## BENTUK PENYAJIAN KESENIAN REOG PONOROGO DI JORONG KOTO AGUNG NAGARI SUNGAI DUO KECAMATAN SITIUNG KABUPATEN DHARMASRAYA
Nika Suryanti Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Darmawati
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Desfiarni
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
email: nikasuryanti1995@gmail.com

## Abstrack
The purpose of this research was to describe the Presentation Form of Reog Ponorogo in Jorong Koto Agung Nagari Sungai Duo Sitiung District, Dharmasraya Regency. This was a qualitative research which used descriptive method. This method could fulfill, reveal and document  the  ways  which  were  used  to  obtain  data  in  the  field.  The  object  of  the research was Reog  Ponorogo in  Jorong  Koto  Agung  Nagari  Sungai  Duo  Sitiung  District, Dharmasraya Regency.  The instrument  of  this  research  was  the  researcher  assisted  by stationery  and  camera.  The  data  were  collected  by  conducting  literature  study, observation,  interview  and  documentation.  The  technique  of  data  analysis  was  the technique of primary data tabulation that was initiated by the fieldwork process to the stage of identifying data in  formal  themes  which  were  equipped  with  secondary  data. The result of this research  was  that  the  presentation  form  of Reog  Ponorogo was  non representative. It was seen through the elements of dance presentation that is motion, dancer,  floor  pattern,  music,  costume,  makeup,  property,  time  and  place  of  the performance.  The  presentation  form  of Reog  Ponorogo in  Jorong  Koto  Agung  Nagari Sungai Duo has 3 forms of dance including Jathilan , Bujang Ganong and Singo Barong .
Keywords : Reog Ponorogo and Jorong Koto Agung Nagari Sungai Duo.

## A. Pendahuluan
Indonesia  adalah  bangsa  yang  terdiri dari  berbagai  suku,  budaya  dan  agama. Keragaman budaya di Indonesia merupakan kebanggaan besar bagi bangsa Indonesia  karena  budaya  yang  unik  dan
beragam  kesenian  yang  tercangkup  di dalamnya.  Keanekaragaman  yang  ada  di daerah  menjadi  kebudayaan  bangsa
Indonesia, sehingga menjadi asset nasional  yang  bernilai  tinggi  dan  dapat dimanfaatkan untuk kepentingan kepariwisataan  di  Indonesia.  Salah  satu bentuk  kebudayaan  daerah  yaitu  dalam bentuk kesenian.
Kesenian merupakan salah satu unsur dari  kebudayaan,  dimana  kebudayaan tidak terlepas dari aktivitas manusia dalam lingkup  budaya,  yang  diayomi  oleh masyarakat  pemilik  kesenian  tersebut. Kesenian  dalam  suatu  masyarakat  tidak dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  sosial kultural masyarakat pendukungnya.
Kesenian  merupakan  hasil  karya  manusia yang  melibatkan  proses  berfikir  manusia itu  sendiri,  baik  secara  pribadi  maupun kelompok.  Pada  hakikatnya  kesenian  ini bersumber  pada  ide  atau  gagasan.  Ide inilah yang mendorong kreativitas manusia untuk  menciptakan  aneka  ragam kesenian guna memenuhi kebutuhan akan nilai-nilai keindahan.
