Jurnal Analisa Sosiologi
April 2015, 4(1):  75 –90
PEMAKNAAN PERKAWINAN: Studi Kasus Pada Perempuan lajang Yang BekerjaDi Kecamatan Bulukerto
Kabupaten Wonogiri
Lindha Pradhipti Oktarina, Mahendra Wijaya, Argyo Demartoto 1

## Abstract
Marriage  is  one  of  human  cultures  and  being  apart  of  the  life  cycle.  It’s  a  base  of forming a family. In ancient era, marriage was considered as conventionally, means women  did  the  marriage  because  of  the  culture  and  society’s  persepective.  Along with the times growing, changes in the way of human thinking began. Marriage was not  only  considered  as  a  must  in  cultural,  but  it  became  a  personal  and  rational choice of women. A single woman started to express herself to be involved in many public media, to  make  her being  educated and reach the higher level to catch her desire. Marriage now becomes an important thing, but it’s not the main priority. The purpose of this research is to find the meaning of marriage for a single women workers, social condition of single woman with their job, and marriage preparation of single  women.  Theory to analize this problem is interpretative understanding  of Weber. This is a qualitative research by using case study research strategy, located in  Bulukerto  district.  Sampling  technique  was  purposive  sampling.  Data  collection technique  was  interview.  Data  validity  using  source  triangulation  and  method triangulation.Data analizing technique using interactive analysis model.
Research result and  discussion analysis  showed that  women have started to  move on  the  increasing  and  progress  of  prosperity  in  many  fields.    Including  on  the education quality. The involvement of women on the public sphere have opened a new discourse on their way of thinking. This influence on meaning on a perception friction  about  the  meaning  of  marriage.  Single  women  perception  about  their  life partner is influenced by internal and exsternal factor.  Marriage is considered as an individual  freedom  right.  Social  condition  of  single  woman  toward  her  job  can  be seen  from  their  condition  of  hard  working,  achievement  of  goals,  focus  on profession,  high  awarenesss  of  profession  and  carrier  chances,  improvement  of work,  appreciation  of  work, and  discipline  of  work. While  marriage  preparation  of single women is to set their life partner criteria, ideal time of marriage, settled and psikologycal readiness, and to make a pre-marital agreement.

## Keywords: Marriage, Single, Working Women

## Pendahuluan
Perkawinan  merupakan  salah  satu  budaya  dan  bagian  dari  siklus  hidup manusia.  Hal  ini  merupakan  landasan  bagi  terbentuknya  suatu  keluarga. Keluarga  merupakan  suatu  kelompok  individu  yang  ada  hubungannya,  hidup bersama  dan  bekerja  sama  di  dalam  satu  unit.  Kehidupan  dalam  kelompok tersebut  bukan  secara  kebetulan,  tetapi  diikat  oleh  hubungan  darah  atau
1 Program Studi Sosiologi Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta
perkawinan.Hal  ini  seperti ditegaskan oleh Donald Light bahwa “ a family as two  or  more  person  living  together  and  related  by  blood,  marriage  or adoption” . Jadi keluarga adalah  kehidupan bersama dari dua orang atau lebih yang diikat oleh hubungan darah, perkawinan atau adopsi ( Thio, 1989:454).
Dengan  demikian  keluarga  terbentuk  dari  adanya  suatu  tahapan  dari  siklus hidup  manusia  yaitu  perkawinan.Perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara seorang  laki-laki  dengan  seorang  perempuan  sebagai  suami  isteri  dengan tujuan  membentuk  keluarga  (rumah  tangga)  yang  bahagia  dan  kekal berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.Dengan  adanya  ikatan  perkawinan maka  tujuan  dari  ikatan  pernikahan  tersebut  adalah  untuk  mencapai  keluarga yang  sakral,  penuh  kasih  sayang,  kebajikan  dan  saling  menyantuni, membangun,  membina,  dan  memelihara  hubungan  kekerabatan.Pelaksanaan perkawinan  diperlukan  suatu  lembaga  perkawinan  yang  mengatur  hubungan antara suami isteri secara  yuridis maupun religius sehingga hubungan tersebut sah  menurut  agama,  hukum,  dan  tidak  melanggar  norma-norma  hukum kebiasaan yang berlaku di masyarakat.
Masuknya  perempuan  dalam  ruang  publik  membuka  wacana  baru  dalam pemikiran  mereka.Hal  ini  membawa  dampak  pula  pada  pergeseran  persepsi tentang makna perkawinan.Perkawinan mulai dimaknai sebagai hak kebebasan individu.  Bagi  perempuan  lajang,  perkawinan  menjadi  sebuah  kontrak  sosial, yang  mengharuskan  terjadinya  kesepakatan  antara  kedua  belah  pihak,  tanpa ada  intervensi  dari  pihak  lain.  Para  perempuan  lajang  yang  notabene perempuan  yang  memiliki  otonomi  dan  kuasa  penuh  atas  dirinya  sendiri, menganggap  perkawinan  adalah  sebuah  pilihan  rasional,  personal  dan  tidak ditentukan  oleh  masyarakat.Dengan  demikian  sistem  perjodohan  yang dilakukan  oleh  orang  tua  menjadi  hal  yang  tidak  relevan  lagi,  karena  setiap individu  memiliki  kebebasan  untuk  menentukan  dan  memilih  pendamping hidupnya (Suhartami, 2002:29).
Berdasarkan  kenyataan  di  atas,  dapat  kita  temukan  bahwa  perempuan  yang bekerja  dan  melajang  sebenarnya  masih  menginginkan  suatu  perkawinan, hanya  saja  mereka  memiliki  banyak  pertimbangan-pertimbangan  yang  harus dipikirkan  sebelum  memutuskan  untuk menikah,  seperti  kesiapan  mental  dan finansial.Hal  ini  mulai  memunculkan  pemaknaan  tentang  perkawinan.Bagi perempuan,  perkawinan  tidak  hanya  dipandang  dari  segi  kebutuhan kultural.Namun  lebih  dari  itu  perkawinan  mulai  dimaknai  secara  sosial maupun  ekonomis.Semakin  majunya  tingkat  pendidikan,  terbukanya  peluang kerja  ekonomis  untuk  perempuan,  serta  lancarnya  arus  informasi  dan komunikasi  membuat  kehidupan  manusia  mengalami  perubahan.  Semakin tinnggi usia perkawinan dan fenomena perempuan bekerja/berkarir merupakan satu  dari  sekian  banyak  gejala  bahwa  perkawinan  pun  menjadi  sesuatu  yang bisa dinegosiasikan khususnya oleh perempuan.
