P-ISSN 2088-0871 Vol. 18 No. 2. Juli-Desember 2021 0-ISSN 2722-2314 http://ojs.diniyah.ac.id/index.php/Al-Mutharahah Halaman 132-146

## IMPLEMENTASI METODE PEMBIASAAN DALAM MEMBENTUK KARAKTER RELIGIUS ANAK

## Yundri Akhyar
UIN Sulthan Syarif Kasim Riau Jl. HR. Soebrantas Panam, Kec. Tampan, Kota Pekanbaru yundri.akhyar@uin-suska.ac.id

## Eli Sutrawati
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Al-Kifayah Riau Jl. Uka Panam, Kec. Tampan, Kota Pekanbaru elisutrawati@gmail.com
DOI: 10.46781/al-mutharahah.v18i2.363

## Abstract
This  study  aims  to  determine  how  the  implementation  of  the  habituation  method  in  shaping the  religious  character  of  children  at  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Al-Kifayah  Pekanbaru. Several  symptoms  were  found  in  the  field  that  there  were  still  some  children  who  had  not carried  out  the  activities  as  a  whole.  This  study  uses  a  qualitative  descriptive  approach, namely the data that has been collected as it is compiled, interpreted, and then analyzed, for further  conclusions  drawn.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  implementation  of  the habituation method in shaping the religious character of children at Madrasah Ibtidaiyah Al- Kifayah  Pekanbaru  is  considered  very  appropriate,  because  in  the  implementation  of  the habituation  method  children  are  accustomed  to  think  and  act  in  accordance  with  the teachings  of  Islam  and  to  practice  the  teachings  of  Islam  properly.  good  and  right.  The implementation  of  the  habituation  method  is  very  appropriate  for  elementary  school-age children, because at this age students grow  and develop into mumayyiz (able to distinguish), begin  to  be  able  to  reason,  understand,  and  know,  while  their  nature  is  still  pure  and  the burden  of  their  minds  is  not  as  heavy  as  the  burden  of  the  mind  that  clings.  teenagers  and adults.

## Keywords: Implementation, Habituation Method, and Religious Character

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  implementasi  metode  pembiasaan dalam membentuk karakter religius anak di madrasah ibtidaiyah (MI) Al-Kifayah pekanbaru. Ditemukan  beberapa  gejala  di  lapangan  bahwa  masih  terdapat  beberapa  anak  yang  belum melaksanakan  kegiatan  secara  keseluruhan.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan deskriptif  kualitatif  yaitu  data  yang  telah  terkumpul  sebagaimana  adanya  disusun, diinterpretasikan  kemudian  dianalisis,  untuk  selanjutnya  diambil  kesimpulan.  Dari  hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam implementasi metode pembiasaan dalam membentuk karakter  religius  anak  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Kifayah  pekanbaru  dinilai  sangat  tepat, karena dalam implementasi metode pembiasaan anak dibiasakan untuk berpikir dan bersikap sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam  serta  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  Islam  dengan baik  dan  benar.  Implementasi  metode  pembiasaan  sangat  tepat  diterapkan  pada  anak  usia sekolah dasar, karena pada usia ini siswa tumbuh dan berkembang menjadi  mumayyiz (bisa membedakan),  mulai  bisa  menalar,  memahami,  dan  mengetahui,  sementara  fitrahnya  masih tetap  suci  dan  beban  pikirannya  belum  seberat  beban  pikiran  yang  menggelayuti  kaum remaja dan orang dewasa.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## Kata Kunci: Implementasi, Metode Pembiasaan, dan Karakter Religius

## A. Pendahuluan
Pendidikan  mempunyai  peranan  yang  penting  dalam  mengembangkan  potensi manusia  yang  beriman.  Hal  itu  sesuai  dengan  UU  SISDIKNAS  No.  20  Tahun  2003  yang mengatakan  bahwa  “Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab.” 1
Pendidikan merupakan salah satu kebutuhan yang sangat penting dalam mewujudkan pembangunan Nasional, maju tidaknya sebuah bangsa ditentukan oleh pendidikan di bangsa tersebut.  karena  itu  pembangunan  di  bidang  pendidikan  haruslah  senantiasa  ditingkatkan dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  tersebut.  Pendidikan  juga  termasuk  faktor  penting  bagi kelangsungan  kehidupan  bangsa  dan  faktor  pendukung  yang  memegang  peranan  penting  di seluruh sektor kehidupan, sebab kualitas kehidupan suatu bangsa sangat erat dengan tingkat pendidikan.
Pendidikan diakui sebagai solusi alternatif dalam menumbuhkembangkan potensi dan skill anak didik agar bisa menjadi penerus bangsa. Dengan kata lain bahwa pendidikan tidak lagi  hanya  bertumpu  pada  peningkatan  wawasan  intelektual  maupun  keterampilan,  tetapi berupaya  semaksimal  mungkin  untuk  memperkuat  landasan  moralitas  yang  sangat  penting bagi kematangan kepribadian anak didik.
Banyak sekali yang mempengaruhi terjadinya krisis moral dalam masyarakat pada saat sekarang  ini,  kita  tidak  dapat  langsung  menyalahkan  pendidikan  agama  Islam  sebagai  salah satu penyebab terjadi kemerosotan moral tersebut. Harus diakui bahwa penanaman pendidikan berbasis moral tidak lagi menjadi prioritas dalam sistem pendidikan nasional saat ini sehingga berpotensi  kmengancam  kematangan  mental  dan  kpribadian  anak  didik  di  tengah  gempuran modernitas  yang  menghadang.  Merosotnya  pendidikan  moral  lebih  banyak  disebabkab  oleh pengaruh modernitas yang penuh dengan kebebasan dan melahirkan banyak kemajuan dari sisi kecanggihan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Biasanya,  akar  permasalahannya  selalu  diruntut  kepada  gagalnya  pendidikan  di sekolah. Pendidikan di sekolah dipandang bertanggug jawab akan cerah dan gelapnya moral siswa  sekalipun  sesungguhnya,  pendidkan  secara  umum  kini  mengalami  reduksi  yang mengandalkan akidah dan keimanan  siswa.
Berapa persen waktu dalam sehari anak-anak berada dalam sekolah, berapa jam PAI disampaikan di dalam sekolah. Di sekolah anak-anak hanya mendapatkan teori-teori tentang pendidikan moral, sedangkan pengaplikasian teori dipengaruhi oleh beberapa hal diantaranya cara  bergaul,  lingkungan  keluarga  dan  lingkungan  masyarakat.  Faktor  yang  mempengaruhi kemerosotan moral salah satu diantaranya adalah lingkungan keluarga,  dalam hal ini orang tua merupakan  peran utama yang bertanggung jawab atas pendidikan anak.
Belajar  di  sekolah  menjadi  pola  umum  kehidupan  warga  masyarakat  di  Indonesia. Dewasa  ini,  keinginan  hidup  lebih  baik  telah  dimiliki  oleh  warga  masyarakat.  Belajar  telah dijadikan  alat  hidup,  wajib  belajar  9  tahun  merupakan  kebutuhan  hidup.  Oleh  karena  itu, warga  masyarakat  mendambakan  agar  anak-anaknya  memperoleh  tempat  belajar  di  sekolah yang baik. 2
1 Depdiknas, Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional ,  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,  2011), hlm. 8
2 Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran, (Jakarta: Rinneka Cipta, 1999), hlm. 106.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Jadi,  apabila  pendidikan  utama  pada  tahapan  pertama  menurut  Pandangan  Islam adalah  bergantung  pada  kekuatan  perhatian  dan  pengawasan  orang  tua,  maka  selayaknyalah bagi  para  ayah,  ibu,  pengajar,  dan  orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap  masalah pendidikan dan moral untuk menghindarkan anak-anak dari empat fenomena berikut ini, yang merupakan perbuatan terburuk, moral terendah, dan sifatnya yang hina, yaitu;
1. Suka Berbohong.
2. Suka Mencuri.
3. Suka Mencela dan Mencemooh.
4. Kenakalan dan Penyimpangan. 3
Betapa  banyak  penyebab  terjadinya  kenakalan  pada  anak  yang  dapat  menyeret mereka  pada  dekadensi  moral  dan  ketidak  berhasilan  pendidikan  mereka  didalam masyarakat. 4 Ada beberapa faktor yang menyebabkan kelainan atau penyimpangan pada anak, yakni:
1. Kemiskinan yang menerpa keluarga
2. Disharmoni antara bapak dan ibu
3. Perceraian dan kemiskinan sebagai akibatnya
4. Waktu senggang yang menyita masa anak dan remaja.
5. Pergaulan negatif dan teman yang jahat.
6. Buruknya perlakuan orang tua terhadap anak.
7. Film-film sadis dan porno.
8. Tersebarnya pengangguran di dalam masyarakat.
9. Keteledoran orang tua erhadap pendidikan anak.
10. Bencana keyatiman. 5
Di sinilah letak tanggung jawab orang tua untuk mendidik anak-anaknya, karena anak adalah  amanat  Allah  yang  diberikan  kepada  kedua  orangtua  yang  kelak  akan  diminta pertanggung jawaban atas pendidikan anak-anaknya. 6
Dalam ajaran Islam  telah dinyatakan oleh Nabi Muhammad SAW dalam sabdanya yang berbunyi:
ر( ِهِناَس ِ جَمُي  ْوَا ِهِن ا َر ِ صَنُي ْوَا ِهِناَدِ وَهُي ُها َوَب َاَف ِة َرْطِفْلا ىَلَع ُدَل  ْوُي َّلاِا ٍد ْوُل  ْوَم  ْنِمَام هاو
)ملسم
Artinya  :  Tidaklah  anak  itu  dilahirkan  kecuali  telah  membawa  fitrah  (kecenderungan untuk  percaya  kepada  Allah),  maka  kedua  orang  tuanyalah  yang  menjadikan  anak tersebut beragama yahudi, nasrani, majusi. (HR.Muslim) 7
Dalam pergaulan sehari-hari sangat banyak hal yang membahayakan anak yang akan mengganggu  moral  anak  melakukan  pergaulan  bebas,  merokok,  berjudi,  minuman  keras semuanya akan  membahayakan  bukan  hanya  akal  dan  fisik  juga masa  depan anak.    Semua ini  menuntut  keseriusan  para  pendidik  dalam memantau,  menjaga, mengawasi  anak  baik  di rumah maupun di luar rumah.
Walaupun begitu, kita menyadari bahwa pendidikan karakter bukan sekedar tanggung jawab dari pendidikan agama Islam maupun pendidikan kewarganegaraan dan budi pekerti. Akan  tetapi,  semua  mempunyai  andil,  baik  dari  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  di sekolah, maupun orang tua dan masyarakat dimana anak itu bersosialisasi.
3 Abdullah  Nashih  Ulwan, Tarbiyatul  Aulad  fil  Islam, Jilid  I,  diterjemahkan  oleh  Jamaluddin  Miri (Jakarta: Pustaka Amani, 2007), hlm. 220
4 Ibid , Jilid I, hlm.113
5 Ibid, hlm.140
6 Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam ,(Jakarta; Bumi Aksara; 2008),  hlm.178
7 Imam  Abi  Al-Husaini  Muslim  bin  Al-Hajjaji  Al-Qusyairy  An-Naisabury, Shahih  Muslim ,Juz IV,(Beirut Libanon: Dar-Ahya‟ Al-Turatsi Al-„Arabi, t.th.), hlm. 2047

