## PENERAPAN  MOTIF  BATIK  KHAS  D.I.  YOGYAKARTA  PADA ORNAMEN BANGUNAN
Application of Typical Batik Motifs of D.I. Yogyakarta in Building Ornaments
Dwiyana Hemas Maharani, Agus Saladin * , Rizki Fitria Madina Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Universitas Trisakti, Jakarta
*penulis korespondensi: agus.saladin@trisakti.ac.id

## Sejarah Artikel
● Diterima 11/08/2023 ● Revisi 12/12/2023 ● Disetujui
20/12/2023 ● Terbit Online 31/07/2024

## ABSTRAK
Ornamen  merupakan  sebuah  karya  seni  yang  dapat  menjadi  sebuah  komponen  pada  bangunan, ornamen  memiliki  peran  dalam  unsur  estetika.  Variasi  dekoratif  struktur  tradisional  Jawa  memiliki bentuk seperti tumbuhan, hewan, dan campuran hal lainnya merupakan motif yang sering dijadikan ornamen estetika. Komponen tersebut disatukan menjadi motif yang disebut sebagai “batik”. Batik dipengaruhi oleh budaya daerah tempat dimana batik tersebut berasal, fungsi dari batik itu sendiri berbeda  di  setiap  daerah.  Penggunaan  motif  batik  pada  Yogyakarta  International  Airport,    Keraton Yogyakarta, serta Omah Kawung merupakan bukti bahwa batik menjadi identitas baik bagi bangunan atau pengguna. Penelitian ini bertujuan mengidentifikasi makna, sejarah, serta fungsi masing-masing batik khas D.I. Yogyakarta serta implementasi sebagai ornamen, dengan metode penelitian kualitatif studi literatur dari studi terdahulu serta studi preseden berdasarkan penerapan batik pada ornamen bangunan. Studi preseden yang digunakan pada penelitian ini terdiri dari 3 bangunan yang memakai motif  batik  khas  D.I.  yogyakarta  pada  bangunannya,  ke-3  studi  preseden  yang  dianalisis  yaitu Yogyakarta  International  Airport  (YIA),  Keraton  Yogyakarta,  dan  Omah  Kawung.  Setiap  motif  batik memiliki makna simbolik atau makna filosofinya tersendiri yang berisi suatu harapan atau do’a untuk daerah  asal  masing-masing  yang  disampaikan  secara  tersirat  melalui  penggunaan  ornamen. Penerapan  motif  batik  sebagai  ornamen  dapat  diterapkan  dimana  saja  sesuai  dengan  tujuan  dan kebutuhan.
Kata Kunci:
● batik kawung
● batik sinom parijotho salak
● batik Yogyakarta
● motif batik
● ornamen bangunan

## ABSTRACTS
Keywords:
● batik motifs
● building ornaments
● kawung batik
● sinom parijotho salak batik
● Yogyakarta batik
Ornament is a work of art that can be a component in the building, ornament has a role in aesthetic elements. Decorative variations of traditional Javanese structures have shapes such as plants, animals, and a mixture of other things are motifs that are often used as aesthetic ornaments. These components are put together into a motif referred to as "batik". Batik is influenced by the culture of the region where the batik originated, the function of batik itself is different in each region. The use of batik motifs at Yogyakarta International Airport, Yogyakarta Palace, and Omah Kawung is proof that batik is an identity for both buildings and users. This study aims to identify the meaning, history, and function of each typical batik of D.I. Yogyakarta as well as its implementation as an ornament, with qualitative research  methods  of  literature  studies  from  previous  studies  and  precedent  studies  based  on  the application  of  batik  in  building  ornaments.  The  precedent  study  used  in  this  study  consisted  of  3 buildings  that  used  typical  batik  motifs  of  D.I.  Yogyakarta  on  the  building,  the  3  precedent  studies analyzed were Yogyakarta International Airport (YIA), Yogyakarta Palace, and Omah Kawung. Each batik motif has its own symbolic meaning or philosophical meaning that contains a hope or prayer for their  respective  home  regions  which  is  conveyed  implicitly  through  the  use  of  ornaments.  The application  of  batik  motifs  as  ornaments  can  be  applied  anywhere  according  to  the  purposes  and needs.

