## ANALISIS ALIH KODE DAN CAMPUR KODE DALAM PEMBELAJARAN KETERAMPILAN BERBICARA OLEH SANTRIWATI BARU PONDOK MODERN
DARUSSALAM GONTOR PUTRI 4 KEDIRI (KAJIAN SOSIOLINGUISTIK)
1 Asmin Fadillah Sari Bachrudin
1 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: 20201011026@student.uin-suka.ac.id
ABSTRAK Kata kunci: Alih Kode, Campur Kode, Pembelajaran, Ketereampilan Berbicara, Sosiolinguistik Manusia biasanya disebut dengan sebutan makhluk social. Yaitu makhluk yang saling  membutuhkan  satu  sama  lainnya.  Karena  saling  membutuhkan  inilah manusia  akan  selalu  terlibat  komunikasi  antara  satu  dengan  lainnya.  Sehingga manusia membutuhkan suatu alat untuk berkomunikasi dengan makhluk lainnya.
Maka dari itu hadirlah bahasa sebagai alat komunikasi dan suatu hal yang penting dalam kelangsungan hidup makhluk sosial. Maka dari itu, sebelum mempelajari suatu bahasa haruslah mempelajari aspek social yang ada di lingkungan tersebut. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa kendala berbahasa pun masih bisa terjadi dalam  kehidupan  manusia  saat  berkomunikasi.  Kendala  berbahasa  pun  banyak macamnya. Kendala yang sering dialami berupa hadirnya alih kode dan campur kode  dalam  lingkungan  berbahasa  dan  berkomunuikasi.  Tujuan  dari  adanya penelitian ini adalah untuk mengetahui apa saja bentuk alih kode serta campur kode  yang  ada  pada  pembelajaran  keterampilan  berbicara  oleh  santriwati  baru Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Putri  4  Kediri  serta  apa  saja  faktor  yang menyebabkan  terjadinya  alih  kode  serta  campur  kode  yang  ada  pada pembelajaran  keterampilan  berbicara  oleh  santriwati  baru  Pondok  Modern Darussalam Gontor Putri 4 Kediri. Jenis Penilitian yang digunakan oleh peneliti ini menggunakan metode deskriptif kualitatif, yakni metode yang pengumpulan datanya  berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan  angka-angka  Data  tersebut mungkin  berasal  dari  naskah  wawancara,  catatan  lapangan,  foto,  videotape, dokumen  pribadi,  catatan  atau  memo  dan  dokumen  resmi  lainnya.  Menurut metode  yang  penulis  gunakan,  data  yang  diperoleh  oleh  penulis  berasal  dari metode simak dan tehnik catat. Hasil pembahasan terkait penelitian ini. Peneliti menemukan  adanya  fenomena  alih  kode,  dimana  alih  kode  yang  terjadi  di lingkungan  pondok  termasuk  jenis  alih  kode  eksternal.  Faktor  yang  melatar belakngi  adanya  fenomena-fenomena  alih  kode  disebabkan  penutur  ingin menyesuaikan  dan  mengimbangi  bahasa  yang  digunakan  oleh  mitra  tuturnya. Agar komunikasi berjalan dengan baik. Begitu pun sebaliknya. Sedangkan terkait campur  kode,  peneliti  menemukan  adanya  fenomena  campur  kode,  dimana campur kode yang terjadi di lingkungan pondok termasuk jenis campur kode ke luar.  Faktor  yang  melatar  belakngi  adanya  fenomena-fenomena  campur  kode disebabkan  akibat  dari  kemajuan  zaman  yang  membuat  para  penutur  hanyut mengikuti trend masa kini.
ABSTRACT Keywords: Code  Switching,  Code Mixing, Learning, Speech Skills, Sociolinguistics The human being is called a social creature. It is a creature that needs each other. Because of each other's need, this is the human being will always be involved in communication with each other, so the human needs a tool to communicate with other creatures. Then there is a language as a means of communication and an important thing in the survival of social beings. Then, before learning a language,

