## HUBUNGAN ANTARA KEKUATAN AKIDAH DAN PERILAKU MENCONTEK PADA MAHASISWA PSIKOLOGI U I N SUNAN KALIJAGA
Zidni Immawan Muslimin Program Studi Psikologi Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga email : zidni_psiko@yahoo.co.id

## ABSTRACT
The research aimed to explore correlation among islamic belief strenght and cheat in class behavior at students on psychology departemen of State Islamic University Sunan Kalijaga Yogyakarta. Sample including grade 2011-2013 around 100 student involve in psychology departement and using purposive sampling technic. Data analisys used product moment pearson show correlation coeficience among (rxy)= -0,475, p = 0,000. Thus conculsion revelead that hypotesa is accepted and that mean there is negative correlation amond cheat in class and islamic belief strenght at students of psychologi departemen of State Islamic University Sunan Kalijaga Yogyakarta. There is 22,5% contribution from islamic belief strength variable to cheat in class behavior.
Key words : cheat in class, Islamic belief strength

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sejauhmana hubungan antara kekuatan akidah Islam dan perilaku mencontek pada mahasiswa Psikologi UIN Sunan Kalijaga. Sampel dalam penelitian adalah mahasiswa Psikologi angkatan 2011-2013 dengan jumlah sekitar 100 mahasiswa. Pengambilan sampel menggunakan teknik purposive sampling. Hasil analisis data menggunakan formula product moment Pearson, diketahui bahwa koefisien korelasi (rxy) sebesar -0,475 dengan p = 0,000. Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa hipotesis dalam penelitian ini diterima, artinya ada hubungan negatif antara kekuatan akidah dan perilaku mencontek pada mahasiswa Psikologi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Adapun sumbangan variabel kekuatan akidah terhadap perilaku mencontek sebesar 22,5 %.
Kata kunci : perilaku mencontek, kekuatan akidah
PENDAHULUAN Dalam Undang-Undang No 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdik- nas) disebutkan bahwa pendidikan nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi pe- serta didik agar menjadi  manusia yang beri- man dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab. Hal
ini membawa konsekuensi bahwa pendidikan di Indonesia tidak boleh hanya memperhati- kan/mengembangkan aspek kognitif saja, tapi harus memperhatikan/mengembangkan aspek yang lain : afeksi dan psikomotor.
Namun dalam realitasnya nampaknya pen- didikan kita belum berhasil dalam mencipta- kan manusia yang seutuhnya. Hal ini dapat dilihat dari masih semaraknya berbagai feno- mena yang menggambarkan rusaknya moral
Jurnal Psikologi Integratif , Vol. 1, No. 1, Juni 2013, Halaman 1 - 7
dari peserta didik. Salah satu fenomena yang sangat meresahkan kita semua adalah masih semaraknya fenomena perilaku mencontek, mulai dari siswa SD hingga mahasiswa pasca sarjana. Masih kuat dalam ingatan rakyat In- donesia kasus contek massal yang terjadi di salah satu SD Negeri di Surabaya setahun yang lalu. Contek massal yang diskenario oleh guru sekolah  akhirnya  terkuak  ketika  salah  satu orangtua siswa yang anaknya diminta untuk membagikan jawaban UN melaporkan kasus ini ke pihak kantor dinas pendidikan nasional. Namun akibat dari tindakan melaporkan kasus tersebut ke pihak dinas pendidikan sang ibu akhirnya malah mendapatkan intimidasi dari orangtua wali yang lain yang merasa teran- cam  seandainya  hasil  UN  dianulir.  Karena merasa terancam jiwanya, maka akhirnya ibu yang melaporkan kasus contek massal beserta keluarganya harus meninggalkan rumahnya demi keamanan. Demikian pula pengalaman penulis sebagai pengawas satuan pendidikan di tingkat SLTP dan SLTA selama tiga tahun terakhir menemukan bahwa perilaku mencon- tek yang dilakukan siswa masih banyak terjadi selama  Ujian  Nasional  (UN)  berlangsung. Ketika perilaku mencontek terjadi, pengawas ruang seakan-akan tidak peduli dan melakukan pembiaran. Ironis memang, seorang pendidik (guru) yang seharusnya menjadi garda terde- pan dalam pembentukan moral siswa di seko- lah  justru  memperkuat  perilaku  mencontek pada diri siswa.
