## RESEPSI PEMBACA TERHADAP CERPEN HASHIRE MEROSU KARYA DAZAI OSAMU
Fajria Noviana fajrianoviana0701@gmail.com

## ABSTRAK
Tulisan ini memaparkan  mengenai analisis  dengan  pendekatan  resepsi  sastra  untuk mengetahui  bagaimana  tanggapan  pembaca  awam  sastra  dalam  melihat  unsur  pembangun struktur  yang  terdapat  pada  cerpen Hashire  Merosu karya  Dazai  Osamu.  Responden  adalah mahasiswa  semester  IV  Prodi  Sastra  Jepang.  Cerpen  yang  digunakan  memiliki  tingkat kesulitan  bahasa  setara  dengan  level  N4  dengan  sedikit  tambahan  level  N3  menurut  ukuran Japanese  Language  Proficiency  Test.  Pengumpulan data  dilakukan  dengan  memberikan kuesioner dengan pertanyaannya yang diajukan sebatas pada unsur-unsur pembangun struktur cerpen,  yaitu  tokoh,  latar,  tema,  dan  amanat. Dapat  disimpulkan  bahwa  sebagai  pembaca awam, mayoritas responden mampu memahami isi cerpen ini dan mampu menganalisis unsur pembangun strukturnya secara sederhana.
Kata kunci: resepsi sastra, struktur, cerpen, kuesioner.

## ABSTRACT
This  paper  attempt  to  describe  about  the  use  of  literary  reception  method  to  find  out readers ’ responses on Dazai Osamu ’ s short story “ Hashire Merosu ” . Issues to be discussed are  limited  to  some  elements  that  built the  structure of  this short  story. Those  elements  are character, setting, theme, and moral of the story. Respondents are Japanese Study Program ’ s 2 nd year  students. Difficulty  level  of  this  short  story ’ s  Japanese  is  about  N4  and  N3  on Japanese  Language  Proficiency  Test  level. The  result  is,  as  amateur  readers,  respondents can understand the story and can analyze elements that built the structure of this short story in simple way.
Keyword: literary reception, structure, short story, questionnaire.

## A. PENDAHULUAN
Terdapat  dua  jenis  pembaca  dalam kegiatan menikmati,  membicarakan,  dan atau mengkaji karya sastra, yaitu pembaca ahli  dan  pembaca  awam. Kedua  jenis pembaca ini memiliki peran penting dalam penelitian kesusastraan dengan pendekatan resepsi  sastra,  karena  pembacalah  yang menikmati,  menilai,  dan  memanfaatkan karya sastra. Penulis yang sangat memahami  seluk-beluk  karyanya  tidak dianggap  keberadaannya  dalam model pendekatan  resepsi  sastra. Hal  ini  terjadi karena resepsi sastra memberikan perhatian  pada  aspek  estetika,  bagaimana karya  sastra  ditanggapi  dan  kemudian diolah (Ratna, 2009: 168). Oleh karena itu, pengarang tidak dilibatkan dalam penelitian  dengan  model  pendekatan resepsi sastra ini.
Terkait  dengan  hal  tersebut,  dalam artikel  ini  akan  dipaparkan  bagaimana resepsi  pembaca  dalam  mengkaji  karya sastra berupa cerpen Jepang yang berjudul Hashire  Merosu karya  Dazai  Osamu. Cerpen Hashire  Merosu ini pertama  kali diterbitkan  di  harian Shinchoo pada  Mei 1940. Cerpen ini bercerita tentang seorang penggembala  domba  bernama  Merosu yang  berani  menentang  kebijakan  Raja Dionisu. Cerpen  ini  dipilih  dengan pertimbangan  bahwa  pola  kalimat  dan kosakata  bahasa  Jepang  yang  digunakan setara  dengan  level  N4 dengan  sedikit tambahan bahasa Jepang level N3 menurut ukuran Japanese  Language  Proficiency Test atau  JLPT,  sesuai  dengan  level penguasaan bahasa Jepang responden.