Tujuan Penelitian
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  makna  perkawinan  bagi perempuan  lajang  yang  bekerja,  mengetahui  kondisi  sosial  perempuan  lajang terhadap  pekerjaannya  serta  untuk  mengetahui  persiapan  yang  dilakukan perempuan lajang dalam perkawinan.

## Kajian Teori

## Perkawinan
Perkawinan adalah suatu peralihan atau life cycle dari tingkat hidup remaja ke tingkat  hidup berkeluarga  dari  semua  manusia  di  dunia.Dipandang  dari  sudut pandang kebudayaan manusia, maka perkawinan merupakan pengatur tingkah laku  manusia  yang  bersangkut  paut  dengan  kehidupan  seksnya,  yaitu kelakuan-kelakuan  seks  dan  hubungan  seksual.  Selain  sebagai  pengatur kelakuan  seksnya,  perkawinan  juga  mempunyai  berbagai  fungsi  lain  dari kehidupan  kebudayaan  dan  masyarakat  manusia.  Pertama-tama  perkawinan memberi  ketentuan  hak  dan  kewajiban  serta  perlindungan  kepada  hasil hubungan  seksual,  yaitu  anak-anak.  Perkawinan  juga  memenuhi  kebutuhan manusia  akan  seorang  teman  hidup;  memenuhi  kebutuhan  akan  harta,  akan gengsi,  dan  kelas  masyarakat;  dan  pemeliharaan  akan  hubungan  baik  antara kelompok-kelompok kerabat tertentu sering juga  merupakan alasan dari suatu perkawinan.  Dari  pengertian  ini,  perkawinan  lebih  bersifat  fungsionalistik, dalam  hal  ini  perkawinan  secara  disengaja  dilakukan  oleh  manusia  agar manusia  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehingga  manusia  mampu menempatkan  diri  pada  fungsi  dan  perannya  masing-masing  di  dalam  suatu perkawinan (Koentjaraningrat, 1992:93).
Dalam  Bab  I  Pasal  1  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  1  Tahun 1974  Tentang  Perkawinan  yang  diundangkan  tanggal  2  Januari  1974, pengertian perkawinan  telah dirumuskan sebagai  berikut: “Perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dan  seorang wanita  sebagai suami  isteri dengan  tujuan  membentuk  keluarga  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa”.
Perkawinan  menitikberatkan  sahnya  perkawinan  pada  dua  unsur,  yaitu;  (a) perkawinan  harus  dilaksanakan  sesuai  dengan  syarat  dan  prosedur  yang ditentukan  oleh  Undang-Undang  (hukum  negara)  dan  (b)  hukum  agama. Artinya  kalau  perkawinan  hanya  dilangsungkan  menurut  ketentuan  Undang- Undang  Negara  tanpa  memperhatian  ketentuan-ketentuan  agama,  perkawinan tersebut  dianggap  tidak  sah,  demikian  juga  sebaliknya.Keikutsertaan pemerintah  dalam  kegiatan  perkawinan  adalah  dalam  hal  menyangkut  proses administratif, dimana perkawinan harus dicatatkan sebagaimana dimuat dalam Pasal  2  ayat  (2)  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  1  Tahun  1974 Tentang  Perkawinan  menentukan  :  Tiap-tiap  perkawinan  dicatat  menurut peraturan  perundang-undangan  yang  berlaku.  Dengan  adanya  pencatatan  ini
juga  akan  memberikan  perlindungan  bagi  suami  istri  dan  anak-anaknya termasuk  untuk  kepentingan  harta  kekayaan  yang  terdapat dalam  perkawinan tersebut.
Dalam  kultur  masyarakat  Jawa,  perempuan  dalam  perkawinan  selalu diidentikkan  dengan  konsep  seorang ibu.  Ibu  adalah  seseorang  yang  bertugas melahirkan  dan  merawat  anak.Selanjutnya  perempuan  dilabelkan  sebagai orang  yang  bertanggung  jawab  atas  urusan  rumah  tangga,  selalu  diidentikkan dengan  pekerjaan  rumah  tangga  yang  dikaitkan  dengan  kodrat  sosialnya sebagai  perempuan  dan  juga  dipandang  sebagai  makhluk  biologis  yang lemah.Dalam  kehidupan  di  masyarakat,  perempuan  menempati  posisi  yang kurang  menguntungkan.Perempuan  menurut  jenis  kelaminnya  adalah subordinat laki-laki. Dalam ranah domestik, perempuan harus menuruti semua keinginan  dari  laki-laki  dan  tidak  boleh  protes  atas  apa  yang  telah  dikatakan oleh  laki-laki,  sehingga  perempuan  patuh  pada  laki-laki.  Dalam  kultur masyarakat  Jawa,  perempuan  selalu  diidentikkan  sebagai  konco  wingking. Perempuan  mempunyai  dua  peran  yakni  sebagai  ibu  pendidik  anak  dan sebagai  isteri  yang  harus  memperhatikan  kebutuhan  suami  sekaligus kebutuhan  rumah  tangga.Peran  inilah  yang  memunculkan  istilah  konco wingking  (teman  belakang).Perempuan  dalam  hal  ini  tidak  banyak  bertindak keluar, lebih statis dan pasif, tunduk dan taat kepada kepala keluarga.

## Perempuan Lajang
Sebutan  perempuan  lajang  digunakan  untuk  membedakan  dengan  perempuan yang  sudah  berkeluarga.Pada  masa  sekarang  ini  perkawinan  tidak  lagi dipandang  penuh  dari  segi  kutural  saja,  yang  mana  lebih  menekankan  pada usia  dan  pandangan  masyarakat.  Bagi  perempuan  lajang  sekarang  ini perkawinan lebih didominasi oleh pemikiran-pemikiran yang rasional, bersifat penting  (bukan  perkara  kecil),  dan  bersifat  personal.Mereka  lebih  memilih untuk  memikirkan  perkawinan  dari  berbagai  sudut,  perkawinan  bukan  hanya dilakukan untuk mengikuti patokan wajib menikah  yang terlanjur membudaya di masyarakat.
