Volume 28, Nomor 1, April - Juni 2015 Akreditasi LIPI Nomor: 565/Akred/P2MI-LIPI/04/2014
ISSN: 0215 - 7829

## JURNAL PENELITIAN KEAGAMAAN DAN KEMASYARAKATAN
KEMENTERIAN AGAMA RI BALAI PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN AGAMA JAKARTA

## DARI MEJA REDAKSI
Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa—Allah Swt., Jurnal PENAMAS (Penelitian Keagamaan dan Kemasyarakatan) Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015 ini dapat diterbitkan dan hadir di hadapan pembaca. Sebagai bagian dari peningkatan kualitas jurnal ilmiah, dari waktu ke waktu  kami  terus  berupaya  memperbaiki  dan  meningkatan  kualitas  terbitan  dan  cetakan untuk mendukung kualitas karya ilmiah itu sendiri. Hal ini tiada lain, agar ilmu pengetahuan yang kami produksi dapat lebih bermanfaat, terutama bagi kebijakan pembangunan bidang agama, dan masyarakat pada umumnya.
Jurnal  PENAMAS  edisi  kali  ini  menyajikan  sebanyak  10  artikel,  yang  kesemuanya terkait dengan kehidupan keagamaan, pendidikan agama dan keagamaan, serta lektur dan khazanah  keagamaan.  Ketiga  bidang  penelitian  atau  kajian  ini  tetap  menjadi  fokus  Jurnal PENAMAS, karena sesuai dengan Tugas dan Fungsi (TUSI) kami sebagai lembaga penelitian dan pengembangan di lingkungan Kementerian Agama.
Segenap Dewan Redaksi Jurnal PENAMAS (Penelitian Keagamaan dan Kemasyarakatan) mengucapkan terima kasih kepada para Mitra Bestari Jurnal PENAMAS (Penelitian Keagamaan dan  Kemasyarakatan),  terutama  mereka  yang  memberikan  koreksi  dan  saran  perbaikan ( review ) untuk artikel-artikel Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015 ini, yakni: Prof. DR. Bambang Pranowo (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta), Prof. DR. Achmad Fedyani Syaifuddin (Universitas Indonesia Depok), Prof. DR. M. Hisyam (LIPI), dan Prof. DR. Ahmad Tafsir (UIN Sunan Gunung Djati Bandung). Kami juga mengucapkan terima kasih kepada Alfida, MLIS yang secara khusus menerjemahkan abstrak-abstrak artikel pada nomor kali ini ke dalam bahasa Inggris.
Akhirnya, kami berharap artikel-artikel yang disajikan pada edisi kali ini dapat memberikan kontribusi,  baik  sebagai  bahan/dasar  pertimbangan  kebijakan  di  bidang  pembangunan agama maupun pengembangan ilmu pengetahuan agama dan masyarakat secara umum.
Selamat membaca!
Jakarta, April 2015 Dewan Redaksi

## JURNAL PENELITIAN KEAGAMAAN DAN KEMASYARAKATAN
Volume 28, Nomor 1, April - Juni 2015 Halaman 43 - 58

## DAFTAR ISI
MODEL PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI PENDIDIKAN AGAMA: KASUS DI SMAN 3 MEDAN
Imran Siregar  ---------------------------------------------------------------------
43 - 58

## MODEL PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI PENDIDIKAN AGAMA: KASUS DI SMAN 3 MEDAN

## MODEL OF CHARACTER EDUCATION THROUGH THE RELIGIOUS EDUCATION: THE CASE OF SENIOR HIGH SCHOOL (SMAN) 3 MEDAN

## IMRAN SIREGAR

## Abstract
This paper presents the results of research on the model of organization of character education in school, with the case of Public Senior High School (SMAN) 3 Medan. This study used a qualitative approach by conducting in- depth interviews to key informants, such as principal, teachers of religious education, the student’s parents and the Students Executive Board (OSIS) as wekk as equipped with observation or analysis of documents. This study findings  that  character  education  applied  in  SMAN  3  is  an  integrative model,  involving  all  components  of  the  school  and  teachers  of  religious education becomes the main actor (model) with conducive policy support from  the  principal.  Presence  and  involment  of  campus  activists  through mentoring requires attention and coordination with integrated program of teachers of religious education.
Keywords :  Character education, religious education, Senior High School, Medan

## Abstrak
Tulisan ini menyajikan hasil penelitian tentang model penyelenggaraan pendidikan  karakter  di  sekolah,  dengan  kasus  di  SMAN  3  Medan. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  melakukan wawancara  mendalam  kepada  informan  kunci,  seperti  kepala  sekolah, guru  pendidikan  agama,  pengurus  OSIS,  dan  orangtua  siswa  serta dilengkapi dengan pengamatan maupun analisis dokumen. Temuannya antara  lain,  bahwa  pendidikan  karakter  yang  diterapkan  di  lingkungan SMAN  3  Medan  adalah  model  integratif  yang  melibatkan  seluruh komponen sekolah dan guru pendidikan agama menjadi aktor utamanya (model) dengan dukungan kebijakan yang kondusif dari kepala sekolah. Kehadiran dan keterlibatan aktivis kampus melalui mentoring memerlukan pencermatan  dan  koordinasi  yang    terintegrasi  dengan  program  guru pendidikan agama.
Kata Kunci
:  Pendidikan karakter, pendidikan agama, model pendidikan, SMA

## Imran Siregar
Puslitbang Pendidikan Agama dan Keagamaan Jl. MH. Thamrin No. 6 Jakarta email: imran.siregar56@yahoo. com Naskah Diterima Tanggal 12 Januari  2015. Revisi 24 Maret-20 April 2015. Disetujui 27 April 2015.