Pada  umumnya  tiap  daerah  memiliki berbagai  macam  bentuk  kesenian,  yang lazim disebut sebagai kesenian tradisional. Menurut  Bastomi  (1988:18)  mengatakan bahwa  kesenian  tradisional  merupakan identitas  bagi  warga  daerahnya.  Dengan demikian  akan  menjadi  jelas  bahwa kesustraan  daerah  yaitu  nilai-nilai  atau gagasan-gagasan kolektif warga masyarakat  yang  terwujud  dalam  bentuk kesenian yang menjadi identitas masyarakat daerahnya. Kesenian  tradisional  itu  tumbuh, hidup dan berkembang bersama masyarakat dari generasi kegenerasi  yang
selalu  turun  temurun,  dan  masing-masing memiliki  identitas  seninya  tersendiri.  Bisa dikatakan  bahwa  penampilan  sebuah acara  kesenian  daerah  memberikan gambaran  karakter  dan  etos  budaya  dari daerah  yang  bersangkutan,  di  dalam kesenian itu terkandung nilai-nilai, norma- norma  dan  aturan-aturan  umum  budaya yang  dipedomani  setiap  individu  maupun kelompok untuk berprilaku dalam kehidupannya.  Kesenian  tradisional  dapat juga  berubah  apabila  pandangan  hidup dan kepentingan masyarakat pendukungnya  berubah.  Jika  kepentingan masyarakat itu sudah mengalami perkembangan  maka  akan  berdampak pada kesenian tradisional tersebut. Sebagaimana  yang  kita  ketahui  bahwa Provinsi Sumatera Barat sangat kaya  akan kesenian tradisional
tradisionalnya khususnya di Kabupaten Dharmasraya.
Kabupaten  Dharmasraya  merupakan daerah  yang  memiliki  suku  yang  beragam (multi  etnis)  ada  Minang,  Sunda,  Batak, Jawa  dan  lainnya.  Kondisi  ini  merupakan potensi  daerah  Kabupaten  Dharmasraya dalam menopang percepatan
pembangunan  daerah.  Banyak  sedikitnya kesenian  daerah  yang  berkembang  di dalam  kabupaten  ini,  termasuk Kesenian Reog Ponorogo yang dibawa dan
dikembangkan di Kabupaten Dharmasraya dan  lebih  khususnya  di  sanggar Singo Lodro Jorong  Koto  Agung  Nagari  Sungai Duo.
Masyarakat  Kabupaten  Dharmasraya meskipun  terdiri  dari  berbagai  suku/etnis bangsa,  akan  tetapi  mampu  hidup berdampingan  dan  bergandengan  tangan dalam menjalani kehidupan
bermasrayakat.  Dalam  arti  lain  bahwa
diantara  etnis suku yang ada telah  terjadi proses  asimilasi  dengan  baik.  Hal  ini  bisa dilihat  dari  kesenian  tradisional  yang berkembang  di  Kabupaten  Dharmasraya diantaranya  ialah:  Randai,  Silat,  Kuda Lumping, Wayang, Ketoprak, Campur Sari, Tari  Tapak  Tirai,  Tari  Manakiak,  Tari Tudung, Kesenian Tapanuli, Tari Toga, Tari Antan  Bagonto,  Tari  Dulang  Ameh  (JEA) dan Kesenian  Reog  Ponorogo . Kesenian Reog  Ponorogo merupakan  kesenian tradisional yang tumbuh dan berkembang di  Jorong  Koto  Agung  Nagari  Sungai  Duo Kecamatan Sitiung Kabupaten Dharmasraya. Saikun  (Wawancara  05  Desember 2014) mengatakan bahwa sejarah Kesenian  Reog  Ponorogo ,  bermula  pada abad 10 tahun 104 dilatar belakangi kisah tentang perjalanan Prabu Kelana
Sewandana,  raja  kerajaan  Bantarangin yang sedang mencari calon permaisurinya, bersama  prajurid  berkuda,  dan  patihnya yang  setia  Bujangganong.  Akhirnya  gadis pujaan  hatinya  telah  ditemukan,  Dewi Sangglangit putri Kediri, namun sang putri menetapkan  syaratnya  agar  sang  prabu menciptakan  sebuah  kesenian  baru terlebih  dahulu  sebelum  dia  menerima cinta sang raja, maka dari situlah  tercipta Kesenian Reog Ponorogo . Pada akhir tahun 1977 Kesenian Reog Ponorogo muncul  pertama  kalinya  di Kabupaten Dharmasraya dan dipertunjukan  di  Jorong  Koto  Agung Nagari  Sungai  Duo.  Munculnya Kesenian