Perilaku mencontek ternyata tidak hanya terjadi di Indonesia saja. Di beberapa negara lain pun perilaku mencontek juga marak. Sur- vey nasional yang dilakukan oleh Josephson Institute of Ethics di Amerika pada tahun 2006 dengan responden 36.000 siswa Sekolah Men- egah Pertama menemukan 60 % siswa mene- rima dan mengakui pernah mencontek pada saat ujian dan pengerjaan tugas. Terjadi pe- ningkatan sebesar 10 % dalam kurun waktu 20 tahun. 95 % diantaranya mengaku bahwa tidak pernah ketahuan ketika mencontek (Strom dan Stromdengan dalam Hartanto, 2009).
Perilaku mencontek adalah tindak kecu- rangan,  ketidakjujuran  untuk  memperoleh keberhasilan akademik melalui pemanfaatan cara-cara yang yang tidak sesuai dengan atur- an atau kesepakatan. Adapun bentuk-bentuk perilaku mencontek yang digunakan dalam penelitian  ini  meliputi  :  meniru/mencontek pekerjaan teman saat ujian, bekerja sama de- ngan teman, membuat dan membawa catatan pada saat ujian, mengumpulkan tugas yang dibuat orang lain.
Masih berjalannya budaya mencontek di kalangan peserta didik tentunya harus segera dicarikan solusi masalahnya, karena dikuatir - kan jika tidak diatasi, korupsi bukannya akan berkurang tapi justru akan semakin merajalela. Banyak  pendapat  yang  mengatakan  bahwa mencontek itu serupa/sewajah dengan korupsi. Apabila kebiasaan mencontek di waktu kecil dibiarkan saja, maka bisa jadi akan menjadi bibit  untuk  terjadinya  tindakan  korupsi  di kemudian hari.
Berdasarkan berbagai pendapat dari para ahli dapat disimpulkan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku mencontek da- pat dibagi menjadi dua, yaitu faktor internal dan eksternal. Faktor internal  meliputi : inte- ligensi, harga diri, kebutuhan akan pengakuan, keinginan untuk memuaskan harapan orang tua,  kemalasan,  adanya  anggapan  bahwa perilaku mencontek sebagai cara yang paling mudah untuk menghindari kegagalan, erosi perilaku, kurangnya kompetensi atau pengeta - huan siswa, perkembangan kode moral, prob - lem prokrastinasi, jenis kelamin, efikasi diri, kecemasan yang berlebihan dan religiusitas. Sedangkan faktor eksternal meliputi : keadaan sosial ekonomi, guru yang membiarkan dan tidak mengawasi dengan baik, dan tuntutan yang tinggi dari orangtua untuk mendapatkan rangking atas.
Dari pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa perilaku mencontek dipengaruhi oleh faktor internal dan faktor eksternal. Hal ini sesuai dengan pendapat Lewin (Walgito, 2006) yang  menyatakan  bahwa  perilaku  adalah
Hubungan antara Kekuatan Akidah dan Perilaku Mencontek ... (Zidni Immawan Muslimin)
fungsi dari organisme (O) dan lingkungan (E). Melihat faktor-faktor yang mempengaruhi pe- rilaku (termasuk perilaku mencontek) di atas, maka untuk mengurangi perilaku mencontek perlu ada upaya yang bersifat intern dan eks- tern. Upaya yang  bersifat intern di antaranya adalah bagaimana membentuk karakter jujur pada diri (maha) siswa dengan cara memberi perlakuan sedemikian rupa, salah satu di anta - ranya adalah bagaimana mengokohkan akidah dari para (maha) siswa. Hal ini berangkat dari asumsi bahwa akidah yang benar dan kokoh akan menjadi pondasi bagi bangunan di atas- nya. Menurut Ilyas (1993) dalam Islam akidah diibaratkan seperti pondasi yang akan meno- pang bangunan di atasnya yaitu ibadah, akhlak dan  muamalah.  Ketika  seseorang  memiliki akidah yang benar dan kokoh, maka ibadahnya pun akan baik, dan selanjutnya akhlak dan muamalahnya pun akan baik pula.
Menurut  Hasan  al-Banna  (Latif,  dkk, 2006),  “ Aqa’id (bentuk  jamak  dari  akidah) adalah beberapa perkara wajib yang diyakini kebenarannya  oleh  hatimu,  mendatangkan ketentraman  jiwa,  menjadi  keyakinan  yang tidak tercampur sedikit pun dengan keragu- raguan.” Perkara itu adalah meyakini lima hal, yang kita namai sebagai rukun iman: Allah, Malaikat,  Kitab,  Rasul,  Hari  Kiamat  serta qadha dan qadar . Keyakinan akan lima hal ini semestinya tergenggam kuat dalam benak setiap mukmin.
