## Equalita, Vol. 2 Issue 2, Desember 2020
Avaliable online at http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/equalita/article/view/7450
Diterbitkan  oleh  Pusat  Studi  Gender  dan  Anak  LP2M  IAIN  Syekh  Nurjati  Cirebon, Indonesia

## KELUARGA SEBAGAI PONDASI LINGKUNGAN PENDIDIKAN
Abu Bakar * email: bapaelabib@gmail.com
MAN 1 Kota Cirebon
 Received: 15  Oktober 2020
 Accepted: 26  November 2020
 Published online :  1  Desember 2020

## Abstract:
Salah satu yang cukup berperan besar yaitu lingkungan. Lingkungan akan memberi warna terhadap  proses  pendidikan  anak.  Dan  lingkungan  yang  sangat  utama  adalah  lingkungan keluarga  dimana  terjadi  di  dalamnya  pendidikan  keluarga.  Keluarga  sebagai  kelompok terkecil dalam masyarakat merupakan wadah yang sangat penting karena menjadi tempat penanaman dasar-dasar tata kehidupan bagi seorang manusia. Keluarga merupakan wadah pendidkan  karakter  seseorang  yang  pertama  dan  utama.  Yang  menjadi  permasalahan banyak  terjadi  peran  orang  tua  dalam  proses  pendidikan  dalam  keluarga  tidak menunjukkan pada pola pendidikan sebenarnya. Orang tua menyadarai bahwa pendidikan keluarga  sangat  penting  tetapi  pada  prakteknya  para  orang  tua  tidak  maksimal  dalam menerapkannya.  Bentuk  pendidikan  anak  dalam  keluarga  diantara  yaitu  dengan  cara; menanamkan  ketauhidan,ketauladanan,  saling  menghormati  sesama  anggota  keluarga, keharmonisan  keluarga,  kepercayaan  kepada  anak,  perhatian  orang  tua  terhadap  anak, komunikasi yang demokratis serta mengapresiasi anak. Hal-hal tersebut merupakan proses pembentukan  lingkungan  keluarga  yang  mendukung  dalam  proses  pendidikan  anak, sehingga proses pendidikan anak akan lebih maksimal.
Kata kunci: lingkungan, pendidikan, keluarga, anak

## Abstract
One that plays a big role is the environment. The environment will give color to the child's education process. And the very main environment is the family environment where family education occurs. The family as the smallest group in society is a very important container because it becomes a place for planting the basics of life for a human being. Family is the first and foremost place for educating one's character. The problem is that the role of parents in the educational process in the family does not show the actual pattern of education. Parents realize  that  family  education  is  very  important  but  in  practice  parents  are  not  maximal  in implementing  it.  The  form  of  children's  education  in  the  family  is  by  way  of;  instilling monotheism, exemplary, mutual respect for fellow family members, family harmony, trust in children,  parental  attention  to  children,  democratic  communication  and  appreciation  of children.  These  things  are  the  process  of  forming  a  family  environment  that  supports  the process of children's education, so that the children's education process will be maximized.
Keywords: environment, education, family, children
* Corresponding Author, Email: bapaelabib@gmail.com

