“OLAHAN KAWASAN KONSERVASI” DESA WISATA JAWA (MEWUJUDKAN MASYARAKAT SADAR WISATA BERBASIS POTENSI LOKALPADA MASYARAKAT KEJI, UNGARAN BARAT)
Fulia Aji Gustaman, Harto Wicaksono, dan Fajar Fakultas Ilmu Sosial Jurusan Sosiologi dan Antropologi UNNES

## Abstract
Tourism  event  is  new  industrial  activities  that  bring  many  economic benefits  to  the  perpetrator  and  the  owner  of  the  area  where  the  tourism activities  take  place,  as  the  case  that  was  occur  in  Keji  Village community. Processed tourist villages based on community conservation Keji Village has a different potential with tourist activities in Indonesia. Tourism that is offered by Keji Village is a reproduction of socio-cultural and  nature,  combined  with  the  needs  of  the  tourists  both  local  and foreign.  In  realizing  Keji  Village  as  a  tourist  center  that  sells  the peculiarities of the village in a sustainable manner, Keji community has done  a  variety  of  strategies,  including  building  participation  of  Keji Village community. Participation conducted by community still limited manipulative  participation  by  the  management.  It  was  proven  when integrating  a  range  of  potential  activity  and  a  series  of  typical  tourist village still seem not communicated. Participation is still not reached an agreement  in  realizing  the  Keji  Village  as  a  tourist  village.  One  of  the indicators is internal conflict among the administrator, community, and art  galleries  in  the  Keji  Village.  Even  though  with  the  management system  and  marketing  potential  are  being  made  to  introduce  to  the outside world is still experiencing problems. Problems that occur because people  are  in  a  hurry  to  get  maximum  benefit  economically.  Such orientation makes people complacent, that in fact Keji Village community wants to offer the culture of rural communities that packed in the travel industry for the tourist.
Keywords: conservation area, tourist village, and tourism awareness

## 1. PENDAHULUAN
Kegiatan  pariwisata  merupakan  kegiatan  industri  baru  yang  mendatangkan banyak  manfaat  ekonomi  bagi  pelaku  dan  pemilik  wilayah  di  mana  tempat  kegiatan pariwisata berlangsung. Banyak yang bisa dikembangkan dengan munculnya industri pariwisata, mulai mengenalkan panorama wisata alam sampai pada eksotisme budaya yang  ditawarkan.  Kegiatan  pariwisata  telah  banyak  melahirkan  dan  menstimulus munculnya industri kreatif misalnya kerajinan lokal yang bernilai ekonomi tinggi yang memanfaatkan  kekayaan  lokal.  Bahkan  kegiatan  ini  telah  menjadi  bagian  dari  mata pencaharian penduduk mulai dari jasa transportasi, guide , dan penjual makanan, serta kerajinan.
Peluang  yang  muncul  atas  kebutuhan  rekreasi  banyak  menstimulus masyarakat  untuk  menguatkan  budaya  yang  hampir  punah  untuk  dilestarikan  dan dikembangkan menjadi daya tarik wisata. Bagi masyarakat kegiatan wisata ini seperti satu  wajah,  dua  karakter.  Satu  posisi  digunakan  untuk  menguatkan  budaya  lokal, pada  satu  posisi  penguatan  budaya  bisa  dikemas  menjadi  produk  kegiatan  wisata yang  banyak  mendatangkan  keuntungan  ekonomi.  Fenomena  ini  bahkan  pernah terjadi  pada  industri  pariwisata  di  Bali.  Tidak  hanya  pada  masyarakat  Bali,  virus N’Anch  juga  telah  menular  pada  masyarakat  di  luar  Bali  untuk  mengembangkan daerahnya menjadi wisata yang tidak kalah menarik dengan Bali. Salah satu daerah di Kabupaten semarang yang mulai mengadopsi pengembangan wisata Bali, yaitu Desa Keji.

## 2. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Potensi Desa Keji sebagai Desa Wisata Berbasis Kultur Jawa
Potensi Permainan Tradisional

## Permainan Tradisional Dakon
Permainan dakon sudah diwariskan secara turun-temurun oleh masyarakat desa keji.  hingga  saat  ini  permainan  dakon  ini  masih  terus  dilestarikan  oleh  masyarakat desa keji, utamanya adalah anak-anak. Permainan dakon adalah permainan sederhana yang mengasah daya nalar anak. Pada umumnya papan dakon terbuat dari kayu dan plastik yang dihias sedemikian rupa sehingga tampak menarik.
Sebagai  isian  disetiap  lobang  biasanya  menggunkan  cangkang  kerang  yang digunakan sebagai biji dakon. Ada 14 (empat belas) lubang dan 2 (dua) lubang besar di pucuk kanan dan kiri yang dibuat dalam papan permainan dakon ini.
Permainan dakon hanya bisa dimainkan oleh 2 (dua) orang. Permainan dianggap selesai apabila salah satu pemain sudah tidak ada biji lagi yang dapat diambil (seluruh biji  ada  di  lobang  besar  disisi  kanan  dan  kiri  pemain).  Pemenang  ditentukan  dengan yang mendapatkan biji terbanyak.

## Permainan Tradisional Egrang
Permainantradisional  egrang  terbuat  dari  bambu  yang  di  konsep  sedemikian rupa  sehingga  bisa  di  jadikan  sebagai  permainan  anak-anak.  Dalam  memainkan egrang  dibuthkan  ketrampilan  khusus  dan  keseimbangan  tubuh,  sehingga  tidak semua orang bisa melakukan permainan tradisional ini.Anak-anak di desa keji hingga saat  ini  masih  mengembangkan  permainan  tradisional  ini.  Tak  jarang  permainan  ini juga  ikut  dimainkan  dalam  acara-acara  tertentu,  seperti  diselipkan  disela-sela pementasan jaran debog.

## Potensi Kuliner

## Gethuk Tetek Melek
Gethuk tetek  melek adalah  makanan  tradisional  khas  desa  keji,  makanan  yang berbahan  baku  singkong  ini  hampir  sama  dengan  kue  jongkong.  Bedanya  Cuma pembungkusnya  saja.  Kalau  jongkong  dibungkus  dengan  daun  pisang,  sedangkan tetek  melek  dibungkus  plastik.  Cara  membuatnya  mudah.  Singkong  cukup  diparut dan diberi garam dan gula jawa selanjutnya dikukus dan diletakkan di atas nampan. Tunggu  sampai  dingin  baru  dipotong-potong  dan  disajikan  dengan  parutan  kelapa. Dinamakan  Tetek  Melek  karena  pembuatannya  sambil  melek-melek  (begadang) dengan  harapan  yang  menyantap  gethuk  ini  bisa  terus melek (terjaga)  dalam menyaksikan pertunjukan adat dan tarian.

## Pecel Gablok
Pecel  gablok  juga  salah  satu  makanan  khas  yang  berasal  dari  desa  keji, pembuatan makanan ini menggunakan bahan baku dari ketan yang di padatkan yang oleh  masyarakat  desa  keji  dinamakan  geblog.  Tidak  ada  bumbu  khusus  yang digunakan  dalam  pembuatan  geblok  cukup  ketan  dan  sedikit  garam  saja  kemudian dibungkus  plastik  dan  direbus.Sebagai  mana  pecel  pada  umumnya  bumbu  yang digunakan  pada pecel  gablok adalah  bumbu  kacang  dan  sayuran  yang  melengkapi biasanya kangkung, bayam atau kecambah di tambah irisan mendoan.
Pecel  gablok  dan  gethuk  tetek  melek  merupakan  makanan  khas  masyarakat desa keji. Makanan tradisional tersebut sering disajikan saat wisatawan datang sebagai bagian  dari welcome  drink .  Keduanya  adalah  makanan  sehari-hari  masyarakat  Dusun Suruhan, yang masih ada dan sering dikonsumsi masyarakat sampai saat ini.Menurut masyarakat  setempat  penggunaan  singkong  dan  ketan  bagi  masyarakat  Dusun Suruhan adalah solusi karena jumlah padi yang kurang memadai saat itu.