Sebagai bagian dari entitas institusi pen- didikan  tinggi  yang  telah  mendeklarasikan pengembangan keilmuan yang berparadigma integrasi interkoneksi maka peniliti tertarik untuk meneliti sejauhmana hubungan antara kekuatan akidah Islam dan perilaku mencon- tek  pada  mahasiswa  Psikologi  UIN  Sunan Kalijaga ?
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sejauhmana hubungan antara kekuatan akidah Islam  dan  perilaku  mencontek  pada  maha- siswa Psikologi UIN Sunan Kalijaga. Adapun kegunaan  dari penelitian ini adalah: Penelitian ini dapat memperkaya khasanah pengetahuan
dalam bidang psikologi, khususnya psikologi pendidikan  dan  psikologi  agama  berkaitan dengan upaya-upaya untuk mengurangi peri- laku mencontek. Jika terbukti bahwa kekuatan akidah Islam berkorelasi secara negatif dengan perilaku mencontek pada mahasiswa, maka diharapkan  upaya-upaya  untuk  membentuk karakter  jujur  (tidak  mencontek)  dapat  di- lakukan dengan pembelajaran PAI di sekolah dan PT yang  lebih mengarahkan pada upaya penguatan akidah Islam.
Hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini : Ada hubungan negatif antara kekuatan akidah Islam dan perilaku mencontek pada mahasiswa Psikologi UIN Sunan Kalijaga. Se- makin tinggi kekuatan akidah Islam seseorang akan semakin rendah perilaku menconteknya, dan sebaliknya semakin lemah akidah Islam seseorang akan semakin tinggi  perilaku men- conteknya
METODE Variabel tergantung dalam penelitian ini adalah perilaku mencontek dan variabel be- bas adalah kekuatan akidah (Islam). Perilaku mencontek  adalah  tindak  kecurangan,  keti - dakjujuran untuk memperoleh keberhasilan akademik  melalui  pemanfaatan  cara-cara yang  yang  tidak  sesuai  dengan  aturan  atau kesepakatan.  Dalam  penelitian  ini  perilaku mencontek akan diungkap dengan skala Pe- rilaku Mencontek yang disusun berdasarkan gabungan  aspek-aspek  perilaku  mencontek dari berbagai ahli, yaitu : meniru/mencontek pekerjaan teman saat ujian, bekerja sama de- ngan teman, membuat dan membawa catatan pada saat ujian, mengumpulkan tugas yang dibuat orang lain. Adapun kekuatan akidah adalah tingkat keyakinan yang tidak tercampur sedikit pun dengan keragu-raguan atas perkara yang  utama  yaitu Allah,  Malaikat,  Kitab, Rasul, Hari Kiamat serta Takdir ( qadha dan- qadar ). Kekuatan akidah di dalam penelitian diungkap dengan skala kekuatan akidah yang disusun atas aspek-aspek keyakinan  terhadap Allah, Malaikat, Kitab, Rasul, Hari Kiamat
serta qadha dan qadar . Semakin tinggi skor yang didapatkan dari skala Akidah menunjuk- kan semakin kuat akidahnya Populasi dalam penelitian ini adalah se- luruh  mahasiswa  Program  studi  Psikologi UIN Sunan Kalijaga. Adapun untuk sampel penelitiannya  adalah  mahasiswa  Psikologi angkatan 2011-2013 dengan jumlah sekitar 100 mahasiswa. Pengambilan sampel  meng- gunakan teknik purposive sampling.
Tabel 1. Komposisi subjek berdasar angkatan
Metode pengumpulan data yang digunakan untuk mendapatkan data yang dibutuhkan da- lam penelitian ini yaitu dengan menggunakan skala psikologis. Model skala yang digunakan yaitu Skala Likert. Dalam skala Likert tersebut terdapat empat alternatif jawaban yaitu Sangat Setuju/Sesuai (SS), Setuju/Sesuai (S), Tidak Setuju/Sesuai  (TS),  Sangat  Tidak  Setuju/ Sesuai (STS).
