REPRESENTASI KESETARAAN GENDER PADA IKLAN
(Tinjauan Semiotika Citra Laki-Laki dalam Keluarga pada Iklan Televisi)

## Heppy Atma Pratiwi, Endang Wiyanti
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Indraprasta PGRI heppy.unindra@gmail.com, endangwiyanti76@gmail.com

## Abstrak
Pada penelitian ini, penulis menganalisis citra laki-laki dalam keluarga dalam konteks kesetaraan gender pada  beberapa  iklan  di  televisi  yang  pernah  ditayangkan.  Televisi  menjadi  salah  satu  media  yang  dapat memengaruhi kehidupan manusia melalui simbol pada iklannya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  yang  sifatnya  deskriptif  dan  menggunakan  teknik  analisis  semiotika  model  Charles  Sanders Pierce.  Iklan  yang  diteliti  yaitu  iklan  Mama  Lemon  (Choky  Sitohang),  Supermie  Ayam  Bawang  Jamur Yummy, Rapika Pelicin Pakaian, Sharp Sayang Listrik Super Aquamagic, Hilo (Ayah dan Anak), Belvita Breakfast, Pepsodent (Ayah  Adi dan Dika), Susu SGM 3  (Pohon Strawberry), Ultra Milk Ultra Passion (Diajak ke Peternakan), Oreo (Hadirkan Keceriaan Masa Kecil), Soklin Lantai (Keluarga Bahagia Keluarga Soklin Lantai), Blue Band (Ibu Tahu yang Terbaik), SOS Pembersih Lantai (Bapak dan Anak), La Fonte Pasta (Ayah Memasak). Hasilnya kegiatan rumah tangga yang dilakukan oleh laki-laki dalam iklan-iklan tersebut  yaitu  bermain  bersama  anak  sebanyak  26,6%,  melakukan  kegiatan  bersama  anak  dan  keluarga sebanyak  35,5%,  melakukan  pekerjaan  rumah  tangga  (mengepel  lantai,  mencuci  baju,  mengoperasikan mesin  cuci,  mengangkat  baju  kering  yang  dijemur,  menyetrika,  mencuci  piring,  memasak,  menyiapkan sarapan) sebanyak 33,3%, dan memijat isteri sebanyak 2,22%.
Kata Kunci: kesetaraan gender, iklan, citra laki-laki

## Abstract
In this study, the writer analyzed the image of men in the family in the context of gender equality in some television advertisements that had previously been shown. Television becomes  one of the media that can affect  human  life  through  the  symbols  on  its  ads.  This  research  uses  qualitative  approach  which  is descriptive and using technique of semiotic analysis model of Charles Sanders Pierce. The ads under study are the ads of Mama Lemon (Choky Sitohang), Supermie Ayam Garam Yummy, Rapika Pelicin Pakaian, Sharp Sayang Listrik Super Aquamagic, Hilo (Ayah dan anak), Belvita Breakfast, Pepsodent (Ayah Adi dan Dika), Susu SGM 3 (Pohon Strawberry), Ultra Milk Ultra Passion (Diajak ke Peternakan), Oreo (Hadirkan Keceriaan Masa Kecil), Soklin Lantai (Keluarga Bahagia Keluarga Soklin Lantai), Blue Band (Ibu Tahu yang Terbaik), SOS Pembersih Lantai (Ayah dan Anak) La Fonte Pasta (Ayah Memasak). The result of household activities conducted by men in these advertisements is playing with children as much as 26,6%, doing activities with children and families as much as 35,5%, doing housework (mopping floors, washing clothes,  operating  machinery  washing,  lifting  dry  clothes  drying,  ironing,  washing  dishes,  cooking, preparing breakfast) as much as 33,3%, and massaging the wife as much as 2,22%.
Keywords: gender equality, advertising, image of man

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Keberadaan
laki-laki dan perempuan  merupakan  dua  entitas  yang sering  dibedakan  dalam  kondisi  jenis kelamin  (seks)  dan  peran  yang  harus dilakukan  (gender).  Namun,  seringkali kedua konsep ini (seks dan gender) sering dimaknai  sebagai  ciri  khas  yang  sama bagi  seorang  laki-laki  atau  seorang perempuan. Pemahaman yang seperti itu sering menempatkan laki-laki dan perempuan  dalam  situasi  yang  tidak seimbang atau menimbulkan ketidakadil- an. Masyarakat memosisikan perempuan sebagai seorang yang lemah lembut, ber- peran  sebagai  ibu  rumah  tangga  mem- besarkan anak-anaknya, menjadi pelayan yang baik kepada suami (laki-laki) mulai melayani  makan,  minum,  dan  di  tempat tidur.  Sebaliknya,  laki-laki  berperan  se- bagai  kepala  rumah  tangga  yang  kuat, melindungi  keluarga  serta  memiliki banyak  hak  istimewa  dalam  keluarga. Padahal,  pandangan  tersebut  merupakan situasi  yang  ber-kaitan  dengan  apa  yang disebut dengan gender.
Dalam  keluarga  Indonesia  pada umumnya,  orangtua  atau  lingkungan, baik  secara  langsung  maupun  tidak langsung  telah  menyosialisasikan  peran anak  laki-laki  dan  perempuannya  secara berbeda.  Anak  laki-laki  diminta  mem- bantu  orang  tua  dalam  hal-hal  tertentu saja,  bahkan  seringkali  diberi  kebebasan untuk  bermain  dan  tidak  dibebani tanggung jawab tertentu. Anak perempuan  sebaliknya,  diberi  tanggung jawab  untuk  membantu  pekerjaan  yang menyangkut  urusan  rumah  (membersih- kan  rumah,  memasak,  dan  mencuci). Peran gender terbentuk  melalui berbagai sistem  nilai  termasuk  nilai-nilai  adat, pendidikan, agama, politik, ekonomi, dan sebagainya.
Sebagai  hasil  bentukan  sosial, peran  gender  dapat  berubah-ubah  dalam
waktu, kondisi, dan tempat yang berbeda sehingga  peran  laki-laki  dan  perempuan mungkin dapat dipertukarkan. Mengurus anak,  mencari  nafkah,  mengerjakan  pe- kerjaan  rumah  tangga  (memasak,  men- cuci, dan lain-lain) adalah peran yang bisa dilakukan oleh laki-laki maupun perempuan,  sehingga  dapat  bertukar tempat tanpa menyalahi kodrat.
Dengan  demikian,  pekerjaan- pekerjaan  tersebut  bisa  kita  istilahkan sebagai  peran  gender.  Jika  peran  gender dianggap  sebagai  sesuatu  yang  bisa berubah  dan  bisa  disesuaikan  dengan kondisi  yang  dialami  seseorang,  maka tidak  ada  alasan  lagi  bagi  kita  untuk menganggap  aneh  seorang  suami  yang pekerjaan  sehari-harinya  memasak  dan mengasuh anak-anaknya, sementara isterinya bekerja di luar rumah. Karena di lain waktu dan kondisi, ketika sang suami memilih  bekerja  di  luar  rumah  dan isterinya  memilih  untuk  melakukan tugas-tugas rumah tangga, juga bukan hal yang dianggap aneh.
Pada penelitian ini, penulis meng- analisis  citra  laki-laki  dalam  keluarga dalam  konteks  kesetaraan  gender  pada beberapa  iklan  di  televisi  yang  pernah ditayangkan. Televisi menjadi salah satu media yang dapat memengaruhi kehidup- an manusia melalui simbol pada iklannya. Citra media yang setiap hari disuguhkan secara terus-menerus akan menjadi pem- benaran bagi  penonton.  Manusia dengan keragamannya  memiliki  cara  pandang tertentu tentang sosok manusia ideal yang patut dicontohnya. Cara pandang ini tidak hanya  pada  pandangan  fisik  semata, namun  berbagai  hal  terutama  kesetaraan gender dalam keluarga seperti yang akan kami teliti.

