Nuriyah Nasution, Rahmayati (2023) Analisa Pemahaman Masyarakat terhadap Ekonomi Syariah, (8) 8. Doi: E-ISSN:
2548-1398
Published by:
Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 8, No. 8, Agustus 2023

## ANALISA PEMAHAMAN MASYARAKAT TERHADAP EKONOMI SYARIAH

## Nuriyah Nasution, Rahmayati
Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, Medan. Email: nuriyah.nst04@gmail.com; rahmayati@umsu.ac.id

## Abstrak
Kurangnya  sosialisasi  akademik  atau  profesional  dari  lembaga  terkait,  keberadaan Lembaga Keuangan Syariah (LKS) belum tentu berperan aktif. Belum lagi minimnya pengetahuan  ekonomi  Islam  yang  ada  di  masyarakat,  yang  mendorong  persepsi masyarakat  bahwa  sistem  ekonomi  Islam  dan  Barat  itu  setara.  Meskipun  terdapat banyak  LKS  di  daerah  tersebut,  namun  pemahaman  masyarakat  tentang  ekonomi syariah  masih  sangat  minim.  Studi  kasus  ini  dilakukan  sebagian  karena  kepedulian warga dusun Pangulah Selatan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk meningkatkan kesadaran dan pemahaman masyarakat terhadap ide-ide fundamental ekonomi syariah, mendukung  pengembangan  ekonomi  masyarakat  setempat,  dan  menjaga  dari  utang riba (termasuk rentenir). Metodologi penelitian peneliti adalah kualitatif.
Kata kunci: Pemahaman; Masyarakat; Ekonomi Syariah.

## Abstract
The lack of academic or professional outreach from related institutions, the existence of Islamic Financial Institutions (LKS) does not necessarily play an active role. Not to mention  the  lack  of  knowledge  of  Islamic  economics  in  society,  which  encourages public  perception  that  the  Islamic  and  Western  economic  systems  are  equal.  Even though there are many LKS in the area, people's understanding of Islamic economics is still very minimal. This case study was carried out partly because of the concern of the residents of Pangulah Selatan hamlet. The purpose of this research is to increase public awareness and understanding of the fundamental ideas of Islamic economics, support  local  community  economic  development,  and  protect  against  usury  debt (including loan sharks). The author's research methodology is qualitative.
Keywords: Understanding; Society; Islamic Economics.

## Pendahuuan
Pemahaman  berasal  dari  kata  paham,  yang  berarti  memahami  dengan  benar. Pengertian menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia lengkap adalah yang kita pahami dan pahami dengan baik. Pemahaman adalah kemampuan untuk memahami pada tingkat yang lebih  tinggi  dari  pengetahuan.  Pemahaman  masyarakat  adalah  respon  atau  pengetahuan terhadap  lingkungan  oleh  kumpulan  individu  yang  berkumpul  dan  berinteraksi  karena memiliki nilai, norma, sikap, dan praktik yang esensial, kebutuhan bersama dalam bentuk sistem kebiasaan yang terus menerus dan berkesinambungan. Diasosiasikan dengan identitas bersama. diperoleh dengan menafsirkan data sensorik.
Otoritas  Perbankan  dan  Jasa  Keuangan  (BI)  terus  berupaya  untuk  menyediakan literasi  keuangan  berdasarkan  hukum  Syariah  kepada  masyarakat  dengan  menerbitkan berbagai macam buku yang mudah dipahami. Upaya lain adalah dengan menyelenggarakan seminar,  talkshow,  pelatihan  dan  seminar  antara  perguruan  tinggi  dengan  masyarakat (Kardoyo, 2018).
Edukasi keuangan syariah yang tepat akan berdampak pada pemahaman masyarakat terhadap  konsep  dasar  ekonomi  syariah  (Utami  &  Novendra,  2023).  Apa  prinsip-prinsip keuangan  Islam?  Konsep  kontrak  dalam  transaksi  keuangan  Islam?  Apa  bedanya  dengan proses  tradisional?  Isu-isu  mendasar  ini  perlu  dikomunikasikan  kepada  publik.  Sehingga orang dapat dengan jelas memahami perbedaannya. Bagaimana hak akses lembaga keuangan syariah yang harus diketahui publik? Peneliti berharap dengan pendekatan holistik, tingkat pemahaman dan partisipasi masyarakat terhadap lembaga keuangan syariah dapat meningkat dari waktu ke waktu.
