TAZKIR:  Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 07  No. 2 Desember 2021

## Strategi Ulama Dayah dalam Penangkalan Radikalisme pada Kalangan Santri
Jon Paisal* 1 , Hasnadi 2 , Anwar 3
STAIN Teungku Dirundeng Meulaboh, Aceh 1,2,3
E-mail: jonpaisal2@gmail.com * 1 , hasnadi@staindirundeng.ac.id 2 , anwar@staindirundeng.ac.id 3

## Abstract
The  act  of  radicalism  resulted  in  cases  of  terrorism  in  the  name  of religion so that it had an impact on social life in society. The role of the  ulama  is  very  important  to  anticipate  that  radical  ideas  and terrorism  do  not  develop  in  society.  This  study aims  to  find  out  the strategy of the dayah ulama in countering radicalism among students in Aceh Jaya district through a qualitative descriptive approach. Data collection  techniques  through  observation,  interviews,  and documentation. The results of this study indicate that the strategy to counter  radicalism  carried  out  by  the  dayah  ulama  is  to  convey da'wah  which  includes  material  on  national  insight  delivered  to students, da'wah about love for the homeland, cooperating with the TNI  and  Polri,  habituation  of  exemplary  attitudes,  religious  studies through  recitations,  activities  of  memorizing  the  Qur'an  and recitation of books and carrying out religious activities in the dayah. The results of this study can be used as knowledge, information and comparisons for other institutions as an alternative step in the context of eradicating radicalism in Indonesia.
Keywords: Strategies  of  Ulama,  Dayah,  Countering  Radicalism,  and Santri.

## Abstrak
Tindakan  radikalisme  mengakibatkan  adanya  kasus  terorisme  yang mengatasnamakan  agama  sehingga  berdampak  pada  kehidupan sosial  dalam  masyarakat.  Peran  ulama  sangat  penting  untuk mengantisipasi  agar  paham-paham  radikal  dan  terorisme  tidak berkembang  dalam  masayarakat.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengatahui  strategi  ulama  dayah  dalam  menangkal  radikalisme pada  kalangan  santri  di  kabupaten  Aceh  Jaya  melalui  pendekatan deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan bahwa strategi penangkalan radikalisme yang dilakukan oleh ulama dayah yaitu menyampaikan dakwah yang meliputi materi wawasan kebangsaan  yang  disampaikan  kepada  santri,  dakwah  tentang  rasa
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
cinta  tanah  air,  melakukan  kerjasama  dengan  TNI  dan  Polri, pembiasaan  sikap  keteladanan,  kajian-kajian  agama  melalui pengajian,  kegiatan  menghafal  Al-Qur’an  dan  pengajian  kitab  dan melakukan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  di  dayah.  Hasil  penelitian ini dapat dijadikan sebagai pengetahuan, informasi dan pembanding bagi  lembaga-lembaga  lainnya  sebagai  langkah  alternatif  dalam rangka pemberantasan radikalisme di Indonesia.
Kata  Kunci :  Strategi  Ulama,  Dayah,  Penangkalan,  Radikalisme,  dan Santri.

## PENDAHULUAN
Sebuah  tragedi  yang  menimpa  warga  Syiah  dan  Ahmadiyah  ketika konflik  agama  yang  kiat  terjadi  dan  menodai  keharmonisan  kehidupan  umat keberagamaan,  tindakan  radikalisme  tersebut  terjadi  begitu  kejam  yang berlangsung  pada  konflik  antar  etnis  dan  antar  umat  beragama,  seperti Pontianak, Poso, Sampit dan Ambon. Selanjutnya pada beberapa tahun terakhir, beredar kembali issu perbuatan radikalisme yang disebabkan dengan munculnya gerakan-gerakan  ISIS  yang  terus  merajalela  di  beberapa  wilayah  nusantara, akibatnya bergejolak  ancaman terorisme di Poso, dan adanya pencekalan yang berupa  penggunaan  nama  Ali  dan  Muhammad  dibandara  yang  diidentikkan dengan  teroris,  terus  memperkeruh  suasana  yang  tidak  kondusif  terhadap kehidupan antar umat beragama di Nusantara (Natalia, 2016).
Pemahaman  atau  aliran  radikalisme  akan  menjadi  peluang  terpapar  di berbagai  kalangan  dalam  masyarakat.  Pada  dasarnya  diakibat  oleh  tuntutan perubahan  sosial,  ekonomi,  politik  dan  militer  dengan  keinginan  tersebut  akan mendobrak  situasi  yang  ada  menginginkan  perubahan  secara  drastis.  Dengan keinginan  tersebut  maka  melakukan  dengan  cara-cara  radikal  dan  kekerasan serta  gerakan-gerakan  keagamaan  yang  berusaha  merubah  secara  total  tatanan sosial dan politik yang telah ada dengan cara kekerasan (Yuanda, 2021).
