p-ISSN 2723-4703 e-ISSN 2797-1619 http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/

## Psikologi Postingan
1 Sutamaji, 2 Abdur Rohman
1 IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, 2 IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk
1 sutamaji@iaipd-nganjuk.ac.id, 2 abdur101186@gmail.com

## ABSTRAK
Saat ini dapat dikatakan kebanyakan orang ‘cerewet’ di media sosial.Bukan hanya urusan politik yang ikut meramaikan dunia maya, tetapi masalah pribadi sekalipun bisa  menjadi  heboh.  Kehebohan  berita  70  juta  surat  suara  yang  dicoblos  pada pemilu  2019  lalu  masih  dikalahkan  dengan  80  juta  sekali  coblos.  Yang  perlu direnungkan  sebenarnya  adalah  psikologi  postingan,  sebab  postingan  akan mencerminkan orang yang memposting dan dengan mudah orang lain menebak pola pikirdan    karakter  orang  yang  memposting.  Kesimpulan  artikel  singkat  ini  ada delapan  poin.Pertama,  penyebab  utama  orang  mem-posting  karena  mengalami peristiwa  langka.Kedua,  sifat  postinganlebih  banyak  menunjukkan  kelebihan  dan menyembunyikan  kelemahan.Ketiga,  analisis  foto  dan  kata  yang  disisipkan  dalam postingan  maupun  profil  dapat  menunjukkan  karakter  seseorang.  Keempat, penentuan like,  share dan  komen  disebabkan  oleh  kualitas  postingan  dan  orang yang  memposting.  Kelima,  perkara  yang  mengurangi like adalah  berjualan  dan menikah . Keenam,  sifat like lebih  banyak  dari  bawah  ke  atas . Ketujuh,  perkara  yang patut  dihindari  secara  umum  adalah  perkara  yang  bertentangan  dengan  undang- undang ITE dan; Kedelapan tujuan memposting didominasi untuk memperoleh like, share dan komen.
Kata kunci: Psikologi, postingan, media sosial .

## PENDAHULUAN
Pada  tahun  2019  lalu,  Indonesia  sedang  menjalani  transisi  pemerintahan, yaitu  dengan  melakukan  pemilihan  umum,  baik  presiden  maupun  DPR.Pada  masa transisi  ini  muncul  beberapa  perkara  yang  menjadi  perhatian  public  hingga menggegerkan jagat dunia maya. Berita tentang adanya surat suara sebanyak 70 juta telah  dicoblos  menjadi  viral  di  media  sosial,  meskipun  kenyataannya  tidak  ada. Lebih  dari  itu,  kehebohan  70  juta  surat  suara  masih  dikalahkan  dengan  viralnya salah  seorang  wanita  yang  dibandrol  ‘80  juta  sekali  coblos’.  Seluruh  kejadian  di media sosial hendaknya disikapi dengan biijak oleh masyarakat dan tentunya tidak tergesa-gesa untuk nge-share atau memposting sesuatu . Sebab, jika ada seseorang yang  memiliki  ilmu  tentang  psikologi,  maka  orang  tersebut  dengan  mudah membaca karakter orang yang memposting.
Psikologi postingan berasal dari dua kata psikologi dan postingan. Psikologi adalah  ilmu  yang  berkaitan  dengan  proses  mental  baik  normal  maupun  abnormal
dan  pengaruhnya  pada  prilaku. 1 Sedangkan  postingan  berasal  dari  kata post yang memiliki  arti  surat  kabar.  Kemudian  ada  tambahan ing pada  akhir  kata  tersebut yang  menunjukkan  suatu  pekerjaan  sedang  dilakukan.  Kata  tersebut  kemudian diserap ke dalam bahasa Indonesia karena sudah familiar lalu ditambahkan dengan akhiran ‘an’ yang menunjukkan arti ‘sesuatu yang di-posting’.
