## TUGAS ROH KUDUS DALAM MISI BERDASARKAN KITAB KISAH PARA RASUL

## Randy Frank Rouw
Mahasiswa Pascasarjana Sekolah Tinggi Filsafat Jaffray Makassar randyrouw@gmail.com

## Abstract
This article was made with the aim of describing the duties of the Holy Spirit seen from the Book  of  Acts  and  their  relation  to  the  missionary  mission.  In  researching  this  topic,  the author uses a literature review of books. The results of the research related to the role of the Holy  Spirit  are:  First,  the  Holy  Spirit  fulfills  the  students  in  the  ministry.  He  also  enabled them  to  witness  to  the  name  of  Christ  and  give  courage  to  them.  Second,  the  Holy  Spirit chooses  certain  people  for  His  task.  Third,  the  Holy  Spirit  leads  His  messengers  in missionary  service.  Fourth,  the  Holy  Spirit  works  in  the  church.  Fifth,  the  Holy  Spirit strengthens the disciples to witness through His  faithful, steadfast  and willing servants for Christ. Sixth, the Holy Spirit also fulfills Gentiles, which is evidence of equality between Jews and Gentiles.

## Key words: acts, mission, holy spirit, duty

## Abstrak
Artikel  ini  dibuat  dengan  tujuan  memaparkan  tugas-tugas  Roh  Kudus  dilihat  dari  Kitab Kisah  Para  Rasul  dan  kaitannya  dalam  misi  pekabaran  Injil.  Dalam  meneliti  topik  ini, penulis menggunakan tinjauan kepustakaan dari buku-buku. Hasil dari penelitian kaitannya dengan  peran  Roh  Kudus  adalah:  Pertama,  Roh  Kudus  memenuhi  murid-murid  dalam pelayanan. Ia juga memampukan mereka untuk bersaksi bagi nama Kristus dan memberikan keberanian  kepada mereka. Kedua, Roh Kudus  memilih orang-orang tertentu  untuk tugas- Nya. Ketiga, Roh Kudus memimpin para utusan-Nya dalam pelayanan misi. Keempat, Roh Kudus  berkarya  dalam  jemaat.  Kelima,  Roh  Kudus  menguatkan  murid-murid  untuk bersaksi  melalui  pelayan-Nya  yang  setia,  teguh  dan  rela  berkorban  bagi  Kristus.  Keenam, Roh  Kudus  juga  memenuhi  orang-orang  non-Yahudi  yang  mana  ini  menjadi  bukti  adanya kesetaraan antara orang-orang Yahudi dan non-Yahudi.

## Kata-kata Kunci: Kisah Para Rasul, Misi, Roh Kudus, Tugas

## Pendahuluan
Kekristenan  dikenal  dengan  salah  satu  Doktrin  yang  cukup  krusial  dan  kompleks, yaitu Ketritunggalan Allah.  Allah yang esa, yang adalah satu, termanifestasi ke dalam tiga pribadi/oknum:  Allah  Bapa,  Allah  Anak  –  yaitu  Yesus  Kristus  –  dan  Allah  Roh  Kudus. Harus  diakui  bahwa  ini  adalah  kebenaran  dan  di  luar  dari  pemahaman  manusia.  Masing- masing adalah pribadi dan ilahi, demikian juga dalam hal ini Roh Kudus.
Keilahian  Roh  Kudus  dinyatakan  melalui  beberapa  bagian.Daniel  Ronda memberikan  beberapa  kategori  yang  mana  menjadi  bukti  akan  keilahian  Roh  Kudus. 1 Keilahian  Roh  Kudus  terbukti  dari  sifat  ilahi  dan  kesempurnaan-Nya.  Ia  kekal  (Ibr.  9:14), Maha mengetahui (Yoh. 14:26, 16:12-13; 1 Kor. 2:10), Mahakuasa (Luk. 1:35), dan Mahahadir (Mazmur 139:7-10). 2 Keilahian Roh Kudus juga terbukti melalui karya-karya-Nya. Ia terlibat dalam  penciptaan  (Ayb.  33:4),  Roh  Kudus  yang  memberi  kehidupan  (Kej.  2:7),  serta  Ia bernubuat  (2  Sam.  23:2). 3 Kemudian,  keilahian  Roh  Kudus  terbukti  ketika  nama-Nya disejajarkan juga dengan nama Allah dan Kristus. Dalam Matius 28:19, yang disebut sebagai Amanat  Agung ,  nama  Bapa,  Anak  dan  Roh  Kudus  seolah-olah  sejajar.  Kemudian  juga gambaran yang lebih jelas  lagi  adalah dalam kisah Ananias dan Safira; dusta yang mereka lakukan, Petrus dengan lugas mengatakan merupakan dusta terhadap Roh Kudus yang juga dusta terhadap Allah (Kis. 5:3-4). 4 Keilahian dari Roh Kudus tidak dapat dipungkiri. Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa Roh Kudus punya kualitas-kualitas keilahian.
Dalam  kaitannya  dengan  pembahasan  Roh  Kudus,  Boice  mencatatkan  bahwa seorang  pribadi  “memiliki  pengetahuan,  perasaan,  dan  kehendak”  dan  hal  inijuga  yang dinyatakan  dalam  Alkitab  mengenai  Roh  Kudus. 5 Yesus  berkata  dalam  Yohanes  14:16-18: “Aku  akan  meminta  kepada  Bapa,  dan  Ia  akan  memberikan  kepadamu  seorang  Penolong yang  lain,  supaya  Ia  menyertai  kamu  selama-lamanya,  yaitu  Roh  Kebenaran.  Dunia  tidak dapat  menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan  tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal  Dia,  sebab  Ia  menyertai  kamu  dan  akan  diam  di  dalam  kamu.”  Roh  Kudus disebutkan sebagai “Seorang Penolong,” ia menyertai layaknya seorang pribadi, tidak hanya sebuah  kuasa.  Yesus  menjanjikan  seorang  Penolong  kepada  murid-murid-Nya  yang  akan menggantikan-Nya  setelah  Ia  pergi.  Jelas  bahwa  Roh  Kudus  bukan  hanya  sekadar  kuasa. Sang Penolong tersebut adalah,
...  pribadi  ilahi  yang  lain,  satu  Pribadi  yang  memiliki  pengetahuan,  karena  Ia mengetahui  kebutuhan-kebutuhan  murid-murid  itu;  perasaan-perasaan,  karena  Ia menempatkan diri bersama mereka dalam kesediahan mereka; dan kehendak, karena Ia  berketetapan  untuk  menghibur  mereka  dalam  penggenapan  akan  penugasan Tuhan. 6
Roh  Kudus  jelaslebih  dari  sebuah  pemberian  saja.  Ia  adalah  ilahi,  namun  Ia  juga memiliki  kriteria  layaknya  seorang  pribadi;  yang  berpengetahuan,  berperasaan  serta memiliki kehendak.