## Jurnal
PENAMAS Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015, Halaman 43 - 58

## PENDAHULUAN
Peran strategis pendidikan dalam mencerdaskan  dan  memajukan  suatu bangsa  menuntut  adanya  perubahan  pada berbagai  aspek  kependidikan.  Salah  satu perubahan  yang  dimaksudkan  adalah perubahan kurikulum yang mengedepankan pentingnya karakter, sebagaimana diamanatkan  dalam  kurikulum  pendidikan nasional  tahun  2013.  Menurut  Megawangi (2004,  38),  pendidikan  karakter  bukan  saja dapat  membuat  seorang  anak  mempunyai akhlak  yang  mulia,  tetapi  juga  dapat meningkatkan  keberhasilan  akademiknya. Di  samping  itu,  pendidikan  karakter  juga dapat  meningkatkan  kecerdasan  sosial dan  dapat  meningkatkan  kesehatan  fisik, karena  terwujudnya  kematangan  emosi dan  spiritual  yang  tinggi.  Oleh  karena  itu, karakter  merupakan input penting  dalam pembangunan sumber daya manusia.
Urgensi pendidikan karakter di sekolah  dilandasi  oleh  sejumlah  peraturan perundang-undangan  yang  ada.  Pasal 3  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun 2003  tentang  Sisdiknas  menegaskan, bahwa  pendidikan  nasional  berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Kementerian
Pendidikan Nasional (Kemendiknas)  (2011,  7)  menegaskan, bahwa  pendidikan  karakter  berfungsi:  (1) membangun  kehidupan  kebangsaan  yang
multikultural;  (2)  membangun  peradaban bangsa  yang  cerdas,  berbudaya  luhur, dan  mampu  berkontribusi  terhadap pengembangan  kehidupan  umat  manusia; mengembangkan potensi dasar agar berhati baik,  berpikiran  baik,  dan  berperilaku  baik serta  keteladanan  baik;  (3)  membangun sikap warga negara yang cinta damai, kreatif, mandiri,  dan  mampu  hidup  berdampingan dengan  bangsa  lain  dalam  suatu  harmoni. Fungsi  ini  sejalan  dengan  amanat  UU tersebut.
Implementasi  pendidikan  karakter dilakukan  melalui  berbagai  media,  yaitu keluarga,  satuan  pendidikan,  masyarakat, pemerintah,  dunia  usaha,  dan  media massa  (Kemendiknas  2011,  7).  Di  sekolah, pendidikan  karakater  dilakukan  melalui berbagai  bentuk,  baik  di  dalam  maupun di  luar  kelas,  di  tingkat  satuan  pendidikan formal dan non formal, serta di luar satuan pendidikan. Implementasi pendidikan karakter  diintegrasikan  dalam  semua materi pembelajaran, baik melalui kegiatan intrakurikuler maupun ekstrakurikuler.
Dengan demikian,
keterlaksanaan pendidikan  karakter  di  sekolah  dan  hasil- hasilnya merupakan tanggung jawab semua mata  pelajaran.  Lebih-lebih  Pendidikan Agama  dan  Pendidikan  Kewarganegaraan, karena  inti  dari  Pendidikan  Agama  adalah pengembangan  nilai  iman,  takwa,  dan akhlak mulia. Sementara inti dari Pendidikan Kewarganegaraan  adalah  pengembangan akhlak berkewarganegaraan, seperti tanggung  jawab  dan  partisipasi  sebagai warga negara.
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi model-model implementasi pendidikan  karakter  dengan  mengambil kasus SMAN 3 Kota Medan. Hasil penelitian
Model Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama: Kasus di SMAN 3 Medan     (Imran Siregar) ini  dimaksudkan  sebagai  penyiapan  bahan masukan  dan  pertimbangan  perumusan kebijakan  pendidikan  karakter  di  sekolah, khususnya  bagi  Direktorat  PAIS  Ditjen Pendidikan Islam Kementerian Agama.

## Kerangka Konsep
Thomas  Lickona  (1992,  22)  mengatakan, bahwa  karakter  merupakan  sifat  alami seseorang dalam merespon sesuatu secara bermoral.  Sifat  alami  itu  dimanifestasikan dalam  tindakan  nyata  melalui  tingkah laku  yang  baik,  jujur,  bertanggung  jawab, menghormati  orang  lain,  dan  karakter mulia  lainnya.  Menurut  Kemendiknas, karakter  adalah  watak,  tabiat,  akhlak,  atau kepribadian seseorang yang terbentuk dari hasil  internalisasi  berbagai  kebajikan  yang diyakini  dan  digunakan  sebagai  landasan untuk cara pandang, berpikir, bersikap, dan bertindak.  Kebajikan  terdiri  atas  sejumlah nilai, moral, dan norma, seperti jujur, berani bertindak, dapat dipercaya, religius, percaya diri, simpati, empati, dan lain-lain. Karakter terbentuk karena adanya interaksi seseorang dengan  lingkungan  sosial  dan  budaya  di sekitarnya  (Kemendiknas  2011,  10).  Dalam konteks  pendidikan  karakter  melalui  PA di  sekolah,  maka  karakter  siswa  dibentuk melalui interaksi antara siswa dengan guru dan  siswa  dengan  siswa  dalam  lingkungan sekolah.
Thomas  Lickona  (1991,  51)  selanjutnya menegaskan,  bahwa  pendidikan  karakter mengandung  tiga  unsur  pokok,  yaitu: mengetahui  kebaikan  ( knowing  the  good ), mencintai  kebaikan  ( desiring  the  good ), dan  melakukan  kebaikan  ( doing  the  good ). Untuk  itu,  Lickona  dalam  Bashori  dkk. (2007)  mempersyaratkan  11  prinsip  dasar
agar  pendidikan  karakter  dapat  berjalan efektif: (1) mengembangkan nilai-nilai etika inti  dan  nilai-nilai  kinerja  pendukungnya sebagai  fondasi  karakter  yang  baik; (2)  mendefinisikan  ‘karakter’  secara komprehensif  yang  mencakup  pikiran, perasaan, dan perilaku; (3) pendekatan yang komprehensif, disengaja, dan proaktif dalam pengembangan  karakter;  (4)  menciptakan komunitas  sekolah  yang  penuh  perhatian; (5)  memberi  siswa  kesempatan  untuk melakukan  tindakan  moral;  (6)  membuat kurikulum  akademik  yang  bermakna  dan menantang  yang  menghormati  semua peserta  didik,  mengembangkan  karakter, dan  membantu  siswa  untuk  berhasil;  (7) mengusahakan  mendorong  motivasi  diri siswa;  (8)  melibatkan  staf  sekolah  sebagai komunitas  pembelajaran  dan  moral  yang berbagi tanggung jawab dalam pendidikan karakter  dan  upaya  untuk  mematuhi  nilai- nilai  inti  yang  sama  yang  membimbing pendidikan  siswa;  (9)  menumbuhkan kebersamaan  dalam  kepemimpinan  moral dan dukungan jangka panjang bagi inisiatif pendidikan  karakter;  (10)  melibatkan keluarga  dan  anggota  masyarakat  sebagai mitra dalam upaya pembangunan karakter; (11)  mengevaluasi  karakter  sekolah,  fungsi staf sekolah sebagai pendidik karakter, dan sejauh mana peserta didik memanifestasikan karakter yang baik.
Pembangunan
karakter melalui satuan  pendidikan  dilakukan  dengan menggunakan  pendekatan  integrasi  dalam semua  mata  pelajaran,  pengembangan budaya  satuan  pendidikan,  pelaksanaan kegiatan  kokurikuler  dan  ekstrakurikuler, serta pembiasaan perilaku dalam kehidupan di lingkungan satuan pendidikan. Pembentukan  watak  dan  karakter  harus

## Jurnal
PENAMAS Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015, Halaman 43 - 58
dilakukan  secara  integratif  di  semua  mata pelajaran (Sidi 2003, 104). Dengan demikian, praktik  pendidikan  karakter  pada  satuan pendidikan  adalah  tanggung  jawab  dan masuk dalam semua mata pelajaran, bukan hanya  tanggung  jawab  materi  Pendidikan Agama atau Pendidikan Kewarganegaraan.
Di  sinilah  arti  penting  peran  guru sebagai tokoh idola dan teladan bagi peserta didiknya.  Oleh  karena  itu,  guru  hendaknya memiliki  standar  kualitas  pribadi  dan perilaku yang jelas. Misalnya, standar kualitas moral  dan  perilaku  yang  didasarkan  pada nilai-nilai  agama,  sehingga  intelektualitas, moral, emosionalitas, dan spiritualitas guru memiliki  kelebihan  yang  dapat  dilihat  dan diteladani  oleh  peserta  didik.  Dengan  cara seperti  ini  akan  melahirkan  perilaku  utama dari  pribadi  seorang  guru  yang  dapat menjadi teladan bagi peserta didik. Dengan demikian,  selain  menjadi  fungsi  utama guru  sebagai  pendidik  sekaligus  juga  guru sebagai pengajar, pembimbing, dan pelatih.

