Vol. 9, No. 1, 2022, Hal. 25-30 DOI: https://doi.org/ 10.32923/tarbawy.v9i1.2224

## NILAI-NILAI ISLAM DALAM BUDAYA DAN
KEARIFAN LOKAL DI INDONESIA (TELAAH BUKU AJAR SKI KELAS 9 MTS TERBITAN KEMENAG 2019)
Funky Marantika Nadia First 1 , Futiha Nurunnisa 1 , Khofifah Inayah Putri 1 , Mohamad Ali 1 1 Universitas Muhammadiyah Surakarta
Info Artikel :
ABSTRAK Diterima 23 Januari 2022 Direvisi 13 Juni 2022 Dipublikasikan 1 Juli 2022 Sejarah Kebudayaan Islam merupakan salah satu mata pelajaran agama yang dipelajari  di  sekolah  pada  jenjang  pendidikan  MTS.  Penelitian  ini dilatarbelakangi  karena  penulis  menemukan  adanya  keterkaitan  nilai-nilai Islam  dalam  budaya  dan  kearifan  lokal  di  Indonesia  yang  erat  hubunganya dengan pembelajaran sejarah kebudayaan Islam. Penelitian ini menggunakan metode  pendekatan  kepustakaan  /  studi  pustaka.  Sumber  data  yang  dipakai dalam penelitian ini berupa buku dan jurnal terkait topik yang telah di pilih. Selanjutnya ditelaah dengan metode deskriptif, yaitu dengan mengumpulkan data yang kemudian dilakukan analisis sehingga dapat memaparkan hasil dari penelitian.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menelaah  muatan  nilai-nilai  Islam dalam kebudayaan dan kearifan lokal yang terdapat pada buku tersebut. Hasil dari  penelitian  ini  adalah  telaah  buku  ajar  SKI  dengan  muatan  nilai-nilai Islam dalam budaya dan kearifan lokal yang terdapat di Indonesia.

## ABSTRACT
History of Islamic Culture is one of the religious subjects studied in schools at the MTS education level. The background of this research is that the author finds a link between Islamic  values  in  culture  and  local  wisdom  in  Indonesia  which  is  closely  related  to learning  the  history  of  Islamic  culture.  This  research  uses  a  library/library  study approach. Sources of data used in this study in the form of books and journals related to the  topics  that  have  been  selected.  Furthermore,  it  is  analyzed  by  descriptive  method, namely by collecting data which is then analyzed so that it can explain the results of the research. This study aims to examine the content of Islamic values in culture and local wisdom contained in the book. The result of this research is  a study of SKI textbooks with Islamic values in culture and local wisdom found in Indonesia.
Kata Kunci: Nilai Islam Budaya Kearifan Lokal Keywords: Islamic Values Culture Local culture
This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2019 by author.

## Koresponden:
Funky Marantika Nadia First, Futiha Nurunnisa, Khofifah Inayah Putri, Mohamad Ali. Email: g000180222@student.ums.ac.id, g000180224@student.ums.ac.id, g000180208@student.ums.ac.id, ma122@ums.ac.id

## Pendahuluan
Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) adalah salah satu mata pelajaran penjabaran dari Pendidikan Agama Islam  (PAI)  yang  diajarkan  di  jenjang  pendidikan  sekolah.  Belakangan  ini  wacana  agama  banyak  di warnai  dengan  kekhawatiran  menguatnya  kecenderungan  paham  cara  pandang  yang  kaku  terhadap agama.  Perbedaan  pemahaman  paham  Islam  ini  sering  kali  cenderung  bermusuhan  satu  sama  lain. Masuknya paham Islam transnasional dan arus globalisasi yang kuat berakibat pada hegemoni “budaya Barat”.  Terdapat  kekhawatiran  memudarnya  nasionalisme  generasi  muda  kita,  sekaligus  kekhawatiran rentannya pengaruh 25egative dari budaya luar tersebut. Manifestasi kebudayaan lokal dan keberagaman memiliki hubungan satu sama lain, dimana budaya sebagai sumber kearifan.
