PERSEPSI MAHASISWA TERHADAP PROGRAM PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI MENTORING PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI POLITEKNIK NEGERI BANDUNG

## Waway Qodratulloh
Dosen Politeknik Negeri Bandung Surel : waway@polban.ac.id
Abstract  :  Student's  Perception  of  Character  Education  through  Islamic Education  Program  at  State  Polytechnic  of  Bandung. Aims  to  re-examine  the effectiveness  of  metagama  system  improvement  from  student  perceptions.  This study  takes  the  problem  of  students'  perceptions  of  Metagama  activities  held  in Polban.  Become  interesting  and  important  to  be  studied  system  considering  the previous  research  related  to  student  character  development  through  academic  and academic  way  student  affair  showed  unhappy  result.  The  research  method  used  in this  research  is  survey  method.  With  a  population  of  all  students  who  follow Metagama activities and taken a sample of 146 people taken randomly from students who  have  been  and  are  participants  Metagama  in  odd  semester  2016  -  2017.  The results  of  this  study  showed  that  students'  perceptions  of  Metagama  activities  is good,  with  details  The  students'  perception  of  Metagama  implementation  is  good. The  student's  perception  of  the  material  is  good,  and  the  student's  perception  of Metagama's mentor is good.
Keywords: Perception, College student, Metagama
Abstrak : Persepsi Mahasiswa terhadap Pendidikan Karakter melalui Program Pendidikan  Agama  Islam  di  Politeknik  Negeri  Bandung. Bertujuan    untuk menguji  kembali  efektivitas  perbaikan  sistem  metagama  dari  persepsi  mahasiswa. Penelitian ini mengambil masalah mengenai persepsi mahasiswa terhadap  kegiatan Metagama yang dilaksanakan di Polban. Menjadi menarik dan penting untuk diteliti sistemnya  mengingat  berbagai  penelitian  terdahulu  terkait  pembinaan  karakter mahasiswa  melalui  jalur  akademik  maupun  budaya  akademik  kemahasiswaan menunjukan  hasil  yang  tidak  menggembirakan.  Metode  penelitian  yang  dipakai  di dalam  penelitian  ini  adalah  metode  survey.  Dengan  populasi  seluruh  mahasiswa yang  mengikuti  kegiatan  Metagama  dan  diambil  sampel  sebanyak  146  orang  yang diambil  secara  acak  dari  Mahasiswa  yang  telah  dan  sedang  menjadi  peserta Metagama  pada  semester  ganjil  2016  – 2017.  Hasil  dari penelitian  ini  menunjukan bahwa persepsi mahasiswa terhadap kegiatan Metagama adalah baik, dengan rincian persepsi  mahasiswa  terhadap  pelaksanaan  Metagama  adalah  baik.  Persepsi mahasiswa  terhadap  materi  adalah  baik,  dan  persepsi  mahasiswa  terhadap  mentor kegiatan Metagama adalah baik.
Kata Kunci: Persepsi, Mahasiswa, Metagama

## PENDAHULUAN
Pendidikan karakter yang
sedang ramai dibicarakan belakangan ini baik  secara  konsep  filosofis  maupun praktis,  diharapkan  menjadi  sebuah jembatan  yang  akan  membina  kader- kader terbaik bangsa dalam membangun bangsa  dan  Negara  ini.  UU  nomor  12 tahun  2012  menegaskan  bahwa  muatan pendidikan  karakter  di  perguruan  tinggi
secara  akademik  terdapat  dalam  4  mata kuliah yakni Pendidikan Kewarganegaraan, Pendidikan Pancasila, Pendidikan Agama dan Bahasa  Indonesia.  Sejalan  dengan  hal tersebut, Kementrian Pendidikan Nasional melalui Kepmen nomor 232/U/2000  dan  Nomor  045/U/2002 telah  jauh-jauh  hari  memasukan  PKn
dan PAI menjadi mata kuliah Pengembang Kepribadian.
