INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 6426-6439 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Implementasi Metode Halaqah Dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal
Al- Qur’an Santri Kelas X Putra Pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto Kabupaten Sukoharjo Tahun Ajaran 2023/2024
Muhammad Nashrulloh 1 ✉ , Mukhlis 2 , Alfian Eko R 3
Fakultas Tarbiyah, Institut Islam Mamba’ul ‘Ulum Surakarta
Email: nasrulloh826@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk 1) mengetahui bagaimana penerapan metode halaqah di kelas X Pondok Pesantren Ulul Albab, 2) Faktor yang menghambat dalam pelaksanaan halaqah tahfidz, 3)  Solusi untuk mengatasi hambatan pelaksanaan halaqah kelas X putra pondok pesantren Ulul Albab Polokarto. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif, dengan latar di masjid pondok pesantren Ulul Albab Polokarto. Subyek dalam penelitian ini adalah santri kelas X, Mudir pondok pesantren, Ketua bagian ketahfidzan, ustadz pembimbing halaqah, dan tenaga pendidik pondok pesantren Ulul Albab Polokarto.  Pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  metode  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Instrumen penelitian menggunakan panduan wawancara dan alat rekam. Analisis data yang digunakan peneliti adalah reduksi data, penyajian data, dan penarikan data. Hasil dari penelitian ini menunjukkan (1) Proses pelaksanaan halaqah tahfidz pada santri kelas X dibagi menjadi 3 tahapan. Proses halaqah ini digunakan dalam menghafal Al- Qur’a n 3 kali dalam setiap harinya. (2)  Adapun faktor  yang  menghambat  dalam  pelaksanaan  metode  halaqah  yaitu  permasalahan  pribadi  yang dialami oleh ustadz maupun santri, waktu kegiatan yang berbenturan dengan halaqah, dan kurangnya komunikasi antar ustadz maupun kepada santri. (3) adapun solusi yang dilakukan untuk mengatasi hambatan  dalam  halaqah  yaitu  saling  mengingatkan  tentang  kewajiban  dan  tugas  di  pondok pesantren,  memberikan  sanksi  kepada  santri  yang tidak  mengikuti  halaqah  lebih  dari  3  kali  tanpa keterangan.
Kata Kunci : Implementasi, Metode Halaqah, kemampuan menghafal, Al- Qur’an

## Abstract
This study aims to 1) find out how the implementation of the halaqah method in class X of Ulul Albab Islamic Boarding School, 2) Factors that hinder the implementation of halaqah tahfidz, 3) Solutions to overcome  obstacles  in  the  implementation  of  halaqah  class  X  men's  boarding  school  Ulul  Albab Polokarto. The type of research used is qualitative research, with a setting in the mosque of the Ulul Albab Polokarto Islamic boarding school. The subjects in this study were class X students, Mudir of the boarding school, Head of the ketahfidzan section, halaqah guide ustadz, and educators of Ulul Albab Polokarto boarding school. Data collection was carried out using observation, interview, and documentation methods. The research instruments used interview guides and recording devices. Data analysis used by researchers is data reduction, data presentation, and data retrieval. The  results  of this study show (1) The process of implementing halaqah tahfidz in class X students is divided into 3 stages. This halaqah process is used in memorizing the Qur'an 3 times a day. (2) as for the factors that hinder the implementation of tahfidz halaqah in class X students are divided into 3 stages.
Keyword: Implementation, Halaqah Method, memorization ability, Al-Qur'an

## PENDAHULUAN
Al-Qur’an  adalah  kalam  Allah ta’ala  yang  diturunkan  kepada  nabi  Muhammad Salallahu ‘alaihi wasalam  sebagai  petunjuk dan rahmat bagi  orang-orang yang beriman, sebagaimana firman Allah ta’ala dalam surat Yunus ayat 57. Al-Qur’an Al karim merupakan mukjizat  Islam  yang  abadi,  di  mana  masa  kemajuan  ilmu  pengetahuan  (sains)  semakin memperkuat sisi mukjizatnya. Al-Qur’an juga merupakan kitab yang membimbing manusia untuk kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Al-Qur’an juga mencakup pengetahuan berharga bagi manusia di kehidupan dunia dan akhirat (Febritanti, 2022: 3).
Rasulullah Shalallahu  ‘alaihi  wasalam  diutus  oleh  Allah  dengan  wahyu  untuk membimbing manusia dari zaman kebodohan ke zaman yang benar sesusai dengan Al- Qur’an dan As-Sunnah (Habibah, 2021: 702). Di antara keajaiban Al-Qur’an dibaca dengan bahasa aslinya yaitu dibaca dengan bahasa Arab oleh seluruh manusia dari bangsa dengan ras  yang  berbeda-beda  di  seluruh  dunia.  Mereka  bahkan  menghafalkannya  walaupun belum memahami arti dari ayat yang dihafal. Kekaguman orang Arab muncul ketika mereka melihat orang yang tidak berbicara bahasa Arab namun memiliki hafalan Al-Qur’an yang baik dan kuat (Umi Intiha’ul Habibah, 2021: 702).
Menghafal Al-Qur’an merupakan aktivitas yang mulia, namun hal tersebut bukanlah perkara  yang  mudah  dan  tidak  semua  orang  bisa  melakukannya,  karena  menghafal  Al- Qur’an  memerlukan  kesungguhan  dan  kesabaran  serta  keistiqomahan  yang  kuat  bagi seorang penghafal, maka hal ini perlu adanya paksaan di dalam diri maupun dari luar diri bagi penghafal Al-Quran (Asmadi, 2020: 3). Menghafal Al-Qur’an memiliki keutamaan yang
sangat  besar,  salah  satu  di  antaranya  adalah  mendapatkan  pahala  yang  berlipat, sebagaimana dalam kitab at-tibyan (Imam An-Nawawi, 2022: 9).
Dalam  proses  menghafal  Al-Qur’an  seorang  penghafal  harus  mengulang-ulang bacaan  berkali-kali.  Begitu  juga  dalam  menjaganya.  Jika  setiap  huruf  dinilai  sepuluh kebaikan, maka setiap pengulangan bacaan akan mengakumulasi pahalanya, berapa jumlah huruf dalam satu ayat, dikalikan pengulangan setiap ayat, dikali jumlah ayat dalam satu surat, dikali  sekian  kali  dalam  pengulangan  setiap  surat,  dan  seterusnya.  Sehingga  semakain banyak diulang maka semakin banyak pahalanya (Arham, 2019: 31-32).
Dalam pengajaran  Al-Qur’an sangat diperlukannya metode yang bagus  dan tepat, seorang  pendidik  dituntut  untuk  bisa  memberikan  pengajaran  yang    terbaik  dalam mengajarkan Al-Qur’an, karena pendidikan Al-Qur’an sejatinya adalah orang orang yang terbaik.  Orang-orang  yang  belajar  dan  mengajarkan  Al-Qur’an  merupakan  sebaik-baik manusia, dalam kitab at-tibyan (Imam An-Nawawi, 2022: 5)
Salah satu hal yang paling pokok atau mendasar untuk diperhatikan dalam pembinaan tahfidz Al-Qur’an adalah metode, sebab metode mempunyai peranan penting dan sangat dibutuhkan karena dengan adanya metode dapat membantu seorang untuk menentukan keberhasilan menghafal Al-Qur’an dan dapat meningkatkan hafalannya secara terprogram. Di samping itu juga diharapkan nantinya dapat membantu hafalan menjadi efektif (Rifqatul Husna Alnafa Dita, 2021: 35).
Kemampuan  siswa  untuk  menghafal  Al-Qur’an  merupakan  suatu  hal  yang menyangkut  pada  masa  depan  siswa  sebagai  insan  beragama  yang  tunduk  dan  patuh kepada ajarna islam yaitu sebagai bentuk ketaatan kepada sang pencipta. (Raidatam dkk, 2022: 144)
Dewasa ini ditemukan banyak metode menghafal Al-Qur’an. Pada umumnya metode menghafal Al-Qur’an yang diterapkan di pondok pesantren atau di rumah tahfidz yang satu dengan yang lainnya sangat beragam. Metode efektif yang digunakan untuk menghafal Al- Qur’an pun sangat beragam, salah satu dari sekian banyak metode menghafal, yaitu metode halaqah. Terkhusus yang diterapkan di Pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto kabupaten Sukoharjo. Adapun terminologi secara ringkas pesantren adalah asrama tempat santri atau murid-murid yang belajar mengaji kepada Kiai atau Ustadz dengan waktu tertentu. (Ahmad Soleh, 2018: 44)
Pondok pesantren Ulul Albab Polokarto adalah sekolah yang berbasis menghafal Al- Qur’an dengan visi terbentuknya generasi Qur’ani yang hafidz/hafidzah dan bermanhaj salaf. Dalam  implementasinya  Pondok  Pesantren  Ulul  Albab  menggunakan  metode  halaqah dalam pembelajaran menghafal Al-Qur’an.
Berdasarkan pengamatan dan observasi di lapangan bahwa Pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto menjadikan metode halaqah sebagai metode utama dalam pengajaran dan pembelajaran Al-Qur’an, sehingga capaian hafalan santri bisa dapat dipantau secara intensif. Metode  halaqah  yaitu  sebuah  lingkaran  yang  terdiri  dari  kurang  lebih  10  santri.  Pada lingkaran tersebut terdapat satu ustadz yang membimbing dan menyimak hafalan santri. Metode halaqah ini identik dengan melingkar dan saling berhadapan antarsemua peserta di dalam halaqah, hal tersebut memudahkan untuk langsung menatap wajah pada semua anggota,  sehingga semua  santri  dapat terpantau  oleh ustadz  meskipun ada  santri yang sedang setoran hafalan di hadapan ustadz.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan peneliti adalah kualitatif. Penelitian ini dilaksanakan di kelas 10 putra Pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto yang dimulai pada bulan Juli 2023 sampai dengan selesai. Subjek penelitian ini yaitu santri kelas 10 putra Pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto. Sedangkan sebagai informan yaitu musyrif tahfidz kelas 10 putra, kepala  sekolah  dan  Kepala  bidang  tahfidz  kelas  putra  Pondok  Pesantren  Ulul  Albab Polokarto.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Teknik analisis data yang dipakai dalam penelitian kualitatif adalah reduksi data  ( data  reduction),  penyajian  data  (data  display),  dan  kesimpulan  (conclusion drawing/verification).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
1. Pelaksanaan Halaqah di Pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto
Metode halaqah sama juga dengan sistem mulazamah yang menjadikan santri lebih intens  dalam  menerima  pembelajaran  dan  materi,  karena  proses  menghafal  Al- Qur’an membutuhkan interaksi dan pengawasan yang lebih antara muhafidz dan santri sehingga materi yang disampaikan bisa diterima dan diamalkan santri secara efektif.
Halaqah merupakan salah satu metode pembelajaran tradisional yang digunakan oleh para salafus shalih dalam belajar ilmu-ilmu dan menghafal ayat. Adapun tujuan daripada penerapan metode halaqah di Pondok Pesantren Ulul Albab Putra yaitu agar santri-santri dapat menghafal Al- Qur’an dengan baik dan efektif, interaksi antara santri dengan ustadz lebih intensif.
Sistem Halaqah Tahfidz menggunakan :
a. Teknis Pelaksanaan Halaqah
Teknis  dalam  melaksanakan  kegiatan  halaqah  di  Pondok  Pesantren  Ulul  Albab putra ini yaitu santri-santri datang ke masjid dan membuat lingkaran di setiap halaqah masing-masing sebelum ustadz datang. Setelah ustadz datang dan masuk ke halaqah, ustadz membuka dengan salam dan doa, kemudian santri-santri mulai menghafal dan menyetorkan hafalannya kepada ustadz pembimbing yang ada dihalaqah tersebut.

## b. Tahapan Menghafal Al- Qur’an dalam Halaqah
Ada beberapa tahapan dan cara menghafal Al- Qur’an dalam halaqah tahfidz Al - Qur’an  di  Pondok  Pesantren  Ulul  Albab,  yaitu  sebagai  berikut: Tahsin  At-Tilawah (Pembenaran Bacaan), Hifdzul Jadid (Hafalan Baru) dan Murajaah (Pengulangan).
c. Waktu Tahfidz
Pelaksanaan kegiatan tahfidz di Pondok Pesantren Ulul Albab ini terbagi menjadi beberapa waktu, sebagai berikut:
a) Bakda  subuh – 06.45/07.00,  digunakan  untuk  talaqqi  hafalan  baru  dan menyetorkannya kepada pembimbing tahfidz
b) 08.00 – 09.20, digunakan untuk pelancaran bacaan atau murojaah bagi santri baru  pada  tiga  bulan  pertama,  digunakan  untuk  setoran  murojaah  kepada pembimbing tahfidz bagi kelas lama.
c) Bakda zhuhur – 13.00, waktu ekstra tanpa didampingi oleh pembimbing tahfidz yang digunakan untuk tilawah, persiapan setoran atau murojaah fardiyah.
d) Bakda  ashar – 16.45/17.00,  digunakan  untuk  setoran  murajaah  kepada pembimbing tahfidz.
e) Bakda isya’ – 20.00, waktu ekstra tanpa didampingi pembimbing tahfidz yang digunakan untuk tilawah, persiapan hafalan baru atau murajaah fardiyah.
d. Evalusi Penerapan Metode Halaqah
a) Evalusi yang Berkaitan dengan Tenaga Didik
Hal  yang  perlu  menjadi  evalusi  bersama  adalah  kesadaran  yang kurang  dari  beberapa  Asatidzah,  karena  rata-rata  SDM  yang  menjadi Muhafidz masih berstatus wiyata bakti (WB), sehingga masih perlu adanya bimbingan  dari  atasan  untuk  memberikan  rasa  tanggung  jawab, kedisiplinan  dalam    kewajiban  menjalankan  tugas  dengan  semaksimal mungkin.
b) Evaluasi yang Berkaitan dengan Santri
Evaluasi  yang  perlu  adanya  perbaikan  pada  santri  saat  melakukan
halaqah adalah  santri terkadang ketiduran di dalam halaqah, mandi, dan meninggalkan
2. Faktor  Penghambat  dalam  Mengimplementasikan  Metode  Halaqah  dalam

## Meningkatkan Hafalan Al- Qur’an
Faktor penghambat dalam menerapkan metode halaqah ini penulis membagi menjadi dua faktor, yaitu:
a. Faktor Internal
Faktor internal yang menghambat dalam mengimplementasikan metode halaqah di pondok pesantren Ulul Albab Polokarto adalah:
1) Futur (merasa jenuh/bosan)
Setiap orang pasti pernah merasakan yang namanya futur atau merasa jenuh terhadap sesuatu yang dilakukan secara berulang dan terus menerus. Muhafidz yang sedang mengalami futur juga menghambat berjalannya halaqah, karena nantinya  akan  menyebabkan  halaqah  yang  tidak  kondusif  seperti  santri  tidak disimak bacaannya dengan baik, target hafalan santri kurang diperhatikan dan kegiatan halaqah tidak terkontrol dengan baik.
Adapun  santri  yang  mengalami  futur  juga  berpengaruh  pada  halaqah tahfidznya. Santri yang mengalami futur ini biasanya dipengaruhi oleh beberapa masalah, seperti menghafal ayat  tapi tidak hafal-hafal, dibenarkan bacaannya berkai-kali karena banyak kesalahan, ada masalah dengan orang tua di rumah dan keinginan santri yang tinggi akan tetapi tidak tercapai.
2) Meninggalkan Halaqah
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  fatih  salah  satu  santri  kelas  10 bahwasannya yang menjadikan penghambat santri dalam melaksakan halaqah adalah pergi meninggalkan halaqah saat jam halaqah berlangsung. Alasan santri yang meninggalkan halaqah saat berlangsung di antaranya karena ingin mandi, setelah mandi nanti kembali ke halaqahya.
3) Banyak Kegiatan di Luar Jam Tahfidz
Mengikuti  kegitan  halaqah  tahfidz  tentunya  memerlukan  energi  dan kesiapan  yang  cukup,  agar  waktu  menghafal  Al- Qur’an  santri  bisa  fokus  dan konsentrasi  terhadap  ayat  yang  sedang  dihafalkannya  serta  dapat  mengikuti halaqah tahfidz dengan baik.
Salah satu hal yang dapat menjadikan halaqah menjadi sedikit terhambat adalah terlalu banyaknya kegiatan diluar waktu halaqah tahfidz, sehingga dapat menjadikan santri lelah dan berdampak kurang baik di dalam halaqah.
4) Kurangnya Kedekatan antara Santri dengan Ustadz
Menurut hasil wawancara dengan Ustadz Faruq bahwasanya ketika santri
ada  masalah,  jarang  ada  yang  mau  menyampaikan  masalahnya  kepada ustadznya, sehingga masalah barlarut dan ustadz harus aktif mencari tau tentang masalah yang sedang dialami santrinya.
Kurangnya  kedekatan  antara  ustadz  dan  santri  juga  dapat  memberikan dampak yang kurang baik, hal ini akan menghambat dalam proses pelaksanaan halaqah tahfidz. Berdasarkan hasil wawancara denga ustadz Hanif bahwasannya ada santri yang minta pindah halaqah karena beberapa pelanggaran dan tidak mau setor sama muhafidz yang sebelumnya.
5) Kurangnya Komunikasi antar Ustadz
Pada sebuah lembaga, komunikasi merupakan hal yang perlu diperhatikan bersama  demi  terlaksananya  sebuah  program  dengan  harapan  mampu mencapai target yang telah ditetapkan oleh lembaga.
Halaqah tahfidz merupakan program lembaga yang harus terus berjalan demi tercapainya hafalan yang diharapkan. Salah satu faktor penunjang yang dapat meningkatkan hafalan Al- Qur’an santri adalah dengan mengikuti halaqah dengan tertib dan teratur.
Komunikasi  yang  terjalin  kurang  baik  akan  menjadi  penghambat  dalam menerapkan  halaqah.  Pada  setiap  halaqah  memiliki  permasalahan  masing- masing,  maka  agar  dapat  terselesaikanya  masalah  tersebut  harus  terjalin komunikasi antar ustadz pengampu dan santri atau dengan ustadz-ustadz yang lainnya,  sehingga  permasalahan  yang  ada  dapat  diketauhi  kemudian diselesaikan dengan baik.
Permasalahan yang terjadi terkait komunikasi di Pondok Pesantren putra Ulul Albab Polokarto adalah ketika ada sebagian ustadz yang sedang mengalami masalah  pada  diri  pribadi  yang  tidak  segera  diselesaikan  dan  juga dikomunikasikan dengan atasan, sehingga menimbulkan dampak yang kurang baik terhadap halaqah  yang dipegang oleh ustadz tersebut. Beberapa dampak yang  terjadi  terkait  masalah  tersebut  yaitu  santri  kurang  diperhatikan  ketika setorang hafalan, target pekanan kurang terkontrol dan halaqah berjalan kurang efektif.
6) Waktu Halaqah Berbenturan dengan Kegitan lain
Pondok  pesantren  Ulul  Albab  adalah  lembaga  pendidikan  yang  berbasis tahfidzul Qur’an, ilmu akademik serta menggun akan sistem pondok yaitu santri melakukan kegiatan 24 jam di tempat tersebut, baik dari bangun tidur, makan, mandi,  sekolah,  mencuci  bahkan  sampai  tidur  kembali.  Dengan  kegiatan  yang
padat  ini  menjadikan  waktu  terasa  singkat.  Sehingga  ada  kegiatan  yang berbenturan dengan kegiatan halaqah.
b. Faktor Eksternal
Beberapa faktor eksternal yang menghambat implementasi metode  halaqah di pondok  pesantren  putra  Ulul  Albab  Polokarto,  yaitu  adalah  adanya  pengaruh  wali santri.
Mengharapkan dan mendapatkan pendidikan yang terbaik serta hafal Al- Qur’an merupakan  cita-cita  bagi  orang  tua  yang  sangat  mulia,  termasuk  memasukkan anaknya ke pondok pesantren tahfidzul Qur’an juga merupakan sebuah usaha untuk mendapatkan apa yang orang tua cita-citakan. Akan tetapi setiap lembaga pasti sudah memiliki  aturan  dan  tata  tertib  yang  diterapkan  untuk  mencapai  target  yang  telah ditetapkan di pondok pesantren. Sistem halaqah yang ada di Pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto ini tentunya juga sudah memiliki tata tertib yang berlaku.
Salah  satu  faktor  yang  menghambat  dalam  implementasi  metode  halaqah  di Pondok Pesantren putra Ulul Albab Polokarto ini adalah orangtua yang merasa tahu dengan ketahfidzan kemudian ia mendikte salah satu ustadz agar menerapkan apa yang diharapkannya sehingga sesuai dengan kemauan orang tua tersebut.
3. Solusi  dalam  Menghadapi  Hambatan  Implementasi  Metode  Halaqah  dalam

## Meningkatkan Hafalan Al- Qur’an
Solusi  mengenai  hambatan  implementasi  metode  halaqah  terhadap  peningkatan hafalan santri kelas 10 putra Pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto yang disampaikan beberapa ustadz.
a. Solusi Ustadz dalam Menghadapi Hambatan Yang Berhubungan dengan Santri
1) Solusi  permasalahan  pertama,  sebagaimana  yang  penulis  sebutkan  di  poin sebelumnya bahwa ada beberapa faktor penghambat dalam menerapkan metode halaqah pada  santri yang menyebabkan halaqah ini tidak berjalan  dengan  baik. Salah satu masalah tersebut adalah rasa futur yang dialami oleh santri. Solusi yang diberikan oleh ustadz kepada santri yang mengalami rasa futur ketika menghafal Al- Qur’an dan dalam mengikuti halaqah ini yaitu ustadz memberikan pendeka tan kepada santri dengan cara memanggil santri untuk menghadap kepada ustadznya, kemudian sang ustadz mencari tau permasalahan yang sedang dihadapi santrinya dengan mengajak ngobrol santri tersebut.
2) Solusi permasalahan yang kedua, sebagaimana hasil wawancara dengan fatih kelas
10  terkait  permasalahan  santri  yang  menghambat  halaqah  adalah  adanya  santri yang meninggalkan halaqah untuk mandi ketika waktu halaqah sedang berjalan. Solusi yang diberikan ustadz kepada santri yang meninggalkan halaqah tersebut berdasarkan hasil wawancara dengan ustadz Hanif adalah muhafidz pertama kali yang  akan  menyelesaikan  permasalahan  yang  dihadapi  santrinya  dengan memberikan  nasihat  sebagaimana  yang  terdapat  di  poin  sebelumnya  dan  juga memberi informasi kepada orang tua terkait permasalahan anaknya. Apabila anak sampai tiga kali tidak masuk halaqah dan tidak datang ketika adanya pemanggilan, maka diwajibkan kepada para pembimbing tahfidz untuk menghubungi orangtua, kemudian orangtua memberikan nasihat kepada anaknya. Adapun juga dari hasil wawancara  dengan  ustadz  Dikdik  bahwasannya  santri  yang  belum  datang  ke halaqah padahal waktu halaqah sudah dimulai, maka temannya yang sudah masuk halaqah  disuruh  untuk  mencari  temannya  yang  belum  datang  dan  diajak  ke halaqah.
b. Solusi  Ustadz  dalam  Menghadapi  Hambatan  yang  Berhubungan  dengan  Tenaga Pendidik
Adapun solusi yang penulis dapatkan dari hasil wawancara dengan ustadz Hanif bahwasannya apabila ustadz berhalangan hadir di halaqah, maka ustadz yang berada di dekat halaqah tersebut otomatis menggantikan ustadz yang sedang berhalangan untuk menerima setoran ziyadah (hafalan baru).
Adapun permasalahan yang berkaitan dengan waktu halaqah yang berbenturan dengan kegiatan lain, menurut hasil wawancara dengan ustadz Dikdik bahwasannya solusi  ustadz  dalam  menghadapi  permasalahan  tersebut  adalah  dengan  saling mengingatkan.
c. Solusi Ustadz dalam Menghadapi Hambatan Yang Berasal Dari Faktor Eksternal Hambatan dalam pelaksanaan halaqah di Pondok Pesantren Ulul Albab ini tentu membutuhkan  solusi  untuk  menghadapinya,  akan    tetapi  tidak  semua  hambatan tersebut  ditanggapi  dengan  bentuk  praktek  dari  para  ustadz  melainkan  cukup didengarkan dan menjadi bahan pertimbangan, contohnya seperti yang telah penulis sebutkan  pada  poin  diatas  terkait  komplain  dari  wali  santri  yang  menginginkan halaqah  yang  sesuai  dengan  harapan  wali  tersebut,  hal  tersebut  tentunya  akan menghambat apa yang menjadi ketentuan halaqah yang telah berjalan selama ini di Pondok Pesantren Ulul Albab.
Tentunya bagi para ustadz tentunya akan memberikan pendidikan yang terbaik bagi santri-santri dan orang tuapun juga mengharapkan yang sama, dari wawancara
di atas penulis menyimpulkan bahwa wali boleh memberikan masukan dengan catatan masukan atau saran yang membangun serta memberikan motivasi dalam pelaksanaan halaqah tahfidz tersebut.

## Interpretasi Data

## 1. Penerapan Metode Halaqah
Menurut  penulis  penerapan  metode  halaqah  dalam  meningkatkan  hafalan  Al- Qur’an kelas 10 putra Pondok Pesantren Ulul Albab ini sudah bisa dikatakan baik. Pada pelaksanaan metode halaqah ini memberikan peningkatan tahfidz dan pengontrolan santri  lebih  efektif.  Hal  ini  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  ustadz  Hanif bahwasannya dalam halaqah setiap ustadz pembimbing beranggotakan 7 sampai 12 santri.  sehingga  santri  dapat  terkontrol  dengan  baik  dari  segi  tahfidznya  maupun kedisiplinannya.  Banyak  santri  juga  bisa  melampaui  target  yang  sudah  ditentukan dalam halaqah.
2. Faktor Penghambat dalam Mengimplementasikan Metode Halaqah Dalam  proses  penerapan  halaqah  ditemui  beberapa  penghambat,  menurut penulis  faktor  yang  menjadi  penghambat  pada  halaqah  di  kelas  10  putra  pondok pesantren Ulul Albab adalah rasa futur yang dialami ustadz pembimbing dan santri. Hal  tersebut  dikuatkan  berdasarkan  wawancara  dari  ustadz  Faruq  yang  pernah mengalami futur selama satu pekan, kemudian menyebabkan kurangnya kontrol dan pengawasan terhadap santri yang ada di halaqah.
Adapun juga dari santri yang meninggalkan halaqah saat sedang berlangsung dengan alasan mandi, kemudian datang di akhir waktu halaqah sebelum selesai. Dari ungkapan  Fatih  ketika  wawancara  adalah  bahwa  terkadang  ketika  ada  masalah dengan ustadznya kemudian santri tersebut dimarahi akan menimbulkan semacam enggan mengikuti halaqah,  bermalas-malasan dalam menghafal, mengobrol ketika dalam halaqah dan izin ke kamar mandi kemudian kembali di akhir waktu sebelum halaqah selesai sehingga menjadikan berjalannya halaqah kurang efektif.
Hambatan  yang  terjadi  di  antara  ustadz  atau  pembimbing  tahfidz  adalah kurangnya koordinasi dengan ustadz yang lainnya, terkadang jadwalnya berbenturan, kegiatan  antarbagian  melebihi  waktu  yang  ditentukan  sehingga  mengambil  waktu halaqah atau kegiatan halaqah menjadi sedikit terlambat.
3. Solusi dalam Mengatasi Hambatan
Menurut penulis solusi yang diberikan ustadz dalam mengatasi hambatan dalam menerapkan  halaqah  sudah  baik.  Solusi  tersebut  yaitu  saling  mengingatkan  antar
ustadz baik di grup maupun di forum rapat yang berkaitan tentang ketertiban jadwal yang sudah ada di lembaga. Adanya rapat pekanan dan bulanan dalam memberikan evaluasi  berjalannya  halaqah  tahfidz.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  ustadz Dikdik dalam wawancaranya bahwa ketika ada ustadz yang lupa terhadap jadwalnya maka diingatkan baik di grup maupun di rapat.
Adapun solusi yang diberikan ustadz kepada santri yang tidak mengikuti halaqah tanpa  izin  sebanyak  3  kali  adalah  tidak  boleh  keluar  komplek.  Santri-santri  akan berpikir lagi ketika tidak ingin mengikuti halaqah, karena setiap santri mendapatkan jata h  keluar  komplek  sekali  dalam  sebulan  di  hari  jum’at.  Hal  tersebut  dikuatkan berdasarkan  hasil  wawancara  oleh  ketua  bidang  tahfidz  yaitu  ustadz  Hanif bahwasannya apabila santri tidak ikut halaqah tanpa izin sebanyak 3 kali maka tidak akan diberi jatah keluar komplek.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  tentang  implementasi  metode halaqah  dalam  meningkatkan  kemampuan  menghafal  Al- Qur’an  santri  kelas  X  pondok Pesantren Ulul Albab Polokarto Kabupaten Sukoharjo tahun ajaran 2023/2024 maka dapat disimpulkan:
1. Pertama, pelaksanaan metode halaqah dalam meningkatkan hafalan Al- Qur’an santri kelas  X  putra  pondok  pesantren  Ulul  Albab  Polokarto  proses  penerapannya  adalah dengan menerapkan beberapa tahapan sebelum dan sesudah menghafal Al- Qur’an , yaitu tahap pertama, adalah pembenaran bacaan (tahsin tilawah), kedua, hafalan baru ( hifdzul jadid), ketiga, Murajaah (pengulangan), dengan tiga tahapan tersebut santri mampu  menghafalkan  Al- Qur’an  secara  tertip  dan  terukur .  Adapun  teknis  dalam melaksanakan kegiatan halaqah di Pondok Pesantren Ulul Albab putra ini yaitu santri- santri  datang  ke  masjid  dan  membuat  lingkaran  di  setiap  halaqah  masing-masing sebelum ustadz datang. Setelah ustadz datang dan masuk ke halaqah, ustadz membuka dengan  salam  dan  doa,  kemudian  santri-santri  mulai  menghafal  dan  menyetorkan hafalannya kepada ustadz pembimbing yang ada di halaqah tersebut.
2. Kedua, faktor yang menghambat implementasi metode halaqah ini disebabkan oleh 2 faktor  yaitu,  faktor  internal  dan  faktor  eksternal,  dalam  faktor  internal  penghambat dalam  implementasi  metode  halaqah  adalah  rasa  futur  yang  dialami  oleh  ustadz maupun  santri,  meninggalkan  halaqah,  kurangnya  kedekatan  anatra  santri  dengan ustadz,  kurangnya  komunikasi  antar  ustadz  serta  banyaknya  kegiatan  di  luar  jam halaqah  yang  menyebabkan  santri-santri  kelelahan.  Adapun  faktor  eksternal  yang
menghambat  implementasi  metode  halaqah  adalah  ikut  campur  wali  santri  dalam pelaksanaan kegiatan halaqah.
3. Ketiga, solusi yang diberikan ustadz dalam mengatasi hambatan penerapan halaqah ini adalah dengan cara saling mengingatkan antarustadz dalam menjalani kegiatan yang sudah dijadwalhan, memberikan bimbingan kepada ustadz muda terhadap tugas dan tanggungjawab di pondok pesantren, adanya kedekatan antara ustadz dan santri, serta memberikan teguran ataupun hukuman bagi santri yang meninggalkan halaqah tanpa izin dengan ketentuan yang sudah ditetapkan oleh lembaga.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad. (2019). Agar Sehafal Al fatihah. Bekasi: Hilal Media.
Akhmar, I. A., Lestari, H., & Ismail, Z. (2021). Metode efektif menghafal Al- Qur’an bagi siswa madrasah  ibtidaiyah. El-Mujtama:  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat, 1(1),  1-20. https://journal.laaroiba.ac.id/index.php/elmujtama/article/view/261/196 ) Anwar, Muhammad Jafar. (2016). Pedoman Praktis Penelitian. Jakarta: Pro De Leader.
Asmadi,  A.,  Ikhwan,  A.,  &  Nuraini,  N.  (2021).  Implementasi  Program  Tahfidz  dalam Meningkatkan Motivasi Menghafal Al- Qur’an (Studi Komparatif di Pondok Pesantren Wali Songo Ngabar Dan Pondok Pesantren Darul Fikri Bringin Ponorogo). JMP: Jurnal Mahasiswa Pascasarjana, 1(1), 1-36. Dari
https://studentjournal.umpo.ac.id/index.php/JMP/article/view/740
Fachrudin,  Y.  (2017).  Pembinaan  Tahfizh  Al- Quran  Di  Pesantren  Tahfizh  Daarul  Qur’an Tangerang. Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam, 16(2),
325-348.
Dari
http://download.garuda.kemdikbud.go.id/article.php?article=771480&val=12589&titl e=PEMBINAAN%20TAHFIZH%20AL-
QURAN%20DI%20PESANTREN%20TAHFIZH%20DAARUL%20QURAN%20TANGERA NG
Febriyanti, F., Alfiyanto, A., Zulkipli, Z., & Ayuni, B. (2022). The Implementation of the Al- Qur'an  Memorization  Program  at  the  Palembang  Alumnika  Science  Elementary School. Indonesian Journal of Islamic Education Studies (IJIES), 5(1), 95-112.
Habibah, Umi Intiha’ul. (2021). Implementasi  Program Tahfidz Al -Qu r’an (Studi Kasus  di SMP Unggulan Al-Furqon Driyorejo Gresik). Jurnal Syntax Admiration,2(4), 701-711. https://jurnalsyntaxadmiration.com/index.php/jurnal/article/view/222
Hasna,  L.  U.,  Suhadi,  S.,  &  Sulistyowati,  S.  (2022).  Implementasi  Pembelajaran  Halaqah Tahfidz Terhadap Kualitas Bacaan Al-Qur'an Siswa. Al'Ulum Jurnal Pendidikan Islam,
241-258. Dari https://jurnal.iimsurakarta.ac.id/index.php/alulum/article/view/124 Hidayati, S. (2021). Implementasi Metode Halaqah, Ziyadah, Dan Takrir Dalam Menghafal Al- Qur’an  Di  Pondok  Pe santren  Azmania  Ronowijayan  Siman  Ponorogo (Doctoral dissertation, IAIN Ponorogo). Dari http://etheses.iainponorogo.ac.id/15279/
Husna, R. (2021). Program Majelisan  Dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan (Studi Living Qur’an  Di  Pusat  Pendidikan  Ilmu  Al - Qur’an  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  Paiton Probolinggo). Hamalatul  Qur'an:  Jurnal  Ilmu  Ilmu  Alqur'an, 2(2),  35-4.  Dari https://jogoroto.org/index.php/hq/article/view/19
Ibrahim. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Ilham, I., & Sukrin, H. T. (2020). Konsep Metode Halaqah Dalam Pembelajaran Pai Dan Budi Pekerti. KREATIF:  Jurnal  Pemikiran  Pendidikan  Agama  Islam, 18(2),  113-125.  Dari http://ejournal.iaimbima.ac.id/index.php/kreatif/article/view/464
Imam  An-Nawawi.  (2005).  At-tibyan  Adab  Penghafal  Al- Qur’an.  (Terjemahan  Umniyyati Sayyidatul H, Shafura Mar’atu Z & Yuliana Sahadatilla) Sukoharjo: Al Qowam.
Lukman  Hakim.  (2020).  Motivasi  MenghafalAl- Qur’an  pada  Mahasiswa  IAIN  Jember  di Rumah  Tahfidz  Darul  Istiqomah. Jurnal  Ilmiah  Pesantren.  Vol  6,  No.  2 ( https://jurnal.assalaam.or.id/index.php/dfg/article/view/78/51 )
Mardiyah, R., Ramayani, N., & Wiguna, S. (2022). Implementasi Metode  Halaqah Dalam Meningkatkan  Kemampuan  Menghafal  Al- Qur’an  Di  Pondok  Pesantren  Kampung Qur’an Pulau Banyak. Dewantara: Jurnal Pendidikan Sosial Humaniora, 1(4), 143-154. Dari https://jurnaluniv45sby.ac.id/index.php/Dewantara/article/view/449
Mashud  Imam.  (2018).  Meningkatkan  Kemampuan  Setoran  Hafalan  Al- Qur’an  Melalui Metode Talaqqi Pada Siswa Kelas Vib Sekolah Dasar Islam Yakmi Tahun 2018. Jurnal kajian  Penelitian  dan  Pendidikan  dan  Pembelajaran,  Vol.  3,  No.  2 ( http://www.journal.umtas.ac.id/index.php/naturalistic/article/view/397/389 ) Moleong. (2011). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT remaja Rosdakarya.
Najib, M. (2018). Implementasi Metode Takrir Dalam Menghafalkan Al Quran Bagi Santri Pondok  Pesantren  Punggul  Nganjuk. Intelektual:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi Keislaman, 8(3),
333-342.
Dari https://www.ejournal.iai- tribakti.ac.id/index.php/intelektual/article/view/727
Nashir, A., & Halib, A. (2016). Sistem pembinaan halaqah terhadap kecerdasan emosional santri  di  markaz  tahfidz  Alquran  Al-Birr. TARBAWI:  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam, 1(2),
85-93.
Dari https://journal.unismuh.ac.id/index.php/tarbawi/article/view/361
Novita, N. (2016). Metode Penerapan Halaqah: Upaya dalam Meningkatkan Kemampuan
Mahasiswa  Membaca  Al-Quran  di  Masjid  Fathun  Qarib  Uin  Ar-Raniry  Banda Aceh (Doctoral dissertation, UIN Ar-Raniry Banda  Aceh). Dari https://repository.ar- raniry.ac.id/id/eprint/162/
Nurrizqi, A. (2019). Implementasi Metode Halaqah Dalam Program Tahfidzul Quran Pada Siswa  Kelas  XI  Ma  Islamiccenter  Bin  Baz  Putri (Doctoral  dissertation,  UIN  SUNAN KALIJAGA). Dari https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/35561/
Prastowo, Andi. (2012). Metode penelitian Kualitatif dalam Perspektif Racangan Penelitian.
Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Rijali, A. (2019). Analisis data kualitatif. Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah, 17(33), 81-95. Dari https://jurnal.uin-antasari.ac.id/ index.php/alhadharah/article/view/2374
Setiarni, A. D., & Bariroh, A. W. (2021). Program Majelisan Dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan (Studi Living Qur’an Di Pusat Pendidikan Ilmu Al- Qur’an Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo). Hamalatul Qur’an: Jurnal Ilmu -Ilmu Al- Qur’an , 2(2), 37-45. Dari https://jogoroto.org/index.php/hq
Soleh, A., Maya, R., & Priyatna, M. (2019). Metode  halaqah  dalam  pembelajaran tahfidz alquran di pondok pesantren tahfidz alquran darussunnah parung kabupaten Bogor Tahun 2018. Prosa PAI: Prosiding Al Hidayah Pendidikan  Agama Islam, 1(2), 43-52.
Dari http://jurnal.staialhidayahbogor.ac.id/index.php/ppai/article/view/408
Sugiyono.(2018). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Syekh Mana’ Qatthan, (2018). Studi Pengantar Ilmu Al- Qur’an. (Terjemah Umar Mujtahid). Jakarta: Ummul Qura.
Rosad,  A.  M.  (2019).  Implementasi  pendidikan  karakter  melalui  managemen sekolah. Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan, 5(02), 173-190.
Tim Yayasan Al-Muntada Al-Islami. (2012). Panduan Mengelola Sekolah Tahfidz. Solo: Al- Qowwam.