## Sitasi artikel ini:
Maharani, D. H., Saladin, A., Madina, R. F. 2024. Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan. Agora : Jurnal Penelitian dan Karya Ilmiah Arsitektur Usakti. Vol. 22,  No. 1, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701

## PENDAHULUAN
Ornamen  termasuk  kerajinan  tangan,  karya  seni,  perhiasan,  dan  dekorasi  candi  (KBBI,  2023).
Kehadiran  ornamen  pada  bangunan  merupakan  komponen  penting  dari  arsitektur.  Selain  itu, sebuah benda atau objek yang memiliki ornamen akan mempunyai makna atau arti-arti tersendiri yang lebih bermakna dan disertai dengan harapan-harapan (Sabatari, 2011).
Nilai  visual  bangunan  dapat  ditingkatkan  dengan  ornamen,  yang  juga  dapat  menyampaikan identitas  lokasi  atau  kota  (Kertiyasa,  2011).  Beberapa  motif  hias  yang  sering  digunakan  pada bangunan  termasuk  bentuk-bentuk  seperti  tanaman (flora), hewan (fauna), stiliran,  dll.  Tetapi desain  tanaman  seperti  melengkung  (lunglungan),  persegi  (saton),  buah  nanas  (nanas  an),  dan motif  hewan  seperti omah  tawon dan kemamang adalah  yang  sering  terlihat  dalam  dekorasi (Dianingrum dkk., 2021).
Budaya  batik  pada  awalnya  merupakan  budaya  yang  diturunkan  dari  generasi  ke  generasi  yang menyebabkan  tema  batik  biasanya  dikaitkan  dengan  daerah  asal  atau  keluarga  dimana  orang tersebut  berasal.  Batik  tradisional  tersedia  dalam  berbagai  gaya  dan  desain,  tetapi  tema  dan variasinya  bervariasi  sesuai  dengan  ideologi  dan  budaya  masing-masing  daerah  (Amaris  Trixie, 2020).
Motif dapat disimpulkan sebagai pola yang tercipta dari berbagai jenis garis yang disusun berulang kali  (Naimah,  2023).  Salah  satu  kota  di  Indonesia  yang  memiliki  beragam  motif  batik  adalah Yogyakarta. Yogyakarta, pada tanggal 18 Oktober 2014 di Dongyang,  Provinsi Zhejiang Tiongkok, ditetapkan oleh Dewan Kerajinan Dunia ( World Craft Council) sebagai Kota Batik Dunia. Yogyakarta memiliki keunggulan dengan memenuhi 7 kriteria untuk ditetapkan sebagai Kota Batik Dunia, yaitu memenuhi nilai sejarah, nilai keaslian, nilai pelestarian, nilai ekonomi, nilai ramah lingkungan, nilai global,  dan  nilai  keberlanjutan  (Laretna  &  Adishakti,  2019).  Mempertahankan  nilai-nilai  sejarah serta  makna  yang  terkandung  di  setiap  motif  batik  dapat  mempertahankan  reputasi  Yogyakarta sebagai Kota Batik Dunia (Tanjung dkk., 2019). Maka dari itu, banyak bangunan yang memakai motif batik  khas  D.I.  Yogyakarta  sebagai  ornamen  karena  ingin  menyampaikan  makna  tersirat  melalui penggunaan ornamen tersebut.
Terdapat  tiga  bangunan  yang  dijadikan  studi  kasus  karena  menggunakan  motif  batik  khas  D.I. Yogyakarta  sebagai  ornamen  bangunan,  diantaranya  Yogyakarta  International  Airport,  Keraton Yogyakarta, dan Omah Kawung. Ketiga bangunan tersebut dipilih karena peruntukan dan lokasi nya yang berbeda namun memiliki konsep dan tujuan yang sama, yaitu mengadaptasi motif batik dalam bangunan  untuk  melestarikan  eksistensi  budaya  batik  dan  membangun  identitas  kuat  dari
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
bangunan itu sendiri, serta dapat memberikan bukti bahwa motif batik dapat masuk dan diterapkan pada berbagai macam bangunan dan fungsi selama motif batik tersebut tetap dihargai dan menjadi makna representasi budaya.