Sebagai  konsekuensinya,  keberadaan  budaya  dan  kearifan  lokal  perlu  untuk  di  pelihara  dan  di lestarikan. Budaya juga terbentuk di bawah pengaruh agama asli Indonesia. Selain itu, terdapat keakraban antara  Islam  dengan  budaya  lokal.  Di  sisi  lain,  sekolah  memiliki  peranan  penting  dalam  menanamkan konsep  tersebut.  Melalui  pegangan  sumber  buku  ajar  yang  memadai  guru  dapat  menyampaikan  materi pada peserta didik. Dengan begitu pemahaman peserta didik menjadi lebih luas dan terbuka.
Dalam  penelitian  terdahulu  yang  ditulis  oleh  Lussita  Jeni  Nindika  mengemukakan  tentang pembelajaran Tarikh atau Sejarah Kebudayaan Islam yang berbasis kearifan lokal pada jenjang pendidikan SMP kelas IX.
Penelitian tersebut menjelaskan tentang materi kearifan lokal yang terdapat pada buku ajar Tarikh kelas IX  yang  termasuk  dalam  mata  pelajaran  ISMUBA.  Dengan  pembelajaran  Tarikh  peserta  didik  mampu menyaring  budaya  asing  dengan  budaya  lokal,  maupun  budaya  non  Islam  dengan  budaya  Islam. Pembelajaran Tarikh ini mampu berselaras dengan kearifan lokal sehingga peserta didik perlu untuk sadar akan  pentingnya  menjaga  sejarah  dan  budaya.  Namun  pada  buku  ajar  yang  peneliti  telaah  ini  terdapat perbedaan materi yang memuat nilai-nilai Islam dalam budaya dan kearifan lokal di Indonesia.
Dengan demikian agar dapat mengetahui kandungan nilai-nilai Islam dalam budaya dan kearifan lokal di  Indonesia  yang  terdapat  pada  buku  ajar  SKI  kelas  9  MTS  terbitan  Kemenag  tahun  2019,  peneliti melakukan  telaah  lebih  lanjut  terkait  pembahasan  materi  tersebut.  Penelitian  ini  diharapkan  dapat berperan penting dalam mengetahui bahwa budaya dan kearifan lokal sebagai media dalam menanamkan nilai-nilai Islam di Indonesia. Dari mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) ini termuat nilai nilai kebudayaan Islam di dalamnya sebagai bahan ajar.

## Metode
Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka / penelitian kepustakaan. Data yang dipakai berupa buku dan jurnal yang terkait dengan buku ajar Sejarah Kebudayaan Islam kelas 9 MTS terbitan Kemenag 2019. Selanjutnya penelitian ini menggunakan analisis deskriptif yang menguraikan bagaimana nilai-nilai Islam dengan budaya serta kearifan lokal pada buku tersebut.

## Pembahasan
1. Teori a. Nilai-Nilai Islam
Nilai-nilai  dasar  memaparkan  totalitas  sebuah  sistem.  Nilai  adalah  suatu  macam  kepercayaan yang  berpengaruh  pada  ruang  lingkup  sistem  kepercayaan,  dimana  manusia  harus  bertindak  dan menghindari adanya tindakan yang mengenai layak maupun tidak layak untuk dikerjakan, dimiliki ataupun dipercayai (Milton & James Bank:1980 )
Nilai bukan hanya dijadikan satu-satunya sebagai rujukan dalam berperilaku dan berbuat didalam masyarakat,  tetapi  pula  dapat  dijadikan  seperti  untuk  mengukur  benar  atau  tidaknya  dalam  suatu kejadian  tingkah  laku  pada  masyarakat  itu  sendiri.  Andaikata  terdapat  fenomena  sosial  yang dianggap kontradiktif (berlawanan) dari segi sistem nilai yang dipercayai masyarakat setempat, maka tindakan  itu  dapat  dianggap  bertentangan  pada  sistem  yang  sudah  dipercayai  masyarakat.  Dengan hal ini maka akan ada penolakan dari masyarakat.