## Potensi Alam dan Homestay
Desa yang terletak di Lereng Gunung Ungaran ini dikenal sebagai sebuah desa yang  memiliki  panorama  alam  yang  sangat  indah.Posisi    Desa  Keji  yang  berada  di ketinggian350-430 m dari permukaan air laut menjadikan desa ini memiliki udara yang sangat sejuk dengan suhu udara rata-rata sekitar 29 derajat Celcius.Hamparan kebun yang  ditumbuhi  lebatnya  pepohonan  serta  sumber  air  watu  Kemloso  yangairnya sangat jernih  menjadi  pemandangan  yang  sangat  menakjubkan  untuk dinikmati  bagi wisatawan yang berkunjung kesana.
Sebagai sebuah destinasi pariwisata Desa Keji telah dilengkapi dengan fasilitas homestay atau menginap di rumah warga, dengan ketentuan satu rumah ditempati 2-3 wisatawan  dan  membayar  uang  menginap  sebesar  Rp  50.000,00. Pembagian homestay dilakukan  oleh  panitia  penyelenggara  wisata.  Wisatawan  yang  menginap  di  desa tersebut akan dipisah sesuai dengan jenis kelamin. Panitia penyelenggara merupakan pengawas kegiatan wisatawan yaitu kepala Dusun dan sesepuh desa.

## Potensi Seni Tradisional

## Tarian Kuda Lumping
Salah  satu  kesenian  tradisional  yang  ada  di  Desa  Keji  adalah  Kesenian  Kuda Lumping,  kesenian  ini  awal  mulanya  dibawa  oleh  dibawa  oleh  salah  satu  tokoh masyarakat  yaitu  Mbah  Rajak  Suharto.  Mbah  Rajak  Suharto  sendiri  merupakan sesepuh  di  Desa  Keji,  dahulu  beliau  belajar  tari  dengan  seniman  yang  berasal  dari
ambarawa yaitu Pak Jumadi yang sekaligus sebagai instruktur tari pertama di Dusun Suruhan Desa Keji.
Selanjutnya  ada  tahun  1971  dibentuk  paguyuban  Langen  Budi  Utama  yang menaungi kesenian Kuda Lumping se-kabupaten Semarang. Kuda Lumping di Dusun Suruhan,  Desa  Keji  ini  dijadikan  sebagai  contoh  kesenian  Kuda  Lumping  tingkat Kabupaten  Semarang.Pewaris  Kuda  Lumping  saat  ini  sudah  ada  3  generasi,  bentuk kesenian  yang  sudah  melekat  dengan  Dusun  Suruhan,  Desa  Keji  menggambarkan pengetahuan  masyarakat  tentang  kesenian  secara  turun-temurun  dari  generasi  ke generasi yang terus dikembangkan dan dilestarikan hingga sekarang.

## Tarian Kuda Debog
Tari Kuda Debog merupakan tarian kreasi atau ciptaan baru dari hasil inovasi. Tari Kuda Debog mengadaptasi dari tarian Kuda Lumping yang sudah ada di Dusun Suruhan. Perbedaan tari Kuda Debog dengan tari Kuda Lumping antara lain terletak pada  pemain,  kostum  dan  musik.  Penari  Kuda  Debog  umumnya  berusia  8-12  tahun, sementara  penari  Kuda  Lumping  berusia  17-45  tahun.  Tari  Kuda  Debog disempurnakan oleh Bapak Rajak dengan mengadaptasi gerakan Kuda Lumping.
Pakaian yang digunakan saat pentas tari Kuda Debog adalah celana hitam yang dilapisi  daun  pisang  dengan  kuda  yang  terbuat  dari  pelepah  pisang  (dalam  bahasa setempat debog ),  untuk  pakaian  tari  Kuda  Lumping  menggunakan  celana  kain  hitam dan  kain  batik  ( jarik ).  Musik  untuk  tari  Kuda  Debog  lebih  ke  arah tembang  dolanan , seperti  Prau  Layar  sementara  untuk  musik  tari Kuda  Lumping  sesuai  dengan  aturan Kuda  Lumping  lainnya.Bapak  Rajak  secara  khusus  membuatkan  tembang  untuk  tari Kuda Debog.

## Potensi Kebudayaan
Masyarakat  Desa  Keji  kususnya  masyarakat  Dusun  Suruhan  masih menjalankan  Ritual  Merti  Dusun  dan  Ritual  Iriban  Banyu.  Keberlangsungan  ritual tersebut  adalah  keyakinan  masyarakat  mengenai  wujud  rasa  syukur  masyarakat  atas berlimpahnya rejeki yang diberikan oleh Sang Pencipta. Ritual yang diadakan sebagai penghormatan  kepada  leluhur  Dusun  Suruhan  yaitu Mbah  Buyut  Benah atau Mbah Klemu yang sering disebut sebagai danyang Dusun Suruhan.

## Ritual Iriban Banyu Kemloso
Sumber  air  watu  Kemloso  yang  tak  jauh  dari  lokasi  tersebut  juga  jadi perlengkapan  perwisataan.  Lebih-lebih  setiap  tahunnya  ada  ritual  Iriban  Banyu kemloso.Perayaan  yang  jatuh  pada  Agustus  tepatnya  Sabtu  pahing  biasanya  di  gelar besar-besaran dengan kirab sesaji ke sumber air pengidupan warga itu.
Sebelum  acara  ritual,  lokasi  sekitar  sumber  akan  dibersihkan  terlebih  dahulu. Ritual  Iriban  Banyu  hanya  dilakukan  oleh  kaum  laki-laki,  kegiatan  dalam  ritual  ini yaitu  dengan  membersihkan  sumber  mata  air  Watu  Kemloso  dilanjutkan  dengan makan  bersama.Menurut  masyarakat  setempat  ritual  Iriban  Banyu  kemloso  sebagai upaya ungkapan rasa syukur warga sekaligus upaya pelestarian sumber air.

## Ritual Merti Dusun
Kegiatan  dalam  Ritual  Merti  Dusun  antara  lain  dimulai  dengan  pawai  atau kirab membawa tumpeng yang berisi hasil kebun, makanan tradisional, buah-buahan.
Warga  mengenakan  busana  daerah  yaitu  batik  dan  kebaya.  Ritual  Merti  Dusun dimulai dari sebuah lapangan yang berada di Dusun Suruhan selanjutnya rombongan berjalan  menuju  rumah Pak  Bayan, dilanjutkan makan bersama  dan  pada  malam  hari diadakan acara wayang kulit. Pertunjukan wayang kulit adalah hiburan utama dalam Ritual  Merti  Dusun.  Pertunjukan  wayang  kulit  dapat  diganti  dengan  pertunjukan Kuda Lumping.

