DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.285 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 185-192 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## Analisis Kontrastif Kata yang Menyatakan Emosi Marah dalam Bahasa Jepang dan Bahasa Indonesia (Ditinjau dari Segi Sintaksis)
Andi Novita Rozaliana Fadillah *1 , Julita Fahrul Rochim 2 , Aldilah Alifany Darrienda 3 , Jihan Salsa Biela Fatin 4
1,2,3,4 D3 Bahasa Jepang, Politeknik Takumi, Indonesia Email: 1 andi.anr@takumi.ac.id, 2 julita.jfr@takumi.ac.id, 3 aldilah.ala@takumi.ac.id
4 jihan.jsb@takumi.ac.id

## Abstrak
Marah merupakan salah satu emosi dasar manusia. Emosi ini termasuk ke dalam emosi negatif. Konsep emosi marah  setiap  budaya  berbeda-beda  karena  kosakata  emosi  merupakan  khas  dari  setiap  budaya.  Penggunaan kosakata  emosi  marah  dalam  bahasa  Jepang  berbeda  dengan  kosakata  emosi  marah  dalam  bahasa  Indonesia, misalnya  kata shikaru dalam  bahasa  Jepang  belum  tentu  sama  dengan  kosakata  emosi  marah  dalam  bahasa Indonesia.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  pengungkap  ekspresi  marah  dalam  bahasa Jepang dan Indonesia, serta mengidentifikasi dan mendeskripsikan persamaan dan perbedaan bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia dengan menggunakan data tuturan yang bersumber dari situs corpus  online Bahasa  Jepang  dan  koran online untuk  data  tuturan  bahasa  Indonesia.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa bentuk-bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang adalah okoru , shikaru , hara ga tatsu , rippuku suru , gekido suru , dan kanshaku suru . Sedangkan, bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa  Indonesia  adalah marah,  berang ,  dan gusar .  Persamaan  yang  ditemukan  antara  bentuk  pengungkap ekspresi marah kedua bahasa tersebut adalah terdapat empat fungsi yang sama, yaitu untuk mengungkapkan rasa marah terhadap hal-hal yang tidak disukai, hal yang bersifat ancaman, hal yang tidak nyaman, dan hal-hal yang menyinggung perasaan. Sedangkan perbedaan yang ditemukan adalah perbedaan jenis kata, perubahan morfologis, dan fungsi lain yang tidak sama antara kedua bentuk pengungkap ekspresi marah tersebut.
Kata kunci : Analisis Kontrastif, Marah, Sintaksis

## Abstract
Anger is one of the basic human emotions. This emotion is included in negative emotions. Each culture’s concept of the emotion of anger is different because the  emotional vocabulary is unique to each culture. The use of the vocabulary for angry emotions in Japanese is different from the vocabulary for angry emotions in Indonesia, for example  the  word  shikaru  in  Japanese  is  not  necessarily  the  same  as  the  vocabulary  for  angry  emotions  in Indonesia. This research was conducted to describe forms of expression of anger in Japanese and Indonesian, as well  as  identify  and  describe  the  similarities  and  differences  in  forms  of  expression  of  anger  in  Japanese  and Indonesian using speech data sourced from Japanese online corpus site and online newspapers for speech data of Indonesian. The results of the research show that the forms of expressing anger in Japanese are okoru, shikaru, hara ga tatsu, rippuku suru, gekido suru, and kanshaku suru. Meanwhile, the forms of anger in Indonesian are marah, berang, dan gusar. The similarities found between the forms of expressing anger in the two languages are that there are four functions that are the same, namely to express feelings of anger towards things you don’t like, things that are threatening, things that are uncomfortable, and things that are offensive feeling. Meanwhile, the differences found are differences in types of words, morphological changes, and other functions that are not the same between the two forms of expressing anger.