## Tinjauan Pustaka
Citra Nilai-nilai kepercayaan yang diberikan  secara  individual  dan  merupa- kan pandangan atau persepsi serta terjadi-
nya  proses  akumulasi  dari  amanah kepercayaan  yang  telah  diberikan  akan mengalami  suatu  proses  cepat  atau lambat  untuk  membentuk  suatu  opini publik  yang  lebih  luas  dan  abstrak  yaitu yang  kita  sebut  sebagai  citra.  Dalam bahasa  Inggris,  citra  disebut  dengan istilah  i mage ,  sedangkan  dalam  bahasa komuniksai  menurut  Keith  Davis,  citra adalah The  picture  in ourhead (gambar yang ada dalam kepala kita). Gambar ini dimaksudkan adalah gambar mental yang mengandung  unsur  positif  dan  negatif (Yulianita, 2005:47). Selain itu pengertian citra menurut Kasali (2005:30)  adalah  “kesan  yang  timbul karena pemahaman akan suatu kenyataan, pemahaman itu sendiri muncul karena adanya informasi”.
Citra  merupakan  gambaran  se- seorang terhadap orang lain, perusahaan, produk, dan sebagainya. Hal ini dianggap penting  karena  citra  mempengaruhi sukses  atau  tidaknya  suatu  perusahaan, atau  produk  yang  dipasarkan  digambar- kan dari baik buruknya menurut masyarakat.  Tanpa  citra  akan  selalu berada  dalam  suasana  yng  tidak  pasti. Citra  adalah  gambaran  tentang  realitas dan  tidak  harus  sesuai  dengan  realitas. Citra adalah dunia menurut persepsi kita.
Citra Laki-Laki
Di  Indonesia,  nilai  simbolis  dari laki-laki  dan  perempuan  dipandang sangat berbeda, dan menunjukkan bidang kehidupan  yang  berbeda  pula.  Wilayah laki-laki  biasanya  terletak  pada  bidang politik  dan  kekuasaan,  kerja,  jabatan, serta  pemimpin  keluarga,  sedangkan pusat  kehidupan  perempuan  berada  di rumah,  memasak,  mendidik,  memberes- kan urusan rumah tangga, dan mengasuh anak.
Pada  penelitian,  definisi  laki-laki diarahkan  pada  konsep  patriarki.  Kata patriark secara  harfiah  memiliki  arti kekuasaan  ayah  atau patriarch (kepala
keluarga)  (Bhasin,  2001:26).  Hal  ini mengacu  pada  sistem  sosial.  Bapak memegang kontrol (kendali) atas seluruh anggota  keluarga,  kepemilikan  barang, sumber  pendapatan,  dan  memegang keputusan  utama.  Sehubungan  dengan sistem  sosial  ini,  diyakini  (dijadikan ideologi)  bahwa  pria  lebih  superior dibanding perempuan (Kurnianto, 2009:13).
Proses reproduksi juga turut andil dalam  pembentukan  dunia  patriarki. Dunia patriarki menganggap bahwa laki- lakilah yang memainkan peranan penting dalam keberlanjutan kehidupan, sehingga selayaknyalah  laki-laki  yang  memiliki kuasa atas segala hal termasuk kehidupan perempuan.  Dalam  proses  persetubuhan, laki-laki  berperan  sebagai  pihak  yang membuahi  dan  perempuan  bersifat  pasif menunggu untuk dibuahi. Proses tersebut melahirkan  konsep  bahwa  yang  mem- buahi  memiliki  dominasi  dan  kekuasaan atas  yang  dibuahi.  Oleh  karena  itu  saat bayi  lahir  dianggap  milik  laki-laki sebagai  pihak  yang  membuahi,  karena laki-laki merasa dialah yang menciptanya dan  perempuan  hanya  sebagai  tempat penitipan  benih  sperma.  Oleh  sebab  itu, laki-laki merasa dominan, sebagai pencipta  penerus  generasi  dan  sebagai pencipta kehidupan.
Berdasarkan konsep di atas, maka alasannya dianggap jelas bahwa laki-laki merasa  lebih  segala-galanya  dibanding perempuan.  Budaya  patriarki  telah  me- nyebabkan relasi laki-laki dan perempuan berlangsung  dan  berpusat  dalam  kontrol laki-laki.  Hak  istimewa  yang  dimiliki laki-laki  akibat  konstruksi  gender  telah menempatkan  laki-laki  untuk  memiliki kekuasaan lebih tinggi daripada perempuan (Sari, 2007:198). Peran antara laki-laki dan perempuan tidak didasarkan pada
perbedaan jenis kelamin yang menempel pada diri mereka, perbedaan peran antara laki-laki  dikonstruksi  oleh  norma,  nilai,
dan  budaya  yang  berlaku  dalam  suatu masyarakat.
Dalam kehidupan masyarakat  yang  menerapkan  sistem patriarki,  patriarki  sering  dikaitkan dengan kekuasaan yang dimiliki laki-laki. Patriarki dipahami sebagai suatu pemikiran  yang  menjustifikasi  dominasi laki-laki  dan  nilai-nilai  patriarki  ini dipertahankan dan diwarisi oleh laki-laki dari generasi ke generasi selanjutnya.
Kesetaraan Gender
Pada  dasarnya  semua  orang sepakat  bahwa  perempuan  dan  laki-laki berbeda.  Namun,  gender  bukanlah  jenis kelamin laki-laki dan perempuan sebagai pemberian Tuhan. Gender lebih ditekan- kan  pada  perbedaan  peranan  dan  fungsi yang  ada  dan  dibuat  oleh  masyarakat. Dalam  realitas  kehidupan  telah  terjadi perbedaan  peran  sosial  laki-laki  dan perempuan  yang  melahirkan  perbedaan status sosial di masyarakat, dimana laki- laki  lebih  diunggulkan  dari  perempuan melalui  konstruksi  sosial.  Perbedaan gender  antara  laki-laki  dan  perempuan ditentukan oleh sejumlah faktor yang ikut membentuk, yang kemudian di- sosialisasikan,  diperkuat,  bahkan  di- bentuk  melalui  sosial  atau  kultural,  di- langgengkan oleh interpretasi agama dan mitos-mitos.  Perbedaan  jenis  kelamin sering  dipergunakan  masyarakat  untuk membentuk  pembagian  peran  (kerja) laki-laki  dan  perempuan  atas  dasar perbedaan  tersebut.  Akibatnya  terjadilah pembagian  peran  gender  yaitu  peran domestik  dan  peran  publik.  Peran domestik  cenderung  tidak  menghasilkan uang, kekuasaan, dan pengaruh. Peran ini lebih  banyak  diserahkan  kepada  kaum perempuan, sedangkan peran publik yang menghasilkan  uang,  kekuasaan  dan pengaruh  diserahkan  kepada  kaum  laki- laki.  Santrock  (2003:  365)  mengemuka- kan  bahwa  istilah  gender  dan  seks memiliki  perbedaan  dari  segi  dimensi. Isilah seks (jenis kelamin) mengacu pada
dimensi  biologis  seorang  laki-laki  dan perempuan,  sedangkan  gender  mengacu pada dimensi sosial-budaya seorang laki- laki dan perempuan.
Selain itu, istilah gender merujuk pada karakteristik dan ciri-ciri sosial yang diasosiasikan pada laki-laki dan perempuan.  Karakteristik  dan  ciri  yang diasosiasikan  tidak  hanya  didasarkan pada perbedaan biologis, melainkan juga pada  interpretasi  sosial  dan  cultural tentang apa artinya menjadi laki-laki atau perempuan (Rahmawati, 2004: 19). Gender diartikan
sebagai konstruksi  sosiokultural  yang  membeda- kan karakteristik maskulin  dan feminim. Moore  (Abdullah,  2003:  19)  me- ngemukakan bahwa  gender berbeda dari seks  dan  jenis  kelamin  laki-laki  dan perempuan yang bersifat biologis. Istilah gender  dikemukakan  oleh  para  ilmuwan sosial dengan maksud untuk menjelaskan perbedaan perempuan dan laki-laki yang mempunyai sifat bawaan (ciptaan Tuhan) dan bentukan budaya (konstruksi sosial). Gender  adalah  perbedaan  peran,  fungsi, dan  tanggung  jawab  antara  laki-laki  dan perempuan yang merupakan hasil konstruksi  sosial  dan  dapat  berubah sesuai dengan perkembangan zaman.
Dari  beberapa  penjelasan  me- ngenai  seks  dan  gender  di  atas,  dapat dipahami  bahwa  seks  merupakan  pem- bagian jenis kelamin berdasarkan dimensi biologis  dan  tidak  dapat  diubah-ubah, sedangkan  gender  merupakan  hasil konstruksi  manusia  berdasarkan  dimensi sosial-kultural  tentang  laki-laki  atau perempuan.
Ada  beberapa  pemikiran  muncul terutama  pada  kelompok  masyarakat yang  masih  menganggap  bahwa  sudah kodratnya  perempuan  untuk  melakukan pekerjaan  di  dapur.  Kita  perlu  ingat bahwa bukan kodratnya perempuan untuk masuk  dapur,  karena  kegiatan  memasak di dapur tidak ada kaitannya dengan ciri- ciri  biologis  yang  ada  pada  perempuan.
Kegiatan  memasak  di  dapur  (atau kegiatan  rumah  tangga  lainnya)  adalah suatu  bentuk  pilihan  pekerjaan  dari sekian  banyak  jenis  pekerjaan  yang  bisa dilakukan  oleh  perempuan  ataupun  laki- laki  (misalnya  guru,  dokter,  pegawai negeri,  sopir,  pedagang,  dan  lainnya). Selain itu, terminologi kesetaraan gender seringkali disalahartikan dengan mengambil  alih  pekerjaan  dan  tanggung jawab  laki-laki.  Misalnya  bekerja  untuk mengangkat  barang-barang  yang  berat, mengganti  atap  rumah,  menjadi  nelayan atau  berburu  di  hutan  dan  lainnya. Kesetaraan gender bukan berarti memindahkan  semua  pekerjaan  laki-laki ke  tangan  perempuan,  bukan  pula mengambil  alih  tugas  dan  kewajiban seorang suami oleh isterinya. Jika hal ini yang  terjadi,  bukan  ‘kesetaraan’  yang tercipta  melainkan  penambahan  beban dan penderitaan pada perempuan.
Maka,  dapat  disimpulkan  bahwa kesetaraan  atau  keadilan  gender  adalah suatu proses dan perlakuan adil terhadap perempuan dan laki-laki. Dengan
kesetaraan  gender  berarti  tidak  ada pembakuan peran, beban ganda, subordinasi, marginalisasi dan kekerasan terhadap  perempuan  maupun  laki-laki terutama  dalam  peran  domestik  atau keluarga.
Kesetaraan gender adalah kondisi perempuan dan laki-laki menikmati status yang  setara  dan  memiliki  kondisi  yang sarna  untuk  mewujudkan  secara  penuh hak-hak  asasi  dan  potensinya  bagi pembangunan di segala bidang kehidupan.  Dengan  kata  lain,  ini  berarti semua manusia punya akses  dan kontrol yang wajar dan adil terhadap sumber daya dan  manfaatnya,  agar  laki-laki  dan perempuan dapat berpartisipasi di dalamnya, serta memutuskan dan