Nilai  Agama  secara  spesifik  dijelaskan  menurut  pandangan  Nurcholish  Madjid,  nilai  agama bukanlah  sesuatu  yang  hanya  sekedar  melaksanakan  ritual-ritual  keagamaan  seperti  melaksanakan sholat  dan  membaca  al-Quran.  Tetapi,  nilai  islami  mempunyai  keseluruhan  perbuatan  yang  baik yang  dilakukan  dalam  keseharian  dan  diterapkan  hanya  untuk  mencari  ridha  dari  Allah  (Madjid, 1997:124). Dari pernyataan tersebut bisa dikatakan bahwa nilai Islam sebagai bentuk perilaku atau perbuatan yang baik, dilakukan hanya semata-mata untuk mencari ridho Allah, serta percaya bahwa perilaku atau perbuatan tersebut akan dimintai pertanggung jawabannya di hari kemudian.
b. Budaya
1) Pengertian Budaya
Definisi  budaya  dalam  buku  karya  Muhaimin,  berjudul  “Islam  dalam  Bingkai  Budaya Lokal” adalah budaya dari bahasa sanskerta yakni buddhayah, berarti akal atau budi artinya hal-hal  yang  berkaitan  dengan  akal  dan  budi  manusia.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indoensia,  budaya atau culture merupakan  adat  istiadat,  akal  budi.  Budaya  bisa  diartikan sebagai  suatu  yang  menjadi  kebiasaan  di  suatu  tempat  tertentu.  Budaya  biasa  disebut dengan  tradisi  yaitu  kebiasaan  sehari-hari  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  tertentu  yang biasanya menjadi ciri khas masyarakat tersebut. Budaya yang sudah ada sejak nenek buyut dan masih terpelihara hingga masa kini sulit diubah meskipun masyarakat tersebut berada dilingkungan  yang  sudah  bisa  disebut  agak  modern.  Budaya  yang  biasa  dilakukan  oleh
Khofifah Inayah Putri, Mohamad Ali
orang-orang dahulu sulit diubah karena budaya tersebut sudah masuk dalam memori setiap individu.  Budaya  seperti  memori  yang  ada  didalam  otak  manusia  dan  menjelaskan mengenai apa yang telah dilihat dan mengarah pada titik focus tertentu.
Budaya  adalah  cara  hidup  orang  banyak  atau  pola  pikir  dasar  golongan  masyarakat secara  turun  menurun  dengan  banyak  proses  pembelajaran  yang  dapat  dipetik  dan memunculkan  cara  hidup  tertentu  yang  sesuai  dengan  kebiasaan  lingkungan  setempat. Budaya  merupakan  symbol  serta  system  makna  yang  tersusun  dalam  pengertian  dimana individu  menggambarkan  kehidupan,  mengutarakan  perasaannya  serta  memberikan penilaian-penilaianya. (Sumarto: 2019)
Berdasarkan  definisi  tersebut,  disimpulkan  budaya  adalah  suatu  adat  istiadat  atau kebiasaan  yang  dilakukan  dalam  keseharian  dan  diturunkan  secara  turun  temurun  dan menjadikan ciri khas suatu tempat tertentu. Dalam budaya terdapat nilai-nilai hidup yang bisa menjadi pembelajaran bagi orang setelahnya.

## 2) Unsur-unsur Budaya
Menurut  Koenjaraningrat,  secara  umum  budaya  memiliki  sifat  universal  dan  tersebar diberbagai  negara.  Menurutnya,  budaya  memiliki  tujuh  unsur  yaitu:  sistem  bahasa, pengetahuan, sosial, teknologi, mata pencaharian, religi dan kesenian. Budaya setidaknya sebagai  suatu  kompleks  ide-ide,  norma,  nilai-nilai.  Selain  itu,  budaya  juga  sebagai  suatu aktifitas  yang  dilakukan  manusia  dan  benda  karya  nya.  Jadi,  budaya  memiliki  banyak bentuk  seperti;  norma  yang  berlaku,  bahasa  komunikasi  yang  digunakan,  aktivfitas kesehariannya  dan  seni  yang  berupa  karya  yang  dibuat  manusia  itu  sendiri.  Salah  satu bentuk  kebudayaan  adalah  norma,  artinya  budaya  disini  berfungsi  sebagai  sesuattu  yang berguna untuk mengatur hidup, tingkah laku manusia.

