DE_JOURNAL (Dharmas Education Journal) http://ejournal.undhari.ac.id/index.php/de_journal E-ISSN : 2722-7839, P-ISSN : 2746-7732 Vol. 4 No. 2 Desember (2023), 474-483

## IDENTITAS MORAL DALAM CERPEN
“BANJIR YANG DI KIRIM KE CHAMPOAN”
(STUDI ANALISIS WACANA KRITIS)

## Rhani Febria
rhanifebria@edu.uir.ac.id FKIP, Universitas Islam Riau, Indonesia

## Abstrak
Indonesia  telah  mengalami  krisis  identitas  moral  di  tengah  arus  globalisasi  dan  modernisasi. Masuknya  budaya  asing  juga  berpengaruh  dengan  pola  pikir  dan  kebijakan  yang  berlaku  di masyarakat. Persoalan identitas moral disajikan dalam bentuk karya sastra, salah satunya dalam bentuk cerpen.  Penelitian  ini  mendeskripsikan  bagaimana  identitas  moral  yang  terdapat  dalam  cerpen  yang dilihat  dari  tataran  linguistik,  praktik  wacana,  dan  praktik  sosiokultural.  Peneliti  mengkaji  penelitian ini dengan metode analisis isi kualitatif kajian analisis wacana kritis Norman Fairclough. Pendekatan yang digunakan  adalah  kualitatif dan  teknik  pengumpulan data dilakukan dengan mengunduh cerpen melalui pada media online . Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa 1. Kajian tentang identitas moral  dapat  mengungkap  relasi  kuasa  bahwa  identitas  moral  masyarakat  telah  tergerus  oleh modernisasi,  penguasa  yang  tamak,  dan  ketidakberdayaan  masyarakat  miskin;  2.  Dimensi  praktik wacana menunjukkan bahwa cerpen yang disajikan sesuai dengan visi dan misi Republika; 3. Dimensi praktik sosiokultural aspek (situasional) ditulis sesuai dengan konteks peristiwa saat teks dimuat yaitu sering  terjadinya  banjir  karena  kerusakan  alam  dan  kurangnya  rasa  cinta  lingkungan.  Implikasi penelitian ini berpotensi memberikan kontribusi pada pemahaman sastra dan penelitian sastra. Dengan menganalisis  cerpen  dengan  pendekatan  wacana  kritis,  peneliti  dapat  memberikan  wawasan  tentang cara sastra mencerminkan dan membentuk identitas moral individu maupun masyarakat
Kata Kunci: Identitas Moral, Representasi, Relasi Kuasa, Analisis Wacana Kritis.

## Abstract
Indonesia  has  experienced  a  critical  moral  identity  in  the  midst  of  globalization  and modernization.  The  entry  of  foreign  cultures  also  influences  the  mindset  and  policies  that  apply  in society.  The  issue  of  moral  identity  is  presented  in  the  form  of  literary  works,  one  of  which  is  in  the form  of  short  stories.  This  study  describes  how  the  moral  identity  contained  in  short  stories  is  seen from the linguistic level, discourse practice, and sociocultural practice. The researcher reviewed this research  using  the  qualitative  content  analysis  method  of  Norman  Fairclough's  critical  discourse analysis. the approach which  was used in this research is qualitative and Data collection techniques were done by downloading the short stories through online media. From the results of the research it can  be  concluded  that  1.  The  study  of  moral  identity  can  reveal  power  relations  that  the  people's moral identity has been eroded by modernization, greedy rulers, and the powerlessness of the poor; 2. The  dimensions  of  discourse  practice  show  that  the  short  stories  presented  are  in  accordance  with Republika's  vision  and  mission;  3. The  dimensions  of  sociocultural  (situational) practice  are  written according to the context of events when the text is published, namely the frequent occurrence of floods due  to  destruction  of  nature  and  lack  of  love  for  the  environment.  The  implications  of  this  research have  the  potential  to  contribute  to  literary  understanding  and  literary  research.  By  analyzing  short stories with a critical discourse approach, researchers can provide insight into how literature reflects and shapes the moral identity of individuals and society.
Keywords: Moral Identity, Representation, Power Relations, Critical Discourse Analysis.
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)

## Pendahuluan
Karya sastra yang ditulis oleh para sasrawan menggambarkan kondisi sosial suatu masyarakat. Pengarang/penulis  memilih  bentuk  sastra  sebagai  media  untuk  mengungkapkan  pemikirannya.  Salah satu bentuk karya sastra adalah cerpen atau cerita pendek, yaitu karya fiksi yang berisi uraian singkat, padat, dan terfokus tentang suatu cerita atau masalah, dibangun dari bahan-bahan penyusun cerita dan mengandung  gagasan  untuk  mengembangkan  tema  tertentu,  memberikan  motivasi,  dan  berdampak pada pembaca. Cerita pendek membahas berbagai topik sosial, budaya, pendidikan, ekonomi, politik, dll. Cerita pendek dapat menceritakan kehidupan sebuah penggalan atau kutipan (Head, 2009). Cerita pendek juga dianggap sebagai karya fiksi yang jauh lebih pendek dari novel dan berfokus pada banyak karakter  dalam  format  genre  yang  padat  untuk  memberikan  fokus  dan  wawasan  tentang  cerita  yang disampaikan  (Pugh,  2014).  Cerpen  dapat  disajikan  dalam  media  cetak  maupun  elektronik.  Media massa  memiliki  peran  penting  sebagai  sarana  penyampaian  informasi.  Hal  ini  dikarenakan  media merupakan strategi konsumen yang dominan atau lebih sering digunakan untuk memperoleh informasi (Ahlers,  2006).  Sumber  data  penelitian  ini  adalah e-paper Republika.  Republika  menyajikan  cerpen yang  banyak  mengangkat  isu-isu  yang  terkait  kehidupan  bermasyarakat,  terutama  berkaitan  dengan adat istiadat, dan pola tingkah laku. Hal ini juga bersinggungan dengan  identitas moral yang dimiliki oleh setiap tokoh yang hadir pada cerpen.
