INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 12850-12860 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Strategi Pengelolaan Rumah Tahfidz Al- Qur’an
Di Rumah Tahfidz Intensive Center Medan
Suci Ririn Alifatin 1 ✉ , Manshuruddin 2
Universitas Pembangunan Panca Budi Email: sucialifatin123@gmail.com 1 ✉
Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui : (1) Pengelolaan program rumah tahfidz dengan fokus pada efektivitas  dan  efisiensi  pengelolaan  di  Tahfidz  Intensive  Center  Medan  (2)  Faktor  pendukung  dan penghambat  dalam  pengelolaan  rumah tahfidz  di  Tahfidz  Intensive  Center  Medan.  Penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui wawancara,  observasi,  dokumentasi  dan  menyalin.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  cara pengumpulan data, reduksi data, penyajian apabila data telah berhasil dikumpulkan sehingga dapat ditarik kesimpulannya (Miles &Huberman). Hasil Penelitian menunjukkan bahwa pengelolaan program tahfidz  meliputi:  (1)  Proses  perencanaan  partisipatif  melalui  rapat-rapat  rutin  dengan  pembina  dan pengajar, untuk menetapkan tujuan dan sistem operasional. (2) Penggunaan kurikulum terstruktur yang memperhatikan  tingkat  kemampuan  peserta  dalam  membaca  Al- Qur’an  dengan  tolak  ukur  hukum tajwid.  (3)  Seleksi  ketat  pengajar  berkualitas  melalui  proses  pendaftaran,  seleksi  bacaan,  dan  ujian hafalan. (4) Pembagian tugas kepada pengajar di setiap rumah tahfidz sesuai kesepakatan awal. (5) Penyusunan  jadwal  pembelajaran  efektif  dengan  waktu  yang  cukup  untuk  belajar  dan  istirahat.  (6) Program pengembangan kompetensi peserta didik dalam aspek afektif, kognitif, dan psikomotorik. (7) Pemantauan kemajuan individu dengan laporan harian kepada orang tua melalui grup WhatsApp. (8) Evaluasi hasil akhir santri melalui ujian tertulis dan tidak tertulis setiap akhir bulan.
Kata Kunci: Strategi, Pengelolaan, Tahfidz dan Qur’an

## Abstract
This research aims to  determine: (1) The management of the tahfiz house program with a focus on effectiveness and efficiency management at the Tahfidz Intensive Center Medan (2) Supporting and inhibiting factors in the management of tahfiz houses at the Tahfidz Intensive Center Medan.This study uses  a  qualitative  descriptive  research  method  with  data  collection  techniques  include  interviews, observations, documentation, and transcribing. Data analysis techniques are carried out through data collection, data reduction, and presentation, which allow conclusions to be drawn (Miles & Huberman). Research Findings: The management of the tahfidz program includes: (1) Participatory planning process through regular meetings with supervisors and teachers, to establish goals and operational systems. (2) Utilization of structured curriculum that considers the participants' proficiency in reading the Qur'an with the benchmark of Tajweed laws. (3) Rigorous selection of qualified teachers through registration, reading selection,  and  memorization  tests.  (4)  Assignment  distribution  to  teachers  in  each  tahfidz  house according to initial agreements. (5) Preparation of effective learning schedules with adequate time for study  and  rest.  (6)  Development  programs  for  students'  competencies  in  affective,  cognitive,  and psychomotor  aspects.  (7)  Individual  progress  monitoring  with  daily  reports  to  parents  through WhatsApp groups. (8) Evaluation of students' final outcomes through written and unwritten exams at the end of each month.