Jika  dikaitkan  dengan  pemboman  seperti  yang  pernah  terjadi  di  Bali misalnya,  Amrozi  selaku  terpidana  utama  merupakan  alumni  dari  sebuah pesantren  yang  secara  kapasitas  intelektualnya  tidak  mungkin  mampu menciptakan  bom  berdaya  ledak  tinggi  hingga  mengakibatkan  kerusakan  dan korban  jiwa  yang  sanga  besar.  Diduga  bom  Amrozi  hanyalah  sebuah  identitas kambing  hitam  yang  sengaja  dimunculkan  untuk  menutupi  bom  lain  yang diledakkan  oleh  oknum  tak  bertanggung  jawab  (Amiruddin,  2014).  Terlepas apakah  Amrozi  pelaku  utama  atau  pion  dari  pihak  tertentu, background- nya
Strategi Ulama Dayah dalam Penangkalan Radikalisme ..... Jon Paisal, et.al │ 209
selaku  alumni  pesantren  adalah  masalah  sosial  tersendiri  bagi wordview masyarakat Aceh yang pada umunya berbasis dayah (pesantren).
Tentunya  ini  adalah  pukulan  telak  dan  bahan  evaluasi,  sejauh  mana ternyata  peran  pesantren  dalam  mencegah  tindakan  radikalisme,  sudah mampukah pesantren membentengi para santrinya dari pengaruh eksternal, atau malah justru pesantren atau lembaga keagamaan itu sendiri yang menjadi subjek penanam nilai-nilai tercela atau nilai kebencian dengan motif sakral seperti jihad dan sebagainya.
Pada  februari  tahun    2010  Aceh  dikejutkan  dengan  informasi  sebuah tindakan teroris yang melibatkan oknum orang Aceh sebagai pelaku utamanya, hampir semua orang Aceh tidak percaya akan peristiwa tersebut. Di mana-mana terjadi  diskusi,  mereka  menganggap  itu  merupakan  rekayasa  pihak  tertentu untuk  menjelek-jelekkan  Aceh.  Apalagi  beberapa  media  elektronik  sering menyebutkan  kata-kata  teroris  Aceh,  yang  ternyata  setelah  dipaparkan  nama- nama  yang  terlibat,  identitas  mereka  memang  tidak  bertradisi  Aceh.  Bahkan tokoh  yang  disebut-sebut  salah  satu  pimpinan  mereka  dengan  nama  tradisi Aceh,  Abu  Rimba,  ternyata  tidak  bisa  berbahasa  Aceh.  Tetapi  bagaimanapun ternyata  sejumlah  orang  yang  divonis  sebagai  terpidana  teroris  kemudian mengaku sendiri sebagai orang Aceh (Amiruddin, 2004).
Penyebaran  buku-buku  yang  berisi  tentang  narasi-narasi  yang  dapat memunculkan  inspirasi  untuk  tindakan  radikalisme  dan  terorisme  juga dilakukan  secara  tersembunyi  di  Aceh.  Buku-buku  tersebut  ditulis  berseri, sangat  mungkin  juga  dikirim  mengikuti  seri  penerbitan  tersebut.  Itu  artinya Aceh dapat menjadi objek wilayah yang memproduksi teroris di masa yang akan datang  (Amiruddin,  2003).  Begitu  juga  dengan  gerakan  terorisme  yang  sempat eksist  di  Aceh  Besar  tepatnya  pegunungan  Seulawah  Aceh.  Tidak  berjalan dengan  maksimal  meskipun  para  pelaku  menggunakan  azas-azas  keislaman dalam  merekrut    anggotanya.  Selogan  seperti  bahwa  Indonesia  harusnya memiliki lambang dan dasar negara Islami tidak cukup kuat karena masyarakat Aceh memiliki Ulama Dayah sebagai agen kontrol keagamaan (Saputra, 2019).
Paradigma  di  atas  menunjukkan  bahwa  pendekatan  sosial-religius dengan melibatkan Ulama Dayah merupakan langkah yang strategis dan efektif karena  dalam  masyarakat  telah  mempunyai  kepercayaan  terhadap  Ulama bahkan sejak zaman kesultanan yang populer dipanggil sebagai Tengku Dayah, fatwa  ulama  dayah  lebih  dominan  diaplikasikan  oleh  rakyat  Aceh  dibanding
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
otoritas yang ditetapkan oleh pemerintah(Nurlaila & Zulihafnani, 2019). Dengan otoritas  ulama  dayah  diharapkan  resolusi  konflik  dapat  cepat  terwujud  dan diterima  semua  kelompok  sehingga  tidak  ada  lagi  konflik  laten  yang tersembunyi dalam masyarakat.
Maraknya  dinamika  radikalisme  agama,  yang  akibatnya  pada  kasus terorisme  dengan  mengatas  namakan  agama  sehingga  berdampak  pada kehidupan sosial dalam masyarakat. Kabupaten Aceh Jaya sebagai daerah yang masih  kental  akan  nilai  keIslaman  dan  nilai  sosial,  oleh  karena  itu  perlu dilestarikan  nilai-nilai  tersebut  agar  tetap  kondusif  melalui  peran  ulama  untuk mencegah  pengaruh  radikalisme  yang  dikalangan  santri,  karena  besar kemungkinan  paham  radikal  dapat  berkembang  pada  kalangan  santri  maupun dalam  masyarakat  jika  tidak  diantisipasi,  seperti  di  Aceh  Besar  tepatnya  di gunung  selawah  sempat  eksis  gerakan  teroris  yang  mengunakan  azas-azas keIslaman  akan  tetapi  gerakan  tersebut  tidak  berjalan  dan  dapat  dihentikan. karena  adanya  pihak-pihak  yang  megantisipasi  kegiatan  tersebut  termasuk peran  para  ulama.  Tidak  tutup  kemungkinan  paham  radiklisme  berkembang dilembaga pendidikan tradisional seperti dayah.
