## TUGAS-TUGAS PERKEMBANGAN PADA USIA KANAK-KANAK

## Miftahul Jannah
Dosen Fakultas Psikologi UIN Ar-Raniry

## Abstrak
Manusia adalah makhluk yang terus mengalami perubahan usia, mulai dari alam kandungan, infansi, bayi, kanak-kanak,  remaja,  sampai  usia  dewasa  dan  akhirnya  meninggal.  Setiap  tahapan  kehidupan  manusia mempengaruhi tahapan kehidupan selanjutnya baik dari aspek psikologis diantaranya agama, kognitif, bahasa, moral, sosial, dan aspek fisiologis, diantaranya fisik, motorik anak. Usia kanak-kanak adalah usia emas (golden age) yang harus dilewati oleh setiap manusia, jika usia kanak-kanak tumbuh dan berkembang dengan baik maka anak akan tumbuh dan berkembang dengan matang pada usia selanjutnya. Usia kanak-kanak sangat menentukan  tahapan  kehidupan  selanjutnya,  apabila  usia  kanak-kanak  telah  menyelesaikan  tugas-tugas perkembangan maka anak akan melanjutkan tahapan perkembangan berikutnya dengan matang tanpa ada yang hilang pada diri si anak. Anak yang hidup dalam keluarga yang penuh kasih sayang dan terpenuhi kebutuhan  fisik  dan  psikis  dianggap  mampu  menjalankan  tugas-tugas  perkembangannya  dan  mampu mengembangkan  aspek  psikis.  Anak  mampu  melangkah  ke  tahapan  berikutnya  mampu  mengembangkan aspek psikis sampai pada usia selanjutnya, matang ketika memasuki usia pubertas, remaja sampai usia dewasa yang  penuh  dengan  tantangan  kehidupan.  Dalam  setiap  tahapan  perkembangan  terdapat  hambatan perkembangan. Meskipun ada hambatan-hambatan dalam perkembangan anak masih dalam keadaan normal dan tidak mengganggu perkembangan anak. Itulah konsep manusia yang memiliki kelebihan dan kekurangan sebagai  hamba  yang  terus  berkembang  dan  mengalami  perubahan  (change  over  time),  yang  perlu mengintrospeksi diri dan mengembangkan diri menjadi hamba Allah yang bertaqwa.
Kata Kunci: Tugas -Tugas Perkembangan, Usia Kanak-Kanak

## A. Pendahuluan
Salah  satu  kajian  dalam  psikologi  perkembangan  adalah  isu  perkembangan,  yakni pertama perubahan  kualitatif  yang  sering  disebut  dengan  perkembangan,  sedangkan perubahan kuantitatif sering disebut dengan pertumbuhan. Persoalan yang menjadi topik bahasan  psikologi  adalah  perubahan  kualitatif  atau  perkembangan,  sebab  hal  itu  terkait dengan  fungsi  struktur  kejiwaan  yang  kompleks  beserta  dinamika  prosesnya,  meskipun disadari  bahwa  pertumbuhan  fisik  sedikit  banyak  berkorelasi  dengan  perkembangan psikis.  Perkembangan  dapat  diartikan  sebagai  “perubahan  yang  progresif  dan  kontinyu (berkesinambungan) dalam diri individu dari mulai lahir sampai mati. Pengertian lain dari perkembangan  adalah  “perubahan-perubahan  yang  dialami  individu  atau  organisme menuju tingkat kedewasaannya atau kematangannya yang berlangsung secara sistematis, progresif  dan  berkesinambungan  baik  menyangkut  fisik  (jasmaniah)  maupun  psikis (rohaniah).  Sistematis  adalah  perubahan  dalam  perkembangan  itu  bersifat  saling ketergantungan  atau  saling  mempengaruhi  antara  bagian–bagian  organisme  (fisik  & psikis)  dan  merupakan  satu  kesatuan  yang  harmonis,  progesif  adalah  perubahan  yang