## Metode Penelitian
Pendekatan penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan lokus studi SMAN 3 Medan. Instrumen  utama  dalam  pengumpulan data  penelitian  kasus  dengan  pendekatan kualitatif  adalah  penelitinya  itu  sendiri. Peneliti  menjadi  perencana,  pelaksana, pengumpulan  data,  analisis,  penafsir  data, dan  pada  akhirnya  dia  menjadi  pelapor hasil  penelitiannya  (Moleong  1998,  121). Pengumpulan  data  dengan  menggunakan wawancara  mendalam  dengan  informan kunci, pengamatan, dan kajian dokumen.
Pengamatan dilakukan terhadap pelak- sanaan  pembelajaran  Pendidikan  Agama,
perilaku  peserta  didik  selama  di  sekolah yang  difokuskan  kepada  nilai-nilai  karakter dalam  proses  pembelajaran  (intra  dan ekstrakurikuler). Telaah dokumen RPP, buku- buku  yang  relevan  dengan  pendidikan karakter,  dan  berbagai  terbitan  yang  ada di  sekolah  yang  relevan  dengan  topik penelitian.
Analisis  data  kualitatif  dimulai  dengan mendeskripsikan, mengkatagorikan, kemudian  menginterpretasikan  data  dan informasi  penyelenggaraan  pendidikan karakter  melalui  pendidikan  agama. Pendeskripsiannya berdasar atas fenomena yang ditemukan setelah data terkumpul dari berbagai sumber.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Kebijakan Pendidikan Karakter
Sebagai  sekolah  yang  bernuansa  IMTAQ (iman dan takwa), IPTEK (ilmu pengetahuan dan  teknologi),  seni  budaya,  olahraga,  dan berwawasan  lingkungan.  SMA  Negeri  3 Medan  sesungguhnya  dapat  dikategorikan sebagai  sekolah  yang  “berkarakter”  (Profil SMAN  3  Medan  2013/2014),  yaitu  sekolah yang telah lama mengedepankan pentingnya bangunan  akhlak  dan  budi  pekerti  (istilah umum  di  lingkungan  SMAN  3,  sebelum populer  istilah  pendidikan  karakter)  bagi peserta  didiknya  yang  dilakukan  melalui bangunan kultur religius yang dikondisikan melalui  tata  tertib  sekolah  (Siregar  2003, 43). Model ini sejalan dengan motto dan visi yang  diembannya,  yaitu  pastikan  beriman (SQ), berilmu (IQ) dan beramal (EQ), dengan visi “untuk menghasilkan peserta didik yang unggul dalam mutu, memiliki pengetahuan yang  luas,  berwawasan  lingkungan,  serta
Model Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama: Kasus di SMAN 3 Medan     (Imran Siregar) penguasaan  teknologi  informasi  dan komunikasi  yang  tinggi  dengan  dilandasi iman  dan  takwa”.  Untuk  mewujudkan visi  tersebut,  maka  misi  utama  yang dikedepankan SMA Negeri 3 Medan adalah membentuk  peserta  didik  yang  beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, serta  berakhlak  dan  berbudi  pekerti  luhur. Visi, misi, dan motto tersebut, secara eksplisit telah  menegaskan  keberpihakannya  pada bangunan akhlak dan budi pekerti yang kini populer dengan pendidikan karakter.
Implementasi keberpihakan pada pentingnya pendidikan karakter (akhlak dan budi  pekerti)  telah  direalisasikan  melalui model pembelajaran PAI dan pengembangan budaya  sekolah  (Kepala  Sekolah,  16  Juni 2014).  Model  pembelajaran  PAI  yang dikembangkan adalah model pembelajaran integratif, yang tidak memisahkan tanggung jawab  pendidikan  akhlak  dan  budi  pekerti berdasarkan  mata  pelajaran  yang  diampu oleh  para  tenaga  pendidik  (Khafiz,  GPAI, 17  Juni  2014).  Seluruh  tenaga  pendidik pengampu  mata  pelajaran  bertanggung jawab  terhadap  keberhasilan  pendidikan akhlak  dan  budi  pekerti,  dan  GPAI  serta PPKn  menjadi  penanggung  jawab  utama (Murshidin,  GPAI,  16  Juni  2014).  Kebijakan ini,  kemudian  didukung  oleh  kebijakan penataan lingkungan sekolah yang kondusif untuk penanaman nilai karakter dan update tata  tertib  sekolah  pada  setiap  awal  tahun ajaran  baru  yang  eksplisit  mengarah  pada penanaman  akhlak  dan  budi  pekerti/nilai- nilai karakter.

## Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran PAI
Sesuai  Peraturan  Menteri  Pendidikan Nasional  Nomor  41  Tahun  2007  yang menyatakan, bahwa pembelajaran terbagi  atas  tiga  tahap,  yaitu:  eksplorasi, elaborasi,  dan  konfirmasi,  maka  kegiatan pembelajaran  PAI  diselenggarakan  dengan pendekatan  integratif  dalam  semua  materi pembelajaran.  Dalam  penyusunan  Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  buatan  guru  (kelas X),  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  (GPAI) telah  menggunakan  kurikulum  2013  yang bernuansa  karakter  sebagai  pedoman  dan landasan  utama.  Dalam  uraian  RPP  bagian pendahuluan  pembelajaran  dideskripsikan, bahwa tahapan-tahapan pembelajaran telah mempertimbangkan nilai-nilai karakter yang akan ditanamkan.
Diawali dengan “kegiatan pendahuluan” yang terinci dalam kolom deskripsi kegiatan dan nilai karakter yang ditanamkan.
Matrik 1: Tahapan Kegiatan Pendahuluan
Deskripsi Kegiatan
Nilai Karakter
- Guru masuk ruang kelas tepat waktu - Guru mengucapkan salam dengan ramah kepada peserta didik ketika memasuki ruang kelas - Doa bersama dipimpin siswa piket - Mengecek kehadiran siswa - Mendoakan siswa yang tidak hadir karena sakit atau karena halangan lainnya - Menegur dengan sopan siswa yang datang terlambat - Menghubungkan materi/kompetensi yang akan dipelajari dengan karakter - Nilai yang ditanamkan: disiplin, tanggung jawab - Nilai yang ditanamkan: religius, peduli - Nilai yang ditanamkan: religius dan tanggung jawab - Nilai yang ditanamkan: disiplin, tanggung jawab
- Nilai yang ditanamkan: religius, peduli lingkungan
- Nilai yang ditanamkan: disiplin, peduli lingkungan - Nilai yang ditanamkan: disiplin

