E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78

## Model Peningkatan Pemahaman Literasi Media Sosial di Kabupaten Sleman

## Popi Andiyansari
Prodi Ilmu Komunikasi, Universitas Teknologi Yogyakarta popi.andiyansari@gmail.com

## Abstract
Social  media  is  currenly  one  of  the  most  used  communication  media  by  the community.  The  number  of  users  of  social  media  is  not  balanced  with  an understanding  of  ethics,  danger,  and  how  to  counter  information  wisey.  The  ITE Law has been implemented since 2012 but does not increase the understanding and limits of users in social media. This study aims to improve public understanding of social media literacy and be able to control potentially unlawful interactions. The research  method  uses  a  quantitative  approach  by  measuring  the  level  of understanding  of  media  literacy  done  twice,  namely at the  beginning  of  the study and the end of the study. This research is combine with treatment in the form of : socialization  an  practical  guidance  on  ethics  on  social  media.  The  result  of  this study  are  in  the  form  of  signifivantly  increasing  understanding  of  media  literacy. The  result  were  also  obtained,  the  respondents did  not  understand  the  ethics  and laws governing the use of social media.
Keywords: Media Literacy, Social Media Literacy, Social Media

## Abstrak
Media sosial saat ini menjadi salah satu media komunikasi yang paling digunakan masyarakat.  Banyaknya  pengguna  media  sosial  ini  tidak  diimbangi  dengan pemahaman atas etika, bahaya, dan cara meng-counter informasi dengan bijaksana. UU ITE telah diberlakukan sejak 2012 tetapi tidak meningkatkan pemahaman dan batasan  pengguna  dalam  bermedia  sosial.  Penelitian  ini  bertujuan  meningkatkan pemahaman  masyarakat terhadap literasi media sosial dan mampu  mengendalikan interaksi  yang  berpotensi  melanggar  hukum.  Metode  penelitian  menggunakan pendekatan  kuantitatif  dengan  pengukuran  tingkat  pemahaman  literasi  media dilakukan dua kali, yaitu pada awal penelitian dan pada akhir penelitian. Penelitian ini digabungkan dengan treatment berupa : sosialisasi dan panduan praktis etika di media  sosial.  Hasil  penelitian  ini  berupa  peningkatan  pemahaman  terkait  literasi media  secara  signifikan.  Diperoleh  hasil juga,  responden  kurang  memahami  etika dan hukum yang mengatur terkait penggunaan media sosial.
Kata kunci: Literasi Media, Literasi Media Sosial, Media Sosial
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78

## Pendahuluan
Revolusi Industri 4.0 membawa perubahan yang signifikan dalam perkembangan media berbasis  daring  terutama  media  sosial.  Sebagai  alat  berkomunikasi  baik  personal maupun grup, media sosial menjadi alat yang paling banyak digunakan oleh masyarakat saat  ini.  Sebuah  penelitian  dari    We  Are  Social  yang  bekerjasama  dengan  Hootsuite memperoleh data bahwa sebanyak 132,7 juta orang di Indonesia menggunakan internet dan 130 juta orang aktif  di media sosial (wearesocial.com, 2018). Dari hasil penelitian tersebut  menunjukkan  bahwa  media  sosial  adalah  alat  yang  paling  dominan  yang digunakan masyarakat untuk berkomunikasi daring.
Penelitian lain yang diungkapkan oleh UNESCO menyebutkan bahwa 4 dari 10 0rang  di  Indonesia  aktif  di  media  sosial.  Peringkat  tertinggi  media  sosial  yang digunakan  orang  Indonesia  yaitu  Facebook  sejumlah  3,3  juta  orang  dan  whattssapp sejumlah  2.9  juta  orang  (kominfo.go.id,  2019).  Hal  ini  semakin  diperkuat  dengan tingginya  penggunaan  gadget  di  Indonesia  yang  menempati  urutan  nomor  4  terbanyak di dunia (okezone.com, 2019).
Masyarakat  yang terpapar media sosial tidak lagi yang berdomisili di kota-kota besar  akan  tetapi  sudah  merambah  ke  daerah-daerah.  Hal  ini  ditengarai  akibat  dari terbukanya  akses  di  segala  bidang  terutama  kebutuhan  akan  informasi  yang  cepat  dan berbasis daring. Dari banyaknya pengguna internet dan media sosial ini tentu membawa banyak pengaruh baik positif maupun negatif pada masyarakat daerah.
Dalam  hal  ini  kabupaten  Sleman  merupakan  salah  satu  daerah  yang  terpapar media  sosial.  Kabupaten  yang  berada  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  ini  memiliki karakteristik secara sosial memiliki potensi masyarakat nomaden yang cukup besar. Hal ini terlihat dari banyaknya mahasiswa yang berada dan tinggal di daerah Sleman terkait dengan banyaknya kampus dan perguruan tinggi. Adapun kampus dan perguruan tinggi yang  ada  antara  lain:  Universitas  Gadjah  Mada,  Universitas  Islam  Indonesia  dan Universitas Atmajaya. Masyarakat nomaden yang memiliki karakteristik berpendidikan tinggi  ini memberikan dampak terkait meluasnya penggunaan media sosial di kalangan masyarakat Sleman.
Meluasnya  pengguna  media  sosial  di  Kabupaten  Sleman  ini  perlu  diimbangi dengan  adanya  pemahaman  literasi  media.  Literasi  media  pada  masyarakat  dapat dilakukan  dengan  pendekatan  komunikasi  organisasi  (organisational  organisation). Dalam  hal  ini  peneliti  melakukan  pendekatan  komunikasi  organisasi  pada  organisasi Pendidikan Kesejahteraan Keluarga (PKK) di daerah Sleman Yogyakarta.
Pemilihan  organisasi  PKK  sebagai  objek  penelitian  karena  didasari  atas pemahaman  bahwa  ibu  sebagai  pengasuh  anak  dan  mengatur  keluarga  seharusnya memahami  literasi  media  sosial.  Pentingnya  penelitian  ini  untuk  penerapan  model literasi  media  yang  efektif  dan  signifikan  pada  pemahaman  masyarakat  atas  literasi media sosial.