Penelitian ini terdiri dari dua skala, yaitu: skala Perilaku Mencontek dan skala Kekuat- an Akidah. Adapun  aspek-aspek  perilaku mencontek yang akan digunakan dalam  me- nyusun skala perilaku mencontek mengacu
pada  bentuk-bentuk perilaku mencontek yang dikemukakan oleh para ahli kemudian diam- bil bentuk-bentuk perilaku mencontek yang relevan dengan kondisi subjek, yaitu meniru/ mencontek pekerjaan teman saat ujian, bekerja sama dengan teman, membuat dan membawa catatan pada saat ujian, mengumpulkan tugas yg dibuat orang lain. Sedangkan aspek-aspek yang  digunakan  untuk  mengukur  kekuatan akidah adalah gabungan dari aspek-aspek Ha- san Al-Banna yang menyatakan aspek-aspek akidah meliputi ilahiyat, nubuwwat, ruhaniyat, sam’iyyat dan pendapat sebagian besar ulama yang menyatakan bahwa aspek-aspek akidah meliputi keyakinan terhadap Allah, Malaikat, Kitab, Rasul, Hari Kiamat serta qadha dan qadar (takdir) (Latif, dkk, 2006). Pada tahap seleksi aitem dilakukan pem- buangan beberapa aitem yang didasarkan pada asumsi bahwa aitem yang mempunyai indeks daya beda < 0,30 dianggap gugur. Berdasar - kan hasil analisis tersebut diperoleh 29 aitem yang lolos dan 10 aitem gugur, berikut adalah nomor-nomor aitem yang gugur : 3, 5, 7, 9, 10, 16, 19, 23, 31, 3. Rincian aitem valid dan aitem gugur pada skala perilaku mencontek disajikan pada Tabel 2.
Skala  Kekuatan Akidah  yang  diberikan kepada responden pada pelaksanaan try out berjumlah 35 aitem. Pada tahap seleksi aitem dilakukan pembuangan beberapa aitem yang didasarkan  pada  asumsi  bahwa  aitem  yang
Tabel 2. Aitem Valid Skala Perilaku Mencontek Setelah Try Out
mempunyai indeks daya beda < 0,30 dianggap gugur. Namun karena banyaknya aitem yang gugur apabila menggunakan indeks daya beda < 0,30, maka kemudian indeks daya diskrimi - nasi diturunkan standartnya menjadi < 0,25. Berdasarkan dari analisis tersebut kemudian diperoleh 22 aitem yang lolos dan 13 aitem gugur.  Berikut  adalah  nomor-nomor  aitem yang gugur : 1, 2, 3, 4, 10, 11, 12, 18, 20, 23, 28,  30,  31.  Rincian  aitem  valid  pada  skala Kekuatan Akidah disajikan pada Tabel 3.
Dari hasil uji reliablitas dengan menggu- nakan Alpha Cronbach didapatkan untuk skala Perilaku Mencontek koefisien reliabilitasnya sebesar 0,912, sedangkan untuk skala Kekuat- an Akidah  sebesar  0,815.  Dengan  melihat besaran  koefisien  reliabilitas  kedua  skala, dapat diambil kesimpulan bahwa skala Peri- laku Mencontek memiliki tingkat reliabilitas yang  sangat  baik,  sedangkan  untuk  skala
Kekuatan Akidah memiliki tingkat reliablitas yang baik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil analisis data menggunakan formula product  moment  Pearson, diketahui  bahwa koefisien  korelasi  (rxy)  sebesar  -0,475  de- ngan p = 0,000, kaidah yang digunakan da - lam pengujian hipotesis adalah jika p < 0,05 maka hipotesis diterima, namun sebaliknya jika p > 0,05 maka hipotesis ditolak. Dengan demikian  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa hipotesis dalam penelitian ini diterima, artinya ada hubungan negatif yang sangat signifikan antara kekuatan akidah dan perilaku mencon- tek  pada  mahasiswa  Psikologi  UIN  Sunan Kalijaga Yogyakarta. Artinya, semakin tinggi kekuatan akidah maka semakin rendah pula perilaku menconteknya, demikian pula seba - liknya semakin rendah kekuatan akidah maka semakin tinggi pula perilaku menconteknya.
