## KONTRIBUSI ISLAM TERHADAP PERADABAN BARAT ISLAMIC CONTRIBUTION TO WESTERN CIVILIZATION
Abdul Pandi 1 , Bahaking Rama 2 , Muhammad Yahdi 3
1 UIN Alauddin Makassar
* E - mail : pandiabdul38@gmail.com 1 bahaking.rama@yahoo.co.id 2 muhyahdi@yahoo.com 3

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui:  Kontribusi  Islam  terhadap  Peradaban Barat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Kontribusi Islam terhadap Peradaban Barat.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  Perabadan  Islam  di  Barat,  Sejarah perkembangan Islam, mengalami pasang surut dan periodesasi, yang oleh Harun Nasution membagi atas lima periode, yaitu:  (1) Klasik  (2) Disintegrasi (3) Pertengahan (4)  Tiga kerajaan besar dan (5) Modern - sekarang. Metode penelitian ini menggunakan kualitatif dengan  jenis  pendekatan  kajian  pustaka.  Sumber  data  penelitian  ini  menggunakan sumber  data  primer  yaitu  buku  sejarah  dan  jurnal  hasil  penelitian.  Kedatangan  Islam merupakan revolusi yang dapat membalikkan arus gelombang kebudayaan ke arah dunia baru,  yang  dapat  meletakkan  nilai-nilai  kemanusiaan,  kemerdekaan  dan  keselamatan. Kontribusi  Islam  terhadap  Dunia  Barat,  Berkembangnya  dunia  Barat  hingga  saat  ini, banyak  kontribusi  para  intelektual  Islam  yang  berkembang  pada  periode  klasik.  Ada beberapa hal yang paling menonjol kontribusi Islam terhadap peradaban Barat ialah: Ilmu Pengetahuan  Alam  Meliputi:  Ilmu  Astronomi,  Ilmu  Matematika,  Ilmu  Kimia dan  Ilmu Kedokteran, Bidang Filsafat, Bidang Sastra.

## Kata kunci: Kontribusi Islam, Peradaban Barat

## ABSTRACT
The purpose of this research is to find out: Contribution of Islam to Western Civilization. This study aims to determine the Contribution of Islam to Western Civilization. The results of this study indicate that Islamic civilization in the West, the history of the development of Islam, experienced ups and downs and periodization, which Harun Nasution divided into five periods, namely: (1) Classical (2) Disintegration (3) Middle Ages (4) Three Great Kingdoms and (5) Modern - now. This research method uses a qualitative type of literature review approach. The data source for this research uses primary data sources, namely historical books and research journals. The arrival of Islam is a revolution that can reverse the flow of cultural waves towards a new world, which can place human values, freedom and safety. The Contribution of Islam to the Western World, The development of the Western world to this day, many contributions of Islamic  intellectuals  who  developed  in  the  classical  period.  There  are  several  things  that  are  most prominent  in  the  contribution  of  Islam  to  Western  civilization,  namely:  Natural  Sciences  Include: Astronomy, Mathematics, Chemistry and Medicine, Philosophy, Literature.
