## PESAN DAKWAH DI DALAM SURAH AL LAIL

## Tabsyir Masykar
STAIN Teungku Dirundeng Meulaboh Email: tabsyirmasykar@gmail.com

## Abstrak
Pesan  didalam  proses  komunikasi  adalah  sesuatu  yang  disampaikan  komuikator  kepada komunikan.  Yang  mana  pesan  tersebut  adalah,  ide,  gagasan,  informasi,  dan  opini  yang dilontarkan  seorang  pengirim  pesan  (komunikator)  kepada  penerima  pesan  (komunikan)  yang tujuannya  untuk  mempengaruhinya  mengikuti  kearah  sikap  yang  disampaikan  kepadanya. Sedangkan Dakwah adalah ajakan kepada jalan yang benar yaitu islam yang diridhai Allah. Oleh karena  itu  perlu  adanya  pesan  penting  dakwah  yang  harus  disampaikan  dalam  proses komunikasi.  Dimana  sumber  pokok  ajaran  Islam  yang  pertama  adalah  al-Qur’an  dan  salah satunya  surah  al  lail.  Surah    al  lail    merupakan  surah  makkiah  yang  terdiri  dari  21  ayat mempunyai  materi  yang  sangat  penting  di  dalam  berdakwah  seperti  pesan  dakwah  antara  lain kandungan ayatnya berkaitan tentang aqidah, syari’ah dan akhlak, sehingga hal  ini terlihat jelas apa kandungan pesan yang ingin disampaikan surah tersebut
Kata kunci: Pesan, Dakwah, Surah Al Lail,

## Abstract
Message  in  the  communication  process  is  something  conveyed  by  communicators  to  the communicant. Which is the message, ideas, ideas, information, and opinions that are conveyed by  a  sender  of  the  message  (communicator)  to  the  recipient  of  the  message  (communicant) whose purpose is to influence it to follow the attitude that is conveyed to him. Where as Da'wah is an invitation to the right path that is Islam which is blessed by Allah. Therefore it is necessary to have an important message of da'wah that must be conveyed in the communication process. Where the main source of Islamic teachings is the first is the Qur'an and one of them is surah al lail. Surah al lail is a makkiah surah consisting of 21 verses which has very important material in preaching  such  as  da'wah  messages  including  the  content  of  the  verses  relating  to  aqeedah, syari'ah and akhlak, so that this is clearly what the message of the surah wants to convey Keywords: Message, Da'wah, Surah Al Lail,

## PENDAHULUAN
Agama  rahmatan  lil  ‘alamin  di  muka bumi ini hanyalah islam, agama yang pedoman utamanya  adalah  Al-qur’an.  Yang  mana  di dalamnya  terdapat  banyak  pesan  yang  Allah sampaikan melalui lisan nabi Muhammad saw kepada  umatnya  agar  mampu  menjadi  umat  – umat terbaik dalam kehidupan.
Pesan  pesan  dalam  berdakwah  dapat kita  kaji  didalam  Al-Qur’an  dan  Al-Hadist, karena sangat luas pembahasannya maka perlu kita  mengambil  satu  surah  untuk  kita kaji.Salah  satunya  adalah  surah  Al  Lail  yang terdapat  di  dalam  al-qur’an  bisa  dijadikan sebuah  kajian  untuk  memahami  pesan  pesan dakwah  yang  terkandung  didalamnya  agar menambah wawasan keilmuan kita.
Surah Allail merupakan surah termasuk golongan  surah Makkiyah  dan  urutan  ke-92 dalam al-Qur'an. Surah ini terdiri atas 21 ayat. Surat  ini  disebut  surah  Al  Lail  yang  memiliki arti  malam  karena  diambil  dari  perkataan  Al Lail yang terdapat pada ayat pertama surat ini. 1
Makna  yang  terkandung  dalam  surah  Al  lail ini  berisi  tentang  balasan  bagi  seseorang terhadap  apa  yang  telah  diusahakanya  di dunia.  Manusia  pada  hakikatnya  itu  berbeda- beda usaha yang dilakukannya dalam menjalankan  kehidupanya,  oleh  karena  itu balasan  yang  mereka  terima  berbeda-beda
1 Abu  Abdillah  Badrudin  Muhammad  bin Abdullah bin Bahadir Az Zarkasyi, Al Burhan Fi Ulumil Qur’an (Cairo  :  Darul  Ihya’  lit  Turas  Bab  ‘Isa  Halaby, 1957) Hal. 187,Jilid 1
pula.  Contohnya  orang  yang  bertakwa  akan dimudahkan Allah baginya melakukan kebaikan yang  akan  mendapat  balasan kebahagiaan  di  akhirat,  tetapi  sebaliknya  jika seseorang  mudah  bagi  dirinya  melakukan perbuatan  maksiat  maka  akan  mendapat balasan  keburukanya  yaitu  kesengsaraan  di akhirat. 2
Surah  Al Lail ini memiliki pesan yang relevan digunakan di dalam berdakwah hal  ini terlihat  jelas  dari  keseluruhan  isi  kandungan surah  ini  beserta  asbabun  nuzul  diturunkan surah tersebut . 3

## PEMBAHASAN

## 1. Pengertian Pesan Dakwah
Pesan  maksudnya  adalah  sesuatu  yang disampaikan  dari  pengirim  kepada  penerima. 4 Pesan  juga  merupakan  sesuatu  yang  bisa disampaikan dari seseorang kepada orang lain, baik  secara  individu  maupun  kelompok  yang dapat  berbentuk  buah  pikiran,  keterangan, pernyataan sikap. 5
Pesan  yang  dimaksud  dalam  proses komunikasi  adalah  sesuatu  yang  disampaikan pengirim  kepada  penerima.  Pesan  merupakan
2 Abu  Abdillah  Muhammad  bin  Ahmad  Al Anshari  Al  Qurthubi, Tafsir  Al  Jami’  Li  Ahkamil Qur’an (Cairo : Darul Hadis,2003) hal.336, Jilid 10 3 Abu  Abdillah  Muhammad  bin  Ahmad  Al Anshari  Al  Qurthubi, Tafsir  Al  Jami’  Li  Ahkamil Qur’an (Cairo : Darul Hadis,2003) hal.336, Jilid 10.