memperoleh  manfaat  dari  situasi  yang ada.
Iklan Televisi Sebagai salah satu iklan above the line, televisi merupakan media komunikasi  massa  yang  paling  efektif dan efisien sebagai media untuk meninformasikan produk dan  citra suatu perusahaan.  Menurut  Alatas  (1997:144) iklan  televisi  merupakan  salah  satu bagian dari program siaran televisi yaitu, program  siaran  niaga  yang  berisi informasi tentang suatu  produk dan atau citra  ( image) tertentu,  yang  secara sengaja  dan  terencana  diproduksi  untuk memenuhi kepentingan bisnis dan tujuan usaha  atau  kegiatan  suatu  perusahaan atau instansi pemerintah.
Iklan yang ditayangkan di televisi biasanya bisa digunakan sebagai sponsor untuk  suatu  acara,  sehingga  bisa  mem- bawa  keuntungan  di  antara  kedua  belah pihak. dalam bentuk partisipasi, biasanya suatu  iklan  hanya  akan  menyisipkan tayangannya  pada  beberapa  acara  saja dengan durasi yang ditentukan. Pada spot announcement biasanya  iklan  akan membayar sejumlah uang kepada stasiun televisi agar iklannya dapat ditanyangkan pada  saat  pergantian  acara.  Iklan  yang terdapat  dalam  televisi  tidak  hanya terbatas pada iklan komersial saja, tetapi juga  ada  beberpa  iklan  yang  sengaja diproduksi  oleh  pemerintah  atau  LSM demi  kepentingan  informasi  sosial.  Kita biasa  menyebut  iklan  tersebut  dengan iklan layanan masyarakat.
Jefkins  (1997:109)  meyebutkan beberapa  kelebihan  iklan  televisi  secara umum, yaitu:
1. Kesan realistik
2. Masyarakat lebih tanggap
3. Repetisi/pengulangan
4. Adanya pembagian area siaran
( zoning) dan jaringan kerja
( networking)
5. Ideal bagi para pedagang eceran
6. Terkait erat dengan media lain.
Kesan  realistik berkaitan  dengan sifat televisi yang audio visual, sehingga mampu  menghasilkan  kombinasi  warna, gerakan,  dan  suara  yang  akan  terlihat hidup  dan  nyata. Masyarakat  lebih tanggap terhadap  penayangan  iklan televisi ysng disiarkan dan dapat ditonton di rumah dalam suasana santai, sehingga masyarakat lebih siap untuk memberikan perhatian  dan  perhatian  akan  lebih  ber- tambah  apabila  dalam  iklan  melibatkan orang  terkenal  ( public  figure) sebagai modelnya . Iklan televisi bisa ditayangkan ulang  ( repetisi) beberapa  kali  dalam sehari  sampai  dipandang  efektif,  se- hingga  memungkinkan  masyarakat  yang menonton  dengan  frekuensi  yang  sukup akan terpengaruh iklan yang ditayangkan. Selain itu adanya pembagian area siaran dan  jaringan  kerja memungkinkan seorang  pengiklan  dapat  menggunakan satu  atau  kombinasi  banyak  stasiun televisi sekaligus untuk memuat iklannya secara  serentak  sehingga  dapat  men- jangkau  konsumen  secara  efektif.  Iklan televisi  dipandang ideal  bagi  pedagang eceran karena  dapat  mempermudah kelancaran  penjualan  produk  dagangan mereka.  sesuatu  yang  diinginkan  di televisi  dapat  mempengaruhi  konsumen untuk  membeli  produk  yang  ditawarkan dalam iklan. Selai itu pula, iklan televisi erat dengan media lainnya karena mudah dipadukan  dengan  iklan  dari  media  lain. jika  konsumen  memerlukan  informasi lebih lanjut, iklan televisi dapat dipadukan dengan iklan-iklan di majalah mingguan,  khususnya  majalah  yang mengulas acara televisi.
Dalam penelitian ini iklan dilihat sebagai  sebuah  teks  yang  merupakan sebuah  tanda  (Nugroho  dalam  Noviani, 2002),  sedangkan  dalam  sebuah  tanda akan  terkandung  ideologi  tertentu  (Hall dalam Sobur, 2001)
Dalam  perjalanan  realitas,  dalam kehidupan  bermasyarakat  pun  mulai berubah.  Adanya  perubahan  peran  laki-
laki  dan  perempuan  secara  demografik dalam masyarakat juga perlu diperhitung- kan dalam proses kreatif pembuatan iklan (Assael,  2002).  Iklan  dituntut  untuk mengikuti  perubahan  dalam  masyarakat, jika  tidak  maka  iklan  tidak  akan mengenai targetnya dan gagal.
Masyarakat  Indonesia  saat  ini  dalam masa transisi  menuju ke arah kesetaraan gender.
Untuk  kepentingan,  iklan  dapat dibedakan menjadi tiga macam berdasar- kan  muatan  representasi  gender  dalam iklan tersebut, yaitu:
1. Iklan  seksis,  yaitu  iklan  yang merepresentasikan kondisi yang seksis (bias gender).
2. Iklan  semi  seksis,  yaitu  iklan  yang merepresentasikan kondisi kesetaraan gender  namun  juga  masih  memuat kondisi yang bias gender.
3. Iklan  non  seksis,  yaitu  iklan  yang merepresentasikan kondisi kesetaraan gender.
Dalam  penelitian  ini,  beberapa iklan yang akan dijadikan objek penelitian  meliputi  jenis  iklan  produk peralatan dan perlengkapan rumah tangga dan makanan, yang menggambarkan citra laki-laki dalam kesetaraan gender. Artinya peran laki-laki mampu menggantikan  peran  domestik  dalam rumah  tangga  yang  biasanya  dilakukan atau dikerjakan oleh perempuan.
Semiotika Semiotika dapat diandaikan sebagai metode membaca yang dikenakan  pemirsa  terhadap  iklan  yang sedang  dilihatnya.  Untuk  mendapatkan maknanya,  iklan  akan  dibongkar  dan direkonstruksikan oleh semiotika (Kurniawan, 2001:17). Dengan demikian iklan akan menjadi milik pemirsa. Tidak diperlukan lagi untuk mencari-cari makna yang  disembunyikan  oleh  pengiklan, tetapi  akan  dilihat  bagaimana  pemirsa memproduksi makna bagi iklan tersebut.
Dalam  hal  ini  yang  menjadi pertanyaan  bukanlah  apakah  pesan  yang dikirim  pengiklan  sama  dengan  pesan yang  diterima  oleh  pemirsa,  tetapi bagaimana  pemirsa  memaknai  iklan tersebut.
Semiotika  sebagai  suatu  model dari ilmu  pengetahuan sosial  memahami dunia sebagai suatu sistem yang memiliki unit  dasar  yang  disebut  dengan  “tanda”, dengan  demikian  semiotika  mempelajari hakikat  tentang  keberadaan  suatu  tanda. Menurut Saussure, persepsi dan pandangan  kita  tentang  realitas  di- konstruksikan  oleh  kata-kata  dan  tanda- tanda lain yang digunakan dalam konteks sosial,  ini  berarti  tanda  membentuk persepsi  manusia,  lebih  dari  sekadar merefleksikan  realitas  yang  ada  (Sobur, 2012).  Pakar  lainnya,  Hamad  juga mengungkapkan  bahwa  semiotika  untuk media  massa  tak  hanya  terbatas  sebagai kerangka teori saja namun sekaligus juga bisa  sebagai  metode  analisis.  Misalnya saja  teori  segitiga  makna  ( triangle meaning )  milik  Charles  S.  Peirce  yang terdiri  atas sign (tanda), object (objek), dan interpretant (interpretan).  Menurut Peirce,  salah  satu  bentuk  tanda  adalah kata,  sedangkan  objek  adalah  sesuatu yang dirujuk tanda, sementara interpretan adalah  tanda  yang  ada  di  dalam  benak seseorang  tentang  objek  yang  dirujuk sebuah tanda (Sobur, 2012).
Model  triadik  Peirce  sering disebut  sebagai  “ triangle meaning semiotics ”  atau  dikenal  dengan  teori segitiga  makna,  yang  dijelaskan  secara sederhana,  “tanda  adalah  sesuatu  yang dikaitkan  pada  seseorang  untuk  sesuatu dalam beberapa hal atau kapasitas. Tanda menunjuk  pada  pada  seseorang,  yakni, menciptakan  dibenak  orang  tersebut suatu tanda yang setara, atau suatu tanda yang  lebih  berkembang,  tanda  yang diciptakannya dinamakan interpretan dari tanda  pertama.  Tanda  itu  menunjukkan sesuatu,  yakni  objeknya”.  Model  triadic
Peirce  dan  konsep  trikotominya  yang terdiri atas berikut ini.
1. Representament/sign (tanda)
2. Object (sesuatu yang dirujuk) 3. Interpretant (“hasil” hubungan representamen dengan objek).
Salah  satu  bentuk  tanda  ( sign ) adalah  kata.  Sesuatu  dapat  disebut representamen  (tanda)  jika  memenuhi dua  syarat  berikut:  1)  Bisa  dipersepsi, baik dengan panca indera maupun dengan pikiran/perasaan.  2)  Berfungsi  sebagai tanda  (mewakili  sesuatu  yang  lain). Objek adalah sesuatu yang dirujuk tanda, bisa berupa materi yang tertangkap panca indera,  bisa  juga  bersifat  mental  atau imajiner  sedangkan  interpretan  adalah tanda  yang  ada  dalam  benak  seseorang tentang objek yang dirujuk sebuah tanda. Apabila  ketiga  elemen  makna  itu berinterkasi  dalam  benak  seseorang, maka  muncullah  makna  tentang  sesuatu yang diwakili oleh tanda tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  yang  sifatnya deskriptif.  Penelitian  ini  menggunakan teknik  analisis  semiotika  model  Charles Sanders Pierce. Model Pierce membahas sign , object ,  dan interpretan sebagai segitiga  makna.  Teknik  pengumpulan data  dengan  mengamati  iklan  dan dianalisis  khususnya  profil,  aktivititas atau peristiwa yang dianggap menunjuk- kan kesetaraan gender dengan menunjuk- kan  citra  laki-laki  dalam  keluarga. Penelitian ini berfokus pada audio, visual, dialog, background dan latar dalam iklan tersebut  serta  hasil  analisis  merupakan representasi  kesetaraan  gender  yang ditinjau  dari  citra  laki-laki  dalam  iklan Mama Lemon (Choky Sitohang),
Supermie Ayam Bawang Jamur Yummy, Rapika  Pelicin  Pakaian,  Sharp  Sayang
Listrik Super Aquamagic, Hilo (Ayah dan
Anak),  Belvita Breakfast ,  Pepsodent (Ayah  Adi  dan  Dika),  Susu  SGM  3 (Pohon  Strawberry),  Ultra  Milk  Ultra Passion  (Diajak  ke  Peternakan),  Oreo (Hadirkan Keceriaan Masa Kecil), Soklin Lantai  (Keluarga  Bahagia  Keluarga Soklin  Lantai),  Blue  Band  (Ibu  Tahu yang  Terbaik),  SOS  Pembersih  Lantai (Bapak dan Anak), La Fonte Pasta (Ayah Memasak).