Tabel 3. Aitem Valid Skala Kekuatan Akidah Setelah Try Out
Hubungan antara Kekuatan Akidah dan Perilaku Mencontek ... (Zidni Immawan Muslimin)
Hasil penelitian ini juga selaras dengan pe- nelitian Rohmawati (2008) yang menyatakan bahwa ada hubungan negatif antara religiusi- tas dan perilaku mencontek. Semakin tinggi tingkat religiusitas seseorang akan semakin rendah tingkat perilaku menconteknya, dan sebaliknya semakin rendah tingkat religiusitas semakin tinggi perilaku menconteknya. Dalam penelitian  yang  dilakukan  Rohmawati  ini, salah satu aspek religiusitas adalah akidah.
Dalam ajaran Islam, akidah memiliki ke- dudukan  yang  sangat  penting.  Ibarat  suatu bangunan, akidah adalah pondasinya, sedang- kan  ajaran  Islam  yang  lain,  seperti  ibadah dan akhlaq, adalah sesuatu yang dibangun di atasnya. Rumah yang dibangun tanpa pondasi adalah  suatu  bangunan  yang  sangat  rapuh. Tidak usah ada gempa bumi atau badai, bah - kan untuk sekedar menahan atau menanggung beban atap saja, bangunan tersebut akan run - tuh dan hancur berantakan (http://rabbani75. wordpress. com/2011/10/13/pengertian-dan- kedudukan-akidah-dalam-islam/ diakses tang- gal 13 Mei 2012).
Menurut Al Hamd (2009) salah satu ke- istemewaan dari akidah Islam adalah berpe- ngaruh terhadap Perilaku, Akhlak (Moralitas) dan Mu’amalah (Interaksi Sosial). Akidah ini memiliki  pengaruh  yang  sangat  signifikan terhadap hal-hal tersebut. Hal ini disebabkan karena manusia dikendalikan dan diarahkan oleh akidah (ideologi) mereka. Sesungguhnya penyimpangan di dalam perilaku, akhlak, dan mu’amalah merupakan akibat dari penyimpa- ngan di dalam akidah. Perilaku pada dasarnya adalah buah dari akidah yang diyakini oleh seseorang dan efek dari agama yang dianut- nya. Akidah  Islam  memerintahkan  kepada para penganutnya agar mengerjakan segala macam kebajikan dan melarangnya dari segala macam keburukan. Ia memerintahkan berbuat adil dan berjalan lurus, serta melarang berbuat zhalim dan menyimpang.
Dalam sisi etika dan akhlak, akidah Is - lam telah berhasil menumbuhkan kesadaran diri ( al-wa’iz adz-dzati ) yang mempercayai
bahwa Sang Pencipta Yang Maha Tinggi nan Agung selalu memperhatikan segala tingkah laku manusia, dan setiap sepak terjang-nya pasti memiliki pahala dan dosa. Hal ini akan menyebabkan keseimbangan naluri ( gharizah ) dan  tumbuhnya  akhlak  yang  mulia  (dalam dirinya); satu unsur yang dapat kita temukan dalam seluruh hukum Islam. Dari penjelasan di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  apabila akidah telah tertanam kuat dalam diri seorang muslim,  maka  akan  tumbuh  dalam  dirinya akhlak mulia, misalnya kecilnya kemungkinan muncul perilaku mencontek karena di dalam dirinya sudah memiliki kesadaran bahwa Al- lah senantiasa memperhatikan tingkah laku manusia.
Peserta didik yang memiliki akidah yang lurus dan kuat dalam dirinya tertanam kuat keyakinan  bahwa Allah  Maha  Mengetahui apa yang terjadi di alam semesta ini. Bahkan selembar daun yang jatuh dari rantingpun Al- lah mengetahuinya. Keyakinan bahwa Allah Maha Mengetahui inilah yang menahan pe- serta didik melakukan perbuatan curang, yaitu mencontek, walaupun teman dan pengawas tidak mengetahuinya.
Peserta  didik  yang  mengimani  bahwa dalam  dirinya  senantiasa  dikawal  oleh  dua malaikat, yaitu malaikat Raqib yang bertugas mencatat amal kebaikan, dan malaikat Atid yang bertugas mencatat amal perbuatan bu- ruk selama hidupnya. Keyakinan inilah yang akan membuat peserta didik untuk senantiasa berupaya untuk melakukan perbuatan baik dan menahan diri dari perbuatan munkar/buruk, termasuk di dalamnya perbuatan mencontek.