## Jurnal
PENAMAS Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015, Halaman 43 - 58
- Penyampaian tujuan pembelajaran - Nilai yang ditanamkan: disiplin dan tanggung jawab Matrik tahapan dan nilai karakter yang ditanamkan  pada  tahap  pendahuluan (matrik di atas) mempertegas, bahwa dalam setiap  tahapan  kegiatan  pendahuluan proses  pembelajaran  selalu  terkait  dengan penanaman nilai karakter.
Tahapan  selanjutnya  adalah  kegiatan inti  pembelajaran  PAI  yang  difokuskan pada  “eksplorasi  materi”  mata  pelajaran PAI;  kelas  X;  semester  genap;  materi pokok  sumber  hukum  Islam;  pertemuan II. GPAI membagi peserta didik ke dalam 4 kelompok, yaitu: kelompok 1 dengan materi pengertian  hadis,  kelompok  2  kedudukan hadis  sebagai  sumber  hukum  Islam, kelompok 3 fungsi hadis terhadap Al-Qur’an dan  kelompok  4  macam-macam  hadis. Pembagian  kelompok  ini  dilakukan  untuk menanamkan  tanggung  jawab,  peduli,  dan toleransi.  Diskusi  kelompok  menanamkan nilai tanggung jawab, disiplin, dan toleransi. Guru  memberikan  kesempatan  peserta didik  saling  bertanya  jawab  antar  peserta kelompok dan membuat rangkuman, untuk membiasakan  peserta  didik  bertanggung jawab, disiplin, toleran, dan peduli.
Deskripsi  kegiatan  inti  “eksplorasi” (matrik) dan nilai karakter yang ditanamkan antara lain sebagai berikut:
Matrik 2: Kegiatan Inti Eksplorasi
Deskripsi Kegiatan Nilai Karakter - Guru membagi peserta didik menjadi 4 kelompok
- Guru mengamati proses kerja peserta didik masing-masing kelompok sambil memberikan bimbingan - Nilai yang ditanamkan: disiplin, peduli, dan tanggung jawab - Nilai yang ditanamkan: kreatif, kerja keras, tanggung jawab
Matrik 2 bersambung pada halaman 49
- Guru memfasilitasi terjadinya interaksi timbal balik antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya - Melibatkan peserta didik secara aktif dalam diskusi materi pembelajaran - Memfasilitasi peserta didik mengomentari hasil kerja kelompok lainnya - Nilai yang ditanamkan: kerja sama, saling menghargai, peduli lingkungan - Nilai yang ditanamkan: rasa percaya diri, mandiri
- Nilai yang ditanamkan: disiplin, saling menghargai.
Pada  kegiatan  inti  eksplorasi,  GPAI memberi  ruang  eksplorasi  bagi  peserta didik  melalui  perintah:  setelah  mengikuti pembelajaran  materi  sumber  hukum  Islam peserta  didik  mendeskripsikan  hasilnya dengan menggunakan bahasa sendiri. Hal ini dilakukan untuk menumbuhkan rasa percaya diri  peserta  didik  dalam  mengemukakan pendapatnya.
Kegiatan  inti  berikutnya  adalah  fokus pada “elaborasi”, yaitu:
Matrik 3: Kegiatan Elaborasi Deskripsi Kegiatan Nilai Karakter - Memfasilitasi peserta didik melalui pemberian tugasuntuk memunculkan gagasan baru baik secara lisan maupun tertulis - Memberi kesempatan untuk berpikir, menganalisis, menyelesaikan masalah, dan bertindak tanpa rasa takut - Memfasilitasi peserta didik berkompetisi secara sehat untuk meningkatkan prestasi belajar - Memfasilitasi peserta didik membuat laporan eksplorasi yang dilakukan lisan maupun tertulis, secara individual maupun kelompok - Memfasilitasi peserta didik untuk menyajikan hasil kerja individual maupun kelompok
- Kreatif, percaya diri, kritis,saling menghargai,
santun
- Kreatif, percaya diri, kritis - Jujur, disiplin, kerja keras,
menghargai - Jujur, bertanggung jawab, percaya diri, saling menghargai, mandiri, kerjasama - Percaya diri, saling menghargai, mandiri, kerja sama
GPAI memberi ruang bagi peserta didik untuk mengelaborasi materi melalui analisis
Model Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama: Kasus di SMAN 3 Medan     (Imran Siregar) perbandingan,  kemengapaan,  dan  tindak lanjut untuk melatih dan menanamkan nilai keberanian  dalam  mengambil  kesimpulan dan  mampu  menerima  resiko  dari kesimpulan yang telah diambil.
Tahapan berikutnya adalah kegiatan inti “konfirmasi”  (deskripsi  kegiatan  dan  nilai karakter  yang  ditanamkan).  Kegiatan  inti konfirmasi  ini  fokus  pada  penanaman  nilai karakter sikap berani mengambil kesimpulan sendiri  sebelum  guru  menyimpulkan  hasil pembelajaran.
Matrik 4: Kegiatan Inti Konfirmasi Deskripsi Kegiatan Nilai Karakter - Guru memberikan umpan balik positif dan penguatan melalui ucapan dan isyarat terhadap keberhasilan peserta didik - Guru mengonfirmasi
terhadap hasil eksplorasi dan elaborasi peserta didik melalui penyimpulan
- Guru memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi untuk memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan - Guru berfungsi sebagai narasumber dan fasilitator dalam menjawab pertanyaan peserta didik yang menghadapi kesulitan - Guru memberikan motivasi kepada peserta didik yang kurang atau belum berpartisipasi - Nilai yang ditanamkan: saling menghargai, percaya diri, santun, kritis, logis
- Nilai yang ditanamkan: percaya diri, logis, kritis
- Nilai yang ditanamkan: memahami kelebihan dan kekurangan - Nilai yang ditanamkan: peduli, santun
- Nilai yang ditanamkan: peduli, percaya diri.
Tahapan  akhir  pembelajaran  adalah “kegiatan penutup” (deskripsi kegiatan nilai karakter yang ditanamkan):
Matrik 5: Kegiatan Penutup Deskripsi Kegiatan Nilai Karakter - Guru bersama-sama dengan peserta didik dan/atau sendiri membuat rangkuman/ kesimpulan - Nilai yang ditanamkan: mandiri, kerjasama, kritis, logis Matrik 5 bersambung
- Guru melakukan penilaian dan/atau refleksi terhadap kegiatan yang sudah dilaksanakan secara konsisten dan terprogram - Guru memberikan umpan balik terhadap proses dan hasil pembelajaran - Guru menyampaikan rencana pembelajaran pada pertemuan berikutnya. - Nilai yang ditanamkan: jujur, mengetahui kelebihan dan kekurangan - Nilai yang ditanamkan: saling menghargai,
percaya diri, santun, kritis, logis - Nilai yang ditanamkan: antisipatif, kritis, logis
Selanjutnya, kegiatan penutup dilakukan dengan  memberikan  nasihat  berkaitan dengan  materi  pembelajaran  agar  peserta didik  mengambil  hikmah  dari  hal  baru yang  dipelajari  dan  selalu  berusaha  untuk mengamalkannya.
GPAI belum memiliki dan menggunakan instrumen khusus dalam menilai pendidikan karakter  melalui  PAI,  sejauh  ini  sistem penilaian  yang  dipakai  adalah  melalui pengamatan  GPAI  dan  penelusuran  teman sejawat  peserta  didik  (Murshidin  dan Nurhayati, 16 Juni 2014).