Responden yang  digunakan  adalah mahasiswa  Prodi  S1  Sastra  Jepang Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Diponegoro  semester  IV  angkatan  2015 yang  mengikuti  mata  kuliah  Kajian  Prosa Jepang  sejumlah  36  orang.  Sebagai mahasiswa  semester  IV,  para  responden belum  menentukan  pilihan peminatan untuk skripsi  mereka  (sastra atau  bahasa), sehingga  responden  dapat  dikategorikan sebagai pembaca awam.

## A.1. Metode Penelitian
Metode yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode kuantitatif untuk mengolah data, dan metode kualitatif  untuk  mendeskripsikan  hasil penelitian.  Pengumpulan data  dilakukan dengan memberikan kuesioner yang keseluruhan  pertanyaannya  menggunakan model pertanyaan terbuka. Model pertanyaan terbuka dipilih untuk mengetahui jawaban sekaligus alasan yang benar-benar berasal dari pemikiran pribadi responden dalam  menilai  cerpen  tersebut. Pertanyaan  yang  diajukan  sebatas  pada unsur-unsur  pembangun  struktur  cerpen, yaitu  tokoh,  latar,  tema,  dan  amanat, dimana semua jawaban tersebut dilengkapi dengan kutipan-kutipan kalimat dari cerpen Hashire Merosu. Pertanyaan- pertanyaan  tersebut  dijawab  dalam  batas waktu  yang  telah  ditentukan,  yaitu  1  jam, mengingat  responden  sebelumnya  telah membaca  dan  memahami  isi  cerpen  yang diteliti. Dari  hasil analisis jawaban responden terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut,  dapat  diketahui  seberapa  besar pemahaman  responden  terhadap unsur pembangun struktur cerpen Hashire Merosu.

## A.2. Kerangka Teori A.2.1. Resepsi Sastra
Secara  definitif,  kata  resepsi  sastra berasal  dari  bahasa  Latin recipere dan bahasa  Inggris reception yang diartikan sebagai  penerimaan  atau  penyambutan pembaca.  Dalam  arti  luas,  resepsi  sastra diartikan  sebagai  pengolahan  teks,  cara- cara  pemberian  makna  terhadap  karya, sehingga dapat memberikan respon terhadapnya  (Ratna,  2009:  165).  Menurut pendekatan  resepsi sastra,  suatu  teks  baru punya  makna  bila  ia  sudah  punya hubungan dengan pembaca. Teks memerlukan  adanya  kesan  yang  tidak mungkin ada tanpa pembaca (Junus, 1985: 104).
Ratna  menyatakan  bahwa  resepsi sastra tampil sebagai sebuah teori dominan sejak tahun 1970-an, dengan pertimbangan sebagai  berikut:  a)  sebagai  jalan  ke  luar untuk  mengatasi  strukturalisme  yang dianggap  hanya  memberikan  perhatian terhadap unsur-unsur; b) timbulnya kesadaran  untuk  membangkitkan  kembali nilai-nilai  kemanusiaan  dalam  rangka kesadaran humanisme universal; c) kesadaran  bahwa  nilai-nilai  karya  sastra dapat dikembangkan hanya melalui kompetensi  pembaca;  d)  kesadaran  bahwa keabadian nilai karya seni disebabkan oleh pembaca;  e)  kesadaran  bahwa  makna terkandung  dalam  hubungan  ambiguitas antara karya sastra dengan pembaca (2009: 166).

## A.2.2. Strukturalisme
Sebuah  karya  sastra  bagi  kaum strukturalis  adalah  sebuah  totalitas  yang dibangun  secara  koheren  oleh  berbagai unsur  pembangunnya.  Struktur  karya sastra mengacu kepada pengertian hubungan  antarunsur  (intrinsik)  yang bersifat  timbal-balik,  saling  menentukan, dan  saling  mempengaruhi  yang  secara bersamaan akan  membentuk satu kesatuan makna yang utuh (Nurgiyantoro, 2002: 36). Dengan  kata  lain,  tiap  unsur  yang  ada dalam  suatu  karya  sastra  akan  menjadi berarti  dan  penting  apabila  berhubungan dengan  unsur-unsur  lain  yang  ada  dalam karya sastra tersebut.
