J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779

## KONSEP PENDIDIKAN ISLAM ANAK USIA DINI DALAM PERSPEKTIF BUKU SUTRISNO
Lusi Marlisa 1 , Lati Nurliana Wati Fajzrina 2
1 Universitas Muhammadiyah Metro, Lampung, Indonesia
2 UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia
Jl. Ki Hajar Dewantara No.116, Iringmulyo, Kec. Metro Tim., Kota Metro, Lampung 3411.
E-mail: lusimarlisa1@gmail.com 1*
lathy.nurlyana@gmail.com 2
Received 27-05-2023; Received in revised form 11-06-2023; Accepted 30-06-2023.

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini untuk menemukan dan mendeskripsikan konsep kajian pendidikan islam  pada anak di  usia dini dalam prespektif  buku  Sutrisno. Metode  yang di  gunakan dalam  penelitian  adalah  kepustakaan  atau  library  research,  dengan  pendekatan  yang digunakan di dalam penelitian ini adalah pendekatan hermeneutic, adapun sumber data utama yang digunakan dan menjadi objek dalam penelitian ini berupa buku buku terkait dengan pemikiran sutrisno dalam perspektif pendidikan islam pada anak usia dini, dan teknik pengumpulan data yang di gunakan adalah dokumentasi, kemudian teknik analisis data yang digunakan adalah content analysis. Hasil temuan dalam penelitian ini adalah terdeskrpsikannya tujuan pendidikan islam menurut sutrisno mencakup tiga tujuan, yaitu mengabdi kepada Allah, menjadi khalifah di muka bumi, meraih ridha Allah, dan meraih kebahagiaan  dunia  maupun  akhirat.  Aspek  materi  menurutnya  adalah  segala  hal  yang melekat dan terjadi pada individu manusia, tentang alam semesta serta sejarah yang ada pada  umat  manusia  berdasarkan  Al  Quran.  Metode  pembelajaran  dan  pendidikan menggunakan metode dua arah yang memungkinkan terjadinya komunikasi antara murid dengan  pendidik.  Konsep  evaluasi  prespektif  sutrisno  adalah  evaluasi  yang  mampu memberikan penilaian atas semua prose pendidikan dari awal hingga akhir, serta mampu menilai aspek kognitif, afektif, maupun psikomotortik peserta didik.
Kata Kunci : Konsep Pendidikan Islam, Anak, Buku Sutrisno

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  was  to  find  and  describe  the  concept  of  studying  Islamic education in early childhood in the perspective of Sutrisno's book. The method used in this research is library research, with the approach used in this research is a hermeneutic approach, while the main data source used and the object of this research is in the form of books related to Sutrisno's thoughts in the perspective of Islamic education in young children.  early,  and  the  data  collection  technique  used  is  documentation,  then  the  data analysis technique used is content analysis. The findings in this study are that according to Sutrisno, the objectives of Islamic education are described as covering three objectives, namely  serving  Allah,  becoming  a  caliph  on  earth,  gaining  the  pleasure  of  Allah,  and achieving happiness in the world and the hereafter. According to him, the material aspect
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
Copyright © 2022, Universitas Muhammadiyah Metro| 63
is everything that is attached to and happens to individual humans, about the universe and the history that exists in mankind based on the Al-Quran. Learning and education methods use a two-way method that allows communication between students and educators. The concept of evaluation from Sutrisno's perspective is an evaluation that is able to provide an assessment of all educational processes from beginning to end, and is able to assess students' cognitive, affective, and psychomotor aspects.
Keywords : Concept Islamic Education, Children, Book Sutrisno
This is an open access article under the Creative Commons Attribution 4.0 International License

## A. PENDAHULUAN
Sebelum membahas lebih lanjut terkait konsep pendidikan islam anak usia dini dalam  prespektif  sutrisno,  perlu  dipahami  terlebih  dahulu  pengertian  atau  definisi pendidikan.  Pengertian  pendidikan  secara  istilah  mengacu  pada  undang-undang  yang menjadi  dasar  penyelenggaraan  pendidikan.  Pendidikan  dalam  pandangan  Undang- Undang  yang tertera pada Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional (SISDIKNAS) No  20  Tahun  2003  adalah  sebuah  usaha  yang  dilakukan  secara  sadar  dan  telah direncanakan untuk menciptakan insan attau manusia  atau  sumber  daya  manusia  yang memiliki  pengetahuan,  keterampilan  serta  akhlak  yang mulia serta  mampu bermanfaat bagi  bangsa  dan  negara  (Kemendibud,  2003) . Pengertian  pendidikan  pada  prespektif perundangan  tersebut  secara  nyata  telah  menjadikan  pendidikan  mampu  memenuhi kebutuhan modal manusia untuk dapat berkembang. Perkembangan zaman yang modern dengan  modernitas  dan  perubahan  prespektif  masyarakat  akan  ilmu  pengetahuan  serta pendidikan telah menyudutkan urgensi pendidikan anak terutama pendidikan anak usia dini  dengan  hanya  menjadikan  tujuan  kognitif  dan  akademis  sebagai  tujuan pendidikannya  (Saepudin, 2013).  Lebih  lanjut  pada saat  ini kegiatan pendidikan  masih bertujuan  dan  berfokus  pada  nilai  atau value berupa  angka  yang  terukur,  ketimbang mengembangkan  diri  (Hibana,  Sodiq  A.  Kuntoro,  2015).  Perhatian  yang  begitu  besar terhadap  ketercapaian  kemampuan  siswa  pada  kemampuan  baca,  tulis,  dan  hitung (Calistung) seolah melupakan tujuan lain pendidikan anak. Sehingga perkembangan dan pendidikan yang diberikan pada anak  menjadi tidak sinkron atau tidak sesuai antara usia perkembangan  dengan  pendidikan  yang  diberikan.  Dampak  buruk  ketidak  sesuaian  ini menurut Tedjasaputera (2007) akan berakibat pada ketidak-sejahteraan kehidupan anak yang menjadi objek penerapan pendidikan yang mengedepankan kognitif dan akademis tersebut (Tedjasaputra, 2007).