Upaya lain yang dapat dilakukan adalah memperkenalkan lembaga keuangan syariah kepada masyarakat di kantor-kantor lembaga syariah. Pertumbuhan organisasi mikro syariah di  Indonesia  menunjukkan  hal  yang  positif  dan  menunjukkan  potensi  peningkatan. Perkembangan ini didukung oleh meningkatnya pemahaman keuangan syariah di kalangan masyarakat Indonesia (Kadir & Salfianur, 2021). Rendahnya literasi keuangan syariah saat ini  akan  disikapi  melalui  berbagai  upaya  dan  sosialisasi  kepada  berbagai  pihak  yang berkepentingan (Muayyad & Dkk, 2021). Beberapa penelitian sebelumnya telah dilakukan untuk  mengkaji  perilaku  masyarakat  desa  dan  niat  mereka  untuk  bergabung  dengan organisasi mikro Islam (Kadir & Salfianur, 2021).
Sebagian  besar  peneliti  menemukan  bahwa  sikap  dan  perilaku  masyarakat  belum memiliki pemahaman yang detail tentang akad dan produk yang digunakan dalam transaksi di lembaga keuangan syariah. Selain itu, sebagian peneliti hanya melaksanakan pendidikan literasi  keuangan  di  satu  tempat,  dan  materi  pendidikan  literasi  keuangan  hanya  melalui seminar perencanaan keuangan. yaitu Focus Group Discussion (FGD). Mereka mengabdikan diri  untuk  pendidikan  dan  sosialisasi  ilmu  keuangan  Islam  secara  detail,  sehingga  orang- orang  di  sekitarnya  memahami  dasar-dasar  ekonomi  Islam  dan  kontrak  keuangan  Islam,
sehingga tertarik untuk menggunakan produk keuangan Islam dan lembaga keuangan Islam (Syahrudin, 2021).
Ditinjau dari fakta keadaan yang berhubungan dengan fenomena masyarakat awam terhadap  teori  ekonomi  syariah,  tidak  semua  masyarakat  muslim,  menerapkan  bahkan memahami ekonomi syariah. Masih banyak diantaranya masyarakat yang berkecimpung di ranah  konvensional,  seperti  pada  halnya  perbankan  (Sitanggang  &  Pratomo,  2015). Kebanyakan masyarakat awam menganggap bank konvensional terlihat sama dengan bank syariah,  dan  bank  konvensional  tidak  jauh  dipungkiri  lebih  mudah  diakses  dibandingkan dengan bank syariah yang keberadaannya masih terdapat di kota-kota besar saja (Muthya, 2017). Hal tersebut merupakan dampak besar bagi masyarakat mengapa masih berada pada ranah konvensional, tentunya disini pengaruh terhadap edukasi yang telah dibahas di awal sangat berpengaruh dengan bagaimana berkembangnya ekonomi syariah di wilayah tertentu termasuk pelosok (Anshori, 2016).
Mata  pencarian  daerah  yang  sebagaian  besar  pedagang  ataupun  berniaga  sangat membutuhkan  peran  perbankan  yang  mana  merupakan  bagian  dari  salah  satu  kegiatan ekonomi,  meskipun  kita  ketahui  bersama  bukan  hanya  perbankan  saja  yang  termasuk terhadap  kegiatan  ekonomi  syariah  tetapi  adapula  asuransi  syariah  dan  lainnya  namun kembali  lagi  bahwasanya  perbankan  dapat  menjadi  dorongan  berkembangnya  ekonomi syariah di suatu wlayah atau daerah. Namun pertanyaan yang tetap adalah: “Bagaimana bank syariah dapat tumbuh dan berkembang lebih baik melampaui segala batas jika tidak didukung oleh  masyarakat  pada  umumnya  dan  masyarakat  muslim  pada  khususnya,  modal  yang menjadi mayoritas penduduk Indonesia?” (Fitri & Dkk, 2021).