## HASIL PEMBAHASAN
Empat  puluh  lima  gambar  yang terpilih  dari beberapa iklan di  bawah ini dianalisis menggunakan semiotika
Charles Sanders Peirce. Analisis semiotika Peirce ini terdiri dari : 1) sign
(tanda)  merupakan  representasi  tanda verbal  dan  nonverbal  termasuk  simbol, warna, ekspresi, mimik muka, ( Saussure menamakannya signifier atau  penanda),
2)  objek  yaitu  potongan  gambar  yang terpilih  yang merujuk pada tanda. Objek ini  mengacu  pada  citra  laki-laki  dalam keluarga.
Objek dapat
berupa representasi  mental  (ada  dalam  pikiran), dapat  juga  yang  berupa  sesuatu  yang nyata  diluar  tanda,  dan  3) interpretant yaitu bukan saja menafsirkan tanda, tetapi interpretasi  mampu  memberikan  makna yang  tersembunyi  dari  tanda  tersebut. (Vera,  2014).  Secara  rinci  analisis semiotika  Charles  Sanders  Peirce  empat puluh lima gambar dari iklan-iklan dapat diamati pada Tabel 1 berikut:
1. Iklan Belvita (Breakfast )
Sign

## Object
Seorang laki-laki sedang menuang teh dan  makan  biskuit  di  dapur  pada  pagi hari Interpretant Laki-laki  tersebut  adalah  seorang suami yang sedang menyiapkan sarapan sederhana berupa biskuit yang mampu  mengenyangkan  dan  bergizi tanpa harus repot mencuci piring Sign