Pada  akhirnya  kondisi  dan  kecendrungan  yang  demikian  menghasilkan problematika  dan  tantangan  dalam  pendidikan  di  Indonesia.  Terlebih  pemusatan perhatian pada aspek kognitif terjadi tidak hanya pada ranah pendidikan dasar namun juga
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
sampai pada pendidikan tinggi. Pendidikan tersebut tidak pernah mengajarkan (kalaupun ada itensitasnya rendah) yaitu mengenahi kecakapan hidup (Prastowo, 2021).
Problematika  dalam  pendidikan  anak  diatas  dilatar  belakangi  oleh  kesalah pahaman konsep dan belum diterapkannya konsep pendidikan yang sesuai  dan  mampu mengakomodir  pemenuhan  kebutuhan  kognitif,  afektif,  psikomotorik  anak.  Dilain  sisi agama dalam hal ini agama islam yang dijadikan fondasi membangun aspek afektif justru mengalami  kemunduran  pengetahuan  semenjak  adanya  dualisme  pembelajaran  antara pembelajaran yang berorientasi pada ilmu agama, dengan pembelajaran berorientasi ilmu rasional pada pendidikan era abad  13 Masehi. Dualiseme ini kemudian berakibat pada ketertinggalan  serta  keterpurukan  pendidikan  islam,  hal  ini  berlanjut  hingga  zaman modern  di  beberapa  lembaga  pendidikan  islam  yang  menganut  pendidikan  dan pembelajaran tradisional. Untuk itu konsep pendidikan anak dalam prespektif islam yang lebih  modern  dengan  mengkolaborasikan  bukan  memisahkan  menyekat  antara  ilmu pengetahuan  agama  ( Ad-din) dan  ilmu  pengetahuan  umum  yang  rasional  hadir  untuk menengahi gap serta problem yang ada.
Dalam  prespektif  yang  lebih modern  konsep  islam  tentang  pendidikan  menurut Fazlu  Rahman  dalam  Sutrisno  (2015)  mengatakan  bahwa  pendidikan  islam  dipahami sebagai  sebuah  sistem,  atau  prosedur  untuk  menghasilkan  manusia  integratif  yang memiliki dan tertanam didalam dirinya keperibadian yang kritis, disertai kreatifitas, sifat dinamis,  mampu  mengeukakan  inovasi,  progresif,  adil  serta  jujur  (Sutrisno,  2008). Dengan basis dan dasar Al-qur’an menurut Fazlu Rahman pendidikan hadir sebagai usaha dalam pembentukan insan dengan metode dan sistem sedemikian rupa hingga akhirnya seluruh pengetahuan yang ia peroleh menjadi satu kesatuan dengan keseluruhan pribadi yang kreatif serta menjadikan manusia mampu memanfaatkan sumber daya yang tersedia di alam untuk kebaikan dan kenhidupan umat manusia serta guna menghadirkan keadilan, kemajuan, serta keteraturan dunia (Sutrisno, 2008).
Pada  pendidikan  anak  usia  dini  yang  memiliki  sifat  sistemik,  terkandung didalamnya  beberapa  unsur  penyusun  seperti:  svisi  dmisi,dtujuan,ddasar,dprinsip, dkurikulum, dpendidik, dstrategidproses dbelajardmengajar, dinstitusi, ssarana prasarana, dpembiayaan, slingkungan, dan sevaluasi, dimana antar unsur satu dengan lainnya saling memiliki  keterikatan  dan  keterkaitan  serta  memiliki  fungsi  yang  saling  berhubungan (Nata,  2012). Kesemuanya  membutuhkan  suatu  konsep  yang  menjadi  dasar  antar komponen dapat bekerja dengan baik sesuai tujuannya.