## Analisis Alih Kode dan Campur Kode Dalam Pembelajaran Keterampilan Berbicara Oleh Santriwati Baru Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 4 Kediri (Kajian Sosiolinguistik)
you have to learn the social aspects of the environment. But it cannot be denied that even language barriers can still occur in human life when communicating. There's a lot of languages. Frequently experienced obstacles include the presence of  code  transfer  and  code  interference  in  a  linguistic  and  communicative environment.  The  purpose  of  this  research  is  to  find  out  what  forms  of  code switching  and  code  mixing  on  the  learning  speaking  skills  by  student  islamic boarding school gontor 4 female and any factors that cause the occurrence of code switching and code mixing on the learning speaking skills by student islamic boarding school gontor 4 female. The type of surveillance used by this researcher uses qualitative descriptive methods, i.e. methods in which the data is collected in  words,  images,  and  not  numbers.  The  data  may  be  derived  from  interview manuscripts, field notes, photos, videotapes, personal documents, notes or memos and other official documents. According to the methods used by the author, the data  obtained  by  the  writer  comes  from  the  metaphorical  and  recording techniques.  Discussions  related  to  this  study.  The  researchers  found  a  code transfer phenomenon, where the code transfer that occurs in the hut environment includes a type of external code transfer. The factors behind the phenomena of code transfer are because the speaker wants to adjust and balance the language used by his host partner. So that the communication goes well. And the other way around. When it comes to code mixing, the researchers discovered a phenomenon of mixing code, where the mixing of code that occurs in the environment of the cabin includes a type of mixed code outwardl .

## PENDAHULUAN
Manusia  memerlukan  bahasa  dalam  berkomunikasi.  Bahasa  adalah  alat  untuk menyampaikan  suatu  ide,  pikiran,  hasrat,  dan  keinginan  kepada  orang  lain  dan  berperan  dalam perkembangan  berbagai  macam  aspek  kehidupan  manusia.  Dengan  demikian  bahasa  memiliki fungsi  yaitu  sebagai  media  dalam  menyampaikan  suatu  informasi.  Bahasa  juga  bisa  disebut sebagai  sistem  lambang  bunyi  yang  keluar  dari  alat  ucap  manusia  (mulut).  Setiap  manusia menggunakan bahasa untuk berinteraksi antara satu dengan yang lainnya. Bahasa juga digunakan untuk mengungkapkan ide-ide yang terdapat dalam fikiran manusia.
Jika tidak ada bahasa, maka tidak akan ada komunikasi. Tanpa komunikasi manusia tidak dapat bersosialisasi dan kehidupan bermasyarakat pun tidak akan terwujud. Karena bahasa adalah sebagai alat komunikasi, maka segala hal yang menyangkut dengan komunikasi tidak terlepas dari bahasa  itu  sendiri.  Tidak  diragukan  lagi  bahasa  mempunyai  peranan  penting  bagi  kehidupan manusia.  Terbukti  dengan  dipergunakannya  bahasa  sebagai  alat  komunikasi  sehari-hari  bahkan seluruh aktivitas manusia tidak dapat terlepas dari bahasa. Bahasa sendiri bukanlah menjadi satu- satunya alat komunikasi manusia, selain dengan bahasa manusia juga dapat berkomunikasi dengan menggunakan isyarat, symbol, kode atau bunyi. Akan tetapi semua akan lebih bermakna setelah diterjemhkan menggunakan bahasa manusia.
Manusia  di  masing-masing  tempat  didunia  menggunakan  bahasa  sebagai  alat  untuk berinteraksi dan berkomunikasi. Bentuk dan aturan bahasa pun mempunyai aturan dan kebijakan yang sesuai dengan daerahnya. Seperti halnya bahasa Arab yang berbeda bahasanya dengan bahasa Indonesia atau dengan bahasa Inggris, agar maksud dan tujuan yang disampaikan dapat dimengerti

## Analisis Alih Kode dan Campur Kode Dalam Pembelajaran Keterampilan Berbicara Oleh Santriwati Baru Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 4 Kediri (Kajian Sosiolinguistik)
oleh lawan bicaranya. Di era modern ini mempelajari bahasa asing merupakan suatu kebutuhan. Kebutuhan  untuk  melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi  serta  dalam  mencari pekerjan,  penguasaan  bahasa  asing  sangatlah  dibutuhkan  saat  ini.  Sehingga  banyak  instansi- instansi  yang  menerapkan  pembelajaran  bahasa  asing  kepada  siswa-siswinya.  Selain  itu  juga banyaknya lembaga-lembaga yang membuka kursus bahasa asing.
Namun  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  kendala  berbahasa  pun  masih  bisa  terjadi  dalam kehidupan manusia saat berkomunikasi. Kendala berbahasa pun banyak macamnya. Akan tetapi kendala yang sering dialami adalah dimana seorang penutur memiliki kemampuan memahami dua bahasa  atau  biasa  disebut  dengan  bilingualisme.  Bilingualisme  sering  dialami  oleh  masyarakat Indonesia, dikarenakan masyarakat Indonesia adalah  termasuk golongan yang dapat memahami dua  bahasa.  Terjadinya  bilingualisme  terhadap  masyarakat  Indonesia  bisa  saja  disebabkan  oleh berbagai  hal.  Dimana  hal  itu  bisa  saja  terjadi  di  Indonesia,  dikarenakan  Indonesia  merupakan Negara yang kaya akan wisata alamnya yang memukau hati sehingga menarik warga asing untuk mengunjungi  Indonesia.  Dengan  hadirnya  warga  asing  ke  Indonesia,  kontak  bahasa  antara keduanya  pun  bisa  saja  terjadi.  Contohnya  ketika  warga  asing  berkunjung  ke  tempat  oleh-oleh khas  Bali.  Penjual  dari  warga  Bali  pun  harus  bisa  menggunakan  bahasa  asing  yang  dapat dimengerti oleh lawan bicaranya.
Diakibatkan  seringnya  terjadi  bilingualism  di  Indonesia.  Pendayagunaan  alih  kode  dan campur kode pun tidak dapat dihindari. Pendayagunaan alih kode dan campur kode pun biasanya terjadi pada kegiatan yang berhubungan dengan bahasa. Seperti percakapan sehari-hari, jual-beli, bahkan  di  dalam  dunia  pendidikan  pun  bisa  saja  terjadi.  Apalagi  dunia  pendidikan  yang  erat kaitannya dengan sistem pondok pesantren modern. Dimana beberaapa pondok pesantren modern memiliki  sistem  bilingualisme.  Biasanya  pondok  pesantren  modern  mengharuskan  santrinya menguasai minimal dua bahasa yaitu bahasa Inggris dan bahasa Arab.Pendayagunaan alih kode dan  campur  kode  pun  pasti  tidak  dapat  dihindari,  apalagi  jika  penutur  sedang  menyesuaikan dengan  bahasa  keduanya.  Hal  inilah  yang  menarik  perhatian  peneliti  untuk  meneliti  tentang bagaiamana bentuk alih kode dan campur kode terjadi serta faktor yang mendukung terjadinya alih kode  dan  campur  kode  di  intansi  tersebut.  Berbicara  tentang  bahasa  sebagai  alat  komunikasi, bahasa sendiri memiliki keterkaitan dengan sosiolinguistik

## METODE
Jenis Penilitian yang digunakan oleh peneliti ini menggunakan metode deskriptif kualitatif, yakni metode  yang  pengumpulan  datanya  berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan  angka-angka  Data tersebut  mungkin  berasal  dari  naskah  wawancara,  catatan  lapangan,  foto,  videotape,  dokumen pribadi, catatan atau memo dan dokumen resmi lainnya. Menurut metode yang penulis gunakan, data  yang  diperoleh  oleh  penulis  berasal  dari  metode  simak  dan  tehnik  catat.  Proses  penelitian yang  penulis  lakukan  adalah  dengan  merekam  setiap  pembicaran  yang  terjadi  selama  proses kegiatan di Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 4 Kediri berlangsung. Sumber data berasal
dari  objek  yang  menjadi  judul  penilitian  ini  yaitu  Santriwati  baru  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Putri 4 Kediri.
Langkah  peneltian  pertama  yang  dilakukan  oleh  penelti  adalah  observasi,  yaitu  peneliti mengumpulkan data melalui pengamatan langsung atau peninjauan secara cermat dan langsung di lapangan  atau  lokasi  penelitian  yaitu  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Putri  4  Kediri  yang bertempat di Bobosan – Kemiri – Kandangan – Kediri – Jawa Timur. Di tempat tersebut penelti mengamati  dan  mencatat  fenomena-fenomena  yang  terjadi  terhadap  objek  peneltiannya  yaitu Santriwati Baru Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 4 Kediri.
Setelah observasi  dilakukan peneliti mendapatkan beberapa data selama  penelitian yang dilakukan.  Setelah  itu  peneliti  mengumpulkan  beberapa  data  yang  sudah  diperoleh  adalah beberapa tuturan yang mengandung alih kode dan campur kode. Setelah semua data yang diperoleh peneliti  terkumpul,  peneliti  mengelompokkan  data-data  yang  di  dapat  sesuai  masing-masing jenisnya.  Kemudian  data  dikelompokkan  sesuai  jenisnya,  langkah  selanjutnya  penelti mengidentifikasi data-data tersebut. Setelah pengidentifikasian data selesai dilakukan peneliti siap melakukan  langkah  penelitian  yaitu  menganalisis  data  tersebut  satu  persatu.  Setelah  semua langkah-langakah  penelitian  selesai  dilakukan,  kini  peneliti  tinggal  menyimpulkan  tentang  data yang diperoleh oleh peneliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil dari data yang didapatkan dari penelitian ini yaitu beberapa tuturan yang mengandung alih  kode  dan  campur  kode.  Peneliti  pun  membedakan  data  yang  diperoloh  dengan mengelompokkan masing-masing dari alih kode dan campur kode sesuai dengan jenisnya. Seperti alih kode yang dibagi menjadi dua jenis serta campur kode yang dibagi menjadi tiga jenis. Berikut penjelasan lebih lanjutnya.
1. Alih Kode
Bentuk alih kode eksternal dan penyebabnya (bahasa Indonesia ke bahasa Arab)
A : Punya pensil gak?
B : Maa indi, indii qolam faqot, sa tastair am la’? (aku tidak punya, punyanya pulpen aja, mau pinjam gak?)
A : Na’am urid an astair qolamuki. Syukron(iya saya mau pinjam pulpenmu, makasih) B : Afwan. (sama-sama)
Data  diatas  merupakan  aktivitas  percakapan  yang  sedang  terjadi  saat  pembelajaran muhadtsah  sobahi  berlangsung.  Tuturan  diatas  termasuk  jenis  alih  kode  eksternal  dikarenakan beralihnya penggunaan bahasa Indonesia ke bahasa Arab. Hal ini menunjukkan adanya peralihan bahasa dari bahasa Indonesia ke bahasa Arab. Didasari oleh tuturan diatas, ternyata seorang mitra tutur atau lawan bicara dapat menyebabkan terjadinya alih kode. Karena terjadi percakapan yang santai  dengan  teman  sejawatnya.  Dikarenakan  mitra  tuturnya  menjawab  dengan  bahasa  Arab,
akhirnya penutur pun menyesuaikan dan mengimbangi bahasa yang digunakan oleh mitra tuturnya. Agar komunikasi berjalan dengan baik.
Bentuk alih kode eksternal dan penyebabnya (bahasa Indonesia ke bahasa Arab)
A : Mau kemana?
B : Sa adzhab ila matbah, satatba’? (saya mau pergi ke dapur umum, mau ikut?) A : La’ ana sa astahim awalan (tidak, saya mau mandi dulu)
B : Masyin. (oke)
Data  diatas  merupakan  aktivitas  percakapan  yang  sedang  terjadi  saat  aktivitas  pagi berlangsung. Tuturan diatas termasuk jenis alih kode eksternal dikarenakan beralihnya penggunaan bahasa  Indonesia  ke  bahasa  Arab.  Hal  ini  menunjukkan  adanya  peralihan  bahasa  dari  bahasa Indonesia  ke  bahasa  Arab.  Didasari  oleh  tuturan  diatas,  ternyata  seorang  mitra  tutur  atau  lawan bicara  dapat  menyebabkan  terjadinya  alih  kode.  Karena  terjadi  percakapan  yang  santai  dengan teman sejawatnya. Dikarenakan mitra tuturnya menjawab dengan bahasa Arab, akhirnya penutur pun menyesuaikan dan mengimbangi bahasa yang digunakan oleh mitra tuturnya. Agar komunikasi berjalan dengan baik.

## Bentuk alih kode eksternal dan penyebabnya (bahasa Arab ke bahasa Indonesia)
A : Ayyu sa’atil an? (jam berapa sekarang?)
B : Saati robiah wa nisf (jam empat lebih seperempat)
A : Eh yang bener aku belum mandi B : Yaa sekarang cepetan mandi.
Data  diatas  merupakan  aktivitas  percakapan  yang  sedang  terjadi  di  lingkungan  pondok. Tuturan diatas termasuk jenis alih kode eksternal dikarenakan beralihnya penggunaan bahasa Arab ke bahasa Indonesia. Hal ini menunjukkan adanya peralihan bahasa dari  bahasa Arab ke bahasa Indonesia.  Didasari  oleh  tuturan  diatas,  ternyata  seorang  mitra  tutur  atau  lawan  bicara  dapat menyebabkan terjadinya alih kode. Dari percakapan diatas, peristiwa alih kode terjadi tanpa sengaja dikarenakan spontanitas yang terjadi pada mitra tutur dengan teman sejawatnya. Dikarenakan mitra tuturnya menjawab dengan bahasa Indonesia, akhirnya penutur pun terbawa menggunakan bahasa yang sama Agar komunikasi berjalan dengan baik.

## Bentuk alih kode eksternal dan penyebabnya (bahasa Arab ke bahasa Indonesia)
A : Hayya najri bi sur’ah? (ayo kita lari lebih cepat)
B : Isbirii intadziri suwayya (sabar tunggu aku sebentar) A : Ayoo cepetan nanti kehabisan antrian telfon lhoo B : Iya iya ini juga udah lari.
Data  diatas  merupakan  aktivitas  percakapan  yang  sedang  terjadi  di  lingkungan  pondok. Tuturan diatas termasuk jenis alih kode eksternal dikarenakan beralihnya penggunaan bahasa Arab ke bahasa Indonesia. Hal ini menunjukkan adanya peralihan bahasa dari  bahasa Arab ke bahasa Indonesia.  Didasari  oleh  tuturan  diatas,  ternyata  seorang  mitra  tutur  atau  lawan  bicara  dapat menyebabkan terjadinya alih kode. Dari percakapan diatas, peristiwa alih kode terjadi tanpa sengaja

## Analisis Alih Kode dan Campur Kode Dalam Pembelajaran Keterampilan Berbicara Oleh Santriwati Baru Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 4 Kediri (Kajian Sosiolinguistik)
dikarenakan spontanitas yang terjadi pada mitra tutur dengan teman sejawatnya. Dikarenakan mitra tuturnya menjawab dengan bahasa Indonesia, akhirnya penutur pun terbawa menggunakan bahasa yang sama Agar komunikasi berjalan dengan baik.
Berdasarkan data-data diatas, data diatas menunjukkan adanya fenomena alih kode, dimana alih kode yang terjadi di lingkungan pondok termasuk jenis alih kode eksternal. Dikatakan demikian dikarenakan terjadinya komunikasi antara penutur dengan mitra tuturnya, dimana ketika penutur menggunakan bahasa Indonesia mitra tutur yang menjadi lawan bicaranya menggunakan bahasa Arab begitupun sebaliknya. Faktor yang melatar belakngi adanya fenomena-fenomena alih kode disebabkan  penutur  ingin  menyesuaikan  dan  mengimbangi  bahasa  yang  digunakan  oleh  mitra tuturnya. Agar komunikasi berjalan dengan baik. Begitu pun sebaliknya.

