## PERBEDAAN ASPEK KEBAHASAAN TERJEMAHAN SURAH AL-MULK VERSI KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA DAN VERSI MAHMUD JUNUS

## Umi Kulsum Amalliyah
Madrasah Aliyah Negeri Baureno, Bojonegoro Pos-el umikulsumamaliyah@gmail.com
Abstrak: Penelitian ini dilatarbelakangi adanya perbedaan terjemahan dalam bahasa indonesia  antara  terjemahan  Alquran  versi kementerian  Agama  Republik  Indonesia dengan  terjemahan  Alquran  versi  Prof.  H.  Mahmud  Junus  pada  surah  Al-Mulk. Masalah penelitian meliputi perbedaan diksi, perbedaan pronomina, perbedaan ejaan, dan  perbedaan  kalimat  yang  terdapat  pada  terjemahan  quran  surah  Al-Mulk  dari kementerian Agama Republik Indonesia dan Prof. H. Mahmud Junus. Tujuan penelitian ini  mendeskripsikan  perbedaan  diksi,  perbedaan  pronomina,  perbedaan  ejaan,  dan perbedaan  kalimat  yang  terdapat  pada  terjemahan  quran  surah  Al-Mulk  dari kementerian  Agama  Republik  Indonesia  dan  Prof.  H.  Mahmud  Junus.  Teori  yang digunakan  adalah  perbedaan  diksi,  pronomina,  ejaan  dan  kalimat.  Metode  penelitian yang  digunakan  adalah  interpretative  deskriptif  kualitatif  .Hasil  penelitian menunjukkan bahwa terdapat perbedaan diksi, pronomina, ejaan, dan kalimat diantara terjemahan quran surah Al-Mulk versi kementerian Agama Republik Indonesia dengan versi Prof. H. Mahmud Junus.

## Kata kunci: diksi, pronomina, ejaan, kalimat
Abstract: This  research  is  motivated presence  in  Indonesian  translation  differences between  translations  of  the  Quran  version  Ministry  of  Religious  Affairs  of  Indonesia and the translation of the Koran version Prof. H. Mahmud Junus in surah Al-Mulk. The research  problem  involves  the  differences  of  diction,  differences  pronomina,  spelling differences,  and  differences  of  the  sentence  contained  in  the  translation  of  the  Quran surah  Al-Mulk  of  the  Ministry  of  Religious  Affairs  of  the  Republic  of  Indonesia  and Prof.  H.  Mahmud  Junus.  The  purpose  of this  study  describes  a  differences  of  diction, differences pronomina, spelling differences, and differences of the sentence contained in the  translation  of  the  Quran  surah  Al-Mulk  of  the  Ministry  of  Religious  Affairs  of  the Republic of Indonesia and Prof. H. Mahmud Junus. The theory used is the differences of diction,  pronomina,  spelling  and  sentence.  The  method  used  is  descriptive  qualitative interpretative  The  results  showed  that  there  are  differences  in  diction,  pronomina, spelling, and sentence among the Translation of Surah Al-Mulk version of the Ministry of Religious Affairs Republic of Indonesia with version Prof. H. Mahmud Junus.