Konsep pendidikan anak dalam prespektif Islam berdasar pada pandangan  yang utuh dan komprehensif tentang anak sebagai karya ciptaan sekaligus hamba Allah yang mulia dan memiliki berbagai keutamaan. Sehingga dengan landasan tersebutlah konsep pendidikan  anak  dalam  prespektif  islam  menurut  Abudinnata  (2012)  memiliki  tujuan untuk membentuk anak yang memiliki keimanan, akhlakul karimah, unggul dalam ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  memiliki  kemampuan  psikomotorik  yang  baik  serta  dapat bermanfaat  bagi  keluarga,  bangsa  dan  agama.  Tujuan  ini  sesuai  dan  tepat  jika disandingkan dengan masalah dan batasan yang ada pada pendidikan anak saat ini.
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
Menjadikan sifat kritis dan kreatif dalam memaknai nilai islam pada Al-Qur’an dan Hadits sebagai acuan konsepnya pendidikan islam pada anak usia dini menjadi salah satu  trobosan  atas  permaslahan  konsepsi  pendidikan  yang  disalah  artikan  oleh masyarakat. Dengan demikian peneltian ini menjadi penting dan layak untuk dilakukan agar  dapat  menjadi  landasan  penting  bagi  pendidikan  khususnya  anak  usia  dini  dalam prespektif islam.
Berdasarkan latar belakang diatas, maka pokok permasalahan dalam penelitian ini adalah “Bagaimana Konsep Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Prespektif Islam?” jika dirinci  pokok  permasalahan  tersebut  dapat  dirumuskan  menjadi  beberapa  pertanyaan penelitian  sebagai  berikut:  Bagaimana  Ruang  Lingkup  Pendidikan  dalam  prespektif islam?  Bagaimana  Konsep  Tujuan  dalam  Pendidikan  Islam  anak  usia  dini  prespektif Sutrisno? Bagaimana Konsep Materi dalam Pendidikan Islam Anak Usia Dini Prespektif Sutrisno? Bagaimana Konsep Metode dalam Pendidikan Islam Anak Usia Dini Prespektif Sutrisno?  Bagaimana  Konsep  Evaluasi  dalam  Pendidikan  Islam  Anak  Usia  Dini Prespektif Sutrisno?.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menjawab  dari  berbagai rumusan masalah yang telah dipaparkan atau singkatnya yaitu untuk mengetahui tentang Konsep Pendidikan Islam Anak Usia Dini Dalam Perspektif Buku Sutrisno

## B. METODOLOGI
Adapun jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kepustakaan atau  library  research,  dengan  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan hermeneutik. Hermeneutik merupakan salah satu pendekatan penelitian yang berkaitan langsung dengan penafsiran. Adapun sumber data utama yang digunakan dan menjadi objek dalam penelitian ini berupa buku terkait dengan pemikiran sutrisno d alam perspektif  pendidikan  islam  pada  anak  usia  dini.  Diantaranya  buku  dengan  judul ‘Pendidikan  Islam  Unggul  di  Era  Revolusi  Industry  4.0  dan  Merdeka  Belajar’, ‘Pendidikan Islam yang Menghidupkan’, ‘Pembaharuan dan Pengembangan Pendidikan Islam’, ‘Pendidikan Islam di era peradaban modern’. Adapun teknik pengumpulan data yang di gunakan adalah dokumentasi. Dokumentasi merupakan upaya untuk memperoleh data  berupa  tulisan,  arsip,  dokumen,  gambar,  dan  buku-buku  yang  tersimpan  yang kemudian bisa digunakan sebagai rujukan dan referensi serta berkaitan dengan masalah yang  diteliti.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dengan  menggunakan  analisis  data (content analysis). Analisis isi merupakan suatu analisis mendalam terhadap pesan-pesan yang terkandung menggunakan teknik kuantitatif maupun kualitatif (Emzir, 2012).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Biografi Sutrisno
Sutrisno dilahirkan di Karanganyar, Jawa Tengah pada tanggal 1 Nopember 1963. Beliau  merupakan  anak  dari  pasangan  Ahmad  Songeb  dan  Siyem  Ahmad  Songeb.