Keywords: I slamic Contribution, Western Civilization

## A. PENDAHULUAN
Allah  SWT  menciptakan  manusia  yang  berbeda  dengan  makhlik  yang  lain  dengan memberikan  akal  untuk  berpikir.  Dengan  anugerah  akal  inilah  manusia  mampu  mencapai puncak peradaban. Islam sebagai agama yang menghargai penggunaan akal tentu saja mendorong umat manusia untuk menggunakan akalnya demi kebahagiaan hidupnya baik di dunia maupun di akherat kelak. Sejarah telah mencatat bahwa dengan kelebihan anugerah akal dari Allah SWT, manusia telah berada pada puncak kemajuan kebudayaan peradaban. Kemajuan  peradaban telah saling  berkontribusi  dan  saling  mempengaruhi  antar  sesama  manusia.  Dalam  hal  ini,  sejarah
mencatat bahwa Islam telah berkontribusi terhadap peradaban Barat. Berdasarkan hal tersebut Islam  adalah agama yang menjadi dasar peradaban, senantiasa memproduksi peradaban yang baru,  menjadi  pengendali  peradaban,  mengayomi  peradaban  dan  akhirnya  menjadi pengayom bagi alam semesta (Muzamil Qomar:2002)
Agama Islam lahir pada abad ke VII M, dan segera mengalami ekspansi yang sangat cepat pada  masa  selanjutnya.  Pada  masa  kekuasaan  abu  Bakar  Ash-Shiddiq,  Islam  telah  mencapai seluruh  Arabia.  Di  bawah  pemerintahan  Umar  bin  Khattab,  Islam  ke  wilayah  Byzantium, Palestina, Mesir dan wilayah-wilayah, Persia dan Irak. Pada masa Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib perluasan wilayah agaknya berhenti karena timbulnya konflik internal antara umat Islam. Namun demikian,Dinasti Umayyah kemudian melanjutkan perluasan wilayah kekuasaan Islam  ke  seluruh  Afrika  Utara,  Andalusia,  Kaukasus,  perbatasan  byzantium,  Asia  Tengah, Transoksania dan wilayah Zind di India. Bahkan pada masa ini dikenal sebagai masa ekspansi secara besar-besaran baik di timur maupun di barat. Kemudian dilanjutkan oleh Dinast Abbasiah ke Asia Tengah, Asia Selatan sampai ke Asia Tenggara,dimana ekspansi ke wilayah Asia Tenggara dilakukan  oleh  para  pedagang  dan  sufi.  Di  samping  ekspansi  kekuasaan  politik,  pada  masa Abbasiah  Islam  juga  menyaksikan  perkembangan  peradaban  yang  ditandai  dengan  lahirnya intelektual Islam seperti, filosof Muslim, mutakallimin, mufassirin, muhaddisin, sejarawan dan ilmuan  lainnya.  Mereka  inilah  yang  kemudian  mempunyai  andil  yang  sangat  besar  dalam membangun peradaban Islam di Barat. Pesatnya perkembangan itu, dinilai oleh para ahli sebagai fenomena kemajuan Islam.( Syafiq A. Mughni:2002) Sehubungan dengan itu, Harun Nasution membagi  perjalanan  sejarah  umat  Islam  ke dalam  tiga  periode  yakni;  Pertama,  periode  klasik (650-1250  M),  kedua,  Periode  pertengahan  merupakan  zaman  kemajuan  (650-1000  M)  dan ketiga; zaman moderen (1800 - sekarang). ( Harun  Nasution:1992)
Berdasarkan  periodesasi  sejarah  tersebut  di  atas,  nampaknya  umat  Islam  mencapai puncak kejayaannya kurang lebih enam abad saja, sedangkan masa kegelapan jauh lebih lama dibanding masa kemajuan. Sebaliknya apa yang terjadi di dunia Barat pada saat itu, terutama di Eropah, masih dalam suasana kegelapan, dan diwarnai oleh ajaran tradisional dan dogmatisme gereja. Hal itu disebabkan karena pemimpin Gereja terlibat langsung dalam menangani unsur- unsur  kenegaraan,  bahkan  lebih  bersifat  otoriter  serta  memaksakan  pendapatnya.( Harun Hadiwiyono:1990) Sistem monopoli gereja seperti inilah yang menyebabkan Eropah mengalami keterbelakangan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Nanti  pada  abad  ke  XI  dinia  barat  mulai menyadari  adanya  peradaban  Islam  yang  tinggi  di  Timur,  maka  mereka  berusaha  untuk mengambilnya melalui saluran Spanyol dan pelarian-pelarian perang salib.  Akhirnya peradaban Islam sedikit demi sedikit dibawa ke Eropa. Inilah yang menyebabkan timbulnya renaisance yang pada gilirannya membawa kepada kemajuan dan peradaban barat hingga sekarang ini.