## Object
Seorang  suami  dan  isteri  berada  di dapur pada suasana pagi hari. Si suami menawarkan biskuit, si isteri membawa tas.

## Interpretant
Seorang  suami  menawarkan  biskuit yang  bergizi  untuk  sarapan  isterinya yang bersiap untuk berangkat kerja.
2. Iklan  Ultra  Milk  Ultra Passion (Diajak ke Peternakan) Sign
Object Seorang  ayah  mengajak  anaknya  ke peternakan Interpretan Ayah  memberi  tahu  sang  anak  bahwa kita  harus  merawat  dan  menyayangi hewan  seperti  orang  tua  menyayangi anaknya

## Sign

## Object
Anak diajak masuk ke peternakan

## Interpretant
Ayah  menjelaskan  jika  sapi-sapi  itu dirawat  dengan  kasih  sayang  maka akan menghasilkan susu yang banyak Sign
Object Ayah  membawa  anak  ke  pabrik pengolahan susu

## Interpretant
Sapi  segar  yang  dihasilkan  sapi langsung diolah dengan  menggunakan teknologi  canggih  sehingga  si  anak tahu bagaimana proses pembuatan susu kesukaannya
3. Iklan Supermi Ayam Jamur
Yummy
Sign

## Object
Ayah menemani sang anak bermain

## Interpretant
Ayah  bersama  sang  putri  bermain kemah-kemahan  di  halaman  rumah.
Sang anak menawarkan ingin
memasakkan sesuatu untuk ayahnya Sign
Object
Anak memasak ( pretending )

## Interpretant
Anak  mulai  bermain  peran  seperti ibunya, memasak sesuatu (kesukaan si anak  makan  Supermi),  sedang  sang ayah menemani sambil berdendang 4. Iklan Sos Pembersih  Lantai Bapak Dan Anak Sign