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
Sutrisno menikah pada tahun 1990 dengan Nunik Munsifah Nurhayati dan dikaruniai tiga orang anak,  yaitu Shaddam Hassan, Hanif Nura Ahmad, dan Aisyah Auliya Maharani. Sutrisno  mengawali  pendidikan  Sekolah  Dasar  di  Gebyog,  Mojogedang  tahun  1976, kemudian  melanjutkan  ke  PGAP/Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  Muhammadiyah Mojogedang,  Karanganyar  tahun  1980.  Serta  melanjutkan  pendidikan  ke  Madrasah Aliyah Negeri (MAN) Karanganyar tahun 1983. Sutrisno melanjutkan pendidikannya ke jenjang  yang  lebih  tinggi  di  Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN)  Sunan  Kalijaga Yogyakarta  dan  menyelesaikan  pendidikan  S-1  pada  tahun  1988,  yang  ditempuhnya selama 5 (lima) tahun dengan meraih predikat lulusan terbaik. Di almamater yang sama, Sutrisno  kemudian  melanjutkan  pendidikan  S-2  dan  lulus  pada  tahun  1996  dengan mengambil  tesis  berjudul  Pengembangan  Kreativitas  dalam  Pendidikan  Islam Kontemporer. Setelah menyelesaikan S-2, kemudian beliau melanjutkan pendidikan S-3 di  Pascasarjana  Universitas  Islam  Negeri  (UIN)  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  yang ditempuhnya  selama  sembilan  tahun  dan  selesai  pada  tahun  2005.  Pada  tahun  2006, Sutrisno mengikuti Short Course di McGill University, Canada di jurusan Management on  Higher  Education  at  Faculty  of  Education.  Pada  tahun  2006  pula,  beliau  mendapat gelar Guru Besar Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga. (Web.Uin Sunan Kalijaga)
Pada tahun 2007 menjabat sebagai dekan Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.  Sebelum  menjadi  dekan,  beliau  tercatat  sebagai  dosen  di  beberapa Universitas, yaitu dosen Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta mulai tahun 1988,  dosen  Universitas  Muhammadiyah  Yogyakarta  mulai  tahun  1990,  dosen  IAIN Surakarta mulai  tahun 1997, dan dosen Fakultas Ekonomi Universitas Islam  Indonesia mulai tahun 2001. Selain menjadi pengajar, Sutrisno juga aktif dalam beberapa organisasi luar kampus. Pada tahun 2003, beliau tercatat sebagai Anggota Pengembang Kurikulum Berbasis  Kompetensi  (KBK)  Kepala  Sub-Direktorat  Kurikulum  Madrasah  dan Pendidikan Agama Islam pada Sekolah Dasar Depag RI. Pada tahun 2006 hingga 2010 beliau menjadi Tim Sertifikasi Guru dan Dosen Depag RI. Kemudian pada tahun 2011 beliau  menjadi  Tim  Ahli  Standar  Isi  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Badan Standar Nasional Pendidikan. Pada tahun 2008, beliau mendapat amanat menjadi Ketua Pusat Pengembangan Madrasah (PPM) Kantor Wilayah Departemen Agama DIY hingga tahun 2013. Selain aktif di organisasi luar kampus, Sutrisno juga aktif dalam beberapa organisasi  kampus,  yaitu  sebagai  Koordinator  Pusat  Bahasa  IAIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta (1997-1999), Pelaksana Sekretaris Program Studi Pendidikan Islam Program Pascasarjana  IAIN  Sunan  Kalijaga  (2000),  Madrasah  Development  Center  (MDC) Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  (1998-2002),  Direktur  Center  for Developing  Islamic  Education  (CDIE)  Fakultas  Tarbiyah  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta  (2005),  dan  Anggota  Pengembang  Keilmuan  dan  Kurikulum  UIN  Sunan Kalijaga Yogyakarta (2004-2005). (Web.Uin Sunan Kalijaga)
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
Copyright © 2022, Universitas Muhammadiyah Metro| 67
Kecintaan beliau terhadap menulis, menjadikan banyak karyanya  yang tercipta. Termasuk yang telah disebutkan sebelumnya dan masih banyak lagi karya-karya lainnya. Selain  berkontribusi  secara  aktif  melalui  karya-karya  ilmiahnya,  Sutrisno  juga  sering berpartisipasi menjadi narasumber dalam beberapa seminar, baik bersifat lokal, regional bahkan tingkat nasional. Karena pengabdian dan sumbangan pemikirannya dalam dunia pendidikan serta dipandang disiplin, jujur, dan gigih sebagai abdi Negara, maka beliau mendapat Piagam Kehormatan Satyalancana Karya Satya XX Tahun. Satyalancana Karya Satya adalah sebuah tanda penghargaan yang diberikan kepada pegawai negeri sipil yang telah  berbakti  selama  10  atau  20  atau  30  tahun  lebih  secara  terus  menerus  dengan menunjukkan  kecakapan,  kedisiplinan,  kesetiaan  dan  pengabdian  sehingga  dapat dijadikan teladan bagi setiap pegawai lainnya. (Web.Uin Sunan Kalijaga)

## Konsep Pendidikan Islam Menurut Sutrisno
Pendidikan  pada  umat  islam  diarahkan  pada  penanaman  etika  Al-Qur’an  pada peserta  didik.  Sehingga  peserta  didik  mampu  mengarahkan  kemampuan  dan  potensi dirinya  untuk  mengatur  alam  semesta  dan  kemaslahatan  kehidupan  umat  manusia (Sutrisno, 2015). Pada Islam, pendidikan atau pengembangan ilmu pengetahuan didasari atas keimanan, keislaman, dan takwa. Pun demikian dengan turunan dari perkembangan ilmu pengetahuan  yaitu teknologi  dan pengembangan  ilmu lainnya dimaksudkan untuk memupuk keimanan, keislaman, dan ketakwaan. Metode berfikir dalam islam pun ditata untuk sinkron antara ilmu pengetahuan, keimanan, keislaman dan ketakwaan (Sutrisno, 2015).  Sehingga  konsep  islam  tentang  pendidikan  adalah  untuk  menyelaraskan  aspek ilmu pengetahuan dengan aspek religiusitas dalam islam yang dikenal sebagai keimanan, keislaman,  dan  ketakwaan.  Menurut  sutrisno  Pendidikan  islam  pada  era  modern  yang terlibat  langsung  dengan  pusaran  perkembangan  zaman  yang  begitu  cepat  haruslah direspon dengan menciptakan pendidikan islam yang kritis dan kreatif (Sutrisno, 2015). Ini  dimaksudkan  agar  peserta  didik  mampu  memahami  wahyu  (Al-Qur’an)  secara komprehensif berdasarkan pemikiran logis  dan didasari pada problematika aktual yang kemudian  di  ijtihadkan,  bukan  semata-mata  mengambil  dan  menelan  hasil  pemikiran ulama  terdahulu  dan  menjadikannya  sesuai  dengan  realitas  saat  ini  yang  justru menimbulkan Gap antara islam  dengan perkembangan zaman beserta dinamikanya.