Indonesia  telah  mengalami  krisis  identitas  moral  di  tengah  arus  globalisasi  dan  modernisasi (Faiz  &  Kurniawaty,  2022).  Masuknya  budaya  asing  juga  berpengaruh  dengan  pola  pikir  dan kebijakan  yang  berlaku  di  masyarakat.  Orang  yang  memiliki  integritas  tinggi  dapat    menghargai prinsip  sebagai  bagian  dari  citra  diri  mereka,  baik  secara  keseluruhan  maupun  sehubungan  dengan norma  orang  lain.  Selain  itu,  mereka  memiliki  standar  moral  yang  lebih  tinggi  daripada  orang-orang yang  berintegritas  rendah.  Integritas  ada  dalam  pikiran  dan  perilaku  sehari-hari.  Selain  itu,  orang- orang yang berprinsip tinggi memiliki hubungan yang lebih baik dengan teman-teman yang berprinsip, dan mereka lebih bahagia dengan teman-teman yang mereka anggap berprinsip. (Miller & Schlenker, 2009).  Identitas  moral  merupakan  dorongan  atau  motivasi  seseorang  untuk  menjaga  konsistensi  diri (Narvaez,  2009).  Identitas  moral  dipengaruhi  oleh  faktor  situasional  seperti  norma-norma  yang berlaku  pada  suatu  masyarakat  tertentu.  Identitas  moral  juga  dapat  dipengaruhi  oleh  (1)  watak  atau karakter  yang bertahan lama dan (2)  karakteristik sosial  seperti  (keluarga, budaya, kelas sosial)  yang berubah secara perlahan dan di luar kehendak.
Faktor-faktor  ini  bisa  menjadi  dorongan  atau  motivasi  bagi  seseorang  dalam  menjaga konsistensi  diri  mereka  dalam  hal  moral.  Namun,  identitas  moral  juga  dapat  berubah  seiring  dengan perubahan  watak  atau  karakteristik  sosial,  yang  bisa  menghadirkan  tantangan  bagi  seseorang  untuk tetap  konsisten  dengan  prinsip-prinsip  moralnya.  Dengan  memahami  kritisnya  identitas  moral  di tengah  arus  globalisasi  dan  modernisasi,  serta  pentingnya  integritas  dan  prinsip  moral  dalam membentuk hubungan sosial dan perilaku sehari-hari, maka langkah-langkah yang tepat dapat diambil untuk  menjaga  keutuhan  dan  nilai-nilai  moral  yang  kuat  dalam  masyarakat  Indonesia.  Pendidikan nilai-nilai  moral,  kesadaran  akan  identitas  budaya,  dan  peran  keluarga  serta  komunitas  dalam membentuk  karakter  yang  berprinsip  tinggi  dapat  menjadi  bagian  dari  solusi  untuk  menghadapi tantangan ini.
AWK  atau  analisis  wacana  kritis  bertujuan  untuk  menemukan  hal-hal  yang  tersembunyi  di sebalik teks. Selain itu, AWK juga membongkar kepentingan-kepentingan yang ada dalam teks sebuah wacana dan juga memperhitungkan unsur kekuasaan dalam analisisnya. Dalam hal ini, setiap wacana yang muncul tidak dianggap wajar, dapat diterima dan netral, melainkan merupakan bentuk perebutan kekuasaan  (Eriyanto,  2009).  AWK  melihat  institusi,  praktik,  budaya,  bahasa,  dan  lainnya  yang menjadi bagian penting dalam analisisnya. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan metode analisis wacana  kritis Norman Fairclough. Pada tahap analisis teks sastra, peneliti melihat bahasa dalam teks dari  segi  kosakata  di  dalamnya.  Sejalan  dengan  yang  dikatakan  (Mora,  2006)  analisis  wacana  kritis, ketika  memeriksa  struktur  dan  tema,  adalah  tentang  bahasa  sebagai  lensa  analitis  utama,  yang  telah diamati  untuk  menganalisis  kompleksitas  struktur  dan  kosa  kata  (Mora,  2006).  Melalui  analisis tekstual, dapat memberi wawasan tentang cara menangani sebuah peristiwa dan hubungan sosial, dan
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)
juga  membangun  aspek  dan  versi  tertentu  dari  realitas,  identitas,  dan  hubungan  sosial  (Fairclough, 1995).