## B. METODE
Kajian ini termasuk studi pustaka ( library research ) ( Suharsimi Arikunto: 1992), maka langkah-langkah yang ditempuh dalam penelitian ini dengan melakukan telaah atas  sejumlah literatur  yang  terkait  dengan  topik  bahasan  terutama  yang memuat tentang  kontribusi  Islam terhadap  peradaban barat.  Tentu  saja mengunakan  buku-buku  yang  berkenaan  dengan judul tersebut.  Penelitian  ini  juga  bersifat  “diskriftif  analitis”. (Lexy  Moeloeng  :1995)  yaitu  metode yang dipergunakan untuk meneliti gagasan atau produk pemikiran manusia yang tertuang dalam media cetak, baik yang berbentuk naskah primer  adalah buku-buku yang terakait kontribusi Islam  terhadap  peradaban  barat  maupun  naskah  skunder  dengan  melakukan  studi  kritis terhadapnya  (  Jujun  S.  Suriasumantri:  2001).  Dalam  arti  semua  sumber  datanya  berasal  dari bahan-bahan tertulis yang telah dipublikasikan dalam bentuk buku, majalah, jurnal, koran, dan sebagainya.  Penelitian  ini  sepenuhnya  bersifat  penelitian  kepustakaan  ( Library  research) .  Data
yang dihimpun melalui riset kepustakaan yang terdiri dari data sumber (primer) berupa buku- buku yang dengan kontribusi Islam terhadap peradaban barat. Analisis Data. Untuk penelitian ini,  pengolahan data  sepenuhnya  bersifat  “kualitatif”,  karena  data  yang  dihadapi  bersifat deskriptif  berupa  pernyataan  verbal.  Sedangkan  untuk  metode  analisisnya  menggunakan teknik“induktif”,  deduktif”  dan  komparatif”.  a.Induktif;  yaitu  menginterpretasikan  dan menganalisis data yang bersifat khusus kepada pengertian dan kesimpulan yang bersifat umum, b.  Deduktif;  yaitu  menginterpretasikan  dan  menganalisis  data  yang  sifatnya  umum  untuk memperoleh pengertian dan kesimpulan yang bersifat khusus dari data tersebut. c. Komparatif; yaitu membandingkan antara satu data dengan data lainnya untuk memperoleh satu pengertian atau kesimpulan
C. PEMBAHASAN

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peradaban Islam Barat Periodenisasi Islam
Dalam  sejarah  perkembangan  Islam,  mengalami  pasang  surut  dan  periodesasi,  yang oleh  Harun  Nasution  membagi  atas  lima  periode,  yaitu:  (1)  Klasik/650-1250  M;  (2) Disintegrasi 1000-1250 M; (3) Pertengahan/1250-1800 M; (4) Tiga kerajaan besar/1500-1800 M;  dan  (5)  Modern/1800-sekarang.( Harun  Nasution:1975) Dengan  memperhatikan periodesasi sejarah tersebut, nampak peranan umat Islam dalam perkembangan peradaban dunia yang memegang peranan penting. Pada awalnya, peradaban dunia dimotori oleh orang- orang  Yunani  dengan  lahirnya  para  filosof  yang  berkaliber  besar  seperti  Socrates,  Plato, Aristoteles dan sebagainya, sebagai peletak dasar teori-teori ilmu pengetahuan dan filsafat.
Namun dalam perkembangannya, peradaban Yunani terhenti beberapa abad lamanya, mengakibatkan perkembangan ilmu pengetahuan mengalami masa kegelapan. Akan tetapi, dengan  lahirnya  pemikir-pemikir  Islam  pada  masa  klasik  (650-1250  M)  mulai menterjemahkan  peninggalan-peninggalan  Yunani  ke  dalam  bahasa  Arab.( Ahmad Hanafi:1990) melahirkan  filosof-filosof  Muslim  yang  memegang  peranan  penting  dalam sejarah perkembangan pemikiran Islam, seperti al-Kindi, al-Farabi, Ibn Sin ā , Ibn Ţ ufail, Ibn B ā jah, al-Gaz ā li dan Ibn Rusyd serta lahirnya pemikir-pemikir Islam dalam berbagai macam bidang  ilmu pengetahuan, seperti al-Biruni, al-Khawarismi, Jabir ibn Hay ā n, Ibn Khaldun dan sebagainya.