## Keywords: diction, pronomina, spelling, sentence

## PENDAHULUAN
Penerjemahan  dapat  didefinisikan sebagai  menerjemahkan  makna  teks  dari bahasa  sumber  ke  bahasa  sasaran  sesuai dengan  yang  dimaksud  oleh  penulis teks (Newmark,  1988).  Oleh  karena  itu ketepatan  makna  adalah  hal  yang  tidak bisa ditawar. Penerjemah perlu membuka kamus  dan  melakukan  riset  sebelum melakukan proses penerjemahan.
Tidak  sedikit  terjadi  perbedaan terhadap  penafsiran  isi  ayat  Alquran. Perbedaan  itu  diantaranya  disebabkan oleh perbedaan terjemahan ayat Alquran. Seperti  dalam  surah  An-Nas  ayat  ke  tiga yang  berbunyi  “ilaahin  naas(i)”,  pada terjemahan  Quran  versi  Kementerian Agama  Republik  Indonesia  berartikan “sembahan manusia”. Akan tetapi, da lam terjemahan Quran versi Prof. H. Mahmud Junus  berartikan “Tuhan  manusia”. Nampak  sangat  jelas  perbedaan  kata  dan arti  antara  kata  “sembahan  manusia” dengan  “Tuhan  manusia”.  Maka  dari  itu penelitian  ini  mencoba  membandingkan terjemahan  Alquran  khususnya pada surah  Al- Mulk  yang  artinya  “Kerajaan”. Perbandingan  antara  terjemahan  Alquran dari Kementrian Agama Republik
Indonesia  dan  terjemahan  Alquran  dari Prof.  H.  Mahmud  Junus  pada  surah  Al- Mulk. Dalam penelitian ini peneliti ingin mencari  Diksi,  Pronomina, Ejaan,  dan Kalimat  dari  terjemahan  surah  Al-Mulk. Pilihan  kata  atau  Diksi  adalah  pemilihan kata – kata  yang  sesuai  dengan  apa  yang hendak  kita  ungkapkan.  Diksi atau Plilihan kata mencakup pengertian kata – kata  mana  yang  harus  dipakai  untuk mencapai  suatu  gagasan,  bagaimana membentuk  pengelompokan  kata – kata yang tepat atau menggunakan ungkapan – ungkapan,  dan  gaya  mana  yang  paling baik  digunakan  dalam  suatu  situasi. Sedangkan  Pronomina  adalah  kata  ganti orang. Ejaan adalah penggambaran bunyi bahasa (kata, kalimat,dsb)  dengan  kaidah
tulisan (huruf)  yang  distandardisasikan dan  mempunyai  makna. Kalimat adalah satuan bahasa berupa kata atau rangkaian kata  yang  dapat  berdiri  sendiri  dan menyatakan makna yang lengkap.
Diksi  adalah  pemilihan  kata – kata yang sesuai dengan apa yang hendak kita ungkapkan.  Diksi atau  Plilihan  kata mencakup  pengertian  kata – kata  mana yang harus dipakai untuk mencapai suatu gagasan, bagaimana membentuk pengelompokan  kata – kata  yang  tepat atau menggunakan ungkapan – ungkapan, dan  gaya  mana  yang  paling  baik digunakan  dalam  suatu  situasi. Diksi menyangkut hal penggunaan kata, terutama  pada  soal  kebenaran,  kejelasan, dan keefektifan. Untuk menyusun kalimat efektif,  hendaklah  dipilih  kata  yang tepat,yaitu kata yang memenuhi isoformisme.  Disamping  itu,  perlu  juga diperhatikan  hal-hal  sebagai  berikut: Pemakaian  Kata-Kata  yang  Bersinonim, Pemakaian  Kata-Kata  yang  Bermakna Denotasi  dan  Konotasi,  Pemakaian  Kata Umum  dan  Kata  Khusus,  Pemakaian Kata-Kata  atau  Istilah  Asing,  Pemakaian Kata Abstrak dan Kata Konkret, Pemakaian  Kata  Populer  dan  Kata Kajian. Kata  ganti  (pronomina)  adalah segala kata yang dipakai untuk menggantikan  kata  benda  atau  kata  yang dibendakan. Penggolongan  Kata  Ganti (Pronomina)  dibedakan  menjadi  enam, yaitu  :  1)  Kata  ganti  orang  (pronomina persona).  2) Kata  ganti  empunya
(pronomina  posesiva).  3)  Kata  ganti petunjuk  (pronomina  demonstrativa).  4) Kata  ganti  penghubung  (pronomina relativa). 5) Kata ganti penanya (pronomina  interogativa).  6)Kata  ganti tak  tentu  (pronomina  intermeinativa). Kata  ganti  orang  (pronomina  persona) terbagi  menjadi  tiga:  (1)  Pronomina pertama,  (2)  Pronomina  kedua,  (3) pronomina ketiga.
Ejaan  adalah  penggambaran bunyi bahasa (kata, kalimat,dsb)  dengan  kaidah tulisan (huruf)  yang  distandardisasikan dan  mempunyai  makna. Dalam  ejaan harus  memperhaikan: penulisan  huruf, penulisan  huruf  miring,  dan  penulisan kata.
Kalimat  adalah  satuan  bahasa terkecil  yang  mengungkapkan  pikiran yang  utuh,  baik  dengan  cara  lisan maupun  tulisan.  Dalam  wujud  lisan, kalimat  diucapkan  dengan  suara  naik turun,  dan  keras  lembut,  disela  jeda,  dan diakhiri dengan intonasi akhir.
Sedangkan  dalam  wujud  tulisan  berhuruf latin,  kalimat  dimulai  dengan  huruf kapital dan diakhiri dengan tanda titik (.) untuk  menyatakan  kalimat  berita  atau yang  bersifat  informatif,  tanda  tanya  (?) untuk  menyatakan  pertanyaan  dan  tanda seru  (!)  untuk  menyatakan  kalimat perintah.  Sekurang-kurangnya  kalimat dalam  ragam  resmi,  baik  lisan  maupun tertulis, harus memiliki sebuah subjek (S) dan  sebuah  predikat  (P).  Kalau  tidak memiliki kedua unsur tersebut, pernyataan itu bukanlah kalimat melainkan  hanya  sebuah  frasa.  Itulah yang  membedakan  frasa  dengan  kalimat. Di  sini,  kalimat  dibagi  menjadi  dua, yaitu:  kalimat  tunggal  dan  kalimat majemuk. Dalam  kalimat  juga terdapat kalimat aktif dan kalimat pasif.