Dengan latar belakang beberapa permasalahan dan  kesulitan tersebut di atas, dapat disimpulkan  bahwa  tingkat  pemahaman  masyarakat  terhadap  ekonomi  syariah  selama  ini masih  sangat  rendah  dan  lembaga  keuangan  syariah  (LKI)  relatif  sudah maju.  , meskipun tidak penting. Pandangan bahwa keberadaan lembaga keuangan syariah belum tentu berperan aktif  karena  minimnya  akses,  seperti  di  salah  satu  desa  di  Pangulah  Selatan,  Kecamatan Kotabaru,  Karawang,  merupakan  pandangan  masyarakat  lokal  lainnya.  Belum  lagi sedikitnya wawasan ekonomi Islam di masyarakat mempengaruhi mentalitas bahwa sistem ekonomi tradisional dan Islam tidak jauh berbeda.
Kajian  ini  menarik  perhatian  peneliti  terhadap  desa  tersebut,  dimana  meskipun terdapat banyak lembaga keuangan syariah di daerah tersebut, namun masyarakatnya masih sedikit  yang  memahami  ekonomi  Islam.  Oleh  karena  itu,  peneliti  mencoba  mengajukan beberapa pertanyaan khususnya tentang tingkat pemahaman ekonomi Islam pada masyarakat sekitar. Apa saja lembaga keuangan syariah yang dikenal masyarakat desa Mananti? Faktor apa  saja  yang  mempengaruhi  pemahaman  masyarakat  terhadap  transaksi  di  lembaga keuangan syariah?
Kajian ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan  pemahaman masyarakat terhadap  konsep  dasar  ekonomi  syariah,  dukungan  sosial  seputar  pertumbuhan  ekonomi
syariah, dan penggolongan sosial (termasuk rentenir) yang terjerumus ke dalam perangkap riba.

## Metode Penelitian

## A. Jenis Penelitian dan Sumber Data
Penelitian Penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan, atau penelitian yang  mengumpulkan  data  secara  langsung.  Kajian  ini  merupakan  contoh  analisis kualitatif, yaitu kajian terhadap fenomena atau kejadian  sosial dengan tujuan penjelasan (Ulva, 2018). Ada 2 macam sumber data yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu:
1. Data Primer
Data  primer  adalah  informasi  yang  peneliti  kumpulkan  secara  pribadi  melalui observasi, wawancara langsung dengan individu yang telah mereka pilih dari daftar, dan wawancara tidak terstruktur.
2. Data Sekunder
Data sekunder, atau informasi yang sudah disiapkan, telah dikumpulkan dan diolah oleh pihak lain dan biasanya disajikan dalam bentuk publikasi (Kurniasih, 2020).

## B. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulkan data dengan 2 cara yaitu:
1. Observasi
Untuk  mengumpulkan  data,  seorang  peneliti  dapat  memilih  untuk  secara  langsung atau tidak langsung mengamati gejala-gejala subjek yang sedang diselidiki.
2. Kuesioner (Angket)
Kuesioner  adalah  serangkaian  pertanyaan  yang  dirancang  untuk  melacak  semua gejala  dan  reaksi  dari  subjek  penelitian. dimana  isi  kuesioner  ini  berkaitan  dengan permasalahan penelitian (Iqbal, 2019).
Peneliti  mengelola  data  dengan  menggunakan  teknik  analisis  deskriptif  setelah terkumpul.  Data  yang  diperoleh  tetap  disajikan  secara  kualitatif  meskipun  tidak disajikan sebagai angka, statistik, atau angka.

## C. Teknik Analisis Data
Diolah dan dievaluasi dari data mentah yang terkumpul. Masalah ini diselesaikan dengan menggunakan pola pendekatan deskriptif kualitatif. Metode deskriptif kualitatif adalah  strategi  yang  digunakan  untuk  menyelidiki  suatu  kejadian  sehingga  kita  dapat mengidentifikasi  penyebab  kejadian  tersebut  dan,  dari  kejadian  tersebut,  menentukan unsur-unsur yang menyebabkan kejadian tersebut (Nirwana, 2019).

