 responden mempunyai rekening di bank syariah, 10 orang atau 66,66% dari 15responden mempunyai rekening di bank konvensional. Mereka  lebih banyak  menggunakan jasa  dari  bank  konvensional  dibandingkan  dengan  jasa bank syariah. Sedangkan mereka telah mengetahui dan memahami tentang akad dan ketentuan yang dipakai dalam bank syariah. Hal inilah yang menyebabkan penulis tertarik untuk meneliti mahasiswa  jurusan  HES  IAIN  Batusangkar  dengan  melihat  bagaimana  pandangan  dan tanggapan mereka terhadap bank syariah.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Bank Syariah
Menurut Undang-Undang Perbankan No. 10 Tahun 1998 yang dimaksud dengan bank adalah badan usaha yang menghimpun dana dari  masyarakat dalam bentuk simpanan dan menyalurkannya ke masyarakat dalam bentuk kredit dan/atau bentuk lainnya dalam rangka meningkatkan  taraf  hidup  rakyat  banyak.  Bank  menghimpun  dana  masyarakat  kemudian menyalurkan dananya kepada masyarakat dengan tujuan untuk mendorong ningkatkan taraf hidup  rakyat  banyak.  Dua  fungsi  pokok  bank  yaitu  penghimpunan  dana  masyarakat  dan penyaluran dana kepada masyarakat, oleh karena itu disebut Financial Intermediary (Ismail, 2011: 31). Pengertian bank dalam Islam atau bank syariah adalah bank yang beroperasi dengan tidak bergantung pada bunga. Dalam definisi lain, perbankan syariah ialah lembaga perbankan yang selaras dengan sistem nilai dan etos Islam. Dengan kata lain, bank syariah adalah lembaga keuangan/perbankan yang operasional dan produknya dikembangkan berlandaskan syariat Islam (al- Qur’an dan Hadis Nabi saw) dan menggunakan kaidah -kaidah fiqih (Iska, 2012: 49). Sedangkan  menurut  Undang-Undang  No.  21  Tahun  2008  tentang  Perbankan  Syariah dinyatakan sesuatu yang menyangkut tentang bank syariah dan unit usaha syariah, mencakup kelembagaan, kegiatan usaha, serta cara dan proses dalam melaksanakan kegiatan usahanya. Bank syariah adalah bank yang menjalankan kagiatan usahanya berdasarkan prinsip syariah dan menurut jenisnya terdiri atas Bank Umum Syariah (BUS), Unit Usaha Syariah (UUS) dan Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) (Sumar’in, 2012: 50). Jadi bank syariah adalah bank
yang  menjalankan  kegiatan  usahanya  berdasarkan  prinsip  syariah  yang  terdiri  atas  Bank Umum Syariah (BUS) dan Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS).
Prinsip-prinsip Bank Syariah Adapun prinsip bank syariah adalah sebagai berikut: (Sutedi, 2009: 61) 1. Terhindar dari pengaruh Riba, yaitu penambahan pendapatan secara tidak sah (bathil) antara lain dalam transaksi pertukaran  barang yang tidak sama kualitas, kuantitas, dan waktu penyerahan,  atau  dalam  transaksi  pinjam  meminjam  yang  mempersyaratkan  nasabah penerima  fasilitas  mengembalikan  dana  yang  diterima  melebihi  pokok  pinjaman  karena berjalannya  waktu.  Dasar  hukum  riba  terdapat  dalam  Al-Quran  Surat  Al-Baqarah  ayat  275 yang  artinya  : “Orang -orang  yang  makan  (mengambil)  riba  tidak  dapat  berdiri  melainkan  seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu,  adalah  disebabkan  mereka  berkata  (berpendapat),  sesungguhnya  jual  beli  itu  sama  dengan  riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni- penghuni neraka; mereka.”
2. Terbebas dari unsur maysir, yaitu transaksi yang digantungkan kepada suatu keadaan yang tidak pasti dan bersifat untung-untungan. Para ulama sepakat bahwa maysir diharamkan dalam Islam sesuai dengan Al-Quran Surat Al- Maidah ayat 90 yang Artinya:“ Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.”
3. Gharar,  yaitu  transaksi  yang  objeknya  tidak  jelas,  tidak  dimiliki,  tidak  diketahui keberadaaannya, atau tidak dapat diserahkan pada saat transaksi dilakukan, kecuali diatur lain dalam syariah. Seperti terdapat dalam Hadits Shahih Musli:
ع ن يبأ ةريره لاق الله ىلص الله هيلع ملسو نع عيب ةاصحلا نعو عيب ررغلا
“ Dari Abu Hurairah dia berkata: Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam melarang jual beli dengan cara hashah (yaitu jual beli dengan melempar kerikil) dan cara lain yang mengandung unsur penipuan.”
4. Haram,  yaitu  transaksi  yang  objeknya  dilarang  dalam  syariah.  dalam  Islam  sudah dijelaskan  mana  barang  halal  dan  mana  barang  haram.  Islam  juga  melarang  untuk menghalalkan  apa  yang  sudah  ditetapkan haram  dan  mengharamkam apa-apa  yang  sudah menjadi  halal.  Sebagaimana  terdapat  dalam  Al-Quran  Surat  Al-Maidah  ayat  87-88  yang Artinya :“Hai orang -orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang melampaui batas. Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya .”