Tidak  hanya  melihat  identitas,  peran  dari  Roh  Kudus  juga  besar  dan  tidak  dapat diabaikan. Dalam Roma 8:2, Roh Kudus memberi hidup dan memerdekakan orang percaya dalam  Kristus.  Ia  tinggal  dan  aktif  di  dalam  orang  percaya  (ay.  9-11).  Dalam  jurnalnya, Chrismastianto mengutip Palmer yang mengatakan bahwa “Roh Kudus adalah pribadi yang menyatakan  dan  menginsyafkan  kita  terhadap  dosa  serta  memimpin  kita  dengan  kuasa- Nya,  sehingga  kita  mengalami  perjumpaan  dengan  Allah  secara  pribadi.” 7 Rod  Kudus
1 Daniel  Ronda, Dasar  Teologi  Yang  Teguh:  Panduan  Teologi  Sistematika  di  Perguruan  Tinggi (Makassar: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2013), 96–98.
2 Ronda, Dasar Teologi Yang Teguh , 96-97.
3 Ibid., 97.
4 Ibid., 97-98.
5 James Montgomery Boice, Dasar-Dasar Iman Kristen (Surabaya: Momentum, 2011), 426. 6 Ibid., 427.
7 E.  H.  Palmer,  The  Holy  Spirit  His  Persons  and  Ministry  (New  Jersey:  P&R  Publishing Company,  2005);  Imanuel  Adhitya  Wulanata  Chrismastanto,  “Peran  dan  Karya  Roh  Kudus  serta
menginsyafkan dosa dan memimpin orang percaya untuk berjumpa dengan Allah. Bahkan kaitannya  dengan  seni,  Roh  Kudus  juga  terlibat.  Jeremy  S.  Begbie  menuliskan  bahwa modern  ini  dipahami  bahwa  Roh  Kudus  juga  terlibat  dalam  penginspirasian  suatu  karya musik  atau  puisi;  ada  kaitan  antara  seni  dengan  kuasa  ilahi. 8 Peran  dan  karya  Roh  Kudus masih banyak dan dapat dijabarkan lebih lagi. Namun, semua bertujuan pada satu hal.
Karya  utama  Roh  Kudus  adalah  memuliakan  Yesus.  Sependapat  dengan  Boice, dalam bukunya tercatat bahwa “Sesungguhnya, ketika dipahami secara tepat, semua karya lain  yang  dapat  disebutkan  adalah  termasuk  di  dalam  satu  tujuan  yang  utama  ini.” 9 Memuliakan  dan  meninggikan  Kristus  Yesus  menjadi  peran  utama  Roh  Kudus.  Semua tindakan-Nya  sebenarnya  berfokus  untuk  mencapai  tujuan  ini,  yaitu  memuliakan  Anak Allah. Demikian hal dengan misi.
Salah  satu  peran  Roh  Kudus  adalah  dalam  bidang  misi.  Roh  Kudus  punya  peran besar dalam pelayanan misi orang-orang percaya. Boice menuliskan bahwa Roh Kudus yang membuka  “mata-mata  yang  buta”  sehingga  pada  akhirnya  mereka  dapat  melihat kepentingan  akan  Kristus,  Sang  Juruselamat. 10 Tanpa  Roh  Kudus,  orang-orang  tidak  dapat dengan  sungguh-sungguh  dibawa  untuk  melihat  kepentingan  mereka  untuk  menerima Yesus  Kristus.  Selain  itu,  Roh  Kudus  juga  berkarya  melalui  murid-murid  Yesus  waktu  itu dan terlihat jelas di dalam Kisah Para Rasul. Dalam A Biblical Theology of the New Testament , ditegaskan  bahwa  memang  Roh  Kudus  berkarya  dalam  misi.  Roh  Kudus  yang  memulai kegerakan  sehingga  terciptanya  sebuah  persekutuan  gereja  mula-mula.  “Permulaan  zaman baru dalam karya Allah telah datang.” 11 Namun, saya peran Roh Kudus saat ini dilupakan. Francis Chan menulis buku yang berjudul Forgotten God , yang merujuk kepada Roh Kudus. Dalam pengamatannya, Francis Chan menilai bahwa Roh Kudus telah diabaikan dan juga dilupakan.  Ia menilai, dalam misi, keberadaan Roh  Kudus pun diabaikan. 12 Jimmy H. Evans  III  juga  memandang  demikian.  Evans  menilai  bahwa  zaman  ini  adanya  kekurangan pengetahuan  terhadap  Roh  Kudus,  karya-Nya  dan  peran-Nya.  Bahkan  yang  sangat disayangkan  adalah  adanya  ketidakpercayaan  terhadap  pribadi  Roh  Kudus;  lebih  banyak orang  tidak  paham  akan  pribadi  yang  disebut  Penolong  ini.  Hal  ini  mengakibatkan  iman yang  lemah,  mencegah  akan  adanya  kuasa,  dan  relasi  dengan  Tuhan  yang  kaku/sulit. 13 Seperti  yang  Evans  katakan,  hal  ini  berbahaya  bagi  iman  Kristen.  Iman  lemah,  tidak  ada kuasa  dan  hubugan  yang  kaku  dengan  Allah,  mengikuti  orang-orang  yang  tidak  percaya atau mengabaikan Roh Kudus.
Hal ini mendorong penulis untuk membahas akan tugas/peran Roh kudus di dalam pelayanan misi secara khusus dalam Kitab Kisah Rasul. Seperti yang penulis sudah tuliskan,
Implikasinya  terhadap  Pengembangan  Pribadi  dan  Kualitas  Pengajaran  Guru  Kristen,” A  Journal  of Language,  Literature  Culture,  and  Education:  POLYGLOT 14,  no.  1  (Januari  2018):22,  diakses  30  Maret 2019, https://ojs.uph.edu/index.php/PJI/article/view/326/pdf.
8 Jeremy S. Begbie, “The Holy Spirit at Work in the Arts: Learning From George Herbert,” Interpretation: A Journal of Bible and Theology 66, no. 1 (2012):41, diakses 30 Maret 2019, https://doi.org/10.1177/0020964311425310.