Strukturalisme memberikan perhatian  terhadap  analisis  unsur-unsur karya.  Setiap  karya  sastra,  baik  dengan genre  yang  sama  maupun  berbeda, memiliki unsur-unsur yang berbeda sebagai  akibat  dari  perbedaan  proses resepsi  pembaca.  Oleh  karena  itu,  karya sastra  dikatakan  memiliki  ciri-ciri  yang khas, otonom, dan tidak bisa digeneralisasikan  sehingga  tiap  penilaian akan  memberikan  hasil  yang  berbeda (Ratna,  2008:  93).  Keotonomian  tersebut membuat karya sastra tidak dapat dianalisis  dengan  aturan  baku  karena dalam  tiap  karya  akan  ditemui  perbedaan
dominasi  dari  unsur-unsur  yang  dianalisis dan perbedaan tujuan analisis.
Unsur-unsur pembangun cerpen yang  dianalisis  dalam  penelitian  ini dibatasi  pada  tokoh,  latar,  tema,  dan amanat.  Berikut  ini  adalah  penjelasan  dari keempat unsur tersebut.
a. Tokoh
Menurut Nurgiyantoro (2002:165),  tokoh  menunjuk  pada pelaku cerita. Sementara, definisi yang lebih lengkap tentang tokoh dikemukakan  oleh  Abrams  sebagai orang  yang  ditampilkan  dalam  suatu karya  naratif  atau  drama  yang  oleh pembaca  ditafsirkan  memiliki  kualitas moral  dan  kecenderungan  tertentu seperti  yang  diekspresikan  dalam ucapan  dan  dilakukan  dalam  tindakan (Abrams, 1999: 32).
Tokoh  menempati  posisi  yang strategis sebagai pembawa dan penyampai  pesan,  amanat,  moral,  atau sesuatu yang sengaja ingin disampaikan  kepada  pembaca.  Hal  ini dapat berakibat
kurang menguntungkan bagi tokoh-tokoh cerita  itu  sendiri  dilihat  dari  segi kewajaran dalam bersikap dan bertindak.  Tidak  jarang  tokoh-tokoh tersebut  dipaksa  dan  diperalat  sebagai pembawa pesan atau bahkan merupakan  refleksi  pikiran,  sikap, pendirian,  dan  keinginan-keinginan pengarang  sehingga  sebagai  pribadi kurang  berkembang ( Nurgiyantoro, 2002: 167-168).
Tokoh dapat diklasifikasikan ke dalam  beberapa  jenis,  namun  yang dibahas  dalam  tulisan  ini  dibatasi hanya pada tokoh protagonis dan tokoh antagonis.
b. Latar Latar  dibangun  dari  segala keterangan,  petunjuk,  dan  pengacuan yang  berkaitan  dengan  waktu,  ruang, dan suasana terjadinya peristiwa dalam suatu  karya  sastra (Sudjiman,  1988: 44). Sementara, latar secara keseluruhan  meliputi  tempat,  waktu,
dan  keadaan  sosial  tempat  terjadinya berbagai  peristiwa  yang  diceritakan (Abrams,  1999:  284).  Oleh  karena  itu, keberadaan keempat jenis latar tersebut, yaitu  latar  tempat,  latar  waktu,  latar suasana,  dan  latar  sosial, merupakan satu  kesatuan  yang  saling  mendukung jalannya suatu cerita.
c. Tema
Tema merupakan permasalahan utama  yang  ditampilkan  pengarang. Tema  sebuah  karya  sastra selalu berkaitan dengan makna atau pengalaman dalam kehidupan. Melalui karyanya itulah
pengarang menawarkan makna tertentu kehidupan, mengajak  pembaca  untuk  melihat, merasakan, dan  menghayati  makna kehidupan tersebut dengan cara memandang permasalahan
itu sebagaimana ia
memandangnya (Nurgiyantoro, 2002: 71).