## METODE
Jenis
penelitian ini adalah
kualitatif.  Penelitian  ini  menggunakan metode  interpretative  deskriptif.  Sumber data  yang    digunakan adalah  Alquran terjemahan  dari  Kementerian  Agama Republik Indonesia dan Alquran terjemahan  dari  Prof.  H.  Mahmud  Junus. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan teknik
dokmentasi, simak, dan
pencatatan. Penganalisisan data ini
menggunakan  teknik  analisis  deskriptif.
Teknik analisis data
deskriptif
merupakan teknik  analisis  yang  dipakai untuk menganalisis data dengan mendeskripsikan  atau  menggambarkan data yang sudah dikumpulkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Diksi Nominal
Diksi nominal yang paling dominan terkait  dengan  kata  “azab”  yang  oleh KARI  diterjemahkan  dengan  “azab”, sedangkan oleh MJ diterjemahkan dengan  “siksa”.  Kata  “sa’iir” oleh  KARI diterjemahkan  dengan  “neraka  yang menyala- nyala”, sedangkan  oleh  MJ diterjemahkan dengan “neraka”.
Pada kata “azab” dalam penerjemahan  bahasa  arab  dapat  di artikan siksa. Tapi dalam bahasa
Indonesia  juga  terdapat  kata  “azab”,
karena  kata “azab”  dalam  baha sa
Indonesia mendapat serapan dari bahasa arab yan g juga di sebut dengan “azab”.
Pada kata “sa’iir” dalam penejemahan bahasa  arab dapat diartikan dengan kata “neraka”
seperti penerjemahan  MJ.  Sedangkan  dalam
KARI  penejemahan  “sa’iir”  diartikan “neraka  yang  menyala - nyala”.  Kedua - duanya sama-sama benar dalam penerjemahan  hanya  saja  berbeda  dalam pemilihan  katanya  (diksinya).  Dalam penerjemahan  KARI  lebih  memudahkan dalam  memahami  arti  dan  maksud  dari kata “sa’iir”.

## Diksi Verbal
Diksi  verbal  yang  paling  dominan terkait  dengan  kata  “ khalaqa ”  yang  oleh KARI
diterjemahkan dengan “menciptakan”,  sedangkan  oleh  MJ diterjemahkan dengan “menjadikan”.
Diantara  keduanya  sama-sama  benar  dan maksudnya  pun  sama  antara  kata “menciptakan” dengan “menjadikan”.