4 Hafied Cangara, Pengertian Ilmu Komunikasi, (Jakarta:  Raja  GrafindoPersada,  1998),  h. 23
5 Toto Tasmoro, Komunikasi Dakwah , (Jakarta: Gaya Media Pratama, 1997), h. 9
seperangkat lambang bermakna yang
disampaikan oleh komunikator kepada komunikan. 6 Sementara  Astrid  mengatakan bahwa  pesan  adalah,  ide,  gagasan,informasi, dan opini yang dilontarkan seorang komunikator kepada komunikan yangbertujuan untuk mempengaruhi komunikan  kearah  sikapyang  diinginkan  oleh komunikator. 7
Dakwah secara etiomologi berasal dari bahasa Arab yang memiliki bermakna ”panggilan,  ajakan  atau  seruan”.  Dalam  tata bahasa  Arab,  kata  dakwah  berbentuk  sebagai “isim  masdar”.  Kata  ini  berasal  dari  fiil  (kata kerja)  “da‟a  -  yad‟u  yang  memiliki  arti memanggil, mengajak atau menyeru. 8
Kata  dakwah  bisa  kita  temui  didalam ayat-ayat  Al-Qur’an  salah  satunya  firman Allah  swt  dalam  surah  yunus  ayat  25,  yang yang artinya:
“Allah menyeru (manusia) ke
Darussalam (surga)dan  memimpin orang  yang dikehendakinya kepada jalan yang lurus(Islam). (QS. Yunus: 25).
Dengan adanya dakwah seluruh pesan- pesan syariat tersampaikan kepada setiap sudut dunia  bahkan  kepada  setiap  manusia.  didalam
6 Onong  Uchjana  Effendy, Ilmu  Komunikasi Teor  idan  Praktik, (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2005), h.18 7 Susanto Astrid, Komunikasi Dalam Teori dan Praktek , (Bandung: BinaCipta,1997), h. 7
8 Totok  Jumantoro, Psikologi  Dakwah ,  (Jawa Barat: Sinar Grafika Offset), h. 16
dakwah  terdapat  pesan  pesan  berupa  ajakan kepada kebaikan.
Pesan  yang  disampaikan  oleh  da’i kepada mad’u yang megundang kebenaran dan kebaikan bagi manusia yang bersumber dari Al Qur’an dan Hadits. Allah sendiri memerintahkan  kepada  Nabi  Muhammad SAW  untuk  memilih  materi  dakwah  yang cocok  dengan  situasi  dan  kondisi  objek dakwah.  Namun,  materi  tetap  tidak  bergeser dari ajaran Islam (Supena, 2007: 109).
Secara global  dapatlah  dikatakan bahwa materi dakwah tersebut dapat diklasifikasikan  menjadi  tiga  masalah  pokok (Aziz, 2004: 109-129), sebagai berikut:
a. Masalah keimanan (akidah)
Masalah  pokok  yang  menjadi  materi dakwah  adalah  akidah  Islamiah.  Dari  akidah inilah  yang  akan  membentuk  moral  (akhlak) manusia. Selain tentang tauhid, materi tentang akidah  Islamiah  terkait  dengan  ajaran  tentang adanya  malaikat,  kitab  suci,  para  rasul,  hari akhir,  dan  qadar  baik  dan  buruk.  Dengan demikian ajaran pokok dalam akidah mencakup  enam  elemen  yang  biasa  disebut dengan rukun iman.
b. Masalah syari’ah
Syari’ah  berperan  sebagai  peraturan- peraturan  lahir  yang  bersumber  dari  wahyu mengenai tingkah laku manusia. Syari’at Islam sangatlah  luas  dan  luwes  (fleksibel).  Akan tetapi, tidak berarti Islam lalu menerima setiap pembaruan  yang  ada  tanpa  ada  filter
sebaliknya.  Syari’ah  dibagi  menjadi  dua bidang,  yaitu  ibadah  dan  muamalah.  Ibadah adalah  cara  manusia  berhubungan  dengan Tuhan.  Dalam  hal  ini  yang  berkaitan  dengan ibadah adalah adanya rukun Islam. Sedangkan muamalah  adalah  ketetapan  Allah  yang langsung  berhubungan  dengan  kehidupan social  manusia  seperti  warisan,  hukum, keluarga,  jual  beli,  dan  lain-lain.  Demikian juga  larangan-larangan  Allah  seperti  minum, berzina,  mencuri  dan  sebagainya  termasuk pula  masalah-masalah  yang  menjadi  materi dakwah Islam (nahi anil munkar).