## Komunikasi Massa dan Media Sosial
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461
http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
Media  berkembang  sangat  pesat  dengan  adanya  kemajuan  teknologi  yang mengiringinya.  Perkembangan  media  ini  terutama  pada  media  massa  yang  berbasis daring (internet), salah satunya adalah media sosial. Media massa  yang awalnya hanya terbagi atas media elektronik konvensional (tv dan radio) dan media cetak kini memiliki platform yang lebih unggul dengan adanya internet. Media massa berbasis internet tentu saja  menjadi  paling  dominan  penggunaannya  dibandingkan  dengan  media  massa konvensional.
Komunikasi  dengan  menggunakan  media  massa  disebut  sebagai  komunikasi massa.  Komunikasi  massa  sendiri  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Bittner  merupakan penyampaian  pesan  melalui  media  massa  pada  sejumlah  besar  orang  (dalam  Rakhmat 1985  :  176).  Hal  ini  diartikan  bahwa  komunikasi  massa  ini  akan  memberikan  dampak pada  masyarakat  luas  yang  mengkonsumsi  media  massa.  Padahal  masyarakat  yang mengkonsumsi media massa itu anonim dan tidak teridentifikasi secara personal.
Media  sosial  yang  merupakan  wujud  terbaru  dari  media  massa  tentu  tak  jauh berbeda  dampaknya  kepada  masyarakat  luas,  karena  aksesbilitasnya  juga  pada  banyak orang dan anonim. Media sosial sendiri menurut Kaplan dan Michael (2010) merupakan sekelompok  aplikasi  yang  berbasis  daring  (internet)  dan  dibangun  atas  ideologi  dan teknologi  Web  2.0  yang  memungkinkan  adanya  pertukaran  konten  yang  dibuat  oleh pengguna.
Pada mulanya, kemunculan Friendster pada tahun 2002 dianggap sebagai media sosial  pertama  kali  yang  didirikan  oleh  Jonathan  Abrams.  Akan  tetapi  dengan perkembangan internet yang ada, media sosial memiliki lebih banyak ragamnya seperti : LinkedIn,  Flicker,  Tumblr,  Pinterest,  BBM,  Line,  KakaoTalk,  Path,  Skype,  Twitter, Instagram, Facebook, dan Whatsapp.
Dari  banyaknya  media  sosial  yang  digunakan  dapat  dibagi  dalam  6  kategori, antara lain (nasrullah 2015 : 11):
1. Jejaring sosial (Social Networking)
Merupakan media yang paling banyak digunakan dalah hubungan sosial dan komunikasi  berbasis  daring.  Pengguna  dalam  membentuk  jaringan pertemanannya  sendiri  dan  saling  berhubungan  dengan  berbagi  pesan, gambar  dan  video.  Jejaring  sosial  ini  seperti  :  Path,  Facebook,  dan Instagram.
2. Blog Blog  biasanya  berbentuk  web  pribadi  yang  isinya  berupa  keseharian,  opini, pendapat  ataupun  hobi  pengguna.  Pengguna  blog  biasanya  memeiliki domain tersendiri untuk alamat websitenya seperti : blogspot dan wordpress.
3. Micro-blogging Tidak  jauh  berbeda  dengan  blog,  akan  tetapi  ada  pembatasan  penulisan pendapat dan opini yang dapat kita temui di twitter.
4. Media Sharing Biasa  disebut  juga  sebagai  media  berbagi  dimana  pengguna  dapat membagikan  seluruh  video,  photo  dan  keseharian  kepada  masyarakat  luas. Bentuk media sharing yang paling banyak digunakan adalah youtube.
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
5. Social bookmarking
Merupakan  media  sosial  yang  dapat  mengelola,  menyimpan,  dan  mencari informasi  berbasis  daring.  Salah  satu  yang  banyak  digunakan  adalah LintasMe.
6. Media konten bersama Menggabungkan beberapa konten dan fungsi media sosial yang ada. Hal ini dapat  terlihat  di  wikipedia,  semacam  ensiklopedi  berbasis  daring  yang biasanya  berisi  sejarah  dan  rujukan  mengenai  sebuah  fenomena  ataupun peristiwa.