Keywords: Strategy, Management, Tahfidz and Qur'an

## PENDAHULUAN
Al- Qur’an  merupakan  kitab  Allah  yang  di  turunkan  baik  lafazh  maupun  maknanya kepada  nabi  Muhammad  Shallahu  Alaihi  Wassalam  yang  diriwayatkan  secara  mutawatir yaitu dengan penuh kepastian dan keyakinan yang ditulis pada mushaf mulai dari surah Al- Fatihah sampai akhir surah An-Nash. Rasulullah menganjurkan untuk mempelajari Al- Qur’an dengan membaca dan menghafalnya karena disamping menjaga kelestariannya, membaca lalu menghafal ayat-ayat Al- Qur’an secara konsisten merupakan pekerjaan yang terpuji dan amal yang mulia (Anwar, 2017). Al- Qur’an juga merupakan sumber utama ajaran Islam dan pedoman hidup  bagi  setiap muslim, Al- Qur’an bukan  sekedar  sebagai  petunjuk tentang hubungan  manusia  dengan  Tuhan  tetapi  juga  mengatur  hubungan  manusia  dengan sesama manusia serta manusia dengan alam sekitarnya.
Mengajarkan  Al- Qur’an  kepada  generasi penerus  merupakan  salah  satu  langkah untuk mendekatkan  dia  dengan  pedoman  hidupnyaa (Saied Al-Makhtum, 2016). Ketika kita  melihat  realita  generasi  millenial yang   penuh   dengan   kecanggihan   teknologi sekarang  ini,  jika  generasi  muda  kita  jauh  dari  Al- Qur’an  maka  dapat  dipastikan  bahwa teknologi yang  mereka  bangga-banggakan  dapat  menjadi penghancur  masa  depan
mereka. Menghadapi  tantangan  dunia  modern  yang bersifat  sekuler  dan materialistis, umat  Islam dituntut   untuk   menunjukkan   bimbingan   dan ajaran    Al- Qur’an  yang mampu  memenuhi kekosongan    nilai    moral    kemanusiaan    dan spiritualitas,  di samping  membuktikan  ajaran-ajaran   Al- Qur’an  yang  bersifat  rasional  dan mendorong umat  manusia  untuk  mewujudkan  kemajuan  dan  kemakmuran  serta  kesejahteraan. (Muttaqin, 2018)
Seiring  perkembangan  zaman,  tradisi  umat  Islam  untuk  menjaga  kelestarian  dan keotentikan  Al- Qur’an  tersebut  tetap  ada  sampai  sekarang,  salah  satunya  adalah pembelajaran  Al- Qur’an  yang  sudah  terbentuk.  Secara  historis,  pembelajaran  Al - Qur’an telah tumbuh dan berkembang di Indonesia. Hal tersebut beriringan dengan agama Islam yang  tersebar.  Di  masa  sekarang  sudah  banyak  ditemui  lembaga-lembaga  Islam  yang mendidik  para  peserta  didik  untuk  mampu  menguasai  ilmu  Al- Qur’an.  Hal  tersebut menunjukkan  antusias  masyarakat  muslim  Indonesia  yang  tinggi  untuk  menghafal  Al- Qur’an  dan  menjadikan  anak -anaknya  sebagai  penghafal  Al- Qur’an.  Dengan  adanya lembaga-lembaga Islam salah satunya Rumah Tahfidz Al- Qur’an yang merupakan tempat tinggal bagi peserta didik penghafal Al- Qur’an yang di lengkapi sarana dan prasarana untuk melengkapi  kebutuhan  dan  kelangsungan  hidup  para  peserta  didik.(Jumadi,  2023) Memudahkan  Para  peserta  didik  berkonsentrasi  dengan  hafalannya  serta  menjadikan peserta didik menjadi orang yang mandiri. Keberadaan Tahfidzul Qur’an merupakan hal yang sudah lama dan bukan hal yang baru bagi umat Islam. Lembaga tahfidz Al- Qur’an di Indonesia  semakin  semarak  saat  memasuki  era  kemerdekaan  1945  hingga  Musabaqah Tilawatil Qur’an 1981.