## Diksi Adjektival
Diksi  adjektival  yang  ditemukan dalam penelitian  ini  sangat  terbatas  dan tidak  ada  diksi  yang  paling  dominan. Seperti kata “ bil gaibi lahum” yang oleh KARI  diterjemahkan dengan “ yang  tidak terlihat  oleh  mereka” sedagkan  MJ diterjemahkan  dengan  “dalam  keadaan gaib, untuk mereka itu” .
Diantara kata  “yang  tidak  terlihat oleh  mereka”  dengan  “dalam  keadaan gaib,  untuk  mereka  itu”  maksudnya sama-sama tidak bisa terliat oleh mereka. Tapi  yang  paling  tepat  dalam  pemilihan katanya  dari  penerjemahan  KARI.karena jika disingkronkan penulisannya kedalam ba hasa  indonesia  kata  “dalam  keadaan gaib,  untuk  mereka  itu” terdapat  tanda baca  (,)  ,  sedangkan  kata  “ bil  gaibi lahum” tidak  terdapat  tanda  baca  atapun anda penghubung berupa tanda (,) koma.
Diksi Adverbial Diksi adverbial yang paling dominan terkait dengan kata “ maa ”  yang oleh KARI diterjemahkan dengan “tidak”, sedangkan oleh
MJ
diterjemahkan dengan “tiada”. Selain itu, kata  “ kulli ”  oleh  KARI  diterjemahkan dengan  “segala”,  sedangkan  oleh  MJ diterjemahkan dengan “tiap - tiap”. Pada  penerjemahan  kata  “tidak” dan  “tiada”  menganung  makna  dan  arti yang  sama.  tetapi  pada  kata  dasar  dari bahasa arab kata “tidak” di artikan “Laa”. Sedangkan  penerjemahan  kata  “segala” dan “tiap - tiap” itu pun juga sama maksud dan  maknanya. Diantara  keduanya  tiada yang salah karena memang sama maksud dan maknanya.
Diksi Konjungsi Diksi  konjungsi  yang  ditemukan dalam  penelitian  ini  terkait  dengan  kata “ li ”  yang  oleh  KARI  diterjemahkan dengan  “untuk  dan  sebagai”,  sedangkan oleh  MJ  diterjemahkan  dengan  “supa ya
dan  untuk”.  Selain  itu,  kata  “ izaa ”  oleh KARI  diterjemahkan  dengan  “ketika”, sedangkan oleh MJ diterjemahkan dengan  “lalu”.  Kata  “ falamma ”  oleh KARI  diterjemahkan  dengan  “ketika”, sedangkan oleh MJ diterjemahkan dengan “tatkala”.

## Diksi Preposisional
Diksi preposisional yang ditemukan dalam  penelitian  ini  terkait  dengan  kata “ la ”  yang  oleh  KARI  diterjemahkan dengan  “bagi”,  sedangkan  oleh  MJ diterjemahkan  dengan  “untuk”. Diantara kata  “bagi”  dengan  “untuk”  itu  sama maknanya  tertuju  pada  seseorang  atau suatu  kaum,  hanya  saja  berbeda  dalam diksinya.

## Diksi Pronominal
Diksi  pronominal  yang  ditemukan dalam  penelitian  ini  terkait  dengan  kata “ kaifa,  afaman,  mataa ”  yang  oleh  KA RI diterjemahkan  dengan  “betapa,  apakah, kapan”, sedangkan oleh MJ
diterjemahkan dengan “bagaimana,
adakah,  apabilakah”. Dalam  hal  ini perbedaan  diksi  penerjemahan  sangatlah tampak  antara  KARI  dan  MJ,  pada  kata “kaifa” berartikan “betapa” dan “bagimana”,  kata  “afaman”  berartikan “apakah”  dan  “adakah”,  kata  “mataa” berartikan  “kapan”  dan  “apabilakah”. Diantara pebedaan diksi  tiada  yang salah karena  memang  makna  dan  maksudnya sama.

## Pronomina
Penggunaan pronomina dalam kedua terjemahan tidak ditemukan perbedaan  yang  mencolok.  Pronomina yang digunakan keduanya sebagian besar sama.  Hanya  ditemukan  pada  dua  ayat yang menunjukkan perbedaan penggunaan  pronomina.  Masing-masing ayat  3  dan  ayat  28.  Pada  ayat  3  KARI menggunakan
pronomina “kamu”,
sedangkan  MJ  menggunakan  pronomina “engkau”. Perhatikan terjemahan berikut! Yang  menciptakan  tujuh  langit  berlapis-lapis. Tidak  akan kamu lihat  sesuatu    yang  tidak seimbang  pada  ciptaan  Tuhan  Yang  Maha Pengsih.  Maka  lihatlah  sekali  lagi,  adakah  kamu lihat sesuatu yang cacat? (KARI:3). Yang menjadikan tujuh langit bertingkat. Tiadalah engkau lihat  kekurangan  (tidak  sesuai) pada  makhluk  Rahman  (Allah).  Maka  engkau ulanglah  melihatnya  (langit  itu).  Adakan  engkau lihat  (di  sana)  pecah  belah  (rusak-rusak)? (MJ:3).
Pada  ayat  28  KARI  menggunakan persona “aku”, sedangkan MJ
menggunakan pronomina “daku”.