Menurut  Nurgiyantoro,  tema
menjadi  dasar  pengembangan  seluruh cerita  dan  bersifat  menjiwai  seluruh bagian cerita. Tema mempunyai generalisasi  yang  umum,  lebih  luas, dan  abstrak. Untuk  menemukan  tema dalam  sebuah  karya  fiksi  haruslah disimpulkan  dari  keseluruhan  cerita, tidak hanya berdasarkan bagian-bagian tertentu  cerita.  Tema  bisa  ditampilkan secara  implisit  melalui  pencerita, bisa juga secara eksplisit (2002: 68).
d. Amanat
Fiksi mengandung  penerapan moral  dalam  sikap  dan  tingkah  laku para tokoh sesuai dengan pandangannya  tentang  moral.  Melalui cerita,  sikap, dan  tingkah  laku  tokoh- tokoh  itulah  pembaca  diharapkan mengambil  hikmah  dari  pesan  moral yang  disampaikan,  yang  diamanatkan. Moral  dalam  karya  sastra  dapat dipandang  sebagai  amanat atau pesan (Nurgiyantoro, 2002: 321).
Jenis  ajaran  moral  itu  sendiri dapat mencakup masalah yang bersifat tak  terbatas. Ajaran  moral dapat mencakup seluruh persoalan hidup dan
kehidupan,  seluruh  persoalan  yang menyangkut  harkat  dan  martabat manusia.  Secara  garis  besar  persoalan hidup dan kehidupan manusia itu dapat dibedakan ke dalam persoalan hubungan manusia dengan diri sendiri, hubungan  manusia  dengan  manusia lain  dalam  lingkup  sosial  termasuk dengan lingkungan alam, dan hubungan  manusia  dengan Tuhannya (Nurgiyantoro, 2002: 323-324).

## B. PEMBAHASAN
Data  tentang  pemahaman  responden terhadap  cerpen  yang  diteliti  diperoleh berdasarkan kuesioner yang telah diberikan  kepada  36  orang mahasiswa responden.  Hasil  persentase  diperoleh dengan  menggunakan  rumus  sebagai berikut:
F   x 100%  = X N
Keterangan: F : Responden N : Total responden 100% : Persentase X : Hasil persentase
Berikut  adalah  rincian  pemaparan data berupa tanggapan responden terhadap unsur-unsur  pembangun  struktur  cerpen Hashire  Merosu. Rincian  pemaparan disajikan  dalam  bentuk  tabel jumlah responden  yang  memberikan  tanggapan (F)  beserta  persentase  hasil  (%)  dan kalimat  deskriptif mengenai  alasan  dari jawaban  responden. Pada  kolom  jawaban dalam tabel, selalu terdapat “Jawaban lain” pada  baris  terakhir.  Ini  digunakan  untuk mewakili bermacam-macam jawaban yang secara kualitas dan kuantitas tidak signifikan,  tapi  jika  diakumulasikan  dapat menghasilkan  persentase  yang  cukup tinggi.

## B.1. Tokoh
Analisis  tokoh  dalam  penelitian  ini dibatasi  hanya  pada  tokoh  protagonis  dan
antagonis untuk mengetahui kepada siapakah responden lebih bersimpati.
B.1.1. Tokoh Protagonis Tabel 1 Jawaban F % Merosu 34 94 Jawaban lain 2 6 Mayoritas  responden yang menjawab tokoh protagonis cerpen ini adalah Merosu umumnya  mendasarkan  pada  kutipan berikut.
