## FOKUS EKONOMI

## Jurnal Ilmiah Ekonomi
P-ISSN: 1907-1603 E-ISSN: 2549-8991
Acredited: SK No.: 200/M/KPT/2020  Peringkat 4 (Empat) Website : http://ejournal.stiepena.ac.id/index.php/fe

## ANTESEDEN DAN KONSEKUENSI KETERLIBATAN OTORITAS GEREJA DALAM SELEKSI PADA PENINGKATAN MOTIVASI BERPRESTASI DAN KINERJA GURU PAK PAPUA SELATAN
Donatus Wea S. Turu *)
Berlinda S. Yunarti *)

## Abstract
The purpose of this study was to analyze the influence of the involvement of Church authorities  in  the  selection  of  spiritual  intelligence,  achievement  motivation  and performance  of  Catholic  religious  education  teachers.  Primary  data  was  obtained  through questionnaires  distributed  to  70  Catholic  religious  education  teachers  spread  across  the Merauke archdiocese (which includes Merauke, Boven Digoel and Mappi regencies). There are five hypotheses that need to be tested using Structural Equation Model (SEM) analysis as  a  tool  to  see the  relationship  between  variables  using AMOS  software.  Measurement  of variables using a Likert scale of 1 to 5, with a score of Disagree (Score 1) to Strongly Agree (score 4). The results of the study will show whether the five hypotheses are proven to have a positive and significant effect or vice versa. The results of this study are a very meaningful contribution  to  the  Church  Authority  (local  church  leaders)  and  to  Catholic  religious education teachers.
Keywords:  Church  Authority;  Motivation;  Spiritual  Intelligence;  Performance;  Catholic Religious Education Teacher.

## Pendahuluan
Guru  memainkan  peran  yang  penting  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan.  Peran tersebut  semata-mata  ditujukan  untuk  keberhasilan  dunia  pendidikan  sebagaimana diamanatkan oleh Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen. Namun peran guru belum mampu mendongkrak pringkat Indonesia di mata
*)  STK Santo Yakobus Merauke, Papua
dunia  perihal  kemajuan  di  bidang  pendidikan.Data  UNESCO,  dalam Global  Education Monitoring (GEM) Report, tahun  2016,  memperlihatkan  bahwa  pendidikan  di  Indonesia menempati  peringkat  ke-10  dari  14  negara  berkembang,  sedangkan  kualitas  guru  berada pada  urutan  ke-14  dari  14  negara  berkembang  di  dunia.  Demikian  halnya  dengan kemampuan  peserta  didik.  Survei  kemampuan  pelajar  yang  dirilis  oleh Programme  for International  Student  Assessment (PISA),  pada  3  Desember  2019  di  Paris,  menempatkan Indonesia  di  peringkat  ke-72  dari  77  negara.  Data  ini  menjadikan  Indonesia  bercokol  di peringkat enam terbawah; jauh di bawah negara Malaysia dan Brunei Darussalam.
Kondisi yang cukup memprihatinkan ini, menuntut para guru untuk terus berbenah dari waktu ke waktu, baik yang berkaitan dengan motivasi, kinerja maupun faktor-faktor penting lainnya  yang  berpengaruh  terhadap  kemajuan  pendidikan.  Widoyoko  dan  Rinawat  (2012) menegaskan  bahwa  guru  yang  memiliki  kinerja  baik  akan  dapat  menumbuhkan  semangat dan  motivasi  siswa  untuk  belajar  lebih  baik,  yang  pada  gilirannya  akan  meningkatkan kualitas pembelajaran. Menurut Kapur (2018) gurulah yang memainkan peranan yang utama dalam  menentukan  dan  meningkatkan  kualitas  pendidikan.  Ada  banyak  faktor  yang mempengaruhi  keterlibatan  guru  dalam  upaya  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan. Faktor  yang  paling  dominan  dan  berpengaruh  langsung  pada  proses  pembelajaran  di  kelas adalah  kinerja  guru.  Selain  kinerja, motivasi  berprestasi  dan  kecerdasan  spiritual guru  juga memainkan peranan yang tidak kalah pentingnya dalam meningkatkan kualitas pendidikan. Untuk  menjadi lembaga  pendidikan  yang  baik,  sangat  diperlukan  guru-guru  yang memiliki motivasi  berprestasi  tinggi  yang  adalah  suatu  proses  di  mana  kebutuhan  mendorong seseorang  untuk  melakukan  serangkaian  kegiatan  yang  mengarah  pada  pencapaian  tujuan tertentu.  Poluakan  (2012)  dan  Lestariningsih  (2017)  menyatakan  hubungan  positif  antara motivasi berprestasi dan komponen prestasi akademik.
Guru yang memiliki motivasi kerja yang murni dan kinerja yang baik adalah guru yang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi (Khodijah & Sukirman, 2014). Karena kecerdasan spiritual  memampukan  para  guru  dalam  mengelola  nilai-nilai,  norma-norma  dan  kualitas kehidupan  dengan  memanfaatkan  kekuatan  pikiran  bawah  sadar  atau  suara  hati  (Iakandar, 2012).  Seseorang  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang  tinggi,  pasti  mampu  mengelola nilai, norma dan memanfaatkan kekuatan pikiran bawah sadarnya. Menurut Marshal (2003) kecerdasan spiritual menjadi faktor yang menguatkan setiap individu dalam menghadapi dan memecahkan persoalan makna atau nilai, yakni bahwa tindakan atau jalan hidup seseorang lebih  bermakna  dibandingkan  yang  lain.  Guru  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang
tinggi  akan  juga  memiliki  kinerja  yang  tinggi  pula  dalam  mendidik  para  peserta  didik (Baharuddin dan Zakaria, 2018) Untuk guru pendidikan agama Katolik, selain faktor kinerja, motivasi, dan kecerdasan spiritual, mutu pendidikan, khususnya pendidikan agama Katolik, ditentukan juga oleh keterlibatan otoritas Gereja, secara khusus dalam menyeleksi para calon sebelum  mereka  dikaryakan  di  sekolah-sekolah.  Keterlibatan  otoritas  Gereja  ini  mau menunjukkan peran dan tanggungjawabnya sebagai pemimpin tertinggi dalam hal iman dan moral yang diemban oleh para guru pendidikan agama Katolik di sekolah maupun di tengah umat.
Hubungan  langsung  antara  keterlibatan  otortias  Gereja  terhadap  motivasi,  kecedasan spiritual  dan  kinerja  guru  pendidikan  agama  Katolik  di  sekolah  belum  ada  hasil  penelitian. Namun ada begitu banyak penelitian yang menjelaskan dan membuktikan adanya hubungan dan  pengaruh  antara  kepemimpinan  secara  umum  dengan  motivasi,  kinerja  dan  kecerdasan spiritual  bawahan.  Penelitian  (Ningsih,  2016)  menunjukkan  bahwa  ada  hubungan  yang signifikan antara kepemimpinan dan motivasi kerja karyawan. Menurut (Reni, 2015) faktor keterlibatan  kepemimpinan  berpengaruh  terhadap  motivasi  kerja  bawahannya.  Hal  senada ditegaskan  oleh  (Rawung,  Ficke,  2013) dan (Sougui,  A.  Orozi,  dkk,  2016)  dalam penelitiannya  terhadap  pengaruh  kepemimpinan  terhadap  motivasi  kerja  pegawai  di Malaysia. Dalam hubungannya dengan kinerja dan kecerdasan spiritual, penelitian (Tirtayasa et  al.,  2017)  menjelaskan  bahwa  terdapat  pengaruh  antara  kepemimpinan  dengan  kinerja bawahan. Hal yang sama juga ditegaskan oleh Basit, dkk. (2015 ) dan (NawoseIng’ollan dan Roussel.,  2017).  Menurut  (Supriyanto  &  Troena,  2012)  ada  hubungan  antara  kecerdasan spiritual  dengan  kepemimpinan  seseorang.  Pemimpin  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual yang tinggi akan memimpin dengan baik (Sultan et al., 2017).
Kajian  ini  dilakukan  pada  guru-guru  pendidikan  agama  Katolik  di  Papua  selatan (Merauke,  Boven  Digoel  dan  Mappi).  Di  beberapa  sekolah  masih  dijumpai  guru-guru pendidikan  agama  Katolik  yang  kinerjanya  belum  memadai  (wawancara  dengan  kepala sekolah,  Pebruari  2022).  Demikian  juga  halnya  dengan  motivasi  dan  kecerdasan  spiritual; ada  guru  agama  Katolik  yang  sering  absen  dan  tidak  semangat  dalam  mengajar  bahkan terlibat  dalam  pelanggaran  moral  dan  kasus  pidana  yang  meresahkan  umat  Allah  (Wea, 2020). Menurut  (Wea  &  Sukestiyarno,  2019) , salah  satu  faktor  penyebabnya  adalah  tidak diterapkannya  rekrutmen  dan  seleksi  calon  guru  pendidikan  agama  Katolik  sesuai  dengan tuntutan  Kitab  Hukum  Kanonik  1983,  di  mana  keterlibatan  otoritas  Gereja  memainkan peranan  yang  sangat  penting.  Dalam  penelitian  ini  akan  dikaji  lebih  lanjut  apakah
keterlibatan  otoritas  Gereja  dalam  seleksi  guru  pendidikan  agama  Katolik  otomatis berpengaruh  terhadap  motivasi  kerja,  kecerdasan  spiritual  dan  kinerja  mereka  di  sekolah, sehingga  beberapa  kasus  yang  sempat  muncul,  dengan  pelakunya  adalah  guru  pendidikan gama Katolik, dapat diminimalisir.