Pemuka  tokoh  seperti  inilah  yang  muncul  pada  masa  keemasan  Islam  yang  dapat mengembangkan peradaban Islam, yang cukup  berpengaruh ke dunia Barat, di mana pada masa kejayaan Islam Barat masih tertinggal. Sejarah dunia Eropa sepanjang abad pertengahan diwarnai  oleh  ajaran  tradisional  dan  dokmatisme  Gereja.  Hal  ini  disebabkan  karena pemimpin-pemimpin Gereja terlibat langsung dalam menangani urusan-urusan kenegaraan, bahkan  lebih  dari  itu  pada  masa  Paus  dan  Cardinal  serta  Uskup  adalah  pemegang  police kebijaksanaan  yang  tertinggi,  sehingga  secara  praktis  ajaran  dan  dokmatisme  Gereja  itu diterapkan  dalam  kehidupan  bernegara  dan  bermasyarakat.( MAW  Brower:1982) Bahkan Gereja  pada  waktu  itu  bersifat  otoriter  memaksakan  pendapatnya,  misalnya;  monopoli kebenaran mutlak di tangan paus dan otoritas yang demikian ketat di tangan gereja. Galilio Galelei  yang  tidak  sepaham  dengan  doktrin  gereja  tersebut  terpaksa  harus  menjalani hukuman  mati  karena  mempertahankan  pendapatnya.( Amin  Rais:1970) Sistem  monopoli Gereja  seperti  ini  menyebabkan  dunia  Barat  mengalami  keterbelakangan  dalam  berbagai aspek  kehidupan.  Suasana  seperti  ini  barulah  mengalami  perubahan  setelah  pemikiran skolastik  Islam  memasuki  dunia  Barat  seperti  yang  diakui  oleh  K.Bon  bahwa  perubahan- perubahan yang terjadi di Barat adalah berkat sumbangan kaum Muslimin, sehingga Eropa Kristen menyorakkan kebiadabannya.( S.J. Poeradisastra:1981) Kedatangan Islam merupakan revolusi yang dapat membalikkan arus gelombang kebudayaan ke arah dunia baru, yang dapat meletakkan nilai-nilai kemanusiaan, kemerdekaan dan keselamatan.
Perabadan Islam di Barat
Sejarah telah mencatat bahwa Dunia Barat mengenal Islam melalui Khalifah Al-Walid (705-715) salah seorang khalifah dari bani Umayyah yang berpusat di Damaskus. Sebelumnya umat  Islam  menguasai  Afrika  Utara  (Maroko),  yang  dijadikan  batu  loncatan  dalam
penaklukan  wilayah  Spanyol.  Spanyol  merupakan  wilayah  bagian  Imperium  Romawi  yang pertama  kali  mengalami  masa  pencerahan  dibawah  naungan  pemerintahan  Muslim  yang dapat  mengantarkan  negeri-negeri  Barat  lainnya  mencapai  masa  pencerahan  pula.  Abad pertengahan,  suatu  abad  di  mana  dunia  Barat  tengah  dilanda  kegelapan  dan  kebodohan. Mereka  hanya  mempersiapkan  diri  menghadapi  serangan-serangan  kejam  dari  Asia, sedangkan  di  belakang  mereka  terbentang  lautan  luas.  Keadaan  ini  berlangsung  selama kurang  lebih  delapan  abad  lamanya  (711-1429  M),  Dalam  suasana  kegelapan  seperti  itu, akhirnya mereka berhasil mengambil melalui pemuda-pemuda kristen yang datang belajar di universitas  terkemuka,  lalu  sesudah  mereka  kembali  Ia  menyebarkan  ke  daerahnya  inilah kelak melahirkan renaisance. ( Pius A. Partanto dan Dahlan Al-Barry:2001) Sebagai cikal bakal kemajuan  dan  peradaban  barat  hingga  sekarang.  Dengan  lahirnya renaisance  ini,  maka masyarakat  Barat  dapat  membangkitkan  peradaban  klasik  Yunani  yang  juga  punya  andil terhadap  kemajuan  Islam.  Berikut  ini  akan  disampaikan  cara-cara  orang  barat  melakukan kontak dengan dunia islam.