## Tugas-Tugas Perkembangan Pada Usia Kanak-Kanak
terjadi  bersifat  maju,  meningkat,  dan  mendalam  baik  secara  kuantitatif  (fisik)  maupun kualitatif  (psikis),  berkesinambungan  adalah  perubahan  pada  bagian  atau fungsi organisme berlangsung secara beraturan.
Perkembangan merupakan proses yang tidak pernah berhenti ( never ending process ) artinya manusia secara terus menerus berkembang dipengaruhi oleh pengalaman atau belajar. Semua aspek perkembangan saling mempengaruhi artinya setiap aspek perkembangan individu baik fisik, emosi, intelegensi  maupun  sosial  saling  mempengaruhi  jika  salah  satu  aspek  tersebut  tidak  ada. Perkembangan itu mengikuti pola atau arah tertentu artinya perkembangan terjadi secara teratur sehingga  hasil  perkembangan  dari  tahap  sebelumnya  yang  merupakan  prasyarat  bagi perkembangan selanjutnya. Perkembangan fisik dan mental mencapai kematangannya pada waktu dan  tempo  yang  berbeda  (ada  yang  cepat  dan  ada  yang  lambat),  Setiap  fase  perkembangan mempunyai  ciri  khas  tertentu.  Setiap  individu  yang  normal  akan  mengalami  tahapan  /  fase perkembangan.
Perkembangan  psikis  pada  manusia  akan  mengalami  perubahan  secara  terus  menerus ( change over time ), diantaranya perubahan aspek  kognitif, sosial, moral, emosi, bahasa, intelektual, seni, dan agama. Perubahan aspek psikis ini terus mengalami perkembangan mulai dari di dalam kandungan,  infancy,  bayi,  kanak-kanak,  remaja,  sampai  usia  dewasa.  Setiap  individu  adalah cerminan  dari  kehidupan  yang  dijalaninya,  karena  perkembangan  yang  positif  yang  dialami seseorang  akan  berdampak  yang  positif  pada  perilaku  seseorang  mulai  dari  dalam  kandungan sampai usia meninggal.
Perubahan  fisik  maupun  psikis  tidak  mudah  tampak  oleh  pengamatan  kita,  misalnya perubahan fisik dapat kita amati dengan mudah, contoh: bagaimana perubahan seorang anak, tinggi anak, berat anak, warna kulit anak, jenis rambut anak, yang tidak berdaya menjadi seorang anak yang  lincah,  kemudian  menjadi  remaja  yang  aktif,  selanjutnya  menjadi  seorang  yang  dewasa. Sebaliknya  perubahan  psikis  tidak  mudah  diamati  dan  dijelaskan,  namun  bisa  dipelajari  dan didalami, misalnya untuk mengukur salah satu aspek psikis anak yakni aspek kognitif, bisa dengan melihat hasil rapor di sekolah, atau dengan mengukur tingkat IQ ( Intelligence Qoetion ) anak yakni dengan menggunakan standar-standar tes yang digunakan dalam kajian ilmu psikologi.

## B. Pembahasan
Menurut Havighurst (1961) mengartikan tugas-tugas perkembangan sebagai “tugas yang muncul pada periode tertentu dalam rentang kehidupan individu, yang apabila tugas itu  dapat  berhasil  dituntaskan  akan  membawa  kebahagiaan  dan  kesuksesan  dalam menuntaskan  tugas  berikutnya,  sementara  apabila  gagal,  maka  akan  menyebabkan ketidakbahagiaan  pada  diri  individu  yang  bersangkutan,  menimbulkan  penolakan masyarakat, dan kesulitan-kesulitan dalam menuntaskan tugas-tugas berikutnya.”

## Miftahul Jannah
Tugas  perkembangan  pada  usia  kanak-kanak  dimulai  dari  usia  2  (dua)  sampai dengan 13 (  tiga belas  tahun). Usia  kanak-kanak dibagi  menjadi dua (dua) periode yaitu usia  pra  sekolah  dan  usia  sekolah.  Usia  pra  sekolah  disebut  dengan  kanak-kanak  awal (e arly childhood ), dan usia sekolah disebut dengan kanak-kanak akhir ( Late childhood ).

## 1. Usia Kanak-kanak Awal (usia 2-6 tahun)
Pada  Usia  kanak-kanak  awal  berbagai  macam  istilah  diberikan  pada  periode prasekolah  ini,  yaitu:  orang  tua  sering  menyebut  periode  ini  sebagai  “ problem  age ”  atau “ troublesome age ”. Dikatakan demikian sebab pada periode ini orang tua sering dihadapkan pada  problem  tingkah  laku,  misalnya  keras  kepala,  tidak  menurut,  negativistis, tempertantrums, mimpi buruk, iri hati,  ketakutan yang irationil  (tidak masuk akal) pada siang hari dan sebagainya.
Problem  tingkah  laku  ini,  menyebabkan  pada  periode  ini  anak-anak  tersebut  kurang menarik penampilannya bagi orang tua dibandingkan ketika berada pada periode bayi. Keadaan ini  menyebabkan  periode  anak-anak  prasekolah  merupakan  masa  yang  tidak  menarik  ( not appealing )  bagi  orang  tua.  Sifat  “ketergantungan”  anak  pada  periode  bayi  merupakan  hal  yang menarik bagi orang tua dan saudara-saudaranya. Sekarang si anak mulai tidak mau atau menolak tingkah laku kasih sayang orang tua atau saudara-saudaranya. Para guru atau pendidik menyebut periode ini sebagai usia pra sekolah ( preschool age ), yaitu periode persiapan untuk masuk sekolah dasar.  Biasanya  anak-anak  usia  2-6  tahun  memasuki  Taman  Kanak-Kanak.  Sedangkan  para psikolog memberikan istilah kepada periode prasekolah ini, sebagian usia pra gang ( pregang age) . Dikatakan demikian, karena pada periode ini, anak-anak harus mulai belajar dasar-dasar tingkah laku  sosial sebagai persiapan  untuk penyesuaian dirinya  terhadap  kehidupan sosial  yang  lebih tinggi nanti setelah dewasa.
Selain  itu  para  psikolog  menyebut  pula  periode  prasekolah  sebagai  periode eksplorasi.  Hal  ini  disebabkan  karena  perkembangan  yang  utama  pada  periode  ini  ialah menguasai  dan  mengontrol  lingkungannya.  Mereka  selalu  ingin  mengetahui  apa  dan bagaimana  lingkungannya  itu,  bagaimana  mereka  dapat  merupakan  bagian  dari lingkungan tersebut. Lingkungan yang dijelajahi tersebut, baik yang merupakan manusia maupun benda-benda. Cara umum yang dilakukan anak-anak usia 2-6 tahun yaitu dengan bertanya sebab itu sering pula dikenal sebagai usia bertanya ( Questioning age ).
Tugas-tugas  Perkembangan  adalah  penyempurnaan  pemahaman  mengenai konsep-konsep  sosial,  konsep-konsep  benar  dan  salah  dan  seterusnya,  dan  belajar membuat  hubungan  emosional  yang  makin  matang  dengan  lingkungan  sosial  baik  di rumah  maupun  di  luar  rumah.  Tugas  perkembangan  pada  masa  kanak-kanak  awal menurut Robert J. Havighurst (1961) (Monks, et al., 1984, syah syah, 1995; Andrissen, 1974; havighurst adalah sebagai berikut:

## Tugas-Tugas Perkembangan Pada Usia Kanak-Kanak
1. Toilet Training, hakikat tugas yang harus dipelajari anak yaitu buang air kecil dan buang air besar yang bisa diterima secara sosial.toilet training yang berhasil dapat membentuk  anak  yang  berhati-hati,  dapatmenguasai  dirinya,  mendapatkan pandangan  jauh  kedepan  dan  dapat  berdiri  sendiri.  Tentang  toilet  training Havighurst  berpendapat:  “Toilet  training  is  the  first  moral  training  that  child received. The stamp of the first moral training that child later character”
2. Belajar membedakan jenis kelamin, serta dapat bekerja sama dengan jenis kelamin lain.  Melalui  observasi,  maka  anak  akan  melihat  tingkah  laku  yang  berbeda  jenis kelamin satu dengan lain
3. Belajar mencapai stabilitas fisologis, manusia pada waktu lahir sangatlah labil jika dibanding  fisik  orang  dewasa,  anak  akan  cepat  sekali  merasakan  perubahan  dari panas  ke  dingin,  oleh  karena  itu  anak    harus  belajar  menjaga  keseimbangan terhadap perubahan.
4. Pembentukan konsep-konsep yang sederhana tentang realitas fisik dan sosial
5. Belajar  kontak  perasaan    dengan  orang  tua,  krluarga,  dan  orang  lain, menghubungkan diri sendiri secara emosional
6. Belajar membedakan mana yang baik dan buruk serta mengembangkan kata hati
Menurut Hurlock (1993) tugas perkembangan kanak-kanak awal adalah:
1. Belajar keterampilan fisik yang diperlukan untuk bermain
2. Membina sikap yang sehat (positif) terhadap diri sendiri sebagai seorang individu yang berkembang, seperti kesadarn tentang harga diri dan kemampuan diri
3. Belajar  bergaul  dengan  teman-teman  sebaya  sesuai  dengan  etika  moral  yang berkembang di masyarakat
4. Belajar memainkan peran sesuai dengan jenis kelamin
5. Mengembangkan dasar-dasar keterampilan membaca, menulis dan menghitung
6. Mengembangkan konsep-konsep yang diperlukan dalam kehidupan sehari-hari
7. Mengembangkan sikap objektif baik positif dan negatif terhadap kelompok dan masyarakat
8. Belajar  mencapai  kemerdekaan  atau  kebebasan  pribadi  sehingga  menjadi  diri sendiri, mandiri dan bertanggung jawab.

## Ciri-ciri Kanak-Kanak Awal
Ciri ciri kanak-kanak awal adalah:
Menurut  orangtua  masa  kanak-kanak  awal  merupakan  masa  yang  mengandung  masalah atau usia sulit, masa bermain. Menurut pendidik masa kanak kanak awal merupakan masa atau usia prasekolah  atau preschool  age .  Menurut  Psikolog  masa  kanak-kanak  awal  merupakan  masa  negatif, masa usia belajar berkelompok, masa menjelajah, masa bertanya, masa meniru, masa kreatif. Dengan

## Miftahul Jannah
demikian ciri-ciri masa kanak-kanak awal tidak bisa dipisahkan antara yang satu dengan yang lain, adapaun kekurangan dari salah satuciri-ciri tersebut merupakan suatu kondisi yang harus diperhatikan sungguh-sungguh oleh orangtua ataupun masyarakat.

## 2. Usia Kanak-Kanak Akhir (6-13 tahun)
Masa Kanak-kanak Akhir ( Late Chilhood ), atau masa anak sekolah ini berlangsung dari umur 6  tahun  sampai  umur  12  tahun.  Selanjuya  Kohnstam  menamakan  masa  kanak-kanak  akhir  atau masa anak sekolah ini dengan masa intelektual, dimana anak-anak telah siap untuk mendapatkan pendidikan  di  sekolah  dan  perkembangannya  berpusat  pada  aspek  intelek.  Adapun  Erikson menekankan masa ini sebagai masa timbulnya “ sense of accomplishment ” di mana anak-anak pada masa  ini  merasa  siap  untuk  menerima  tuntutan  yang  dapat  timbul  dari  orang  lain  dan melaksanakan/menyelesaikan  tuntutan  itu.  Kondisi  inilah  kiranya  yang  menjadikan  anak-anak masa ini memasuki masa keserasian untuk bersekolah.
Tugas perkembangan pada masa kanak-kanak akhir menurut Robert J. Havighurst adalah sebagai berikut:
1. Memperlajari  keterampilan  fisik  yang  diperlukan  untuk  permainan-permainan yang umum
2. Membangun sikap yang sehat mengenai diri sendiri sebagai mahluk yang sedang tumbuh
3. Belajar menyesuaikan diri dengan teman-teman seusianya
4. Mulai mengembangkan peran social pria atau wanita yang tepat
5. Mengembangkan  keterampilan-keterampilan  yang  diperlukan  untuk  kehidupan sehari-hari
6. Mengembangkan pengertian-pengertian yang diperlukan untuk kehidupan sehari- hari
7. Mengembangkan hati nurani, pengertian moral, tata dan tingkatan nilai
8. Mengembangkan sikap terhadap kelompok-kelompok social dan lembaga-lembaga
9. Mencapai kebebasan pribadi