Menurut  Suharstami  pertimbangan  tersebut  menjadi  sangat  mutlak,  karena perempuan  lajang  adalah  perempuan  yang  notabene  memiliki  kekuasaan penuh  atas  dirinya  sendiri.Jadi  setiap  keputusan  dan  berbagai  pertimbangan yang  menyangkut  hidupnya  membutuhkan  suatu  pemikiran  atas  dasar  kajian yang rasional dan personal (Suhartami, 2002:36).

## Pemaknaan
Di  Indonesia  berkembang  dua  makna  umum  tentang  perkawinan,  yaitu perkawinan  dengan  makna  konvensional  dan  perkawinan  yang  bermakna
modern ( pilihan rasional). Dilihat dari sudut pandang perempuan, perkawinan merupakan  sesuatu  hal  yang  menimbulkan  berbagai  konsekuensi  sosial  dan menjadi  sebuah  kewajiban  sosial  yang  harus  dilakukan.  Perkawinan  menurut Duval  &  Miller  (1985)    adalah  sebagai  berikut: ”marriage  is  a  socially recognized relationship between a man and a woman that provides for sexual relation,  legitimized  childbearing  and  establishing  a  division  of  labour between spouses”.
Artinya perkawinan dikenali sebagai hubungan antara laki-laki dan perempuan yang memberikan hubungan seksual, keturunan, membagi peran antara suami- isteri.
Dalam  perkawinan  yang  bersifat  konvensional,  perempuan  tidak  diberi kebebasan  seperti  laki-laki.Pembedaan  pandangan  dan  makna  dalam perkawinan  inilah  yang  kadang  menyebabkan  perempuan,  tidak  bisa memaknai  perkawinan  sesuai  dengan  keinginan  atau  makna  secara  pribadi, melainkan  lebih  pada  mengikuti  berbagai  tuntutan  dan  aturan  sosial masyarakat.
Di  sisi  lain,  kita  juga  mengenal  makna  perkawinan  secara  rasional  (modern). Secara rasional perkawinan diartikan sebagai proses yang dilalui individu atas dasar pilihan atau kriteria tertentu. Bagi para perempuan lajang, yang notabene memiliki otonomi dan kekuasaan  yang luas terhadap dirinya, maka tidak akan memaknai  perkawinan  secara  konvensional,  tetapi  dimaknai  dari  sudut pandang kebebasan individu.
Dalam  hal  ini  peneliti  menggunakan  paradigma  definisi  sosial.Sebagai pengemuka paradigma ini, Weber mengartikan sosiologi sebagai studi tentang tindakan  sosial  antar  hubungan  sosial.  Inti  tesis  dari  pokok  persoalan  itu adalah “ tindakan yang penuh arti” dari individu.Weber merumuskan sosiologi sebagai ilmu yang berusaha untuk menafsirkan dan memahami (interpretative understanding) tindakan  sosial  serta  antar  hubungan  sosial  untuk  sampai kepada  penjelasan  kausal.  Dalam  definisi  tersebut  terkandung  dua  konsep dasar,  yaitu:  konsep  tindakan  sosial  dan  konsep  tentang  penafsiran  dan pemahaman.
Atas  dasar  rasional  tindakan  sosial,  Weber  membedakannya  ke  dalam  empat tipe:
1. Rasionalitas Instrumental ( Zweckrationalitat )
Yakni  tindakan  sosial  murni.  Dalam  tindakan  ini  aktor  tidak  hanya  sekedar menilai cara yang paling rasional, maka mudah memahami tindakannya itu.
2. Rasionalitas yang berorientasi nilai ( Wertrationalitat )
Dalam  tindakan  tipe  ini  aktor  tidak  dapat  menilai  apakah  cara-cara  yang dipilihnya  itu  yang  paling  tepat  ataukah  yang  lebih  tepat  untuk  mencapai tujuan  yang  lain.  Dalam  tindakan  ini  memang  antara  tujuan  dan  cara-cara
mencapainya  cenderung  sukar  untuk  dibedakan.Namun  tindakan  ini  rasional karena  pilihan  terhadap  cara-cara  kiranya  sudah  menentukan  tujuan  yang diinginkan.Tindakan tipe kedua ini masih rasional meski tidak serasional yang pertama.Karena itu dapat dipertanggungjawabkan untuk dipahami.
3. Tindakan affektif
Tipe  tindakan  ini  ditandai  oleh  dominasi  perasaan  atau  emosi  tanpa  refleksi intelektual  atau  perencanaan  yang  sadar.Seseorang  yang  sedang  mengalami perasaan  meluap-luap  seperti  cinta,  kemarahan,  ketakutan,  kegembiraan  dan secara  spontan  mengungkapkan  perasaan  itu  tanpa  refleksi,  berarti  sedang memperlihatkan  tindakan  afektif.Tindakan  itu  benar-benar  tidak  rasional karena  kurangnya  pertimbangan  logis,  ideologi,  atau  kriteria  rasionalitas lainnya.
4. Tindakan Tradisional
Ini  merupakan  tipe  tindakan  sosial  yang  bersifat  nonrasional.Tindakan tradisional didasarkan atas kebiasaan-kebiasaan dalam mengerjakan sesuatu di masa lalu saja (Ritzer, 2003:40-41).