## Kajian Pustaka

## Kinerja Guru
Mangkunegara,  (2007)  menyatakan  bahwa  kinerja  merupakan  perilaku  nyata  yang ditunjukkan  guru  pada  waktu  memberikan  pelajaran  kepada  siswanya.  Kinerja  guru  dapat dijadikan  sebagai  tolok  ukur  untuk  menilai  kompetensi  yang  dimiliki  oleh  seorang  guru, sebagaimana  diatur  dalam  Undang-Undang  tentang  Guru  dan  dosen  (Undang-Undang Nomor  14  Tahun  2005,  yakni  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  kepribadian,  kompetensi sosial,  dan  kompetensi  professional).  Kinerja  guru  adalah  hasil  kerja  guru  yang  terefleksi dalam  cara  merencanakan,  melaksanakan  dan  menilai  proses  belajar  mengajar  yang intensitasnya dilandasi oleh etos kerja, serta disiplin profesional dalam proses pembelajaran (Uno,  2014).  (Dessler,  2000)  memahami  kemiripan  antara  kinerja  dan  prestasi  kerja. Menurut  Desler,  kinerja  adalah  perbandingan  hasil  kerja  aktual  dengan  standar  kerja. Kekhususan kinerja adalah lebih memfokuskan pada hasil kerja. Khusus untuk kinerja guru diukur  hasil  kerja  yang  didasarkan  pada  keempat  kompetensi  yang  harus  dimiliki  oleh seorang  guru.  (Goy,  1990)  mendeskripsikan  kinerja  sebagai performance  relates  to  what teacher do in the classroom and how that affects student learning . Lebih lanjut Goy (1990) menjelaskan  bahwa  kinerja  merupakan  faktor  penting  pada  setiap  pembinaan  tenaga profesional  guru,  yang  sangat  membutuhkan  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap ( knowledge,  skill  dan  attitude )  yang  baik  dalam  proses  belajar  mengajar  mulai  dari merencanakan, melaksanakan dan melakukan evaluasi hasil belajar dan proses pembelajaran. Guru  dengan  kinerja  yang  tinggi  adalah  guru  yang  produktif,  yang  oleh  Goy  (1990) digambarkan sebagai guru yang cerdas dan mampu mempelajari kondisi lingkungan secara cepat;  memiliki  daya  kreativitas  dan  inovatif  tinggi;  memahami  serta  mampu  menguasai pekerjaan;  belajar  menggunakan  logika;  bekerja  dengan  efisien  dan  efektif;  selalu melakukan  perbaikan;  bernilai  di  mata  pengawas;  berprestasi;  dan  selalu  berupaya meningkatkan kemampuan diri.
Khine,  dkk.  (2004)  mendifinisikan  kinerja  guru  sebagai  “ Behaviour  of  teacher  while teaching a class, showing concern and care and having a sense of humour ”. Clewes (2003)
menyatakan  bahwa  “ The  lecturer  or  teacher  performance  is  an  important  factor.  The students  are  the  prime  evaluator  of  the  teacher  performance” (performa  dosen  atau  guru merupakan  faktor  penting,  dan  para  siswa  adalah  evaluator  utama  dari  kinerja  guru). Selanjutnya  (Supardi,  2014)  mendeskripsikan  kinerja  guru  sebagai  kemampuan  dan keberhasilan guru dalam melaksanakan setiap tugas pembelajaran. Kinerja setiap guru perlu dinilai  dengan  menggunakan  indikator  tertentu. Georgia  Department  of  Education telah mengembangkan  “Penilaian  Kinerja  Guru”  (T eacher  Performance  Assesment) yang kemudian dimodifikasi oleh Depdiknas menjadi Alat Penilaian Kinerja Guru (APKG) yang dikembangkan  oleh  proyek  Pengembangan  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  (Rusman 2006).  Penilaian Kinerja Guru mencakup beberpa aspek, yakni (1) rencana pengajaran, (2) pelaksanaan  pengajaran,  (3)  hubungan  antar  pribadi,  dan  (4)  evaluasi.  Dari  penjelasan beberapa ahli di atas dapat disimpulkan bahwa kinerja guru merupakan perilaku (tindakan) setiap  guru  yang  berkaitan  erat  dengan  kompetensi  dasar  yang  dimilikinya  dan  aktivitas belajar  mengajar  yang  dijalankan  di  kelas.  Kinerja  guru  berpengaruh  terhadap  prestasi belajar  para  siswa  (Laksono,  2017).  Untuk  konteks  guru  pendidikan  agama  Katolik,  tinggi rendahnya  kinerja  para  guru  pendidikan  agama  Katolik  juga  dipengaruhi  oleh  keterlibatan otoritas  Gereja  dalam  merekrut  dan  menyeleksi  para  guru  sebelum  berkarya  di  sekolah- sekolah dan pendampingan yang berjenjang setelah para guru berkarya (Turu, 2019). Selain itu,  kinerja  mereka  juga  dipengaruhi  oleh  motivasi  dan  orientasi  dasar  untuk  menjadi  guru pendidikan agama Katolik (Turu, 2019).

## Motivasi Berprestasi
(Arsyad,  dkk.  2015)  menjelaskan  bahwa  motivasi  adalah  suatu  dorongan  yang menyemangati  perilaku  dan  mendasari  kecenderungan  untuk  bertahan.  Hal  ini  sejalan dengan  pendapat  Yusniar  (2014)  bahwa  perilaku  seseorang  cenderung  berorientasi  pada tujuan dan didorong oleh keinginan untuk mencapai tujuan tersebut.  (Mangkunegara, 2011) berpendapat  bahwa  motivasi  merupakan  dorongan  yang  timbul  pada  diri  seseorang  yang menggerakkannya  untuk  melakukan  sesuatu.  (Uno,  H.B.,  &  Lamatenggo,  2007) mendeskripsikan  motivasi  sebagai  kekuatan  yang  terdapat  dalam  diri  individu,  yang menyebabkan individu tersebut bertindak atau berbuat. Motivasi tidak dapat diamati secara langsung,  tetapi  dapat  diinterprestasikan  dalam  tingkah  lakunya,  berupa  rangsangan, dorongan  atau  pembangkit  tenaga  munculnya  suatu  tingkah  laku.  Lebih  lanjut  (Hasibuan, 2009)  mendeskripsikan  motivasi  sebagai  pemberian  daya  penggerak  yang  menciptakan
kegairahan kerja seseorang, agar mereka mau bekerja sama, bekerja efektif dan terintegrasi dengan segala daya upayanya untuk mencapai kepuasan.
Dari  deskripsi  beberapa  ahli  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  motivasi  adalah  suatu kekuatan  atau  sumber  daya  yang  menggerakkan  dan  mengendalikan  perilaku  seseorang. Abraham  Maslow,  memberikan  teori  motivasi  yang  terdiri  dari  lima  tingkatan  kebutuhan yang  dikenal  dengan  “Hirarki  Kebutuhan  Maslow”  yaitu;  kebutuhan  fisiologis,  kebutuhan rasa  aman,  kebutuhan  untuk  merasa  memiliki,  kebutuhan  akan  harga  diri,  dan  kebutuhan mengaktualisasikan diri (Mangkunegara 2011) . Dalam hubungannya dengan motivasi kerja guru, Dimyati (2006) mengatakan bahwa motivasi kerja guru adalah dorongan mental yang menggerakkan  dan  mengarahkan  perilaku  seorang  guru.  Motivasi  kerja  guru  sering  kali dikatakan  menjadi  kunci  bagi  kreativitas  kerja  guru.  Kreativitas  kerja  guru  dapat ditingkatkan dengan motivasi kerja yang tinggi, pengetahuan dan keahlian dalam melakukan tugas  dan  peran  positif  yang  dimiliki  seorang  guru.  Robbins  dalam (Riduwan,  2010) berpendapat bahwa motivasi kerja guru diukur dalam dua dimensi, yaitu motivasi eksternal dan  motivasi  internal.  Motivasi  eksternal  meliputi  hubungan  antarpribadi,  penggajian  atau honorarium, supervisi kepala sekolah, dan kondisi kerja. Motivasi internal meliputi dorongan untuk  bekerja,  kemajuan  dalam  karier,  pengakuan  yang  diperoleh,  rasa  tanggung  jawab dalam  pekerjaan,  minat  terhadap  tugas  dan  dorongan  untuk  berprestasi.  Konsekwensinya adalah guru yang mempunyai motivasi kerja yang tinggi akan senantiasa bekerja keras untuk mengatasi  segala  jenis  permasalahan  yang  dihadapi  dengan  harapan  mencapai  hasil  yang lebih  baik  (Mangkunegara,  2011).  Selanjutnya  Mangkunegara  (2011)  menegaskan  bahwa ada beberapa aspek yang perlu diperhatikan dalam menilai motivasi seorang guru, yakni (a) Kebutuhan  akan  berprestasi,  (b)  Peluang  untuk  berkembang,  (c)  Kebanggaan  terhadap pekerjaan sendiri, (d) Kebutuhan akan pengakuan, dan (e) Gaji yang diterima.
Beberapa penjelasan di atas menghantar kita kepada kesimpulan bahwa motivasi kerja guru adalah suatu perangsang yang membangkitkan keinginan dan daya gerak bagi seorang guru  untuk  bersemangat  dalam  mengajar  karena  terpenuhi  kebutuhanannya.  Guru  yang bersemangat  dalam  mengajar  disebabkan  telah  terpenuhinya  kebutuhannnya  seperti  gaji yang  cukup,  keamanan  dalam  bekerja,  bebas  dari  tekanan  pimpinan  maupun  rekan  sekerja dan  kebutuhan  lainnya.    Hasil  penelitian Turu  (2019) adalah  bahwa  ada  pengaruh  antara keterlibatan  otoritas  Gereja  dalam  rekrutmen  dan  seleksi  guru  pendidikan  agama  Katolik terhadap motivasi kerja guru pendidikan agama Katolik di sekolah. Melalui wawancara oleh
otoritas Gereja, daya penggerak para calon berupa motivasi dan orientasi untuk menjadi guru pendidikan agama Katolik akan diketahui.
H 1 :    Terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan  motivasi  berprestasi  terhadap  kinerja guru