Reog  Ponorogo ini  bersamaan  dengan adanya  transmigrasi  masyarakat  Jawa
Timur ke Kabupaten Dharmasraya. Mereka  mengembangkan  kebudayaan mereka  dengan  tujuan  melestarikan  dan
mengobati rasa rindu mereka di kampung halamannya  dahulu.  Sehingga  mereka membuat  suatu  kelompok Kesenian  Reog Ponorogo dan mereka mendirikan sebuah sanggar  yang  bernama Singo  Lodro di Jorong  Koto  Agung  Nagari  Sungai  Duo. Kesenian  Reog  Ponorogo ini  sering digunakan  dalam  memeriahkan  upacara adat,  pernikahan,  khitanan,  penyambutan tamu,  memeriahkan  acara  pilkada,  halal bihalal  dan  juga  sering  digunakan  untuk memeriahkan  hari-hari  besar  Republik Indonesia. Kesenian  Reog  Ponorogo berfungsi  sebagai  sarana  hiburan  bagi masyarakat  setempat  dan  menjadi  suatu bentuk kesenian yang di hargai khususnya di  Jorong  Koto  Agung  Nagari  Sungai  Duo. Hal  ini  di  tunjukkan  penggunaan  tari tersebut  pada  berbagai  acara  yang berkaitan dengan masyarakat Jorong Koto Agung,  salah  satunya  sering  digunakan pada  acara  halal  bihalal  yang  berfungsi sebagai  media  hiburan  bagi  masyarakat. Walaupun Kesenian  Reog  Ponorogo ditampilkan  diberbagai  macam  acara namun didalam bentuk penyajian pertunjukannya  tetap  sama. Kesenian Reog  Ponorogo di  Jorong  Koto  Agung Nagari  Sungai  Duo  mempunyai  3  bentuk tarian  diantaranya: Jathilan , Bujang Ganong dan Singo Barong .
Setiap  masing-masing  tarian  tersebut mempunyai  keunikan  tersendiri,  pada bagian gerak Jatilan dalam pertunjukannya  menunggangi  properti yang  berbentuk  menyerupai  kuda,  lain halnya  dengan Bujang  Ganong dalam pertunjukkannya  selalu  menggunakan topeng  dan  terakhir  pertunjukkan Singo Barong menggunakan properti diantaranya Barong dan Dadak  Merak .
Barong adalah  topeng  yang  dilapisi  kulit kepala  harimau  dan  kepalanya  yang bermahkotakan dadak merak yang mempunyai  berat  mencapai  50  kg  dan dadak  merak  yang  tingginya  2,5  m sementara  lebarnya  2,2  m.  Instrumen pengiringnya ialah Gong, Kenong, Gendang,  Angklung,  Selompret,  dan Ketipung. Semua peralatan yang digunakan dalam Kesenian Reog Ponorogo sanggar Singo  Lodro diproduksi  langsung dari daerah Jawa.
Berdasarkan    penjelasan  di  atas, peneliti  melihat  ada  suatu  hal  yang menarik  untuk  diteliti,  karena  adanya keunikan  dan  perbedaan  yang  umum berlaku  pada  kesenian  tradisional  lain yaitu  dari  bentuk  penyajian  dan  waktu pertunjukan.  Perbedaan  ini  terlihat  pada bentuk  penyajian,  dimana Kesenian  Reog Ponorogo sanggar Singgo Lodro menampilkan 3 bentuk tari dan memakan waktu  kurang  lebih  1-2  jam.  Dengan merujuk  pada  gejala  tersebut  peneliti ingin  menelusuri  penelitian  ini  pada masalah  bentuk  penyajian  dalam  acara halal  bihalal  1438  H  dikediaman  Mistar Ahmadi Jorong Koto Agung  Nagari  Sungai
Duo Kecamatan Sitiung Kabupaten Dharmasraya. B. Metode Penelitian Penelitian ini dilakukan dengan membuat  catatan  data,  foto,  dan informasi  yang  dilihat  dan  didengar  serta dideskripsikan  tentang  Bentuk  Penyajian Kesenian  Reog  Ponorogo  di  Jorong  Koto Agung  Nagari  Sungai  Duo  Kecamatan Sitiung Kabupaten Dharmasraya.