## Perhatikan terjemahan berikut!
Katakanlah  (Muhammad),  “Tahukah  kamu  jika Allah  mematikan  aku  dan  orang-orang  yang bersamaku  atau  memberi  rahmat  kepada  kami, (maka  kami  akan  masuk  surga),  lalu  siapa  yang dapat  melindungi  orang-orang  kafir  dari  azab yan g pedih?” (KMRI:28).
Katakanlah:  Adakah  kamu  lihat,  jika  Allah membinasakan  daku  dan  orang-orang  yang bersamaku,  atau  Dia  mengasihi  kami,  maka siapakah yang akan memeliharakan orang-orang kafir dari siksa yang pedih? (MJ:28).

## Penulisan Kata Dasar
Ada  dua kata  yang  ditulis  secara berbeda dalam kedua terjemahan: niscaya dan  setan.  Pada  terjemahan  KARI  kata tersebut  ditulis  “niscaya”,  sedangkan pada  MJ  ditulis  “niscahya”.  Perhatikan terjemahan berikut!
Kemudian  ulangi  pandangan(mu)  sekali  lagi (dan)  sekali  lagi,  niscaya  pandanganmu  akan kembali  kepadamu  tanpa  menemukan  cacat  dan ia (pandanganmu) dalam keadaan letih (KARI:4). Kemudian  engkau  ulanglah  melihatnya  dua  kali lagi, niscahya kembali mata engkau menjadi hina dan silau (MJ:4).
Di antara  keduanya  yang  tepat penulisan  ejaannya  adalah /niscaya/. Karena, kata niscahya adalah kata yang tidak baku.

## Penulisan Preposisi
Penulisan preposisi yang ditemukan dalam  penelitian  ini  meliputi  preposisi “di”  dan  “ke”.  Dalam  terjemahan  KARI
kedua preposisi  tersebut  ditulis  terpisah dengan kata yang mengikutinya, sedangkan  dalam  terjemahan  MJ  ditulis serangkai. Seperti Pada ayat 2 perbedaan ejaan  pada  kata /di  antara/ dengan /diantara/ yang  tepat  penulisan  ejaannya adalah  digabungkan    yaitu; /diantara/. karena,  kata antar adalah  kata  dasar yang mendapatkan imbuhan di + antara.
Penulisan Kata “Maha”
Penulisan kata “maha” yang ditemukan  dalam  penelitian  ini  terdapat perbedaan  dalam  kedua  terjemahan. Dalam  terjemahan  KARI  kata  “maha” ditulis terpisah dengan kata yang mengikutinya,
sedangkan dalam terjemahan  MJ  ditulis  serangkai. Seperti Pada  ayat  1  perbedaan  ejaan  terdapat pada kata /Maha Kuasa/ dengan /MahaKuasa/. Diantara  keduanya  yang tepat penulisan ejaannya adalah digabungkan yaitu; /Mahakuasa/. Karena,  kata kuasa adalah  kata  dasar.
Dan  kata Maha jika  dikaitkan  dengan kata  dasar    maka  dalam  penulisan ejaannya digabungkan.

## Penulisan Kalimat Langsung
Penulisan  kalimat  langsung  yang ditemukan  dalam  penelitian  ini  terdapat perbedaan dalam  kedua  terjemahan. Dalam terjemahan KARI kalimat langsung  ditulis  dengan  tanda  koma  dan tanda petik, sedangkan dalam terjemahan MJ ditulis dengan tanda titik dua. Seperti Pada  ayat  8  perbedaan  ejaan  terdapat pada  kata /...  bertanya  kepada  mereka, “Apakan  ...?”/ dengan /...  bertanya  : Tiadakah  ...?/.  Diantara  keduanya  yang tepat  penulisannya  adalah /...  bertanya kepada  mereka,  “Apakan  ...?”/ karena menunjukkan  ungkapan  langsung  dan harus disertai tanda (“) petik.