Keywords: Anger, Contrastive Analysis, Syntax

## 1. PENDAHULUAN
Emosi merupakan suatu cara di mana manusia mengekpresikan apa yang ada dalam dunia sadarnya, dan  menunjukkan  pengalaman-pengalamannya  baik  pengalaman  mental,  perasaan,  hingga
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.285 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 185-192 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
kekacauannya. Emosi menunjukkan sesuatu yang dirasakan, dillihat dari ucapan atau ujaran manusia yang mengandung makna, yakni perasaan emosi dan maksud (Shumeiko, dalam Rahmalina, 2014: 1). Setiap budaya memiliki kata-kata tersendiri dalam mengekspresikan emosi. Namun, tidak semua budaya memiliki konsep emosi. Misalnya orang Tahiti yang tidak memiliki kata emosi. Konsep emosi tiap-tiap budaya yang ditunjukkan pun berbeda-beda. Dalam bahasa Jerman misalnya, ada kata schadenfreude yang berarti rasa senang yang timbul karena kesialan orang lain. Dalam bahasa Inggris ada kata joy, sadness, loving, dan anger yang memiliki padanan berbeda dalam berbagai bahasa.
Lutz  dan  White  (1986:  423)  menambahkan  bahwa  ada  dua  cara  yang  dilakukan  untuk  meneliti tentang komunikasi verbal emosi, yaitu (1) analisis tentang leksikon emosi, dan (2) praktik komunikasi emosi dalam konteks sosialnya. Bata, Suyoto, dan Pranowo (2015: 3) menjabarkan leksikon-leksikon emosi yang diteliti dari teks Bahasa Indonesia sebagai berikut:
Tabel 1. Sebaran Leksiko Emosi Jenis Emosi Contoh Senang Bangga, kagum, Bahagia, damai, puas, ceria, riang, sukacita Cinta Ingin, Hasrat, terpesona, tertarik, getar hati, asmara, mesra, kangen Marah Bosan, jenuh, muak, benci, emosi, sebal, murka, naik darah, naik pitam Takut Gentar, takut, kecemasan, gelisah, risau, bingung, galau Sedih Kecil hati, simpati, murung, pilu, sedih, kasihan
(Bata, Suyoto, dan Pranowo, 2015: 3)
Untuk  ranah  emosi  marah  dapat  terlihat  leksikon-leksikon  yang  terjaring,  yaitu:  bosan,  jenuh, muak, benci, emosi, sebal, murka, naik darah, naik pitam. Bila kita meninjau kosakata-kosakata emosi ranah marah dalam KBBI IV (2012), sebagai berikut:
a. Marah: sangat tidak senang (karena dihina, diperlakukan tidak sepantasnya, dsb); berang; gusar.
b. Berang : sangat marah; sangat gusar
c. Gusar : marah; berang,
d. Bengis  :  marah;  gusar.  Ranah  emosi  marah  memiliki  leksikon-leksikon  yang  saling  bersinonim, namun tidak semua leksikon dalam ranah emosi yang sama dapat digunakan dalam konteks yang sama pula. Kondisi ini pun terlihat sama dalam kategori emosi bahasa Jepang.
Bila kita meninjau kamus dwi bahasa untuk mengecek kosakata emosi marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia, maka akan kita peroleh pada Kamus bahasa Indonesia-Jepang (Taniguchi, 1999): a. Marah: okoru, shikaru, rippuku suru,
b. Berang : ikari, haradachi *naik berang: hidoku okoru, gekido suru,
c. Gusar : okoru, rippuku suru,
d. Bengis : ikari *membengisi: okoru, rippuku suru. Lalu, pada Kamus bahasa Jepang-Indonesia (Taniguchi, 2004) diperoleh bahwa:
a. Okoru : marah, gusar, berang,
b. Rippuku suru : timbul marah,
c. Shikaru : memarahi, memberi nasehat keras, peringatan keras.
Lalu, pada Kamus bahasa Jepang-Indonesia (Matsuura, 1994), diperoleh bahwa:
a. Okoru : marah, gusar, naik darah, berkecil hati,
b. Rippuku : amarah, * rippuku suru : marah, naik darah,
c. Shikaru : memarahi, mengomeli.