Peran dan strategi ulama dayah menjadi sebuah solusi untuk menangkal paham  radikalisme  agar  masyarakat  tidak  terpapar  dengan  paham  tersebut, karena  tindakan  radikalisme  akan  berdampak  pada  tindakan  teroris. Berdasarkan  uraian  diatas  penulis  melakukan  sebuah  penelitian  secara mendalam  terhadap  strategi  ulama  dayah  dalam  menangkal  radikalisme  di Kabupaten Aceh Jaya.
Ulama  Dayah  adalah  sosok  yang  sangat  penting  dalam  sosial-religius masyarakat  Aceh  begitu  juga  di  Aceh  Jaya  yang  mengandalkan  pendapat- pendapat  ulama  dalam  melakukan  praktek  ibadah.  Radikalisme  di  Aceh  dapat ditekan  oleh  kebijakan  para  Ulama  Dayah  yang  menentang  terjadinya  perang atau  kerusuhan  sesama  muslim,  apabila  ada  gerakan  radikal  yang  berupaya mempengaruhi pemikiran masyarakat (Amiruddin, 2003).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif,  yaitu  penelitian  yang menghasilkan  data  secara  holistik  dalam  bentuk  kata-kata  secara  deskriptif tentang fenomena-fenomena atau perilaku-perilaku subjek penelitian yang dapat diamati.  Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  menghasilkan  data
Strategi Ulama Dayah dalam Penangkalan Radikalisme ..... Jon Paisal, et.al │ 211
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4460
secara  deskriptif  dalam  bentuk  kata-kata,  tulisan  atau  lisan  dari  partisipan  dan perilaku-perilaku yang dapat diamati (Moleong, 2014).
Penelitian  ini  mendeskripsikan  secara  mendalam  tentang  kegiatan- kegiatan,  kejadian-kejadian  tentang  strategi  ulama  dayah  dalam  penangkalan terorisme  di  kalangan  santri  berdasarkan  fakta  alamiah  yang  terjadi.  Penelitian kualitatif  diarahkan  untuk  mendeskripsikan  tentang  fakta-fakta,  gejala-gejala dan  kejadian-kejadian  secara  akurat  dan  sistematis  (Zuriah,  2007).  Hasil pengumpulan data yang diperoleh dianalisis dari berbagai keterkaitan partisipan dengan  menguraikan  makna  dari  suatu  peristiwa  atau  kejadian.  Pemaknaan partisipan  dilihat  dari  keyakinan,  ide,  pemikiran,  perasaan  dan  kegiatan- kegiatan yang dilakukan oleh partisipan (Sukmadinata, 2013).
Dengan  demikian,  maka  penelitian  ini  mengkaji  tentang  kondisi  yang terjadi berkaitan dengan strategi ulama dayah dalam menangkal radikalisme di Kabupaten  Aceh  Jaya.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  Mendeskripsikan  dan menganalisis fenomena-fenomena secara mendalam melalui teknik pengumpulan data.
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  ulama  dayah,  ulama  Majelis Permusyawaratan  Ulama  (MPU)  dan  santri  di  Kabupaten  Aceh  Jaya.  Sumber data  diperoleh  dari  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  didapatkan secara  langsung  dari  beberapa  orang  ulama  dayah,  dan  beberapa  orang  santri dayah  serta  mengobservasi  segala  sesuatu  kegiatan  yang  dilakukan  oleh ulama Kabupaten Aceh Jaya. Data sekunder didapatkan secara tidak langsung di lokasi penelitianu  melalui  media  perantara  yang  bersumber  dari  tulisan-tulisan  karya ilmiah  yang  berkaitan  dengan  ulama,  santri,  dan  radikalisme  serta  dokumen- dokumen yang berkaitan dengan fokus penelitian.