9 Boice, Dasar-Dasar Iman Kristen, 432.
10 Ibid., 435–36.
11 Roy B. Zuck, ed., A Biblical Theology of the New Testament (Malang: Gandum Mas, 2011), 107.
12 Francis Chan, Forgotten God: Reversing Our Tragic Neglect of the Holy Spirit (U.S.A.: David C. Cook, 2009), 15, diakses 30 Maret 2019,https://books.google.co.id/books?id=Byk0L51q80UC&printsec=frontcover&dq=forgotten+God&hl=en&s a=X&ved=0ahUKEwis7eikxuLhAhUZk3AKHU8vAFUQ6AEILTAA#v=onepage&q&f=false.
13 Jimmie Evans, “The Third Person of the Trinity: How the Holy Spirit Facilitates Man’s Walk with  God,” Fidei  et  Veritatis:  The  Liberty  University  Journal  of  Graduate  Research 1,  no.  1  (20  Januari 2016):1, diakses 30 Maret 2019, https://digitalcommons.liberty.edu/fidei_et_veritatis/vol1/iss1/8.
Roh  Kudus  berperan  penting  dalam  pelayanan  misi,  secara  khusus  yang  dilakukan  oleh murid-murid  dalam  Kisah  Rasul.  Dalam  narasi  kitab  ini,  terlihat  bahwa  dibalik  pelayanan dan kehidupan para murid-murid Kristus, ada kuasa dan pimpinan Roh Kudus.

## Tugas Roh Kudus Dalam Misi 14
Roh Kudus Memenuhi Murid-murid 15
Dalam buku A Biblical Theology of the New Testament tertulis bahwa pemenuhan Roh Kudus  dalam  tulisan  Lukas  menjelaskan  tentang  kehadiran  serta  pemberian  kuasa  atau kemampuan. 16 Berkaitan  dengan  pemenuhan  Roh  Kudus  dalam  misi,  penulis  membagi menjadi  2  bagian,  yaitu  Roh  Kudus  memberikan  kuasa  kepada  murid-murid  serta memberikan kemampuan untuk bersaksi.
Pertama,  Roh  Kudus  memberikan  kuasa  kepada  murid-murid  dalam  misi.  Ini  yang dijanjikan  di  dalam  Kisah  Para  Rasul  1:8,  bahwa  murid-murid  akan menerima  kuasa jikalau Roh  Kudus  turun  ke  atas  mereka  dan  mereka  sekalian  akan  menjadi  saksi  di  Yerusalem, seluruh  Yudea  dan  Samaria  sampai  ujung  bumi.  Roh  Kudus  memberikan  kuasa  dengan berbagai  bentuk.  Mukjizat  dan  tanda-tanda  tidaklah  dapat  dikesampingkan  sebagai  karya Roh Kudus.
Banyak kali dicatatkan bahwa murid-murid mengadakan mukjizat serta tanda. Pasal 2  mencatatkan  bahwa  rasul-rasul  mengadakan  tanda-tanda  dan  mukjizat  (ay.  43)  dan  ini mungkin  jika  ada  kuasa  dari  Roh  Kudus,  seperti  yang  diungkapkan  Andrew  Brake  dalam bukunya, “Adapun, tanda dan mukjizat yang diadakan para rasul dalam jemaat yang mula- mula mengalir langsung dari Roh Kudus yang bersemayam dalam diri mereka serta dalam persekutuan gereja mereka.” 17 Selain itu masih banyak mukjizat dan tanda lain yang rasul- rasul  lakukan  dalam  pelayanan  mereka  (3:6-7;  5:1-11,  12;  9:34-35,  40-41;  14:8-10).  Inilah wujud nyata penyertaan Roh Kudus dalam misi yang dijalankan rasul-rasul; Ia memberikan kuasa untuk mengadakan mukjizat dan tanda. Pada akhirnya orang-orang takut dan gentar serta memuliakan Tuhan.
Kemudian,  Roh  Kudus  menyatakan  kuasa  saat  Petrus  dan  Paulus  menegur.  Dalam pelayanan  misi,  teguran  beberapa  tokoh  terhadap  orang  lain  menjadi  suatu  hal  yang  juga memberikan  dampak  besar  bagi  orang-orang  yang  menyaksikan,  seperti  dalam  peristiwa yang  dialami  oleh  Petrus  dan  Paulus.  Dalam  pasal  5,  Petrus  menegur  Ananias  dan  Safira karena tindakan mereka yang Petrus anggap sebagai dusta terhadap Roh Kudus (ay. 3 dan 9) atau terhadap Allah sendiri (ay. 4). Respons orang-orang menjadi takut melihat kejadian tersebut (ay. 11). Bock menuliskan bahwa respons takut adalah kesadaran bahwa Allah hadir saat  itu  dan  dapat  bertindak  menghukum  atau  menghakimi. 18 Peristiwa  ini  sangat berpengaruh  kepada  orang-orang  percaya  yang  melihat.  Petrus  dengan  keberanian  dan kuasa  dari  Roh  Kudus  menegur  Ananias  dan  Safira;  dan  Allah  –  secara  tidak  langsung  – menunjukkan  kehadiran-Nya.  Melalui  peristiwa  itu,  orang-orang  percaya  menyaksikan bahwa Allah serius terhadap dosa mereka (Ananias dan Safira); orang-orang dibawa untuk melihat Allah dan kuasa-Nya. Berkaitan dengan misi, orang-orang yang telah percaya tetap dipelihara untuk hidup seturut kehendak Tuhan.
14 Sebagian  besar  poin  di  dalam  artikel  ini  diinspirasi  dari  buku  Roy  B.  Zuck,  ed., A  Biblical Theology of the New Testament (Malang: Gandum Mas, 2011), 107-109. 15 Penulis artikel memisahkan pemenuhan Roh Kudus atas murid-murid dengan pemenuhan Roh Kudus atas orang-orang dari bangsa lain karena akan dibahas dalam poin yang lain.
16 Zuck, ed., A Biblical Theology of the New Testament, 108.
17 Andrew Brake, Menjalankan Misi Bersama Yesus (Bandung: Kalam Hidup, 2016), 51.
18 Darrell  L.  Bock, Baker  Exegetical  Commentary  on  the  New  Testament:  Acts (Grand  Rapids, Michigan: Baker Academic, 2007), 227.