## D. Defenisi Variabel
1. Variabel Independen (X)
Menurut Widiasworo pemahaman adalah kemampuan untuk menghubungkan atau  menghubungkan  informasi  yang  dipelajari  dengan  kemampuan  lengkap  dalam pikiran kita. Dalam kamus besar Bahasa Indonesia pemahaman berasal dari kata dasar
‘paham’ yang artinya pengetahuan banyak, pendapat pikiran, pandangan, pandai dan mengerti  benar  tentang  suatu  hal.  Sedangkan  pemahaman  merupakan  proses,  cara, perbuatan memahami atau memahamkan.
Pemahaman merupakan kemampuan untuk menerangkan dan menginterprestasikan  sesuatu,  ini  berarti  bahwa  seseorang  yang  telah  memahami sesuatu  atau  telah  memperoleh  pemahaman  akan  mampu  menerangkan  atau menjelaskan  kembali  apa  yang  telah  ia  terima.  Selain  itu,  bagi  mereka  yang  telah memahami tersebut, maka ia mampu memberikan interprestasi atau menafsirkan secara luas sesuai dengan keadaan yang ada disekitarnya, ia mampu menghubungkan dengan kondisi  yang  ada  saat  ini  dan  yang  akan  dating  (Yuliana,  2019).  Masyarakat  adalah kumpulan individu yang tinggal di satu lokasi dalam berbagai kelompok yang dapat mencakup individu yang berbadan sehat dan tidak berbadan sehat.
Masyarakat nyata adalah sekelompok individu yang telah menetapkan hukum, konvensi, dan aturan adat yang tersedia untuk dipatuhi. Berdasarkan pengertian di atas, jelaslah  bahwa  pengertian  masyarakat  adalah  suatu  tahapan  atau  proses  dalam mencapai suatu tujuan dimana sekelompok orang telah memiliki aturan adat, norma, dan  berbagai  peraturan  yang  siap  diikuti  (Anand  &  Kayati,  n.d.).  Pengetahuan  yang dapat menumbuhkan cara pandang atau cara berpikir yang tepat tentang sesuatu sangat penting untuk mencapai suatu tujuan.
2. Variabel Dependen (Y)
Menurut Dr. Mardani , pengertian ekonomi syariah yaitu kegiatan atau usaha yang dilakukan oleh per orang atau kelompok atau badan usaha yang berbadan hukum dan tidak berbadan hukum dalam rangka memenuhi kebutuhan yang bersifat komersial dan  tidak  komersial  menurut  prinsip  syariah  (Anshori,  2016).  Kata ekonomi  berasal dari bahasa Yunani (Greek): Oikos dan Nomos. Oikos berarti rumah tangga (house- hold), sedangkan Nomos berarti aturan, kaidah, atau pengelolaan.
Dengan  demikian,  ekonomi  dapat  dikonseptualisasikan  sebagai  seperangkat aturan  atau  pedoman  untuk  menjalankan  rumah  tangga.  Al-iqtishad,  yang diterjemahkan  menjadi  "cadangan"  dan  "dengan  perhitungan,"  juga  secara  implisit menunjukkan  logika  dan  nilai  ketika  diterapkan  pada  ekonomi  dalam  bahasa  Arab. Ekonomi Syariah adalah ilmu sosial yang menyelidiki masalah keuangan masyarakat di bawah pengaruh prinsip-prinsip Islam.
Sistem  ekonomi  Islam  berbeda  dengan  kapitalisme,  sosialisme,  dan  negara kesejahteraan  (Husna,  2020).  Ekonomi  Islam  yang  sering  dikenal  dengan  ekonomi syariah merupakan sistem ekonomi yang terpisah dari sistem ekonomi lainnya. Islam berbeda dari kapitalisme karena melarang akuisisi kekayaan dan menentang eksploitasi tenaga  kerja  berupah  rendah  oleh  pemilik  yang  rakus.  Ekonomi  dalam  perdagangan Islam juga merupakan kebutuhan hidup serta proposal dengan komponen agama.

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian ini dilaksanakan pada tanggal 15-19 Juni 2023. Hasil penelitian diperoleh berdasarkan  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Tujuan  penelitian  untuk  mengetahui analisis  tingkat  pemahaman  masyarakat  terhadap  Ekonomi  Syariah  yang  ada  di  Desa Mananti,  Sumatera  Utara. Hasil wawancara yang dilakukan pada sepuluh responden yang terdiri  dari  masyarakat,  pengusaha,  petani,  dan  Pegawai  Negeri  Sipil  yang  ada  di  Desa Mananti,  Sumatera  Utara.  Sedangkan  observasi  dilakukan  untuk  melihat fenomena  yang tejadi di lapangan tentang pemahaman masyarakat Desa Mananti terhadap Ekonomi Syariah.