## Karakteristik Implementasi Pembelajaran PAI
Mata  pelajaran  PAI;  kelas  X;  semester genap; materi pokok sumber hukum Islam; pertemuan II). Meskipun dalam penyusunan Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP) Pendidikan Agama Islam (PAI) buatan GPAI telah  menggunakan  Kurikulum  2013  yang bernuansa  karakter  sebagai  pedoman  dan landasan  utamanya,  RPP  tersebut  ternyata tidak serta merta dapat diimplementasikan secara  keseluruhannya.  Beberapa  bagian dari  tahapan  pembelajaran  tersebut ternyata dapat terakomodasi dalam tahapan kegiatan  lainnya.  Dengan  demikian,  dapat disimpulkan, bahwa implementasi RPP dalam

## Jurnal
PENAMAS Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015, Halaman 43 - 58
pembelajaran  menjadi  fleksibel  sifatnya sesuai  dengan  karakteristik  materi  PAI yang sedang dibelajarkan. Itulah sebabnya, RPP  dirancang  sedemikian  rupa  sebagai alat  kontrol  untuk  mengukur  ketercapaian penanaman  nilai-nilai  karakter  melalui pembelajaran  PAI.  Setiap  tahapan  pada bagian  pendahuluan  pembelajaran  selalu digambarkan langkah-langkah pembelajaran yang  telah  mempertimbangkan  nilai-nilai karakter yang akan ditanamkan.
Ketika guru memasuki ruang kelas tepat waktu  sesuai  jadwal  dimaksudkan  untuk menanamkan  nilai  disiplin  dan  tanggung jawab, memberi salam dan berdoa bersama sebelum  memulai  pembelajaran  untuk menanamkan nilai-nilai religius. Selanjutnya, memeriksa  kehadiran  siswa  dan  absensi siswa untuk menanamkan nilai-nilai disiplin dan  tanggung  jawab  serta  diakhiri  dengan menjelaskan  keterkaitan  materi  yang  akan diajarkan  dengan  materi  sebelumnya  serta menggali pemahaman awal peserta didik.
Selanjutnya, pada kegiatan inti pembelajaran  dimulai  dengan  membagi peserta  didik  ke  dalam  4  kelompok,  yaitu: kelompok  1  dengan  materi  pengertian hadis, kelompok 2 kedudukan hadis sebagai sumber  hukum  Islam,  kelompok  3  fungsi hadis  terhadap  Al-Qur’an,  dan  kelompok 4  macam-macam  hadis.  Pembagian kelompok ini dilakukan untuk menanamkan tanggung  jawab,  peduli,  dan  toleransi. Diskusi  kelompok  menanamkan  nilai tanggung  jawab,  disiplin,  dan  toleransi. Guru  memberikan  kesempatan  peserta didik  saling  bertanya  jawab  antar  peserta kelompok  dan  membuat  rangkuman, membiasakan  peserta  didik  bertanggung jawab, disiplin, toleran, dan peduli.
Sementara  bagian  penutup,  guru memberikan tugas rumah, menginformasikan materi pertemuan selanjutnya, dan memberi salam, membiasakan peserta didik tanggung jawab, disiplin, peduli, jujur, dan toleransi.
Proses  dan  tahapan  pembelajaran  di atas (hasil kajian dokumen RPP PAI) secara umum  sejalan  dengan  hasil  pengamatan pembelajaran  PAI.  Meskipun  dalam prosesnya  tidak  tampak  secara  jelas pemisahan  antara  penanaman  nilai-nilai karakter  tersebut,  tetapi  secara  umum mengarah  pada  pembangunan  karakter peserta didik.
Berdasarkan kajian dan analisis terhadap RPP buatan guru PAI di atas menunjukkan, bahwa  RPP  PAI  telah  dirancang  sesuai dengan  tuntutan  Kurikulum  2013  yang lebih  menitikberatkan  pada  pembangunan karakter peserta didik. RPP dirancang mulai dari  kajian  silabus  pembelajaran,  rencana pembelajaran, bahan ajar, dan pelaksanaan pembelajaran.

## Pendidikan Karakter Melalui Ekstrakurikuler PAI

## Aktivis Rohis
Pendidikan  karakter  melalui  kegiatan ekstrakurikuler  PAI  dilakukan  melalui kegiatan  Rohis  Al-Faris.  Al-Faris  adalah singkatan  dari  Fundamental  Kerohanian Islam.  Al-Faris  adalah  sebuah  lembaga kegiatan  ekstrakurikuler  di  SMA  Negeri 3  Medan  yang  berasaskan  pada  ajaran Islam,  didirikan  pada  tanggal  8  Agustus 2004.  Sampai  saat  ini,  Al-Faris  mempunyai sekretariat di Musalla Ad-Dien SMA Negeri 3 Medan. Secara struktural, Al-Faris berada di  bawah  koordinasi  Rohis  SMA  Negeri  3
Model Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama: Kasus di SMAN 3 Medan     (Imran Siregar)
Medan dengan pembina Drs. Murshidin MS. Sementara pembina Rohis adalah Nurhayati, S.Ag.
Program  Al-Faris  yang  menjadi  media pendidikan  karakter  terdiri  dari:  1)  “Malam Bina  Iman  dan  Takwa”  (MABIT):  bertujuan untuk  meningkatkan  keimanan  dan ketakwaan  peserta  didik  Muslim  kepada Allah SWT.  Kegiatan ini berlangsung selama 2  hari  1  malam  dengan  jumlah  peserta  60 orang  dan  narasumber  2  orang  ustaz  dari luar  SMAN  3  Medan.  Materi  kegiatannya meliputi: keimanan, takwa, dan akhlak. MABIT dikoordinasikan oleh peserta didik di bawah bimbingan  guru  PAI.  Adapun  nilai  yang ditanamkan  adalah  religius,  jujur,  toleransi, disiplin,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial, dan  tanggung jawab. 2) Leadership Training (LT):  melatih  dan  menumbuhkembangkan potensi  kepemimpinan  para  peserta  didik SMAN  3  Medan.  Biasanya  berlangsung di  luar  kota  Medan,  seperti  Brastagi  dan Parapat  maupun  tempat  lainnya  di  sekitar Medan.  Peserta  kegiatan  ini  sebanyak  60 orang  dengan  pemateri  dari  luar  sebanyak 3  orang.  Materi  yang  disampaikan  adalah “kepemimpinan  dalam  perspektif  Islam.” Kegiatan  ini  dikoordinasikan  oleh  peserta didik di bawah bimbingan guru PAI. Nilai yang ditanamkan  adalah  religius,  jujur,  toleransi, disiplin,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial, dan  tanggung jawab. 3) “Keputrian Akbar”: khusus untuk peserta didik putri bertujuan untuk  memperluas  wawasan  peserta  didik putri  tentang  keputrian/kewanitaan,  materi berkisar  seputar  persoalan  keputrian, pergaulan dengan non-Muslim, perempuan dalam dakwah, aurat wanita, dan persoalan kewanitaan sehari-hari.
Narasumber
biasanya  didatangkan  dari  luar  lingkungan SMAN  3  Medan.  Kegiatan  ini  berlangsung
1  hari  dengan  jumlah  peserta  150  peserta didik. Nilai yang ditanamkan adalah religius, jujur,  toleransi,  disiplin,  peduli  lingkungan, peduli  sosial,  dan  tanggung  jawab.  4) Rihlah (piknik)  adalah  kegiatan  yang bernuansa rekreatif tetapi tetap diisi dengan penanaman  nilai-nilai  karakter.  Dikoordinir oleh peserta didik sendiri dengan bimbingan GPAI.  Biasanya  berlangsung  di  luar  kota Medan  dengan  rata-rata  peserta  sebanyak 70  peserta  didik.  Materi  kegiatan  seputar wisata  bernuansa  keimanan  dan  kebaikan. Nilai yang ditanamkan adalah religius, jujur, toleransi, disiplin, peduli lingkungan, peduli sosial, dan  tanggung jawab. 5) Musabaqah Tilawatil  Qur’an  (MTQ):  bertujuan  untuk meningkatkan  kemampuan  tilawatil  Qur’an peserta  didik.  Bagi  yang  tidak  menjadi peserta  MTQ,  media  ini  dijadikan  sebagai ajang  menumbuhkan  keinginan  dan kebiasaan  mendalami  Al-Qur’an.  Peserta kegiatan  ini  terdiri  dari  perwakilan  SMA  di sekitar kota Medan. Nilai yang ditanamkan adalah religius, jujur, toleransi, disiplin, peduli lingkungan,  peduli  sosial,  dan  tanggung jawab.
Kegiatan ekstrakurikuler lainnya adalah Pesantren  Kilat  Ramadhan  (PKR),  PSBQ (Pelatihan  Seni  Baca  Al-Qur’an),  Pelatihan Nasyid,  PHBI,  Hari  Ibu  dan  SMS  Dakwah. Nilai yang ditanamkan adalah religius, jujur, toleransi, disiplin, peduli lingkungan, peduli sosial,  dan  tanggung  jawab.  Pembiayaan kegiatan ekstrakurikuler tersebut bersumber dari  komite  sekolah,  kontribusi  sukarela peserta didik, donatur, dan sponsor lainnya yang tidak mengikat.