Selain  Petrus,  Paulus  juga  harus  menegur  dalam  pimpinan  Roh  dan  tanpa  sadar tegurannya  memberikan  dampak  kepada  seorang  gubernur  di  Pulau  Pafos.  Dalam  pasal 13:9-11  Paulus  memberi  teguran  keras  seorang  tukang  sihir  dan  nabi  palsu  (ay.  6)  yang bernama  Baryesus  atau  Elimas.  Karena  berusaha  membelokkan  iman  gubernur  (ay.  8,10), dengan  penuh  Roh  Kudus  Paulus  menegurnya  dan  menyatakan  hukuman  Tuhan  atas Elimas (ay. 9-11). Melihat mukjizat yang terjadi (Elimas benar-benar buta), gubernur itupun percaya dan takjub dengan ajaran Tuhan (ay. 12). 19 Dalam pelayanan misi, seorang gubernur menjadi  percaya  dan  takjub  dengan  ajaran  Tuhan  melalui  peristiwa  di  mana  kuasa  Tuhan nyata ketika Paulus dengan penuh Roh Kudus menegur seorang penyihir.
Kedua,  Roh  Kudus  memenuhi  murid-murid  dan  memampukan  mereka  untuk bersaksi.  Roh  Kudus  bekerja  dan  memampukan  murid-murid  memberitakan  mengenai Yesus  Kristus.  Dalam  Kisah  Para  Rasul  2:1-12,  Roh  Kudus  memberikan  kuasa  sehingga rasul-rasul sehingga mereka dapat berbicara dalam bahasa-bahasa lain. Ada lidah-lidah api yang  hinggap  pada  mereka  dan  Roh  Kudus  memenuhi  mereka.  Roh  Kudus  memimpin mereka  berbicara,  bersaksi  kepada  orang  banyak.  Brake  menyatakan  hal  ini  adalah  kuasa dari  Roh  Kudus  dan  menjadi  bagian  penting  dalam  misi  Roh  Kudus  yaitu  menjangkau bangsa-bangsa. 20
Kuasa pemberitaan Injil Yesus Kristus jelas terlihat juga dalam kisah Petrus, Stefanus dan  Paulus.  Mereka  memberitakan  tentang  Yesus  Kristus  dengan  jelas  dan  berani.  Mereka menjelaskan  mengenai  pemberontakan  orang-orang,  perlawanan  terhadap  Yesus  yang adalah  Mesias  yang  dinantikan.  Mereka  menegur  orang  karena  pemberontakan  mereka. Namun  mereka  juga  memberikan  pengharapan  dalam  pemberitaan  kabar  baik.  Meskipun tidak  sedikit  orang  menolak,  namun  banyak  orang  yang  datang  dan  bertobat  melalui pemberitaan  tokoh-tokoh  tersebut.  Mereka  menyerahkan  diri  mereka  dan  bertobat.  Yesus diberitakan dan orang-orang diselamatkan. Itu karya Roh Kudus; memampukan rasul-rasul untuk bersaksi tentang Yesus Kristus.
Kemampuan yang Roh Kudus beri kepada rasul-rasul dan orang-orang percaya juga dibarengi  dengan  keberanian  dalam  bersaksi.  Dalam  pasal  2,  Roh  Kudus  hadir  dan memberikan  kuasa  kepada  murid-murid  dalam  peristiwa  turunnya  lidah-lidah  api  di  atas para  murid.  Dalam  situasi  ini,  mereka  dimampukan  untuk  berbicara  dalam  bahasa-bahasa lain.  Roh  Kudus  memberikan  keberanian  kepada  mereka  untuk  bersaksi  kepada  orang banyak saat itu. Ia juga memberikan keberanian kepada Petrus untuk berkhotbah di depan orang  banyak.  Petrus  menegur  banyak  orang  karena  mereka  sudah  membunuh  Yesus Kristus.  Dengan  lancar  dan  terus  terang,  Petrus  menyampaikan  berita  yang  keras.  Itulah karya  Roh  Kudus.  Melalui  khotbah  Petrus,  orang-orang  tertegur  dan  menyerahkan  diri untuk bertobat serta dibaptis (2:14-36, 41).
Dalam  Kisah  Para  Rasul  4:8,  dikisahkan  juga  Petrus  dengan  beraninya  –  ketika  ia dipenuhi  Roh  Kudus  –  membela  dirinya  di  depan  para  pemimpin  dan  tua-tua,  karena  ia memberitakan tentang nama Yesus. Kisah Rasul 4:31 juga menggambarkan bagaimana Roh Kudus  bekerja  memberikan  keberanian  kepada  para  murid  untuk  bersaksi  dan memberitakan  firman  Allah.  Karya  Roh  Kudus  dalam  memberikan  keberanian  tidak berhenti sampai di situ. Dalam peristiwa yang dialami Stefanus pun Ia bekerja.
Di hadapan para orang Farisi, Stefanus bertanya jawab dengan mereka tanpa takut. Yang menarik adalah itu merupakan dorongan dari Roh Kudus (6:10). Keberaniannya dalam pembicaraannya  dengan  orang-orang  adalah  karena  Roh  Kudus.  Roh  Kudus  yang
19 Meskipun  itu  tidak  jelas,  kemungkinan  gubernur  itu  percaya  kepada  Yesus  Kristus  atau percaya  kepada  kuasa  ilahi  yang  baru  saja  ia  lihat.  David  J.  Williams, Understanding  The  Bible Commentary Series: Acts (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2011), 226.
20 Brake, Menjalankan Misi Bersama Yesus , 28–29.
memberikan  dorongan  kepada  Stefanus  untuk  berbicara  dan  bersaksi.  Bahkan  diakhir hidupnya,  sebelum  ia  dirajam,  ia  masih  memiliki  keberanian  untuk  berbicara  dan  bersaksi bahwa ia melihat Yesus Kristus (7:55).
Paulus  juga  memperoleh  keberanian  dari  Roh  Kudus.  Ketika  ia  pertama  kalinya bertobat  dan  bertemu  Ananias,  Ananias  berkata  bahwa  Paulus  akan  dipenuhi  oleh  Roh Kudus.  Benarlah  demikian  yang  dialami  Paulus.  Roh  Kudus  memenuhi  dirinya  dan  itu dibuktikan dengan keberaniannya untuk bersaksi kepada orang banyak tentang Yesus yang sebelumnya ia tentang (9:17, 20-22). Banyak orang yang takut dan bertanya-tanya mengenai Paulus,  karena  sebelumnya  ia  adalah  pembunuh  orang-orang  yang  mengikut  Kristus, Namun,  Roh  Kudus-lah  yang  memberanikan  dirinya  untuk  tetap  bersaksi  meskipun diperhadapkan dengan situasi ketidakpercayaan dan kebingungan orang-orang.