## Literasi Media Sosial
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  memberikan  definisi  literasi  sebagai kemampuan  individu  untuk  mengolah  informasi  dan  pengetahuan  untuk  kecakapan hidup.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  untuk  bisa  mencapai  derajat  paham  literasi,  maka individu  haruslah  mampu  memilih  dan  mengolah  informasi  mana  saja  yang  baik  dan tidak baik untuk dirinya.
Literasi  media  menurut  Potter  (2005)  diartikan  sebagai  cara  pandang  yang digunakan  dalam  mengintepretasikan  makna  pesan  yang  diterima.  Dalam  hal  ini pengguna harus memiliki kemampuan dalam memahami teks dan konteks sebuah pesan dalam  komunikasi.  Hal  ini  menuntut  perilaku  aktif  pengguna  untuk  secara  sadar memilah  informasi  mana  saja  yang  menjadi  kebutuhan  dan  berdampak  positif  pada dirinya.
Pengguna atau orang yang memiliki kemampuan literasi media menurut (Baran : 1999) memiliki beberapa karakter khusus, diantaranya :
1. Memahami bagaimana pembuatan berita di media
2. Menyadari  terpaan  media  yang  begitu  besar  pada  masyarakat  dan  memberikan pengaruh pada gaya hidup, tingkah laku, dan nilai
3. Mampu mengintepretasikan pesan dalam upaya memperluas wawasan
4. Memiliki  kepekaan  pada  konten  media  dan  memahami  kekuatan  yang  ada  di dalamnya
5. Memahami  kinerja  industri  media  dengan  memahami  terkait  kepemilikan, regulasi, dan finansialnya.
6. Menyadari  bahwa  media  turut  memberikan  pengaruh  dalam  pengambilan keputusan
Pemahaman  mengenai  literasi  media  tersebut  tidak  hanya  berlaku  pada  media konvensional  (elektronik  dan  cetak)  saja,  melainkan  juga  pada  media  berbasis daring terutama media sosial. Media sosial sendiri memiliki banyak macam, fungsi, serta  channel  yang  dapat  dipilih  sehingga  membuat  pengguna  harus  lebih  cerdas dalam  mengintepretasikan  makna  pesan  yang  ada  di  dalamnya.  Penyebaran informasi di media sosial terjadi sangat cepat dan memerlukan intepretasi mendalam terkait  dengan  pornografi,  ujaran  kebencian,  tindak  pidana  perdagangan  orang, penipuan dalam jual beli secara online dan juga hoax.
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461
http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
Menurut KBBI pornografi merupakan penggambaran tingkah laku secara erotis dengan  lukisan  atau  tulisan  untuk  membangkitkan  nafsu  birahi.  Objek  pornografi dalam  hal  ini  biasanya  adalah  perempuan,  dan  penikmat  dari  konten  pornografi  di media sosial biasanya laki-laki.
Tabel 1. Ragam Gerakan Literasi media
Level Tujuan Sasaran Aksi Konkret Regulasi Menghasilkan perundang-undangan dan regulasi yang menjadi sistem media massa yang sehat, menyediakan payung hukum bagi pelanggaran terhadap hak publik yang dilakukan oleh media massa. Lembaga legislatif, pemerintah dan organ-organnya, lembaga hukum Melakukan advokasi lewat pressure group untuk membentuk undang-undang, regulasi, dan komisi- komisi guna mengawasi kinerja dan sistem media massa; mengupayakan masuknya materi media literacy dalam kurikulum nasional, dll. Produksi Teks/ Wacana Memberi perspektif media literacy pada pekerja media, lembaga, dan owner; mengubah kebijakan media agar lebih berpihak pada upaya pencerdasan khalayak melalui program-program yang berkualitas; membantu
mengonstruksi pasar
dan sistem media massa yang sehat demi kepentingan bersama Pekerja media, owner atau pemilik media, penentu kebijakan dalam institusi media Perguruan tinggi atau lembaga pendidikan yang memiliki studi komunikasi massa. Melakukan advokasi pada penentu kebijakan atau owner guna mengubah kebijakan seputar media sehingga lebih berpihak pada kepentingan publik; melakukan pelatihan pada pekerja media untuk menghasilkan
program yang berkualitas; mengupayakan masuknya materi media literacy dalam kurikulum nasional Audience Memberi penguatan pada khalayak agar cerdas, bijak, berdaya, ketika berhadapan dengan media massa Masyarakat dalam berbagai kelas dan level, siswa sekolah dalam berbagai tingkat pendidikan, perempuan, dll Mengampanyekan gerakan media literacy; melakukan pelatihan media
literacy pada elemen- elemen masyarakat. Sumber:  Astuti, Santi Indra , 2007
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461
http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
Penelitian  ini  menggunakan  level  yang  terakhir  yaitu  memperkenalkan  dan mengkampanyekan  gerakan  literasi  media  terkait  dengan  media  sosial.  Peneliti melakukan  kampanye  literasi  media  sosial  melalui  seminar  yang  dihadiri  oleh anggota organisasi PKK.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan purposive sampling dengan pendekatan kuantitatif yang bertujuan  untuk  mendeskripsikan  sebuah  fenomena  kemudian  hasilnya  dapat digeneralisasi  (Kriyantono,  2006).  Penelitian  ini  menggunakan  kuesioner  sebagai instrumen  dalam  pengukuran.  Analisis    data  dilakukan  dengan  entry  data  dan  validasi data  kemudian  peneliti  memasukkannya  dalam  sistem  SPSS  21  untuk  dihitung prosentasenya. Tahap selanjutnya, hasil tersebut di intepretasikan serta dianalisis.
Penelitian ini menggunakan 3 tahapan untuk mendapatkan hasil pengukuran tingkat literasi.
1. Pengukuran tingkat literasi media sosial tahap pertama menggunakan kuesioner tertutup dengan skala 1-5 dan diberikan kepada responden pada awal penelitian
2. Responden  diberikan  informasi  terkait  dengan  literasi  media  sosial  melalui pertemuan tatap muka, ceramah, dan leaflet
3. Pengukuran  tingkat  literasi  media  sosial  tahap  kedua  menggunakan  kuesioner tertutup yang sama seperti awal penelitian dengan skala 1-5