Beberapa pendapat tentang pemahaman masyarakat Desa Mananti terhadap Ekonomi Syariah dilihat berdasarkan tingkatan pemahaman yang diperolehnya. Adapun tingkatannya terdiri dari salah kaprah/misinterpretasi/gagal paham, sedikit paham dan paham, maka dapat disimpulkan  bahwa  masih  minimnya  pemahaman  masyarakat  terhadap  ekonomi  syariah. Hasil  wawancara  dari  sepuluh  responden  terdiri  dari  sembilan  responden  yang  kurang memahami  tentang  Ekonomi  Syariah dan  hanya  satu  responden  yang memahami  dan mengaktualisasikan Ekonomi syariah tersebut.
Beberapa  responden  salah  menafsirkan  atau  salah  membaca  Ekonomi  Islam,  tidak memahaminya, atau hanya memahaminya sebagian, sesuai dengan penjelasan yang diberikan oleh  sepuluh  narasumber.  Ada  berbagai  masalah  terkait  yang  berkontribusi  pada  tiga komponen yang membentuk tingkat pengetahuan masyarakat, antara lain:
Pertama, kelompok  masyarakat  ini  tidak  paham  karena  tidak  pernah  bertransaksi dengan bank syariah, hanya bank konvensional. Kebanyakan orang sampai pada kesimpulan bahwa  bank  syariah  dan  bank  kovensional  sebanding  dalam  hal  bagaimana  mereka beroperasi dan jenis kegiatan yang mereka lakukan. Orang secara keliru percaya bahwa satu- satunya perbedaan antara keduanya adalah nama pembiayaan di bank syariah dan kredit di bank konvensional.
Kesembilan  responden  yang  tidak  memahami  hal  ini  tidak  dapat  melakukannya karena mereka tidak pernah bertransaksi bisnis dengan bank syariah. Rata-rata sebagian besar responden ini menggunakan bank tradisional untuk kreditnya. Hal ini menunjukkan bahwa pihak terkait belum melakukan sosialisasi dan pengajaran tentang Ekonomi Syariah secara efektif. Kenyataannya, responden mengklaim bahwa baik pegawai negeri maupun pekerja swasta harus menyediakan pembiayaan dalam jumlah besar untuk bank syariah.
Kedua, meski  pernah  bertransaksi  dengan  bank  syariah,  kelompok  masyarakat  ini kurang memiliki pemahaman yang mendalam karena pembiayaan yang mereka terima tidak diinvestigasi  dengan  baik.  Tidak  adanya  data  yang  diberikan  oleh  lembaga  perbankan menjadi  penyebab  hal  ini.  Selain  itu,  ada  kesalahpahaman  dalam  bagaimana  informasi tersebut  dijelaskan,  membuat  orang  percaya  bahwa  satu-satunya  perbedaan  antara  sistem manajemen bank syariah dan bank biasa adalah apakah mereka menerima persetujuan klien mereka atau tidak.
Ketiga, kelompok masyarakat yang paham dengan Ekonomi Islam; orang-orang ini memiliki  pengetahuan  tentang  layanan  perbankan  syariah  karena  mereka  tidak  hanya melakukan  transaksi  keuangan  tetapi  juga  mengenyam  pendidikan  pada  Universitas  di Fakultas Ekonomi Islam. Selain itu, masyarakat menegaskan bahwa transaksi keuangan di bank  syariah  mengikuti  prinsip-prinsip  Al-Qur'an  dan  Al-Sunnah.  Oleh  karena  itu,  bank syariah dapat memfasilitasi kehidupan masyarakat dengan lebih mudah daripada bank biasa.