## Kalimat Verbal dan Nonverbal
Kalimat verbal adalah kalimat yang predikatnya berupa verba atau kata kerja. Jika predikatnya bukan verba, kalimat itu disebut kalimat nonverbal.
Dalam penelitian ini ditemukan bahwa terjemahan KARI lebih cenderung menggunakan  kalimat  verbal,  sedangkan terjemahan  MJ  cenderung  menggunakan kalimat  nonverbal.  Seperti  pada  kalimat “Dan  orang -orang  yang  ingkar  kepada Tuhannya, akan mendapat azab Jahanam” menujukkan Kalimat verbal berpola SPO pada terjemahan KARI. Sedangkan pada kaliat  “Untuk  orang -orang  yang kafir (menyangkal)  Tuhannya,  siksa  neraka” menunjukkan  Kalimat  nonverbal  berpola PS. Pada terjemahan MJ.

## Kalimat Aktif dan Pasif
Kalimat  aktif  adalah  kalimat  yang subjeknya  melakukan  perbuatan  dan predikatnya berupa verba aktif.
Sebaliknya,  kalimat  pasif adalah  kalimat yang  subjeknya  dikenai  perbuatan  dan predikatnya  berupa  verba  pasif. Dalam penelitian ini ditemukan bahwa terjemahan KARI lebih cenderung menggunakan  kalimat  pasif,  sedangkan terjemahan  MJ  cenderung  menggunakan kalimat  aktif. Seperti  pada  ka limat  “Dan hanya  kepada-Nyalah  kamu  (kembali setelah)  dibangkitkan.”  Menunjukkan Kalimat  pasif.  Pada  terjemahan  KARI. Sedangkan  pada  kalimat  “Dan  kepada - Nya  (kamu)  berbangkit.”  Menunjukkan kalimat Aktif pada terjemahan MJ. Kalimat  Aktif  Transitif  dan  Aktif Intransitif
Kalimat aktif transitif adalah kalimat  yang  predikatnya  berupa  verba aktif  tra  dan  predikatnya  berupa  verba aktif transitif yakni verba yang memerlukan  objek.  Sebaliknya,  kalimat aktif  intransitif  adalah  kalimat  yang predikatnya  berupa  verba  aktif  intransitif yakni  verba  yang  tidak  memerlukan
objek.  Dalam  penelitian  ini  ditemukan bahwa  antara  terjemahan  KARI  dan terjemahan  MJ  tidak  terdapat  ciri  khas terkait  dengan  penggunaan  kalimat  aktif transitif  dan  intransitif  ini. Seperti pada kalimat  “Namun  kelak  kam u  akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan- Ku.”
Menunjukkan  Kalimat  aktif  transitif berpola  SPO  pada  terjemahan  KARI. Sedangkan  pada  kalimat  “Nanti  kamu akan  tahu  bagaimana  peringatan- Ku.” Menunjukkan  Kalimat  aktif  intransitif berpola SPPel pada terjemahan MJ.

## Kalimat Normal dan Inversi
Kalimat  normal  adalah  kalimat yang  bersusun  normal  yakni  SP  (subjek mendahului predikat). Sebaliknya,
kalimat  inversi  adalah  kalimat  yang bersusun  balik  yakni  PS  (predikat mendahului subjek). Dalam penelitian ini ditemukan  bahwa  antara  terjemahan KARI  dan  terjemahan  MJ  tidak  terdapat ciri  khas  terkait  dengan  penggunaan kalimat  normal  dan  inversi  ini.  Seperti pada kalimat “... wajah orang -orang kafir itu  menjadi  muram.”  Menunjukkan Kalimat  normal  pada  terjemahan  KARI. Sedangkan  pada  kalimat  “...  menjadi hitamlah  muka  orang- orang  yang  kafir.” Menunjukkan  Kalimat  inverse  pada terjemahan MJ.

## Kalimat Majemuk
Kalimat  majemuk  adalah  kalimat yang terbentuk dari dua klausa atau lebih. Jika  klausa-klausanya  bersubjek sama, subjek  itu  harus  dilesapkan  (elipsis). Dalam  penelitian  ini  ditemukan  bahwa terjemahan KARI lebih cenderung melakukan  pelesapan  (elipsis)  pada bagian  klausa  yang  sama,  sedangkan terjemahan MJ cenderung tidak melesapkannya.  Seperti pada  kalimat “Yang penciptakan mati dan hidup, untuk menguji  kamu.”  Menunjukkan  kalimat
majemuk  bertingkat dengan  elipsis
subjek pada  anak  kalimatnya  pada terjemahan  KARI. Sedangkan  pada
kailmat  “Yang  menjadikan  mati  dan hidup  supaya  Dia  menguji  kamu”
menunjukkan Kalimat
majemuk bertingkat tanpa  elipsis  subjek pada anak kalimatnya pada terjemahan MJ.