## Pengetahuan
Secara  etimologi  pengetahuan  berasal  dari  bahasa  inggris  yaitu  knowledge.  Dalam Encylopedia  of  Phisolopy  dijelaskan  bahwa  definisi  pengetahuan  adalah  kepercayaan  yang benar. Sedangkan secara terminologi, menurut Drs, Sidi Gazalba pengetahuan adalah apa yang diketahui atau hasil pekerjaan tahu. Pekerjaan tahu tersebut adalah hasil dari kenal, sadar, insaf, mengerti  dan  pandai.  Pengetahuan  adalah  semua  milik  atau  isi  pikiran,  dengan  demikian pengetahuan merupakan hasil proses dari usaha manusia untuk tahu (Bakhtiar, 2004: 85).
Pengetahuan adalah penyimpanan, pengintergrasian dan pengorganisasian informasi dalam memori.  Pengetahuan  adalah  bagian  dari  sebuah  sistem  informasi  yang  terstruktur  dengan kata lain pengetahuan adalah informasi yang telah diproses dan memori adalah sistem yang kita gunakan untuk mengakses pengetahuan tersebut (Solso, 2008: 273).
Pengetahuan  dapat  membentuk  daya  moralitas  keilmuan  yang  kemungkinan  melahirkan tingkah laku dan perbuatan yang berkaitan dengan masalah-masalah yang tercakup di dalam tujuan akhir kehidupan manusia. Sedangkan ilmu pengetahuan memiliki keterkaitan satu sama lainnya.  Di  mana  ilmu  adalah  hasil  dari  pengetahuan,  dan  pengetahuan  adalah  hasil  tahu (ilmu) manusia terhadap sesuatu objek yang dihadapinya. Atau dengan kata lain, ilmu adalah rangkaian  aktivitas  manusia  yang  dilaksanakan  dengan  metode  tertentu  yang  akhirnya menghasilkan pengetahuan (Suhartono, 2005: 85).
Pengetahuan konsumen adalah sebagai suatu jumlah pengalaman dan informasi yang seseorang  ketahui  tentang  barang  atau  jasa  tertentu.  Atau  Pengetahuan  adalah  sebagai informasi  yang  disimpan  seseorang  di  dalam  memori  otaknya,  sebagian  informasi  tersebut berfungsi  bagi  konsumen  untuk  mengenali  pasar,  dan  hal  tersebut  disebut  sebagai pengetahuan  konsumen.  Berdasarkan  kepada  dua  definisi  tersebut  dapat  diartikan  bahwa pengetahuan konsumen adalah semua informasi yang dimiliki konsumen mengenai berbagai macam  produk  dan  jasa,  serta  pengetahuan  lainnya  yang  terkait  dengan  produk  dan  jasa tersebut dan informasi yang berhubungan dengan fungsinya sebagai konsumen (Setiadi, 2010: 13).