## Hasil dan Pembahasan
Seluruh  responden  dalam  penelitian  ini  berjenis  kelamin  perempuan  dengan rentang  usia  20  -  60  tahun.  Sejumlah  68%  pendidikan  terakhir  responden  yaitu  SLTA dan  12%nya  lulusan  SLTP.  Dalam  hal  pekerjaan  sejumlah  74%  responden  bekerja sebagai ibu rumah tangga.

## Media Sosial, Literasi Media, dan Literasi Media Sosial
Istilah  literasi  media  kini  tidak  hanya  dipahami  dan  diketahui  oleh  kalangan pendidik dan akademisi saja, melainkan juga masyarakat awam. Hal ini terbukti bahwa responden  cukup  memahami  istilah  media  sosial,  literasi  media  dan  literasi  media sosial.  Setelah  responden  mendapatkan  informasi  terkait  dengan  literasi  media  sosial maka  pemahamannya  juga  meningkat  meningkat.  Menjadi  perhatian  yaitu  adanya peningkatan  signifikan  dari  pengukuran  tahap  1  ke  pengukuran  tahap  2  yang  rata-rata meningkat sejumlah 19,76%.
Grafik 1. Pemahaman Media Sosial, Literasi Media, Literasi media Sosial
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
Sumber : Diolah dari data primer
Melihat hasil peningkatan dari pemahaman tersebut menunjukkan bahwa istilah media sosial atau medsos sudah menjadi konsumsi umum masyarakat. Istilah lain yaitu literasi  media  juga  tidak  hanya  terbatas  pada  masyarakat  berpendidikan  tinggi  saja, melainkan  juga  masyarakat  secara  umum.  Istilah  literasi  media  sosial  juga  sudah familiar di kalangan masyarakat.
Sebelum adanya smartphone dan media sosial, televisi menjadi bagian yang tak terpisahkan  dari  masyarakat.  Bahkan  televisi  disebut-sebut  telah  menjadi  anggota keluarga, karena selalu digunakan ketika jam-jam bersama keluarga. Kenyataannya, saat ini  media  sosial  berpotensi  menjadi  salah  satu  media  mainstream  selain  televisi  dan radio.  Bahkan  smartphone  dan  media  sosial  bukan  hanya  bagian  dari  keluarga,  tetapi menjadi bagian dari individu penggunanya.
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Rahardo  dalam  Kasali  bahwa  media  sosial adalah  media  jejaring  social  yang  memungkinkan  seseorang  dapat  berbicara, berpartisipasi,  berbagi,  dan  menciptakan  jejaring  secara  online.  Kasali  sendiri mengungkapkan  dalam  interaksinya  para  pelaku  saling  membentuk  opini, mengekspresikan  diri,  mencari  kawan,  saling  memberikan  informasi  kejadian  sehari- hari,  merekomendasikan  produk  atau  jasa  yang  mereka  gunakan,  dan  lain  sebagainya (Kasali, 2011:14-38).
Keunggulan media sosial terkait dengan cepatnya feedback membuat masyarakat akan  dengan  mudah  menyampaikan  informasi  timbal  balik  atas  informasi  yang  telah diterima. Jika dulu pemahaman atas media sosial sebagai ‘dunia maya’ atau dunia yang tidak sebenarnya, kini media sosial merupakan platform baru dunia sebenarnya dengan basis digital. Hal ini sejalan yang disampaikan Zubair bahwa komunikasi di dunia nyata telah  berpindah  platform  dalam  dunia  maya.  Kemudian  eksistensi  manusia  juga ditentukan dengan kepemilikan akun di media sosial (Zubair, 2010)

## Penggunaan Media Sosial
Penggunaan  media  sosial  di  Indonesia  cukup  beragam,  akan  tetapi  dalam penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  sebanyak  58%  memahami  tentang  penggunaan facebook,  51,6%  memahami  penggunaan  instagram,  dan  sejumlah  68,8%  memahami penggunaan  whatsapp.  Ketika  diberikan  pemahaman  dan  informasi  terkait  dengan
0 20 40 60 80 100 Media Media Sosial Literasi Literasi Media Literasi Media Sosial Tahap 2 Tahap 1
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461
http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
penggunaan  media  sosial,  maka  pemahaman  responden  rata-rata  meningkat  menjadi 14,8%