メロスは心がまっすぐな男だった。悪 いことは絶対に許すことができ負かっ た。
( 走れメロス , hal.7) B.1.2. Tokoh Antagonis Tabel 2 Jawaban F % Raja Dionisu 34 94 Jawaban lain 2 6 Mayoritas  responden yang menjawab tokoh antagonis  cerpen  ini  adalah Raja Dionisu umumnya  mendasarkan  pada kutipan berikut.
ディオニス王は人を殺します。
( 走れメロス , hal.6)
Raja Dionisu tega membunuh orang-orang yang menurutnya akan mencelakai dirinya dan  atau  akibat  ketidakpercayaannya kepada  orang lain,  bahkan  termasuk  istri dan  anggota  keluarganya  sendiri,  seperti dalam dua kutipan berikut.
私の妻も、私を愛していると言ってい たが、本当は私を殺そうと思っていた のだ。だから人は信じてはいけないの だ。
( 走れメロス , hal.9)
初めは自分の妹の夫を殺しました。そ れから自分の息子を。それから妹を。 それから妹の子どもを。それから奥様 を。それから家来のアレキスを。
( 走れメロス , hal.6)

## B.2. Latar
Latar  yang  dianalisis  meliputi  4 macam  latar,  yaitu  latar  tempat,  latar waktu, latar suasana, dan latar sosial.
B.2.1. Latar Tempat Tabel 3 Jawaban F % Kota Syracuse 29 81 Kastil Raja Dionisu 34 94 Rumah Merosu 30 83 Puncak gunung 27 75 Tempat eksekusi 36 100 Jawaban lain 12 33 Seluruh  responden menjawab bahwa tempat  eksekusi  Merosu  menjadi  salah satu  latar  tempat  cerpen  ini.  Selain  itu, mayoritas  responden menjawab bahwa kastil Raja Dionisu juga menjadi salah satu latar  tempat  cerpen  ini.  Kedua  tempat  ini memang  menjadi  tempat  dimana  Merosu menghadapi banyak konflik yang mengancam jiwanya.
ちょうどその時、メロスが風のように 死刑場に入って来た。
( 走れメロス , hal.32)
Tempat  eksekusi  menjadi  tempat  dimana Merosu  berhasil  menyelamatkan  nyawa temannya  dan  dirinya  sendiri.  Bahkan Merosu  berhasil  membuat  Raja  Dionisu insyaf akan kesalahannya selama ini.
B.2.2. Latar Waktu Tabel 4 Jawaban F % Siang hari di hari ketiga 3 8 Sebelum matahari terbenam di hari ketiga 8 22 Jawaban lain 25 70 Hanya sebagian  kecil responden  yang memberikan  jawaban  tentang  latar  waktu yang  menunjukkan  peristiwa  atau  konflik yang  berpengaruh  pada  jalan  cerita. Selebihnya  hanya  menunjuk  pada  waktu pagi,  siang,  sore,  atau  malam hari tanpa memberikan  kutipan  yang  menunjukkan bahwa  di  waktu-waktu  tersebut  terjadi peristiwa  atau  konflik  yang  berpengaruh pada jalan cerita cerpen ini.
日が全部沈むまで...まだ少し時間が ある。
( 走れメロス , hal.28) Kutipan  di  atas  menunjukkan  bagaimana Merosu  tetap  berusaha  untuk  tiba  di tempat eksekusi sebelum matahari terbenam di  hari  ketiga  sejak  ia  berjanji pada  Raja  Dionisu,  untuk  menyelamatkan temannya  sekaligus  menepati  janjinya pada Raja Dionisu.
B.2.3. Latar Suasana Tabel 5 Jawaban F % Tegang 36 100 Sedih 6 17 Haru 32 89 Jawaban lain 12 33 Seluruh  responden  menyatakan  bahwa latar  suasana  cerpen  ini  menegangkan, karena  tokoh  Merosu  berkali-kali  harus berhadapan dengan kejadian yang mengancam  keselamatan  jiwa,  baik diri sendiri maupun orang lain.