c. Masalah Akhlak
Ajaran  tentang  nilai  etis  dalam  Islam disebut  akhlak.  Materi  akhlak  dalam  Islam adalah  mengenai  sifat  dan  kriteria  perbuatan manusia  serta  berbagai  kewajiban  yang  harus dipenuhi.  Karena  semua  manusia  harus mempertanggung jawabkan setiap perbuatannya. Maka Islam mengajarkan kriteria  perbuatan  dan  kewajiban yang mendatangkan kebahagiaan, bukan siksaan.
Materi  akhlak  sangat  luas  sekali  yang tidak  saja  bersifat  lahiriah,  tetapi  juga  sangat melibatkan  pikiran.  Akhlak  dunia  (agama) mencakup  berbagai  aspek,  mulai  dari  akhlak kepada Allah hingga kepada sesama makhluk, meliputi:
1) Akhlak  kepada  Allah.  Akhlak  ini  akan bertolak pada pengakuan dan kesadaran  bahwa  tiada  Tuhan  selain
Allah.
2) Akhlak terhadap sesama manusia.Akhlak terhadap manusia contohnya  akhlak  dengan  Rasulullah, orang  tua,  diri  sendiri,  keluarga, tetangga,  dan  masyarakat.  (M.  Daud Ali, 1997: 357).
Pada dasarnya pesan-pesan dakwah itu hampir  mencakup  semua  bidang  kehidupan. Seorang  da’i  tidak  perlu  takut  akan  kehabisan materi  karena  Al  Qur’an  dan  Hadits  sudah diyakini  sebagai  all  encompassing  the  way  of life  (meliputi  semua  kehidupan)  bagi  setiap tindakan manusia (Tasmara, 1997: 43).
Dari uraian di atas penulis mendefinisikan  yang  disebut  pesan  dakwah adalah  pesan  yang  mengandung  arti  segala pernyataan  yang  berupa  seperangkat  lambang yang  bermakna  yang  bersumber  dari  Al- Qur’an dan Sunah yang berupa ajaran Aqidah, Akhlak,  dan  Syariah  yang  disampaikan  untuk mengajak manusia baik individu atau golongan  melalui  media  lisan  maupun  tulisan agar  mengikuti  ajaran  Islam  dan  mampu mensosialisasikannya dalam kehidupan dengan  tujuan  mendapat  kehidupan  yang  baik di  dunia  dan  akhirat.  Maka  penulis  akan membahas  pesan    dakwah  yang  terkandung dalam Surah Al Lail
Surah  Al-Lail  merupakan  surah ke-92 di  dalam  urutan  surah-surah al-Qur'an.  Surah ini  diturunkan  sesudah Surah  Al-A’la.  dan
termasuk golongan surah Makkiyah. 9 Surat ini dinamai  Al  Lail  (malam),  karena  diambil  dari perkataan  Al  Lail  yang  terdapat  pada  ayat pertama surat ini.
Surah  al  lail  yang  berisi  21  ayat. 10
Antara lain berbunyi sebagai berikut:
﴿ َ ْ َ اَذ ِإ ِ ْ ﱠ اَو ١ ﴾ ﴿ ﱠ َ َ اَذ ِإ ِر َ ﱠ اَو ٢ ﴾ ﴿ َ ! ُ ْ # َو َ$ َ % ﱠ & ا َ' َ َ ( َ) َو ٣ ﴾ ﱠ+ َ,َ ْ- ُ.َ ْ/ َ0 ﱠنِإ ﴿ ٤ ﴾ ﴿ 3 َ4ﱠ ا َو 3 َ 5 ْ6 َ أ 8 َ) ﱠ) َ 9 َ : ٥ ﴾ َق ﱠ=َ>َو ﴿ َ? ْ@ ُA ْ B ِC ٦ ﴾ ﴿ ىَ$ ْ@ُF ْ ِ ُﻩُ$ ِّ@َFُI َ@َ: ٧ ﴾ ﱠ) َ أ َو َ? ْ َK ْ0اَو َ ِLَC 8َ) ﴿ ٨ ﴾ ﴿ َ? ْ@ ُA ْ B ِC َب ﱠ & َ % َو ٩ ﴾ ﴿ ىَ$ ْ@ُ/ ْ ِ ُﻩُ$ ِّ@َFُI َ@َ: ١٠ ﴾ ُQُ َ) ُQْIَ6 R ِ?ْ ُ َ)َو ﴿ ى ﱠدَ$ َ ا َ ذ ِإ ١١ ﴾ ﴿ ى َ= ُT ْ َ َ Iْ َ َ6 ﱠن ِإ ١٢ ﴾ ﱠنِإَو ﴿ َ Uو ُ ْ # َو َ ةَ$ ِ( ْ W َ َ I َ ١٣ ﴾ 3 ﱠ X َ َ اًر َ ! ْ- ُ .ُ ْر َ &! َ 9 َ : ﴿ ١٤ ﴾ َ4 ْ Z َ ْ # ﱠ [ ِإ َ\ َ]ْ^َ_ َ[ ﴿ 3 ١٥ ﴾ ي ِ& ﱠ ا ﴿ ﱠ U َa َ َو َب ﱠ& َ% ١٦ ﴾ ﴿ 3 َ4ْ َ ْ # َ ُbﱠI َ ُ َ0 َو ١٧ ﴾ ﴿ 3 ﱠ cَd َ eَ_ ُQ َ َ) fِgْhُ_ ي ِ&ﱠا ١٨ ﴾ ُﻩ َ=Iِ6 ٍ= َj َ ِk َ)َو ﴿ ىَl ْ ُ ٍm َnْ/ِ ّ o 8 ِ) ١٩ ﴾ ِQِ ّpَر ِQ ْqَو ء َ ِKْCا ﱠ[ِإ ﴿ َ ْ6َ ْ# ٢٠ ﴾ ﴿ َsْ$َ_ َ ف ْa َ@ َ َو ٢١ ﴾ .