Pengumpulan  data  dilakukan  mellaui  wawancara,  observasi  dan dokumentasi. Wawancara dilakukan dengan MPU, ulama dayah dan satri untuk mendapatkan  data  atau  informasi  yang  berkaitan  dengan  strategi  ulama  dayah dalam  menangkal  radikalisme  di  Kabupaten  Aceh  Jaya.  Wawancara  atau interview  merupakan  proses  interaksi  dan  komunikasi  yang  memperhatikan beberapa  faktor,  yaitu:  kondisi  pewawancara,  responden,  topik  penelitian  yang tertuang  dalam  daftar  pertanyaan  dan  situasi  wawancara  (Sukmadinata,  2013). Observasi  dilakukan  untuk  mengumpulkan  data  melalui  pengamatan  tentang strategi  ulama  dayah  dalam  menangkal  radikalisme  pada  kalangan  santri  di Aceh  Jaya.  Penulis  mengamati  segala  sesuatu  kegiatan  yang  dilakukan  oleh
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
ulama  terhadap  penangkalan  radikalisme  dikalangan  santri.  Pengamatan merupakan  perhatian  terhadap  sesuatu  objek  dengan  menggunakan  seluruh indera  (Arikunto,  2014).  Dokumentasi  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan informasi  melalui  catatan,  surat  atau  bukti  terhadap  kegiatan  ulama  dalam melakukan  penangkalan  radikalisme  serta  peneliti  mencatat  dan  menulisnya hasil-hasil dari telaahan dokumen tersebut. Dokumen sebagai sumber data yang dapat  digunakan  untuk  menguji,  menafsirkan  dan  mengamalkan  (Moleong, 2014).
Analisis  data  dilakukan  secara  naratif  kualitatif  (Sukmadinata,  2013). Data-data  yang  diperoleh  melalui  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi dianalisis  secara  sistematis  dengan  cara  mengorganisasikan  ke  masing-masing fokus  penelitian, kemudian  melakukan  sistesis, memilih  data  yang  penting  dan sesuai dengan fokus penelitian, dan membuat kesimpulan. Tahapan analisis data dalam  penelitian  ini  adalah  tahap  reduksi  data,  menyajikan  data,  membuat kesimpulan dan verifikasi (Sugiyono, 2007).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Radikalisme  dan  terorisme  merupakan  suatu  pemahaman  dan  tindakan yang  tidak  dibenarkan  dalam  Islam,  karena  Islam  merupakan  agama  yang menebar  kasih  sayang  terhadap  umat  manusia.  Ulama  Aceh  Jaya  sangat mengantisipasi  dan  melarang  kepada  masyarakat  agar  tidak  terpapar  paham- paham  yang  mengarah  kepada  tindakan  teroris.  Ketua  MPU  Aceh  Jaya mengatakan  bahwa  salah  satu  upaya  yang  dilakukan  untuk  penangkalan terorisme  adalah  dengan  cara  menghimbauan  kepada  masyarakat  agar  jika melakukan  pengajian  agar  tidak  boleh  dilakukan  dengan  cara  tertutup  dan pengajian  dilakukan  secara  terbuka  kepada  masyarakat.  Strategi  ini  dilakukan agar tidak terjadinya fitnah dan tidak beredar paham-paham yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Ketua  MPU  Aceh  Jaya  dalam  menjalankan  tanggung  jawabnya bekerjasama  dengan  pihak  TNI  dan  polri  untuk  mewujdkan  masyarakat  Aceh Jaya  yang  makmur  dan  tentram  dalam  hal  ini  ikut  memantau  aktifitas  dalam masyarakat  supaya  mudah  terdeteksi  jika  ada  paham-paham  terorisme  yang dapat  mempengaruhi  perilaku  masyarakat  yang  tidak  sesuai  dengan  ajaran- ajaran  islam.  Ketua  MPU  Kabupaten  Aceh  Jaya  sangat  aktif  dalam  menangkal
Strategi Ulama Dayah dalam Penangkalan Radikalisme ..... Jon Paisal, et.al │ 213
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4460
paham terorisme di kalangan masyarakat yang bekerjasama dengan pemerintah pemerintah kabupaten, pemerintah gampong dan aparat keamanan.
Keberadaan  ulama  dayah  di  tengah-tengah  masyarakat  sangat  penting untuk  mengatasi  berbagai  persoalan  yang  dihadapi  dalam  kehidupan masyarakat  apalagi  saat  ini  yang  sedang  terkuaknya  isu  radikalisme.  Dalam perkembangan  masyarakat  Aceh  lembaga  pendidikan  tradisional  dayah  telah banyak memberi peran dan fungsinya terhadap masyarakat Aceh sendiri, hal ini dapat dilihat dari sejarah pada masa yang telah lalu ulama selalu menjadi garda terdepan terhadap persoalan yang diahadapi umat dengan memberikan berbagai kontribusinya (Hamdan, 2017). Majelis Ulama Indonesia berperan sebagai wadah silaturrahmi  para  ulama,  musyawarah  para  ulama,  mengayomi  umat  muslim, mengembangkan  dan mengamalkan  ajaran  agama  Islam,  wadah  pemberi  fatwa terkait permasalahan agama Islam serta menjalin persatuan dan kesatuan dalam kehidupan (Ahmatnijar, 2016).
Ketua MPU Aceh Jaya yang merupakan pimpinan dayah Darul Abrar di Kabupaten  Aceh  Jaya  mempunyai  beberapa  strategi  dalam  berdakwah  untuk mengantisipasi  terjadinya  radikalisme  pada  santri.  Keberadaan  ulama  daya  di tengah-tengah  masyarakat  Aceh  Jaya  juga  sebagai  tokoh  masyarakat.  Ulama dayah  tidak  hanya  memahami  ilmu  agama  secara  mendalam  akan  tetapi  juga mempunyai  wawasan  yang  luas  dan  memiliki  peran  dan  strategi  dalam berdakwah  untuk  menangkal  tindakan-tindakan  yang  radikal  pada  kalangan santri.  Adapun  strategi-strategi  yang  dilakukan  oleh  ulama  dayah  dalam penangkalan terorisme di Kabupaten Aceh Jaya diuraikan berikut ini.