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  menggunakan  metode
deskriptif,  metode  ini  dapat  memenuhi, mengungkapkan dan mendokumentasikan cara  yang  digunakan  untuk  memperoleh data  di  lapangan.  Bodgan  dan  Taylor dalam  Moleong  (2012:4)  menyatakan bahwa penelitian kualitatif sebagai prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data  deskripsi  berupa  kata-kata  tertulis dan  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang sedang diamati.
Teknik pengumpulan data menggunakan teknik  studi  pustaka,
observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Analisis  data  yang  dipakai  yaitu  analisis data  yang  dikumpulkan  dari  wawancara dan  pengamatan,  maka  hasilnya  diseleksi dan dianalisis kebenarannya.

## C. Pembahasan
1. Sejarah Reog Ponorogo
Reog adalah  salah  satu  kesenian yang  berasal  dari  Jawa  Timur  bagian Barat  Laut  dan  Ponorogo  dianggap sebagai kota asal Reog yang sebenarnya.  Gerbang  Kota  Ponorogo dihiasi oleh sosok warok dan gemblak , dua  sosok  yang  ikut  tampil  pada  saat Reog dipertunjukkan.
Pertunjukan Reog  Ponorogo ini menceritakan  perperangan  antara kerajaan-kerajaan  di  Ponorogo  yaitu kerajaan Bandarangin dengan kerajaan  Kediri  yang  memperebutkan seorang putri untuk dipersuntiing, raja
Bandarangin  bernama  raja Singo Barong dan raja Kediri bernama Klono Sewandono .  Raja Singo  Barong yang memiliki  kesaktian  dan  bisa  berubah menjadi  raja  Singa.  Pada  saat perperangan tubuhnya berubah menjadi  singa  yang  di  atas  kepalanya
dihinggapi seekor  burung  merak  yang sedang  mematuki  kutu  yang  ada dikepala raja singa dan bila diperlihatkan  seperti  singa  yang kepalanya bermahkotakan bulu burung  merak,  sementara  raja Klono Sewandono yang juga sakti mandraguna  pada  saat  berperang wajahnya  memakai  topeng  dari  kayu yang berwarna merah yang digunakan sebagai penutup muka supaya kelihatan  lebih  tajam  serta  diiringi oleh prajurit berkuda. Perperangan  antara  raja Singo Barong dan  raja Klono  Sewandono ini akhirnya dimenangkan oleh raja Klono
Sewandono dan  raja Singo  Barong yang  kalah  dengan  bentuk  tubuh seekor  raja  singa  yang  di  atas kepalanya  masih  dihinggapi  burung merak tidak bisa berubah lagi menjadi manusia  dan  dijadikan  pengikut  raja Klono Sewandono , yang akan dijadikan pengiring serta sebagai hiburan dalam perjalanan  pengantin  raja Klono Sewandono ke  Kediri.  Pertunjukan Kesenian Reog Ponorogo yang menceritakan  perperangan  kerajaan Bandarangin dan kerajaan Kediri yang di  dalam  sejarah  tersebut  meliputi kisah  munculnya  simbol  seni  meliputi kisah  munculnya  simbol  seni Reog yang  menggunakan  bentuk Singo Barong dan  Burung  Merak  dalam pertunjukan Reog yang menggambarkan prajurit berkuda (yang  dilambangkan  dengan  Kuda Kepang)  dan  dipimpin  oleh  seorang raja  yang  bernama  raja Klono Sewandono (yang dilambangkan
dengan  topeng)  yang  akan  melamar
putri,  dalam  perjalanan  raja Klono Sewandono dihadang  oleh  raja Singo Barong (yang  dilambangkan  dengan Barong )  dan dadak  merak atau mahkota Barong terbuat  dari  burung merak  (yang  melambangkan  burung merak  yang  sedang  mencari  kutu  di atas kepala raja singa).