## 3) Kebudayaan Islam
Kebudayaan  Islam  merupakan  pola  yang  bersifat  sempurna,  praktis,  actual,  dan  selalu diekspresikan.  Dalam  tataran  Islam  sudah  diterapkan  dan  memberikan  perdamaian- perdamaian  serta  konsistensi  manusia  berada.  Faktanya  kedudukan  manusia  itu  sama dihadapan  Allah  Swt.  Dan  yang  membedakannya  yaitu  pada  keimanan  dan  ketakwaan pada  setiap  manusia.  Setiap  manusia  masing-masing  mempunyai  kebudayaan  yang dipegang dan dipelihara. Sistem kebudayaan yaitu meliputi tindakan, nilai atau ide. Sistem tindakan  dapat  ditinjau  dalam  perilaku-perilaku  yang  dilakukan  oleh  setiap  manusia, seperti tradisi mata pencaharian, tradisi ritual-ritual dan sebagainya. Mengenai sistem ide atau nilai, yaitu dengan ditunjukkannya etika/moral, norma, hukum, aturan, tabu dan tata tertib. Semua itu akan menjadi petunjuk, apa yang boleh atau yang tidak boleh dilakukan, apa yang harus dilaksanakan dan apa yang harus ditiggalkan, beserta sanksi apa yang akan didapatkan jika melanggarnya.
c. Kearifan Lokal
Kearifan  lokal  merupakan  pandangan,  pikiran,  keyakinan  dan  perilaku  baik  yang  terdapat  di masyarakat  yang  mengandung  nilai-nilai  kearifan.  Kearifan  lokal  merupakan  nilai-nilai  luhur masyarakat  yang  diajarkan  dan  dijalankan  secara  turun  menurun. Nilai-nilai  ini  dapat  bersumber dari  budaya  maupun  agama.  Kearifan  lokal  tumbuh  dan  berkembang  memandu  menjalani kehidupan di masyarakat. Pemerintah Indonesia secara khusus menjadikan kearifan lokal sebagai salah satu unsur penting sebagai undang-undang konservasi lingkungan sebagaimana yang tertera dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  32  Tahun  2009  tentang  Perlindungan  dan Pengelolaan Lingkungan Hidup Bab 1 ayat 30. Menyatakan bahwa kearifan lokal adalah nilai-nilai luhur yang berlaku dalam tata kehidupan masyarakat untuk antara lain melindungi dan mengelola lingkungan hidup secara lestari. Dapat di ketahui bahwa dalam masyarakat terdapat pengetahuan yang  dapat  diterapkan  sebagai  upaya  menjaga  kelestarian alam.  Kearifan  lokal  membentuk  nilai- nilai  sosial  yang    menjadi  bagian  dari  kehidupan  sehari-hari.  Misalnya,  toleransi,  krkeluargaan, musyawarh  dan  gotong  royong.  Adanya  kearifan  lokal  tidak  bisa  terlepaskan  tanpa  nilai-nilai
religius yang sudah dipercayai masyarakat sekitar, maka hal tersebut menjadikan kearifan lokal ini akan  semakin  melekat  pada  diri  masyarakat.  Kearifan  lokal  umumnya  terdiri  dari  unsur kebudayaan manusia, diantaranya: bahasa, sistem religi, teknologi, ekonomi, pendidikan, kesenian dan organisasi sosia.
2. Analisis buku
a. Profil Buku SKI Kelas IX
Judul : Buku Siswa Sejarah Kebudayaan Islam Kelas IX Madrasah Tsanawiyah Penulis : M. Kholiluddin Cetakan : pertama Tahun Terbit : 2019 Penerbit : Direktorat KSKK Madrasah Direktorat Jendral Pendidikan Islam Kementerian
Agama RI
b. Hasil Telaah Buku
BAB I Sejarah Islam di Indonesia: berisi tentang pertama, kondisi masyarakat nusantara sebelum adanya  Islam,  seperti  keadaan  ekonomi,  budaya,  kepercayaan  dan  sukunya. Kedua, proses masuknya  Islam  ke  nusantara,  seperti  Islam  masuk  lewat  jalur  perdagangan,  perkawinan, pendidikan,  seni  dan  budaya. Ketiga, teori  masuknya  Islam  ke  nusantara  yaitu  ada  4:  Mekah, Persia, Gujarat dan Cina. Materi yang dituliskan di buku ini memuat tentang ajaran Islam yang tersebar di Indonesia melalui budaya yang kemudian berkembang menjadi kearifan lokal seperti peringatan 10 Muharram dengan sebutan upacara Tabuik/Tabut di Sumatera Barat dan di Jawa dikenal  dengan    Suro.  Terdapat  Masjid  Kuno  pada  abad  ke  15  M  yang  menurut  teori  Cina, terdapat  pengaruh  Cina  dalam  penyebaran  Islam  di  Indonesia  yaitu  Masjid  di  kota  tertentu. Terdapat  unsur  seni  budaya  dengan  khas  Islam  yaitu;  rebana,  kaligrafi,  tarian,  ukiran,  sekaten dabn lainnya. Dapat disimpulkan bahwa terdapat banyak budaya yang bernuansa Islam, artinya Islam dalam penyebarannya tidak terlepas dari budaya setempat. Budaya disini berfungsi sebagai salah  satu  media  Islamisasi atau  media  yang  digunakan  dalam  memperkenalkan  Islam  di  masa lalu dan media dalam mendakwahkan Islam
BAB  II  Kerajaan  Islam  di  Indonesia:  berisi  tentang  kerajaan  Islam  yang ada  di  Indonesia  yaitu Kerajaan  Samudra  Pasai,  Kerajaan  Malaka,  Kerajaan  Aceh  Darussalam,  Kerajaan  Demak  dan Pajang, Kerajaan Banten dan Cirebon, Kerajaan Mataram, Kerajaan Gowa Tallo dan Kerajaan Ternate dan Tidore. Masing-masing kerajaan dalam buku ini dijelaskan secara umum terkait raja yang pernah memimpin dan tempat kerajaan tersebut berdiri.  Kerajaan Islam di Indonesia pada bab  ini  dapat  diketahui  bahwa  terdapat  budaya  yang  mempengaruhi  masing-masing  kerajaan, seperti pada Kerajaan Malaya yang dipengaruhi oleh budaya Melayu dan Islam. Jadi, Kerajaan Malaya ini memiliki corak budaya egaliter, terbuka, demokratis. Pada bab ini membahas sejarah singkat terkait kerajaan Islam di Indonesia. Nilai-nilai Islam berkembang luas melalui munculnya kerajaan  Islam  yang  memiliki  kekuasaan  dan pengaruh  besar  sehingga  Islam  berkembang  pesat menaungi semua lapisan masyarakat.
BAB  III  Peran  Pesantren  dalam  Dakwah  Islam  di  Indonesia:  berisi  tentang  pondok  pesantren Islam yang berdiri di Indonesia yaitu di Jawa, Sumatra, Kalimantan dan Sulawesi serta perannya sebagai  pendidikan  pesantren  dalam  dakwah  Islam  bagi  Indonesia.  Pada  bab  ini  terkait  dengan budaya, pondok pesantren yang merupakan lembaga pendidikan sebagai salah satu jalan dakwah
Khofifah Inayah Putri, Mohamad Ali
Islam  memunculkan  kekhasannya  seperti  tempat  peribadatan  (masjid  /mushala)  sebagai  pusat kegiatan  podok  pesantren.  Dilihat  dari  salah  satu  bentuk  budaya  yaitu  segi  bangunannya, memiliki  corak  Islam  yang  bercampur  dengan  kearifan  lokal  daerah  setempat.  Pesantren merupakan lembaga pendidikan asli Indonesia yang identik dengan keislaman. Melalui lembaga ini  nilai-nilai  ajaran  Islam  dengan  corak  kebudayaan  daerah  begitu  mengakar  dalam  proses pembelajarannya.