Adapun  terjemahan  dari  surah  Al  Lail adalah:  1)    Demi  malam  apabila  menutupi,  2) Dan  siang  apabila  terang  benderang,  3)    Dan penciptaan  laki-laki  dan  perempuan,  4) Sesungguhnya  usaha  kamu  sungguh  berbeda-
9 Ash  Showiy,  Al  Imam,  2004, Hasyiyah  Ash Showiy  ‘Ala  Tafsir  Jalalain ,  Beirut:  Dar  El  Fikr.  Hal: 134 10 Ash  Showiy,  Al  Imam,  2004, Hasyiyah  Ash Showiy ‘Ala Tafsir Jalalain , Beirut: Dar El Fikr.
beda,  5)    Maka  adapun  orang  yang  memberi dan bertakwa, 6) Serta membenarkan (adanya) yang  terbaik,  7)  Maka  kelak  Kami  akan memudahkan  baginya  kemudahan,  8)    Dan adapun  orang-orang  yang  bakhil  dan  merasa dirinya  cukup,  9)    Serta  mendustakan  yang terbaik, 10) Maka kelak Kami akan memudahkan  baginya  kesukaran,  11)  Dan tidak berguna baginya hartanya apabila ia telah binasa,  12)  Sesungguhnya  atas  Kamilah petunjuk, 13) Sesungguhnya kepunyaan Kamilah  akhirat  dan  dunia,  14)  Maka  Aku memperingatkan  kamu  dengan  api  yang menyala-nyala,  15)  Tidak  ada  yang  masuk  ke dalamnya  kecuali  orang  yang  paling  celaka, 16) Yang mendustakan dan berpaling, 17) Dan akan  dijauhkan  darinya  orang  yang  paling takwa, 18) Yang menafkahkan hartanya untuk membersihkan, 19) Padahal tidak ada seseorang  pun  di  sisinya  (yang  memberikan) suatu  nikmat  kepada-Nya  yang  (harus) dibalasnya,  20)  Tetapi  karena  mencari keridhaan  Tuhannya  Yang  Maha  Tinggi,  21) Dan kelak dia benar-benar dia akan ridha.
2. Pesan Dakwah dalam Surah Al Lail
Adapun pesan dakwah yang terkandung didalam surah Al Lail adalah:
Ayat  pertama  dan  kedua  surah  Al-Lail berbunyi:
﴿ َ ْ َ اَذ ِإ ِ ْ ﱠ اَو َ ْ َ اَذِإ ِ ْ ﱠ ا َو
١ ﴾
﴿ ﱠ َ َ اَذ ِإ ِر َ ﱠ اَو ٢
﴾
Artinya:  1)  Demi  malam  apabila menutupi,  2)    Dan  siang  apabila  terang benderang (Al-lail:1-2)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memulai dengan kata sumpah Allah yang memakai kata al lail (malam) dan an nahr (siang), malam dan siang merupakan pasangan waktu, ini menjelaskan kepada kita bahwa Allah menciptakan makhluknya berpasang- pasangan.  Dua  waktu  ini  sangat  penting  bagi manusia,  yaitu  waktu  malam  yang  biasa digunakan  manusia  untuk  beristirahat  dan termasuk  salah  satu  waktu  utama  beribadah kepada  Allah  swt  dan  waktu  siang  digunakan untuk  bekerja  dan  juga  untuk  terus  beribadah kepada Allah. 11
Ayat ketiga surah Al Lail berbunyi: ُ ْ # َو َ$ َ % ﱠ & ا َ' َ َ ( َ) َو ﴿ َ ! ٣ ﴾
Artinya:  3)  Dan  penciptaan  laki-laki dan perempuan (Al-lail:1-2)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  menjelaskan kepada  kita  Allah  swt  telah  menciptakan makhluknya  berpasang-pasangan  yaitu  laki- laki dan perempuan.menyambung dengan ayat diatas  akan  menjelaskan  kepada  kita  bahwa manusia  baik  laki-laki  maupun  perempuan siang  dan  malam  selalu  berusaha  untuk memenuhi kebutuhan hidup di dunia.
