## PERAN DAN TANGGUNG JAWAB ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN ANAK DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Received: Des 23 th 2022 Revised: Jan 08 th 2023 Accepted: Jan 10 th 2023 Mujiyatmi 1
mujiyatmi5@gmail.com
ABSTRACT: Children are a trust given by God to parents. So that parents have an obligation in children's education. The purpose of this research is to describe the roles and responsibilities of  parents  towards  their  children's  education  in  an  Islamic  perspective.  In  this  paper  used  the research  method  of  literature  review  (library  research).  Primary  and  secondary  data  sources come  from  literature  in  the  form  of  books  and  journal  articles,  data  analysis  uses  content analysis. The results of the study show that parents in their  role as  educators for their  children are role models for children. So that the role of parents is very necessary in children's education, parents are the first teachers for children. The big responsibility of parents in the family is not only to provide for their children, but what is more important in the Islamic view is to provide education for their children.
Keywords: Roles, Responsibilities, Parents, Children, Education, Islam
1 Universita Muria Kudus Indonesia

## PENDAHULUAN
Orang tua merupakan orang yang paling bertanggung jawab atas seorang anak, dari  sejak  lahir  hingga  anak  tumbuh  menjadi  pribadi  yang  dewasa.  Orang  tua mempunyai  kewajiban  dalam  memelihara  dan  menjaga  keberlangsungan  kehidupan anaknya. Orang tua mempunyai kewajiban memenuhi kebutuhan dasar anak, kebutuhan dasar  anak  meliputi  kebutuhaN  fisik-biomedis  (asuh),  kebutuhan  emosi/kasih  sayang (asih), dan kebutuhan akan stimulasi mental untuk proses belajar pada anak (asah). 2 .
Peran  orang  tua  sangatlah  penting  dalam  pendidikan,  karena  pendidikan  yang pertama  dan  utama  dimulai  dari  lingkungan  keluarga  dan  orang  tua  menjadi  kunci utama terjadinya sebuah pendidikan dalam keluarga itu sendiri. Peranan orang tua bagi pendidikan anak adalah memberikan dasar pendidikan, sikap,  dan keterampilan dasar, seperti  pendidikan  agama,  budi  pekerti,  sopan  santun,  estetika,  kasih  sayang,  rasa aman, dasar-dasar untuk mematuhi peraturan, dan menanamkan kebiasaan. 3 .
Anak diibaratkan sebagai kertas putih yang tidak ada noda sama sekali menurut teori  tabularasa,  orang  tuanyalah  yang  akan  menjadikan  seorang  anak  itu  menjadI pribadi yang baik atau buruk. Dalam salah satu hadits Rasulullah bersabda:
اَم نِم دوُل ُوَم الِإ ُدَل  وُي َىلَع ،ِة َر طِف لا ُها َوَبَأَف ِهِناَد ِِّوَهُي وَأ ِهِنا َرِّ ِصَنُي وَأ ،ِهِناَسِِّجَمُي اَمَك ُجِت نُت ُةَم يِهَب لا ةَم يِهَب َءاَع مَج لَه َنوُّس ِحُت اَه يِف نِم ؟َءاَع دَج
“Tidaklah setiap anak yang lahir kecuali dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka kedua orangtuanyalah  yang  akan  menjadikannya  sebagai  Yahudi,  Nasrani,  atau  Majusi. Seperti  hewan  melahirkan  anaknya  yang  sempurna,  apakah  kalian  melihat  darinya buntung (pada telinga)?” 4 .
Dari hadits di atas kita bisa memahami bahwa hubungan anak dengan orangtua, bukanlah  hubungan  kepemilikan.  Tetapi  hubungan  pemeliharaan,  yaitu  titipan  yang  di dalamnya  ada  amanah  Allah  SWT.  Hubungan  orangtua  dengan  anak  memiliki  arti penting,  terutama  yang  berkenaan  dengan  komunikasi  orangtua  dengan  anaknya.
2 Dian Haerunisa, Budi Muhammad Taftazani, and Nurliana Cipta Apsari, ‘Pemenuhan Kebutuhan Dasar Anak  Oleh  Panti  Sosial  Asuhan  Anak  (Psaa)’, Prosiding  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 2.1 (2015), 25–30 <https://doi.org/10.24198/jppm.v2i1.13232>.
3 Muktiali Jarbi, ‘Tanggungjawab Orang Tua Terhadap Pendidikan Anak’, PENDAIS : Jurnal Pendidikan Dan Wawasan Keislaman , 3.2 (2021), 122–40.
4 Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, Shahih Bukhari (e-Book Version) , 2010 <www.ibnumajjah.com>.
Kualitas  hubungan  itu  sangat  mempengaruhi  perkembangan  kejiwaan  dan  sikap  anak. Hubungan orangtua dan anak selalu ditandai dengan perkataan dan perbuatan. 5 .
Orang  tua  adalah role model  bagi  anak.  Ketauladanan  orang  tua  adalah  hal paling  penting  bagi  pendidikan  anak-anak  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Ketika  orang tua  menginginkan  berlaku  ramah  dan  sopan  santun  terhadap  lingkungan  maka  orang tualah  yang  harus  terlebih  dahulu  menunjukkan  sikap  tersebut.  Dan  orang  tua merupakan  guru  pertama  bagi  seorang  anak.  Dari  hal  tersebut  penulisi  ingin  melihat bagaimana pandangan agama Islam terkait dengan peran dan tanggung jawab tanggung jawab orang tua terhadap pendidikan anak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  pustaka (library  research) ,  yaitu  merupakan penelitian  yang  memanfaatkan  sumber  perpustakaan  untuk  memperoleh  data penelitiannya. 6 . Salah  satu  ciri  dari  penelitian  pustaka  adalah  peneliti  berhadapan langsung  dengan  teks (nash) yang  menjadi  sumber  data.  Analisis  data  menggunakan analisis isi.