Menurut  laman  Bursa  Efek  Indonesia  (BEI),  Ekonomi  Syariah  adalah  bentuk percabangan  ilmu  ekonomi  yang  mengimplementasikan  nilai  dan  prinsip  dasar  syariah berlandaskan AL-Qur’an, Sunnah, Ijma’, dan Qiyas. Yang mana sistemnya berlaku secara universal dalam segala aspek kehidupan, termasuk dalam kegiatan ekonomi dan keuangan dalam perbankan (NIAGA, 2022). Perkembangan ekonomi syariah di Indonesia muali naik daun pada tahun 1998 yang mana pada saat itu Indonesia mengalami krisis moneter dan bank yang bertahan saat itu adalah bank Mu’amalat Indonesia, pelaksanaan ekonomi syariah telah dimulai sejak digulirkannya paket kebijakan menteri keuangan pada Desember 1983 ataupun diketahui denga pakdes 1983.
Pakdes tersebutlah yang telah memberikan kesempatan bagi lembaga perbankan di Indonesia untuk membagikan kredit 0%, yang kemudian pada Oktober 1988 dibuat sebuah pakta  yang  intinya  membagikan  kemudahan  untuk  mendirikan  bank-bank  baru.  Fakta tersebut menimbulkan konsekuensi pendirian bank-bank baru dengan kenaikan jumlah yang signifikan. Pada tahun 1991 didirikanlah sebuah bank yang memiliki prinsip bersumber dari hukum syariah, yaitu bank Mu’amalat Indonesia (BMI). Berdirinya BMI di latarbelakangi oleh saran dari para ulama tentang bunga bank. BMI atau Bank Syariah di Indonesia memiliki prinsip untuk hasil (profit sharing).
Ditinjau  dari  segi  geografis  Indonesia  yang  memiliki  mayoritas  penduduk  Islam, sudah seharusnya prinsip ekonomi syariah terjalankan dengan baik dan benar di Indonesia. Namun hingga saat ini ekonomi syariah masih ketinggalan jauh yang mana dapat kita lihat dari  segi  ekonomi  yaitu  perbankan,  bank  konvensional  sejauh  ini  lebih  unggul  dan mendominasi dibandingkan bank syariah di Indonesia hal tersebut juga di latarbelakangi oleh sosialisasi dan edukasi mengenai ekonomi syariah yang belum mencapai dan terterapkan ke berbagai pelosok desa.
Desa  Mananti  adalah  salah  satu  desa  yang  berasda  di  Kecamatan  Simangambat, Kabupaten  Padang  Lawas  Utara,  Provinsi  Sumatera  Utara.  Yang  memiliki  mayoritas masyarakat muslim dan mata pencaharian mayoritas petani, desa Mananti masih menjunjung budaya  Batak.  Meskipun  tidak  semua  masyarakat  memiliki  kepercayaan  Islam  tapi masyarakat Mananti menghargai perbedaan tersebut.
Desa  Mananti  sudah  dapat  dikatakan  berkembang  karena  kebanyakan  masyarakat Mananti  sudah  sangat  mementingkan  pendidikan  oleh  karena  itu  banyak  dari  masyarakat Mananti  yang  merupakan  tamatan  sarjana,  desa  Mananti  tidak  merupakan  desa  yang  buta akan  pengetahuan  serta  kemajuan  teknologi  meskipun  desa  ini  dapat  dikatakan  jauh  dari
ibukota  Sumatera  Utara.Bagi  generasi millennial tidak  ada  istilah  ketertinggalan ilmu  dan teknologi pada desa Mananti, meskipun masyarakat mayoritas petani.
Ditinjau dari penelitian peneliti terhadap desa Mananti sistem ekonomi masyarakat yang  belum  benar-benar  mengenal  ekonomi  syariah  sangatlah  banyak,  kebanyakan masyarakat  masih  menggunakan  produk  ekonomi  perbankan  yaitu  bank  konvensional. Masyarakat merasakan kredit di bank konvensional lebih mudah dan lebih besar peluangnya dibandingkan harus melakukan pembiayaan pada bank syariah. Pola pikir masyarakat yang belum memahami ekonomi  syariah  memukul  ratakan  bahwasanya  perbankan  syariah  juga tetap melebihkan pembayaran maka hal itu sama saja dengan riba, dilihat dari hal ini edukasi untukekonomi syariah sangat dibutuhkan pada masyarakat desa Mananti.