## Sejarah Terbentuknya Wisata Desa Keji
Desa Kejiterletak diKecamatan Ungaran Barat, Kabupaten Semarang. Desa Keji ini memiliki banyak potensi baik berupa alam maupun budaya. Letak Desa Keji yang berada  di  lereng  Gunung  Ungaran  memberikan  kekhasan  suasana  pedesaan. Panorama  perbukitan,  hawa  yang  sejuk,  hamparan  tanaman  hijau  semakin memperkuat kekayaan alam Desa Keji. Tidak hanya potensi alam yang menjadi daya tarik desa ini, potensi budaya yang berkembang dalam wujud kesenian juga menjadi kekhasan tersendiri dari Desa Keji.
Pada  awalnya  potensi  yang  ada  di  Desa  Keji  ini  belum  dikembangkan  untuk menjadi Desa Wisata. Namun berkat gagasan Bapak Yossiady Bambang Singgih PNS di Dinas Pariwisata Kabupaten Semarang potensi Desa Keji ini dikembangkan menjadi program  paket  wisata.Pengalaman  menyaksikan  kesenian,  ritual  dan  merasakan kuliner  masyarakat  Desa  Keji  inilah  yang  memberikan inspirasi  bagi  Bapak  Yossiady untuk membuat sebuah agenda pariwisata. Pada perkembangan awal, pariwisata Desa Keji ini orientasikan pada pengembangan potensi budaya yang ada.
Beberapa  potensi  budaya  yang    dikembangkan  menjadi  paket  wisata  antara lain : pertama , TariKuda Debog. Tarian ini merupakan inovasi dari tari kuda lumping di Desa  Keji.Tari  Kuda  Debog  berawal  dari  ide  Bapak  Yossiadyterkait  dengan pengalaman  masa  kecilnya  memainkan  kuda  mainan  dari  pelepah  pisang.  Inspirasi tarian  dari  pelepah  pisang  ini  kemudian  digarap  dengan  penuh  artistic  oleh  Bapak Rajak  Suharto  sebagai  pembina  paguyuban  Langen  Budi  Utomo  sentra  ide  dan kreativitas  budaya  masyarakat.  Tarian  ini  dijadikan  sebagai  ikon  baru  untuk menunjukkan  keunikan  dari  tarian  kuda  lumping  pada  umumnya.Ide  kreatif  ini digagas  oleh  Bapak  Rajak  dan  Bapak  Yossiady  agar  ada  daya  tarik  yang  dapat mengundang wisatawan berkunjung ke Desa Keji kembali.
Kedua ,  mengemas  makanan  khas  masyarakat  desa  menjadi  wisata kuliner.Makanan khas di Desa Keji antaranya adalah pecel gablok dan gethuk tetek melek . Makanan  tradisional  tersebut  kemudian  disajikan  saat  wisatawan  datang  sebagai bagian  dari welcome  drink .  Keduanya  adalah  makanan  sehari-hari  masyarakat  Dusun Suruhan,  yang  masih  ada  dan  sering  dikonsumsi  masyarakat  sampai  saat  ini. Ketiga , Ritual  Merti  Dusun  dan  Ritual Iriban  Banyu sebagai  bentuk  perwujudan  rasa  syukur masyarakat atas berlimpahnya rejeki yang diberikan oleh Sang Pencipta juga menjadi bagian  yang  dikemas  menjadi  kegiatan  pariwisata.  Ritual  tersebut  diselenggarakan dalam  rangka  memberi  penghormatan  kepada  leluhur  Dusun  Suruhan  yaitu Mbah Buyut Benah atau Mbah Klemu yang sering disebut sebagai danyang Dusun Suruhan. Ketiga potensi itu kemudian dipaketkan ke dalam program wisata daerah yang bertajuk One Day Tour .Konsep tentang berliburke beberapa destinasi wisata dalam satu hari  itu  diprakarsai  Disporpar  Kabupaten  Semarang  pada  tahun  2005.  Konsep  ini ditargetkan dapat meraup pangsa pasar wisatawan dari anak usia sekolah tingkat TK, SD,  SMP,  SMA  dan  wisatawan  lanjut  usia.  Paket  wisata  semacam  itu  juga  dapat
menyesuaikan kebutuhan dan keinginan wisatawan yang beragam tersebut. Program One Day Tour sebagai paket wisata yang ada di Desa Keji telah dijalankan sejak tahun 2006.Baru  tanggal  26  Oktober  2008  Desa  Keji  khususnya  Dusun  Suruhan  ditetapkan sebagai  destinasi  pariwisata  olehWakil  Bupati  Kabupaten  Semarang.  Seiring  dengan penetapan  Desa  Keji  sebagai  destinasi  pariwisata  dikembangkan  pula  konsep  wisata seperti dolanan tradisional dan outbond .

## Konsep Desa Wisata Keji: Olahan Kawasan Konservasi Desa Jawa
Desa  wisata  merupakan  suatu  kesatuan  wilayah  desa  yang  mempunyai kekayaaan  sosial-budaya,  dan  alam  yang  sengaja  dikemas  untuk  tujuan  wisata. Kekayaan  yang  dimaksud  diintergasikan  dalam  aktivitas  kepariwisataan  dengan berbagai  fasilitas  dan  daya  dukung  untuk  kegiatan  kepariwisataan.  Kekayaan- kekayaan  yang  tersebut  merupakan  tata  cara  dan  pola  kehidupan  yang  sudah terstruktur  dalam  masyarakat  dan  sesuai  dengan  tradisi  masyarakat  pendukung kebudayaan.  Kepariwisataan  yang  ditawarkan  dalam  olahan  desa  wisata  Jawa merupakan  produk  wisata  desa  yang  mengedepankan  kekayaan  alam  dan  tradisi untuk  tujuan  wisata.  Pun  demikian  yang  terjadi  pada  masyarakat  Desa  Keji.  Potensi sosial-budaya dan alam menjadi basis dalam pengembangan desa wisata olahan desa Jawa,  yang  meliputi  potensi  kuliner,  dolanan,  alam,  dan  kesenian  yang  ada  di  Desa Keji.
Bertolak  dari  potensi  alam  dan  sosial  budaya  yang  dimiliki  oleh  masyarakat Desa Keji yang sudah dijelaskan di atas, maka masyarakat mampu menyusun strategi untuk membentuk desanya sebagai salah satu arena wisata yang berbasis pada potensi desa  Jawa.  Wisata  yang  ditawarkan  oleh  masyarakat  Desa  Keji  adalah  wisata  yang berbasis  pada  potensi  lokal  masyarakat  Jawa,  sehingga  tidak  salah  apabila  bentuk pariwisata  yang  disajikan  dikatakan  sebagai  olahan  kawasan  konservasi  desa  wisata Jawa. Upaya yang dilakukan oleh masarakat Keji merupakan salah satu strategi untuk merevitalisasi  sekaligus  mengkonservasi  kultur  dan  potensi  daerah  desa  Jawa  yang sempat  terpinggirkan  oleh  kultur  Barat  dan  global.  Kegiatan  semacam  ini,  selain mampu  mempertahankan local  wisdom masyarakat  desa  juga  mampu  meningkatkan pendapatan masyarakat Desa Keji. Hal ini bisa tercapai, karena masyarakat Keji tidak hanya  diperlakukan  sebagai  objek  wisata,  tetapi  masyarakat  ditempatkan  sebagai subjek  atau  pelaku  utama  dalam  kegiatan  kepariwisataan.  Akibatnya,  masyarakat mampu merasakan dampak langsung dari kegiatan pariwisata yang dilakukannya.
Desa dalam masyarakat Keji merupakan satu kesatuan sebagai arena kegiatan kepariwisataan.  Kegiatan  kepariwisataannya  tersebar  dalam  satu  kesatuan  wilayah desa Keji. Sebab apa yang ditampilkan di Desa merupakan kemasan dan produk yang sengaja  di  jual  kepada  wisatawan,  baik  atraksi  maupun  pola  kehidupan masyarakatnya.  Jadi  kegiatan  masyarakat  secara  naturalpun  bisa  menjadi  kegiatan yang bisa dinikmati para wisatawan yang berkunjung, baik wisatawan lokal maupun manca negara.
Desa Keji sebagai tempat kegiatan pariwisata sudah memenuhi kriteria sebagai konsep  desa  wisata  yang  berbasis  pada  kekayaan  lokal  masyarakat.  Hal  ini  sesuai dengan  pendapat  Yaote  (dalam  Prasetyo,  2012)  bahwa  kegiatan  pariwisata  minimal mencakup tiga karakteristik utama, yaitu something to see , something to do , dan something to buy . Ketiga hal tersebut terinci sebagai berikut: Something to see
Sebagai tempat wisata yang berbasis kekayaan lokal, maka desa harus mampu menghadirkan  produk  yang  bisa  dinikmati  oleh tourism dalam  kegiatan  parwisata. Desa  Keji  sebagai  desa  wisata  memiliki  sajian  yang  dapat  dinikmati  (lihat)  oleh  para wisatawan. Beberapa produk tu seperti, permainan ‘tradisional’ anak-anak, panorama sajian wisata yang kental dengan suasana desa, dan kesenian masyarakat Desa Keji.