Menurut  Syahidin  (2005  :  3), apabila  dilihat  dari  segi  tujuannya,  bisa dikatakanbahwa pendidikan di Indonesia mungkin  merupakan  pendidikan  yang terbaik  dan  terlengkap  di  seluruh  dunia.
Bangsa kita menghendaki kaum terpelajar  kita  bukan  sekedar  berilmu, cakap, dan kreatif (dimensi
intelektualitas),  tapi  juga  beriman  dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa (dimensi  spiritualitas)  serta  berakhlak mulia  (dimensi  moralitas)  dan  menjadi warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung-jawab (dimensi kebangsaan). Namun begitu, dalam pelaksanaanya  bisa  dikatakan  belum sebaik  dengan  apa  yang  tertuang  di dalam  perundang-undangan  itu.  Aspek spiritual  dan  nilai-nilai  moral  masih terpinggirkan. Unsur pendidikan keagamaan terlepas dari unsur pengajaran ilmu pengetahuan dan teknologi.  Jumlah  SKS  mata  kuliah agama  dan  moralitas  dengan  jumlah SKS  mata  kuliah  disiplin  ilmu  terjadi kesenjangan yang sangat lebar. Sedikitnya  muatan  PAI  di  perguruan tinggi  dikhawatirkan  banyak  mahasiswa terlibat  dalam  kajian-kajian  keagamaan di luar kampus. Hal tersebut menjadi hal yang memprihatinkan sehingga memberikan  pemahaman  yang  salah tentang sikap keberagamaan. Pemahaman  yang  salah  pada  akhirnya akan  menghasilkan  sikap  keberagamaan yang salah (Yani, 2015). Mengantisipasi  hal  seperti  itu dan sekaligus
sebagai wahana
pembinaan  karakter  mahasiswa,  maka
Politeknik  Negeri  Bandung  (Polban)
menyelenggarakan  kegiatan  Pendidikan Karakter  Melalui  Mentoring  Pendidikan Agama  (METAGAMA).  Hal  ini  selain
sebagai  upaya  pembinaan  karakter mahasiswa  yang  menjadi  amanat  UU, juga  merupakan  komitmen  dari  Polban yang  tercantum  dalam  statute  Polban Pasal  3  poin  B  mengenai  misi  polban menyelenggarakan  pendidikan  untuk menghasilkan  lulusan  yang    kompeten, memiliki  semangat  terus  berkembang, bermoral,      berjiwa  kewirausahaan  dan berwawasan lingkungan.
Namun  tampaknya,  kegiatan Metagama secara konsep dan prakteknya masih membutuhkan perbaikan-perbaikan  secara  konsisten. Penelitian yang dilakukan Junaedi, dkk., pada  tahun  2015  mengenai  konstribusi kegiatan  mentoring  terhadap  pembinaan karakter  mahasiswa  Polban  diperoleh kesimpulan bahwa mentoring berkontribusi sedang dan lemah
terhadap pembinaan karakter mahasiswa Politeknik  Negeri  Bandung.  Terhadap karakter  jujur  tingkat  hubungan  lemah (9,30  %);  karakter  cerdas  tingkat hubunngan  sedang  (22,56%);  karakter tangguh  tingkat  hubungan  lemah  (12,67 %);  karakter  peduli  tingkat  hubungan lemah (8,47 %).
Berangkat dari masalah-masalah di  atas,  maka  penelitian  mengenai persepsi  mahasiswa  terhadap  kegiatan Metagama menjadi penting untuk dilaksanakan  karena  hasil  dari  persepsi mahasiswa  terhadap  metagama  akan menjadi masukan-masukan yang konstruktif dalam perbaikan pelaksanaan Metagama periode selanjutnya..  Penelitian  ini  difokuskan kepada tiga variabel, yakni pelaksanaan, materi dan mentor kegiatan Metagama.