## Keterlibatan Otoritas Gereja Dalam Seleksi
Dengan  sangat  tegas  Kanon  805  Kitab  Hukum  Kanonik  1983  (KHK  1983) mengatakan “Ordinaris wilayah berhak mengangkat atau menyetujui guru-guru agama untuk keuskupannya,  demikian  pula  memberhentikan  atau  menuntut  pemberhentian  mereka  jika alasan keagamaan atau moral menuntutnya”. Rumusan kanon ini mengatur kewewenangan otoritas Gereja dalam proses seleksi guru pendidikan agama Katolik sebelum ditempatkan di sekolah.  Selain  itu,  pendasaran  kanon  ini  juga  menyadarkan  setiap  penyelenggara  sekolah (kepala  sekolah  dan  yayasan)  bahwa  hak  untuk  mengangkat  dan  memberhentikan  guru pendidikan  agama  Katolik  berada  di  tangan  ordinaris  wilayah,  yakni  pemimpin  tertinggi Gereja lokal. Peran serta pimpinan tertinggi Gereja katolik ini sekaligus menjadi salah satu wujud  tanggungjawabnya  terhadap  pendidikan  iman  dan  moral  yang  harus  diwartakan kepada sebagian umat gembalaannya, yakni para peserta didik di sekolah.
Ajaran  iman  dan  moral  yang  diberikan  kepada  para  peserta  didik  di  sekolah-sekolah oleh  para  guru  pendidikan  agama  Katolik  harus  berada  pada  koridor  kebenaran,  yakni didasarkan  pada  Kitab  Suci  dan  Magisterium  Gereja.  Belum  lagi,  keutamaan-keutamaan yang harus dimiliki oleh seorang guru pendidikan agama Katolik, menjadi tuntutan tersendiri yang  tidak  kalah  pentingnya,  untuk  dipenuhi  oleh  setiap  calon  guru  pendidikan  agama Katolik,  sebagaimana  dituntut  oleh  KHK  1983  (Sharon  2003:  960).  Dengan  kata  lain, kehadiran  dan  keterlibatan  para  guru  pendidikan  agama  Katolik  di  sekolah-sekolah sesungguhnya  adalah  untuk  menjalankan  tugas  yang  dipercayakan  oleh  Gereja  dalam  hal mengajar,  berkat  imamat  rajawi  (sakramen  baptis)  yang  telah  diterimanya,  sebagaimana ditegaskan dalam Kanon 204 § 1 “Kaum beriman kristiani ialah mereka yang karena melalui baptis  diinkorporasi  pada  Kristus,  dibentuk  menjadi  umat  Allah  dan  karena  itu  dengan caranya  sendiri  mengambil  bagian  dalam  tugas  imami,  kenabian  dan  rajawi  Kristus,  dan sesuai  dengan  kedudukan  masing-masing,  dipanggil  untuk  menjalankan  perutusan  yang dipercayakan Allah kepada Gereja untuk dilaksanakan di dunia”. Untuk itu, tidak sembarang orang dapat begitu saja diseleksi, diterima dan ditugaskan untuk mengajar pendidikan agama Katolik, walaupun secara akademik yang bersangkutan memenuhi persyaratan (tamatan dari
sekolah  tinggi  untuk  pendidikan  agama Katolik  yaitu  sekolah  tinggi  pastoral  dan  kateketik atau sekolah tinggi filsafat dan teologi Katolik).
Dalam  konteks  Gereja  lokal,  kewenangan  untuk  mengajar,  dimiliki  oleh  otoritas Gereja  setempat,  yakni  uskup  diosesan  sebagaimana  ditegaskan  dalam  Katekismus  Gereja Katolik  (KGK),  100  “Tugas  untuk  menjelaskan  sabda  Allah  secara  mengikat,  hanya diserahkan  kepada  wewenang  mengajar  Gereja,  kepada  Paus  dan  kepada  para  uskup  yang ada  dalam  persekutuan  dengannya”.  Uskuplah  yang  memiliki  otoritas  untuk  memutuskan siapakah  dari  antara  umat  kegembalaannya,  yang  memiliki  kelayakan  mengajar  iman  dan moral kepada anggota jemaat yang dipimpinnya. Konsekwensinya adalah kehadiran seorang guru  pendidikan  agama  Katolik,  yang  mengajar  anak-anak  didik  di  sekolah,  tidak  terlepas dari  pelimpahan  kewenangan  untuk  mengajar,  yang  hanya  dimiliki  oleh  uskup  diosesan dalam  persatuan  dengan  Paus  di  Roma.  Secara  khusus  mengenai  kewenangan  untuk mengajar  dalam  bidang  moral,  KGK,  2033  dan  2034  menegaskan  “Wewenang  mengajar para gembala Gereja di bidang moral biasanya dilaksanakan di dalam katekese dan kotbah, dengan  bantuan  karya  para  pakar  teologi  dan  penulis  rohani.  Di  bawah  bimbingan  dan pengawasan para gembala, “warisan” moral kristen ini dilanjutkan dari generasi ke generasi. Ini  terdiri  dari  satu  keseluruhan  peraturan,  perintah  dan  kebajikan  yang  khas,  yang  timbul dari iman kepada Kristus dan dijiwai oleh kasih. Paus dan para uskup merupakan “pengajar yang autentik, atau mengemban kewibawaan Kristus, artinya mewartakan kepada umat yang diserahkan  kepada  mereka,  iman  yang  harus  dipercaya  dan  diterapkan  dalam  perilaku manusia (LG, 25). Wewenang mengajar biasa yang universal dari Paus dan dari para uskup yang  bersatu  dengannya  mengajar  kepada  umat  beriman  kebenaran  yang  harus  dipercaya, kasih yang harus dihidupi, dan kebahagiaan yang patut diharapkan”.
Penegasan  doktrinal  ini,  yang  sesungguhnya  merupakan  penjabaran  lebih  lanjut  dari apa  yang  diatur  di  dalam  Kanon  805,  secara  kasat mata memberikan  kejelasan  kepada  kita bahwa tidak sembarang orang yang dapat mengemban tugas sebagai guru pendidikan agama Katolik  di  sekolah-sekolah  formal.  Hanya  orang-orang  yang  memenuhi  standard  tertentu sebagaimana  diatur  dalam  KHK  1983,  yang  dapat  mengemban  tugas  tersebut;  apalagi menjadi  guru  pendidikan  agama  Katolik  adalah  sebuah  panggilan  dan  perutusan  yang khusus,  yang  tidak  sama  dengan  panggilan  dan  perutusan  sebagai  guru-guru  bidang  studi lainnya. Supaya tugas mulia ini bisa dijalankan dengan baik dan penuh kesadaran oleh para guru  pendidikan  agama  Katolik,  dan  peserta  didik  sungguh-sungguh  dibimbing  ke  arah perkembangan  iman  dan  kebajikan-kebajikan  kristiani,  maka  otoritas  Gereja  harus  terlibat
langsung  dalam  seleksi.  Hasil  penelitian  Turu  (2019)  adalah  bahwa  keterlibatan  otoritas Gereja dalam seleksi para guru pendidikan agama Katolik berpengaruh terhadap kompetensi dan pengabdiannya di sekolah. Selanjutnya, agar para guru pendidikan agama Katolik tetap setia  kepada  panggilan  dan  perutusan  luhur  mereka  serta  mencintainya,  maka  perlu  diberi pendampingan.  Adalah  wewenang  otoritas  tertinggi  Gereja  setempat  untuk  merancang  dan menyiapkan  bentuk-bentuk  pendampingan  dalam  membantu  para  guru  pendidikan  agama Katolik agar bertumbuh semangatnya dalam totalitas pengabdian mereka di sekolah masing- masing  (bdk.  Kanon  135  §  2  dan  Kanon  391).  Ada  lima  aspek  yang  menjadi  dasar terlibatnya  otoritas  Gereja  dalam  seleksi  guru  pendidikan  agama  Katolik,  yang diinterpretasikan  dari  Kanon  805  KHK  1983,  yakni  tanggugjawab  otoritas  Gereja terhadap pengajaran  iman  dan  moral  kristiani;  guru  agama  Katolik  adalah  sebuah  panggilan  yang luhur;  guru  agama  Katolik  berpartisipasi  dalam  tugas  mengajar  Gereja;  demi  menjaga kemurnian ajaran iman dan moral kristiani; dan menanamkan serta menumbuhkan iman dan moral kristiani secara benar kepada para peserta didik.
H 2 :  Terdapat pengaruh positif dan signifikan keterlibatan otoritas Gereja dalam seleksi terhadap motivasi berprestasi
H 3 :  Terdapat pengaruh positif dan signifikan keterlibatan otoritas Gereja dalam seleksi terhadap kinerja guru

## Kecerdasan Spiritual
(Zohar,  D.,  &  Marshall,  2005)  mengartikan  kata  spiritual  (Latin: spiritus ),  sebagai prinsip  yang  memfasilitasi  suatu  organisme.  Buzan  (2003)  lebih  menekankan  makna  kata spiritual sebagai napas, yang diartikan sebagai energi batin yang non jasmani yang meliputi aspek emosi dan karakter. Kamus psikologi menjelaskan spirit sebagai suatu zat immaterial dan  bersifat  ketuhanan,  yang  diberi  karaktersitik  manusia,  kekuatan,  semangat,  disposisi moral dan motivasi. Dengan demikian spiritual, yang lebih kerap disebut dengan kecerdasan spiritual,  dapat    diartikan  sebagai  suatu  kekuatan  atau  semangat  yang  terdapat  pada  diri seseorang  yang  bersifat  keilahian  untuk  lebih  mengenal  penciptanya  dan  bertumbuhnya kesadaran untuk tunduk kepadaNya serta setia kepada kehendakNya (Chaplin, 1999).
Kecerdasan  sipiritual  yang  lebih  sering  disebut  sebagai Spiritual  Intelligence diperlukan  agar  individu  dapat  memilih  atau  berpihak  pada  kebajikan  dalam  bekerja. Kecerdasan  spiritual  merupakan  sebuah  konsep  yang  berhubungan  dengan  bagaimana seseorang  “cerdas”  dalam  mengelola  dan  mendayagunakan  makna-makna,  nilai-nilai,  dan
kualitas  kehidupan  spiritualnya.  Kecerdasan  spiritual  merupakan  serangkaian  kapasitas mental  adaptif  yang  berdasarkan  pada  aspek  kenyataan  non  materi  dan transendent , khususnya  yang  berkenaan  dengan  asal  mula  keberadaan  seseorang,  makna  pribadi,  dan tingkat  kesadaran  yang  tinggi.  Kecerdasan  spiritual  diyakini  sebagai  kecerdasan  yang mampu memfungsikan kecerdasan intelektual dan kecerdasan emosi secara efektif (Zohar & Marshall, 2005).
Kecerdasan spiritual terdiri atas beberapa aspek, yaitu kemampuan bersikap fleksibel, tingkat  kesadaran  diri,  kemampuan  untuk  menghadapi  dan  memanfaatkan  penderitaan, kemampuan untuk menghadapi dan melampaui rasa takut, kualitas hidup yang diilhami oleh visi  dan  nilai-nilai,  keengganan  untuk  menyebabkan  kerugian  yang  tidak  perlu,  berpikir secara  holistik,  kecenderungan  untuk  bertanya,  serta  menjadi  pribadi  mandiri.  Kehidupan spiritual di sini meliputi hasrat untuk hidup bermakna ( the will to meaning ) yang memotivasi kehidupan  manusia  untuk  senantiasa  mencari  makna  hidup  ( the  meaning  of  life )  dan mendambakan  hidup  bermakna  ( the  meaningful  life ).  Spiritual  adalah  hal-hal  yang menyangkut  nilai-nilai  kemanusiaan  yang  bersifat  non-materi  yang terselubung  dalam  jiwa dan  hati  manusia,  seperti  kebaikan,  kebenaran,  keindahan,  kesucian  cinta,  rohani  dan kejiwaan   (Burhani, M., & Laurens, 2013). Dalam agama sifat-sifat seperti ini menyangkut sisi  kemanusiaan  yang  bersifat  non-materi,  seperti  konsistensi,  kerendahan  hati,  berusaha dan  berserah  diri,  ketulusan,  totalitas,  keseimbangan  dan  integritas.  Hal-hal  inilah  yang dijadikan  tolok  ukur  kecerdasan  spiritual  (Agustian,  2001).  Iskandar,  (2012)  berpendapat bahwa  kecerdasan  spiritual  merupakan  kemampuan  individu  dalam  mengelola  nilai-nilai, norma-norma  dan  kualitas  kehidupan  dengan  memanfaatkan  kekuatan  pikiran  bawah  sadar atau  suara  hati.  Dalam  hal  ini,  seseorang  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang  tinggi, akan  mampu  mengelola  nilai,  norma  dan  memanfaatkan  kekuatan  pikiran  bawah sadarnya. Temuan  penelitian  Turu  (2019)  menjelaskan  bahwa  keterlibatan  otoritas  Gereja  dalam rekrutmen  dan  seleksi  guru  pendidikan  agama  Katolik  berpengaruh  terhadap  kehidupan spiritualnya, baik saat mengikuti proses rekrutmen dan seleksi maupun ketika akan bertugas di sekolah.
H 4 :  Terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan  kecerdasan  spiritual  terhadap  motivasi berprestasi.
H 5 :  Terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan    kecerdasan  spiritual  terhadap  kinerja guru.
Gambar 1: Model Kerangka Pikir

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  data  primer  yang  diperoleh  melalui  kuesioner  yang dibagikan dengan google form kepada guru Pendidikan Agama Katolik di Keuskupan Agung Merauke.  Sampel  yang  diambil  sebanyak  70  guru  Pendidikan  Agama  Katolik.  Pengukuran variabel  menggunakan  skala  Likert  Tidak  Setuju  (Skor  1)  s/d  Sangat  Setuju  (skor  5). Pengukuran  variabel  keterlibatan  otoritas  Gereja  dalam  seleksi  guru  pendidikan  agama Katolik  terdiri  atas  5  indikator  yang  disusun  dengan  mengacu  pada  aspek-aspek  yang sekaligus menjadi dasar sebagaimana diatur dalam Kanon 805 (KHK 1983), yang terdiri atas tanggugjawab  otoritas  Gereja  terhadap  pengajaran  iman  dan  moral  kristiani;  guru  agama Katolik adalah sebuah panggilan yang luhur; guru agama Katolik berpartisipasi dalam tugas mengajar  Gereja;  menjaga  kemurnian  ajaran  iman  dan  moral  kristiani;  dan  menanamkan serta menumbuhkan iman dan moral kristiani secara benar kepada anak didik.
Motivasi kerja guru Pendidikan Agama Katolik terdiri atas 5 indikator yang disusun dengan  mengacu  pada  aspek-aspek  motivasi  kerja  guru  yang  dikemukakan  oleh Mangkunegara  (2011)  yang  terdiri  atas  Kebutuhan  akan  berprestasi,  Peluang  untuk berkembang, Kebanggaan terhadap pekerjaan sendiri, Kebutuhan akan pengakuan, dan Gaji yang  diterima.  Kecerdasan  spiritual  terdiri  atas  5  indikator  yang  disusun  dengan  mengacu pada  aspek-aspek  kecerdasan  spiritual  yang  dikemukakan  oleh  Agustinian  (2011)  yang terdiri  atas  konsistensi,  kerendahan  hati,  kesabaran,  ketulusan  dan  totalitas,  serta  integritas diri.  Kinerja  guru  Pendidikan  Agama  Katolik  terdiri  atas  4  indikator  sebagaimana  yang ditetapkan  oleh Georgia  Department  of  Education dan  telah  dimodifikasi  oleh  Depdiknas yang  mencakup  rencana  pengajaran,  pelaksanaan  pengajaran,  hubungan  antar  pribadi,  dan evaluasi.  Pengujian  hipotesis  menggunakan structural  equation  model (SEM)  sebagai  alat untuk menguji hipotesis melalui AMOS software.
Keterlibatan otoritas gereja dalam seleksi
Kecerdasan spiritual Motivasi berprestasi Kinerja guru

## Hasil dan Pembahasan

## Identitas Responden
Data empiris menemukan beberapa hal yang berkaitan dengan demografik responden seperti  jenis  kelamin,  usia,  pendidikan  terakhir,  asal  daerah,  pengalaman  mengajar,  dan lokasi penugasan, seperti tampak pada tabel 1 di bawah ini.
Tabel 1. Demografik Responden Keterangan Jumlah % Keterangan Jumlah % (1) (2) (3) (1) (2) (3) Jenis Kelamin: Etnis: a) Laki-laki 47 28% a) NTT 14 8,24% b) Perempuan 23 14% b) Maluku 3 1,76% c)    Papua 23 13,53% Usia: d)   Jawa 18 10,59% a) 25 – 30 tahun 2 1% e). Etnis lainnya 12 7,06% b) 31 – 40 tahun 47 28% Pengalaman mengajar: c) 41 – 55 tahun 21 12% a) 2 – 5 tahun 2 1,18% b) 6 – 10 tahun 26 15,29% Pendidikan: c) >11 tahun 42 24,71% a) S3 0 0,00% Tempat tugas: b) S2 43 25,29% a) Wilayah perkotaan 18 10,59% c) S1 27 15,88% b) Pinggiran kota 32 18,82% c) Wilayah pedalaman 20 11,76%
Sumber: Data primer diolah, 2022
Mayoritas sampel adalah laki-laki (57%), dengan sebaran yang terbanyak di wilayah pinggiran  kota  kabupaten  yang  menjadi  teritorial  Keuskupan  Agung  Merauke  (seputaran daerah  kecamatan  yang  berbatasaan  dengan  kota  Merauke–kabupaten  Merauke,  Tanah Merah–kabupten  Boven  Digoel  dan  Kepi–kabupaten  Mappi).  Hal  ini  disebabkan  karena yang  memiliki  ketahanan  fisik  yang  lebih  kuat  untuk  berkarya  di  wilayah  pinggiran  kota, dengan  tingkat  kesulitan  tertentu  adalah  laki-laki,  walaupun  secara  kuantitatif  panggilan luhur untuk menjadi guru Pendidikan Agama Katolik, melalui lembaga pendidikan kateketik dan  pastoral,  mayoritas  adalah  perempuan.  Usia  mereka  produktif  dan  matang;  hal  ini terlihat dari sebagian besar berada pada usia rata-rata 40 tahun ke atas (50%). Latar belakang pendidikan sangat memadai yakni sebagian besar jenjang S1 (95,3%). Pengalaman mengajar sebagian  besar  berkisar  di  atas  10  tahun  (50%),  artinya  cukup  memiliki  kompetensi  dalam mengajar  di  kelas  dan  pengalaman  dalam  menghadapi  kesulitan-kesulitan  di  lapangan. Sebaran asal guru sebagian besar dari NTT 50%, dari Papua 16,7% dan dari Maluku dan
daerah  lain  sebanyak  32,14%.  Penugasan  terbesar  ada  di  pinggiran  kota  (tiga  kota  yang menjadi  wilayah  Keuskupan  Agung  Merauke)  sebanyak  50%  dan  sisanya  tersebar  di  kota Merauke, Tanah Merah dan Kepi dan daerah pedalaman.

## Exploratory Factor Analysis
Sebelum melakukan analisis Exploratory Factor Analysis   (EFA), perlu menguji Kaiser- Meyer-Olkin  (KMO)    untuk  mengukur  kecukupan  pengambilan  sampel  dan  Bartlett’s  Test of  Sphericity  untuk  menyelidiki  faktor  abilitas  data.  KMO  yang  dihasilkan  dengan  nilai tinggi 0,872  lebih besar dari 0,60 dan signifikan. Hal ini menyiratkan kesesuaian data untuk EFA dan statistik uji dinyatakan signifikan ditunjukkan oleh Bartlett’s Test of Sphericity (p < 0,001).

## Analisis Dimensi, Keandalan, Dan Validitas
EFA  adalah  salah  satu  metode  analisis  faktor  untuk  mengidentifikasi  hubungan  antara variabel  manifest  atau  variabel  indikator  dalam  membangun  konstruk.  Ukuran  yang menunjukkan  bahwa  suatu  indikator  masuk  ke  dalam  indikator  tertentu  dalam  EFA  adalah nilai  faktor  loading.  Ketika  nilai  faktor  loading  indikator  lebih  besar  terhadap  satu  faktor tertentu, maka indikator tersebut dapat dikelompokkan ke dalam faktor tersebut (Tabel 2).
Tabel 2: Analisis Dimensi, Keandalan, Dan Validitas
Dimensi dan Indikator Mean SD Loading Faktors Reliability EVA
Keterlibatan otoritas Gereja katolik
,740 0,573 1). Tanggungjawab otoritas Gereja terhadap pengajaran iman dan moral kristiani 3,90 0,981 ,725 2). Guru PAK sebuah panggilan yang luhur 4,70 0,563 ,676 3). Guru PAK berpartisipasi dalam tugas Gereja mengajar 4,38 0,874 ,670 4). Menjaga kemurnian ajaran iman dan moral kristiani 3,99 0,896 ,700 5). Menanamkan, menumbuhkan iman dan moral kristiani secara benar 4,56 0,543 ,701
Kecerdasan spiritual
,820 0,545 1). Konsistensi 3,34 0,868 ,716 2). Kerendahan hati 3,47 0,718 ,684 3).  Kesabaran 3,49 0,837 ,740 4).  Ketulusan dan totalitas 3,74 0,801 ,670 5).  Integritas diri 4,44 0,769 ,698 Motivasi berprestasi ,767 0,582
Sumber: Data primer yang diolah (2022).
Mengenai  validitas  konvergen,  diperoleh    bahwa  semua  indikator  menunjukkan loading faktor yang signifikan (p < 0,01). Reliability dari semua variabel laten lebih tinggi dari 0,7, nilai yang dianggap memadai oleh (Hair, Joseph E. Jr, 2014). Demikian pula nilai EVA lebih tinggi dari 0,5. Selanjutnya pengujian validitas data digunakan untuk mengetahui sejauh mana ketepatan dan kecermatan suatu instrumen pengukuran dalam melakukan fungsi ukurnya,  yaitu  agar  data  bisa  relevan  dengan  tujuan  diadakannya  pengukuran.  Sedangkan reliabilitas menunjukkan seberapa besar derajat tes mengukur secara konsisten sasaran yang diukur.  Nilai  rata-rata  menggambarkan  respon  dari  responden  terhadap  instrumen, memperlihatkan tanggapan yang positip karena berada di atas nilai titik tengah, dan standart deviasi di atas nol menjelaskan bahwa jawaban responden cukup bervariasi.

## Structural model assessment
Gambar  2  Hasil  model  menunjukkan  bahwa  data  sesuai  dengan  baik.  Chi-square signifikan χ2 = 153.071, df = 129, p = .073. CMIN / df adalah 1.187, jauh di bawah batas maksimum 2.0, GFI = .942 dan AGFI = .923, CFI = .986 ; TLI = .983; CFI = .986 juga di atas  .95,  dan  RMSEA  =  .025  sudah  sesuai  karena  di  bawah  0,05.  Gambar  2  menjelaskan structural model assessment dinyatakan fit dengan data.
Dimensi dan Indikator Mean SD Loading Faktors Reliability EVA 1). Meraih prestasi yang lebih tinggi 4,36 0,793 ,694 2). Harga diri sebagai guru PAK dijunjung tinggi 3,34 0,868 ,666 3). Guru PAK memiliki kompetensi yang memadai. 3,64 0,868 ,705 4). Memiliki persiapan yang matang 3,55 0,718 ,705 Kinerja Guru ,789 0,580 1). Perencanaan pengajaran 3,66 0,878 ,736 2). Pelaksanaan pengajaran 3,27 0,738 ,724 3). Hubungan antar pribadi 3,54 0,878 ,707 4). Evaluasi 3,67 0,738 ,731

## Figure 2 : Full Model Structural Equation Model

## Pengujian Hipotesis
Pengujian hipotesis (Tabel 4) mendasarkan pada nilai rasio kritis (CR) dan p-value dari kausalitas  yang  dibangun  dalam  kerangka  pikir.  Jika p-value kurang  dari  .05,  maka kausalitas dalam model penelitian disimpulkan signifikan.
Tabel 4. : Standardized Regression Weights
Path Loading factor p t Result Kecerdasan spiritual → Motivasi berprestasi ,176 ,023 2,278 Support Keterlibatan otoritas Gereja katolik dalam seleksi → Motivasi berprestasi ,215 ,005 2,791 Support Keterlibatan otoritas Gereja katolik dalam seleksi → Kinerja guru ,161 ,032 2,142 Support Motivasi berprestasi → Kinerja guru ,217 ,005 2,808 Support
Sumber: Data primer yang diolah (2022).
Setelah  melakukan  analisis  model  pengukuran  dan  memperoleh  hasil  yang  memadai, tahap selanjutnya adalah mengevaluasi model struktural.  Hubungan model struktural diukur menggunakan  AMOS-SEM  untuk  signifikansi  (Hair  et  al.,  2013).  Temuan  menunjukkan hubungan  yang  signifikan  antara  variabel  eksogen  dan  variabel  endogen  dari  analisis AMOS-SEM. Secara khusus, hasil dari model struktural menunjukkan bahwa ada hubungan positif  yang  signifikan  antara  Kecerdasan  spiritual  dan  Motivasi  berprestasi  (β  =  0,176,    p =.023); antara Keterlibatan otoritas Gereja katolik dalam seleksi  dan motivasi berprestasi (β = 0,215,  p = .005); antara Keterlibatan otoritas Gereja katolik dalam seleksi dan kinerja guru (β = 0,161,  p = .032); antara motivasi berprestasi dan kinerja guru (β = 0,217,  p = .005);
Tingkat  nilai  R-square  dan  relevansi  prediktif model  dinilai menunjukkan  nilai  R 2 variabel laten  motivasi  berprestasi  16,08%.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  variabel  laten  eksogen kecerdasan  spiritual  dan  keterlibatan  otoritas  gereja  katolik  dalam  seleksi  menjelaskan 16,08% varians dalam motivasi berprestasi. Sementara motivasi berprestasi terhadap kinerja guru  sebesar  18,0%.  (alk  dan  Miller  (1992)  menyarankan  nilai  R 2 0,10  sebagai  tingkat minimum  yang  dapat  diterima.  Mengikuti  rekomendasi  Falk  dan  Miller,  itu  dapat disimpulkan  bahwa  motivasi  berprestasi  dan  kinerja  guru  memiliki  tingkat  nilai  R-squared yang memadai.

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  pengujian  hipotesis  diperoleh  hasil  bahwa  keterlibatan  otoritas Gereja  dalam  seleksi  memiliki  pengaruh  signifikan  terhadap  motivasi  berprestasi. Berdasarkan  hal  ini,  maka  hipotesis  pertama  yang  berbunyi  keterlibatan  otoritas  Gereja dalam  seleksi  berpengaruh  terhadap  kinerja  guru  terbukti  kebenarannya  dan  dapat dinyatakan  diterima.  Temuan  ini  menggambarkan  bahwa  otoritas  Gereja,  memainkan peranan  yang  penting  dalam  meningkatkan  kinerja  guru  pendidikan  agama  katolik.  Yang diseleksi  adalah  calon  guru  pendidikan  agama  katolik  yang  sungguh  berkwalitas  yang menyadari bahwa dia terpanggil untuk melakukan tugas yang amat luhur dalam ajaran iman dan  moral.  Temuan  ini  mendukung  temuan  dari  Turu  (2020)  bahwa  keterlibatan  otoritas Gereja dalam seleksi guru Pendidikan agama katolik berpengaruh terhadap kompetensi dan pengabdiannya di sekolah. Keterlibatan otoritas Gereja dalam seleksi merupakan keharusan karena yang memiliki kewenangan utama untuk mengajar iman dan moral adalah pimpinan tertinggi  Gereja  universal  dan  Gereja  lokal  (Paus  dan  para  uskup).  Para  guru  pendidikan agama katolik merupakan perpanjangan tangan dari para pimpinan tertinggi Gereja tersebut. Hal ini ditegaskan dalam KGK 2033 dan 2034 bahwa wewenang mengajar “warisan” iman dan moral kristen berada di bawah bimbingan dan tanggungjawab gembala tertinggi Gereja, yakni  Paus  dan  para  uskup.  Mereka  adalah  “pengajar  yang  autentik  dalam  mewartakan kepada  umat  yang  diserahkan  kepada  mereka,  iman  yang  harus  dipercaya  dan  diterapkan dalam  perilaku  manusia  (LG,  25).  Kewenangan  yang  mulia  ini  hanya  dapat  dilimpahkan kepada  para  pengajar  yang  memiliki  keunggulan  dan  kompetensi  sebagaimana  disyaratkan oleh  Kanon  804  KHK  1983.  Keterlibatan  otoritas  Gereja  dalam  seleksi  akan  berpengaruh sangat  besar  terhadap  kehadidran  para  guru  pendidikan  agama  katolik  dengan  kompetensi
yang memadai, yang otomatis berpengaruh terhadap kinerjanya dalam mendidik para murid untuk bertumbuh dalam iman dann moral kristiani.
Hasil  pengujian  hipotesis  kecerdasan  spiritual  memiliki  pengaruh  signifikan  terhadap motivasi  berprestasi.  Berdasarkan  hal  ini,  maka  hipotesis  kedua  yang  berbunyi  kecerdasan spiritual memiliki  pengaruh  signifikan terhadap  motivasi  berprestasi  terbukti  kebenarannya dan dapat dinyatakan diterima. Temuan ini mendukung penelitian Basuki (2015) dan Priatna (2020)  bahwa  kecerdasan  spiritual  berpengaruh  terhadap  prestasi  belajar.    Hasil  penelitian Handayani (2019) juga menegaskan hal yang sama bahwa kecerdasan spiritual berhubungan sangat  erat  dan  berpengaruh  terhadap  prestasi  belajar.  Guru  yang  memiliki  motivasi  kerja yang  murni  dan  kinerja  yang  baik  adalah  guru  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang tinggi  (Khodijah  &  Sukirman,  2014).  Guru  pendidikan  agama  katolik  yang  memiliki kecerdasan spiritual yang baik akan terus mengembangkan motivasinya untuk berprestasi.
Hasil  pengujian  hipotesis  otoritas  Gereja  dalam  seleksi  berpengaruh  terhadap  kinerja guru  terbukti  kebenarannya  dan  dapat  dinyatakan  diterima.  Hasil  penelitian  ini  konsisten dengan penelitian Whitehead (2003), Sharifi (2005), Amini (2006), Soeleman dan Shahraray (2001).  Temuan  ini  menjelaskan  bahwa  seleksi  tenaga  kerja  baru  sangat  berpengaruh terhadap kinerja. Hasil penelitian Savitri, dkk. (2013) menegaskan hal ini; bahwa rekerutmen dan  seleksi  sangat  berpengaruh  terhadap  kinerja  pegawai.  Demikian  juga  halnya  dengan temuan  Hutabarat,  (2015)  bahwa  rekrutmen  dan  seleksi  berbasis  komptensi  berpengaruh signifikan terhadap kinerja karyawan baik secara parsial maupun simultan.  Temuan ini juga didukung  oleh  temuan  Syaripuddin  (2017).  Untuk  guru  pendidikan  agama  katolik, keterlibatan  otoritas  Gereja  dalam  rekrutmen  dan  seleksi  sangat  berpengaruh  terhadap kinerja,  karena  hanya  guru  pendidikan  agama  katolik  dengan  kompetensi  yang  memadai yang  akan  diterima  dalam  seleksi,  yang  tentunya  akan  berpengaruh  terhadap  tugas perutusannya dalam menddidik para peserta didik di sekolah  (Turu, 2020). Hasil pengujian hipotesis motivasi berprestasi berpengaruh terhadap kinerja guru terbukti kebenarannya dan dapat dinyatakan diterima. Hasil penelitian ini konsisten dengan penelitian  Haryanti (2017) bahwa  motivasi  berprestasi  berpengaruh  positif  terhadap  kinerja  guru.  Temuan  ini menjelaskan  bahwa  motivasi  berprestasi  merupakan  kekuatan  atau  sumber  daya  yang mendorong  seseorang  untuk  berprestasi  baik  motivasi  internal  maupun  eksternal  (Uno, 2007). Temuan Hendrati (2014) menjelaskan bahwa guru yang memiliki motivasi berprestasi akan  menunjukkan  kinerja  yang  optimal.  Guru  Pendidikan  agama  katolik  yang  memiliki motivasi berprestasi akan mampu menunjukkan kinerja yang memuaskan.