## Kalimat Tanya dan Perintah
Kalimat  tanya  adalah  kalimat  yang isinya  meminta  informasi  dari  pembaca atau  pendengar.  Kalimat  perintah  adalah kalimat  yang  isinya  meminta  pembaca atau pendengar untuk melakukan sesuatu. Dalam  penelitian  ini  ditemukan  bahwa terjemahan KARI lebih cenderung menggunakan  kalimat  perintah  dan  seru, sedangkan  terjemahan  MJ  cenderung menggunakan kalimat tanya. Seperti pada kalimat  “ Terangkanlah  kepadaku  jika sumber  air  kamu  menjadi  kering” menunjukkan  Kalimat  perintah  pada terjemahan  KARI.  Sedangkan  pada kalimat  “Adakah  kamu  lihat,  jika  airmu terbenam  (kedala m  bumi)”  menunjukkan Kalimat Tanya pada terjemahan MJ.

## SIMPULAN
Perbedaan diksi dalam terjemahan  Alquran  Kementerian  Agama Republik  Indonesia  dan  terjemahan
Alquran  Prof.  H.  Mahmud  Junus  pada surah Al-Mulk ini diklasifikasikan berdasarkan  jenis katanya.  Perbedaan yang  paling  banyak  yang  ditunjukkan oleh  dua  terjemahan  itu  terdapat  pada nomina  dan  verba,  sedangkan  yang  lain adjektiva,  adverbia,  konjungsi,  preposisi, dan pronominal.
Penggunaan persona dalam kedua terjemahan  tidak  ditemukan  perbedaan yang  mencolok.  Persona  yang  digunakan keduanya  sebagian  besar  sama.  Hanya ditemukan pada dua ayat yang menunjukkan perbedaan penggunaan persona.  Masing-masing  ayat  3  dan  ayat
28.  Pada  ayat  3  KARI  menggunakan persona “kamu”, sedangkan
MJ menggunakan pers ona “engkau”. Perbedaan penggunaan ejaan dalam  terjemahan  Alquran  Kementerian Agama Republik Indonesia dan terjemahan  Alquran  Prof.  H.  Mahmud Junus pada Surah Al-Mulk dapat diklasifikasikan  menjadi  empat  macam: (1)  penulisan  kata  dasar,  (2)  penulisa prepo sisi, (3) penulisan kata “maha”, dan penulisan kalimat langsung.
Dalam  kedua  terjemahan  terdapat perbedaan  penyusunan  kalimat  yang dapat  diklasifikasikan  atas  (1)  kalimat verbal – nonverbal,  (2)  kalimat  aktif – pasif,  (3)  kalimat  aktif  transitif – intransitif,  (4)  kalimat  normal – inversi,
(5)  kalimat  majemuk,  dan  (6)  kalimat tanya – perintah.

## DAFTAR PUSTAKA
Junus,  H  Mahmud.  1993. Terjemahan  Al Quran  Al  Karim.  Bandung:  Al- Ma’arif.
K  A  R  I.  2015.  Al-Quran  Tajwid  dan Terjemahan.  Jakarta: Dharma art.
K  A  R  I.  2002. Al-Quran  dan Terjemahannya dengan Transliterasi Arab-Latin. Surabaya: Karya Agung. Kridalaksana H. 1991. Pendekatan tentang Pendekatan Historis dalam Kajian Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia.  Dalam  Kridalaksana  H. (penyunting) Masa Lampau bahasa Indonesia:  Sebuah  Bunga  Rampai. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Mackey,  W.F.  1986. Analisis  Bahasa.
Surabaya: Usaha Nasional. Pangabean,  Maruli.  1981. Bahasa
Pengaruh dan Peranannya. Jakarta: Gramedia.
Putrayasa.  2010. Kalimat  Efektif:  Diksi, Struktur,  dan  Logika.  Bandung: Refika Aditama.
Ratna,  Nyoman  Kutha.2013. Teori,
Metode, danTeknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: PutakaPelajar. Sugiyono. 2013. Metode penelitian kuantitatif kualitatif. Bandung:
Alfabeta. Syamsuddin, A.R. 1986. Sanggar Bahasa Indonesia. Jakarta: Universitas Terbuka Jakarta.