## Something to do
Kegiatan  wisata  dewasa  ini  tidak  hanya  memperlakukan  wisatawan  sebagai wisatawan  yang  pasif  atau  hanya  sekedar  menikmati  sajian  yang  ditawarkan  oleh produk  tempat  dimana  kegiatan  tersebut  dilakukan  kegiatan  wisata.  Dalam  kegiatan ini wisatawan bisa ikut serta melakukan kegiatan yang dilakukan masyarakat sebagai sajian  wisata.  Jadi  wisatawan  tidak  hanya  sekedar  melihat,  tetapi  juga  bisa  menjadi pelaku  sendiri.  Dalam  kontek  lebih jauh,  bagaimana wisatawan  dibuat  lebih  nyaman dengan sajian wisata, sehingga wisatawan betah berlama-lama di desa wisata. Untuk hal  ini,  masyarakat  bahkan  menyediakan  fasilitas  homestay  yang  bernuansa  desa. Misal, permainan ‘tradisional’ egrang, dakon, dan ikut tarian-anak-anak, homestay .

## Something to buy
Maksudnya  kegiatan  pariwisata  harus  mampu  memberikan  fasilitas  atau menyediakan  barang-barang  yang  bisa  dibeli  oleh  para  wisatawan  yang  berkunjung. Beberapa  produk  yang  bisa  dibeli  oleh  wisatawan  yang  berkunjung  ke  desa  Keji adalah kuliner lokal masyarakat Desa Keji.
Adapun  paket  wisata  yang  ditawarkan  oleh  masyarakat  Desa  Keji  dalam mewujudkan desanya sebagai desa wisata yang ada di Ungaran Barat, yaitu:

## Paket Edukatif
Jenis  paket  petama  ini  didesain  untuk  kegiatan  pendidikan  yang  berusaha untuk  mengenalkan  kultur  masyarakat  Keji  kepada  para  wisatawan.  Kegiatan  yang bisa  menjadi  paket  eduwisata  dalam  kepariwisataan  masyarakat  desa  di  Keji  adalah mengajarkan  kepada  para  wisatawan  untuk  belajar  membatik  khas  desa  Keji,  yaitu batik  dengan  motif  kuda  debog-bunga  terompet  dan  srengenge,  serta  pengenalan wayang punakawan.

## Paket One Day
Paket one  day yang  ditawarkan  oleh  Desa  Keji  merupakan  paket  kedua  yang digunakan oleh inovator dalam mengenalkan dan mengembangkan desa wisata. Pihak fasilitator akan memberikan antar jemput dalam kegiatan wisata baik yang ada di Keji maupun  dihantarkan  ke  wisata  lain  yang  ada  di  Semarang,  misal  dalam  perjalanan pulang  wisatwan  diajak  berkeliling  di  Kota  Semarang  dan  wisata  belanja  khas  yang ada  di  Semarang.  Paket  kedua  ini  merupakan  upaya  masyarakat  Desa  Keji  untuk mempromosikan dan mengenalkan wisata yang ada di Desa Keji.