Berdasarkan tinjauan dari beberapa kamus dwi bahasa di atas, dapat terlihat bahwa leksikon emosi marah hanya mendapat padanan yang sesuai. Namun, tidak ada penjelasan mengenai konteks pemakaian tiap leksikon tersebut. Dalam kasus penerjemahan, bagi seorang penerjemah tentu akan merasa bingung ketika  harus  memilih  antara  leksikon  mana  yang  harus  digunakan  untuk  konteks  yang  sesuai.  Tidak hanya  bagi  seorang  penerjemah,  tapi  juga  bagi  pembelajar  bahasa  Jepang.  Hal  ini  akan menyulitkan pembelajar  ketika  akan  menggunakan  kosakata  tersebut  dalam  berkomunikasi.  Oleh  karena  itu, penelitian  ini  dilakukan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  pengungkap  ekspresi  marah  dalam  bahasa
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.285 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 185-192 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
Jepang dan  Indonesia,  serta  mengidentifikasi  dan  mendeskripsikan  persamaan  dan  perbedaan  bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan dua jenis unit data. Data yang pertama adalah unit data yang berupa satuan-satuan leksikal mengandung makna marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia. Unit data pertama  ini  akan  dijaring dari beberapa  kamus  yang akan  dijadikan  sumber  utama  penelitian.  Untuk penyelidikan  leksikal  bermakna marah dalam  bahasa  Indonesia  akan  digunakan  Tesaurus  bahasa Indonesia (2006), sedangkan untuk penyelidikan leksikal bermakna marah dalam bahasa Jepang akan digunakan  Kenji  Matsuura  (1994),  Goro  Taniguchi  (1999), Kihon  Doushi  Youhou  Jiten .  Peneliti menggunakan  Tesaurus  untuk  mendapatkan  keterkaitan  makna  antara  satu  kata  dengan  kata  lainnya dalam ranah yang sama. Setelah diperoleh leksikal bermakna marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia,  selanjutnya  leksikal-leksikal  yang  sudah  diperoleh  dari  Tesaurus,  dilakukan  pengecekan ulang dan dicari definisi masing-masing leksikal tersebut dalam KBBI IV (2012), Kenji Matsuura (1994) dan Goro Taniguchi (1999).
Data yang kedua adalah kalimat-kalimat yang diperoleh dari beberapa situs online yang memuat satuan-satuan leksikal bermakna marah baik dalam bahasa Jepang maupun bahasa Indonesia. Data yang diperoleh  melalui  situs online bisa  berupa  artikel,  majalah,  surat  kabar,  dan  portal  berita.  Data-data penelitian adalah data jitsurei yaitu contoh penggunaan kalimat dalam teks konkret seperti dalam tulisan ilmiah, novel, majalah, surat kabar, artikel, dsb.
Data kalimat okoru dan shikaru yang digunakan masing-masing 10 kalimat, sedangkan hara ga tatsu sebanyak 9 kalimat. Lalu, data kalimat untuk rippuku suru sebanyak 3 kalimat, untuk kanshaku suru dan gekido suru masing-masing sebanyak 2 kalimat. Data kalimat untuk leksikon marah sebanyak 15 data kalimat, leksikon berang sebanyak 7 kalimat, dan leksikon gusar sebanyak 10 kalimat. Adapun sumber data tersebut sebagai berikut:
a. Kompas (KOM)
b. Kotonoha (KN)
c. Weblio Dictionary (WD)
Penelitian ini dilakukan dengan beberapa tahap, yaitu:
a. Mendeskripsikan bentuk-bentuk pengungkap marah dalam bahasa Jepang.
b. Mendeskripsikan bentuk-bentuk pengungkap marah dalam bahasa Indonesia. Pada tahap (1) dan (2), peneliti mengumpulkan beberapa leksikon marah dalam bahasa Jepang dan bahasa  Indonesia,  lalu  membatasi  kegiatan  analisa  hanya  pada  beberapa  leksikon  saja.  Sehingga diambil  leksikon okoru , shikaru ,  dan hara  ga  tatsu untuk  bahasa  Jepang  dan  leksikon marah, berang, dan gusar untuk  bahasa  Indonesia.  Setelah  dilakukan  penelusuran  leksikon-leksikon tersebut,  lalu  peneliti  mengumpulkan  data-data  kalimat  yang  menggunakan  leksikon-leksikon tersebut,  Setelah pengumpulan  data,  peneliti melakukan  analisis  kalimat-kalimat  tersebut  dengan memperhatikan  perubahan  verba  pada  leksikon  bahasa  Jepang  dan  perubahan  kata  sifat  pada leksikon bahasa Indonesia.
c. Mencari persamaan bentuk-bentuk pengungkap marah dalam bahasa Jepang.
d. Mencari perbedaan bentuk- bentuk pengungkap marah dalam bahasa Indonesia. Berdasarkan contoh (1) dan (2), kata okoru digunakan ketika terjadi hal yang tidak diinginkan, pada contoh  (1)  adalah Toshiku gaduh ,  sedangkan  pada contoh (2) adalah aksi  yang  tidak diinginkan, yaitu penculikan terhadap lebih dari 200 murid . Maka persamaan dari bentuk pengungkap marah dalam  bahasa  Jepang  dan  bahasa  Indonesia  adalah  digunakan  ketika  terjadi  hal  yang  tidak diinginkan. Sedangkan, perbedaan kedua bentuk pengungkap  marah tersebut salah satunya dapat dilihat dari jenis kata, okoru merupakan verba sedangkan marah merupakan kata sifat.
e. Mencari  generalisasi  persamaan  dan  perbedaan  bentuk-bentuk  pengungkap  marah  dalam  bahasa Jepang dan bahasa Indonesia.
Setelah menemukan bentuk-bentuk pengungkap marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia, peneliti membuat generalisasi sebagai sebuah kesimpulan akhir penelitian.
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.285 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 185-192 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut dipaparkan beberapa penelitian sebelumnya yang dapat dijadikan acuan dalam penelitian ini. Penelitian mengenai leksikon emosi sudah dilakukan oleh beberapa ahli, namun belum mencakup semua leksikon emosi. Peneliti berasumsi bahwa dengan melihat ada begitu banyak leksikon emosi baik dalam bahasa Indonesia dan bahasa Jepang tentu menjadi kesulitan tersendiri bagi pembelajar bahasa asing, khususnya bahasa Jepang. Misalnya, leksikon emosi senang, malu, takut, kecewa, marah , bosan, dan sedih, semua  emosi  tersebut memiliki  banyak  leksikon  emosi  di  dalamnya.  Penelitian-penelitian yang telah dilakukan sebelumnya tentu berkaitan dengan penelitian yang akan dilakukan saat ini.
Sebut  saja  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Shumeiko  (2011)  di  mana  dia  mengumpulkan  dan mengelompokkan  leksikon-leksikon  emosi  negatif  dalam  bahasa  Inggris-Amerika  dengan menggunakan  analisis  komponen  makna.  Data-data  penelitiannya  diperoleh  dari  kamus-kamus dwibahasa.  Hasil  penelitiannya  berupa  72  leksikon  emosi  negative,  namun  kemudian  dilakukan pemilihan hingga hanya ada 17 leksikon yang dinyatakan sebagai leksikon negatif. sensitivitas terhada penilaian negatif dari luar. Sedangkan perbedaan konsep yang dimiliki adalah salah satu pemicu malu bagi  penutur  bahasa  Indonesia  di  mana  situasi  yang  melibatkan  interaksi  dengan  pihak  lain  yang memiliki perbedaan strata sosial, sedangkan salah satu pemicu malu bagi penutur bahasa Jepang adalah perbuatan  yang  bertentangan  dengan  hati  nurani  dan  perbuatan  dosa  (dosa  yaitu  perbuatan  yang melanggar norma atau nilai yang berlaku di masyarakat).
Rahmalina (2014) mengkaji tentang kontrastivitas makna kata kowai dan osorohii dalam bahasa Jepang  dan  bahasa  Indonesia.  Penelitian  ini  menggunakan  teori  semantik  leksikal  dan  teori perbandingan.  Penelitian  ini  menemukan  persamaan  dan  perbedaan  makna  antara  kata kowai dan osoroshii dalam bahasa Jepang dengan kata takut dalam bahasa Indonesia baik dalam tataran konsep maupun praktik berbahasa. Hasil penelitian ini adalah secara umum makna kata kowai dan osoroshii dengan kata takut dalam bahasa Indonesia adalah sama bahwa takut merupakan reaksi spontan seseorang terhadap  reaksi  negatif  dari  luar.  Selanjutnya,  perbedaan  konsep  yang  ditemukan  yaitu  situasi  yang melibatkan kesadaran hati nurani yang dapat diwujudkan dengan rasa kepatuhan kepada Tuhan YME, sedangkan  salah  satu  pemicu kowai dan osoroshii bagi  penutur  bahasa  Jepang  adalah  situasi  yang melibatkan interaksi dengan pihak lain. Perbedaan konsep tersebut lahir karena perbedaan latar belakang budaya di antara kedua penutur bahasa.