a. Sosok Thariq bin Ziyad
Kontak  pertama  terjadi  pada  saat  Thariq  bin  Ziyad  membawa  pasukan  Muslim menyeberangi benteng pertahanan  Spanyol  yang disebut Jabal Thariq dan menguasai kota Toledo dan Cordova sebagai pusat ibu kota spanyol. Selain itu mereka kontak dengan jalan mengirimkan sejumlah utusan untuk datang belajar ilmu-ilmu Matematika, Ilmu Falak, Ilmu Kedokteran.  Pada  saat  itu  Kristen  Barat  hidup  berdampingan  dengan  kaum  Muslimin sebagaimana yang dialami oleh Kristen di Timur. Saat pemerintah Norman (1090 M) runtuh, hubungan ini semakin kuat dan Barat mulai memanfaatkan peradaban dan kultur Islam.
b. Melalui Penerjemahan
Sebagian besar referensi filsafat dan sains yang berasal  dari Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Persia. Dari sinilah kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Awalnya dipusatkan di Jundisapur.  (  Harun  Nasution:1999) Lalu dipindahkan  ke bagdad.  Tatkala  di Bagdad  menjadi  pusat  pengembangan  sains  dan  filsafat  orang  -  orang  Barat  sibuk menerjemahkan pula ke dalam bahasa latin. Di antaranya kitab yang diterjemahkan adalah: Ilmu Filsafat dan kedokteran karya Ibn Zina dan al-Razi, dan diajarkan hampir di seluruh sekolah bagian Barat. Sekolah kedokteran pertama di Barat bernama madrasah Salero. ( Abdul Mun’in Majid :1978)
c. Melalui Pendidikan
Seperti  dijelaskan  terdahulu  bahwa  zaman  Islam  klasik,  Barat  sedang  berada  pada zaman pertengahan yang terkebelakang. Oleh karena itu tidak heran kalau orang-orang eropa dari Italia, Prancis, Inggris dan lain-lain datang ke Andalusia untuk mempelajari sains dan filsafat yang berkembang dalam Islam. (Harun Nasution:1998)
d. Melauli Perang Salib
Sekalipun  Perang  Salib  berdasar  pada  rasa  dendam  antara  Timur  dan  Barat,  antara Islam dan Kristen, tetapi pada akhirnya menjadi arena untuk  menghubungkan kebudayaan Timur (Islam) dengan kebudayaan barat (Kristen),  Tetapi pernah terjadi gencatan senjata antara  pasukan  salib  dengan  umat  Islam  pada  masa  Salahuddin  al-Ayyubi.  Pada  saat  itu, kedua belah pihak membaur hingga terjadi pernikahan di antara keduanya. Pasukan prancis mengakui banyak keuntungan yang diperoleh berbaur dengan umat Islam.lalui Perang Salib

## Kontribusi islam terhadap Dunia Barat
Berkembangnya  dunia  Barat  hingga  saat  ini,  banyak  kontribusi  para  intelektual  Islam yang berkembang pada periode klasik. Spanyol merupakan tempat yang paling utama bagian barat menyerap peradaban Islam, baik hubungan politik sosial, maupun perekonomian dan peradaban antar negara. Orang-orang barat menyaksikan kenyataan bahwa spanyol berada di bawah  kekuasaan  Islam,  jauh  meninggalkan  negara-  negara  tetangganya,  terutama  dalam bidang  pemikiran  dan  sains,  disamping  bangunan-bangunan  fisik.  Berikut  ini  akan dikemukakan hal-hal yang paling menonjol mempengaruhi peradaban Barat yaitu:
Ilmu Pengetahuan Alam
a. Astronomi
Salah satu ilmu pengetahuan yang sangat digemari bangsa Barat adalah Astronomi dan matematika. Terdapat dua ilmuan Muslim yang paling berpengaruh seperti:
1) Al-Farrazi dan Umar al-Khayyam adalah ulama ahli Astronomi Islam. Mereka telah mengarang buku-buku Astronomi, lalu diterjemahkan ke dalam bahasa latin untuk diajarkan di Barat. Observatorium didirikan di Sevilla dan berbagai kota di Andalusia. Kalender yang dibuat Umar Al-Khayyam jauh lebih akurat dari yang dibuat Gregorius yang membuat perbedaan 1 hari dalam 350 tahun. Sedang Umar al-Khayyam membuat perbedaan 1 hari dalam 5000 tahun . ( Harun Nasution:1998)
2) Hassan Ibnu Haitan (905-1039 M), seorang ahli astronomi dan matematika berasal dari Kairo, sebagai penemu optic yang dijadikan dasar dalam menemukan teropong dan  fotografi.  Demikian  pula  menjadi  dasar  bagi  ilmuan  Barat,  Roger  Bacon  dan Kepler dalam menemukan teleskop dan mikroskop (Abu Suud Islamologi:2003)
b. Matematika
Sejumlah  ilmuan  Muslim  ahli  matematika  seperti  Mahmud  bin  Musa  Al- Khawaritzmi  yang  pertama  kali  menemukan  perhitungan  (al-Jabar),geometri  dan Trigonometri yang merupakan dasar pengembangan ilmu hisab. Demikian pula Umar Al-Khayyam dan Al-Thusi adalah ulama-ulama Islam yang menemukan angka yang bermula  dari  nol.  Dalam  perhitungan,  bilangan  nol  merupakan  kebutuhan  yang niscaya.  Jika  dalam  jajaran  suatu  unit,  misalnya  satu  bilangan  sepuluh  tidak dihadirkan,  maka  lingkaran-lingkaran  kecil  ini,  digunakan  untuk  menggenapkan jajaran .( Philip  K.Hitti:2005) Angka-angka  inilah  yang  dipakai  ulama  Islam  lalu kemudian dibawa ke Barat pada tahun 1202 M. Oleh karena itu, angka 0, 1, 2, hingga 9 yang dipakai sekarang dalam ilmu hitung di Barat berasal dari angka- angka  arab. ( Harun Nasution:1998)
c. Ilmu Kimia
Abu Musa Ja’far Al -Kufi adalah ahli kimia Arab (abad VIII), yang telah menulis Encyclopedi dan rangkuman ilmu kimia, seperti alkohol, asam Sulfur, maupun asam Nitrat dan sebagainya. Karya- karya ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, lalu dijadikan dasar orang-orang Barat untuk kepentingan Farmasi.
d. Ilmu Kedokteran
Di antara sekian banyak peradaban Islam yang paling berpengaruh adalah ilmu kedokteran. Ada beberapa tokoh ulama Islam ahli matematika yaitu:
1) Abu Bakar Ibnu Zakaria Al-Razi, di Barat dikenal Rhases, Avicenna(Ibnu Sina), Abul Cassis dan Ibnu Zohar. Karya- karya mereka ini telah menjadi rujukan bagi studi kedokteran di berbagai perguruan tinggi di terjemahkan ke dalam bahasa latin, Inggris, dan bahasa lainnya, bahkan telah dicetak sebanyak 40 kali antara tahun 1498- 1866M. ( Musyrifah Sunanto:2003)
2) Ibnu Sina (980-1037 M), di Barat dikenal Avicenna,telah menulis buku petunjuk tentang  kedokteran  (Canun  Fi  l-Tib),  buku  tersebut  berisi  lima  hal  yaitu; fisiologi, kebersihan (higiene), patalogi, terapi dan materi pengobatan. Juga telah menulis  buku  pengobatan  penyakit  hati,  dedaunan  obat  berisi  760  jenis  obat. Buku ini dicetak di Roma tahun 1593 dan berpengaruh bagi perkembangan ilmu kedokteran di dunia  Barat dan digunakan sampai abad ke 19M  di  Universitas- universitas di Barat.
3) Abul  Kasim  Khalaf  bin  Abas,  Ibnu  Zohar,  seorang  dokter  Muslim  di  kawasan Spanyol, ahli bedah pertama menemukan sistem pembiusan dengan ramuan daun tertentu,  juga  menemukan  petunjuk  dalam  menemukan  tindakan  atas  kasus terkilir dan patah tulang.