## Kesadaran dan Partisipasi Masyarakat dalam Membangun WisataLokal
Partisipasi  merupakan  istilah  diskriptif  yang  menunjukan  keterlibatan beberapa  orang  dengan  jumlah  signifikan  dalam  berbagai  situasi  atau  tindakan  yang dapat  meningkatkan  kesejahteraan  hidup  mereka  (Nasution,  2009).  Dalam  kaitanya dengan pariwisata, partisipasi masyarakat adalah peran seorang atau kelompok untuk terlibat  dalam  memanfaatkan  potensi  objek  wisata,  dimana  seseorang  berpartisipasi
berarti dia berperan atau terlibat dalam kegiatan-kegiatan yang dilakukannya dengan kemauan sendiri tanpa paksaan dari pihak lain.
Berdasarkan penelitian yang penulis lakukan sistim pembangunan desa wisata keji ini menggunakan sistem pembangunan yang bersifat bottom up yaitu masyarakat setempat  ikut  terlibat  dalam  pemilihan,  perancangan,  perencanaan  dan  pelaksanaan program  kebijakan  yang  akan  mewarnai  kehidupan  mereka,  sehingga  dapat  dijamin bahwa persepsi masyarakat setempat, pola sikap dan pola berpikir, serta nilai-nilai dan pengetahuanya ikut dipertimbangkan secara penuh.
Asumsi tersebut diperkuat dengan adanya data yang penulis dapatkan, dimana masyarakat sebagai agen, melakukan beberapa aksi/tindakan sosial berupa pelestarian kesenian dan adat yang ada di Dusun Suruhan. Pelestarian tersebut ditunjukkan oleh Paguyuban  Langen  Budi  Utomo  yang  menampung  kesenian tari Kuda  Lumping  dan menjadi  penggerak  masyarakat  pada  saat  Dusun  Suruhan,  Desa  Keji  melakukan kegiatan rutin seperti Ritual Merti Dusun dan Ritual Iriban Banyu.
Rutinitas  di  Dusun  Suruhan,  Desa  Keji  dalam  kurun  waktu  44  tahun,  yaitu mengajarkan  tari  Kuda  Lumping  dan  melestarikan  Ritual  Merti  Dusun  serta  Ritual Iriban Banyu. Kegiatan pelestarian telah dijalankan dari generasi ke generasi, semenjak tahun  1971  hingga  sekarang  tahun  2015.  Pelestarian  ini  berkaitan  dengan  pariwisata yang  mulai  direncanakan  pada  tahun  2006  yang  melibatkan  kearifan  lokal  Dusun Suruhan, Desa Keji.
Penetapan  Dusun  Suruhan,  Desa  Keji  sebagai  destinasi  pariwisata memengaruhi  kegiatan  pelatihan  tari,  terutama  pada  tahun  2006-2012  hampir  setiap minggu  pelatihan  tari  diadakan  sebagai  bentuk  persiapan  pentas  saat  penyambutan wisatawan.  Pentas  untuk  pariwisata  menggunakan  tari  Kuda  Debog  sebagai  ikon utama  di  Dusun  Suruhan,  hasil  inovasi  dan  kolaborasi  Bapak  Rajak  dengan  Bapak Yossiady.
Pemerintah  mulai  melakukan  upaya  untuk  pengembangan  wisata  di  Dusun Suruhan,  Desa  Keji  salah  satunya  dengan  upaya  bersama  mengambil  peran  dalam program  pengembangan  Desa  Kejimenjadi  Desa  Wisata.  Masyarakat  sebagai  pelaku wisata  dan  pemerintah  sebagai  fasilitator  serta  motivator.  Upaya  pelatihan  yang menjadi  perjumpaan  sosial  secara  rutin,  akan  terbentuk  suatu  aksi/  tindakan berdasarkan interaksi yang terjalin antara pihak pemerintah dan masyarakat.
Pembangunan  pengetahuan  masyarakat  mengenai  kondisi  lingkungan  sekitar tempat  tinggal  dan  ketentuan  secara  adat  mengenai  pelaksanaan  ritual  digunakan untuk memahami proses pengembangan Dusun Suruhan, Desa Keji sebagai destinasi wisata.  Pemanfaatannya  dapat  melalui  proses  pelatihan-pelatihan  mengenai pariwisata  untuk  mengembangkan  potensi  sesuai  dengan  pengetahuan  yang  dimiliki masyarakat.  Pelatihan  yang  telah  dilakukan  berkaitan  dengan  pengembangan pariwisata  antara  lain  adalah  pelatihan  pembuatan  kuliner.  Pelatihan  pembuatan kuliner berupa pengemasan produk yang menarik sesuai dengan kuliner khas Dusun Suruhan.
Proses  pelatihan  yang  dilakukan  mengandung  tujuan  sebagai  sosialisai  untuk memberikan pemahaman dan pengertian kepada masyarakat mengenai pengembangan  pariwisata.  Sosialisasi  yang  diterapkan  bersama  pelatihan  akan memudahkan  masyarakat  mengerti  posisinya  sebagai  agen  untuk  memahami keberadaan  dan  kegiatan  pariwisata  di  daerahnya.  Agen  berhak  mengadakan musyawarah dengan beberapa pihak mengenai perkembangan pariwisata. Pihak yang
terlibat  antaralain,  tokoh  masyarakat,  pengelola  pariwisata  dan  pihak  pemerintahan desa.
Legitimasi dalam penelitian ini adalah ketetapan mengenai pelaksanaan wisata berdasarkan kearifan lokal yang ada di Dusun Suruhan. Kearifan lokal tersebut dapat berupa tampilan kesenian tari dan gambaran mengenai ritual-ritual yang diadakan di Dusun  Suruhan.  Legitimasi  yang  ada  di  dalam  masyarakat  sebagai  agen  dalam pariwisata adalah berperan dalam membentuk dan mengembangkan Dusun Suruhan, Desa Keji sebagai destinasi wisata. Pengembangan ditunjukan dengan terciptanya tari Kuda Debog yang merupakan jenis tari kreasi untuk kepentingan pariwisata.
Peran  masyarakat  Dusun  Suruhan,  Desa  Keji  juga  dipengaruhi  oleh  tingkat kesadaran, diantaranya motivasi tak sadar, kesadaran praktis dan kesadaran diskursif. Pada  penelitian  ini  motivasi  tak  sadar  yang  ditunjukan  oleh  masyarakat  Dusun Suruhan, Desa Keji sebagai agen untuk menjaga dan mengembangkan wisata dengan berbasis kearifan lokal yang ada di Dusun Suruhan, namun alasan sebenarnya adalah untuk  mendapatkan  uang.  Motivasi  untuk  mendapatkan  uang  merupakan  salah  satu kepentingan yang mengarahkan menjadi aktor dalam pariwisata
Pada  penelitian  ini  masyarakat  menjelaskan  alasan  berperan  dalam  program pengembangan  pariwisata  di  Dusun  Suruhan,  Desa  Keji  untuk  menjadikan  desanya lebih  maju  dan  ramai  dikunjungi.  Masyarakat  merasa  saat  ramai  wisatawan  yang datang, maka banyak kegiatan yang dilakukan dan banyak pengalaman yang mereka dapatkan.
Penggunaan rutinitas dan kesadaran praktis dalam pembentukan Desa wisata di Dusun Suruhan, Desa Keji adalah kegiatan masyarakat yang dilakukan secara rutin dan  berulang.Masyarakat  dengan  rutinitasnya,  telah  menganggap  pariwisata  sebagai bagian dalam kegiatan sehari-hari mereka. Pariwisata berjalan dengan teratur, diawali dengan  wisatawan  yang  datang  setiap  minggu  berkat  bantuan  Bapak  Yossi. Pementasan  seni  tari  oleh  Paguyuban  Langen  Budi  Utomo,  permainan outbond dan edukasi  yang  dilakukan  oleh  pemilik home  industri serta  pelaksanaan home  stay yang melibatkan masyarakat secara umum.

## Pelayanan dan Pengelolaan Wisata terhadap Tourism di Desa Keji
Desa  Keji  sebagai  desa  tujuan  wisata  terus  meningkatkan  pelayanan  dan pengelolaan wisata secara lebih baik. Pada tahun 2012 Desa Keji mendapat dukungan dana  yang  dialokasikan  untuk  pengembangan  SDM  dan  pembangunan  fisik  sarana penunjang  wisata.  Kegiatan  yang  dilakukan  dalam  rangka  pengembangan  SDM berupa  pelatihan  tari  danmemainkan  gamelan  untuk  anak-anak,  pelatihan  ibu-ibu untuk  mengembangkan  wisata  kulinernya,  pelatihan  bagi  pengelola outbond dan pelatihan  bagi  perangkat  desa  agar  melek  teknologi  informasi.  Upaya  tersebut dilakukan  agar  dapat  meningkatkan  kesadaran  dan  pengetahuan  masyarakat  untuk lebih proaktif memajukan pengembangan desa wisata.Sedangkan pengembangan fisik diorientasikan  pada  pembangunan  fisik  sarana  prasarana  kegiatan  pariwisata.Pada tahun  2012  Desa  Keji  telah  memiliki  fasilitas homestay yang  diperuntukan  bagi wisatawan  yang  ingin  merasakan  bermalam  di  Desa  Keji.Pembangunan  sarana  fisik yang mempermudah akses wisata belum sepenuhnya berkembang sebagaimana yang diharapkan, sebab akses masuk ke desa masih belum dapat dilalui kendaraan besar.
Wisata  Desa  Keji ini  dikelola  oleh  Bapak  Yossiady  pada  periode  tahun 2006  – 2013.Banyak  hal  yang  telah  diupayakan  oleh  Bapak  Yossiady  dalam  mengmbangkan
Desa Keji sebagai desa wisata.Pada tahun 2006 awal berdirinya Desa keji sebagai desa wisata, wisatawan yang berkunjung dapat menikmati paket wisata ke beberapa tempat destinasi  wisata  yang  dipusatkan  di  Dusun  Suruhan.Adanya  penetapan  Desa  Keji sebagai  destinasi  wisata,  pengelola  banyak  melakukan  pembenahan  juga  inovasi kegiatan  pariwisata.Paket  wisata  yang  ditawarkan  semakin  beragam  disesuaikan dengan kebutuhan dan keinginan wisatawan.Akan tetapi paket wisata yang beragram tersebut juga berpengaruh terhadap biaya yang dikeluarkan wisatawan.
Paket  tambahan  kegiatan  yang  berpengaruh  pada  jumlah  biaya  yang dikeluarkan wisatawan antaralain untuk kegiatan outbond , kegiatan susur sungai dan kegiatan  ke home  industri .  Masyarakat  yang  terlibat  dalam  pengembangan  wisata seperti  pemilik home  industri yang  menjadi  salah  satu  tujuan  kunjungan  wisatawan dapat merasakan hasil kunjungan wisata tersebut. Ada penambahan pendapatan yang diterima  pemilik home  industri tersebut  karena  telah  ikut  serta  dalam  praktek  dan menjelaskan  kepada  wisatawan  mengenai  kegiatan home  industri .  Kegiatan outbound yang  dikembangkan  oleh  pengelola  dapat  menerima  wisatawan  baik  secara  individu maupun  berkelompok  seperti  misalnya  anak  sekolah,  karyawan  atau  pegawai.  Bagi wisatawan  yang  ingin  menikmati outbond biayanya  dihitung  dari  seberapa  banyak jumlah kegiatan outbond yang diikuti.
Pengelolaan  paket  wisata  Desa  Keji  yang  terkait  dengan  kesenian  dilakukan melalui  paguyuban  Langen  Budi  Utomo  yang  dibina  oleh  Bapak  Rajak.  Sedangkan paket  kunjungan home  industri dikelola  oleh  masing-masing  pemilik home  industri itu sendiri, namun demikian berjalannya home industri itu terintegrasi dengan wisata. Home industri yang  terdapat  di  Desa  Keji  antara  lain  memprodusksitempe,  jamu  dan  susu. Pada  kegiatan  kunjungan  ke home  industri wisatawan  diajak  ikut  merasakan bagaimana cara membuat tempe, membuat jamu dan susu. Sedangkan paket outbound dikelola  oleh  para guide  outbound yang  telah  terlatih  untuk  memandu  wisatawan melakukan kegiatan tersebut.