## Grafik 2. Pemahaman Penggunaan Media Sosial
Sumber : Diolah dari data Primer
Menjadi  menarik  ketika  aplikasi  whatssapp  menjadi  media  sosial  paling dipahami  oleh  responden.  Dalam  penelitian  ini  juga  menunjukkan  bahwa  lebih  dari separuh  responden  menggunakan  whatsaap  sebagai  alat  berkomunikasi.  Aplikasi Whatsapp  menyuguhkan  sebuah  konsep  komunikasi  secara  personal  maupun  dalam kelompok.  Komunikasi  yang  terjalin  dapat  berupa  pertukaran  pesan  chatting,  video, gambar,  dan  suara.  Aplikasi  ini  juga  memiliki  fitur  untuk  menggunggah  status, menelepon, dan video call.
Tabel 2. Jenis Komunikasi dan pertukaran di Media Sosial
Aplikasi Jenis Komunikasi
Jenis Pertukaran Pesan
Pembarua n Status Persona l Kelompo k Chatting Vide o Call Voic e Call Tek s Gamba r Vide o Whatssap p √ √ √ √ √ √ √ √ Facebook √ √ √ √ - - - √ Instagram √ √ √ √ √ - - √
Sumber : Hasil olahan pribadi
Dari  tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa  aplikasi  whatsapp  memiliki  fitur  yang paling bervariatif sehingga hal ini bepotensi untuk menjadikannya aplikasi yang paling diminati masyarakat. Saat ini penggunaan aplikasi sebagai media berkomunikasi cukup efektif  dikarenakan  platform  yang  digunakan  lebih  beragam  dan  membuat  masyarakat bebas memilih mana saja yang sesuai dengan kebutuhannya.
Walaupun  Whatsapp  memiliki  pengguna  yang  cukup  banyak  dalam  penelitian ini tetapi secara global Facebook yang mempati peringkat tertinggi. Pengguna Facebook
0 20 40 60 80 100 Facebook Instagram Whatsapp Tahap 2 Tahap 1
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
secara  global  memiliki  2,2  milyar  pengguna,  Instagram  sejumlah  1  milyar  pengguna, dan Whatsapp sejumlah 1,5 milyar pengguna (statista.com, 2018).

## Etika Menggunakan Media Sosial
Dalam  literasi  media  sosial,  pengguna  diharapkan  memahami  adanya  etika dalam  menggunakan  media  sosial.  Dalam  penelitian  ini  terdapat  rata-rata  peningkatan pemahaman responden terkait dengan adanya pornografi dan ujaran kebencian sejumlah 9,4%.

## Grafik 3. Pemahaman Etika Penggunaan Media Sosial
Sumber : Diolah dari data primer
Pemahaman  responden  pada  pengukuran  tahap  1  yang  hanya  sejumlah  68% menunjukkan  bahwa  responden  belum  memahami  dan  membedakan  antara  konten pornografi  dan  konten  umum.  Padahal  dalam  penelitian  yang  dilakukan  Rachmaniar menunjukkan  bahwa  masyarakat  dapat  mengakses  pornografi  di  internet  dan  media sosial  secara  tidak  sengaja  karena  adanya  persebaran  informasi  yang  tidak  terbatas (Rachmaniar  dkk,  2018).  Hal  di  atas  menunjukkan  bahwa  responden  dalam  penelitian ini  berpotensi  untuk  mendapatkan  informasi  terkait  pornografi  tetapi  tidak  mengetahui bahwa sejatinya itu konten pornografi.
Pornografi  sendiri  dalam  Undang  –  Undang  RI  Nomor  1  Ayat  1  dijelaskan sebagai  gambar, sketsa, ilustrasi, foto, tulisan, suara, bunyi,  gambar bergerak, animasi, kartun,  percakapan,  gerak  tubuh,  atau  bentuk  pesan  lainnya  melalui  berbagai  bentuk media  komunikasi  dan/atau  pertunjukan  di  muka  umum,  yang  memuat  kecabulan  atau eksploitasi  yang  melanggar  norma  kesusilaan  dalam  masyarakat  (Kementerian  Hukun dan Hak Azasi Manusia, 2008).
Etika  lain  dalam  menggunakan  media  sosial,  sebaiknya  pengguna  menghindari menyebarluaskan konten ujaran kebencian. Ujaran kebencian sendiri merupakan upaya provokasi  atau  mendorong  orang  lain  untuk  tidak  menyukai  seseorang  atau  kelompok. Upaya  provokasi  yang  berisi  ujaran  kebencian  di  media  sosial  ini  dapat  memberikan pengaruh  berupa  perubahan  sikap  seseorang  baik  itu  pada  pengguna  yang  terpapar ataupun pada orang yang menyebarkannya (Sri Marwati, 2018).
Kebebasan berpendapat yang diatur dalam Pasal 28 UUD 1945 tidak kemudian serta  merta  menjadi  tolok  ukur  bebasnya  berperilaku  dan  menyampaikan  gagasan  di media sosial. Okta Wibowo menyampaikan bahwa perilaku menggunakan media sosial sedang  tidak  diawasi  secara  langsung  tetapi  pengawasannya  lebih  kepada  pengguna
60 65 70 75 80 Pornografi Ujaran Kebencian Tahap 2 Tahap 1
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461
http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
media  sosial  untuk  mendisiplinkan  diri  melalui  akun  media  sosialnya  (Okta  Wibowo, 2019).

## Manfaat dan Bahaya Media sosial
Media sosial sebagai salah satu media yang paling digemari tentu saja memiliki daya  tarik  yang  lebih  menonjol  dibandingkan  dengan  media  konvensional  lainnya seperti  televisi  dan  radio.  Dengan  kekuatan  akses  internet  membuat  sangat  mudah terkoneksi dengan seluruh dunia dan penyebaran informasi menjadi sangat cepat.
Dalam  hal  ini,  responden  yang  sebelumnya  memahami  bahwa  media  sosial memiliki  akses  ke  seluruh  dunia  dan  persebaran  informasinya  cepat  rata-rata  pada pengukuran tahap 1 sebesar 77,6% meningkat menjadi rata-rata 81,4% pada pengukuran tahap  2.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  walaupun  pada  awalnya  responden  cukup memahami  dengan  baik  manfaat  media  sosial,  dengan  adanya  treatmen  dari  peneliti pemahaman responden semakin meningkat.
Grafik 4. Pemahaman Manfaat Media Sosial
Sumber : Diolah dari data primer
Dampak media sosial pada masyarakat tidak selamanya positif dan bermanfaat, akan  tetapi  terdapat  juga  sisi  negatif  dari  interaksi  manusia  di  media  sosial.  Terdapat beberapa hal yang menjadi indikator media sosial berdampak negatif seperti : kejahatan di media sosial, perdagangan manusia, penipuan jual beli online, dan hoax.
Grafik 5. Pemahaman Bahaya Media Sosial
Sumber : Diolah dari data primer
Dari  Grafik  di  atas  terlihat  bahwa  lebih  dari  separuh  responden  memahami bahwa  media  sosial  berpotensi  sebagai  alat  untuk  melakukan  kejahatan.  Kejahatan  di media  sosial  ini  bentuknya  bermacam  –  macam,  seperti  :  tindak  pidana  perdagangan orang  (TPPO),  penipuan  online,  dan  juga  informasi  mengandung  hoax.  Rusmana
0 20 40 60 80 100 akses ke seluruh dunia Persebaran informasi cepat Tahap 2 Tahap 1 0 20 40 60 80 100 Kejahatan Sosial Media Tindak Pidana Perdagangan Orang Penipuan online Informasi Mengandung Hoax Tahap 2 Tahap 1
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna
DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
menjelaskan bahwa media sosial memiliki kekuatan dalam menyajikan pesan verbal dan nonverbal  serta  interaktivitas  yang  tinggi.  Kekuatan  ini  dapat  membuat  persepsi pengguna  bahwa  dia  mengetahui  seluruh  peristiwa  yang  disampaikan  komunikannya dan mempercayai bahwa semuanya benar (Rusmana, 2015).
Kasus – Kasus TPPO banyak berkaitan dengan prostitusi online, bahkan belum lama terdapat beberapa  artis  yang terlibat.  Dalam kasus prostitusi online artis tersebut, media  sosial  digunakan  sebagai  alat  untuk  menawarkan,  membuat  kesepakatan,  dan bertransaksi (tribunnews.com,2019).
Kejahatan  penipuan  online  juga  menjadi  potensi  yang  mengancam  pengguna media  sosial.  Penipuan  sendiri  merupakan  tindakan  seseorang  atau  sekelompok  orang dengan  membuat  kesan  bahwa  sesuatu  itu  benar  agar  orang  lain  percaya,  walaupun sejatinya palsu (Anwar, 1979:16).
Penyebaran fake news atau biasa disebut hoax atau berita bohong menjadi salah satu fenomena yang terjadi pada penggunaan media sosial. Terpaan fake news atau hoax menyasar pada seluruh lapisan masyarakat, responden pada penelitian ini. Terutama saat pengukuran penelitian ini dilakukan beberapa bulan sebelum pemilu 2019, bahwa sekita 997  hoax  tersebar  di  media  sosial  dan  rata-rata  bertemakan  politik  (voaindonesia.com, 2019).

## Mensikapi Hoax
Terdapat  beberapa  kecakapan  yang  harus  dikuasai  oleh  pengguna  media  sosial dalam mengidentifikasi hoax dan informasi kebenaran. Ada tiga hal yang diukur dalam kecakapan  ini,  antara  lain:  membaca  detil  informasi,  memahami  isi  informasi  dan mengecek kebenaran informasi.
Grafik 6. Pemahaman Mensikapi Hoax
Sumber : Diolah dari data primer
Kemampuan  responden  untuk  berupaya  membaca  dan  memahami  detil informasi  yang  tersebar  di  media  sosial  cukup  tinggi  dibandingkan  dengan  mengecek kembali kebenaran informasi. Ini menunjukkan adanya potensi untuk menyebarluaskan hoax  dari  responden  kepada  orang  lain.  Ini  merupakan  salah  satu  dampak  dari penggunaan media sosial, pengguna tidak memiliki sikap kritis dalam merespon sebuah informasi.    Bahkan  kemudian  pengguna  media  sosial  membagikan  informasi  hoax tersebut secara sukarela (Herawati, 2016).
0 10 20 30 40 50 60 70 80 Membaca detil informasi Memahami isi informasi Cek kebenaran informasi Tahap 2 Tahap 1
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461
http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
Pengukuran  ketiga  hal  terkait  penyikapan  yang  seharusnya  responden  lakukan terhadap  pesan  di  media  sosial  sejalan  dengan  yang  disampaikan  Ariesta  bahwa, kecapakan  pertama  adalah  harus  berhati-hati  dengan  judul  berita  ataupun  informasi yang provokatif. Kedua, pengguna media sosial harus teliti dalam melihat suber berita. Perlu diketahui siapakah pembuat pesan dan kemudian kapan dan dimana informasi itu diperoleh.  Ketiga,  pengguna  harus  memeriksa  keaslian  pesan/informasi.  Pengguna diharapkan dapat melihat sebuah pesan/informasi tersebut berisikan fakta  yang relevan dengan  data  yang  mencukupi.  Pengguna  media  sosial  diharapkan  tidak  mudah terprovokasi dengan pesan/informasi yang menipu (Ariesta dalam Juditha, 2018)

## Kontrol Pemerintah melalui Kominfo
Penggunaan  media  sosial  di  Indonesia  sebenarnya  diatur  oleh  pemerintah dengan  kebijakan  -  kebijakan  yang  dilakukan  oleh  Kementrian  Komunikasi  dan Informasi  (Kemenkominfo).  Terdapat  beberapa  hal  yang  menjadi  kebijakan Kemenkominfo  antara  lain  Undang  Undang  Informasi  dan  Transaksi  Elektronik  (UU ITE), pemblokiran akun media sosial, dan pemblokiran aplikasi.
Grafik 7. Pemahaman Peraturan Penggunaan Media Sosial
Sumber : Diolah dari data primer
UU  ITE  sendiri  berisikan  informasi  dan  transaksi  eletronik  juga  peraturan  apa saja  yang  tidak  boleh  dilakukan  saat  menggunakan  internet.  Walapun  sudah  disahkan sejak  tahun  2012  tetapi  ternyata  sosialisasi  dan  informasi  terkait  UU  ITE  belum dipahami  sebagian  masyarakat.  Hal  ini  terlihat  pada  pengukuran  tahap  1  pemahaman responden  terhadap  kontrol  pemerintah  terkait  dengan  penggunaan  internet  dan  media sosial kurang dari 50%. Ini menunjukkan bahwa responden cenderung tidak mengetahui bahwa perilaku di internet dan media sosial ada atusan dan batasannya.
Padahal pemerintah telah melakukan beberapa upaya seperti : pemblokiran akun media  sosial  ataupun  pemblokiran  aplikasi  media  sosial.  Pemerintah  dalam  hal  ini Kominfo bahkan telah memblokir lebih dari 960 ribu akun media sosial yang memiliki konten  negatif  melanggar  UU  ITE  pada  tahun  2018  (Suara.com,  2019).  Begitupun aplikasi media sosial, seperti aplikasi Bigo Live yang sempat diblokir karena banyaknya konten negatif yang diunggah penggunanya. Akan tetapi, pada tahun 2017 aplikasi Bigo Live  sudah  dicabut  pemblokirannya  dan  dapat  diakses  kembali  oleh  penggunanya (kompas.com,2017).
Walaupun  UU  ITE  telah  ditetapkan  oleh  pemerintah,  akan  tetapi  penegakan hukumnya masih dianggap kurang. Dari hasil penelitian yang dilakukan Suyanto Sidik
0 10 20 30 40 50 60 70 80 UU ITE Pemblokiran akun Pemblokiran aplikasi Tahap 2 Tahap 1
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461
http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
juga  menjelaskan  bahwa  teknologi  informasi  terkait  internet  ini  memiliki  dampak negatif  yang  dapat  merugikan  banyak  pihak.  Hal  itu  terjadi  akibat  belum  jelasnya hukum  yang  mengatur  penggunaan  teknologi  informasi  juga  lemahnya  aturan  tentang jaminan keamanan dan kerahasiaan informasi (Suyanto sidik, 2013).

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  model  peningkatan  literasi  media  yang  telah dilaksanakan  peneliti  mampu  meningkatkan  secara  signifikan  pemahaman  responden mengenai  literasi  media.  Terdapat  tiga  aplikasi  yang  paling  banyak  digunakan masyarakat  antara  lain:  whatsapp,  facebook,  dan  instagram.  Tetapi  pada penggunaannya,  masyarakat  kurang  memahami  adanya  etika  dalam  menggunakan media  sosial,  terutama  terkait  dengan  konten  pornografi.  Masyarakat  belum  dapat membedakan secara jelas antara konten pornografi dengan konten umum.
Masyarakat  sudah  memahami  bahwa  media  sosial  memiliki  banyak  sekali manfaat tetatpi juga terdapat bahaya yang menyertainya. Salah satu bahaya yang paling berpotensi diterima masyarakat adalah berita bohong atau hoax. Masyarakat cenderung kurang  bisa  memahami  antara  berita  hoax  ataupun  berita  kebenaran  dan  hal  ini bepotensi  membuat  masyarakat  menyebarluaskannya  secara  tidak  sadar.  Masyarakat memahami  bahwa  kontrol  pemerintah  melalui  UU  ITE  dan  juga  pemblokiran  aplikasi serta akun media sosial memberikan batasan – batasan terkait penggunaan sosial media.
Penelitian  ini  merekomendasikan  untuk  pengadaan  pelatiham,  sosialisasi, workshop  dalam  upaya  peningkatan  literasi  media  sosial.  Peningkatan  literasi  ini terutama  untuk  ibu  rumah  tangga  sebagai  pendidik  dan  juga  kontrol  terhadap  media sosial yang digunakan anak-anak di rumah.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Moch, (1979). Hukum Pidana Bagian Khusus (KUHP II). Bandung : Percetakan Offset Alumni
Astuti, Santi Indra (2007). Media Literacy : Memerdekakan Khalayak dari Kapitalisme. Jurnal ISSUE (ISKI Bandung) Vol 1 No 1
Baran,  Stanley  J  (1999).  Introduction  to  Mass  Communication,  Media  Literacy  and Culture. California: Mayfield Publishing Company
Herawati, Dewi Maria (2016). Penyebaran Hoax dan Hate Speech sebagai Representasi Kebebasan Berpendapat, Jurnal PROMEDIA, Volume II No 2 Tahun 2016
Juditha,  Christiany  (2018).  Interaksi  Komunikasi  Hoax  di  Media  Sosial  serta Antisipasinya. Jurnal PEKOMMAS Volume 3 Nomor 1, April 2018
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78
Kaplan,  Andreas  M  &  Haenlein  Michaes  (2010).  Users  of  the  World,  Unite!  The Challenges and Opportunities of Social Media, Business Horizons, Vol. 53  Issue 1, 2010
Kasali, Renald (2011). Cracking Zone. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Marwati,  Sri  (2018).  Jurnal  TOLERANSI  :  Media  Komunikasi  Umar  Beragama Volume 10 No 1, Januari – Juni 2018
Nasrullah,  Rulli  (2015).  Media  Sosial  :  Perspektif  Komunikasi,  Budaya,  dan Sosioteknologi. Bandung : Simbiosa Rekatama Media. (hal 11)
Okta  Wibowo,  Tangguh  (2018).  Konstruksi  Ujaran  Kebencian  melalui  Status  Media Sosial. CHANNEL Jurnal Komunikasi, Volume 6 Nomor 2, Okotober 2018
Potter, James (2005). Media Literacy. Thousands Oak : Sage Publication
Rachmaniar,  dkk  (2018).  Perilaku  Penggunaan  Smartphone  dan  Akses  Pornografi  di Kalangan Remaja Perempuan. Jurnal Komunikasi GLOBLAL, Volume 7  Nomor 1 Tahun 2018
Rakhmat, Jalaluddin (1985). Psikologi Komunikasi. Bandung : Remadja Karya
Rusmana,  Agus  (2015).  Penipuan  dalam  Interaksi  melalui  Media  Sosial.  Jurnal  Kajian Informasi dan Keperpustakaan, Vol 3 No 2, Desember 2015
Sidik,  Suyanto  (2013).  Dampak  Undang-Undang  Informasi  dan  Transaksi  Elektronik (UU  ITE)  terhadap  Perubahan  Hukum  dan  Sosial  dalam  Masyarakat.  Jurnal Ilmiah WIDYA, Volume 1 Nomor 1 Tahun 2013
Zubair,  Agustina  (2010).  Fenomena  Facebook  :  Keterlibatan  Teknologi  Komunikasi dalam Perkembangan Komunikasi Manusia, Jurnal ASPIKOM, vol. 1 : Nomor 1, Juli 2010

## Sumber Lain
Data Asosiasi Pengguna Jasa Internet Indonesia (APJII) pada tahun 2017
Kominfo.go.id  (30  Agustus  2018).  Angka  Penggunaan  Media  Sosial  Orang  Indonesia
Tinggi Potensi Konflik juga Amat Besar. https://kominfo.go.id/content/detail/14136/angka-penggunaan-media-sosial- orang-indonesia-tinggi-potensi-konflik-juga-amat-besar/0/sorotan_media  diakses 25 januari 2019
Kompas.com  (13  Januari  2017).  Hari  Ini  Kemenkominfo  Cabut  Blokir  Bigo  Live. https://tekno.kompas.com/read/2017/01/13/17235937/hari.ini.kemenkominfo.cabu t.blokir.bigo.live diakses 30 mei 2019
Okezone.com (17 Februari 2018). Indonesia Pengguna Samsrtphone ke-4 Dunia Begini Tekad  Menperin  Dongkrak  Industri  Telematika  https://economy.okezone.com/
E-ISSN: 2337-4616, P-ISSN: 2087-2461 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/makna DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.7.2.64-78 read /2018 /02/17/320/1860752/indonesia-pengguna-smartphone-ke-4-dunia- begini-tekad-menperin-dongkrak-industri-telematika Diakses 25 januari 2019 Statista.com . Indonesia Social Network Penetration.
https://www.statista.com/statistics/284437/indonesia-social-network-penetration/ diakses Mei 2019
Suara.com  (20  Maret  2019).  Kominfo  Blokir  961.456  Akun  Media  Sosial  Sepanjang 2018.  https://www.suara.com/tekno/2019/03/20/130846/kominfo-blokir-961456- akun-media-sosial-sepanjang-2018 Diakses 30 mei 2019
Tibunnews.com  (06  Januari  2019).  Terungkap  Cara  Transaksi  Prostitusi  Online  yang Libatkan Vanessa Anggel dan Avriella Shaqqila http://batam.tribunnews.com/2019/01/06/terungkap-cara-transaksi-prostitusi- online-yang-libatkan-vanessa-angel-dan-avriellia-shaqqila Diakses 30 Mei 2019
Voaindonesia.com  (18  Maret  2019).  Hoax  Makin  Merajalela  Jelang  Pemilu https://www.voaindonesia.com/a/hoax-makin-merajalela-jelang
pemilu/4835646.html Wearesocial.com . Global Digital Report 2018. https://wearesocial.com/blog/2018/01/global-digital-report-2018 Diakses 25 Januari 2019