## PEMBAHASAN
Memberikan  pendidikan  kepada  anak-anak  adalah  kewajiban  orang  tua. Pendidikan yang baik adalah hak anak yang harus ditunaikan oleh orang tua 7 . Amanat mendidik  inilah  yang  perlu  mendapatkan  perhatian  orang  tua.  Jika  orang  tua  tidak mampu secara langsung mendidik anak mereka, maka kewajiban itu berganti menjadi kewajiban mencarikan pendidikan yang baik bagi anak-anak mereka, karena mendidik adalah tanggungjawab orang tua, langsung ataupun tidak langsung. 8
Pendidikan  anak  adalah  kewajiban  dan  tanggungjawab  orang  tua  yang dipikulkan  oleh  Allah  SWT  atas  mereka.  Pendidikan  tersebut  dimaksudkan  sebagai bekal  bagi  anak-anak  ketika  mereka  kelak  hidup  menjadi  dewasa  mempunyai  masa
5 Nur Hamzah, ‘Pendidikan Agama Dalam Keluarga’, At Turats , 9.2 (2015), 49–55.
6 Prof. Dr.Sugiyono, Metode Penelitian (Bandung: Alfabeta, 2012).
7 Universitas  Pendidikan  Indonesia,  ‘Implementasi  Program  Parenting  Dalam  Menumbuhkan  Perilaku Pengasuhan Positif Orang Tua Di PAUD Tulip Tarogong Kaler Garut’, Jurnal Pendidikan Luar Sekolah , 13.2 (2017), 31–41.
8 Achmad  Junaedi  Sitika  and  Ine  Nirmala,  ‘Tanggung  Jawab  Orang  Tua  Terhadap  Pendidikan  Akhlak Anak  Dalam  Perspektif  Al-Qur’an’, Al-Hikmah :  Indonesian  Journal  of  Early  Childhood  Islamic Education , 1.2 (2017), 121–36 <https://doi.org/10.35896/ijecie.v1i2.9>.
depan  yang  gemilang 9 .  Maka  barang  siapa  yang  menunaikan  kewajiban  dan tanggungjawab  ini  dengan  penuh  ketaatan  kepada  Allah  maka  sungguh  dia  telah menghindarkan dirinya dari panasnya api neraka 10 . Tanggungjawab inilah yang kelak akan  dimintai  pertanggung-jawaban  di  hari  kiamat  sebagaimana  sabda  Rasulullah SAW.
ِنَع
َر ْمُكُّلُك« :ُلوُقَي  َمهلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىهلَص ِ هاللَّ َلوُس َر ُتْعِمَس :َلاَق ،اَمُهْنَع ُ هاللَّ َي ِض َر  َرَمُع ِنْبا ٍعا ْنَع ٌلوُئْسَم َو ِهِلْهَأ يِف ٍعا َر ُلُج هرلا َو ِهِتهيِع َر  ْنَع ٌلوُئْسَم َو ٍعا َر ُماَمِلإا َو ،ِهِتهيِع َر  ْنَع ٌلوُئْسَم َو َر

## ،ِهِتهيِع
)يراخبلا هاور( ثيدحلا ...اَهِتهيِع َر  ْنَع ٌةَلوُئْسَم َو ٌةَيِعا َر اَه ِج ْو َز ِتْيَب يِف ُةَأ ْرَملا َو
Diceritakan  dari  Ibn  Umar  ra.  Dia  berkata,  saya  mendengar  Rasulullah  SAW bersabda,  setiap  kamu  adalah  penggembala  dan  akan  ditanya  tentang gembalaannya.  Seorang  imam  adalah  penggembala  dan  dia  akan  ditanya  tentang gembalaannya  (rakyatnya).  Seorang  laki-laki  (suami)  adalah  penggembala  dalam keluarganya  dan  dia  akan  ditanya  tentang  gembalaannya  (termasuk  istri  dan anaknya).  Seorang  perempuan  (istri)  di  rumah  istrinya  adalah  penggembala  dan akan ditanya tentang gembalaannya. 11
Sungguh, hadist ini adalah hadis yang menjelaskan tentang pertanggungjawaban.  Setiap  orang  adalah  penggembala  yang  akan  ditanya  tentang gembalaannya.  Setiap  orang  dikasih  amanat  dan  akan  ditanya  tentang  amanat  yang Allah  berikan  kepadanya 12 .  Seorang  pemimpin  diberi  amanat  untuk  melaksanakan tugasnya  malayani  rakyatnya  dan  dia  akan  diminta  pertanggungjawaban  kelak  di  hari kiamat  tentang  pelayanan  kepada  rakyatnya  tersebut 13 ..  Seorang  suami  diberi  amanat untuk menjaga, mengayomi dan mendidik keluarganya, mulai dari istri, anak-anaknya serta  orang  yang  menjadi  tanggungjawabnya  di  rumah  dan  dia  akan  diminta
9 Suwarno,  ‘Pemikiran  M  Nastir  Dalam  Pembaharuan  Pendidikan  Islam’, DAR  EL-ILMI:  Jurnal  Studi Keagamaan , 4.1 (2017), 90–105.
10 Ismatul  Izzah, ‘Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Masyarakat  Madani’, Pedagogik :
Jurnal Pendidikan , 5.1 (2018), 50–68 <https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik/article/view/219>.
11 Al-Bukhari.
12 Mahmud  Mahmud,  ‘Keshalehan  Ibu  Mengantarkan  Kesuksesan  Pendidikan  Anak’, Ittihad ,  14.26 (2016), 19–28 <https://doi.org/10.18592/ittihad.v14i26.870>.
