## PENDEKATAN KEPEMIMPINAN TRANSFORMASIONAL KEPALA SEKOLAH BERBASIS NILAI-NILAI BUDAYA, HUMANISTIK, DAN NASIONALISME DALAM PENGUATAN PENDIDIKAN KARAKTER
Yulius Rustan Effendi Universitas Negeri Malang email: fenalm.21@gmail.com
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendekripsikan  alasan  diterapkan  pendekatan  budaya, humanistik, dan nasionalisme oleh kepala sekolah dalam mendukung perilaku kepemimpinan trans- formasional. Selain itu, penelitian ini bertujuan untuk mendalami langkah-langkah peran kepemim- pinan transformasional kepala sekolah berbasis tiga bentuk pendekatan dalam pelaksanaan program penguatan pendidikan karakter. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain studi kasus. Pengumpulan data  dilakukan  melalui  wawancara mendalam, observasi partisipan, dan studi dokumentasi.  Analisis  data  menggunakan  teknik  analisis  analitik  yang  dimodifikasi.  Validitas  data berdasarkan  tingkat  kredibilitas,  transferabilitas,  dependabilitas,  dan  konfirmabilitas.  Temuan  pene- litian  menjelaskan  bahwa  lingkungan  sekolah  yang  kuat  dipengaruhi  oleh  budaya  dan  tradisi,  ke- unggulan pribadi pemimpin dan dorongan untuk menghidupkan kembali spiritualitas humanis figur inspiratif, serta citra yayasan sekolah yang dikelola oleh satuan Militer, Kodam V-Brawijaya Malang, menjadi alasan dasar kepala sekolah menerapkan pendekatan budaya, humanistik, dan nasionalisme. Selain itu, langkah-langkah peran kepemimpinan transformasional kepala sekolah berbasis pendekatan budaya,  humanistik,  dan  nasionalisme  berdampak  efektif  dalam  mengoptimalkan  pelaksanaan penguatan pendidikan karakter di sekolah.
Kata kunci: kepemimpinan  transformasional,  pendekatan  kepala  sekolah,  penguatan  pendidikan karakter

## TRANSFORMATIONAL LEADERSHIP APPROACH OF PRINCIPAL BASED ON CULTURAL VALUES, HUMANISTICS, AND NATIONALISM IN STRENGTHENING CHARACTER EDUCATION
Abstract : This study aims to describe the reasons for applying the cultural, humanistic, and nationalism approaches by principals in supporting transformational leadership behavior. In addition, to explore the steps of the principal's transformational leadership role based on three forms of approach in the implementation  of  character  education  strengthening  programs.  This  study  used  a  qualitative  ap- proach,  case  study  design.  Data  collection through in-depth interviews, participant observation, and learn documentation. Data analysis used a modified analytic analysis method. The level of credibility, transferability, dependability, and confirmability examines the validity of the data. The research fin- dings explain that culture or tradition greatly influences the school environment, personal excellence, and encouragement to revive the humanistic spiritual inspirational figure, as well as the image of the school  foundation  managed  by  the  Military  unit,  Kodam  V-Brawijaya,  being  the  basic  reason  that inspires the principal to use a cultural, humanistic approach, and nationalism. Besides that the steps of the  principal's  transformational  leadership  role  based  on  cultural,  humanistic,  and  nationalism approaches have an effective effect in optimizing the implementation of character  education  streng- thening in schools.
Keywords: transformational leadership, principal approach, character education strengthening

## PENDAHULUAN
Kemajuan di era global dialami dalam bentuk perubahan cara berpikir, berkomu-
nikasi,  dan  bertindak  (Cook,  et  al.,  2016). Perubahan  yang  terjadi  memperkuat  oto- nomi individu dalam membangun identitas dan moralitas (Veugelers, 2007). Di sisi lain,
kemajuan menghadirkan fakta dilematis yang  menghilangkan  kesadaran  kritis ma- nusia  (Lovvorn  &  Chen,  2011). Kesadaran kritis melemah, karena antara kemajuan dan otonomi  moral  pribadi  tidak  berjalan  se- iring,  sehingga  menyebabkan  dehumani- sasi, yang berdampak pada konflik moral. Di tingkat remaja Sekolah Menengah Pertama (SMP)  di  Indonesia,  fakta  penyimpangan moral  ditemukan  dalam  beberapa  sikap amoral, seperti; intoleran, perkelahian anta- ra pelajar, penggunaan narkoba, pergaulan bebas,  mencontek,  mencuri,  tidak  disiplin, berpakaian tidak sopan, nilai-nilai etika dan tata krama yang baik dalam komunikasi me- mudar,  kekerasan  dan  anarkisme  oleh  ke- lompok  sebaya,  etos  kerja  tidak  berharga, tidak  menghargai  diri  (seks  bebas,  bunuh diri,  pemerasan),  memudarnya  nilai-nilai nasionalisme  dan  patriotisme  (Koesoema, 2010;  Endah,  2012;  The  Ministry  of Educa- tion and Culture, 2016).
Menyikapi  masalah  penyimpangan moral  di  kalangan  siswa  ini,  Kementerian Pendidikan Nasional Indonesia, melakukan revitalisasi  kebijakan  pendidikan  melalui program  Penguatan  Pendidikan  Karakter (PPK). Revitalisasi kebijakan ini  dituangkan dalam  Peraturan  Pemerintah  Republik  In- donesia (PP) Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK), Bab I, Pasal 1 yang menegaskan bahwa program penguatan pendidikan karakter merupakan aktivitas pedagogik yang menyatukan hati, rasa,  pikiran,  dan  tubuh  serta  dijalankan melalui kerja sama antara  komponen  inter- nal sekolah, orang tua, dan masyarakat se- iring dengan dorongan membentuk mental melalui Gerakan Nasional Revolusi Mental.
Peraturan  Pemerintah  tersebut  wajib diimplementasikan  di  tingkat  Sekolah  Da- sar,  Sekolah  Menengah  Pertama,  dan  Se- kolah  menengah  Atas,  melalui  koordinasi intensif dengan seluruh komponen sekolah,
termasuk peran  kepala sekolah. Meskipun program  penguatan  pendidikan  karakter telah  berjalan  sejak  tahun  2017,  namun  di tingkat sekolah belum optimal dilaksanakan (Koesoema,  2015).  Kondisi  ini  disebabkan oleh  tiga kelemahan utama kepemimpinan kepala sekolah. Pertama , kepala sekolah be- lum  menemukan  pendekatan  yang  dapat mentransformasikan  nilai-nilai  karakter yang  sesuai  dengan budaya  setempat.  Da- lam konteks ini, Sagala (2008) dan Daryanto (2015)  menjelaskan  beberapa  indikator  ke- lemahan kepala sekolah, yaitu: (1) memberi pengaruh  ideal  yang  tidak  selaras  dengan tata perilaku budaya setempat, menyebab- kan  rendahnya  kepercayaan,  simpati,  dan loyalitas  pengikut  terhadap  pemimpin;  (2) motivasi  inspiratif  yang  tidak  didukung oleh  relasi  individu,  melalui  tata  cara  bu- daya  setempat,  menyebabkan  pengikut  ti- dak  terdorong  untuk  bekerja  melampaui apa yang telah ditargetkan bersama; (3) sti- mulasi  intelektual  yang terkesan  mendikte pengikut  dan  menilai  pengikut  sebagai pribadi  yang  perlu  didorong,  dinilai  tidak etis secara budaya, dan akibatnya keinginan untuk  memecahkan  masalah  lama  dengan cara baru tidak berjalan dan sebaliknya me- nimbulkan masalah baru; dan (4) kepeduli- an  terhadap  individu  yang  hanya  dinilai sebagai bentuk tanggung jawab pemimpin, tanpa didasarkan pada kepedulian karakter individu yang berbudaya, tidak mendatang- kan  kesejahteraan  bagi  pengikut,  bahkan menghilangkan  simpati  pengikut  kepada pemimpin (Kleden, 1987; Koesoema, 2015).
Kedua , kepala  sekolah  belum  mene- mukan  pendekatan  untuk  mentransfor- masikan nilai-nilai karakter yang bermakna memanusiakan  manusia  (Koesoema  2010; Lickona, 2012; Melé, 2016; Waddock, 2016). Beberapa  indikator  kelemahan  kepala  se- kolah,  yaitu:  (1)  berfokus  pada  diri pemimpin dengan mengagungkan diri dan
kekuasaan,  sehingga  mengabaikan  prinsip kesetaraan,  kedewasaan,  dan  kepribadian pengikut; (2) pemimpin menjalankan keku- asaan atas  pengikut, yang terpola sejak re- zim  Soeharto;  (3)  pemimpin  dan  pengikut tidak berada pada level yang sama dan ma- sih  ada hierarki  yang  membatasi,  sehingga pengikut  hanya  menunggu  perintah  pe- mimpin  ( top-down );  (4)  pemimpin  kurang memperhatikan perkembangan pribadi para pengikut atau kesejahteraan mereka; (5) ke- pala sekolah belum mampu mendesain pen- didikan yang bermakna memanusiakan ma- nusia yang berkarakter, sehingga tidak ino- vatif  dalam  menerapkan  Kurikulum  2013; (5)  penguatan  pendidikan  karakter  masih belum mendapat posisi sentral dalam kuri- kulum sekolah, dan masih bersifat tempelan saja, sehingga menghambat pengembangan diri siswa; dan (6) nilai-nilai karakter tidak terintegrasi dalam pembelajaran, lingkung- an sekolah tidak menjadi lingkungan pem- berdayaan  manusia  yang  berkarakter,  ku- rang melibatkan orang tua dan masyarakat dalam  mendukung  pembentukan  karakter siswa di sekolah.
Ketiga , kepala  sekolah  belum  mene- mukan  pendekatan  untuk  mentransfor- masikan nilai-nilai karakter yang berwawa- san nasionalisme (Zamroni, 2011). Beberapa indikator kelemahan kepala sekolah, yaitu: (1)  pengaruh  ideal  yang  tidak  didasarkan pada  nilai-nilai  nasionalisme  dan  patrio- tisme  menyebabkan  rendahnya  kesadaran pengikut membangun karakter kebangsaan di  lingkungan  sekolah;  (2)  motivasi  inspi- ratif  yang  mendorong  pengikut  bekerja melampaui  target  bersama,  akan  meng- alami hambatan, jika motivasi yang diberi- kan  masih  memililiki  muatan  diskriminasi suku, agama, ras, dan budaya; (3) Stimulasi intelektual  yang  mendukung  cara  kerja yang  kreatif  dan  inovatif tidak  terlaksana, jika  lingkungan  sekolah  belum  terkondisi
dengan  kehidupan  yang  toleran,  meng- hargai  perbedaan,  dan  terbuka  menerima semua warga sekolah tanpa ada perbedaan; dan (4) kepedulian terhadap individu yang dilandasi diskriminasi suku, agama, ras dan golongan.  Jika  kelemahan  ini  tidak  segera diatasi, maka warga sekolah akan kehilang- an  kesadaran  akan  kecintaan  pada  bangsa dan negara.
Menanggapi kelemahan peran kepala sekolah,  dalam  terang  penelitian  terbaru, kami  menemukan  model  kepemimpinan transformasional  dengan  pola  pendekatan yang  unik  dan  khusus,  pada  tiga  sekolah yang  diteliti,  yaitu  SMP  Negeri  yang  ber- lokasi di luar pulau Jawa, tepatnya di pulau Flores Barat, Indonesia Timur, SMP Swasta Katolik  dan  SMP  Swasta  Nasional  yang berada di Kota Malang, Jawa Timur. Ketiga kepala sekolah  sama-sama  menggunakan model kepemimpinan transformasional, de- ngan pola pendekatan yang berbeda.
Di  SMP  Negeri,  Flores  Barat – Indo- nesia  Timur,  yang  dilatarbelakangi  ling- kungan  sekolah  yang  masih  memegang teguh  nilai  budaya  dan  tradisi,  kepala  se- kolah  cenderung  menggunakan  pola  pen- dekatan  budaya  “lonto  leok” masyarakat Manggarai.  Di  SMP  Swasta  Katolik,  pene- rapan  kepemimpinan  transformasional  ke- pala  sekolah  didasarkan  pada  pendekatan humanistik. Pendekatan ini diinspirasi oleh keunggulan  diri  (integritas,  keutuhan,  ke- sejatian diri) yang  nampak  dalam sikap ter- buka,  eksistensialitas  pada  pengalaman baru,  kosistensi,  fleksibilitas,  kreatif,  dan konstruktif)  dan  terdorong  untuk  meng- hidupkan  kembali spiritualitas tokoh  pen- diri  kongregasi kebiaraan yaitu “mencintai sesama  manusia  sebagai  citra Allah”, ter- inspirasi dari  Alkitab: “So God created man- kind in his own image, in the image of God he created them; male and female he created them” (Genesis  1:27  New  International Version).
Sedangkan di  SMP  Swasta  Nasional,  yang dilatarbelakangi oleh citra yayasan sekolah yang dikelola  oleh  satuan Militer, Kodam V-Brawijaya,  Malang, maka kepala sekolah menggunakan pola pendekatan nasionalis- me  dalam semangat kebangsaan dan kebi- nekaan.
Berdasarkan  pola  pendekatan  yang berbeda  dalam  penerapan  kepemimpinan transformasional  oleh  tiga  kepala  sekolah, maka  kontribusi  penelitian  kami  adalah memosisikan  dimensi  pengajaran  budaya “lonto leok” masyarakat Manggarai, dimen- si humanistik yang bersumber  dari keung- gulan diri dan spiritualitas tokoh inspiratif, serta dimensi nasionalisme dalam semangat kebangsaan  dan  kebinekaan,  sebagai  pen- dekatan utama dalam mengoptimalkan pe- laksanaan penguatan pendidikan karakter. Selain  itu,  penelitian  ini  dapat  digunakan sebagai tawaran pendekatan kepemimpinan transformasional  kepala  sekolah  dalam mengoptimalkan pelaksanaan program pe- nguatan pendidikaan karakter. Dengan de- mikian,  hasil  penelitian  ini  dapat  direko- mendasi bagi para kepala sekolah di seluruh Indonesia, agar dalam mengoptimalkan pe- laksanaan  program  penguatan  pendidikan karakter,  perlu  menerapkan  model  kepe- mimpinan  transformasional  yang  barbasis pada tiga pendekatan yang ditawarkan, ka- rena terbukti efektif, sebagaimana yang te- lah dipraktikkan oleh ketiga kepala sekolah.

## METODE

## Desain Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  desain penelitian  kualitatif  deskriptif-analitik,  de- ngan tujuan untuk mengumpulkan data dan dideskripsikan dalam bentuk kata-kata ter- tulis atau lisan, disusun dalam kalimat ber-
dasarkan  wawancara  dengan  informan (Denzin & Lincoln, 2000; Miles, Huberman &  Saldana,  2014).  Kehadiran  peneliti  me- rupakan  tolok  ukur  keberhasilan  dalam membedah  beberapa  kasus.  Peneliti  ber- tindak, dengan bantuan orang lain, sebagai instrumen  kunci  dalam  mengumpulkan data dari orang-orang yang terlibat aktif di dua  sekolah  yang  diteliti  (kepala  sekolah, guru, staf, siswa, orang tua, komite sekolah, masyarakat, dan yayasan sekolah).
Teknik  pengambilan  sampel  dalam penelitian  ini  adalah purposive  sampling , yang diterapkan menggunakan teknik cero- bong  asap.  Proses  pengumpulan  data,  di- mulai  dari  pengumpulan  data  yang  luas, kemudian  dipersempit  untuk  mendalami fokus penelitian. Selama periode waktu satu tahun enam bulan (2018 hingga Juni 2019), penelitian ini dilakukan di salah satu SMP Negeri  di  Flores  Barat,  Indonesia  Timur, dan dua sekolah di Kota Malang, Jawa Ti- mur, Indonesia Tengah, yaitu di salah satu SMP  Swasta  Katolik  dan  SMP  Umum  Na- sional.

## Data dan Sumber Data
Sumber  data  penelitian  ini  berasal dari data primer yang diperoleh dari infor- man  kunci  dalam  bentuk  kata-kata  atau kata-kata  verbal,  dan  dari  data  sekunder dalam bentuk dokumen, sebagai pelengkap data  primer  (Creswell,  2009;  Yin,  2017). Pemilihan  informan  dilakukan  dengan  be- berapa  teknik: pertama , purposive  sampling , memilih  informan  yang  benar-benar  me- nguasai informasi secara mendalam, andal sebagai  sumber  data  yang  valid.  Sumber data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini disajikan dalam Tabel 1 berikut.

## Tabel 1. Informan Data yang Digunakan sebagai Sumber Informasi
No  Nama Sekolah Informan Jumlah Informan 01. SMP Negeri Flores Barat, Indonesia Timur Kepala Sekolah, Guru, Staf, Siswa, Orang Tua, Komite Sekolah, Alumni, Pengawas Sekolah, Aktivis Budaya 25 02 SMP Swasta Katolik Kepala Sekolah, Guru, Staf, Siswa, Orang Tua, Komite Sekolah, Alumni, Pengawas Sekolah, Yayasan Pengelola Sekolah 25 03 SMP Umum Nasional Kepala Sekolah, Guru, Staf, Siswa, Orang Tua, Komite Sekolah, Alumni, Pengawas Sekolah, Yayasan Penge- lola Sekolah 25 Total Jumlah Informan - 75
Kedua ,  pengambilan  sampel  dengan teknik  bola  salju,  yaitu  mencari  informasi secara terus-menerus dari satu informan ke informan  lain,  sehingga  data  yang  diper- oleh semakin lengkap dan mendalam, dan berhenti ketika data yang diperoleh diang- gap  telah  jenuh.  Terkait  dengan  peristiwa atau kegiatan di sekolah, pengamatan lang- sung  diadakan  (Miles,  Huberman,  &  Sal- dana, 2014).

## Teknik Analisis Data
Teknik  yang  digunakan  dalam  ana- lisis  data,  yaitu  bekerja  dengan  data,  me- lalui proses pencarian sistematis dan peng- organisasian  karakter  wawancara,  catatan lapangan,  dan  bahan-bahan  lain  yang  di- kumpulkan  oleh  peneliti  (Cresswell,  2009; Miles,  Huberman,  &  Saldana,  2014).  Ke- giatan  analisis  dilanjutkan  dengan meng- analisis data, menyusun, membagi menjadi beberapa  unit,  mensintesis,  mencari  pola, menemukan  apa  yang  bermakna  dan  apa yang  diteliti  dan  dilaporkan  secara  siste- matis. Pada tahap ini, analisis data dilaku- kan dan digunakan sedemikian rupa untuk memperoleh kebenaran data yang diguna- kan untuk menjawab fokus penelitian ini. Kemudian  data  disajikan  sehingga  me- mungkinkan  penarikan simpulan  dan  tin- dakan.

## Validitas Data
Validitas  data  dalam  penelitian  ini
menggunakan beberapa langkah. Pertama, ukuran  kredibilitas  (tingkat  kepercayaan). Tujuan kredibilitas  data untuk membukti- kan kesesuaian data dengan fakta-fakta da- lam penelitian.  Untuk  menetapkan  validi- tas  data,  peneliti  menggunakan  teknik in- speksi  berikut.  (1)  Memperluas  keterlibat- an,  sehingga  memungkinkan  peningkatan tingkat  kepercayaan  pada  data  yang  di- kumpulkan.  Dengan  memperpanjang  ke- terlibatan, akurasi informasi diperoleh, dan membangun  kepercayaan  pada  subjek. Oleh karena itu, peneliti memperluas par- tisipasi yang terjadi di latar belakang pene- litian. (2) Kegigihan pengamatan, berarti bahwa  peneliti  secara  rinci  mencari  dan menemukan  karakteristik  dan  elemen  da- lam  situasi  yang  sangat  relevan  dengan masalah  yang  sedang  dipelajari.  (3)  Tri- angulasi  membantu  pengecekan  data  de- ngan  membandingkannya dengan  sesuatu yang lain. Triangulasi yang digunakan ya- itu triangulasi sumber, triangulasi metode, dan triangulasi teori.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Latar  Belakang  Pendekatan  Kepala  Se- kolah
Optimalisasi  penguatan  pendidikan karakter di sekolah, dan kelemahan peran kepala  sekolah  menjadi  masalah  urgen yang perlu diatasi dalam lingkungan pen- didikan  di  Indonesia  (Sagala,  2008;  Dar-
yanto, 2015; Damayanti, 2017). Kelemahan peran kepala sekolah ini perlu ditampilkan ke permukaan, agar ditemukan langkah so- lutif sebuah perubahan. Perubahan terjadi
sebagaimana yang dilakukan oleh tiga ke- pala sekolah, yang telah  menerapkan mo- del  kepemimpinan  transformasional  de- ngan pola pendekatan yang berbeda.

## Gambar 1. Pendekatan Para Kepala Sekolah
Gambar  1  menjelaskan  bahwa  pola pendekatan  ketiga  kepala  sekolah  dilatar- belakangi  oleh:  (1)  kondisi  dan  latar  be- lakang  sekolah  (tujuan  sekolah  didirikan, sumber daya, dan lingkungan budaya); (2) keunggulan  diri  pemimpin  dan  inspirasi spiritualitas  tokoh  pendiri  sekolah  sebagai roh yang  menggerakkan seluruh energi po- tensi  warga  sekolah;  dan  (3)  citra  yayasan pendiri  dan  pengelola  sekolah  yang  me- miliki  komitmen  menjaga  Ideologi  Panca- sila dan UUD 1945 (Militer, Kodam V- Bra- wijaya, Malang).
Untuk  mendukung  peran  kepemim- pinan transformasional, kepala SMP Negeri Flores Barat, Indonesia Timur menerapkan pola  pendekatan pengajaran budaya  “ lonto leok ” masyarakat  Manggarai.  Alasan  dite- rapkan  pendekatan  budaya lonto  leok ,  ka- rena seluruh warga sekolah (guru, pegawai, siswa,  orang  tua  siswa,  komite  sekolah, masyarakat)  sangat  kuat  dipengaruhi  sis- tem nilai, norma, dan perilaku budaya lonto leok . Selain itu, penerapan pendekatan peng- ajaran budaya lonto leok mendukung salah satu  konsep  budaya  yang  dikembangkan
oleh Hofstede (2001), yaitu dimensi indivi- dualisme-kolektivisme dalam bentuk  pem- berian penghargaan terhadap individu, dan solidaritas  kerja  tim.  Penerapan  dimensi- dimensi pengajaran budaya “ lonto leok ” yang dikembangkan  oleh  kepala  sekolah  dalam bentuk; (1) “ tatong ”  (mendorong  ke majuan dan  perubahan)  dengan  memperluas  dan meningkatkan kepentingan pengikut, meng- gerakkan  pengikut  untuk  bekerja  melam- paui diri sendiri melalui visi bersama (Bass, 1997; Leithwood, Jantzi, & Steinbach, 1999);
(2) “toing”  (mengajarkan  cara  meng atasi masalah), melalui stimulasi intektual untuk menemukan  cara  baru  yang  lebih  inovatif dalam  mengatasi  masalah  lama  (Bass  & Avolio, 1994); (3 ) “ toto nai bakok ” (hati yang peduli) melalui tindakan peduli kepada ke- butuhan bawahan (Bass, 1997; Bass & Avo- lio,  1994;  Leithwood,  Jantzi,  &  Steinbach, 1999; (4 ) “ titong ” (memberi tun tunan untuk berbuat sesuatu secara bertanggung jawab), dalam bentuk kerja yang profesional (Hofs- tede, 2001; Leithwood, Jantzi, & Steinbach, 1999); dan (5 ) “ tatang atau titing ” (menguat - kan dan memberdayakan) melalui motivasi
The "Lonto Leok" Cultural Tatong, Toing, Toto Nai Bakok, Titong, Tatang atau Titing, Bantang Cama Reje Lele The ideology of Pancasila, the Constitution of 1945 Transformational Leadership Principal s' Transformational Leadership Self-Excellence, Humanistic Spirituality Inspiring Figure Transformational Leadership Humanistic Approach Nationalism Approach
inspirasional  untuk  mendorong  bawahan melakukan lebih dari yang diharapkan; dan (6) bantang cama reje leleng (kerja sama), un- tuk mencapai   tujuan bersama (Leithwood, Jantzi, & Stainbach, 1999).
Di  SMP  Swasta  Katolik,  peran  kepe- mimpinan transformasional kepala sekolah didukung  melalui  pendekatan  humanistik. Yang  melatarbelakangi  penerapan  pende- katan ini adalah keunggulan pribadi kepala sekolah  sebagi  seorang  biarawati  (integri- tas,  keutuhan,  keaslian  diri)  yang  nampak dalam  sikap  keterbukaan,  eksistensialisme dalam  pengalaman  baru,  konsistensi,  flek- sibilitas, kreativitas, dan konstruktif (Rogers &  Freiberg,  1994)  dan  dorongan  untuk menghidupkan kembali spiritualitas huma- nis  tokoh  pendiri  kongregasi  yang menge- lola  sekolah. Penghayatan  spiritualitas  hu- manis  ini,  diinspirasi  oleh  Suster  Julie Billiart  (Suster  pendiri  kongregasi)  yaitu, “mencintai  sesama  manusia sebagai  citra Allah”. Bersumber  dari  Alkitab:  “ So  God created mankind in his own image, in the image of  God  he  created  them;  male  and  female  he created  them ”  (Genesis  1:27 New  Interna- tional Version). Nilai-nilai humanistik yang dikembangkan oleh kepala sekolah di ling- kungan sekolah yaitu; semangat demokra- tis,  solidaritas,  kepekaan  sosial,  persauda- raan secara plural, toleransi, dialogis, peng- hargaan  hak  asasi,  dan  penghormatan  ter- hadap kehidupan.
Aspek-aspek keunggulan pribadi yang mendukung prinsip-prinsip pendekatan hu- manistik,  mendukung  pemikiran  yang  di- kemukakan oleh Peus dan Frey (2009) yaitu: (1) pribadi yang terbuka, sehingga pengikut (guru  dan  pegawai)  dapat  menemukan makna dan visi sebagai pendidik, pengikut berhak atas transparansi melalui informasi dan komunikasi yang terbuka; (2) suportif, akomodatif, empati, lembut dan baik  hati, semangat demokratis, solidaritas, kepekaan
sosial, persaudaraan secara plural, toleransi, dialogis, penghargaan hak asasi, dan peng- hormatan terhadap kehidupan; (3) mendo- rong  partisipasi dan otonomi  di  antara  se- mua anggota tim kerja; (4) menegakkan rasa keadilan,  cinta  kasih,  kebenaran,  perda- maian, dan keutuhan ciptaan; (5) memberi umpan balik konstruktif; (6) bersama-sama mengembangkan tujuan dan pertumbuhan pribadi dan berfungsi sebagai model peran.
Di  SMP  Umum  Nasional,  peran  ke- pemimpinan transformasional kepala seko- lah didukung melalui pendekatan nasiona- lisme. Pendekatan nasionalisme diinspirasi oleh  citra  yayasan  pendiri  dan  pengelola sekolah  (Kodam  V-Brawijaya),  yang  ber- komitmen  pada  nilai  historisitas  lahirnya Negara Kesatuan Republik Indonesia yaitu; persatuan  dalam  keanekaragaman  suku, agama,  ras,  dan  golongan;  ideologi Panca- sila dan UUD 1945 (Mutrofin, 2007). Nilai- nilai historisitas lahirnya bangsa Indonesia mendukung  prinsip-prinsip  pendekatan nasionalisme  dalam  membangun  visi  ber- sama, sebagaimana yang dikemukakan da- lam lima pilar Pancasila yaitu: keberagaman yang  tolerant,  kemanusiaan  dalam  mem- bangun  citra  dan  harga  diri  bangsa,  ke- budayaan dalam khazanah budaya nasional Indonesia, kegotongroyongan dalam karya anak bangsa, serta pemufakatan untuk me- nyatukan  pikiran  dan  hati  dalam  meng- hadapi persaingan di era abad kreatif (The Ministry of Education and Culture, 2017).
Berdasarkan diskusi, ketiga kepala se- kolah menerapkan pendekatan dalam peran kepemimpinan  transformasional  didasar- kan pada kekayaan nilai-nilai yang terdapat di  lingkungan  sekolah.  Nilai-nilai  budaya merupakan  nilai-nilai  yang  disepakati  dan tertanam  dalam lingkungan  sekolah,  yang mengakar  pada  nilai,  kepercayaan,  dan asumsi bawahan terhadap perilaku pemim- pin (Hofstede, 2001; Sagala, 2008). Jika peri-
laku  atau  reaksi  pengikut  memperkuat  ni- lai-nilai,  kepercayaan,  dan  asumsi  pemim- pin,  maka  ada  kecocokan  budaya,  yang mengarah pada penerimaan dan efektivitas pemimpin  (Sagala,  2008).  Selain  itu,  pen- dekatan humanistik  pemimpin  didasarkan pada karakter diri dan spiritualitas humanis tokoh inspiratif. Pemimpin tidak hanya di- identifikasi oleh gaya kepemimpinan, tetapi juga oleh aspek kepribadian, yakni kesadar- an tentang diri sendiri dan orang lain, dan apresiasi terhadap keragaman, fleksibilitas, dan  paradoks.  Sifat-sifat  kepribadian  pe- mimpin  mempengaruhi  kinerja  pekerjaan dan memberikan cara yang efektif dan kuat dalam  pengambilan  keputusan  (Blickle, Meurs, Wihler, et al., 2015; Haynes, Hitt, & Campbell,  2015;  Byrne,  Silasi-Mansat,  & Worthy,  2015).  Spiritualitas  humanis  yang dihidupkan di lingkungan sekolah merupa- kan  bentuk  perasaan  kerja  tertentu  yang memberi energi aksi (roh yang menggerak- an) (Dehler & Welsh, 1994). Spiritualitas hu- manis  ini  merupakan  spiritualitas  di  ling- kungan kerja, bukan spiritualitas dalam sis- tem kepercayaan penuh (Sass, 2000). Spiri- tualitas  di  tempat  kerja dapat  digali  dan dipelajari secara objektif ilmiah (Ashmos & Duchon, 2000), dalam meningkatkan  pem-
belajaran  organisasi, memadukan  dan  me- ngembangkan  komunitas,  melayani  kebu- tuhan  orang  lain,  membangun  komitmen bersama dan mengekspresikan kasih sayang, kebijaksanaan,  keharmonisan,  dan  menen- tang semua bentuk egosentris, sosiosentris, atau antroposentris. Selanjutnya, pendekat- an nasionalisme pemimpin didasari komit- men yayasan pengelola sekolah untuk mem- bangun  karakter  keindonesiaan  yang  tole- ran, menghargai keberagaman dalam bing- kai Ideologi Pancasila dan Undang-Undang Dasar  1945  sebagai  dasar  negara  (The Ministry of Education and Culture, 2017).
Langkah-Langkah  Peran  Kepemimpinan Transformasional  Kepala  Sekolah  Berba- sis  Pendekatan  Budaya  Lonto  Leok,  Hu- manistik, dan Nasionalisme
Dalam  menerapkan  program  pe- nguatan pendidikan karakter, ketiga kepala sekolah merujuk pada empat basis penguat- an  pendidikan  karakter  yang  diarahkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebuda- yaan  Indonesia,  yaitu:  kegiatan  pengem- bangan  diri,  kegiatan  kelas,  kegiatan  di lingkungan sekolah, kegiatan di lingkungan masyarakat (The Ministry of Education and Culture, 2017).
Gambar 2. Basis Penguatan Pendidikan Karakter di Sekolah
Berdasarkan Gambar 2, langkah- lang- kah peran transformasional kepala sekolah melalui  tiga  pendekatan  adalah  sebagai berikut. Pertama ,  kegiatan  pengembangan diri . Program ini dijalankan dalam berbagai bentuk kegiatan, seperti:  (1) kegiatan  rutin sekolah  seperti;  membersihkan  kelas dan toilet, menanggung upacara bendera; (2) ke- giatan  spontan,  seperti;  tertib  membuang sampah, tidak ribut di kelas, tidak melaku- kan  kekerasan,  berlaku  sopan,  tidak  men- curi, berpakaian sopan; dan (3) keteladanan dalam berperilaku.
Langkah-langkah peran kepemimpin- an  transformasional  kepala  sekolah  yang didukung melalui pendekatan budaya lonto leok, di SMP Negeri Flores Barat, Indonesia Timur,  adalah  sebagai  berikut.  (1)  Mendo- rong  seluruh komponen sekolah untuk be- kerja sama. Pendekatan dimensi pengajaran lonto  leok  diterapkan  dalam  bentuk “ ban- tang cama reje leleng ” (p artisipasi dalam kerja sama),  seperti:  mengajak  guru,  wali  kelas untuk  mendampingi siswa dalam kegiatan rutin sekolah;  mengontrol  siswa  dalam ke- giatan  spontan.  (2)  Mendorong  dan  mem- beri  motivasi  inspiratif  melalui  pemberian kepercayaan  kepada  para  guru  untuk  me- nemukan cara baru dalam mengarahkan pe- rilaku  siswa  (Leithwood,  Jantzi,  &  Stein- bach, 1999). Pendekatan dimensi pengajar- an  lonto  leok  dipraktikkan  dalam  bentuk “tatong” (mendorong  kemajuan  dan  per- ubahan), seperti: guru memberi contoh peri- laku  yang  baik;  membimbing  dan  mena- ngani masalah siswa dengan cinta dan per- hatian;  mengajak  siswa  untuk  berperilaku moral yang baik di lingkungan sekolah dan masyarakat.  Stimulasi  intelektual  diarah- kan untuk memberdayakan kompetensi guru, terbuka menerima ide-ide baru,  dan praktik-praktik  baru  untuk  mengoptimal- kan  pertumbuhan  dan  perkembangan  diri
siswa (Bass & Avolio, 1994).
Langkah-langkah peran kepemim- pinan transformasional kepala sekolah me- lalui pendekatan humanistik di SMP Swasta Katolik,  dilandasi  oleh  kesadaran  bahwa manusia  pada  hakikatnya  sempurna,  dan membutuhkan aspirasi intrinsik untuk mengaktualisasikan diri (Maslow, 1987; Ne- miroff,  1992).  Hal  ini  ditunjukkan  melalui langkah-langkah  berikut.  (1)  Kerja  sama dengan  seluruh  komponen  sekolah  untuk membimbing  dan  mengarahkan  bersama perilaku  siswa.  (2) Membangun  komitmen bersama untuk memberi contoh dalam ber- perilaku. (3) Menciptakan suasana keakrab- an  dalam  berkomunikasi.  (4)  Mengontrol diri, agar tidak mudah marah kepada guru, pegawai, dan siswa. (5) Mendampingi siswa yang  bermasalah  dengan  penuh  kasih  sa- yang. Dalam konteks ini, kehadiran kepala sekolah lebih dekat dengan guru dan siswa (setara),  dalam  membangun  komunikasi yang  persuasif  (Danim  &  Suparno,  2009; Acevedo,  2012;  Dierksmeier,  2016).  Selain itu,  pemberian  stimulasi  intelektual  yang bernilai humanistik oleh kepala sekolah, ter- fokus pada; memahami seluruh komponen sekolah sebagai pribadi manusia, sehingga perlu  untuk  menghargai  subjektivitas,  re- lasionalitas, individualitas, dan kepribadian mereka, serta bertindak dengan tujuan un- tuk  membangun  komunitas  bersama  dan pertumbuhan  manusia  (kesejahteraan,  ak- tualisasi  diri)  sebagai  tujuan  akhir  (Aloni, 2011; Dierksmeier, 2016).
Kepala sekolah di SMP Umum Nasio- nal,  mendasarkan  langkah-langkah  trans- formatif-nasionalisme  dalam  kegiatan  pe- ngembangan diri siswa melalui  pemberian motivasi inspiratif dan stimulasi intelektual untuk  mengembangkan  wawasan  kebang- saan (Leithwood, Jantzi, & Steinbach, 1999; The  Ministry  of  Education  and  Culture,
2016).  Langkah-langkah  praktis  kepala  se- kolah  dalam  pengembangan  wawasan  ke- bangsaan dalam diri siswa, yaitu: (1) mem- bangun kerja sama dengan guru, wali kelas untuk  mewajibkan  siswa  mengikuti  upa- cara  bendera  setiap  hari  senin;  (2)  men- dorong  piket  harian  dan  wali  kelas  untuk mengontrol  kegiatan  spontan  siswa;  (3) membangun kerja sama sekolah  dan  orang tua  untuk  memberi  teladan  hidup  toleran, menghargai  dan  mencintai  sesama  yang berbeda  agama,  hidup  rukun  dan  damai dengan  sesama  (Koesoema,  2015).  Dengan demikian,  pemberian  stimulasi  intelektual yang  berlandaskan  nilai-nilai  nasionalisme terarah  pada  dorongan  untuk menghargai perbedaan;  mencintai  sesama  tanpa  me- mandang  suku,  agama, dan golongan; ber- komunikasi  yang  terbuka  dengan  sesama warga bangsa Indonesia (Koesoema, 2010).
Meninjau  pada  diskusi  yang  ada, dijelaskan  bahwa  upaya  pengembengan diri  siswa  dapat  ditempuh  melalui proses aktualisasi diri (Maslow, 1987). Aktualisasi diri dalam pemikiran Aristoteles mencakup aspek intelektual dan sosial. Dalam konsep penguatan  pendidikan  karakter,  aspek  in- telektual  dikembangkan  melalui  kegiatan pembelajaran berkarakter di kelas, di ling- kungan  sekolah  dan  masyarakat  (Lickona, 2012;  Koesoema,  2015).  Sedangkan  aspek sosial  dikembangkan  melalui  peneladanan dan pembiasaan perilaku moral yang baik. Kedua  aspek  ini  perlu  dikembangkan  se- cara optimal di sekolah melalui kerja sama sekolah, orang tua, dan masyarakat (Sagala, 2008;  Daryanto,  2015).  Dalam  konteks  ini, peran  kepemimpinan  transformasional  ke- pala  sekolah  pada  tiga  sekolah,  telah  di- laksanakan  secara  optimal  dengan  meng- gunakan  pola  pendekatan  yang  berbeda, tetapi  memiliki  tujuan  yang  sama,  yaitu eudamonia  (kebahagian)  diri,  melalui  hi- dup  praktis  (menghargai  diri  dan  sama,
disiplin,  kerja  sama,  tanggung  jawab,  ber- perilaku etis) (Koesoema, 2015).
Kedua , kegiatan berbasis kelas. Lang- kah-langkah transformasional berbasis pen- dekatan  budaya lonto  leok oleh  kepala  se- kolah di SMP Negeri Flores Barat, Indonesia Timur  yaitu;  (1)  membangun  visi  bersama dan  menjalankan  tugas  secara  profesional serta bertanggung jawab, dengan memberi rangsangan pengetahuan kepada guru, agar dapat melakukan lebih  dari  yang  seharus- nya  dilakukan;  (2)  mengoptimalkan  pro- gram  penguatan  pendidikan  karakter,  ke- pala  sekolah profesional dalam  merancang pembelajaran  berkarakter  (mendesain  pe- rangkat,  model,  dan  penilaian  pembelajar- an),  serta  memberdayakan  para  guru  agar menjadi  instruktur  transformasional  yang kompeten, sehingga  ada  kepuasan  dan  ke- percayaan pada instruktur. Untuk memak- simalkan  peran  kepala  sekolah,  dimensi pengajaran lonto  leok yang  ditanamkan adalah “ toing ” (mengajarkan cara mengatasi masalah),  dan  “ titong ” (memberi  tuntunan untuk  berbuat  sesuatu  secara bertanggung jawab.  Kedua  dimensi  pengajaran  ini  di- implementasikan dengan cara: (1) memberi- kan  bimbingan  teknis  kepada  guru,  se- hingga  isi  pembelajaran  bernilai  karakter; (2) memberikan  ruang kebebasan, menum- buhkan  optimisme,  dan  kreativitas  kerja, sehingga  bekerja  tanpa  diatur,  kreatif  dan inovasi;  (3)  memberi  motivasi  guru  untuk menerjemahkan teori belajar, bekerja secara profesional untuk mencapai tujuan; (4) men- dorong  guru  untuk  menemani  siswa  de- ngan hati  dan  cinta; dan (5) mengembang- kan perilaku moral yang konkrit di sekolah dan  masyarakat  (Leithwood,  Jantzi,  & Steinbach, 1999).
Langkah-langkah transformasional berbasis pendekatan humanistik kepala  se- kolah  di  SMP  Swasta  Katolik,  dalam  ben- tuk: (1) bersama para guru, pegawai, komite
sekolah,  dan  orang  tua  siswa,  pengawas, merancang  perangkat  pembelajaran    yang bermuatan  karakter;  (2)  menawarkan  ke- pada  orang  tua  untuk  mensheringkan  pe- ngetahuan praktis tentang kehidupan moral kepada  siswa,  dan  waktunya  dijadwalkan oleh pihak sekolah; (3) bersama guru bidang studi  melakukan  supervisi “persaudaraan - pedagogis”, de ngan cara; (a) guru  maupun kepala  sekolah  secara  bergantian  menyaji- kan  sub  pokok  bahasan  dari  tema  yang sama;  (b)  guru  diminta  untuk  menyajikan seluruh materi, dan kepala sekolah bersama siswa  membuat  kesimpulan  yang  disertai penanaman  nilai-nilai  karakter,  atau  seba- liknya;  (c)  guru  dan  kepala  sekolah  ber- sama-sama menyajikan sub pokok bahasan, siswa  diminta  menyampaikan  kesimpulan, disertai refleksi terhadap muatan nilai-nilai karakter  yang  terkandung  dalam  materi yang  telah dibahas; (d) dalam  menerapkan manajemen  kelas,  pendekatan humanistik kepala sekolah nampak dalam upaya mem- bangun  komitmen  bersama  yang  diistilah- kan “ bona fide ” artinya dengan tujuan baik dan bisa dipercaya. Maksudnya, dalam me- ngelola  kelas,  sikap  guru  harus  terarah pada  tujuan  baik,  dan  guru  harus  bisa  di- percaya oleh siswa. Hal ini ditunjukkan me- lalui  sikap;  mengajak  siswa  untuk  menyi- mak pengajaran, menghargai pikiran teman, cara-cara yang etis dalam mengajukan per- tanyaan,  menciptakan  lingkungan  kelas yang  nyaman,  saling  membelajarkan  de- ngan  sesama  teman  (tutor  sebaya),  men- dampingi siswa dengan kasih.
Selain  itu,  dalam  tindakan  praktis pembelajaran, guru selaku fasilitator mene- rapkan model pembelajaran, sebagaiamana yang  dikembangkan  oleh  Stiefel  (1975); Gage  &  Berliner (1991); Rogers  &  Freiberg (1994)  seperti  berikut.  (1)  Membentuk  ka- rakter  kemandirian  siswa  dalam  belajar, dengan  cara;  mendesain  model  pembela-
jaran yang tidak terstruktur, dan mengarah- kan  siswa  untuk  mengaturnya  sesuai  de- ngan konsep berpikir sendiri, membuat pi- lihan tugas untuk dikerjakan siswa, belajar bersama  dan  menggunakan  pengetahuan siswa untuk menuntun teman lain, mende- sain model pembelajaran yang berdasarkan masalah  yang  dikemukan  oleh  siswa.  (2) Menggali karakteristik belajar siswa dengan mendorong  siswa  untuk  menemukan  sen- diri  nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalam materi yang telah dikemukakan oleh siswa. (3) Membentuk karakter in-terpersonal, me- lalui  pengondisian  pembelajaran  yang  ter- buka,  merespons  emosi  siswa,  mendorong minat melalui pengajuan pertanyaan untuk memenuhi  rasa  ingin  tahu  siswa,  meng- hindari tekanan mental. (4) Membentuk ka- rakter komunikatif dalam diri, melalui dia- log dan diskusi terbuka, menghargai pem- bicaraan  siswa  dalam  mengungkapkan  pi- kiran.  (5)  Membentuk  karakter  sosial,  me- lalui pemberian tanggapan atau umpan ba- lik dalam proses pembelajaran. (6) Mengon- disikan ruang belajar dan desain pembela- jaran  yang  memposisikan  siswa  sebagai sumber belajar, dan guru sebagai fasilitator. (7)  Membentuk  karakter  keterampilan  da- lam belajar, dengan merancang berbagai de- sain  pembelajaran yang  aktif,  kreatif,  dan inovatif  untuk  dikembangkan  oleh  siswa sendiri.
Di  SMP  Umum  Nasional,  langkah- langkah transformasional berbasi pendekat- an  nasionalisme  adalah sebagai  berikut.  (1) Melibatkan  guru,  orang  tua  siswa  meran- cang  perangkat  pembelajaran  berkarakter yang  berisikan  nilai-nilai  kebangsaan.  (2) Memberi  motivasi  inspiratif  nilai-nilai  ke- bangsaan  kepada  guru,  sehingga  dalam pembelajaran guru perlu mengikutsertakan penanaman nilai-nilai patriotisme dan cinta tanah air dalam pikiran siswa. (3) Memberi stimulasi  intelektual  kepada  guru,  agar
dalam  kegiatan  pembelajaran  diawali  de- ngan  menyanyikan  lagu-lagu  nasional,  se- hingga  merangsang  pikiran  siswa  untuk mencintai bangsa dan negara. (4) Memberi- kan dorongan kepada guru agar membiasa- kan siswa untuk hidup toleran, bekerja sama, saling  membantu  dalam  setiap  kegiatan pembelajaran.  (5)  Membangun  komitmen bersama untuk mengondisikan lingkungan kelas  yang berbineka  tunggal  ika,  berideo- logi  Pancasila,  dan  toleran.  Dengan  demi- kian,  stimulasi  intelektual  yang  diberikan kepala sekolah dalam kegiatan kelas seperti mengarahkan guru untuk memahami histo- risitas  lahirnya  negara  dan  bangsa,  men- dorong  guru  agar  dalam  kegiatan  pembe- lajaran  menerima  dan  membimbing  siswa tanpa  ada  perbedaan,  menghargai  siswa dengan latar belakang yang berbeda, mem- bangun semangat nasionalisme, patriotisme yang berakar pada lima sila Pancasila (Mu- trofin,  2007;  Koesoema, 2010;  The  Ministry of Education and Culture, 2017).
Berdasarkan  diskusi  yang  ada,  ke- giatan kelas merupakan tempat  pendidikan utama  bagi  praksis  penguatan  pendidikan karakter secara nyata di sekolah. Kelas men- jadi  komunitas  belajar  yang  saling  mem- butuhkan  dan  mengembangkan,  baik  se- cara akademik, moral, kepribadian, dan ke- rohanian.  Dengan  demikian,  penguatan pendidikan karakter berbasis kelas dijalan- kan  dengan  cara  membangun  komunikasi yang persuasif dalam nuansa kekeluargaan, persaudaraan  sehingga  kepribadian  siswa bertumbuh dan berkembang secaraa sehat, dewasa,  dan  bertanggung  jawab.  Hanya dengan mengembangkan lingkungan kelas yang  ramah,  penuh  perhatian,  corak rela- sional yang seimbang dan penuh penghar- gaan,  karakter  setiap  individu  bertumbuh dan berkembang secara efektif (Agboola & Tsai,  2015).  Semua  corak  relasional  yang terjadi  di  dalam  kelas  harus  diletakkan
dalam  kerangka  pengembangan  pembela- jaran yang berkarakter.
Ketiga,  berbasis  budaya  sekolah.  Bu- daya sekolah yang positif menurut Ander- man & Maehr (1994) dikaitkan dengan: (1) motivasi dan prestasi siswa yang tinggi; (2) kolaborasi  antar  pemerintah;  dan  (3)  peri- laku guru. Untuk menciptakan budaya se- kolah  yang  positif,  langkah-langkah  trans- formasional  berbasis  budaya  lonto  leok kepala sekolah di SMP Negeri Flores Barat, Indonesia  Timur  adalah  (1)  mengomuni- kasikan  nilai-nilai  karakter  agar  diketahui bersama oleh seluruh warga sekolah, orang tua dan masyarakat; (2) mendorong ketela- danan  dan  kebiasaan  perilaku  guru;  (3) mendorong  komunikasi  yang  harmonis yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  budaya kekeluargaan; dan (4) aturan sekolah bersi- fat fleksibel agar tidak dirasa menekan guru dan siswa. Langkah-langkah kepala sekolah ini  memberi  peluang  yang  besar  kepada guru  dan  siswa  untuk  berkreasi  menemu- kan  cara  baru  menciptakan lingkungan  se- kolah yang berbudaya dan bermoral. Lang- kah-langkah ini didukung dengan penerap- an  dimensi  pengajaran  lonto  leok,  berupa; “toing” (mengajarkan  cara  mengatasi  ma- salah), dan “bantang cama reje leleng”( kerja sama  dalam  membelajarkan  siswa).  Da- lam  konteks  ini,  lingkungan  sekolah  men- jadi lingkungan pembelajaran karakter, tem- pat dimana siswa diterima dalam perbeda- an  pribadi  yang  unik,  kehidupan  yang  to- leran, saling menghormati dan menghargai dengan  keunikan  masing-masing  (Sahenk, 2010).)
Selanjutnya,  untuk  membangun  bu- daya  sekolah  yang  positip  di  SMP  Swasta Katolik,  kepala  sekolah  memprogramkan berbagai  jenis  kegiatan  ektrakurikuler,  se- perti; rekoleksi, retret, camping rohani, pe- rayaan ekaristi, pengakuan dosa, menyedia- kan kantin kejujuran, membawakan koor di
gereja,  menggalang  aksi  solidaritas  untuk membantu teman-teman yang lemah secara ekonomi,  mengumpulkan  uang  untuk  di- sumbangkan  ke  panti  asuhan,  menjalana- kaan demokrasi pemilihan pengurus orga- nisasi  sekolah,  membuka  dialog  keluarga dengan  orang  tua  siswa,  mencari  donatur untuk membiayai siswa yang tidak mampu, bekerja  sama  dengan  paguyupan  alumni untuk membiayai siswa atau orang tua sis- wa yang sakit dan kekurangan biaya, mem- beri sumbangan kepada keluarga siswa atau guru  yang  meninggal,  membentuk  kelom- pok donor darah.
Nilai-nilai  humanistik  inilah  yang membentuk  budaya sekolah  yang  positip (Nemiroff, 1992;  Koesoema, 2015; The Mi- nistry  of  Education  and  Culture,  2017), selaras  dengan  inspirasi  spiritualitas  hu- manistik  tokoh  pendiri  kongregasi  yang mengelola sekolah, yaitu “mencintai sesama manusia sebagai citra Allah”. Dalam meng - optimalkan program ini, langkah- langkah pendekatan  humanistik  yang  diterapkan oleh kepala sekolah yaitu (1) melaksanakan rencana  strategis  sekolah  untuk  mengor- ganisasi  kegiatan-kegiatan  yang  dipro- gramkan;  (2)  mendorong  tim kerja  bekerja sesuai  dengan bidang  tanggung jawab;  (3) memupuk  semangat  kerja  sama  di  antara tim kerja; (4) menciptakan komunikasi yang persuasif dengan semua pihak; (5) mendu- kung  dan  ikut  terlibat  dalam  setiap  pe- laksanaan kegiatan; (6) menghidupkan dan menumbuhkan  nilai-nilai  keimanan;  (7) membangun  kepekaan  diri  untuk  solider dan berpihak  pada  sesama  yang  berkeku- rangan; (8) menggalakkan semangat demo- krasi untuk mencapai kesepakatan bersama; (9)  mengundang  para  alumni  untuk  men- diskusikan tentang pengembangan sekolah, dan kondisi siswa; (10) memupuk nilai-nilai kejujuran;  dan  (11)  mengadakan  evaluasi bersama  sesuai  dengan  kesepakatan  ber-
sama, untuk merefleksikan dan menginter- nalisasikan makna dari setiap kegiatan yang telah dilaksanakan.
Di SMP Umum Nasional, lingkungan sekolah  dijadikan  lingkungan  yang  kon- dusif  untuk  mempraktikkan  pembelajaran cinta  tanah  air  (nasionalis),  kemandirian, dan  gotong-royong.  Pada  tataran  ini,  ling- kungan sekolah menjadi wadah  penyemai- an  perilaku  diri  yang  berkarakter.  Penye- maian  diri  ini  dijalankan  melalui  proses pembiasaan dan peneladanan seperti; men- jalankan aturan secara disiplin, berpikir etis, menjunjung  tinggi  nilai-nilai  moral,  me- ngedepankan  sikap setia,  tanggung jawab, peduli, tahu mencintai budaya (tradisi dan bahasa), berkomitmen menjaga suasana to- leransi demi kebersatuan dan keharmonisan hidup. Nasionalitas jiwa dan daya pikir ini diejahwantahkan dalam praksis hidup cinta budaya,  taat  hukum,  jiwa  berkorban  demi kepentingan  banyak  orang,  menghargai kebersatuan dan  menghilangkan pemikiran primordialisme  sempit,  menjaga  keutuhan dalam  kebersatuan  sehingga  keberagaman dinilai  sebagai  mozaik  yang  indah  dalam pandangan  ke-Indonesia-an  yang  lebih  to- leran, terciptanya semangat demokrasi dan nasionalisme, bersilaturahim saat perayaan besar  keagamaan;  kantin  kebinekaan-ba- rokah  (Koesoema,  2015;  The  Ministry  of Education and Culture, 2017)
Berdasarkan diskusi yang ada, dalam konteks  penguatan  pendidikan  karakter, kultur  sekolah  merupakan  gambaran  peri- laku dan tindakan yang diciptakan melalui pengondian  yang  disepakati  bersama  di lingkungan  sekolah.  Dasar  pola  perilaku dan cara bertindak tersebut merupakan nor- ma sosial, peraturan sekolah, dan kebijakan pendidikan di tingkat sekolah. Dengan kata lain, kultur sekolah dapat dikondisikan se- bagai  program  internal  sekolah  yang  ber- pengaruh efektif membentuk pola perilaku
dan cara berpikir seluruh anggota komuni- tas sekolah (Koesoema, 2010; The Ministry of Education and Culture, 2017).
Keempat, berbasis lingkungan masya- rakat. Pendidikan berbasis masyarakat me- rupakan model pendidikan yang mengikut- sertakan  masyarakat  di  dalam  penyeleng- garaan  dan  pengelolaan  pendidikan.  Kon- tribusi kepala sekolah di  SMP Negeri Flores Barat, Indonesia Timur dalam membangun jejaring  kerja  sama  di  lingkungan  masya- rakat  dilakukan  dengan  cara  (1)  interaksi dan  dialog;  (2)  memberdayakan  siswa  de- ngan pengetahuan budaya melalui program “ lutur lewe ” (rumah bersama) ; (3) memberi wewenang  kepada  tim  kerja,  untuk  men- jalin  komunikasi dengan tua golo (pemim- pin adat) dalam kegiatan studi budaya; dan (4)  membicarakan  kegiatan  kunjungan  ke rumah  adat  (mbaru  gendang)  dan tinggal bersama masyarakat budaya (Bass & Steidl- meier, 1999). Dimensi pengajaran lonto leok yang  mengokohkan  peran  kepala  sekolah, melalui  “bantang  cama  reje  leleng”  (kerja sama).  Melalui  kerja  sama,  masyarakat mendukung program penguatan pendidik- an karakter, dengan memberikan kesempat- an  kepada  siswa  untuk  belajar  dari  ling- kungan  budaya,  mendukung  sekolah  se- bagai  mitra  dalam  mengevaluasi  program sekolah; berpartisipasi  dalam pengambilan kebijakan sekolah.
Di  SMP  Swasta  Katolik,  diterapkan dalam berbagai bentuk  berikut. (1) Kegiatan “ad infi nitum” (sampai tak terhingga), mak - sudnya kegiatan pendidikan tidak hanya se- batas di lingkungan sekolah saja, tetapi ber- kelanjutan  dengan  pihak  keluarga  siswa melalui  kegiatan  kunjungan  rumah.  Ke- giatan  ini  dijadwalkan  setiap  hari  Minggu oleh  pihak  sekolah.  (2)  Membangun  kepe- kaan  sosial  me lalui  kegiatan  “amor  vincit omnia” (cinta mengalahkan segalanya), de - ngan memberi beasiswa kepada siswa yang
tidak mampu, dan gratis tinggal di asrama yang  disiapkan  sekolah.  (3)  Kerja  sama dengan pihak kepolisian, melalui sosialisasi bahaya penggunaan narkoba, dan tertib lalu lintas. (4) Kerja sama dengan tenaga medis (dokter,  bidan,  perawat),  untuk  periksaan kesehatan.  (5)  Mengirim  kartu  ucapan  se- tiap  perayaan  hari  raya  keagamaan.  (6) Mengundang orang tua siswa untuk mera- yakan perayaan keagamaan di sekolah. (7) Mengundang  tokoh-tokoh  agama  untuk memberi ceramah keagamaan. (8) Kegiatan bakti sosial di tempat-tempat umum. (9) Ke- giatan Jumpa Berlian (Jumat Pertama Bersih Lingkungan).
Untuk  mengoptimalkan  program, langkah-langkah  pendekatan  humanistik kepala  sekolah  adalah  (1)  kerja  sama  de- ngan  keluarga  siswa  dalam  kegiatan  pen- dampingan;  (2)  kerja  sama  antara  sekolah dengan  masyarakat  untuk  melindungi  sis- wa dari bahaya narkoba, keamanan berlalu- lintas,  dan  kesehatan  siswa;  (3)  mencipta- kan  suasana  toleran  di  lingkup  sekolah, orang  tua,  dan  masyarakat;  (4)  menyedia- kan  beasiswa;  (5)  membangun  kepedulian terhadap lingkungan alam; dan (6) memberi kebebasan untuk menghayati nilai-nilai ke- agamaan di sekolah.
Di  SMP  Umum  Nasional  dalam  ke- giatan di masyarakat, didasarkan pada etika moral  bermasyarakat  melalui  kerja  sama dengan  keluarga  siswa,  alumni,  pihak  ke- polisian,  tim  medis, tokoh  agama  (Koesoe- ma,  2010;  The  Ministry  of  Education  and Culture,  2017).  Selain  itu,  mengondisikan perilaku  siswa  di  tengah  masyarakat,  de- ngan selalu menunjukkan sikap cinta damai; menghargai  persaudaraan  dalam  keber- agaman suku, agama, bahasa, dan budaya; mencintai lingkungan; berlaku adil, dan ke- biasaan berbuat amal baik (The Ministry of Education and Culture, 2010). Mengondisi- kan  lingkungan  sekolah  sebagai  wadah
yang  memberi  keseimbangan  karakter  sis- wa, melalui kerja sama sekolah, orang tua, dan  masyarakat  (Shriner,  Banev,  Oxly, 2005). Dapat dikatakan, bahwa melalui pen- dekatan nasionalisme, kepala sekolah meng- ubah  makna  sekolah menjadi  wadah  pem- berdayaan karakter siswa. Sekolah menjadi lingkungan yang kondusif untuk memprak- tikkan  pembelajaran  mencinta,  kemandiri- an, disiplin, berpikir etis, menjunjung tinggi nilai-nilai keberagaman dalam bingkai Ne- gara Kesatuan Republik Indonesia (Koesoe- ma,  2015;  The  Ministry  of  Education  and Culture, 2017).
Berdasarkan  diskusi,  disadari  bahwa kerja  sama  antara  sekolah,  keluarga,  dan masyarakat perlu ditingkatkan supaya tidak terjadi  kontradiksi  atau  ketidakselarasan (konflik)  antara  nilai-nilai  yang  harus  di- pegang  teguh  oleh  siswa  di  sekolah  dan yang harus diikuti di lingkungan keluarga dan masyarakt (Daryanto, 2015). Mencipta- kan suasana yang kondusif bagi penguatan pendidikan  karakter  siswa  di  sekolah,  ke- luarga,  dan  masyarakat  merupakan  salah satu  bentuk  kemitraan  moral  yang  perlu dikembangkan (The Ministry of Education and Culture, 2017).

## SIMPULAN
Dalam  terang  penelitian  terbaru,  ke- lemahan peran kepala sekolah di Indonesia yang  menyebabkan  tidak  optimalnya  pe- laksanaan  penguatan  pendidikan  karakter di sekolah, telah ditemukan solusinya oleh tiga  kepala  sekolah  melalui  penerapan perilaku  kepemimpinan  transformasional dengan  menggunakan  pendekatan  yang berbeda. Perbedaan penerapan pendekatan didasari beberapa alasan seperti berikut. (1) Seluruh komunitas sekolah (guru,  pegawai, siswa, orang tua siswa, komite sekolah, ma- syarakat) di lingkungan SMP Negeri Flores Barat,  Indonesia  Timur  sangat  kuat  dipe-
ngaruhi  sistem  nilai,  norma,  dan  perilaku budaya lonto leok. Didasarkan pada kondisi ini,  maka  kepala  sekolah  terdorong  untuk menerapkan perilaku kepemimpinan trans- formasional  dengan  pola  pendekatan  di- mensi pengajaran budaya lonto leok . (2) Du- kungan keunggulan diri yang dimiliki oleh kepala sekolah yang adalah seorang biara- wati kongregasi religius, dan dorongan un- tuk menghidupkan kembali spiritualitas hu- manis  tokoh  pendiri  kongregasi  yang  me- ngelola  sekolah,  maka  kepala  sekolah  di SMP Swasta Katolik terinspirasi untuk me- nerapkan model kepemimpinan transforma- sional  melalui  pendekatan  humanistik.  (3) Citra yayasan pengelola sekolah yang ada- lah  Militer  (Kodam  V-Brawijaya-Malang), dengan komitmen menjaga ideologi Panca- sila dan Undang- Undang Dasar 1945, maka kepala  sekolah  di  SMP  Umum  Nasional mendasarkan  peran  kepemimpinan  trans- formasional berbasis pendekatan nasionalis- me.
Ketiga model pendekatan tersebut di- nilai sangat efektif dalam mendukung lang- kah-langkah peran kepemimpinan transfor- masional  ketiga kepala  sekolah.  Selain  itu, dan dalam konteks pelaksanaan penguatan pendidikan karakter di tiga sekolah yang di- teliti,  para  kepala  sekolah  secara  serius mengikuti panduan pelaksanaan penguatan pendidikan  karakter  yang  ditetapkan  oleh Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik Indonesia. Panduan praktis pelak- sanaan penguatan pendidikan karakter men- cakup kegiatan pengembangan diri, kegiat- an  kelas,  kegiatan  di  lingkungan  sekolah dan di lingkungan masyarakat. Keempat ba- sis penguatan pendidikan karakter ini telah dilaksanakan secara efektif melalui langkah- langkah  peran  kepemimpinan  transforma- sional kepala sekolah dengan didukung me- lalui  pendekatan: (1) budaya lonto leok ma- syarakat Manggarai dalam ben tuk “ tatong ”
(mendorong  kemajuan  dan  perubahan),
“ toing ” (mengajarkan cara meng atasi masa- lah),  “ toto  nai  bakok ”  (hati  yang  pe duli),
“ titong ” (memberi  tuntunan  untuk  berbuat sesuatu secara  bertanggung jawab), “ tatang atau titing ” (menguatkan dan mem berdaya- kan), “ bantang cama reje leleng ” (ker ja sama);
(2)  humanistik,  dengan  penekanan  pada; pribadi yang terbuka, suportif, akomodatif, empati, lembut dan baik hati, semangat de- mokratis,  solidaritas,  kepekaan  sosial,  per- saudaraan secara plural, toleransi, dialogis, penghargaan hak asasi, dan penghormatan terhadap kehidupan; dan (3) nasionalisme, dengan  penekanan  pada  keberagamaan yang tolerant, kemanusiaan dalam memba- ngun citra dan harga diri  bangsa, kebuda- yaan dalam khazanah budaya nasional In- donesian,  kegotongroyongan  dalam  karya anak bangsa.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan selesainya penelitian dan tulis- an ini, penulis tidak lupa mengucapkan te- rima  kasih  kepada  pihak-pihak  yang  telah membantu  dalam  penyelesian  penelitian. Selanjutnya  penulis  mengucapkan  terima kasih  kepada  ketua  dewan  redaksi  Jurnal Pendidikan Karakter yang telah memproses artikel hingga layak dimuat di jurnal pada edisi sekarang ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Acevedo,  A.  (2011).  Personalist  business ethics  and  humanistic  management: Insights  from  Jacques  Maritain. Jour- nal of Business Ethics , 105 (2), 197 – 219.
DOI:10.1007/s10551-011-0959-x.
Agboola, A., & Tsai, K.C. (2015). Bring cha- racter education into classroom. Euro- pean  Journal  of  Educational  Research,
1 (2),  163-170.  DOI: 10.12973/eu-jer.- 1.2.163.
Aloni,  N.  (2011).  Humanistic  education:
From  theory  to  practice.  In  W.  Veu- gelers (Ed.). Education and Humanism: Linking Autonomy And Humanity (pp. 35 – 46). Rotterdam, Netherlands: Sense
Publishers.
Anderman, E.M. & Maehr, M.L. (1994). Mo- tivation  and  schooling  in  the  middle grades. Review  of  Educational  Research,
64 (2),  287-309.  DOI:  https://doi.org/- 10.3102/00346543064002287.
Ashmos,  D.P.,  &  Duchon,  D.  (2000).  Spiri- tuality at work. Journal of Management Inquiry , 9 (2),  134 – 145.  DOI:  https://- doi.org/10.1177/10564926002008.
Bass,  B.M.  (1997).  Does  the  transactional- transformational leadership paradigm transcend organizational and national boundaries? Journal  American  Psycho- logist,  52 (2),  130-139.  DOI:  https://- doi.org/10.1037/0003-066X.52.2.130.
Bass,  B.M.  &  Avolio,  B.J.  (1994). Improving organizational  effectiveness  through transformational  leadership .  Thousand Oaks, CA: Sage Publication.
Blickle, G., Meurs, J. A., Wihler, A., Ewen, C., Merkl,  R.,  and  Missfeld,  T.  (2015). Extraversion  and  job  performance: How  context  relevance  and  band- width  specificity  create  a  non-linear, positive, and asymptotic relationship. Journal of Vocational Behavior, 87 (1), 80 – 88. DOI:10.1016/j.jvb.2014.12.009.
Byrne, K.A., Silasi-Mansat, C.D., & Worthy, D.A. (2015). Who chokes under pres- sure?  The  big  five  personality  traits and decision-making under pressure.
Personality  and  Individual  Differences , 74,  22-28.  DOI:  10.1016/j.paid.2014.- 10.009.
Cook,  L.A.,  Smith,  W.S.,  Lan,  W.Y.,  and Carpenter,  D.  (2016).  The  develop- ment of global competencies and glo- bal  mindedness  through  global  edu- cation  experiences. International  Jour- nal  of  Global  Education , 5 (2)  1-15.  Re- trieved from https://digitalcommon- s.csp.edu/cup_commons_faculty/27.
Creswell,  J.W.  (2009). Research  design:  Pen- dekatan kualitatif, kuantitatif, dan mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Danim, S., and Suparno. (2009). Transforma- tional Leadership Management to School. Jakarta: Rineka Cipta.
Daryanto.  (2015). Media  pembelajaran. Ban- dung: PT. Sarana Tutorial Nurani Se- jahtera.
Dehler,  G.E.,  &  Welsh,  M.A.  (1994).  Spiri- tuality  and  organizational  transfor- mation: Implications for the new ma- nagement paradigm . Journal of Mana- gerial  Psychology ,  9(6),  17-26.  DOI: http://dx.doi.org/10.1108/02683949 410 070179.
Denzin, N. & Lincoln, Y. (2000). The disci- pline  and  practice  of  qualitative  re- search.  In:  Denzin,  N.K.  &  Lincoln,
Y.S., Eds., Handbook of Qualitative  Re- search , Thousand Oaks, CA: Sage Pu- blication (pp. 1-32).
Dierksmeier,  C.  (2016). What is  ‘Huma nis- tic’ About  Humanistic Management? Humanist Management Journal, 1,  9 – 32. DOI: 10.1007/s41463-016-0002-6.
Endah,  S.  (2012). Implementation  of  the  cha- racter education curriculum . Yogyakar- ta: Citra Aji Parama.
Gage, N., and Berliner, D. (1991). Educational
psychology (5th  ed.).  Boston:  Hou- ghton, Mifflin.
Haynes,  K.T.,  Hitt,  M.A.,  &  Campbell,  J.T. (2015).  The  dark  side  of  leadership: toward  a  midrange  theory  of  hubris and greed in entrepreneurial contexts. Journal  of  Management  Studies , 52 (4), 479 – 505. DOI: 10.1111/joms.12127.
Hofstede, G.H. (2001). Culture's consequen- ces: Comparing values, behaviors, in- stitutions  and  organizations  across nations. Behaviour  Research  and  The- rapy, 41 (7).  DOI:  10.1016/S0005-7967 (02)00184-5.
Holy Bible. (2011). Genesis 1:27 New Inter- national  Version  (NIV).  by  Biblica, Inc.  Retrieved  from  https://www.- biblegateway.com/passage/?search= Genesis, accessed on July 20,  2019.
Holy  Bible.  (2011).  John  15:4  New Interna- tional  Version  (NIV).  by  Biblica,  Inc. Retrieved  from  https://www.bible- gateway.com/passage/?search=John, accessed on July 20, 2019.
Kleden,  I.  (1987). Sikap  ilmiah  dan  kritik  ke- budayaan. Jakarta: LP3ES.
Koesoema,  D.A.  (2010). Character education: Strategies to educate children in the global age . Jakarta: Grasindo.
Koesoema, D. A. (2015). Character education strategy, mental revolution in educational institutions . Yogyakarta: Kanisius.
Leithwood,  K.,  Jantzi,  D.  &  Steinbach,  R.
(1999). Changing leadership for changing times. Philadelphia:  Open  University Press.
Lickona,    T.   (2012). Education for character:

## Mendidik  untuk  membentuk  karakter
. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Lovvorn, A.S. & Chen, J.S. (2011). Develop- ing a global mindset: The relationship between  an  international  assignment and cultural intelligence. International Journal  of  Business  and  Social  Science,
2 (9),  275-283.  Retrieved  from  https:- //www.researchgate.net/publicatio n/268062864_Developing_a_Global_ Mindset_The_Relationship_between_ an_International_Assignment_and_C ultural_Intelligence.
Maslow, A. (1987). Motivation and personality - 3rd ed. New York: Harper and Row.
Melé, D. (2016). Understanding humanistic management. Humanistic Management Journal , 1 (1),  33-55.  DOI:  10.1007/ s41463-016-0011-5.
Miles, M.B., Huberman, A.M., & Saldana, J.
(2014). Qualitative  data  analysis,  a  me- thods sourcebook, 3 rd edition. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
Mutrofin  (2007). Autocritical  education;  eva- luative  ideas. Yogyakarta:  LaksBang PRESSindo.
Nemiroff, G.H. (1992). Reconstructing educa- tion: Toward a pedagogy of critical huma- nism .  New  York,  NY:  Bergin  &  Gar- vey.
Peraturan Presiden Republik Indonesia No- mor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter.
Peus,  C.  &  Frey,  D.  (2009).  Humanism  at work: Crucial organizational cultures and leadership principles. In H. Spit- zeck, M. Pirson, W. Amann, S. Khan,
&  E.  Von  Kimakowitz, Humanism  in
Business (pp.  260-277).  Cambridge: Cambridge University Press.
Rogers, C., & Freiberg, H. J. (1994). Freedom to learn (3rd ed.). New  York: Macmil- lan/Merrill.
Sagala, S. (2008). Konsep dan makna pembela- jaran . Bandung: Alfabeta.
Sahenk,  S.  S.  (2010).  Characteristics  of  the headmasters,  teachers,  and  students in  an  effective  school. Innovation  and Creativity in Education , 2(2), 4298-4304. DOI: 10.1016/j.sbspro.2010.03.682.
Sass,  J.S.  (2000).  Characterizing  organiza- tional  spirituality:  An  organizational communication  culture  approach. Communication Studies , 51 (3),  195 – 207. DOI: 10.1080/10510970009388520.
Shriner,  P.,  Banev,  S.,  and  Oxly,  S.  (2005). Holistic  education  resource  book .  Ver- lage: Waxmann.
Stiefel, R.T. (1975). Towards a more huma- nistic  approach  in  management  edu- cation. Management Education and De- velopment , 6 (3), 156 – 165.
The  Ministry  of  Education  and  Culture. (2010). Development of  national culture and character education . Jakarta: Secre- tariat of the Curriculum Research and Development Center.
The  Ministry  of  Education  and  Culture. (2016). Guidelines for strengthening cha- racter  education. Jakarta:    Secretariat Team  for  Strengthening  Character Education.
The  Ministry  of  Education  and  Culture. (2017). Strengthening  character  educa- tion;  training  module  for  principals .
Jakarta:  Secretariat  Team  Strengthe- ning Character Education
Veugelers,  W.  (2007).  Creating  critical-  de- mocratic citizenship education: empo- wering  humanity  and  democracy  in dutch education . Compare , 37 (1), 105- 119.  DOI:  https://doi.org/10.1080/- 03057920601061893.
Waddock, S. (2016). Developing humanistic leadership  education. Humanistic
Management Journal , 1 (1), 57-73.  DOI: 10.1007/s41463-016-0003-5. Manage- ment Journal, 1, 57 – 73. DOI 10.1007/- s41463-016-0003-5.
Yin, R.K. (2017). Case study research and appli- cations: Design and methods. New York: Sage Publication.
Zamroni,  (2011). Pendidikan  demokrasi  pada masyarakat  multikultural. Yogyakarta: Gavin Kalam Utama.