Pratiwi (2012) menganalisis tentang fungsi dan makna verba shikaru dan okoru dari segi semantik. Tujuan penelitian ini adalah untuk memperoleh gambaran yang jelas tentang makna verba okoru dan shikaru dalam  kalimat  berbahasa  Jepang.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  analitik. Penelitian  ini  menggunakan  data-data  kualitatif  yang  bersumber  dari  data online ,  buku-buku,  dan kamus-kamus  berbahasa  Jepang.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  verba okoru dan shikaru sama-sama digunakan untuk menyatakan makna marah dalam bahasa Jepang. Verba okoru dan shikaru tidak dapat saling menggantikan.
Pada penelitian ini peneliti akan menjadikan leksikon emosi marah yaitu kata okoru, shikaru, hara ga tatsu, rippuku suru, gekido suru, kanshaku suru dalam bahasa Jepang dengan kata marah, gusar, berang dalam bahasa Indonesia. Bila dilihat secara sepintas, ke semua leksikon emosi marah tersebut benar  bermakna marah .  Tapi,  pada  situasi  penggunaan  konteks  yang  seperti  apa  leksikon-leksikon tersebut bisa dimaknai marah .
Selanjutnya,  peneliti  akan  menggunakan  pendekatan  sintaksis  untuk  mengidentifikasi  leksikon- leksikon tersebut serta menemukan penggunaan leksikon-leksikon yang bermakna marah baik dalam bahasa Jepang maupun bahasa Indonesia, yaitu kata okoru, shikaru, hara ga tatsu, rippuku suru, gekido suru,  kanshaku  suru dengan  kata marah,  gusar, dan berang secara  kontekstual.  Lalu,  peneliti  akan mengontraskan  dan  mengidentifikasi  persamaan  dan  perbedaan  antara  ke  leksikon-leksikon  emosi marah tersebut
Berdasarkan  analisis  data  kalimat  yang  sudah  dilakukan  maka  dapat  diketahui  bahwa bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang menggunakan okoru, shikaru, hara ga tatsu, rippuku suru, gekido suru, dan kanshaku suru , dengan pemaparan sebagai berikut: a. Fungsi okoru digunakan  untuk  mengekspresikan  emosi marah terhadap  (1)  hal-hal  yang  tidak disukai, (2) ancaman terhadap diri sendiri, dan (3) rasa sayang terhadap orang lain. Bila ditinjau dari
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.285 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 185-192 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
segi pelaku dan penerima, kata okoru dapat digunakan oleh dan kepada siapa saja. Tidak ada kaitan dengan hubungan kekerabatan antara pelaku dan penerima.
b. Fungsi shikaru digunakan  untuk  mengekspresikan  emosi marah terhadap  (1)  hal-hal  yang  tidak disukai, (2) menegur kesalahan seseorang, dan (3) memberikan peringatan. Bila ditinjau dari segi pelaku  dan  penerima,  kata shikaru memperhatikan  hubungan  kekerabatan  antara  pelaku  dan penerima atau ningen kankei (hubungan manusia) tersebut dalam lingkungan sehari-hari.
c. Fungsi hara ga tatsu adalah digunakan untuk mengekspresikan emosi marah terhadap (1) hal-hal yang tidak disukai, (2) hal-hal yang rumit, dan (3) perilaku yang kurang baik. Bila ditinjau dari segi pelaku dan penerima, idiom hara ga tatsu tidak memperhatikan hubungan kekerabatan antara pelaku dan penerima. Hal ini sama dengan penggunaan untuk kata okoru .
d. Fungsi rippuku suru digunakan untuk mengekspresikan emosi marah terhadap (1) hal-hal yang tidak disukai dan (2) hal-hal yang menyinggung perasaan, dan (3) perilaku yang kurang baik. Bila ditinjau dari  segi  pelaku  dan  penerima, rippuku  suru tidak  memperhatikan  hubungan  kekerabatan  antara pelaku dan penerima. Hal ini sama dengan penggunaan untuk kata okoru .
e. Fungsi gekido suru digunakan untuk mengekspresikan emosi marah terhadap (1) hal-hal yang tidak disukai  dan  (2)  hal-hal  yang  bersifat  tidak  nyaman.  Bila  ditinjau  dari  segi  pelaku  dan  penerima, gekido suru tidak memperhatikan hubungan kekerabatan antara pelaku dan penerima.
f. Fungsi kanshaku suru adalah digunakan untuk mengekspresikan emosi marah terhadap (1) hal-hal yang bersifat ancaman dan (2) hal-hal yang bersifat tidak nyaman. Bila ditinjau dari segi pelaku dan penerima, kanshaku suru tidak memperhatikan hubungan kekerabatan antara pelaku dan penerima.
