## Peran Tokoh Adat Dan Anggota Pesukuan Gunung Toar
Dalam Melestarikan Bangunan Warisan (Heritage Building) Rumah Godang Yang Ramah Lingkungan
Amanda, Sam, Z., Putra, R.M 2020 : 14(1)

## PERAN TOKOH ADAT DAN ANGGOTA PESUKUAN GUNUNG TOAR DALAM
MELESTARIKAN BANGUNAN WARISAN ( HERITAGE BUILDING ) RUMAH GODANG YANG RAMAH LINGKUNGAN
Amanda
Alumni  Program Studi Magister Ilmu Lingkungan Pascasarjana Universitas Riau, Pekanbaru, Jl. Pattimura No. 09 Gobah, Pekanbaru, 28131. Telp 0761-23742

## Zulfan Saam
Dosen Program Studi Magister Ilmu Lingkungan Pascasarjana Universitas Riau, Pekanbaru, Jl. Pattimura No. 09 Gobah, Pekanbaru, 28131. Telp 0761-23742

## Ridwan Manda Putra
Dosen Program Studi Magister Ilmu Lingkungan Pascasarjana Univesrditas Riau, Pekanbaru, Jl. Pattimura No. 09 Gobah,Pekanbaru,  28131.Telp 0761-23742
The Rule Of Indigenous Leaders And Members Of The Gunung Toar Tribe

## In Proserving The Environmentaly Friendly Heritage Building
Of Godang House

## Abstract
The Purpose of this study was to analyze the role of traditional leaders, the participation, of tribal members  and  abstacles  in  preserving  the  heritage  building  of  the  Godang  House  and  analyze  the educational  values  of  the  heritage  building  of  the  Godang  House.  Building  local  wisdom  with traditional cultural values cannot be separated from people’s lives.This research was conducted in Gunung Village, in Toar Village, and Koto Gunung Village located in Gunung Toar District. This type of research is qualitative research. The object of research is the Godang House Building. Data collecion techniques in this study were observation and interviews. Sample in this study were taken randomly from all Godang House in Kenegrian Indigenous Gungung Toar. The result of this study are the Histroy of the Godang House in Kenegerian Adat Gunung Toar was customary leaders are the leaders of their respective tribes, the role of traditional leaders in preserving the Godang House is as a motivator, giving advice and as a rule model. While the role of tribal members in proserving the Godang House is the giving of chants and the pareyer of the Godang House. Constraints that the occur in the Godang House which has long been consumsed by time of weathering will occur in some parts of the Godang House, it is difficult to the find carpentry experts in the Godang House and the land status in teh Godang House is not yet to have a certificate.The educational values of the  Godang  House  are  still  taking  place  in  Kengerian  Indigenous  Gunung  Toar  such  as  the environment, togetherness value, and protection of ethnic marriage.
Key Words : Role of tribal members, role of customary leaders, Godang House, ecucational values