4) Ali bin Isa telah menulis buku tentang Memorandum atas Oculis, yaitu tentang penyakit  mata  dan  pertama  kali  melakukan  operasi  katarak  tahun  1256M. Demikian pula Al-Mahusin yang pertama kali menemukan jam lengkung untuk menjahit bekas operasi dan Muhyiddin Tatani pertama kali menemukan sistem kerja paru-paru.

## 1. Bidang Filsafat
Dalam lapangan filsafat, jelas sekali periodisasinya, yaitu dimulai dari filsafat Yunani sebagai peletak dasar filsafat. Namun dalam perkembangannya terjadi kemandetan selama beberapa abad lamanya. Nanti muncul filosof Muslim seperti Al-Kindi al-Farabi, Ibnu Sina (di Timur) dan Ibnu Rusyd, Ibnu Bajah dan Ibnu Thufail (Barat), barulah filsafat Yunani dikembangkan secara mendalam, sebagai salah satu penyebab munculnya renaisance di Barat. Filosof  Muslim yang paling berpengaruh di Barat adalah Ibnu Rusyd (Averroes), sampai-sampai didirikan aliran Averroisme. Mengapa Ibnu Rusyd demikian dikagumi di Barat? Jawabannya adalah karena mampu  menguraikan konsep kebebasan berkehendak, mengarahkan mereka kepada analisa teori kebebasan individu dan kesesuaiannya dengan sistem dan kehidupan masyarakat.
Disamping menjelaskan perbuatan dan kemampuan manusia agar tidak bertentangan dengan sistem alam dan perhatian Tuhan. Dengan kata lain menetapkan bahwa manusia punya  perbuatan  yang  merupakan  ciptaan  dan  buah  dari  mereka  sendiri,  tetapi  tidak keluar  dari  hukum-  hukum  alam.  Konsep  Ibnu  Rusyd  ini  biasa  disebut  Sunnatullah. Konsep  hukum  alam  atau  sunnatullah  inilah  yang  banyak  dikembangkan  oleh  orang- orang Barat sehingga mereka bebas berfikir secara rasional. Sistem pemikiran seperti inilah yang terjadi di abad pertengahan, ulama-ulama bebas berpikir, karena dogma-dogma yang mengikat  pemikiran  para  ulama  pada  waktu  itu  sedikit  sekali,  sehingga  pemikiran rasioanal dapat berkembang  dengan  baik  di  alam  ini.  Konsep  Ibnu  Rusyd  ini  biasa disebut Sunnatullah. Yang oleh konsep hukum alam atau sunnatullah inilah yang banyak dikembangkan oleh orang-orang Barat sehingga mereka bebas berfikir secara rasional.
2. Bidang Sastra
Pengaruh  karya-karya  filosof  Muslim  amat  monumental  yang  memberi  kontribusi terhadap karya-karya satra yang meyakinkan dan tersebar di dinia Barat lewat Spanyol, Prancis dan Italia. Misalnya dalam penulisan lirik dan puisi di eropa. Ibnu Hazm telah menulis sejumlah fabel dan telah tersebar di Eropa. Selain yang disebutkan di atas, masih banyak  kontribusi  Islam  yang  sangat  berpengaruh  di  Barat.    Misalnya  dalam  bidang kebudayaan  dan  seni  mengambil  bentuk  kaligrafi.  Dalam  bidang  arsitektur  kelihatan pada bangunan-bangunan Masjid, bahkan memberi pengaruh kepada bangunan Gereja di eropa pada abad pertengahan. Kerajinan-kerajinan tangan seperti lampu-lampu  kristal maupun hiasan dinding berupa kaligrafi Arab juga sangat disukai oleh penduduk Barat.