## Ciri Kanak-Kanak Akhir
Label  yang  digunakan  oleh  orangtua  usia  kanak-kanak  akhir  adalah  usia  yang menyulitkan  di  mana  anak  tidak  mau  menuruti  perintah  dan  di  mana  anak  banyak dipengaruhi  oleh  teman  sebaya  dan  anggota  keluarga  lain.  Dalam  keluarga  yang  terdiri dari  anak  laki-laki  dan  perempuan  saling  mengejek  dan  sering  terjadi  pertengkaran  dan sering terjadi serangan fisik.
Label yang digunakan oleh pendidik, para pendidik melabelkan usia kanka-kanak adalah  adalah  usia  sekolah.  Masa  ini  para  pendidik  memandang  sebagai  periode  kritis

## Tugas-Tugas Perkembangan Pada Usia Kanak-Kanak
dalam dorongan berprestasi, di mana anak membentuk kebiasaan  untuk mencapai sukses, tidak sukses, atau sangat sukses. Sekali terbentuk kebiasaan untuk bekerja di bawah, diatas atau sesuai dengan kemampuan cenderung menetap sampai dewasa.
Ahli psikologi menganggap usia kanak-kanak akhir adalah usia berkelompok suatu masa  dimana perhatian pertama anak tertuju pada keinginan diterima oleh teman-teman sebaya sebagai anggota kelompok, terutama kelompok yang bergengsi  dalam pandangan teman-temannya. Para psikolog menemukan masa akhir kanak-kanak adalah masa kreatif, masa  dalam  rentang  kehidupan  dimana  akan  menentukan  apakah  anak-anak    akan menjadi konformis atau pencipta karya yang baru dan original.

## 3. Tugas Perkembangan Usia Kanak-Kanak dalam Islam
Konsep perkembangan dalam Islam memiliki istilah sesuai dengan bahasa Arab yakni Masa kanak-anak  (2-7  tahun  disebut  dengan  fase thufulah ),  pada  fase  ini  orangtua  anak  untuk mengembangkan  kasih  sayang  secara  dua  arah  dimana  ibu  memberikan  kasih  sayangnya  dan dalam waktu bersamaan juga mengembangkan kemampuan anak, memberikan respon terhadap anak. Ini seperti yang sering kita perhatikan dalam fase pertumbuhan anak secara umum dmana kita memang  diharapkan  mengajarkan  dan  memperhatikan  anak  untuk  dapat  memberikan  respon terhadap kita meski beberapa orang menganggap hal ini biasa tapi dalam pengamatan saya pribadi anak  tidak  akan  berkembang  maksimal  jika  orangtua  (atau  orang  sekitar),  kurang  memberikan stimulasi pada anak, Masa Tamyiz (7-10 tahun),  fase ini anak sudah mulai mampu membedakan baik dan buruk berdasarkan nalarnya sendiri sehingga di fase inilah kita sudah mulai mempertegas pendidikan pokok syariat.
Menurut  Imam Ahmad Al  –Ghazali  (1980),  anak  adalah  amanat  bagi  orang  tua,  hatinya yang  suci  bagaikan  mutiara  yang  bagus  dan  bersih  dari  setiap  kotoran  dan  goresan.  Anak merupakan anugerah dan amanah dari Allah kepada manusia yang menjadi orang tuanya. Oleh karena itu orang tua dan masyarakat bertanggungjawab penuh agar supaya anak dapat tumbuh dan berkembang  manjadi  manusia  yang  berguna  bagi  dirinya  sendiri,  keluarga,  masyarakat,  bangsa, negara dan agamanya sesuai dengan tujuan dan kehendak Tuhan.
Pertumbuhan dan perkembangan anak diisi oleh pendidikan yang dialami dalam hidupnya,  baik  dalam  keluarga,  masyarakat  dan  sekolahnya.  Karena  manusia  menjadi manusia  dalam  arti  yang  sebenarnya  ditempuh  melalui  pendidikan,  maka  pendidikan anak  sejak  awal  kehidupannya,  menempati  posisi  kunci  dalam  mewujudkan  cita-cita “menjadi manusia yang berguna”.
Dalam  Islam,  eksistensi  anak  melahirkan  adanya  hubungan  vertikal  dengan  Allah Penciptanya,  dan  hubungan  horizontal  dengan  orang  tua  dan  masyarakatnya  yang bertanggungjawab  untuk mendidiknya menjadi  manusia  yang taat  beragama.  Walaupun  fitrah kejadian manusia baik melalui pendidikan yang benar dan pembinaan manusia yang jahat dan buruk,  karena  salah  asuhan,  tidak  berpendidikan  dan  tanpa  norma-norma  agama  Islam.  Anak