## 1.1. Yogyakarta International Airport (YIA)
Bandara  YIA  mengangkat  unsur-unsur  budaya  setempat  seperti  batik  dan  bangunan  tradisional jawa, dengan contoh penerapan seperti penggunaan motif batik kawung yang digunakan sebagai atap terminal bandara, memakai bentuk gerbang tradisional Keraton Yogyakarta untuk diterapkan pada teras kedatangan penumpang, dan pada pintu di bandara atau gate memakai nama desa yang menjadi  lokasi  pembangunan  bandara,  yakni  Desa  Glagah,  Palihan,  Sindutan,  Jangkaran,  dan Kebonrejo. Konsep tersebut dimaksudkan untuk menjadi cerminan bagi pendatang atau wisatawan yang  berkunjung  ke  Yogyakarta  agar  langsung  merasakan  budaya  Jawa  yang  dicampur  dengan sentuhan internasional dan modern (Haris Firdaus, 2017).

## 1.2. Keraton Yogyakarta
Motif  Parijotho  terpilih  karena  motif  tersebut  merupakan  tanaman  khas  Sleman  yang  tumbuh antara  1400-1560  meter  di  atas  permukaan  laut,  serta  di  dekat  Gunung  Merapi,  khususnya  di Kecamatan Turi ke atas. Desain Parijotho dapat dilihat di berbagai ornamen Keraton Yogyakarta, seperti  gerbang  utama.  Meskipun  berbagai  pengrajin  batik  dari  berbagai  daerah  telah mengembangkan motif Parijotho, namun jelas bahwa motif batik sinom parijotho salak memiliki keunikan.  Visualisasi  motif  dengan  komposisi  yang  konsisten  dengan  tanaman  parijotho  dan tanaman buah salak menunjukkan individualitas (Girindraswari & Retnowati, 2019).

## 1.3. Omah Kawung
Omah Kawung berlokasi di Jagakarsa, Jakarta Selatan. Motif batik kawung menjadi ciri khas dari aksen  rumah  kontemporer  ini.  Buah  kawung,  sejenis  kelapa,  atau  lebih  sering  dikenal  sebagai kolang-kaling,  digambarkan  dalam  pola  melingkar  pada  batik  kawung.  Fitur  tembok  pembatas tangga juga menampilkan desain Kawung. Selain itu, motif batik kawung juga dapat dilihat pada void lantai dua, pada potongan kayu, dan pada rangka pagar besi. Motif batik kawung juga dapat ditemukan  di  kamar  mandi  sebagai focal  point yang catchy. Motif  kawung  dapat  ditemukan  di seluruh Omah Kawung, bahkan di lorong-lorong. Motif kawung yang ditempatkan di lokasi tertentu menutupi sebagian atap koridor, menciptakan efek bayangan yang indah di lantai. Motif kawung memiliki  motif  yang  sederhana  namun  mempunyai  makna  yang  besar.  Omah  Kawung  dapat dijadikan  sebagai  contoh  ilustrasi  dari  sentuhan  etnik  tradisional  untuk  hunian  modern  (Joyce Meilanita, 2014).
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi makna, sejarah, serta fungsi batik khas D.I. Yogyakarta  dan  letak  penerapannya  pada  ornamen  bangunan.  Dari  hasil  kajian  tersebut,  dapat menghasilkan  bukti  bahwa  motif  batik  dapat  masuk  dan  diterapkan  pada  berbagai  macam bangunan dan fungsi selama motif batik tersebut tetap dihargai dan menjadi makna representasi budaya.

## METODE
Metodologi penelitian kualitatif digunakan dalam penelitian ini. Pendekatan kualitatif dalam buku “Architectural Research Method” oleh Linda Groat dan David Wang berfokus pada keadaan dan fenomena  sosial  dan  budaya  yang  muncul  selama  penelitian.  Pendekatan  ini  mengumpulkan informasi  tentang  penerapan  motif  batik  khas  D.I.  Yogyakarta  pada  ornamen  bangunan  dengan berbagai fungsi melalui tinjauan literatur dari studi sebelumnya dan studi preseden (Khalisha Hakim dkk., 2022). Dalam penelitian ini, terdapat beberapa jenis komponen yang dianalisis, seperti makna, sejarah, fungsi, serta letak penerapannya pada ornamen bangunan. Kemudian, hasil dari analisis tersebut  dapat  menjelaskan  makna,  sejarah,  serta  fungsi  batik  Khas  D.I.  Yogyakarta  dan  letak penerapannya pada ornamen bangunan.
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
angkah-langkah penelitian dapat dilihat pada (Gambar 1) yang dimulai dari studi literatur, kemudian menganalisis  studi  preseden,  mengumpulkan  informasi  melalui  studi  preseden,  selanjutnya menganalisis komponen, dan yang terakhir mendapatkan hasil yang dari langkah-langkah tersebut.
Ketiga bangunan tersebut dipilih karena peruntukan dan lokasi nya yang berbeda namun memiliki konsep dan tujuan yang sama, yaitu mengadaptasi motif batik dalam bangunan untuk melestarikan eksistensi budaya batik dan membangun identitas kuat dari bangunan itu sendiri.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Referensi  bangunan  studi  preseden  yang  menggunakan  motif  batik  khas  D.I.  Yogyakarta  pada ornamen bangunannya adalah sebagai berikut:

## 3.1. Yogyakarta International Airport (YIA)
Yogyakarta International Airport (YIA) mengadopsi motif batik kawung yang memiliki makna filosofi dari pohon aren yang dapat dimanfaatkan dari akar hingga buahnya, yang sangat bermanfaat bagi manusia.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  manusia  dapat  bermanfaat  bagi  kehidupan  bermasyarakat berbangsa, dan bernegara (Leo Galih Satriawan, 2019).
Motif batik kawung sudah berkembang pada masa Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Versi lain  mengakui  bahwa  pola  yang  ditemukan  pada  relief  candi  Prambanan,  yang  meniru  motif kawung, telah menjadi sisa-sisa peradaban Jawa. Kawung terinspirasi dari buah kolang kaling yang tumbuh di pohon palem/aren (Leo Galih Satriawan, 2019).
Gambar 2. Motif batik kawung (Sumber: Batik Prabuseno, 2022)
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Batik  kawung  berfungsi  sebagai  batik  perayaan  atau  acara  budaya  dan  kearifan  Jawa  seringkali diwakili  oleh  motif  batik  kawung  dalam  berbagai  kesempatan  dan  kegiatan  seperti  upacara, pernikahan, upacara keagamaan, dan juga untuk sehari-hari.
Yogyakarta  International  Airport (YIA)  menerapkan  penggunaan  motif  batik  kawung  sebagai ornamen pada bagian atap yang digunakan sebagai skylight untuk menghasilkan bayangan sinar matahari  yang  indah  pada  siang  hari,  pada ceiling &  dinding counter  check-in ,  sticker  kaca,  dan lantai. Yogyakarta International Airport (YIA) tampak seperti batik cantik dari atas berkat desain motif batik kawung di skylight YIA Lobby. Atap ini akan menjadi skylight di malam hari, menerangi daerah sekitarnya dengan nuansa merah muda, ungu, dan merah. Penggunaan motif batik kawung pada YIA juga ditujukan untuk mempresentasikan identitas lokasi serta budaya D.I. Yogyakarta.
Skylight Ceiling
Tampak Atas YIA
Gambar 3. Penerapan motif batik kawung pada YIA
(Sumber: Diani Sekaring Sejati, 2020)

## 3.2. Keraton Yogyakarta
Motif  batik  sinom  parijotho  salak  di  Kabupaten  Sleman,  mewakili  harapan  filosofis  bagi kemakmuran  dan  kesejahteraan  masyarakat  yang  dijaga  oleh  para  tokoh  rakyat.  Makna  ini terinspirasi dari gambar warna hijau daun dengan tulang yang kuat untuk menopang bentuknya (Dinas Perindustrian & Perdagangan Kabupaten Sleman, 2019).
Pohon salak merupakan ide yang cerdas untuk tetap dapat mempertahankan pohon salak sebagai identitas, karena motif daun salak merupakan identitas Kabupaten Sleman dan merupakan simbol yang merujuk pada objek berupa daun salak (Girindraswari & Retnowati, 2019).
Warna-warna  dalam  batik  Parijotho  Salak  memiliki  kualitas  tersendiri.  Warna  coklat menggambarkan sikap anggun dan elegan yang mungkin diimplementasikan dalam nilai pendidikan karakter sebagai nilai cinta damai. Warna coklat soga dan hitam dapat mengekspresikan karakter yang menyenangkan ketika memakainya atau menatapnya (Girindraswari & Retnowati, 2019).
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Tanaman Parijotho
Tanaman Salak
Gambar 4. Bagan semiotika motif batik (Sumber: Girindraswari & Retnowati, 2019)
Gambar 5. Motif batik sinom parijotho salak (Sumber: Dinas Perindustrian & Perdagangan Kabupaten Sleman, 2019)
Sejarah  Sinom  Parijotho  Salak  diawali  dari  kombinasi  dari  dua  desain  motif  Lomba  Desain  Batik Sleman 2012. Kemudian Perajin batik dari Paguyuban Batik Khas Sleman mendesain ulang kedua motif tersebut.  Kekhasannya terletak pada perpaduan unsur-unsur salak dan parijotho menjadi satu kesatuan yang kohesif . Motif utama dari batik ini salah satunya adalah daun parijotho. Motif daun  parijotho  sangat  teratur  dari  pangkal  daun  hingga  ujungnya.  Terdapat  proses  deformasi perubahan  bentuk  pada  batik  parijotho,  yaitu:  (Dinas  Perindustrian  &  Perdagangan  Kabupaten Sleman, 2019).
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Tabel 1. Proses deformasi perubahan bentuk pada batik parijotho
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Batik Parijotho telah berhasil dilestarikan karena merupakan batik tradisional Kabupaten Sleman yang  menangkap  esensi  daerah  (Muhammad  Kresna  Dutayana,  2019).  Keraton  Yogyakarta menerapkan  motif  batik  sinom  parijotho  salak  pada  ornamen  bangunannya  yang  berupa  daun parijotho pada entrance masuk utama Keraton Yogyakarta.
Gambar 6. Motif daun parijotho di Keraton Yogyakarta
(Sumber: Nawung Asmoro, 2017)