Dengan  banyak  bermunculan  Rumah  Tahfidz  atau  Tadabur  Qur’an  yang  sudah tersebar di Indonesia bahkan secara khusus di Kendari juga sudah mulai banyak lembaga- lembaga  pendidikan  Al- Qur’an.  Ide  kreatif  tersebut  untuk  mencetak  generasi  zaman modern  penghafal  Al- Qur’an.  Hal  tersebut  tidak  lepas  dari  manajemen  yang  baik  oleh lembaga yang menaunginya sudah seharusnya rumah tahfidz memiliki strategi yang baik. Strategi pengelolaan rumah tahfidz melibatkan perencanaan, organisasi, dan implementasi untuk  mencapai  tuj uan  pembinaan  hafalan  Al  Qur’an (Noorfaizah,  2018).  Strategi  harus menyiapkan  keputusan  yang  sesuai  dengan  tujuan  untuk  mencapai  tujuan  organisasi tersebut.
Firman Allah dalam Surah An-Nahl Ayat 14 :
َو ۚاَهَن ْوُسَبْلَت ًةَيْل ِح ُهْنِم ا ْوُج ِرْخَتْسَت َّو اًّي ِرَط اًمْحَل ُهْنِم ا ْوُلُكْأَتِل  َرْحَبْلا  َرَّخَس ْيِذَّلا  َوُه َو ٖهِلْضَف  ْنِم ا ْوُغَتْبَتِل َو ِهْيِف  َر ِخا َوَم  َكْلُفْلا ىَرَت
َت ْمُكَّلَعَل َو
َن ْو ُرُكْش
Artinya : Dan Dialah, Allah yang menundukkan lautan (untukmu), agar kamu dapat memakan dari padanya daging yang segar (ikan), dan kamu mengeluarkan dari lautan itu perhiasan yang kamu pakai ; dan  kamu  melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya, dan supaya kamu bersyukur. Strategi berarti rencana yang menyatupadukan tujuan, kebijakan, serta serangkaian tindakan organisasi sebagai satu kesatuan yang saling berkaitan (Fridiyanto, 2019). Strategi juga  merupakan  suatu  pernyataan  yang  mengarah  bagaimana  masing-masing  individu dapat bekerja sama dalam suatu lembaga upaya pencapaian tujuan dan sasaran organisasi tersebut.(Nuraini,  2023)  Dengan  adanya  Strategi  yang  diberikan  oleh  pengelola  rumah tahfidz, maka segala permasalahan yang terjadi dalam proses pengelolaan rumah tahfidz dapat  terselesaikan.(Muhammad  Gufron,  2022)  Penting  juga  untuk  mempertimbangkan aspek psikologi dan motivasional dalam strategi pengelolaan rumah tahfidz.
Sebagaimana yang telah diketahui melalui perubahan bukanlah suatu hal yang mudah bagi  organisasi,  karena  semua  sistem  yang  akan  diubah  secara  otomatis  pada  anggota organisasi juga tentu harus beradaptasi pada hal yang belum tentu diterima dengan baik. Oleh  karena  itu  dalam  proses  perubahan  perlu  adanya  pengelolaan  yang  baik  yang dilakukan oleh pemimpin, ada hal yang harus dilakukan secara strategi dalam mengatasi perlawaan  dengan  baik  untuk  menjaminnya  suatu  perubahan  akan  berjalan  dengan baik.(Krisbiyanto,  2018)  Maka  ada  banyak  yang  harus  dipersiapkan  sebelum  melakukan perubahan.  Membangun  jaringan  kerjasama  dengan  lembaga  pendidikan  terkait  dan melibatkan komunitas lokal dapat memperluas dukungan serta memberikan peluang untuk pertukaran pengalaman dan sumber daya.