## METODE
Metode  penelitian  yang  dipakai di  dalam  penelitian  ini  adalah  metode survey.
Penelitian ini dilakukan terhadap 146 responden peserta METAGAMA  semester  ganjil  2016  – 2017. Dengan rincian banyaknya responden berdasarkan “Jenis Kelamin”.
Mayoritas  adalah  perempuan  yaitu sebanyak 77 orang atau 52,7%; laki-laki sebanyak 69 orang atau 47,3%. Sebaran responden berdasarkan “Program studi”. Responden  pada  program  Rekayasan sebanyak  69.9%  dan  non  rekayasa sebanyak 30.1%

## PEMBAHASAN
Persepsi  sebagai  proses  dimana individu mengatur dan meng-
intrepetasikan kesan-kesan sensoris
mereka  guna  memberikan  arti  bagi lingkungan mereka (Robins, 2008: 175). Namun,  apa  yang  diterima  seseorang pada dasarnya bisa berbeda dari realitas objektif.  Walaupun  seharusnya  tidak perlu  ada,  perbedaan  tersebut  sering timbul.Persepsi  merupakan  proses  akhir dari  pengamatan  yang  diawali  oleh proses penginderaan, yaitu proses diterimanya  stimulus  oleh  alat  indera, kemudian  individu  ada  perhatian,  lalu diteruskan  ke  otak  dan  baru  kemudian individu menyadari tentang sesuatu yang dinamakan  persepsi.  Dengan  persepsi individu  menyadari  dapat  mengerti tentang  keadaan  lingkungan  yang  ada disekitarnya  maupun  tentang  hal  yang ada dalam diri individu yang bersangkutan (Sunaryo, 2004: 93). Sedangkan  menurut   Walgito (2002: 271), persepsi merupakan proses psikologis  dan  hasil  dari  penginderaan serta  proses  terakhir  dari  kesadaran, sehingga membentuk proses berpikir.Simamora (2002: 102) menyebutkan  bahwa  persepsi  adalah “bagaimana  kita  melihat  dunia  sekitar kita”. Jika dimisalkan ada sebuah objek , toko  matahari.  Objek  tersebut  kita  atau
dalam bahasa canggihnya kita mendapat stimuli tentang objek tersebut. Berdasarkan stimuli itu, kita
memberikan  gambaran  tentang  toko matahari:  “menurut  saya,  toko  matahari itu…….. dan seterusnya.
Secara  formal,  persepsi  dapat didefinisikan  sebagai  suatu  proses, dengan  mana  seseorang  menyeleksi, mengorganisasikan, dan menginterpretasi stimuli ke dalam suatu gambaran  dunia  yang  berarti  dan menyeluruh  (Simamora,  2002:  102). Stimuli  adalah  setiap  input  yang  dapat ditangkap  oleh  indera,  seperti  produk, kemasan,  merek,  iklan,  harga,  dan  lain- lain.  Stimuli  tersebut  diterima  oleh panca  indera,  seperti  mata,  telinga, mulut,hidung dan kulit.Dengan demikian  persepsi  merupakan  suatu fungsi  biologis  (melalui  organ-organ sensoris)  yang  memungkinkan  individu menerima  dan  mengolah  informasi  dari lingkungan dan mengadakan perubahan- perubahan di lingkungannya.
Dari  penjelasan  di  atas,  dapat ditarik  suatu  kesamaan  pendapat  bahwa pada dasarnya persepsi merupakan suatu pengamatan individu atau proses pemberian makna sebagai hasil
pengamatan tentang suatu objek, peristiwa, dan sebagainya melalui panca inderanya, yang diperoleh dengan menyimpulkan informasi dan penafsiran pesan sehingga seseorang dapat memberikan  tanggapan  mengenai  baik buruknya  atau  positif  negatifnya  hal tersebut.