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 18 No. 2. Juli-Desember 2021
Ada  beberapa  metode  yang  dapat  digunakan  dalam  menumbuhkan  karakter  religius, salah  satunya  dengan  pembiasaan.  Pembiasaan  merupakan  metode  yang  paling  tua. Pembiasaan  adalah  sesuatu  yang  secara  sengaja  dilakukan  berulang-ulang  agar  sesuatu  itu dapat  menjadi  kebiasaan.  Sehingga,  dengan  praktek  dan  mengalami  secara  kontinyu,  anak akan  lebih  mudah  menangkap  apa  yang  diajarkan  dan  senantiasa  akan  mereka  ingat, membekas menjadi inner experience .
Sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan  formal,  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  AlKifayah pekanbaru  senantiasa  meningkatkan  peran  pendidikan  agama  dalam  upaya  menumbuhkan karakter  religius  para  anak  didiknya.  Upaya  tersebut  salah  satunya  dilaksanakan  dengan menerapkan  metode  pembiasaan.  Hal  itu  dapat  peneliti  lihat  ketika  melakukan  pengamatan awal.  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Al-Kifayah  pekanbaru,  seluruh  anak  wajib  mengikuti tadarus  al  Qur’an  setiap  pagi  sebelum  kegiatan  belajar  mengajar  dimulai.  Kemudian,  selain tadarus al qur’an anak  juga dibiasakan melaksanakan shalat dhuha dan dzuhur berjamaah di sekolah.  Namun,  dalam  pelaksanaan  metode  pembiasaan  tersebut  belum  berjalan  secara maksimal.  Seperti  yang  telah  diungkapkan  oleh  salah  seorang  ustadz  dan  ustadzah    yang mengajar di Madrasa Ibtidaiyah Al-Kifayah pekanbaru, bahwa masih terdapat beberapa anak yang  belum  melaksanakan  kegiatan  secara  keseluruhan.  Hal  tersebut  dikarenakan  berbagai macam faktor yang melatar belakanginya. Sehingga, perlu adanya evaluasi agar pelaksanaan pembiasaan  ini  dapat  lebih  mengena  dan  sukses  menumbuhkan  karakter  religius  pada siswanya 8
Dari  uraian  diatas,  maka  jelaslah  bahwa  pendidikan  karakter  religius  anak  sangat penting. Dewasa ini banyak orang yang tidak tahu akan kewajibannya terhadap pendidik anak, mereka  lebih  fokus  untuk  menyibukkan  dirinya  sendiri  dan  pekerjaannya  tanpa  meluangkan waktu dalam hal pendidikan dan perkembangan kepribadian anak, padahal penanaman nilai- nilai Islam itu lahir dari keluarga yakni orang tua sebagai pendidik tunggal dalam lingkungan keluarga.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  karena  dalam pelaksanaannya  meliputi  data,  analisis  dan  interpretasi  tentang  arti  dan  data  yang  diperoleh. Penelitian ini disusun sebagai penelitian induktif yakni mencari dan mengumpulkan data yang ada di lapangan dengan tujuan untuk mengetahui faktor-faktor, unsur-unsur bentuk, dan suatu sifat  dari  fenomena  di  lapangan. 9 Instrumen  pengumpulan  data  menggunakan  instrument observasi  dan  wawancara.  Teknik  analisa  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  analisis  data  diskriptif  kualitatif  (non  statistik).    Setelah  data  terkumpul  dan  disusun dengan  kebutuhan  serta  diberikan  analisa  sebagai  langkah  akhir,  maka  dalam  penganalisaan ini digunakan metode content analisys (analisis isi), yaitu menjelaskan tentang  implementasi metode  Pembiasaan  dalam  membentuk  karakter  religius  anak  di  MI  Al-Kifayah.  Penerapan metode content  analisys, menurut  Jalaluddin  Rahmat  berarti  menentukan  keberadaan  kata- kata  atau  konsep-konsep  tertentu  dalam  teks  atau  serentetan  teks.  Para  peneliti  menganalisis keberadaan makna dari hubungan  kata-kata dan konsep-konsep tersebut, kemudian membuat kesimpulan tentang pesan-pesan yang terkandung dalam teks. 10
8 Rino  Anggoro, Pembiasaan  Perilaku  Keagamaan  Pada  Anak  Di  SDIT  Al-mutiin Maguwo Banguntapan  Bantul ,  Skripsi,  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas  Tarbiyah  UIN Sunan  Kalijaga Yogyakarta, 2008.
9 Sutrisno Hadi , Metodologi Reaserch I. (Yogyakarta: Andi Offet, 2001), hlm. 51
10 Jalaluddin Rahmat, Metode Penelitian Komunikasi , ( Bandung: Remaja Rosdakarya, 1997), hlm. 89- 91