## Metodologi Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan strategi studi kasus, agar dapat  menangkap  masalah-masalah  yang  ada  di  lapangan  kemudian  dikaji lebih  mendalam  lagi.Studi  kasus  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  kasus tunggal  terpancang  atau  disebut  studi  kasus  tunggal  yaitu  penelitian  yang hanya  dilakukan  pada  satu  sasaran  (satu  lokasi  studi  atau  satu  subyek). Terpancang  artinya  terfokus,  maksudnya  dalam  penelitian  ini  memfokuskan pada  suatu  masalah  yang  sudah  ditetapkan  sebelum  peneliti  terjun  ke  tempat penelitian.  Sutopo  mengungkapkan  “aspek  tunggal  bisa  dilakukan  pada sasaran  satu  orang  atau  lebih,  satu  Desa,  Kecamatan,  Kabupaten,  Propinsi, Negara, Bangsa atau lebih, tergantung adanya kesamaan karakteristiknya atau adanya  keragaman(  Sutopo,  2002:112-113).  Dengan  studi  kasus  ini  dapat mempelajari  semaksimal  mungkin  seorang  individu  yang  menjadi  informan atau responden, yangdapat memberikan pandangan lengkap mengenai masalah yang  diteliti  yang  dalam  hal  ini  adalah  masalah  perkawinan.  Ini  akan membawa dampak pada data  yang diperoleh  lebih nyata dan dalam, sehingga dari  data  tersebut  dapat  dimaknai  secara  lebih  luas,  dan  menghasilkan gambaran permasalahan yang tampak lebih jelas.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  informan-informan  yang  menjadi objek  penelitian,  yaitu  para  perempuan  lajang  di  Bulukerto  dengan  kriteria sebagai  berikut:  berusia  minimal  25  Tahun,  bekerja  dalam  berbagai  aktivitas sektor  publik  dan  memiliki  tingkat  pendidikan  minimal  Strata  1.  Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah teknik purposive
sampling. Sedangkan teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan wawancara.  Validitas  data  menggunakan  triangulasi  sumber  (data)  dan triangulasi  metode.  Teknik  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah model analisis interaktif.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Makna Perkawinan bagi Perempuan Lajang yang Bekerja
a. Arti Perkawinan
Perkawinan adalah suatu peralihan atau life cycle dari tingkat hidup remaja ke tingkat  hidup berkeluarga dari semua manusia di dunia.Dipandang dari sudut  pandang  kebudayaan  manusia,  maka  perkawinan  merupakan pengatur  tingkah  laku  manusia  yang  bersangkut  paut  dengan  kehidupan seksnya,  yaitu  kelakuan-kelakuan  seks  dan  hubungan  seksual.  Selain sebagai pengatur kelakuan seksnya, perkawinan juga mempunyai berbagai fungsi lain dari kehidupan kebudayaan dan masyarakat manusia. Pertama- tama  perkawinan  memberi  ketentuan  hak  dan  kewajiban  serta perlindungan kepada hasil hubungan seksual, yaitu anak-anak. Perkawinan juga memenuhi kebutuhan manusia akan seorang teman hidup; memenuhi kebutuhan  sakan  harta,  akan  gengsi,  dan  kelas  masyarakat;  dan pemeliharaan  akan  hubungan  baik  antara  kelompok-kelompok  kerabat tertentu  sering  juga  merupakan  alasan  dari  suatu  perkawinan.  Dari pengertian  ini,  perkawinan  lebih  bersifat  fungsionalistik,  dalam  hal  ini perkawinan  secara  disengaja  dilakukan  oleh  manusia  agar  manusia  dapat memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehingga  manusia  mampu  menempatkan diri  pada  fungsi  dan  perannya  masing-masing  di  dalam  suatu perkawinan (Koentjaraningrat, 1992:93).
Berdasarkan  pendapat  dari  berbagai  informan  dapat  diketahui  arti perkawinan menurut mereka yaitu:
1) Perkawinan  adalah  sesuatu  hal  yang  sifatnya  sakral,  dimana  ada penyatuan  dua  sifat  atau  karakter  menjadi  satu  bagian  demi menciptakan  keluarga  yang sakinah,  mawadah  dan  warohmah ,  tentu saja untuk mendapatkan keturunan.
2) Penghalalan  hubungan  seks,  disertai  dengan  tanggung  jawab  untuk menanggung biaya hidup dan menafkahi keluarga.
3) Menyatukan  dua  hati  dengan  karakter  yang  berbeda  antara  laki-laki dan  perempuan,  siap  menerima  segala  kekurangan  dan  kelebihan pasangan,  siap  menjalani  susah  dan  senangnya  kehidupan  sampai  ajal memisahkan.
b. Bentuk Tanggung Jawab Perkawinan

## Lindha Pradhipti Oktarina, Mahendra Wijaya, Argyo Demartoto
Bentuk  tanggung  jawab  dalam  perkawinan  tidak  hanya  pada  diri  sendiri, tetapi  juga  kepada pasangan,  keluarga  besar,  lingkungan  dan  juga  agama. Sehingga    sebuah  perkawinan  adalah  adalah  ikatan  lahir  batin  antara seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan  dalam  sebuah  janji  untuk  setia serta  bertanggung  jawab  untuk  menciptakan  keluarga  yang sakinah, mawadah dan warohmah serta mendapatkan keturunan.
Dalam  sebuah  perkawinan  kedudukan  laki-laki  memang  lebih  tinggi  di atas perempuan, sehingga laki-laki mempunyai tanggung jawab yang lebih tinggi  dalam  pandangan  masyarakat.Namun  dengan  adanya  kemajuan jaman  saat  ini  yang  menuntut  adanya  emansipasi  perempuan  menjadikan kesamaan  derajat  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Sehingga  kedudukan laki-laki  dan  perempuan  adalah  setara  dalam  perkawinan.Pada  akhirnya kondisi  ini  membuat  perempuan  bisa  menjadi  tulang  punggung  yang bekerja untuk keluarga.
Secara  sederhana  ada  dua  kesimpulan  tentang  bentuk  tanggung  jawab perkawinan  yang  diuangkapkan  oleh  beberapa  informan  dalam  penelitian ini, yaitu:
1) Kedudukan dan posisi antara laki-laki dan perempuan itu sama, artinya hak  dan  kewajiban  itu  tidak  seharusnya  bersifat  dominan  atau  berat sebelah.
2) Hubungan  antara  laki-laki  dan  perempuan  dilihat  dari  kedudukan  dan posisi masing-masing pihak dalam kehidupan masyarakat, laki-laki itu cenderung  memiliki  kedudukan  dan  posisi  yang  lebih  tinggi  dari perempuan.
c. Prinsip-Prinsip Dasar Dalam Perkawinan
Perkawinan jaman dulu banyak  yang bertujuan untuk  meringankan beban orang  tua,  meningkatkan  taraf  hidup  dan  menghasilkan  keturunan, sehingga  tidak  sedikit  di  kalangan  masyarakat  yang  menerima  adanya praktik perjodohan. Perjodohan merupakan hal yang lumrah terjadi karena perempuan  pada  saat  itu  kurang  mempunyai  pengetahuan  yang  baik tentang  perkawinan.Tetapi  pada  jaman  sekarang  sudah  tidak  lagi  adanya diskriminasi  di  bidang  pendidikan  pada  perempuan,  sehingga  pendidikan dan pengetahuan perempuan semakin mengalami peningkatan. Emansipasi pada  perempuan  menuntut  adanya  persamaan  hak  dan  kewajiban  dalam perkawinan,  bahkan  dengan  pendidikan  yang  tinggi  banyak  perempuan yang menginginkan berkarir untuk dapat meraih masa depannya.