## Miftahul Jannah
menurut  Bakir  Yusuf  Barmawi  (1993)  sebagai  amanah  dari  Allah,  membentuk  3  dimensi hubungan, dengan orang tua sebagai sentralnya. Pertama, hubungan kedua orang tuanya dengan Allah  yang  dilatarbelakangi  adanya  anak. Kedua, hubungan  anak  (yang  masih  memerlukan banyak  bimbingan)  dengan Allah  melalui  orang  tuanya. Ketiga, hubungan  anak  dengan  kedua orang tuanya di bawah bimbingan dan tuntunan dari Allah.
Dalam  mengemban  amanat  dari  Allah  yang  mulia  ini,  berupa  anak  yang  fitrah beragama tauhidnya harus dibina dan dikembangkan, maka orang tua harus menjadikan agama Islam, sebagai dasar untuk pembinaan dan pendidikan anak, agar menjadi manusia yang  bertaqwa  dan  selalu  hidup  di  jalan  yang  diridhai  oleh  Allah  SWT.,  dimanapun, kapanpun  dan  bagaimanapun  juga  keadaannya,  pribadinya  sebagai  manusia  yang  taat beragama tidak berubah dan tidak mudah goyah.
Mendidik  anak-anak  menjadi  manusia  yang  taat  beragama  Islam  ini,  pada hakekatnya adalah untuk melestarikan fitrah yang ada dalam setiap diri pribadi manusia, yaitu beragama tauhid, agama Islam.Seorang anak itu mempunyai “dwi potensi”yaitu bisa menjadi  baik  dan  buruk.  Oleh  karena  itu  orang  tua  wajib  membimbing,  membina  dan mendidik  anaknya  berdasarkan  petunjuk-petunjuk  dari  Allah  dalam  agama-Nya,  agama Islam  agar  anak-anaknya  dapat  berhubungan  dan  beribadah  kepada  Allah  dengan  baik dan benar. Oleh karena itu anak harus mendapat asuhan, bimbingan dan pendidikan yang baik, dan benar agar dapat menjadi remaja, manusia dewasa dan orang tua yang beragama dan selalu hidup agamis. Sehingga dengan demikian, anak sebagai penerus generasi dan cita-cita  orang  tuanya,  dapat  tumbuh  dan  berkembang  menjadi  manusia  yang  dapat memenuhi harapan orang tuanya dan sesuai dengan kehendak Allah.
Dalam  Islam  anak  yang  dilahirkan  dalam  keadaan  fitrah,  fitrah  merupakan  citra asli  manusia,  yang  berpotensi  baik  atau  buruk  dimana  aktualisasinya  tergantung pilihannya.  Fitrah  yang  baik  merupakan  citra  asli  yang  primer,  sedangkan  fitrah  yang buruk merupakan citra asli yang sekunder. Fitrah adalah citra asli yang dinamis, yang ada sistem-sistem psikofisik manusia, dan dapat diaktualisasikan dalam bentuk tingkah laku. Citra unik tersebut telah ada sejak awal penciptaan manusia. Fitrah ini sejak zaman azali dimana penciptaan jasad belum ada. Seluruh manusia memiliki fitah yang sama, meskipun perilakunya  berbeda.  Fitrah  manusia  yang  paling  esensial  adalah  penerimaan  terhadap amanah untuk menjadi khalifah dan hamba Allah di muka bumi.
Dalam studi Qurani, fitrah ketika dikorelasikan dengan kalimat lain, mempunyai makna (1) fitrah berarti suci ( at-thuhr ). Menurut al-Awzai, fitrah memiliki makna kesucian ( at-thuhr ). Maksud suci disini bukan berarti kosong atau netral tidak memiliki kecenderungan baik buruk) sebagaimana yang diteorikan oleh John Locke atau psikobehavioristik, melainkan kesucian psikis yang terbebas dari  dosa  warisan  dan  penyakit  rohaniah;  (2)  fitrah  berarti  potensi  berislam    ( al-din  al-Islamiy ).
Pemaknaan semacam ini di kemukakan oleh Abu Hurairah bahwa fitrah beragama Islam.; (3) fitah berarti mengakui keesaan Allah ( tawhid Allah ). Dalam Tafsir ibnu Kasir (1992), manusia lahir dengan