## Analisis  SWOT  terhadap  “Olahan  Kawasan  Konservasi”  Desa  Wisata  Jawa  untuk Mewujudkan  Masyarakat  Sadar  Wisata  Berbasis  Potensi  Lokal  pada  Masyarakat Keji, Ungaran Barat
Era  otonomi  daerah  yang  diberlakukan  di  Indonesia  menjadi  ajang pemunculan  kreativitas  dan  penguatan  potensi  lokal  di  berbagai  daerah.  Berbagai kreativitas  tersebut  muncul  untuk  meningkatkan  ekonomi  masyarakat  lokal. Konsekuensi  otonomi  tersebut  berdampak  pada  munculnya  kekhasan  yang  dikemas oleh setiap daerah dalam menampilkan kekayaan daerah. Fenomena ini bermunculan di  setiap  masyarakat  baik  sebagai icon utama  maupun  sebagai  pendukung  kekayaan lokal yang sudah ada sebelumnya. Kebanyakan fenomena tersebut terjadi pada sektor industri  pariwisata,  baik  pariwisata  religi,  alam,  dan  seni-budaya.  Banyaknya  minat masyarakat  untuk  melakukan  kunjungan  wisata  menjadi  tantangan  di  setiap  daerah untuk  mengenalkan  kekayaan  lokalnya  lewat  kemasan  industri  wisatawa.  Pun demikian yang terjadi pada masyarakat Desa Keji, di Ungaran Barat, Semarang.
Desa  wisata  yang  adai  Desa  Keji,  Ungaran  Barat  tergolong  desa  wisata  yan berbasis pada kekayaan lokal. Tidak mengherankan apabila masyarakat menyebutnya sebagai  wisata  yang  menjual  kekayaan  lokal  yang  ada  dalam  masyarakat  desa. Kekayaan  lokal  tersebut  mencakup  kekayaan  berupa  nilai-nilai  yang  terdapat  pada permainan  tradisional,  kuliner,  alam,  serta  arsitektur  rumah  yang  bernuansa
masyarakat desa. Kekayaan lokal tersebut di desain sedemikian rupa, sehingga sangat menarik untuk dikunjungi. Masyarakat Desa Keji sudah sadar akan potensi kekayaan desanya.  Kesadaran  yang  terbentuk  dari  masyarakat  terkoordinir  dan  terlahirlah konsep desa wisata berbasis pada kekayaan lokal.
Kekuatan  Olahan  Desa  Wisata  Keji :  Keji  sebagai  desa  wisata  Jawa  sengaja dibentuk  dengan  menggunakan  pendekatan  berbasis  pada  potensi  rakyat  dan lingkungan  alam  khas  desa  Jawa.  Banyak  potensi  yang  bisa  dikembangkan  dari potensi  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Desa  Keji.  Diantara  potensi  tersebut,  yaitu potensi  SDM,  seni-tradisi,  alam,  kuliner,  dan  home  stay  khas  rumah  Jawa.  Keunikan yang  dimiliki  oleh  desa  menjadi  daya  tarik  bagi  masyarakat  untuk  bernostalgia menikmati panorama desa yang selama ini sudah mulai tergempur oleh budaya barat dan modern. Kebanyakan masyarakat desa akan dibangun dan dikembangkan dengan mengadopsi masyarakat kota. Pendekatan yang beroarientsi pada maksimalisasi tanpa memperhatikan  budaya  dan  kekuatan  lokal  hanya  akan  menciptakan  kekerasan budaya  bagi  masyarakat  yang  sedang  dibangun.  Banyaknya  pembangunan  yang sudah  dilakukan  di  Indonesia  yang  tidak  menggunakan  pendekatan buttom  up akan bermuara  pada  kegagalan  dari  program  pembangunan.  Arah  pembangunan  yang hanya  sekedar  proyek  akan  mengakibatkan  munculnya  resistensi  dari  masyarakat sasaran.  Berkaca  dari  kasus  tersebut,  maka  sudah  mulai  ada  kesadaran  dari masyarakat  daerah  bahwa  pembangunan  harus  beroerientasi  pada  penciptaan pemenuhan kebutuhan dan penyelesaian masalah. Dengan kesadaran SDM yang ada, maka  akan  mewujudkan  pembangunan  masyarakat  yang  bertumpu  pada  partisipasi masyarakat.  Partisipasi  yang  masyarakat  yang  dulu  jarang  dilakukan,  kini  menjadi suatu  keharusan  dalam  pengembangan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  desa. Kesadaran  masyarakat  dalam  mewujudkan  desanya  sebagai  desa  wisata  menjadi kekuatan tersendiri dalam membangun masyarakat dari kebutuhan masyarakat.
Kelemahan Menciptakan Ruang Wisata Desa Jawa : menciptakan desa sebagai desa  wisata  yang  berbasis  pada  potensi  yang  dimiliki  khas  desa  bukan  sama  sekali tidak  melakukan  inovasi  yang  sedang  diminati  oleh  wisatawan  lokal  dan mancanegara. Kurangnya kesadaran masyarakat dan pengelola terhadap menciptakan inovasi dalam melakukan revitalisasi untuk membentuk desa wisata terjadi dalam hal ini.  Orientasi  maksimalisasi  dalam  hal  ekonomi  terlalu  kuat  mengakibatkan konsentrasi  pada  penguatan  dan  inovasi  kurang  dilakukan.  Hal  ini  menjadi  penting karena  kegiatan  wisata  saat  ini  bukan  hanya  kegiatan  melihat,  tetapi  juga  aktivitas yang melibatkan wisatawan langsung dalam kegiatan pariwisata. Kegiatan pemetaan dan  revitalisasi  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Keji  masih  terbatas  pada memunculkan  untuk  kegiatan  ritual.  Kelemahan  yang  terjadi  diakibatkan  kurang adanya  pendampingan  yang  dilakukan  oleh  pemerintah/fasilitator  yang  benar-benar paham akan kepariwisataan. Kegiatan pariwisata bukan hanya orientasi wisata untuk maksimalisasi,  tetapi  juga  digunakan  untuk  model  saluran  mereproduksi  dan merekonstruksi  kultur  dan  lingkungan  masyarakat  sebagai  penyangga  wisata  lokal. Gerakan  dari  bawah  dengan  berdasarkan  masalah  dan  kebutuhan  dalam memunculkan  daerah  wisata  baru  sangat  diperlukan,  tetapi  dukungan  pemerintah dalam  bentuk  fasilitasi  tidak  bisa  diabaikan.  Kurang  hadirnya  atau  dominannya fasilitasi dalam mewujudkan desa wisata merupakan dinamika masalah intern dalam membentuk  desa  wisata.  Selain  itu,  masyarakat  di  sekitar  perlu  digerakkan  dan dilibatkan untuk mendukung kegiatan kepariwisataan. Saat ini Keji kurang melibatkan
masyarakat di sekitarnya untuk menciptakan desa wisata. Relasi sosial dan solidaritas antara masyarakat kurang dimuncukan sebagai modal untuk menciptakan wisata desa yang berkesinambungan.
Peluang  Desa  Wisata  Berbasis  Potensi  Lokal :  banyaknya  masyarakat melakukan  kegiatan  wisata  menjadi  landasan  terhadap  hadirnya  kondep  dan  model desa  wisata  sebagai  hasil  olahan  potensi  lokal  yang  dikembangkan  oleh  Desa  Keji. Revitalisasi potensi yang ada di Keji menjadi keharusan untuk dilakukan. Revitalisasi bukan  hanya  sekedar  hadir  kembali,  tetapi  harus  mampu  menciptakan  inovasi  baru yang bisa membaca keinginan para wisatawan. Minat wisatawan bukan hanya untuk dipenuhi, tetapi harus ditawarkan dengan produk-produk baru hasil kombinasi antara yang  tradisional  sebagai  representasi  desa  dan  modern  sebagai  representasi  kota. Selain  itu,  untuk  membuat  Desa  Keji  sebagai  desa  wisata  Jawa  yang berkesinambungan  harus  mampu  menguatkan  peluang-peluang  yang  bisa dikembangkan, diantaranya yaitu sebagai berikut:
a. Banyak investor yang dapat berperan sebagai mitra dalam membangun desa wisata di Keji
b. Perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang  semakin  pesat  sebagai salah satu media promosi
c. Kebijakan  pemerintah  yang  mendukung  pendidikan  kegiatan  masyarakat  lokal dalam mengembangkan kepariwisataan daerah
d. Konsep back to nature atau mempertahankan budaya lokal yang ada di masyarakat Keji
e. Banyaknya pemuda yang bisa diajak membangun desa wisata
f. Melakukan  inovasi  dalam  stragei  pemasaran  dan  bonus  terhadap  wisatawan  baik wisatawan lokal maupun manca negara.
Ancaman  terhadap  Desa  Keji  sebagai  Olahan  Desa  Wisata  Berbasis Konservasi : hadirnya pasar modern yang dikemas menjadi salah satu kegiatan wisata menjadi  salah  satu  ancaman  bagi  keberadaan  pariwisata  daerah.  Pasar  modern  yang selalu  melakukan  inovasi  dan  diskon  menjadikan  masyarkat  pelaku  wisatawan menjadi  teralihkan  untuk  melakukan  kunjungan  wisata  yang  berbasis  masyarakat desa.  Tidak  sepahamnya  masyarakat  desa  dan  pengelola  seni  menjadi  ancaman terhadap  keberlangsungan  wisata  yang  dibentuk  oleh  masyarakat  Desa  Keji. Berdasarkan  pengakuan  masyarakat  bahwa  wisata  yang  berusaha  memadukan berbagai  potensi  dalam  satu  wadah  wisata  desa  telah  menimbulkan  kress.  Menurut Bapak  Juwarno,  pihak  sanggar  telah  melakukan  sembarang  perekrutan  pemain  seni. Jadi  apa  yang  disajikan kepada  wisatawan  tersesan  asal,  tidak  mengahdirkan  essensi dari nilai seni yang disampaikan ke pengunjung.
Berikut merupakan ancaman terhadap kegiatan wisata di Keji, selain apa yang sudah dideskripsikan di atas:
1. Lunturnya budaya lokal apabila tidak ditangani secara tepat
2. Konflik dengan masyarakat lokal apabila pendekatannya kurang tepat
3. Fasilitas dan perangkat pembelajaran yang belum ada
4. Belum adanya regulasi dan dana yang memadai
5. Membutuhkan tim pemantau yang paham akan program
6. Kepentingan lembaga tidak sejalan dengan kebutuhan rakyat
7. Masyarakat  yang  tinggal  di  sekitar  kegiatan  wisata  kurang  dilibatkan  untuk kegiatan dan penguatan kepariwisataan
Berdasarkan  kekuatan,  kelemahan,  kesempatan,  dan  ancaman  yang  sudah dideskripsikan,  maka  bisa  dibuat  startegi  rumusan  pengembangan  berdasarkan keadaan tersebut, yaitu:
Matriks  1.  Rumusan  Strategi  Pengembangan  Olahan  Desa  Wisata  Berbasis Konservasi  Desa  yang  Bertumpu  pada  Masyarakat  Lokal  dengan  Kajian Antropologis Berdasarkan Model SWOT
S: Strength
1. Dukungan sumberdaya manusia yang sangat kuat dalam memegang adat istiadat peninggalan leluhurnya 2. Adanya ruang kesadaran masyarakat lokal dalam memunculkan kegiatan wisata di desa 3. Lokasi dan potensi alam dengan karakteristik bentang alam yang khas 4. Salah satu Pioneer dalam melahirkan desa wisata konservasi di Semarang berbasis pada masyarakat lokal 5. Banyak peneliti dan antropolog berkualitas yang dimiliki oleh Indonesia 6. Salah satu cara saluran revitalisasi kultur masyarakat lewat saluran kepariwisataan yang bertumpu pada aset lokal W: Weakness
1. Kurang pahamnya masyarakat lokal dalam mengidentifikasi aset yang bisa dikemas dalam industri wisata desa
2. Sistem manajemen yang masih masih berorientasi pada perbaikan (mengobati) dari pada mencegah
3. Pola kebijakan yang masih top down
4. Kurang melibatkan masyarakat sekitar sebagai daya dukung kegiatan wisata desa
O: Opportunity
1. Banyak investor yang dapat berperan sebagai mitra dalam
membangun desa wisata di Keji
2. Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi yang semakin pesat sebagai salah satu
Strategi S-O 1. Membuat variasi pola pemberdayaan masyarakat untuk merevitalisasi aset- aset lokal yang bisa dikemas dalam kegiatan kepariwisataan dengan pendekatan emik dan etik 2. Menggunakan kearifan lokal dan pendidikan akan kesadaran serta parsisipasi
Strategi W-O 1. Menetapkan pola yang jelas berdasarkan kearifan lokal
2. Meningkatkan kualitas dan kuantitas pengelola yang ditunjuk sebagai pendamping kegiatan
3. Terakomodasinya kearifan lokal dan keunggulan lokal
4. Membuka kerjasama dengan mitra untuk
Faktor Internal Faktor Eksternal
media promosi 3. Kebijakan pemerintah yang mendukung pendidikan kegiatan masyarakat lokal dalam mengembangkan kepariwisataan daerah 4. Konsep back to nature
atau mempertahankan budaya lokal yang ada di masyarakat
Keji
5. Banyaknya pemuda
yang bisa diajak membangun desa
wisata masyarakat lewat forum- forum dalam masyarakat dengan berbagai kegiatan 3. Memperkecil resiko akibat adanya kegiatan kepariwisataan yang kemungkinan akan dikunjungi oleh wisatawan lokal dan mancanegara 4. Menciptakan ruang kepada wisatwan untuk bernostalgia lewat wisata konservasi desa mengembangkan kegiatan pariwisata yang sudah ada 5. Mengadakan evaluasi terhadap berjalannya kegiatan wisata untuk menyusun strategi baru dalam menarik wisatawa lokal dan manca negara
6. Menciptakan pola wisata edukatif dari kegiatan wisata di desa Keji T: Threats 1. Lunturnya budaya lokal apabila tidak ditangani secara tepat
2. Konflik dengan masyarakat lokal apabila pendekatannya kurang tepat 3. Fasilitas dan perangkat pembelajaran yang belum ada 4. Belum adanya regulasi dan dana yang memadai
5. Membutuhkan tim pemantau yang paham akan program
6. Kepentingan lembaga
tidak sejalan dengan kebutuhan rakyat
7. Masyarakat yang tinggal di sekitar
kegiatan wisata kurang dilibatkan untuk kegiatan dan Strategi S-T 1. Konsep strategi dan pemeliharaan kearifan lokal 2. Menyediakan kemungkinan- kemungkinan yang diperlukan dalam mengatasi  masalah  yang muncul  akibat  kegiatan pariwisata sejak dini sebagai alternatif solusi Strategi W-T 1. Membuat pemahaman dan kebijakan yang tepat dengan budaya lokal masyarakat sekitar yang kemudian dikemas ke dalam model pendidkan yang berkesinambungan untuk kegiatan pariwisata desa Keji
2. Di sekolah membuat pengintegrasian muatan lokal dan ekstrakurikuler di berbagai kegiatan lainnya; serta di masyarakat diintegrasikan dengan berbagai kegiatan
masyarakat seperti pada perkumpulan masyarakat secara berkesinambungan 3. Menemukan tenaga yang paham untuk pengembangan wisata desa berkelanjutan
penguatan kepariwisataan
Rumusan di atas merupakan deskripsi kenyataan atas realitas yang terjadi pada fenomena desa wisata Keji, Ungaran Barat. Rumusan yang terwacanakan merupakan strategi  alternatif  dalam  menguatkan  kesadaran  dan  inovasi  dalam  melakukan revitalisasi  budaya  khas  Jawa  untuk  menarik  wisatawan  berkunjung  ke  Desa  Keji  di era global yang serba modern.