Sifat kritis dan kreatif sangat berkaitan. Sifat kritis menjadi syarat utama peserta didik  dapat  kreatif.  Kritis  dalam  pembelajaran  berarti  adanya  kedalaman  pada kemampuan peserta didik dalam menanya, membahas, membaca, dan menjawab. Pada pembelajaran yang lebih sederhana sifat kritis ditunjukan dengan adanya rasa ingin tahu yang  tinggi,  kemampuan  memperhatikan  lingkungannya  seperti  benda-benda  dan  alat peraga  pembelajaran.  Pada  perkembangannya  sifat  ini  akan  berkembang  dari  proses pembelajaran kesegala aspek kehidupan.

## Konsep Tujuan dalam Pendidikan Islam Anak Usia Dini Prespektif Sutrisno
DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
Tujuan  pendidikan  islam  menurut  sutrisno  mencakup  tiga  tujuan,  yaitu  tujuan mengabdi kepada Allah, menjadi khalifah di muka bumi, meraih ridha allah, dan meraih kebahagiaan  dunia  maupun  akhirat.  Secara  rumusan  konsep  bisa  disimpulkan  bahwa pendidikan islam bertujuan untuk mendidik peserta didik menjadi hamba Allah yang taat yang mampu menjadi khalifah di bumi-Nya, dengan tujuan di dunia untuk mencari ridha- Nya dan mempersiapkan diri untuk kehidupan bahagia di akhirat (Sutrisno, 2012). Tujuan pendidikan islam dalam arti hamba allah yang taat tentu saja tidak bisa hanya ditafsirkan secara  sederhana,  sebagaimana  ibadah  yang  memiliki  dua  jenis  yaitu Mahdhoh (yang telah ditetapkan teknis, panduan, dan segala aspek pelaksanaannya) dan Ghairu Mahdoh (yang  tidak  memiliki  ketentuan  teknis,  panduan  dan  aturan  dalam  pelaksnaannya) pengertian  tujuan  pendidikan  islam  ini  memiliki  dimensi  yang  luas.  Menurut  Fazlu Rahman  dalam  Sutrisno  tujuan  pendidikan  secara  umum  adalah  untuk  memungkinkan manusia  memanfaatkan  sumber-sumber  alam  untuk  kebaikan  umat  manusia  dan  untuk menciptakan keadilan, kemajuan dan keteraturan dunia (Sutrisno, 2012). Konsepsi tujuan yang  diberikan  Fazlurahman  terlihat  menafsirkan  lebih  jauh  empat  tujuan  pendidikan islam namun tetap berpegang teguh dan melandasinya dengan tujuan-tujuan tersebut.
Berkaitan dengan hal diatas, sebegai prasyarat terpenuhinya kemampuan seorang muslim sebagai khalifah dimuka bumi tentunya membutuhkan kemampuan berfikir dan bertindak yang mumpuni sebagai individual yang mampu memposisikan dirinya sebagai pemimpin dan khalifah. Pendidikan kritis dan kreatif yang ditawarkan sutrisno menjadi sangat penting dan relevan, ini dimaksudkan agar peserta didik mampu memahami wahyu (Al-Qur’an)  secara  komprehensif  berdasarkan  pemikiran  logis  dan  didasari  pada problematika  aktual  yang  kemudian  di  ijtihadkan,  bukan  semata-mata  mengambil  dan menelan hasil pemikiran ulama terdahulu dan menjadikannya sesuai dengan realitas saat ini  yang  justru  menimbulkan Gap antara  islam  dengan  perkembangan  zaman  beserta dinamikanya. Sehingga dengan daya kritis dan kreatif tersebut manusia terutama muslim dapat memenuhi tujuannya sebagai khalifah dimuka bumi dengan baik dan benar.