## Tugas-Tugas Perkembangan Pada Usia Kanak-Kanak
membawa potensi tauhid, atau paling tidak, iaberkecenderungan mengesakan Tuhan, dan berusaha secara terus menerus untuk mencari dan mencapai ketauhidan tersebut.
Kehidupan keluarga yang tenteram, bahagia, dan harmonis baik bagi orang yang beriman, maupun  orang  kafir,  merupakan  suatu  kebutuhan  mutlak.  Setiap  orang  yang  menginjakkan kakinya  dalam  berumah  tangga  pasti  dituntut  untuk  dapat  menjalankan  bahtera  keluarga  itu dengan baik. Kehidupan keluarga sebagaimana diungkap di atas, merupakan masalah besar yang tidak bisa dianggap sepele dalam mewujudkannya. Apabila orang tua gagal dalam memerankan dan memfungsikan peran dan fungsi keduanya dengan baik dalam membina hubungan masing- masing  pihak  maupun  dalam  memelihara,  mengasuh  dan  mendidik  anak  yang  semula  jadi dambaan keluarga, perhiasan dunia, akan terbalik menjadi bumerang dalam keluarga, fitnah dan siksaan dari Allah.
Oleh  karena itu  dalam  kaitannya  dengan  pemeliharaan dan  pengasuhan anak ini, ajaran Islam yang tertulis dalam al-Qur’an, Hadits, maupun hasil ijtihad para ulama (intelektual Islam) telah menjelaskannya  secara  rinci,  baik  mengenai  pola  pengasuhan  anak  pra  kelahiran  anak,  maupun pasca  kelahirannya.  Allah  SWT  memandang  bahwa  anak  merupakan  perhiasaan  dunia.  Hal  ini sebagaimana ditegaskan dalam al-Qur’an surat al-Kahfi ayat 46;
Artinya :“ Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi  saleh  adalah  lebih  baik  pahalanya  di  sisi  Tuhanmu  serta  lebih  baik  untuk  menjadi harapan”. (QS. al-Khafi: 46)
Dalam  ayat  lain  Allah  berfirman;  yang  artinya: “Hai  orang-orang  yang  beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka. (QS. at-Tahrim: 6)
Dengan demikian mendidik dan membina anak beragam Islam adalah merupakan suatu  cara  yang  dikehendaki  oleh  Allah  agar  anak-anak  kita  dapat  terjaga  dari  siksa neraka. Cara menjaga diri dari apa neraka adalah dengan jalan taat mengerjakan perintah- perintah Allah. Menurut Muhammad Nasikh Ulwan (1981),  orang tua bertanggung jawab terhadap anaknya dalam delapan hal yakni:
1. Pembinaan  pribadi  calon  suami-istri,  melalui  penghormatannya  kepada  kedua orang tuanya
2. Memilih dan menentukan pasangan hidup yang sederajat (kafa’ah).
3. Melaksanakan pernikahan sebagaimana diajarkan oleh ajaran Islam
4. Berwudlu dan berdo’a pada saat akan melakukan hubungan sebadan antara suami dan istri
5. Menjaga, memelihara dan mendidik bayi (janin) yang ada dalam kandungan ibunya.
6. Membacakan dan memperdengarkan adzan di telinga kanan, dan iqamat ditelinga kiri bayi

## Miftahul Jannah
7. Mentahnik anak yang baru dilahirkan. Tahnik artinya meletakkan bagian dari kurma dan menggosok  rongga  mulut  anak  yang  baru  dilahirkan  dengannya,  yaitu  dengan  cara meletakkan  sebagian  dari  kurma  yang  telah  dipapah  hingga  lumat  pada  jari-jari  lalu memasukkannya ke mulut anak yang baru dilahirkan itu. Selanjutnya digerak-gerakkan ke arah kiri dan kanan secara lembut. Adapun hikmah dilakukannya tahnik antara lain; pertama ,  untuk  memperkuat  otot-otot  rongga  mulut  dengan  gerakan-gerakan  lidah  dan langit-langit  serta  kedua  rahangnya  agar  siap  menyusui  dan  menghisap  air  susu  ibu dengan kuat dan alamiah, kedua, mengikuti sunnah Rasul.
8. Menyusui anak dengan air susu ibu dari usia 0 bulan sampai usia 24 bulan
9. Pemberian nama yang baik.
Oleh karena itu pada setiap muslim, pemberian jaminan bahwa setiap anak dalam keluarga  akan  mendapatkan  asuhan  yang  baik,  adil,  merata  dan  bijaksana,  merupakan suatu kewajiban bagi kedua orang tua. Lantaran jika asuhan terhadap anak-anak tersebut sekali  saja  kita  abaikan,  maka  niscaya  mereka  akan  menjadi  rusak.  Minimal  tidak  akan tumbuh dan berkembang secara sempurna.
Tanggung  jawab  orang  tua  terhadap  anak  selaras  dengan  Firman  Allah  Swt Quran Surah an-Nisak ayat 5 yang artnya: Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang  seandainya  meninggalkan  dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka khawatir  terhadap  (kesejahteraan)  mereka.  oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.
Agama  adalah  salah  satu  aspek  perkembangan  yang  harus  dijalankan  oleh  anak.  Dalam melaksanakan tugas perkembangan, tidak boleh dilupakan penanaman nilai-nilai keislaman. Menurut Zakiah Darajat dalam buku Jalaluddin (2015), pada diri manusia itu terdapat kebutuhan pokok. Beliau mengemukakan,  selain  dari  kebutuhan  jasmani  dan  kebutuhan  rohani,  manusiapun  mempunyai suatukebutuhan akan adanya kebutuhan akan keseimbangan dalam kehidupan jiwanya agar tidak mengalami tekanan. Unsur-unsur kebutuhan yang dikemukakan yaitu:1) kebutuhan akan rasa kasih sayang; 2) Kebutuhan akan rasa aman; 3) kebutuhan akan rasa harga diri; 4) kebutuhan akan rasa bebas, 5) kebutuhan akan rasa sukses; 6) kebutuhan akan rasa ingin tahu. Beliau berpendapat bahwa gabungan dari keenam macam kebutuhan tersebut menyebabkan orang memerlukan agama. Dengan melaksanakan agama dengan baik maka segala kebutuhan akan terpenuhi.
Pada usia kanak-kanak, sifat yang muncul pada anak salah satunya adalah meniru
( imitation ). Sebagai orang tua agar anak dapat tumbuh dan berkembang dengan baik agar memberi  contoh  model  yang  baik  dalam  beragama  salah  satunya  dalam  melaksanakan ibadah  shalat.  Orang  tua  wajib  memerintahkan  anak  shalat  ketika  telah  memasuki  usia tujuh  tahun  dan  memberi  contoh  bagaimana  shalat  dengan benar  baik dari  gerakan  dan bacaan  doa  shalat.  Orang  tua  harus  dekat  dan  lekat  ( attachment )  dengan  anak  agar  anak mau  melaksanakan  apa  yang  orangtuanya  perintahkan  dan  Allah  syariatkan.  Dengan shalat  anak  menjadi  taat  pada  Allah  berpegang  teguh  padaNya  dan  bersandar  hanya padaNya,  anak  menjadi  sehat  jasmani  dan  rohani,  fisik  dan  psikis,  kebaikan  akhlak,