## Object
Ayah dan anak merakit sesuatu, tampak lantai kotor terkena oli

## Interpretant
Ayah  dan  anak  sedang  memperbaiki sepeda motor untuk anaknya Sign

## Object
Setelah  selesai  merakit,  sepeda  motor dinaiki

## Interpretant
Terlihat  anak  dan  ayah  memiliki  hobi yang sama, yaitu sepeda motor besar Sign
Object Ayah  dan  anak  sedang  bermain game bersama

## Interpretant
Bermain  bersama  di  lantai  dilakukan ayah dan anak ini. Lantai yang tadinya kotor,  dengan  SOS  pembersih  lantai, tidak ada masalah Sign

## Object
Anak  dan  ayah  bermain,  ibu  bekerja dengan tenang Interpretant Dengan lantai yang bebas kuman, sang ibu  merasa  tenang  dan  dapat  bahagia dapat melakukan pekerjaannya
5. Iklan  Soklin  Pembersih  Lantai (Keluarga Bahagia, Keluarga
Soklin Lantai) Sign Object Ayah sedang mengepel, ibu menemani anak Interpretant Keluarga ini memilih Soklin Pembersih Lantai  sejak  anak  mereka  masih merangkak (banyak aktivitas dilakukan di lantai)
Sign Object Ayah bermain dengan anak

## Interpretant
Ketika sang anak mulai belajar berjalan pun,  mereka  tetap  setia  menggunakan produk ini Sign

## Object
Anak  bermain  dengan  anak,  ibu membersihkan lantai

## Interpretant
Anak  mulai  tumbuh  besar,  namun keluarga  ini  tetap  setia  menggunakan produk pembersih lantai Soklin Sign

## Object
Kebersamaan membersihkan rumah Interpretant Digambarkan ketika si anak tadi sudah mulai  besar,  orang  tua  mengajaknya membantu membersihkan rumah (mengepel) dengan produk yang sama. Keluarga  ini  terlihat  kompak  dan bahagia
6. Iklan  Sharp  Mesin  Cuci  Sayang
Listrik Sign

## Object
Suami sedang mencuci baju

## Interpretant
Suami  sedang  mencuci  baju  dengan tangan  (mengucek),  tujuannya  agar disayang  isteri.  Padahal,  sang  suami ingin menghemat listrik Sign
Object Tetangganya  memberi  tahu  produk mesin cuci yang hemat listrik
Interpretant
Tetangga  sebelah  yang  melihat  sang suami memberi tahu kalau ia menggunakan  mesin  cuci  Sharp  yang listriknya ringan (199 watt)
Sign

## Object
Tetangga  membawa  hasil  cuciannya yang sudah kering Interpretant Sang  tetangga  memperlihatkan  hasil cuciannya  yang  banyak  tanpa  harus mengucek
Sign Object Suami memijat isterinya Interpretant Akhirnya sang suami pun menggunakan  mesin  cuci  yang  sama, namun  sang  isteri  malah  minta  suami memijatnya  sebagai  ganti  mengucek baju 7. Iklan SGM 3 Versi Pohon Strawbery Sign
Object Anak-anak  bersama  orang  tuanya sedang jalan-jalan di perkebunan

## Interpretant
Sang  anak  dengan  digendong  sang ayah  berjalan-jalan  bersama  teman- temannya. Sang anak bernyayi  “Naik- naik ke puncak gunung”
Sign

## Object
Temannya (laki-laki) juga ikut berjalan-jalan
Interpretant Ayah  temannya  juga  mengggendong, namun tidak ada ekspresi Sign

## Object
Temannya  yang  lain  juga  digendong ayahnya
Interpretant
Saat sang anak menyanyi, lirik “pohon  cemara”  diganti  “pohon
strawberry” sehingga temannya tersenyum Sign Object
Mereka  sudah  sampai  di  tengah perkebunan strawbery Interpretant
Saat  sampai  di  tengah  perkebunan, mereka  semua  tertawa  mendengar  si anak yang kreatif mengganti lirik lagu sesuai  suasana  sekitar.  Ayah  dan ibunya  amat  bangga  karena  mereka selalu memberi sang anak susu SGM 3 8. Iklan Rapika Sign Object Seorang anak laki-laki sedang menyetrika bajunya Interpretant Anak  laki-laki  tersebut  terlihat  sangat menikmati pekerjaannya karena menggunakan  Rapika  sebagai  pelicin pakaian  sehingga  menyetrika  menjadi pekerjaan yang menyenangkan
Sign

## Object
Anak  laki-laki  menggunakan  kemeja hasil setrikannya
Interpretant Anak  laki-laki  tersebut  mengenakan kemejanya  yang  sudah  halus  dan wangi.  Dia  juga  bangga  karena  bisa mengerjakan sendiri

## 9. Iklan  Pepsodent  (Versi  Ayah  Dan
Dika) Sign

## Object
Ayah  Dika  sedang  bersiap  menyikat gigi sebelum tidur Interpretant Ayah mengajak Dika menyikat giginya sebelum tidur dan member tahu bahwa jika  menyikat  gigi  terburu-buru  masih ada sisa-sisa makanan menempel Sign

## Object
Dika  bersiap  menyikat  gigi  sebelum tidur Interpretant Ayah  Dika  membantu  Dika  menyikat gigi  dengan  menunggunya  sampai selesai 10. Iklan  Oreo  (Hadirkan  Keceriaan
Masa Kecil)
Sign

## Object
Ayah melihat anaknya sedang bermain dengan boneka beruang Interpretant Ayah yang sedang menelepon menjadi tidak  fokus  karena  sang  anak  sedang bercerita tentang kebiasaannya dengan teman-teman  makan  Oreo  kepada boneka beruangnya Sign Object Ayah menjadi boneka beruang Interpretant Ayah  berpura-pura  menjadi  boneka beruang dengan bersuara dan bertingkah seperti teman anaknya Sign Object Ayah mengambil biskuit Oreo

## Interpretant
Ayah  mengambil  biskuit  dan  disuruh anaknya  untuk  mencelupkannya  ke dalam susu Sign

## Object
Mereka bermain bersama Interpretant Ayah  menikmati  perannya  sebagai boneka  beruang  sekaligus  sebagai teman anaknya Sign

## Object
Ayah  minta  diajak  ikut  bermain  lain kali
Interpretant
Karena keseruannya, sang ayah akhirnya  mengeluarkan  pernyataan bahwa lain kali jika sang anak bermain bersama  teman-temannya,  ayah  minta diikutsertakan.  Ayah  ingin  merasakan indahnya masa anak-anak 11. Iklan Mama Lemon Sign

## Object
Seorang  laki-laki  (diperankan  oleh Choky  Sitohang)  sedang  mencuci piring Interpretant Mencuci piring memang pekerjaan ibu atau  wanita,  namun  digambarkan mencuci piring dapat menjadi pekerjaan mudah dengan
menggunakan  sabun  pencuci  piring
Mama lemon
Sign