Kalimat yang perlu digaris bawahi dan menjadi landasan tujuan pendidikan islam termasuk pendidikan islam anak usia dini adalah empat tujuan berupa mengabdi kepada Allah, menjadi khalifah di muka bumi, meraih ridha allah, serta meraih kebahagiaan dunia maupun  akhirat.  Dengan  mengedepankan  konsep  pendidikan  islam  kritis  dan  kreatif sebagai acuan kegiatan pendidikannya dan menjadikan keempat hal diatas sebagai tujuan maka pendidikan islam akan konsisten mampu bertahan dimasa yang akan datang.

## Konsep Materi dalam Pendidikan Islam Anak Usia Dini Prespektif Sutrisno
Materi  atau  bahan  ajar  pendidikan  adalah  materi  yang  menjadi  sumber  belajar, dan  sebagai  sumber  literasi  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Materi  sebagai  bahan  ajar haruslah  sesuai  dan  relevan  dengan  tujuan  pendidikan  yang  telah  ditentukan,  merujuk pada  tujuan  pendidikan  islam  menurut  sutrisno  maka  bahan  ajar  dalam  hal  ini  adalah bahan ajar yang mengandung nilai ketauhidan sebagai sumber literasi pembelajaran untuk
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
Copyright © 2022, Universitas Muhammadiyah Metro| 69
memenuhi tujuan mengabdi kepada Allah, menjadi khalifah di muka bumi, meraih ridha allah, serta meraih kebahagiaan dunia maupun akhirat.
Konsep pendidikan islam yang kritis dan kreatif yang diajukan oleh sutrisno, tidak menjelaskan  dan  tidak  membatasi  secara  khusus  bahan  ajar  atau  materi  ajar  apa  yang harus digunakan dalam  pendidikan. Namun  demikian segala macam  bahan ajar seperti buku, kitab kuning, kumpulan tulian, dan apapun macam-macam yang bisa dipergunakan untuk mencapai tujuan pendidikan perlu didukung dengan bahan ajar yang telah dimiliki manusia dan muslim sejak lahi. Rahman dalam sutrisno menjelaskan dengan menjadikan Al-Qur’an sebagai  acuan bahwa materi atau bahan ajar  yang dapat  dijadikan pelajaran bagi manusia dan umat muslim adalah apa yang melekat dan terjadi dalam diri individu, alam semesta, dan peradaban umat manusia (Sutrisno, 2008).
Arti konsep tersebut  adalah bahan ajar tidak dibatasi pada literasi  yang tertulis, bahan ajar memiliki sumber  yang sangat luas meliputi segala hal  yang dapat dipelajari manusia di alam semesta. Serta konsep tersebut juga menjelaskan bahwa mata pelajaran sebagai  unsur  materi  atau  isi  tidaklah  harus  secara  terus  menerus  menjelaskan  tentang cara membaca, cara menulis, menghitung atau pelajaran konvensional koginitif lainnya, mata pelajaran harus diseimbangkan dengan kemampuan menalar, menanya dan logika pada siswa sehingga muncul sifat kritis dan kreatif pada anak. Sebagaimana pemabagian ayat menjadi dua macam yaitu ayat Qouliyah atau ayat yang bersumber dari firman Allah, dan  ayat Kauniyah atau  ayat  yang  bersumber  dari  alam  semesta  sebagai  representasi ciptaan  Allah.  Sehingga  bahan  ajar  dalam  pendidikan  islam  tidak  memiliki  batas perkembangan zaman dan senantiasa mampu beradaptasi dengan kondisi yang ada.

## Konsep Metode dalam Pendidikan Islam Anak Usia Dini Prespektif Sutrisno
Metode  menjadi  komponen  ketiga  dalam  pendidikan  islam  setelah  tujuan,  dan materi atau bahan ajar pendidikan. Sesuai dengan definisinya metode adalah rangkaian teknis pelaksanaan suatu tujuan yang telah memiliki dasar atau bahan. Pada pendidikan islam metode menjadi komponen penting mengingat tujuan yang telah dicanangkan, dan bahan ajar yang telah dibuat pada akhirnya hanyalah rencana dan masuk dalam kategori persiapan belum masuk dalam tahap aksi atau implementasi. Dengan demikian metode yang tepat sangat dibutuhkan.
Metode pendidikan sendiri memiliki keragaman yang luas, termasuk pendidikan islam,  namun  demikian  keragaman  tersebut  masih  belum  mampu  mengakomodir kebutuhan  relevansi  perkembangan  zaman  yang  menuntut  pendidikan  untuk  lebih berinovasi  lagi  dan  berhenti  menjadikan  siswa  sebagai  objek  diam.  Pada perkembangannya  siswa  justru  merasa  lelah  belajar  dikelas  sebab  pembelajaran berlangsung  secara  monoton  belum  berpusat  pada  keaktifan  siswa,  hal  ini  membuat Rahman  mengkritik  metode  yang  ada,  dalam  Sutrisno  kritik  Rahman  diajukan  pada metode  atau  proses  dan  tata  laksana  pendidikan  pada  umat  islam  utamanya  metode pendidikan  warisan  diabad  pertengahan  yang  masih  menggunakan  metode  menghafal
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
secara  berulang  ulang  sampai  hafal  (Metode  mekanis),  Rahman  memberikan  masukan dan  saran  kepada  kaum  muslim  untuk  dapat  menggunakan  sekaligus  mengembangkan ilmu pengetahuan melaui observasi atau pengamatan, analisis, dan experimen (Sutrisno, 2008).