13 S  Suwarno,  ‘Pendekatan  Kebijakan  Publik  Dalam  Politik  Pendidikan  Islam’, Jurnal  As-Salam ,  1.1 (2016), 62–72 <http://www.jurnal-assalam.org/index.php/JAS/article/view/45>.
pertanggungjawaban tentang keluarga tersebut. 14 . Terkait tentang melaksanakan amanat tersebut dengan sebaik-baiknya, mendidik anak sesuai dengan tuntunan yang Allah dan Rasul-Nya  berikan  kepada  mereka,  menafkahi  dengan  sebaik-baiknya  nafkah  dari nafkah  yang  halal  lagi  baik,  dan  mendidik  keluarga  dan  anak-anaknya  dengan pendidikan yang mendekatkan diri mereka kepada Allah. 15 .
Begitu pula seorang istri dan seorang ibu akan ditanya tentang tugasnya sebagai seorang istri dan seorang ibu. Tentang melaksanakan amanatnya tersebut dengan baik, melaksanakan  tugasnya  sebagai  seorang  ibu  yang  bertanggung,  mengasuh  dan mendidik anaknya sesuai dengan tuntunan syari'ah, mengajari anaknya mengenal Allah SWT dan Rasul-Nya, 16 dan menunaikan kewajibannya sebagai istri yang menjadi hak suaminya. Sungguh, semua itu akan diminta pertanggunjawaban 17 . Tidak ada satupun amanat yang diberikan kepada seseorang kecuali dia akan diminta pertanggunjawabannya oleh Allah SWT.
Orang  tua  mempunyai  kewajiban  untuk  mendidik  anaknya  menjadi  anak  yang shalih. Anak yang senantiasa beriman dan bertakwa kepada Allah SWT 18 . Sebaik-baik pendidikan anak adalah pendidikan di dalam keluarga. 19 Pendidikan di dalam keluarga inilah  yang  banyak  memperngaruhi  karakter  dan  perilaku  anak.  Jika  pendidikan keluarga  berjalan  dengan  baik  sebagaimana  dituntunkan  oleh  Islam  maka  anak  akan tumbuh  dalam  lingkungan  yang  mendukung  kebaikan  dirinya  dan  masyarakatnya. 20 . Sebaliknya,  jika  anak  tumbuh  kembang  di  dalam  keluarga  yang  tidak  mendukung kebaikan  dirinya,  maka  dia  akan  menjadi  anak  yang  bisa  menyimpang  dari  ajaran- ajaran agama Islam. Dalam disebutkan,
َوْلا ىَلَع ِدَل َوْلا ِ قَح  ْنِم هنِإ :لاق  َمهلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىهلَص ِالله َلوُس َر هنَأ هنع الله يضر ةري َرُه يبأ نَع ِدِلا
)رازبلا دنسم( .ُهَبَدَأ ُنِسْحُي َو ُهَمْسِا َنِسْحُي  ْنَأ
14 Dwi  Kurniasih,  ‘Menelisik  Kewajiban  Suami:  Membuka  Tanggung  Jawab  Keluarga  Menurut  Kitab- Kitab  Klasik’, SHAHIH: Journal of Islamicate Multidisciplinary , 5.1 (2020), 79–88 <https://doi.org/10.22515/shahih.v5i1.2304>.
15 Hamzah.
16 Mahmud.
17 Samsidar, ‘Peran Ganda Wanita Dalam Rumah Tangga’, Jurnal An Nisa’ , 12.2 (2019), 655–63.
18 Jarbi.
19 Hamzah.
20 Yunisca  Nurmalisa  Tri  Ardila,  Holilulloh,  ‘Pengaruh  Pendidikan  Keluarga  Terhadap  Pembentukan Karakter Anak Di Kelurahan Gunung Sulah’, 4.5 (2019).
Diceritakan  dari  Abu  Hurairah  ra.  Bahwa  Rasulullah  SAW  bersabda,  sesungguhnya termasuk  hak  anak  atas  orang  tua  adalah  memperbagus  namanya  dan  memperbagus pendidikannya. 21
Hadist  di  atas  memberikan  penjelasan  bahwa  orang  tua  mempunyai  kewajiban untuk mendidik anak-anak dan keluarganya. Kewajiban mendidik anak ada pada orang tua,  bukan  pada  guru  ataupun  para  ustadz.  Guru,  ustadz  dan  pendidik  lainnya  selain orang  tua  hanyalah  membantu  orang  tua  dalam  mendidik  anak.  Karena  kewajiban mendidik itu mula-mula ada pada orang tua.
َدَل َو ُلُج هرلا َبِ دَؤُي  ْنَ َلَ« :  َمهلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىهلَص ِ هاللَّ ُلوُس َر َلاَق :َلاَق َة َرُمَس ِنْب  ِرِباَج  ْنَع
ْنِم ُهَل  ٌرْيَخ ُه »ٍعاَصِب َقهدَصَتَي  ْنَأ ( يذمرتلا هاور .)
Diceritakan  dari  Jabir  bin  Samurah  ra.  Dia  berkata,  Rasulullah  SAW  bersabda, sungguh  pendidikan  seorang  laki-laki  kepada  anaknya  lebih  baik  dari  dia bersedekah satu sha’ 22
Jika  melihat  hadis  ini,  maka  mendidik  anak  jauh  lebih  baik  baginya  dari bersedekah  satu  sha’.  Karena  pendidikan  adalah  investasi  masa  depan  orang  tua  bagi anaknya 23 . Anak adalah masa depan orang tua ketika dia sudah dipanggil oleh Allah. Anak yang shalih adalah potensi besar bagi munculnya pahala yang tiada berhenti bagi orang  tua  yang  sudah  meninggal. 24 Oleh  karena  itu,  pendidikan  anak  adalah  hal  yang perlu  mendapatkan  perhatian  utama  bagi  orang  tua.  Dalam  perspektif  pendidikan, terdapat  tiga  elemen  penting  yang  sangat  berpengaruh  dalam  perkembangan kepribadian  seorang  anak  yaitu  lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah  dan lingkungan  masyarakat. 25 Oleh  karena  itu,  pendidikan  merupakan  tanggung  jawab bersama antara keluarga, masyarakat dan pemerintah.