Di sisi lain fasilitas bank konvensional lebih banyak dibandingkan bank syariah di desa Mananti, yang mana dari hasil penelitian bahwasanya pada desa Mananti terdapat bank konvensionl  yaitu:  BRI,  Mandiri,  Bank  Sumut,  dan  BNI.  Sedangkan  bank  syariah  yang berada  di  desa  Mananti  hanya  ada  BSI,  hal  ini  sudah  sangat  terlihat  mengapa  masyarakat lebih unggul menggunakan produk konvensional dibanding bank syariah.
Pada penelitian peneliti juga terlihat masyarakat hanya mengetahui pengertian dasar ekonomi  syariah  tanpa  mengimplementasikannya  yang  mana  jawaban  masyarakat  untuk makna dari ekonomi syariah adalah “sistem ekonomi yang nilai dan prinsip dasarnya syariah yaitu bersumber dari ajaran ataupun kaidah Islam yang berlaku dari segala aspek kegiatan ekonomi juga keuangan”, pada hal ini dibutuhkan kerjasama antara pemerintah, masyarakat desa  Mananti  yang  beragama  Islam  dan  bank  syariah  untuk  bersinergi  dalam pengimplementasian penggunaan produk syariah sendiri.
Peluang  untuk  terlaksananya  ekonomi  syariah  pada  desa  Mananti  dapat  dikatakan besar,  yang  mana  mayoritas  masyarakat  beragama  Islam  dan  memiliki  pendidikan  akhir sarjana  sudah  seharusnya  untuk  membuka  pola  pikir  masyarakat  desa  Mananti  yang menyatakan  bahwa  produk  konvensional  sama  saja  dengan  produk  syariah,  masyarakat- masyarakat  awam  tersebut  harusnya  dapat  mengetahui  perbedaan  signifikan  dari  produk konvensional dan syariah dari alumni atau mahasiswa yang sudah berkecimpung di produk syariah dan menjadi tugas dari penduduk desa Mananti yang merupakan alumni/mahasiswa untuk  turut  mengajak  masyarakat  mengimplementasikan  penggunaan  produk  syariah tersebut agar ekonomi syariah dapat terjalankan pada desa Mananti.
Dilihat dari penelitian peneliti dalam aspek analisa pemahaman masyarakat terhadap ekonomi  syariah  pada  desa  Mananti,  hanya  beberapa  dari  masyarakat  yang  benar-benar memahami apa itu ekonomi syariah secara lebih luas dan lainnya hanya mengetahui dasar apa itu ekonomi syariah. Oleh karena itu terdapat beberapa saran peneliti untuk terlaksananya pemahaman  dan  tingkat  aktualisasi  pada  Ekonomi  Syariah  di  desa  Mananti  yaitu  dengan partisipasi  dukungan  kerja  dari  pemerintah/orang  yang  berkecimpung  di  dunia  ekonomi syariah dan masyarakat desa untuk dilakukannya seminar atau edukasi terhadap masyarakat untuk kemajuan ekonomi syariah di desa tersebut. Selain itu dibutuhkan pula keterbukaan
masyarakat dalam edukasi dan sosialisasi serta pertanggungjawaban program tersebut agar tidak  macat  berhenti  di  jalan  maka  dibutuhkan  pula  sistem  edukasi  berkelanjutan  untuk pemahaman mengenai ekonomi syariah dan implementasian yang merata pada masyarakat desa Mananti (Hasibuan et al., 2022).

## Kesimpulan
Berdasarkan  pada  hasil  penelitian  peneliti  terkait  Analisa  Pemahaman  Masyarakat terhadap Ekonomi Syariah di Desa Mananti dapat diambil kesimpulan beberapa penduduk memahami ekonomi syariah sedangkan lebihnya hanya mengetahui landasan atau pengertian ekonomi syariahnya saja, dan tidak semua masyarakat yang paham akan ekonomi syariah tersebut juga menggunakan ataupun memakai produk syariah tersebut.
Peran  Lembaga  Keuangan  Syariah  (LKS)  di  daerah  belum  tentu  berfungsi  dengan baik,  sehingga  edukasi  atau  sosialisasi  mengenai  ekonomi  syariah  tidak  dirasakan  oleh masyarakat Desa Mananti oleh karena itu besar harapan peneliti untuk Lembaga Keuangan Syariah (LKS) melaksanakan penyuluhan edukasi ekonomi syariah di Desa Mananti.