Selanjutnya,  bentuk  pengungkap  ekspresi  marah  dalam  bahasa  Indonesia  menggunakan marah, berang, gusar dengan pemaparan sebagai berikut:
a. Fungsi marah digunakan  untuk  mengekspresikan  emosi marah terhadap  (1)  hal-hal  yang  tidak disukai, (2) hal-hal yang bersifat gangguan, (3) hal-hal yang membuat tidak nyaman, dan (4) hal- hal  yang  menyinggung  perasaan.  Bila  ditinjau  dari  segi  pelaku  dan  penerima,  kata marah tidak memperhatikan segi penerima dan pelaku seperti pada kata shikaru dalam bahasa Jepang.
b. Fungsi berang digunakan untuk mengekspresikan emosi marah terhadap hal-hal yang menyinggung perasaan.  Bila  ditinjau  dari  segi  pelaku  dan  penerima,  kata berang pun  tidak  memperhatikan hubungan kekerabatan antara pelaku dan penerima. Hal ini sama dengan penggunaan untuk kata marah itu sendiri.
c. Fungsi gusar digunakan  untuk  mengekspresikan  emosi marah terhadap  (1)  hal-hal  yang menyinggung  perasaan,  (2)  adanya  ancaman  bagi  individu,  dan  (3)  hal-hal  yang  mengganggu sekitar. Bila ditinjau dari segi pelaku dan penerima, kata gusar pun tidak memperhatikan hubungan kekerabatan antara pelaku dan penerima. Hal ini sama dengan penggunaan untuk kata marah itu sendiri. Lalu, persamaan dari bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
Tabel 2. Persamaan bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia
No. Fungsi bentuk pengungkap ekspresi marah Bentuk Pengungkap Ekspresi Marah Bahasa Jepang Bentuk Pengungkap Ekspresi Marah Bahasa Indonesia 1 Hal-hal yang tidak disukai √ √ 2 Bersifat ancaman √ √ 3 Rasa saying √ X 4 Menegur kesalahan √ X 5 Memberi peringatan √ X 6 Hal-hal yang rumit √ X 7 Perilaku yang kurang baik √ X 8 Bersifat gangguan X √ 9 Tidak nyaman √ √ 10 Menyinggung perasaan √ √
Ket: √ = ada kesamaan fungsi, X= tidak ada kesamaan fungsi
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.285 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 185-192 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
Dari segi fungsi diperoleh 10 fungsi dari bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang dan  bahasa  Indonesia.  Ada  empat fungsi yang sama-sama  dimiliki oleh  bentuk pengungkap  ekspresi marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia, yaitu untuk mengungkapkan rasa marah terhadap hal-hal yang tidak disukai, hal yang bersifat ancaman bagi diri individu, hal yang bersifat tidak nyaman, dan hal-hal yang menyinggung perasaan.
Sedangkan,  perbedaan  bentuk  pengungkap  ekspresi  marah  dalam  bahasa  Jepang  dan  bahasa Indonesia dapat dilihat pada tabel berikut ini:
Tabel 3. Perbedaan bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia
No.  Perbedaan Bentuk Pengungkap Ekspresi Marah dalam Bahsa Jepang dan Bahasa Indonesia Bentuk Pengungkap Ekspresi Marah dalam Bahasa Jepang Bentuk Pengungkap Ekspresi Marah dalam Bahasa Indonesia 1 Jenis Kata Verba Kata sifat 2 Perubahan Morfologis Okoru: –ta, -teiru, - saseru, –ba Marah: Marah, a- , marah-marah (reduplikasi) , me–i, di-i, -kah Shikaru: –nai, –ba,
–ta, –saseru
Rippuku suru: -saseru, - shita Gekido suru: -saseru, -shita Kanshaku suru: ~wo okosu Untuk berang dan gusar
tidak ditemukan perubahan morfologisnya meskipun di dalam Tesaurus Bahasa Indonesia dan KBBI IV ditemukan perubahan morfologis. Hara ga tatsu: tidak terdapat perubahan morfologis 3 Fungsi Menegur kesalahan, memberi peringatan, hal-hal yang rumit, perilaku yang kurang baik, dan rasa sayang Hal-hal yang bersifat gangguan