## 2. Campur Kode

## Bentuk campur kode penyebabnya
A : Fahimtunna? (kalian paham)
B : Fahimna Ustadzah (paham bu guru)
A : Oke wal an uktubi maa ala sabburoh fi kurrosatikunna! (sekarang tulis apa yang ada di papan tulis kedalam buku tulismu!)
B : Na’am Ustadzah. (iya bu guru)
Data  diatas  merupakan  aktivitas  percakapan  yang  sedang  terjadi  saat  pembelajaran berlangsung. Tuturan diatas termasuk jenis campur kode ke luar dikarenakan penutur memasukkan sisipan  bahasa  asing.  Penggunaan  kata  oke  dalam  pembelajaran  sudah  biasa  diterapkan  bahkan tidak hanya dalam pembelajaran, diluar pembelajaran kata tersebut serimng digunakan. Faktor yang melatarbelakanginya pun diakibatkan kemajuan zaman yang mengikuti trend. Oleh sebab itu kata tersebut  sering  kali  digunakan  dalam  berkomunikasi.  Kata  oke  sendiri  memiliki  arti  baik  dalam bahasa Indonesia.

## Bentuk campur kode penyebabnya
A : Anti satatba’ ila maqsof la’? (kamu mau ikut ke kantin gak?) B : Ayyu syain satasytari fil maqsof? (kamu mau beli apa di kantin?) A : Saastari toam.(mau beli jajan)
B : ooo kuy lah.
Data  diatas  merupakan  aktivitas  percakapan  yang  sedang  terjadi  di  lingkungan  pondok. Tuturan  diatas  termasuk  jenis  campur  kode  ke  luar  dikarenakan  penutur  memasukkan  sisipan bahasa asing. Penggunaan kata kuy dalam percakapan sehari-hari sudah biasa diterapkan bahkan diberbagai  daerah,  kata  tersebut  sering  digunakan.  Faktor  yang  melatarbelakanginya  pun diakibatkan  kemajuan  zaman  yang  mengikuti  trend.  Oleh  sebab  itu  kata  tersebut  sering  kali digunakan dalam berkomunikasi. Kata kuy sendiri memiliki arti yuk atau kata ajakan.
Bentuk campur kode penyebabnya
A : Fahimti la’ bayanat ustadzah anifan?
B : Fahimtu dong

## Analisis Alih Kode dan Campur Kode Dalam Pembelajaran Keterampilan Berbicara Oleh Santriwati Baru Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 4 Kediri (Kajian Sosiolinguistik)
A : Ba’din atlub bayan ya? B : hmm masyin.
Data  diatas  merupakan  aktivitas  percakapan  yang  sedang  terjadi  di  lingkungan  pondok. Tuturan  diatas  termasuk  jenis  campur  kode  ke  luar  dikarenakan  penutur  memasukkan  sisipan bahasa  asing.  Penggunaan  kata  dong,  ya  dan  hmm  dalam  percakapan  sehari-hari  sudah  biasa diterapkan  bahkan  diberbagai  daerah,  kata  tersebut  sering  digunakan.  Faktor  yang melatarbelakanginya pun diakibatkan kemajuan zaman yang mengikuti trend.
Bentuk campur kode penyebabnya
A : Hayya Jaryu shobah ? B : Ana skip awwalan? A : Limadza? Anti maridhoh?.
B : Na’am.
Data  diatas  merupakan  aktivitas  percakapan  yang  sedang  terjadi  di  lingkungan  pondok. Tuturan  diatas  termasuk  jenis  campur  kode  ke  luar  dikarenakan  penutur  memasukkan  sisipan bahasa asing. Penggunaan kata skip dalam percakapan sehari-hari sudah biasa diterapkan bahkan diberbagai  daerah,  kata  tersebut  sering  digunakan.  Faktor  yang  melatarbelakanginya  pun diakibatkan  kemajuan  zaman  yang  mengikuti  trend.  Oleh  sebab  itu  kata  tersebut  sering  kali digunakan  dalam  berkomunikasi.  Kata  skip  sendiri  memiliki  arti  lewat  (tidak  ikut)  atau  kata penolakan.
Berdasarkan  data-data  diatas,  data  diatas  menunjukkan  adanya  fenomena  campur  kode, dimana  campur  kode  yang  terjadi  di  lingkungan  pondok  termasuk  jenis  campur  kode  ke  luar. Dikatakan  demikian    dikarenakan  terjadinya  komunikasi  antara  penutur  dengan  mitra  tuturnya, dimana ketika penutur menggunakan bahasa Indonesia mitra tutur yang menjadi lawan bicaranya menggunakan bahasa Arab begitupun sebaliknya. Faktor yang melatar belakngi adanya fenomena- fenomena  alih  kode  disebabkan  penutur  ingin  menyesuaikan  dan  mengimbangi  bahasa  yang digunakan oleh mitra tuturnya. Agar komunikasi berjalan dengan baik. Begitu pun sebaliknya. Serta akibat dari kemajuan zaman yang membuat para penutur hanyut mengikuti trend masa kini.

## KESIMPULAN
Demikianlah hasil pembahasan terkait kajian sosiolinguistik, alih kode dan campur kode pada  pembelajaran  keterampilan  berbicara  oleh  santriwati  baru  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Putri 4 Kediri. Peneliti menemukan bentuk serta penyebab terjadinya alih kode dan campur kode dalam lingkungan Pondok Moder Darussalam Gontor Putri 4 Kediri. Berdasarkan data diatas yang  menunjukkan  adanya  fenomena  alih  kode,  dimana  alih  kode  yang  terjadi  di  lingkungan pondok  termasuk  jenis  alih  kode  eksternal.  Dikatakan  demikian    dikarenakan  terjadinya komunikasi  antara  penutur  dengan  mitra  tuturnya,  dimana  ketika  penutur  menggunakan  bahasa Indonesia  mitra  tutur  yang  menjadi  lawan  bicaranya  menggunakan  bahasa  Arab  begitupun sebaliknya.  Faktor  yang  melatar  belakngi  adanya  fenomena-fenomena  alih  kode  disebabkan
penutur ingin menyesuaikan dan mengimbangi bahasa yang digunakan oleh mitra tuturnya. Agar komunikasi berjalan dengan baik. Begitu pun sebaliknya.
Demikian juga data yang menunjukkan adanya fenomena campur kode, dimana campur kode yang terjadi di lingkungan pondok termasuk jenis campur kode ke luar. Dikatakan demikian dikarenakan terjadinya komunikasi antara penutur dengan mitra tuturnya, dimana ketika penutur menggunakan bahasa Indonesia mitra tutur yang menjadi lawan bicaranya menggunakan bahasa Arab  begitupun  sebaliknya.  Faktor  yang  melatar  belakngi  adanya  fenomena-fenomena  campur kode disebabkan penutur ingin menyesuaikan dan mengimbangi bahasa yang digunakan oleh mitra tuturnya.  Agar  komunikasi  berjalan  dengan  baik.  Begitu  pun  sebaliknya.  Serta  akibat  dari kemajuan zaman yang membuat para penutur hanyut mengikuti trend masa kini.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. 2003. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta.
Suhardi. 2013. Pengantar Linguistik Umum. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Verhaar. 2010. Asas-asas Linguistik Umum. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
J. Moleong Lexy. 2017. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Choir, Abdul dan Leonie Agustina. 2012. Sosiolinguistik:Perkenalan Awal. Jakarta Remika Citra Andayani.  2015.  Problema  Dan  Aksioma:  Dalam  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia.
Yogyakarta: Deepublish
Andriani,  Asna.  2015.  Urgensi  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Dalam  Pendidikan  Islam.
Ejournal.iaintulungagung.ac.id
Efendy, Ahmad Fuad. 2012. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Malang: Misykat Makinuddin, Mohammad. 2017. Metode Pengajaran Bahasa. MIYAH: Jurnal Studi Islam Munir. 2017. Perencanaan Sistem Pembelajaran Bahasa Arab. Jakarta: PT. Fajar Intrapratama Nuha, Ulin. 2016. Ragam Metodologi Dan Pembeajaran Bahasa Arab. Yogyakarta: Diva Press Taufik. 2011. Pembelajaran Bahasa Arab MI (Metode Aplikatif dan Inofatif ICT. Surabaya: PMN

## work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License