## A.  PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  aktivitas  dan  usaha  manusia  untuk  meningkatkan kepribadiannya  dengan  jalan  membina  potensi-potensi  pribadinya,  yaitu  rohani (pikir,  karsa,  rasa,  cipta  dan  hati  nurani)  dan  jasmani  (panca  indra  serta keterampilan-keterampilan) (Ihsan,2001).
Dalam menyempurnakan proses pendidikan, tentu saja tidak bisa berjalan dengan baik tanpa  faktor-faktor  atau  unsur-unsur  dari  pendidkan  itu  sendiri.  dalam  aktivitas  pendidikan, setidaknya  ada  enam  faktor  unsur  pendidikan  yang  dapat  membentuk  pola  interaksi  atau saling  mempengaruhi,  yakni  ;  tujuan  pendidikan,  pendidik,  peserta  didik,  isi/  materi pendidikan, metode dan situasi lingkungan.
Dan  salah  satu  yang  cukup  berperan  besar  yaitu  lingkungan.  Lingkungan  akan memberi warna terhadap proses pendidikan anak. Dan lingkungan yang sangat utama adalah lingkungan  keluarga  dimana  terjadi  di  dalamnya  pendidikan  keluarga.  Keluarga  sebagai kelompok terkecil dalam masyarakat  merupakan  wadah  yang sangat  penting karena menjadi tempat  penanaman  dasar-dasar  tata  kehidupan  bagi  seorang  manusia.  Keluarga  merupakan wadah pendidkan karakter seseorang yang pertama dan utama. Oleh karena itulah maka perlu kiranya dapat dibicarakan secara berkelanjutan dan mendalam tentang permasalahan ini, dan salah satu usaha tersebut adalah melalui makalah ini yang akan membahas tentang  bagaimana peranannya dalam pendidikan Islam.
Fokus  pembicaraan  dalam  makalah  ini  adalah  kedudukan  dan  pengaruh  keluarga dalam  pendidikan  dalam  artian  sejauh  mana  posisi  keluarga  sebagai  lingkungan  pendidikan. Tentu saja lebih difokuskan kepada kaitannya dengan pendidikan Islam. Hal tersebut tidaklah berlebihan karena pendidikan Islam merupakan pendidikan manusia paripurna, akal dan hati, jasmani  dan  rohani,  serta  sikap  dan  perbuatannya  sehingga  selalu  mampu    menghadapi berbagai  situasi,  baik  masa  damai  maupun  masa  perang  (Gani  &  Ahmad,  1980)  atau  dapat pula dikatakan bahwa pendidikan Islam merupakan pendidikan yang mengintegrasikan antara pendidikan  iman  dan  pendidikan  amal  sehingga  dapat  diimplemetasikan  dalam  kehidupan individu dan masyarakat (Darajat, 1992).

## B.  METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  bagaimana  peran  keluarga  dalam  proses pendidikan anak dan tujuan penelitian yaitu membahas peran keluarga dalam pendidikan anak secara deskriptif analitis.

## C.  RESULT AND DISCUSSION

## 1. Lingkungan Pendidikan
Lingkungan  merupakan  semua  makhluk  yang  berada  dalam  dalam  alam  (dunia  )  ini, yang  hidup  (biotic)  maupun  yang  tidak  hidup  (abiotik)  yang  mempengaruhi  perilaku pertumbuhan  dan  perkembangan  proses  kehidupan  manusia,  termasuk  kegiatan  pendidikan. Lingkungan  dalam  arti  luas  mencakup  iklim  dan  geografis,  tempat  tinggal,  adat  istiadat, pengetahuan,  pendidikan  dan  alam.  dengan  kata  lain  lingkungan  ialah  segala  sesuatu  yang tampak dan terdapat dalam alam kehidupan yang senantiasa berkembang.
Lingkunan  hidup  manusia  terbagi  menjadi  dua  macam,  lingkungan  alam  dan lingkungan  sosial.  Sedangkan  lingkungan  pendidikan  merupakan  suatu  keadaan  atau  beupa tempat  yang  memungkinkan  terjadinya  pendidikan.  Karena  pendidikan  merypakan  interaksi antar  manusia,  maka  yang  dimaksud  dengan  lingkungan  pendidikan  adalah  suatu  tempat dimana memungkinkan terjadinya suatu interaksi manusia dalam proses pendidikan dan untuk mencapai tujuan pendidikan.

