## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 9 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung

## Resiliensi Nyobeng Pasca Pandemi Covid-19:

## Netnografi Pemanfaatan Media Sosial Sebagai Sarana
Reaktualisasi Budaya
Zakarias Aria Widyatama Putra 1
1 Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tanjungpura, Jl. Prof. Dr. H. Hadari Nawawi, Bansir Laut, Pontianak Tenggara, Kota Pontianak, Kalimantan Barat, 78124 Email Korespondensi : zakarias.aria@fkip.untan.ac.id

## ABSTRACT
Cultural activities following the Covid-19 outbreak have stalled and do not appear to be active again. The establishment of a new order following the epidemic has also had an impact on a variety of economic and social aspects. The study's goal is to discover the type of resilience that Nyobeng exhibits via the usage of social media. This study used the netnography approach to investigate  various  types  of  resilience  during  the  Covid-19  epidemic,  with  the  goal  of reactivating Nyobeng culture through social media. The Dayak Bidayuh Sebujit tribe conducts community observations and serves as a data source. Data analysis and interpretation of data on websites discussing the usage of social media and the form of Nyobeng resilience following the  COVID-19  pandemic  are  employed,  and  an  iterative  technique  is  used  to  understand  the findings.  The  research  findings  are  then  contrasted  to  resilience  and  cultural  reactualization theories, as well as policy implications. The study discovered that Nyobeng's resilience after the COVID-19  pandemic  has  been  tested  in  order  to  offer  information  on  Nyobeng's implementation after the COVID-19 pandemic in 2023. Instagram and YouTube are also utilised to provide information on Nyobeng's sustainability.
Keywords : Resilience, Social Media, Netnography, Cultural Reactualization, Nyobeng

## ABSTRAK
Aktivitas  budaya  setelah  pandemi Covid-19 mengalami  stagnasi  dan  bahkan  tidak  muncul untuk  berkegiatan  kembali.  Berbagai  faktor  dari  sendi  ekonomi  maupun  sosial  juga mengalami imbas karena munculnya tatanan baru sesudah pandemi. Tujuan penelitian adalah untuk  mengungkap  bentuk  resiliensi  melalui  pemanfaatan  media  sosial  pada Nyobeng . Penelitian  ini  menggunakan  metode  netnografi  dengan  ruang  lingkup  bentuk  resiliensi sesudah  pandemic Covid-19 pemanfaatan  media  sosial  sebagai  sarana  reaktualisasi  budaya Nyobeng .  Observasi  komunitas  yang  sekaligus  menjadi  sumber  data  adalah  suku  Dayak Bidayuh Sebujit . Analisis data dan intepretasi temuan pada situs-situs website yang membahas akan  pemanfaatan  media  sosial  yang  digunakan  serta  bentuk  resiliensi Nyobeng sesudah pandemi Covid-19 serta  digunakan  pendekatan  iterasi  dalam  memaknai  interpretasi  atas temuan.  Hasil  dari  temuan  riset  selanjutnya  dibandingkan  dengan  teori  resiliensi  dan reaktualisasi  budaya  dan  implikasi  kebijakan.  Ditemukan  hasil  penelitian  bahwa  resilensi Nyobeng sesudah  pandemi Covid-19 telah  dilakukan  dalam  upayanya  untuk  memberikan informasi akan pelaksanaan Nyobeng setelah pandemi Covid-19 di tahun 2023. Instagram dan Youtube juga  digunakan  sebagai  upaya  penyebaran  informasi  akan  keberlangsungan Nyobeng .
Keywords : Resiliensi, Media Sosial, Netnografi, Reaktualisasi Budaya, Nyobeng

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 09 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung

## PENDAHULUAN
“Setelah  hujan  terbitlah  pelangi”.  Mungkin  ibarat  kalimat  tersebut menggambarkan sebuah harapan akan berakhirnya pandemi Covid-19 yang sekarang menjadi  endemi.  Berbagai  dampak  yang  dirasakan  akibat  virus  ini  telah menghancurkan  sendi  ekonomi,  sosial,  dan  tak  terkecuali  budaya.  Aktivitas  budaya menjadi  lumpuh  dan  memiliki  pergerakan  stagnan  akibat  protokol  kesehatan  yang membatasi lingkup dan kegiatannya (Yudarta & Haryanto, 2021). Perubahan kontrol dan aturan terkait pembatasan sosial dirasakan secara langsung oleh aktivis Capoeira (Brasil)  yang  secara  pragmatis  menolak  ketidaksetaraan  historis  yang  sudah  mapan pada  budaya  ini  (Martins  et  al.,  2023).  Budaya  pada  akhirnya  memerlukan  sebuah “relisiensi” di masa pandemi guna tetap bertahan salah satunya seperti menguatkan ketahanan  sosial  dengan  kearifan  lokal  (Armawi  &  Limbongan,  2022);  meleburnya aspek sosial dan budaya dalam mekanisme adaptasi. Oleh karenanya diperlukan cara bertahan  yang  tepat  agar  budaya  tetap  hidup  saat  pandemi Covid-19 maupun setelahnya agar ruang lingkup aktivitas dan kegiatannya dapat secara terus menerus hidup dalam masyarakat dan tidak mengalami hal “pudar” sehingga tetap lestari dan terjaga.
Berbagai cara dan usaha dilakukan oleh aktivitas budaya guna me-reaktualisasi budaya  saat  endemi  virus Covid-19 .  Ritual Udmurt menjadi  tidak  biasa  karena perayaan  yang  dibatasi pada  situasi krisis  namun melalui  pesan-pesan  tertulis yang diposting  pada  situs  internet,  warga  membagikan  ucapan  kepada  sanak  saudara maupun kerabat; yang mana wujud ritual Udmurt walaupun dibatasi tetap ada kesan kegembiraan  dan  kebahagiaan  bagi  para  wisatawan  atas  pesan  yang  diberikan (Anisimov & Glukhova, 2020). Sementara itu, masyarakat Madiun menanggapi virus covid-19  dengan  mengandalkan  kearifan  lokal  yaitu  dengan  menerapkan  falsafah hidup memayu  hayuning  pribadi,  memayu  hayuning  kulawarga,  memayu  hayuning bawana (Hanif, 2021); konteks kehidupan dan budaya perlu dikembalikan lagi pada peran  manusia  sebagai  kodratnya.  Masing-masing  aktivitas  budaya  memiliki  cara tersendiri  untuk  tetap  bertahan  akibat Covid-19 salah  satunya  dengan mempromosikan  kebudayaan  pada  media  digital  utamanya  pada  media  jejaring sosial (Sakha, 2021). Melalui media sosial masyarakat yang belum mengenal aktivitas budaya pasca pandemi akhirnya mengetahui bahwa budaya yang dimiliki oleh suatu daerah masih tetap berjalan.
Media sosial di era pandemi maupun selepas pandemi menjadi langkah konkrit bagi penggiat budaya sebagai upaya pewarisannya. Media sosial merupakan platform berbasis online yang  mana  melalui  informasi  didalamnya,  terdapat  pesan  berwujud gambar,  video,  maupun  cerita  (Ramadhanish,  2023).  Berbagai  wujud  informasi mengenai budaya lokal maupun aktivitas budaya dapat dicari dalam platform media sosial  seperti Instagram,  Facebook,  Twitter,  Tiktok,  Blog, maupun Youtube (Hasna, 2022). Dilansir dari BBC “this magpie mentality, where all of culture and history is up for  grabs  as  „inspiration‟,  has  accelerated  since  proliferation  of  social  media-Tamsin

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 9 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung
Blanchard” (Jacobs,  2022);  indikasi  media  sosial  dapat  menjadi  inspirasi  bangkitnya budaya  dan  sejarah.  Tonggak  dari  inspirasi  pelestarian  budaya  dan  aktivitasnya melalui  media  sosial  tidak  terlepas  dari  peran  generasi  Z.  Mungkin  banyak  yang beranggapan  media  sosial  dan  aktivitas  budaya  menjadi  dua  hal  yang  dilematis namun,  dampak  positif  dari  peran  generasi  Z  melalui  media  sosial  adalah kemampuan  untuk  melawan  stereotip  dan  prasangka  yang  secara  nyata  terdapat pada  budaya  tertentu  (Yusup,  2023).  Budaya  baru  ini  tumbuh  dan  berkembang karena  kemudahan  yang  diberikan  oleh  teknologi  dan  informasi  dalam  proses produksi  dan  publikasi  (Patriansah  &  Gion,  2023,  p.  94).  Pada  akhirnya  berbagai penelitian menyepakati untuk melakukan telaah dan kajian dari bentuk media sosial dan  aktivitas  budaya  dalam  pemanfaatan,  sarana  pelestarian,  dan  efektivitas penggunaannya (Amelia & Heri Iswandi, 2023; Nur Luthfyah et al., 2023; Romadhan et al., 2022; Sulistyarini & Dewantara, 2023).
Berkaitan dengan aktivitas budaya dalam penelitian ini, obyek tradisi Nyobeng merupakan  aktivitas  secara  generatif  yang  dilaksanakan  oleh  suku  Dayak  Bidayuh dalam  menghormati  arwah  leluhur  (Prayoga &  Kardy, 2023).  Terlepas  secara  secara harfiah  arti  dari Nyobeng adalah  pemukulan  alat  musik Sibakng ,  namun  tradisi  ini dulunya adalah berkaitan dengan tradisi Ngayau atau memotong kepala musuh yang dibawa  oleh  suku  Dayak  Bidayuh  sebagai  bukti  kemenangan  (Tindarika,  2021). Sekarang, tradisi Nyobeng menjadi aktivitas ritual untuk menghormati arwah leluhur dengan  mencuci  tengkorak  sebagai  hasil kayau zaman  nenek  moyang.  Guna memperingati  hal  tersebut,  masyarakat  Dayak  Bidayuh  Sebujit  menggelar International  Nyobeng  Dayak  Bidayuh  Festival .  Aktivitas  festival  budaya  yang diselenggarakan  selain  melaksanakan  ritual Nyobeng digelar  pula  pagelaran  musik dan  tari  tradisi  dan  permainan  tradisional.  Dilansir  dari  peliputan  berbagai  media digital (Ilbal, 2017; Reza, 2017) pelaksanaan pergelaran festival sudah ada sejak tahun 2017.  Namun,  ketika  pandemi Covid-19 melanda  di  Indonesia  sampai  Kabupaten Bengkayang,  kegiatan  festival  dilakukan  pembatasan  sosial  dan  sempat  berhenti. Maka  daripada  itu,  peneliti  ingin  mengungkap  bagaimana  keberlanjutan  dari penyelenggaraan aktivitas festival budaya ini setelah pandemi Covid-19 .
Oleh  karena  itu,  berdasarkan  observasi  dan  temuan  dalam  pelaksanaan International  Nyobeng  Dayak  Bidayuh  Festival di  tahun  2023,  peneliti  mencoba mengungkap  pelaksanaan  festival  tersebut  dari  evaluasi  kegiatan  di  tahun  2022. Bentuk pengungkapan ini berdasarkan atas asumsi dan temuan dari berbagai pihak aktivitas budaya yang tetap menyelenggarakan sebuah pertunjukan atau pergelaran dengan pemanfaatan media sosial sebagai ajang promosi dan pengenalan kegiatan. Dilandasi  pemikiran  tersebut,  peneliti  ingin  mengungkap  bentuk  resiliensi  yang dilakukan  pada  tradisi Nyobeng bersamaannya  dengan  reaktulisasi  budaya  dengan memanfaatkan media sosial didalamnya. Selain itu, berbagai temuan akan penelitian terdahulu akan penyelenggaran festival internasional Nyobeng Bidayuh memperkuat pentingnya penelitian ini untuk menyelidiki proses persebaran aktivitas budaya yang dilakukan oleh panitia festival sehingga berjalan secara maksimal dan sesuai dengan

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 09 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung
rencana serta tujuan dari masyarakat suku Dayak Bidayuh Sebujit khususnya setelah mengalami dampak dari Covid-19 .

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  netnografi. Pemilihan metode kualitatif didasarkan atas penyelidikan peristiwa resiliensi Nyobeng pada  komunitas  suku  Dayak  Bidayuh  setelah  pandemi Covid-19 (Miles  et  al.,  2014). Sementara  itu,  penyelidikan  atas  pemanfaatan  media  sosial  sebagai  bentuk reaktualisasi budaya  digunakan dengan pendekatan netnografi; yang  mana  memiliki tujuan sebagai studi komunitas dan budaya yang mewujudkan interaksi sosial penting secara  online  (Kozinets,  2010).  Secara  penjelasan  gambar,  alur  penelitian  dengan pendekatan netnografi adalah sebagai berikut:
Gambar 1 Alur Sederhana Proyek Penelitian Netnografi (sumber gambar: Kozinets, 2010)
Berdasarkan  pertanyaan  penelitian  yakni  bagaimana  bentuk  resiliensi Nyobeng pasca  pandemi  dan  pemanfaatan  media  sosial  sebagai  bentuk  reaktualisasi  budaya dilakukan?,  didapatkan  rumusan  dari  pendahuluan  tulisan  yakni  bagaimana pemanfaatan  media  sosial  budaya  sebagai  sarana  reaktuliasasi  budaya  dan  bentuk resiliensi Nyobeng selepas  pandemi Covid-19 oleh  panitia International  Nyobeng Dayak  Bidayuh  Festival 2023?  Penyelidikan  dan  seleksi  komunitas  adalah  panitia festival,  pernyataan  aparatur  Desa,  tokoh  adat,  maupun  Bupati,  dan  situs Instagram dan Youtube . Observasi partisipan dan koleksi data digunakan secara langsung melalui pengamatan  informasi  festival  dan  pelaksanaannya  serta  wawancara  dengan  panitia pelaksana  festival.  Analisis  data  dimulai  dari  penyelaman  data  dari  situs website, Instagram dan Youtube serta indeksasi dari sumber jurnal yang relevan yang diambil dari google  scholar .  Sementara  itu,  intepretasi  fenomenologi  dilakukan  untuk mengungkap manfaat media sosial sebagai reaktualisasi budaya serta eksistensial dari bentuk  reaktulisasi  budaya  yang dilakukan.  Iterasi  dilakukan  dengan  pengaitan  data dengan  konsep  relisiensi  dan  reaktulisasi  budaya  agar  penyelidikan  pemanfaatan media  sosial  dapat  terungkap  secara  sahih.  Terakhir  adalah  penyajian  data  yang disandingkan dengan teori maupun kebijakan publik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Deskripsi pertanyaan penelitian, situs sosial atau topik penyelidikan Identifikasi dan seleksi komunitas Observasi Partisipan Komunitas dan Koleksi Data Analisis data dan intepretasi iterasi temuan Penulisan, penyajian dan pelaporan temuan penelitian / teori / kebijakan

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 9 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung
Hasil  penelitian  mengungkapkan  bahwa  resiliensi Nyobeng selepas  pandemi Covid-19 adalah  sebagai  upaya  pewarisan  dan  menjaga  tradisi Nyobeng agar  aktif kembali  serta  menghidupkan  kembali  sektor-sektor  lain  seperti  pariwisata  dan ekonomi  masyarakat  Sebujit.  Panitia  yang  sebagian  merupakan  masyarakat  Sebujit bersama dengan stakeholder bekerjasama untuk bertahan dan bangkit atas dampak pandemi Covid-19 .  Bentuk  pengemasan  resiliensi  ini  adalah  berupa International Nyobeng  Dayak  Bidayuh  Festival di  tahun  2023.  Berikut  pelaksanaan International Nyobeng Dayak Bidayuh Festival yang dilaksanakan di bulan Juni 2023:
Gambar 2 Napies Bunai dalam Acara International Nyobeng Dayak Bidayuh Festival 2023 (sumber gambar: Zakarias Aria Widyatama Putra, 2023)
Adapun  hasil  lain  dari  pemanfaatan  media  sosial  yang  digunakan  sebagai reaktulisasi  budaya  adalah  digunakannya platform media  sosial Instagram dan Youtube . Pemanfaatan media sosial ini ditujukan untuk mempromosikan International Nyobeng  Dayak  Bidayuh  Festival tahun  2023.  Selain  itu, platform yang  dipilih sekaligus  untuk  mengenalkan  pergelaran  festival  dan  tentunya  budaya  yang  ada dalam  tradisi Nyobeng .  Berikut  detil platform media  sosial  yang  digunakan  sebagai proses reaktulisasi budaya:
Tabel 1 Pemanfaatan Platform Media Sosial sebagai Sarana Reaktualisasi Budaya Nyobeng No Platform Situs Website/ Akun Deskripsi Akun/ Judul 1. Instagram @nyobengsebujit International Dayak Bidayuh Festival – Original Culture Dayak Bidayuh Festival Indonesia-Malaysia www. tawakborneo.co.id/ @tawakborneo Mari bersama mempromosikan wisata dan budaya Borneo @bengkayang.informasi Kabupaten Bengkayang Kalimatan Barat – Informasi Bengkayang dan Bisnis @pesona.kalimantan Tunjukkan Pesona Wisata Kalimantan untuk Dunia – Media Online Wisata Kalimantan @pesona.indonesia Akun resmi Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Republik Indonesia

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 09 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung
2. Youtube TVRI Kalbar Gawai- Nibak‟ng Sebujit – Perayaan Gawai Nibak‟ng atau lebih dikenal dengan Nyobeng di Desa Hli-Buei, Kabupaten Bengkayang Pie‟ie Mejink Nyobeng Sebujit 2023 Suku Dayak Bidayuh Kalimantan Barat

## Sumber: Zakarias Aria Widyatama Putra, 2024
Ketika  pelaksanaan  festival berlangsung  pada  tanggal 14-16  Juni 2023, hasil dari pemanfaatan media sosial begitu terasa karena membanjirnya jumlah wisatawan maupun  pengunjung  untuk  menyaksikan  aktivitas  budaya  tersebut.  Kedatangan pengunjung juga merupakan dampak positif dari pemanfaatan media sosial sebagai kegiatan promosi festival internasional Nyobeng Bidayuh.
Resiliensi Nyobeng Selepas Pandemi Covid-19
Masyarakat berpotensi memiliki fungsi  efektif  dan  berhasil  beradaptasi setelah terjadinya  bencana.  Berdasarkan  teori  ketahanan  (resiliensi)  yang  mencakup pemahaman dinamika sumber daya, ketahanan masyarakat merupakan suatu proses yang  menghubungkan  jaringan  kapasitas  adapatif  (sumber  daya  dengan  ketahanan dinamis)  dengan  adaptasi  setelah  terjadinya  gangguan  atau  kesulitan  (Norris  et  al., 2008).  Teori  resiliensi  kemudian  secara  aplikatif  dirangkum  oleh  (Fan  &  Lyu,  2021) pada pemikiran penelitian studi ketahanan di masa depan yang berkaitan dengan: 1) hambatan  dalam  kehidupan  sehari-hari;  2)  ketahanan  yang  ditetapkan  dalam perspektif  organisasi;  dan  3)  konteks  budaya.  Ketahanan  masyarakat  merupakan kemampuan mengantisipasi risiko, membatasi dampak, dan bangkit kembali dengan cepat  melalui  kelangsungan  hidup,  kemampuan  beradaptasi,  evolusi,  dan pertumbuhan dalam menghadapi gejolak mengubah (CARRI, 2013). Keterkaitan teori resiliensi dengan Nyobeng bahwa bentuk ketahanan aktivitas budaya seperti apakah yang terjadi? sehingga melalui panitia sebagai keterwakilan masyarakat Sebujit dapat menggiatkan  kembali Nyobeng yang  selama  pandemi Covid-19 dibatasi  dalam aktivitasnya.
Awalnya,  didapati  informasi  mengenai  36 event penyelenggarakan  Kalimantan Barat  di  tahun 2022  di mana kebermuaraan  informasi  tersebut menjadi hal pertama setelah  pandemi Covid-19 oleh bagian  Kementerian Pariwisata  dan Ekonomi  Kreatif. Berikut penuturan Menteri Sandiaga Uno saat peluncuran Kalender Event Kalbar 2022 di Hotel Mercure, Pontianak (Afdal, 2022):
“Paradigma dan trend terbaru dari pariwisata pascapandemi harus betul- betul kita fokus dan susun langkah untuk kita bangkit. Kita harus buka peluang, buka lapangan kerja seluas-luasnya. Di Kalimantan Barat produk pariwisata dan ekonomi kreatifnya luar biasa”.
Berdasarkan  penuturan dari Menteri Sandiaga Uno tersebut maka, masyarakat Sebujit bersama  stakeholder  pemerintah Kabupaten Bengkayang merencanakan  dan

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 9 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung
menggelar International  Nyobeng  Dayak  Bidayuh  Festival tahun  2022.  Bersama pemerintah  Kabupaten  Bengkayang,  acara  ini  berjalan  dengan  lancar  dan  sukses karena pergelaran tersebut tidak hanya dihadiri oleh masyarakat di berbagai daerah Kalimantan  Barat  namun,  turut  serta  wisatawan  mancanegara  juga  menghadiri aktivitas  budaya  tersebut.  Bentuk  resiliensi  oleh Nyobeng tidak  hanya  digagas  oleh pihak penyelenggara (panitia/ masyarakat) namun secara resmi juga menjadi agenda di  sektor  pariwisata  nasional  selepas  pandemi Covid-19 .  Berbagai  kesiapan  dan antisipasi  akan  endemi  masih  diberlakukan  dalam  gelaran  festival  ini.  Namun, kesempatan  ini  menjadi  pembuktian  kesuksesan  acara  yang  digelar  dan  dipandang sebagai bentuk  ketahanan  komunitas  budaya  yang tetap bertahan selepas  pandemi Covid-19 .  Berbagai  sektor  juga  langsung  terdampak  dari  bentuk  resiliensi Nyobeng diantaranya  dari  sektor  pariwisiata,  ekonomi,  dan  konteks  budaya.  Khususnya  bagi masyarakat  Sebujit  ini  menjadi  dampak  positif  yang  dirasakan  dan  terus  akan melakukan penyelenggaran International Nyobeng Dayak Bidayuh Festival .

## Pemanfaatan Media Sosial sebagai Sarana Reaktualisasi Budaya Nyobeng
Pemanfaatan media sosial yang digunakan sebagai sarana reaktualisasi budaya Nyobeng adalah dalam platform Instagram dan Youtube . Berbagai kaitannya dengan informasi  penyelenggaraan  kegiatan event  International  Nyobeng  Dayak  Bidayuh Festival 2023 dan persiapan juga ditampilkan dalam postingan di Instagram. Adapun bentuk postingan yang terdapat dalam akun @nyobengsebujit adalah sebagai berikut:
Gambar 3 Informasi International Nyobeng Dayak Bidayuh Festival 2023 (sumber gambar: https://www.instagram.com/p/Cr3Aei2Pj_k/?igsh=Z2F2dG1mZTN0OG45)
Selain penyajian informasi dalam akun Instagram @nyobengsebujit juga admin dalam  akun  tersebut  yang  juga  termasuk  dalam  masyarakat  Dayak  Bidayuh  Sebujit

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 09 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung
memberikan sebaran undangan bagi volunteer International Nyobeng Dayak Bidayuh Festival .  Media  sosial  lain  pun  juga  turut  membantu  penyebaran  informasi  akan pelaksanaan  kegiatan  ini  yaitu  pada  akun Instagram @tawakborneo; @bengkayanginformasi;  @pesona.kalimantan;  dan  @pesona.indonesia.  Penerimaan informasi  ini  juga  tersampaikan  oleh  masyarakat  Malaysia  yang  memiliki  rumpun Bidayuh yang sama karena berdasarkan data kunjungan wisatawan terdapat beberapa warga Malaysia yang turut hadir dalam pergelaran tersebut.
Media sosial Yotube dengan akun TVRI Kalbar juga meliput secara dokumenter festival internasional Nyobeng Dayak Bidayuh. Dimulai dari profil kegiatan, testimoni dari  Kepala  Desa,  testimoni  pengunjung,  dan  pernyataan  dari  panitia  juga  termuat dalam video dokumenter dengan durasi kurang lebih 48 menit. Berbagai tanggapan dan  reaksi  yang  terdapat  dalam  media  sosial Youtube dengan  deksripsi Gawai Nibak‟ng  Sebujit membanjiri  dalam  kolom  komentar  yang  disediakan.  Video  yang terdapat  di  kanal  TVRI  Kalbar  ini  telah  tayang  sebanyak  927  kali  dan  mendapat dukungan like sebanyak  26  penonton Youtube .  Berikut  tampilan  video  dokumenter Gawai Nibak‟ng Sebujit dalam akun TVRI Kalbar:
Gambar 4 Video Dokumenter International Nyobeng Dayak Bidayuh Festival 2023
(sumber gambar: https://www.youtube.com/watch?v=4f4ZUgyvoWY)
Berdasarkan  konstruksi  dan  konteks  teori  reaktualisasi  budaya,  sesungguhnya pergelaran International Nyobeng Dayak Bidayuh Festival 2023 telah melaksanakan hal tersebut. Nilai yang terdapat dalam budaya dan strategi eksistensi dari budaya telah dikemas  dan  dipadupadankan  oleh skema  media  sosial  sehingga  cara  penghidupan kembali  tersampaikan  melalui  media  digital  (Pratama,  2021).  Menjembatani  proses tersebut  digagas  pula  teori  kreativitas,  kebudayaan,  dan  perkembangan  sehingga dalam  terminologi  pelestarian  budaya,  pemanfaatan  media  sosial  menjadi  alternatif dan solusi yang tepat khususnya dalam kaitannya dengan bentuk resiliensi Nyobeng selepas pandemi Covid-19 .