Peneliti  menggunakan  teori  ini  karena  mereka  dapat  menggunakan  refleksi  kritis  untuk menemukan kepentingan analis.  Setiap cerita pendek  adalah sebuah  wacana. Seperti yang diutarakan dalam penelitiannya (Fonseka, 2014), analisis wacana kritis sangat penting karena selain tindakan dan pernyataan  yang  dibuat,  suasana  sosial,  dll,  harus  berhadapan  dengan  identitas  dan  relasi  kekuasaan yang  dibuat  oleh  para  tokoh.  Dalam  artikel  ini,  penulis  membatasi  analisis  identitas  moral  dalam cerpen  “Banjir  yang  dikirim  ke  Champoan”,  pada  analisis  wacana  kritis  Norman  Fairclough  dari perspektif  linguistik,  praktik  wacana,  dan  praktik  sosiokultural.  Pada  penelitian  ini,  penulis mempertimbangkan  tataran  bahasa  dari  segi  modalitas  dan  metafora.  Menurut  Faiclough,  metafora adalah  kunci  bagaimana  realitas  direpresentasikan  dan  dibedakan  dari  yang  lain.  Metafora  dapat memutuskan  apakah  realitas  ditafsirkan  dan  diklasifikasikan  sebagai  positif  atau  negatif.  Hal  ini sejalan  juga  dengan  penelitian  yang  mengatakan  bahwa  sarana  dan  gaya  pada  teks  tertentu  sering digunakan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  dalam  menyebarkan  ideologi  di  dalamnya  (Sipra,  2013). Metafora dalam teks berfungsi sebagai praktik diskursif yang  kokoh dalam konstruksi identitas yang mempunyai tujuan tidak hanya secara budaya tetapi juga tujuan strategis yang spesifik secara historis (Skrynnikova,  2020).  Modalitas  merupakan  pernyataan  satu  kalimat  yang  mengungkapkan  sikap penulis  terhadap  apa  yang  sedang  dibicarakan,  yaitu.  terhadap  tindakan,  keadaan  dan  peristiwa,  atau sikap  terhadap  lawan  bicara.  Sikap  ini  bisa  menjadi  ekspresi  kemungkinan,  keinginan  dan  juga  izin. Kategori tersebut diungkapkan secara verbal. Misalnya, kata-kata mungkin, lebih tepatnya, tentu saja, pasti, bisa, akan (Chaer, 2012). Dimensi selanjutnya adalah aspek praktik wacana, aspek ini mengkaji proses  produksi  teks  dan  konsumsi  teks.  Teks  cerpen  diinterpretasikan  dengan  menggabungkan  cara proses penciptaan teks cerpen, siapa pengarangnya dan apa latar belakangnya sebelum dipresentasikan ke publik. Hal yang sama juga disampaikan oleh (El-falaky, 2015) yang menggunakan analisis wacana kritis untuk menjelaskan praktik sosial dan ideologi, karena analisis wacana kritis merupakan alat yang digunakan anggota masyarakat untuk menceritakan bagaimana mereka melihat diri mereka sendiri dan orang lain.
Analisis  wacana  kritis  dalam  konteks  sastra  yang  dalam  hal  ini  cerpen,  adalah  analisis  yang menggunakan  bahasa  kritis  untuk  membahas  teks  cerpen  yang  terbuka  terhadap  segala  macam  kritik terhadap  berbagai  teori  dan  pendekatan  untuk  diteliti,  diolah  dan  dinikmati.  Dengan  demikian,  karya sastra  menjadi  barang  yang  dapat  sepenuhnya  dinikmati  publik  dan  bukan  saja  untuk  dinikmati  oleh para  seniman  sastra.  Genre  sastra  seperti  fiksi  merupakan  arah  baru  perkembangan  analisis  wacana kritis  yang  juga  menekankan  pada  politik  identitas  (Ulinnuha,  Roma.,  Wening  Udasmoro.,  2013). Analisis  wacana  kritis  perlu  dilakukan  dalam  menganalisis  teks  karena  dapat  membongkar  maksud pengarang  karena teks  sastra merupakan  konstruksi sosial  yang terjadi di masyarakat.  Hal ini  sejalan dengan (Asensio, 2017), yang mengatakan pentingnya untuk menerapkan analisis linguistik pada teks tertulis. Analisis wacana kritis dapat membuka perspektif baru tentang sebuah fiksi.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan,  kajian  identitas  moral  yang  dianalisis  melalui metode analisis wacana kritis belum banyak dilakukan. Peneliti menggunakan metode analisis wacana kritis Norman Fairclough ini dengan pertimbangan agar dapat meneliti dan mengkaji lebih mendalam tentang identitas moral yang dianalisis berdasarkan aspek linguistik melalui teks, praktik wacana, dan praktik sosiokultural. Kedalaman dari penelitian  ini  yaitu dari teks yang dianalisis  berdasarkan unsur linguistik  melalui  metafora  dan  modalitas.  Berdasarkan  latar  belakang  yang  dikemukakan  di  atas, penelitian  ini  adalah  suatu  keterbaruan  dari  penelitian  sebelumnya  yaitu  bagaimana  identitas  moral dalam  cerpen  “Banjir  yang  dikirim  ke  Champoan”.  Identitas  moral  sebagai  fokus  penelitian menunjukkan  adanya  keinginan  untuk  memahami  nilai-nilai  moral  yang  tersirat  atau  eksplisit  dalam cerita  tersebut.  Hal  ini  dapat  memberikan  kontribusi  dalam  menganalisis  bagaimana  penulis  cerpen menyampaikan  pesan  moral  melalui  narasi.  Penelitian  yang  menggunakan  cerpen  dengan  judul tertentu dapat menarik perhatian karena memfokuskan pada karya  sastra tertentu dan memungkinkan analisis yang mendalam terhadap cerita itu sendiri.
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)

## Metode
Faktor-faktor seperti perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan sebagainya dipelajari melalui pendekatan  kualitatif  dalam  penelitian  ini.  (Moleong,  2009).  Metode  yang  digunakan  adalah  metode analisis  isi  kualitatif  yang  merupakan  suatu  proses  dalam  mengambil  langkah-langkah  dari  yang khusus  ke  yang  umum  pada  tingkat  analisis  yang  berbeda.  Secara  kualitatif,  analisis  isi  dapat mencakup  jenis  analisis  di  mana  isi  komunikasi  diklasifikasikan  (Creswell,  2015).  Subjek  penelitian analisis  isi  kualitatif  dapat  berupa  jenis  komunikasi  yang  akan  direkam  seperti  (wawancara,  wacana, protokol observasi, rekaman video, dokumen dan lain-lain) (Emzir, 2016).
Penelitian kualitatif metode analisis wacana  kritis didasarkan pada pandangan bahwa peneliti bermaksud  untuk  menggali  dan  mengeksplorasi  identitas  moral  lebih  dalam.  Metode  analisis penelitian  ini  menggunakan  tiga  aspek  yang  dikemukakan  oleh  Norman  Fairclough  (Juliza,  2018), yaitu aspek analisis tekstual, aspek praktik wacana, dan aspek praktik sosiokultural. Analisis tekstual adalah pendekatan yang digunakan untuk mengidentifikasi dan memahami berbagai aspek teks, seperti narasi,  karakter,  tema,  dan  penggunaan  bahasa  dalam  cerita.  Melalui  analisis  ini,  penelitian  akan mencoba  mengeksplorasi  nilai-nilai  moral  yang  terkandung  dalam  cerpen  dan  bagaimana  cerita tersebut  menyampaikan  pesan  moralnya  kepada  pembaca.  Praktik  wacana  Pendekatan  ini memfokuskan  pada  struktur  sosial,  kekuasaan,  ideologi,  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  teks atau bahasa yang digunakan dalam cerita.
Data penelitian ini adalah cerpen pada e-paper Republika yang berjudul “Banjir yang dikirim ke  Champoan”  karena  cerpen  ini  menceritakan  tentang  isu-isu  terkini  terkait  identitas  moral.  Setelah data  terkumpul,  langkah  selanjutnya  adalah  mendeskripsikan,  menganalisis,  dan  menginterpretasikan data berdasarkan teknik analisis wacana kritis.

## Hasil Penelitian
1. Identitas  Moral  pada  Cerpen  “Banjir  yang  dikirim  ke  Champoan”  melalui  Analisis  Teks dengan Mencermati Modalitas dan Metafora
Cerpen ini mengisahkan tentang desa Champoan yang terkena banjir. Pada puluhan tahun silam, Desa  Champoan merupakan desa  dengan banyak  pepohonan hijau,  ladang  dan  sawah di  mana- mana,  serta  banyak  genangan  air.  Namun,  ketika  kepala  desa  memberikan  izin  dan  meminta masyarakat  untuk  menjual  tanah  dan  kavling  mereka  untuk  hal-hal  seperti  mal,  bandara,  dan tujuan  lainnya,  desa  menjadi  kurang  indah,  pohon  semakin  sedikit,  dan  konsumsi  air  rendah. Dengan  kecepatan  pembangunan,  penetrasi  air  terus  berkurang.  Banyak  warga  yang  tergiur menjual tanahnya untuk pembangunan. Hal ini membuat Sapraji, salah satu  warga desa marah. Saprajipun datang ke rumah kepala desa. Sapraji menyaksikan kepala desa berbicara dan tertawa keras  dengan  berbagai  binatang  seperti  tikus,  ular  dan  lain-lain.  Sapriaji  ingin  menyatakan keberatannya,  tapi  dia  tidak  berdaya  karena  dia  hanyalah  masyarakat  kecil  yang  kata-katanya pasti  akan  diabaikan.  Sapraji  pun  pulang  namun  betapa  terkejutnya  ia  ketika  dalam  perjalanan melihat  ada  mobil  mewah  menuju  ke  rumah  kepala  desa  yang    juga  terdapat  binatang  seperti tikus,  buaya,  biawak,  kalajengking  dan  masih  banyak  binatang  lainnya  yang  sangat menyeramkan.

## Representasi Teks
Teks Aspek Linguistik Representasi Analisis Tata Bahasa “Orang-orang memang  sudah tak peduli  pada  ruang untuk air” Modalitas watak Modalitas  intensional memang  sudah pada teks menunjukkan identitas moral masyarakat  desa  Champoan  yang berupa  keinginan  dari  masyarakat  desa yang  tidak  mau  peduli  lagi  dengan
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)
Teks Aspek Linguistik Representasi Analisis Tata Bahasa lingkungannya “Mereka lebih suka mengungkung  diri dalam rumah sambil berharap  air  segera surut” Modalitas watak Modalitas intensional lebih suka  pada teks menunjukkan identitas masyarakat desa  yang  dikenal  rajin  menjadi masyarakat  malas  yang  pasrah  akan keadaan “Mereka memilih menjual tanahnya dengan harga selangit” Metafora Karakteristik sosial Metafora harga  selangit diartikan harga  tanah  yang  sangat  tinggi.  Hal  ini membuat  masyarakat  desa  menjadi terbujuk  untuk  menjual  tanah  yang ditawarkan oleh para imperialis. Tentunya, dengan demikian menjadikan  identitas  moral  masyarakat desa bergeser dari yang peduli terhadap lingkungannya kemudian dengan mudahkan  menjual  tanah  dan  lahannya demi rupiah. “Sapraji  melihat  ke dalam ruangan, dalam penglihatannya  ada seekor  tikus  besar, buaya,  kadal  dan ular duduk di kursi bersama kepala desa.” Metafora Watak, sikap Metafora  pada tikus  besar,  buaya, kadal,  dan  ular  duduk  di  kursi bersama  kepala  desa menggambarkan sosok pejabat yang haus akan kekayaan dan  penuh  keserakahan.  Binatang- binatang  tersebut  adalah  perumpamaan dari  sifat  yang  rakus  dan  kotor. Tentunya hal ini merujuk pada identitas moral para pejabat dan  imperialis  yang ingin mengambil keuntungan dari suatu musibah “Sapraji agak sedikit takut. Ia cemas  jika  kepala desa menyuruh para binatang yang ada di kamar sebelah  menyerang dirinya.  Tidak  akan
selamat  dirinya  dari serangan binatang buas itu. Tubuh Sapraji mulai bergidik  mendengar suara-suara binatang di  kamar itu yang seakan siap menghabisinya”
Metafora Watak, sikap Metafora pada para binatang,
serangan  binatang-binatang  buas  itu, suara-suara binatang diibaratkan dengan  hal  yang  jahat  dan  merusak. Binatang-binatang  yang  diibaratkan dalam  teks  mencerminkan  identitas moral  para  penguasa  yang  memiliki watak jahat.
2. Identitas  Moral  dalam  Cerpen  “Banjir  yang  dikirim  ke  Champoan”  melalui  Analisis Praktik Wacana
Analisis Praktik Wacana (Produksi Teks dan Konsumsi Teks)
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)
Latar belakang cerpenis Interpretasi Produksi Teks Konsumsi Teks ( Sasaran Pembaca) Tanggapan Pembaca  Zainul Muttaqin  Banjir yang disebabkan oleh rusaknya lingkungan  16  Juni 2019  Masyarakat umum  Pemimpin zalim yang rela melakukan  apa  saja  demi keuntungan  Masyarakat mudah terbujuk rayu materi tanpa memperhatikan kerusakan alam.
3. Identitas  Moral  dalam  Cerpen  “Banjir  yang  dikirim  ke  Champoan”  melalui  Analisis Praktik Sosiokultural
Analisis Aspek Praktik Sosiokultural Situasional Institusional Sosial  Lingkungan yang tidak hijau dan asri
 Banjir yang disebabkan oleh rusaknya lingkungan dan pembangunan yang tidak terkendali  Para pejabat dan imperialis yang terus mencari lahan tersisa dan para akhirnya merusak lingkungan. lingkungan
 Banjir diakibatkan masyarakat yang tidak peduli lingkungan.
 Pejabat terkait yang tidak peduli menjaga eksistensi lahan-lahan hijau

## Pembahasan
1. Identitas  Moral  pada  Cerpen  “Banjir  yang  dikirim  ke  Champoan”  melalui  Analisis  Teks dengan Mencermati Modalitas dan Metafora
Identitas  moral  ditampilkan  pada  teks  “ orang-orang memang  sudah tak  peduli  pada  ruang untuk  air ”,  menunjukkan  identitas  moral  masyarakat  desa  Champoan  yang  sudah  terbawa  arus globalisasi  dan  modernisasi,  terpengaruh  bujukan  materi,  sehingga  tidak  menghiraukan  kondisi lingkungannya.  Pada  awalnya,  lingkungan  yang  bersih,  banyak  lahan  hijau,  dijaga  dengan  baik sehingga tidak pernah terjadi banjir. Akan tetapi keadaan berubah, dan membuat masyarakat menjual lahannya pada penguasa demi modernisasi dan tentunya secara tidak langsung untuk mengenyangkan kaum  pelajar  dan  imperialis.  Hal  ini  tentunya  menggambarkan  identitas  moral  yang  sudah  bergeser karena  salah  satunya  terkait  dengan  faktor  situasional.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  yang  dikatakan (Narvaez,  2009)  bahwa  identitas  moral  dapat  dipengaruhi  oleh  watak  pribadi  dan  faktor  situasional. Hal ini juga terjadi akibat adanya relasi kuasa dari penguasa kepada masyarakat, yang pada akhirnya membuat  masyarakat  tidak  berdaya  dan  tidak  memperdulikan  lagi  lingkungan  tempat  tinggalnya. Masyarakat  desa  telah  kehilangan  integritasnya.  Dengan  demikian  masyarakat  cenderung mengabaikan  aspek  moral  dari  identitasnya  dan  lebih  menghargai  penguasa  yang  ingin mengeksploitasi lingkungan ketika bertentangan dengan nilai dan etika yang berlaku. Modalitas lebih suka pada teks juga menujukkan kondisi masyarakat  yang dikenal rajin berubah menjadi  masyarakat malas yang pasrah pada keadaan, seperti yang dikatakan (Narvaez, 2009) bahwa identitas moral terkait dengan integritas diri. Ketika integritas diri sudah menurun maka akan membuat kualitas diri menjadi berubah.
Pada metafora teks harga selangit menunjukkan tentang harga tanah yang ditawarkan sangat tinggi oleh penguasa agar masyarakat semakin terbujuk untuk menjual tanahnya. Identitas moral para penguasa  yang  tamak  dan  serakah  ingin  menguasai  lahan  tentunya  dimulai  dari  bawah  ke  atas,  dari
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)
masyarakat  rendah  sampai  kepada  pejabat  terkait  yang  memberikan  izin  dengan  diiming-imingi rupiah.  Identitas moral masyarakat desa pun bergeser dari yang cinta akan lingkungan hijau dan tiba- tiba  mereka  mau  ataupun  terpaksa  menjual  tanahnya  tersebut  tanpa  memikirkan  dampak  dari percepatan  pembangunan  yang  terjadi.  Demikian  juga  modalitas tak  akan yang  terdapat  pada  alur cerita  berupa  konflik  menggambarkan  relasi  kuasa  antara  masyarakat  dan  penguasa.    Masyarakat lemah dan tak berdaya seperti Sapraji,  walaupun dia menentang  segala  kebijakan  yang terjadi, tetapi dia tidak bisa berbuat apa-apa, karena dia hanyalah masyarakat yang tidak punya kuasa apa-apa.