## Penguatan materi wawasan kebangsaan
Santri  yang  mondok  di  dayah  Darul  Abrar  di  desa  Sayeung  Kecamatan Setia  Bakti  kabupaten  Aceh  Jaya  tidak  hanya  dibekali  dengan  materi-materi tentang  keagamaan  akan  tetapi  mereka  juga  diajarkan  konsep-konsep  bahwa manusia sebagai makhluk sosial yang saling menghormati perbedaan antara satu dengan  yang  lainnya,  tatacara  hidup  yang  rukun,  mengahargai  pendapat  dan perbedaan, serta tatacara hidup berbangsa dan bernegara. Wawasan kebangsaan dimulai dari hal-hal sederhana, misalanya mulai dari bahasa dan karakter yang berbeda,  tujuannya  untuk  meminimalisir  konflik  dan  radikal  pada  kalangan santri  yang  dilatarbelakangi  oleh  perbedaan  karakter  yang  ada  pada  santri. Disamping  santri  diajarkan  untuk  saling  menerima  perbedaan,  di  dayah  juga
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
menekankan  pemahaman  tentang  aqidah,  sebab  pembelajaran  atau  dakwah utama  di  dayah  adalah  mendidik  santri  agar  memahami  Islam  secara  kaffah, damai,  toleransi,  saling  menghormati  dan  megaplikasikan  bentuk-bentuk  Islam yang rahmatan lil’alamin di tengah-tengah masyarakat.
Wawasan  kebangsaan  merupakan  wawasan  secara  nasional  yang bersumber dari Undang-Undang dasar 1945 dan Pancasila sebagai cara pandang dan  sikap  seseorang  terhadap  dirinya  dan  lingkungannya  untuk  menunjang persatuan  dan  kesatuan  bangsa  Indonesia.  Penerapan  wawasan  kebangsaan dapat dilihat melalui toleransi ( tasamuh ), moderat ( tawasuth ), seimbang ( tawazun ) dan amar makruf nahi mungkar (Faizah, 2020)

## Penguatan tentang cinta tanah air
Pimpinan dayah Darul Abrar mengemukakan bahwa beliau menyampaikan pesan dakwah tentang menumbuhkan sikap cinta tanah air dan nasionalisme  kepada  santri  dan  dewan  guru.  Strategi  ini  dilakukan  untuk mengantisipasi  terjadinya  tindakan  radikalisme  dikalangan  santri  dan  di masyarakat. Strategi dakwah yang dilakukan oleh ulama Aceh Jaya tidak hanya berfokus pada konteks keagamaan saja, akan tetapi juga menyampaikan pesan- pesan dakwah yang mempersatukan umat dan tentu ini menjadi sebagai strategi dalam rangka mempersatukan berbagai yang latar belakang berbeda.
Upaya  lain  yang  dilakukan  oleh  ulama  dayah  di  Aceh  Jaya  untuk menangantisipasi  terjadinya  gejala  radikalisme  yaitu  dengan  berdakwah  di tengah  masyarakat  agar  mengaplikasikan  ajaran  agama  Islam  sebagai  agama yang  membawa  rahmat  bagi  seluruh  alam  melalui  perilaku  saling  menjaga persatuan, tidak berpecah belah sesama bangsa apalagi se-akidah. Ulama dayah juga melakukan kerjasama dengan berbagai pihak untuk mendukung penanman sikap cinta tanah air kepada santri.
Cinta tanah air adalah sikap atau karakter yang wajib dimiliki oleh setiap warga  negara  Indonesia  yang  berkaitan  dengan  hak  dan  kewajibannya  sebagai warga negara serta ikut dalam membela negara. Penanaman nilai-nilai karakter cinta  tanah  air  dapat  berdampak  pada  kehidupan  sehari-hari  santri  dalam menjalani  kehidupannya  dan  berinteraksi  denga  masyarakat  di  lingkungannya (Arif, 2018).
Strategi Ulama Dayah dalam Penangkalan Radikalisme ..... Jon Paisal, et.al │ 215
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4460

## Melakukan kerjasama dengan TNI dan Polri
Ulama dayah mendorong pihak-pihak barbinsa untuk terus bekerjasama dalam membangun daerah Kabupaten Aceh Jaya yang kondusif serta memantau kegaiatan-kegiatan  dalam  masyarakat  supaya  masyarakat  tidak  terpengaruh dengan  paham-paham  yang  radikalisme.  Ulama  dayah  mengemukakan  bahwa jika  tidak  diantisipasi  yang  dimulai  dari  kalangan  masyarakat  maka  akan  sulit dicegah  tindakan-tindakan  radikal  pada  kalangan  santri,  karena  masyarakat merupakan bagian dari orang tua para santri. Aparat keamanan di daerah terus memantau  keadaan  dalam  masyarakat  agar  tidak  terjadinya  kelompok- kelompok  radikalisme  dan  teroris.  Ketua  MPU  Aceh  Jaya  juga  secara  aktif mendorong  masyarakat  agar  bekerjasama  dalam  hal  penangkalan  radiklisme mulai di desa dan kota.