Sejatinya  tidak  ada  yang  salah  dari  metode  tersebut,  dan  untuk  beberapa pembelajaran masih cukup relevan, namun demikiam dalam perkembangannya metode pembelajaran  dan  pendidikan  islam  harus  berbenah  menyesuaikan  diri  dengan  zaman. Ketauhidan  misalnya  akan  kurang  efektif  jika  dipelajari  hanya  melalui  hafalan  kitab kuning  tentang  ayat,  hadis  dan  dalil  yang  berkenaan  dengan  ketauhidan,  melainkan membutuhkan kajian yang mendalam tentang logika, filsafat dan koleratif antara tauhid dengan pemikiran manusia. agar islam senantiasa relevan terhadap perubahan zaman dan pendidikan islam tetap menjadi solusi problematika pendidikan yang ada.
Untuk itu sutrisno dengan pendidikan kritis dan kreatifnya dapat menjadi model pembelejaran  yang  kemudian  diterjemahkan  menjadi  metode  pembelajaran  dan pendidikan islam yang kritis dan kreatif. Dalam implementasinya untuk memungkinkan pertumbuhan sifat kritis dan kreatif peserta didik sutrisno menawarkan metode a double movement sebagai  basis  metode  pembelajaran  dan  pendidikan  islam  yang  kritis  dan kreatif. Metode ini menghendaki gerakan ganda antara guru dan murid, dimana gerakan ini terjadi murid terhadap guru dan sebaliknya gerakan murid terhadap guru. Sehingga pada akhirnya murid akan berubah status atau psosisinya dari objek menjadi subjek dalam pembelajaran atau pendidikan.
Unit  sederhana  pelaksanaan  metode  ini  dalam  skala  pendidikan  anak,  adalah dengan melibatkan anak untuk mengeksplor dan menanya perihal alam serta lingkungan sekitarnya dengan guru sebagai fasilitator yang mengarahkan dan membantu menjawab pertanyaan  muridnya  tersebut.  adanya  gerakan  dua  arah  ini  pada  hasilnya  akan menimbulkan daya  kritis  pada anak didik sehingga tujuan pendidikan dan materi  yang telah disiapkan akan tercapai juga terlaksana dengan baik.
Untuk  membentuk  jiwa  atau  sifat  kreatif  pada  anak,  metode  lainnya  yang  bisa digunakan  yaitu  metode  pembelajaran  dengan  kebebasan  dan  penyadaran.  Metode  ini dilandasi  oleh motivasi  untuk  berbuat.  Metode ini mengembangkan prinsip  1) Kondisi dialogis guru dengan peserta didik, 2) mengikutsertakan semua siswa 3) siswa diarahkan untuk  mencari  dan  mengungkap  masalah  kemudian  didorong  untuk  menuntaskannya melalui  pemecahan  masalah  (Sutrisno,  2011). Pada  metode  ini  peserta  didik  didorong untuk menyelesaikan problem atau tugas belajarnya secara individu yang pada akhirnya merangsang  daya  kritis  dan  kreatifitasnya  hingga  mampu  menyelesaikan  tugas  atau problemnya yang berbeda dengan siswa lain.

## Konsep Evaluasi dalam Pendidikan Islam Anak Usia Dini Prespektif Sutrisno
Evaluasi  menempati  posisi  terakhir  dalam  komponen  pendidikan  islam,  bukan tanpa  alasan  penempatan  evaluasi  diletakkan  diakhir  sebab  evaluasi  adalah  sarana menentukan  dan  menemukan  informasi  sejauh  mana  ketercapaian  tujuan  yang  telah
J-SANAK : Jurnal Kajian Anak (p-ISSN: 2686-5343 |e-ISSN: 2715-7989) Vol. (4)(02), (Januari-Juni)(2023), (Halaman)(62-72) DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779
Copyright © 2022, Universitas Muhammadiyah Metro| 71
ditentukan (Sutrisno, 2008). Evaluasi pendidikan dapat secara gamblang menggambarkan situasi  dan  kemampuan  siswa  dalam  pembelejaran  dan  pendidikan,  gambaran  ini kemudian  menjadi  bahan  pertimbangan  kegiatan  pendidikan  atau  pembelajaran kedepannya untuk di perbaiki dan disesuaikan dengan hasil evaluasinya.
Menurut sutrisno Evaluasi  yang baik  adalah evaluasi  yang  mampu memberikan penilaian atas semua prose pendidikan dari awal hingga akhir, serta mampu menilai aspek kognitif,  afektif,  maupun  psikomotortik  peserta  didik.  Dalam  keterkaiatan  evaluasi dengan  tujuan  dan  metode  yang  telah  dikemukakan  sutrisno  pada  konsep  pendidikan islam pada anak usia dini, maka evaluasi pendidikan islam dalam hal ini harus  mampu menunjukan performansi peserta didik dari sisi kritis dan kreatifitas mereka selama prose pembelajaran dan juga mampu menunjukan nilai kognitif, afektif dan psikomotorik.