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan  paparan  materi  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  Kontribusi  Islam  terhadap dunia barat dapat di kelompokkan menjadi dua bagian menurut pemakalah diantaranya ialah: Perabadan Islam di Barat, Sejarah perkembangan Islam, mengalami pasang surut dan periodesasi, yang  oleh  Harun  Nasution  membagi  atas  lima  periode,  yaitu:  (1)  Klasik  (2)  Disintegrasi  (3) Pertengahan (4) Tiga kerajaan besar dan (5) Modern - sekarang. Sehingga Islam datang barulah mengalami  perubahan  setelah  pemikiran  skolastik  Islam  memasuki  dunia  Barat  seperti  yang diakui oleh K.Bon bahwa perubahan-perubahan yang terjadi di Barat adalah berkat sumbangan kaum  Muslimin,  sehingga  Eropa  Kristen  menyorakkan  kebiadabannya.  Kedatangan  Islam merupakan revolusi yang dapat membalikkan arus gelombang kebudayaan ke arah dunia baru, yang  dapat  meletakkan  nilai-nilai  kemanusiaan,  kemerdekaan  dan  keselamatan.  Kontribusi Islam terhadap Dunia Barat, Berkembangnya dunia Barat hingga saat ini, banyak kontribusi para intelektual Islam yang berkembang pada periode klasik. Ada beberapa hal yang paling menonjol kontribusi  Islam  terhadap  peradaban  Barat  ialah:  Ilmu  Pengetahuan  Alam  Meliputi:  Ilmu Astronomi, Ilmu Matematika, Ilmu Kimia dan Ilmu Kedokteran, Bidang Filsafat, Bidang Sastra

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Hanafi. (1990). Pengantar Filsafat Islam, Jakarta: Bulan Bintang
Abu  Suud  Islamologi.  (2003). Sejarah,  Ajaran  dan  Peranannya  dalam  Peradaban  Umat Manusia, Jakarta: Rineka Cipta
Abdul Mun’in Majid . (1978). Tarikh al-Hadarah al-Islamiyah fi-Ushul l-Wusta, (Kairo al- Maktabah al- Babi al-Mishriyah
Disadur dari MAW Brower. (1982). Latar Belakang Pemikiran Bara t, Bandung: Alumni Cet I Harun  Nasution.  1992). Pembaharuan  Dalam  Islam  Sejarah  Pemikiran  dan  Gerakan J, Jakarta: Bulan Bintang
Harun Nasution. (1998). Islam Rasional gagasan dan Pemikiran, Bandung: Mizan
Harun Hadiwiyono. (1990). Sari sejarah Filsafat Barat II, Yogyakarta:  Kanisius
Harun  Nasution.  ( 1975). Pembaharuan  dalam  Islam;  Sejarah  Pemikiran  dan  Gerakan, Jakarta: Bulan Bintang
Harun Nasution. (1999). Filsafat Islam, Jakarta: Gaya Media Pratama
Jujun  S.  Suriasumantri.  (2001). Penelitian  Ilmiah,  Kefilsafatan,  dan  Keagamaan:  mencari  Paradigma Kebersamaan , Bandung: Nuansa
Lihat  M.  Amin  Rais.  (1970) Kata  Pengantar dalam  Donal  Eugene  Smith, Religion  and  Political Development, An Analytie Study, Boston: Brown and Company
Lexy Moeloeng. (1995). Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja, Rosdakarya Musyrifah Sunanto, (2003). Sejarah Islam Klasik, Jakarta: Prenada Media Muzamil Qomar. (2012) Merintis Kejayaan Islam Kedua. Merombak Pemikiran dan Mengembangkan Aksi , Yogyakarta: Teras
Pius A. Partanto dan Dahlan Al-Barry. (2001). Kamus Ilmiah Populer , Surabaya: Arkola Suharsimi Arikunto. (1992). Prosedur Penelitian, Suatu Pengantar Praktek , Jakarta: Bineka Cipta Philip K.Hitti. (2005). History of The Arabs; From the Earliest Times to the Present, Jakarta: Serami Ilmu semesta
Syafiq A. Mughni. (2002). Dinamika Intelektual Islam Pada Abad Kegelapan, Surabaya: LPAM S.J. Poeradisastra. (1981). Sumbangan Islam kepada Ilmu dan Kebudayaan Modern, Jakarta:  G. Pusaka