11 Thantawi,  Sayyid  Muhammad, Tafsir Alwasith  Al  Qur’anul  Karim ,  Mesir:  Dar  As-Sa’adah.
Hal: 417
Ayat keempat surah Al Lail berbunyi:
﴾٤﴿ ﱠ+ َ , َ ْ- ُ.َ ْ/ َ0 ﱠن ِإ Artinya: 4)  Sesungguhnya usaha kamu sungguh berbeda-beda (Al-lail: 4)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  menjelaskan kepada kita bahwasanya manusia ketika hidup didunia  manusia  berbeda-beda  perbuatan  dan pekerjaan . ada yang mengejar dunia saja atau akhirat  saja.oleh  karenanya  perbedaan  ini maka  ganjaran  dan  balasannya  kelak    akan berbeda juga.
Ayat kelima, keenam dan ketujuh surah Al Lail berbunyi:
﴿ 3 َ4ﱠ ا َو 3 َ 5 ْ6 َ أ 8 َ) ﱠ) َ 9 َ : ٥ َ? ْ@ ُA ْB ِC َق ﱠ=َ>َو ﴾ ﴿ ٦ ﴿ ىَ$ ْ@ُF ْ ِ ُﻩُ$ ِّ@َFُI َ@َ: ﴾

## ٧ ﴾
Artinya:  5)    Maka  adapun  orang  yang memberi dan bertakwa, 6) Serta membenarkan (adanya)  yang  terbaik,  7)    Maka  kelak  Kami akan  memudahkan  baginya  kemudahan.  (Al- lail: 5-7)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  menjelaskan kepada  kita  manusia  yang  memberikan hartanya  di  jalan  Allah  swt  juga  bertakwa kepada  Allah  swt  maka  Allah  swt  telah menjanjikan  balasan  yang  luar  biasa.  Maka hasilnya  adalah  kemudahan  yang  Allah  swt berikan  kepadanya.  Yaitu  kemudahan  dalam melakukan  amal  kebaikan  serta  kemudahan memperoleh  kebahagiaan  kelak.  Dan  meraih syurga Allah.
َK ْ0ا َو َ ِLَC 8 َ) ﱠ)
َ أ َو ﴿ َ? ْ ٨ َ? ْ@ ُA ْB ِC َب ﱠ&َ%َو ﴾ ﴿ ٩ ﴿ ىَ$ ْ@ُ/ ْ ِ ُﻩُ$ ِّ@َFُI َ@َ: ﴾ ١٠ ﴾
Artinya:  8)    Dan  adapun  orang-orang yang  bakhil  dan  merasa  dirinya  cukup,  9) Serta  mendustakan  yang  terbaik,  10)  Maka kelak  Kami  akan  memudahkan  baginya kesukaran,  11)  Dan  tidak  berguna  baginya hartanya apabila ia telah binasa (Al-lail: 8-10)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan  kepada  kita  bahwasanya  manusia  yang bahkil terhadap hartanya dan enggan bersedekah dan sombong bahkan mendustakan hari  pembalasan  maka  Allah  akan  berikan kesulitan didunia dan akhirat
Ayat kesebelas surah Al Lail berbunyi:
﴿ ى ﱠدَ$ َ ا َ ذ ِإ ُQُ َ) ُQْIَ6 R ِ?ْ ُ َ)َو ١١ ﴾ Artinya: 11) Dan
tidak
berguna baginya  hartanya  apabila  ia  telah binasa. (Al-lail: 11)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan kepada kita bahwasanya seseorang yang memiliki  harta  dan  harta  itu  yang  ditimbun terus  menerus  dan  selalu  dijaganya  siang malam tersebut tak bisa menghalangi datangnya  kehancuran  dan  kematiannya.  Dan tak  sepeserpun  dari  harta  yang  dikumpulkan tersebut  yang ia bawa ke liang lahat. Jika pun orang yang masih hidup memaksakan untuknya  membawa  harta  tersebut,  hal  itu tidaklah  berguna.  Bahkan  kalau  pun  hal tersebut  bisa  terjadi  ia  akan  berhadapan dengan  makhluk  yang  tidak  mengenal  arti
dunia. Maka ia takkan pernah bisa menyuapnya dengan harta. Ada dua jalan yang sama-sama terbuka. Manusia diberi kebebasan untuk  memilih  jalan  tersebut.  Namun,  Allah tetaplah bijak dan maha asih. Dia menurunkan dan  mengirim  utusan-Nya  dari  kalangan manusia  untuk  mengingatkan  mereka  dan membimbing  agar  para  manusia  tidak  tersesat dalam  memilih  jalan  itu.  Maka,  Dia  pun mengobral  petunjuk-Nya.  Sampai  demikian pun  manusia  tetap  saja  banyak  yang  enggan mengambilnya.
Ayat  kedua  belas  surah  Al  Lail berbunyi:
﴿ ى َ= ُT ْ َ َ Iْ َ َ6 ﱠن ِإ ١٢ ﴾
Artinya:  12)  Sesungguhnya  atas Kamilah petunjuk. (Al-Lail: 12)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan  kepada  kita  bahwasanya  tidaklah  akan mungkin terjadi kesalahan bila seseorang mau mengikuti petunjuk Allah dengan benar.