21 Al-Bukhari.
22 al-Imam al-Hafidz Muhammad Ibnu ’Isa Ibnu Surah al-Tirmidzi, ‘Sunan Tirmidzi.Pdf’.
23 Lis Yulianti Syafrida Siregar, ‘Pendidikan Anak Dalam Islam’, Bunayya : Jurnal Pendidikan Anak , 1.2 (2017), 16 <https://doi.org/10.22373/bunayya.v1i2.2033>.
24 Yuyun  Rohmatul  Uyuni,  ‘Konsep  Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam  Perspektif  Islam  Terhadap  Tumbuh Kembang Anak Dalam Keluarga’, As-Sibyan : Jurnal Pendidikan Anak Usia DiniJurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 4.1 (2019), 53–64 <http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/assibyan/article/view/1964>.
25 Galih  Mairefa  Framanta,  ‘Pengaruh  Lingkungan  Keluarga  Terhadap  Kepribadian  Anak’, Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 2.1 (2020), 126–29 <https://doi.org/10.31004/jpdk.v1i2.654>.
Penanaman  pendidikan  lebih  diutamakan  dalam  lingkungan  keluarga,  peran orang  tua  sangat  berperan  penting,  karena  dalam  keluarga  merupakan  madrasah pertama bagi anak. 26 Sekolah menerima anak setelah melalui berbagai pengalaman dan sikap serta memperoleh banyak pola tingkah laku dan keterampilan yang diperolehnya dari dalam keluarga. 27 .
Orang  tua  adalah role model  bagi  anak.  Ketauladanan  orang  tua  adalah  hal paling  penting  bagi  pendidikan  anak-anak  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Ketika  orang tua  menginginkan  berlaku  ramah  dan  sopan  santun  terhadap  lingkungan  maka  orang tualah  yang  harus  terlebih  dahulu  menunjukkan  sikap  tersebut. 28 .  Bila  orang  tua  taat dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT.maka  anak  akan  tumbuh  pula  dalam  kepatuhan  dan ketaatan  kepada  Allah  SWT. 29 Hal  ini  karena  anak  meniru  dan  mencontoh  orang tuanya.  Teladan  yang  baik  dari  orang-orang  yang  terdekat  akan  ditiru  oleh  anak, disadari  ataupun  tidak. 30 .  Teladan  yang  baik  merupakan  landasan  yang  fundamental dalam membentuk anak, baik dari segi akhlak maupun agamanya. 31 . Perilaku dan kata- kata  anak  lahir  dari  proses  peniruan  yang  sempurna  dari  orang-orang  yang  ada  di sekitarnya. Jika ia tumbuh di lingkungan yang baik maka dia menjadi pribadi yang baik karena  peniruan,  begitu  pula  sebaliknya. 32 .  Dalam  hal  ini  orang  tua  disarankan membiasakan  anak  untuk  melakukan  hal-hal  yang  positif,  karena  dengan  proses pembiasaan,  akan  muncul  perilaku  yang  relatif  menetap  dan  otomatis,  yang  menjadi kebiasaan dan karakter anak.
Penghormatan,  ketaatan  dan  kepatuhan  yang  diberikan  oleh  seseorang  kepada orang  tuanya  akan  ditiru  oleh  anaknya  untuk  berbuat  baik  kepadanya,  sebagaimana orang  tuanya  memperlakukan  kakek  dan  neneknya.  Oleh  karena  itu,  jika  seseorang ingin  anaknya  berbuat  baik  kepada  dirinya  sebagai  orang  tua,  maka  hendaknya  dia
26 Samsudin  Samsudin,  ‘Pentingnya  Peran  Orangtua  Dalam  Membentuk  Kepribadian  Anak’, SCAFFOLDING: Jurnal Pendidikan Islam Dan Multikulturalisme , 1.2 (2019), 50–61 <https://doi.org/10.37680/scaffolding.v1i2.119>.
27 Jito Subianto, ‘Peran Keluarga, Sekolah, Dan Masyarakat  Dalam Pembentukan Karakter Berkualitas’, Edukasia :
Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 8.2 (2013), 331–54 <https://doi.org/10.21043/edukasia.v8i2.757>.
28 Kabiba, Pahenra, and Bai Juli, ‘Keteladanan Orang Tua Dalam Menanamkan Nilai Etika Pada Anak’, Didaktis: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Pengetahuan , 17.1 (2017), 10–22.
29 Dina Prihatini, Syahrul Syahrul, and Irma Irayanti, ‘Pola Asuh Orang Tua Dalam Menanamkan Nilai Moral  Agama  Islam  Pada  Anak  Buruh  Tani’, Aksara:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  Nonformal ,  8.3  (2022), 2377 <https://doi.org/10.37905/aksara.8.3.2377-2386.2022>.
30 Uyuni.
31 Mahmud.
32 Hamzah.
memberikan  contoh  kepada  anaknya,  bagaimana  dia  memper-lakukan  orang  tuanya dengan baik.Apa yang dilihat oleh anak lebih tajam dari apa yang didengarnya.
َة َرْي َرُه يِبَأ  ْنَع هنع الله يضر
،ِهِليِلَخ  ِنيِد ىَلَع ُء ْرَمْلا« : َمهلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىهلَص ِ هاللَّ ُلوُس َر َلاَق :َلاَق
)دواد وبا هاور( »ُلِلاَخُي  ْنَم ْمُكُدَحَأ  ْرُظْنَيْلَف
Diceritakan dari Abu Hurairah ra. Rasulullsah SAW bersabda, “seseorang itu berganti pada agama sahabatnya. Maka salah satu dari kamu hendaknya melihat dengan siapa dia berteman”. 33
Hadis  ini  menjelaskan  bahwa  lingkungan  termasuk  orang-orang  yang  bersama anak  dapat  mempengarungi  pembentukan  karakter  dan  perilaku  anak.  Jika  orang  atau lingkungan  di  mana  anak  tersebut  hidup  dan  berinteraksi  dengan  lingkungan  itu  baik maka potensi anak tersebut menjadi baik akan lebih besar. 34 . Begitu pula sebaliknya, jika lingkungan anak tidak baik maka potensi menjadi anak yang tidak baik juga besar. Oleh  karena  itu,  memilihkan  teman  dan  lingkungan  bagi  anak  sangat  penting  bagi orang tua.