Faktor  penentu  yang  paling  sering  muncul  dalam  postingan  adalah ‘langka’.Iya,  langka  menurut  orang  yang  memposting.  Sedangkan  menurut  orang lain  belum  tentu  demikian.  Oleh  karena  itu  beberapa  hal  berikut  dapat menggambarkan psikologis orang yang sedang memposting di media sosial.
a. Bertemu Tokoh
Jika  terdengar  kabar  ada  seorang  tokoh  yang  hadir  di  daerah  tertentu, maka penduduk yang kebetulan dilewati tokoh tersebut akan berdesak-desakan antri  menyambut  atau  hanya  sekedar  ingin  tahu  bahkan  jika  memungkinkan dapat  berjabat  tangan  atau  berinteraksi.  Momentum  seperti  ini  biasanya  akan dimanfaatkan  semaksimal  mungkin  bagi  penduduk  –  bahkan  daerah  lain  yang sebenarnya jaraknya  agak  jauh  tetapi  kebetulan  tokoh  yang  diidolakan  hadir  – untuk bersua foto. Biasanya mereka akan meluangkan waktu untuk momentum tersebut.  Harapannya  tidak  lain  adalah  ‘kebanggaan’  tersendiri  dapat  bertemu tokoh yang diidolakan. Jika benar-benar bisa berfoto bersama, bersalaman atau berinterkasi  langsung,  maka  momentum  tersebut  tidak  akan  disia-siakan olehnya dengan cara mengabadikan melalui ponsel dan pada akhirnya diposting melalui media sosial.
Contoh  psikologis  seperti  ini  hampir  setiap  hari  dapat  kita  jumpai  di media sosial. Pada saat bapak Presiden berkunjung ke Blitar, Tulungagung dan Trenggalek  misalnya,  masyarakat  sekitar  berbodong-bondong  kesana  hanya untuk selfie dengan bapak presiden lalu mereka posting di media sosial. Begitu juga  dengan  tokoh  politik  lain  seperti  bertemu  bapak  menteri,  gubernur  atau bupati. Selain tokoh politik ada juga tokoh lain yang diidolakan seperti bertemu habib,  ketuaorganisasi  ternama,  pengasuh  pondok  atau  bahkan  bertemu  artis idola, kamera ponsel pasti tidak akan terlupakan.
Penyebab  postingan  tersebut lebih  dikarenakan  bertemu  seorang  tokoh yang  diidolakan  dan  itu  merupakan  momentum  yang  jarang  terjadi.Bisa  jadi dari  sudut  pandang  sebaliknya,  prilaku  tersebut  berbeda  190  derajat.Bagi  para menteri,  bertemu  dengan  presiden  merupakan  hal  biasa.Bagi  orang-orang Jakarta bertemu dengan artis merupakan hal yang biasa.Bagi pagawai pemprof, bertemu  dengan  gubernur  adalah  hal  biasa.Bagi  santri  dan  ustadz  bertemu dengan kiai adalah hal biasa.Itulah mengapa orang ingin sekali memposting ke media sosial karena hal itu merupakan momentum langka dalam hidupnya.
1 Team,  Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2008), 901.
p-ISSN 2723-4703 e-ISSN 2797-1619 http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/
b. Liburan
Mungkin  kita  sering  kali  menyaksikan  postingan  teman-teman  yang sedang asyik  merayakan tahun baru di beberapa tempat wisata lalu di posting. Yang sedang ke pantai memposting keindahan pantai yang ia tuju seperti Kuta Bali,  Senggigi  NTB,  Gemah  Tulungagung,  Klayar  Pacitan,  dan  sebagainya. Mereka dengan bangga memposting liburannya di tempat tersebut.Padahal bagi penduduk  lokal,  semuanya  biasa-biasa  saja  sebab  begitulah  pemandangan mereka sehari-hari.Penyebab orang memposting tersebut karena mereka jarang ke tempat itu atau bahkan baru sekali dalam seumur hidup.Jadi momentum itu segera  mereka  posting  untuk  memberitahukan  kepada  dunia  bahwa  ‘Aku  ada disini’.
Rumus  ini  sebenarnya  dapat  dijadikan  ‘berburuk’  sangka  terhadap postingan  seseorang.  Jika  ada  orang  yang  memposting  ‘Garden  Palace’ misalnya  berarti  ia  jarang  kesana  atau  bahkan  belum  pernah  sama  sekali  ke tempat  tersebut.  Jika  ada  orang  memposting  sedang  berada  di  udara  dengan memotret  jendela  pesawat,  maka  dapat  diduga  ia  tidak  pernah  naik  pesawat. Jika  orang  memposting  keindahan  gunung  Bromo,  maka  bisa  jadi  ia  baru  kali itu kesana. Jika ada orang yang memposting Masjid Nabawi atau Ka’bah, maka bisa jadi baru kali itu mereka kesana. Hal tersebut sebenarnya umum dan wajar, tatapi  dalam  psikologi  postingan  hal  itu  dapat  ditebak  bahwa  ia  sebenarnya memberitahukan  kepada  publik  bahwa  ia  jarang  kesana  atau  bahkan  baru  kali itu.  Logika  ini  tentunya  berbeda  dengan  penduduk  lokal  yang  ada  di  tempat- tempat  tersebut,  justru  mereka  kalau  ingin  liburan  akan  memilih  destinasi wisata lain.
c. Prestasi
Sangat  banyak  mudah  dijumpai  di  media  sosial  seorang  mahasiswa yang  mengenakan  toga  dilemparkan  ke  udara  lalu  difoto  pada  saat  toga  itu berada di atas. Hal ituwajar, karena momentum itu langka bagi mereka.Padahal menurut para pengelola lembaga, dosen ataupun staf, hal itu biasa saja.Apalagi dalam  pandangan  dosen  kampus-kampus  besar  yang  mampu  melaksanakan wisuda 4 sampai 5 kali dalam setahun.Tentu itu merupakan pemandangan yang sangat biasa.Pertanyaannya adalah mengapa mereka sangat senang memposting hal  tersebut?karena  mereka  menganggap  bahwa  itu  adalah  prestasi  yang membanggakan dan penuh perjuangan lalu mereka meluapkannya dengan suka ria  dan  itu  tidak  akan  dibiarkan  berlalu  begitu  saja  tanpa  diabadikan  dan disebarkan kepada publik.
d. Fenomena Alam/Musibah
Adanya  kecelakaan,  kebakaran,  banjir,  gempa  bumi,  tsunami  dan fenomena  lainya  seringkali  diabadikan  oleh  kamera.Dalam  pandangan  penulis hal  ini  wajar-wajar  saja.Namun  ada  beberapa  hal  yang  seharusnya  menjadi
perhatian melebihi sekedar merekam atau memfoto fenomena tersebut.Fenomena  orang  sekarang  justru  aneh.Jika  terjadi  kecelakaan  tidak lekas menolong orangnya tetapi lebih dulu membuka HP dan mengabadikannya lalu  diposting.  Jika  ada  banjir  tidak  lekas  menolong  atau  memberitahukan kepada  yang  lain,  tetapi  sibuk  mengabadikan  dengan  kameranya.  Jika  ada kebakaran  tidak  lekas  mencari  air  untuk  memadamkan  api  tetapi  malah  sibuk dengan  kamera  HP-nya.  Jika  ada  orang  yang  tenggelam  tidak  lekas  menolong tetapi  malah  sibuk  membuka  HP  dan  mengabadikannya.Itulah  beberapa fenomena mengambil gambar yang kurang baik dan seharusnyadihindari.Jangan sampai  kepedulian  sosial  diabaikan  demi  untuk  komentar  pengguna  media sosial.
e. Tentang  Urusan Pribadi dan Keluarga
Tidak  jarang  ditemui  postingan  di  media  sosial  yang  menceritakan persoalan  pribadi.  Hal  ini  tidak  dilarang    selama  tidak  berbenturan  dengan undang-undang  yang  ada.  Namun  beberapa  hal  berikut  dapat  menjadi pertimbangan sebelum berkicau di media sosial tentang urusan pribadi.  Dalam hal ini penulis akan membahas dua poin, yaitu persoalan pribadi dan persoalan keluarga.
Pertama,  persoalan  pribadi.Jika  seseorang  sedang  memposting  tentang perasaan  ‘bosan’  misalnya.  Si  pembaca  dari  postingan  tersebutakan  merespon dengan  beragam.  Respon  yang  postitif  tidak  mengapa,  tapi  jangan  sampai respon  negatif  itu  menjadi  boomerang.Postingan  ‘bosan’  itu  dapat  ditafsirkan secara beragam. Jika orang yang memposting tersebut masih perawan, bisa jadi postingan itu menjadi ‘kesempatan emas’ bagi orang yang ingin memanfaatkan keadaan.Dengan  demikian  tidak  heran  jika  ditemukan  ada  keluarga  yang kehilangan anak gadisnya akibat pertemanan di media sosial.
Kedua,  urusan  keluarga.  Jika  orang  yang  memposting  tersebut  sudah berkeluarga,  maka  bisa  jadi  postingan  tersebut  dimaknai  sebagai  bentuk ‘kebosanan  kepada  pasangan  hidup’.Ingat,  jangkauan  media  sosial  itu  seluruh dunia.Orang  jahat  bisa  saja  memanfaatkan  kesempatan  tersebut  untuk menghancurkan  kehidupan  seseorang  jika  tidak  waspada.  Jika  yang  melihat postingan itu adalah orang yang benci dengan kita, maka ia akan senang dengan kekalutan kita. Jika orang yang melihat postingan tersebut adalah keluarga kita, maka  ada  perasaan  tidak  nyaman  karena  telah  ‘mengumbar  masalah  keluarga dihadapan  publik’.  Jika  yang  melihat  itu  adalah  orang  yang  cinta  kepada  dia, mantan misalnya, itu bisa sangat berbahaya.
Ada  seorang  gadis  yang  cukup  lama  menantikan  pasangan  hidup  dan pada  akhirnya  menemukan  orang  yang  cocok.Hubunganpun  dilanjutkan kejenjang yang lebih serius.Mereka meminta izin dari orang tua masing-masing dan  telah  direstui  oleh  kedua  orang  tua  masing-masing.  Lampu  hijau  sudah  di depan mata, namun kedua calon tersebut sebenarnya kenal belum lama. Mereka
p-ISSN 2723-4703 e-ISSN 2797-1619 http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/
tidak  banyak  waktu  untuk mempelajari  satu sama  lain  karena jarak  yang  jauh. Akhirnya  mereka  mempelajari  pasangan  masing-masing  melalui  media  sosial. Si  pria  tersebut  terkaget  pada  saat  menemui  postingan  calon  istrinya  beberapa tahun lalu yang berisi foto sedang menangis dengan tulisan ‘habis manis sepah dibuang’.  Calon  suami  tersebut  semakin  penasaran  terhadap  percakapan  dan konten  di  media  sosial  tersebut  hingga  pada  akhirnya  ia  melakukan penyelidikan  secara  intensif  dan  didapati  bahwa  sebenarnya  wanita  tersebut sudah  tidak  suci.  Hasil  penyelidikan  itu  kemudian  mengantarkan  si  calon pengantin  pria  tersebut  menggagalkan  rencana  pernikahannya.Si  wanita  tentu tidak  terima  dengan  keputusan  sepihak  tersebut,  tapi  apalah  daya,  nasi  sudah menjadi bubur dan pernikahan tidak dapat dipaksakan.