Bila melihat tabel di atas, dapat dikatakan bahwa ada berbagai macam bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang maupun bahasa Indonesia. Dalam bahasa Jepang karena okoru, shikaru, rippuku suru, gekido suru, kanshaku suru merupakan verba, maka bentuk pengungkapannya mengikuti perubahan  kata  kerja  yang  berkaitan  erat  dengan  waktu  terjadinya.  Namun,  untuk hara  ga  tatsu (merupakan idiom) dan belum ditemukan adanya data-data yang menggunakan perubahan kata kerja seperti  yang  terjadi  pada  leksikon  marah  yang  lain. Sedangkan,  dalam  bahasa  Indonesia  karena  kata marah,  berang ,  dan gusar merupakan  kata  sifat,  maka  untuk  perubahan  katanya  tidak  berhubungan dengan waktu terjadinya (tense). Dalam bahasa Indonesia, dari hasil analisis data-data yang dilakukan, hanya kata marah yang mengalami perubahan kata berupa penambahan awalan dan akhiran. Selanjutnya bila melihat dari segi fungsi makna, dapat dikatakan bahwa fungsi marah dalam bahasa Jepang lebih deskriptif  dibandingkan  fungsi  marah  dalam  bahasa  Indonesia  yang  terkesan  terbatas  dalam penggunaanya. Untuk kata shikaru bisa dipadankan dengan kata marah dalam bahasa Indonesia, namun harus diperhatikan dalam penggunaanya agak sedikit berbeda dengan okoru . Karena shikaru digunakan untuk  proses memarahi agar  terjadi  perubahan  atau  koreksi  yang  lebih  baik  dan  memperhatikan hubungan  kekerabatan  antar  pembicara.  Sedangkan,  untuk  leksikon marah,  berang, dan gusar dapat dikatakan saling bersinonim.

## 4. KESIMPULAN
Bentuk-bentuk  pengungkap  ekspresi  marah  dalam  bahasa  Jepang  yang  dapat  digunakan  adalah okoru , shikaru , hara ga tatsu, rippuku suru, gekido suru, dan kanshaku suru. Sedangkan, bentuk-bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Indonesia yang dapat digunakan adalah marah, berang , dan gusar . Bentuk-bentuk pengungkap ekspresi marah dalam bahasa Jepang dan bahasa Indonesia memiliki 10 fungsi, ada empat fungsi yang sama-sama dimiliki oleh bentuk pengungkap ekspresi marah dalam
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.285 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 185-192 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
bahasa  Jepang  dan  bahasa  Indonesia,  yaitu  untuk  mengungkapkan  rasa  marah  terhadap  hal-hal  yang tidak disukai, hal yang bersifat ancaman bagi diri individu, hal yang bersifat tidak nyaman, dan hal-hal yang menyinggung perasaan. Dalam bahasa Jepang karena okoru, shikaru, rippuku suru, gekido suru, kanshaku suru merupakan verba, maka bentuk pengungkapannya mengikuti perubahan kata kerja yang berkaitan  erat  dengan  waktu  terjadinya.  Namun,  untuk hara  ga  tatsu (merupakan  idiom)  dan  belum ditemukan adanya data-data yang menggunakan perubahan kata kerja seperti yang terjadi pada leksikon marah yang lain. Sedangkan, dalam bahasa Indonesia karena kata marah, berang , dan gusar merupakan kata sifat, maka untuk perubahan katanya tidak berhubungan dengan waktu terjadinya (tense). Dalam bahasa  Indonesia,  dari  hasil  analisis  data-data  yang  dilakukan,  hanya  kata marah yang  mengalami perubahan  kata  berupa  penambahan  awalan  dan  akhiran.  Selanjutnya  bila  melihat  dari  segi  fungsi makna, dapat dikatakan bahwa fungsi marah dalam bahasa Jepang lebih deskriptif dibandingkan fungsi marah dalam bahasa Indonesia yang terkesan terbatas dalam penggunaanya. Untuk kata shikaru bisa dipadankan  dengan  kata marah dalam  bahasa  Indonesia,  namun  harus  diperhatikan  dalam penggunaanya agak sedikit berbeda dengan okoru . Karena shikaru digunakan untuk proses memarahi agar terjadi perubahan atau koreksi yang lebih baik dan memperhatikan hubungan kekerabatan antar pembicara. Sedangkan, untuk leksikon marah, berang, dan gusar dapat dikatakan saling bersinonim.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, Hasan, dkk. (2010). Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka Amalia,  A.  (2013). Analisis  Medan  Makna  pada  Ranah  Emosi  dalam  Bahasa  Indonesia .  (Jurnal). Diunduh dari http://amrinanismejournal.blogspot.co.id/2013/07/analisis-medan-makna-pada- ranah-emosi.html?m=1 pada 15 April 2016
Badudu, (1976). Membina Bahasa Indonesia Baku Seri I. Bandung: Pustaka Prima Bata, Suyoto, and Pranowo. (2015). Leksikon untuk Deteksi Emosi dari Teks Bahasa Indonesia . (Jurnal). Diunduh dari http://jurnal.upnyk.ac.id pada 15 April 2016
Djajasudarma, F. (1993). Metode Linguistik . Bandung: Eresco Faztilmi. (2012). Emosi . (artikel). Diunduh dari https://faztilmi.wordpress.com/2012/04/04/emosi/ pada 12 Juli 2016
Hirouchi, H. (1997). A Case Studymof Comparative Idioms in Different Cultures . (Jurnal). Universitas Osaka diunduh dari http://ir.library.osaka-u.ac.jp/dspace pada 12 Juli 2016
Irwansyah, Y. (2015). Marah dalam Pandangan Islam dan Psikologi Kontemporer . (makalah). Diunduh dari http://yosepirwansyah60.blogspot.co.id pada 10 Juli 2016
Koizumi. (1995). Kihon Doushi Youhou Jiten . Taishukan Shoten. Kusdiyana, E. (2002) . Kontrastif antara Bahasa Jepang dengan Bahasa I ndone sia ditinjau dari Segi Preposisi” . (Tesis) Universitas Bina Nusantara Lutz,  C.  and  White,  G.  M.  (1986). “The  Anthropology  of  Emotions” Dalam Annual  Review  of Anthropology (Volume 15, hal. 405 -436)
Matsumoto,  D.  and  Juang,  L.  (2008). Culture  and  Psychology  (fourth  edition) .  Canada:  Thomson Wadsworth.
Matsuura, K. (1994). Kamus Bahsa Jepang-Indonesia. Kyoto: Kyoto Sangyo University Press Nishfullayli, S. (2012). Analisis Kontrastif Makna Kosakata Emosi Malu Bahasa Indonesia dan Bahasa Jepang . Tesis: Universitas Indonesia
Parera, J. D. (1997). Linguistik Edukasional . Jakarta: Erlangga Pateda, M. (1989). Analisis Kesalahan . Flores: Nusa Indah Pratiwi,  I.  D.  (2012). Analisis Fungsi dan Makna Verba ‘Shikaru’ dan ‘Okoru’ . Skripsi:  Universitas Sumatera Utara
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.285 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 185-192 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
Rahmalina, R. (2014). KontrastivitasMakna Kata Kowai dan Osoroshii dalam Bahasa Jepang dengan Kata  Takut  dalam  Bahasa  Indonesia .  (Tesis).  Sekolah  Pascasarjana  Universitas  Pendidikan Indonesia.
Ramlan, M. (1987). Sintaksis . Yogyakarta: C.V. Karyono Shumeiko, O. (2011). “Semantic of Lexical Unit that Denote Negative Emotions in Modern American English”
dalam the Advance Science Journal . Diunduh dari http://advancedscience.org/2011/1/20111-01-01-007.pdf
Subroto,  E.  (2007). Pengantar  Metode  Penelitian  Linguistik  Struktural .  Surakarta:  Lembaga Pengembangan Pendidikan Universitas Sebelas Maret
Sukmadinata, N.S. (2015). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Sutedi, D. (2009). Dasar- dasar Linguistik Bahasa Jepang. Bandung: Humaniora Sutedi, D. (2011). Penelitian Pendidikan Bahasa Jepang . Bandung: Humaniora Taniguchi, G. (1996). Kamus Standar Bahasa Jepang-Indonesia . Jakarta: Dian Rakyat Tarigan, H. G. (2009). Pengajaran Analisis Kontrastif Bahasa . Bandung: Angkasa Verhaar, J.W.M. (2010). Asas-asas Linguistik Umum . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press Wahmuji.  (2008). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa  Edisi  Keempat .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Widhiarso, W. (2002). ‘A Caution of Emotion Words Translation on Different Cultures” . Diunduh dari http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1505307 pada 15 April 2016