## 3. PENUTUP
Olahan  desa  wisata  yang  berbasis  konsrvasi  pada  masyarakat  Desa  keji mempunyai  potensi  yang  berbada  dengan  kegiatan  wisata  yang  ada  di  Indonesia. Wisata yang ditawarkan oleh Desa Keji adalah hasil reproduksi sosial-kultur dan alam yang  dikombinasi  dengan  kebutuhan  para  wisatawan  baik  lokal  maupun  manca negara.  Dalam  mewujudkan  Desa  Keji  sebagai  salah  satu  pusat  wisata  yang  menjual kekhasan desa secra berkelanjutan, masyarakat Keji telah melakukan berbagai strategi, termasuk membangun partisipi masyarakat Desa Keji. Partisipasi yang dilakukan oleh masyaraat masih terbatas pada partisipasi manipulatif yang dilakukan oleh pengelola. Hal  ini  terbukti  ketika memadukan  berbagai  potensi  dalam  aktvitas  dan  serangkaian wisata  khas  desa  masih  terkesan  tidak  dikomunikasikan.  Partisipasi  masih  tidak mencapai satu kesepahaman dalam mewujudkan Desa keji sebagai desa wisata. Salah satu  indkatornya  yaitu  terjadinya  konflik  intern  antara  pengeola,  masyarakat,  dan sanggar  seni  yang  ada  di  Desa  Keji.  Pun  demikian  dengan  sistem  pengelolaan terhadap  potensi  dan  pemasaran  yang  dilakukan  untuk  mengenalkan  ke  dunia  luar masih  mengalami  masalah.  Masalah  yang  terjadi  karena  masyarakat  terlalu  tergesa- gesa  untuk  memperoleh  keuntungan  maksimal  secara  ekonomi.  Orientasi  yang demikian membuat masyarakat terlena, bahwa sebenarnya yang ingin ditawarkan oleh masyarakat  Keji  terhadap  wisatawan  adalah  kultur  masyarakat  desa  yang  terkemas dalam industri wisata.
Bagi  masyarakat  lokal  hendaknya  tidak hanya  berorintasi  pada  maksimalisasi ekonomi,  tetapi  harus  mampu  menumbuhkan  ruang  kesadaran  untuk  melakukan reproduksi  sosial-kultur.  Kehadiran  peluang  ini  harapannya  digunakan  masyarakat Desa Keji untuk memunculkan potensi desa yang dikombinasi dan diinovasikan untuk menjawab  tantatangan  kebutuhan  para  wisatwan.  Kesempatan  ini  juga  harus digunakan untuk memperkuat solidaritas dalam masyarakat dan masyarakat di sekitar Desa Keji sebagai kekuatan masyarakat desa. Hal ini dilakukan dengan memanfaatkan modal sosial agar dalam membentuk wisata desa yang berkelanjutan bisa tercapai.
Bagi fasilitator dan pemerintah diharapkan bersinergi dengan masalah dan apa yang  diinginkan  oleh  masyarakat  yang  akan  dikembang  menjadi  desa  olahan  desa wisata konservasi berbasi potensi lokal desa.