Karakter  tokoh  dari  metafora  pada “ seekor  tikus  besar,  buaya,  kadal  dan  ular  duduk  di kursi  bersama  kepala  desa” mencerminkan  identitas  moral  penguasa  yang  serakah  hendak  meraup keuntungan dari suatu musibah. Mereka diibaratkan dengan seekor binatang seperti tikus besar, buaya, kadal,  dan  ular.  Binatang-binatang  merayap  ini  identik  dengan  sifat  koruptor  dikarenakan  perbuatan mereka sulit terdeteksi. Terutama pada binatang tikus yang dikenal membawa penyakit berbahaya dan menular.  Korupsi  saat  ini  menjadi  sebuah  penyakit  yang  menjangkiti  masyarakat  bawah  sampai pejabat  tinggi.  Tikus  yang  merupakan  binatang  yang  cerdik  dan  licin,  alias  susah  diberantas,  dan terkenal  rakus  yang  sangat  cocok  diidentikkan  dengan  sikap  penguasa  yang  haus  kekuasaan  dan kekayaan.
Metafora teks “ para binatang, serangan binatang-binatang buas itu, suara-suara binatang” diartikan sebagai sikap koruptor yang menandakan identitas moral para penguasa sebagai orang yang serakah. Kepala  desa  pasti  tidak  senang  jika  orang  seperti  Sapriaji  mengganggu  rencana  jahat  dia. Dalam kalimat tersebut, mungkin juga dimaksudkan untuk fenomena alih fungsi lahan, yang seringkali disertai  dengan  ancaman  dan  tidak  kekerasan  bagi  mereka  yang  menolak  menjual  tanah  mereka. Selain itu, para pejabat yang mengunjungi lokasi menyatakan bahwa banjir adalah akibat dari tindakan manusia, seperti membuang sampah secara sembarangan. Namun, pejabat lain dan warga masyarakat tentunya  membantah  ucapan  pejabat  ini.  Di  tengah  bencana  alam,  ucapan  pejabat  yang  saling menyalahkan dapat dianggap sebagai memoles citra. Bahkan, begitu asyik memoles citra, mereka lupa korban  banjir  itu  sendiri.  Pejabat  dan  imperialis  tampaknya  lupa  fakta  bahwa  semakin  banyak  lahan hijau yang digunakan untuk bangunan bisnis dan industri, semakin besar kemungkinan sebuah wilayah kehilangan  ekosistem  dan  resapan  air.  Kata  buaya  dalam  cerpen  yang  digambarkan  sebagai  koruptor juga  berlaku.  Dikatakan  demikian  karena  buaya  sangat  kejam  dan  mudah  mengambil  apa  saja  yang mereka lihat.
2. Identitas kultural dalam Cerpen Banjir yang dikirim ke Champoan melalui Analisis praktik wacana (produksi teks dan konsumsi teks)

## a. Produksi Teks
Terkait  dengan  penelitian  ini,  Produksi  teks  dilihat  dari latar  belakang  penulis  cerpen  sebagai berikut:
Cerpen ini ditulis oleh Zainul Muttaqin. Beliau lahir di Madura, 18 November 1991. Cerpen- cerpennya banyak dimuat di berbagai media lokal maupun nasional. Cerpen-cerpen yang dihadirkan banyak  mengangkat  isu-isu  identitas  kultural  suatu  daerah.  Zainul  Muttaqin  menggambarkan bagaimana kondisi banjir dapat terangkat dan lebih menjadi perhatian seluruh pihak. Cerpen Banjir yang dikirim ke Champoan ini terbit di e-paper Republika pada 16 Juni 2019.
Dalam hal ini, Champoan, yang digambarkan sebagai sebuah desa atau kampung, juga harus dipertimbangkan  karena  telah  tergerus  oleh  keserakahan  yang  menyebabkan  banyak  bencana  alam. Data yang dikumpulkan oleh Wahana Lingkungan Hidup (2018: 7), yang menyatakan bahwa tingkat bencana ekologis semakin parah, menunjukkan bahwa keadaan lingkungan hidup Indonesia semakin rusak setiap hari.  Informasi  yang disajikan dalam cerpen  juga sejalan. Bencana alam sebagian besar disebabkan  oleh  kerusakan  lingkungan.    Menurut  Wahana  Lingkungan  Hidup,  praktik  pengelolaan sumber  daya  alam  yang  buruk  dari  bisnis  dan  negara  adalah  penyebab  kerusakan  lingkungan  di Indonesia.  Ini  termasuk  masalah  perizinan  pembangunan  yang  mengabaikan  tata  ruang  dan
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)
lingkungan  hidup,  alih  fungsi  lahan  yang  massif,  pembangunan  infrastruktur  skala  besar,  dan sebagainya.