## 2. Pengertian Keluarga
Secara  umum  keluarga  biasa  dipahami  sebagai  kelompok  terkecil  dalam  masyarkat yang  terdiri  dari  pasangan  antara  seorang  laki-laki  sebagai  suami  dan  seorang  perempuan sebagai  istri  yang  kemudian  melahirkan  keturunan  dan  berjuang  memberikan  perlindungan kepada keturunannya dengan perjuangan yang tak pernah henti. Quraish Shihab mengartikan keluarga  sebagai  umat  kecil  yang  memiliki  pimpinan  dan  anggota,  mempunyai  tugas  dan kerja serta hak dan kewajiban setiap anggotanya, yang merupakan tempat sekolah putra-putri untuk  mempelajari  siaft-sifat  mulia,  seorang  bapak  dan  suami  mempelajari  siaft  berani,  ulet dan  bertanggungjawab  dalam  rangka  membela  harga  diri,  keselamatan  dan  kebahagiaan keluarga, baik dalam kehidupan dunia maupun kelak di akhirat (Shihab, 1999).
Keluarga merupakan suatu lembaga yang menjadi kebutuhan alami manusia sehingga ia merupakan fitrah kemanusiaan, ia bukan semata-mata kebudayaan yang dapat diganti dengan bentuk  lain  sebagaimana  produk-produk  budaya  yang  ada,  seperti  model  pakaian,  musik maupun  arsitektur.  Semenjak  manusia  hidup  di  muka  bumi  sampai  sekarang  ini,  keluarga
meruapakan suatu lembaga yang bentuknya tetap, ada suami, istri dan anak keturunan dengan pendidikan yang mewarnai kehidupannya.
Keluarga merupakan lembaga paling efektif dalam usaha manusia untuk berkembang biak dan mewujudkan keturunan yang berkualitas sebagaimana difirmankan oleh Allah swt :
“Wahai manusia takutlah kepada Tuhanmu yang telah mencipta kamu dari satu jiwa dan menciptakan pasanggannya dari jiwa yang sama, kemudian berkembanglah dari keduanya banyak (keturunan) baik laki-laki maupun perempuan, dan takutlah kepada Allah yang kamu sering meminta kepadaNya, dan juga takutlah kamu kepada (kesucian) rahim-rahim (tempat berkembangnya keturunanmu), sesungguhnya Allah itu selalu membimbing kalian semua”. (S.Q.S. An-Nisa (4) Ayat 1.
Sebagai  lembaga  pendidikan  pertama  yang  dikenal  manusia  di  kala  ia  lahir  sehingga memberikan dasar sikap dan perilaku kehidupan, maka keluarga memainkan peranan penting dalam  pembentukan  karkater  manusia  dalam  kehidupan  selanjutnya.  Keluarga  merupakan jiwa masyarakat dan tulang punggungnya. Kesejahteraan lahir dan batin yang dinikmati oleh suatu  bangsa,  atau  sebalaiknya  ,  kebodohan  dan  keterbelakangannya    merupakan  cerminan dari keadaan keluarga-keluarga yang hidup pada masyarakat bangsa tersebut (Shihab, 1999). Oleh  karena  itulah  maka  sangat  penting  untuk  diperhatikan  dasar-dasar  pemebentukan  suatu keluarga dan proses pendididikan di dalamnya.
Islam  sebagai  agama  yang  sempurna  sangat  memperhatikan  hal  tersebut  maka  ia menetapkan  norma-norma  yang  mengikat  bagi  setiap  keluarga  yang  dibangun  oleh  para muslim  dalam  rangka  membentuk  manusia  yang  menyadari  fungsinya  sebagai khalifah dan sebagai  hamba  ( abid )  di  muka  bumi  ini.  Dengan  demikian  keluarga  muslim  dapat  diartikan sebagai  keluarga  yang  terikat  dengan    norma-norma  Islam  dan  berusaha  untuk  menjalankan fungsi keluarga sesuai dengan norma-norma tersebut untuk menciptakan manusia yang sadar akan perannya di atas bumi ini (Rahmat, 1988).

