## Jurnal Ilmiah Matematika Realistik (JI-MR)
Vol. 4, No. 1, Juni 2023, 102-111 E-ISSN : 2723-6153 Tersedia: http://jim.teknokrat.ac.id/index.php/pendidikanmatematika/index

## STUDI ETNOMATEMATIKA: BANGUN DATAR PADA MOTIF SENI RUMAH BUDAYA SUMBA
Syam Surya Ibrahim 1 , Siti Napfiah 2 IKIP Budi Utomo 1,2
syams6914@gmail.com
Received: 6 Juni 2023 Accepted : 8 Juni 2023 Published : 23 Juni 2023

## Abstract
This study aims to describe the shape of the flat shapes and ethnomathematics elements found in the Sumba Culture House Art Motif. Ethnomatematics is a bridge between mathematics and culture. This type of research is descriptive qualitative. The subject of this research is the Sumba Culture House which is located on Jalan Rumah  Budaya,  Kalembu  Nga'banga  Waitabula,  Southwest  Sumba  Regency,  NTT.  Data  collection  methods used are interviews, observation and documentation. The data collection instruments used in this study were interview  guides  and  observation  guidelines.  Based on  the  results  of  this  study,  it  was  found  that  there  are various forms of flat shapes that exist on the art motifs of the Sumba cultural house and on the motifs contained in the Sumba cultural house containing elements of mathematics, so it is concluded that the Sumba cultural house contains ethnomathematics elements as a link between culture and mathematics. The motifs in the Sumba cultural house which contain elements of a flat shape are found in carvings of women's jewelry, carvings of lifelines,  carvings of  musical  instruments  and  carvings of  cutlery  for  livestock. The flat  shapes  found in  the Sumba cultural house motif are triangles, rhombuses, isosceles triangles, equilateral triangles and circles.
Keywords: ethnomathematics, sumba cultural house motif, two dimentional figure

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk bangun datar dan unsur etnomatematika yang terdapat pada  Motif  Seni  Rumah  Budaya  Sumba.  Etnomatematika  merupakan  sebuah  jembatan  penghubung  antara matematika dan kebudayaan. Jenis peneltian ini adalah  kualitatif. Subjek dalam penelitian ini adalah Rumah Budaya  Sumba  yang  terletak  di  jalan  Rumah  Budaya,Kalembu  Nga’banga  Waitabula,  Kab.Sumba  Barat Daya,NTT. Metode pengumpulan data yang digunakan yaitu wawancara,observasi dan dokumentasi. Instrumen pengumpulan  data  yang  digunkakan  dalam  penelitian  ini  yaitu,  pedoman  wawancara  dan  pedoman observasi.Berdasarkan hasil penelitian ini ditemukan berbagai macam bentuk bangun datar yang ada pada motif seni  rumah  budaya  Sumba  dan  pada  motif  yang  terdapat  pada  rumah  budaya  sumba  mengandung  unsur matematika,  sehingga  disimpulkan  bahwa  pada  rumah  budaya  Sumba  mengandung  unsur  etnomatematika sebagai penghubung antara kebudayaan dan matematika. Motif pada rumah budaya Sumba yang mengandung unsur bangun datar tedapat pada ukiran perhiasan wanita, ukiran alur kehidupan, ukiran alat musik dan ukiran alat makan hewan ternak. Bentuk Bangun datar yang terdapat pada motif rumah budaya Sumba yakni, bangun segitiga, belah ketupat, segitiga sama kaki, segitiga sama sisi dan lingkaran.
Kata Kunci: etnomatematika, motif rumah budaya sumba, bangun datar

## Sitasi artikel ini:
Ibrahim, S., S. & Napfiah, S. (2023). Studi Etnomatematika: Bangun Datar pada Motif Seni Rumah Budaya Sumba. Jurnal Ilmiah Matematika Realistik , 4 (1), 102-111

## PENDAHULUAN
Menurut  para  ahli  etnomatematika  adalah  suatu  ilmu  yang  digunakan  untuk  memahami  bagaimana matematika  diadaptasi  dari  sebuah  budaya  dan  berfungsi  untuk  mengekspresikan  hubungan  antara  budaya  dan matematika.  Etnomatematika  merupakan  konsep  matematika  yang  terdapat  dalam  suatu  budaya  (Nursyeli  & Puspitasari, 2021 dalam Icni Santry N & Aan putra 2022).  Etnomatematika merupakan program penelitian terkait sejarah dan filsafat matematika, dengan maksud pedagogis, memusatkan pada seni dan teknik ( tics ) menjelaskan, memahami serta mengatasi ( mathema ) lingkungan sosial-budaya yangberbeda ( ethno ) ( D’Ambrosio, 2001 dalam
Jurnal Ilmiah Matematika Realistik (JI-MR) , Vol: 4, No: 1, 102-111