Keseimbangan  hak  dan  kewajiban  dalam  rumah  tangga  dapat  tercipta apabila  masing-masing  anggota  keluarga  paham  dan  mengetahui  tugas- tugas dalam keluarga. Adanya pemahaman akan tugas dari masing-masing anggota  keluarga  akan  mampu  membentuk  sebuah  keluarga  yang  selaras, serasi  dan  seimbang.  Perkawinan  menjadi  sesuatu  hal  yang  memiliki
makna  luas  bukan  sekedar  sebagai  bentuk  penyatuan  antara  dua  belah pihak  yang  melakukan  perkawinan.  Ketika  dua  manusia  disatukan  dalam ikatan  perkawinan,  hingga  menjadi  suami  isteri  yang  sah  maka  secara otomatis  akan  terbentuk  konsep  hak  dan  kewajiban  antara  keduanya. Perkawinan  lantas  menjadi  bagian  hubungan  sosial  manusia  dalam masyarakat,  yang terjadi atas dasar berbagai  kepentingan dan tujuan  yang sifatnya  personal  dan  diikuti  pertimbangan-pertimbangan  yang  bersifat sosial.
Prinsip perkawinan ideal yaitu:
1) Perkawinan yang dilakukan atas dasar suka sama suka, dimana kondisi keduanya sudah sangat memungkinkan untuk melakukan perkawinan.
2) Perkawinan dimana laki-laki dan perempuan mempunyai visi dan misi yang  sama  untuk  membentuk  sebuah  keluarga,  dari  segi  financial sudah  mempunyai  kemapanan  dan  kematangan,  ketika  menikah dengan  pasangan  bukan  hanya  saya  dan  pasangan  yang  bahagia,  tapi keluarga besar, lingkungan juga bahagia.

## d. Kondisi Sosial Perempuan Lajang Terhadap Pekerjaannya
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  mulai  terjadi  perubahan  pola  pikir dalam  kehidupan  manusia,  khususnya  perempuan.  Perubahan  tersebut terkonsentrasi  pada  penciptaan  nilai  baru  yang  terjadi  karena  adanya pengetahuan  dan  wacana  baru  dalam  ruang  berpikir  manusia.  Hal  ini berdampak  pada  perubahan  pola  pikir,  pola  perilaku  dan  sikap  manusia. Seperti halnya perkawinan bagi perempuan. Perkawinan tidak lagi semata- mata dipandang dari kewajiban secara kultural, tetapi perkawinan menjadi suatu  pilihan  yang  bersifat  personal  dan  rasional  oleh  perempuan. Perempuan  memandang  perkawinan  dengan  pola  pikir  yang  luas  dan dengan  pertimbangan  yang  matang  dilihat  dari  beberapa  sudut  pandang. Hal  ini  juga  tidak  terlepas  dari  faktor-faktor  yang  mempegaruhi,  baik faktor internal maupun faktor eksternal.
Perempuan  lajang  umumnya  memang  memiliki  prioritas  utama  dalam pendidikan dan dunia kerja.Kedua hal tersebut menjadi sangat penting bagi mereka  untuk  menujukkan  eksistensi  diri  dalam  kehidupan  di masyarakat.Hal  ini  menjadi  lebih  penting  karena  perempuan  lajang memiliki  pola  pikir  yang  lebih  modern.Perempuan  lajang  yang  bekerja tidak  semata-mata  karena  tidak mendapatkan  jodoh atau tidak  laku, tetapi perempuan  lajang  merupakan  perempuan  modern  yang  berupaya  untuk meraih  cita-citanya  serta  menunjukkan  adanya  kesamaan  kedudukan antara  laki-laki  dan  perempuan.kondisi  sosial  perempuan  lajang  yang bekerja  nyatanya  memberikan  andil  yang  signifikan  terhadap  pekerjaan yang  dijalaninya.  Hal  ini  terlihat  dari  kondisi  mereka,  yaitu  sebagai berikut:
1) Bekerja secara optimal untuk mewujudkan tujuan yang diinginkan.
2) Mampu meraih cita-cita yang diinginkan
3) Fokus terhadap pekerjaan
4) Adanya kesadaran yang tinggi terhadap pekerjaan dan peluang karir
5) Peningkatan hasil kerja
6) Adanya penghargaan terhadap prestasi kerja
7) Lebih disiplin dalam menjalankan pekerjaan.
e. Persiapan Perkawinan Pada Perempuan Lajang Yang Bekerja
Pendidikan  tinggi  dan  aktivitas  kerja  yang  tinggi  pula  akhirnya  sedikit mempengaruhi  pola  pikir  para  perempuan  lajang.Ini  disebabkan  oleh makin  terbukanya  pemahaman  mereka  atas  dasar  pola  pikir  yang  lebih rasional.Artinya  ketika  seseorang  memutuskan  untuk  menikah  atau menyelenggarakan  perkawinan  tidak  hanya  karena  tuntutan  dari masyarakat  saja  tetapi  perkawinan  menjadi  sebuah  fase  besar  yang  harus dipersiapkan  secara  matang.  Mereka  menyadari  bahwa  perkawinan  bukan hanya  prosesi ijab  kabul saja,  tetapi  lebih  dari  itu  perkawinan  adalah bagaimana proses berumah tangga sesudah ijab kabul tersebut.
Kesadaran  inilah  yang  akhirnya  membuat  para  perempuan  lajang  lebih banyak memiliki pertimbangan dalam mempersiapkan sebuah
perkawinan.Persiapan  dalam  hal  ini  bukan  hanya  menyangkut  persiapan penyelenggaraan  hajatan  perkawinan,  lebih  dari  itu  persiapan  yang dimaksud  dalam  hal  ini  berkaitan  dengan  persiapan  secara  psikologis maupun  persiapan  dalam  kaitannya  dengan  berbagai  kepentingan  sosial. Persiapan  perkawinan  yang  dilakukan  perempuan  lajang  yang  bekerja antara lain:
1) Menetapkan  kriteria  calon  pasangan  hidup  yang  diingikan  (  fisik, materi, kemapanan)
2) Menetapkan waktu perkawinan yang ideal
3) Menyiapkan kemapanan di bidang pekerjaan
4) Kesiapan mental
5) Kematangan emosi
6) Kematangan psikologis
7) Membuat perjanjian pra nikah
f. Melajang Dan Munculnya Stigma
Kondisi melajang di usia  yang sudah  matang dan pantas untuk melakukan perkawinan belum dianggap sebagai suatu bentuk yang normal oleh semua kalangan.  Bagi  mereka  yang  kolot  masih  menganggap  hal  tersebut  tidak wajar.Meskipun  bagi  mereka  yang  berpikiran  modern  hal  itu  dianggap sesuatu  yang  sah-sah  saja.Karena  perkawinan  merupakan  suatu  hak kebebasan individu yang harus dipikirkan secara matang dan rasional.