Kerjasama  dilakukan  dengan  tujuan  agar  semua  pihak  saling berkoordinasi,  saling  menjaga  dan  memiliki  persamaan  persepsi  bahwa radikalisme  dan  terorisme  tidak  boleh  ada  di  Indonesia  dan  harus  diberantas sampai  apada  akarnya  sehingga  keutuhan,  persatuan  dan  kesatuan  bangsa Indonesia  tetap  terjaga  sebagaimana  tujuan  para  pendiri  dan  pahlawan  bangsa Indonesia.  Kerjasama  dayah  dengan  pemerintah,  orang  tua  santri,  donatur  dan masyarakat  dapat  diperluas  dalam  menunjang  pendidikan,  pembangunan sarana dan prasarana, dan pemeriharaan aset dayah (Prayoga & Jahari, 2019).

## Membiasakan sikap keteladanan
Ulama dayah mewajibkan para teungku (guru) agar memliki akhlak dan sikap yang teladan. Hal ini dikenakan perilaku teungku merupakan model yang akan ditiru oleh santri dan menjadi teladan. Teungku dayah sebagai pendakwah tidak  boleh  berkata  kasar  apalagi  bertindak  kasar  dalam  berinteraksi  diruang lingkup  dayah  dan  di  lingkungan  masyarakat  sehingga  harus  selalu mengedepankan  akhlak  yang  mulia,  disiplin,  sikap  yang  toleransi,  saling menghargai  dan  jujur,  kemudian  rendah  hati,  dan  tidak  sombong.  Dengan adanya  dakwah  melalui  perbuatan  yang  dilakukan  oleh  Teungku  dayah  maka santri  akan  mengikuti  sikap-sikap  yang  sering  dilihat  dan  dipraktikkan  di lingkungannya.  Keteladaan  dari  ulama  dayah  dan  teungku  dayah  diharapkan dapat menjadi model bagi santri sehingga jauh dari tindakan radikalisme.
Vol. 07  No. 2 Desember 2021

## Penguatan melalui proses pengajian kitab kuning
Pimpian dayah Ibrahiiyah Tenom sebagai salah satu ulama di Aceh Jaya, strategi  beliau  dalam  menangkal  radikalisme  pada  kalangan  santri  seperti pemberian  pemahaman  agama  kepada  santri  yang  baik  dan  benar,  agar  santri benar-benar berprilaku yang baik dan tidak radikal. Dalam menangkal tindakan- tindakan  radikal  pada  kalangan  santri.  Pimpinan  dayah  budi  Ibrahimayah Teunom mendidik santri  dengan    memberikan  pengetahuan  agama  agar  santri memahami  agama  Islam  dengan  benar  dan  memiliki  perilaku  yang  sesuai dengan  ajaran  Islam,  seperti  membina  akhlak  melalui  pengajian-pengajian didayah.
Penanaman aqidah Islam menjadi pokok dasar dalam proses pembinaan santri karena santri yang berasal dari orang tua masih kurang memahami agama, maka  di  dayah  mereka  didik  dengan  benar  agar  nantinya  menjadi  masyarakat yang tidak radikal. Penenaman nilai-nilai akhlak dapat dilakukan melalui proses pengajian  secara  terpadu  atau  terintegrasi  di  dayah.  Guru  sebagai  model  dan agen  perubahan  santri  harus  menjadi  teladan  dan  dapat  memberikan  contoh- contoh teladan melalui kehidupan para nabi, para sahabat nabi, para ulama dan kisah-kisah  lainnya  yang  mengandung  makna  dari  nilai-nilai  kemanusian  dan religius sesuai dengan tujuan pengajian (Hasnadi et al., 2020). Hal yang menjadi dasar  pembelajaran  dasar  bagi  santri  meliputi  penanaman  tauhid,  rukun  iman, rukun  Islam,  dengan  tujuan  mencegah  prilaku  syirik,  tahyul  dan  bid’ah  di kalangan santri .

## Kegiatan menghafal Al-Qur’an
Santri yang mondok di dayah Darul Abrar mereka dibiasakan menghafal Al-  qur’an  melaksanakan  shalat  isya  secara  berjamaah  dan  mengikuti  aktifitas pengajian kitab kuning dan kitab tafsir. Melalui konsep-konsep yang bersumber dari kitab kuning tersebut membahas tentang akhlak yang baik. Dengan adanya kegiatan  pengajian  dan  menghafal  Al-Qur’an  di  dayah  maka  akan  dapat memberikan pemahaman kepada santri terkait ilmu keislaman. Selain itu  tujuan dari  program  menghafal  dan  pengajian  ini  agar  dapat  tertanam  nilai-nilai karakter yang baik dan beriman terhadap terhadap santri.