Nurhasanah, 2022). Etnomatematika merupakan suatu integras budaya dan matematika (Febriyanti, dkk. 2018). Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  etnomatematika  merupakan  ilmu  dalam  mengkaji  kebudayaan  masyarakat, peninggalan sejarah yang terkait dengan matematika dan pembelajaran matematika. Etnomatematika merupakan studi  matematika yang  didalamnya mempelajari mengenai hubungan  antara  budaya  dan penerapan  matematika (Supriadi, 2017). Etnomatematika memiliki awalan kata dari kata ethno yang berarti sesuatu yang luas mengarah pada  konteks  sosial-budaya,  yang  didalam  ada  bahasa,  slogan,  dongeng,  logo,  sikap,  dan  tabiat  (Lusiana,  dkk dalam Shela dan putri, 2021). Etnomatematika merupakan pembelajaran matematika dalam unsur budaya (Angel Monica Panjaitan, dkk, 2022).  Etnomatematika merupakan penghubung antara matematika dengan kebudayaan, sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  bahwa  etnomatematika  mengakui  adanya  cara-cara berbeda dalam  aktivitas matematika yang digunakan oleh masyarakat. Etnomatematika adalah bentuk matematika yang dipengaruhi atau didasarkan budaya. Etnomatematika yaitu matematika yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat dan sesuai dengan  kebudayaan  setempat  (Marsigit,  2016  dalam  Rewastu,  dkk,  2020).  Etnomatematika  merupakan  suatu proses  matematika  yang  dibudayakan  melalu  kontribusi  masyarakat  dan  budaya  (Ririn  Dwi,dkk.2019). Etnomatematika adalah pengetahuan matematika yang dinyatakan dalam kode bahasa dari kelompok sosial budaya tertentu  (Borda,  1990  dalam  Andika  Arisetyawan,  2015).  Aktifitas  matematis  dalam  sekelompok  budaya diterapkan pada bebapa aktifitas masyarakat di berbagai suku, budaya dan adat istiadat yang tersebar di seluuh penjuru tanah air. Etnomatematika juga merupakan pengenalan potensi diri masyarakat pada bidang matematika melalui  kelompok  budaya  baik  dari  suku  asli  maupun  orang-orang  yang  mempunyai  kepetingan  dalam  bidang matematika.  Jika  dilihat  peranan  etnomatematika  dlam  kehidupan  sehari-hari,  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa matematika dengan bidang pendidikan, matematika dengan bidang kebudayaan, matematika dengn kebiasaan, adat istiadat adalah sesuatu yang memiliki relevasi tersendiri.
Salah satu etnomatematika yang menarik untuk diteliti yaitu bentuk "bangun datar pada motif seni rumah budaya  Sumba".  Bangun  datar  tersusun  atas  kumpulan  titik,  garis,  dan  bidang  sehingga  terbentuk  bangun  dua dimensi (Lisnani, 2020). Bangun datar adalah bangunan yang berbentuk dua dimensi. Bangun  datar merupakan suatu bagian dari bidang datar yang dibatasi oleh garis lurus atau lengkung (Rahaju, 2008). “Bangun datar adalah bangunan yang mempunyai dua dimensi yaitu mempunyai panjang dan lebar tetapi tidak mempunyai tinggi dan tebal”. Bangun datar banyak diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Contoh penerapan bangun datar yaitu ubin yang menyerupai bangun persegi dan sisi meja yang menyerupai persegi panjang dan masih banyak lagi. Bangun datar  juga  terdapat  pada  rumah  kebudayaan.Indonesia  adalah  bangsa  dengan  beragam  kebudayaan  dengan  ciri masyarakat    multikultural.  Keberagaman    budaya  yang  ada  di  Indonesia  wajib  dijaga  keberadaannya  atau eksistensinya yakni sesuai dengan UUD NKRI  pasal 32 ayat 1,menyatakan bahwa negara memajukan kebudayaan nasional  indonesia  ditengah  peradaban  dunia  dengan  menjamin  kebebasan  masyarakat  dalam  memelihara  dan mengembangkan nilai-nilai budayanya.
Salah  satu  rumah  kebudayaan  yang  akan  diteliti  yakni,  Rumah  Budaya  Sumba.  Rumah  budaya  Sumba adalah  rumah  yang  dijadikan  museum  khusus  untuk  memperkenalkan  sejarah  dan  budaya  Sumba.  Rumah  ini dibangun  oleh  seorang  anak Sumba  yang  bernama  Pater  Robert  Ramone,  yang  bertujuan  agar  Sumba  semakin dikenal oleh wisatawan lokal (Doni Dermawan, 2020). Sumba berbeda dengan Sumbawa, Sumba terletak di Nusa tenggara timur sedangkan Sumbawa terletak di Nusa Tenggara Barat. Luas wilayah pulau Sumba yaitu 10.710 km 2 , dengan titik tertinggi pulau Sumba adalah gunung Wanggameti (1.225 mdpl). Pulau Sumba memiliki empat Kabupaten yaitu, Kabupaten Sumba Timur, Kabupaten Sumba Tengah, Kabupaten Sumba barat dan Kabupaten Sumba Barat Daya. Rumah Budaya Sumba sendiri terletak pada Kabupaten Sumba Barat Daya tepatnya di jalan Rumah Budaya no.212, Kalembu Nga’banga Waitabula. Pulau Sumba terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT), Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif yang bertujuan untuk mendeskripsikan fenomena atau gejala sosial. Penelitian kualitatif sendiri adalah penelian yang bertujuan untuk memahami fenomena yang dialami oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,persepsi,motivasi  dan  lain  sebagainya,  secara  keseluruhan  dengan mendeskripsikan dalam bentuk kata-kata dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah (Moleong, 2009).
Pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  pendekatan  Etnografi. Tujuan  etnografi  adalah memahami  sudut  pandangan  penduduk  asli,hubungannya  dengan  kehidupan  untuk  mendapatkan  pandanganya tentang  dunia  (Malinowski  dalam  spradley,  1997).  Penelitian  etnografi  merupakan  penelitian  yang  melibatkan aktivitas belajar mengenai dunia pada orang yang telah belajar melihat,mendengar,berbicara,berpikir dan betindak dengan cara berbeda, sehingga etnografi tidak hanya mempelajari tentang masyarakat, tetapi lebih dari itu, etnogafi belajar dari masyarakat.
Subjek  penelitian  ini  adalah  Rumah  Budaya  Sumba.  Rumah  budaya  Sumba  ini  terletak  di  jalan  Rumah Budaya no.212, Kalembu Nga’banga Waitabula, Kab.Sumba Barat Daya,NTT. Objek penelitian ini yaitu unsur matematika yang terdapat pada motif Rumah Budaya Sumba dan mengaitkannya ke dalam kebudayaan. Unsur matematika pada penelitian ini di fokuskan pada bangun datar. Penelitian  ini  dilakukan  pada  bulan  Februari sampai Mei 2023 di Rumah Budaya Sumba, yang terletak di Jalan Rumah Budaya No. 212, Kalembu Nga’banga Waitabula,  Kab.Sumba  Barat  Daya,  NTT.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Instrumen  pengumpulan  data  yang  digunakan  untuk  mendapatkan informasi yang valid pada penelitian ini yaitu pedoman observasi, pedoman wawancara dan pedoman dokumentasi Analisis data adalah suatu proses pengumpulan,pemodelan dan transformasi data yang betujuan untuk memperoleh informasi yang bermanfaat, memberi saran kesimpulan dan menjadi pendukung dalam pembuatan keputusan.
Miles  dan  Huberman  berpendapat  (dalam  Sugiyono,  2015)  tedapat  tiga  tahap  dalam  analisis  data  yaitu sebagai berikut. 1) Reduksi data, reduksi data pada proses ini dilakukan dengan memilih data, memfokuskan pada hal-hal penting, menyederhanakan dan merangkum data kemudian menyimpannya dalam bentuk catatan. Proses reduksi data ini dilakukan sebelum penelitian sampai laporan akhir selesai. 2) Penyajian data, penyajian data pada proses ini, yaitu dilakukan penyusunan data yang relevan dengan penelitian sehingga memungkinkan diperoleh suatu kesimpulan. Data yang disusun bisa berbentuk bagan, narasi dan grafik. 3) Penarikan kesimpulan / verifikasi data. Penarikan kesimpulan proses ini dipelukan untuk mencari makna, penjelasan, pola dan petunjuk dari data yang dikumpulkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peneliti melakukan analisis data dengan cara mentranskrip hasil wawancara dengan narasumber. Peneliti memberikan inisial pada narasumber agar lebih mudah dalam menganalisis data.
Tabel 1. Initial dalam Wawancara No Initial Sebagai 1 S Peneliti 2 Y Narasumber 1 3 PP Narasumber 2

## Analisis Aspek Filosofi
S  : Apa keunikan dari Rumah Budaya Sumba ini? Y  : Keunikan  dari  Rumah  Budaya  Sumba  ini  adalah  atapnya  yang  menjulang  tinggi,  semakin  tinggi  atapnya semakin tinggi status sosial yang dimiliki oleh seseorang. Mengapa menara? Sebagai tempat menyimpan makanan.
PP  : Rumah  Budaya  Sumba    memiliki  keunikan  dengan  atap  yang  seperti  menara  menjulang  tinggi  ke  atas, memiliki arti kedekatan. Tingginya menara juga menentukan status sosial.
Berdasarkan penjelasan dari kedua narasumber diatas yaitu Y dan PP keunikan dari Rumah Budaya Sumba yaitu atap rumah yang menjulang tinggi dengan semakin tinggi dan bagus atap dan rumahnya maka semakin tinggi status sosial yang dimiliki orang tersebut. Atap yang menjulang tinggi juga memiliki arti yaitu sebuah kedekatan, yaitu lebih mendekatkan diri kepada (merapu).
S  : Mengapa disebut Rumah Budaya Sumba? Y : Disebut Rumah Budaya Sumba karena merupakan contoh Rumah Sumba yang benar dan juga merupakan lembaga studi atau sebagai tempat belajar budaya-budaya Sumba.
PP : Rumah Budaya Sumba ini sebagai lembaga studi dan merupakan contoh rumah adat Sumba yang benar  , walaupun bahan yang digunakan sudah berbeda, dengan memperhitungkan berbagai hal seperti pertahanan rumah ini dan juga keamanan rumah ini serta ketersediaan bahan .
Berdasarkan  penjelasan  dari  kedua  narasumber  diatas  yaitu  Y  dan  PP  Disebut  Rumah  Budaya  Sumba karena  sebagai  lembaga  studi  atau  lembaga  pembelajaran  tentang  budaya-budaya  Sumba  dan  juga  merupakan
contoh rumah adat Sumba yang benar walaupaun bahan yang digunakan sudah berbeda, dengan memperhitungkan pertahanan dan juga keamanan rumah dari berbagai hal.