Evaluasi dalam konsep sutrisno dilakukan dengan cara menilai kemampuan atau performansi  peserta  didik  dalam  sifat  dan  tindakan  kritisnya  dalam  kelas.  Semisal keaktifan dalam bertanya dan mengkaitkan satu hal dengan hal lainnya, atau sejenisnya yang mampu menunjukan ketercapaian sifat kritis dan kreatif siswa, kendatipun evaluasi demikian tidak dapat dicantumkan begitu saja daam raport akademik siswa namun tetap saja  evaluasi  ini  sangat  penting  untuk  mengukur  ketercapaian  agar  bisa  dilakukan tindakan  lanjutan.  Setidaknya  terdapat  tiga  ciri  yang  dapat  dijadikan  indikator  evauasi kemampuan kritis dan kreatif siswa yaitu : a) Mempunyai pemikiran asli atau orisinil b) Mempunyai  keluwesan  c)  Menunjukan  kelancaran  proses  berfikir.  Evaluasi  diarahkan untuk  mampu  menilai  kemampuan  kritis  dan  kreatif  siswa  melalui  3  indikator  diatas sehingga mampu memberikan gambaran secara jelas kondisi dan ketercapaian siswa.

## D. KESIMPULAN
Konsep pendidikan islam prespektif buku Sutrisno dalam mendidik anak usia dini sangat relevan dengan kondisi dunia pendidikan pada saat ini, terutama pendidikan anak usia  dini  yang  membutuhkan  penyegaran  konsepsi  serta  pelurusan  menuju  kiblat  yang benar. Konsepsi  yang ditawarkan Sutrisno  mampu menjawab problematika pendidikan anak usia dini yang terlalu dipaksakan mengejar kognitif berdasarkan nilai atau angka, namun  menghiraukan  aspek  afektif  melalui  konsep  pendidikan  islam  yang  kritis  dan kreatif.
Fokus  Sutrisno  dalam  pendidikan  islam  anak  usia  dini  yang  mencakup  aspek kurikulum seperti : Konsep tujuan, konsep materi, konsep metode, dan konsep evaluasi melalui pendidikan islam kritis dan kreatifnya telah memberikan arah baru dan kiblat baru untuk  mengarahkan  pendidikan  anak  usia  dini  menuju  kearah  yang  lebih  baik  serta mampu  secara  kontinyu  menjadi  dasar  seorang  anak  atau  siswa  memiliki  pemikiran terbuka, lapang, dan menjadi manusia yang mampu memanfaatkan sumber-sumber alam untuk kebaikan umat manusia dan untuk menciptakan keadilan, kemajuan dan keteraturan dunia. Sehingga dapat menjadi  khalifah dimuka bumi ini.
DOI: https://doi.org/10.24127/j-sanak.v4i02.3779

## E. DAFTAR PUSTAKA
Emzir. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis data . Jakarta: Raja Grafindo. Hibana, Sodiq A. Kuntoro, S. (2015). Pengembangan Pendidikan Humanis Religius Di Madrasah. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi , 3 (1), 19–30. https://doi.org/10.21831/JPPFA.V3I1.5922
Kemendibud. (2003).  UU No 20 Tentang Sistem  Pendidikan Nasional  Tahun 2003.  In Depdiknas . Nata, A. (2012). Kapita Selekta Pendidikan. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada.
Prastowo, A. (2021). Pendidikan Islam Unggul di Era Revolusi Industri 4.0 dan Merdeka Belajar . Jakarta: Prenada Media.
Saepudin, A. (2013). Problematika Pendidikan Anak Usia Dini Di Indonesia. Cakrawala Dini: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 4 (1).
https://doi.org/10.17509/CD.V4I1.10371
Sutrisno.  (2022). Pendidikan  Islam  Unggul  di  Era  Revolusi  Industri  4.0  dan  Merdeka Belajar . Jakarta: Kencana Sutrisno.  (2008). Pendidikan  Islam  yang  Menghidupkan (p.  79).  Yogyakarta:  Kata Kembang.
Sutrisno.  (2011). Pembaharuan  dan  Pengembangan  Pendidikan  Islam .  Yogyakarta: Fadilatama.
Sutrisno,  H.  (2015). Pendidikan  Islam  di  era  peradaban  modern .  Jakarta:  Kencana Prenada Media.
Tedjasaputra,  M.  S.  (2007). Pendidikan  yang  Memperhatikan  Kesejahteraan  Anak . Makalah  Yang  Disampaikan  Pada  Festival  Seminar  Pendidikan  Yang Diselenggarakan Intipesan Di Hotel Kartika Chandra, 21. https://uin-suka.ac.id/id/page/detil_dosen/196311071989031003-Sutrisno