## Simpulan
Temuan  penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  lima  hipotesis  terbukti  signifikan. Keterlibatan otoritas Gereja dalam seleksi menjadi salah satu faktor utama yang menentukan motivasi berprestasi dan kinerja guru pendidikan agama katolik di sekolah. Semakin intensif dan  efektif  keterlibatan  otoritas  Gereja  dalam  menyeleksi  calon  guru  pendidikan  adama katolik, yang akan dilanjutkan dengan pendampingan yang terprogram, semakin berkualitas guru-guru  pendidikan  agama  katolik  yang  mengabdi  di  sekolah-sekolah  dengan  motivasi berprestasi dan kinerja yang tinggi sebagai pendidik iman dan moralitas kristiani. Selain itu, motivasi beprestasi dan kinerja guru pendidikan agama katolik juga dipengaruhi oleh faktor kecerdasan  spiritual.  Semakin  tinggi  kecerdasan  spiritual  seorang  guru,  smakin  tinggi  pula motivasi  untuk  berprestasi  dan  kinerjanya  di  sekolah.  Kehadiran  guru-guru  pendidikan agama  katolik  dengan  keunggulan  seperti  ini  ditentukan  oleh  peran  aktif  otoritas  Gereja dalam  seleksi  sebagai  langka  awal  dan  menentukan  perutusan  seorang  guru  pendidikan agama katolik di sekolah. Selain itu, kinerja guru pendidikan agama katolik juga dipengaruhi oleh  motivasi  berprestasi.  Temuan  ini  secara  gamblang  mau  menunjukkan  bahwa keterlibatan  otoritas  Gereja  dalam  seleksi  dan  kecerdasan  spiritual  berpengaruh  signifikan baik secara langsung maupun tidak langsung terhadap kinerja guru pendidikan agama katolik di sekolah.
Temuan  ini  menjelaskan  bahwa  pengaruh  variael  motivasi  berprestasi  yang  dimiliki oleh  para  guru  pendidikan  agama  katolik  terhadap  kinerja  mereka  memiliki  nilai  tertinggi. Hal  ini  disebabkan  karena  motivasi  menjadi  guru  pendidikan  agama  katolik,  yang selanjutnya  akan  ditunjukkan  dalam  prestasi  pengabdiannya  di  tengah  peserta  didik, merupakan sebuah panggilan yang mulia. Kesadaran akan keluhuran panggilan inilah yang mendorong dan memberi kekuatan kepada setiap guru pendidikan agama katolik untuk terus meningkatkan kinerjanya dari waktu ke waktu sebagai pendidik iman dan moralitas kristiani di  sekolah.  Keterlibatan  otoritas  Gereja  katolik  mulai  dari  seleksi  hingga  pada  pembinaan yang berkelanjutan dan intensif sangat bermanfaat bagi para guru pendidikan agama katolik dalam  mengembangkan  dan  memperkuat  motivasinya  yang  selanjutnya  akan  berdampak terhadap  kinerjanya.  Temuan  ini  memiliki  keterbatasan  yakni  hanya  berfokus  pada  guru pendidikan  agama  katolik  di  Papua  selatan  dengan  variabel  yang  terbatas  dan  berlaku internal  Gereja  katolik.  Penelitian  lebih  lanjut  dapat  juga  mengambil  faktor-faktor  lain sebagai  variabel  yang  mempengaruhi  kinerja  guru  dan  tidak  dibatasi  hanya  untuk  guru pendidikan agama katolik.

## Daftar Pustaka
Agustian, A. G. 2001. Emotional spiritual quotient . Jakarta: Arga.
Ali,  R.,  &  Ahmed,  M.  S.  (2009).  The  impact  of  reward  and  recognition  programs  on employee’s  motivation  and  satisfaction:  An  empirical  study. International Review of Business Research Papers , 5, 270-279.
Ariyani,  R.  I.,  Aini,  Q.,  &  Tjahtjono,  H.  K.  2016.  Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan  dan Loyalitas  Karyawan  Terhadap  Kinerja  Karyawan  Di  Rumah  Sakit  Islam Hidayatullah  Yogyakarta. Jurnal  Medicoeticoilegal  dan  Manajemen  Rumah Sakit , 5 (2), 1.
Baharuddin,  Rahmatia  Zakaria,  2018.  Pengaruh  kecerdasan  spiritual  terhadap  peningkatan kinerja  guru  di  SMA  Negeri  3  Takalar,  Kabupaten  Takalar, Jurnal  IDAARAH , Vol. 2, No. 1, Juni 2018.
Basit,  A.,  Veronica  Sebastian,  Zubair  Hassan,  2017.  Impact  of  leadership  style  on  employ performance (a case study on a private organization in Malysia), Internastional Journal of Accounting & Business Management , Vol. 5 (No.2), November 2015, ISSN: 2289-4519.
Basuki,  K.H.  2015.  Pengaruh  Kecerdasan  Spiritual  dan  Motivasi  Belajar  terhadap  Prestasi Belajar Matematika. Jurnal Formatif 5(2): 120-133, 2015 ISSN: 2088-351X
Bunyamin,  H.S.,  2014.  Pengaruh  motivasi  guru  terhadap  prestasi  belajar  siswa  mata pelajaran IPS, Al Ibtida, Jurnal Pendidikan Guru MI , Vol. 1, No. 2 (2014).
Burhani, M., & Laurens, H. 2013. Kamus ilmiah populer, Jombang: Lintas Media
Buzan,  T.  2003.  Kekuatan  ESQ:  10  langkah  meningkatkan  kecerdasan emosional spiritual, Indonesia: Pustaka Delaparatosa.
Chaplin,  J.  P.  1999.  Kamus  Lengkap  Psikologi.  penerjemah:  Kartini  Kartono.  Jakarta:  PT Raja Grafindo Persada.
Clewes,  D.  2003.  “A  student-centred  conceptual  model  of  service  quality  in  higher education”. Quality in Higher Education, 9 (1): 69-85.
Djati, S. Pantja & Khusaini, M., 2003. Kajian Terhadap Kepuasan Kompensasi, Komitmen Organisasi,  Dan  Prestasi  Kerja, Jurnal  Manajemen  &  Kewirausahaan ,  Vol.  5 No. 1, Universitas Kristen Petra, hal 24-41
Dessler, G., 2000. Human Resource Management 8th edition, New Jersey: Prentice Hall, Inc.
Efendi,  F.,  &  Tamami,  S.  2017.  Pengaruh  Tingkat  Upah,  Kesejahteraan,  dan  Loyalitas Terhadap Kinerja Karyawan Pada PT. Angkasa Engineers Indonesia. Equilibiria , 4 (1).
Falk dan Miller. 1992. A Primer for Soft Modeling . Akron, Ohio: The University of Akron Press.
Goy, L. R. 1990. Educational Research: for Analysis and Application , (3nd.Ed). New York: Maxwell MacMillan Publishing Company.
Hadi, S., Tukiran, T., & Yuwono, B. 2009. Pengaruh Supervisi Akademik, Kompetensi Guru dan Kedisiplinan Terhadap Kinerja Guru SMA Negeri 3 Slawi Kabupaten Tegal. Khazanah Pendidikan , 2 (1).
Handayani, S. 2019. Pengaruh Kecerdasan Spiritual dan Prestasi Hasil Belajar  Siswa (Studi Kasus di SMA Negeri 1 Godean). G-COUNS: Jurnal Bimbingan dan Konseling Vol. 3 No. 2, Bulan Juni Tahun 2019 p-ISSN: 2541-6782, e-ISSN : 2580-6467
Handayani, W. 2012. Dampak Komitmen Organisasi, Self Efficacy Terhadap Konflik Peran Dan  Kinerja  Karyawati  PT.  HM  Sampoerna  Tbk.  Di  Surabaya. Jurnal  Riset Ekonomi & Bisnis, 8(2), 70-78.
Hair,  Joseph  E.  Jr,  dkk.  2014. A  primer  on  partial  least  Squares  Structural  Equation Modeeling (PLS-SEM) , SAGE Publications, Inc, California. USA.
Haryanti,  T.  2017.  Pengaruh  Motivasi  Berprestasi  terhadap  Kinerja  Guru  di  SMK  Tunas Pemuda. Research and Development Journal Of Education Vol. 4 No. 1.
Hasibuan, Malayu S.P. 2014. Manajemen Sumber Daya Manusia . Jakarta: PT Bumi Aksara.
Hasibuan,  Melayu  S.P.  2009. Manajemen:  Dasar,  Pengertian  Dan  Masalah .  (Edisi  revisi). Jakarta: Bumi Aksara.
Hendrati, F. 2014. Hubungan Motivasi Berprestasi dan Harga Diri dengan Kinerja Guru SD di Malang, Jurnal Psikologi Tabularasa Vol. 9, NO.2, Otober 2014: 151 - 160
Hutabarat,  K.  2015. Rekrutmen  Dan  Seleksi  Berbasis  Kompetensi  Terhadap  Kinerja Karyawan Pada PT. Sherish Cipta Interindo Bandung , Tesis, Fakultas Ekonomi Universitas Komputer Indonesia.
Iskandar. 2012. Psikologi Pendidikan, sebuah orientasi baru , Jakarta: Referensi.
Ismail, M. I. 2012. Faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar Anak. Artikel. yang diakses dari http://m.google.com/gurupeneliti pada Sabtu, 11 Juni 2022.
Juhji,  2016.  Pengaruh  Guru  dalam  Pendidikan,  STUDIA  DIDAKTIKA, Jurnal  Ilmiah Pendidikan Vol.10 No.1 Tahun 2016 ISSN 1978-8169
Khodijah,  N,  dan  Sukirman,  2014.  Hubungan  antara  kecerdasan  spiritual  dan  self-efficacy dengan kinerja guru, Jurnal TA’DIB , Vol. XIX, No. 01, Edisi Juni 2014
Laksono,  Ciputra  T.,  2017.  Peneggaruh  Kinerja  Guru  terhadap  prestasi  belajar  matematika siswakelas  V  segugus  Bima  Tahun  Ajaran  2015/2016,  dalam Basic  Education, Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , UNY, edisi 9, tahun ke-6.
Mangkunegara, A.P. 2007. Evaluasi Kinerja MSDM. Bandung: PT. Refika Aditama.
Mangkunegara,
A.P. 2011. Manajemen
Sunber Daya Manusia
Perusahaan . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Minarsih,  M.  M.  2015.  Analisis  Pengaruh  Kepemimpinan  Transformasional,  Moral DanKomitmen Organisasi Terhadap Organizational Citizenship Behavior Dalam Meningkatkan  Kinerja  Guru  Sekolah  Dasar  Swasta  di  Kecamatan  Pedurungan Kota Semarang. Jurnal Ekonomi dan Bisnis Kontemporer , 1 (01).
Mukhsin,  Moh.  2017.  Pengaruh  kepemimpinan  dan  keterlibatan  pekerja  terhadap  kinerja karyawan, JRBM Tirtayasa , Volume 1 (1) - Mei 2017.
Nawose  Ing’ollan,  D.,  Josse  Roussel,  2017.  Influence  of  Leadership  Styles  on  Employees’ Performance:  A  Study  of  Turkana  County,  Kenya, International  Journal  of Business and Social Science , Volume 8, Number 7, July 2017
Ningsih,  A.R,  2016.  Pengaruh  kepemimpinan  terhadap  motivasi  kerja  karyawan  pada PDAM  kota  Madiun; e-jurnal  Unipma  ac.id .,  diakses  pada  tanggal  29  Maret 2020.
Priatna,  A.M.  2020.  Pengaruh  Kecerdasan  Spritual  dan  Motivasi  Belajar  terhadap  Prestasi Belajar Ilmu Pengetahuan Sosial Siswa SMP di Kota Bekasi. Herodotus: Jurnal Pendidikan IPS (2020), 3(2), 93-100 ISSN 2615-4927
Rawung,  Ficke  H.  2013.  The  Effect  of  Leadership  on  theWork  Motivation  of  Higher Education Administration Employees (Study at Manado State University), IOSR Journal  of  Business and  Management  (IOSR-JBM), e-ISSN:  2278-487X,  p- ISSN: 2319-7668. Volume 15, Issue 1 (Nov. -Dec. 2013), PP 28-33.
Reni,  2015.  Pengaruh  Kepemimpinan  Terhadap  Motivasi  Kerja  Karyawan  pada  UD. Surya, eJournal Ilmu Administrasi Bisnis , 2015, 3 (4):966-978, ISSN 2355-5408.
Riduwan. (2010). Metode  Dan  Teknik  Menyusun  Proposal  Penelitian .  (Cetakan  ketiga). Bandung: Alfabeta.
Rusman.  2006. Pendekatan  dan  Model  Pembelajaran .  Bandung:  Universitas  Pendidikan Indonesia.
Rusman.  2011. Model-Model  Pembelajaran:  Mengembangkan  Profesionalisme  Guru . Jakarta: Rajawali Press.
Savitri,  dkk.  2013.  Analisis  Pengaruh  Proses  Rekrutmen  dan  Seleksi  terhadap  Kinerja Karyawan    (Study  kasus  di  PT.  SIIX  Electronics  Indonesia). Jurnal PROFESIENSI , 1(2): 104-116 Desember, 2013 ISSN Cetak: 2301-7244
Slamet Riyadi, Aria Mulyapradana, 2017. Pengaruh Motivasi Kerja Terhadap Kinerja Guru RADHATUL  ATFAL  di  kota  Pekalongan, Jurnal  Litbang  Kota  Pekalongan Vol. 13Tahun 2017.
Slameto,  Bambang  S.  Sulasmono,  Krisma  Widi  Wardani,  2017.  Peningkatan  Kinerja  Guru Melalui  Pelatihan  Peserta  dan  Faktor  Penentunya, Jurnal  Pendidikan  Ilmu Sosial , Vol. 27, No.2, Desember 2017, p-ISSN: 1412-3835; e-ISSN: 2541-4569.
Sougui, A. Orozi, Abdul Talib Bon, Mahamat Abdoulay Mahamat, Hussein Mohamed Hagi Hassan, 2016. The Impact of Leadership on Employee Motivation in Malaysian Telecommunication  Sector, Galore  International  Journal  of  Applied  Sciences and Humanities Vol.1; Issue: 1; Oct. -Dec. 2016.
Sudarta,  I.  W.,  Dharmana,  E.,  &  Santoso,  A.  2014.  Pengaruh  Loyalitas  dan  Kepuasan Terhadap  Kinerja  Perawat  Dalam  Asuhan  Keperawatan  Pasien  Rawat  Inap Rumah  Sakit  Swasta  Di  Yogyakarta. Jurnal  Manajemen  Keperawatan  PPNI , 2 (1), 22-29.
Sultan,  S.,  Maria  Anwar  Khan,  Frasat  Kanwal,  2016.  Spiritual  intelligence  linking  of leadershipeffectiveness  interceding  role  of  personality  traits,  in PEOPLE: International  Journal  of  Social  Sciences, ISSN  2454-5899,  Volume  3,  Issue  2, pp. 599 - 613.
Supardi. 2014. Kinerja guru . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Suprapta,  Made,  D.K.  Sintaasih,  I  Gede  Riana,  2015.  Pengaruh  kepemimpinan  terhadap kepuasan kerja dan kinerja karyawan (studi pada Wake Bali Art Market Kuta  – Bali), E-Jurnal Ekonomi dan Bisnis Universitas Udayana 4.06 (2015): 430-442 ISSN : 2337-3067.
Supriyanto, A.S., 2012. Pengaruh Kecerdasan Emosional dan Kecerdasan Spiritual terhadap Kepemimpinan Transformasional, Kepuasan Kerja dan Kinerja Manajer, Jurnal Aplikasi Manajemen ,  Vol. 10, No. 4, Desember 2012.
Titin Eka Ardiana, 2017. Pengaruh Motivasi Kerja Guru Terhadap Kinerja Guru Akuntansi SMK di  Kota  Madiun, Jurnal  Akuntansi  dan  Pajak ,  Vol.  17,  No.  02,  Januari 2017, Hal.14 - 23, ISSN : 1412- 629X
Triandani, S. 2017. Pengaruh Organizational Citizenship Behavior (OCB) Terhadap Kinerja Karyawan Pada PT. Inti Kharisma Mandiri Riau Pekanbaru. Jurnal Al-Iqtishad , 10 (1), 18-25.
Turu,  Don  Wea,  S.,  2019.  Peningkatan  Kualitas  Guru  Pendidikan  Agama  Katolik  (PAK) MelaluiPenerapan  Model  Rekrutmen  dan  Seleksi  Berbasis  Kitab  Hukum Kanonik 1983, dalam Jurnal JUMPA , Vol. VII, No.1, April 2019.
Uno,  H.B.  2014. Teori  motivasi  &  pengukurannya:  analisis  di  bidang  pendidikan .  Jakarta: Bumi Aksara.
Uno,  H.B.,  &  Lamatenggo,  N.  2007. Teori  kinerja  dan  pengukurannya .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Van Scotter, J. R. 2000. Relationships of task performance and contextual performance with turnover,  job  satisfaction,  and  affective  commitment. Human  resource management review , 10(1): 79-95.
Wea,  Donatus,    Y.L.  Sukestiyarno,  2019.  Implementation  Of  Recruitment  and  Selection Model for Catholic Religious Teacher Candidates based on the Code Of Canon Law 1983, IOSR Jurnal Of Business and Manajement ( IOSR-JBM ), Vol. 2, Ser. I (June 2019), pp. 01-14, ISSN: 2319 – 7668.
Wea, Donatus, 2020. Pengembangan Model Rekrutmen dan Seleksi Calon Guru Pendidikan Agama  Katolik  Berbasis  Kitab  Hukum  Kanonik  1983 ,  disertasi,  Universitas Negeri Semarang, 2020.
Widoyoko,  S.  E.  P.,  &  Rinawat,  A.  2012.  Pengaruh  kinerja  guru terhadap  motivasi  belajar siswa. Cakrawala Pendidikan (2).
Yudhianingsih, I. 2017. Effect of Reliability, Responsiveness and Empathy Satisfaction and Loyalty  Society  in  Social  Service,  Labor  and  Transmigration  Ponorogo. eAbstract Excellent , 2 (2).
Zohar,  D.,  &  Marshall,  I.  2005. Spiritual  Capital:  Memberdayakan  SQ  di  Dunia  Bisnis : Mizan.