## 3.3. Omah Kawung
Motif  batik  kawung  memiliki  arti  keempat  penjuru  mata  angin,  bagian  barat  berarti  ketidak beruntungan  karena  merupakan  tempat  matahari  tenggelam.  Bagian  timur  merupakan  sebuah bentuk keberuntungan sebagai representasi terbitnya matahari untuk memulai hari. Bagian utara mengarahkan  manusia  untuk  kembali  ke  Tuhan  atau  kematian,  sedangkan  bagian  selatan merupakan simbol dari puncak atas segalanya. Terakhir, titik atau kekosongan di tengah pada motif batik kawung melambangkan pusat kehidupan manusia di dunia (Sarwono, 2005).
Gambar 7. Pola geometris kawung (Sumber: Leo Galih Satriawan, 2019)
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Batik Kawung merupakan batik yang diperuntukan untuk abdi keraton yang dekat dengan raja atau merupakan keluarga raja. Motif batik Kawung juga digunakan pada orang yang mempunyai status sosial  yang  tinggi  atau  dari  golongan  terpandang  (punggawa  kraton)  dalam  lingkup  keraton (Sarwono,  2005).  Omah  Kawung  menerapkan  motif  batik kawung  sebagai  ornamen  di  beberapa titik di rumah, seperti:
Tabel 2. Penerapan motif batik kawung pada omah kawung
Keterangan Letak Penerapan
Pada dinding pembatas tangga untuk menuju ke ruang-ruang di lantai dua yang sengaja diukir menembus di kedua sisi untuk menciptakan interior yang eksotis.
Motif Batik Kawung pada Dinding Pembatas
Motif batik kawung juga terlihat pada railing lantai dua yang menjadikan perpaduan sentuhan etnik tradisional dengan modern terasa sangat jelas.
Motif Batik Kawung pada Railing
Selain itu, pada dinding kamar mandi dihadirkan juga ornamen motif batik kawung yang berfungsi sebagai focal point dari kamar mandi.
Motif Batik Kawung pada Dinding Kamar Mandi
Motif kawung yang ditempatkan di lokasi tertentu untuk menutupi sebagian atap koridor yang akan menciptakan bayangan yang indah di lantai.
Motif Batik Kawung pada Skylight
Omah Kawung juga menerapkan motif batik kawung pada dinding balkon yang berupa dinding roster yang indah.
Motif Batik Kawung pada Dinding Balkon (Sumber: Joyce Meilanita, 2017)
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Motif batik kawung memberikan makna baru pada kehidupan modern, penerapannya pada bagian rumah  dapat  merepresentasikan  rumah  sebagai  poros  kehidupan  bagi  penggunanya  dengan pengabdian tinggi kepada hal yang dilakukan oleh penggunanya. Motif batik kawung pada omah kawung merupakan bentuk penyatuan antara budaya dengan dunia modern.
Berdasarkan  data  yang  telah  diperoleh,  Tabel  3  merupakan  rangkuman  analisis  dari  beberapa komponen seperti makna, sejarah, fungsi, dan letak penerapannya pada ornamen bangunan studi preseden.

## Tabel 3. Rangkuman Analisis Komponen Bangunan Studi Preseden
Bangunan Studi Preseden Tiga Analisis Komponen Ornamen Yogyakarta International Airport (YIA) (Motif Batik Kawung)
Makna: Motif Batik Kawung memiliki makna filosofi dari pohon aren yang dapat dimanfaatkan dari akar hingga buahnya, yang sangat bermanfaat bagi manusia. Hal ini menunjukan manusia dapat bermanfaat bagi kehidupan bermasyarakat berbangsa, dan bernegara. Motif Batik Kawung juga memiliki makna yang menggambarkan ekonomi desa, serta berfungsi sebagai representasi orang baik dan nilai kebijaksanaan.
Sejarah: Muncul dalam banyak versi, versi pertama menyebutkan bahwa motif batik kawung sudah ada sejak abad ke-13. Sedangkan versi kedua menyebutkan motif batik kawung sudah berkembang dari masa Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Versi lain menyebutkan bahwa motif batik kawung ditemukan pada relief Candi Prambanan.
Fungsi: Batik perayaan atau acara budaya dan kearifan jawa Letak Penerapan: Atap sebagai skylight
Keraton Yogyakarta (Motif Batik Sinom Parijotho Salak)
Makna: Melambangkan harapan terhadap kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat yang diayomi oleh para pembina rakyat di Kabupaten Sleman.
Sejarah: Berawal dari kombinasi hasil dua desain motif Lomba Desain Batik Sleman 2012, para perajin batik Sleman, mendesain ulang hasil karya dari dua pemenang lomba tersebut yang hasilnya menjadi satu kesatuan yang kohesif, yaitu Batik Sinom Parijotho Salak.
Fungsi: Sebagian besar digunakan hanya untuk kemeja atau baju.
Letak Penerapan: Terdapat di entrance masuk utama Keraton Yogyakarta.
Omah Kawung (Motif Batik Kawung) Makna: Bentuk motif yang bulat pada motif batik kawung merupakan sebuah niat ataupun tekad untuk melambangkan kebulatan pengabdian diri untuk raja dan kerajaannya, serta melambangkan kehidupan yang terus berjalan atau berproses sesuai porosnya.
Sejarah: Batik kawung merupakan bagian dari peninggalan peradaban Jawa yang dapat dilihat keberadaannya pada Candi Prambanan.
Fungsi: diperuntukan untuk abdi keraton yang dekat dengan raja atau merupakan keluarga raja. Motif batik kawung juga digunakan oleh orang yang memiliki status sosial yang tinggi atau dari golongan orang terpandang dalam lingkungan keraton. Letak Penerapan: Terdapat di beberapa titik, seperti dinding pembatas tangga, railing, dinding kamar mandi, atap sebagai skylight, serta dinding balkon yang berupa roster yang indah.
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, menghasilkan beberapa kesimpulan, yaitu setiap motif batik memiliki makna simbolik atau makna filosofinya tersendiri yang berisi suatu harapan atau do’a untuk daerah asal masing-masing yang disampaikan secara tersirat melalui penggunaan ornamen. Masing-masing  motif  batik  juga  memiliki  ciri  khas  tersendiri  yang  berasal  dari  sejarah  mereka ditemukan atau diciptakan. Penerapan motif batik sebagai ornamen dapat diterapkan dimana saja sesuai dengan tujuan dan kebutuhan.