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 9 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung

## SIMPULAN
Menjawab dari pertanyaan penelitian akan resiliensi Nyobeng selepas pandemi Covid-19 serta  temuan  netnografi  atas  pemanfaatan  media  sosial  sebagai  sarana reaktualisasi  budaya  telah  terwujud  dalam International  Nyobeng  Dayak  Bidayuh Festival 2023.  Berbagai  gagasan  konseptual  dan  praktik  telah  merepresentasikan bentuk resilensi (ketahanan) dari Nyobeng sebagai tradisi setelah pandemi Covid-19 . Hal  itu  juga  dikuatkan  serta  dibuktikan  dengan  pemanfaatan  media  sosial  dengan platform  Instagram dan Youtube sebagai  sarana  reaktualisasi  budaya  dengan menempatkan postingan dan unggahan video akan kegiatan informasi pelaksanaan festival. Penelitian ini setidaknya mampu untuk mematahkan stereotipe di kalangan penggiat  budaya  tradisi  bahwa  kemajuan  zaman  melalui  digitalisasi  dapat mempermudah  sebagai  bagian  eksistensi  sebuah  kebudayaan.  Asimilasi  yang  tepat sasaran memudahkan cara komunikasi, kreativitas, dan perkembangan yang dibentuk untuk upaya pelestarian budaya dan terjaga dengan alih-alih pandemi telah berganti jadi endemi dalam konteks ketahanan akibat suatu bencana.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan  terima  kasih  diucapkan  kepada  penyelenggara International  Nyobeng Dayak  Bidayuh  Festival 2023,  Kepala  Desa Hli-Buie Kecamatan  Siding  Kabupaten Bengkayang, dan seluruh komponen pengambilan data netnografi dari situs platform media sosial Youtube dan Instagram yang telah membantu kelengkapan data dan izin penyelenggaran penelitian untuk tulisan dalam artikel ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Afdal, S. (2022). MENDAPAT KESEMPATAN PERTAMA, KALBAR LAUNCHING EVENT CALENDAR 2022 OLEH MAS MENTERI SANDIAGA UNO . Kalbarprov Website.
Amelia, S., & Heri Iswandi. (2023). Board Game Sebagai Media Literasi Digital Mengenai Pemajuan Kebudayaan di Kota Palembang. Besaung : Jurnal Seni Desain Dan Budaya , 8 (2), 108–119. https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i2.2978
Anisimov, N., & Glukhova, G. (2020). COVID-19 ja udmurdi pärimuskultuur.
Mäetagused , 78 , 5–42. https://doi.org/10.7592/mt2020.78.anisimov_glukhova
Armawi, A., & Limbongan, S. A. (2022). The local-wisdom-based social capital for strengthening social resilience during the COVID-19 pandemic. Masyarakat, Kebudayaan Dan Politik , 35 (4), 514–526. https://doi.org/10.20473/mkp.v35i42022.514-526
CARRI. (2013). Definitions of Community Resilience. In Community and Regional Resilience Institute (CARRI) .
Fan, Y., & Lyu, X. (2021). Exploring two decades of research in community resilience: A content analysis across the international literature. Psychology Research and Behavior Management , 14 , 1643–1654. https://doi.org/10.2147/PRBM.S329829
Hanif, M. (2021). Kearifan Lokal Masyarakat Kabupaten Madiun Dalam Menyikapi