Strategi Ulama Dayah dalam Penangkalan Radikalisme ..... Jon Paisal, et.al │ 217

## Kegiatan keagamaan di dayah
Santri dayah Darul Abrar dibekali dengan kegiatan-kegiatan keagamaan di  komplek  dayah.  Kegiatan  keagamaan  bukan  hanya  dalam  bentuk  ibadah wajib  saja  akan  tetapi  juga  kegiatan  keagamaan  lainnya,  seperti  shalat  zhuha, praktek  shalat  mayit,  dan  kegiatan  memperingati  hari  besar  Islam  (PHBI)  yang dilaksanakan  di  dayah  Darul  Abrar  pada  setiap  setahun  sekali,  misalnya memperingati  tahun  baru  Islam  1  (satu)  Muharram,  kegiatan  maulid  Nabi, tujuannya  adalah  supaya  santri  terbiasa  dengan  kegiatan  keagamaan  dan menjadi warga negara yang baik, taat pada agama dan patuh pada negara.
Aktifitas  memperingati maulid  Nabi  ini  dilaksanakan  pada  setiap  tahun sekali    setiap  bertepatan    dengan    kelahiran    Nabi    Muhammad    SAW.  Pada kebiasaannya    kegiatan  tersebut  dilaksanakan  dengan  semarak,  selain  adanya kanduri,  makan  bersama  dan  bersedekah,  ada  juga  kegiatan  lomba,  kegiatan ceramah agama. Maksud dan tujuan dari memperingati maulid Nabi agar santri dapat  memahami  dengan  benar  kegiatan-kegiatan  keagamaan  selain  itu  untuk mengenang  perjuangan  Nabi  Muhammad  SAW  dalam  berdakwah  untuk memperbaiki akhlak manusia diatas permukaan bumi ini.
Dengan  adanya  ceramah  keagamaan  santri  terus  mendalami  tentang pengetahuan  keIslaman  seperti  adanya  kisah-kisah  keteladanan  Nabi,  akhlak Nabi, selain itu agar santri memahami  makna dari memperingati hari lahir Nabi, dengan  dibekali  berbagai  kegiatan  keagamaan  dan  narasi  yang  positif diharapkan dapat membentuk cara berpikir dan sikap para santri sehingga tidak mudah terpapar oleh paham-paham yang radikalisme dan terorisme.
Dayah  merupakan  salah  satu  tempat  yang  tepat  dalam  pembentukan akhlak  para  santri  dan  memiliki  peran,  fungsi  serta  tanggungjawab  dalam penangkalan  radikalisme  di  kalangan  santri.  Internalisasi  nilai-nilai  cinta  tanah air,  menghargai  sesama  manusia  yang  dilakukan  di  lingkungan  dayah  dapat menjadi  kebiasaan  santri  sehingga  menjadi  sikap  yang  dapat  menangkal radikalisme.  Penananaman  wawasan  kebangsaaan  dan  nilai-nilai  karakter  di lingkungan  dayah  harus  menjadi  kebiasaaan  dan  dikembangkan  berdasarkan kearifan  lokal  yang  dilakukan  secara  sistematis,  menyeluruh,  dan  integratif. Kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  dilakukan  di  antaranya:  budaya  membaca al-quran,  berdoa  ketika  memulai  dan  mengakhiri  pengajian,  disiplin,  budaya bersih,  jujur,  kegiatan  dalam  rangka  memperingati  hari  besar  Islam  (Hasnadi, 2019).
Vol. 07  No. 2 Desember 2021

## KESIMPULAN
Kabupaten  Aceh  Jaya  termasuk  salah  satu  daerah  yang  belum  terdapat tindakan-tindakan  radikalisme yang mengatasnamakan agama dalam masyarakat  yang  tujuannya  kepada  tindakan  teroris,  kehidupan  masyarakat didaerah tersebut masih sangat kondusif. Dalam hal ini tidak terlepas konsistensi dan  sinergisitas  semua  elemen  baik  pemerintah,  tokoh  agama  maupun  tokoh adat sehingga masyarakat tidak terpapar paham radikalisme dan terorisme.
Ulama  dayah  di Kabupaten Aceh  Jaya  memiliki peran  penting  terhadap persoalan  dalam  masyarakat,  terutama  mereka  sebagai  pemimpin  dayah  yang secara terus menerus melakukan dakwahnya kepada santri sehingga melahirkan santri  anti  radikal  dan  anti  teroris.  Berbagai  strategi  dan  upaya  penangkalan radikalisme  yang  dilakukan  oleh  ulama  dayah  di  Aceh  Jaya  merupakan  salah satu bentuk kontribusi dan kepeduliannya terhadap bangsa dan Negara.
Penangkalan  radikalisme  pada  kalangan  santri  sangat  penting  untuk dilakukan  setiap  teungku  di  dayah  agar  satri  tidak  terlibat  dalam  perbuatan- perbuatan yang mengarah kepada terorisme. Peran ulama dayah sangat penting dalam  mendidik  santri  dengan  baik  dan  benar  sehingga  para  santri  menjadi kader  ulama  yang  mengamalkan  ajaran  Islam  secara kaffah .  Dengan  demikian, penelitian  berikutnya  sangat  diharapkan  untuk  mengkaji  secara  mendalam tentang  penangkalan  sikap  radikalisme  dan  aspek  kajian  lainnya  di  kalangan santri pada tempat dan lokasi yang berbeda.