Kesinambungan program dan evaluasi secara berkala juga  perlu  diperhatikan agar rumah tahfidz  dapat  terus  berkembang  dan  memberikan  hasil  yang  optimal.  Setiap komponen inisiatif tahfidz berkualitas tinggi harus dikelola secara strategis agar berhasil. Program tahfidz membutuhkan sejumlah bahan utama, termasuk tidak terbatas pada waktu, ruang,  dan  pendidik  yang  baik  (Eka  Fitriani,  Abdul  Haris,  2022).  Pengelola tahfidz  perlu memiliki pemahaman yang kuat tentang ketepatan waktu untuk memastikan bahwa siswa mereka  memiliki  lingkungan  yang  kondusif  untuk  menghafal  Al- Qur’an.    Seorang manajemen pendidik yang berkualitas harus memiliki pengetahuan yang luas dalam Tahfidz Qur’an,  akrab  dengan  berbagai  tingkatan  hafalan,  dan  menjadi  ahli  dalam  Tahsin (Ety Kustiwi, 2018).
Tahfidz Intensive Center Medan merupakan salah satu  lembaga non formal dalam bentuk rumah-rumah yang saat ini sudah berada di beberapa titik Aceh-Sumatera. Dengan
slogan yang berbunyi “Satu Rumah Satu Hafidz/Hafidzah” dan “Semua Orang Bisa Mengaji”, mereka membuka kesempatan bagi semua usia untuk bisa belajar mengaji dan menghafal Al- Qur’an.  Tentunya  untuk  mencapai  tujuan  tersebut  diperlukan  strategi  yang  sesuai dengan kebutuhan nyata dimasyarakat, sehingga tujuan yang diinginkan dapat tercapai. Tahfidz  Intensive  Center  Medan  memiliki  peserta  didik  mulai  dari  kalangan  orang  tua, dewasa,  remaja  hingga  anak-anak.  Dengan  kata  lain,  mereka  berasal  dari  usia,  kelas, kepribadian hingga karakter yang bermacam-macam.
Adapun beberapa faktor lain yang mendorong peneliti untuk melakukan peneliti di Tahfidz  Intensive  Center  Medan    yang  tentunya  berdasarkan  hasil  observasi  dan menemukan beberapa faktor berikut :
1. Penyebaran Rumah Tahfidz Intensive Center Medan di beberapa titik daerah Aceh- Sumatera.
2. Tidak adanya ditemukan donatur tetap dalam pengelolaan Rumah Tahfidz Intensive Center Medan.
3. Terlaksananya  Walimatul  Quran  setiap  tahun  secara  rutin  dengan  jumlah  peserta sebanyak 40 orang pada setiap tahun kelulusan.
4. Adanya santri yang menyelesaikan hafalan dengan waktu 3 bulan.
Dengan  mengacu  pada  paparan  diatas,  peneliti  berkeyakinan  bahwa  Strategi
Pengelolaan Rumah Tahfidz Al- Qur’an sangat perlu kita ketahui. Penelitian dengan sebuah judul “Strategi Pengelolaan Rumah Tahfidz Al- Qur’an Di Tahfidz Intensive Center Medan”. Adapun fokus penelitian adalah : mengetahui tentang strategi pengelolaan rumah tahfidz Al- Qur’an di Tahfidz Intensive Center Medan .