Paulus  juga  menunjukkan  keberaniannya,  ketika  ia  menegur  dengan  keras  Elimas dan itu karena Roh Kudus (13:9-12). Roh Kudus juga menganugerahkan keberanian kepada Paulus ketika ia hendak pergi ke Yerusalem. Banyak orang yang menasihati agar tidak pergi karena  akan  ada  bahaya  (21:4,12).  Bahkan  Agabus  juga  menunjukkan  hal  apa  yang  akan dialami Paulus ketika di sana (21:11). Namun, dengan keberanian Paulus berkata siap pergi ke sana, bahkan mati di sana demi memberitakan Injil (21:13). Memang ini merupakan tekad yang kuat dari Paulus, namun tidak lain juga itu adalah keberanian dan kekuatan yang Roh Kudus anugerahkan dalam memberitakan Injil.
Inilah  peran  Roh  Kudus  dalam  memenuhi  murid-murid:  ia  memberikan  kuasa  dan memampukan  mereka  dalam  memberitakan  Injil.  Pertama,  Roh  Kudus  nyata  memberikan kuasa  ketika  rasul-rasul  mengadakan  banyak  mukjizat  dan  tanda,  kemudian  ketika  Petrus dan  Paulus  menegur.  Kedua,  Roh  Kudus  memampukan  murid-murid  untuk  bersaksi  dan kemampuan itu disertai dengan keberanian.
Roh Kudus Memilih 21
Tugas  kedua  adalah  Roh  Kudus  memilih.  Roh  Kudus  punya  kuasa  untuk  memilih orang-orang tertentu untuk kepentingan pelayanan misi. Dalam narasi Kisah Para Rasul 13:2 terlihat  jelas  Roh  Kudus  punya  peran  langsung  dalam  memutuskan  Paulus  dan  Barnabas untuk pelayanan misi. Ketika jemaat di Antiokhia sedang berdoa dan berpuasa, berkatalah Roh  Kudus  kepada,  “Khususkanlah  Barnabas  dan  Saulus  bagi-Ku  untuk  tugas  yang  telah Kutentukan  bagi  mereka.”  Meskipun  kemungkinan  Roh  Kudus  tidak  tiba-tiba  berbicara langsung dan bisa didengar oleh semua orang ketika sedang bersekutu, 22 namun dari narasi ini  kita  dapat  melihat  peran  langsung  dari  Roh  Kudus  dalam  memilih  hamba-hamba-Nya untuk  misi.  Pilihan-Nya  juga  tidaklah  sembarangan.  Seperti  yang  diungkapkan  Andrew Brake,  Roh  Kudus  memilih  orang-orang  yang  berkualitas,  bukan  orang-orang  “sisa”  atau yang tidak siap pergi bersama-Nya. 23
Dalam  pelayanan  pemeliharaan  jemaat,  Roh  Kudus  juga  berperan  memilih  orang- orang  tertentu  untuk  memimpin  jemaat.  Ketika  Paulus  berada  di  Miletus,  Paulus  hendak bertemu  dengan  para  penatua  jemaat  di  Efesus  (20:17).  Selain  karena  alasan  tidak  akan bertemu  lagi  dengan  mereka,  pertemuan  Paulus  dengan  para  penatua  merupakan kesempatan  Paulus  untuk  menguatkan  para  pemimpin-pemimpin  tersebut.  Paulus memberikan  nasihat  untuk  menjaga  diri  dan  kawanan.  Dengan  tegas  Paulus  menyatakan mereka  adalah orang-orang “yang ditetapkan Roh Kudus” (20:28). Bock mencatatkan:  “ The
21 Poin ini terinspirasi dari Diktat Kisah Para Rasul karya Andrew Brake, Ceramah 1.
22 Sepertinya  jemaat  sedang  bergumul  dalam  pelayanan  misi  dan  mencari  seseorang  untuk pergi  bermisi.  Roh  Kudus  sepertinya  tidak  secara  langsung  berbicara,  namun  Ia  berfirman  melalui seorang  nabi  dan  nabi  tersebut  menyampaikan  kepada  orang-orang  dalam  persekutuan  tersebut. David J. Williams, Understanding The Bible Commentary Series: Acts , 222.
23 Brake, Menjalankan Misi Bersama Yesus .
role as overseer came from appointment by the Spirit, either by prophetic naming and/or recognition by the church. ” 24 Peran sebagai gembala atau penatua merupakan pemilihan dari Roh Kudus sendiri.  Roh  Kudus  berkuasa  untuk  menetapkan  orang-orang  untuk  kepentingan  Allah, dalam hal ini memimpin dan menggembalakan jemaat-Nya.
Sebagai  yang  tertera  di  atas,  tugas  Roh  Kudus  yang  kedua  adalah  memilih  orang- orang  tertentu  untuk  kepentingan  misi  Allah.  Ia  memilih  Barnabas  dan  Paulus  untuk pelayanan misi dan Ia juga memilih para penatua untuk pelayanan penggembalaan jemaat Allah yang adalah buah pelayanan misi.

## Roh Kudus Memimpin Utusan Allah Dalam Pelayanan Misi
Tugas ketiga adalah Roh Kudus memimpin utusan-Nya dalam pelayanan misi. Tidak sedikit dikisahkan Roh Kudus secara langsung mengarahkan apa yang harus dilakukan oleh hamba-hamba-Nya. Hal ini dialami oleh Filipus. Roh Kudus memimpin ia langsung dalam pelayanan.  Roh  Kudus  mengarahkan  Filipus  untuk  mendekati  sebuah  kereta  dalam perjalanannya  menuju  ke  Yerusalem  (8:29).  Akhirnya  ia  bertemu  dengan  seorang  sida-sida dari  Etiopia  yang  sedang  kesulitan  untuk  mengerti  sebuah  nas  dalam  Perjanjian  Lama, tepatnya  Yesaya  53:7-8  (8:30-34).  Filipus  pun  berkesempatan  menjelaskan  nas  tersebut  dan memberitakan  tentang  Injil  Yesus  (8:35).  Melalui  arahan  langsung  dari  Roh  Kudus,  Filipus dapat  peluang  memberitakan  Injil  kepada  seorang  penting  dari  Etiopia.  Akhirnya  pun, orang tersebut berinisiatif untuk meminta dibaptis dan Filipus membaptisnya (8:36-38).