Demikian pula ketika peserta didik mengi- mani adanya hari akhir (kiamat) yang kemudi- an akan diikuti dengan peristiwa alam barzah, hisab (perhitungan amal), mizan (timbangan amal), serta surga dan neraka akan membuat peserta  didik  untuk  senantiasa  berhati-hati dalam  berperilaku  di  dunia,  dengan  beru - paya untuk tidak melakukan perbuatan buruk (tidak mencontek) dan memperbanyak amal kebaikan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil analisis data dapat di- simpulkan bahwa ada hubungan negatif secara sangat signifikan antara kekuatan akidah dan perilaku mencontek.Semakin tinggi kekuatan akidah semakin rendah perilaku mencontek, dan  sebaliknya  semakin  rendah  kekuatan akidah semakin tinggi perilaku mencontek. Hal  ini  dibuktikan  dengan  tingkat  korelasi rxy : -0,475  dan p : 0,000. (p<0,01). Hal ini membuktikan bahwa hipotesis yang diajukan dinyatakan  diterima. Adapun  sumbangan variabel kekuatan akidah terhadap perilaku mencontek sebesar 22,5 %.
Berdasarkan  hasil  kategorisasi  skor  ke- kuatan akidah dan kesimpulan di atas, maka kepada subjek disarankan untuk tetap mem- pertahankan  dan  meningkatkan  kualitas kekuatan akidahnya. Cara yang bisa dilakukan adalah  dengan  memperbanyak  melakukan kajian, baik secara mandiri maupun dengan mengikuti kajian/pengajian yang membahas masalah akidah. Sedangkan berdasarkan hasil kategorisasi skor perilaku mencontek, subjek kebanyakan  masuk  dalam  kategori  rendah, sehingga peneliti menyarankan agar subjek dapat  mengurangi lagi perilaku mencontek.
Kepada institusi pendidikan, baik jenjang dasar, menengah dan tinggi, agar dalam pem - belajaran  agama  Islam  lebih  memperbesar porsi untuk penguatan akidah Islam, sehingga diharapkan  dengan  akidah  yang  kuat  akan menjadi pondasi bagi bangunan Islam yang lain yaitu ibadah dan akhlak, khususnya peri - laku mencontek yang sudah menggejala pada sebagian besar peserta didik.
Kepada  peneliti  selanjutnya  disarankan jika ingin melakukan penelitian dengan tema kekuatan  akidah,  agar  lebih  meningkatkan kualitas  skalanya,  karena  skala  Kekuatan Akidah  yang  digunakan  dalam  penelitian hanya terdiri 22 aitem saja dan ada 2 aspek yang  jumlah  aitemnya  relatif  kecil,  yaitu  : ruhaniyyat dan sam’iyyat yang hanya diwakili dengan 3 dan 4 aitem.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Hamd, M.I. 2009.  Keistimewaan Akidah Islam (Akidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah). Diakses tanggal 18 Mei 2012. Anwar, R. 2008. Akidah Akhlak . Bandung : CV. Pustaka Setia
Hadi, S. (2002). Statistika, Jilid 2 . Yogyakarta: Andi Offset. Hartanto, D. 2009. Penggunaan REBT Untuk Mereduksi Perilaku Mencontek pada Sis- wa Sekolah Menengah. Ringkasan Pene- litian . Yogyakarta  :  Fakultas  Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Ahmad Dahlan.
http://rabbani75.wordpress.com/2011/10/13/ pengertian-dan-kedudukan-akidah-dalam- islam /diakses pada tanggal 12 Mei 2012 http://ghoffar.staff.umy.ac.id/Pengantar Aki- dah Islam. diakses tanggal 13 Mei 2012
Ilyas, Y. 1993. Kuliah Akidah Islam . Yogyakar- ta : Lembaga Pengkajian dan Pengalaman Islam (LPPI) Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Latif, Z.M, Muqoddas, F, Akhwan, M, Mukri, B, Mu’allim, A, Effendi, I. 2006. Akidah Islam . Yogyakarta : UII Press. Rohmawati,  D.Y.  2008.Hubungan Antara Religiusitas Dengan Perilaku  Mencontek Pada  Siswa. Skripsi (tidak  diterbitkan). Yogyaarta  :  Fakultas  Ilmu  Budaya  dan Psikologi Universitas Islam Indonesia. Solopos.  Dahsyatnya  Kekuatan Akidah. Dimuat di Hikmah Ramadhan, Solopos , 28 Juli 2012 Walgito, B. 2006. Pengantar Psikologi Umum . Yogyakarta : Andi Offset
------------ . 2003. Undang-Undang No.2 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas). Yogyakarta : Media Wacana Press.