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualiltatif dengan analisis deskriptif, sebagaimana pendapat (Sugiyono, 2017) penelitian kualitatif yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku yang diamati. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini ialah sumber data primer dan sekunder yang diperoleh langsung dari informan penelitian yakni pembina dan pengajar  Rumah  Tahfidz  Intensive  Center  Medan.  Dalam  pengumpulan  data,  peneliti mengamati  langsung  segala  yang  ada  pada  obyek  penelitian  di  lapangan  dengan melakukan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis yang digunakan ialah berupa reduksi data apabila data telah berhasil dikumpulkan dan diorganisir sehingga dapar ditarik kesimpulannya. Selanjutnya untuk memeriksa keabsahan dalam penelitian ini
menggunakan  triangulasi  sumber  untuk  membandingkan,  mengecek  kembali  tingkat kebenaran suatu informasi yang di sampaikan informan yang satu dengan informan yang lainnya,  triangulasi  metode,  dimaksudkan  untuk  membandingkan  hasil  data  observasi dengan data hasil wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kondisi Objektif Rumah Tahfidz Intensive Center Medan
Kondisi objektif Rumah Tahfidz Intensive Center Medan mengenai peserta didik yang dikelompokkan berdasarkan jenis hafalannya bukan dari usia mereka, seperti halnya ada satu  kelompok  yang  di  dalamnya  bercampur  dari  anak-anak  usia  sekolah  dasar  hingga remaja. Program pendidikan yang khusus di Rumah Tahfidz Intensive Center Medan dengan berkhusus pada metode tikrar arbain. Metode ini adalah metode hafal tanpa menghafal dengan rentetan metode yakni ; (1) Menentukan ayat yang akan dihafalkan. (2) Mengulangi bacaan hingga beberapa kali sampai lancar. (3) Menghafal ayat-perayat sesuai target. (4) Mengulang hafalan kurang lebih sampai 10 kali. (5) Menyetorkan kepada pengajar tahfidz. Terdapat 4 program unggulan di Tahfidz Intensive Center, yakni ; (1) Intensive 6 Bulan, dimana peserta didik diberikan waktu menghafal selama 6 bulan dengan target 5 halaman perhari.  (2)  Reguler  1  Tahun,  dimana  peserta  didik  diberikan  waktu  menghafal  selama  1 tahun dengan target hafalan 2 halaman perhari. (3) Homeschooling 3 Tahun, dimana selain menghafal Al- Qur’an program ini juga bekerjasama dengan beberapa lembaga formal. (4) Daurah Pekanan dan Bulanan, dimana program ini berjalan di waktu-waktu libur seperti libur semesteran, libur tahun baru, dan lain-lain.
Kegiatan pembelajaran di bagi menjadi 5 halaqah yakni; Halaqah Pertama, pada pukul 04.00 – 05.00 WIB (hingga waktu adzan Subuh Tiba). Halaqah Kedua, pada pukul 06.00 – 07.00 WIB. Halaqah Ketiga, pada pukul 08.00 – 10.00 WIB. Halaqah Empat, pada pukul 13.30
– 15.30 (hingga waktu Ashar Tiba). Dan Halaqah Kelima, pada pukul 20.00 – 21.00 WIB.
Strategi dalam Mengelola Rumah Tahfidz Intensive Center Medan
Strategi yang digunakan Rumah Tahfidz Intensive Center Medan dalam pengelolaan lembaga  sebagai  bagian  dari  pengembangan  pendidikan  agama  Islam  khususnya pendidikan  Al- Qur’an  bagi  semua  kalangan  di  kota  Medan  dilakukan  dengan memaksimalkan fungsi-fungsi manajemen. Strategi tersebut meliputi : (1) Adanya proses perancanaan  dengan  melibatkan  semua  personil  yang  selalu  dibahas  dalam  rapat-rapat bersama  pembina  dan  para  pengajar.  Perencanaan  yang  dilakukan  yaitu  dengan mengadakan rapat-rapat bersama pembina dengan para pengajar disemua Rumah-rumah