Masih  dalam  kisah  yang  sama,  setelah  membaptis  sida-sida  Etiopia  dan  setelah mereka berdua keluar dari air, tiba-tiba Roh Tuhan “melarikan” Filipus ke Asdod (8:39-40). Kata yang dipakai untuk “melarikan” adalah harpazo (caught up) 25 dapat berarti menangkap, mengambil,  membawa.  Dalam  hal  ini  Filipus  dengan  “paksa”  ditangkap  atau  dibawa langsung oleh Roh Tuhan atau Roh Kudus ke Asdod. Bock menyatakan bahwa pemidahan Filipus ke Asdod menyatakan/memperjelas bahwa Tuhan masih bekerja 26 dan memang ini merupakan  pekerjaan  Tuhan.  Melalui  Roh-Nya,  Tuhan  memimpin  Filipus  untuk melanjutkan  pelayanan  misi.  Setelah  tiba  di  Asdod,  Filipus  melanjutkan  tugasnya  untuk memberitakan Injil, bahkan sampai tiba di Kaisarea.
Petrus juga mengalami pimpinan Roh Kudus ketika ia berada di atas sebuah rumah. Roh  Kudus  memberitahukan  kepadanya  bahwa  ada  3  orang  yang  mencarinya.  Roh menyuruhnya  untuk  turun  dan  menemui  mereka  (10:19-20).  Mereka  adalah  utusan  dari Kornelius.  Pesan  yang  penting  dari  Roh  Kudus  menurut  Bock  adalah  agar  Petrus  tidak “mendiskriminasi”/”membedakan”  sikapnya  terhadap  orang-orang  tersebut. 27 Roh  Kudus mau  supaya  Petrus  pergi  bersama-sama  dengan  mereka  dan  jangan  menjadi  bimbang (10:20). Petrus mengikuti pimpinan dari Roh Kudus dan peristiwa ini menjadi jalan awal di mana  pandangan  Petrus  dan  banyak  orang-orang  Yahudi  mengenai  orang-orang  dari bangsa  lain  diubahkan.  Kebenarannya  adalah  Allah  juga  menerima,  menyelamatkan  dan mengaruniakan Roh-Nya kepada orang-orang dari bangsa lain yang percaya.
Selain  Filipus  dan  Petrus,  Paulus  juga  mengalami  pimpinan  Tuhan.  Ketika  ia berencana untuk pergi melayani di Asia bersama Silas, Roh Kudus mencegah mereka (16:6). Tidak  jelas  mengapa  Roh  Kudus  mencegah  mereka.  Menurut  Bock,  kemungkinan  karena saat itu Asia bukanlah target pelayanan misi Allah. 28 Roh Kudus memimpin Paulus dan Silas
24 Bock, Baker Exegetical Commentary on the New Testament: Acts , 630.
25 Dipakai  2  kali  di  dalam  Kisah  Para  Rasul.  Bock, Baker  Exegetical  Commentary  on  the  New Testament: Acts, 345–46. 26 Ibid., 346. 27 Ibid., 391.
28 Bock mengutip pendapat Moule ( An Idiom-Book of New Testament Greek, 1959, 100). Ibid., 526.
untuk melayani di  Makedonia. Dalam pimpinan-Nya, Injil pun tersebar di Makedonia dan banyak orang dikuatkan melalui pelayanan Paulus dan Silas. Itu semua karena Roh Kudus memimpin hamba-hamba-Nya dalam pelayanan misi. Demikianlah tugas Roh Kudus yang ketiga; Ia memimpin utusan-utusan-Nya dalam pelayanan misi.

## Roh Kudus Berkarya Dalam Jemaat
Tugas berikutnya dari Roh Kudus adalah berkarya dalam jemaat. Dalam Kisah Rasul 9:31,  disebutkan  bahwa  jemaat  mengalami  pertumbuhan  jumlah  oleh  karena  Roh  Kudus. Melalui  pertolongan  dan  penghiburan-Nya,  jemaat  mengalami  pertumbuhan.  Roh  Kudus berkarya di dalam jemaat sehingga terjadi pertumbuhan. Selain itu, kembali ke pasal 4 (ay. 31),  setelah  jemaat  berdoa  bersama,  Roh  Kudus  memenuhi  jemaat  dan  memberikan keberanian  kepada  mereka  untuk  memberitakan  firman  Allah  dengan  berani.  Melalui peristiwa ini, pastinya Injil semakin tersebar. Karya Roh Kudus tidak berhenti sampai di situ saja.
Diinformasikan dalam Kisah Para Rasul 2 dan 4, jemaat yang saat itu percaya hidup bersama  dan  tidak  ada  yang  kekurangan.  Mereka  rela  menjual  harta  bendanya  dan membagi-bagikan  kepada  jemaat  yang  lain,  sehingga  tidak  ada  yang  kekurangan  (2:44-45; 4:32-35).  Kehidupan  jemaat  yang  saling  berbagi  dan  penuh  kerelaan  untuk  menjual  harta juga  bagian  dari  karya  Roh  Kudus  di  dalam  jemaat.  Jemaat  yang  percaya  oleh  karena pelayanan misi, terus dipelihara di dalam Roh Kudus. Kehidupan mereka yang rela menjual harta dan saling berbagi menunjukkan bahwa Roh Kudus bekerja di dalam jemaat. Selain itu dalam pasal 2, jemaat mula-mula hidup bertekun di dalam pengajaran dan doa, mereka juga menjual harta dan berbagi serta saling memecahkan roti (ay. 42,46). Semua merupakan hasil dari karya Roh Kudus di dalam jemaat. Dalam buku A Biblical Theology of the New Testament terdapat  penyataan  yang  mendukung  bahwa  Allah  melalui  Roh  Kudus  yang  bekerja  di dalam gereja dan membentuk jemaat-Nya.
Dalam Gereja yang sedang berkembang, Allah melalui Roh Kudus bekerja membentuk suatu  kelompok  baru  terdiri  orang-orang  yang  setia  dan  menjadi  teladan.  Itu  juga bagian  dari  rencana-Nya.  Allah  yang  merancang  dan  peduli  telah  memanggil  umat- Nya  kepada  kehidupan  kemuridan  dan  pelayanan,  suatu  kehidupan  yang  berbeda dengan cara hidup dunia yang egois. 29
Pemberitaan  akan  Yesus  telah  diterima  dan  orang-orang  menjadi  percaya.  Allah tidak  berhenti  bekerja.  Melalui  Roh  Kudus,  Ia  terus  memelihara  dan  berkarya  di  dalam jemaat sehingga jemaat terus bertumbuh.

## Roh Kudus Menguatkan Murid-murid Melalui Pelayan-Nya
Selain  berkarya  dalam  jemaat,  Roh  Kudus  juga  bertugas  menguatkan  setiap  murid secara  khusus  agar  mereka  siap  dan  berani  dalam  bersaksi.  Salah  satu  cara  yang  menurut penulis juga dipakai Roh Kudus untuk menguatkan murid-murid untuk memberitakan Injil adalah Ia memakai pelayan-Nya. Ia memakai pelayan Allah untuk menjadi saksi bagi para murid.  Tidak  terlalu  jelas,  namun  ini  dapat  dilihat  dalam  peristiwa  ketika  Paulus  hendak pergi ke Yerusalem.