## Persepsi
Persepsi  diartikan  sebagai  tanggapan  (penerimaan)  langsung  dari  sesuatu,  proses seseorang  mengetahui  beberapa  hal  melalui  penginderaannya.  Dengan  demikian,  yang dimaksud dengan persepsi adalah proses dari seseorang dari memahami lingkungannya yang melibatkan  pengorganisasian  dan  penafsiran  sebagai  rangsangan  dalam  suatu  pengalaman psikologi (Rivai dkk, 2011: 326). Persepsi merupakan salah satu aspek psikologis yang penting bagi manusia dalam merespon kehadiran berbagai aspek dan gejala disekitarnya.
Persepsi  mengandung  pengertian  yang  sangat  luas,  menyangkut  intern  dan  ekstern. Berbagai  ahli  telah  memberikan  definisi  yang  beragam  tentang  persepsi,  walaupun  pada prinsipnya  mengandung  makna  yang  sama.  Kotler  dan  Keller  menyatakan  bahwa  persepsi merupakan proses dimana kita memilih, mengatur, dan menerjemahkan masukan informasi untuk menciptakan gambaran dunia yang berarti. Poin utamanya adalah bahwa persepsi tidak hanya tergantung pada rangsangan fisik, namun juga pada hubungan rangsangan terhadap bidang  mengelilinginya  dan  kondisi  dalam  setiap  diri  kita  (Priansa,  2017:147-148).  Persepsi merupakan  bagian  jiwa  kognitif,  lanjutan  dari  pengamatan.  Proses  dan  hasil  persepsi  sulit diukur  dengan  angka-angka  karena  persepsi  bersifat  individual  dan  merupakan  proses kognitif  yang  juga  agak  rumit.  Bila  ditinjau  dari  pengertiannya  persepsi  adalah  proses mengetahui atau mengenali objek dan kejadian objektif dengan bantuan indera. Dalam arti lain, persepsi adalah proses menentukan, mengorganisasi, dan menafsirkan stimulus yang sudah diterima oleh individu (Syafwar, 2009: 67-68).
Persepsi berlangsung saat seseorang menerima stimulus dari dunia luar dan ditangkap oleh organ-organ bantunya yang kemudian masuk ke dalam otak. Di dalamnya terjadi proses berpikir  yang  pada  akhirnya  terwujud  dalam  sebuah  pemahaman.  Pemahaman  ini  yang kurang  lebih  disebut  sebagai  persepsi  (Sarwono,  2010:86).  Persepsi  mahasiswa  tentang perbankan  syariah  berarti  penilaian  atau  kesan  mahasiswa  terhadap  bank  syariah  tersebut. Dimana  seorang  mahasiswa  yang  memiliki  persepsi  yang  positif  dan  baik  terhadap  bank syariah, maka mahasiswa tersebut akan memiliki keinginan atau minat untuk menabung pada
bank syariah tersebut. Sebaliknya, jika persepsi yang dimiliki oleh mahasiswa tentang bank syariah  negatif  atau  buruk,  maka  keinginan  mahasiswa  untuk  menabung  juga  akan  kecil. Seorang mahasiswa sebelum memiliki keinginan/minat untuk menabung pada bank syariah biasanya sudah terlebih dahulu mengetahui segala informasi mengenai bank syariah tersebut. Semakin  banyak  informasi  yang  diperoleh  mahasiswa,  maka  akan  menentukan  persepsi mahasiswa  tersebut  terhadap  minat  menjadi  nasabah  bank  syariah  (Journal,  Saputra  dan Anwar, 2019: 71).
(X 1 dan X 2 ) (Y)

## Gambar 1. Kerangka Berpikir

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan field research (penelitian lapangan). Metode penelitian yang penulis  gunakan  yaitu  metode    deskriptif  kuantitatif.  Dalam  penelitian  ini,  penulis menggunakan  analisis  statistik  inferensial.  Dimana  statistik  inferensial  itu  adalah  teknik statistik yang digunakan untuk menganalisis  data sampel dan hasilnya diberlakukan untuk populasi. Statistik ini akan cocok digunakan bila sampel diambil dari populasi yang jelas dan teknik pengambilan sampel dari populasi itu dilakukan secara random (Sugiyono, 2018: 148). dalam analisis data kuantitaif menggunakan alat analisis sebagai berikut:

## 1. Uji Asumsi Klasik
Uji  asumsi  klasik  terdiri  dari  4  (empat)  buah  yaitu  uji  normalitas,  uji  multikolinearitas,  uji heteroskedastisitas dan uji autokeralasi. Di  dalam penelitian ini, penulis hanya memakai uji normalitas. Uji normalitas pada model regresi digunakan untuk menguji apakah nilai residual yang dihasilkan dari regresi terdistribusi secara normal atau tidak.
2. Analisis Regresi Linear Berganda
Pengetahuan dan Persepsi Mahasiswa Jurusan HES Minat Menabung di Bank Sayariah Regresi berganda Uji T Uji Koefisien Determinasi
Analisis regresi linear berganda digunakan untuk mengetahui pengaruh atau hubungan secara linear  antara  dua  atau  lebih  variabel  independen  dengan  satu  variabel  dependen.  Dimana dalam penelitian ini, variabel independen (X1) pengetahuan, variabel independen (X2) persepsi dan variabel dependen (Y) yaitu minat menabung.