Tahfidz, materi pembahasan rapat seperti penentuan tujuan yang ingin dicapai dan sistem operasionalnya, sehingga semua personil Rumah Tahfidz ikut dilibatkan untuk memberikan masukan dan ide kreatif. (2) Adanya kurikulum terstruktur, yang dimana Tahfidz Intensive Center  merancang  kurikulum  untuk  proses  belajar-mengajar.  Dimana  kelompok  belajar dibagi berdasarkan tingkat kemampuan peserta didik dalam membaca al- qur’an dimana hukum tajwid menjadi tolok ukurnya. (3) Adanya seleksi pengajar yang berkualitas, dimana para  calon  pengajar  terlebih  dahulu  melakukan  prosedur  pendaftaran  dengan  mengisi formulir  pendaftaran  pada  situs  bit.ly/SemestaMengajar.  Selanjutnya  calon  pengajar mengikuti seleksi bacaan yang sesuai dengan hukum-hukum tajwid, dan mengikuti tahap test ujian hafalan yang dilakukan oleh Pimpinan Tahfidz Intensive Center.  (4) Terbaginya tugas pada masing-masing pengajar di tiap-tiap rumah tahfidz untuk belajar bertanggung jawab  yang  bersumber  dari  kesepakatan  dan  perencanaan  di  awal.  (5)  Adanya  jadwal pembelajaran yang efektif, dimana telah disusun dan dirancang jadwal pembelajaran yang sesuai.  Dimana  terdapat  kesesuaian  waktu  yang  cukup  untuk  belajar  dan  istirahat.  (6) Terlaksananya  program  pengembangan  kompetensi  peserta  didik  dalam  aspek  afektif, kognitif  dan  psikomotorik.  Program-program  yang  sedang  dikembangkan  oleh  Rumah Tahfidz Intensive Center Medan meliputi pengembangan kemampuan anak dalam aspek kognitif seperti hafalan Al- Qur’an, aspek afektif seperti penanaman kecintaan terhadap Al - Qur’an  (re ligious),  istiqomah,  disiplin  dan  aspek  afektif  seperti  pengalaman  dalam mempraktekkan hafalan-hafalan ayat Al- Qur’an dalam kehidupan sehari -hari. (7) Adanya pemantauan kemajuan individu, dimana pada setiap hari diakhir masa pembelajaran para pengajar tahfidz memberikan laporan kepada admin yang selanjutnya  disampaikan kepada orang tua dalam bentuk laporan harian yang dikirimkan ke WA grup orang tua. (8) Adanya Evalulasi  Hasil  Akhir  Santri  (EHAS),  dimananya  setiap  akhir  bulan  santri  mengikuti  ujian secara tertulis, dan tidak tertulis.
Faktor Pendukung Dan Penghambat Dalam Pengelolaan Rumah Tahfidz Intensive Center Medan
Faktor  pendukung  dimaksudkan  untuk  melihat  hal-hal  yang  ikut  serta  dalam dukungan  kegiatan  atau  pengelolaan  Rumah  Tahfidz  Intensive  Center  Medan.  Faktor tersebut meliputi : 1) Penyebaran Rumah Tahfidz Intensive  Center Medan dekat dengan pemukiman  masyarakat  yang  tersebar  di  kota  Medan,  2)  Mempunyai  pengajar  yang bersemangat tinggi dan ikhlas walaupun upah mengajar yang sedikit, 3) Adanya program beapeserta didik bagi peserta didik yang yatim piatu dan kurang mampu.
Adapun  faktor  penghambat  yang  menghambat  jalannya  kegiatan  Rumah  Tahfidz Intensive Center Medan meliputi : 1) Tidak adanya donatur tetap di Rumah Tahfidz Intensive Center Medan, 2) Masih sedikit upah mengajar bagi para pengajar dikarenakan pendidikan yang  masih  rendah  (SMA),  3)  Kurangnya  partisipasi  otang  tua  peserta  didik  yang  ikut membantu  proses  pembelajaran  di  Rumah  Tahfidz  Intensive  Center  Medan,  4) Bertambahnya Rumah-rumah tahfidz Al- Qur’an di sekitaran kota Medan menjadi tantangan pengelolaan Rumah Tahfidz Intensive Center Medan.

## Pembahasan
Kondisi Objektif Rumah Tahfidz Intensive Center Medan
Rumah  Tahfidz  Intensive  Center  Medan  merupakan  penyedia.  Maksudnya,  Rumah Tahfidz Intensive Center Medan menyediakan fasilitas bagi para calon penghafal Al- Qur’an, fasilitas tersebut mulai dari tenaga pengajar sampai pada tempar dan alat yang digunakan dalam proses  belajar mengajar. Fasilitas di  sini mengandung pengertian membantu dan menguatkan masyarakat agar dapat memcahkan masalah dan memenuhi kebutuhannya sendiri  sesuai  potensi  yang  mereka  miliki.  Dalam  pengertian  ini  menggambarkan pemahaman fasilitas dalam kaitannya sebagai sarana dakwah. Pada zaman modern saat ini, perkembangan rumah tahfidz di kota Medan begitu pesat. Mengenai hal ini penulis ingin melihat bagaimana peran rumah tahfidz berkembang saat ini, sejauh mana realitas rumah tahfidz dalam menyikapi buta aksara Al- Qur’an. Dengan manajemen yang tersusun dengan rapi, serta tenaga pengajar yang mumpuni dalam membaca Al- Qur’an, menurut observasi yang peneliti lakukan sangat berperan dalam upaya memberantas buta aksara Al- Qur’an.