Sesampainya  di  Tirus,  Paulus  mengunjungi  murid-murid  di  situ.  Oleh  karena  Roh Kudus,  murid-murid  memperingatkan  Paulus  agar  tidak  pergi  ke  Yerusalem  (21:3-4).
29 Zuck, A Biblical Theology of the New Testament , 109.
Sepertinya  Roh  Kudus  menyatakan  kepada  para  murid  apa  yang  akan  dihadapi  oleh Paulus, 30 oleh sebab itu mereka memperingatkan Paulus. Namun, respons mereka berbeda – antara murid-murid dengan Paulus. Williams menyatakan bahwa Paulus melihat peringatan ini  untuk  mempersiapkan  diri  menghadapi  tantangan  di  depan,  namun  murid-murid melihat  itu  sebagai  tanda  untuk  mundur  dalam  pelayanan. 31 Peringatan  ini  tidak  hanya datang  dari  murid-murid.  Seorang  nabi  bernama  Agabus  datang  dan  bahkan memperagakan apa yang akan dialami oleh Paulus di Yerusalem (21:10-11). Namun, hal itu tetap  tidak  menggoyahkan  Paulus;  Ia  dengan  tegas  tetap  akan  pergi  ke  Yerusalem. 32 Ia bahkan  menyatakan  diri  rela  mati  karena  nama  Tuhan  Yesus.  Paulus  menunjukkan kesiapan, keberanian serta tekadnya untuk pergi demi Kristus; jikalau ia harus mati, ia pun siap. Hal ini yang menurut penulis memengaruhi para murid yang melihat dan mendengar Paulus.
Tekad serta semangat rela berkorban yang dimiliki Paulus untuk pergi bersaksi bagi Yesus dipakai oleh Roh Kudus untuk menguatkan murid. Itulah mengapa Ia (seperti dengan sengaja)  “membisikkan”  atau  menyatakan  penderitaan  yang  akan  dialami  Paulus  kepada murid-murid.  Roh  Kudus  hendak  menguatkan  murid-murid.  Ia  mau  supaya  murid-murid saat  itu  melihat  Paulus;  keteguhan  hatinya,  keberaniannya,  serta  kerelaannya  untuk  mati demi  Kristus.  Itu  yang  akan  menguatkan  mereka,  memotivasi  mereka  nantinya  untuk memiliki semangat bersaksi yang sama, seperti Paulus. Demikianlah tugas dari Roh Kudus; Ia menguatkan jemaat untuk bersaksi dengan cara memakai hamba-Nya yang teguh dan rela berkorban untuk Kristus.

## Roh Kudus Memenuhi Orang-orang Non-Yahudi
Tugas  Roh  Kudus  juga  tidak  hanya  memenuhi  murid-murid  atau  orang-orang Yahudi saja, namun ada bukti bahwa Roh Kudus juga memenuhi orang-orang non Yahudi. Dalam  Kisah  Para  Rasul  8:14-17,  Roh  Kudus  memenuhi  orang-orang  Samaria.  Di  dalam bagian yang lain, yaitu Kisah Para Rasul 10:44-48, dicatatkan bahwa Roh Kudus juga turun kepada  bangsa-bangsa  non-Yahudi.  Hal  ini  menjadi  bukti  bahwa  Allah  menerima  dan hendak menyelamatkan bangsa-bangsa lain yang percaya juga (28:28). Dalam buku A Biblical Theology of the New Testament tertacat demikian,
Pencurahan Roh Allah atas komunitas ini tidak hanya menunjukkan datangnya “hari- hari  terakhir”  (2:17),  tetapi  juga  menunjukkan  (pada  saat  Dia  dicurahkan  kembali dalam  Kisah  Para  Rasul  10)  bahwa  bangsa-bangsa  lain  dan  bangsa  Yahudi  adalah setara  dalam  rencana  Allah  (11:15-18).  Mereka  menjadi  bagian  yang  sama  dalam komunitas baru itu. 33
Ada kesetaraan antara bangsa Yahudi dan bangsa-bangsa lain dalam rencana Allah. Hal  ini  dibuktikan  dengan  tinggalnya  Roh  Kudus  dalam  orang-orang  non-Yahudi.  Hal  ini menjadi kesaksian besar, tidak hanya bagi orang-orang Yahudi, namun juga kepada orang- orang dari bangsa lain.
30 Bock dan Williams memiliki pandangan yang sama; Roh Kudus menyatakan apa yang akan dihadapi  oleh  rasul  Paulus  dalam  pelayanannya.  Bock, Baker  Exegetical  Commentary  on  the  New Testament: Acts , 636-637, Williams, Understanding The Bible Commentary Series: Acts , 360.
31 David J. Williams, Understanding The Bible Commentary Series: Acts .
32 Brake  mengungkapkan  hal  yang  penting.  Keputusan  Paulus  untuk  tetap  pergi  bukanlah suatu  bentuk  ketidaktaatan  pada  tuntunan  Roh  Kudus.  Justru,  karena  kendali  Roh  Kudus,  dengan keteguhan hati ia siap untuk pergi ke Yerusalem. Brake, Menjalankan Misi Bersama Yesus .
33 Zuck, A Biblical Theology of the New Testament , 107.
Melalui  karya  Roh  Kudus  kepada  bangsa-bangsa  lain  dalam  pelayanan  misi,  akan menjadi  kesaksian  yang  amatlah  besar  kepada  orang-orang  Yahudi  yang  percaya  saat  itu. Tuhan  juga  mengasihi  dan  menyelamatkan  orang-orang  dari  bangsa  lain.  Ini  menjadi kesaksian  bagi  umat  Allah  dari  bangsa  Yahudi.  Ketika  Petrus  berbicara  dengan  Kornelius dan  orang  banyak,  seketika  Roh  Kudus  turun  ke  atas  mereka  dan  mereka  mulai  berbicara dalam  bahasa  roh  dan  memuliakan  Tuhan.  Hal  ini  membuat  semua  orang  percaya  dari golongan  bersunat  yang  saat  itu  bersama-sama  dengan  Petrus  tercengang-cengang  (10:44- 45). Menurut David J. Williams,  hal ini mencengangkan karena orang-orang Yahudi  sudah didiktum (atau menerima keputusan yang resmi) bahwa Roh Kudus tidak pernah turun atas orang-orang yang tidak  bersunat atau atas orang-orang non-Yahudi 34 dan  dalam kasus  ini, berbeda dari apa yang selama ini sudah mereka percayai. “ God had unquestionably poured out the gift of the Holy Spirit on these Gentiles. ” 35 Allah tanpa dipertanyakan lagi mencurahkan Roh Kudus atas orang-orang non-Yahudi. Hal ini menjadi kesaksian yang mencengangkan bagi orang-orang  percaya  Yahudi.  Petrus  bersaksi  kepada  orang-orang  bersunat  di  Yerusalem bahwa Roh Kudus juga turun atas orang-orang tidak bersunat; banyak orang yang akhirnya percaya dan menerima akan hal itu (11:1-18).