## 3. Dasar Pembentukan Keluarga
Sebagaimana  telah  diketahui  bahwa  suatu  keluarga  dibentuk  oleh  pasangan  seorang laki-laki  dan  seorang  perempuan  dalam  ikatan  perkawinan.  Perkawinan  tersebut  merupakan hubungan suci yang terjalin antara keduanya dengan rukun-rukun dan syarat-syarat yang telah ditetapkan untuk keabsahannya (Langgulung, 1995).
Untuk melangkah ke dalam jenjang perkawinan,  setiap laki-laki dan perempuan harus memahami  tujuan  perkawinan  sebagai  awal  pembentukan  keluarga,    adapun  tujuan berkeluarga,  menurut  Islam,  adalah  berketurunan  sebagaimana  dalam  S.  al-Nisa  ayat  1  dan mempersiapkan  keturunan  tersebut  sebagai  generasi  manusia  yang  sadar  akan  fungsi kemanusiaannya  di  atas  bumi,  yaitu  sebagai  khalifah  dan  hamba  Allah  sebagaimana  dalam firman Allah S. al-Baqarah (2) ayat 30:
Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  Malaikat:  "Sesungguhnya  Aku  hendak  menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang  yang  akan  membuat  kerusakan  padanya  dan  menumpahkan  darah,  padahal  kami  senantiasa  bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."
Dan S. al-Dzariyat ayat (51): 56 :
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.”
Oleh  karena  itulah  maka  untuk  melangkah  ke  dalam  perkawinan,  dasar pertimbangannya  adalah  tujuan  tersebut.    Adapun  pertama  kali  yang  dilakukan  adalah memilih  pasangan  dengan  kriteria  yang  dapat  membantu  tercapainya  tujuan  perkawinan tersebut.  Kriteria  yang  utama  yang  diajarkan  oleh  Nabi  adalah  kualitas  keagamaan  yang mumpuni,  sebagaimana  rasul  saw  bersabda  yang  diriwayatkan  oleh  Bukhari,  Muslim danlainnya dari Abu Hurairah:
“Biasanya  wanita  itu  dinikahi  karena  empat  faktor  alasan:  hartanya,  keturunannya,  kecantikannya  dan agamanya, Maka pilihlah yang memiliki ketaatan beragama, niscaya kamu tidak akan merugi”
Pasangan  yang  memiliki  ketaatan  agama  akan  dapat  dengan  mudah  diajak  untuk menciptakan  keluarga  yang  bertujuan  sebagaimana  digariskan  oleh  Allah  swt  dan menjalankan  norma-norma  yang  dituntunkan  oleh  Allah  swt  dan  Rasul-Nya,  maka  patutlah bila  pasangan  tersebut  mendapatkan  kasih  dan  sayang  sehingga  kehidupan  keluarga  tersebut benar-benar dalam kondisi  yang sakinah sebagaimana digambarkan oleh  Allah swt dalam S. al-Rum (30) ayat 21 :
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya  kamu  cenderung  dan  merasa  tenteram  kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  diantaramu  rasa  kasih  dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”
Dan surat al-A’raf (7) ayat 189 :
“ Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan dari padanya Dia menciptakan isterinya, agar dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, isterinya itu mengandung kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami-isteri) bermohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata: "Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anak yang saleh, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur."
Dari kedua ayat tersebut juga dapat diambil suatu pemahaman bahwa suatu tujuan perkawinan yaitu  mendapatkan  generasi  yang  shlih  hanya  dapat  dicapai  apabila  kondisi  suatu  keluarga dalam  keadaan  yang sakinah .  Arti  sakinah  menurut  Ibn  Katsir  adalah al-I’tilaf (Al-Shabuni, tt) yang mempunyai 11 arti, yaitu bersatu, berkumpul, rukun, akrab, bersahabat, intim, saling percaya,  ramah  tamah,  jinak,  sama-sama  senang  dan  saling  meredakan  (Thalib,  1999).  Dari
pengertian  tersebut  maka  dapat  diperoleh  gambaran  bahwa  keluarga  sakinah  yang dikehendaki  oleh  fitrah  manusia  dan  agama  adalah  terwujudnya  suasana  keluarga  yang bersatu tujuan, selalu dapat berkumpul dengan baik, rukun dan akrab dalam kehidupan sehari- hari, penuh persahabatan, intim, saling menghargai,  saling mempercayai  dan bersikap saling ramah antara satu dengan yang lain sehingga tercipta suasana yang salaam (damai sejahtera) dan aman di tengah masyarakat yang dalam kondisi demikian pula.