## 4. REFERENSI
Anonim.  Tt. http://www.p2par.itb.ac.id/?page_id=747 .  ‘Studi  Pengembangan  Model Pariwisata Perdesaan’.
Indrawati,  Nindi.  2015.  Peran  Masyarakat  dalam  Pengembangan  Pariwisata  Berbasis Kearifan  Lokal  di  Dusun  Suruhan  Desa  Keji  Ungaran  Barat  Kabupaten Semarang . Skripsi . Semarang: Jurusan Sosiologi dan Antropologi, FIS, UNNES.
Ketjulan,  Romy.  2010. Analisis  Kesesuain  dan Daya  Dukung  Ekowisata  Bahari  Pulau  Hari Kecamatan  Laonti  Kabupaten  Konawe  Selatan  Provinsi  Sulawesi  Tenggara .  Bogor: IPB.
Miles,  B  Matthew  &  A.  Michael  Huberman.  1992. Analisis  Data  kualitatif .  Terjemahan Tjetjep Rohendi Rohidi. Edisi Pertama. Jakarta: UI Press.
Mustofa,  dkk.  2013.  Pengembangan  Model  Wisata  Pendidikan  (Eduwisata)  Berbasis Konservasi  Tanaman  Porang  di  Universitas  Negeri  Semarang  dalam Mendukung  Pemberdayaan  Masyarakat.  Laporan  Penelitian  Universitas Negeri Semarang.
Palevi,  Reza. 2015.  Eksistensi Kesenian Jaran Kepang  dalam  Arus  Industri  Pariwisata di Dusun Suruhan Desa Keji Kabupaten Semarang. Skripsi . Semarang: Jurusan Sosiologi dan Antropologi, FIS, UNNES.
Pitana, I Gede dan Putu G. Gayatri. 2005. Sosiologi Pariwisata. Yogyakarta:ANDI.
Presetyo,  Antonius  Seno  Hari.  2012.  Perancangan  Desa  Wisata  Kebonagung. Skripsi . Jogjakarta: Program Studi Arsitektur, Fakutasl Teknik Universitas Atma Jaya Yogyakarta.
Rachman,  Maman.  1999. Strategi  dan  Langkah-Langkah  Penelitian .  Semarang:  IKIP Semarang Press.
Satria, Arif. 2009. Pesisir dan Laut untuk Rakyat . Bogor: IPB Press.
Schensul,  S.L.  Schensul  J.J.  &  LeCompte,  M.D.  1999. Essential  Ethnographic Methods:Observations, Interviews, and Questionnaires . California: AltaMira Press.
Suminarto. 2012. Dalam http://budisuminarto.blogspot.com/2012/11/desa- wisata.html .