Strategi Ulama Dayah dalam Penangkalan Radikalisme ..... Jon Paisal, et.al │ 219

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmatnijar,  A.  (2016).  Ulama  berbagi  otoritas:  fungsi  dan  peran  MUI  Kota Padangsidimpuan  dalam  meningkatkan  kesadaran  dan  budaya  hukum masyarakat. Tazkir:  Jurnal  Penelitian  Ilmu-Ilmu  Sosial  Dan  Keislaman , https://doi.org/10.24952/tazkir.v1i2.368. 2 (1), 143–158.
Amiruddin,  M.  H.  (2003). Pengawal  Agama  Masyarakat  Aceh. Lhokseumawe: Nadiya Foundation.
Amiruddin,  M.  H.  (2004). Perjuangan  Ulama  Aceh  di  Tengah  Konflik .  Yogyakarta:
Cenninets Press.
Amiruddin,  M.  H.  (2014).  Isu  Terorisme  dan  Respons  Aktivis  Muda  Aceh.
Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , https://journal.walisongo.ac.id/index.php/walisongo/article/view/256. 22
(1), 25–38.
Arif,  M.  (2018).  Revitalisasi  Pendidikan  Cinta  Tanah  Air  di  Pondok  Pesantren Darul  Ihsan  Menganti  Gresik. Jurnal  Iqra’:  Kajian  Ilmu  Pendidikan , https://journal.iaimnumetrolampung.ac.id/index.php/ji/article/view/369.
3 (2), 277–296.
Faizah,  R.  (2020).  Penguatan  Wawasan  Kebangsaan  dan  Moderasi  Islam  Untuk Generasi Millenial. Jurnal PROGRESS: Wahana Kreativitas Dan Intelektualitas , http://dx.doi.org/10.31942/pgrs.v8i1.3442. 8(1), 38–61.
Hamdan,  H.  (2017).  Dayah  Dalam  Perspektif  Perubahan  Sosial. AL-HIKMAH: Media Dakwah, Komunikasi, Sosial Dan Budaya , https://doi.org/10.32505/hikmah.v8i1.402. 8(1).
Hasnadi,  Asiah,  N.,  &  Fatimahwati.  (2020). School  Management  in  the
Implementation  of  Character  Values  in  the  Teaching-Learning  Process  BT    -
Proceedings  of  the  1st  Progress  in  Social  Science,  Humanities  and  Education Research Symposium (PSSHERS 2019) . 645–648. https://doi.org/https://doi.org/10.2991/assehr.k.200824.147 Hasnadi,  H.  (2019).  Penerapan  Nilai-Nilai  Karakter  Melalui  Budaya  Sekolah. Idarah (Jurnal Pendidikan Dan Kependidikan) ,
https://doi.org/10.47766/idarah.v3i2.562. 3(2), 56–70.
Moleong,  L.  J.  (2014). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Natalia, A. (2016). Faktor-faktor Penyebab Radikalisme dalam Beragama (Kajian
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
Sosiologi terhadap Pluralisme Agama di Indonesia). Al-Adyan: Jurnal Studi
Lintas Agama ,
http://www.ejournal.radenintan.ac.id/index.php/alAdyan/article/view/143.
11 (1), 36–56.
Nurlaila,  N.,  &  Zulihafnani,  Z.  (2019).  Pengaruh  Fatwa  Ulama  Dayah  dalam
Masyarakat Aceh. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin , http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v21i2.3742. 21 (2), 93–103.
Prayoga, A., & Jahari, J. (2019). Manajemen Jejaring Kerjasama Pondok Pesantren.
AL MA’ARIEF: Jurnal Pendidikan Sosial Dan Budaya , https://doi.org/10.35905/almaarief.v1i2.1107. 1 (2), 81–88.
Saputra, H. (2019). Efektivitas  Kearifan  Lokal  dalam  Menangkal  Radikalisme di  Aceh .
LP2M-Universitas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry.
Sugiyono. (2007). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta.
Suharsimi  Arikunto.  (2014). Prosedur  Penelitian,  suatu  Pendekatan  Praktek .  Rineka Cipta.
Sukmadinata, N. S. (2013). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosda Karya.
Yuanda,  I.  R.  (2021).  Peran  Dayah  dalam  Menangkal  Radikalisme  (Studi  Kasus pada  Dayah  Darurrahmah  Kota  Fajar  Kabupaten  Aceh  Selatan). Jurnal Ilmiah Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial & Ilmu Politik ,
http://www.jim.unsyiah.ac.id/FISIP/article/view/16983. 6 (2).
Zuriah,  N.  (2007). Metodologi  Penelitian  Sosial  dan  Pendidikan:  Teori  dan  Aplikasi . Jakarta: Bumi Aksara.