## Uji Koefisien Determinasi Berganda
Analisis  determinasi  dalam  linear  berganda  dapat  digunakan  sebagai  ukuran  untuk menyatakan kecocokan garis regresi yang diperoleh, semakin besar nilai R2 (R Square) maka semakin  kuat  kemampuan  model  regresi  yang  diperoleh  untuk  menerangkan  kondisi  yang sebenarnya. Apabila R2 sama dengan 1 maka fungsi regresi 100% menjelaskan variasi dari nilai Y sebaliknya jika nilainya 0 maka model yang digunakan sama sekali tidak mendekati nilai Y kecocokan model dikatakan lebih baik jika nilai R2 mendekati 1.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Uji Asumsi Klasik
Tabel 1. Hasil Uji Normalitas One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 69 Normal Parameters a,b Mean ,0000000 Std. Deviation 4,85297001 Most Extreme Differences Absolute ,090 Positive ,053 Negative -,090 Test Statistic ,090 Asymp. Sig. (2-tailed) ,200 c,d
Sumber: Output SPSS 22
Gambar 2. Grafik Uji Normalitas
Berdasarkan hasil uji normalitas di atas, diketahui nilai signifikansi 0,200 ˃ 0,05, maka dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  residual  berdistribusi  normal. Dan  juga  berdasakan  grafik diatas dapat diketahui sesuai dengan ketentuan kenormalitasan suatu data dengan rumus P-P Plot yaitu  titik  bersebaran  disekitar  garis  diagonal.  Pada  gambar  diatas  dapat  disimpulkan bahwa  titik-titiknya  menyebar  pada  seputar  garis  diagonal  maka  data  dapat  dikatakan berdistribusi normal.

## Analisis Regresi Linear Berganda
Model regresi linear berganda digunakan untuk menguji hipotesis bahwa pengetahuan dan  persepsi  berpengaruh  secara  simultan  atau  bersama-sama  terhadap  minat  menabung mahasiswa jurusan HES. Hasil analisis regresi linear berganda dapat dilihat pada  tabel 4.32 sebagai berikut:

## Tabel 2. Hasil Uji Regresi Linear Berganda
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 8,106 4,466 1,815 ,074 Pengetahuan _X1 ,357 ,096 ,424 3,722 ,000 Persepsi_X2 ,213 ,112 ,217 1,903 ,061 a. Dependent Variable: MinatMenabung_Y Sumber: Output SPSS 22 Tabel 3. Hasil Estimasi Regresi Linear Berganda Variabel Koef Regresi (B) Koef Beta t hitung Konstanta 8,106 1,815 Pengetahuan (X1) 0,357 0,424 3,722 Persepsi (X2) 0,213 0,217 1,903
Standar error                = 4,466
Adjusted R Square       = 0,286
R Square                      = 0,307

## Sumber: Data Diolah
Dari analisis regresi diperoleh persamaan regresi sebagai berikut: Y= 8,106 + 0,357(x 1 ) + 0,213(x 2 ).  Dari  persamaan  di  atas  berarti  minat  menabung  akan  meningkat,  apabila pengetahuan  dan  persepsi  mahasiswa  jurusan  HES  ditingkatkan.  Koefisien  regresi  untuk pengetahuan sebesar 0,357 ˃ koefisien regresi persepsi yaitu 0,213.

## Uji T
Tabel 4. Uji T Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 8,106 4,466 1,815 ,074 Pengetahuan_X1 ,357 ,096 ,424 3,722 ,000 Persepsi_X2 ,213 ,112 ,217 1,903 ,061
a. Dependent Variable: MinatMenabung_Y