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 09 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung
Pandemi Covid-19. Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya , 23 (1), 27. https://doi.org/10.25077/jantro.v23.n1.p27-36.2021
Hasna, F. N. (2022). Memanfaatkan Media Sosial sebagai Sarana Pelestarian Budaya Lokal . Kompasiana.
Ilbal. (2017). Nyobeng Sebujit, Ritual Cuci Tengkorak yang Sarat Nilai Luhur . CNN Indonesia.
Jacobs, B. (2022). What defines cultural appropriation? BBC.
Kozinets, R. V. (2010). Netnography: Doing Etnographic Research Online . SAGE
Publication, Inc.
Martins, S. E., Luiz, M. E. T., de Castro Franzoni, W. C., & Marinho, A. (2023). Traditional capoeira street circles in Florianópolis (Southern Brazil): impacts of the covid-19 pandemic. Leisure Studies , 42 (3), 367–382. https://doi.org/10.1080/02614367.2022.2131887
Miles, M., Huberman, M., & Saldana, J. (2014). Qualitative Data Analysis: A Methods Sourcebook (3rd editio). SAGE Publication, Inc.
Norris, F. H., Stevens, S. P., Pfefferbaum, B., Wyche, K. F., & Pfefferbaum, R. L. (2008). Community Resilience as a Metaphor, Theory, Set of Capacities, and Strategy for Disaster Readiness. American Journal of Community Psychology , 41 (1), 127–150. https://doi.org/10.1007/s10464-007-9156-6
Nur Luthfyah, E., Khadijah, U. L. S., & Lusiana, E. (2023). Pemanfaatan Media Sosial Dalam Upaya Pelestarian Kesenian Jurig Sarengseng Sebagai Warisan Budaya Tak Benda Indonesia Dari Desa Binangun Kota Banjar. Jurnal Ilmiah Multidisiplin ,
2 (04), 1–8. https://doi.org/10.56127/jukim.v2i04.688
Patriansah, M., & Gion, K. (2023). Analisis Prinsip Desain Logo PAL TV Dalam Perspektif Budaya Digital. SASAK: DESAIN VISUAL DAN KOMUNIKASI , 5 (2), 93–
102. https://doi.org/https://doi.org/10.30812/sasak.v5i2.3435
Pratama, I. G. Y. (2021). FENOMENA PERUBAHAN DALAM PELESTARIAN BUDAYA MESATUA BALI. Besaung : Jurnal Seni Desain Dan Budaya , 6 (1), 1–7. https://doi.org/10.36982/jsdb.v6i1.1336
Prayoga, A., & Kardy. (2023). Nilai-Nilai Penghormatan Terhadap Leluhur Dalam Tradisi Nyobeng Masyarakat Adat Dayak Bidayuh Menurut Perspektif Emmanuel Levinas. Jurnal Ilmu Budaya , 11 (1), 120–128.
Ramadhanish, R. (2023). Pemanfaatan Media Sosial Untuk Melestarikan Budaya Lokal .
Radar Cikarang.
Reza. (2017). Nyobeng Sebujit, Ritual Cuci Tengkorak Tarik Wisman Crossborder . Liputan 6.
Romadhan, M. I., Benedicta, F., Citra Paramita, A., & Ayuningrum, N. G. (2022).

## Besaung : Jurnal Seni, Desain dan Budaya
Volume 9 No. 01 Maret 2024 | ISSN PRINT : 2502-8626 - ISSN ONLINE : 2549-4074 UIGM | DOI: https://doi.org/10.36982/jsdb.v8i1 | http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/Besaung
Pendampingan Pelestarian Budaya Berbasis Media Sosial Pada Kelompok Seni Budaya Tradisional Saronen. JCommdev , 3 (3), 71.
Sakha, F. (2021). Strategi Pemanfaatan Media Sosial Untuk Pelestarian Budaya Daerah . Media Center Singkawang.
Sulistyarini, & Dewantara, J. A. (2023). Kesadaran Masyarakat dalam Efektivitas Penggunaan Media Sosial. Jurnal Kewarganegaraan , 7 (1), 520–529. https://doi.org/https://doi.org/10.31316/jk.v7i1.4834
Tindarika, R. (2021). BENTUK PENYAJIAN TARI SABEK’N APA’K DALAM UPACARA
ADAT NYOBENG SUKU DAYAK BINA’EH. Imaji , 19 (2), 173–182. https://doi.org/10.21831/imaji.v19i2.44247
Yudarta, I. G., & Haryanto, T. (2021). Eksistensi Kesenian Rebana Gending Desa Langko Dalam Masa Pandemik Covid-19 Di Lombok. Mudra Jurnal Seni Budaya ,
36 (2), 170–178. https://doi.org/10.31091/mudra.v36i2.1460
Yusup, M. (2023). Upaya Gen Z dalam Melestarikan Budaya Melalui Media Sosial . GNFI.