Pada  masyarakat  tertentu  perempuan  memiliki  posisi  yang  lemah  dalam adat, baik sebelum maupun sesudah menikah.Perempuan harus tunduk dan patuh  pada  suami,  serta  hanya  pasrah  untuk  melaksanakan  tugas-tugas rumah  tangga  saja.Pada  saat  perempuan  sudah  memasuki  institusi perkawinan  maka  kewajiban  mutlak  yang  melekat  pada  dirinya  adalah menjadi  seorang  ibu  rumah  tangga  dengan  sederet  pekerjaan  domestik yang  mulai  menanti.Kewajiban  untuk  menjadi  ibu  rumah  tangga  ini,  erat kaitannya  dengan  kekalahan  perempuan  atas  laki-laki  dalam  kepemilikan harta  pribadi  ( privat  property ).  Sehingga  di  kalangan  masyarakat  apabila ada perempuan lajang yang belum kawin sering dianggap sinis.
Emansipasi  pada  perempuan  menjadikan  perempuan  menjadi  lebih  kuat dalam  menghadapi  tantangan  hidup.  Status  menjadi  perempuan  lajang bukanlah  sebuah  hal  yang  buruk,  karena  menjadi  seorang  perempuan lajang merupakan sebuah pilihan dalam hidup. Bahkan pada kenyataannya banyak  keuntungan  yang  bisa  diperoleh  dari  kondisi  melajang.  Kondisi melajang dan munculnya stigma dapat disederhanakan sebagai berikut:
1) Adanya  pandangan  sinis  karena  belum  menikah  di  usia  yang  sudah matang untuk melakukan perkawinan.
2) Dicap sebagai perempuan tidak laku
3) Dicap sebagai perawan tua
4) Sering munculnya pertanyaan “ kapan nikah?”
5) Adanya  perasaan  “berbeda”  dengan  mereka  yang  sudah  menikah  ( dari segi kebiasaan dan pola hidup).
6) Timbul perasaan  resah
7) Muncul perasaan tidak nyaman
8) Muncul perasaan gundah dari orang tua

## Pembahasan
Perkembangan  masyarakat  dewasa  ini  membuat  berbagai  macam  perubahan pada  peran  dan  aktivitas  perempuan.Mayoritas  dari  mereka  tidak  lagi berpangku  tangan  menerima  menjadi  ibu  rumah  tangga  yang  selalu  bergelut dengan  pekerjaan  domestik.  Dengan  adanya  modernisasi,    mulai  terjadi
perubahan cara berpikir dan cara berperilaku pada perempuan. Fenomena yang terjadi  pada  saat  ini  menunjukkan  bahwa  perempuan  sudah  mulai  bergerak menuju kemajuan dan peningkatan kesejahteraan dalam berbagai bidang, serta peningkatan kualitas di bidang pendidikan.
Pendidikan  dipergunakan  sebagai  salah  satu  ukuran  dari  tingkat  kemampuan sumber  daya  manusia  yang  menjadi  bekal  dalam  memasuki  lapangan pekerjaan.Seiring  dengan  tingginya  tingkat  pendidikan  dewasa  ini,  banyak perempuan memasuki dunia profesionalisme dengan bekerja.
Umumnya  status  melajang  lebih  banyak  dimiliki  oleh  perempuan  yang bekerja. Persepsi perempuan lajang terhadap pasangan hidup dipengaruhi oleh berbagai  faktor  yang  timbul  dari  dalam  dirinya  (faktor  internal)  dan  faktor yang berasal dari luar (faktor eksternal).
Kebutuhan perempuan lajang akan pasangan hidup yang sesuai dengan kriteria tersebut  akan  membentuk  perilaku  perempuan  lajang  untuk  melakukan tindakan sosial. Tindakan sosial merupakan suatu proses dimana aktor terlibat dalam  pengambilan  keputusan-keputusan  subyektif  tentang  sarana  dan  cara untuk  mencapai  tujuan  tertentu  yang  telah  dipilih,  yang  kesemuanya  itu  telah dibatasi kemungkinan-kemungkinannya oleh sistem kebudayaan dalam bentuk norma-norma,  ide-ide,  dan  nilai-nilai  sosial.  Nilai,  norma,  dan  ide mempengaruhinya  dalam  memilih  dan  menentukan  tujuan  serta  tindakan alternatif untuk mencapai tujuan yang diinginkan.
Bagi  perempuan,  bekerja  merupakan  kesempatan  untuk  mengaktualisasikan diri.Selain  mampu bekerja  secara  optimal,  status  lajang  bagi  perempuan  juga mampu  memberikan  kontribusi  bagi  perempuan  untuk  meraih  cita-citanya. Bekerja  diartikan  sebagai  suatu  kegiatan  untuk  mencari  nafkah,  mendapatkan penghasilan, memenuhi kebutuhan, menghasilkan sesuatu yang berguna untuk diri sendiri dan orang lain, proses aktualisasi diri serta bekal dan jaminan atas kebahagiaan dan kemapanan di masa depan. Dengan status melajang tentunya hal  ini    pada  akhirnya  berimbas  pada  kondisi  sosial  para  perempuan  lajang dalam  komitmen  dan  kosistensi  terhadap  pekerjaannya.  Definisi  dan  makna kerja  bagi  perempuan  lajang,  tidak  hanya  berkenaan  dengan  upaya  untuk memperoleh penghasilan secara material, lebih dari itu bekerja menjadi sebuah upaya menunjukkan eksistensi secara sosial serta menjadi dasar dalam meretas kehidupan  di  masa  datang.Oleh  karena  itu  kerja  bagi  perempuan  lajang tersebut  memiliki  orientasi  spesifik  yang  bermacam-macam.Kondisi  sosial perempuan  lajang  yang  bekerja  nyatanya  memberikan  andil  yang  signifikan terhadap pekerjaan  yang dijalaninya. Hal ini terlihat dari kondisi mereka  yang optimal  bekerja  untuk  mewujudkan  tujuan  yang  diinginkan,  mampu  meraih cita-cita  yang  selama  ini  diharapkan,  fokus  terhadap  pekerjaan,  kesadaran yang  tinggi  terhadap  pekerjaan  dan  peluang  karir,  peningkatan  hasil  kerja, adanya penghargaan terhadap prestasi kerja mereka, serta lebih disiplin dalam menjalankan pekerjaan.