## Jurnal
PENAMAS Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015, Halaman 43 - 58

## Masuknya Aktivis Kampus
Selain  kegiatan  ekstrakurikuler  di  atas, juga  terdapat  kegiatan  “mentoring”  yang menghadirkan  mentor  dari  Universitas Sumatera  Utara  (USU)  yang  juga  alumni SMAN  3  Medan.  Mereka  tergabung  dalam wadah  organisasi  Moslem  Youth  Club (MY-CLUB),  yaitu  sebuah  lembaga  yang merupakan wujud nyata kepedulian orang- orang  yang  konsen  pada  masalah  pelajar dan  generasi  muda  di  sekitar  kota  Medan. MY-CLUB  ingin  mewujudkan  generasi muda  yang  mempunyai  kompetensi imani (ketakwaan dan moralitas), kompetensi ilmi (intelektualitas  dan  keilmuan),  kompetensi fanni-jasadi (keterampilan  dan  jasmani), serta  kompetensi sha’bi-siyasi (sosial kemasyarakatan dan politik).
Pelaksanaan  mentoring  disesuaikan dengan  waktu  yang  tersedia  bagi  peserta didik.  Biasanya  dilaksanakan  hari  minggu/ hari  libur,  berlangsung  selama  4  kali,  yaitu minggu  pertama  sampai  hari  minggu  ke- empat.  Materi  hari  mingggu  ke-1  adalah life  skill ,  hari  minggu  ke-2 rihlah /nontong bareng/mabit/makan-makan,  dan  lain- lain.  Hari  minggu  ke-3  diisi  dengan  materi keislaman dan hari minggu ke-4 mentoring akbar.
Materi  mentoring  di  atas  meliputi, sampah  dan  sekolah  kita,  daur  ulang  pilin koran,  tugas  makalah  tuntas/”gue  banget,” power  point untuk  tugas,  membuat  email baru,  membuat  donat  kentang,  membuat “mading”  lebih  menarik,  mentoring bikin  gaul,  Al-Qur’an  pedoman  kita, makna bismillahirrahmanirrahim ,  makna alhamdulillahirabbil‘alamin ,  rukun  Islam, berbakti  pada  orang  tua, all  about  love , simbol sukses, dan akhlak Rasulullah SAW.
Referensi yang digunakan adalah: 1) Abu Ridho: Tarbiyah Islamiyah ; 2) Paket BP Nurul Fikri: Keunggulan Al-Qur’an ; 3) Ibnu Qoyim: Mahabbatullah  Bab  I ;  3)  Manna  Khalil  al- Qattan: Studi Ilmu-Ilmu Qur’an ; 4) Paket BP Nurul Fikri: Setetes Basmalah dan Hamdalah dalam Lautan al-Fatihah ; 5) Hasan al-Banna: Kunci  Memahami  Al-Qur’an ;  6)  Allamah Thabathaba’i: Tafsir Al-Mizan-Mengupas al- Fatihah ; 7) Paket BP Nurul Fikri: Al-Islam ; 8) Sa’id  Hawwa: Al-Islam ;  9)  Abdullah  Nashih Ulwan: Manajemen  Cinta ;  9)  Al-Ummah: Panduan Aktifis Harokah ; 10) Asyur Ahmad Isa: Berbakti Kepada Ibu Bapak , GIP; 11) Paket BP Nurul Fikri: Symbol Sukses ; 12) Abbas, S. Ziyad  (ed): Pilihan  Hadis  Politik,  Ekonomi, dan  Sosial ;  13)  Muhammad  Ali  Hasyimi: Apakah  Anda  Berkepribadian  Muslim ;  14) Said  Hawwa: Rasulullah  SAW .;  15)  Muna Haddad  Yakan: Hati-Hati  terhadap  Media yang Merusak Anak .
Jika  bahan-bahan  atau  referensi bacaan  mentoring  di  atas  dibandingkan dengan  bahan  bacaan  aktivis  Rohis  (buku- buku  referensi  keagamaan  perpustakaan sekolah)  (Yani  2014,  54),  tampak  adanya kecenderungan,  bahwa  penanaman  nilai- nilai  karakter  melalui  mentoring  lebih condong  kepada  buku-buku  agama yang  “eksklusif”.  Setali  tiga  uang  dengan referensi  aktivis  keagamaan  kampus  para aktivis  yang  menjadi  mentor  di  kegiatan mentoring.  Artinya,  ada  keterkaitan  antara kecenderungan  paham  keagamaan  aktivis kampus alumni SMAN 3 di tempat mereka kuliah  dengan  materi  yang  dimentorkan di  SMAN  3  Medan.  Hal  ini  memerlukan kecermatan  dan  pembimbingan  dari  GPAI khususnya,  agar  dapat  menjelaskan  secara baik  perbedaan  dan  persamaan  antara paham  keagamaan  yang  berkembang  di
Model Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama: Kasus di SMAN 3 Medan     (Imran Siregar) lingkungan kampus dengan kecenderungan paham  keagamaan  yang  berkembang  di lingkungan sekolah.

## Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran PAK
Internalisasi  nilai-nilai  karakter  melalui Pendidikan Agama Kristen (PAK) tidak dapat ditelusuri  secara  mendalam  melalui  RPP mata  pelajaran  PAK  buatan  guru.  Hingga penelitian ini dilakukan, RPP mata pelajaran PAK  berdasarkan  Kurikulum  2013  belum dibuat oleh guru PAK (Masnan Girsang, 16 Juni 2014). Namun secara umum diperoleh informasi,  bahwa  nilai-nilai  karakter  telah diprogramkan  dalam  proses  pembelajaran PAK.
Implementasi  pendidikan  karakter melalui  pembelajaran  PAK/Intrakurikuler (Kegiatan Belajar-Mengajar/KBM) dilakukan melalui tahapan, yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan  inti,  dan  kegiatan  penutup. Namun sejauh ini, pembelajaran PAK masih menggunakan RPP PAK kurikulum KBK.
KBM  (intrakurikuler)  diawali  kegiatan pendahuluan
dengan salam dan dilanjutkan  dengan  doa  bersama  sebelum pembelajaran  mulai.    Selanjutnya,  kegiatan inti dimulai dengan proses pengantar materi sebelum  masuk  pada  materi  pembelajaran baru,  pemaparan  materi  baru  dan pembahasannya,  diakhiri  dengan  proses konfirmasi  materi.  Pada  bagian  penutup dilakukan  pengambilan  kesimpulan  dan diteruskan dengan penguatan, remedial dan tindak lanjut.
Untuk  menunjang  kegiatan  intra- kurikuler  penanaman  nilai-nilai  karakter dilakukan  melalui:  1)  Perayaan  Natal:
peserta  didik  yang  beragama  Kristen merayakan  Natal  setiap  tahun,  tujuannya agar  peserta  didik  belajar  menjadi  murid Tuhan yang selalu mensyukuri, bahwa Tuhan Yesus datang ke dunia untuk menebus dosa manusia  dan  memberikan  pengorbanan yang  tulus  kepada  semua  umat-Nya,  agar peserta didik mampu hidup kudus di dalam nama Tuhan. Nilai yang ditanamkan adalah religius, disiplin, peduli sosial, dan tanggung jawab.  2)  Paskah:  perayaan  Paskah  juga dilakukan  setiap  tahun  bertujuan  untuk lebih mensyukuri, mengenal, dan mengerti tentang  pengorbanan  Tuhan  Yesus  Kristus yang  tulus  kepada  manusia.  Tahun  ini perayaan Paskah dipusatkan di  Taman Doa Yayasan Sola Gratia Pancur Batu Deli Serdang Sumatera  Utara.  Nilai  yang  ditanamkan adalah  religius,  disiplin,  dan  tanggung jawab. 3) Retret: tema retret tahun ini adalah “Melalui retret, kita tingkatkan pemahaman akan firman Tuhan untuk menjadi pedoman hidup sehari-hari dalam mewujudkan praktik iman peserta didik. Tujuan khususnya adalah agar peserta didik dapat lebih berkompeten dan  saling  peduli  serta  bahu  membahu dengan  berbagai  banyak  sisi  perbedaan, tetapi dapat disatukan menjadi satu kesatuan yang  tak  dapat  dipisahkan  di  dalam  nama Tuhan.  Materi  acara  adalah  retret,  Seminar firman Allah dan Games Retret. Lokasi retret tahun ini di PPU Parapat di bawah koordinasi guru PAK Masnan Girsang, M.Pd.K. Kegiatan ini  berlangsung  selama  2  hari  1  malam. Nilai yang ditanamkan adalah religius, jujur, disiplin, dan tanggung jawab. 4) Pendalaman al-Kitab: setiap hari Jumat jam 12.00 sd.14.00. Nilai yang ditanamkan adalah religius, jujur, toleransi, disiplin, peduli lingkungan, peduli sosial,  dan  tanggung  jawab.  Pembiayaan kegiatan  ekstrakurikuler  tersebut  berasal

## Jurnal
PENAMAS Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015, Halaman 43 - 58
dari  subsidi  Komite  Sekolah,  sumbangan dari  peserta  didik  yang  beragama  Kristen dan dari donatur.

## Rekayasa Lingkungan
Selain  kegiatan  pembelajaran  intakurikuler dan  ekstrakurikuler  pendidikan  karakter melalui  pendidikan  agama,  terdapat  juga usaha lain yang dilakukan oleh sekolah untuk memaksimalkan  penanaman  niali  karakter tersebut,  yaitu  melalui  pengkondisian lingkungan  strategis  sekolah  (rekayasa lingkungan)  melalui updating tata  tertib setiap awal tahun.
Media  tanam  dan  nilai  karakter  yang ditanamkan  melalui  rekayasa  lingkungan (antara lain melalui penataan lingkungan dan tata tertib) meliputi; religius (tata tertib unsur 5.2 dan 5.4., masjid, kaligrafi karya peserta didik,  alat  salat  dan  kitab  suci),  jujur  (tata tertib 4.1, 4.2 dan 4.3. dan tulisan motivasi untuk  bersikap  jujur),  toleransi  (tata  tertib unsur 7.1 dan 7.2). Disiplin (tata tertib unsur 1  sd.16),  peduli  lingkungan  (ketersediaan tempat  sampah,  pohon  rindang,  taman yang ditata rapi, tanaman apotik hidup dan lingkungan  sekolah  yang  bersih  dan  sejuk terpelihara,  peduli  sosial  (takziah  saat  ada keluarga peserta didik yang kena musibah, penggalangan dana untuk korban musibah/ bencana,  seperti  saat  meletusnya  gunung Sinabung),  dan  tanggung  jawab  (tulisan motivasi  untuk  selalu  bertanggung  jawab dan tata tertib unsur 6.1 dan 7.3).

## Performance Karakter
Secara khusus, penilaian pendidikan karakter di  lingkungan  SMAN  3  Medan  belum menggunakan  instrumen  khusus  individual
untuk setiap peserta didik. Instrumen yang digunakan  adalah  hasil  pengamatan  GPAI terhadap prilaku siswa sehari-hari di dalam kelas  (ketika  pembelajaran  berlangsung) maupun  di  luar  kelas  (saat  istirahat  dan kegiatan lainnya) di lingkungan sekolah dan saat peserta didik mengikuti kegiatan ekstra kurikuler.
Adapun  deskripsi  karakter  peserta didik  dapat  digambarkan  sebagai  berikut: 1)  Karakter  religius,  karakter  ini  menjadi ikon  utama  SMAN  3  Medan  dan  sudah membudaya di kalangan komunitas peserta didik,  guru,  dan  karyawan  lainnya  (Siregar 2003,  41).  Bagi  orang  tua  peserta  didik, karakter ini menjadi daya tarik utama untuk menyekolahkan anaknya di SMAN 3 Medan selain juga faktor prestasi yang telah diraih sekolah.  2)  Jujur,  karakter  jujur  juga  telah menjadi  budaya  yang  sehari-hari  menjadi bagian  dari  kehidupan  komunitas  SMAN 3  Medan.  3)  Disiplin  dan  tanggung  jawab, juga sudah sangat menonjol dalam aktivitas kehidupan  sehari-hari  komunitas  SMAN  3 Medan. 4) Toleransi, peduli sosial, dan peduli lingkungan  sudah  mulai  menonjol  dalam kehidupan hari-hari.

## Dukungan dan Tantangan
Implementasi  pendidikan  karakter  di sekolah tidak terlepas dari adanya dukungan berbagai  pihak,  baik  dukungan  kebijakan pimpinan  maupun  komitmen  seluruh komponen  sekolah  begitu  juga  dengan adanya tantangan.
Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  yang telah diwujudkan melalui kebijakan dan  komitmen  keberpihakannya  pada pendidikan  karakter  telah  menjadi  unsur
Model Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama: Kasus di SMAN 3 Medan     (Imran Siregar) penentu keberhasilan pendidikan karakter di sekolah. Peran dan gaya kepemimpinannya menjadi sangat penting dan strategis dalam proses  penanaman  nilai-nilai  karakter. Peran penting tersebut sangat menentukan berhasil  atau  tidaknya  pendidikan  karakter, khususnya  melalui  pendidikan  agama. Gaya  kepemimpinan  dengan  komitmen keberagamaan  kepala  sekolah  yang  tinggi berbeda  dengan  gaya  kepemimpinan dengan  komitmen  keberagamaan  yang kurang memadai.
Kompetensi  dan  komitmen  tenaga pendidik yang ditunjukkan dalam mengimp- lementasikan kebijakan pendidikan karakter secara  kordinatif  oleh  seluruh  tenaga pendidik  telah  menjadi  faktor  penentu keberhasilan  pendidkan  baik  pada  aspek akademik maupun non akademik, khususnya dalam  mengimplementasikan  pendidikan karakter.  Tanpa  komitmen  tenaga  pendidik tentu  implementasi  pendidikan  karakter  di sekolah  tidak  akan  berjalan  sesuai  dengan yang diharapkan.
Komitmen  tenaga  pendidik  dalam mengimplementasikan  kebijakan  di  atas, kemudian  mendapat  dukungan  positif dari  orang  tua  siswa  yang  pada  umumnya relatif berpendidikan tinggi, bekerja sebagai PNS,  karyawan,  dan  para  profesional  yang memiliki  pengertian  dan  pemahaman arti  pentingnya  pendidikan,  khususnya pendidikan karakter bagi peserta didik.
Pada  sisi  lain,  pendidikan  karakter tersebut  juga  didukung  oleh  kelengkapan sarana  prasarana  yang  dimiliki  SMAN  3 Medan  yang  sangat  kondusif  mendukung program  pendidikan  yang  lengkap  dalam penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada peserta didik, baik kelengkapan sarana fisik
sekolah,  sarana  pendukung  pembelajaran maupun  media  ajang  kreativitas  yang dimiliki oleh SMAN 3 Medan.
Dukungan di atas kemudian dilengkapi dengan tata tertib sekolah yang bernuansa karakter yang disepakati bersama dan sangat kondusif  mendukung  program  pendidikan karakter.  Tata  tertib  tersebut  mengatur secara  rinci  tentang  aktivitas  peserta  didik mulai datang ke sekolah, selama di sekolah hingga  dalam  perjalanan  menuju  kembali ke  rumah  masing-masing  setelah  selesai sekolah.
Kultur  religius  yang  sudah  terbangun selama  ini  (Siregar  2003,  42-43)  melalui kebiasaan  pendidik  dan  peserta  didik wanita berpakaian Muslimah, salat Dhuha  saat  istirahat  pertama,  salat  Zuhur berjamaah,  pengajian  setiap  hari  minggu, memfasilitasi  PHBI,  kultum  sebelum  salat Jumat  berjamaah  dimulai,  memfasilitasi siswa  menulis  ulasan  keagamaan  melalui media sekolah, dan ketaatan pada tata tertib sekolah  menjadi  faktor  yang  memudahkan bagi terselenggaranya pendidikan karakter.
Kebijakan  ideal  di  atas,  ternyata  masih mendapat  tantangan  dari  sebagian  tenaga pendidik  maupun  peserta  didik  yang kurang mendukung sepenuhnya pendidikan karakter.  Mereka  menilai  pendidikan karakter hanya menambah beban tugas dan tanggung jawab yang sudah padat.

## PENUTUP
Kebijakan  pendidikan  karakter  melalui Pendidikan  Agama  di  SMA  Negeri  3 Medan  difokuskan  melalui  tiga  cara,  yakni melalui  mata  pelajaran,  pengembangan diri  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  dan rekayasa  lingkungan  sebagai  budaya

## Jurnal
PENAMAS Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015, Halaman 43 - 58
sekolah.  Media  utamanya  adalah  melalui kegiatan  intrakurikuler,  ekstrakurikuler, dan  pengkondisian  lingkungan  strategis (rekayasa lingkungan).
Melalui kegiatan
intrakurikuler Pendidikan  Agama,  pendidikan  karakter dimulai  dengan  mengadaptasi  silabus pembelajaran, rencana pembelajaran, bahan ajar, dan pelaksanaan pembelajaran. Dalam proses  pembelajaran  peserta  didik  sudah mempraktikkan  nilai-nilai  karakter  yang ditargetkan  dan  perilaku  guru  sepanjang proses  pembelajaran  menjadi  model pelaksanaan nilai bagi peserta didik.
Melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  yang dikordinasikan oleh peserta didik di bawah bimbingan  guru  agama  dilakukan  melalui berbagai  bentuk  kegiatan.  Kegiatan- kegiatan  ekstrakurikuler  tersebut  menjadi media pendukung pendidikan karakter yang dilaksanakan di lingkungan sekolah maupun di  luar  lingkungan  sekolah  atau  bahkan  di luar kota Medan.
Model  pendidikan  karakter  yang diterapkan  di  lingkungan  SMAN  3  Medan adalah model integratif dengan melibatkan seluruh  guru  sekolah  tanpa  membedakan mata  pelajaran  yang  diampunya.  Guru Pendidikan  Agama  dan  PKn  menjadi  aktor utama dalam penanaman nilai-nilai karakter.
Pendidikan karakter mendapat dukung- an dari seluruh unsur kependidikan di SMAN 3  Medan.  Kepemimpinan  kepala  sekolah yang  kondusif  untuk  pendidikan  agama selama ini lebih mempertegas dukungannya untuk  keberhasilan    pendidikan  karakter yang  menjadi  primadona  kurikulum  2013. Selain  itu,  dukungan  guru,  orang  tua/ komite,  lingkungan  sekitar,  kelengkapan fasilitas  sekolah  dan  rekayasa  lingkungan/ pengkondisian lingkungan untuk penanam- an  nilai-nilai  karakter  seluruhnya  sangat kondusif.  Pada  sisi  lain,  keterlibatan  pihak aktivis  kampus  perlu  mendapat  perhatian dari  GPAI,  khususnya  dalam  kaitan  materi yang diberikan dalam kegiatan mentoring.
Model pendidikan integratif pendidikan agama  dan  karakter  di  lingkungan  SMAN 3  Medan  dapat  dijadikan  sebagi  model pengembangan  pendidikan  karakter  di sekolah  lain.  Model  pelibatan  seluruh komponen  kependidikan  dalam  mem- bangun  karakter  siswa  dan  komitmennya menjadi kekuatan utama dalam menunjang keberhasilan  pembangunan  karakter  di sekolah. Perlu dilakukan penelitian lanjutan, khususnya  terkait  dengan  keterlibatan aktivis  kampus  dalam  kegiatan-kegiatan keagamaan di SMAN 3 Medan.

## DAFTAR PUSTAKA
Kementerian  Pendidikan  Nasional.  2011. Buku  Induk  Pendidikan  Karakter .  Jakarta:  Kementerian Pendidikan Nasional.
Kementerian  Pendidikan  Nasional.  2011. Panduan  Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter .  Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional.
Lickona, Thomas. 1992. Educating for Character: How Our School Can Teach Respect and Responsibility . New  York:  Bantam Books.
Moelong, Lexy J. 1998. Metodologi Penelitian Kualitatif . Jakarta: Remaja Rosda Karya.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 41 Tahun 2007.
Profil SMAN 3 Medan.
RPP (Mata Pelajaran PAI; kelas X; Semester Genap; Materi Pokok Sumber Hukum Islam; Pertemuan II).
Sidi, Indradjati. 2003. Menuju Masyarakat Belajar . Jakarta: Paramadina.
Siregar,  Imran.  2003. Model  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMU:  Studi  Kasus  SMAN  3  Medan .  Jakarta: Puslitbang Pendidikan Agama.
Yani, Zulkarnain. 2014. “Bahan Bacaan Keagamaan Aktivis Rohis SMA.” Jurnal PENAMAS , Volume 27, Nomor 1, April-Juni.
Model Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama: Kasus di SMAN 3 Medan     (Imran Siregar)

## Jurnal
PENAMAS Volume 28, Nomor 1, April-Juni 2015, Halaman 43 - 58