## Object
Choky mencium hasil cucian piringnya
Interpretant Untuk  membuktikan  hasil  cuciannya wangi dan tidak amis, Choky mencium piring yang tadi dicucinya Sign
Object Choky menggosok piringnya

## Interpretant
Untuk  membuktikan  hasil  cucian piringnya kesat, Choky menggosokkan tangannya  di  atas  piring  yang  baru dicucinya 12. Iklan Lafonte (Versi Ayah
Memasak)
Sign

## Object
Ayah  menggunakan  baju  koki  siap memasak

## Interpretant
Seorang  ayah  yang  akan  memasak untuk isteri dan kedua anaknya

## Sign
Object

## Ayah mulai memasak

## Interpretant
Ayah  memilih  memasak  dari  bahan sehat  dan  bergizi,  dengan  waktu  30 menit yaitu spageti Lafonte yang dibuat dari  gandum  pilihan  dan  bahan-bahan tambahan bergizi lainnya Sign

## Object
Sang koki ayah sudah selesai memasak Interpretant Ayah sudah selesai memasak tiga porsi spageti  bolognise  lalu  dicicipi  oleh anak-anak  dan  isterinya.  Komentar mereka adalah aldente 13. Iklan Hilo (Ayah & Anak) Sign

## Object
Ayah dan anak bermain basket Interpretant Ayah  yang  baru  pulang  kantor  diajak main basket bersama anak lelakinya

## Sign

## Object
Ayah  menggendong  sang  anak  agar dapat memasukkan bola ke dalam ring
Interpretant Ketika sang ayah menggendong anaknya  agar  dapat  memasukkan  bola ke  dalam  ring  (seperti  sang  ayah), namun  ternyata  celana  anak  melorot.
Sang anak ingin seperti idolanya (sang ayah) yang tinggi Sign

## Object
Ayah mengajak anak mengukur tinggi badan
Interpretant Ayah menjelaskan bahwa agar menjadi tinggi harus minum susu pertumbuhan Hilo  (tumbuh  itu  ke  atas,  bukan  ke samping) 14. Iklan  Blue  Band  (Ibu  Tahu  Yang Terbaik)
Sign

## Object
Ayah memasak untuk anaknya Interpretant
Ayah memasak untuk anak
perempuannya  karena  ibunya  sedang tidak ada di rumah.
Sign
Object Ayah  meminta  anaknya  mencicipi masakannya Interpretant Ketika ayah meminta anaknya mencicipi  masakannya,  sang  anak mengatakan masih belum sama seperti masakan mamanya Sign

## Object
Ayah  mencicipi  kembali  masakannya setelah  menemukan  resep  rahasia isterinya

## Interpretant
Setelah  ayah  menelepon  isterinya, ternyata  resepnya  adalah  dengan menambahkan blueband sehingga rasa masakan menjadi lebih enak
Sign