Hal  yang  menjadi  ironisnya,  faktor  penyebab  terjadinya  bencana  alam  ini,  merupakan kelakuan  dan  praktik  buruk  yang  dilakukan  oleh  mereka  yang  tidak  bertanggung  jawab  seperti pengambilan  tanah  secara  paksa,  tindakan  kriminal  terhadap  warga,  aktivis  yang  tanpa  penegakan hukum dari pemerintah. Selain hal tersebut, tentunya faktor dari cuaca ekstrim yang disebabkan oleh perubahan iklim yang disebabkan oleh curah hujan yang tinggi dan jangka waktu yang lama. Zainul Muttaqin menyatakan bahwa apa yang terjadi saat ini adalah krisis lingkungan yang disebabkan oleh tindakan orang-orang yang tidak bertanggung jawab yang mengejar kekuasaan dan kekayaan. Zainul Muttaqin memberikan kritik, perspektif, dan kesadaran tentang lingkungan melalui cerpen ini .

## b. Konsumsi Teks
Pada  tahap  konsumsi  teks,  perhatian  lebih  besar  diberikan  kepada  tujuan  pembaca  terkait dengan  situasi  (konteks)  masyarakat  saat  ini  dan  alasan  mengkonsumsi,  yang  merupakan  tanggapan pembaca.  Teks  cerpen  menggambarkan  situasi  masyarakat  yang  mengalami  masalah  lingkungan karena  banjir  yang  semakin  parah  setiap  tahunnya.  Penulis  menciptakan  cerita  perbandingan  yang kontradiktif.  Penulis  membuat  kisah  tentang  banjir  yang  belum  pernah  terjadi  sebelumnya, d alam cerita tentang banjir yang belum pernah terjadi sebelumnya, penulis mungkin menggabungkan unsur- unsur  yang  menunjukkan  dampak  buruk  banjir  yang  luar  biasa  besar  dengan  momen  optimisme  dan keajaiban di tengah bencana tersebut

## 3. Identitas  kultural  dalam  Cerpen  Banjir  yang  dikirim  ke  Champoan  Melalui  Praktik Sosiokultural
Teks  cerpen  menempatkan  relasi  antara  tokoh  utama  yaitu  Sapraji,  masyarakat  desa,  Kepala Desa,  dan  Koruptor.  Cerpen  menggambarkan  bagaimana  pemimpin  yang  zalim  dan  tamak,  juga masyarakat  lemah  yang  tunduk  pada  penguasa.  Identitas  tokoh  utama  yang  dibentuk  penulis  sebagai sudut  pandang  orang  kedua  membentuk  tokoh  utama  sabar,  teguh  pendirian,  dan  berani  melawan kezaliman, tetapi lemah dan tak berdaya melawan penguasa (Rejo & Rohmah, 2021).
a. Situasional (konteks)
Banjir  yang  terjadi  lingkungan  masyarakat  merupakan  hal  yang  kian  tahun  menjadi permasalahan. Saat ini, daerah yang  tidak pernah terkena banjirpun,  ternyata sekarang ikut juga merasakannya.  Dapat  dilihat  bahwa  yang  menjadi  salah  satu  penyebab  banjir  adalah  penurunan rasa cinta lingkungan baik dari masyarakat bawah sampai pada masyarakat kelas atas. Kemajuan zaman  dan  teknologi  yang  serba  modern  membuat  masyarakat  berlomba-lomba  untuk  menjadi bagian  di  dalamnya.  Kemudian,  gaya  dan  kebutuhan  hidup  yang  semakin  tinggi  dan  budaya konsumtif pada masyarakat membuat dapat hilangnya kepedulian terhadap lingkungan.
b. Institusional (Institusi)
Identitas moral suatu desa telah dirampas oleh kekuasaan. Masyarakatnya yang damai dan tenang dapat  terpengaruh  oleh  kekerasan  para  petingginya.  Masyarakat  tergoda,  banyak  yang  menjual lahannya,  dan  warga  yang  menolak  menjualnya  diancam  dengan  kekerasan.  Cerpen  ini menunjukkan  bahwa  para  imperialis  terus  mencari  tanah  yang  tersisa  untuk  mengeksploitasi sumber daya alam, yang menyebabkan kerusakan lingkungan.
c. Sosial (politik, ekonomi)
Tidak  hanya  karena  hilangkan  lahan  hijau,  tetapi  banjir  bisa  diakibatkan  oleh  kebiasaan masyarakat  yang  tidak  menjaga  lingkungannya.  Hal  ini  dapat  dilihat  seperti  membuang  sampah sembarangan,  dan  diperkuat  lagi  dengan  sikap  dan  kebijakan  para  pejabat  yang  tidak  peduli menjaga  eksistensi  lahan-lahan  hijau  dan  memberi  kesempatan  bagi  para  investor  untuk mengeksploitasinya.