S : Apa yang membedakan Rumah Budaya Sumba dengan Rumah Adat Sumba? Y : Tidak terdapat perbedaaan antara Rumah Budaya Sumba dengan Rumah Adat Sumba, karena Rumah Budaya Sumba sendiri merupakan contoh Rumah adat Sumba yang benar  dengan artian rumah Budaya Sumba yang benar adalah bentuk rumah yang sesuai dengan rumah adat aslinya)
PP: Antara  Rumah  Budaya  Sumba  dan  Rumah  adat  Sumba  tidak  terdapat  perbedaan  karena  Rumah  Budaya Sumba mengambil gambaran dari Rumah adat Sumba itu sendiri baik bentuk rumah sampai batu kubur yang biasa terdapat di depan rumah adat Sumba .
Berdasarkan penjelasan dari kedua narasumber diatas yaitu Y dan PP Rumah Budaya Sumba dan Rumah adat Sumba tidak terdapat perbedaan, walaupun Rumah Budaya Sumba sudah menggunakan bahan yang berbeda karena memperhitungkan keamanan dan serta ketersediaan bahan.
S : Kapan Rumah Budaya Sumba dibuat? Y : Rumah Budaya Sumba di bangun pada tahun 2010 oleh seorang anak Sumba yang bernama Pater Robert Ramone  dan  diresmikan  pada  tahun  2011  dibantu  oleh  yayasan  Tirtha  utomo  dan  di  bangun  diatas  tanah seluas tiga hektar dengan ukuran museum 12  × 12 𝑚 2 .
Berdasarkan  penjelasan  dari  narasumber  Y  Rumah  Budaya  Sumba  dibangun  pada  tahun  2010.  Rumah Budaya Sumba ini dibangun oleh seorang anak asli Pulau Sumba dengan tujuan agar kebudayaan Sumba lebih dikenal  banyak  orang  dan  menjadikan  rumah  budaya  ini  sebagai  salah  satu  tempat  orang-orang  untuk  lebih mengenal  budaya  Sumba  secara  benar.    Menurut  penjelasan  dari  narasumber  Y  Rumah  Budaya  ini  dibangun memakan waktu hampir 2 tahun kemudian diresmikan pada tahun 2011 dibantu oleh Yayasan Tirto Utomo.
S : Bagaimana filisofi dari Rumah Budaya Sumba? Y : Berawal dari Pater Robert sebagai seorang anak Sumba yang bermimpi untuk mempekenalkan kebudayaan sumba tidak hanya untuk orang dari luar sumba tetapi juga untuk oang-orang asli Sumba dan bagaimana budaya Sumba ini bisa ada tempat untuk orang-orang datang dan belajar tentang Kebudayaan Sumba,agar tidak ada perbedaan tentang penjelasan mengenai kebudayaan sumba maka di dirikanlah Rumah Budaya Sumba ini sebagai Lembaga Studi dan Pelestarian Budaya Sumba . PP : Pater Robert memiliki keinginan untuk memperkenalkan kebudayaan sumba pada wisatawan luar dan juga anak-anak  asli  Sumba  agar  dapat  mengenal  lebih  dalam  mengenai  Kebudayan  Sumba  sehingga  beliau mendirikanlah Rumah Budaya Sumba bukan hanya sebagai tempat wisata tetapi juga sebagai tempat belajar dan juga Pelestarian Rumah Budaya Sumba .
Berdasarkan penjelasan dari kedua narasumber filosofi dari Rumah Budaya Sumba yakni keinginan dan juga mimpi dari seorang anak sumba yaitu Pater Robert yang ingin melestarikan dan memperkenalkan ke dunia luar tentang kebudayaan Sumba dan agar tidak ada yang salah dalam memahami tentang kebudayaan Sumba maka beliau membangun sebuah Lembaga Studi dan Pelestarian Budaya Sumba yang terletak di  jalan Rumah Budaya No. 212, Kalembu Nga’banga Waitabula, Kab. Sumba Barat Daya, NTT.
S : Jelaskan filosofi dari motif yang ada setiap pilar Rumah budaya Sumba.
Y : Pada Rumah Budaya Sumba ini terdapat empat pilar yang menyuarakan empat suku yang ada di Sumba Barat Daya ini. Pilar ini juga menunjukan sebuah kekuatan, tanpa pilar maka sebuah rumah tidak akan menjadi kuat. Dua pilar yang berada didepan disebut “Ama dan Ina” atau “Ayah dan Ibu” kemudian dua pilar yang berada dibelakang disebut sebagai tiang anak. Dua pilar yang berada didepan mengapa disebut sebagai “Ama dan Ina”dikarenakan dua pilar yang berada didepan mengibaratkan sebagai orang tua yang menjadi panutan sebagai anak-anaknya. Dua pilar yang berada dibelakang pun diibaratkan sebagai anak yang selalu patuh dan menjadikan orang tua sebagai panutannya. Disetiap pilar terdapat motif atau ukiran sebagai pesan yang disampaikan oleh orang-orang Sumba kepada sesamanya. Motif-motif yng terdapat pada setiap pilar Rumah Budaya  ada piring , mamoli, ana tou, aksesoris adat, ayam,  perayaan syukuran untuk para leluhur, tambor dan gong, rahang babi dan tanduk kerbau , garis naik turun, kuda, buaya dan penyu. Piring memiliki filosofi sebagaimana  aktifitas  orang  Sumba  dirumahnya  juga  sebagai  peternak  sehingga  rata-rata  rumah  orang Sumba  memiliki  3  tingkat  dan  pada  lantai  yang  pertama  biasanya  sebagai  tempat  hewan  ternak.  Mamoli filosofinya  sebagai  gambaran  kesuburan  seorang  wanita.  Anatou  filosofinya  sebagai  gambaran  kesuburan seorang pria. Maraga sebagai aksesoris adat yang digunakan oleh seorang wanita Sumba. Perayaan syukuran
atau  serimonial atau  ucapan terima  kasih  kepada  leluhur karena  telah  maninggalkan  jejak  yang baik bagi tanah Sumba. Tambor dan gong sebagai alat musik atau benda yang digunakan pada saat ritul adat. Rahang babi  dan  tanduk  kerbau  memiliki  filosofi  sebagai  suatu  penunjuk  status  sosial  seseorang.  Garis  naik  turun memiliki filosofi sebagai proses kehidupan yang tidak stabil, kadang kita berada dibawah kadang pula kita berada  diatas.  Kuda  memiliki  sebagai  seorang  pemimpi  yang  percaya  akan  mimpinya  yang  terus  melaju kedepan  tanpa  kembali  mundur  kebelakang.  Buaya  dan  penyu  memiliki  filosofi  sebagai  seorang  pemimpin yang tegas, tak hanya sebagai seseorang yang tegas agar di takuti tetapi juga memiliki hati yang lembut dan rendah hati
PP : Motif yang terdapat pada setiap pilar rumah budaya ini merupakan sebuah pesan yang disampaikan oleh masyarakat Sumba kepada sesamanya. Motif yang dibuat juga merupakan gambaran dari keseharian orang- orang  Sumba  itu  sendiri,  seperti  perayaan  syukuran  kepada  leluhur,  piring  yang  mengartikan  keseharian orang Sumba sebagai peternak. Motif pada rumah budaya Sumba ini dibuat berdasarkan keseharian tidak ada sejarah khusus dan filosofinya dipahami oleh orang Sumba .
Berdasarkan  penjelasan  dari  narasumber  Y  dan  PP  tentang  filosofi  dari  setiap  motif  pada  pilar  rumah budaya Sumba ini memiliki filosofi yang berbeda-beda dikarenakan motif tersebut merupakan pesan yang dibuat untuk orang-orang sumba dari kegiatan sehai-hari yang mereka lakukan.

## Analisis Aspek Matematis
S : Bagaimana struktur dari rumah budaya Sumba? Y : Struktur dari rumah budaya ini mengikuti rumah adat asli orang Sumba yang memiliki 3 tingkat. Dasar dari rumah orang Sumba di huni oleh hewan peliharan atau hewan ternak. Naik pada tingkat yang kedua di huni oleh  manusia.  Tingkat  paling  tinggi  di  jadikan  tempat  menyimpan  makanan  dan  benda-benda  sakral.  Atap dari rumah budaya lebih runcing dan lebih tinggi dari rumah Joglo nya oang Jogja.
PP : Rumah Budaya Sumba ini mengikuti struktur rumah adat orang Sumba yang mana memiliki 3 tingkat, tingkat pertama dihuni oleh hewan peliharaan, pada tingkat kedua dihuni oleh manusia dan pada tingkat yang ketiga tempat penyimpanan makanan dan juga benda-benda sakral .
Berdasarkan penjelasan dari kedua narasumber stuktur dari rumah budaya Sumba mengikuti rumah-rumah adat orang sumba yang terdiri dari 3 lantai. Lantai yang pertama dijadikan sebagai tempat hewan-hewan ternak. Lantai yang kedua merupakan tempat tinggal dan pada lantai terakhir sebagai tempat penyimpanan makanan dan juga tempat menyimpan benda-benda sakral yang dikeramatkan.
S : Apakah ada bentuk-bentuk tertentu  dari motif  Rumah Budaya Sumba ini? Y : Bentuk dari setiap motif yang ada, tidak memiliki bentuk yang khas karena motif-motif tersebut dibuat dari kegiatan sehari-hari yang dilakukan oleh orang-orang Sumba. Sehingga motif yang dibentuk pada pilar-pilar rumah budaya Sumba tidak memiliki bentuk-bentuk yang khas hanya sebagai pesan yang disampaikan untuk orang-orang Sumba.
PP  : Orang-orang  Sumba  dalam  membuat  suatu  desain  mereka  tidak  perlu  melihat  pola  tertentu,  mereka membuatnya sesuai dengan keadaan sekitar tempat tinggal atau hal-hal yang terjadi di sekitarnya .
Bedasarkan penjelasan dari narasumber Y dan PP bahwa orang-orang Sumba dalam membuat motif pada pilar-pilar rumah tidak melihat pola-pola tertentu mereka hanya membuat pola sesuai keadaan di sekitar  mereka atau tempat tinggal mereka.
S : Berapakah luas lahan yang digunakan untuk membangun rumah budaya ini?
Y : Luas lahan yang digunakan untuk membangun rumah budaya ini sekitar 3 hektar dengan lama waktu pengejaan hampir 2 tahunan dalam membangun rumah budaya ini dan diresmikan pada tahun 2011 .
Berdasakan  penjelasan  dari  narasumber  Y  luas  lahan  yang  digunakan untuk  membangun  rumah  budaya Sumba adalah 3 hektar dengan lama pembangunan rumah budaya sekitar 2 tahun.
Jurnal Ilmiah Matematika Realistik (JI-MR) , Vol: 4, No: 1, 102-111
S: Apa saja bentuk bangun datar yang terdapat pada rumah budaya sumba ini?
Y : Pada atap dapat dilihat terdapat bangun datar segitiga dan bangun datar trapesium. Bagian motif terdapat bangun datar segitiga, lingkaran, kemudian pada benda-benda peninggalan terdapat bangun datar persegi, persegi panjang, lingkaran dan segitiga.
PP: Pada desain rumah budaya Sumba terdapat bangun datar segitiga,persegi, persegi panjang, dan lingkaran .
Berdasarkan  penjelasan  dari  kedua  narasumber  ada  berbagai  macam  bangun  datar  yang  terdapat  pada rumah budaya Sumba ini tidak hanya pada motifnya tetapi juga terdapat bangun datar pada desain rumah budaya Sumba ini.
S: Mengapa pilar-pilar rumah budaya Sumba ini berbentuk melingkar? Tidak berbentuk persegi? Y  : karena  pilar-pilar  ini  merupakan  sebuat  batang  pohon  utuh  yang  digunakan  sebagai  penopang  bangunan rumah yang dimana sebelum menjadikan tiang penopang diadakan ritual terlebih dahulu agar tiang rumah ini tetap kokoh. Pohon yang digunakan pun merupakan pohon pilihan yang telah disepakati sebelumnya bahwa pohon tersebutlah yang akan digunakan sebagai penopang atap rumah .
Berdasarkan  penjelasan  dari  narasumber  Y  pilar  rumah  budaya  berbentuk  melingkar  karena  merupakan sebuah pohon utuh yang digunakan dan sebelum digunakan dilakukan ritual terlebih dahulu agar pohon sebagai penopang tersebut tetep kokoh.
Tabel 1. Hasil Observasi No Aspek yang diamati Ya Tidak Keterangan Aspek filosofi 1. Rumah  Budaya  Sumba  memiliki  bagian- bagian kekhasan tersendiri √ Rumah  Budaya  Sumba  memiliki  bagian- bagian  kekhasan  seperti  atap  yang  lebih runcing  keatas  dan  pilar-pilar  yang merupakan sebuah pohon utuh. 2. Rumah Budaya Sumba memiliki ornamen dengan corak yang khas √ Corak  ada  pada  ornamen  hanya  sebuah pesan  yang  dibuat  oleh  orang-orang Sumba sehingga tidak terdapat corak yang khas Aspek matematis 3. Terdapat    ruangan  yang  memiliki  fungsi masing-masing √ Pada Rumah Budaya Sumba tidak terdapat ruang  yang  memiliki  fungsi  masing- masing 4. Terdapat  ukuran  tertentu  pada  Rumah Budaya Sumba √ Tidak  terdapat  ukuran  tertentu  pada Rumah  Budaya  Sumba  hanya  sesuai kesepakatan bersama antar suku 5. Terdapat berbagai macam bentuk bangun datar √ Pada  Rumah  Budaya  Sumba  terdapat berbagai macam bangun datar 6. Terdapat perbedaan antara Rumah Budaya Sumba dan Rumah Adat lainya √ Atapnya  yang  lebih  menjulang  atau menara  dari  pada  rumah  Joglo  nya  orang Jogja.

## Tabel 2. Hasil Dokumentasi
No. Bangun Datar Nama Gambar 1. Segitiga
Maraga 2. Belahketupat Mamoli
3. Segitiga sama kaki Alur Kehidupan
4. Lingkaran
Gong ( alat musik) 5. Segitiga sama sisi Alur kehidupan 6. Lingkaran Piring makanan hewan
Rumah budaya Sumba merupakan sebuah tempat yang dibangun oleh seorang anak Sumba bernama Pater Robert Ramone yang memiliki mimpi memperkenalkan kebudayaan Sumba kepada orang-orang dan agar anak- anak Sumba dapat belajar mengenai kebudayaan Sumba maka didirikanlah Lembaga Studi dan Pelestarian Budaya Sumba  sebagai  tempat  untuk  orang-orang  yang  ingin  mengenal  lebih  tentang  kebudayaan  Sumba,  baik  orang- orang dari luar daerah Sumba maupun masyarakat Sumba sendiri. Rumah budaya Sumba merupakan sebuah rumah yang desainnya menggambarkan rumah adat orang-orang Sumba yang memiliki 3 tingkat dan 4 pilar utama yang terdapat motif pada setiap pilarnya.
Gambar 1. Empat pilar utama rumah budaya Sumba
Motif pada pilar merupakan ukiran-ukiran yang dibuat oleh orang-orang Sumba sebagai sebuah pesan untuk  sesama  orang-orang  Sumba.  motif  yang  terdapat  pada  pilar-pilar  juga  menggambarkan  aktifitas  atau kegiatan-kegiatan  orang-orang  Sumba  pada  kesehariannya.  Orang-orang  Sumba  dalam  membuat  Suatu  desain mereka tidak pernah menggunakan pola tertentu, sehingga dikatakan bahwa orang-orang Sumba tidak mengenal pola. Mereka membuat sebuah ukiran pun mengikuti keadaan yang terjadi disekitar mereka. Motif yang terlihat pada pilar juga terdapat unsur matematikanya beberapa motif terlihat seperti beberapa bangun datar.
Bangun datar adalah bentuk-bentuk bangun dua dimensi yang dibatasi oleh garis lurus dan garis lengkung. Bangun  datar  yang  terlihat  pada  motif  rumah  budaya  Sumba  tedapat  beberapa  bentuk, pertama terdapat  pada ukiran  perhiasan  wanita  Sumba  atau  yang  disebut Mamoli  dan  maraga,  kedua terdapat  pada  ukiran  Alur kehidupan, ketiga terdapat pada ukiran Gong (alat musik) terdapat juga pada ukiran alat makan hewan peliharaan. Ukiran perhiasan wanita Sumba yang terlihat pada motif berbentuk bangun datar segitiga dan belahketupat, ukiran alur kehidupan  yang terlihat pada motif berbentuk segitiga sama sisi dan segitiga sama  kaki, ukiran alat musik dan ukiran alat makan hewan peliharaan yang terlihat pada motif berbentuk lingkaran.
Berdasarkan penjelasan yang telah dipaparkan dapat disimpulkan bahwa motif yang terdapat pada rumah budaya  Sumba  mengandung  unsur  matematika,  yakni  terdapat  bentuk  bangun  datar  pada  motif  Seni  Rumah Budaya  Sumba  sehiggah  dapat  dikatakan  bahwa  terdapat  etnomatematika  yang  dipraktekkan  pada  motif  seni rumah  budaya  Sumba.  Etnomatematika  adalah  salah  satu  bidang  penelitian  yang  menyelidiki  hubungan  antara matematika  dan budaya. Etnomatematika merupakan suatu budaya yang memuat unsur matematika didalamnya. Etnomatematika merupakan aktivitas matematika yang digunakan oleh kelompok masyarakat atau budaya, hal ini sejalan dengn Theodora Novelia (2021) yang mengatakan bahwa etnomatematika sebagai jembatan penghubung antara  matematika  dan  budaya.  Penerapan  etnomatematika  pada  rumah  kebudayaan  yang  ada  di  Indonesia mengartikan bahwa Indonesia memiliki keberagaman adat dan budaya dari setiap suku yang ada, hal ini sejalan dengan pernyataan Ranti Arlieza (2019) yang menyimpulkan bahwa terdapat berbagai nilai adat dan budaya dalam masyarakat yang memiliki unsur etnomatematika didalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dari penelitian yang telah dilakukan dapat disimpulkan bahwa, Etnomatematika yang mengenai bentuk bangun datar yang terdapat pada motif rumah budaya Sumba terutama pada motif yang terdapat pada  pilar  utama  rumah  budaya  tersebut.  Rumah  budaya  Sumba  merupakan  sebuah  rumah  yang  desainnya menggambarkan rumah adat orang-orang Sumba yang memiliki 3 tingkat dan 4 pilar utama yang terdapat motif pada  setiap  pilarnya.  Motif  pada  pilar  merupakan  ukiran-ukiran  yang  dibuat  oleh  orang-orang  Sumba  sebagai sebuah pesan untuk sesama orang-orang Sumba. Motif yang terlihat pada pilar juga terdapat unsur matematikanya beberapa motif terlihat seperti beberapa bangun datar.
Bangun datar adalah bentuk-bentuk bangun dua dimensi yang dibatasi oleh garis lurus dan garis lengkung. Bangun  datar  yang  terlihat  pada  motif  rumah  budaya  Sumba  terdapat  beberapa  bentuk, pertama terdapat  pada ukiran  perhiasan  wanita  Sumba  atau  yang  disebut Mamoli  dan  maraga,  kedua terdapat  pada  ukiran  Alur kehidupan, ketiga terdapat pada ukiran Gong (alat musik) terdapat juga pada ukiran alat makan hewan peliharaan.
Bangun datar yang terdapat pada motif rumah budaya Sumba menjelaskan bahwa terdapat berbagai macam bangun datar  yang  ada  pada  rumah  budaya  Sumba.  Unsur  matematika,  yakni  bangun  datar  yang  ada  pada  motif  Seni Rumah  Budaya  Sumba  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  etnomatematika  yang  dipraktekkan  pada  motif  seni rumah budaya Sumba. Jenis bangun datar yang terdapat pada motif rumah Budaya Sumba yakni segitiga, belah ketupat, dan lingkaran.

## REFERENSI
Agustin,  Ririn  Dwi,dkk.  (2019).  Ethnomatematika:  Budaya  dalam  Pembelajaran  Matematika. Laplace.  Jurnal  Pendidikan Matematika. Volume 2,Nomor 1, Mei 2019: 13-14. Agustian.  (2021).  Bangun  datar:  Pengertian,  Macam,  Sifat,  Rumus.  online,  12  Desember          2022. https://rumuspintar.com/bangun-datar/.
Ambarawati,M. Panjaitan,A., & Pulungan, R. (2022). Studi Etnomatematika: Motif Bangun Datar pada Karya Seni Kriya Kain Ulos,Sumatra Utara. Prosiding Seminar Nasional IKIP Budi Utomo,3 (01),38-47.
Arlieza,Ranti.2019. Aktivitas Etnomatematika Terhadap Kehidupan Masyarakat Budaya Lampung di Kecamatan Batu Brak Kabupaten Lampung Barat. Skripsi S1, Universitas Islam Lampung Barat. Azra,  Maya  Modigliani.  (2016) Eksplorasi  Etnomatematika  Aktivitas  Membatik  Dirumah  Produksi  Negi  Batik Mojokerto .Skripsi S1,Universitas Pendidikan Indonesia Daniswari,Dini  (2022).  Mengenal  Pulau  Sumba,  Asal-Usul,Kondisi  Geografis,  Wisata. Online,  30  Desember  2022 https://regional.kompas.com/read/2022/05/18/224904278/mengenal-pulau-sumba-asal-usul-kondisi-geografis-dan- wisata?page=all
Dermawan,  D.  (2020).  Rumah  Budaya  Sumba,  Perpaduan  Hotel  dan  Museum  Budaya  Sumba.  Online  21  Oktober  2022. https://tripsumba.com/desa-adat/rumah-budaya-sumba/
Fahmy,  I.  A.  (2022).  11  Pengertian  Kebudayaan  menurut  Para  Ahli.  Online,    23  Oktober  2022. https://www.pinhome.id/blog/pengertian-kebudayaan-menurut-para-ahli/
Febriyanti,  R.  Prasetya  &  A.  Irawan.  (2018).  Etnomatematika  pada  Permainan  Engklek  Tradisional  dan  Gasing  Khas Kebudayaan Sunda. Barekeng. Jurnal Ilmu Matematika dan Terapan Volume 12, Nomor 1 Mei 2018: 1-6.
Izah, Shela Jazilatul, dkk. 2021. Studi Etnomatematika: Masjid Sunan Bonang dalam Pembelajaran Geometri. Circle. Jurnal Pendidikan Matematika Vol. 01, No. 01, 2021: 46. Lisnani, dkk. 2020. Etnomatematika: Pengenalan Bangun Datar melalui Konteks Museum Negeri Sumatera Selatan Balaputera Dewa. Mosharafa. Jurnal Pendidikan Matematika Volume 9,Nomor 3, September 2020: 360.
Khoirudin, Z. A. (2020) Implementasi Etnomatematika dengan Menggunakan Permainan Tradisional pada Materi Bangun Datar Kelas IV SDN Punten 01 Kota Batu. Skripsi S1, Universitas Muhammadiyah Malang. Nova,I.S. &Putra A.(2022).Eksplorasi Etnomatematika pada Cerita Rakyat. Plusminu: Jurnal Pendidikan Matematika. Volume 2, Nomor 1,67-76.
Maryani,Annisa, dkk. (2022). Studi Etnomatematika Aktifitas Menghitung Hari Baik dalam Pernikahan Masyarakat Kampung Adat Pulo. JPBM. Jurnal penelitian pendidikan dan pengajaran matematika Volume 8, nomor 1 maret 2022: 74 Novelia,Theodora  (2021)  Kajian  Etnomatematika  pada  Rumah  Kebaya  Betawi  dan  Implementasi  Terhadap  Pembelajaran Matematika. Skripsi S1, Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.
Nurhasanah, Wina Fitriani  & Puspitasari, Nitta. (2022). Studi Etnomatematika Rumah Adat Kampung Pulo Desa Cangkung Kabupaten Garut. PlusMinus: Junal pendidikan Matematika Vol 2, No 1, 27-38.
Rewatus,  A,  dkk.  (2020).  Pengembangan  Lembar  Kerja  Peserta  Didik  Berbasis  Etnomatematika  pada  Materi  Segitiga  dan Segiempat. Jurnal Cendekia: jurnal pendidikan matematika Volume 04. Nomor 02 November 2020 : 646 Richardo,Rino.  2016. Peran  Etnomatematika  dalam  Pembelajaran  Matematika  pada  Kurikulum  2013. Literasi:  Jurnal  Ilmu Pendidikan Volume 7,Nomor 2, Desember 2016 : 118- 124.
Shopia,  Siti  Apriliani,  dkk.  (2023).  Studi  Etnomatematika  pada  Amalan  Wirit  Yaa  Lathif  di  Thoriqoh  Qodiriyyah Naqsyabandiyyah  Ma’had  Suryalaya. Jarme:  Journal  of  Authentic  Research  on  Mathematics  Education Volume  5, Nomor 1, januari 2023 : 100-101.
Yulianingsi, Asti. (2021). Etnomatematika: Konsep Geometri pada Struktur Rumah Adat Suku Bima. Skripsi S1, Uneversitas Negeri Mataram.