## 4. Pendidikan dalam Keluarga
Sebenarnya,  apabila  dipandang  secara  lebih  luas  tugas  mendidik  itu dilimpahkan  kepada  siapa  saja,  setiap  muslim  mempunyai  beban  tanggung  jawab untuk mendidik sesama muslim lainnya. Namun bila kita lihat secara skala prioritas, yang  lebih  bertanggunga  jawab  adalah  orang  tua,  kemudian  guru  dan  selanjutnya anggota masyarakat.
Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama  bagi anak-anak mereka, karena  dari  mereka  anak  mula-mula  menerima  pendidikan.  Dengan  demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam keluarga.
Pada  umumnya  pendikan  dalam  keluarga  itu,  bukan  berpangkal  tolak  dari kesadaran dan pengertian yang lahir dari pengetahuan mendidik, melainkan karena secara  kodrati  suasana  dan  strukturnya  memberikan  kemungkinan  alami membangun  situasi  pendidikan.  Situasi  pendidikan  itu  terwujud  berkat  adanya pergaulan dan hubungan pengaruh mempengaruhi secara timbal balik antara orang tua dan anak.
Orang  tua  memegang  peranan  yang  penting  dan  amat  berpengaruh  atas pendidikan anak-anaknya, terutama ibunya. Ibu merupakan orang yang mula-mula dikenal anak, yang mula-mula menjadi temannya dan dipercayainya. Apapun yang dilakukan ibu, adalah pedoman berharga bagi anak.
Karenanya tidak diragukan lagi, tanggung jawab pendidikan secara mendasar terpikul  kepada  orang  tua.  Mereka  tidak  bisa  mengelakkan  tanggung  jawab  itu karena  telah  merupakan  amanat  Allah  SWT  yang  dibebankan  kepada  orang  tua (Darajat).
Oleh karena itu, pertama-tama yang  diperintahkan Allah SAW  kepada Nabi dalam mengembangkan agama Islam adalah untuk mengajarkan agama itu kepada keluarganya,  baru  kemudian  kepada  masyarakat  luas.  Hal  ini  berarti  bahwa,
pendidikan  keluarga  harus  lebih    dahulu  diperhatikan  atau  harus  didahulukan daripada    pendidikan  masyarakat. Karena  pendidikan  masyarakat  bertumpu  kepada pendidikan keluarga.
Demikian  pula  Islam  memerintahkan  agar  para  orang  tua  berlaku  sebagai kepala  dan  pemimpin  dalam  keluarganya  serta  berkewajiban  untuk  memelihara keluarga dari api neraka. Sebagaimana firman Allah SWT dalam Surat at-Tahrim [66] ayat 6
“ Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamua  dari  api neraka… ”
Tanggung  jawab  pendidikan  terletak  di  tangan  kedua  orang  tua  dan  tidak dapat dipikulkan kepada orang lain. Kecuali, apabila orang tua merasa tidak mampu melakukannya  sendiri,  maka  bolehlah  tanggung  jawabnya  itu  diserahkan  kepada orang  lain,  misalnya  dengan  cara  disekolahkan  (Ihsan,  2001).  Namun  demikian, penyerahan tanggung jawab ini tidak dilakukan secara mutlak, akan tetapi bersifat pelimpahan sementara dan tidak total.
Tanggung jawab pendidikan yang menjadi tugas orang tua, sekurang- kurangnya harus dilaksanakan dalam rangka :
a. Memelihara dan membesarkan anak, yaitu untuk kelangsungan hidupnya.
b. Melindungi dan menjamin kesamaan, baik jasmani maupun rohani dari berbagai gangguan penyakit dan dari penyelewengan kehidupan dari tujuan hidup yang sesuai dengan falsafat hidup dan agama yang dianutnya.
c. Memberi pengajaran dalam arti yang luas, sehingga anak  memperoleh peluang untuk memiliki pengetahuan dan kecakapan seluas dan setinggi mungkin yang dapat dicapainya.
d. Membahagiakan anak baik dunia maupun akhirat (Darajat dalam Ihsan, 2001). Setelah terbentuk suatu keluarga yang diawali oleh perkawinan, maka tugas selanjutnya adalah usaha-usaha untuk mencapai tujuan perkawinan seperti tersebut di  atas.  Usaha  tersebut  berupa  pendidikan  yang  berkualitas  sesuai  dengan  ajaran Allah swt dan Rasulullah saw agar terhindar dari kehidupan yang nista dan sengsara baik  di  dunia  apalagi  diakhirat  kelak,  hal  tersebut  sebagaiaman  dipahami darianjuran Allah swt dalam surat al-Tahrim ayat 6.
Adapun  nilai-nilai  pendidikan  yang  harus  ditransformasikan  dalam kehidupan  anak-anak  adalah  sebagaimana  dianjurkan  oleh  Allah  swt  melalui penggambaranNya tentang kisah Lukmanul Hakim yang menanamkan ajaran-ajaran kepada anaknya dalam surat Lukman (31) ayat 13 sampai dengan ayat 19 :
1. Ketauhidan (ayat 13) :
“Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya:  "Hai  anakku,  janganlah  kamu  mempersekutukan  Allah,  sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar. "
Tauhid  merupakan  aqidah  atau  kepercayaan    dasar  agama-  Allah,  sehingga menjadi  fondasi  utama  dalam  kehidupan  seseorang.  Dengan  aqidah  yang  kuat seseorang akan mampu mengendalikan diri sendiri, memiliki kepercayaan diri yang tinggi  dan  tangguh  dalam  setiap  keadaan  dan  godaan,  jangankan  dari  orang  lain bahkan  dari  godaan  orang  tua  sendiri  pun  ia  mampu  untuk  mempertahankan keyakinan akan kebenaran, sebagaimana dijelaskan dalam ayat selanjutnya.
2. Menghormati  Orang  Tua,  bagaimanapun  sifat,  sikap  dan  tindakan  mereka (ayat 14-15)
14.  “Dan  Kami  perintahkan  kepada  manusia  (berbuat  baik)  kepada  dua  orang  ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah- tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu”
15.  “Dan  jika  keduanya  memaksamu  untuk  mempersekutukan  dengan  Aku  sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di  dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada- Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Orang tua sebagai tulang punggung keluarga, yang telah berkorban jiwa dan raga demi kehidupan sang anak patut mendapatkan penghormatan tertinggi setelah Allah  swt  ,  bagaimanapun  sifat,  sikap  dan  tindakan  oran  tuanya.  Hal  ini  karena dengan kesadaran seseorang akan jasa yang diberikan oleh orang tua maka ia juga akan  terbiasa  menghargai  jasa-jasa  orang  lain  terhadap  dirinya  maka  dengan demikian akan tumbuh sikap penghargaan dan penghormatan terhadap orang lain.

## 3.  Kejujuran terhadap diri sendiri karena Allah swt. (ayat 16)
Luqman  berkata):  "Hai  anakku,  sesungguhnya  jika  ada  (sesuatu  perbuatan)  seberat biji  sawi,  dan  berada  dalam  batu  atau  di  langit  atau  di  dalam  bumi,  niscaya  Allah  akan mendatangkannya  (membalasinya).  Sesungguhnya  Allah  Maha  Halus  lagi  Maha Mengetahui.”
Sikap  jujur  merupakan  kunci  tingginya  harga  diri  seseorang,  terutama  jujur terhadap  diri  sendiri.  Karena  dengan  kejujuran,  ia  akan  terhindar  dari  sifat,  sikap dan  perbuatan  yang  berlawanan  dengan  perintah-perintah  Allah  swt  yang cenderung merusak diri dan orang lain. Dengan sifat jujurnya tersebut ia meyakini bahwa walaupun tidak ada orang lain yang mengetahui kecurangannya maka allah swt maha mengetahui segala perbuatan yang ia lakukan.
4. Menjaga kesalehan spiritual dan kesalehan sosial (ayat 17 –19)
17. “Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).”
18.”  Dan  janganlah  kamu  memalingkan  mukamu  dari  manusia  (karena  sombong)  dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri”
19.  “Dan  sederhanalah  kamu  dalam  berjalan  dan  lunakkanlah  suaramu.  Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.”
Sebagai seorang manusia yang berpotensi untuk melakukan kesalahan maka ia harus selalu menjaga dan memelihara keyakinannya terhadap Allah swt dengan melalui ibadah-ibadah seperti shalat, dan juga memelihara hubungan dengan orang lain dengan cara selalu menganjurkan kebaikan ( al-Ma’ruf ) dan mencegah kerusakan ( al-Munkar ),  dengan  tetap  menjaga  kerendah  hatian  diri,  sadar  akan  keberadaan dirinya sebagai manusia yang penuh kekurangan dan jauh dari kesempurnaan.
Nilai-nilai pendidikan yang telah dijelaskan di atas kan tertanamkan kepada anak  dengan  baik  dan  maksimal  hanya  dengan  usaha  orang  tua  untuk mewujudkannya.  Walau  bagaimanapun  juga,  orang  tua  lah  yang  akan  memberi dasar  pendidikan  kepada  naknya,  oleh  karena  itu,  orang  tua  harus  memposisikan
diri sebagai pendidik  yang  paling  ahli menurut anak-anaknya, setidaknya sebelum mereka  bergaul  dengan  dunia  luar.  Dan  disadari  atau  tidak  keluarga  akan mempengaruhi  karakter  anak,  walaupun  anak  sudah  bersentuhan  dan  menyatu dengan masyarakat.
Sebagai orang harus bisa menjadi tauladan yang baik, oleh karena itu karena posisi  orang  tua  yang  sedemikian  penting,  seharusnya  orang  tua  memiliki kemampuan  mendidik,  memahami  ilmu  psikologi  anak  dan  yang  paling  utama adalah akhlak dari orang tua sendiri. karena secara langsung atau tidak akan ditiru oleh anak, karena sebagai panutan dalam keluarga.