## Simpulan (Penutup)
Dapat  disimpulkan  bahwa  dari  cerpen  yang  berjudul  “Banjir  yang  dikirim  ke  Champoan” memuat identitas moral. Kajian ini juga membongkar relasi kuasa dan aspek-aspek yang tersembunyi
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)
dalam teks cerpen .  Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan identitas moral, faktor internal yaitu  faktor  yang  ada  dalam  diri  tokoh  itu  sendiri,  dan  faktor  eksternal  yaitu  faktor  yang  ada  di  luar tokoh  tersebut  (lingkungan,  gaya  hidup,  pertemanan).  Kajian  tentang  identitas  moral  dapat mengungkap  relasi  kuasa  dan  aspek-aspek  tersembunyi  bahwa  identitas  moral  masyarakat  telah tergerus  oleh  globalisasi  dan  modernisasi,  penguasa  yang  tamak,  dan  ketidakberdayaan  masyarakat sebagai masyarakat miskin. Simpulan kedua yaitu pada aspek praktik wacana memperlihatkan bahwa cerpen  memuat  unsur  identitas  moral  sejalan  dengan  visi  misi  e-paper  republika  yang  berideologi Islam  kosmopolitan,  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  budaya.  Terlihat  bahwa  karya  yang  ditampilkan menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  kebudayaan  yang  mencerminkan  moral  masyarakat Indonesia untuk dijadikan bahan renungan dan pelajaran bersama. Media juga berperan penting dalam menampilkan  isu-isu  terkait  perkembangan  zaman  melalui  tulisan-tulisan  dalam  karya  sastra  yang dalam  hal  ini  cerpen.  Simpulan  ketiga  pada  dimensi  praktik  sosiokultural  pada  aspek  (situasional) cerpen  yang  ditulis  sesuai  dengan  konteks  peristiwa  saat  teks  dimuat  yaitu  sering  terjadinya  banjir karena  kerusakan  alam  dan  kurangnya  rasa  cinta  lingkungan.  Pada    aspek  (institusional)  terdapat sebuah  institusi  yang  hadir  yaitu  para  imperialis  yang  punya  kekuasaan.  Aspek  (sosial)  terdapat hubungan antara kejadian sosial yang mempengaruhi kejadian banjir, yaitu oleh kebiasaan masyarakat yang  tidak  menjaga  lingkungan  dan  karena  kebijakan  para  pejabat  dan  penguasa  yang  tidak  peduli menjaga  eksistensi  lahan-lahan  hijau  dan  memberi  kesempatan  bagi  para  investor  untuk mengeksploitasinya. Implikasi teoritis berfokus pada cara penelitian tersebut memperkaya pemahaman kita  tentang  fenomena  tertentu.  Implikasi  Praktis:  Implikasi  ini  berkaitan  dengan  cara-cara  di  mana hasil penelitian dapat diterapkan dalam praktik atau dunia nyata.

## Daftar Pustaka
Ahlers,  D.  (2006). News  Consumption  and  the  New  Electronic  Media . 11 (1),  29–52. https://doi.org/10.1177/1081180X05284317
Asensio,  J.  L.  (2017).  Ideology,  Identity  And  Power:  The  Linguistic  Construction  Of  The  Voice  Of The  Other  In  Two  Immigration  Short  Stories. ODISEA.  Revista  de  Estudios  Ingleses , 17 , 119– 138. https://doi.org/10.25115/odisea.v0i17.356
Creswell, J. W. (2015). Research Design: Pendekatan Metode Kualitatif, Kuantitatif, dan Campuran (p. 264). Pustaka Pelajar.
El-falaky, M. S. (2015). The Representation of Women in Street Songs : A Critical Discourse Analysis of Egyptian Mahraganat . 6 (5), 1–2. https://doi.org/10.7575/aiac.alls.v.6n.5p.1
Emzir. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif, Analisis Data . Raja Grafindo Persada. Eriyanto. (2009). Analisis Wacana . LKiS Printing Cemerlang.
Fairclough, N. (1995). Media Discourse . Edward Arnold.
Faiz,  A.,  &  Kurniawaty,  I.  (2022).  Urgensi  Pendidikan  Nilai  di  Era  Globalisasi. Jurnal  Basicedu . https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2581
Fonseka, E. A. G. (2014). A Discourse-Analysis Based Critical Approach to Contextual Interpretation of Heteroglossic  Situation in the Novel. Advances in Language and Literary Studies , 5 (4), 168. https://doi.org/10.7575/aiac.alls.v.5n.4p.168
Head,  D.  (2009). The  Modernist  Short  Story  A  study  in  theory  and  practice .  New  York  Cambridge University Press.
Juliza,  M.  (2018).  Analisis  Wacana  Kritis  Norman  Fairclough  Cerpen  Jangan  Panggil  Aku  Katua Karya Yulhasni. Skripsi .
Moleong, L. J. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya.
Mora, R. A. (2006). a Critical Look at the Discourse of Popular Television: The Case of Friend. Paper Presented at the Annual Meeting of the Americam Educational Research Association , 1.
Narvaez,  D.  and  D.  K.  L.  (2009).  Personality,  Identity,  and  Character_  Explorations  in  Moral Psychology. In Syria Studies (Vol. 7, Issue 1). Cambridge University Press.
Pugh, T. and M. E. J. (2014). Literary Studies A Practical Guide . Routledge.
Rhani  Febria  |  Identitas  Moral  Dalam  Cerpen  “Banjir  Yang  Di  Kirim  Ke  Champoan”  (Studi  Analisis  Wacana Kritis)
Rejo, U., & Rohmah, N. B. (2021). IDENTITAS BUDAYA TIMOR DALAM ANTOLOGI CERPEN MENYUDAHI KABAIR KARYA SAYYIDATI HAJAR: KAJIAN STILISTIKA KULTURAL. Widyaparwa . https://doi.org/10.26499/wdprw.v49i2.628
Sipra, M. A. (2013). Critical Discourse Analysis of Martin Luther King ’ s Speech in Socio-Political Perspective. Jourrnal  Advances  in  Language  and  Literary  Studies , 4 (1),  27–33. https://doi.org/10.7575/aiac.alls.v.4n.1p.27
Skrynnikova,  I.  V.  (2020). CONSTRUCTING  MODERN  RUSSIAN  IDENTITY  THROUGH DISCOURSE METAPHORS . 19 (3), 107–115.
Ulinnuha, Roma., Wening Udasmoro., Y. W. (2013). Critical Discourse Anaysis: Theory and Method in Sosial and Literary Framework. IndonesiaJournal of Applied Linguistics , 2 (2), 262–274.