## Sumber: Output SPSS 22
Berdasarkan tabel di atas, maka dapat diartikan sebagai berikut:
a. Hipotesis 1
Ho 1 : Diduga pengetahuan mahasiswa jurusan HES tidak berhubungan signifikan terhadap minat menabung di bank syariah.
Ha 1 : Diduga pengetahuan mahasiswa jurusan HES berhubungan signifikan terhadap minat menabung di bank syariah.
Variabel  pengetahuan  mahasiswa  jurusan  HES  berdasarkan  hasil  analisis  regresi diperoleh nilai t hitung sebesar 3,722 dengan t tabel yang diperoleh dari df = (n-k) = 69-3 = 66 pada taraf signifikansi 5% nilai t hitung = 3,722 > t tabel = 1,671 maka Ho 1 ditolak dan Ha 1 diterima yang artinya koefisien korelasi berhubungan signifikan sedangkan nilai signifikansi (sig) 0,000 < 0,05. Maka dapat disimpulkan bahwa Ho 1 ditolak dan Ha 1 diterima, artinya secara parsial variabel pengetahuan (X 1 ) berhubungan signifikan dengan hubungan positif yang sangat kuat terhadap minat menabung (Y).
b. Hipotesis 2
Ho2:   Diduga persepsi mahasiswa jurusan HES tidak berhubungan signifikan terhadap minat menabung.
Ha2:  Diduga persepsi mahasiswa jurusan HES berhubungan signifikan terhadap minat menabung.
Variabel persepsi mahasiswa jurusan HES berdasarkan hasil analisis regresi diperoleh nilai  t hitung sebesar  1,903  >  t tabel =  1,671,  maka  Ho 2 ditolak  dan  Ha 2 diterima  yang  artinya koefisien  korelasi  berhubungan  signifikan,  artinya  secara  parsial  variabel  persepsi  (X 2 ) berhubungan signifikan dengan hubungan positif yang sangat kuat terhadap minat menabung (Y). Sedangkan nilai signifikansi (sig) 0,061 ˃ 0,05. Maka dapat disimpulkan bahwa Ho 2 ditolak dan  Ha 2 diterima,  artinya  secara  parsial  tidak  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara variabel persepsi (X 2 ) terhadap minat menabung.

## Uji Koefisien Determinasi Berganda
Tabel 5. Koefisien Determinasi Berganda Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 ,554 a ,307 ,286 4,926
a. Predictors: (Constant), Persepsi_X2, Pengetahuan_X1
Sumber: Output SPSS 22
Dari  tabel  di  atas,  nilai  dari  koefisien  determinasi  R 2 (R  Square)  sebesar  0,307.  Hasil penelitian tersebut menginformasikan bahwa secara bersama-sama variabel Pengetahuan dan Persepsi  Mahasiswa  Jurusan  HES  berhubungan  dengan  Minat  Menabung  di  Bank  Syariah sebesar 30,7%, sedangkan sisanya sebesar 69,3% berhubungan dengan variabel lainnya yang tidak dibahas dalam penelitian ini.

## Pembahasan Hasil Penelitian
1. Tingkat  pengetahuan  mahasiswa  jurusan  HES  terhadap  bank  syariah  Berdasarkan  hasil kuesioner yang diperoleh dari mahasiswa jurusan HES menunjukkan bahwa pengetahuan mahasiswa terhadap bank syariah tergolong cukup. Hal ini dapat dilihat dari 55,1%  yang mengetahui tentang bank syariah, begitu juga dengan produk dan mekanisme pada bank syariah.  Akan  tetapi  dalam  beberapa  item  pernyataan  masih  ada  yang  tergolong  rendah tingkat pengetahuannya, contoh pada item pernyataan 3. Sebanyak 37,7% mahasiswa yang menyatakan sangat tahu bahwa bank syariah itu menggunakan sistem bagi hasil, artinya sebanyak 62,3% lainnya menyatakan cuma sekedar mengetahui serta ragu-ragu dan ada juga yang tidak mengetahui bahkan sangat tidak tahu bahwa bank syariah menggunakan sistem bagi  hasil.  Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  pengetahuan  mahasiswa  jurusan  HES terhadap bank  syariah merupakan  pengetahuan  intelektif,  karena  mereka  belajar  tentang bagaimana  bank  syariah  tersebut  tanpa  menutup  kemungkinan terhadap  adanya  realitas atau kenyataannya.
2. Persepsi mahasiswa jurusan HES terhadap bank syariah.
Berdasarkan  hasil  kuesioner  yang  diperoleh  dari  69  responden  mahasiswa  jurusan  HES menunjukkan bahwa persepsi mahasiswa terhadap bank syariah dikategorikan cukup atau sedang dilihat dari 40,6% dibulatkan menjadi 41% yang menyatakan setuju bahwa bank syariah sudah menjalankan kegiatannya secara syariah dan juga pada item pernyataan 7 sampai  10  juga  dikategorikan  rendah.  Masih  banyak  dari  mereka  yang  berpandangan bahwa bank syariah dan bank konvensional itu sama, padahal sudah jelas dalam teorinya berbeda.  Hal  itu  disebabkan  karena  kurangnya  sosialisasi  dari  pihak  bank  kepada mahasiswa, walaupun mereka sudah mengetahui atau mempelajari tentang bank syariah mereka  masih  ragu  dan  tidak  mau  memakai  produk  dari  bank  syariah,  dan  juga  masih minimnya  keberadaan  bank  syariah  yang  mudah  dijangkau  serta  dekat  dengan  tempat tinggal mereka.