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## C. Pembahasan

## 1. Pengertian Implementasi
Menurut Nurdin Usman dalam bukunya yang berjudul Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum mengemukakan implementasi adalah  bermuara pada aktivitas, aksi, tindakan, atau adanya mekanisme suatu sistem. Implementasi bukan sekedar aktivitas, tetapi suatu kegiatan yang terencana dan untuk mencapai tujuan kegiatan. 11
Pengertian  implementasi  yang  dikemukakan  di  atas,  dapat  dikatakan  bahwa implementasi  adalah  bukan  sekedar  aktivitas,  tetapi  suatu  kegiatan  yang  terencana  dan dilakukan  secara  sungguh-sungguh  berdasarkan  acuan  norma  tertentu  untuk  mencapai  tujuan kegiatan.  Oleh  karena  itu  implementasi  tidak  berdiri  sendiri  tetapi  dipengaruhi  oleh  objek berikutnya.  Menurut  Guntur  Setiawan  dalam  bukunya  yang  berjudul  Implementasi  Dalam Birokrasi  Pembangunan  mengemukakan  implementasi  adalah  perluasan aktivitas  yang  saling menyesuaikan  proses  interaksi  antara  tujuan  dan  tindakan  untuk  mencapainya  serta memerlukan jaringan pelaksana, birokrasi yang efektif. 12
Pengertian  implementasi  yang  dikemukakan  di  atas,  dapat  dikatakan  bahwa implementasi  yaitu  merupakan  proses  untuk  melaksanakan  ide,  proses  atau  seperangkat aktivitas baru dengan harapan orang lain dapat menerima dan melakukan penyesuaian dalam tubuh  birokrasi  demi  terciptanya  suatu  tujuan  yang  bisa  tercapai  dengan  jaringan  pelaksana yang  bisa  dipercaya.  Menurut  Budi  Winarno  dalam  bukunya  yang  berjudulImplementasi Kebijakan  dan  Politik  mengemukakan  pendapatnya  implementasi  adalah  suatu  proses  untuk melaksanakan  kebijakan  menjadi  tindakan  kebijakan  dari  politik  ke  dalam  administrasi. Pengembangan kebijakan dalam rangka penyempurnaan suatu program. 13

## 2. Metode
Metode  berasal  dari  dua  perkataan,  yaitu  meta  dan  hodos,  meta  berarti  melalui  dan hodos berarti jalan atau cara. Metode kemudian diartikan sebagai  cara atau jalan yang dilalui untuk  mencapai  suatu  tujuan  atau  pekerjaan,  bila  dihubungkan  dengan  pembelajaran,  istilah metode  menunjuk  pada  pengertian  berbagai  cara,  jalan  atau  kegiatan  yang  digunakan  dalam proses belajar mengajar.
Metode  dalam  sistem  pendidikan  mempunyai  peran  dan  fungsi  khusus.  Penerapan metode yang tepat harus disesuaikan dengan kemampuan peserta didik dalam belajar. Dalam hal  ini  khususnya  bagi  anak  setingkat  taman  taman  kanak-kanak.  Oleh  sebab  itu  metode pembelajaran secara operasional memiliki berbagai macam bentuk dan variasi.
Fadlillah  mengatakan  metode  adalah  seluruh  perencanaan  dan  prosedur  maupun langkah-langkah  kegiatan  pembelajaran  termasuk  pilihan  cara  penilaian  yang  akan dilaksanakan  dan  metode  pembelajaran  dapat  dianggap  sebagai  suatu  prosedur  atau  proses yang  teratur. 14 Abu  Ahmadi  mengatakan  metode  adalah  cara  untuk  melakukan  pekerjaan dengan menggunakan fakta dan konsep-konsep secara sistematis dan untuk mencapai suatu tujuan. 15
Berdasarkan hal di atas dapat disimpulkan metode adalah suatu cara atau jalan dalam melakukan suatu kegiatan yang tujuannya untuk mencapai tujuan yang diinginkan dan metode sangat penting dilakukan dalam sebuah pembelajaran yang sesuai dengan kemampuan anak.
11 Nurdin Usman, Konteks …, hlm. 70
12 Guntur  Setiawan, Impelemtasi  dalam  Birokrasi  Pembangunan, (Jakarta:  Balai  Pustaka,  2004),  hlm. 39
13 Budi  Winarno, Kebijakan  Publik:Teori  dan  Proses (Edisi  Revisi),  (Yogyakarta:  Media  Pressindo (2007), hlm. 67
14 Fadhillah, Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, ( Jogjakarta: Ar-Ruzz Media 2013),hlm. 165
15 Abu Ahmadi, Strategi Belajar Mengajar (Bandung: CV. Pustaka Setia, 1997), hlm. 23

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## 3. Pembiasaan
Pembiasaan sebagaimana telah sedikit disinggung di latar belakang masalah, menurut E.  Mulyasa,  merupakan  metode  yang  paling  tua.  Beliau  mengartikan  pembiasaan  adalah sesuatu  yang  secara  sengaja  dilakukan  berulang-ulang  agar  sesuatu  itu  dapat  menjadi kebiasaan.  Dalam  bidang  psikologi  pendidikan,  metode  pembiasaan  dikenal  dengan  istilah operant conditioning .  Pembiasaan  akan  membangkitkan  internalisasi  nilai  dengan cepat. Intenalisasi adalah upaya menghayati dan mendalami nilai, agar tertanam dalam diri manusia. Karena  pendidikan  karakter  berorientasi  pada  pendidikan  nilai,  perlu  adanya  proses internalisasi tersebut.
Metode  pembiasaan  ini  mendorong  dan  memberikan  ruang  kepada  anak  didik  pada teori-teori  yang  membutuhkan  aplikasi  langsung,  sehingga  teori  yang  berat  menjadi  ringan bagi  anak  didik  bila  kerap  kali  dilaksanakan. 12 Binti  Maunah  menambahkan  empat  syarat pembiasaan  agar  dapat  berjalan  secara  efektif  dan  efisien  sehingga  hasil  yang  diperoleh memuaskan. Syarat tersebut antara lain:
a. Mulailah  pembiasaan  itu  sebelum  terlambat.  Usia  sejak  bayi  dinilai  waktu  yang sangat tepat untuk mengaplikasikan pendekatan ini, karena setiap anak mempunyai rekaman  yang  cukup  kuat  dalam  menerima  pengaruh  lingkungan  sekitarnya  dan secara  langsung  akan  dapat  membentuk  kepribadian  seorang  anak.  Kebiasaan positif  atau  negatif  itu  akan  muncul  sesuai  dengan  lingkungan  yang  akan membentuknya.
b. Pembiasaan  handaknya  dilakukan  secara  kontinyu,  teratur  dan  terprogram, sehingga pada akhirnya akan terbentuk sebuah kebiasaan yang  utuh, permanen dan konsisten. Oleh  karena itu, faktor pengawasan sangat menentukan dalam pencapaian keberhasilan dari proses ini
c. Pembiasaan  hendaknya  diawasi  secara  ketat,  konsisten,  dan  tegas.  Jangan memberi  kesempatan  yang  luas  kepada  anak  didik  untuk  melanggar  kebiasaan yang telah ditanamkan.
d. Pembiasaan  yang  pada  mulanya  hanya  bersifat  mekanistis,  hendaknya  secara berangsur-angsur dirubah menjadi kebiasaan yang diserta dengan kata hati anak didik itu sendiri. 13
Lebih lanjut, Binti Maunah juga mengungkapkan kelebihan dari metode pembiasaan ini, yakni : 14
a. Dapat menghemat waktu dan tenaga dengan baik,
b. Pembiasaan tidak hanya berkaitan dengan aspek lahiriah saja, tetapi juga berhubungan dengan aspek rohaniah,
c. Pembiasaan dalam sejarah tercatat sebagai metode yang paling berhasil dalam pembentukan kepribadian anak didik.
Dari  uraian  di atas,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa indikator  metode  pembiasaan  itu adalah  suatu  cara  atau  jalan  yang  dilakukan  dengan  sengaja,  berulang-ulang,  terus  menerus, konsisten,  berkelanjutan,  untuk  menjadikan  sesuatu  itu  kebiasaan  (karakter)  yang  melekat pada  diri  sang  anak,  sehingga  nantinya  si  anak  tidak  memerlukan  pemikiran  lagi  untuk melakukannya.
4. Karakter Religius
Bila  ditelusuri,  asal  kata  karakter  berasal  dari  bahasa  latin kharakter , kharassein, kharax , dalam bahasa inggris: character , dan bahasa Indonesia karakter, yunani character dari charassein .  Dalam  kamus  Poerwadarminta  sebagaimana  telah  dikutip  oleh  Abdul  Majid, karakter  diartikan  sebagai  tabiat,  watak,  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang membedakan seseorang dengan orang lain. 15