Selain itu, turunnya Roh Kudus juga menjadi kesaksian yang nyata bagi orang-orang dari bangsa lain itu sendiri. Mereka disadarkan bahwa mereka juga merupakan umat pilihan Allah. Brake menuliskan, “Allah juga berkenan kepada mereka. Ia senang menyatakan diri- Nya kepada mereka.” 36 Allah juga hendak menyelamatkan bangsa-bangsa lain. Tanda yang dapat mereka lihat dan rasakan adalah dengan hadirnya Roh Kudus dalam diri mereka dan Ia  menguasai  diri  mereka.  Bukti  Roh  Kudus  menguasai  mereka  adalah  mereka  dapat seketika itu juga berbicara dalam bahasa roh dan memuliakan Allah (10:46).
Seperti  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  Roh  Kudus  juga  berperan  dalam  memenuhi orang-orang  golongan  non-Yahudi.  Ini  tugas  yang  penting  dalam  pelayanan  misi.  Ini membuktikan  bahwa  Allah  juga  menganggap  setara  orang-orang  dari  bangsa  lain  dalam rencana  keselamatan.  Peristiwa  Roh  Kudus  memenuhi  orang-orang  non-Yahudi  juga menjadi  kesaksian  yang  besar:  baik  bagi  orang-orang  Yahudi  sendiri  maupun  bagi  orang- orang non-Yahudi.

## Kesimpulan
Roh  Kudus  memiliki  tugas  yang  tidak  tergantikan  dalam  misi.  Peran-Nya  sangat penting  dan  tidak  bisa  diabaikan.  Pertama,  Roh  Kudus  memenuhi  murid-murid  dalam pelayanan.  Ia  memenuhi  dan  menganugerahkan  rasul-rasul  kuasa  dalam  pelayanan sehingga  nama  Tuhan  semakin  dikenal  dan  dimuliakan.  Bahkan  melalui  teguran,  Roh Kudus  juga  bekerja  menyatakan  kuasa-Nya.  Ia  juga  memampukan  mereka  untuk  bersaksi bagi nama Kristus dan memberikan keberanian kepada mereka. Kedua, Roh Kudus memilih orang-orang  tertentu  untuk  tugas-Nya,  baik  dalam  pelayanan  misi  ataupun  dalam memelihara  jemaat  yang  adalah  buah  dalam  pelayanan  misi.  Roh  Kudus  memilih  orang- orang  yang  berkualitas.  Ketiga,  Roh  Kudus  memimpin  para  utusan-Nya  dalam  pelayanan misi. Hal ini yang membuat Injil semakin tersebar dan banyak orang dikuatkan; karena Roh Kudus  memimpin  para  pelayan-Nya  ke  tujuan  yang  tepat.  Keempat,  Roh  Kudus  berkarya dalam jemaat.  Ia menguatkan jemaat dalam  persekutuan dan membuat jemaat  bertumbuh. Kelima,  Roh  Kudus  menguatkan  murid-murid  untuk  bersaksi  melalui  pelayan-Nya  yang setia,  teguh  dan  rela  berkorban  bagi  Kristus.  Keenam,  Roh  Kudus  juga  memenuhi  orang-
34 David J. Williams, Understanding The Bible Commentary Series: Acts , 196.
35 Ibid.
36 Brake, Menjalankan Misi Bersama Yesus , 249.
orang  non-Yahudi.  Ini  menjadi  bukti  adanya  kesetaraan  antara  orang-orang  Yahudi  dan non-Yahudi.  Karya-Nya  menjadi  kesaksian  tidak  hanya  bagi  orang-orang  Yahudi  sendiri, namun juga bagi orang-orang non-Yahudi.

## Rujukan
Begbie,Jeremy  S.  “The  Holy  Spirit  at  Work  in  the  Arts:  Learning  From  George  Herbert.” Interpretation:  A  Journal  of  Bible  and  Theology 66,  no.  1  (2012):41-54.  Diakses  30  Maret 2019. https://doi.org/10.1177/0020964311425310.
Bock,Darrell  L. Baker  Exegetical  Commentary  on  the  New  Testament:  Acts .  Grand  Rapids, Michigan: Baker Academic, 2007.
Boice, James Montgomery. Dasar-Dasar Iman Kristen . Surabaya: Momentum, 2011. Brake, Andrew. Menjalankan Misi Bersama Yesus . Bandung: Kalam Hidup, 2016. Chan, Francis. Forgotten God: Reversing Our Tragic Neglect of the Holy Spirit . U.S.A.: David C. Cook, 2009. Diakses 30 Maret 2019.
https://books.google.co.id/books?id=Byk0L51q80UC&printsec=frontcover&dq=forgotten+Go d&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwis7eikxuLhAhUZk3AKHU8vAFUQ6AEILTAA#v=onepage &q&f=false.
Chrismastanto, Imanuel Adhitya Wulanata. “Peran dan Karya Roh Kudus serta
Implikasinya terhadap Pengembangan Pribadi dan Kualitas Pengajaran Guru Kristen.” A Journal of Language, Literature Culture, and Education: POLYGLOT 14, no. 1 (Januari 2018):19-30. Diakses 30 Maret 2019. https://ojs.uph.edu/index.php/PJI/article/view/326/pdf.
David, J. Williams. Understanding The Bible Commentary Series: Acts . Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2011.
Evans, Jimmie. “The Third Person of the Trinity: How the Holy Spirit Facilitates Man’s Walk with God.” Fidei et Veritatis: The Liberty University Journal of Graduate Research 1, no. 1 (20 Januari 2016): 1-12. Diakses 30 Maret 2019.
https://digitalcommons.liberty.edu/fidei_et_veritatis/vol1/iss1/8. Ronda,  Daniel. Dasar  Teologi  Yang  Teguh:  Panduan  Teologi  Sistematika  di  Perguruan  Tinggi . Makassar: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2013.
Zuck, Roy B. ed. A Biblical Theology of the New Testament . Malang: Gandum Mas, 2011.