## PENDAHULUAN
Rumah  Adat  adalah  istilah  dari  arsitektur  tradisional  yang  seringkali  muncul  ketika  dikaitkan dengan  konsep  dan  desain  yang  bersentuhan  dengan  aspek  budaya,  genius  lokal,  dengan  rentang waktu ( lifetime ). Meski memiliki akar makna yang tidak jauh berbeda pada tiap daerah, adahal hal prinsip  yang  dapat  diungkapkan  agar    jelas  terlihat  perbedaannya  sehingga  lebih  mudah  untuk dipahami  dengan  mengedepankan  contoh  perbedaan  dalam  bentuk  studi  kasus.  Arsitektur tradisional  sering dikaitkan dengan arsitektur hijau, karena kedua arsitektur ini ramah lingkungan. Dalam  arsitektur  hijau  penggunaan  bahan  sumber  daya  alam  dikurangi  untuk  menjamin  generasi mendatang  merasakan  minimal  hal  yang  sama  yang  dirasakan  saat  ini.  Menurut  Karyono  (2010), menyatakan  arsitektur  hijau  merupakan  arsitek  dalam  penggunaan  sumber  daya  alamnya  sedikit, termasuk air, energi, mineral serta minim dalam pencemaran lingkungan.
Rumah  Adat  merupakan  sebuah  bangunan  tua  peninggalan  nenek  moyang  terdahulu,  yang digunakan sebagai tempat pertemuan acara adat seperti musyawarah, silaturrahmi keluarga, berdoa bersama dan acara pergantian niniak mamak suku. Semua kegiatan yang di lakukan di Rumah Adat sesuai dengan peraturan suku tertentu yang mempunyai Rumah Adat, beberapa peraturan yang ada sangat berwawasan lingkungan serta tidak menimbulkan pencemaran lingkungan.
Pencemaran  lingkungan  merupakan  permasalahan  utama  yang  kita  hadapi  bersama  di  negara berkembang.  Pencemaran  lingkungan  menjadi  sangat  penting  karena  menyangkut  dengan kehidupan umat manusia. Pada akhirnya terlampau tingginya limbah yang dihasilkan manusia dan lingkungan tidak sanggup membersihkan dirinya maka terjadilah pencemaran lingkungan.
Beberapa kenegerian adat di Kuantan Singingi, Rumah Godang masih ada yang terjaga keasliannya, seperti  kenegerian  Adat  Sentajo  dan  kenegerian  Adat  Gunung  Toar  sampai  saat  ini  masih  bisa  di gunakan untuk tempat tinggal masyarakat serta pertemuan adat. Ini semua tidak terlepas dari peran aktif  tokoh  adat  dikenegerian  tersebut,  yang  selalu  mempertahankan  dan  menanamkan  nilai-nilai norma  adat  pada  masyarakat  sehingga Rumah  Godang di  kenegerian  tersebut  tetap  lestari. Sedangkan pada beberapa kenegarian adat lainnya ada yang sudah hancur karena termakan usia dan tidak terawat serta kurangnya perhatian dari tokoh adat dan masyarakat setempat dalam memelihara Rumah Godang .  Oleh sebab itu perlu diteliti hal-hal atau faktor-faktor serta peran dari tokoh adat yang menyebabkan masih lestarinya Rumah Godang di Kuantan Singingi sampai saat ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Gunung,  Desa  Koto  Gunung,  Desa  Lubuk  Terentang  dan  Desa Toar.  Desa  tempat  penelitian  terletak  di  Kecamatan  Gunung  Toar,  Kabupaten  Kuantan  Singingi, Propinsi Riau. Waktu penelitian dilaksanakan pada bulan September 2019.
Pengamatan  dilakukan  pada  semua  bagian Rumah  Godang di  dalam  maupun  di  luar Rumah Godang . Rumah Godang dilakukan pengamatan pada Tiang Rumah Godang , dinding dan pintu Rumah  Godang, lantai Rumah  Godang, atap Rumah  Godang, ukiran Rumah  Godang . Sedangkan  bagian  luar Rumah  Godang dilakukan  pengamatan  pada  tangga Rumah  Godang , dinding  bagian  luar Rumah  Godang ,  pagar Rumah  Godang ,  tanaman  yang  ditanam  di pekarangan Rumah Godang seperti palawija dan kelapa sawit, dan fasilitas MCK (mandi, cuci, kakus) serta fasilitas penggunaan listrik di Rumah Godang .

## Peran Tokoh Adat Dan Anggota Pesukuan Gunung Toar
Dalam Melestarikan Bangunan Warisan (Heritage Building) Rumah Godang Yang Ramah Lingkungan
Populasi dan sampel pada penelitian ini adalah Rumah Godang ( Heritage Building ) , jumlah Rumah Godang yang ada di Kecamatan Gunung Toar berjumlah 23 buah , di Desa Koto Gunung terdapat lima Rumah  Godang ,  di  Desa  Gunung  terdapat  lima Rumah  Godang ,  di  Desa  Toar  terdapat  tujuh Rumah  Godang dan  di  Desa  Lubuk  Terentang  terdapat  6  buah Rumah  Godang .    Sampel  diambil random yang ada dari  seluruh Rumah Godang di Kenegerian Adat Gunung Toar. Responden pada penelitian ini adalah Tokoh Adat  dan penduduk  yang  ada disekitar Rumah Adat  di  Desa Gunung. Teknik  pengambilan  sampel  pada  penelitian Rumah  Godang ( Heritage  Building )    ini  yaitu menggunakan metode randum sampling yaitu metode penarikan dari sebuah populasi dengan cara tertentu  sehingga  setiap  anggota  populasi  tersebut  memiliki  peluang  yang  sama  untuk  terpilih menjadi sampel.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah Rumah Godang di Kenegerian Adat Gunung Toar Bermula dari hijrahnya khilafah Datuak Bandaro dari Kerajaan Pagaruyuang ke daerah Gunung Toar melalui hiliran Sungai Batang Kuantan para Khilafah Datuak Bandaro tersebut membuka lahan tempat bercocok tanam dan tempat tinggal. Dari  beberapa  dekade  masyarakatnya  terus  berkembang  dan  bertambah  banyak  serta  hidup berkelompok.
Berdasarkan  kehidupan  berkelompok  maka  dibentuklah  persatuan  persukuan.  Dari  persatuan persukuan  tersebut  dibuat  tempat  perkumpulan  suku  yang  diwujudkan  dalam  bentuk  rumah  yang dinamakan Rumah  Godang .  Dalam  pembuatan Rumah  Godang dilakukan  dengan  cara  gotong royong  bersama  setiap  anggota  pesukuan  ( wawancara  dengan  penghulu  suku  Piliang,  Datuak Bandaro  Khairil  Anwar,  tanggal  9  oktober  2019 ).  Hal  senada  juga  diucapkan  oleh  anggota persukuan Heri Gustami ( Penghuni Rumah Godang, tanggal 9 Oktober).
Kecamatan  Gunung  Toar  terletak  di  wilayah  administrasi  yaitu  di  Kabupaten  Kuantan  Singingi Provinsi  Riau  dengan  luas  wilayah  165,25  km².  Wilayah  administrasi  kecamatan  Gunung  Toar mempunyai batas-batas wilayah yaitu:  sebelah Utara berbatasan dengan Kecamatan Hulu Kuantan, sebelah  Selatan  berbatasan  dengan  Kecamatan  Pucuk  Rantau,    sebelah  Barat  berbatasan  dengan Kecamatan Kuantan Mudik, dan sebelah Timur berbatasan dengan Kecamatan Kuantan Tengah,
Arsitektur tradisional sebagai hasil karya, cipta, karsa dan rasa manusia sebagai unsur kebudayaan manusia,  yang  merupakan  hasil  interaksi  dan  pemahaman  antara  lingkungan  fisik  alam  dengan keahlian  atau  kemampuan  masyarakat  dalam  membentuk  suatu  kognisi.    Bahan Rumah  Godang terbuat  dari  hasil  alam  seperti  kayu  untuk  dinding,  tiang,  lantai,  tangga,  jendela,  kasau,  ventilasi, galogar yang ramah lingkungan dan mudah didapat, bahan-bahan tersebut didapat untuk pembuatan Rumah  Godang sangat  ramah  lingkungan  (Gambar  1).  Hal  ini  sesuai  dengan  Peraturan  Menteri Lingkingungan hidup No.8 Tahun 2010 bahwa bangunan ramah lingkungan ( green building ) adalah suatu  bangunan  yang  menarapkan  prinsip  lingkungkuan  dalam  perancangan,  pembangunan, pengoperasian dan pengelolaannya dalam aspek penting penanganan dampak perubahan iklim.
Tujuan  membuat  bangunan Rumah  Godang yang  ramah  lingkungan  adalah  untuk  menciptakan suasana  yang  kondusif,  asri  dan  nyaman  dilingkungan  masyarakat.  Bahan Rumah  Godang bisa didaur ulang kembali jika sudah tidak layak dan terjadi pelapukan maka diganti dengan yang baru. Bahan-bahan tersebut tidak menyebabkan polusi terhadap lingkungan disekitar Rumah Godang .

## Peran Tokoh Adat Dan Anggota Pesukuan Gunung Toar
Dalam Melestarikan Bangunan Warisan (Heritage Building) Rumah Godang Yang Ramah Lingkungan
Gambar 1. Bangunan Rumah Godang yang Masih Asli
Luas Rumah  Godang berkisar  antara  250  sampai  300  m 2 ,  sedangkan  luas  lingkungannya  ± 500m 2 .  Menurut  Saam  (  2016) Rumah  Godang merupakan  rumah  yang  berukuran  besar  milik persukuan  desa  yang  ada  di  Kuantan  Singingi  dengan  luas  berkisar  antara  120  meter  persegi sampai dengan 250 meter persegi dan mampu bertahan setengah abad. Sedangkan di Suma tera Rumah  Godang sering  disebut Rumah  Bagonjong .  Lingkungan Rumah  Godang di  Kenegerian Gunung  Toar  tidak  ada  yang  menggunakan  parit  untuk  drainase,  hal  ini  dikarenakan Rumah Godang jauh  dari  permukaan  tanah  sekitar  1.5  meter,  dan  tempat  berdirinya Rumah  Godang banyak  didirikan  pada  permukaan  tanah  yang  miring  serta  dekat  dengan  Sungai  Batang Kuantan. Apabila musim hujan tiba, maka air hujan tersebut bisa langsung mengalir ke sungai Batang Kuantan dan tidak menggenang di sekitar Rumah Godang .
Rumah  Godang didirikan  di  atas  tanah  wilayat  ( soko )  bukan  tanah  milik  pribadi  anggota persukuan. Menurut penelitian Sudarwanto dan Martono (2013), berbeda dengan rumah Godang yang  di  Kudus  , Rumah  Tradisional di  Kudus  milik  perorangam. Rumah  Godang juga  miliki pagar  yang  berguna  sebagai  pelindung  dari  hewan  ternak  masyarakat  adat  yang  tinggal  di  sekitar Rumah  Godang. Pagar Rumah  Godang berasal  dari  batang  pepohonan  yang  tumbuh    di  sekitar Rumah Godang seperti pohon labu , pohon Sungkai , pohon api-api dan pohon lambau
Rumah  Godang di  Kenegerian  Gunung  Toar  tidaklah  memiliki  MCK.  Selain  itu,  sumber  air minum  pada Rumah  Godang yang  digunakan  untuk  memasak  dan  keperluan  lain  saat  ini menggunakan  air  mineral  isi  ulang  galon,  sedangkan  untuk  mencuci  piring  masyarakat  juga lebih memilih untuk langsung ke Sungai Batang Kuantan.
Beberapa  tahun  ini  ada  program  pemerintah  yaitu  penyediaan  beberapa  MCK  di   setiap kenegerian, sebagian masyarakat sudah memilih  memanfaatkan MCK  tersebut untuk keperluan rumah  tangga,  namun  pada  kenyataannya  MCK  hanya  dipergunakan  jika  dalam  keadaan terdesak/darurat saja. MCK yang disediakan oleh pemerintah Desa dapat dilihat pada Gambar 2.

## Peran Tokoh Adat Dan Anggota Pesukuan Gunung Toar
Dalam Melestarikan Bangunan Warisan (Heritage Building) Rumah Godang Yang Ramah Lingkungan
Gambar 2. MCK yang Disediakan oleh Pemerintahan Desa
Masyarakat lebih memilih melakukan kegiatan MCK di Sungai Batang Kuantan  dengan  beberapa alasan  seperti  lebih  praktis,  lebih  mudah  dan  juga  hal  ini  sudah  menjadi  kebiasaan  turun - temurun dari masyarakat adat setempat (Gambar 3).
Gambar 3. Kebiasaan Masyarakat MCK di Sungai Batang Kuantan
Keadaan  Sungai  Batang  Kuantan  saat  ini  sudah  mulai  tercemar  oleh  beberapa  kegiatan masyarakat  di  sepanjang  aliran  sungai  seperi  Penambangan  Emas  Tanpa  Izin  (PETI), pembuangan limbah rumah tangga dan penambangan pasir secara berlebihan.  Selain itu, air

## Peran Tokoh Adat Dan Anggota Pesukuan Gunung Toar
Dalam Melestarikan Bangunan Warisan (Heritage Building) Rumah Godang Yang Ramah Lingkungan
sungai tersebut juga sudah mulai tercemar dengan ciri-ciri memiliki aroma yang tidak sedap dan juga sudah berubah warna dari jernih menjadi keruh yang berwarna kuning kecoklatan. Hal ini tentunya tidaklah baik untuk kesehatan, apalagi  masyarakat hingga saat masih mempergunakan sungai tersebut untuk kegiatan sehari-hari. Keadaan Sungai Batang Kuantan dapat dilihat pada Gambar 3.
Fasilitas listrik  pada Rumah Godang yang ada di  kenegerian adat  Gunung Toar hanyalah terdapat pada Rumah  Godang yang  ada  penghuinya.  Fasilitas  listrik  ini  dipergunakan  sepenuhnya  untuk keperluan  sehari-hari  seperti  untuk  memasak  nasi,  menonton  TV  dan  kebutuhan  rumah  tangga lainnya. Sedangkan Rumah Godang yang tidak berpenghuni hanya dialiri listrik pada saat acara adat atau acara persukuan sebagai sumber penerangan. Hal ini tentunya juga sebagai upaya menghemat biaya pengeluaran dari Rumah Godang tersebut.
Jumlah Rumah Godang yang dialiri listrik pada masing-masing desa sangatlah sedikit seperti pada Desa Gunung hanya terdapat satu Rumah Godang saja yang dialiliri listrik, sedangkan untuk Desa Toar berjumlah dua Rumah Godang , dan berbeda di Desa Koto Gunung tidak ada satupun Rumah Godang yang dialiri oleh listrik.
Saat ini sudah mulai terjadi perubahan struktur pada Rumah Godang terutama pada bagian struktur atap. Rumah Godang yang asli memiliki empat gonjong atap, sedangkan beberapa Rumah Godang yang  lainnya    sekarang  sudah  tidak  lagi  memiliki  gonjongan  pada  atapnya,  namun  pada  bagian sudut kiri dan kanan atap hanya sedikit melentik pada ujung bagian kiri dan kanan atapnya.
Selain  atap,  elemen  lain  seperti  dinding  juga  mengalami  perubahan.  Perubahan  yang  terjadi  pada dinding  adalah  tidak  adanya  lagi  ornamen  yang  terukir  pada  dinding,  sedangkan  pada Rumah Godang asli  terdapat  ukiran  pada  dindingnya.  Perubahan  lain  yang  terjadi  adalah  pada  tangga Rumah  Godang .  Tangga Rumah  Godang yang  asli  adalah  terbuat  dari  kayu,  sedangkan  saat  ini beberapa Rumah Godang sudah berubah dari tangga kayu menjadi tangga semen.
Keberlanjutan Rumah Godang tidak terlepas dari adanya peran tokoh adat. Tokoh adat merupakan pucuk pimpinan pada masing-masing suku, sedangkan anggota persukuan dengan status cucu atau kemenakan akan  mengikuti  arahan atau bimbingan dari ninik mamak. Salah satu  pepatah Kuantan Singingi  menyebutkan: “ringan  sama  dijinjing  berat  sama  dipikul” .  Pepatah  tersebut  tetap diimplementasikan dalam kehidupan bermasyarakat dalam hal keberlanjutan Rumah Godang . Peran tokoh adat seperti sebagai motivator, sebagai pemberi nasehat dan sebagai suri tauladan yang baik.
Keberlanjutan Rumah  Godang selain  memerlukan  peran  tokoh  adat  juga  memerlukan  peran  dari pada  anggota  persukuan.  Anggota  persukuan  dengan  status  cucu  atau  kemenakan  akan  mengikuti arahan atau bimbingan  dari ninik mamak .  Anggota  persukuan akan s aling tolong menolong, bahu membahu  dengan  tenaga  serta  pikiran  mereka  demi  kelestarian  Rumah  Godang.  Selain  itu  peran anggota  persukuan  dalam  melestarikan  rumah  godang  adalah  pemberian  rantaman  dan  acara  doa Rumah Godang.

## Peran Tokoh Adat Dan Anggota Pesukuan Gunung Toar
Dalam Melestarikan Bangunan Warisan (Heritage Building) Rumah Godang Yang Ramah Lingkungan

## KESIMPULAN
Hasil  penelitan  menyimpulkan  bahwa  peran  tokoh  adat  dalam  melestarikan Rumah  Godang pada kenegerian adat Gunung Toar yaitu sebagai motivator, penggerak, pemberi nasehat dan sebagai suri tauladan bagi cucu kemenakan agar berbudi pekerti yang baik serta beradap maka Rumah Godang akan  lestari.  Kemudian  Pelestarian Rumah  Godang juga  tidak  lepas  dari  peran  partisipasi  anggota pesukuan  kenegerian  adat  Gunung  Toar  dengan  memberikan  iyuran  untuk  perbaikan Rumah Godang .  Sedangkan  kendala  dalam  melestarikan Rumah  Godang adalah  sulit  mencari  kayu  yang berkualitas baik. Langkah selanjutnya tokoh adat dan anggota pesukuan akan mengadakan renovasi Rumah  Godang .  Biaya  renovasi Rumah  Godang diambil  dari  hasi  iuran rantaman anggota pesukuan Rumah  Godang .  Sehingga  nilai-nilai  edukasi  yang  terdapat  pada Rumah  Godang masih terjaga sampai saat ini yaitu: Nilai pro lingkungan, Nilai kebersamaan, Proteksi kawin sesuku dan laboratorium budaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Karyono,  H.  T  2010.  Green  Architecture:  Pengantar  Pemahaman  Arsitektur  Hijau  di  Indonesia. Jakarta : Rajagrafindo Perkasa.
Menteri  Negara  Lingkungan  Hidup.  2010.  Peratauran  Menteri  Negara  Lingkungan  Hidup  No.  08 Tahun 2010 tentang Kriteria dan Sertifikasi Bangunan Ramah Lingkungan.
Saam, Z. 2016. Kearifan Lokal Masyarakat Mengelola Lingkungan. UR Press. Pekanbaru
Sudarwanto, B. Dan B.A. Murtomo, 2013. Studi Struktur dan Konstruksi Bangunan Tradisional Rumah ‘Pencu’ di Kudus, Jurnal Lingkungan Binaan Indonesia Vol.2 No.1.

## Di Waduk Sungai Paku Kecamtan Kampar Kiri
Kabupaten Kampar
© 2017 Program Studi Ilmu Lingkungan PPS Universitas Riau
.