## BIBLIOGRAFI
Anand, D., & Kayati. (n.d.). Analisis Pemahaman Masyarakat terhadap Minat Menggunakan Produk Bagi Hasil Bank Syariah dengan Preferensi Resiko Individu sebagai Variabel Permoderasi. 2020 .
Anshori, A. (2016). Digitalisasi Ekonomi Syariah. Ekonomi Keuangan dan Bisnis Islam , 7 .
Fitri,  L.  E.,  &  Dkk.  (2021).  Sosialisasi  Perbankan  Syariah  pada  Majelis  Ta’lim  di  Desa Mendalo Darat Kabupaten Muaro Jambi. JITDM , 3 .
Hasibuan, A. F. H., Yanti, N., Khairina, K., & Syarvina, W. (2022). Masa Depan Ekonomi Syariah di Indonesia .
Husna,  A.  (2020). Analisis  Tingkat  Pemahaman  Nilai-nilai  Ekonomi  Syariah  terhadap Pelaku  Jual  Beli  di  Pasar  Sentral  Bulukumba  (Studi  Kasus  pada  Pasar  Sentral Bulukumba) .
Iqbal, M. (2019). Analisis Tingkat Pemahaman Masyarakat Terhadap Produk Pembiayaan Murabahah (Studi Kasus di Kecamatan Kuta Alam) .
Kadir,  S.,  &  Salfianur.  (2021).  Pelatihan  Ekonomi  Mikro  Syariah  dalam  Meningkatkan Literasi Keuangan Syariah bagi Masyarakat Desa Bulu-bulu Kab. Bone dan Siwa Kab. Wajo. Pengabdian kepada Masyara , 1 .
Kardoyo.  (2018).  Program  Peningkatan  Literasi  Keuangan  Syariah  bagi  Guru  Taman Pendidikan Al-Quran (TPQ) di Kota Semarang. Pengabdian kepada Masyara .
Kurniasih, A. (2020). Pengaruh Pemahaman Ekonomi Islam terhadap Perilaku Konsumtif Mahasiswa  dalam  Manajemen  Keuangan  (Studi  Kasus  Mahasiswi  Jurusan  Ekonomi Syariah Angkatan 2015) .
Muayyad,  U.,  &  Dkk.  (2021).  Analisis  Tingkat  Pemahaman  Masyarakat  pada  Lembaga Keuangan  Syariah  (Studi  Kasu  Desa  Karduluk  Kecamatan  Pragaan  Kabupaten Sumenap). Ekonomi Syariah , 3 .
Muthya,  A.  (2017). Analisis  Pemahaman  Masyarakat  Kecamatan  Medan  Johor  terhadap Penggunaan Layanan Digital Perbankan .
NIAGA,  C.  (2022). Mengenal  Lebih  Dekat  Tentang  Ekonomi  Syariah  di  Indonesia . https://www.cimbniaga.co.id/id/inspirasi/perencanaan/mengenal-lebih-dekat-tentang- ekonomi-syariah-di-indonesia.
Nirwana. (2019). Pemahaman Masyarakat Desan Pandak terhadap Bank Syariah .
Sitanggang, A. K., & Pratomo. (2015). Analisis Tingkat Pemahaman Masyarakat terhadap Produk Keuangan di Deli Serdang. Ekonomi dan Keuangan .
Ulva,  M.  (2018). Pemahaman  Masyarakat  Tentang  Perbankan  Syariah  (Studi  Kasus  di Kampung Adi JayaKecamatan Terbanggi Besar Kabupaten Lampung Tengah) .
Utami, T. L., & Novendra, A. M. (2023). Analisis Tingkat Pemahaman Masyarakat terhadap Sosialisasi Ekonomi Syariah. Kajian Pendidikan Ekonomi dan Ilmu Ekonomi , 7 .
Yuliana,  W.  (2019). Analisis  Pemahaman  Masyarakat  terhadap  Bank  Syariah  Mandiri (Studi Bank Syariah Mandiri Sumbawa) .
Copyright holder: Nuriyah Nasution, Rahmayati (2023)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: