## Edusaintek: Jurnal Pendidikan, Sains dan Teknologi
Volume 11 Issue  1 2024  Pages 174 - 193 p-ISSN: 1858-005X e-ISSN: 2655-3392 DOI: https://doi.org/10.47668/edusaintek.v11i1.1001 website: https://journalstkippgrisitubondo.ac.id/index.php/EDUSAINTEK

## PENDIDIK DALAM PERSPEKTIF IIMAM AL GHAZALI DAN RELEVANSINYA DI ERA SOCIETY 5.0
Moh. Zaini 1 , Noorthaibah 2 , Siti Julaiha 3 1,2,3 UIN Sultan Aji Muhammad Idris Samarinda, Indonesia E-mail : 75salehudin@gmail.com
Abstract The  purpose  of  this  research  is  to  analyze  the  relevance  of  educators  in  the perspective  of  Imam  al  Ghazali  in  the  era  of  society  5.0.  Types  of  research  in  general,  this study  uses  a  library  research  model,  derived  from  literary  sources,  whether  in  the  form  of books,  manuscripts,  journals.  The  Book  of  Ihya  Ulumuddin.  With  a  research  focus  on examining the Educator's Concept according to Imam al-Ghazali and its Relevance in the Era of Society 5.0. Primary data is the source of the material or documents presented. The primary data in this study is Ihya' Ulumuddin by Imam al-Ghazali. The results of research in the era of society 5.0 educators are very relevant to using complete and sophisticated and modern media such as computers, laptops equipped with educational media devices in the era of society are also equipped with very complete attributes and media that can help and guarantee the quality of educators as an educator in the era of society 5.0 which is actually also inseparable from technological developments. The role of educators in the era of society 5.0 as educators in the era of society 5.0.
Keywords : Educator in Imam Al Ghazali's Perspective, Its Relevance in Society 5.0 Era
Abstrak Tujuan Penelitian ini adalah untuk menganalisis relevansi pendidik dalam perspektif Imam al Ghazali di era society 5.0. Jenis Penelitian secara umum, penelitian ini menggunakan model kepustakaan ( library research ), berasal dari sumber-sumber kepustakaan, baik berupa buku-buku,  naskah,  jurnal.  Kitab  Ihya  ulumuddin.  Dengan  fokus  penelitian  untuk  meneliti tentang Konsep Pendidik menurut Imam al- Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0. Data primer  adalah  sumber  bahan  atau  dokumen  yang  dikemukakan.  Data  primer  pada  kajian  ini adalah Ihya’ Ulumuddin karya Imam al- Ghazali. Hasil penelitian di era society 5.0 pendidik sangat  relevan  dengan  menggunakan  media  yang  lengkap  dan  serba  canggih  dan  modern seperti komputer, laptop yang dilengkapi dengan perangkat media pendidik di era society  juga dilengkapi  oleh  atribut  dan  media-media  yang  sangat  lengkap  yang  bisa  membantu  dan menjamin  kualitas  pendidik  tersebut  sebagai  seorang  pendidik    di  era    society    5.0    yang sebenarnya  juga  tidak  lepas  dari  perkembangan teknologi  Peran pendidik era society 5.0 sebagai pendidik di era society 5.0.
Kata Kunci : Pendidik dalam Perspektif imam Al Ghazali, Relevansinya di Era Society 5.0
Copyright (c) 2024 The Authors. This is an open access article under the CC BY-SA 4.0 license ( https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ )

## PENDAHULUAN
Definisi pendidikan dalam arti luas adalah hidup, artinya bahwa pendidikan adalah seluruh pengetahuan belajar yang terjadi sepanjang hayat dalam semua tempat serta situasi yang  memberikan  pengaruh  positif  pada  pertumbuhan  setiap  makhluk  individu.  Bahwa
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
pendidik  berlangsung  selama  sepanjang  hayat  ( long  life  education ).  Pengajaran  dalam pengertian  luas  juga  merupakan  sebuah  proses  kegiatan  mengajar,  dan  melaksanakan pembelajaran itu bisa terjadi di lingkungan manapun dan kapanpun (Pristiwanti et al., 2022)
Secara  harfiah  arti  pendidikan  adalah  mendidik  yang  dilaksanakan  oleh  seorang pengajar  kepada  peserta  didik,  diharapkan  orang  dewasa  pada  anak-anak  untuk  bisa memberikan contoh tauladan, pembelajaran, pengarahan, dan peningkatan etika-akhlak, serta menggali pengetahuan setiap individu. Pengajaran yang diberikan pada peserta didik bukan saja dari pendidik formal yang dilaksanakan oleh pemegang kekuasaan, namun dalam hal ini fungsi keluarga serta masyarakatlah yang amat penting dan menjadi wadah pembinaan yang bisa membangkitkan serta mengembangkan pengetahuan serta pemahaman.
Desfinisi Pendidikan dalam arti Sempit Pendidik dalam arti kata sempit adalah sebuah sekolah.  Sistem  itu  berlaku  untuk  orang  dengan  berstatus  sebagai  murid  yaitu  siswa  di sekolah,  atau  peserta  didik  pada  suatu  universitas  (lembaga  pendidikan  formal).  Bapak penididikan Ki Hajar Dewantara dengan pedomannya yang masyur yaitu, “Ing Ngarso Sung Tulodo” (di depan memberikan contoh), “Ing Madyo Mangun Karso” (di tengah membangun dan memberi semangat), Tut Wuri Handayani (Pristiwanti et al., 2022).
Pendidik  pada  saat  ini  sangat  diperlukan  dalam  kehidupan  dunia  pendidikan khususnya dan di masyarakat pada umumnya. Pendidik atau Guru Merupakan penuntun masa depan  bagi  anak  didik  sebagai  generasi  bangsa  yang  akan  datang,  dunia  pendidik  juga berpengaruh  besar  pada  kemajuan  suatu  Negara.  Sehingga  datangnya  guru  atau  pendidik adalah  kebutuhan  yang  wajib  dipenuhi,  tanpa  adanya  guru  maka  tidak  akan  dapat  hidup berkembang maju sesuai dengan perkembangan teknologi di zamannya (Asnil Ritongga & Hasanah, 2019).
Dengan  adanya  perkembangan  zaman,  dan  kemajuan  teknologi  serta  ilmu pengetahuan  yang  semakin  maju  dan  berkembangn  pesat,  sehingga  pada  akhir-akhir  ini penulis banyak melihat generasi penerus islam tidak mengenal lagi pada sosok-sosok para ilmuan islam yang telah banyak memberikan perubahan serta banyak memberikan perubahan dalam pengembangan dan kemajuan dalam dunia pendidik khusunya pendidik islam. Bahkan mengatakan  serta  kadang-kadang  diseratai  meremehkan  dengan  mengatakan,  ”Di  mana tokoh tokoh Islam”.
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
Pendidik  adalah  orang  yang  menghantarkan  anak  didiknya  untuk  masa  yang  akan datang  problema  yang  terjadi  di  kalangan  pendidik  gurulah  yang  pertama  kali mengetahuinya. Pendidik adalah orang yang mendidik, yang merupakan orang memberikan ilmu  dan  pengetahuan  baru  bagi  orang  lain  secara  konsisten  serta  berkesinambungan (Pristiwanti  et  al.,  2022).  Keberadaan  seorang  pendidik  dalam  terlaksanya  pendidik  islam adalah bagian yang paling utama. Sehingga bisa di pastikan bahwa pendidik tidak akan bisa berjalan lancar tanpa adanya seorang guru atau seorang pendidik bahkan dikatakan pendidik tidak  akan  berhasil  maksimal  jika  tidak  ada  seorang  pendidik.  Seorang  pendidik  juga mempunyai  tanggung  jawab  dalam  mensukseskan  peserta  didik  dalam  sebuah  pendidik dengan upaya mengembangkan seluruh kemmpuan atau potensi yang dimiliki oleh peserta didik seperti kemampuan dalam berfikir, keterampilan, kecerdasan serta pisikomotorik dan kognitif (Ahmad & Siregar, 2015)
Ilmu  teknologi  dalam  pendidik  merupakan  penunjang  dalam  metode  penyampaian materi dengan adanya IT yang selalu bertambah modern banyak dari kalangan pendidik yang harus lebih memperhatikan keberlangsungan pembelajaran melalui media-media. Sedangkan ujuan  pendidik  dalam  islam  menurut  Djumransjah  dan  Abdul  Malik  Karim  Amrullah mengutip  pendapat  Imam  al-Ghazali  adalah  pendidik  yang  mempuyai  tujuan  pertama, kesempurnaan manusia yang puncaknya  adalah dekat kepada Allah, kedua, kesempurnaan manusia yang puncaknya adalah kebahagiaan dunia dan akhirat (Wicaksana, 2016).
Peranan  pendidik  dalam  pembentukan  krakter  sangat  dibutuhkan  karena  dengan adanya krakter yang baik maka semua kegiatan yang formal maupun yang non formal akan berjalan  sesuai  dengan  apa  yang  di  inginkan.  Sementara  Muhammad  Athiyah  al  Abrasyi (seorang ahli pendidik Mesir) berpendapat bahwa tujuan yang paling utama dalam pendidik islam  adalah  pembentukan  akhlaqul  karimah.  Pendidik  adalah  salah  satu  komponen manusiawi  dalam  proses  belajar  mengajar,  yang  ikut  berperan  dalam  usaha  pembentukan sumber  daya  manusia  yang  profesional  dalam  bidang  pembangunan.  Oleh  karena  itu pendidik yang merupakan bagian dari salah satu unsur dibidang pendidik harus berperan serta secara  aktif  dan  menempatkan  dirinya  sebagai  tenaga  yang  profesional  sesuai  dengan tuntutan masyarakat yang semakin berkembang, bahkan bisa diartikan bahwa tugas pendidik juga bertanggung jawab mendewasakan peserta didiknya.
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
Para  sarjana  dengan  penuh  perhatian  serta  penuh  harapan  berusaha  menanamkan akhlak  mulia  yang  merupakan  fadhilah  dalam  jiwa  anak  didik,  sehingga  mereka  terbiasa berpegang pada moral yang tinggi dan terhindar dari hal-hal yang tercela dan berpikir secara rohaniah  dan  jasmaniah  (perikemanusiaan),  serta  menggunakan  waktu  untuk  belajar  ilmu duniawi  dan  ilmu  keagamaan  tanpa  memperhitungkan  keuntungan-keuntungan  materi (Antony Putra, 2016).
Menanamkan perilaku yang baik kepada anak didik adalah tugas utama bagi seorang pendidik karena dengan adanya akhlak yang bagus yang dilakukan setiap saat secara terus- menerus dan disiplin akan menjadi kebiasaan tanpa harus diberitahukan berulang-ulang yang selanjutnya disebut dengan krakter.  Abuddin Nata memberikan pengertian, bahwa pendidik islam adalah pendidik manusia seutuhnya, akal dan hatinya, rohani dan jasmani nya, akhlak dan keterampilannya (Ritonga & Latifatul, 2020).
Pendidik  dalam  menghadapi  era  society  5.0  adalah  sebuah  tantangan  yang  sangat serius  dan  perlu  perhatian,  berbagai  macam  aplikasi  dan  program  yang  telah  beredar  di kalangan  dunia  pendidik  sangatlah  dibutuhkan  kesiapan  untuk  mempelajari  dan memperdalam serta  berbenah sehingga dalam menghadapi era globalisasi ini tidak terdapat kendala-kendala dalam mengoperasikan teknologi-teknologi terbaru (Husniati et al., 2022).
Era society 5.0 sudah berada dihadapan kita berbagai aplikasi serta program-program yang  ditawarkan  baik melalui  media  maupun  secara  menual  serta  melaui  sponsor-sponsor yang  manarik  sehingga  seorang  pendidik  lebih  banyak  belajar  lagi  tentang  IT.  Hubungan pendidik  dengan  society  5.0  adalah  pendidik  dituntut  untuk  mengikuti  perkembangan teknologi  yang  sedang  berkembang  pesat  serta  memanfaatkan  teknologi  informasi  dan komunikasi sebagai fasilitas lebih dan serba canggih (Parwati & Pramartha, 2021).
Oleh karena itu, keberadaan guru sebagai pengajar atau pendidik, menurut bahasa lain adalah sebagai pentransfer ilmu agama maupun ilmu pengetahuan bisa dikatakan guru juga merupakan suri tauladan bagi anak didiknya, dan yang diinginkan serta diharapkan contoh yang  diberikan  guru  bisa  dicerminkan  oleh  anak  didik  dan  di  kalangan  masyarakat  luas. Melihat kenyataan yang ada didalam dunia pendidik, serta meninjau betapa agungnya peran seorang pendidik dalam membentuk krakter anak didik dimulai dari pendidik dilingkungan
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
sendiri  serta  dengan  para  tokoh-tokoh  utama  sekalipun  dengan  cepatnya  perkembangan zaman pendidik harus tetap memperkenalkan tokoh-tokoh islam seperti Imam al-Ghazali.
Creativity (kreativitas):  kemampuan  untuk  menciptakan  atau  menghasilkan  ide-ide baru,  solusi  inovatif,  dan  karya-karya  orisinal  dalam  berbagai  bidang  seperti  seni,  desain, teknologi, Critical thinking pemikiran kritis: kemampuan untuk menganalisis, mengevaluasi, dan  memecahkan  masalah  secara  logis,  objektif,  dan  sistematis.  Pemikiran  kritis  juga melibatkan kemampuan untuk mengambil keputusan yang tepat berdasarkan data dan fakta yang  tersedia. Communication (komunikasi):  kemampuan  untuk  menyampaikan informasi dengan jelas dan efektif kepada orang lain, baik secara lisan maupun tulisan. Komunikasi juga  meliputi  kemampuan  untuk  mendengarkan  dengan  aktif  dan  memahami  pesan  dari orang lain.
Collaboration (kolaborasi): kemampuan untuk bekerja sama dengan orang lain dalam mencapai tujuan bersama. Kolaborasi melibatkan kemampuan untuk membangun hubungan kerja  yang  positif  dan  saling  percaya,  berbagi  pengetahuan  dan  sumber  daya,  serta berkontribusi pada keberhasilan tim.
ْفَي ا ْوُحَسْفاَف  ِسِل ٰجَمْلا ىِف ا ْوُحَّسَفَت ْمُكَل َلْيِق اَذِا ا ْٰٓوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰٰي ِعَف ْرَي ا ْوُزُشْناَف ا ْوُزُشْنا َلْيِق اَذِا َو  ْْۚمُكَل ُ هاللّٰ ِحَس رْيِبَخ َن ْوُلَمْعَت اَمِب ُ هاللّٰ َو  ٍۗ ت ٰج َرَد َمْلِعْلا اوُت ْوُا َنْيِذَّلا َو  ْْۙمُكْنِم ا ْوُنَمٰا َنْيِذَّلا ُ هاللّٰ
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu "Berilah kelapangan  di  dalam  majelis-majelis,"  lapangkanlah,  niscaya  Allah  akan  memberi kelapangan untukmu. Apabila dikatakan, "Berdirilah," (kamu) berdirilah. Allah niscaya akan mengangkat  orang-orang  yang  beriman  di antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu beberapa derajat. Allah Maha teliti terhadap apa yang kamu kerjakan ”
Standart pendidik dan tenaga kependidik dalam SNP pasal 28 (1) bahwa: “Pendidik harus  memiliki  kualifikasi  akademik  dan  kompetensi  sebagai  agen  pembelajaran,  sehat jasmani  dan  rohani,  serta  memiliki  kemampuan  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidik nasional”.  Sedangkan  ayat  (2)  menjelaskan  bahwa:  “kualifikasi  akademik  sebagaimana dimaksud pada ayat (1) adalah tingkat pendidik minimal yang harus dipenuhi oleh seorang pendidik  yang  dibuktikan  dengan  ijazah  dan/atau  sertifikat  keahlian  yang  relevan  sesuai ketentuan  perundang-undangan  yang  berlaku”.  Adapun  pada  ayat  (3)  menjelaskan  bahwa: “kompetensi  sebagai agen  pembelajaran pada  jenjang  pendidik  dasar  dan menengah  serta
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
pendidik  anak  usia  dini  meliputi:  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  kepribadian, kompetensi profesional, dan kompetensi social (Ikhwan, 2015).
Kitab  Ihya  ulumuddin  tentang  masalah  pendidik  sangat  detail  disampaikan diantaranya  menjadi  seorang  pendidik  adalah  harus  sabar,  sabar  dalam  memberikan  ilmu kepada anak didik sabar juga dalam membina akhlak mereka sehingga guru itu betul-betul dirasakan oleh anak didik. Sabar dalam mencari dan membentuk karakter anak didik yang berbeda–beda latar belakang dan kultural sehingga dibutuhkan waktu yang panjang dalam menguasai karakter mereka (Ulumuddin & Imam, 2022).
Menjadi seorang Penddik adalah suatu pekerjaan yang sangat terhormat dan mulia karena bisa memberikan ilmu dan memberikan contoh kepada anak didiknya, keberhasilan seorang pendidik dalam dunia pendidik adalah bukti yang nyata karena tidak semua pendidik berhasil  dalam  pendidik  kecuali  seorang  pendidik  yang  benar-benar  mencintai  dunia pendidik. Inilah pribadi seorang guru yang berhasil mengajar sekaligus mendidik di hadapan murid-muridnya. Inilah sosok guru favorit yang dicintai anak didiknya (Al Busthomi, 2020).
Dalam menghadapi era society 5.0 maka guru akan banyak terlibat langsung dengan anak  didik  baik  itu  dibangku  kelas  maupun  di  tempat-tempat  lain  sehingga  guru  mampu membawa anak didiknya kearah yang lebih baik dan lebih praktis, guru rela membagi waktu untuk belajar teknologi yang canggih sehingga dalam melaksanakan pembelajaran tidak ada kendala.
Kitab  ihya  ulumuddin  di  era  society  ini  sangat  dibutuhkan  karena  semakin  maju zaman maka semakin maju pula dunia pendidik sedangkan arah yang dituju semakin jauh dari pandangan guru pada saat ini. Pendidik sudah banyak yang  mengenal dan  mahir dalam memfungsikan teknologi pembelajaran baik didalam pengajian umum maupun di seminar- seminar  skala  lokal  yang  berskala  nasional  sekalipun  masih  ada  yang  baru  tahap  belajar. Berdasarkan  pemaparan  diatas  maka  penulis  ingin  mengkaji  dan  menelaah  serta  ingin merumuskan tentang Pendidik khususnya pendidik agama Islam dalam perspektif imam al- Ghazali dan relevansinya di era society 5.0. Tujuan Penelitian ini adalah untuk menganalisis relevansi pendidik dalam perspektif Imam al Ghazali di era society 5.0.
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …

## METODE
Kajian  penelitian  adalah  kajian  pustaka,  yaitu  penampilan  argumentasi  penalaran keilmuan. Kajian pustaka  yang  yang di dalamnya memuat beberapa gagasan dan  proporsi yang berkaitan dengan kajian didukung oleh data dan informasi yang diperoleh dari sumber pustaka.  Jenis  Penelitian  secara  umum,  penelitian  ini  menggunakan  model  kepustakaan ( library  research ),  artinya  data  penelitian  berasal  dari  sumber-sumber  kepustakaan,  baik berupa  buku-buku,  naskah,  jurnal.  Kitab  Ihya  ulumuddin.  Dengan  fokus  penelitian  untuk meneliti tentang konsep pendidik menurut Imam al- Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0.
Data  primer  adalah  sumber  bahan  atau  dokumen  yang  dikemukakan.  Data  primer pada kajian ini adalah Ihya’ Ulumuddin karya Imam al- Ghazali. Data sekunder merupakan bahan pustaka jurnal, artikel maupun informasi dari media cetak maupun media elektronik lainnya yang relevan dalam masalah-masalah yang diamati.
Teknik  Pengumpulan  Data  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini,  menggunakan teknik  adalah content  analysis .  Adapun  langkah-langkah  dalam  penelitian  kepustakaan menurut Kuhlthau (2002) dalam Mirzaqon dan Purwoko (2017) adalah sebagai berikut: 1. Pemilihan  topik  2.  Eksplorasi  informasi  3.  Menentukan  fokus  penelitian  4.  Pengumpulan sumber data 5. Persiapan penyajian data 6. Penyusunan laporan atau yang dinamakan kajian isi  dan  dokumentasi.  Dokumentasi  adalah  sesuatu  yang  tertulis  atau  tercetak,  yang  dapat dipakai sebagai bukti atau keterangan (Syahdan, 2021). Dari kitab Ihya ulumuddin Juz 1 Bab نايب ملعملا دشرملا فئاظو hal 55. Sedangkan menurut Riyanto metode dokumentasi adalah Cara menyimpulkan data dengan mencatat data yang sudah ada (Antony Putra, 2016).
Teknik  analisis  data  adalah  cara  teknis  yang  dilakukan  oleh  seorang  peneliti  guna menganalisis,  mengembangkan  data-data  yang  telah  ia  kumpulkan.  Setelah  adanya  data terkumpul maka seorang peneliti menganalisis data tersebut untuk mendapatkan kongklusi. Sedangkan bentuk analisis yang digunakan adalah content analisis (merupakan metodologi yang memanfaatkan seperangkat prosedur untuk menarik sebuah kesimpulan yang valid dari dokumen).
Analisis isi atau Content analisi s manfaatnya adalah untuk memperoleh keterangan dari komunikasi yang disimpulkan dalam bentuk lambang yang terdokumentasi atau dapat
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
didokumentasikan.  Analisis  isi  bisa  dipakai  untuk  menganalisa  semua  bentuk  komunikasi seperti halnya yang ada dalam sutat kabar, buku, film, majalah, dan lain sebagainya. Dengan metode  ini  maka  akan  diperoleh  suatu  pemahaman  berbagai  isi  pesan  komunikasi  yang disampaikan  oleh  tokoh,  media,  atau  sumber  lain  secara  objektif,  sistematis  dan  relevan (Muhajir,  1998).  Untuk  menganalisis  data  penelitian  pustaka  ( Library  Reseach )  dalam penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif-komparatif, yaitu mengemukakan fakta- fakta teoristis yang berkaitan dengan konsep pendidik menurut Imam al- Ghazali
Setelah semua data yang terkumpul baik primer maupun sekunder maka kemudian dilakukan langkah-langkah adapun langkah-langkah dalam penelitian kepustakaan menurut Muhammad Fadli Rijal (2002) dalam Mirzaqon dan Purwoko (2017) adalah sebagai berikut: 1.  Pemilihan  topik  2. Eksplorasi  informasi  3.  Menentukan  fokus  penelitian.  Pengumpulan sumber data 5. Persiapan penyajian data 6. Penyusunan laporan (Fadli, 2021).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## Biografi imam al- Ghazali
Nama lengkap beliau adalah Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Ahmad al- Ghazali. Di lahirkan di desa Ghuzala daerah Thus, salah satu kota di Khurasan, Persia, pada tahun 450 H/1085 M. Nama asli yang diberikan orang tuanya adalah Muhammad bin Muhammad bin Ahmad. Setelah dikaruniai seorang anak laki-laki yang diberi nama Hamid, kemudian beliau dipanggil Abu Hamid. Nama al- Ghazali berasal dari nama desa tempat kelahirannya,  selain  itu  sering  juga  dihubungkan  dengan  pekerjaan  ayahnya  sebagai penenun yang menjual kain tenun yang disebut “gazzal”
Di  sana  ia  belajar  kepada  seorang  ulama  besar  Abu  al-Ma’ali  Diya’u  al-Din  al- Juwaini  yang  lebih  dikenal  dengan  Imam  Haramain,  pemimpin  perguruan  tinggi  tersebut. Kepadanya  al-  Ghazali  belajar  Ilmu  Kalam,  Fiqh,  Ushul  Fiqh,  Retorika,  Mantiq  dan mendalami  filsafat.  al-Ghazali  yang  pada  mulanya  hanya  seorang  mahasiswa,  kemudian menjadi  asisten  guru  besar.  Tahun  475  H,  ketika  al-  Ghazali  memasuki  usia  25  tahun,  ia mulai meniti karir sebagai dosen Universitas Nizamiyah Naisabur. Setelah Imam Haramain meninggal, Perdana Menteri Nizam al-Muluk menunjuk al- Ghazali sebagai penggantinya,
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
saat itu usianya baru 28 tahun. Selanjutnya al- Ghazali diminta Perdana Menteri Nizam al- Muluk untuk memberikan pengajian tetap dua minggu sekali di hadapan para pembesar dan para  ahli  di  kota  Mu’askar.  Al-  Ghazali  juga  diberi  kedudukan  sebagai  penasihat  (mufti) Perdana  Menteri.  Dengan  begitu  al-  Ghazali  memiliki  pengaruh  besar  dalam  politik pemerintahan Perdana Menteri Nizam al-Mulk.
Pada tahun 484 H pejabat rektor Universitas Nizamiyah Baghdad kosong, Perdana Menteri  meminta  kepada  al-  Ghazali  pindah  ke  kota  Baghdad  untuk  menjadi  pimpinan Universitas  Nizamiyah  Baghdad  yang  menjadi  pusat  seluruh  perguruan tinggi  Nizamiyah. Semua tugas yang dibebankan kepada al- Ghazali dapat dilaksanakan dengan baik, sehingga ia  memperoleh  sukses  yang  besar.  Meskipun  demikian,  semuanya  itu  tidak  dapat mendatangkan ketenangan dan kebahagiaan baginya. Bahkan selama di Baghdad ia menderit kegoncangan batin akibat sikap keragu-raguannya.
Pada akhir tahun 488 H, al- Ghazali mulai berkhalwat di menara masjid Jami’ kota Damaskus selama kurang lebih dua tahun. Pada akhir tahun 490 H, ia menuju kota palestina untuk  melakukan  hal  yang  sama  di  masjid  Umar  dan  monument  suci  “ The  Dome  of  The Rock ”. Selanjutnya ia mengembara di padang sahara dan akhirnya menuju Kairo, Mesir. Dari Kairo ia melanjutkan pengembaraannya ke kota pelabuhan Iskandariyah. Kemudian menuju Mekah dan Madinah untuk menunaikan ibadah haji dan ziarah ke makam Rasulullah Saw. Seusai  menunaikan  ibadah  haji  menjalankan  kehidupan  dan  praktek  sufinya  di  tanah  suci hingga memperoleh kasyf dari Allah. Setelah mendapat ilham, terbukalah pikirannya untuk berkumpul lagi dengan keluarganya dan kembali hidup di tengah masyarakat. Tahun 499 H al-Ghazali pulang ke Naisabur dan memenuhi panggilan Perdana Menteri untuk memangku jabatan  Rektor  Universitas  Nizamiyah  Naisabur.  al-Ghazali  menghabiskan  sisa  umurnya dengan mendirikan khanaqah bagi para sufi dan madrasah bagi para penuntut ilmu. Hari-hari beliau  digunakan  untuk menghatamkan  al-Quran,  bertemu  dengan  para  sufi  dan  mengajar murid  muridnya.  Pada  hari  senin,  14  Jumadi  al-akhir  505  H,  bertepatan  dengan  tanggal  9 Desember 1111 M,  al-  Ghazali menghembuskan nafasnya  yang terakhir di pangkuan  adik beliau, Ahmad al-Ghazali.
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
Pandangan Imam al- Ghazali tentang Relevansi Pendidik di Era Society 5.0
Kitab Ihya Ulumuddin atau Al-Ihya merupakan kitab yang membahas tentang kaidah dan prinsip dalam menyucikan jiwa (Tazkiyatun Nafs) yang membahas perihal penyakit hati, pengobatannya,  dan  mendidik  hati .  Kitab  ini  merupakan  karya  yang  paling  terkenal  dari Imam Al-Ghazali (Layanan, n.d.).
Berdasarkan hasil penelitian maka penulis menemukan bahwa keberadaan pendidik sangat relevan di era society 5.0, dengan perkembangan teknologi yang sudah semakin maju dan modern. Pendidik lebih mudah dalam menyampaikan materi pelajaran kepada peserta didiknya  ketika  dibantu  dengan  media-media  canggih  pada  saat  ini  dan  di  era  society  5.0 yang akan datang.
Dari beberapa pengertian baik secara bahasa maupun istilah, guru dalam islam dapat dipahami  sebagai  orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan  peserta  didik. Dimana  tugas  seorang  guru  dalam  pandangan  islam  adalah  mendidik  yakni  dengan mengupayakan perkembangan seluruh potensi peserta didik, baik potensi kognitif, afektif, maupun  psikomotorik  melalui  media  canggih  di  era  society  5.0  mampu  merumuskan berbagai masalah dengan menggunakan aplikasi di era digital.
Pendidik  merupakan  orang  yang  bertanggung  jawab  dalam  memberi  pertolongan pada  peserta  didik  agar  peserta  didik  dapat  memperoleh  perkembangan  jasmani  dan rohaninya,  agar  mencapai  tingkat  kedewasaan,  mampu  berdiri  sendiri,  dan  mampu memahami tentang tugasnya sebagai  hamba Allah SWT, dan juga sebagai makhluk sosial maupun sebagai makhluk individu yang mandiri.
Berdasarkan hasil penelitian maka penulis menemukan bahwa keberadaan pendidik sangat relevan di era society 5.0, dengan perkembangan teknologi yang sudah semakin maju dan modern. Pendidik lebih mudah  dalam menyampaikan materi pelajaran kepada peserta didiknya ketika dibantu dengan media-media canggih pada sat ini dan di era society 5.0 yang akan datang. Berbagai telaah yang telah dijabarkan di dalam bab sebelumnya tentang masalah pendidik  memberikan  pembelajaran  kepada  peserta  didiknya  maka  Penulis  menganalisis tentang etika seorang pendidik di dalam kegiatan pembelajaran menurut Imam al- Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin. juz 1 halaman 55-59 (Al-Ghozali, 1967).
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
Pertama:  seorang  guru  memiliki  rasa  kasih  sayang  kepada  murid  dan memperlakukannya sebagaimana anaknya sendiri sebagaimana diterangkan dalam hadits
الله لوسر لاق ﷺ « :
ِهِدَل َوِل ِدِلا َولا ُلْثِم ْمُك اَنَأ اَمَّنِإ »
Artinya: “ Rasulullah bersabda sesungguhnya aku bagi bagaikan anak dan orang tua ”
dalam hal ini guru berperan sebagai penyelamat murid dari neraka ahirat dan orang tua  hanyalah  sebagai  penyebab  lahirnya  mereka  di  dunia  ini.  Oleh  karena  itu,  guru bertanggung jawab besar dan berhak atas keselamatan murid, jika sebaliknya maka murid hanyalah  akan  memperoleh  kebinasaan  yang  terus  menerus.  Guru  adalah  orang  yang memberikan  kemanfaatan  bagi  murid  dalam  menggapai  kehidupan  yang  abadi,  yakni kehidupan akhirat hal itu tidak  akan diperoleh manakala tidak dibarengi dengan niat yang tulus kepada Allah SWT,
Untuk  mencapai  keselamatan  bagi  murid  begitu  juga  pengajar,  mereka  pendidik memiliki kemampuan dan ilmu yang memadai Pada dasarnya menjadi guru tidak semudah membalikkan  telapak  tangan.  Akan  tetapi  dalam  perjalanannya  banyak  hambatan  dan rintangan,  diantaranya  nafsu  dunia  (harta,  dan  tahta).  Pada  hakikatnya,  tugas  guru  dalam belajar adalah memberikan petunjuk ke jalan Allah swt.
Kedua: Pendidik selalu memberikan contoh yang baik kepada peserta didik, pendidik harus memposisikan diri seperti para Nabi, yakni mengajar dengan ikhlas mencari kedekatan diri  kepada  Allah  SWT,  dan  bukan  mengejar  materi.  Para  pendidik  harus  membimbing peserta  didiknya  agar  belajar  bukan  karena  ijazah  semata,  mengejar  harta,  jabatan, popularitas, dan kemewahan duniawi, sebab semua itu bisa mengarah pada sifat materialistis. Sementara  seorang  pendidik  yang  materialistis  akan  membawa  kehancuran  bagi  dirinya sendiri  dan  peserta  didiknya.  Sebagaimana  yang  dikatakan  al-  Ghazali;  “Barang  siapa mencari harta dengan menjual ilmu, maka bagaikan orang yang membersihkan bekas injakan kakinya  dengan  wajahnya.  dia  telah  mengubah  orang  yang  dilayani  menjadi  pelayan  dan pelayan menjadi orang yang dilayani. (Rodiah & Hamdani, 2016)
Pernyataan Imam al- Ghazali yang terkesan mencela pendidik yang mencari upah ini tidak  kemudian  harus  diartikan  al-  Ghazali    melarang  pendidik  yang  menerima  upah sebagaimana kesimpulan sebagian ilmuwan yang kontra dengan Imam al- Ghazali dalam segi
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
memandang pendapat Imam al- Ghazali tentang upah bagi pendidik karena harus mengikuti jejak Rasulullah Saw. Memang sebelumnya Imam al- Ghazali pernah menyatakan hendaklah guru  pendidik  mengikuti  jejak  Rasulullah  Saw,  maka  ia  tidak mencari  upah,  balasan,  dan terima kasih, tetapi mengajar karena Allah dan mencari kedekatan diri kepadanya.
Menurut penulis Pernyataan ini dapat diartikan bahwa pendidik harus ikhlas dalam mengajar dan kriteria ikhlas itu tidak hanya bersihnya tujuan dari mencari upah. Lebih dari itu,  ikhlas  berhubungan  dengan  niat  yang  letaknya  dalam  hati,  dan  itu  merupkan  proses panjang, sepanjang usia manusia dalam usahanya menjadikan dirinya sebagai manusia yang sempurna lebih jelasnya, ikhlas adalah pekerjaan atau amal dan semua aktivitas yang bernilai ibadah  yang  dikerjakan  dengan  tujuan  mencari  kedekatan  diri  kepada  Allah  Jadi  secara prinsip al-Ghazali tidak mengharamkan pendidik yang menerima upah karena mengajar.
Ketiga:  Hal  itu  sebagaimana  pernyataan  Imam  al-  Ghazali  hendaknya  seorang pendidik  tidak  lupa  memberikan  nasihat  kepada  peserta  didik  yakni  dengan  melarangnya mempelajari  suatu  tingkat  sebelum  menguasai  tingkat  sebelumnya  dan  belajar  ilmu  yang tersembunyi  sebelum  selesai  ilmu  yang  terang.  Setelah itu menjelaskan  kepadanya  bahwa maksud  menuntut  ilmu  adalah  mendekatkan  diri  kepada  Allah  bukan  untuk  menjadi pemimpin dan mencari kemegahan mencari harta. (Purwanto, 2008)
Keempat: Pendidik harus pandai-pandai memberi nasihat kepada para peserta didik dengan  lemah  lembut  dan  halus  dalam  menegur  dan  memperingatkan  peserta  didik  yang salah, tidak boleh secara terang-terangan dan harus melalui sindiran atau pemanggilan secara khusus sebab menegur peserta didik yang salah secara langsung dan terbuka, bisa membuat mereka malu, down, sakit hati, dendam, dan hilang rasa hormatnya hal itu bisa menghambat kelancaran  prestasi  belajarnya  Imam  al-  Ghazali  menjelaskan  Pendidik  hendaknya menghardik  muridnya  dari  berperangai  jahat  dengan  cara  sindiran  dan  tidak  dengan  terus terang,  tetapi  dengan  kasih  sayang,  tidak dengan  cara  mengejek;  sebab  kalau  dengan  cara terus  terang,  peserta  didik  akan  takut  kepada  pendidik,  dan/atau  akan  berani  menentang pendidik.
Kelima:  Pendidik  sebagai  Motivator  Pendorong  bagi  Peserta  Didik  Sesuai  dengan pandangannya  bahwa  manusia  tidak  bisa  merangkum  pengetahuan  sekalaigus  dalam  satu masa, Imam al- Ghazali menyarankan kepada para pendidik agar bertanggung jawab kepada
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
satu  bidang  ilmu  saja.  Walaupun  demikian,  Imam  al-  Ghazali  mengingatkan agar  seorang pendidik tidak mengecilkan, merendahkan dan meremehkan bidang studi lain Sebaliknya, ia harus  memberikan  peluang  kepada  peserta  didik  untuk  mengkaji  berbagai  bidang  ilmu pengetahuan.  Kalaupun  harus  bertanggung  jawab  kepada  berbagai  bidang  ilmu pengertahuan,  pendidik  haruslah  cermat  dan  memperhatikan  kemampuan  peserta  didik, sehingga bisa maju setingkat demi setingkat.
Keenam:  Pendidik  seharusnya  Memahami  Tingkat  Kognitif  (Intelektual)  peserta didik  usia  manusia  sangat  berhubungan  erat  dengan  perkembangan  intelektualnya.  Anak berusia  0-6  tahun  berbeda  tingkat  pemahamannya  dengan  anak  berusia  6-9  tahun,  anak berusia 6-9 tahun berbeda dengan anak usia 9-12 tahun, dan seterusnya.  Atas dasar inilah Imam  al-  Ghazali  mengingatkan  agar  pendidik  dapat  menyampaikan  ilmu  dalam  proses belajar  mengajar  dengan  cermat  dan  sesuai  dengan  perkembangan  tingkat  pemahaman peserta didik dari itu metode yang digunakan harus tepat dan sesuai. Dalam hal ini Imam al- Ghazali berkata pendidik hendaklah menyampaikan bidang studi yang sesuai menurut tenaga pemahaman  peserta  didik  jangan  memberikan  bidang  studi  yang  belum  saatnya  untuk diberikan, nanti peserta didik lari atau otaknya tumpul
Hal  ini  sangat  relevan  dengan  asas  individualisasi  peserta  didik,  yakni  ada  yang pandai, setengah pandai, dan bodoh ada peserta didik yag aktif masuk, ada yang  setengah aktif,  dan  ada  yang  tidak  aktif  dengan  mengetahui  kondisi  peserta  didik  yang  seperti  itu, dimungkinkan  pendidik  tidak  akan  memberikan  materi  dan  pertanyaan  yang  salah  arah, seperti  memberikan  materi  dan  pertanyaan  yang  terlalu  mudah  bagi  peserta  didik  yang pandai, atau sebaliknya memberikan pertanyaan yang terlalu sulit untuk peserta didik yang bodoh. Pendidik juga akan lancar memberikan materi pada peserta didik yang aktif masuk, pun bisa sedikit mengulang materi yang telah di sampaikan kepada peserta didik yang kurang aktif yang mungkin kekurang aktifannya disebabkan karena sakit atau yang lain yang tidak bisa disalahkan. Dengan begitu pendidik akan selalu menjadi pusat perehatian peserta didik, mereka pun tidak menyepelekan dan tetap menghormati pendidik.
Ketujuh:  kerja  sama  dengan  murid  atau  peserta  didik  di  dalam  membahas  dan menjelaskan  masalah  yaitu  memberikan  ilmu  pengetahuan  kepada  murid  yang  dangkal akalnya tentang ilmu pengetahuan dengan sejelas jelasnya tidak menutup nutupi penjelasan
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
dan  tidak  membuat  kebingungan  pada  murid  membuka  pintu  pembahasan  tentang  suatu pengetahuan bagi mereka yang telah mampu memahami pengetahuan dengan sendirinya.
Kedelapan:  Pendidik  sebagai  teladan  bagi  Peserta  didik  dalam  rangka  mengajak manusia  ke  jalan  yang  benar,  Rasulullah  SAW  dibekali  oleh  Allah  akhlak  yang  mulia sehingga  beliau  menjadi  contoh  yang  baik  (teladan)  bagi  setiap  umat  manusia.  Apa  yang keluar dari lisannya sama denga apa yang ada di dadanya, sehingga perbuatannya pun sama dengan  perkataannya  Menurut  al-  Ghazali,  seorang  pendidik  juga  harus  demikian  dalam mengamalkan ilmunya, tindakannya harus sesuai dengan apa yang telah dinasihatkan kepada peserta didik ajaran fundamental yang harus diberikan adalah yang berkaitan dengan tugas seorang pendidik, dimana semuanya terhimpun dalam ajaran agama
Saat ini peradaban manusia berada pada Abad XXI, dimana pada abad ini, khususnya Indonesia disibukan dengan peralihanera revolusi industri 4.0. ke society 5.0 Pada saat ini, masyarakat sudah dihadapkan dengan fitur-fitur teknologi  yang demikian canggih, hampir semua sektor kehidupan sudah berbasiskan digital, contohnya mengemukanya start up yang berdampak  pada  kenyamanan  masyarakat,  karena  bisa  memesan  transportasi  ataupun makanan hanya lewat ponsel.
Era  Society  5.0  merupakan  istilah  baru  muncul  sebagai  imbas  dari  revolusi  4.0. menurut Andreja, revolusi Industri 4.0 dan Sociey 5.0 merupakan gerakan nyata kecanggihan perkembangan teknologi dan informasi. Hal ini tentunya menjadikan tantangan   tersendiri bagi   dunia   pendidik   dan   bahkan   seluruh   komponen   masyarakat, baik    di   perdesaan maupun  diperkotaan.    Society  5.0  atau  masyarakat  5.0  dapat  dipahami  sebagai  konsep masyarakat  yang  berfokus  kepada  rakyat  dan  berdasarkan  kepada  teknologi  yang dikembangkan  oleh  Jepang  sebagai  buah  dari  perkembangan  revolusi  industri  4.0,  yang dianggap mampu mengurangi peran dari masyarakat.

## Pembahasan
Kompetensi  kepribadian  pendidik  memiliki  peran  dan  fungsi  yang  sangat  penting dalam membentuk kepribadian anak, guna menyiapkan dan mengembangkan sumber daya manusia  (SDM),  serta  mensejahterakan  masyarakat,  kemajuann  negara  dan  bangsa  pada umumnya.  Kepribadian  merupakan  sekumpulan  kualitas  sifat  dan  prilaku  seseorang  baik
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
fisik  maupun  psikis  yang  dapat  membedakan  dengan  yang  lain.  Kepribadian  satu  orang dengan orang lain mempunyai kualitas yang berbeda. Kualitas tersebut dapat dikategorikan sebagai  negatif  ataupun  positif  sesuai  dengan  kecondongan  terhadap  kebaikan  atau keburukan yang dilakukan (Anit, 2021).
Menurut  peneliti  kompotensi  kepribadian  seorang  pendidik  sangat  penting  karena bisa membentuk kepribadian peserta didik secara langsung dengan cara mencontoh tingkah laku seorang pendidik tersebut kepribadian seorang pendidik bila diartikan secara luas maka mencakup  pada  sosial,  akhlak,  sikap  dan perbuatan  keseharian  yang  dilihat  langsung  oleh peserta didik seperti pendapat Ahmad Fahruddin Hanif (Fahruddin & Sari, 2020).
Jadi  kompetensi  kepribadian  guru  sangat  diproritaskan  karena  kepribadian  guru sangat mendukung keberhasilan peserta didik. Pembentukan pribadi guru dipengaruhi oleh faktor  yang  berasal  dari  lingkungan  keluarganya,  sekolahnya  tempat  dulu  iya  belajar, masyarakat  sekitar  serta  kondisi  situasi  sekolah  dimana  sekarang  ia  bekerja.  Kepribadian sebagai  seorang  guru  sudah  tentu  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kepribadian  sebagai Kompetensi Kepribadian Guru di  Lembaga Pendidikan Perspektif Imam al-Ghozali dalam Kitab  Ihya’  Menurut  Ngalim  Purwanto  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  kepribadian  itu dapat diperinci menjadi golongan besar yaitu:
Pertama, Faktor Biologis. Biologis adalah faktor yang berhubungan dengan keadaan jasmani, atau sering kali disebut dengan faktor fisiologis. Kita mengetahui bahwa keadaan jasmani  setiap  orang  sejak  dilahirkan  sudah  menujukan  adanya  perbedaan-perbedaan. Namun  demikian  itu  hanya  salah  satu  faktor  saja,  faktor-faktor  lain  terutama  faktor lingkungan dan pendidikann tidak dapat kita abaikan (Anit, 2021).
Kedua, Faktor Sosial. Faktor sosial disini adalah masyarakat, yaitu manusia manusia lain disekitar individu yang mempengaruhi individu yang bersangkutan. Termasuk ke dalam faktor sosial ini juga tradisi-tradisi, adat-istiadat, peraturan-peraturan, bahasa dan sebagainya yang berlaku dalam masyarakat itu. Pada masa selanjutnya, pengaruh lingkungan sosial yang diterima anak semakin besar dan luas, melalui lingkungan keluarga meluas kepada anggota- anggota  keluarga  lain  teman  teman  yang  datang  kerumahnya,  teman  teman  sepermainan, tetangga tetangganya, lingkungan desa-kota, hingga pengaruh yang khusus dari lingkungan sekolahnya,  mulai  dari  guru-gurunya,  teman-temannya,  kurikulum  sekolah,  peraturan-
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
peraturan yang berlaku disekolah dan sebagainya. Ketiga, Faktor Kebudayaan. Kebudayaan yang tumbuh dan berkembang ditengah-tengah masyarakat. Sebenarnya faktor kebudayaan ini  sudah  masuk  kedalam  faktor  sosial  seperti  yang  sudah  di  uraikan.  Namun  disini  kita hendak membicarakan kebudayaan lebih luas, lengkap dan aspek-aspeknya.
Menurut peneliti pengaruh kepribadian seorang pendidik banyak sekali diantaranya fakrtor  kejiwaan  faktor  lingkungan  masyarakat,  factor  lingkungan  sekolah  dimana  ia mengajar. Faktor kepribadian guru tersebut tidak bisa dipisahkan dari kemajuan peserta didik karena keduanya saling berkaitan dalam pembelajaran seperti pendapat Santoso Sedya dan Anderan Seka (Santosa & Andrean, 2021).
Jadi faktor-faktor ini sangat mempengaruhi pada kepribadian guru maka guru di kota kepribadiannya beda dengan guru di desa apalagi guru yang sedang mengajar di perbatasan, guru  madrasah  beda  juga  dengan  guru  di  sekolah  umum.  Oleh  karena  itu  atas  perbedaan pengaruh tersebut maka sangat memungkinkan atas perbedaan kepribadian peserta didik.
Meskipun banyak beberapa peluang yang dihadapi guru agama islam terkait dengan era  society  5.0,  ternyata  juga  banyak  juga  tantangan  yang  akan  dihadapinya,  diantaranya adalah  seperti  yang  dipaparkan  oleh  A.  Malik  Fajar,  ada  3  tantangan  serius  yang  akan dihadapi mahasiswa, yaitu: pertama, bagaimana  mempertahankan diri dari awal krisis dan apa yang dimiliki saat ini tidak boleh dibiarkan begitu saja. Kedua, saat ini kita berada di era globalisasi di bidang pendidik. Menurutnya, kompetisi itu   penting, baik   dalam   kancah regional, nasional   maupun   internasional. Ketiga, melakukan perubahan dan penyesuaian sistem pendidik nasional untuk mendukung proses pendidik yang lebih demokratis, dengan memperhatikan  keragaman  kebutuhan  atau  kondisi  daerah  dan  siswa,  serta  mendorong peningkatan  partisipasi  masyarakat.  Disamping  tantangan  yang  disebutkan  oleh  A.  Malik Fajar ada beberapa tantangan    lain yaitu potensi individualitas yang tinggi, adu kecepatan, kepiauwan  dalam  potensi  IT,  kemampuan  dalam  mengatasi  tantangan  yang  dihadapi, kemampuan dalam mengelola emosional diri.
Faulinda  Ely  mengatakan  ada  beberapa  upaya  yang  bisa  dilakukan  oleh  dunia pendidik diIndonesia untuk menghadapi society 5.0 yaitu: Pertama, dilihat dari infrastruktur, pemerintah  harus  berusaha  untuk  meningkatkan  pemerataan  pembangunan  dan  perluasan koneksi internet ke semua wilayah indonesia, karena seperti yang kita ketahui bahwa saat ini
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
belum semua wilayah indonesia dapat terhubung dengan koneksi internet.  Kedua,  dari  segi SDM  yang  bertindak  sebagai pengajar  harus  memiliki  keterampilan  dibidang  digital dan  berfikir  kreatif  (Husniati et al., 2022).
Menurut  Zulkifar  Alimuddin, Director  of  Hafecs  (Highly  Functioning  Education Consulting Services ) sebagaimana dikutip oleh Alimuddin (2019) menilai di era masyarakat 5.0,  guru  dituntut  untuk  lebih  inovatif  dan  dinamis  dalam  mengajar  di  kelas.  Ketiga, pemerintah harus bisa menyinkronkan antara pendidik dan industri agar nantinya lulusan dari perguruan tinggi maupun sekolah dapat bekerja sesuai dengan bidangnya dan sesuai dengan kriteria    yang    dibutuhkan    oleh    industri    sehingga    nantinya    dapat    menekan    angka pengangguran  di indonesia. Keempat, menerapkan teknologi sebagai alat kegiatan belajar- mengajar (Pelaksanaan & Pendidikan, 2021).
Menurut  peneliti  untuk  menyongsong  era  society  5.0 seorang  pendidik  harus mempunyai  kualifikasi  akademik  yang  sesuai  dengan  tuntutan  perundangan  yang  berlaku dan pendidik harus mulai mempersiapkan pendidik-pendidik yang mampu bersaing dengan negara-negara  maju  lainnya  dalam  memecahkan  masalah-masalah  dengan  pendekatan humanisme serta guru harus berada di barisan terdepan dalam pendidikan guna memperbaiki kualitas sebagai seorang pendidik. Untuk mewujudkan terselenggaranya kegiatan-kegiatan yang  berkualitas  tentunya  harus  mengacu  pada  rencana  strategis,  rencana  operasional  dan program tahunan.
Kegiatan-kegiatan  tersebut  mengacu  pada  Standar  Nasional  Pendidikan  yang tercantum  pada  Peraturan  Pemerintah  Nomor  19  tahun  2005,  pada  hakikatnya  pendidikan dalam  konteks  Pembangunan  Nasional  mempunyai  fungsi;  1.  Pemersatu  bangsa,  2. Penyamaan kesempatan dan 3. Pengembangan potensi diri.
Standar Nasional Pendidkan yang memungkinkan setiap jenjang dan jalur pendidikan untuk  mengembangkan  pendidikan  secara  optimal  sesuai  karakteristik  dan  kekhasan programnya. Terutama berkaitan dengan penjaminan mutu pendidikan yang secara bertahap, sitematis  dan  terencana  dengan  target  dan  kerangka  waktu  yang  jelas.  Seorang  guru  tidak hanya sekedar mengajar, tetapi perlu memprioritaskan perubahan dalam perspektif konsep pendidikan.
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
Kurikulum yang sedang digunakan saat ini yaitu Implementasi Kurikulum Merdeka. Apakah pengembangan kurikulum tersebut mampu menyerap kemampuan peserta didik di era 5.0? Ya, untuk mengembangkannya disesuaikan dengan kemampuan peserta didik dalam berkolaborasi serta mampu mengembangkan skill dan transversal skill seperti keterampilan personal  untuk  berkelompok,  berpikir  global  serta  litersi  media  dan  informasi. Pengembangan profesi pendidik di era society 5.0 ini menuntut pendidik untuk lebih kreatif, inovatif, produktif, adaptif dan juga kompetitif untuk menjawab tantangan dan permasalahan sosial dengan memanfaatkan beragam inovasi dan teknologi atau juga bisa diartikan bahwa seorang  pendidik  dituntut  untuk  dapat  memiliki  kemampuan  memecahkan  masalah kompleks, berpikir kritis dan kreatif (4C). dimulai dari era Sociey 1.0 hingga Society 4.0. diantaranya yaitu:
1.  Society  1.0  Manusia  mempertahankan  diri  dengan  cara  berburu  untuk mendapatkan makanan dan berpindah-pindah tempat dengan mengandalkan kekuatan alam. 2.  Society  2.0  manusia  menitik  beratkan  pada  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dengan bercocok  tanam.  3.  Society  3.0  Manusia  mulai  fokus  membangun  pabrik  dengan memproduksi  sesuatu  untuk  kebutuhan  manusia.  4.  Society  4.0  Manusia  semakin berkembang  dengan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  sehingga  informasi  dapat  diakses dengan  cepat  melaui  internet.  5.  Society  5.0  Kehidupan  manusia  menjadi  praktis  dan otomatis,  dimana  teknologi  menjadi  bagian  dari  manusia  itu  sendiri  sehingga  di  era  ini kehidupan manusia lebih terintegrasi, mudah dan cepat.

## SIMPULAN
Relevansi pendidik menurut Imam al- Ghazali di dalam kitab Ihya ulumuddin  dengan era sekarang ( society 5.0) sudah diketahui bahwa tujuan dari pendidik adalah salah satunya yaitu untuk mentranmisikan pengalaman-pengalaman dari suatu generasi ke generasi yang lain. Pendidik diharapkan dapat memberikan hasil yang bermanfaat untuk kebaikan bangsa dan agama. Keberhasilan seorang pendidik dapat dilihat hasilnya dengan terciptanya orang- orang  yang  bertanggung  jawab  atas  tugasnya  antara  manusai  maupun  tugas  dengan Tuhannya.  Pendidik  pada  saat  ini  harus  memperhatikan  pentingnya  penanaman  nilai-nilai karakter.  Di  era  society  5.0  pendidik  sangat  relevan  dengan  menggunakan  media  yang lengkap  dan  serba  canggih  dan  modern  seperti  komputer,  laptop  yang  dilengkapi  dengan
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
perangkat media pendidik di era society  juga dilengkapi oleh atribut dan media-media yang sangat  lengkap  yang  bisa  membantu  dan  menjamin  kualitas  pendidik  tersebut  sebagai seorang pendidik  di era  society  5.0  yang  sebenarnya  juga  tidak  lepas  dari  perkembangan teknologi Peran pendidik era society 5.0 sebagai pendidik di era society 5.0, para guru harus memiliki keterampilan dibidang digital dan berpikir kreatif. ( Creativity, Critical, Thinking, Communication, Collaboration ) (4C).

## DAFTAR RUJUKAN
Ahmad, M. Y., & Siregar, B. (2015). Guru Profesional Menurut Imam Al-Ghazali dan Buya Hamka. Al-Hikmah:  Jurnal  Agama  Dan  Ilmu  Pengetahuan , 12 (1),  21–45. https://doi.org/10.25299/jaip.2015.vol12(1).1446
Al-Ghozali, A. H. M. ibn M. (1967). Ihya’ Ulumuddin, Jilid V (p. 50).
Al Busthomi, Y. (2020). Sepuluh Faktor Agar Menjadi Guru Yang Dicintai Oleh Siswanya.
Dirasah : Jurnal Studi Ilmu Dan Manajemen Pendidikan Islam , 3 (1), 35–54.
Anit, F. (2021). Kompetensi Kepribadian Guru Di Lembaga Pendidikan Perspektif Imam Al- Ghozali dalam Kitab Ihya’Ulumuddin. … on Islamic Education , 1–19.
Antony  Putra,  A.  (2016).  Konsep  Pendidikan  Agama  Islam  Perspektif  Imam  Al-Ghazali.
Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah , 1 (1), 41–54.
Asnil Ritongga,  A., &  Hasanah,  L. (2019). Penanaman Nilai Karakter Menurut Imam Al- Ghazali Dalam Kitab Minhajul Abidin. Tazkiya: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (2), 2086– 4191.
Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika , 21 (1), 33– 54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075
Fahruddin, A. H., & Sari, E. N. T. (2020). Implementasi Kode Etik Guru dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMA Negeri 1 Sukodadi Lamongan. Tarbiyatuna: Jurnal Pendidikan Islam , 13 (2), 151. https://doi.org/10.36835/tarbiyatuna.v13i2.643
Husniati, R., Setiadi, I. K., Pangestuti, D. C., & Nugraheni, S. (2022). Tantangan Guru Dalam Penyelenggaraan  Pembelajaran  Di  Era  Industri  4.0  Dan  Society  5.0. Batara  Wisnu :
Indonesian Journal of Community Services , 2 (1), 134–145. https://doi.org/10.53363/bw.v2i1.79
Pendidik dalam Perspektif Imam Al Ghazali dan Relevansinya di Era Society 5.0 …
Ii, B. A. B., & Pendidik, A. T. (2006). Kondisi Baik Atau Tidaknya Masukan Sumber Daya Manusia Seperti Kepala Sekolah, Guru, Staf Tata Usaha, Dan Siswa. 18–39.
Ikhwan, W. K. (2015). Implementasi Standar Isi, Standar Proses, Standar Lulusan Sebagai Standar Mutu pendidikan MTs Negeri Di kabupaten Tulungagung. Pedagogia : Jurnal Pendidikan , 4 (1), 16–22. https://doi.org/10.21070/pedagogia.v4i1.68 Layanan, P. (n.d.). Ihya Ulumuddin . https://p2k.stekom.ac.id/ensiklopedia/Ihya_Ulumuddin#
Muhajir, N. (1998). Metodologi penelitian Kualitatif .
Parwati, N. P. Y., & Pramartha, I. N. B. (2021). Strategi Guru Sejarah Dalam Menghadapi Tantangan Pendidikan Indonesia Di Era Society 5.0. Widyadar , 22 (1), 143–158.
Pelaksanaan, A., & Pendidikan, K. (2021). Menyiapkan Pendidik Profesional Di Era Society 5 . 0 . industri dll , 3–5.
Pristiwanti,  D.,  Badariah,  B.,  Hidayat,  S.,  &  Dewi,  R.  S.  (2022).  Pengertian  Pendidikan. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 4 (6), 1707–1715.
PURWANTO,  N.  A.  (2008).  Peningkatan  Profesionalisme  Guru. Foundasia , 1 (9),  27–30. https://doi.org/10.21831/foundasia.v1i9.5871
Ritonga,  A.  A.,  &  Latifatul,  H.  R.  (2020).  Penanaman  Nilai  Karakter  Menurut  Imam  Al- Ghazali Dalam Kitab Minhajul Abidin. Tazkiya: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (2).
Rodiah, I., &  Hamdani, M. D.  Al. (2016).  Konsep  Guru dan  Pendidikan Akhlak  Menurut Imam  Al-Ghazali  (Studi  Analisis  Terjemah  Kitab  Ihya  Ulumuddin). Journal  of Tarbiyah Al-Aulad , 1.2 , 127.
Santosa, S., & Andrean, S. (2021). Pengembangan dan Pembinaan Karakter Siswa dengan Mengoptimalkan  Peran  Guru  Sebagai  Contextual  Idol  di  Sekolah  Dasar. Jurnal Basicedu , 5 (2), 952–957. https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i2.849
Syahdan, S. (2021). Analisis Penerapan Sistem Klasifikasi Ddc Dalam Pengolahan Pustaka. Jurnal Edukasi Nonformal , 2 (1), 63–80.
Ulumuddin, I., & Imam, K. (2022). Etika guru pai dalam proses pembelajaran menurut kitab ihya’ulumuddin karya imam al-ghazali . 1 (2), 454–468.
Wicaksana,  A.  (2016).  Pandangan  Hamka  Terhadap  Urgensi  Pendidikan  Islam  Dalam Kehidupan Manusia. Urgensi Pendidikan Islam .