## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 1, No 1, Pebruari 2020 (38-46)
Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip

## Pendidikan Karakter dalam Membentuk Perilaku Etis Mahasiswa STAKN Kupang
Harun Y. Natonis Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Kupang machonope @gmail.com

## Abstract
The  objectives  achieved  in  this  determination  are:  To  analyze  character  education  in  shaping  the ethical behavior of students of the Kupang Christian State College (STAKN); identify the values  of character education and ethical values; and analyze how character education in shaping the ethical behavior  of  students  of  STAKN  Kupang.  The  method  used  in  this  study,  namely:  a  qualitative descriptive method that discusses descriptively qualitative. The results obtained after the research are: Character Education is the process of developing character or attitude including the potential that exists in humans to be able to develop properly and benefit themselves, others and also the surrounding environment;  In  relation  to  Christian  ethics,  ethical  behavior  is  an  attitude  or  behavior  that  is  in accordance with Christian teachings, such as: honest, responsible, open, loving, disciplined, polite, tolerance, respecting others, believing, and so on; the role of character education in the formation of the ethical behavior of Kupang STAKN students is very good. Only indeed it takes awareness from each party. No matter how good the rules are made to apply together, but if there is no awareness then the rules are just like an outer wrap that is thrown away and is useless. The aims and vision of the Kupang  STAKN  mission  are  very  clear.  But  the  success  rate  of  its  implementation  is  relatively dependent on the awareness of its implementation.
Keywords: character; education of character; ethical behavior; STAKN Kupang

## Abstrak
Tujuan  yang  dicapai  pada  penetian  ini  yakni:  Untuk  menganalisis  pendidikan  karakter  dalam membentuk  perilaku  etis  mahasiswa  Sekolah  Tinggi  Agama  Kristen  Negeri  (STAKN)  Kupang; mengidentifikasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dan  nilai-nilai  etis;  dan  menganalisis  bagaimana pendidikan  karakter  dalam  membentuk  perilaku  etis  mahasiswa  STAKN  Kupang.  Metode  yang digunakan dalam penelitian ini, yakni: metode deskriptif kualitatif yang membahas secara deskriptif kualitatif.  Hasil  yang  diperoleh  setelah  penelitian  yakni:  Pendidikan  Karakter  adalah  proses pengembangan karakter atau sikap termasuk di dalamnya potensi yang ada dalam diri manusia agar dapat  berkembang  dengan  baik  dan  bermanfaat  bagi  dirinya,  orang  lain  dan  juga  lingkungan sekitarnya; Dalam kaitannya dengan etika kristen, maka perilaku etis adalah sikap atau perilaku yang sesuai dengan ajaran Kristen, seperti: jujur, bertanggung jawab, terbuka, penuh kasih, disiplin, sopan, toleransi,  menghargai  orang  lain,  beriman,  dan  sebagainya;  peranan  pendidikan  karakter  dalam pembentukan perilaku etis mahasiswa STAKN Kupang sudah sangat baik. Hanya memang dibutuhkan kesadaran dari masing-masing pihak. Sebaik apapun aturan itu dibuat untuk diterapkan bersama, namu jika tidak ada kesadaran maka aturan itu hanyalah ibarat bungkus luar yang dibuang dan tidak berguna. Tujuan  dan  visi  misi  STAKN  Kupang  sangat  jelas.  Namun  tingkat  keberhasilan  implementasinya relatif bergantung pada kesadaran pelaksanaannya.
Kata kunci: karakter; pendidikan karakter; perilaku etis; STAKN Kupang

## PENDAHULUAN
Menurut Wasty Soemanto, pada negara-negara yang sudah berkembang atau pun yang sudah mengalami  stabilitas  politik  dan  agama,  pendidikan  menjadi  perhatian  penting  bagi masyarakat. 1 Pada  waktu  peluncuran  pesawat  ruang  angkasa  pertama  kali,  sebagian  besar masyarakat dunia tidak lagi hanya memperhatikan, melainkan menjadi demam memikirkan pendidikan. Masyarakat mulai ramai memperdebatkan fungsi dan tujuan pendidikan. Orang yang paling memperdebatkan pendidikan cenderung berpendidikan, bahwa tujuan pendidikan dasar adalah mempersiapkan generasi muda untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Pendidikan tinggi akhirnya dimaksudkan untuk mempersiapkan para mahasiswa untuk  dapat  memperoleh  sukses  dalam  karier  dan  kehidupan  pribadi,  serta  mampu berpartisipasi di dalam pembangunan masyarakat. Semua ini kemudian dimaksudkan untuk menjadikan negara lebih maju dari negara-negara yang lain.
Akhir-akhir  ini  pendidikan  diarahkan  untuk  menanggulangi  permasalahan  putus sekolah,  kenakalan  anak-anak,  pengangguran  dan  dunia  kerja.  Bagi  negara-negara  yang sedang berkembang masih ditantang dengan adanya beban lagi, yaitu mengatasi kemiskinan dan  kebodohan.  Beberapa  negara  termasuk  Indonesia  sudah  mulai  menekankan  fungsi pendidikan  formal  sebagai  tempat  latihan  serta  persiapan  tenaga  kerja  untuk  memenuhi kebutuhan  lapangan  akan  tenaga  kerja.  Belakangan  ini  masyarakat  ramai  membicarakan pembaruan  pendidikan  guna  menjawab  setiap  permasalahan  kehidupan  manusia.  Berbagai faktor serta aspek penyelenggaan pendidikan telah digarapkan oleh para ahli demi kemajuan pendidikan dan masyarakat.
Banyak  pihak,  baik  itu  masyarakat  atau  pun  pada  generasi  pelajar  akhirnya  menjadi bingung atau kecewa setelah mereka mengamati atau mengecap dunia pendidikan yang ada. Bahkan  mereka  ada  yang  meragukan  tentang  fungsi  dan  arti  pendidikan.  Mereka  telah menempuh  pendidikan,  namun  akhirnya  tidak  menemukan  kebahagiaan  atau  kesejahteraan hidup. Dalam hal ini subyek dalam pendidikan sering kehilangan perilaku etis. Terlepas dari permasalahan pihak mana yang paling bersalah dalam hubungannya dengan kondisi dan hasil pendidikan, maka yang penting bagi kita saat ini adalah bagaimana kita mengusahakan agar pendidikan berguna bagi kebahagiaan manusia tanpa kehilangan perilaku etis.
Dalam  abad  ke-20  ini  terjadi  perubahan  besar  mengenai  konsep  pendidikan  dan pengajaran. Perubahan tersebut membawa perubahan pula dalam cara mengajar dan belajar di sekolah.  Dari  cara  pengajaran  lama  dimana  murid-murid  harus  diajar  dengan  diberi pengetahuan  sebanyak  mungkin  dalam  berbagai  mata  pelajaran,  berangsur-angsunr  beralih menuju  ke  arah  penyelenggaraan  sekolah  progresif.  Mula-mula  situasi  pembelajaran  di sekolah lebih menonjolkan peranan guru dengan tujuan untuk  penguasaan materi pelajaran yang direncanakan oleh guru. Murid lebih bersifat pasif dan hanya tinggal menerima apa yang diberikan oleh guru. Kurikulum sepenuhnya direncanakan dan disusun oleh guru atau sekolah tanpa mengikutsertakan murid. Berdasarkan studi psikologi belajar yang  baru serta sosiologi
1 Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan Landasan Kerja Pemimpin Pendidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 2012), 1-5
pendidikan, maka masyarakat menghendaki pendidikan memperhatikan minat, kebutuhan dan kesiapan  anak  didik  untuk  belajar,  serta  dimaksudkan  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  sosial sekolah.
Hal ini senada dengan pemikiran John Dewey mengenai “pendidikan progresif” yang tidak  bertentangan  dengan  pendidikan  yang  berasaskan  demokrasi  Pancasila.  Istilah pendidikan  progesif  menggambarkan  adanya  situasi  kebalikan  dari  kenyataan  awal  dimana guru sebagai penguasa, sekarang muridlah yang harus memegang peranan. Dengan kata lain, jika  dahulu  guru  memegang  otoritas,  sekarang  guru  menjadi  pembimbing  para  murid. Pemikiran John Dewey antara lain: 1). Memberi kesempatan pada murid untuk belajar secara perorangan  ( individually  learning );  2).  Memberi  kesempatan  kepada  murid  untuk  belajar melalui pengelaman ( Learning by Experiencing ); 3). Memberi motivasi dan bukan perintah. Hal  ini  berarti  memberikan  tujuan  yang  dapat  menjelaskan  arah  kegiatan  belajar  yang merupakan kebutuhan pokok anak didik; 4). Mengikutsertakan  murid didalam setiap aspek kehidupan  sekolah  (mencakup:  pengajaran,  administrasi,  dan  bimbingan);  dan  5). Menyadarkan murid  bahwa hidup  itu dinamis. Karena itu, murid harus dihadapkan dengan dunia  yang  selalu  berubah  dengan  kemerdekaan  beraktivitas,  dengan  orientasi  kehidupan masa kini.
Berdasarkan  pendapat  John  Dewey  maka  kaidah  penting  bagi  dunia  pendidikan Indonesia adalah: 1). Negara kita berdasarkan Pancasila yang merupakan pandangan hidup bangsa  Indonesia.  Pendidikan  sebagai  tanggung  jawab  keluarga,  masyarakat  dan  negara, berdasarkan pandangan hidup bangsa yang menjunjung asas demokrasi. Dalam hubungan itu, maka dalam batas-batas tertentu demokratisasi di bidang pendidikan diharapkan dapat diakui dan  dilaksanakan.  Demokrasi  dalam  pendidikan  sangat  diharapkan  untuk  diterapkan, teristimewa di dalam proses belajar mengajar di sekolah; dan 2). Seiring dengan harapan yang pertama  di  atas,  maka  pendidikan  hendaknya  berlangsung  secara  psikologis.  Hal  ini disebabkan  karena  pendidikan  diselenggarakan  untuk  anak  didik.  Jadi  dalam  pendidikan, perhatian  utama  ditujukan  kepada  anak  didik.  Setiap  aspek  pelayanan  pendidikan diperuntukkan bagi terwujudnya aktivitas belajar pada anak didik. Demi terwujudnya aktivitas belajar  yang  efektif,  maka  pendidikan  hendaknya  memperhatikan  aspek  psikologis. Pendidikan  yang  psikologis  dalam  arti  bahwa  pendidikan  itu  berorientasi  kepada  sifat  dan hakikat anak didik sebagai manusia yang berkembang.
Pendidikan itu berorientasi kepada sifat dan hakikat anak didik sebagai manusia yang berkembang  salah  satunya  berkaitan  dengan  pembentukan  perilaku  etis  anak  didik. Pendidikan  yang  sepadan  dengan  pembentukan  perilaku  etis  anak  didik  adalah  pendidikan yang berbasis pada pembentukan karakter atau pendidikan karakter. Pendidikan karakter atau pendidikan watak sejak awal munculnya pendidikan oleh para ahli dianggap sebagai hal yang niscaya.  John  Dewey  mengatakan  bahwa  sudah  merupakan  hal  yang  lumrah  dalam  teori pendidikan bahwa pembentukan watak merupakan tujuan umum pengajaran dan pendidikan budi pekerti di sekolah. Beberapa indikasi tentang beberapa hal yang salah dengan bangsa ini, antara  lain  meliputi:  1).  Kondisi  moral/akhlak  generasi  muda  yang  rusak/hancur.  Hal  ini ditandai dengan maraknya seks bebas di kalangan remaja (generasi muda), peredaran narkoba
di kalangan remaja, tawuran pelajar, peredaran foto dan video porno pada kalangan pelajar, dan sebagainya.
Data hasil survey mengenai seks bebas dikalangan remaja Indonesia menunjukkan 63 % remaja Indonesia melakukan seks bebas. Menurut Direktur Remaja dan Perlindungan Hak- Hak Reproduksi BKKBN, M. Masri Muadz, data itu merupakan hasil survei yang mengambil sampel di  33 propinsi  di Indonesia pada tahun 2008. Sedangkan remaja  korban narkoba di Indonesia terdapat 1,1 juta orang atau 3,9 % dari total jumlah korban. Berdasarkan data pusat pengendalian Gangguan Sosial DKI Jakarta, pelajar SD, SMP, dan SMA yang terlihat tawuran mencapai 0,08 % atau sekitar 1.318 siswa dari total 1.647.835 siswa di DKI Jakarta, bahkan 26  siswa  di  antaranya  meninggal  dunia;  2).  Pengangguran  terdidik  yang  mengkhawatirkan (lulusan SMA, SMK, dan PT). Dan data BPS menyebutkan lulusan SMK tertinggi yakni 17,26 %, disusul  tamatan SMA 14,31 %, lulusan Universitas 12,59 %, serta  D1/D2/D3 11,21 %. Tamatan SD ke bawah justru paling sedikit menganggur yakni 4,57 % dan SMP 9,39 %, SMA 9,43 jiwa (8,46 %); 3).
Rusaknya moral bangsa dan menjadi akut (korupsi, asusila, kejahatan, tindakan kriminal pada  berbagai  sektor  pembangunan).  Korupsi  semakin  bertambah  merajalela.  Berdasarkan Indeks Persepsi Korupsi, Indonesia tahun 2009 ini naik menjadi 2,8 % dari 2,6 % pada tahun 2008.  Dengan  skor  ini,  peringkat  Indonesia  terdongkrak  cukup  signifikan  yakni  berada diurutan 111 dari urutan 180 negara (naik 15 posisi dari tahun lalu). Yang disurvei IPKnya oleh Transparancy International (TI); 4). Bencana yang sering atau terus berulang dialami oleh bangsa  Indonsia.  Wilayah  Indonesia  dilanda  6.632  bencana  selama  kurun  waktu  13  tahun (1997-2009) yang menunjukkan negara ini sebagai daerah rawan bencana di dunia. Bencana paling  banyak  terjadi  pada  tahun  2008  yang  mencapai  1.302  kali;  5).  Kemiskinan  yang mencapai 40 juta dan terus bertambah. Hal ini sebagaimana dikemukakan oleh BPS; 6). Daya kompetitif yang rendah sehingga banyak produk dalam negeri dan sumber daya manusia yang tergantikan oleh produk dan sumber daya manusia dari negeri tetangga atau luar negeri; dan 7).  Efisiensi  pembiayaan  pendidikan  ini  dapat  diidentifikasi  oleh  rendahnya  dampak  yang dihasilkan dari biaya yang dikeluarkan oleh institusi pendidikan baik mikro, messo, mau pun makro. Angka pengangguran yang terus bertambah menunjukkan bahwa lulusan pendidikan persekolahan kita sampai saat ini belum mampu menjawab perubahan zaman dan kompetisi yang ketat dengan bangsa-bangsa lain. 2
Mahasiswa  STAKN  Kupang  adalah  mahasiswa  yang  heterogen.  Mereka  datang  dari berbagai latar belakang kehidupan yang berbeda, baik itu berkaitan dengan budaya, agama, bahkan  karakter.  Karakter  mahasiswa  yang  berbeda  ini  cenderung  menjadi  lahan  terjadi kompleksitas masalah di STAKN Kupang. Contohnya: mahasiswa lebih suka mendengar dari pada berdiskusi dan memecahkan masalah, masih ada mahasiswa yang kurang berpakaian rapi dan sopan, mahasiswa yang cenderung tidak aktif dalam pembelajaran di kelas, mahasiswa tidak  rajin  ikut  ibadah  kampus,  mahasiswa  malas  kuliah,  mahasiswa  terlambat  membayar registrasi  SPP  padahal  menjadi  penerima  beasiswa,  dan  sebagainya.  Berdasarkan  uraian  di atas,  maka  penulis  ingin  melakukan  penelitian  lebih  lanjut  dibawah  judul:  Pendidikan
2 Dharma Kesuma, Cepi Triatna, Johar Permana, Pendidikan Karakter , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013, 2-4.
Karakter  dalam  Membentuk  Perilaku  Etis  Mahasiswa  STAKN  Kupang.  Dan  tujuan  yang diharapkan adalah menganalisis bagaimana pendidikan karakter dalam membentuk perilaku etis mahasiswa STAKN Kupang.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif yang  membahas  secara  deskritif  kualitatif.  Untuk  memperoleh  data  sesuai  dengan  tujuan penelitian,  maka  penulis  menggunakan  teknik  pengumpulan  yaitu:  observasi  yaitu pengamatan awal; wawancara dengan menyiapkan daftar pertanyaan wawancara yang sesuai dengan  perumusan  masalah  penelitian;  dan  metode  dokumentasi  dimana  data  lain  yang diperoleh  berasal  dari  dokumen  yang  berupa  sejarah  berdirinya  STAKN  mau  pun  data mahasiswa  STAKN  Kupang.  Teknik  analisis  data  adalah  dengan  mengolah  data  melalui teknik deskripsi kualitatif dengan menggambarkan atau mendeskripsikan fakta-fakta yang ada di lapangan, kemudian menganalisisnya secara kualitatif.

## PEMBAHASAN
Pendidikan  karakter  merupakan  proses  kegiatan  yang  dilakukan  dengan  segala  daya  upaya secara sadar dan terencana untuk mengarah kan anak didik agar mereka mampu mengatasi diri melalui kebebasan dan penalaran serta mengembangkan segala potensi yang dimiliki anak didik.  Suatu  kegiatan  agar  memberdayakan  anak  didik  agar  mandiri  dan  mengembangkan potensi  anak  didik  yang  mengacu  pada  pembentukan  sikap  (karakter),  di  samping  kopensi kognitif dan kompetensi psikomotorik, agar dapat bermanfaat sebagai bekal hidup, berguna bagi diri sendiri, orang lain, bangsa dan negara serta tidak merugikan siapapun.
Berdasarkan  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  6  responden  di  STAKN  Kupang memiliki pemahaman yang bervariasi mengenai peranan STAKN Kupang dalam penerapan pendidikan  karakter  bagi  pembentukan  nilai-nilai  etis  mahasiswa.  Berdasarkan  penelitian, 66,66  %  responden  mengatakan  pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  yang  berkaitan dengan karakter atau sikap yang baik. Pendidikan karakter membentuk manusia ke arah yang lebih  baik  dan  membuat  hidup  manusia  menjadi  lebih  baik.  Manusia  yang  baik  akan menunjukkan  sikap  atau  karakter  yang  baik.  16,66  %    responden  mengatakan  pendidikan karakter  adalah  pendidikan  yang  menekankan  pendidikan  etika  dan  moral  dari  manusia. 16,66% responden mengatakan pendidikan karakter adalah pendidikan yang berkaitan dengan penerapan nilai-nilai kebenaran yang sesuai dengan ajaran agama. Jika berbicara mengenai etika, moral dan kebenaran agama, maka semuanya mengarah pada unsur kebaikan.
Jadi dapat dikatakan bahwa pendidikan karakter adalah proses pengembangan karakter atau sikap termasuk di dalamnya potensi yang ada dalam diri manusia agar dapat berkembang dengan  baik  dan  bermanfaat  bagi  dirinya,  orang  lain  dan  juga  lingkungan  sekitarnya. Pendidikan karakter STAKN Kupang  adalah pendidikan karakter yang  dikembangkan oleh STAKN kupang melalui berbagai proses pendidikan dan penerapan ilmu yang berguna bagi pembentukan karakter dan potensi diri mahasiswa sehingga mereka menjadi orang yang baik dan berguna bagi Nusa dan Bangsa.
Jika  berbicara  mengenai  pendidikan  karakter  maka  salah  tujuan  pendidikan  karakter adalah membentuk  perilaku etis  manusia. Berdasarkan hasil penelitian, 16,66 % responden
mengatakan perilaku etis adalah perilaku yang menunjukkan nilai-nilai etis dalam kehidupan bersama. Nilai yang ditunjukkan adalah nilai kebenaran dan kebaikan. 16,66 %  responden mengatakan perilaku etis adalah perilaku atau sikap etis yang menunjukkan nilai-nilai hidup dan hukum-hukum yang mengatur tingkah laku manusia. Dan, 16,66% responden mengatakan perilaku  etis  adalah  perilaku  yang  sesuai  dengan  kebenaran  dalam  ajaran  agama.  Menurut peneliti,  nilai-nilai  hidup  dan  hukum  yang  mengatur  tingkah  laku  manusia  termasuk didalamnya  nilai-nilai  agama  adalah  menunjukkan  perilaku  etis  manusi  dalam  kehidupan bersama. Sesuai dengan teori yang disampaikan dalam telaah pustaka peneliti menyimpulkan bahwa perilaku etis  adalah sikap atau perilaku yang sesuai  dengan  ajaran tentang baik  dan buruk  dalam  perbuatan,  sikap,  kewajiban,  dan  sebagainya.  Ajaran  tersebut  termasuk  di dalamnya ajaran agama.
Pendidikan  karakter  dimplementasikan  secara  operasional  dalam  nilai-nilai  karakter yang harus dimiliki oleh manusia. Berdasarkan penelitian, 16,66 %  responden mengatakan nilai-nilai pendidikan karakter adalah kejujuran, kebenaran, kebaikan, tanggungjawab, kerja keras dan disiplin. 16,66 % responden mengatakan nilai-nilai pendidikan karakter adalah rajin, jujur, baik, cinta damai, cinta tanah air, dan lain-lain. 16,66 % responden mengatakan nilai- nilai  pendidikan  karakter  adalah  rendah  hati,  tidak  sombong,  baik,  suka  menolong,  jujur. 16,66%  responden  mengatakan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  adalah  baik,  sopan  santun, disiplin, suka kebersihan, kerja keras, dan lain-lain. 16,66% responden mengatakan nilai-nilai pendidikan  karakter  adalah  baik,  jujur,  menghargai  orang  lain,  toleransi,  suka  menolong. 16,66%  responden mengatakan nilai-nilai pendidikan karakter adalah rajin, sopan, baik, jujur, suka menolong, dan lain-lain. Jawaban responden di atas kurang lebih telah mendekati semua komponen nilai-nilai karakter yang harus dimiliki manusia.
Peneliti  sependapat  dengan  konsep  pendidikan  karakter  menurut  Thomas  Lickona (1991) adalah pendidikan untuk membentuk kepribadian seseorang melalui pendidikan budi pekerti, yang hasilnya terlihat dalam tindakan nyata seseorang, yaitu tingkah laku yang baik, jujur bertanggungjawab, menghormati hak orang lain, kerja keras dan sebagainya. Aristoteles berpendapat bahwa karakter itu erat kaitannya dengan kebiasaan yang kerap dimanifestasikan dalam  tingkah  laku.  Kemendiknas  (2010)  menunjukkan  nilai-nilai  karakter  yang dikembangkan di sekolah antara lain: (1) nilai karakter dalam hubungannya dengan TYME (religius). Berkaitan dengan nilai ini adalah pikiran, perkataan, dan tindakan seseorang yang diupayakan selalu berdasarkan pada nilai-nilai ketuhanan dan/atau ajaran agamanya. (2) Nilai karakter  dalam  hubungannya  dengan  diri  sendiri  meliputi  sikap  jujur,  bertanggungjawab, bergaya  hidup  sehat,  disiplin,  kerja  keras,  percaya  diri,  berjiwa  wirausaha,  berpikir  logis, kristis,  kreatif  dan  inovatif,  mandiri,  ingin  tahu,  cinta  ilmu.  (3)  Nilai  karakter  dalam hubungannya  dengan  sesama  meliputi:  sadar  akan  hak  dan  kewajiban  diri  dan  orang  lain, patuh pada aturan-aturan sosial, menghargai karya dan prestasi orang lain, santun, demokratis. (4)  Nilai  karakter  dalam  hubungannya  dengan  lingkungan  yakni  Sikap  dan  tindakan  yang selalu  berupaya  mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan mengembangkan  upaya-upaya  untuk  memperbaiki  kerusakan  alam  yang  sudah  terjadi  dan selalu ingin memberi bantuan bagi orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. (5) Nilai kebangsaan meliputi sikap nasionalis dan menghargai keberagaman.
Selain nilai-nilai pendidikan karakter, terdapat juga nilai-nilai perilaku etis. Berdasarkan penelitian, 16,66% responden mengatakan nilai-nilai perilaku etis adalah kebaikan, kejujuran, kasih sayang, toleransi, dan lain-lain. 16,66%  responden mengatakan nilai-nilai perilaku etis adalah  kasih,  sukacita,  damai  sejahtera,  kebaikan,  kemurahan,  kelemahlembutan.  16,66% responden mengatakan nilai-nilai  perilaku etis adalah sopan satun,  tepat  waktu,  berpakaian rapi, suka bertegur sapa, ramah, murah senyum, dan lain-lain. 16,66%  responden mengatakan nilai-nilai  perilaku  etis  adalah  keadilan,  ramah,  berpakaian  rapi  dan  sopan,  tidak  pernah terlambat datang kampus, suka tersenyum. 16,66%  responden mengatakan nilai-nilai perilaku etis adalah jujur, disiplin, ramah, baik, suka tepati janji. Dan, 16,66%  responden mengatakan nilai-nilai perilaku etis adalah jujur, suka kebersihan, tidak membuang sampah sembarangan, baik, disiplin.
Peneliti  melihat  bahwa  nilai-nilai  perilaku  etis  di  atas  adalah  benar.  Kata  ethos  yang menjadi  etika  berarti  kebiasaan,  baik  kebiasaaan  individu  maupun  kebiasaan  masyarakat. Etika tidak hanya berurusan dengan dengan segi lahiriah seperti kelakuan dan tindakan, tetapi juga berurusan dengan segi batiniah seperti sikap, motivasi, karakter atau tabiat salah satunya dibicarakan  melalui  Etika  Kristen  baik  dalam  Perjanjian  Lama  mau  pun  dalam  Perjanjian Baru. Jadi, perilaku etis adalah sikap atau perilaku yang sesuai dengan ajaran tentang baik dan buruk  dalam  perbuatan,  sikap,  kewajiban,  dan  sebagainya.  Dalam  kaitannya  dengan  etika kristen,  maka  perilaku  etis  adalah  sikap  atau  perilaku  yang  sesuai  dengan  ajaran  Kristen seperti: jujur, bertanggungjawab, terbuka, penuh kasih, dan sebagainya.
STAKN Kupang memperhatikan pendidikan karakter mahasiswa dalam pembentukan karakter etis mahasiswa. Berdasarkan hasil penelitian, 100% responden mengatakan bahwa ya,  STAKN  Kupang  memperhatikan  pendidikan  karakter  mahasiswa  dalam  pembentukan karakter  etis  mahasiswa,  namun  alasannya  bervariasi.  16,66%    responden  mengatakan alasannya:  karena  STAKN  Kupang  adalah  Perguruan  Tinggi  Agama  Kristen  yang mengedepankan  penerapan  nilai-nilai  agama  sebagai  bagian  dalam  pembentukan  karakter mahasiswa. Misalnya, STAKN Kupang mengajarkan tentang mata kuliah-mata kuliah yang menekankan pada kebaikan, kebenaran, tanggung jawab, menghormati orang lain,  disiplin, kasih,  dan  lain-lain.  16,66%  responden  mengatakan  alasannya:  STAKN  Kupang memperhatikan  perilaku  etis  mahasiswanya  dengan  menerapkan  disiplin  melalui  cara berpakain yang rapi dan ramah pada orang lain.
Sebanyak  16,66%  responden  mengatakan  alasannya:  STAKN  Kupang  mengajarkan tentang  berpakaian  yang  sopan,  harus  mengenakan  sepatu,  datang  tidak  boleh  terlambat, perempuan tidak menggunakan jeans, baju harus berkerah. 16,66%  responden mengatakan alasannya:  STAKN  Kupang  memperhatikan  perilaku  etis  dan  pendidikan  karakter  dengan mengutamakan nilai-nilai agama, misalnya ibadah dilaksanakan 2 kali dalam seminggu dan wajib diikuti semua komponen kampus. Kendala yang dihadapi adalah belum ada kesadaran dari semua komponen untuk mengikuti ibadah. 16,66 %  responden mengatakan alasannya: STAKN  Kupang  menekankan  pendidikan  karakter  untuk  membentuk  perilaku  etis mahasiswa, tetapi mahasiswa kurang menyadarinya sehingga banyak mahasiswa yang tidak disiplin,  suka  melawan  dosen,  hamil  di  luar  nikah,  ugal-ugalan,  mabuk-mabukan,  tertawa seenaknya, dan lain-lain. 16,66 %  responden mengatakan alasannya: STAKN Kupang dalam
kurikulumnya  menekankan  tentang  pendidikan  karakter  bagi  pembentukan  perilaku  etis mahasiswa  terutama  dalam  mempersiapakan  calon  guru  yang  profesional.  Karena  STAKN Kupang adalah sekolah agama, maka STAKN Kupang menekankan nilai-nilai agama. Hanya kadang-kadang  komponen  yang  ada  di  dalamnya  kurang  menyadari  hakikat  dari  STAKN Kupang.
Menurut peneliti, alasan para responden adalah benar. STAKN Kupang memperhatikan pendidikan karakter mahasiswa dalam pembentukan karakter etis mahasiswa, salah satunya dengan  mengeluarkan  SK  Ketua  mengenai  Kode  Etik  Mahasiswa  dan  Dosen  STAKN Kupang.  Kode  etik  ini  harus  dipatuhi  bersama  sebagai  aturan  yang  mengatur  kehidupan bersama warga kampus yang disiplin dan bertanggungjawab. Selain itu, STAKN Kupang juga telah mengembangkan Kurikulum yang menekankan pendidikan karakter dan nilai-nilai etika bagi warga kampus terutama berkaitan dengan menghargai keberagaman dan cinta tanah air dengan menghadirkan matakuliah-mata kuliah seperti Pancasila dan Kewarganegaraan, Etika Kristen, Kepemimpinan Kristen, dan lain-lain. STAKN Kupang juga mengembangkan budaya ibadah  bersama  yang  dilaksanakan  2  kali  dalam  seminggu  melalui  program  Bimbingan Rohani Kampus.
Pertanyaan paling mendasar dalam penelitian ini adalah bagaimana peranan pendidikan karakter  dalam  pembentukan  perilaku  etis  mahasiswa  STAKN  Kupang.  Berdasarkan penelitian,  100%  responden  mengatakan  bahwa  sudah  cukup  baik  dengan  alasan  yang berbeda-beda.  16,66%    responden  mengatakan  alasannya:  peranan  STAKN  Kupang  sudah cukup baik dengan menegakkan disiplin dan mengutamakan kebaikan dan kebenaran. 16,66% responden mengatakan alasannya: baik, misalnya melalui sikap disiplin, keadilan, tanggung jawab.  16,66%  responden  mengatakan  alasannya:  sudah  baik,  namun  harus  ditingkatkan. Jangan  hanya  menuntut  mahasiswa  yang  disiplin  dan  berpakaian  rapi.  Dosen  dan  pegawai juga  harus  disiplin  dan  berpakain  rapi  sesuai  dengan  kode  etik  yang  berlaku  di  STAKN Kupang. 16,66%  responden mengatakan alasannya: cukup baik, tetapi jangan semua harus sadar bahwa perilaku etis  hanya  akan diwujudkan melalui kesadaran untuk rajin beribadah bersama-sama sesuai dengan jadwal yang ditetapkan oleh BINROPUS. 16,66%  responden mengatakan  alasannya:  baik,  tetapi  memang  STAKN  Kupang  harus  banyak  berintrospeksi diri dengan kenyataan masih banyak mahasiswa yang hamil di luar nikah, terlibat perkelahian, suka  menggunakan  media  sosial  secara  tidak  bertanggungjawab,  suka  plagiasi,  dan sebagainya.  Dan,  16,66%    responden  mengatakan  alasannya:  baik,  tetapi  STAKN  Kupang perlu  menyadari  bahwa  kehadiran  STAKN  Kupang  untuk  mempersiapkan  guru  yang  tidak hanya profesional di bidang pendidikan, namun juga memiliki karakter Kristiani. Bagaimana jadinya nanti  ada guru profesinal  yang berasal  dari STAKN Kupang, tetapi  tidak memiliki karakter  Kristiani  yang  baik.  Karena  itu,  STAKN  Kupang  perlu  meningkatkan  peranannya dalam membentuk karakter dan perilaku etis mahasiswanya sesuai dengan karakter Kristiani.

## KESIMPULAN
Peranan pendidikan karakter dalam pembentukan perilaku etis mahasiswa STAKN Kupang sudah sangat baik. Hanya memang dibutuhkan kesadaran dari masing-masing pihak. Sebaik apapun  aturan  itu  dibuat  untuk  diterapkan  bersama,  namu  jika  tidak  ada  kesadaran  maka
aturan itu hanyalah ibarat bungkus luar yang dibuang dan tidak berguna. Tujuan dan visi misi STAKN  Kupang  sangat  jelas.  Namun  tingkat  keberhasilan  implementasinya  relatif bergantung pada kesadaran pelaksanaannya. Saran yang membangun dari berbagai komponen bagi  STAKN  Kupang  agar  lebih  meningkatkan  peranannya  dalam  mengembangkan pendidikan  karakter  bagi  pembentukan  perilaku  etis  mahasiswa  STAKN  Kupang  adalah wujud kepedulian masyarakat dan juga warga kampus bagi pengembangan Pendidikan Tinggi yang  berkualitas  dan  bermartabat.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  16,66%  responden menyarankan agar kurikulum STAKN Kupang harus menekankan pendidikan karakter dalam pembentukan  perilaku  etis  komponen  kampus.  16,66%  responden  menyarankan  agar kreatifitas mahasiswa perlu digali dan diberdayakan melalui kegiatan-kegiatan kampus yang melibatkan  mahasiswa.  Jangan  hanya  mahasiswa-mahasiswa  tertentu,  melainkan  seluruh mahasiswa.  Keterlibatan  mahasiswa  mungkin  akan  mengurangi  keinginan  mereka  untuk berperilaku  menyimpang  dan  terus  menegakkan  disiplin  serta  tanggungjawab.  16,66% responden  menyarankan  agar  para  dosen  dan  pegawai  juga  mengembangkan  perilaku  etis sehingga  menjadi  teladan  bagi  seluruh  mahasiswa.  16,66%  responden  menyarankan  agar BINROPUS perlu meningkatkan ibadah pelayanan kampus, di mana mampu menggerakkan semua mahaiswa dan komponen kampus untuk rajin beribadah. BINROPUS juga diharapkan menjadi wadah yang dapat menolong menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi warga kampus. 16,66%  responden menyarankan agar bagian kemahasiswaan harus lebih ketat dan disiplin. Jika ada mahasiswa yang hamil di luar nikah atau melanggar aturan yang berlaku di kampus perlu ditindak tegas sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Dan, 16,66%  responden menyarankan  agar  pembinaan  dan  pelatihan  bagi  mahasiswa  perlu  ditingkatkan  agar mahasiswa tidak hanya disiapkan menjadi calon guru yang profesional di bidang pendidikan, namun  memiliki  kepekaan  dan  keterampilan  yang  mencerminkan  nilai-nilai  Kristiani. Menurut peneliti, saran yang disampaikan responden sangat baik. STAKN Kupang memang sudah  saatnya  berbenah  diri  dengan  bercermin  dari  berbagai  saran  responden.  Dengan demikian, STAKN Kupang menghasilkan output yang berkualitas dan juga berintegritas.

## REFERENSI
Kesuma Dharma, Triatna, Cepi, Permana, Johar, 2013, Pendidikan Karakter, Bandung:
Remaja Rosdakarya.
Khan, Yahya, 2010, Pendidikan Karakter Berbasis Potensi Diri, Yogyakarta: Pelangi
Publishing.
Mahmud, H., 2014, Pendidikan Karakter-Konsep dan Implementasi, Bandung: Alfabeta. Mu’in, Fatchul, 2016, Pendidikan Karakter-Konstruksi Teoretik dan Praktik,  Yogyakarta:
Ar-Ruzz Media.
Pantouw, Ellen, 2014, Berinovasi Memajukan Pendidikan-Kontribusi Sekolah-Sekolah Kristen bagi Transformasi Bangsa, Surabaya: Yayasan Pendidikan Visi Misi Mitra Kasih.
Soemanto, Wasty, 2012, Psikologi Pendidikan Landasan Kerja Pemimpin Pendidikan, Jakarta: Rineka Cipta.
http://www.academia.edu/18378862/MAKALAH_ETIKA_DAN_MORAL_KRISTEN, diakses tanggal 25 Februari 2017.