## D.  CONCLUSION
Keluarga  merupakan  Lingkungan  pertama  dan  utama  dalam  pendidikan  Islam,  oleh karena  itu  keluarga  harus  bisa  menjadi  Lingkungan  yang  paling  menentukan  dan  mewarnai dalam  pendidikan,  khususnya  anak.  Baik  buruknya  keluarga  akan  menentukan  prospek pendidikan Islam bagi anak.
Orang  tua  sebagai  ujung  tombak  pendidikan  Islam  dalam  keluarga,  hendaknya  bisa menjadi tauladan yang baik, bisa membentuk anak dalam pembiasaan Pendidikan Islam, oleh karena itu secara pribadi orang tua harus menguasai ilmu pendidikan dan metode pendidikan Islam. Hal ini agar proses pendidikan yang utama dan pertama menjadi berkualitas.

## REFERENCES
Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2001) Hasan Langgulung, Manusia dan Pendidikan Jakarta: Bulan Bintang,1995 Jalaluddin Rahmat, Islam Alternatif, Bandung: Mizan,1988 M.  Quraish  Shihab,    “ Membumikan”  alQur’an , Fungsi  dan  Peran  Wahyu  dalam Kehidupan Masyarakat, cet. 20, Bandung: Mizan,1999 Muhammad Ali al-Shabuni, Mukhtasar Tafsir Ibn Katsir , Beirut: Dar al-Qalam,tt., Jld.
II
Muhammad Thalib, Konsep Islami Pembinaan Keluarga Sakinah Penuh Berkah , Bandung: Irsyad Baitus Salam,1999
Yusuf  al-Qardlawi, Pendidikan  Islam  dan  Madrasah  al-Banna (Bustami  A.  Gani  dan Zainal Abidin Ahmad, pent.), Jakarta: Bulan Bintang,1980
Zakiah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara,1992