Vol. 4, No. 1, Maret 2021

## MODEL PENDIDIKAN KARAKTER DI MADRASAH DINIYAH TAKMILIYAH DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SANTRI

## Siti Makrupah
Universitas Islam Darul ‘Ulum Lamongan Corresponding author: sitimakrupahspdi@gmail.com

## ABSTRACT
Character education is an important thing to be instilled in the younger generation where parents, educators, religious institutions,  youth  organizations  and  others,  have  a  great responsibility to build character, values, and morals in the younger generation. This type of research uses a qualitative descriptive  approach.  The  reason  for  using  descriptive research  with  a  qualitative  approach  is  to  raise  the  facts found in the field and present them as they are. According to  Arikunto,  descriptive  research  is  research  that  is intended  to  collect  information  or  the  status  of  existing symptoms, namely the state of symptoms according to what they  were  at  the  time  the  research  was  conducted.  The results showed that the character learning model applied at MDTA  Hidayatun  Nasyi'in,  Bulurejo  Village,  Rengel Subdistrict,  was  divided  into  two  parts,  namely  religious and  vocational.  Religious  learning  through  various strategies, approaches, methods, and models that are able to  form  positive  characters,  while  vocational  learning essentially gives students freedom, to implement a number of desired characters; confident, independent, disciplined, honest, and religious based on the results of observations and  general  analysis  of  the  MDTA  ustad/dzah  MDTA Hidayatun Nasyi'in in the aspect of method that has met the criteria and is able to use methods that are in accordance with the material, able to direct students so that they can be motivated,  for  example  by  there  are  rewards  and punishments. It can be concluded that the use of evaluation as a measure of success in order to achieve the target that is the goal has been used properly, the application of the types of assessments carried out in the form of performance appraisals, portfolios, written tests, oral and practical tests.

## Keywords
Character Education Madrasah Diniyah Karakter Santri

## PENDAHULUAN
Keberhasilan  suatu  bangsa  tidak  hanya  diukur  dari  seberapa  besar  sumber daya  alam  yang  dimiliki,  tetapi  dari  seberapa  besar  kualitas  sumber  daya manusianya.  Dan  berbicara  sumber  daya  manusia  ini  tentu  juga  tidak  bisa dilepaskan dari karakter yang dimilikinya. Perilaku keseharian santri, khususnya di Madrasah Diniyah akan terkait erat dengan lingkungan yang ada.
Qodry  A  Azizy  menyatakan:  “Sangat  ironis  atau  bahkan  akan  menjadi mustahil jika anak dituntut untuk berprilaku terpuji dan memiliki karakter disiplin sementara  kehidupan  di  Madrasah  Diniyah  terlalu  banyak  elemen  yang  tercela. Sebagai  contoh,  anak  akan  menertawakan  perintah  ustadz/  Dzahnya  ketika dituntut  berdisiplin  jika  para  ustadz/  Dzah  atau  karyawan  tidak  menunjukkan perilaku disiplin. Anak tidak akan mendengarkan ketika dituntut berlaku jujur jika mereka  menyaksikan  kecurangan  yang  merebak  dalam  kehidupan  sekolah, khususnya perilaku mencontek dalam proses ujian”. 1
Pernyataan  Qodry  A  Azizy  ini  mengisyaratkan  bahwa  model  pendidikan karakter masih sangat dibutuhkan pada lembaga pendididikan Madrasah diniyah yang  diharapkan  kedepan  mampu  memiliki  peran  riel  untuk  mengawal  moral bangsa, yang kian tergerus arus zaman, hingga memperparah dekadensi moral.
Hal  demikian  identik  dengan  Eksistensi  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah (MDT),  di  tengah-tengah  masyarakat  yang  berfungsi  sebagai:  1)  Penyelenggara pendidikan  agama  Islam,  2)  Pemenuhan  kebutuhan  masyarakat  akan  tambahan pendidikan agama Islam terutama bagi siswa yang belajar di SD/MI, SMP/MTs, dan SMA/SMK/MA sederajat maupun anak usia pendidikan setingkat yang belum berkesempatan  mengikuti  pendidikan  formal;  3)  Pembina  hubungan  kerjasama dengan orang tua santri dan masyarakat. Dan 4) Pelaksana tata usaha dan rumah tangga pendidikan keagamaan non formal dan perpustakaan. 2
Pertanyaaan  kemudian  adalah  bagaimana  model  pendidikan  karakter  di Madrasah  Diniyah  Takmiliyah?  Mulyasa  menyebut  ada  beberapa  upaya  untuk menciptakan  karakter  dari  implementasi  sejumlah  pengetahun  terhadap pembelajaran yang ada dibutuhkan model pembelajaran yang dapat mendukung tumbuhnya  karakter  positif  santri,  diantaranya  model  pemebelajaran:  1) Pembiasaan dan keteladanan; 2) CTL (Contextual Teaching and Learning); 3) Bermain peran (role playing); dan 4) pembelajaran partisipasif (participative instruction)” . 3 Lalu  bagaimana  model  pendidikan  karakter  pada  Madrasah  Diniyah Takmiliyah  Hidayatun  Nasyi’in  Desa  Bulurejo  Kecamatan  Rengel  Kabupaten Tuban dalam Pembentukan Karakter Santri?
Beberapa penelitian terdahulu yang sejenis dengan penelutian ini diantaranya adalah: 1) Laila Fatimah dalam tesis yang berjudul: Sejarah Madrasah Diniyah dan perkembangannya  dari  masa  ke  masa,  yang  ditulis  tahun  2014. 4 2)  Muhammad
1 Qodry  A.  Azizy  , Pendidikan  Agama  Untuk  Membangun  Etika  Sosial ,  (Semarang,     Aneka Ilmu, 2003), 109.
2 Kementerian  Agama.  2012. Pedoman  Penyelenggaraaan  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah ,  (Jakarta, tanpa Dirjen Pendis, 2012),  2.
3 E. Mulyasa. Manajemen Pendidikan Karakter, (Jakarta: Bumi Aksara, 2016), 165.
4 Laila  Fatimah, Sejarah  Madrasah  Diniyah  dan  perkembangannya  dari  masa  ke  masa, (Tesis  IAI Purwakerto, 2014)
Iqbal dalam tesis yang berjudul “Pembentukan Karakter Religius melalui Madrasah Diniyah  di  SD  Negeri  Klapasawit  Kecamatan  Purwojati  Kabupaten  Banyumas, yang  juga  ditulis  tahun  2014, 5 dan  3).  Ibrahim  Lubis  dalam  tesis  yang  berjudul: “Pelaksanaan  pendidikan  Keagamaan  di  Madrasah  Diniyah  Awaliyah  Al-Falah Kelurahan Helvetia Tengah” 6 pada tahun 2013.
Laela  Fatimah  menyetakan  Peningkatan  kualitas  keagamaan  masyarakat terutama  diera  globalisasi  seperti  sekarang  adalah  sesuatu  yang  sangat  penting. Sedangkan  Muhammad  Iqbal  menyatakan  Madrasah  Diniyah  sangat  membantu pendidikan karakter di SDN Kelapasawit. Dan Ibrahim Lubis pada tesisnya di IAIN Sumatera  Utara  Medan  merumuskan  masalah  penelitiannya  yaitu:  Bagaimana pelaksanaan  pendidikan  Keagamaan  di  Madrasah  Diniyah  Awaliyah  Al-Falah Kelurahan Helvetia Tengah?”. Dari hasil penelitiannya menyatakan bahwa melalui penanaman karakter, setiap peserta didik dapat memahami dan menerapkan nilai dan  ajaran  agama  dalam  kehidupan  mereka  sehari-hari,  sehingga  dalam pelaksanaan proses pendidikan harus didasari dari pengabdian kepada Allah swt semata dan setiap gerak langkah selalu bertujuan untuk memperoleh ridha Allah. Jika hal ini terwujud dan terlaksana, maka hal tersebut akan membentuk pribadi peserta  didik  menjadi  pribadi  muslim  yang  sejati,  berakhlak  mulia  dan  selalu menjalankan ibadah mengharap Ridha Allah semata.
Berkaitan dengan pendidikan karakter, Prof. Suyanto menawarkan beberapa desain agar pendidikan karakter dapat berjalan dengan baik, yaitu: Desain berbasis kelas, yang berbasis pada relasi Ustadz/ Dzah sebagai pendidik dan siswa sebagai pembelajar,  Desain  berbasis  kultur  sekolah,  yang  berusaha  membangun  kultur sekolah  yang  mampu  membentuk  karakter  anak  didik  dengan  bantuan  pranata sosial agar nilai tertentu terbentuk dan terbatinkan dalam diri siswa, dan Desain berbasis komunitas. 7
Paparan  diatas,  dapat  penulis  nyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  dapat berjalan  efektif,  bilamana  semua  pihak  baik  satuan  pendidikan,  Ustadz/  Dzah, orangtua dan masyarakat mau bekerjasama  menciptakan kondisi  yang membuat peserta didik tertarik untuk melakukan kebaikan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif,  dengan  lasan untuk  mengangkat  fakta-fakta  yang  ditemukan  dilapangan  dan  menyajikannya dengan  apa  adanya.  Menurut  Suharsimi  Arikunto,  “Penelitian  deskriptif merupakan  penelitian  yang  dimaksudkan  untuk  mengumpulkan  informasi  atau status  gejala  yang  ada,  yaitu  keadaan  gejala  menurut  apa  adanya  pada  saat penelitian dilakukan. 8 Senada dengan pendapat Suharsimi Arikunto ini, Moleong
5 Muhammad  Iqbal, Pembentukan  Karakter  Religius  melalui  Madrasah  Diniyah  di  SD  Negeri Klapasawit Kecamatan Purwojati Kabupaten Banyumas, (Tesis IAI Purwakerto, 2014)
6 Ibrahim  Lubis, Pelaksanaan  Pendidikan  Keagamaan  di  Madrasah  Diniyah  Awaliyah  AlFalah Kelurahan Helvetia Tengah, (Tesis IAIN Sumatera Utara Medan, 2013)
7 Suyanto. Pendidikan Karakter; Teori dan Aplikasi , (Jakarta: Aneka Cipta, 2010), 69.
8 Suharsimi Arikunto. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006), 234.
menyebut  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  sobyek  penelitian  misalnya prilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain secara holistic, dan dengan cara deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah. 9 Sedangkan Sugiyono  menyatakan  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  berlandaskan pada filsafat postpositifisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah,  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrument  kunci,  teknik  pengumpulan data  dilakukan  secara  triangulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif/ kualitatif, dan hasil penelitian lebih menekankan pada makna dari generalisasi. 10 Pada  penelitian  ini  akan  dipaparkan  secara  gamblang  tentang  eksistensi Model  pendidikan  karakter  pada  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Hidayatun Nasyi’in Bulurejo Kecamatan Rengel Kabupaten Tuban.
Data di dalam penelitian ini adalah produk atau lembar observasi dan lembar hasil  wawancara  terstruktur  maupun  tidak  terstruktur,  serta  dokumentasi  yang berasal dari Madrasah Diniyah Takmiliyah. Mencakup segala hal yang berkaitan dengan  sejarah  bediriya  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Hidayatun  Nasyi’in Bulurejo  Kecamatan  Rengel  Kabupaten  Tuban,  letak  geografis,  visi  dan  misi, struktir  organisasi,  ustadz/  ustadzah,  santri,  sarana  prasarana,  serta  kurikulum, dan  segala  kegiatan  yang  mendukung  penciptaan  karakter  positif  santri  pada Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Hidayatun  Nasyi’in  Bulurejo  Kecamatan  Rengel Kabupaten Tuban.
Sumber  data  pada  penelitian  ini  adalah  santriwan-santriwati  dan ustad/ustadzah  pada  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah,  termasuk  didalamnya bagaimana  metode  pembelajaran,  model  pembelajaran  yanag  dapat  mendukung terciptanta karakter positif santri pada Madrasah Diniyah Takmiliyah Hidayatun Nasyi’in Bulurejo Kecamatan Rengel Kabupaten Tuban.
Teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi,  intervieu  (wawancara),  dan dokumentasi.  1)  Observasi,  menurut  Arikunto  adalah  suatu  usaha  sadar  untuk mengumpulkan  data  yang  dilakukan  secara  sistematis,  dengan  prosedur  yang terstandar”. 11 2)  Wawancara,  menurut  Moleong,  adalah  percakapan  dengan maksud  tertentu,  yang  dilakukan  kedua  belah  pihak  yaitu  interviewer  yang mengajukan  pertanyaan  dan  interviewee  yang  memberikan  jawaban  atas pertanyaan”. 12 dan 3) Menurut Sugiyono, “Dokumentasi adalah catatan peristiwa yang  sudah  berlalu  berbentuk  tulisan,  gambar,  atau  karya  monumental  dari seseorang”. 13
Kegiatan  observasi  yang  berkaitan  dengan  penelitian  ini  adalah  seputar kegiatan  pembelajaran,  baik  terhadap  penggunaan  metode  pembelajaran,  model pembelajaran, dan pembiasaan-pembiasaan yang mendukung terciptanya karakter
9 Lexy J. Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif. (Bandung: PT. Rosda Karya, 2010), 6.
10 Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan; Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. (Bandung: Alfabeta, 2012), 9.
11 Suharsimi Arikunto, opcit, 222.
12 Lexy J. Moleong, opcit, 186.
13 Sugiyono, opcit, 240.
positif santri. Sedangkan dalam kegiatan wawancara, peneliti harus melaksanakan kegiatan wawancara dengan efektif, artinya kegiatan wawancara dilakukan dalam kurun  waktu  yang  sesingkat-singkatnya  dan  mendapatkan  hasil  sebanyak- banyaknya. Bahasa yang digunakan harus jelas dan terarah. Suasana harus tetap rileks agar data yang diperoleh objektif dan dapat dipercaya. Di dalam penelitian ini, peneliti melibatkan santriwan-santriwati dan ustadz/ ustadzah sebagai objek wawancara, serta menggunakan dua bentuk wawancara yaitu terstruktur dan tidak terstruktur. Dan pada kegiatan dokumentasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah berupa lembar hasil penilain siswa dalam membaca puisi, dan pengambilan gambar (foto). Foto yang diambil sebagai sumber data dapat memperjelas data yang diperoleh. Pengambilan gambar dilakukan pada saat proses kegiatan berlangsung.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan  ini  memaparkan  tentang  model  pendidikan  arakter  melalui model  pembelajaran  karakter.  Model  pembelajaran  yang  diterapkan  di  MDTA Hidayatun Nasyi’in Desa Bulurejo Kecamatan Rengel terbagi dari dua bagian yaitu dari  keagamaan  dan  vocasi.  Pembelajaran  keagamaan  melalui  berbagai  strategi, pendekatan,  metode,  dan  model  yang  mampu  membentuk  karakter  positif, sedangkan pembelajaran vocasi hakekatnya memberikan kebebasan santri, untuk mengimplementasikan sejumlah karakter yang diinginkan; percaya diri, mandiri, disiplin, jujur, dan relegius. 14
Model  pendidikan  karakter  dapat  dimaknai  sebagai  acuan  untuk menanamkan karakter melalui pendekatan atau konsep yang digariskan oleh pihak satuan  pendidikan.  Dalam  hal  ini  pendikan  karakter  di  lingkungan  Madin Takmiliyah  HIdayatun  Nasyi’in  Bulurejo  Kecamatan  Rengel  sebagaimana observasi peneliti, dibentuk melalui beberapa konsep atau model yang diterapkan secara  menyeluruh  kepada  santri  maupun  para  Ustadz/  Dzah.  Model  tersebut diantaranya seperti: (1) Pembinaan dengan penegakkan disiplin, (3) membiasakan santri mengikut kegiatan-kegiatan di dalam madink, (4) memberikan keteladanan dalam  mendidik  yang  dimulai  dari  keteladanan  ustadz/  Dzah,  (5)  memberikan reward dan punishment , dan (6) Melaksanakan pembelajaran dengan model CTL. 15

## Pembinaan dengan Penegakkan disiplin
Kedisiplinan  sangat  penting  untuk  dimiliki  oleh  santri,  karena  dengan kedisiplinan  akan  memudahkan  peserta  didik  meraih  cita-cita  yang  diharapkan. Untuk itu, seorang Ustadz/ Dzah harus mampu menumbuhkan perilaku disiplin dalam  diri  peserta  didiknya  saat  berada  di  dalam  lingkungan  madin,  sehingga santripun  dapat  berdisiplin  saat  berada  di  dalam  lingkungan  keluarga  dan masyarakat.
14 Data Dokumentasi diambil tanggal 25 April 2022 dari Sekretaris MDTA Hidayatun Nasyi’in Ustadzah Naftalena Erli Martina, S.Pd
15 Wawancara dengan Bagian Kurikulum MDTA Hidayatun Nasyi’in Ustadzah Nurul Hidayah, S.Psi tanggal 25 April 2022
Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  pihak  ustadz/  Dzah  di  Madin  Takmiliyah HIdayatun  Nasyi’in  Bulurejo  Kecamatan  Rengel  telah  mendisiplinkan  santrinya melalui  pelaksanaan  aturan-aturan  yang  harus  dijalankan.  Santri  dibina  melalui penegakkan  disiplin  seperti  tetap  menggunakan  sepatu  dalam  berolahraga, melaksanakan  shalat  berjamaah  di  masjid  dengan  tidak  meninggalkan  takbiratul ihram, tetap memasukkan pakaian ke dalam celana saat berada diluar rayon, dan disiplin lainnya seperti tetap melaksanakan antrian saat makan. Disamping itu pula santri diwajibkan untuk makan tepat waktu, dan tidak bersuara saat makan serta tetap menjaga kebersihan dapur ketika makan.
Untuk memudahkan santri dalam menjalankan disiplin yang ada,maka pihak lembaga  pesantren  membuat  aturan-aturan  yang  ditandai  dengan  bunyi  bel. Aturan-aturan tersebut tertulis dalam sebuah buku bernama “Teks Kedisiplinan” yang  berisi  tata  tertib  aturan  Madin  Takmiliyah  yang  harus  dijalankan,  serta larangan-larangan yang perlu ditinggalkan oleh setiap santri. Hal ini sebagaimana disampaikan  oleh  Kepala  MDTA  Hidayatun  Nasyi’in,  AH.  Sidiq,  S.Pd.I,  bahwa untuk pembinaan disiplin di MDTA Hidayatun  Nasyi’in  ini kami membuat aturan yang  sedemikian  rupa  yang  termuat  dalam  buku  tata  tertib  atau  yang  dikenal dengan buku Teks Kedisiplinan, yang biasanya disampaikan setahun sekali dalam kegiatan Khutbatul Arsy atau upacara apel tahunan Madin yang sekarang sering disebut dengan Pakta Integritas. 16

## Kebiasaan mengikuti kegiatan-kegiatan Madin
Kegiatan-kegiatan didalam pondok beragam dan bervariasi bentuknya, baik yang  berbentuk  pelaksanaan  ibadah  maupun  pelaksanaan  kegiatan  rutinitas Madin. Kegiatan tersebut dapat kita lihat dalam keseharian aktivitas santri. Seperti shalat  berjamaah,  tadarrus  Al-Qur’an,  makan  dengan  cara  antri  bersama (tobur), Belajar    bersama,  sampai  tidur  bersama.  Untuk  tidur  bersama,  pihak  pengelola pesantren  menyamakan  model  kasur  yang  digunakan  dan  tidak  menggunakan ranjang. Hal ini diterapkan agar supaya tidak membeda-bedakan santri yang kaya maupun yang miskin, juga agar supaya para santri turut merasakan secara bersama rasa persaudaraan dan hidup sederhana di dalam Madin (khusus bagi santri yang mukim).  Hal  ini  sebagaiaman  dikatakan  oleh  Kepala  Madin,  AH.  Sidiq,  S.Pd.I: Dimadin ini, santri kami yang mukim tidur tindak menggunakan ranjang namun hanya menggunakan kasur, namun tetap aman. Hal ini kami terapkan agar supaya setiap santri sama. Dan tidak membeda- bedakan apakah dia santri yang datang dari keluarga yang punya atau biasa-biasa saja. Bahkan lemari yang digunakanpun harus sama, agar tetap menjaga nilai-nilai kesederhanaan selama  tinggal didalam madin bagi santri yang mukim. 17
Adapun  kegiatan  dimadin  secara  umum  meliputi:  shalat  ashar  berjamaah, pemberian  mufrodat  (kosakata),  olahraga,  shalat  duha ‟ ,  shalat  Dzuhur,  Makan siang, pelajaran siang (bagi santri mukim), shalat ashar, baca AL-qur ‟ an, olahraga, mandi, baca al-Qur ‟ an, shalat magrib, baca AL-Qur ‟ an, Shalat Isya ‟ , makan malam,
16 Wawancara dengan Kepala Madin Ah. Sidiq, S.Pd.I, 25 April 2022
17 Wawancara dengan Kepala Madin Ah. Sidiq, S.Pd.I, 25 April 2022
Muwajjah malam  (bagi santri yang mukim) sedangkan untuk santri yang pulang, kegiatan  hanya  dimulai  dari    Ashar  hingga  sholat  Magrib  (Dukumentasi  Madin Takmiliyah  Hidayatun    Nasyi’in  ).  Kegiatan  tersebut  diatas  bertujuan  untuk membiasakan  santri  melakukan  hal-hal  positif  sehingga  menjadi  karakter  yang sudah  terbiasa  dilaksanakan  tidak  hanya  ketika  berada  di  lingkungan  pesantren namun juga ketika berada di lingkungan masyarakat. Sebagaimana dikatakan oleh pengasuhan  santri  Ust.  Zaenal  Abidin,  bahwa:  Untuk  membiasakan  santri melakukan hal-hal baik, di madin ini dibuat tata tertib atau peraturan yang harus dijalankan santri sejak mulai bangun tidur dan tidur kembali. Mulai dari tata tertib berpakaian,  tata  tertib  makan  didapur,  tata  tertib  berolahraga,  sampai  tata  tertib dalam beribadah baik yang wajib maupun sunnah (bagi santri mukim). Seluruh tata tertib tersebut sengaja dibuat agar supaya para santri terbiasa dalam menjalankan aturan  yang  ada  sehingga  nantinya  terbentuklah  pada  diri  mereka  karakter- karakter  yang  diharapkan  seperti  karakter  religius,  karakter  mandiri,  karakter tanggungjawab, dan lain sebagainya. 18

## Memberikan  keteladanan  dalam  mendidik  yang  dimulai  dari  keteladanan Ustadz/ Dzah
Memberikan  keteladanan  berarti  memberikan  contoh  yang  baik  agar  setiap tindak tanduk dan kebaikan yang dilakukan dapat diikuti dan dicontoh. Di Madin Takmiliyah Hidayatun Nasyi’in, ustadz/ Dzah menjadi sosok pertama yang sangat diperhatikan  dan  diteladani  oleh  segenap  santri  dalam  berbuat  dan  bertindak. Karena Ustadz/ Dzah adalah pribadi yang sangat dekat dengan santri dan secara langsung  setiap  hari  disaksikan  oleh  santri  di  dalam  pondok.  Oleh  karena  itu, Ustadz/ Dzah dalam hal ini para Ustadz harus berhati-hati dalam bertutur kata dan bertingkah laku khususnya saat sedang mengajar, atau dalam keseharian hidup di dalam pondok (bagi sntri yang mukim). Sebagaimana yang dikatakan oleh kepala Madin:  “Di  dalam  madin  ini  ustadz/  Dzah  dapat  memberikan  keteladanan khususnya dalam mendidik dan berinteraksi kepada santri. cara hidup, khususnya bagi  para  dewan  asatidz  mulai  dari    mengajar  didalam  kelas  harus  tepat  waktu, ustadz/ dzah ikut beserta para santri melaksanakan shalat berjama’ah lima waktu, dan juga tetap berpakaian rapi selama berada dilingkungan madink. Hal tersebut kita tanamkan agar supaya para santri mengikuti hal-hal yang baik yang dilihatnya dan dicontohkan langsung oleh ustadz/ dzahnya. 19
Keberhasilan  dalam  mendidik  di  dalam  madin  juga  ditentukan  dari  sejauh mana  peran  asatidz  dalam  memberikan  contoh  atau  teladan  yang  baik  terhadap santrinya.  Sebab  perilaku  ustadz/  dzah  akan  terus  diamati  bahkan  ditiru  oleh segenap santri, baik yang positif maupun negative.

## Memberikan Reward dan Punishment
Untuk  mendidikkan  karakter,  pemberian  reward  dan  punishment  dapat dikatakan  sangat  perlu  dilakukan  sebagai  bentuk  motivasi  untuk  melakukan
18 Wawancara dengan Ust. Zaenal Abidin, 24 April 2022
19 Wawancara dengan Kepala Madin Ah. Sidiq, S.Pd.I, 25 April 2022
perbuatan  yang  baik,  serta  mengantisipasi  dan  mencegah  dari  adanya  perilaku peserta didik yang tidak baik. Di madin sendiri, pihak lembaga memberikan sebuah punishment  atau  hukuman  kepada  santri  jika  terdapat  melanggar  aturan  seperti tidak  mengikuti  shalat  berjama’ah,  dengan  hukuman  positif  lainnya  seperti menambah jumlah rakaat shalat sunnah, merutinkan shalat tahajjud secara teratur, membersihkan  halaman  madink,  dan  lainnya  sebagainya.  Untuk  pelanggaran mencontek  ketika  ujian,  pihak  pesantren  tidak  tanggung-tanggung  akan memberikan  hukuman  yang  tegas  kepada  santrinya  yang  mencontek  tersebut. Seperti  nilai  yang  diujikan  akan  dihanguskan  atau  sampai  pada  tahap  ia ditinggalkan  atau  tidak  naik  ke  kelas  selanjutnya.  Hal  ini  sebagaimana  di sampaikan oleh ustadz Pengasuh madin, Ustadz Zaenal Abidin bahwa hukuman yang paling berat bagi santri ini ialah menghina temannya. Namun yang lebih berat dari itu ialah mencontek saat ujian. Jika terdapat santri yang mencontek, maka kami pihak  madin  tidak  main-main  untuk  menskor  santri  tersebut  atau  dipulangkan kepada  kedua  orang  tuanya.  Hal  ini  sebagai  bentuk  ketegasan  kami  dalam menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran di madin. 20
Selanjutnya  dalam  pemberian  reward  sendiri,  pihak  pondok  akan memberikan hadiah sebagai bentuk apresiasi dan penghargaan khususnya kepada santri yang berprestasi dengan pencapaian nilai rata-rata diatas 8,00, dengan cara akan diloncatkan ke jenjang yang lebih tinggi. Dalam hal ini dapat dikatakan bahwa santri  yang  berprestasi  tersebut  telah  terbebas  biaya  selama  setahun  dan  dapat menamatkan studinya di pondok dengan cepat. Disamping untuk mengapresiasi prestasi santri, pemberian reward tersebut juga bertujuan untuk memotivasi santri yang lain agar bekerja keras dan lebih bersungguh-sungguh lagi dalam belajar. 21
Menggunakan  Model  CTL (Contextual  teaching  and  learning) dalam  Proses Pembelajaran
Model  pembelajaran  kontekstual  atau  CTL  dapat  dijadikan  model pembelajaran  untuk  pendidikan  karakter  karena  dalam  pelaksanaannya  lebih menekankan  pada  keterkaitan  materi  pembelajaran  dengan  dunia  kehidupan peserta  didik  secara  nyata,  sehingga  peserta  didik  dapat  mneghubungkan  dan menerapkan  kompetensi  hasil  belajar  mereka  dengan  kehidupan  sehari-hari. Dalam model CTL peserta didik terdorong untuk memahami makna, hakikat, dan manfaat  dari  belajar  sehingga  memungkinkan  mereka  termotivasi  untuk  terus belajar  dan  mengamalkan  dari  apa  yang  diajarkan.  Di  Madin  santri  diajarkan pengetahuan-pengetahuan  agama  secara  teori  dan  praktik  melalui  kegiatan- kegiatan  ibadah  baik  yang  bersifat  wajib  maupun  sunnah.  Selanjutnya  untuk memotivasi santri agar meiliki kesadaran dalam melaksanakan apa yang diajarkan di  dalam  kelas,  maka  guru  memberikan  pemahaman-pemahaman  atau  alasan- alasan realistis tentang nilai-nilai yang diajarkan. Seperti manfaat shalat secara rutin bagi kesehatan tubuh, manfaat shalat Duha sebagai pembuka pintu rezeki, manfaat berwdhu  yang  rutin,  sampai  kepada  manfaat  tata  cara  makan  yang  bersih  dan teratur. Hal ini sebagaimana disampaikan oleh salah satu dewan guru, Ust. Zaenal
20 Wawancara dengan Ust. Zaenal Abidin, 24 April 2022
21 Wawancara dengan Ustadzah Nurul Hidayah, S.Psi
Abidin,  S.Pd.I  bahwa  untuk  menerangkan  suatu  topik  dari  mata  pelajaran  yang diajarkan,  kami  biasanya  menjelaskannya  secara  sistematik  dan  kontekstual. Dengan  artian,  kami  tidak  lupa  mengait-ngatikan  materi  yang  diajarkan  dengan kehidupan nyata santri, agar supaya emosi santri tersentuh serta adanya kesadaran untuk menerapkan dari apa yang diajarkan. 22
Selain itu Penanaman nilai-nilai Karakter di Madin diantaranya juga melalui semboyan. Adapun semboyan madin, seperti (1) Berjasalah tapi jangan minta jasa, (2) berani hidup tak takut mati, takut mati, jangan hidup, takut hidup, mati saja, (3) Madin berdiri dan diatas untuk semua golongan, adalah bentuk ikrar yang menjadi prinsip untuk Madin dalam membangun citra pribadinya sebagai lembaga yang benar-benar berjuang untuk menjalankan pendidikan lillahi ta’la dan melalui semboyan panca jiwa Madin, terdiri dari 5 prinsip yang harus dihayati dan dijiwai oleh setiap santri yang terdiri dari nilai-nilai: Keikhlasan, kesederhanaan, berdikari, ukhuwah Islamiyyah, dan kebebasan.
Apa  yang  dilakukan  oleh  MDTA  Hidayatun  Nasyi’in  tidak  lepas  dari kurikulum yang telah ditetapkan oleh kementerian agama. Kurikulum merupakan seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi  dan  bahan  pelajaran serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tertentu.  Dalam  arti  lain kurikulum bermakna sebagai program pendidikan yang disediakan sekolah yang tidak  hanya  sebatas  bidang  studi  dan  kegiatan  belajar  saja,  akan  tetapi  meliputi segala  sesuatu  yang  dapat  mempengaruhi  perkembangan  dan  pembentukan pribadi siswa sesuai dengan tujuan pendidikan yang diharapkan sehingga dapat meningkatkan  mutu  kehidupannya  yang  pelaksanaannya  bukan  saja  di  sekolah, tetapi  juga  di  luar  sekolah. 23 Kurikulum  berfungsi  sebagai  alat  untuk  mencapai tujuan  pendidikan,  maka  hal  tersebut  berarti  bahwa  sebagai  alat  pendidikan, kurikulum  memiliki  bagian-bagian  penting  yang  harus  ada,  bagian  tersebut merupakan komponen kurikulum yang saling berkaitan satu dengan lain, sehingga dengan  adanya  komponen  kurikulum  ini  akan  memberikan  pencapaian  tujuan. Menurut hasan langgulung sebagaimana yang dikutip ramayulis ada 4 komponen utama kurikulum berupa tujuan-tujuan yang ingin dicapai oleh pendidikan, mata pelajaran, metode dan cara mengajar serta evaluasi. 24
Keteladanan  ustadz  dan  ustadzah  juga  tampak  dalam  kegiatan  sehari-hari, termasuk ketepatan masuk, pelaksanaan pembelajaran. Hal tersebut sebagaimana pernyataan salah satu santri, yang menyatakan: Sebelum belajar biasanya ustad/ dzah menyuruh ketua kelas untuk menyiapkan seluruh peserta didik, kemudian kami  membaca  doa,  mengabsen  kami  kemudian  meninjau  kebersihan  kelas  dan bertanya  apakah  ada  tugas  Rumah,  jika  ada  maka  kami  diperintahkan  untuk mengumpulkannya  ke  depan  kelas.  Selanjutnya  kami  membaca  Al-Quran  dan menulisnya jika sudah selesai diperiksa ustadz, setelah itu baru kami belajar. Waktu belajar, guru memberi tahu materi pelajaran yang akan dipelajari, setelah itu guru
22 Wawancara Ust. Zaenal Abidin, S.Pd.I, 25 April 2022
23 Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2011), 152.
24 Ibid, 153.
menjelaskannya,  kemudian  kami  ditanya  apakah  sudah  paham  atau  belum,  jika belum  paham  kami  diperintahkan  untuk  bertanya,  terkadang  kami  juga  disuruh untuk  berdiskusi  dan  membuat  kelompok,  jika  kami  sudah  paham  maka  kami diberi tugas. Perencanaan strategi pendidikan dalam membentuk karakter santri di Madrasah  Diniyah  takmiliyah  Hidayatun  Nasyi’in  Bulurejo  Kecamatan  Rengel Kabupaten Tuban telah direncanakan dengan baik oleh Kepala Madin. Berdasarkan wawancara  dengan  kepala  Madin  takmiliyah  Hidayatun  Nasyi’in  Bulurejo Kecamatan Rengel Kabupaten Tuban tanggal 25 April 2022 dalam Pengembangan Madrasah  Diniyah  takmiliyah  Hidayatun  Nasyi’in  Bulurejo  Kecamatan  Rengel Kabupaten Tuban, Madrasah telah melakukan pelatihan ustadz/ ustadzah secara keseluruhan. 25
Dengan  demikian  pendidikan  karakter  sangat  penting  bagi  santri  dalam menghadapi kehidupannya ditengah-tengah masyarakat setelah ia menyelesaikan pendidikan di pondok pesantren.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  dan  pembahasan  di  atas  dapat  dismpulkan  bahwa:  1) Berdasarkan  hasil  observasi  dapat  disimpulkan  bahwa  pelaksanaan  pendidikan keagamaan  di  MDTA  Hidayatun  Nasyi’in  berjalan  dengan  baik  dan  sudah memenuhi  kreteria  sebagai  satuan  pendidikan  jalur  non-formal,  hal  tersebut dibuktikan  dengan  adanya  surat  izin  penyelenggaraan  dan  surat  izin  pendirian dengan status terdaftar di kantor kementrian Agama Kabupaten Tuban. Selain itu, proses  pelaksanaanya  juga  sudah  memenuhi  standar  ketentuan  seperti  adanya kurikulum,  materi,  metode,  tujuan  dan  evaluasi,  serta  menggunakan  model pembelajaran  yang  memberikan  kesempatan  santri  bereksplorasi  serta terbentuknya  karakter  positif  santri  seperti  CT,  keteladanan,  dan  pembiasaan. 2) Tujuan pembelajaran sudah dirumuskan oleh kepala madrasah dan Asatidz MDTA Hidayatun Nasyi’in yang menunjukkan adanya kesesuaian antara materi ajar dan tujuan  yang  mewujudkan  pada  ketercapaian  kompetensi  yang  sudah  ditetapkan pada pelaksanaan pendidikan keagamaan dan sangat mencerminkan pembentukan karakter  santri  di  MDTA  Hidayatun  Nasyi’in  tersebut. 3) Berdasarkan  hasil observasi  dan  analisis  secara  umum  terhadap  ustad/  dzah    MDTA  Hidayatun Nasyi’in dalam aspek metode sudah memenuhi kreteria dan mampu menggunakan metode yang sesuai dengan materi, mampu mengarahkan santri  sehingga mereka dapat termotivasi  misalnya dengan adanya reward, intonasi suara, menganalodikan  ilustrasi  yang  diselingi  dengan  cerita  humor  yang  bermanfaat. Dan  4) Berdasarkan  hasil  observasi,  dapat  disimpulkan  bahwa  penggunaan evaluasi sebagai tolak ukur keberhasilan guna mencapai terget yang menjadi tujuan sudah digunakan dengan baik, penerapan jenis penilaian yang dilakukan berupa penilaian kinerja, fortofoliao, tes tertulis, tes lisan serta praktek.
25 Wawancara dengan Kepala Madin Ah. Sidiq, S.Pd.I, 25 April 2022

## DAFTAR RUJUKAN
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT Rineka Cipta
Azizy,  A.Qodri A  dkk,  2003. Pondok  Pesantren  dan  Madrasah  Diniyah  Pertumbuhan dan Perkembangan, . Jakarta: Depag RI Depertemen  Agama  RI.  2000. Pedoman  Penyelenggaraan  dan  Pembinaan  Madrasah Diniyah. Jakarta: Depag RI Fatimah,  Laila.  2014. Sejarah  Madrasah  Diniyah  dan  perkembangannya  dari  masa  ke masa, Tesis,  Purwakerto: IAI Iqbal, Muhammad. 2014. Pembentukan Karakter Religius melalui Madrasah Diniyah di SD  Negeri  Klapasawit  Kecamatan  Purwojati  Kabupaten  Banyumas, Tesis, Purwakerto: IAI
Lubis,  Ibrahim.  2013. Pelaksanaan  Pendidikan  Keagamaan  di  Madrasah  Diniyah Awaliyah  AlFalah  Kelurahan  Helvetia  Tengah, Tesis,  Sumatera  Utara Medan: IAIN
Meleong, Lexy J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Rosda Karya. Mulyasa, E. 2011. Management  pendidikan Karakter, Jakarta: PT. Bumi Askara Ramayulis, 2011. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia Sugiyono, 2012. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Bandung: Alfabeta
Suyanto, 2010. Pendidikan Karakter; Teori dan Aplikasi , Jakarta: Aneka Cipta