## SIMPULAN
1. Terdapat  hubungan  signifikan  antara  pengetahuan  mahasiswa  jurusan  HES  dengan minat  menabung  di  bank  syariah.  Berdasarkan  hasil  analisis  regresi  diperoleh  nilai  thitung sebesar  3,722  >  ttabel  =  1,671  maka  Ho1  ditolak  dan  Ha1  diterima  yang  artinya  koefisien korelasi  berhubungan  signifikan  sedangkan nilai  signifikansi  (sig)  0,000 <  0,05.  Maka  dapat disimpulkan bahwa Ho1 ditolak dan Ha1 diterima, artinya secara parsial variabel pengetahuan (X1)  berhubungan  signifikan  dengan  hubungan  positif  yang  sangat  kuat  terhadap  minat menabung (Y).
2. Tidak terdapat hubungan signifikan antara persepsi mahasiswa jurusan HES dengan minat  menabung  di  bank  syariah.  Berdasarkan  hasil  analisis  regresi  diperoleh  nilai  thitung sebesar  1,903  >  ttabel  =  1,671,  maka  Ho2  ditolak  dan  Ha2  diterima  yang  artinya  koefisien
korelasi  berhubungan  signifikan,  artinya  secara  parsial  variabel  persepsi  (X2)  berhubungan signifikan  dengan  hubungan  positif  yang  sangat  kuat  terhadap  minat  menabung  (Y). Sedangkan nilai signifikansi (sig) 0,061 ˃ 0,05. Maka dapat disimpulkan bahwa Ho2 ditolak dan Ha2 diterima, artinya secara parsial tidak terdapat hubungan yang signifikan antara variabel persepsi (X2) terhadap minat menabung. Jadi dapat dikatakan bahwa antara persepsi dengan minat menabung mempunyai hubungan yang tidak signifikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Bakhtiar, Amsal. 2004. Filsafat Ilmu . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Iska,  Syukri.  2012. Sistem  Perbankan  Syariah  di  Indonesia  dalam  Perspektif  Fikih  Ekonomi. Yogyakarta: Fajar Media Press.
Ismail. 2011. Manajemen Perbankan: Dari Teori Menuju Aplikasi . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Saputra Hendrik, Anwar. 2019. Pengaruh Persepsi Mahasiswa Program Studi Non Ekonomi Islam Terhadap Minat Menjadi Nasabah Bank Syariah. Surabaya : Jurnal Ekonomi . Vol. 2 No. 1.
Muhammad. 2002. Lembaga Keuangan Kontemporer . Yogyakarta: UII  Press.
Priansa,  Donni  Juni.  2017.  P erilaku  Konsumen Dalam  Persaingan  Bisnis  Kontemporer. Bandung: Alfabeta.
Rivai Veithzal, dkk. 2011. Kepemimpinan dan Perilaku Organisasi . Jakarta: Rajawali Pers.
Sarwono, Sarlito. 2010. Pengantar Psikologi Umum . Jakarta: Rajawali Pers.
Setiadi, Nugroho J. 2010. Perilaku Konsumen . Jakarta: Prenada Media Group.
Solso, Robert L. 2008 . Psikologi Kognitif Edisi ke 8. Jakarta: Erlangga.
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R@D . Bandung: Alfabeta.
Suhartono, Suparlan. 2005. Filsafat Ilmu Pengetahuan . Yogyakarta: Ar, Rus.
Sumar’in. 2012 . Konsep Kelembagaan Bank Syariah . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sutedi, Adrian. 2009. Perbankan Syariah . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Syafwar, Fadhilah. 2009. Pengantar Psikologi Umum . Batusangkar: STAIN Batusangkar Press.