BAB  IV  Nilai-Nilai  Islam  dan  Kearifan  Lokal  dari  Berbagai  Suku  di  Indonesia:  berisi  tentang pengimplementasian  nilai  Islam  di  Masyarakat  dan  kearifan  lokal  yang  ada  pada  suku  di Indonesia. Kearifan lokal yang dibahas pada buku adalah kearifan local di Jawa, Madura, Sunda, Melayu,  Bugis  dan  Minang.  Pada  bab  ini  terdapat  salah  satu  bentuk  budaya  yaitu  dari  segi komunikasi. Dari segi bahasanya, pada bab ini dijelaskan bahwa walisongo dalam  menyesuaian ajaran  Islam  dengan hal  ini  budaya  dari  segi  bahasa  komunikasi  dapat  diartikan  sebagai  media pengimplementasian  nilai-nilai  Islam  dalam  keseharian.  Selain  itu,  terdapat  juga  dalam  nama orang seperti: Ahmad, Muhammad, Abdullah dan lainnya. Juga dalam penggunaan  kata dalam bahasa  Arab  seperti  syukur  dan  lainnya.  Terdapat  juga  pada  bab  ini,  terkait  dengan  budaya disetiap  suku  di  Indonesia  dijelaskan  secara  rinci  salah  satu  bagian  dari  budaya  yaitu  kearifan lokal yang terdapat di Jawa, Melayu, Madura, Sunda, Bugis dan Minang.
BAB V Walisongo dalam Dakwah di Indonesia: berisi tentang biografi walisongo yang dijelaskan secara  ringkas  dan  dijelaskan  pula  peran  dakwah  walisongo  dalam  bidang  pendidikan,  sosial politik,  seni-budaya  dan  sosial  kemasyarakatan.  Pada  bab  ini  dapat  diketahui  bahwa  seni  dan budaya  mensesuaikan  dengan  ajaran  Islam  dengan  proses  asimilasi  yang  menciptakan  corak kesenian  dan  kebudayaan  sebagai  salah  satu  bentuk  dakwah  dalam  ajaran  Islam.  Media  yang digunakan Walisongo diantaranya:
1) Sunan  Bonang  dalam  pengajaran  dakwah  Islam  yaitu  menggunakan  gamelan  dan  wayang yang serasi dengan kebudayaan orang Jawa.
2) Sunan Giri dengan menciptakan permainan anak kecil yang memiliki nuansa religi seperti: cublak-cublak suweng, jelungan, lir ilir.
3) Sunan Drajat dengan menciptakan lagu berupa tembang Jawa yaitu tembang Pangkur.
4) Sunan  Kudus  dengan  menciptakan  lagu  berupa  tembang  Jawa  yaitu  tembang  gending Maskumambang dan Mijil.
5) Sunan  Muria  dengan  menciptakan  lagu  berupa  tembang  Jawa  yaitu  tembang  cilik  seperti Sinom dan Kinanthi yang berisi nasihat dan ajaran ketuhanan.
6) Sunan  Kalijaga  dengan  pengembangan  seni  wayang  purwa  (wayang  kulit)  dan  gamelan dalam  media  dakwah  Islam  serta  juga  mengembangkan  seni  ukir,  pahat  dan  busana  serta kesastraan.
BAB VI Syaikh Abdul Rauf As-Singkili dan Syaikh Muhammad Arsyad Al-Banjari: berisi tentang tokoh  penyebaran  agama  Islam  di  Indonesia  yang  pada  buku  ini  dijelaskan  biografi  dua  tokoh yaitu  Syaikh  Abdul  Rauf  As-Singkili  dan  Syaikh  Muhammad  Arsyad  Al-Banjari  beserta  karya- karyanya.  Tokoh  ini  memberikan  sumbangan dalam pengembangan  Islam  di  Indonesia  dengan berbagai karyanya dan pembinaan yang beliau berikan pada kadernya.
BAB VII Biografi Tokoh Pendiri Organisaasi Keagamaan di Indonesia: berisi tentang biografi dua tokoh  pendiri  organisasi  masyarakat  Islam  terbesar  di  Indoensia  yaitu  KH.  Ahmad  Dahlan (ormas  Muhammadiyah)  dan KH.  Haysim  Asy’ari  (ormas  NU).  Dapat  diketahui  bahwa  kedua
tokoh ini memiliki peran penting dalam peyebaran ajaran Islam terutama lewat jalur pendidikan dengan berdirinya sekolah maupun pesantren.

## Kesimpulan
Dari hasil telaah buku ajar Sejarah Kebudayaan Islam kelas 9 di atas dapat di simpulkan bahwa materi yang  ada  di  buku  ini  memuat  nilai  ajaran  Islam  dengan  budaya  serta  kearifan  lokal  di  Indonesia  yakni sejarah dan kerajaan Islam di Indonesia, peran pesantren dalam dakwah Islam, nilai Islam serta kearifan lokal  dari  berbagai  suku  di  Indonesia,  beberapa  tokoh  yang  berperan  dalam  dakwah  Islam  di  Indonesia seperti  walisongo,  Syaikh  Abdul  Rauf  As-Singkili,  Syaikh  Muhammad  Arsyad  Al-Banjari,  KH.  Ahmad Dahlan dan KH. Hasyim Asy’ari.

## Referensi
Haidar Bagir. (2019). Islam Tuhan Islam Manusia . Bandung: PT Mizan Pustaka.
Hakim, L. (2012). Internalisasi Nilai-Nilai Agama Islam Dalam Pembentukan Sikap Dan Perilaku Siswa Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Al-Muttaqin  Kota  Tasikmalaya. Internalisasi  Nilai-Nilai  Agama  Islam Dalam  Pembentukan  Sikap  Dan  Perilaku  Siswa  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Al-Muttaqin  Kota Tasikmalaya , 10 (1), 67–77.
http://jurnal.upi.edu/file/5_Penanaman_Nilai.pdf%0Ahttps://media.neliti.com/media/publicatio ns/108820-ID-penerapan-strategi-pembelajaran-kreatif.pdf
Muna, A. R. (2020). Islam Kelas Ix Mts Terbitan Kemenag Dalam Kurikulum 2013. EDISI: Jurnal Edukasi Dan Sains , 2 , 61–76.
Munir,  M.  (2016).  Nilai-Nilai  Islam Dalam  Bahan Ajar  Tematik  Makananku Sehat  Dan  Bergizi:  Suatu Konsep Integratif Pembelajaran Di Madrasah Ibtidaiyah. Madrasah , 7 (2), 20. https://doi.org/10.18860/jt.v7i2.3326
Muslim, K. L. (2017). Nilai-Nilai Islam Dalam Budaya Dan Kearifan Lokal. Fuaduna , 1 (1), 48–57.
Prof.Dr.Suprapto. (2020). Dialektika Islam dan Budaya Nusantara . Jakarta: KENCANA.
Rahmaniar, F. S., Suyitno, S., Supana, S., & Saddhono, K. (2020). Keselarasan Kearifan Lokal Dengan Nilai  Keislaman  Pada  Tradisi  Labuhan  Gunung  Kombang  di  Kabupaten  Malang. Jurnal  SMART (Studi Masyarakat, Religi, Dan Tradisi) , 6 (1), 113–125. https://doi.org/10.18784/smart.v6i1.805
Sarjono. (2005). Nilai-nilai Dasar Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (2), 135–147.
Sumarto,  S.  (2019).  Budaya,  Pemahaman  dan  Penerapannya. Jurnal  Literasiologi , 1 (2),  16. https://doi.org/10.47783/literasiologi.v1i2.49
Wibowo. (2013). Budaya Organisasi . Jakarta: Rajawali Pers.
Wiwoho, B. (2017). Islam MencintaiNusantara Jalan Dakwah Sunan Kalijaga . Pustaka Ilman.