Selanjutnya,  perkawinan  merupakan  suatu  fase  yang  besar  dan  harus dipersiapkan  secara  matang.  Perkawinan  bukan  hanya  prosesi ijab  kabul saja, tetapi  lebih  dari  itu  perkawinan  adalah  bagaimana  proses  berumah  tangga sesudah ijab  kabul tersebut.  Kesadaran  inilah  yang  akhirnya  membuat  para perempuan lajang lebih banyak memiliki pertimbangan dalam mempersiapkan sebuah  perkawinan.Persiapan  dalam  hal  ini  bukan  hanya  menyangkut persiapan  penyelenggaraan  hajatan  perkawinan,  lebih  dari  itu  persiapan  yang dimaksud dalam hal ini berkaitan dengan persiapan secara psikologis maupun persiapan dalam kaitannya dengan berbagai kepentingan sosial.  Pertimbangan ini  diimplementasikan  dengan  menerapkan  sejumlah  kriteria  dalam menentukan  pasangan  hidup,  menetapkan  waktu  perkawinan  yang  ideal, menyiapkan  kemapanan  di  bidang  pekerjaan,  kesiapan  mental,  kematangan emosi,  kematangan  psikologis,  serta  adanya  keinginan  untuk  membuat perjanjian  pra  nikah.  Perjanjian  pra  nikah  merupakan  suatu  komitmen  yang disetujui  oleh  kedua  belah  pihak  yang  melakukan  perkawinan  dengan  bukti konkret berupa surat yang memiliki kekuatan hukum, sehingga apabila terjadi hal-hal  yang tidak diinginkan setelah perkawinan berlangsung maka tidak ada pihak yang dirugikan.
Perjanjian pra nikah memang bukan suatu hal wajib yang harus dilakukan oleh pasangan  yang akan  melakukan perkawinan.  Hal  ini merupakan  suatu pilihan untuk  meminimalisir  terjadinya  penyimpangan  ataupun  bentuk  ketidak  adilan pada  salah  satu  pihak  dalam  sebuah  perkawinan.  Perempuan  bekerja  yang notabene  memang  menginginkan  perkawinan  dalam  kehidupannya,  memiliki alasan  yang  cukup  kuat  untuk  akhirnya  memutuskan  membuat  atau  tidak membuat  perjanjian  pra  nikah  tersebut.  Pola  pikir,  tingkat  pendidikan  yang tinggi,  perkembangan  modernisasi,  pengalaman  kerja,  dan  intensitas sosialisasi  dengan  masyarakat  luas  tentunya  membawa  pengaruh  yang  kuat untuk setiap keputusan yang mereka ambil.
Stigma  merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  adanya  kondisi perempuan  lajang.  Kondisi  melajang  di  usia  yang  sudah  matang  untuk melakukan  perkawinan dianggap  sebagian  kalangan  sebagai  sesuatu  hal  yang tidak  normal  atau  tidak  wajar.  Dan  pada  kenyataannya,  ada  perasaan  gundah dari  orang  tua  ketika  anak  perempuannya  belum  juga  mendapatkan  jodoh  di umur yang sudah di atas 25 tahun.Selain itu banyak kalangan masyarakat yang menanggapi  secara  sinis  atas  kondisi  perempuan  lajang,  bahkan  banyak diantara  mereka  yang  dicap  sebagai  perempuan  tidak  laku  atau  perawan  tua. Mereka  juga  sering  diberondong  pertanyaan”  kapan  menikah?”,  hal  ini tentunya membuat perasaan tidak nyaman dari pihak  yang bersangkutan. Para perempuan lajang merasa “ berbeda” dengan mereka yang sudah menikah baik dari segi kebiasaan dan pola hidup. Dan tidak bisa dipungkiri timbul perasaan resah  dari  diri  mereka  sendiri.Kondisi  melajang  bukanlah  sesuatu  yang
buruk.Keberadaan  perempuan  lajang  justru  berdampak  positif  pada peningkatan produktivitas kerja.
Perlu  dipahami  bahwa  kategori  dari  perempuan  lajang  ada  dua,  yaitu  lajang atas  dasar  keinginan  sendiri  (secara  sengaja  dan  tidak  sengaja)  dan  lajang secara  permanen  (sementara  dan  tetap).Perempuan  yang  sengaja  melajang sementara  ( voluntary  temporary  singles )  terdiri  dari  orang-orang  lajang (belum  menikah  atau  sudah  pernah  menikah),  mereka  masih  membuka  diri untuk  menikah  tapi  hal  tersebut  bukan  menjadi  prioritas  utama,  melainkan yang  diutamakan  adalah  pendidikan,  karir,  politik  maupun  pengembangan dirinya.Perempuan  yang  sengaja  melajang  seterusnya  ( voluntary  stables singles )  terdiri  dari  perempuan  lajang  yang  sengaja  tidak  ingin  menikah  atau melakukan  perkawinan.Sedangkan  perempuan  yang  tidak  sengaja  melajang sementara  ( involuntary  temporary  singles )  adalah  perempuan  lajang  yang belum  menikah  tapi  mereka  menginginkan  perkawinan  dan  berupaya  untuk menemukan  pasangan  yang  tepat.Terakhir  adalah  perempuan  yang  tidak sengaja  melajang  seterusnya  ( involuntary  stables  singles) adalah  perempuan lajang  yang berusia tua yang ingin menikah tapi belum menemukan pasangan yang tepat dan pasrah menerima status singlenya.
Adanya  berbagai  tanggapan  negatif  dari  masyarakat  tentunya  perlu  disikapi dengan pandangan positif oleh seluruh perempuan lajang. Karena status lajang bukanlah  merupakan  suatu  hal  yang  buruk,  status  lajang  merupakan  sebuah pilihan  dalam  rangka  menunjukkan  pentingnya  peran  perempuan  dalam kehidupan  bermasyarakat.  Oleh  karena itu, berbagai  tanggapan  tersebut perlu disikapi  dengan  terus  tetap  bekerja  untuk  meraih  cita-cita.  Perempuan  lajang yang  bekerja  tidak  semata-mata  karena  tidak  mendapatkan  jodoh  atau  tidak laku,  tetapi  mereka  merupakan  perempuan  modern  yang  berupaya  untuk meraih  cita-citanya  serta  menunjukkan  adanya  kesamaan  kedudukan  antara laki-laki dan perempuan.