## Tugas-Tugas Perkembangan Pada Usia Kanak-Kanak
perkataan, dan perbuatan. Hadits Rasulullah SAW dari Al-Hakim dan Abu Daud dari Ibnu Amr  bin  Al-Ash  ra, Perintahkan  anak-anakmu  menjalankan  ibadah  shalat  jika  mereka  sudah berusia tujuh tahun. Dan jika mereka sudah berusia sepuluh tahun, maka pukullah mereka jika tidak mau  melaksanakannya  dan  pisahkanlah  tempat  tidur  mereka  (HR  Hakim). Memukul  yang dimaksud dalam hadits ini adalah memukul dalam bingkai mendidik dan tidak menyiksa anak,  anak  masih  mudah  untuk  dibentuk  hanya  dengan  pukulan  dan  hukuman  ringan asalkan  orang  tua  mampu  menjadi uswah  hasanah bagi  anak-anaknya.  Dalam  waktu hitungan detik anak akan meniru segala perilaku baik perkataan dan perbuatan dari orang tua  mereka.  Pisah  tempat  tidur  antara  orang  tua  dan  anak  pada  usia  sepuluh  tahun memiliki  nilai  edukasi  islami  yang  sangat  tinggi,  orang  tua  harus  menjaga  etika  dan batasan antara orang tua dan  anak  dalam urusan tertentu, agar anak paham bahwa usia sepuluh tahun anak harus belajar mandiri dan belajar untuk tidur tanpa didampingi oleh orang tua, dan apapun yang dilihat dan perhatikan oleh anak, langsung disimpan dalam in depth memory dan tidak pernah terlupakan dalam hidupnya.
Beberapa  riwayat  yang  tertera  di  dalam  buku-buku  sejarah  dan  kesusasteraan, bahwa  Al  Fadhlal  bin  Zaid  pernah  melihat  putra  seorang  wanita  Arabi,  dan  ia  sangat mengaguminya,  wanita  Arab  itu  bercerita  cara  mendidik  anaknya.  Ketika  ia  sudah berumur lima tahun, maka aku menyerahkannya kepada seorang pendidik. Pendidik itu mengajari membaca dan menghafal al-Quran, syair serta meriwayatkannya. Ia juga dihibur dengan  kejayaan  kaumnya,  serta  diajari  meneladani  perbuatan  terpuji  bapak  dan kakeknya. Setelah ia  menginjak masa remaja, maka aku mengajaknya naik ke punggung kuda,  agar  ia  berlatih  menjadi  penunggang  kuda,  menanggul  senjata,  berkelana  ke berbagai  wilayah  dan  mau  mendengarkan  perintah.  (Abdullah  Nashih  Ulwan  hal  169). Imam al Ghazali dalam syairnya, Pemuda-pemuda akan tumbuh sesuai dengan dengan apa yang telah  dibiasakan  oleh  bapaknya,  pemuda  itu  tidak  hidup  dengan  daya  nalarnya,  tetapi  dengan agamanya,  maka  dekatkanlah  ia  kepada  agama. Dalam  budaya  Aceh  juga  terdapat  peutuah bahwa  orang  tua  terutama  ayah  adalah  model  bagi  anak-anaknya,  yang  dikenal  dengan kata kiban u meunan minyeuk kiban yah meunan aneuk .
Usia anak lima, tujuh dan sepuluh tahun dikenal dengan usia keemasan ( golden age ) atau  usia  yang  sangat  menentukan  perkembangan  anak  ke  depan  ketika  memasuki  usia remaja  dan  selanjutnya  melangkah  ke  usia  dewasa.  sungguh  sangat  disayangkan  bagi orang tua dan siapapun yang mendidik anak kita jika melewati  pendidikan agama pada usia  emas  ini,    karena  melewati  pendidikan  agama  pada  usia  emas  berarti  anak  akan kehilangan  satu  tahapan  perkembangan  dalam  tumbuh  kembangnya  yang  tidak  akan pernah  kembali  dan  anak  akan  merasa  sulit  dalam  mempelajari  nilai-nilai  yang terkandung dalam Islam, kecuali dengan izin Allah dan keyakinan diri.
Usia  tujuh  dan  sepuluh  tahun  adalah  usia  keteraturan  dan  anak  sudah  mengerti dengan  perintah  dan  aturan  yang  disepakati  bersama  orang  tua,  anak  selamanya  akan

## Miftahul Jannah
teratur jika kehidupannya diatur sejak usia dini.  Keteraturan dalam shalat akan menjadi kebiasaan  dalam  dirinya,  namun  jika  lebih  dari  usia  10  tahun  akan  berakibat  fatal,  dan pasti orang tua akan mengalami kesulitan dalam membiasakan anak untuk shalat, karena sekali lagi anak telah kehilangan tugas tahapan perkembangan pada usianya.