## KESIMPULAN
Terdapat  beraneka  ragam  ornamen  dengan  berbagai  macam  makna,  sejarah,  fungsi,  serta  letak penerapannya. Berdasarkan hal di atas, penerapan ornamen harus memiliki sebuah peran untuk menyampaikan  atau  menceritakan  sebuah  pesan  kepada  pengunjung  melalui  penggunaan ornamen tersebut. Berdasarkan preseden yang telah dianalisis, penerapan ornamen paling banyak digunakan pada bagian depan atau muka bangunan, agar menjadi focal point bagi pengguna yang hendak  memasuki  bangunan  tersebut.  Penggunaan  ornamen  juga  dapat  menjadi  identitas  dari sebuah  bangunan  yang  dapat  mewakilkan  dari  sisi  pengguna  ataupun  daerah  tempat  bangunan tersebut berdiri.  Penelitian ini membuktikan bahwa motif batik dapat masuk dan diterapkan pada berbagai  macam  bangunan  dan  fungsi  selama  motif  batik  tersebut  tetap  dihargai  dan  menjadi makna representasi budaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Amaris  Trixie,  A.  (2020).  Trixie  Penggunaan  Warisan  Budaya  Batik  sebagai  Identitas  Bangsa Indonesia Filosofi Motif Batik sebagai Identitas Bangsa Indonesia.
Dianingrum,  A.,  Pitana,  T.  S.,  Nirawati,  M.  A.,  Muqoffa,  M.,  &  Sari,  P.  A.  (2021).  Identifikasi
Penerapan Unsur-Unsur Iconic Jawa pada Bangunan Hotel di Surakarta. Arsitektura, 19(1),
157. Https:/dDoi.org/10.20961/Arst.V19i1.46023 .
Dinas Perindustrian & Perdagangan Kabupaten Sleman. (2019). Batik Motif “Sinom Parijotho Salak”
-  Dinas  Perindustrian  dan  Perdagangan. https://Perindag.Slemankab.Go.Id/Berita/Batik- Motif-Sinom-Parijotho-Salak/ .
Girindraswari, N. A., & Retnowati, T.  H. (2019). Pengembangan Multimedia Interaktif Batik  Khas
Sleman  untuk  Meningkatkan  Aspek  Kognitif  dan  Psikomotorik  pada  Pembelajaran  Seni
Budaya di SMK Sleman. Aip Conference Proceedings, 1923.
https://doi.org/10.1063/1.5019491 .
Haris  Firdaus.  (2017).  Arsitektur  Bandara  Kulon  Progo  Adopsi  Budaya  Lokal-Kompas.Id. https://www.kompas.id/baca/nusantara/2017/03/17/arsitektur-bandara-kulon-progo- adopsi-budaya-lokal .
Penerapan Motif Batik Khas D.I. Yogyakarta pada Ornamen Bangunan Maharani, Saladin, Madina e-ISSN 2622-500X, Vol. 22, No. 1, Juli 2024, Halaman 43-55 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v22i1.17701
Joyce Meilanita. (2014). Omah Kawung:Inspirasi Sentuhan Etnik Tradisional untuk Hunian Modern yang Mempesona Arsitag. https://www.arsitag.com/article/omah-kawung-inspirasi- sentuhan-etnik-tradisional-untuk-hunian-modern-yang-mempesona .
Kartini Parmono. (2013). Nilai Kearifan Lokal dalam Batik Tradisional Kawung Kartini Parmono.
KBBI.  (2023).  Arti  Kata  Ornamen-Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  Online.
https://kbbi.web.id/Ornamen .
Hakim, A. K., Ischak, M., & Hartanti, N. B. (2022). Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular. AGORA:
Jurnal Penelitian dan Karya Ilmiah Arsitektur Usakti, 20(2), 162-177.
Laretna, O., & Adishakti, T. (2019). Jogja Kota Batik Dunia 1.
Leo Galih Satriawan. (2019). Eksplorasi Motif Kawungd Karya Instalasi Kriya.
Muhammad  Kresna  Dutayana.  (2019).  Pemberdayaan  Masyarakat  tentang  Pemanfaatan  Batik
Parijotho  Salak  Community  Empowerment  about  Utilizing  Salak  Parijotho  Batik.
https://www.indotelko.com/Kanal_Lipsus ?.
Naimah, L. (2023). Analisis Batik “Jogja Istimewa” Karya Irawan Hadi.
Sabatari, W. (2011). Wonderful Indonesia. dalam Jurusan PTBB FT UNY.
Sarwono. (2005). Motif Kawung sebagai Simbolisme Busana para Abdi Dalam Wayang Kulit Purwa
Gaya Surakarta (Simbolism Motive Kawung of Fashion Community on Wayang Kulit Purwa Surakarta Style). Harmonia: Jurnal Pengetahuan dan Pemikiran Seni.
Satriawan, L. (2019). Eksplorasi Motif Kawung dalam Karya Instalasi Kriya.
Tanjung, R. W., Suryaningsum, S., Maharani, A. N., Gusaptono, R. H., & Murdianingrum, L. (2019).
Prosiding Seminar Nasional Industri Kerajinan dan Batik.