2. Asal Usul Kesenian Reog Ponorogo di Jorong Koto Agung Nagari Sungai Duo Menurut  Saikun  (Ketua  sanggar Kesenian Reog  Ponorogo Singo Lodro ) asal  usul Kesenian  Reog  Ponorogo di Jorong  Koto  Agung  berawal  dari pengembangan  kesenian  Jawa  ke Pulau Sumatera salah satunya Kesenian  Reog  Ponorogo ,  proses berdirinya  Kesenian Reog di  Jorong Koto  Agung  tidak  terlepas  dari bantuan  tetangganya  yang  juga merupakan  anggota  dari  Kesenian Reog tersebut.  Menurut  Saikun sanggar Singo  Lodro yang  ada  di Jorong Koto Agung Nagari Sungai Duo dirintis  olehnya  pada  tahun  1977. Munculnya Kesenian  Reog  Ponorogo ini bersamaan dengan adanya transmigrasi  masyarakat  Jawa  Timur ke Kabupaten Dharmasraya.
3. Bentuk  Penyajian  Kesenian  Reog
Ponorogo  di  Jorong  Koto  Agung Nagari  Sungai    Duo  Kecamatan Sitiung Kabupaten Dharmasraya
Kesenian  modern  memang  sudah banyak  yang  berkembang  diberbagai pelosok daerah seperti orgen  tunggal, festival  band  dan  masih  banyak kesenian  modern  lainnya.  Walaupun kesenian  tradisional Reog ini  jarang dipertunjukkan,  namun  dalam  setiap penampilan Kesenian  Reog  Ponorogo
memang menjadi pertunjukan kesenian  yang  ditunggu-tunggu    oleh masyarakat  di  Kecamatan  Sitiung disetiap acara, baik dalam memeriahkan upacara adat, pernikahan,  khitanan,  penyambutan tamu,  memeriahkan  acara  pilkada, halah bihalal dan juga sering digunakan  untuk  memeriahkan  hari- hari besar Republik Indonesia. Kesenian  Reog  Ponorogo berfungsi sebagai sarana hiburan bagi masyarakat  setempat  dan  menjadi suatu  bentuk  kesenian  yang  di  hargai khususnya  di  Jorong  Koto  Agung Nagari  Sungai  Duo.  Hal  ini  di tunjukkan  penggunaan  tari  tersebut pada  berbagai  acara  yang  berkaitan dengan  masyarakat  Jorong  Koto Agung, salah satunya sering digunakan pada acara halal bihalal yang berfungsi sebagai media hiburan bagi masyarakat.
Pada tanggal 07 Juli 2017 Kesenian Reog  Ponorogo dipertunjukkan  dalam acara halal bihalal 1438 H  dikediaman Mistar  Ahmadi,  setiap  tahunnya Mistar  Ahmadi  selalu  memberikan tontonan  kesenian  tradisional    yaitu Kesenian  Reog  Ponorogo kepada masyarakat  sekitar  untuk  menjalin silaturahmi dengan tetangga sekitarnya.  Dengan  adanya  kesenian tersebut  masyarakat  sangat  antusias datang  kekediaman  Mistar  Ahmadi, karena dengan adanya kesenian Reog ini  masyarakat  merasa  terobati  akan rasa  rindunya  terhadap  kampung halamannya terdahulu,
karena mayoritas  masyarakat  di  Kecamatan Sitiung merupakan warga transmigrasi
dari  pulau  Jawa.  Ketika  acara  akan dimulai warga duduk bersama tetangga  dipekarangan  rumah  Mistar
Ahmadi, sebelum acara dimulai sambil menunggu  para  pemain Kesenian Reog datang, warga saling
bercengkrama  dan  tertawa  bersama dengan warga sekitar.
Gambar 1.
Silaturrahmi Tetangga dengan Mayarakat (Dokumentasi Nika Suryanti, Juli 2017)
Ketika  para  pemain Kesenian  Reog Ponorogo datang,  masyarakat  antusias melihat  proses  penurunan  peralatan
kesenian  tersebut  turun  dari  mobil, bahkan Mistar Ahmadi selaku tuan rumah ikut  membantu.  Semua  peralatan  musik dan  properti Kesenian  Reog  Ponorogo yang sudah selesai diturunkan di  tata dan disusun  rapi,  maka  tibalah  saatnya  para pemain  musik  berlatih  dahulu  sebelum memulai pertunjukkan. Ketika para pemain  musik  sedang  melakukan  latihan
Katni  selaku  istri  dari  Mistar  Ahmadi memberikan  suguhan  makanan  dan minuman.
Gambar 2.
Tuan Rumah Menyuguhkan Hidangan (Dokumentasi Nika Suranti, Juli 2017)
Selanjutnya  setelah  beberapa  menit para  penari Kesenian  Reog  Ponorogo datang,  penari  dan  pemusik  akhirnya bersiap-siap untuk memulai pertunjukkan, maka pertunjukan Kesenian Reog Ponorogo dimulai dengan diawali aba-aba dari ketua sanggar Singo Lodro . Pertunjukkan kesenian Reog ini berlangsung  kurang  lebih  satu  setengah jam, dimulai dari dari pukul 02.30-selesai. Warga sangat
semangat dalam
menyaksikan  kesenian Reog tersebut, karena  dengan  kesenian  ini  masyarakat
bisa mengingat kembali indahnya kesenian  tradisional  dipulau  Jawa  dan mengenang  kembali  masa-masa  hidup dipulau  Jawa  dahulu.  Saat  penari  tari Singo  Barong dan  para  pemain  musik merasa  lelah  maka  ketua  sanggar memberikan kode kepada para penari tari Jathilan agar  berhenti  untuk  istirahat  dan menikmati hidangan yang sudah diberikan.  Maka  dengan  ini  berakhirlah pertunjukan Kesenian  Reog  Ponorogo,
selesai  dari  istirahat  para  pemain  musik bergegas  membereskan  peralatan  dan properti Reog untuk    diangkat  keatas mobil.  Selanjutnya    kepada  tuan  rumah dan  masyarakat  sekitar,  ketua  sanggar,
penari  dan  pemain  musik  kesenian Reog berpamitan    untuk  pulang.  Akhirnya pertunjukkan Kesenian  Reog  Ponorogo selesai.
Gambar 3.
Mengangkat Perlengkapan Reog (Dokumentasi Nika Suryanti, Juli 2017)

## D. Unsur-unsur/Perangkat Pertunjukan
1. Pemain
Jumlah pemain Kesenian Reog
Ponorogo  di  Jorong  Koto  Agung  Nagari Sungai  Duo  sebanyak  14  orang  dengan umur sekitar 11-68 tahun. Kesenian Reog Ponorogo sanggar Singo  Lodro ditarikan
oleh  laki-laki  dan  perempuan.  Penari  di dalam  Sanggar Singo  Lodro berjumlah sembilan  orang,  yaitu  terdiri  dari  anak- anak,  remaja  yang  berumur  16  tahun sampai 22 tahun dan bahkan dewasa yang berumur 30 tahun.
2. Kostum Kostum Penari Jathilan: NO Nama Kostum Dipakai di 1 Celana panji border sebagai  celana pendek 2 Hem putih badan 3 Jarit parang serimpi pinggang 4 Boro-boro paha 5 Stagen pinggang 6 Sabuk epek timang pinggang 7 Sampur merah depan pinggang 8 Sampur kuning belakang pinggang
9 Gulonter modif bahu 10 Cakep
pergelangan tangan 11 Binggel pergelangan kaki 12 iket/udeng kepala Kostum Penari Bujang Ganong:
a) Kostum  yang  dipakai  oleh  pemain ganong  adalah  baju  kaos  belang merah  putih  bergambar  singo  barong dibagian depannya yang melambangkan Kesenian Reog Ponorogo
b) Baju  rompi  berwarna  merah  yang berbelang  hitam  pada  leher,  serta lengkup rompi.
c) Celana  hitam  pendek  sebatas  betis dan  berenda  merah  dikiri  kanan  dan bagian bawah celana.
d) Embong  gombok  berfungsi  sebagai penutup  perut  dan  terbuat  dari  kain
hitam  dan  diberi  gomyok  benang warna kuning dan merah.
e) Sampur  atau  selendang  yang  masing- masing  sisi  berawarna  merah  dan kuning
Kostum Penari Singo Barong:
a) Kostum  yang  dipakai  oleh  pemain barong adalah baju kaos belang merah putih bergambar singo barong dibagian depannya yang melambangkan Kesenian Reog Ponorogo b) Celana panjang warna hitam
c) Setot  puteh atau  ikat  pinggang  warna putih.
Kostum Pemusik:
a) Klambi ireng (baju berwarna hitam panjang) .
b) Celana kombor hitam
c) iket/udeng kepala.
3. Properti
Gambar 4.Properti Topeng Ganong (Dokumentasi Nika Suryanti, Juli 2017)
Gambar 5. Barong Dadak, Merak Sing, Barong Singo Barong
(Dokumentasi Nika Suryanti, Juli 2017)
Gambar 6. Jaranan (Dokumentasi Nika Suryanti, Juli 2017)
4. Alat Musik
Beberapa alat musik Reog yaitu:
1) Gong satu buah dimainkan satu orang.
2) Kenong  dua  buah  dimainkan  dua orang.
3) Gendang satu dimainkan satu orang.
4) Angklung  dua  buah  dimainkan  satu orang.
5) Slompret  satu  buah  dimainkan  satu orang. 6) Ketipung  satu  buah  dimainkan  satu orang 5. Tata rias Pada  prinsipnya  tata  rias  dalam Kesenian  Reog  Ponorogo terutama  pada penari Jathilan indah dilihat oleh penonton. Kesenian  Reog  Ponorogo merupakan  tari  tradisi  yang  sudah  ada sejak  zaman  kerajaan    hingga  sekarang tata rias penari Jathilan sudah mengalami perubahan,  dahulunya  tata  rias  pada penari Jathilan tidak  menggunakan  riasan wajah  namun  saat  sekarang  rias  pada penari Jathilan menggunakan  rias  cantik. Sedangkan  penari Singo  Barong tidak menggunakan  tata  rias  karena  memakai
Barongan dan Dadak Merak, sama halnya dengan  penari Bujang  Ganong yang  tidak memakai tata rias karena memakai topeng Ganong . 6. Waktu dan Tempat Pertunjukan Pada  penelitian  ini  sanggar Kesenian Reog Ponorogo Singo Lodro dipertunjukkan  pada  tanggal  09  Juli  2017 pada  pukul  02.30  WIB  di  rumah  Mistar Ahmadi  dalam  rangka  memeriahkan  halal bihalal  yang  dihadiri  sanak  saudara  dan tetangga sekitarnya. Pertunjukan Kesenian Reog  Ponorogo diadakan  di  halaman rumah  Mistar  Ahmadi  yang  bisa  memuat banyaknya penonton.

## Daftar Rujukan
Maleong, J. Lexy. 2012. Metode Penelitian Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja  Rosda Karya.