Apabila  definisi  tersebut  dapat diterima,  maka  yang  dimaksud  dengan persepsi  mahasiswa  terhadap  kegiatan Metagama  adalah  merupakan  suatu pengamatan individu atau proses pemberian makna sebagai hasil pengamatan kegiatan Metagama melalui panca inderanya, yang diperoleh dengan Waway Qodratulloh, Persepsi Mahasiswa Terhadap ...
menyimpulkan informasi dan penafsiran pesan sehingga seseorang dapat memberikan  tanggapan  mengenai  baik buruknya atau positif negatifnya Metagama di Polban. Program  Pendidikan  Karakter Melalui  Mentoring  Pendidikan  Agama Politeknik  Negeri  Bandung  ini  memuat konsep-konsep pembinaan karakter mahasiswa  dengan  penekanan  pada pembinaan  karakter  spiritual  dan  sosial mahasiswa. Kajian terhadap kegiatan ini dilakukan  melalui  analisis  terhadap Nomenklatur, TOR, Modul Metagama,dan  pengamatan  pelaksanaan Metagama. Kegiatan Metagama yang dilaksanakan di Polban, selain mempunyai kedudukan sebagai Program Pendidikan  Karakter,  juga  merupakan bagian  dari  perkuliahan  Pendidikan Agama  di  kelas.  Karenanya,  kegiatan Metagama  berada  di  bawah  Pembantu Direktur  Bidang  Kemahasiswaan  dan Akademik. Berdasarkan Keputusan Direktur  Polban,  nilai  dari  kegiatan Metagama  berpengaruh  sebesar  20% terhadap  nilai akhir mata kuliah
Pendidikan Agama Polban.
Sebagai  kegiatan  pendidikan karakter  di  Politeknik  Negeri  Bandung,
Metagama  bertujuan  membina  karakter mahasiswa Polban agar:
1. Memiliki  pribadi  yang  hanif  dan berkahlak mulia,
2. Melaksanakan  ibadah  wajib  dan sunnah dengan penuh kesadaran dan kecintaan,
3. Memiliki semangat untuk
memperbaiki diri dan orang lain,
4. Mampu  mengembangkan  potensi
diri, dan
5. Bersimpati  terhadap  masalah  umat Islam di lingkungan sekitarnya.
Untuk  mencapai  tujuan  yang telah  disusun  di  atas,  maka  disusun
materi-materi  yang  disampaikan  dalam Metagama  meliputi  kajian  mengenai Urgensi  Pendidikan  Karakter,  Berbakti Kepada  Negeri,  Donor  Darah,  Fiqih Shalat,  Al  Quran,  Tawazun,  dan  Birrul
Walidain. Dua materi pertama disampaikan dalam bentuk kuliah
umum,  Donor  Darah  dalam  bentuk praktek,  serta  empat  materi  terakhir disampaikan  dalam  bentuk  mentoring kelompok  kecil  yang  dipimpin  oleh seorang pendamping yang disebut mentor. Selain materi-materi yang disampaikan  dalam  bentuk  mentoring kelompok  kecil,  kegiatan  Metagama juga  memberikan  penugasan  kepada setiap kelompok mentoring untuk melaksanakan pengabdian pada masyarakat. Setiap kelompok diwajibnya  menyusun  kegiatan  sosial untuk  kemudian  didokumentasikan  dan diupload ke jejaring sosial youtube, dan juga  dalam  bentor  donor  darah  masal bekerjasama dengan PMI Kota Bandung. Secara umum kegiatan Metagama  Polban  meliputi  4  sub kegiatan, yakni Sekoleh Mentor,
Mentoring  Pendidikan  Agama,  Kulasi Mentor,  dan  Sekolah  Kader.  Sekolah Mentor  merupakan  kegiatan  awal  yang dilaksanakan  untuk  menjaring  dan membina  calon-calon  mentor  kegiatan Metagama.  Mentor  yang  terpilih  adalah mahasiswa  Polban  yang  sudah  lulus mata  kuliah  Pendidikan  Agama  dengan nilai minimal AB, selain itu mempunyai pemahaman  keagamaan  yang  relative baik  yang  dibuktikan  dengan  tes  tulis maupun tulisan, serta mempunyai
kemampuan  membaca  al  Quran  yang baik.
Selesai  Sekolah  Mentor,  maka dilaksanakan Mentoring Pendidikan
Agama dimana peserta adalah mahasiswa yang mengambil mata kuliah Pendidikan  Agama.  Peserta  dibagi dalam  kelompok  kecil  dengan  jumlah anggota  kelompok  sebanyak  10  orang yang  didampingi  oleh  seorang  mentor. Kegiatan  ini  dilaksanakan  sebanyak  7 pertemuan, atau memenuhi sebanyak 32
jam pertemuan
dalam setiap semesternya. Untuk  membina softskill dan hardskill mentor,  juga  dilaksanakan kulasi mentor yang dilaksanakan sebanyak  4  pertemuan.  Dalam  kegiatan ini,  para  mentor  dibina  langsung  oleh dosen di lingkungan Polban. Pembinaan meliputi  tema-tema  yang  berkaitan dengan  materi  di  Mentoring  Pendidikan Agama,  dan  kapita  selekta  mengenai isu-isu islam kekinian.
Kegiatan  lainnya  yang  menjadi sub  kegiatan  Metagama  Polban  adalah Sekolah Kader. Kegiatan ini dilaksanakan  untuk  menghimpun  dan mempersiapkan mahasiswa untuk menjadi  calon  –  calon  mentor  kegiatan Metagama pada semester-semester
selanjutnya.  Peserta  sekolah  kader adalah mahasiswa perwakilan tiap kelas yang mengambil mata kuliah Pendidikan Agama di Polban dengan kriteria khusus mempunyai  pemahaman  keagamaan, dan  kemampuan  membaca  al  Quran yang baik.
Hasil data lapangan yang diperoleh  menunjukan  sebagian  besar menjawab“3” terhadap pernyataan- pernyataan  tentang  pelaksanaan.  Dari 146 responden yang
menjawab
kuesioner diperoleh skor total mengenai pelaksanaan  kegiatan  Metagamasebesar 4232  dengan  rentang  skor  setiap kategori  adalah  1204.5.  Jadi  panjang interval  untuk  setiap  kategori  adalah 1204.5  sehingga  dari  jumlah  skor tanggapan  responden  atas  11  butir
pernyataan mengenai Pelaksanaan Metagamadiperoleh rentang sebagai berikut. Melalui  jumlah  skor  tanggapan dari  11  pernyataan  yang  diajukan mengenai variabel Pelaksanaan Metagama, maka dapat diketahui bahwa tanggapan responden mengenai Pelaksanaan  Metagama  termasuk  dalam kategori “baik”. Hasil data lapangan yang diperoleh  menunjukan  sebagian  besar menjawab“4” terhadap pernyataan-
pernyataan  tentang  pelaksanaan.  Dari 146 responden yang menjawab kuesioner diperoleh skor total mengenai materi kegiatan Metagamasebesar 1638, dengan  rentang  skor  adalah  447.  Jadi panjang  interval  untuk  setiap  kategori adalah  447  sehingga  dari  jumlah  skor tanggapan  responden  atas  4  butir pernyataan mengenai Materi Metagamadiperoleh rentang sebagai berikut. I606 2810.5 4015 5129.5 6242 4232 Sangat Tidak Baik
Tidak Baik Baik Sangat Baik
548 995 1442 1889
2336
1638 Sangat Tidak
Baik Tidak Baik Baik Sangat Baik
Melalui  jumlah  skor  tanggapan dari  4  pernyataan  yang  diajukan mengenai  variabel  Materi  Metagama, maka  dapat  diketahui  bahwa  tanggapan responden  mengenaiMateri  Metagama termasuk dalam kategori “Baik”.
Hasil data lapangan yang diperoleh  menunjukan  sebagian  besar menjawab“3” terhadap pernyataan- pernyataan  tentang  pelaksanaan.  Dari 146 responden yang menjawab kuesioner diperoleh skor total mengenai
mentor  kegiatan  metagama  sebesar 2031,  dengan  rentang  skor  setiap kategori  adalah  547.5.  Jadi  panjang interval  untuk  setiap  kategori  adalah 547.5  sehingga  dari  jumlah  skor tanggapan  responden  atas  5  butir pernyataan  mengenai  mentor  metagama diperoleh rentang sebagai berikut.
Melalui  jumlah  skor  tanggapan dari  4  pernyataan  yang  diajukan mengenai  variabel  Mentor  Metagama, maka  dapat  diketahui  bahwa  tanggapan responden  mengenai  Mentor  Metagama termasuk dalam kategori “Baik”.

## KESIMPULAN
Hasil  dari  penelitian  ini  dapat disimpulkan  bahwa  persepsi  mahasiswa terhadap  kegiatan  metagama  adalah baik, dengan rincian sebagai berikut :
1. Persepsi mahasiswa terhadap pelaksanaan metagama Polban berada dalam kategori baik;
2. Persepsi  mahasiswa  terhadap  materi metagama  Polban  berada  dalam kategori baik;
3. Persepsi mahasiswa terhadap mentor metagama  di  Polban  berada  dalam kategori baik.

## DAFTAR RUJUKAN
Agustian, Ary Ginanjar. 2010. Emotional  Spiritual  Quotient . Jakarta : Penerbit Arga.
Ali, M.  2011. Memahami Riset Prilaku dan  Sosial .  Bandung:  Pustaka Cendekia
Budimansyah,  Dasim  (editor  penyelia). 2012. Dimensi-dimensi  Praktik
Pendidikan  Karakter .  Bandung: Widya Aksara Press. Direktorat  Jenderal  Pendidikan    Tinggi. 2013. Naskah Akademik Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. _____________________________. 2013. Kebijakan Nasional Pembangunan  Karakter  Bangsa Tahun 2010 – 2025 Junaedi,    NS  dkk.    2015. Konstribusi Kegiatan Mentoring PAI terhadap  Pembinaan  Karakter Mahasiswa di Politeknik Negeri
Bandung. Penelitian  Terapan DIPA Polban Tahun 2015 Muchlas.    2008. Perilaku  Organisasi . Yogyakarta    :  Gadjah  Mada
University Press
Muchtar,  T.W.    2007. Studi  Komparatif Persepsi dan Minat  Siswa tentang  SMK .Skripsi    Sarjana pada Jurusan Pendidikan Teknik 730 1277.5 1825 2372.5 2920 2031 Sangat Tidak Baik
Tidak Baik Baik Sangat Baik
Sipil FPTK UPI. Bandung: tidak
diterbitkan
Robbins,  Stephen  P,  Timothy  A.  Judge. 2009. Perilaku  Organisasi  edisi 12 . Jakarta : Salemba Empat.
Samani, Muchlas dan Hariyanto.2014. Konsep dan Model  Pendidikan  Karakter . Bandung : Rosdakarya
Simamora,  Bilson.  2002. Memenangkan Pasar dengan Pemasaran Efektif  dan  Profitabel,  Edisi Pertama . Jakarta, PT. Gramedia Pustaka Utama Sunaryo. 2004. Psikologi Untuk Keperawatan . Jakarta:EGC Walgito, Bimo. 2002. Pengantar
Psikologi  Umum .  Yogyakarta  :
AndiOffset
W.J.S.  Poerwadarminta    .1976. Kamus
Umum  Bahasa  Indonesia,  Edisi 3. Jakarta : Balai Pustaka.