## Object
Anak dan ayah makan bersama

## Interpretant
Setelah  masakan  matang  dan  rasanya seenak masakan mama, mereka makan bersama

## Penafsiran Temuan Penelitian
Citra  adalah  suatu  kesan  atau persepsi  yang  ditujukan  pada  seseorang, kelompok,  atau  masyarakat.  Citra  bisa dikonstruksi  dan  dipersepsi  oleh  se- seorang seperti  yang diinginkan.  Konten iklan  ini  mengenai  kehidupan  laki-laki dan perannya dalam menjalankan keluarga. Segala kegiatan laki-laki dalam keluarga  menjadi  sebuah  representasi kesetaraan gender yang ditinjau dari citra laki-laki  dalam  keluarga.  Hal  tersebut akan diuraikan dalam subbab ini.
Iklan nomor 1, 5, 6, 8, 11, 12, 14, menggambarkan pekerjaan rumah tangga yang  dilakukan  oleh  peran  laki-laki  se- bagai  ayah,  suami,  dan  anak.  Pekerjaan dalam  rumah  tangga  yang  dimaksud  di antaranya menyiapkan sarapan sederhana berupa  biskuit yang  mampu  me- ngenyangkan  dan  bergizi  tanpa  harus repot  mencuci  piring  yang  digambarkan pada  iklan  nomor  1.  Kemudian  kegiatan mengepel  lantai  yang digambarkan pada iklan  nomor  5  dilakukan  seorang  ayah sejak anak mereka mulai bisa merangkak.
Pada  iklan  nomor  6  menunjukkan seorang suami yang sedang mencuci baju secara  tradisional  menggunakan  tangan kemudian tetangga mereka datang menunjukkan  cara  mencuci  dengan  cara yang  hemat  dan  praktis  menggunakan
mesin cuci, dan hasilnya bisa ditunjukkan dengan  gambaran  laki-laki  yang  me- ngangkat  baju  kering  dari  jemuran dengan  cepat  tanpa  harus  menunggu lama. Pada iklan nomor  8, seorang anak berusia  remaja  melakukan  kegiatan rumah tangga berupa menyetrika. Produk yang  ditawarkan  membuat  anak  remaja laki-laki  bisa  menyetrika  dengan  mudah dan  membuat  baju  menjadi  rapi.  Iklan berikutnya  adalah  nomor  11  meng- gambarkan seorang laki-laki yang mencuci  piring  dengan  mudah  tanpa repot dengan menggunakan produk sabun pencuci  piring  tersebut.  Iklan  terakhir yang  menggambarkan  seorang  laki-laki yang  berperan  sebagai  ayah  melakukan kegiatan  memasak  ditunjukkan  pada iklan nomor 12, dan 14.
Pada iklan nomor 2, 4, 5, 7, 9, 14, menunjukkan  kegiatan  laki-laki  yang berperan  sebagai  ayah  dalam  sebuah keluarga  yang  melakukan  kegiatan bersama  dengan  anak  dan  keluarganya. Pada  iklan  nomor  2,  seorang  ayah mengajak  anaknya  mengunjungi  sebuah peternakan dengan menunjukkan gambaran kebersamaan ayah dan anak di dalam  mobil  dalam  perjalanan  menuju peternakan, kemudian sang ayah memperkenalkan binatang-binatang yang mampu  memproduksi  susu.  Setelah  itu anak  diajak  berkeliling  untuk  melihat kinerja mesin berteknologi canggih yang mampu  mengolah  susu  sapi  menjadi layak  minum.  Pada  iklan  nomor  4, kebersamaan  yang  ditunjukkan  dalam iklan adalah melakukan pekerjaan mekanik.  Ayah  dan  anak  membongkar sepeda  motor  dan  memperbaikinya bersama.  Iklan  berikutnya  adalah  iklan nomor 5 yang menggambarkan ayah, ibu, dan anak yang beranjak remaja melakukan  pekerjaan  mengepel  lantai bersama. Iklan nomor 7 menggambarkan kegiatan  keluarga  bersama-sama  ber- tamasya  dan  berjalan-jalan  ke  per- kebunan. Tampak pada potongan gambar,
anak-anak  digendong  oleh  ayah-ayah mereka berkeliling perkebunan. Berikut- nya pada iklan nomor 9 menggambarkan kegiatan  anak  dan  ayah  bersama-sama menggosok  gigi.  Kearaban  digambarkan dengan  jelas  dalam  potongan  gambar iklan  tersebut.  Iklan  terakhir  dalam kategori  ini  menggambarkan  kegiatan memasak bersama yang dilakukan seorang  ayah  dan  anak  perempuannya. Sang anak perempuan menjadi foodtester untuk makanan yang dibuat ayahnya.
Pada iklan nomor 3, 4, 5, 10, 13, menggambarkan  kegiatan  seorang  ayah yang  menemani  dan  bermain  bersama anaknya.  Pada  iklan  nomor  3  digambar- kan  seorang Ayah bersama anak perempuannya  bermain  kemah-kemahan di  halaman rumah. Sang anak menawar- kan  ingin  memasakkan  sesuatu  untuk ayahnya. Iklan berikutnya yaitu nomor 4, bermain bersama di lantai dilakukan ayah dan  anak.  Pada  iklan  tersebut  digambar- kan kenyamanan ayah dan anak bermain bersama  di  lantai  yang  bersih,  dan  sang ibu  merasa  bahagia  karena  melihat  ayah dan anak juga bahagia.  Berikutnya iklan nomor 5 menggambarkan ayah dan anak yang  nyaman  juga  bermain  bersama  di lantai  yang  bersih  berkat  produk  pem- bersih lantai yang mereka gunakan. Iklan nomor  10,  menunjukkan  seorang  ayah yang akhirnya menemani anaknya bermain  dengan  boneka.  Sang  ayah berpura-pura menyuarakan boneka beruang  yang  sedang  diajak  main anaknya.  Dan  keakraban  ayah  dan  anak ini  semakin  terjalin.  Iklan  selanjutnya adalah  iklan  nomor  13,  seorang  ayah pulang  bekerja  masih  mengenakan seragam  kerjanya  melihat  anaknya bermain  basket,  dan  akhirnya  ayahnya pun  menemani  dan  bermain  basket bersama.
Terakhir  pada  iklan  nomor  6, peran  suami  yang  menggambarkan kegiatan  memijat  isteri.  Hal  tersebut dilakukan  karena  waktu  yang  luang
menjadi banyak karena sang suami tidak lagi  mencuci  baju  menggunakan  tangan, tetapi menggunakan mesin cuci.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  model semiotika  Charles  Sanders  Pierce  ter- hadap  penelitian  representasi  kesetaraan gender  yang  ditinjau  dari  citra  laki-laki dalam keluarga pada iklan televisi, dapat ditarik  simpulan  bahwa,  melalui  peng- gambaran  iklan  di  televisi,  laki-laki mampu melakukan pekerjaan atau kegiatan yang biasanya dilakukan seorang perempuan dalam rumah tangga. Dari  14  iklan  diperoleh  45  potongan gambar  yang  menunjukkan  kegiatan tersebut.  Persentase  kegiatan  rumah tangga  yang  dilakukan  oleh  laki-laki dalam iklan-iklan tersebut  yaitu bermain bersama  anak  sebanyak  26,6%,  me- lakukan  kegiatan  bersama  anak  dan keluarga  sebanyak  35,5%,  melakukan pekerjaan  rumah  tangga  (mengepel lantai,  mencuci  baju,  mengoperasikan mesin cuci, mengangkat baju kering yang dijemur,  menyetrika,  mencuci  piring, memasak,  menyiapkan  sarapan)  se- banyak  33,3%,  dan  memijat  isteri sebanyak  2,22%.  Jadi,  dapat  dikatakan bahwa  lelaki  pun  dapat  mengerjakan pekerjaan rumah tangga seperti mengepel lantai,  mencuci  baju,  mengoperasikan mesin cuci, mengangkat baju kering yang dijemur,  menyetrika,  mencuci  piring, memasak,  menyiapkan  sarapan  seperti yang  dimunculkan  dalam  iklan-iklan televisi  tanpa  mengubah  citra  yang dimiliki laki-laki.
Ucapan Terima Kasih Penulis mengucapkan terima kasih  kepada  berbagai  pihak  yang  telah membantu dalam proses penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah , I .  (ed.).  ( 2003 ). Sangkaan Peran Gender . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Assael,  H.  (2002). Consumer  Behavior and  Marketing  Action .  Fourth Edition.  Boston:    PWS-Kent Publishing Company.
Bhasin,  K.  (2001 ).  Memahami  Gender . Jakarta: Teplok Press
Fahmi,  A.  A.  (1997). Bersama  Televisi Merenda Wajah Bangsa . Jakarta: YPKMD
Jefkins,  F.  (1997). Periklanan .  Jakarta:
Erlangga.
Kasali,  R.  (2005). Manajemen  Public Relations: Konsep dan Aplikasinya di Indonesia . Jakarta:
Penerbit Grafiti. Kurniawan.  (2009).  Tesis :  Gender  dan Patriarki  dalam  Antologi  sihir perempuan karya Intan Paramadhita . Depok: UI Press.
-------. (2001). Semiologi Roland Barthes .
Magelang: Yayasan Indonesiatera. Noviani,  R.  (2002). Jalan  Tengah Memahami  Iklan .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rahmawati, A. (2004). “Persepsi Remaja tentang  Konsep  Maskulin  dan Feminim  Dilihat  dari  Beberapa Latar Belakangnya.” Skripsi pada jurusan PPB UPI Bandung: tidak diterbitkan
Santrock.  J.  W.  (2003). Adolescence: Perkembangan Remaja.(edisi keenam). Jakarta: Erlangga.
Sari,  R.  P.  (2007). Women  For  Peace- Perempuan  untuk  Perdamaian
Indonesia .  Jakarta:  Filsafat  UI
Press.
Sobur,  A.  (2001). Analisis  Teks  Media: Suatu  Pengantar  untuk  Analisis Wacana,  Analisis  Semiotik,  dan Analisis  Framing .  Bandung  :  PT Remaja Rosda Karya.
-------.  (2012). Analisis  Teks  Media . Bandung:  PT  Remaja  Rosda
Karya. Yulianita,  N.  (2005). Dasar-Dasar Public Relations. Bandung: Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Islam Bandung. http://www.bengkelappek.org/opini/174- kesetaraan-gender-peran-antara-
laki-laki-dan-perempuan-yang- seimbang.html
http://acppost.blogspot.co.id/2016/08/citr a-laki-laki-dalam-iklan.html