Ayat  ketiga  belas  surah  Al  Lail berbunyi:
﴿ َ Uو ُ ْ # َو َ ةَ$ ِ( ْ W َ َ I َ ﱠ ن ِإ َو

## ١٣ ﴾
Artinya: 13) Sesungguhnya kepunyaan Kamilah akhirat dan dunia. (Al-Lail: 13)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan  kepada  kita  bahwasanya  dunia  dan seisinya  Allah  lah  pemiliknya.  Demikian  pula akhirat  dan  semuanya  yang  berhubungan dengannya Allah lah yang mengendalikan-nya.
Bila  seseorang  lebih  memilih  dunia  dan menghalanginya  untuk  mencintai  pemiliknya maka  ia  benar-benar  akan  sengsara  ketika memasuki alam akhirat, saat kehidupan dunia- nya  dipertanggungjawabkan  dan  kemudian dibalas dengan setimpal.
Ayat  keempat  belas  surah  Al  Lail berbunyi:
﴿ 3 ﱠ X َ َ اًر َ ! ْ- ُ .ُ ْر َ &! َ 9 َ : ١٤ ﴾
14) Maka Aku memperingatkan kamu dengan api yang menyala-nyala (Al-Lail:14)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan  kepada  kita  bahwasanya  pada  suasana yang demikian orang-orang yang bakhil di atas akan  sangat  menyesali  kebodohan  dirinya. Padahal  Allah  telah  benar-benar  mengirim orang  terbaik  di  antara  mereka  untuk  menjadi pengingat yang baik.
Ayat  kelima  belas  surah  Al  Lail berbunyi:
﴿ 3 َ4 ْ Z َ ْ # ﱠ [ ِإ َ\ َ]ْ^َ_ َ[ ١٥ ﴾
Artinya:  Tidak  ada  yang  masuk  ke dalamnya  kecuali  orang  yang  paling  celaka (Al-Lail-15)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan  kepada  kita  bahwasanya  neraka  yang menyala  tersebut  disediakan  untuk  mereka yang  mendustakannya.  “Tidak  masuk  ke dalamnya kecuali orang yang paling celaka.
Ayat  keenam  belas  surah  Al  Lail berbunyi:
ي ِ& ﱠ ا ﴿ ﱠ U َa َ َو َب ﱠ& َ% ١٦ ﴾
Artinya: Yang mendustakan dan berpaling. (Al-Lail: 16)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan  kepada  kita  bahwasanya  orang-orang cela-ka  itu  adalah  orang  “yang  mendustakan (kebenaran) dan berpaling dari keimanan.
Ayat  ketujuh  belas  surah  Al  Lail berbunyi:
﴿ 3 َ4ْ َ ْ # َ ُbﱠI َ ُ َ0 َو ١٧ ﴾
Artinya:  Dan  akan  dijauhkan  darinya orang yang paling takwa. (Al-Lail: 17)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan  kepada  kita  bahwasanya  Dan  dengan cinta-Nya  pula  “kelak  akan  dijauhkan  orang yang paling takwa dari neraka itu”
Orang  yang  bertakwa  akan  dijauhkan dari api neraka. 12
Ayat  kedelapan  belas  surah  Al  Lail berbunyi:
﴿ 3 ﱠ cَd َ eَ_ ُQ َ َ) fِgْhُ_ ي ِ&ﱠا ١٨ ﴾
Artinya:  Yang  menafkahkan  hartanya untuk membersihkan. (Al-Lail: 18)
Dan  ayat  kesembilan  belas  surah  Al Lail berbunyi:
﴿ ىَl ْ ُ ٍm َnْ/ِ ّ o 8 ِ) ُﻩ َ=Iِ6 ٍ= َj َ ِk َ)َو
١٩ ﴾
12 Thantawi,  Sayyid  Muhammad, Tafsir Alwasith  Al  Qur’anul  Karim ,  Mesir:  Dar  As-Sa’adah. Hal: 422
Padahal  tidak  ada  seseorang  pun  di sisinya  (yang  memberikan)  suatu  nikmat kepada-Nya  yang  harus  dibalasnya  (Al-Lail: 19)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan kepada kita bahwasanya dia membersihkan  dirinya,  juga  hartanya  dari sesuatu yang ia khawatirkan akan menyebabkan  murka  Allah  juga  ia  bersihkan jiwanya  dari  sifat  riya’  dan  sombong  yang kadang  merupakan  akibat  bila  seseorang mendapat  kenikmatan  berupa  harta  dan kedudukan di atas rata-rata sesamanya.
Ayat  kedua  puluh  belas  surah  Al  Lail berbunyi:
﴿ َ ْ6َ ْ# ِQ ِ ّpَر ِQ ْqَو ء َ ِKْCا ﱠ[ِإ ٢٠ ﴾
Artinya: Tetapi karena mencari keridhaan  Tuhannya  Yang  Maha  Tinggi  (Al- Lail: 20)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan kepada kita bahwasanya dia bersedekah dan  mengeluarkan  hartanya  dalam  jalan kebaikan bukan karena sebuah balas budi yang menjadi tanggungannya atau supaya kelak jika ia  dalam  kesulitan  akan  ada  balasan  yang membantu  mengelurkannya  dari  kesusahan. Atau  ia  berharap  dengan  yang  lebih  baik  dari yang didermakannya. Kedermawanannya tersebut  di-landaskan  pada  keikhlasan  yang sangat  dijiwainya.  Allah  menuturkannya, “Tetapi  (dia  mem-berikan  itu  semata-mata) karena  mencari  ridha  Tuhannya  Yang  Maha
Tinggi  .  Bahwasanya  orang  orang  ikhlas adalah  orang  –orang  yang  bertakwa  dimana mereka melakukan apapun hanya karena Allah swt tanpa mengharapkan ridha manusia. 13
Ayat  kedua  puluh  satu  surah  Al  Lail berbunyi:
َ_ َ ف ْa َ@ َ َو ﴿ َsْ$ ٢١ ﴾ .
Artinya: Dan kelak dia benar-benar dia akan ridha. (Al-Lail: 21)
Pada  ayat  ini  Allah  swt  memberikan pesan  kepada  kita  bahwasanya  kepuasan  yang demikian  itu  bersifat  kekal.  Maka  ia  menjadi orang  yang  paling  beruntung,  sebagai  balasan atas  usahanya  yang  terus  menjaga  diri  untuk menjadi  hamba-Nya  yang  paling  bertaqwa.  Ia rela  dengan  janji  Allah  dan  ia  puas  dengan balasan-Nya.  Allah  pun  mencintai  dan meridhainya. Sungguh sebuah puncak kepuasan  yang  sebenar-benarnya.  Maka  Allah swt  akan  benar  benar  ridha  kepada  orang- orang  bertakwa  maka  Allah  menjanjikan syurga bagi mereka dihari kiamat. 14

## PENUTUP
Dari  uraian  di  atas,  dapat  kita disimpulkan    bahwa  surah  Al  Lail  ini merupakan  pengungkapan  dari  Allah  swt kepada  Nabi  Muhammad  saw  dan  sangat
13 Thantawi,Sayyid Muhammad, Tafsir Alwasith  Al  Qur’anul  Karim ,  Mesir:  Dar  As-Sa’adah. Hal: 423 14 Thantawi,  Sayyid  Muhammad, Tafsir Alwasith  Al  Qur’anul  Karim ,  Mesir:  Dar  As-Sa’adah. Hal: 417
relevan  dijadikan  materi  untuk  berdakwah Karena  di  dalamnya  ada  beberapa  pesan dakwah  yang  terkandung  yaitu  materi  yang berkaitan  dengan  perkara  akidah,  perkara syariat dan juga perkara akhlak.
Allah  swt  menjelaskan  kepada  kita bahwa  kehidupan  dunia  bahkan  akhirat semuanya  adalah  kepunyaan  Allah  swt.  Allah swt  yang  memilki  kekuasaan  bagi  keduanya dan  Ia  menetapkan  hokum-hukumnya  yang berbeda  tiap  keduanya.  Dimana  orang  yang bertaqwa  didunia  akan  Allah  mudahkan baginya  mendapat  kebahagiaan  di  akhirat  dan orang  yang  bermaksiat  kepada  allah  maka Allah mudahkan pula baginya kesengsaraan di akhirat kelak
Oleh  karena  itu  seseorang  harus melakukan perintah allah didunia dan meninggalkan  larangan  Allah  didunia,  maka orang yang berpegang pada syariat Allah akan mendapatkan apa yang Allah janjikan kepadanya di akhirat kelak.
Adapun  Manusia  dalam  hidup  ini berbeda  perangai,  kecenderungan,  pandangan dan  perhatian.  Usahanya  bermacam-macam dan  berbeda-beda  dalam  substansi,  motivasi dan  arahnya,  sehingga  dampak  dan  hasilnya pun  pasti  berbeda-beda.  Malam  bertingkat- tingkat  kepekatan  hitamnya,  demikian  juga siang dengan kejelasannya. Ini mengisyaratkan juga  bertingkat-tingkat  amalan  manusia,  yang baik  dan  yang  buruk.  Ada  yang  mencapai
puncak  -kebaikan  atau  keburukan-  dan  ada juga yang belum/tidak mencapainya.
Sebuah  kebaikan  pada  dasarnya  dapat dilakukan  dengan  mudah,  karena  sejalan dengan  jati  diri  manusia.  Berbeda  dengan keburukan,  yang ditutup-tutupi dan dikerjakan dengan  dan  berpayah  menyembunyikannnya. Kebaikan  dapat  dilakukan  dengan  santai, bahkan ada kecenderungan untuk menampakannya.
Sebelum  Allah  mempermudah  bagi seseorang untuk menelusuri jalan kebahagiaan atau  sebaliknya,  yang  bersangkutan  terlebih dahulu  harus  aktif  melakukan  sesuatu.  Dalam konteks meraih kemudahan, yang bersangkutan  harus  memberi,  bertakwa,  serta membenarkan  adanya  kesudahan  terbaik. Sebaliknya, yang memperoleh kesulitan adalah yang  kikir  dan  merasa  dirinya  cukup  serta mendustakan keniscayaan Kiamat.
Setelah ayat-ayat yang lalu menegaskan  keragaman  kegiatan  dan  dampak amal  manusia,  yang  mengantarkan  kepada kebahagiaan dan kemudahan atau kesengsaraan  dan  kesulitan,  ayat  di  atas menjelaskan  bahwa  sebenarnya  Allah  tidak membiarkan  mereka  tanpa  bimbingannya. Ayat  12  bagaikan  menyatakan  bahwa  Allah mewajibkan  atas  diri-Nya  memberi  petunjuk dan  penjelasan  tentang  amal-amal  yang berdampak baik dan berdampak buruk.
Adapun  pesan  dakwah  yang  dapat diambil  dari  surah  al  lail  dari  ayat  13
menegaskan  kuasa-Nya,  bahwa  hanya  Allah yang  memiliki  akhirat  dan  dunia  serta  segala yang  berkaitan  dengan  kehidupan  pada  kedua alam itu.
Pesan  dakwah  yang  dapat  diambil  dari surah  al  lail  dari  ayat  14-16  menegaskan peringatan  Allah  secara  langsung  dengan menyatakan bahwa: Aku Allah secara langsung  memperingatkan  kamu  wahai  para pendurhaka dengan api yang sangat besar yang terus  menerus  menyala-nyala  (14).  Tidak  ada yang  masuk  ke  dalamnya  serta  meraskan siksanya lagi kekal di sana kecuali orang yang paling  atau  lebih  celaka  dari  yang  lain  (15), yaitu mereka yang mendustakan dan berpaling dari tuntunan.
Setelah  menguraikan  keadaan  yang dapat  menimpa  para  pendurhaka,  yaitu kecelakaan  dan  penyiksaan  di  neraka,  ayat- ayat berikut menguraikan siapa yang terhindar dari  kecelakaan  dan  penyiksaan  itu.  Adapun Ayat  17  dan  18  menyatakan  :  bahwa  akan dijauhkan  dari  siksa  api  yang  berkobar-kobar itu  orang  yang  bertakwa,  yakni  yang memelihara  dirinya  dari  kemusyrikan  dan kemaksiatan.  Dan  yang  salah  satu  ciri utamanya  adalah  menafkahkan  hartanya  di jalan Allah untuk membersihkan harta tersebut dan mengembangkannya (18).
Dia  bernafkah  semata-mata  karena mencari  keridhaan  Tuhannya  Yang  Maha Tinggi  (20).  Karena  itu,  ayat  21  yang merupakan  penutup  surah  ini  menagaskan
bahwa:  Pasti  kelak  dia  benar-benar  akan  puas dengan meraih lebih dari apa yang diidamkannya.
Pesan  dakwah  yang  dapat  diambil  di dalam  surah  al  lain  dari  ayat  12  sampai  21 adalah  Allah  SWT  memberi  hidayah  kepada setiap  manusia  melalui  tuntunan  para  rasul yang diutus-Nya dan akal pikiran serta potensi untuk  beramal,  yang  dianugerahkan-Nya sehingga  dengan  demikian  tidak  ada  alasan bagi  siapa  pun  yang  berakal  dan  telah menerima  informasi  keagamaan  untuk  tidak patuh kepada-Nya.
Adapun  segala  yang  berkaitan  dengan kehidupan dunia adalah milik Allah. Demikian pula  dengan  kehidupan  akhirat.  Dia  yang mengendalikan  keduanya  melakui  hukum- hukum  yag  ditetapkan-Nya  berlaku  pada masing-masing  alam  dunia  dan  akhirat  itu. Jika  demikian,  keliru  siapa  yang  ingin  meraih dunia  atau  akhirat  atau  keduanya,  bila  tidak menyesuaikan  diri  dengan  ketetapan  serta sistem yang ditetapkan-Nya.
Tidak  ada  yang  lebih  celaka  daripada penghuni  neraka,  karena  kecelakaannya  amat besar  dan  langgeng  tidak  berakhir,  tidak seperti kecelakaan duniawi.
Oleh  karena  itu  Ayat-ayat  di  atas memberikan  kabar  gembira  kepada  siapa  pun yang  bertakwa  dan  memberikan  kabar  buruk bagi orang yang berpaling dari Allah swt.

## DAFTAR PUSTAKA
Thantawi, Sayyid Muhammad, Tafsir Alwasith Al  Qur’anul  Karim ,  Mesir:  Dar  As- Sa’adah
Ash  Showiy,  Al  Imam,  2004, Hasyiyah  Ash
Showiy  ‘Ala  Tafsir  Jalalain, Beirut: Dar El Fikr.
Hafied Cangara, Pengertian Ilmu Komunikasi ,
(Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,
1998)
Toto  Tasmoro, Komunikasi  Dakwah ,  (Jakarta:
Gaya Media Pratama, 1997)
Onong  Uchjana  Effendy, Ilmu  Komunikasi Teori dan Praktik, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005)
Susanto Astrid, Komunikasi Dalam Teori Dan Praktek, (Bandung: Bina Cipta,1997) Totok  Jumantoro, Psikologi  Dakwah, (Jawa Barat: Sinar Grafika Offset)