急に目の前に怖い顔をした男たちが出 てきた。
( 走れメロス , hal.22) Kutipan  ini  menunjukkan  bahwa  dalam perjalanan  menuju  tempat  eksekusi  untuk menyelamatkan
temannya, Merosu
ternyata harus berhadapan dengan gerombolan perampok.
大声で死刑場にいる人々に言ったつも りだったが、声が出ていなかった。だ れでも、メロスが来たのに気がつかな い。もう死刑にするための木が立てら れ、セリヌンティウスがだんだん高く 木の上に上げられていく。
( 走れメロス , hal.32) Kutipan  ini  menunjukkan  bahwa dalam kerumunan masyarakat  yang datang untuk menyaksikan  pelaksanaan  eksekusi, tidak ada seorang pun yang menyadari kehadiran Merosu yang berusaha menghentikan hukuman mati yang dijatuhkan kepada temannya.
B.2.4. Latar Sosial Tabel 6 Jawaban F % Penduduk desa yang berprofesi sebagai penggembala ternak 31 86 Penduduk desa yang akrab dan saling tolong menolong 11 31 Penduduk kota yang individualistis 8 22 Sistem monarki absolut 2 6 Jawaban lain 16 44 Mayoritas responden  yang menjawab latar sosial cerpen  ini  adalah penduduk  desa yang  berprofesi  sebagai  penggembala ternak umumnya mendasarkan pada kutipan berikut.
メロスは、ギリシャのある村で羊を飼 って生活していた。
( 走れメロス , hal.4)
Hanya  ada  dua  responden  yang  memberi jawaban tentang sistem pemerintahan yang bersifat monarki absolut, karena kesewenang-wenangan Raja Dionisu dalam  memerintah.  Sayangnya,  kedua jawaban  ini  tidak  disertai  dengan  kutipan yang mendukung.
B.3. Tema Tabel 7 Jawaban F % Kepercayaan 32 89 Persahabatan 26 72 Jawaban lain 18 50 Mayoritas  responden  menyatakan  bahwa tema  cerpen  ini  adalah  kepercayaan,  baik tentang  kepercayaan  itu  sendiri  maupun ketidakpercayaan. Jawaban-jawaban tersebut umumnya didasarkan pada kutipan berikut.
だから人は信じてはいけないのだ。
( 走れメロス , hal.9)
Ketidakpercayaan  Raja  Dionisu  pada siapapun,  termasuk  istri  dan  anggota keluarganya  sendiri,  telah  membuatnya bertindak lalim.
お前たちが勝った。お前たちは私の心 に勝ったのだ。人を信じることは本当 にできるのだな...
( 走れメロス , hal.36) Kembalinya Merosu untuk memenuhi janji dan menyelamatkan nyawa temannya telah menyentuh  hati  Raja  Dionisu.  Sang  Raja pun  akhirnya  kembali  berusaha  untuk mempercayai orang lain.
B.4. Amanat Tabel 8 Jawaban F % Jagalah kepercayaan 30 83 Tepatilah janji 31 86 Berjuanglah untuk mencapai tujuan 28 78 Suarakanlah kebenaran 14 39 Jawaban lain 13 36 Mayoritas responden  berpendapat  bahwa amanat  cerpen  ini  adalah ajakan  untuk menjaga  kepercayaan dan menepati  janji serta  berjuang  untuk  meraih  apa  yang diinginkan,  sesulit  apapun  itu.  Hal  ini dapat dilihat dari kutipan berikut.