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Menurut  kemendiknas,  pengertian  karakter  adalah  watak,  tabiat,  akhlak  dan kepribadian  seseorang  yang  terbentuk  dari  internalisasi  berbagai  kebijakan  ( virtues )  dan keyakinan  yang  digunakan  sebagai  landasan  untuk  cara  pandang,  berpikir,  bersikap,  dan bertindak. 16
Sementara  pendidikan  karakter  diartikan pendidikan  yang mengembangkan  nilai-nilai karakter bangsa pada diri peserta didik, sehingga mereka memiliki nilai dan karakter sebagai karakter  dirinya,  menerapkan  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan  dirinya,  sebagai  anggota masyarakat, dan warga negara yang religius, nasionalis, produktif dan kreatif. 17
Kata religius berakar dari kata religi ( religion ) yang artinya kepercayaan atau keyakinan pada sesuatu kekuatan kodrati di atas kemampuan manusia. Kemudian religus dapat diartikan sebagai  keshalihan  atau  pengabdian  yang  besar  terhadap  agama. 18 Kashalihan  tersebut dibuktikan dengan melaksanakan segala perintah agama dan menjauhi apa yang dilarang oleh agama. Tanpa keduanya, seseorang tidak pantas menyandang predikat religius.
Karakter  religius  sendiri  termasuk  dalam  18  karakter  bangsa  yang  dicanangkan  oleh Kementrian Pendidikan Nasional. Kemendiknas mengartikan karakter religius sebagai sebuah sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleransi terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, serta hidup rukun dengan agama lain. 19
Dari pembahasan pengertian karakter di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter religius  adalah  watak,  tabiat,  akhlak  atau  kepribadian  seseorang  yang  terbentuk  dari internalisasi berbagai kebijakan ( virtues ) yang berlandaskan ajaran-ajaran agama (Islam).
Tayyar Yusuf menyatakan pembiasaan adalah proses penanaman nilai kebaikan yang akan membentuk tumbuh kembang kepribadian anak selanjutnya melalui proses berkelanjutan sepanjang  hidup.  Pada  usia  ini  sifat  yang  cendrung  ada  pada  anak  adalah  meniru  apa  yang dilakukan oleh orang -orang sekitarnya, baik saudara terdekatnya dan orangtuanya, orang tua selalu  menjadi  contoh  bagi  bagi  setiap  anaknya.  Misalnya:  jika  orang  tua  menginginkan anaknya tumbuh dengan melakukan kebiasaan-kebiasaan yang baik atau sesuai dengan ajaran islam,  seharusnya  orangtua  mampu  mendidik  dan  mengajarkan  anak  tentang  moral  atau tingkah laku yang baik. 16
Dalam  konteks  ini  Rasulullah  SAW  pun  menggunakan  metode  pembiasaan, diriwayatkan oleh R.a. bahwa: Rasulullah SAW berjalan dan bertemu denagan anak-anaknya, maka beliau mengucapkan salam kepada mereka semua.
Berdasarkan hal di atas dapat disimpulkan pembiasaan adalah sesuatu yang sering kita lakukan  dan  yang  kita  kerjakan,  dan  tidak  menjadi  asing  lagi  bagi  kita  dalam  kehiduapan sehari-hari misalkan setiap masuk kelas atau masuk rumah mengucapkan salam, hal itu sudah dapat diartiakan sebagai pembiasaan.

## 5. Makna Pembiasaan
Berdasarkan  Bidang  Pengembangan  Pembentukan  Perilaku  di  Madrasah  Ibtidaiyah kela 1,2,3,  rata-rata berusia antara 6 -  tahun  yang sangat menentukan untuk pengembangan kualitas  manusia  selanjutnya.  Pada  masa ini  anak  memiliki  sikap  untuk  meniru    yaitu  setiap tindakan  orang  dewasa  (orangtua,  kakak,  guru,  dan  orang  dewasa  lainnya)  akan  dijadikan rujukan atau contoh perilakunya. Oleh karena itu pembiasaan perilaku beragama serta moral perlu diperkenalkan, dipupuk dan dibiasakan sejak masa dini.
Berdasarkan  hal  di  atas  pembiasaan-pembiasaan  yang  dilakukan  di  Madrasah Ibtidaiyah  (MI)  Al-Kifayah  diarahkan  untuk  mengembangkan  kualitas  diri  yang  bertujuan mengembangkan  kemampuan  serta  memperoleh  keterampilan  dasar  yang  berguna  untuk kelangsungan hidupnya.
16 Tayyar Yusuf, et al., Metodologi… hlm. 10

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
6. Fungsi Pembiasaan
a) Menanamkan  pembiasaan  dalam  kehidupan  sehari-hari  karena  merupakan  dasar utama dalam pembentukan pribadi yang sesuai dengan nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat.
b) Membantu anak agar tumbuh menjadi pribadi yang matang dan mandiri
c) Memiliki sopan santun, bersikap ramah dan saling menghormati
d) Menumbuhkan sikap kerja sama dan persatuan
e) Menanamkan kebiasaan disiplin
f) Melatih  anak  untuk  menjaga  kebersihan  diri,  mengurus  dirinya  sendiri  dan menjaga lingkungan.
g) Melatih anak untuk mengendalikan emosi, tindakan, dan persaannya
h) Melatih anak untuk bertanggung jawab.
Berdasarkan  hal  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  fungsi  pembiasaan  adalah  untuk membantu menanamkan pembiasaan dalam membentuk  pribadi yang sesuai dengan nilai dan norma  dan  menjadi  kepribadian  yang  matang    dan  madiri  sehingga  menanamkan  kebiasaan disiplin pada diri kita.
7. Kelebihan dan Kelemahan Metode Pembiasaan
a) Kelebihan metode pembiasaan yaitu sangat efektif digunakan karena akan melatih kebiasaan-kebiasaan yang baik kepada anak sejak dini, sangat mudah untuk ditiru oleh anak karena anak adalah meniru apa yang dilakukan oleh orang-orang yang ada disekitarnya.
b) Kelemahan metode pembiasaan yaitu: figur guru dan orang tua yang kurang baik cenderung  akan  ditiru  oleh  siswanya,  jika  teori tanpa  praktek akan menimbulkan permasalahan kepada anak.
8. Bentuk Pembiasaan dalam Kehidupan Sehari-hari
Adapun bentuk pembiasaan yang bisa diaplikasikan oleh siswa dalam kehidupan sehari- hari adalah:
a. Membiasakan  mengambil makanan serta minuman dengan tangan   kanan
b. Membiasakan membaca doa ketika melakukan aktivitas sehari-hari
c. Membiasakan mendahulukan anggota  badan  sebelah  kanan  dalam  berpakaian dan ketika melepas pakaian memulai dari kiri
d. Membiasakan  sedarhana  dalam  makan  dan  minum    dan  jauhkan  dari  sikap rakus
e. Membiasakan diri untuk menghargai guru, orangtua, dan teman
f. Membiasakan mengucapkan salam  kepada orang yang dijumpainya
g. Membiasakan berterima kasih jika mendapat hadiah
h. Membiasakan untuk memberikan nasehat kebaikan kepada teman
i. Membiasakan  diri  untuk  melakukan  amal  kebaikan  seperti  sholat  dhuha  dan lainnya
j. Membiasakan diri untuk memberi bantuan kepada teman
k. Membiasakan menuruti perintah guru dan orangtua atau siapa yang lebih tua.
l. Membiasakan  bersikap  jujur  baik  perkataan  maupun  perbuatan  dalam kehidupan sehari-hari
m. Membiasakan diri untuk bersikap rajin dan disiplin dalam belajar. 17
Berdasarkan hal di atas dapat disimpulkan bahwa pembiasaan dalam kehidupan sehari- hari bila ini terpenuhi maka sesuai dengan apa yang diharapkan dan anak akan terbiasa dengan aturan-aturan  yang  telah  ditentukan,  karena  apa  yang  dikerjakan  sudah  ada  aturan  dan  tata caranya  dan  anak  mesti  melakukan  pembiasaan  tersebut  agar  bisa  menjadi  kebiasaan  dalam kehidupannya.
17 Fadhillah, Pendidikan … ,hlm. 175

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## 9. Hubungan antara Metode Pembiasaan dengan pembentukan Moral
Anak yang berada di Madrasah Ibtidaiyah  kelas 2 rata-rata berusia antara 7-8    tahun yang  sangat  menentukan  untuk  perkembangan  kualitas  manusia  untuk  kedepannya.  Pada masa  ini  anak  memiliki  sikap  untuk  meniru  setiap  tindakan  orang  dewasa  seperti orang  tua, kakak, guru dan orang yang berada disekitarnya oleh karena itu kita sebagai orang tua harus memberikan contoh atau kebiasaan yang baik kepada mereka.
Dengan  metode  pembiasaan,  sering  mengulangi  atau  melatih  anak  maka  anak  akan terlatih dan mudah untuk mengerjakan atau melakukan suatu pekerjaannya karena anak akan meniru apa yang dilakukan oleh orang tua dan orang-orang yang berada disekitarnya. Begitu juga  dengan    lingkungan  yang  sangat  mempengaruhi  perkembangan  karakter  anak  untuk selanjutnya.
Melalui  pembiasaan  atau  pengulangan  akan  bisa  melatih  dan    membiasakan  anak untuk  melakukan  suatu  pekerjaan  dan  menjadi  kebiasaan  yang  baik  dalam  kehidupannya, seperti dalam kehidupan sehari-hari misalkan orang tua yang menginginkan anaknya tumbuh dengan  melakukan  kebiasaan-kebiasaan  yang  sesuai  dengan  ajaran  islam  maka  seharusnya orang tua mampu mendidik dan memberikan  contoh kepada anak sejak dini tentang prilaku atau moral yang baik.
Hubungan  pembiasaan  dengan  pembentukan  moral  anak  adalah  dengan  pembiasaan atau pengulangan yang kita lakukan pada setiap harinya akan menjadi pembiasaan dalam diri anak  baik  di  rumah  maupun  di  sekolah  seperti  dalam  berperilaku  sopan  santun,  hal  ini  bisa kita lakukan atau membiasakan anak ketika mereka berada dilingkungan sekolah, contohnya kita sebagai seorang pendidik membiasakan anak berbicara  dengan sopan dan lemah lembut, mau berbagi dengan teman dan mau mengucapkan terima kasih ketika dibantu teman, seorang pendidik  harus mampu melatih anak dalam melakukan pembiasaan  tersebut, dari pembiasan dan  pengulangan  tersebut  sudah  terbentuknya  perilaku  atau  kebiasaan  yang  baik  dalam  diri anak untuk selanjutnya.
Metode  pembiasaan  sangat  cocok  dalam  pembinaan  dan  pembentukan  moral  dan karakter  anak  seperti  berperilku  saling  hormat  menghormati,  pembentukan  perilaku  ini  bisa kita  tingkatkan  melalui  pembiasaan  dan  pengulangan,  contohnya  kita  sebagai  pendidik membiasakan  anak  untuk  menghormati  orang  tua  dan  orang  yang  lebih  tua,  mendengarkan dan  memperhatikan  orang  berbicara,  dengan  pembiasaan  tersebut  maka  sudah  terbentuknya perilaku atau kebiasaan yang baik dalam diri anak
Orang tua dan guru dituntut agar dapat membentuk moral anak secara Islami melalui pembiasaan-pembiasaan  yang  dianjurkan  oleh  Islam,  baik  di  sekolah,  di  rumah  dan dimanapun kita berada, karena pembiasaan bisa kita lakukan dimana saja, karena anak belum mampu memahami hal yang nyata (abstrak) atau dengan  metode ceramah, tanya jawab saja, tanpa  kita  sebagai  orang  tua  dan  pendidik  diperlukan  memberikan  contoh,  pembiasaan  dan latihan  yang  dilaksakan  di  dalam  keluarga  maupuan  di  sekolah    sesuai  dengan  pertumbuhan dan perkembangan anak.
Penerapan  metode  pembiasaan  dapat  dilakukan  dengan  membiasakan  anak  untuk mengerjakan hal-hal yang positif dalam kesehariannya dalam menerapkan metode pembiasaan seorang  guru  dapat  mengajarkan  beberapa  hal  misalkan:  berdoa  sebelum  dan  sesudah melakukan  kegiatan,  selalu  mengucap  dan  menjawab  salam,  menghormati  guru  dan menyayangi  teman,  berdoa  sebelum-sesudah  tidur  dan  membuang  sampah  pada  tempatnya, dengan    melakukan  kebiasaan  secara  rutinitas  anak  dapat  melakukan  kebiasaan  tersebut dengan  sendirinya  tampa  diperintah.  Anak  akan  melakukannya  dengan  sadar  tanpa  adanya paksaan  karena  anak  sudah  terbiasa  melakukan  rutinitas  setiap  harinya.  Dengan  pembiasaan secara  langsung,  anak  telah  diajarkan  disiplin  dalam  melakukan  dan  menyelesaikan  suatu kegiatan, sebab pembiasaan berintikan pengulangan. Melalui pembiasaan atau rutunitas yang dilakukan  tersebut  sudah  terbentuk    prilaku  atau  karakter  religius anak  yang  baik dalam  diri anak.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## 10. Pembiasaan Salam
Pengamatan  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  kegiatan  anak  pada  pagi  hari  yaitu Pembiasaan Salam dan Salim. Pembiasaan salam dan salim di Madrasah Ibtidaiyah dilakukan oleh seluruh warga sekolah, mulai dari kepala sekolah, guru, anak-anak dan juga setiap orang tua  yang  datang  kesekolah.  Salam  ini  dibiasakan  pada  waktu  warga  sekolah  datang  ke sekolah, Sebelum guru memulai dan menyudahi pelajaran. Adapun berjabat tangan dibiasakan ketika  warga  sekolah  datang  dan  ketika  pulang  sekolah  atau  ketika  warga  sekolah  baru berjumpa (bertatap muka) dan berpamitan.
Hasilnya  adalah  anak  sudah  terbiasa  datang  kesekolah  dipagi  hari  kemudian  anak bersalaman kepada setiap ustadz, ustadzahnya termsuk juga kepada  orangtua yang datang ke sekolahkarena  sudah  terbiasa  dan  terlatih  dengan  metode  pembiasaan  tersebut.  Anak  datang kesekolah  sebeleum  proses  pembelajaran  dimulai  yaitu  pada  pukul  07.00,  kemudian kedatangan anak disambut oleh para ustadz dan ustazahnya dengan senyuman. anak yang baru datang  kemudian  mengucap  salam  dan  bersalaman  mencium  tangan  ustazd  dan  ustadzahny. Usai berjabat tangan baru kemudian mereka membawa masuk tas nya kedalam ruanga kelas yang  sudah  tertata  rapi.  Dari  data  tersebut  terlihat  proses  penanaman  sopan  santun  kepada ustadz dan ustadzah (penerapan salam, senyum dan sapa). Pengamatan ini dilakukan sebelum proses pembelajaran yaitu diluar kelas.

## 11. Membiasakan Anak Mengikuti Shabahunnur
Informasi  dalam  observasi  ini  adalah  setiap  hari/pagi  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al- Kifayah  selalu  membiasakan  anak  mengikuti Shabahunnur, (berbaris,  baca  surat  pendek, hadits)  setiap  pagi.  Penomena  yang  penulis  temukan  dilapangan  ternyata  anak  Madrasah Ibtidaiyah  sudah  terbiasa  berbaris  dengan  kesadaran  sendiri  dan  mengambil    posisi  barisan masing-masing  tanpa  disuruh  dengan  bersusah  payah,  oleh  ustadz  dan  stadzahnya,  namun penulis  juga  menemukan  masih  ada  beberapa  orang  anak  yang  belum  mau  berbaris  secara tertib  tapi  itu  hanya  satu  atau  dua  orang  saja,  tetapi  kendatipun  demikian  ustadz  dan ustadzahnya  selalu  melakukan  kontrol  terhadap  anak  tersebut  dengan  penuh  kasih  sayang, sehigga  anak  yang  susah  berbaris  secara  tertib  tersebut  bisa  menjadi  tertib  dengan  metode pembiasaan  tersebut  anak  menjadi  terbiasa,  pada  saat  baris  berbaris  anak  juga  diajarkan hadist-hadist, murajaah, kegiatan ini sangat efektif untuk membentuk karakter religuis anak di Madrasah Itidaiyah Al-Kifayah Pekanbaru.