## 4. Cinta kepada Anak-Anak
Rasululullah  SAW  mengajak  ummatnya  kaum  muslimin  untuk  mencintai  anak- anak,  mendidik  dan  memperhatikan  mereka  dengan  baik.  Beliau  adalah  teladan  utama kaum  muslim,  beliau  mencintai  kedua  cucunya,  Hasan  dan  Husain  menyayangi  dan mengasihinya.  Beliau  menggondong  mereka  di  atas  punggungnya.  Anas  meriwayatkan bahwa  Rasulullah  SAW  berkata  kepada  Fathimah,  “Panggillah  kedua  anakku”!  Lalu setelah mereka datang beliau mencium dan mendekap keduanya”.
Rasululullah  menasehati  kaum  muslimin  agar  merawat  anak-anak  mereka  dengan  baik, terutama anak perempuan. Beliau menjanjikan ampunan dan surga bagi orang yang memelihara anak  perempuan  mereka  yang  baik.  Ibnu  Abbas  meriwayatkan  bahwa  Nabi  SAW,  bersabda, “Barang  siapa  mempunyai  anak  perempuan  kemudian  tidak  membebaninya,  tidak melemahkannya,  dan  tidak  mengutamakan  anak  laki-laki  atasnya,  maka  Allah  akan memasukkannya ke dalam syurga”(HR Abu Dawud).
Ayyub  bin  Musa  meriwayatkan  dari  ayahnya,  dari  kakeknya,  bahwa  Rasulullah SAW,  bersabda,  “  Tidak  ada  pemberian  yang  lebih  utama  dari  seorang  ayah  kepada anaknya daripada pendidikan yang baik”( HR: Tarmidzi)
Rasulullah  SAW  menaruh  perhatian  yang  demikian  besar  terhadap  proses pertumbuhan  anak  sejak  kecil.  Rasulullah  menyuruh  para  orangtua  memberikan pendidikan  dan  pengawasan  yang  baik  agar  tumbuh  sifat-sifat  terpuji  dan  sikap  santun dalam diri  anak. Fase ini  merupakan fase yang oleh psikologi modern dianggap penting dalam  pembentukan  kepribadian  anak.  Fase  ini  memiliki  pengaruh  besar  dalam membentuk  perilaku dalam menghadapi kehidupan di masa selanjutnya.

## C. Penutup
Manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah lingkungan ( nurture ) dan gen ( nature ) orang tua saling mempengaruhi dalam tumbuh kembang anak. Tahapan perkembangan anak yang matang pada usianya dan tidak mengalami missing dalam melaksanakan tugas-tugas perkembangannya dianggap  akan  mampu  mengemban  tugas  untuk  melaksanakan  tahapan  perkembangan selanjutnya. Anak yang tumbuh dan berkembang dengan maksimal akan menjadi anak yang kuat dalam  segala  aspek  psikis  dan  fisik,  jika  terdapat  hambatan  dalam  perkembangannya  menjadi keunikan setiap anak yang harus dipahami oleh semua orang tidak menjudge anak dengan anak nakal atau bodoh, dan lain sebagainya.

## Tugas-Tugas Perkembangan Pada Usia Kanak-Kanak

## Daftar Pustaka
A. Tafsir, dkk., op. cit., hlm. 132-148.
Abdullah Nasikh Ulwan, Tarbiyatul al-Aulad fi al-Islam, (Beirut: Dar al-Salam, 1981),
Abdur Razak Husain, Hak dan Pendidikan Anak Dalam Islam, (Semarang: Fikahati Aneska,
t.t.), hlm. 62.
Bakir  Yusuf  Barmawi, Pembinaan  Kehidupan  Beragama  Islam  Pada  Anak, (Semarang:  Dina Utama, 1993), hlm. 5.
Havighurst Hurlock, psikologi Perkembang Sepanjang Rentang Kehidupan Imam Ahmad al-Ghazali, Ihya’ Ulum ad-Din , Juz VII, (Beirut: Dar al-Fikr, 1980), hlm. 130.
Jalaluddin,  Psikologi  Agama,  Maksud  kafa’ah  disini  adalah  calon  suami,  sebanding dengan calon istrinya, sama dalam kedudukan, sebanding dalam tingkat sosial dan sederajat dalam akhlak serta kekayaan. Lihat dalam Sayyid Sabiq, Fiqh Sunah, (terj.) Moh. Thalib, (Bandung:  Al-Ma’arif, 1987), hlm. 36
Usman Nadjati, The Ultimate  Psychology ala Rasululllah SAW, Usman  Najati,  The Ultimate Psychology, (Pustaka Hidayah, Bandung) hal 166