Anak berhak untuk hidup dan berinteraksi dengan lingkungan yang mendukung dirinya  menjadi  manusia  yang  baik.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  orang  tua  mencari referensi  ketika  hendak  memilihkan  sekolah  untuk  anaknya,  ataupun  tempat  bermain anaknya. 35 .  Karena  salah  dalam  memilihkan  sekolah  ataupun  teman  bagi  anak,  maka bisa saja anak tumbuh dan berkembang tidak sesuai dengan harapan-harapan orang tua.
Hal  yang  tidak  kalah  pentingnya  lagi  adalah  dalam  memilih  pembantu. Pembantu  rumah  tangga  yang  juga  berprofesi  sebagai  pengasuh  anak  bagi  keluarga karir  hendaknya  juga  diperhatikan.  Pemilihan  pembantu  yang  tidak  sesuai  dengan pendidikan  yang  dikehendaki  orang  tua  terhadap  anaknya,  bisa  berakibat  fatal. Pembantu  rumah  tangga  yang  sekaligus  pengasuh  dan  pendidik  anak  di  rumah  dapat dikatakan  sebagai  orang  tua  kedua,  atau  bahkan  lebih. 36 .  Oleh  karena  itu,  memilih
33 Sulaiman bin Al-Asy’as bin  Ishak bin  Basyir bin Syidad bin Amar Al-Azdi  As-Sijistani, ‘Sunan Abu Dawud’.
34 Subianto.
35 Dian  Tri  Utami,  ‘Pengaruh  Lingkungan  Teman  Sebaya  Terhadap  Perilaku  Sosial  Anak  Usia  5-6 Tahun’, Generasi Emas , 1.1 (2018), 39 <https://doi.org/10.25299/ge.2018.vol1(1).2258>.
36 Aisyah  Karunia  Liza,  Megawati  Riah,  and  Kecamatan  Dukun,  ‘PENGARUH  PEMBINAAN  /  POLA ASUH PADA ANAK DALAM KELUARGA TERHADAP PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN’, Jurnal Abdikarya : Jurnal Karya Pengabdian Dosen Dan Mahasiswa , 03.02 (2019), 106–7.
pembantu  hendaknya  mempertimbangkan  kepentingan  pendidikan  dan  pembentukan karakter  anak,  bukan  hanya  pembantu  yang  dapat  membantu  pekerjaan  memasak, mencuci dan membersihkan rumah, akan tetapi pembantu yang bisa berperan mengasuh dan mendidik anak dengan baik. Karena pembantu adalah teman paling dekat anak di rumah. Pembantu yang akan banyak memberikan pengaruh terhadap tumbuh kembang anak ketika orang tua sedang beraktifitas di luar rumah.
Pendidikan  dalam  keluarga  merupakan  pendidikan  dasar  yang  harus  diberikan kepada  anak. 37 Mengingat  begitu  pentingnya  lembaga  keluarga  tersebut,  maka pendidikan  harus  mendapat  perhatian  penuh  oleh  keluarga  terhadap  anak-anaknya. Pendidikan Islam membangkitkan kekuatan dan kesediaan spiritual yang bersifat naluri yang  ada  pada  anak. 38 .  Demikian  pula,  memberikan  kepada  anak  bekal  pengetahuan agama  dan  nilai-nilai  budaya  Islam  yang  sesuai  dengan  umurnya  sehingga  dapat menolongnya kepada pengembangan sikap agama yang betul. 39 .
Pendidikan  yang  berdasarkan  nilai  agama  inilah  yang  harus  dimulai  oleh  ibu- bapak  di  lingkungan  rumah  tangga.  Disinilah  harus  dimulai  pembinaan  kebiasaan- kebiasaan yang baik dalam diri anak didik. 40 Lingkungan rumah tanggalah yang dapat membina  pendidikan  ini,  karena  anak  yang  berusia  muda  dan  kecil  itu  lebih  banyak berada  di  lingkungan  rumah  tangga  daripada  di  luar. 41 .  Tugas  lingkungan  keluarga dalam hal pendidikan moral itu penting sekali, karena pendidikan moral dalam sistem pendidikan kita pada umumnya belum mendapatkan tempat yang sewajarnya. 42 .
Pendidikan  formal  di  Indonesia  masih  lebih  banyak  mengambil  bentuk pengisian otak anak didik dalam pengetahuan-pengetahuan yang diperlukan untuk masa depannya,  sehingga  penanaman  nilai-nilai  moral  belum  menjadi  skala  prioritas.  Oleh sebab  itu,  tugas  ini  lebih  banyak  dibebankan  pada  keluarga atau  rumah  tangga. 43 Jika rumah  tangga  tidak  menjalankan  tugas  tersebut  sebagaimana  mestinya,  maka  moral dalam masyarakat kita akan menghadapi krisis. Dari segi kegunaan,  pendidikan Islam dalam  rumah  tangga  berfungsi  sebagai  berikut: pertama ,  penanaman  nilai  dalam  arti pandangan  hidup  yang  kelak  mewarnai  perkembangan  jasmani  dan  akalnya, kedua,
37 Syafrida Siregar.
38 Uyuni.
39 Hamzah.
40 Jarbi.
41 Kabiba, Pahenra, and Juli.
42 Framanta.
43 Hamzah.
penanaman sikap yang kelak menjadi basis dalam menghargai guru dan pengetahuan di sekolah. 44 .
Bagaimanapun  sederhananya  pendidikan  yang  diberikan  di  rumah,  itu  akan berguna bagi anak dalam  memberi nilai pada teori-teori pengetahuan yang kelak akan diterimanya di sekolah. 45 Inilah tujuan atau kegunaan pertama pendidikan dalam rumah tangga. Oleh karena itu, peranan pendidikan (khususnya pendidikan Islam) memainkan peranan pokok yang harus dijalankan oleh setiap anggota keluarga. 46 . Bekal pendidikan yang  diperoleh  anak  dari  lingkungan  keluarga  akan  memberinya  kemampuan  untuk mengambil  haluan  di  tengah-tengah  kemajuan  yang  demikian  pesat. 47 Keluarga mempunyai  tanggung  jawab  yang  sangat  besar  dalam  mendidik  generasi-generasinya untuk mampu terhindar dari berbagai bentuk tindakan yang menyimpang. 48 . Oleh sebab itu, perbaikan pola pendidikan anak dalam keluarga merupakan sebuah keharusan dan membutuhkan  perhatian  yang  serius.  Apabila  nilai  Islam  banyak  masuk  ke  dalam pembentukan  kepribadian  seseorang,  tingkah  laku  orang  tersebut  akan  diarahkan  dan dikendalikan  oleh  nilai-nilai  agama  Islam. 49 .  Di  sinilah  letak  pentingnya  pengalaman dan pendidikan pada masa-masa pertumbuhan dan perkembangan seseorang.
Dalam penanaman iman dan moral dalam keluarga dapat memberikan implikasi sebagai  berikut:  (1)  Anak  memiliki  pengetahuan  dasar-dasar  keagamaan.  Kenyataan membuktikan  bahwa  anak-anak  yang  semasa  kecilnya  terbiasa  dengan  kehidupan keagamaan dalam keluarga, akan memberikan pengaruh positif terhadap perkembangan kepribadian anak pada fase-fase selanjutnya. 50 Hal ini sangat penting, sebab anak yang tidak terbiasa dalam keluarganya dengan pengetahuan dan praktek-praktek keagamaan maka setelah dewasa mereka tidak memiliki perhatian terhadap kehidupan keagamaan. Pengetahuan  agama  dan  spiritual  merupakan  bidang-bidang  pendidikan  yang  harus mendapat  perhatian  penuh  oleh  keluarga  terhadap  anak-anaknya.  (2)  Anak  memiliki pengetahuan  dasar akhlak.  Keluarga  merupakan  penanaman  utama  dasar-dasar  akhlak bagi anak, yang biasanya bercermin dalam sikap dan prilaku orang tua sebagai teladan
44 Prihatini, Syahrul, and Irayanti.
45 Indonesia.
46 Hamzah.
47 Uyuni.
48 Framanta.
49 Ismatul Izzah.
50 Samsudin.
yang dapat dicontoh anak. 51 .. Dengan teladan ini, melahirkan gejala identifikasi positif, yakni penyamaan diri dengan orang yang ditirunya. Perlu disadari bahwa sebagai tugas utama  dari  keluarga  bagi  pendidikan  anak  ialah  peletak  dasar  bagi  pendidikan  anak ialah  peletak  dasar  bagi  pendidikan  akhlak  dan  pandangan  hidup  keagamaan. 52 .  Sifat dan  tabiat  anak  sebagian  besar  diambil  dari  kedua  orang  tuanya.  (3)  Anak  memiliki pengetahuan dasar sosial.
Anak  adalah  generasi  penerus  yang  di  masa  depannya  akan  menjadi  anggota masyarakat secara penuh dan mandiri. Oleh karena itu seorang anak sejak kecil harus sudah  mulai  belajar  bermasyarakat,  agar  nantinya  dia  dapat  tumbuh  dan  berkembang menjadi  manusia  yang  dapat  menjalankan  fungsi-fungsi  sosialnya. 53 .  Orang  tua  harus menyadari  bahwa  dirinya  merupakan  lapisan  mikro  dari  masyarakat,  sehingga  sejak awal orang tua sudah menyiapkan anaknya untuk mengadakan hubungan sosial yang di dalamnya  akan  terjadi  proses  saling  mempengaruhi  satu  sama  lain.  Keluarga merupakan  lingkungan  sosial  yang  pertama  dikenalkan  kepada  anak,  atau  dapat dikatakan  bahwa  seorang  anak  itu  mengenal  hubungan  sosial  pertama-tama  dalam lingkungan keluarga. 54 . Adanya interaksi anggota keluarga yang satu dengan keluarga yang  lain  menyebabkan  seorang  anak  menyadari  akan  dirinya  bahwa  ia  berfungsi sebagai individu dan juga sebagai makhluk sosial. Sebagai individu, ia harus memenuhi segala kebutuhan hidupnya demi untuk kelangsungan hidupnya di dunia ini. Sedangkan sebagai  makhluk  sosial,  ia  menyesuaikan  diri  dengan  kehidupan  bersama  yaitu  saling tolong-menolong dan mempelajari adat-istiadat yang berlaku dalam masyarakat. 55
Peran orang tua dalam pendidikan perlu terus diintensifkan sebagai bentuk kasih sayang sejak dini hingga dewasa. Dalam proses menyampaikan materi edukatif kepada anak,  orang  tua  perlu  memiliki  kesabaran  agar  dapat  bertutur  dan  berperilaku  yang mudah dimengerti serta penuh dengan nilai positif. 56 . Hal ini sangat penting karena jika terdapat  kata-kata  atau  perilaku  yang  kurang  tepat  tentu  dapat  membuat  anak-anak
51 Uyuni.
52 Kabiba, Pahenra, and Juli.
53 Putri  Mulyani  and  Imaniar  Purbasari,  ‘PERAN  ORANG  TUA  DALAM  PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN  SOSIAL  ANAK:  STUDI  KASUS  DI  DESA  SITIREJO  KECAMATAN TAMBAKROMO KABUPATEN PATI’, Primary : Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasa , 11.3 (2022), 737–47.
54 Framanta.
55 Harizal  Anhar,  ‘Interaksi  Edukatif  Menurut  Pemikiran  Al-Ghazali’, Jurnal  Ilmiah  Islam Futura ,  13.1 (2013), 28 <https://doi.org/10.22373/jiif.v13i1.570>.
56 Jarbi.
menirunya. Anak-anak merupakan peniru ulung dari orang tuanya, maka para orang tua mesti meningkatkan kesadaran untuk menuturkan kata-kata yang bernuansa positif dan mencontohkan  perilaku  positif  saja  agar  anak  mengetahui  nilai-nilai  yang  dipegang teguh oleh masyarakat. 57 .
Masyarakat sekarang ini cenderung menyerahkan pendidikan anak-anak mereka kepada lembaga pendidikan. Hal ini tentu kurang tepat karena dalam proses pendidikan yang  dijalani  oleh  anak,  Peran  orang  tua  dalam  pendidikan  anak  sangat  diperlukan karena memiliki andil yang besar pada kesuksesan hasil proses belajar. 58 . Keterlibatan Peran  orang  tua  dalam  pendidikan  anak  seperti  ketika  seorang  ibu  melahirkan  anak kemudian  menjaga,  menyusui  dan  kemudian  bersama  ayah  memperkenalkan lingkungan sekitar kepada anak. Orang tua dapat mengenalkan anak mengenai apa saja yang  ada  di  sekitar  rumah  seperti  bunga,  rumput,  ulat,  kupu-kupu  dan  lain sebagainya. 59 .
Peran  orang  tua  dalam  pendidikan  anak dapat  membuat  anak  mengerti  tentang sesuatu yang ditanamkan sejak dini dan terbawa hingga dewasa juga dapat  membantu meningkatkan prestasi akademik. 60 Hal ini mungkin belum banyak diketahui oleh Anda para  orang  tua,  tetapi  hal  ini  sangat  bermanfaat  bagi  putra-putri  Anda  di  rumah. Meskipun lembaga pendidikan sekarang ini cenderung mengambil alih peran orang tua untuk mendidik anak, orang tua tetap harus melibatkan diri dalam proses tersebut.
57 Kabiba, Pahenra, and Juli.
58 Uyuni.
59 Prihatini, Syahrul, and Irayanti.
60 Dan  Kia  and  Erni  Murniarti,  ‘Pengaruh  Pola  Asuh  Orangtua  Dalam  Peningkatan  Prestasi  Belajar Anak’, Jurnal Dinamika Pendidikan , 13.3 (2020), 264–78 <https://doi.org/10.33541/jdp.v12i3.1295>.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  berikut  ini  dikemukakan  kesimpulan  dari pembahasan  sebagai  berikut:  (1)  penerapan  pendidikan  terhadap  anak  dalam  keluarga memiliki  tingkat  urgenitas  yang  sangat  besar.  Hal  tersebut  mengingat  bahwa  peranan yang  dimainkan  oleh  lembaga  pendidikan  formal  tidak  mampu  menggantikan  posisi peran  keluarga  dan  orang  tua.  Hal  tersebut  menempatkan  pendidikan  dalam  lembaga keluarga  menempati  posisi  strategis.  Dalam  hal  ini,  lembaga  keluarga  di  samping menanamkan  modal  dasar  bagi anak, juga  melengkapi  kekurangan-kekurangan  sistem pendidikan  formal,  (2)  penanaman  pendidikan  terhadap  anak  merupakan  tanggung jawab orang tua.
Mengingat besarnya peranan yang dimainkan keluarga dalam pendidikanterhadap  anak,  maka  ada  beberapa  saran  sebagai  berikut:  (1)  perlu  adanya pendampingan  dan  pembinaan  terhadap  orang  tua  terkait  dengan  pendidikan  dan strategi dalam membina keluarga, (2) kerjasama antara orang tua, lembaga pendidikan dan  pemerintah  selaku  pengambil  kebijakan,  mengingat  pentingnya  pendidikan terhadap anak, maka perlu merumuskan strategi dalam pembinaan keluarga. Sehingga diharapkan  dengan  pembinaan  keluarga  dan  penananam  pendidikan  dalam  keluarga tersebut, dapat melahirkan generasi bangsa yang berkarakter mulia.

## DAFTAR RUJUKAN
Al-Bukhari,  Muhammad  bin  Ismail, Shahih  Bukhari  (e-Book  Version) ,  2010 <www.ibnumajjah.com>
al-Imam  al-Hafidz  Muhammad  Ibnu  ’Isa  Ibnu  Surah  al-Tirmidzi,  ‘SUNAN TIRMIDZI.Pdf’
Anhar,  Harizal,  ‘Interaksi  Edukatif  Menurut  Pemikiran  Al-Ghazali’, Jurnal  Ilmiah Islam Futura , 13.1 (2013), 28 <https://doi.org/10.22373/jiif.v13i1.570>
As-Sijistani,  Sulaiman  bin  Al-Asy’as  bin  Ishak  bin  Basyir  bin  Syidad  bin  Amar  Al- Azdi, ‘Sunan Abu Dawud’
Dr.Sugiyono, Prof., Metode Penelitian (Bandung: Alfabeta, 2012)
Framanta,  Galih  Mairefa,  ‘Pengaruh  Lingkungan  Keluarga  Terhadap  Kepribadian
Anak’, Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling  (JPDK) ,  2.1  (2020),  126–29 <https://doi.org/10.31004/jpdk.v1i2.654>
Haerunisa, Dian, Budi Muhammad Taftazani, and Nurliana Cipta Apsari, ‘Pemenuhan Kebutuhan  Dasar  Anak  Oleh  Panti  Sosial  Asuhan  Anak  (Psaa)’, Prosiding Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat ,  2.1  (2015),  25–30 <https://doi.org/10.24198/jppm.v2i1.13232>
Hamzah, Nur, ‘Pendidikan Agama Dalam Keluarga’, At Turats , 9.2 (2015), 49–55
Indonesia,  Universitas  Pendidikan,  ‘Implementasi  Program  Parenting  Dalam Menumbuhkan  Perilaku  Pengasuhan  Positif  Orang  Tua  Di  PAUD  Tulip Tarogong Kaler Garut’, Jurnal Pendidikan Luar Sekolah , 13.2 (2017), 31–41
Ismatul  Izzah,  ‘Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Masyarakat Madani’,
Pedagogik : Jurnal Pendidikan , 5.1 (2018), 50–68
<https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik/article/view/219>
Jarbi,  Muktiali,  ‘Tanggungjawab  Orang  Tua  Terhadap  Pendidikan  Anak’, PENDAIS :
Jurnal Pendidikan Dan Wawasan Keislaman , 3.2 (2021), 122–40
Kabiba,  Pahenra,  and  Bai  Juli,  ‘Keteladanan  Orang  Tua  Dalam  Menanamkan  Nilai Etika  Pada  Anak’, Didaktis:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Ilmu  Pengetahuan ,  17.1 (2017), 10–22
Kia,  Dan,  and  Erni  Murniarti,  ‘Pengaruh  Pola  Asuh  Orangtua  Dalam  Peningkatan Prestasi  Belajar  Anak’, Jurnal  Dinamika  Pendidikan ,  13.3  (2020),  264–78 <https://doi.org/10.33541/jdp.v12i3.1295>
Kurniasih,  Dwi,  ‘Menelisik  Kewajiban  Suami:  Membuka  Tanggung  Jawab  Keluarga Menurut Kitab-Kitab Klasik’, SHAHIH: Journal of Islamicate Multidisciplinary , 5.1 (2020), 79–88 <https://doi.org/10.22515/shahih.v5i1.2304>
Liza,  Aisyah  Karunia,  Megawati  Riah,  and  Kecamatan  Dukun,  ‘PENGARUH
PEMBINAAN  /  POLA  ASUH  PADA  ANAK  DALAM  KELUARGA TERHADAP  PEMBENTUKAN  KEPRIBADIAN’, Jurnal  Abdikarya :  Jurnal Karya Pengabdian Dosen Dan Mahasiswa , 03.02 (2019), 106–7
Mahmud,  Mahmud,  ‘Keshalehan  Ibu  Mengantarkan  Kesuksesan  Pendidikan  Anak’,
Ittihad , 14.26 (2016), 19–28 <https://doi.org/10.18592/ittihad.v14i26.870> Mulyani,  Putri,  and  Imaniar  Purbasari,  ‘PERAN  ORANG  TUA  DALAM PEMBENTUKAN  KEPRIBADIAN  SOSIAL  ANAK:  STUDI  KASUS  DI DESA  SITIREJO  KECAMATAN  TAMBAKROMO  KABUPATEN  PATI’, Primary : Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasa , 11.3 (2022), 737–47
Prihatini,  Dina,  Syahrul  Syahrul,  and  Irma  Irayanti,  ‘Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam Menanamkan Nilai Moral Agama Islam Pada Anak Buruh Tani’, Aksara: Jurnal
Ilmu Pendidikan Nonformal , 8.3 (2022), 2377
<https://doi.org/10.37905/aksara.8.3.2377-2386.2022>
Samsidar, ‘Peran Ganda Wanita Dalam Rumah Tangga’, Jurnal An Nisa’ , 12.2 (2019),
655–63
Samsudin,  Samsudin,  ‘Pentingnya  Peran  Orangtua  Dalam  Membentuk  Kepribadian Anak’, SCAFFOLDING:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan  Multikulturalisme ,  1.2 (2019), 50–61 <https://doi.org/10.37680/scaffolding.v1i2.119>
Sitika,  Achmad  Junaedi,  and  Ine  Nirmala,  ‘Tanggung  Jawab  Orang  Tua  Terhadap Pendidikan Akhlak Anak Dalam Perspektif Al-Qur’an’, Al-Hikmah : Indonesian Journal  of  Early  Childhood  Islamic  Education ,  1.2  (2017),  121–36 <https://doi.org/10.35896/ijecie.v1i2.9>
Subianto,  Jito,  ‘Peran  Keluarga,  Sekolah,  Dan  Masyarakat  Dalam  Pembentukan Karakter  Berkualitas’, Edukasia :  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam ,  8.2 (2013), 331–54 <https://doi.org/10.21043/edukasia.v8i2.757>
Suwarno, ‘Pemikiran M Nastir Dalam Pembaharuan Pendidikan Islam’, DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan , 4.1 (2017), 90–105
Suwarno, S, ‘Pendekatan Kebijakan Publik Dalam Politik Pendidikan Islam’, Jurnal As-
Salam , 1.1 (2016), 62–72 <http://www.jurnal-
assalam.org/index.php/JAS/article/view/45>
Syafrida  Siregar,  Lis  Yulianti,  ‘Pendidikan  Anak  Dalam  Islam’, Bunayya :  Jurnal Pendidikan Anak , 1.2 (2017), 16 <https://doi.org/10.22373/bunayya.v1i2.2033> Tri Ardila, Holilulloh, Yunisca Nurmalisa, ‘PENGARUH PENDIDIKAN KELUARGA

## TERHADAP  PEMBENTUKAN  KARAKTER  ANAK  DI  KELURAHAN
GUNUNG SULAH’, 4.5 (2019)
Utami, Dian Tri, ‘Pengaruh Lingkungan Teman Sebaya Terhadap Perilaku Sosial Anak
Usia 5-6 Tahun’, Generasi Emas , 1.1 (2018), 39
<https://doi.org/10.25299/ge.2018.vol1(1).2258>
Uyuni,  Yuyun  Rohmatul,  ‘Konsep  Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam  Perspektif  Islam
Terhadap  Tumbuh  Kembang  Anak  Dalam  Keluarga’, As-Sibyan :  Jurnal Pendidikan Anak Usia DiniJurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 4.1 (2019), 53– 64 <http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/assibyan/article/view/1964>