## 12. Membiasakan Membacakan Ikrar (Janji)
Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti  hasilnya  adalah  pada  saat  baris  berbaris  penulis juga  menemukan  bahwa  anak  setiap  paginya  selalu  dibiasakan  membacakan  ikrar  (janji) adapun  ikrar  santri  yang  selalu  dibacakan  adalah,  patuh  kepada  Allah  SWT  dan Rasul-Nya, patuh kepada orangtua, patuh kepada ustadz dan ustradzah,  mengaji dan mengulangi hafalan surat setiap hari (murajaah), tidak boleh meribut ketika belajar, selalu menunaikan shalat lima waktu sehari semalam. Pada saat baris berbaris ustadz dan ustadzahnya memilih barisan anak yang  paling  rapi  yang  duluan  masuk  ke  ruang  kelas  sebelum  masuk  kekelas  anak  juga bersalaman dengan semua ustadz dan ustadzahnya.

## 13. Membiasakan anak Qira’ah al-Qur’an
Membiasakan  anak  Qira’ah  al-Qur’an  setiap  hari/pagi.  Kegiatan  observasi  ini dimaksudkan  untuk  mengetahui  bagaimana  kegiatan  qira’ah  al-quran  anak  di  Madrasah Ibtidaiyah Al-Kifayah pekanbaru. ternyata setelah penulis lakukan peneitian  qira’ah al-quran merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  sangat  diutamakan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Pekanbau, qira’ah al-qrua’n tersbeut dilakukan secara berkelmpok-kelompok sesuai dengan kemampuan anak-anak tersebut dan dibimbing oleh ustadz dan ustdzahnya masing-masing,
Pada pengamatan ini, peneliti hendak melihat praktek qira’ah al qur’an bersama yang ada  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Kifayah  Pekanbaru.  Hasilnya,  bahwa  setelah  shabahunnur sekitar pukul 07.30 anak duduk membentuk lingkaran sesuai dengan kelasnya masing-masing yang  dipimpin  oleh  ustadz  dan  ustadzahnya,  para  anak  menyiapkan  al  qur’an  dan  iqra’nya

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
masing-masing.  Anak  yang  sudah  naik  ke  kelas  2  dan  3  rata  –rata  sudah  bisa  membaca   al- quran, akan tetapi masih ada juga anak yang belum bisa dan masih mengaji iqraq
Dari data tersebut terlihat proses pelaksanaan qira’ah  al-Qur’an bersama yang berjalan 30  menit  setiap  pagi  hari  sebelum  melakukan  shalat  dhuha  berjamaah. namun  penulis menemukan  ada  beberapa  anak  yang  masih  enggan  mengaji,  hal  tersebut  dkarenakan  anak tersebut  tidak  pernah  mengaji  dirumah  orang  tua  hanya  mengharapkan  100%  dari  sekolah sehingga anak tersebut kurang bersemangat karena tidak adnya kontrol dari orang tuanya.
14. Membiasakan berwudhu dan Shalat Dhuha Berjamaah
Membiasakan  anak  melaksanakan  wudhu  dan  shalat  dhuha  berjamaah  dibimbing  oleh para  ustadz  dan  ustadzahnya  masing-masing.  Dalam  observasi  ini,  peneliti  hendak  melihat pelaksanaan  cara  anak  berwudhu  dan  cara  shalat  dhuha  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Kifayah Pekanbaru.  Sehingga  mendapat  gambaran  yang  lebih  jelas.  Hasil  pengamatan  ini menunjukkan cara berwudhu anak sudah benar bagi anak yang sudah kelas 2 dan 3 tetapi bagi anak yang masih kelas satu belum semuanya bisa karena belum terbiasa, praktik shalat dhuha berjamaah  pada  kelas  1,  2,  dan  Pelaksanaan  berjalan  dengan  baik  dengan  didampingi  oleh wali  kelas  masing-masing.  Setelah  anak  melaksanakan  shalat  dengan  cara  munfarit  para ustadz  dan  ustadzahya  juga  melaksanakan  shalat  dhuha  ini,  kemudian  barulah  proses pembelajaran  dimulai.  Dari  uraian  ini  dapat  diketahui  bagaimana  proses  pelaksanaan  shalat dhuha. Shalat dhuha dilaksanakan pada istirahat pertama.

## 15. Mebiasakan Tahfidz al-Qur’an Setiap Hari
Mebiasakan anak mengikuti tahfidz al-Qur’an setiap hari, pengamatan ini dilakukan se untuk mengetahui kegiatan tahfidz al-qur’an anak pada pagi hari. Hasilnya adalah anak sudah terlatih  untuk  tahfidz  setiap  hari,  prosesnya  pelaksanaannya  yaitu  anak  dibagi  secara berkelompok-kelompok  sesuai  dengan  tingkat  hafalannya  dan  dibibimbing  oleh  guru tahfidznya.  Pelaksanaannya  berjalan  dengan  lancar  namun  ada  beberapa  orang  anak  yang kurang  laju  hafalannya  sehingga  anak  tersebut  tidak  bisa  mengikuti  temannya  namun  tetap dipantau  dan  dibimbing  oleh  para  ustadz  dan  ustadzahnya  agar  anak  tersebut  bisa  mengejar ketinggalannya.
16. Membiasakan Anak Sarapan/Makan Bersama
Berdasarkan hasil observasi peneliti membiasakan anak sarapan/makan bersama secara tertib.  Dalam  obsrvasi  ini  penulis  menemukan  anak  selalu  sarapansiang  secara  bersama,  dan berbagi makanan sesama teman. sarapan ini dilakukan pada jam istirahat yang pertama  yaitu setelah tahfiz al-qur’an yang dilaksanakan di kelas masing-masing dengan wali kelas sebagai koordinator.  Sarapan    ini  dimulai  dengan  membaca  doa  sebelum  makan  bersama-sama kemudian  anak  sarapan  bersama-sama.  Ketika  anak  sarapan,  ustadz  dan  ustadzahnya memperhatikan bagaimana adab atau etika mereka makan, misalkan ada kesalahan ustadz dan ustadzahnya    langsung  mengingatkan.  kemudian  setelah  selesai  makan  anak  membaca  doa sesudah makan secara bersama, namun penuis juga masih menemukan ada  anak yang belum mengetahui adab  makan  seperti  makan  sambil  berjalan, minum  sambil  berdiri,  ketika  hal  itu terjadi ustadz dan usadzahnya langsung menegur dengan membacakan hadits tentang larangan makan dan minum berdiri maka anak yang makan dan minum berdiri langsung duduk kembali dan  pembiasaan  itu  selalu  dilakukan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Pekanbaru  sihingga  anak  yang tidak  biasakan  menjadi  terbiasa.  Pembiasaan  ini  sudah  berjalan  dengan  sangat  baik  bahkan ketika  ada  anak  yang  makan  berdiri  bukan  lagi  ustadz  dan  ustadzahnya  yang  mengingatkan akan tetapi ana itu sendiri diantar sesama temannya, penulis perhatikan dari pembiasaan itulah anak akan menjadi terbiasa. 18
18 Ustadzah Niswatul Khasanah, MA, Kepala MI Al-Kifayah Pekanbaru

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## 17. Kegiatan Pembiasaan di Sekolah Diamalkan di Rumah
Kegiatan  observasi  ini  dilaksanakan  untuk  mengetahui  bagaimana  suasana pembelajaran  di  dalam  kelas.  Apakah  dalam  kegiatan  pembelajaran  di  kelas  terdapat pembiasaan yang  ditanamkan kepada anak atau tidak. Dari hasil observasi ini penulis melihat adanya  upaya  ustadz  dan  ustadzahnya  dalam  menanamkan  berbagai  karakter  pada  diri  anak. Ustadz  dan  ustadzanya  masuk  kedalam  kelas  dan  menugcapkan  salam  kepada  anak-anak kemudian  salam  dijawab  oleh  anak-anak.  Kemudian  pembelajaran  di  awali  dengan  berdo’a bersama,  yang  dipimpin  oleh  ketua  kelas  masing-masing.  Dalam  elaborasi,  guru  mengajak para siswa untuk senantiasa mengucap syukur kepada Allah SWT serta menanyakan kegiatan anak  ketika  hari  hari  libur,  misalnya  apakah  anak  juga  mengaji  dirumah  dan  melaksanakan shalat  lima  waktu  barulah  proses  pembelajran  dimulai  Kemudian  pada  bagian  akhir, pembelajaran ditutup dengan membaca do’a penutup bersama. 19

## 18. Pembiasaan Pelaksanaan Shalat Dzuhur Berjamaah
Kegiatan  observasi  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  proses  pelaksanaan  shalat  dzuhur di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Kifayah  Pekanbaru.  Pelaksanaan  shalat  dipimpin  oleh  semua ustadz  dan  ustadzahnya  yang  hadir  pada  hari  itu  .  Pelaksanaan  shalat  diawali  dengan kumandang adzan oleh salah satu anak. Pelaksanaan shalat berjalan dengan baik, dan diikuti juga  oleh  beberapa  ustadz  dan  ustadzahnya.  Pelaksanaan  berjalan  dengan  baik.  Dari pengamatan  peneliti,  terdapat  beberapa  siswa  yang  susah  untuk  melaksanakan  shalat. Dari data  ini  diketahui  pelaksanaan  shalat  dzuhur  berjamaah  dilakukan  setiap  hari  pada  istirahat kedua. Imam shalat dipimpin oleh anak yang sudah bagus bacaan shalatnya.

## 19. Pembiasaan Makan Siang Berjamaah
Dalam  obsrvasi  ini  penulis  menemukan  anak  selalu  makan  siang  secara  bersama,  dan berbagi  makanan  sesama  teman.  Makan  siang  ini  dilakukan  pada  jam  istirahat  kedua  yaitu setelah  salat  zduhur  di  kelas  masing-masing  dengan  wali  kelas  sebagai  koordinator.  Makan siang ini dimulai dengan membaca doa sebelum makan bersama-sama kemudian anak makan siang bersama-sama. Ketika anak makan, ustadz dan ustadzahnya memperhatikan bagaimana adab  atau  etika  mereka  makan,  misalkan  ada  kesalahan  ustadz  dan  ustadzahnya    langsung mengingatkan.  Setelah  makan,  kemudian  setelah  selesai  makan  anak  membaca  doa  sesudah makan  secara  bersama,  namun  penuis  juga  masih  menemukan  ada    anak  yang  belum mengetahui adab  makan  seperti  makan  sambil  berjalan, minum  sambil  berdiri,  ketika  hal  itu terjadi ustadz dan usadzahnya langsung menegur dengan membacakan hadits tentang larangan makan dan minum berdiri maka anak yang makan dan minum berdiri langsung duduk kembali dan  pembiasaan  itu  selalu  dilakukan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Pekanbaru  sihingga  anak  yang tidak  biasakan  menjadi  terbiasa.  Pembiasaan  ini  sudah  berjalan  dengan  sangat  baik  bahkan ketika  ada  anak  yang  makan  berdiri  bukan  lagi  ustadz  dan  ustadzahnya  yang  mengingatkan akan tetapi ana itu sendiri diantar sesama temannya, penulis perhatikan dari pembiasaan itulah anak akan menjadi terbiasa.
20. Membaca Cerita Islam Sebelum Melaksanakan Qailulah (Tidur Siang)
Dalam observasi ini penulis belum menemukan  anak membaca cerita Islam sebelum melaksanakan Qailulah (tidur  siang),  setelah  kegiatan  makan  siang  dan  shalat  zduhur berjamah  anak  dibiasakann  tidur  siang  sebentar  untuk  mengambil  energi  kembali.  Sebelum tidur  anak  sudah  terbiasa  membaca  doa  secara  bersama  yang  dibimbing  oleh  usstdaz  dan ustadzahnya  ini  sudah  biasa  dilakukan,  namun  peulis  belum  menemukan  membaca  cerita Islam sebelum tidur siang.
21. Membiasakan  Anak Membaca Doa Sebelum dan Sesudah Beraktifitas D alam  observas  ini  peneliti menemukan ustadz  dan  ustadzahnya  selalu  membiasakan anak  membaca  doa  sebelum  dan  sesudah  beraktifitas.  Pembiasaan  doa    ini  terlihat  dalam kegiatan  harian  anak  di  sekolah. Doa  harian  yang  dibiasakan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-
19 Ibid.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
kifayah  Pekanbaru  yaitu  doa  pembuka  yaitu  doa  yang  dilakukan  sebelum  memulai  dan sesudah belajar  di kelas, yang dilakukan setiap hari di kelas masing-masing di bawah kontrol ustadz dan ustadzahnya dan dipimpin oleh beberapa anak secara bergantian, doa sebelum dan sesudah  makan  yang  dilakukan  setiap  hari  di  sekolah  pada  waktu  sarapan,  dan  makan  siang bersama  di  kelas  masing-masing  di  bawah  kontrol  ustadz  dan  ustadzah    Doa  siang  atau penutup yaitu doa yang dilakukan siswa-siswi ketika akan meninggalkan sekolah. Doa harian sesuai dengan adab yang diajarkan.

## 22. Membiasakan Anak untuk Selalu Disiplin
Observasi  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pembiasaan  anak  dalam  disiplin  tentang kebersihan  atau  membiasakan  anak  untuk  selalu  hidup  bersih  dan  mencintai  lingkugan sekolah  hasilya  adalah  anak  sudah  tebiasa  membersihkan lokal  dan  menyusun  perlengkapan belajar  sebelum  pulang  dan  jadi  ketika  anak  datang  kesekolah  dipagi  hari  suasana  sekolah sudah  bersih.  pembiasaan  hidup  bersih di Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Kifayah    dilakukan Pekanbaru oleh seluruh warga sekolah. Pembiasaan yang dilakukan di antaranya yaitu: Warga sekolah  dianjurkan  untuk  selalu  membuang  sampah  pada  tempatnya, Warga  sekolah hendaknya  selalu  mencuci  tangan  setiap  sebelum  dan  sesudah  makan, Para  anak  dibiasakan menjaga kebersihan kelas,  Warga sekolah dibiasakan mejaga kebersihan diri dan lingkungan, seperti  meletakkan  sepatu  di  rak  sepatu  dan  selalu  berpakaian  bersih  dan  rapi,  Para  anak diperiksa kebersihan kuku, telinga dan rambutnya setiap hari jum’at.
23. Membiasakan Anak Melakukan Wudhu dan Shalat `Asar Berjamaah
Dalam  obsrvasi  ini  penulis  menemukan  anak  sudah  terbiasa  melakukan  wudhu  dan shalat  `asar  secara  berjamaah,  penulis  melihat  sejauh  mana  pembiasaan  shalat  ‘asar berjamaah  anak,    yang  diterapakan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Kifayah  Pekanbaru  berhasil dalam menumbuhkan karakter religius anak. Hasilnya adalah, untuk sholat lima waktu mereka sudah baik, sedangkan untuk shalat dhuha mereka hanya melaksanakan ketika disekolah saja.
Setelah  proses  pembelajaran  selesai  yaitu  sekitar  pukul  15.30  anak  membaca  doa secara  bersama  yaitu  doa  setelah  selesai belajar,  setelah itu  barulah anak melaksankan  piket kelas  yang  sudah  terjadwal  lalu  kemudian  anak  melakukan  wudhu  secara  bergantian, kemudian  salah  satu  diantara  mereka  mengumandangkan  azan  dan  iqamah,  menjawab  azan secara bersama, dan membaca doa setelah selesai azan. lalu mereka melaksanakan shalat `asar secara  berjamaah,  hai  ini  dilakukan  setiap  harinya  secara  bergantian  sehingga  semua  anak bisa. Setelah selesai shalat ‘asar kemudian anak membaca doa setelah shalat secara berjamaah dan mereka berdoa secara lancar dan benar karena sudah terbiasa setiap hari, setelah selesai berdoa,  anak  disuruh  berbaris  dengan  rapi  sambil  membaca  hadist  –hadist  pendek    dan sekaligus  membaca  doa  mau  pulang  yang  dipimpin  oleh  ustadz  dan  ustadzahnya  secara bersama,  kemudian  dipilih  barisan  mana  yang  paling  rapi  maka  didahulukan  untuk  pulang sambil  berpamitan  dan  bersalaman  dengan  ustadz  dan  ustadzahnya,  sebelum  pulang  ustadz dan ustadzahnya mengingatkan agar jangan lupa shalat dirumah, mengaji, mengulag hafalan, karena pada saat datang kesekolah dipagi hari anak selalu ditanya tentag shalatnya bagi anak yang  tidak  shalat  dirumah  maka  anak  tersebut  akan  disuruh  shalat  sendiri  disekolah.  Dari uraian di atas, anak sudah melaksanakan shalat dengan baik.

## D. Simpulan
Setelah  membahas  berbagai  uraian  dan  penjelasan  hasil  penelitian  lapangan  tentang implementasi  metode  pembiasaan  dalam  membentuk  karakter  riligius  anak  di  Madrasah Ibtidaiyah (MI) Al-Kifayah pekanbaru, maka penulis dapat menyimpulkan sebagai berikut:
1. Bentuk  pembiasaan  yang  diterapkan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Kifayah  pekanbaru dalam  upaya  menumbuhkan  karakter  religius  anak  berupa  sopan  santun,  saling menghargai,  shalat  dzuhur  berjamaah,  shalat  dhuha,  qira’ah  al  qur’an,  ,do’a  sehari- hari, 3S (salam, senyum dan sapa), toleransi, dan menjaga kebersihan lingkungan.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 18 No. 2. Juli-Desember 2021
2. Faktor  yang  menghambat  implementasi  metode  pembiasaan  dalam  membentuk karakter  religius  anak  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Kifayah  pekanbaru  antara  lain sarana  dan  prasarana,  teman  sebaya,  perbedaan  individu,  kemampuan  membaca  al qur’an, dan latar belakang keluarga.
3. Solusi  yang  diupayakan  sekolah  dalam  mengatasi  hambatan  di  atas  berupa, pendekatan  secara  personal  terhadap  setiap  anak,  pelatihan  membaca  al-Qur’an, memasukkan hasil pembiasaan sebagai bagian dalam penentuan nilai akhir semester, dan meningkatkan hubungan antara pihak sekolah dengan orang tua atau wali anak.
4. Metode  pembiasaan  adalah  cara  yang  digunakan  oleh  pendidik  kepada  anak  didik dalam  proses  belajar-mengajar,  dengan  melakukan  suatu  perbuatan  atau keterampilan  tertentu  secara  terus-menerus  dan  konsisten  untuk  waktu  yang  cukup lama,  sehingga  perbuatan  atau  keterampilan  itu  benar-benar  dikuasai  dan  akhirnya menjadi  suatu  kebiasaan  yang  sulit  ditinggalkan,  dalam  hal  ini  yaitu  pendidikan religius anak.
5. Adapun  tujuan  diterapkannya  metode  pembiasaan  dalam  membentuk  karakter riligius  anak  di  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Al-Kifayah  pekanbaru,  yaitu:  (1). Meningkatkan  dan  memantapkan  pengetahuan  yang  telah  diperoleh anak  didik,  (2). Membentuk  anak  didik  agar  memiliki  akhlak  dan  kepribadian  yang  sesuai  dengan nilai-nilai  Islam,  yaitu  membentuk  pribadi  muslim  yang kaffah ,  (3).  Menerapkan pengetahuan  yang  telah  diperoleh  anak  didik  dalam rangka  pengamalan  dalam kehidupan sehari-hari.
6. Bentuk-bentuk implementasi metode pembiasaan dalam membentuk karakter riligius anak  di  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Al-Kifayah  pekanbaru,  yaitu:  (1).  Pembiasaan dalam  akhlak,  (Pembiasaan  salam  dan  salim,  Pembiasaan  adab  makan,  Pembiasaan hidup  bersih,  Pembiasaan  disiplin  belajar,  Pembiasaan  akhlak  diri  dan  orang  lain). (2).  Pembiasaan  dalam  ibadah,  (Pembiasaan  shalat,  Pembiasaan  doa  harian, Pembiasaan  tadarus).  (3).  Pembiasaan  dalam  akidah  yaitu:  Selalu  “menghadirkan atau  memasukkan”  Allah  swt  pada  setiap  PBM  (proses  belajar-mengajar)  di  kelas, terkait  dengan  kurikulum  yang  ada  di  Madrash  Ibtidaiyah  Al;-Kifayah  pekanbaru, yaitu  salah  satunya  terpadu  materi.  Selain  itu,  dalam  diri  anak-anak  Madrasah Ibtidaiyah Al-Kifayah selalu ditanamkan bahwasanya Allah swt selalu Melihat kita, Allah  swt  selalu  “Bersama”  kita,  dan  Allah  swt  selalu  Mempersaksikan  kita.  Oleh karena itu, mereka akan terbiasa sadar bahwa segala perbuatan yang mereka lakukan disaksikan oleh Allah swt dengan demikian, mereka hanya akan takut kepada Allah swt  dan  senantiasa  selalu  berusaha  menaati  segala  perintah-Nya  dan  menjauhi larangan-Nya.
7. Setiap  kegiatan  pasti  ada  faktor-faktor  pendukung  dan  penghambatnya,  adapun faktor-faktor  yang  mendukung  dan  menghambat  implementasi  metode  pembiasaan dalam membentuk karakter religius anak di Madrasah Ibtidaiyah Pekanmbaru yaitu: (1). Faktor Pendukung, meliputi; Mentoring , Monitoring seperti Mutaba’ah , program jam  belajar,  dan  ibadah,  kemudian kegiatan-kegiatan  PHBI,  dan  lain-lain,  serta sarana dan prasarana. (2). Faktor Penghambat, meliputi; Orang tua  anak didik yang tidak  mau  bekerja  sama  dengan  pihak  sekolah  untuk  memantau  kegiatan  putera- puteri mereka di rumah sehari-hari, Dampak negatif kemajuan teknologi, anak yang sengaja mengulur waktu dalam pelaksanaan shalat dzuhur berjamaah di sekolah.

## DAFTAR PUSTAKAA
Abu Ahmadi, (1997), Strategi Belajar Mengajar Bandung, CV. Pustaka Setia
Armai Arif, (2002). Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, Jakarta, Ciputat Pres
Budiningsih, (2008). Pembelajaran Moral, Jakarta, PT. Rineka Cipta
Depdiknas,(2011). Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional , Yogyakarta, Pustaka Pelajar
Dimyati dan Mudjiono, (1999). Belajar dan Pembelajaran, Jakarta, Rinneka Cipta
Fadhillah, (2013). Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, Jogjakarta, Ar-Ruzz Media
Hadi Sutrisno, (2001). Metodologi Reaserch I. YogyakartA, Andi Offet
Imam Abi Al-Husaini Muslim bin Al-Hajjaji Al-Qusyairy An-Naisabury, Shahih Muslim , Juz IV, Beirut Libanon, Dar-Ahya‟ Al-Turatsi Al-„Arabi
Nashih,  Abdullah,  Ulwan,  (2007). Tarbiyatul  Aulad  fil  Islam, Jilid  I,  diterjemahkan  oleh Jamaluddin Miri, Jakarta, Pustaka Amani
Rahmat, Jalaluddin (200). Metode Penelitian Komunikasi , Bandung, Remaja Rosdakarya
Rino  Anggoro,  (2008) Pembiasaan  Perilaku  Keagamaan  Pada  Anak  Di  SDIT  Al-mutiin Maguwo  Banguntapan  Bantul ,  Skripsi,  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas Tarbiyah  UIN Sunan  Kalijaga  YogyakartaNurdin  Usman,  (2002) Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum , Jakarta,  Grasindo
Setiawan Guntur, (2004). Impelemtasi dalam Birokrasi Pembangunan, Jakarta, Balai Pustaka
Winarno Budi, (2007). Kebijakan Publik Teori dan Proses (Edisi Revisi) , Yogyakarta, Media Pressindo
Zuhairini, (2008) Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta, Bumi Aksara