Program pendidikan yang diterapkan Rumah Tahfidz Intensive Center Medan yaitu memberikan  hafalan  dengan  metode  “Tikrar”.  Metode  tikrar  merujuk  pada  metode pembelajaran  yang  menekankan  pada  pengulangan  atau  pengulangan  materi  secara berulang-ulang.  Dalam  konteks  pembelajaran  Al- Qur’an  atau  tahfidz,  metode  ini  pun sangat umum digunakan. Pendekatan ini melibatkan proses mengulang bacaan atau ayat- ayat  Al- Qur’an  berkali -kali  untuk  membantu  peserta  didik  mengingat  dan  menghafal dengan baik. Dengan metode tikrar, peserta didik dapat meningkatkan kefasihan mereka dalam  membaca  Al- Qur’an  dan  membantu  mengingat  serta  memperkuat  memorisasi dengan lebih baik. Hal ini bertujuan untuk mencapai tingkat kefasihan dan hafalan yang tinggi. Penerapan metode ini diiringi dengan dukungan dan bimbingan dari pengajar. Selain itu melibatkan  penggunaan teknik  pengulangan yang bervariasi untuk mempertahankan minat dan motivasi peserta didik.
Faktor Pendukung Dan Penghambat Dalam Pengelolaan Rumah Tahfidz Intensive Center Medan
Rumah Tahfidz Intensive Center Medan tersebar di 3 Kota di Sumatera Utara yakni di Medan, Rantau Perapat dan Deli Serdang. Hal ini yang ikut mendukung dalam penyebaran yang dapat di jangkau oleh calon orang tua peserta didik karena tidak terkendala dengan jarak  lagi.  Selain  itu,  para  pengajar-pengajar  di  Rumah  Tahfidz  Intensive  Center  Medan memiliki semangat yang tinggi dan para pengajar menciptakan motivasi kepada peserta didik.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  profesionalisme  para  pengajar  yang  tetap  mereka  jaga meskipun dengan gaji yang sedikit. Para pengajar Rumah Tahfidz Intensive Center Medan memiliki kompetensi yang baik dalam membaca Al- Qur’an dan para pengajar merupakan Hafidzah,  sehingga  pengajar  memberikan  ilmu  yang  telah  dipahaminya  dan  menjadi tauladan yang baik bagi peserta didiknya. Tauladan yang baik dari pengajar menciptakan llingkungan  pembelajaran  yang  positif  dan  membantu  membentuk  karakter  yang  baik. Selain  itu,  pengajar  yang  konsisten  memberikan  ilmu  dapat  memberikan  motivasi  dan inspirasi kepada peserta didik untuk meningkatkan kualitas dalam bacaan Al- Qur’an.
Selain  itu,  adanya  faktor  pengambat  yang  dapat  mengahambat  jalannya  dalam kegiatan  rumah  tahfidz  karena  tidak  adanya  donatur  tetap  yang  dapat  menyebabkan kesulitan pada finansial untuk menyediakan beberapa fasilitas. Dalam mengatasi hambatan ini, upaya dapat dilakukan dengan di dirikan Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Shadaqah yang berfungsi sebagai entitas yang menghimpun dan mendistribusikan dana zakat, infak dan sedekah  dari  lingkungan  masyarakat  untuk  mendukung  keberlangsungan  operasional rumah  tahfidz.  Dengan  cara  ini  dapat  mengoptimalkan  sumber  daya  keuangan  dari berbagai  pihak  yang  peduli  terhadap  pendidikan  agama,  membantut  dalam  mengatasi keterbatasan dana dan meningkatkan stabilitas keuangan rumah tahfidz.