Permasalahan mengenai perempuan lajang, erat sekali kaitannya dengan kerja dan  peluang  karir  yang  senantiasa  melingkupi  aktivitas  mereka.  Perempuan lajang  umumnya  memang  memiliki  prioritas  utama  dalam  pendidikan  dan dunia  kerja.Kedua  hal  tersebut  menjadi  sangat  penting  bagi  mereka  untuk menujukkan  eksistensi  diri  dalam  kehidupan  di  masyarakat.Hal  ini  menjadi lebih penting karena perempuan lajang memiliki pola pikir yang lebih modern.

## Kesimpulan dan Saran
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat ditarik kesimpulan:
1. Makna perkawinan bagi perempuan lajang yang bekerja adalah ikatan lahir batin  antara  seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan  dalam  sebuah  janji setia  dan  bertanggung  jawab  untuk  menciptakan  keluarga  yang sakinah, mawadah dan warohmah serta mendapatkan keturunan.

## 2. Kondisi Sosial Perempuan Lajang Terhadap Pekerjaannya:
Perempuan lajang mulai mengekspresikan dirinya di dalam berbagai ruang publik,  menuntaskan  pendidikannya  hingga  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi untuk  meraih  apa  yang  diinginkannya.  Hal  ini  memberi  andil  dalam pemikiran mereka, perkawinan menjadi perkara yang penting namun tidak menjadi prioritas utama.Kerja dan karir sebagai pembuktian eksistensi diri mereka  nyatanya  menjadi  hal  yang  lebih  penting.  Bekerja  mulai didefinisikan  dengan  berbagai  perspektif  meliputi:  bekerja  adalah  suatu kegiatan  untuk  mencari  nafkah,  mendapatkan  penghasilan,  memenuhi kebutuhan,  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  untuk  diri  sendiri  dan orang lain, proses aktualisasi diri serta bekal dan jaminan atas kebahagiaan dan  kemapanan  di  masa  depan.  Kesadaran  yang  tinggi  akan  pentingnya bekerja  pada  akhirnya  membawa  konsekuensi  pada  kondisi  sosial perempuan  lajang  terhadap  pekerjaannya.  Hal  ini  terlihat  dari  kondisi mereka  yang  optimal  bekerja  untuk  mewujudkan  tujuan  yang  diinginkan, mampu  meraih  cita-cita  yang  selama  ini  diharapkan,  fokus  terhadap pekerjaan,  kesadaran  yang  tinggi  terhadap  pekerjaan  dan  peluang  karir, peningkatan  hasil  kerja,  adanya  penghargaan  terhadap  prestasi  kerja mereka, serta lebih disiplin dalam menjalankan pekerjaan.
3. Persiapan Perempuan Lajang Dalam Perkawinan :
Perkawinan  merupakan  suatu  fase  besar  dari  kehidupan  manusia  yang harus  dipersiapkan  secara  matang.Artinya,  ketika  seorang  perempuan memutuskan  untuk  menikah  atau  menyelenggarakan  perkawinan  tidak hanya  karena  tuntutan  dari  masyarakat  saja  tetapi  sebagai  suatu  hak kebebasan  individu  dengan  dasar  pola  pikir  yang  rasional  dan  bersifat personal.Kajian  yang  rasional  dan  personal  ini  yang  menyebabkan banyaknya  perempuan  lajang  yang  bekerja  melakukan  pertimbangan sebelum akhirnya memutuskan untuk melakukan  perkawinannya. Adapun persiapan  yang  dilakukan  perempuan  lajang  yang  bekerja  antara  lain menetapkan  kriteria  calon  pasangan  hidup  yang  diingikan  (  fisik,  materi, kemapanan  ),  menetapkan  waktu  perkawinan  yang  ideal,  menyiapkan kemapanan  di  bidang  pekerjaan,  kesiapan  mental,  kematangan emosi,kematangan psikologis, serta membuat perjanjian pra nikah. Hal ini dilakukan  agar  perkawinan  yang  suatu  saat  nanti  dilaksanakan  akan membawa pada kebahagiaan dan jaminan hidup di masa depan.
Berdasarkan  kesimpulan  di  atas,  maka  penulis  memberikan  saran  sebagai berikut:
1. Perlunya  mensosialisasikan  aturan-aturan  dan  ketentuan-ketentuan  yang berhubungan  dengan  syarat-syarat  pra  nikah  kepada  calon    pasangan sebelum  perkawinan  untuk  mendapatkan  hak-hak  perempuan  dalam sebuah perwakinan.
2. Bagi pemerintah diharapkan membuat kebijakan-kebijakan berupa aturan- aturan  perkawinan  yang  lebih  mengakomodir  hak-hak  perempuan  dalam sebuah  perkawinan,  sehingga  dapat  meminimalisir  tindakan  Kekerasan Dalam Rumah Tangga ( KDRT).
3. Bagi  penelitian  selanjutnya  diharapkan  lebih  memperluas  penelitian dengan  menambahkan  sampel  serta  obyek  penelitian,  sehingga  akan diperoleh hasil penelitian yang lebih baik.

## Daftar Pustaka
Duvall, E. M dan Miller, B. C. 1985. Marriage and Family Development . New York: Harper and Row.
Koentjaraningrat.  1992. Manusia  dan  Kebudayaan  di  Indonesia .  Jakarta: Djambatan
Muslikhati,  Siti.  2004. Feminisme  dan  Pemberdayaan  Perempuan  dalam Timbangan Islam . Jakarta: Gema Insani.
Ritzer,  George.  2003. Sosiologi  Ilmu  Pengetahuan  Berparadigma  Ganda .
Jakarta: CV. Rajawali
Suhartami,  Wiwik.  2002. Perempuan  Lajang:  Meretas  Identitas  Di  Luar Ikatan Perkawinan. Jakarta: Jurnal Perempuan.
Sutopo, H.B. 2002. Metode Penelitian Kualitatif: Dasar Teori dan Terapannya dalam Penelitian. Surakarta: Sebelas Maret University Press.
Thio,  Alex.  1989. Sociology  An  Introduction .  New  York  Cambridge:  Interpe and Fow Publisher.