## Eksistensi Madrasah Menghadapi Globalisasi

## Drs. Murip Yahya, MPd

## Abstrak
Peningkatan mutu madrasah sebagai sekolah umum yang berciri khas Islam merupakan tuntutan yang  makin  mendesak  dan  tidak  dapat  dihindari  berkaitan  dengan  era  globalisasi  dengan berbagai  karakteristiknya.  Tuntutan  madrasah  untuk  dapat  meluluskan  siswanya  memiliki kemampuan  bersaing  dan  berkualitas  dengan  ketangguhan  iman  dan  taqwanya  dalam menghadapi persaingan tersebut adalah sebuah keharusan. Menghadapi era globalisasi madrasah harus merubah visi menuju  madrasah sebagai ”sekolah plus” yang berkualitas, berkarakter dan mandiri.  Menyiapkan  peserta  didik  mampu  dalam  sains  dan  teknologi,  namun  tetap  dengan identitas keislamannya. Untuk mendukung visi sekolah plus diperlukan dukungan sumber daya manusia  yang  handal,  terutama  kualitas  gurunya,  kurikulum  internasional  dengan  tetap bersandar pada kearifan lokal serta dukungan sarana dan  prasarana yang mendukung kegiatan madrasah yang lebih kompetitif. Untuk mewujudkan madrasah plus di era globaliasi, kebijakan pemerintah terhadap madrasah harus lebih optimal, karena bagaimanapun juga madrasah  telah memberikan konstribusi dalam membangun dan mencerdaskan bangsa.
Drs,  Murip  Yahya,  M.Pd,  adalah  dosen  pada  Fakultas  Agama  Islam  Universitas  Wiralodra Indramayu. Mendapat gelar Magister Pendidikan  dari Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung. Diantara penelitiannya adalah tentang pesantren dan madrasah di Indramayu.

## Kata Kunci
Madrasah, eksistensi, globalisasi, pendidikan Islam, masjid,  madrasah Nidhamiyah, metodologi, madrasah plus

## A. Pendahuluan
Madrasah  sebagai  salah  satu lembaga  pendidikan  Islam  memiliki  perjalanan sejarah  tersendiri  yang  tumbuh  dan  berkembang  seiring  dengan  perkembangan penyebaran Islam. Diakui bahwa sejak awal pertumbuhan Islam, yaitu sejak Islam dibawa  Nabi  Muhammad  istilah  madrasah  belum  muncul  oleh  karena  tempat yang sering digunakan Nabi Muhammad Saw untuk menyampaikan ajaran Islam adalah di rumah Arqam. Hal ini, menunjukkan bahwa proses kependidikan yang
Risâlah , Vol.1. No.1, Desember 2014(20 - 28)
20
Risâlah , Vol.1. No.1, Desember 2014 Risâlah , Vol.1. No.1, Desember 2014(1 - 6)
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
www.jurnal.faiunwir.ac.id
terjadi  pada  awal  Islam  belum  mengalami  kondisi  seperti  yang  kita  saksikan sekarang  ini,  termasuk  juga  tempat  atau  institusi  yang  digunakan  dalam  proses pembelajaran dan kegiatan pendidikan lainnya.
Tulisan  ini  mencoba  menelusuri  munculnya  madrasah  sebagai  salah  satu istilah  yang  dikaitkan  dengan    salah  satu  sub-sistem  pendidikan  nasional,  yaitu sekolah  yang  bercirikan  agama  Islam.  Lalu  arah  pengembagan  yang  dilakukan Madrasah mengahadapi globalisasi sebagai tantangan yang dihadapinya.

## B. Muncul Istilah Madrasah.
Dikaji dari pengertian bahasa, istilah madasah merupakan isim makan (nama tempat),  berasal  dari  kata darasa yang  bermakna  tempat  orang  belajar (Muhammad  Farid  Wajdi,  1986:211).  Dari  pengertian  bahasa  ini  kemudian berkembang  menjadi  sebagai  lembaga  pendidikan  atau  tempat  pendidikan  yang bernuansa agama Islam.
Menurut Mahmud Yunus (1992:6) ada tiga teori untuk menelusuri asal-usul kata madrasah, yaitu :
Pertama, sejalan dengan pertumbuhan dan penyebaran Islam di wilayah baru, selalu  dibarengi  dengan  penyampaian  ajaran  Islam  kepada  masyarakatnya, sehingga  muncul  tempat-tempat  pendidikan.  Dan  dari  tempat  tersebut  muncul istilah  madrasah.  Mahmud  Yunus  menyebutkan  sebagai  pusat-pusat  pendidikan Islam  di  daerah  Hijaz  (Mekkah  dan  Madinah),  Irak  (Bashrah  dan  Kufah),  Syam (Damsyik dan Palestina) dan Mesir (Fustat).
Kedua,  madrasah  muncul  pertama  kali  adalah Madrasah  Nidhamiyah (1064 M), yakni lembaga pendidikan Islam yang didirikan oleh Nidham al-Mulk (w. 485 H/1092  M).  Sejak  muncul  istilah  madrasah  Nidhamiyah  tersebut  baru  diikuti oleh madrasah-madrasah lain. Dan menurut Nurul Huda (2002:211) pendapat ini banyak diikuti sejarawan masa lalu, khususnya sejarawan pendidikan Islam. Ketiga, madrasah yang muncul pertama kali dalam sejarah peradaban  Islam adalah madrasah Baihaqiyah (400 H/1009 M). Yang didirikan oleh Abu Hasan Ali  al-Baihaqi  (w.  1023  M).  Pendapat  ini  banyak  didukung  oleh  sejarawan kontemporer,  yang  mencoba  keluar  dari  kungkungan  formalisme  (Nurul  Huda, 2002:212).
Jika  dicermati lebih  dalam  tampaknya  ketiga  teori  tersebut  memiliki  kaitan
Drs. Murip Yahya, M.Pd, Eksistensi Madrasah Menghadapi Globalisasi
mata rantai yang tidak terpisahkan satu dengan lainnya. Hal ini, ditandai bahwa aktivitas pendidikan Islam menggunakan berbagai tempat, seperti masjid, rumah- rumah  ulama,  bahkan  istana.  Bahkan  pada  abad  pertengahan  para  penganut mazhab  membentuk  halaqoh-halaqoh  mengambil  sudut  sudut  ruangan  masjid dan  selanjutnya  masjid  masjid  terebut  diidentifikasi  oleh  orang  belajar  sebagai masjid  salah  satu  mazhab  yang  ada.  Dalam  kontek  ini  madrasah  mempunyai kaitan dengan mazhab, lalu masjid tertentu disebut madrasah Hanafi, madrasah Maliki,  madrasah  Syafii,  dan  madrasah  Hambali.  Setelah  masyarakat  muslim sudah memiliki kemapanan dengan muncul pembangunan sarana dan prasarana yang menunjang jalannya aktivitas sosial dan pemerintahan maka muncul gagasan pemisahan  fungsi  masjid  sebagai  tempat  ibadah  dengan  tempat  belajar. Tempat- tempat  inilah  yang  dipandang  al-Markizi,  Bulliet,  Naji  Makruf,  al-Suyuti  dan lainnya  merupakan  madrasah  (Nuruh  Huda,  2002:212).  Pada  bagian  muncul madrasah  Nidhamiyah  yang  diprakarsai  oleh  penguasa,  lebih  menunjukkan pengakuan secara resmi atau legalitas dari pemerintah Islam sebagai penguasa.

## C. Problema Madrasah di Indonesia .
Madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam di Indonesia merupakan bagian yang tidak terpisahkan dalam sistem pendidikan nasional,  posisinya sama dengan pendidikan  umum  lainnya.  Hal  ini  dikuatkan  dalam  Undang-undang  Sistem Pendidikan  Nasional  nomor  2  tahun  1989  dan  dikuatkan  dalam  Peraturan pemerintah  nomor  28  tahun  1990  untuk  pendidikan  dasar,  yakni  Madrasah Ibtidaiyah  dan  Madrasah  Tsanawiyah  adalah  sekolah  umum  yang  bercirikan agama  Islam.  Dan  Madrasah  Aliyah  adalah  sekolah  menengah  umum  yang bercirikan agama Islam.
Kahadiran madrasah di Indonesia sebagai lembaga pendidikan Islam setidak- tidaknya dilatarbelakakngi beberapa aspek, diantaranya:
1.  Sebagai manifestasi dan realisasi pembaharuan sistem pendidikan Islam;
2.  Usaha  penyempurnaan  terhadap  sistem  pesantren  ke  arah  suatu  sistem pendidikan  yang  memungkinkan  lulusannya  memperoleh  kesempatan yang sama dengan sekolah umum;
3.  Sebagai bentuk realisasi sikap mental segolongan umat islam, khususnya santri    yang  terpakau  pada  pendidikan  barat  sebagai  sistem  pendidikan
mereka;
4.  Sebagai jembatan antara pendidikan tradisional dengan pendidikan modern.
Sebagai  lembaga  pendidikan  Madrasah  di  Indonesia  memiliki  karakateristik (baca=keunikan) tersendiri, yaitu :
Pertama, hampir terbesar jumlah madrasah adalah milik swasta.  Menurut Husni  Rahim  (2001:131)  pada  tingkat  sekolah  dasar,  jumlah  madrasah  Negeri hanya  4,8%  dibanding  jumlah  madrasah  swasta  yang  berjumlah  95,2%.  Hal  ini keadaan berbalik dengan sekolah dasar negeri yang berjumlah 93,1% dan sekolah dasar swasta 6,9%. Demikian juga dengan tingkat Tsanawiyah dan Aliyah swasta lebih besar prosentasinya.
Kedua,  lokasi  madrasah  yang  kebanyakan  berada  di  pinggiran,  pedesaan, daerah terpencil. Keadaan ini sesuai dengan akar sejarah madrasah yang lahir dari inisiatif  masyarakat  dimana  mereka  tidak  mampu  mengirimkan  anak-anaknya kesekolah  yang  jauh  letaknya  dan  terkadang  mahal  bayarnya.  Selain  itu,  karena faktor  ekonomi  dimana  anak  harus  membantu  orang  tua  mencari  nafkah,  dan dalam hal ini, madrasah memberi alternatif masuk sore.
Ketiga,  keunikan  lain  adanya  keanekaragaman  madrasah  baik  dari  jenis pendidikan, penyebaran maupun kualitasnya. Menurut Husni Rahim (2001:133) dari  aspek  penyelenggaraan  ada  madrasah  yang  bernaung  di  bawah  organisasi keagamaan, seperti NU, Muhammadiyah, Persis, dan Tarbiyah Islamiyah. Dilihat dari  kepemilikan  madrasah  ada  yang  milik,  perorangan,  yayasan  dan  ada  pada pondok pesantren.
Keempat,  karakteristik  lain  yang  ada  pada  madrasah  secara  formal  adalah kurikulum  agama  yang  lebih  banyak  dibanding  dengan  pelajaran  agama  di sekolah.
Berkaitan  dengan  problem  yang  dihadapi  madrasah  di  Indonesia  sebagai lembaga  pendidikan  Islam,  ada  beberapa  problem  madrasah  yang  sesungguhnya juga  problem  yang  dihadapi  pada  umumnya  pendidikan  di  Indonesia.  Beberapa problem  yang  masih  dihadapi  pendidikan  di  Indonesia  termasuk    pendidikan madrasah, antara lain :
1. Terbatasnya sarana dan prasarana penunjang kegiatan pendidikan;
Drs. Murip Yahya, M.Pd, Eksistensi Madrasah Menghadapi Globalisasi
2. Kualitas  guru  madrasah  masih  memperihatinkan,  terutama profesionalitasnya;
3. Rendahnya kesejahtraan guru madrasah;
4. Rendahnya prestasi siswa madrasah;
5. Kurangnya  pemerataan  kesempatan  pendidikan;  terutama  pada madrasah yang memiliki kualitas;
6. Rendahnya  relevansi  pendidikan  dengan  kebutuhan;  murahnya  biaya pendidikan.
Sementara  itu,  menurut  Darmu’in  problem-problem  yang  dihadapi madrasah, antara lain:
1. Madrasah telah kehilangan akar sejarahnya, hal ini dimaksudkan bahwa keberadaan  madrasah  bukan  menrupakan  kelanjutan  pesantren, meskipun  diakui  bahwa  pesantren  merupakan  bentuk  lembaga pendidikan Islam pertama di Indonesia;
2. Terdapat dualisme pemaknaan terhadap madrasah. Disatu sisi,madrasah diidentikkan dengan sekolah karena memiliki muatan secara kurikulum yang relatif sama dengan sekolah umum. Disisi lain, madrasah dianggap sebagai pesantren dengan sistem klasikal yang kemudian dikenal dengan madrasah diniyah (Raharjo, 2002:227).
Pada  bagian  lain,  menurut  Raharjo  beberapa  permasalahan  yang  muncul, antara lain :
1.   Berkurangnya muatan materi pendidikan agama. Hal ini dilihat sebagai upaya  pendangkalan  pemahaman  agama,  kerena  muatan  kurikulum agama  sebelum  SKB  dirasa  belum  mampu  mencetak  muslim  sejati, apabila kemudian dikurangi;
2.  Tamatan  madrasah  serba  tanggung.  Pengetahuan  agamanya  tidak mendalam sedangkan pengetahuan umumnya juga rendah.
Memperhatikan  beberapa  problem  dan  permasalahan  yang  dihadapi madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam tampaknya masih jauh dari harapan masyarakat yang berharap madrasah menjadi lembaga pendidikan alternatif dalam
Risâlah , Vol.1. No.1, Desember 2014
memberikan kecerdasan pengetahuan, ketrampilan dan sekaligus memiliki tingkat keimanan  dan  ketakwaan  yang  mendalam,  serta  memiliki  keluhuran  akhlak sehingga  siswa  tangguh  dalam  menghadapi  tantangan  kehidupan  di  Era globalisasi.
Diakui,  bahwa  sistem  pendidikan  madrasah  masih  memiliki  kelemahan. Kelemahan itu menurut  Mastuhu, yaitu :
1.  Mementingkan materi di atas metodologi;
2.  Mementingkan memori di atas analisis dan dialog;
3.  Mementingkan pikiran vertikal di atas literal;
4.  Mementingkan penguatan pada “otak kiri” di atas “otak kanan”;
5.  Materi pelajaran agama yang diberikan masih bersifat tradisional, belum menyentuh aspek rasional;
6. Penekanan yang berlebihan pada ilmu sebagai produk final, bukan pada proses metodeloginya;
7.  Terlalu berorentasi ”memiliki” di atas ”menjadi” (1999:59).

## D. Madrasah dan Tantangan Globalisasi.
Globalisasi  sering  diartikan  bahwa  batas  negara  dapat  dikatakan  hampir tidak ada dan globalisasi disebut juga dengan era informasi dan keterbukaan, era liberalisasi, pasar bebas dan kompetisi dan era kerja sama regional dan global. Era informasi  dengan  segala  perkembangannya  harus  dihadapi  dan  kita  tidak  bisa mengelak  dari  kenyataan  ini.    Dalam  hal  ini  Ziauddin  Sardar  mengingatkan bahwa  tantangan-tantangan  teknologi  iformasi  yang  baru  harus  dihadapi  bukan dengan optimisme berlebihan maupun pesimisme, tetapi dengan tindakan penuh pertimbangan  (1988:18).  Pendapat  ini  tampaknya  mengingatkan  bahwa perkembangan  era  globalisasi  dengan  kemajuan  teknologi  informasinya  bisa berdampak  positif  tetapi  juga  bisa  berdampak  negatif  dan  oleh  karena  itu, lembaga  pendidikan,  termasuk  madrasah  perlu  mengantisipasi  perkembangan tersebut,  terutama  dalam  menyiapkan  peserta  didik  menghadapi  era  tersebut sehingga  perkembangan  teknologi  lebih  banyak  berdampak  positif  dan mengurangi dampak negatifnya.
1 Realitas  menunjukkan  bahwa  abad  21  atau  era  globalisasi  ditandai beberapa hal sebagai berikut :
Drs. Murip Yahya, M.Pd, Eksistensi Madrasah Menghadapi Globalisasi
1. Kompetitif,  yaitu  terjadi  kompetisi  antar  individu,  antara  negara  dan antar usaha akan semakin tajam;
2. Perdagangan  Bebas,  yaitu  kita akan  memasuki  2010  AFTA,  dan 2020 akan  mengarahkan  mekanisme  pasar.  Hal  ini,  bangsa  Indonesia  akan dihadapkan  pada  keunggulan  produk  masing-masing  negara  bebas berkeliaran di Indonesia dan atau sebaliknya;
3. Keterbukaan;
4. Demokrasi;
5. Hak-hak asasi manusia (HAM);
6. Hak atas kekayaan intelektual (HAKI) dan
7.  Masalah lingkungan hidup.
Usaha peningkatan mutu madrasah sebagai sekolah umum yang berciri khas Islam  merupakan  tuntutan  yang  makin  mendesak  dan  tidak  dapat  dihindari berkaitan  dengan  era  globalisasi  dengan  berbagai  karakteristiknya.  Tuntutan madrasah  untuk  dapat  meluluskan  siswanya  memiliki  kemampuan  bersaing  dan berkualitas  dengan  ketangguhan  iman  dan  taqwanya  dalam  menghadapi persaingan tersebut adalah sebuah keharusan.
Beberapa  usulan  yang  perlu  dilakukan  dalam  pengembangan  madrasah mengahadapi era globalisasi tersebut adalah :
1.    Perlu  dirumuskan  gambaran  tentang  visi  madrasah  dalam  alam globalisasi.  Usulan  ini  disampaikan  Husni  Rahim  (2001:129). Menurutnya visi madrasah adalah manjadi madrasah”sekolah plus” yang berkualitas,  berkarakter  dan  mandiri”.  Madrasah  plus  adalah  madrasah yang  menyiapkan  peserta  didik  mampu  dalam  sains  dan  teknologi,
namun tetap dengan identitas keislamannya;
2.  Perlu  peningkatan  kualitas  guru.  Untuk  mendukung  visi  sekolah  plus diperlukan  dukungan  sumber  daya  manusia  yang  handal,  terutama kualitas gurunya. Diakui, bahwa guru madrasah sebagian masih ada yang mengajar  tidak  sesuai  dengan  pendidikan  yang  diterimanya;  bahkan masih belum sesuai dengan tuntutan Undang undang nomor 14 tahun 2005.  Menurut  Aan  Hasanah  (2008:42)  rendahnya  kualitas  guru madrasah  dapat  dilihat  pada  beberapa  aspek,  yaitu  pertama,  tidak mengusai subjeck  matter secara  baik.  Kedua,  kurang  menguasai
metodologi  pengajaran  yang  efektif.  Ketiga,  kurang  menguasai  alat  dan bahan pembelajaran dan keempat, dari guru madrasah yang ada 66,5 % guru madrasah berlatar belakang pendidikan agama dan sisanya 33,5 % guru berlatar belakang umum.
3.    Diperlukan  reviu  kurikulum  yang  mengarah  pada  perubahan  tuntutan masyarakat  global  dengan  mempertahankan  kearifan  lokal.  Kurikulum madrasah  perlu  memuat  kurikulum  Internasional,  nasional  dan  lokal. Dalam  kaitan  ini  diperlukan  penguatan  pembelajaran  sains, pengembangan vocational skills yang berbasis teknologi.
4.  Diperlukan madrasah memiliki kelas bertaraf internasional dan madrasah internasional  sebagai  model  madrasah  masa  depan  dengan  tetap mempertahan kekhasan madrasahnya;
5.  Dukungan sarana dan prasarana yang memungkinkan peserta didik dapat berkembang  optimal  tidak  dapat  diabaikan  dalam  mendukung  kegiatan madrasah  yang  lebih  kompetitif,  seperti  dukungan  laboratorium,  multi media, dan sarana praktikum;
6. Perlu Jaminan mutu pendidikan. Madrsah perlu mengembangkan standar kinerja pendidikan yang memenuhi tuntutan keunggulan kompotitif dan komperatif dalam konteks nasional bahkan internasional;
7.  Perlu pengembangan pembelajaran yang berpusat pada siswa atau student center learning. Sehingga siswa madrasah memilki kemauan inisiatif dan kompetitif yang pada gilirannya mereka bisa bersaing;
8.  Profesionalisme  kepala  madrasah  perlu  mendapat  perhatian.  Sebagai pemimpin  pendidikan  pada  tingkat  sekolah  memiliki  peran  yang strategis,  terutama  dalam  mewujudkan  visi  dan  misanya.  Pada  sisi  lain, kewenangan  yang  diberikan  secara  otonom  yang  melekat  pada  dirinya memerlukan kemampuan manajerial.
9.  Perlu  pendanaan  pendidikan  madrasah  yang  wajar  sebagaimana pendidikan umum. Kebijakan pemerintah terhadap anggaran pendidikan madrasah tidak berubah. Struktur anggaran pendidikan untuk madrasah sangat kecil dibandingkan dengan sekolah umum;
10.  Perlu  optimalisasi  peran  masyarakat  dalam  meningkatkan  mutu madrasah.
Drs. Murip Yahya, M.Pd, Eksistensi Madrasah Menghadapi Globalisasi

## E. Kesimpulan .
Madrasah  sejak  pemunculannya  telah  memberikan  konstribusi  dalam membangun  karakter  bangsa  dan  kini  dengan  segala  keterbatasannya  madrasah masih  tetap  diperlukan  dalam  ikut  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Kebijakan pemerintah memposisikan madrasah sejajar dengan sekolah umum adalah sudah tetap.  Hanya  saja  kebijakan  itu  tidak  diikuti  dengan  pemberian  anggaran  yang sama.  Inilah  yang  menjadi  dilema  dalam  pengembangan  madrasah;  sehingga madrasah  diperlukan,  apalagi  dalam  pembangunan  akhlak  tetapi  diabaikan.
Wallahu ’alam .

## Daftar Pustaka
Afifuddin  dkk. (2008), Potret  Madrasah  (guru,  kelembagaan,  pembelajaran Sains , CV.Insan Mandiri, Bandung.
Abdurrachman  Mas’ud,  dkk.  (2002), Dinamika  Pesantren  dan  Madrasah, Pustaka pelajar, Jakarta.
Husni  Rahim.  (2001) Arah  baru  Pendidikan  Islam  di  Indonesia ,  Logos,
Jakarta.
Muhammad Farid Wajdi (1971), Dairat al-Maarif , Bairut,
Mahmud  Yunus  (1992) Sejarah  pendidikan  Islam  di  Indonesia ,  Mutiara Sumber Widya, Jakarta.
Marwan Saridjo (1996), Bunga Rampai Pendidikan Islam, Amisco, Jakarta.
Mastuhu (1999), Memberdayakan Pendidikan Islam , Logos, Jakarta.
Ziauddin Sardar (1988) Tantangan Dunia Islam Abad 21, Mizan, Bandung Zuhairini (1986), Sejarah pendidikan Islam , P3SPT, Jakarta.