## SIMPULAN
Pada penelitian ini, peneliti menemukan Tahfidz Intensive Center memiliki kondisi objektif  yang  unik  dengan  pengelompokan  peserta  didik  berdasarkan  jenis  hafalan. Dengan  metode  pembelajaran  tikrar  arbain  dan  program  unggulan  yang  beragam, lembaga  ini  menawarkan  berbagai  pilihan  untuk  penghadal  Al- Qur’an.  Strategi pengelolaan yang melibatkan perencanaan partisipatif,  kurikulum terstruktur, dan seleksi pengajar  berkualitas  memberikan  fondasi  yang  kuat.  Faktor  pendukung  seperti penyebaran yang luas, pengajar berkualitas, dan program beasiswa, menjadi kekuatan utama Rumah Tahfidz. Namun, tantangan keuangan, upah pengajar yang rendah, serta
kurangnya partisipasi orang tua menjadi faktor penghambat yang perlu diatasi. Metode pembelajaran tikrar dan peran positif pengajar turut memberikan dampak positif pada peserta didik. Kendati demikian, tantangan keuangan menjadi fokus perbaikan dengan mendirikan  lembaga  amil  zakat  dan  mencari  donatur  tetap.    Dengan  evaluasi  terus- menerus,  peningkatan  partisipasi  orang  tua,  dan  strategi  keuangan  yang  lebih  baik, Tahfidz Intensive Center dapat terus berkembang sebagai pusat pendidikan agama yanng berdaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Eka  Fitriani,  Abdul  Haris,  M.  N.  H.  (2022).  Model  Pembelajaran  Al- Qur’an  Bagi  Anak Berkebutuhan  Khusus  Kategori  Disleksia  di  SD  IT  Abata  Lombok. Jurnal  Kajian Penelitian Dan Pengembangan Kependidikan, 13(1).
Ety  Kustiwi.  (2018). Penerapan  Metode  Pembelajaran  Baca  Tulis  Al- Qur’an  Dalam Meningkatkan  Pemahaman  Baca  Al- Qur’an  Pada  Anak .  Universitas  Islam  Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Fridiyanto. (2019). Manajemen Strategi: Konsep Bisnis  bagi Lembaga Pendidikan Islam. Literasi Nusantara Abadi.
Jumadi. (2023). Implementasi Manajemen Kurikulum Tahfidz Al- Qur’an dan Kompetensi Hafalan Al- Qur’an . Adanu Animata.
Krisbiyanto, A. (2018). Partisipasi Orang Tua Dalam Manajemen Sekolah: Suatu Perspektif Pendidikan Multikultural. osf.io. https://osf.io/preprints/d3r2u/
Muhammad Gufron. (2022). Manajemen Strategi Pengasuh Dalam Pengelolaan Program Rumah Tahfidz Melalui Program Qur’an di Daarul Qur’an Mumbulsari Jember Tahun Ajaran 2021/2022. Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember.
Muttaqin,  A.  I.  (2018).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Multikultural  dalam  Al-Quran. Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi … . https://ejournal.iaida.ac.id/index.php/darussalam/article/view/230
Noorfaizah,  R.  S.  (2018).  Manajemen  Pembelajaran  Tahfidzul  Quran  Berbasis  Metode Yaddain  di  MI  Plus  Darul  Hufadz  Sumedang. Nidhomul  Haq:  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam.
Nuraini. (2023). Strategi Mengelola Rumah Tahfiz Al- Qur’an Aisyah Binjai Sumatera Utara Dalam Menghafal Al- Qur’an Bagi Para Santri . UIN Sumatera Utara.
Saied Al-Makhtum, I. Y. (2016). Karantina Hafal Al- Qur’an Sebulan . Alam Pena.
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D (p. 112).
Alfabeta.