私を信じてくれた人のために、私がや ることはただ一つ、走ることだ。走 れ！メロス。
( 走れメロス , hal.28)
待って。その人を殺してはいけない。 メロスが帰ってきた。約束通り、帰っ てきた。
( 走れメロス , hal.32)
Kutipan  pertama  menunjukkan  usaha Merosu  menyemangati  dirinya  sendiri dalam  usahanya  untuk  menghentikan pelaksanaan eksekusi temannya yang telah rela  berkorban  untuk  Merosu.  Sementara, kutipan kedua menunjukkan bahwa Merosu  telah  menepati  janjinya  dengan kembali  menghadap  Raja  Dionisu  untuk menjalani  hukuman  mati,  sekaligus  untuk menyelamatkan  nyawa  temannya  yang telah mempercayainya.
困った王だ。何とかやめさせなければ いけない。メロスは心がまっすぐな男 だった。悪いことは絶対に許すことが できなかった。
( 走れメロス , hal.7) Kutipan  ini  menunjukkan  bahwa  Merosu tidak  dapat  membiarkan  penguasa,  dalam hal  ini Raja  Dionisu,  bertindak  sewenang- wenang.  Merosu  berusaha  menghentikan kesewenang-wenangan sang raja, walaupun nyawa menjadi taruhannya.

## C. SIMPULAN
Dari  jawaban  yang  diberikan  oleh responden  mengenai  tanggapan  terhadap unsur  pembangun  struktur  yang  terdapat pada  cerpen Hashire  Merosu,  maka  dapat disimpulkan bahwa setiap orang mempunyai  tanggapan  yang berbeda-beda dalam  menilai  suatu  karya  sastra.  Hal  ini terbukti  dari  8  pertanyaan  yang  ada  pada kuesioner, hanya  2 pertanyaan  dimana seluruh  responden  memberikan  jawaban yang  sama.  Kesamaan  jawaban  tersebut terdapat dalam tanggapan mengenai tempat  eksekusi sebagai  latar  tempat  dan latar suasana yang menegangkan. Sementara,  untuk  6  pertanyaan  lain terdapat  berbagai  macam  jawaban  dengan berbagai macam alasan.
Selain  itu,  dari  jawaban  responden juga  dapat  disimpulkan  bahwa  meskipun para responden memiliki tingkat ketertarikan  yang  berbeda  terhadap  karya sastra  dan  penelitian  kesusastraan,  tetapi tingkat  pemahaman  dan  penguasaan  teori dan metode analisis sederhana suatu karya sastra  ternyata  sama.  Hal  ini  dapat  dilihat dari  tanggapan  mengenai  latar  waktu dengan mayoritas responden (70%) menuliskan  jawaban  dengan kata pagi, siang,  sore,  atau  malam  hari,  tanpa  ada peristiwa  atau  konflik  yang  memberi pengaruh  signifikan  pada  jalan  cerita. Meskipun  demikian,  dapat  dikatakan bahwa sebagai  pembaca  awam, mayoritas responden  mampu  memahami  isi  cerpen Hashire Merosu ini dan mampu menganalisis unsur pembangun strukturnya secara sederhana.

## DAFTAR PUSTAKA
Abrams,  M.H.  1999. A  Glossary  of Literary  Terms.  Massachusetts: Heinle & Heinle.
Dazai, Osamu. Hashire Merosu.
Junus, Umar. 1985. Resepsi Sastra Sebuah Pengantar. Jakarta: PT. Gramedia.
Nurgiyantoro, Burhan. 2002. Teori
Pengkajian  Fiksi.  Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press.
Oktariadi,  Imam.  2016. Karakteristik Kepemimpinan  Yang  Tercermin Pada Tokoh Utama Dalam Cerpen “Hashire Merosu” Karya  Dazai  Osamu. Skripsi. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro. Ratna,  Nyoman  Kutha.  2008. Teori, Metode,  dan  Teknik  Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Sudjiman, Panuti. 1988. Memahami Cerita Rekaan. Jakarta: Pustaka Jaya.

## Wati, Noor Rahmi. 2013. Analisis Resepsi
Pembaca  Cerpen  “Koroshiya Desunoyo” Karya Hoshi Shin’ichi;  Studi  Kasus  Terhadap 15 Orang Jepang. Skripsi. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro.