331

## PERAN KELUARGA, SEKOLAH, DAN MASYARAKAT DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER BERKUALITAS

## Jito Subianto
LPPG (Lembaga Peningkatan Profesi Guru), Jawa Tengah, Indonesia jito.subiyanto@yahoo.com

## Abstrak
Pendidikan  karakter  merupakan  langkah  sangat  penting  dan strategis  dalam  membangun  kembali  jati  diri  bangsa  dan menggalang pembentukan masyarakat Indonesia baru.  Pendekatan dalam  penelitian  ini  adalah  studi  kepustakaan.  Hasil  kajian  ini menunjukkan bahwa membentuk siswa yang berkarakter bukan suatu  upaya  mudah  dan  cepat.  Hal  tersebut  memerlukan  upaya terus  menerus  dan  refleksi  mendalam  untuk  membuat  rentetan ( Moral  Choice )  keputusan  moral  yang  harus  ditindaklanjuti dengan aksi nyata, sehingga menjadi hal yang praktis dan reflektif. Diperlukan sejumlah waktu untuk membuat semua itu menjadi ( custom ) kebiasaan dan membentuk watak atau tabiat seseorang. Karakter  pendidikan  harus  melibatkan  berbagai  pihak,  di keluarga dan rumah tangga, lingkungan sekolah, dan masyarakat. Hal  ini  merupakan  langkah  utama  yang  harus  dilakukan  ialah menyambung  kembali  hubungan  dan  jaringan  pendidikan  yang nyaris  putus  diantara  ketiga  lingkungan  pendidikan  tersebut. Pembentukan  sifat  dan  karakter  pendidikan  tidak  akan  pernah berhasil  selama  diantara  ketiga  lingkungan  pendidikan  tidak ada  keharmonisan  dan  kesinambungan.  Melihat  kenyataan  ini, membentuk karakter siswa yang berkualitas diperlukan pengaruh yang kuat dari keluarga, sekolah, dan mayarakat.
Kata kunci: peran keluarga, sekolah, masyarakat, karakter

## Jito Subianto

## Abstract
ROLE  OF  THE  FAMILY,  SCHOOL  AND  SOCIETY  IN CREATING A QUALITY CHARACTER. Character education is a very important and strategic step in the rebuilding of national identity and mobilize the formation of new Indonesian society. This study uses library research. The result of this study is that forming character of students is not an easy and quick effort. It requires continuous effort and deep reflection to make a series of Moral Choice (moral judgment) that  must  be  followed  up  with  concrete  action,  so  that  it  becomes practical and reflective. The necessary amount of time to make it into a  custom  (habit)  and  establish  a  character  or  a  person’s  character. Character education should involve various stakeholders, in the family and household, school, and community. This is a major step that must be  done  is  to  reconnect  the  relationship  and  educational  networks that breaking point between the third educational environment. The formation  of  the  nature  and  character  education  will  never  succeed as long as the third among the educational environment there is no harmony and continuity.
Keywords: The role of family, school, community, character

## A.  Pendahuluan
Pendidikan  adalah  usaha  meningkatkan  diri  dalam  segala aspeknya. Pendidikan merupakan suatu yang integral dari kehidupan. Pendidikan  berasal  dari  kata  didik  yang  berarti  memelihara  dan membentuk latihan,  jadi  pendidikan  adalah  suatu  usaha  yang dilakukan  secara  sadar  dan  sengaja  untuk  mengubah  tingkah  laku manusia  secara  individu  maupun  kelompok  untuk  mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan.
Dewasa  ini  pemerintah  mengalakan  pendidikan  yang bercirikan  agama,  atau  yang  sering  disebut  dengan  pendidikan karakter.  Pada  dasarnya  pendidikan  karakter  merupakan  pola pendidikan  umum  yang  di  dalamnya  ada  muatan  mata  pelajaran bernuansakan  agama.  Yang  dengan  cita-cita  dapat  membekali  anak didik dengan ilmu pengetahuan umum dan pengetahuan agama.
Dengan pengetahuan umum diharapkan anak didik mampu menghadapi  kehidupan  dunia,  dan  dengan  pendidikan  agama diharapkan kehidupan anak didik nantinya terarah, karena mempunyai tujuan yang pasti, yaitu bahagia dalam kehidupan dunia dan akhirat.
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....
Untuk mencapai kebahagiaan tersebut tentunya memerlukan komponen  yang  teramat  penting  yaitu  kesadaran  diri  akan  adanya pencipta dirinya dan pencipta alam semesta, yang akan berdampak pada kesadaran kepada adanya sang khalik yaitu yang disebut dengan Tuhan, dalam hal ini adalah Allah Swt. Dan kesadaran dan keyakinan akan  adanya  tuhan  itu  disebut  dengan  iman.  Persoalan  kita  ialah bagaimana kita menanamkan rasa iman, rasa cinta kepada Allah, rasa nikmat beribadah (salat, puasa, dan lain-lain), rasa hormat pada kedua orang tua, dan sebagainya.
Fenomena  melorotnya  akhlak  generasi  bangsa,  termasuk  di dalamnya  para  elit  bangsa,  acapkali  menjadi  apologi  bagi  sebagian orang  untuk  memberikan  kritik  pedasnya  terhadap  institusi  pendi- dikan. Hal tersebut teramat wajar karena pendidikan sesungguhnya memiliki misi yang amat mendasar yakni membentuk manusia utuh dengan  akhlak  mulia  sebagai  salah  satu  indikator  utama,  generasi bangsa dengan karatekter akhlak mulia merupakan salah satu profil yang diharapkan dari praktek pendidikan nasional.
Adanya  kata-kata  berakhlak  mulia  dalam  rumusan  tujuan pendidikan  nasional  di  atas  mengisyaratkan  bahwa  bangsa Indonesia  mencita-citakan  agar  akhlak  mulia  menjadi  bagian  dari karakter  nasional.  Hal  tersebut  diharapkan  dapat  terwujud  melalui proses  pendidikan  nasional  yang  dilakukan  secar  berjenjang  dan berkelanjutan. Terlebih bangsa Indonesia dengan mayoritas muslim menjadi daya dukung tersendiri bagi terwujudnya masyarakat dengan akhlak yang dilandasi oleh nilai-nilai Islam. Hal tersebut dikarenakan akhlak  menjadi  bagian  integral  dari  struktur  ajaran  Islam  (akidah, syariah dan akhlak).
Terkait  dengan  pendidikan  berbasis  karakter,  Koesoema (2010:  135)  mengemukakan  bahwa  pendidikan  karakter  hanya akan menjadi sekadar wacana jika tidak dipahami secara lebih utuh dan  menyeluruh  dalam  konteks  pendidikan  nasional  kita.  Bahkan, pendidikan  karakter  yang  dipahami  secara  parsial  dan  tidak  tepat sasaran  justru  malah  bersifat  kontraproduktif  bagi  pembentukan karakter anak didik. Pendekatan parsial yang tidak didasari pendekatan pedagogi  yang  kokoh  alih-alih  menanamkan  nilai-nilai  keutamaan dalam diri anak, malah menjerumuskan mereka pada perilaku kurang bermoral.

## Jito Subianto
Lebih lanjut, Koesoema (2010: 2) memberikan formula bahwa pendidikan  karakter  jika  ingin  efektif  dan  utuh  harus  menyertakan tiga basis desain dalam pemogramannya.
1.     Desain  pendidikan  karakter  berbasis  kelas.  Desain  ini
1. berbasis pada relasi guru sebagai pendidik dan siswa sebagai pembelajar  di  dalam  kelas.  Konteks  pendidikan  karakter adalah  proses  relasional  komunitas  kelas  dalam  konteks pembelajaran.  Relasi  guru-pembelajar  bukan  monolog, melainkan dialog dengan banyak arah sebab komunitas kelas terdiri  dari  guru  dan  siswa  yang  sama-sama  berinteraksi dengan  materi.  Memberikan  pemahaman  dan  pengertian akan keutamaan yang benar terjadi dalam konteks pengajaran ini, termasuk di dalamnya pula adalah ranah noninstruksional, seperti manajemen kelas, konsensus kelas, dan lain-lain, yang membantu terciptanya suasana belajar yang nyaman. Desain  pendidikan  karakter  berbasis  kultur  sekolah.  Desain
2. ini  mencoba  membangun  kultur  sekolah  yang  mampu membentuk  karakter  anak  didik  dengan  bantuan  pranata sosial  sekolah  agar  nilai  tertentu  terbentuk  dan  terbatinkan dalam  diri  siswa.  Untuk  menanamkan  nilai  kejujuran  tidak cukup  hanya  dengan  memberikan  pesan-pesan  moral kepada  anak  didik.  Pesan  moral  ini  mesti  diperkuat  dengan penciptaan kultur kejujuran melalui pembuatan tata peraturan sekolah  yang  tegas  dan  konsisten  terhadap  setiap  perilaku ketidakjujuran.
Desain  pendidikan  karakter  berbasis  komunitas.  Dalam 3. mendidik,  komunitas  sekolah  tidak  berjuang  sendirian. Masyarakat  di  luar  lembaga  pendidikan,  seperti  keluarga, masyarakat umum, dan negara, juga memiliki tanggung jawab moral untuk mengintegrasikan pembentukan karakter dalam konteks  kehidupan  mereka.  Ketika  lembaga  negara  lemah dalam penegakan hukum, ketika mereka yang bersalah tidak pernah  mendapatkan  sanksi  yang  setimpal,  negara  telah mendidik masyarakatnya untuk menjadi manusia yang tidak menghargai makna tatanan sosial bersama.
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....

## B.  Pembahasan
1.  Nilai-nilai dalam Pendidikan Karakter
Karakter ialah perilaku nilai-nilai manusia yang berhubungan dengan  Tuhan  Yang  maha  Esa,  sesama  manusia,  lingkungan,  diri sendiri, dan kebangsaan yang terwujud didalam adat istiadat, budaya, tata  karma,  hokum,  pemikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama.
Lickona mengatakan bahwa karakter pendidikan ialah suatu upaya yang disengaja untuk membantu seseorang sehingga seseorang tersebut dapat melakukan nilai-nilai etika yang inti, memperhatikan dan  memahaminya.  Karakter  pendidikan,  membutuhkan  metode khusus yang tepat agar tujuan pendidikan bisa tercapai, Diantaranya metode  pembelajaran  yang  sudah  sesuai  ialah  metode  pujian  dan hukuman, metode pembiasaan, dan metode keteladanan.
Karakter yang mutlak dibutuhkan bukan hanya di lingkungan sekolah  saja,  tetapi  di  lingkungan  sosial  dan  juga  di  lingkungan rumah.  Bahkan  sekarang  ini  pesertanya  bukan  lagi  anak  usia  dini hingga remaja, yapi juga meliputi usia dewasa. Di zaman ini kita akan berhadapan  dengan  persaingan  termasuk  rekan-rekan  diberbagai belahan  negara  di  dunia.  Bahkan  kita  pun  yang  masih  berkarya di  tahun  ini  pasti  akan  merasa  perasaan  yang  sama.  Tuntutan  dari berbagai kualitas SDM pada tahun 2021 mendatang tentunya akan membutuhkan  karakter  yang  baik.  Karakter  merupakan  kunci  dari salah satu keberhasilan individu. Berdasarkan penelitian bahwa 80% keberhasilan untuk seseorang di masyarakat ditentukan oleh (EQ). Karakter pendidikan telah menjadi pusat perhatian di berbagai belahan dunia dalam rangka menyiapkan generasi yang baik, tidak hanya untuk kepentingan individu warga negaranya saja tetapi untuk keseluruhan warga masyarakat. Pendidikan karakter bisa diartikan sebagai usaha kita secara sengaja dari seluruh dimensi kehidupan sekolah/madrasah untuk membentu pembentukan karakter secara  optimal.
Pembentukan  ialah  bagian  dari  pendidikan  nilai  melalui sekolah yang merupakan usaha mulia yang mendesak harus dilakukan. Ada  18  poin  nilai-nilai  karakter  pendidikan:  tanggungjawab, Peduli  sosial,  Peduli  lingkungan,  Gemar  membaca,  Cinta  Damai, Bersahabat/Komunikatif,  Menghargai  prestasi,  Cinta  tanah  air,

## Jito Subianto
Semangat  kebangsaan,  Rasa  ingin  tahu,  Demokratis,  Toleransi, Jujur, Disiplin, kreatif, Kerja keras, Religius, Mandiri. Pembentukan karakter merupakan bagian dari pendidikan nilai ( values education ) melalui  sekolah  merupakan  usaha  mulia  yang  mendesak  untuk dilakukan. Bahkan, kalau kita berbicara tentang masa depan, sekolah bertanggungjawab bukan hanya dalam mencetak peserta didik yang unggul dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi juga dalam jati diri, karakter dan kepribadian. Dan hal ini relevan dan kontekstual bukan  hanya  di  negara-negara  yang  tengah  mengalami  krisis  watak seperti  Indonesia,  tetapi  juga  bagi  negara-negara  maju  sekalipun (Fraenkel 1977:  2).
Karakter  pendidikan  sekarang  ini  juga  berarti  melakukan usaha yang sungguh-sungguh, sistematik dan tentunya berkelanjutan untuk membangun dan menguatkan kesadaran pada keyakinan semua orang di Indonesia bahwa masa depan yang lebih baik akan hilang tanpa  dibangunnya  dan  dikuatkannya  karakter  rakyat  Indonesia. Seperti  halnya,  tidak  aka  nada  masa  depan  yang  lebih  baik  yang bisa diwujudkan tanpa kegigihan, tanpa meningkatkan disiplin diri, tanpa kejujuran, tanpa semangat belajar yang tinggi, tanpa memupuk persatuan  di  tengah-tengah  kebinekaan,  tanpa  mengembangkan rasa  tanggungjawab,  tanpa  semangat  berkontribusi  bagi  kemajuan bersama,  dan  serta  tanpa  optimisme.  Untuk  mendidik  seseorang dalam  aspek  kecerdasan  otak  bukan  aspek  moral  adalah  ancaman marabahaya  kepada  masyarakat.  Sekolah  juga  berperan  untuk membentuk karakter seorang anak.
Pendidikan karakter merupakan langkah sangat penting dan strategis dalam membangun kembali jati diri bangsa dan menggalang pembentukan  masyarakat  Indonesia  baru.  Tetapi  penting  untuk segara dikemukakan sebagaimana terlihat dalam pernyataan Phillips bahwa pendidikan karakter haruslah melibatkan semua pihak; rumah tangga  dan  keluarga;  sekolah;  dan  lingkungan  sekolah  lebih  luas (masyarakat).  Karena  itu,  langkah  pertama  yang  harus  dilakukan adalah  menyambung  kembali  hubungan  dan educational  networks yang  nyaris  terputus  antara  ketiga  lingkungan  pendidikan  ini. Pembentukan  watak  dan  pendidikan  karakter  tidak  akan  berhasil selama antara ketiga lingkungan pendidikan tidak ada kesinambungan dan harmonisasi.
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....

## 2.  Peran Keluarga
Pendidikan adalah tanggung jawab bersama antara keluarga, sekolah,  masyarakat  atau  pemerintah.  Sekolah  sebagai  pembentuk kelanjutan  pendidikan  dalam  keluarga,  sebab  pendidikan  yang pertama dan utama diperoleh anak adalah dalam keluarga.
Menurut Sayyidina Ali bin Abi Thalib (RA), seorang sahabat utama Rasulullah Muhammad (SAW) menganjurkan: Ajaklah anak pada  usia  sejak  lahir  sampai  tujuh  tahun  bermain,  ajarkan  anak peraturan  atau  adab  ketika  mereka  berusia  tujuh  sampai  empat belas  tahun,  pada  usia  empat  belas  sampai  dua  puluh  satu  tahun jadikanlah  anak  sebagai  mitra  orang  tuanya.  Ketika  anak  masuk  ke sekolah mengikuti pendidikan formal, dasar-dasar karakter ini sudah terbentuk.  Anak  yang  sudah  memiliki  watak  yang  baik  biasanya memiliki achievement motivation yang lebih tinggi karena perpaduan antara intelligence  quotient,  emosional  quotient dan spiritual  quotient sudah terformat dengan baik.
Peran  orang  tua  dalam  mewujudkan  kepribadian  anak antara lain:
Kedua  orang  tua  harus  mencintai  dan  menyayangi  anak-
1. anaknya Kedua orang tua harus menjaga ketenangan lingkungan rumah
2. dan menyiapkan ktenangan jiwa anak-anak Saling menghormati antara kedua orang tua dan anak-anak
3. Mewujudkan kepercayaan
4. Mengadakan kumpulan dan rapat keluarga (kedua orang tua
5. dan anak)
Selain itu kedua orang tua harus mengenalkan mereka tentang masalah keyakinan, akhlak dan hukum-hukum fikih serta kehidupan manusia. Yang paling penting adalah bahwa ayah dan ibu adalah satu- satunya teladan yang pertama bagi anak-anaknya dalam pembentukan kepribadian,  begitu  juga  anak  yang  secara  tidak  sadar  mereka  akan terpengaruh, maka kedua orang tua di sisni berperan sebagai teladan bagi mereka baik teladan pada tataean teoritis maupun praktis.
Seperti yang telah dijelaskan, bahwa lingkungan rumah dan keluarga  memiliki  andil  yang  sangat  besar  dalam  pembentukan perilaku  anak.  Untuk  itu  pastilah  ada  usaha  yang  harus  dilakukan

## Jito Subianto
terutama oleh pihak-pihak yang terkait didalamnya sehingga mereka akan  memiliki  tanggung  jawab  dalam  hal  ini.  Beberapa  contoh kebiasaan yang dapat dilakukan di lingkungan keluarga:
Membiasakan anak bangun pagi, mengatur tempat tidur dan 1. berolahraga
Membiasakan anak mandi dan berpakaian bersih
2. Membiasakan  anak  turut  membantu  mengerjakan  tugas– 3. tugas rumah Membiasakan anak mengatur dan memelihara barang–barang
4. yang dimilikinya Membiasakan  dan  mendampingi  anak  belajar/mengulang
5. pelajaran/ mengerjakan tugas sekolahnya Membiasakan anak pamit jika keluar rumah
6. Membiasakan  anak  mengucap  salam  saat  keluar  dari  dan 7. pulang ke rumah Menerapkan  pelaksanaan  ibadah  shalat  sendiri  dan 8. berjamaah
Mengadakan  pengajian  Alquran  dan  ceramah  agama  dalam
9. keluarga
Menerapkan  musyawarah  dan  mufakat  dalam  keluarga
10. sehingga dalam diri anak akan tumbuh jiwa demokratis Membiasakan anak bersikap sopan santun kepada orang tua
11. dan tamu Membiasakan anak menyantuni anak yatim dan fakir miskin 12. Kendala–kendala yang dihadapi dalam keluarga : idak  ada/kurangnya  keteladanan/contoh  penerapan  yang
1. diberikan oleh orang tua. Orang  tua  atau  salah  satu  anggota  keluarga  (orang  dewasa)
2. yang tidak konsisten dalam melaksanakan usaha yang sedang diterapkan Kurang  terpenuhinya  kebutuhan  anak  dalam  keluarga,
3. baik  secara  fisik  maupun  psikhis  sebab  ada  ungkapan  yang menyatakan bahwa ’kepatuhan anak berbanding sama dengan kasih sayang yang diterimanya.
Tempat tinggal yang tidak menetap 4.
Rumah tangga dan keluarga sebagai lingkungan pembentukan watak  dan  pendidikan  karakter  pertama  dan  utama  mestilah
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....
diberdayakan  kembali.  Sebagaimana  disarankan  Phillips,  keluarga hendaklah kembali menjadi “ school of love ”, sekolah untuk kasih sayang (Phillips 2000: 11). Dalam perspektif Islam, keluarga sebagai “ school of  love ”  dapat  disebut  sebagai  “madrasah  mawaddah  wa  rahmah, tempat belajar yang penuh cinta sejati dan kasih sayang.
Islam  memberikan  perhatian  yang  sangat  besar  kepada pembinaan  keluarga  ( usrah ).  Keluarga  merupakan  basis  dari ( ummah ) bangsa; dan karena itu keadaan keluarga sangat menentukan keadaan  ummah  itu  sendiri.  Bangsa  terbaik  ( khayr  ummah )  yang merupakan ( ummah wahidah ) bangsa yang satu dan ( ummah wasath ) bangsa yang moderat, sebagaimana dicita-citakan Islam hanya dapat terbentuk  melalui  keluarga  yang  dibangun  dan  dikembangkan  atas dasar mawaddah warahmah .
Berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan Anas r.a, keluarga yang  baik  memiliki  empat  ciri.  Pertama;  keluarga  yang  memiliki semangat ( ghirah ) dan kecintaan untuk mempelajari dan menghayati ajaran-ajaran  agama  dengan  sebaik-baiknya  untuk  kemudian mengamalkan dan mengaktualisasikannya dalam kehidupan sehari- hari. Kedua, keluarga di mana setiap anggotanya saling menghormati dan  menyayangi;  saling  asah  dan  asuh.  Ketiga,  keluarga  yang  dari segi  nafkah  (konsumsi)  tidak  berlebih-lebihan;  tidak ngoyo atau tidak  serakah  dalam  usaha  mendapatkan  nafkah;  sederhana  atau tidak konsumtif dalam pembelanjaan. Keempat, keluarga yang sadar akan kelemahan dan kekurangannya; dan karena itu selalu berusaha meningkatkan  ilmu  dan  pengetahuan  setiap  anggota  keluarganya melalui  proses  belajar  dan  pendidikan  seumur  hidup  ( life long learning ), min al-mahdi ila al-lahdi .
a. Pembinaan karakter anak yang dilakukan oleh keluarga
Secara  etimologi  pengasuhan  berasal  dari  kata  “asuh”  yang artinya,  pemimpin,  pengelola,  membimbing.  Oleh  kerena  itu mengasuh disini adalah mendidik dan memelihara anak itu, mengurus makan,  minum,  pakaiannya  dan  keberhasilannya  dari  periode  awal hingga  dewasa.  Pada  dasarnya,  tugas  dasar  perkembangan  anak adalah mengembangkan pemahaman yang benar tentang bagaimana dunia ini bekerja. Dengan kata lain, tugas utama seorang anak dalam perkembangannya adalah mempelajari “aturan main” segala aspek yang

## Jito Subianto
ada di dunia ini. Berbagai pola asuh orang tua dapat mempengaruhi kreativitas  anak  antara  lain,  lingkungan  fisik,  lingkungan  sosial pendidikan  internal  dan  eksternal.  Intensitas  kebutuhan  anak untuk  mendapatkan  bantuan  dari  orang  tua  bagi  kepemilikan  dan pengembangan  dasar-dasar  kreativitas  diri,  menunjukan  adanya kebutuhan internal yaitu manakala anak masih membutuhkan banyak bantuan dari orang tua untuk memiiliki dan mengembangkan dasar- dasar  kreativitas  diri  (berdasarkan  naluri),  berdasarkan  nalar  dan berdasarkan  kata  hati.  Dari  hasil  penelitian  bahwa  bila  orang  tua berperan  dalam  pendidikan,  anak  akan  menunjukan  peningkatan prestasi  belajar,  diikuti  dengan  perbaikan  sikap,  stabilitas  sosio- emosional, kedisiplinan, serta aspirasi anak untuk belajar sampai ke jenjang  paling  tinggi,  bahkan  akan  membantu  anak  ketika  ia  telah bekerja dan berkeluarga.
b. Keluarga sebagai wahana pertama dan utama pendidikan
Para sosiolog meyakini bahwa keluarga memiliki peran penting dalam menentukan kemajuan suatu bangsa, sehingga mereka berteori bahwa  keluarga  adalah  unit  yang  penting  sekali  dalam  masyarakat. Oleh  karena  itu  para  sosiolog  yakin,  segala  macam  kebobrokan masyarakat  merupakan  akibat  lemahnya  institusi  keluarga.  Bagi seorang  anak  keluarga  merupakan  tempat  pertama  dan  utama  bagi pertumbuhan dan perkembangnnya. Menurut resolusi Majelis Umum PBB, fungsi utama keluarga adalah sebagai wahana untuk mendidik, mengasuh dan mensosialisasikan anak, mengembangkan kemampuan seluruh anggotanya agar dapat menjalankan fungsinya di masyarakat dengan baik, serta, memberikan kepuasan dan lingkungan yang sehat guna  tercapainya  keluarga  sejahtera”.  Keluarga  merupakan  tempat yang paling awal dan efektif untuk menjalankan fungsi departemen kesehatan, pendidikan adan kesejahteraan. Jika keluarga gagal untuk mengajarkan  kejujuran,  semangat,  keinginan  untuk  menjadi  yang terbaik, dan menguasai kemampuan- kemampuan dasar, maka akan sulit  sekali  bagoi  institusi  lain  untuk  memperbaiki  kegagalannya. Karena  kagagalan  keluarga  dalam  membentuk  karakter  anak  akan berakibat pada tumbuhnya masyarakat yang berkarakter buruk atau tidak  berkarakter.  Oleh  karena  itu  setiap  keluarga  harus  memiliki kesadaran bahwa karakter bangsa sangat tergantung pada pendidikan karakter anak di rumah.
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....

## c.  Pola  asuh  menentukan  keberhasilan  pendidikan  anak  dalam keluarga
Keberhasilan  keluarga  dalam  menanamkan  nilai-nilai kebijakan  pada  anak  sangat  tergantung  pada  jenis  pola  asuh  yang diterapkan  orang  tua  pada  anaknya.  Pola  asuh  dapat  didefinisikan sebagai  pola  interaksi  antara  anak  dengan  orang  tua  yang  meliputi pemenuhan kebutuhan fisik dan kebutuhan psikologis, serta norma- norma  yang  berlaku  di  masyarakat.agar  anak  dapat  hidup  selaras dengan lingkungannya. Beberapa macam contoh pola asuh:
Pola asuh otoriter, yaitu mempunyai ciri, kekuasan orang tua 1. dominan, anak tidak diakui sebagai pribadi, control terhadap tingkah laku anak sangat ketat, orang tua menghukum anak jika tidak patuh.
Pola asuh demokratis, kerjasama antara orang tua- anak, anak
2. diakui  sebgai  pribadi,  ada  bimbingan  dan  penngarahan  dari orang tua, control orang tua tidak kaku.
Pola asuh permisif, mempunyai ciri, dominasi oleh anak, sikap
3. longgar atau kebebasan dari orang tua, kontrol dan perhatian orang  tua  sangat  kurang.  Melalui  pola  asuh  yang  dilakukan orang  tua  anak  akan  belajar  banyak  hal,  termasuk  karakter. Artinya  jenis  pola  asuh  yang  ditetapkan  orang  tua  terhadap anaknya menentukan keberhasilan pendidikan karakter anak oleh keluarga.
d.  Kesalahan  keluarga  dalam  mendidik  anak  mempengaruhi perkembangan kecerdasan emosi anak
Kesalahan  dalam  pengasuhan  anak  akan  berakibat  pada kegagalan  dalam  pembentukan  karakter  yang  baik.  Beberapa kesalahan  orang  tua  dalam  mendidik  anak  dapat  mempengaruhi kecerdasan emosi anak, diantaranya adalah:
Orang  tua  kurang  menunjukan  ekspresi  kasih  sayang  baik
1. secara verbal maupun fisik Kurang meluangkan waktu untuk anak
2. Orang tua bersikap kasar secara verbal, misalnya, menyindir 3. anak, mengecilkan anak dan berkata kata kasar Bersikap kasar secara fisik, misalnya memukul, mencubit atau
4. memberikan hukuman badan lainnya.

## Jito Subianto
Orang tua terlalu memaksa anak untuk menguasai kemampuan 5. kognitif secara dini Orang tua tidak menanamkan karakter yang baik pada anak
6.
Dampak  salah  asuh  diatas  akan  menimbulkan  anak  yang mempunyai kepribadian yang bermasalah atau kecedasan emosi yang rendah, seperti:
Anak  menjadi  tak  acuh,  tidak  menerima  persahabatan,  rasa
1. tidak percaya pada orang lain dll. Secara emosionil tidak responsif
2. Berprilaku agresif
3. Menjadi minder
4. Selalu berpandangan negatif
5. Emosi tidak stabil
6. Emosional dan intelektual tidak seimbang dan lain-lain.
7.
3.  Peran Sekolah
Jika  dilingkungan  rumah/  keluarga,  anak  dapat  dikatakan “menerima apa adanya” dalam menerapkan sesuatu perbuatan, maka dilingkungan sekolah sesuatu hal menjadi “mutlak”adanya, sehingga kita  sering  mendengar  anak  mengatakan  pada  orang  tuanya  “Ma, Pa, kata Bu guru/ Pak guru begini bukan begitu “Ini menunjukkan bahwa pengaruh sekolah sangat besar dalam membentuk pola pikir dan karakter anak, namun hal ini pun bukanlah sesuatu yang mudah tercapai  tanpa  ada  usaha  yang  dilakukan.  Untuk  menjadi  ‘Bapak dan  Ibu’  guru  seperti  dalam  ilustrasi  diatas  butuh  keteladanan  dan konsistensi perilaku yang patut diteladani.  Contoh-contoh perilaku yang dapat diterapkan di sekolah:
Membiasakan siswa berbudaya salam, sapa dan senyum
1. Tiba  di  sekolah  mengucap  salam  sambil  salaman  dan  cium 2. tangan guru. Menyapa teman, satpam, penjual dikantin atau cleaning servis
3. di sekolah Menyapa dengan sopan tamu yang datang ke sekolah
4. Membiasakan siswa berbicara dengan bahasa yang baik dan 5. santun Mendidik siswa duduk dengan sopan di kelas
6. Mendidik  siswa  makan  sambil  duduk  di  tempat  yang  telah 7. disediakan, tidak sambil jalan- jalan
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....
Membimbing  dan  membiasakan  siswa  shalat  Dhuha  dan 8. shalat Dzuhur berjamaah di sekolah Kendala – kendala yang dihadapi di sekolah:
idak ada / kurangnya keteladanan / contoh yang diberikan
1. Guru yang tidak konsisten dalam melaksanakan aturan yang 2. telah ditetapkan Lingkungan sekolah yang tidak kondusif untuk pembelajaran
3. Sekolah, pada hakikatnya bukanlah sekedar tempat “ transfer of  knowledge ”  belaka.  Seperti  dikemukakan  Fraenkel  (1977:  1-2), sekolah tidaklah semata-mata tempat di mana guru menyampaikan pengetahuan  melalui  berbagai  mata  pelajaran.  Sekolah  juga  adalah lembaga  yang  mengusahakan  usaha  dan  proses  pembelajaran  yang berorientasi pada nilai ( value-oriented enterprise ).
Pembentukan  karakter  merupakan  bagian  dari  pendidikan nilai ( values education ) melalui sekolah merupakan usaha mulia yang mendesak  untuk  dilakukan.  Bahkan,  kalau  kita  berbicara  tentang masa depan, sekolah bertanggungjawab bukan hanya dalam mencetak peserta  didik  yang  unggul  dalam  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi, tetapi juga dalam jati diri, karakter dan kepribadian.
Usaha pembentukan watak melalui sekolah, secara berbarengan dapat pula dilakukan melalui pendidikan nilai dengan langkah-langkah sebagai  berikut:  Pertama,  menerapkan  pendekatan  “ modelling ” atau  “ exemplary ”  atau  “ uswah  hasanah ”.  Yakni  mensosialisasikan dan  membiasakan  lingkungan  sekolah  untuk  menghidupkan  dan menegakkan nilai-nilai akhlak dan moral yang benar melalui model atau teladan. Setiap guru dan tenaga kependidikan lain di lingkungan sekolah  hendaklah  mampu  menjadi  “ uswah  hasanah ”  yang  hidup ( living exemplary ) bagi setiap peserta didik. Mereka juga harus terbuka dan siap untuk mendiskusikan dengan peserta didik tentang berbagai nilai-nilai yang baik tersebut.
Kedua, menjelaskan atau mengklarifikasikan kepada peserta didik  secara  terus  menerus  tentang  berbagai  nilai  yang  baik  dan yang buruk. Usaha ini bisa dibarengi pula dengan langkah-langkah; memberi penghargaan ( prizing ) dan menumbuhsuburkan ( cherising ) nilai-nilai  yang  baik  dan  sebaliknya  mengecam  dan  mencegah ( discouraging ) berlakunya nilai-nilai yang buruk; menegaskan nilai-

## Jito Subianto
nilai yang baik dan buruk secara terbuka dan kontinu; memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk memilih berbagai alternatif sikap  dan  tindakan  berdasarkan  nilai;  melakukan  pilihan  secara bebas  setelah  menimbang  dalam-dalam  berbagai  konsekuensi  dari setiap  pilihan  dan  tindakan;  membiasakan  bersikap  dan  bertindak atas niat dan prasangka baik ( husn al-zhan ) dan tujuan-tujuan ideal; membiasakan  bersikap  dan  bertindak  dengan  pola-pola  yang  baik yang diulangi secara terus menerus dan  konsisten.
Ketiga,  menerapkan  pendidikan  berdasarkan  karakter ( character - based education ). Hal ini bisa dilakukan dengan menerapkan character-based approach ke dalam setiap mata pelajaran nilai yang ada di samping matapelajaran-mata pelajaran khusus untuk pendidikan karakter,  seperti  pelajaran  agama,  pendidikan  kewarganegaraan (PKn), sejarah, Pancasila dan sebagainya.
Pembentukan  watak  dan  pendidikan  karakter  melalui sekolah, dengan demikian, tidak bisa dilakukan semata-mata melalui pembelajaran  pengetahuan,  tetapi  adalah  melalui  penanaman  atau pendidikan  nilai-nilai.  Apakah  nilai-nilai  tersebut?  Secara  umum, kajian-kajian  tentang  nilai  biasanya  mencakup  dua  bidang  pokok, estetika, dan etika (atau akhlak, moral, budi pekerti). Estetika mengacu kepada hal-hal tentang dan justifikasi terhadap apa yang dipandang manusia sebagai “indah”, apa yang mereka senangi. Sedangkan etika mengacu  kepada  hal-hal  tentang  dan  justifikasi  terhadap  tingkah laku  yang  pantas  berdasarkan  standar-standar  yang  berlaku  dalam masyarakat, baik yang bersumber dari agama, adat istiadat, konvensi, dan sebagainya. Dan standar-standar itu adalah nilai-nilai moral atau akhlak tentang tindakan mana yang baik dan mana yang buruk.
Sekolah  merupakan  sarana  yang  secara  sengaja  dirancang untuk  melaksanakan  pendidikan.  Karena  kemajuan  zaman,  maka keluarga  tidak  mungkin  lagi  memenuhi  seluruh  kebutuhan  dan aspirasi  anak  terhadap  iptek.  Semakin  maju  suatu  masyarakat, semakin  penting  peranan  sekolah  dalam  mempersiapkan  generasi muda  sebelum  masuk  dalam  proses  pembangunan  masyarakat  itu. Suatu alternatif yang mungkin dilakukan untuk meningkatkan sekolah dalam perannyasebagai lembaga pendidikan sesuai dengan situasi dan kondisi sekolah, antara lain:
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....

## a.  Pengajaran yang mendidik
Yaitu pengajaran yang serentak memberi peluang pencapaian tujuan intruksional bidang studi dan tujuan-tujuan umum pendidikan lainnya. Dalam upaya mewujudkan pengajaran yang mendidik, perlu dikemukakan bahwa setiap keputusan dan tindakan guru dalam rangka kegiatan belajar mengajar akan membawa berbagai dampak atau efek kepada siswa, Pemilihan kegiatan belajar yang etpat, akan memberikan pengalaman belajar siswa yang efisien dan efektif untuk mewujudkan pembangunan manusia seutuhya. Hal ini dapat dilaksanakan dengan konsisten apabila guru memiliki wawasan kependidikan yang tepat serta menguasai berbagai strategi belajar mengajar sehingga mampu dan  mau  merancang  dan  melaksanakan  berbagai  kegiatan  belajar mengajar  yang  kaya  dan  bermakna  bagi  peserta  didik.  Selain  itu, pemberian  prakarsa  dan  tanggung  jawab  sedini  mungkin  kepada anak dalam kegiatan belajar mengajar akan memupuk kebiasaan dan kemampuan belajar mandiri yang terus menerus. Dengan demikian diharapkan peran sekolah dapat mewujudkan suatu masyarakat yang cerdas.
b.  Peningkatan  dan  pemantapan  program  bimbingan  dan penyuluhan (BP) di sekolah
Seperti  diketahui,  bidang  garapan  program  BP  adalah perkembangan  pribadi  peserta  didik,  khususnya  aspek  sikap  dan perilaku atau kawasan afektif. Dalam pedoman kurikulum disebutkan bahwa, Pelaksanaan kegiatan BP di sekolah menitikberatkan kepada bimbingan  terhadap  perkembangan  pribadi  melalui  pendekatan perseorangan  dan  kelompok.  Siswa  yang  menghadapi  masalah mendapat bantuan khusus agar mampu mengatasi masalahnya. Semua siswa tetap mendapatkan bimbingan karier. Pendidikan afektif dapat diawali dengan kajian tentang nilai dan sikap yang seharusnya dikejar lebih jauh dalam perwujudannya melalui perilaku sehari-hari.

## c.  Pengembangan perpustakaan sekolah
Perpustakaan  sekolah  merupakan  salah  satu  pusat  sumber belajar,  yang  mengelola  bukan  hanya  bahan  pustaka  tetapi  juga berbagai sumber belajar lainnya. Perpustakan diharapkan peranannya bisa  lebih  aktif  dalam  mendukung  program  pendidikan.  Dengan penyediaan  berbagai  perangkat  lunak  yang  didukung  perangkat

## Jito Subianto
keras yang memadai maka perpustakaan dapat menjadi “mitra kelas” dalam  proses  belajar  mengajar  dan  tempat  pengkajian  berbagai pengembangan  sistem  instruksional.  Suatu  perpustakaan  sekolah yang memadai akan dapat mendorong siswa atau anak untuk belajar mandiri.
d.  Peningkatan Program pengelolaan sekolah
Khususnya  yang  terkait  dengan  peserta  didik,  pengelola sekolah  sebagai  pusat  pendidikan  dan  kebudayaan  seharusnya merupakan refleksi dari suatu masyarakat yang beradab yang dicita- citakan oleh tujuan nasional. Gaya kerja pengelola umumnya, akan berpengaruh  bukan  hanya  melalui  kebijakannya  tetapi  juga  aspek keteladanannya.
Selain  diperlukan  sosok  guru  ideal  yang  mampu  membuat ramuan  perencanaan  pembelajaran  berbasis  pendidikan  karakter, dukungan  iklim  dan  budaya  sekolah/madrasah  pun  akan  sangat menentukan  hasil  dari  proses  internalisasi.  Demikian  halnya dengan  ketersediaan  sarana  dan  prasarana  yang  mendukung.  Peran kepemimpinan dari seorang kepala madrasah akan sangat menentukan hal tersebut dapat terwujud. Disamping peran serta yang optimal dari seluruh perangkat sekolah/madrasah.
Selain melalui upaya di atas, apa yang diungkapkan oleh Bagir, dkk (2005: 108) dapat menjadi referensi para praktisi pendidikan di lingkungan persekolahan dalam mengembangkan strategi pendidikan karakter  di  lingkungan  madrasah.  Menurutnya  bahwa  terdapat empat tataran implementasi, yaitu tataran konseptual, institusional, operasional, dan arsitektural.
Dalam  tataran  konseptual,  internalisasi  pendidikan  karakter dapat diwujudkan melalui perumusan visi, misi, tujuan dan program madrasah (rencana strategis madrasah), adapun secara institusional, integrasi dapat diwujudkan melalui pembentukan institution culture yang  mencerminkan   adanya  misi  pendidikan  karakter,  sedangkan dalam tataran operasional, rancangan kurikulum dan esktrakulikuler (Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan/KTSP)  harus  diramu sedemikian  rupa  sehingga  nilai-nilai  fundamental  agama   prihal akhlak  mulia  dan   kajian  ilmu/ilmiah  prihal  akhlak  mulia  terpadu secara  koheren.   Sementara  secara  arsitektural,  internalisasi  dapat
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....
diwujudkan  melalui  pembentukan  lingkungan  fisik  yang  berbasis pendidikan  akhlak,  seperti  sarana  ibadah  yang  lengkap,  sarana laboratorium yang memadai, serta perpustakaan yang menyediakan buku-buku prihal akhlak mulia.
Adapun  Sulhan  (2010:  15-16)  mengemukakan  tentang beberapa  langkah  yang  dapat  dikembangkan  oleh  madrasah  dalam melakukan proses pembentukan karakter pada siswa. Adapun langkah tersebut adalah sebagai berikut:
Memasukan  konsep  karakter  pada  setiap  kegiatan 1. pembelajaran dengan cara:
Menambahkan nilai kebaikan kepada anak (knowing the b. good) Menggunakan  cara  yang  dapat  membuat  anak  memiliki c. alasan  atau  keinginan  untuk  berbuat  baik  (desiring  the good)
Mengembangkan  sikap  mencintai  untuk  berbuat  baik
d. (loving the good)
Membuat slogan yang mampu menumbuhkan kebiasaan baik
5. dalam segala tingkah laku masyarakat sekolah Pemantauan  secara  kontinu.  Pemantauan  secara  kontinu
6. merupakan  wujud  dari  pelaksanaan  pembangunan  karakter. Beberapa hal yang harus selalu dipantau diantaranya adalah: Kedisiplinan masuk pesantren a. Kebiasaan saat makan di kantin b.
Kebiasaan dalam berbicara
c. Kebiasaan ketika di masjid, dll d.
Penilaian  orangtua.  Rumah  merupakan  tempat  pertama
5. sebenarnya  yang  dihadapi  anak.  Rumah  merupakan  tempat pertama  anak  berkomunikasi  dan  bersosialisasi  dengan lingkungannya. Untuk itulah, orangtua diberikan kesempatan untuk  menilai  anak,  khususnya  dalam  pembentukan  moral anak.
Selain  pendekatan-pendekatan  di  atas,  minimal  terdapat empat  strategi  yang  bisa  menjadi  alternatif  pendidikan  karakter  di sekolah/madrasah:
Pendekatan  Normatif,  yakni  mereka  (perangkat  madrasah) 1.

## Jito Subianto
secara bersama-sama membuat tata kelola ( good governence ) atau tata tertib penyelenggaraan madrasah yang didalamnya dilandasi  oleh  nilai-nilai  pendidikan  karakter/akhlak, perumusan  tata  kelola  ini  penting  dibuat  secara  bersama, bahkan  melibatkan  santri  dan  tidak  bersifat top  down dari pimpinan madrasah Sehingga terlahir tanggung jawab moral kolektif  yang  dapat  melahirkan  sistem  kontrol  sosial,  yang pada giliranya mendorong terwujudnya institution culture yang penuh makna.
Pendekatan  Model  yakni  mereka  (perangkat  madrasah),
2. khususnya pimpinan madrasah berupaya untuk menjadi model dari tata tertib yang dirumuskan, ucap, sikap dan prilakunya menjadi perwujudan dari tata tertib yang disepakati bersama. Pendekatan 3. Reward and Punishmen yakni  diberlakukanya sistem hadiah dan hukuman sebagai stimulus dan motivator terwujudnya tata kelola yang dibuat.
Pendekatan  Suasana  Belajar  (baik  suasana  fisik  maupun
4. suasana psikis) yakni dengan mengkondisikan suasana belajar agar menjadi sumber inspirasi penyadaran nilai bagi seluruh perangkat  madrasah,  termasuk  para  siswa  seperti  dengan memasang  visi  madrasah,  kata-kata  hikmah,  ayat-ayat   Al Qur’an dan mutiara hadis di tempat-tempat yang selalu terlihat oleh siapapun yang ada di madrasah, memposisikan bangunan masjid di arena utama madrasah, memasang kaligrafi di setiap ruangan  belajar  santri,  membiasakan  membaca  Al  Qur’an setiap  mengawali  belajar  dengan  dipimpin  guru,  program shalat berjamaah, kuliah tujuh menit, perlombaan-perlombaan dan sebagainya.
Sistem pendidikan dan lingkungan sekolah yang mengayomi dapat memacu keinginan dalam setiap anak untuk mengembangkan rasa  bangga  pada  diri  mereka  untuk  selalu  berusaha  mencapai kemampuan  terbaik  mereka  sebagai  seorang  yang  seimbang  dan berkembang  secara  utuh  untuk  mengembangkan  kualitas  dan keterampilan  yang  diperlukan  sebagai  pembelajar  sejati  dan  sebagi bagian dari masyarakat global.
Demikianlah beberapa alternatif yang dapat dilakukan untuk meningkatkan fungsi sekolah sebagai salah satu pusat pendidikan.
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....

## 4.  Peran Masyarakat
Masyarakat pun memiliki peran yang tidak kalah pentingnya dalam upaya pembentukan karakter anak bangsa. Dalam hal ini yang dimaksud dengan masyarakat disini adalah orang yang lebih tua yang “ tidak dekat “, “ tidak dikenal “ “ tidak memiliki ikatan famili “ dengan anak tetapi saat itu ada di lingkungan sang anak atau melihat tingkah laku  si  anak.  Orang-orang  inilah  yang  dapat  memberikan  contoh, mengajak, atau melarang anak dalam melakukan suatau perbuatan.
Contoh-contoh  perilaku  yang  dapat  diterapkan  oleh masyarakat:
Membiasakan  gotong  royong,  misalnya:  membersihkan
1. halaman  rumah  masing-masing,  membersihkan  saluran  air, menanami pekarangan rumah.
Membiasakan anak tidak membuang sampah dan meludah di
2. jalan, merusak atau mencoret-coret fasilitas umum. Menegur anak yang melakukan perbuatan yang tidak baik.
3. Kendala – kendala yang dihadapi dimasyarakat: Tidak ada kepedulian
4. Tidak merasa bertanggung jawab
5. Menganggap perbuatan anak adalah hal yang sudah biasa
6.
Lingkungan  masyarakat  luas  jelas  memiliki  pengaruh  besar terhadap  keberhasilan  penanaman  nilai-nilai  estetika  dan  etika untuk pembentukan karakter. Dari perspektif Islam, menurut Shihab (1996:  321),  situasi  kemasyarakatan  dengan  sistem  nilai  yang dianutnya, mempengaruhi sikap dan cara pandang masyarakat secara keseluruhan. Jika sistem nilai dan pandangan mereka terbatas pada “kini dan di sini”, maka upaya dan ambisinya terbatas pada kini dan di sini pula.
Peran  serta  Masyarakat  (PSM)  dalam  pendidikan  memang sangat  erat  sekali  berkait  dengan  pengubahan  cara  pandang masyarakat terhadap pendidikan. ini tentu saja bukan hal yang ,mudah untuk dilakukan. Akan tetapi apabila tidak dimulai dan dilakukan dari sekarang,  kapan  rasa  memiliki,  kepedulian,  keterlibatan,  dan  peran serta  aktif  masyarakat  dengan  tingkatan  maksimal  dapat  diperolah dunia pendidikan.

## Jito Subianto

## 1) Norma-norma Sosial Budaya
Masyarakat sebagai pusat pendidikan ketiga sesudah keluarga dan sekolah, mempunyai sifat dan fungsi yang berbeda dengan ruang lingkup dengan batasan yang tidak jelas dan keanekaragaman bentuk kehidupan sosial serta berjenis-jenis budayanya. Masalah pendidikan di keluarga dan sekolah tidak bisa lepas dari nilai-nilai sosial budaya yang  dijunjung  tinggi  oleh  semua  lapisan  masyarakat.  Setiap masyarakat,  dimanapun  berada  pasti  punya  karakteristik  sendiri sebagai  norma  khas  di  bidang  sosial  budaya  yang  berbeda  dengan masyarakat yang lain.
Norma-norma yang terdapat di Masyarakat harus diikuti oleh warganya  dan  norma-norma  itu  berpengaruh  dalam  pembentukan kepribadian  warganya  dalam  bertindak  dan  bersikap.  Dan  norma- norma  tersebut  merupakan  aturan-aturan  yang  ditularkan  oleh generasi  tua  kepada  generasi  berikutnya.  Penularan-penularan  itu dilakukan dengan sadar dan bertujuan, hal ini merupakan proses dan peran pendidikan dalam masyarakat.
2) Jenis jenis peran serta masyarakat dalam pendidikan
Ada  bermacam-macam  tingkatan  peran  serta  masyarakat dalam pembangunan pendidikan. Yang biasa diklasifikasikan dalam, dimulai dari tingkat terendah ke tingkat lebih tinggi, yaitu;
Peran  serta  dengan  menggunakan  jasa  pelayanan  yang
1. tersedia.
Jenis ini adalah jenis tingkatan yang paling umum, pada tingkatan  ini  masyarakat  hanya  memanfaatkan  jasa  sekolah untuk pendidikan anak.
Peran serta secara pasif 2.
Artinya, menyetujui dan menerima apa yang diputuskan lembaga  pendidikan  lain,  kemudian  menerima  keputusan lembaga tersebut dan mematuhinya.
Peran serta dengan memberikan kontribusi dana, bahan, dan
3. tenaga.
Pada jenis ini, masyarakat berpartisipasi dalam perawatan dan  pembangunan  fisik  sarana  dan  prasaranan  pendidikan dengan menyumbangkan dana, barang atau tenaga.
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....
Peran  serta  dalam  pelayanan.  Masyarakat  terlibat  dalam
4. kegiatan belajar mengajar, misalnya membantu sekolah dalam bidang studi tertentu.
Peran  serta  sebagai  pelaksana  kegiatan  yang  didelegasikan
5. misalnya,  sekolah  meminta  masyarakat  untuk  memberikan penyuluhan pentingnya pendidikan, dan lain-lain.
Peran serta dalam pengambilan keputusan. 6.
Masyarakat terlibat dalam pembahasan masalah pendidikan anak, baik akademis maupun non akademis. Dan ikut dalam proses pengambilan keputusan dalam rencana pengembangan pendidikan.

## C.  Simpulan
Penguatan  pendidikan  moral  ataupun  pendidikan  karakter yang  ada  dalam  konteks  sekarang  sangat  relevan  untuk  mengatasi krisis moral yang sudah melanda di negara kita. Krisis tersebut berupa banyaknya  pergaulan  bebas,  maraknya  angka  kekerasan  terhadap anak-anak dan remaja, pencurian remaja, kejahatan terhadap teman, kebiasaan  menyontek,  pornografi,  penyalahgunaan  obat-obatan, dan  perusakan  milik  orang  lain  yang  yelah  menjadi  masalah  social sehingga pada saat ini belum bisa diatasi secara tuntas. Oleh karena itu betapa sangat pentingnya karakter pada pendidikan.
Para ahli pendidikan karakter melihat proses internalisasi  nilai dalam  pembelajaran,  termasuk  internalisasi  pendidikan  karakter  di Madrasah pada dua pendekatan. Pertama, Madrasah secara terstruktur mengembangkan  pendidikan  karakter  melalui  kurikulum  formal. Kedua, pendidikan karakter berlangsung secara alamiah dan sukarela melalui jalinan hubungan interpersonal antar warga madrasah, meski hal ini tidak diatur secara langsung dalam kurikulum formal.
Pada beberapa madrasah yang memanfaatkan peluang-peluang belajar  di  luar  kelas  sebagai  wahana  pengembangan  pendidikan, kegiatan  ektrakuriluler  muncul  sebagai  keunggulan  tersendiri  yang pada giliranya melahirkan kredibilitas tersendiri bagi lembaga. Tidak jarang  kita  dengar  alasan-alasan  orang  tua  dalam  memilih  sekolah sebagai  tempat  belajar  anaknya  atas  dasar  pertimbangan  mereka terhadap  sejumlah  kegiatan  di  luar  kegiatan  tatap  muka  di  kelas. Dengan demikian, kegiatan ektrakurikuler dapat dikembangkan dalam

## Jito Subianto
beragam  cara sebagai  media  pendidikan  karakter.  Penyelenggaraan kegiatan yang memberikan kesempatan luas kepada pihak madrasah, pada  giliranya  menuntut  kepala  madrasah,  guru,  siswa  dan  pihak- pihak yang terkait untuk secara efektif merancang sejumlah kegiatan sebagai muatan kegiatan ektrakurikuler berbasis pendidikan karakter.
Dengan  masing  masing  peran  yang  dilakukan  dengan  baik oleh keluarga, sekolah maupun masyarakat dalam pendidikan, yang saling  memperkuat  dan  saling  melengkapi  antara  ketiga  pusat  itu, akan  memberi  peluang  besar  mewujudkan  sumber  daya  manusia terdidik yang bermutu.
353
Peran Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat....

## DAFTAR PUSTAKA
Arsyad,  S.A.  2010. Character  Education,  Disajikan  Pada  Sarsehan Nasional  Pendidikan  Karakter .  Dikti  Kementerian  Pendidikan Nasional di Hotel Murcure Pontianak, Tanggal 17 April 2010.
Aunurrahman. 2009. Eksistensi dan Arah Pendidikan Nilai . Pontianak: STAIN Pontianak Press.
Azra, Azyumardi, 2003 (cetakan 2, 2006), Paradigma Baru Pendidikan Nasional :  Rekonstruksi  dan  Demokratisasi.  Jakarta:  Penerbit
Kompas.
Azra, Azyumardi, 1999a, “Membangun Kembali Karakter Bangsa: Peran dan  Tantangan  Perguruan  Tinggi”, makalah  disampaikan  pada Dies  Natalis  ke-50  Universitas  Gadjah  Mada,  13  Nopember 1999.
Azra,  Azyumardi,  1999b, “Pembinaan  Pendidikan  Akhlak  Didik  pada Era  Reformasi” ,  pokok-pokok  pikiran  untuk  Seminar  tentang Pendidikan Anak dalam Indonesia Baru, Direktorat Pembinaan Pendidikan  Islam  pada  Sekolah  Umum,  Depag  RI,  Jakarta,  2 Nopember 1999.
Ayu  S.  Sadewo.  2009. Mudahnya  Mendidik  Anak  Beda  Karakter  dan Bakat, Beda Perlakukan . Jakarta: Penebar Swadaya.
Aziz  Hamka  Abdul.  2011. Pendidikan  Karater  berpusat  pada  Hati . Jakarta: Almawardi Prima Bagir, Zainal Abidin dkk. 2005. Integrasi Ilmu dan Agama, Interpretasi dan Aksi . Bandung: Mizan Pustaka
Fraenkel,  Jack  R.  1977. How  to  Teach  about  Values:  An  Analytical Approach, Englewood, NJ: Prentice Hall.
Ibn Miskawaih. 1992. Filsafat Akhlak . Bandung: Mizan. Keosoema, Doni. 2009. Pendidikan Karakter. Jakarta: Grasindo Keosoema, Doni 2007. Pendidikan Karakter, strategi mendidik anak di zaman gobal . Jakarta: Grasindo
Keosoema, Doni. 2009. Pendidikan Karakter di zaman keblinger . Jakarta: Grasindo

## Jito Subianto
Keosoema,  Doni.  2010. Pendidikan  Karakter  Integral .  Kompas,  11 Februari 2010 Kirschenbaum, Howard & Sydney B. Simon. 1974. Values and Futures Movement  in  Education,  dalam  Alvin  Toffler  (ed.),  Learning for Tomorrow:  The  Role  of  the  Future  in  Education ,  New  York: Random House.
M.  Anis  Matta,  2006. Membentuk  Karakter  Cinta  Islam ,  Jakarta:  al- I’tishom Cahaya Umat.
Mulyana Rahmat. 2004. Mengartikulasikan Pendidikan Nilai , Bandung;
Alfabeta.
Mulyo, Karso. 2009. Membangun Karakter Bangsa melalui Pembelajaran kontektual . Tersedia, online: http//mitrawacanawrc.com.
Munir Abdullah. 2010. Pendidikan Kalakter . Yogyakarta: Pedagogia. Nata Abuddin, dkk. 2002. Integrasi Ilmu Agama dan Ilmu Umum . Jakarta;
Raja Grafindo Persada
Sulhan, Najib. 2010. Pendidikan Berbasis Karakter . Surabaya: Jape Press Media Utama (Jawa Pos Grup).
Q-Anees Bambang, Hambali Adang. 2008. Pendidikan Kalakter Berbasis Al-Quran. Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Sadulloh Uyoh 2003. Pengantar Filsafat Pendidikan , Bandung; Alfabeta. Shihab,  M.  Quraish.  1996. Wawasan  al-Qur’an:  Tafsir  Maudhu`I  atas Pelbagai Persoalan Umat . Bandung: Mizan.
Sauri, S. 2006. Pendidikan Berbahasa Santun . Bandung: Genesindo Suwito.  2004. Filsafat  Pendidikan  Etika  Ibnu  Miskawaih ,  Yogyakarta,
Belukar
Soebahar  Abd  Halim.  2002. Wawasan  Baru  Pendidikan  Islam .Kalam Mulia. Jakarta Supriyatno, Triyo 2009. Pendidikan Karakter di Sekolah . Tersedia, online, http://kahmiuin.blogspot.com.
Phillips, C. Thomas. 2000. Family as the School of Love. Makalah pada National  Conference  on  Character  Building ,  Jakarta,  25-26 Nopember, 2000.