Pembaca  mungkin  bisa  menganalisa  betapa  bahayanya  postingan tersebut.  Dalam  hal  ini  penulis  hanya  memberikan  ilustrasi  bahwa  model postingan seperti yang di atas cukup membahayakan diri sendiri dan orang lain. Model postingan di atas hanyalah sampel dari beberapa model postingan yang berbahaya  dan  setidaknya  seseorang  berfikir  terlebih  dahulu  sebelum memposting  apa  yang  menjadi  keluh-kesahnya.  Dulu  orang  bilang  ibu  kota lebih kejam daripada ibu tiri. Kini orang bilang ibu jari lebih kejam daripada ibu kota.
Salah  satu  poin  yang  sering  dijumpai  dalam  postingan  adalah  tentang mantan.  Jika  ada  seseorang  yang  memposting  mantannya,  maka  hampir  dapat dipastikan  ia  belum  bisa move  on dan  terkesan  belum  bisa  menerima kenyataan ‘berpisah’. Postingan tersebut sebenarnya ingin membuktikan kepada publik dan kepada mantan terutama bahwa ia masih mencintai mantan tersebut. Fenomena  seperti  ini  tidak  sepenuhnya  salah.  Hanya  saja  kesan  yang ditimbulkan  dari  postingan  tersebut  adalah  mencerminkan  orang  yang  ‘selalu menoleh  ke  belakang’,  padahal  waktu  terus  berjalan, dunia  terus berputar  dan waktu yang lalu tidak akan kembali lagi di masa sekarang. Orang yang lalu bisa saja kembali kepada masa sekarang, tetapi kualitas dan kuantitasnya tidak akan sama  100%.  Oleh  sebab  itu,  orang  yang  memposting  foto  mantan  atau  tulisan tentang  mantan  sebenarnya  kurang  baik  sebab  mantan  yang  dipikirkan  belum tentu memikirkan. Justru hal itu akan menambah sakit hati yang berkelanjutan dengan  dirinya  sendiri,  sebab  ia  sibuk  memikirkan  orang  yang  tidak memikirkan dia.
Selain memposting foto mantan, ada pula postingan yang menunjukkan keromantisan, berduaan dan sebagainya.Hal tersebut memang tidak sepenuhnya dapat  disalahkan.  Namun  mempertimbangkan  bacaan  orang-orang  yang mengamati postingan, justru akan menunjukkan hasil yang berbeda dengan apa yang  di  posting.  Analisanya  adalah: pertama, orang  yang  sudah  berkeluarga tidak akan memposting kemesraan dengan pasangannya di muka publik. Justru
ia  akan  merahasiakan  kemesraan  dan  keharmonisan  tersebut. kedua, orang yang  berfoto  dengan  mobil  bagus,  rata-rata  justru  bukan  si  pemilik  mobil  itu sendiri.  Sebab  orang  yang  memiliki  mobil  tersebut  sudah  terbiasa  dan  bukan lagi barang istimewa.
Kesimpulannya  adalah  apa  yang  ada  di  media  sosial  sebenarnya  lebih banyak  kamuflase  daripada  kehidupan  riil.  Sangat  jarang  yang  memposting jerih-payah  kehidupan.  Mereka  lebih  banyak  memposting  hasil  dibandingkan proses.  Padahal  hasil  itu  hanyalah  sebagian  kecil  dari  sejarah  perjuangan panjang.Orang  yang  memposting  foto  wisuda  sebenarnya  hanyalah  sebagian kecil  dari  kenyataan  kehidupan  panjang  selama  menjalani  kuliah.Orang  yang foto  sedang  liburan  di  pantai  sebenarnya  hanyalah  sisa-sisa  kepenatan kehidupan  sehari-hari  bekerja  untuk  mencari  nafkah.Jadi,  andaikata  dibuat prosentase,  bisa  jadi  hasil  yang  ada  dalam  postingan  itu  hanyalah  1  %  dari kehidupan  nyata.  Karena  itu  hampir  dapat  disimpulkan  bahwa  orang  yang memposting  sesuatu,  ia  bukanlah  sebenarnya  sesuatu  itu,  karena  yang sebenarnya tidak dipublis.
Selain  efek  memposting  di  media  sosial,  para  pengguna  media  sosial juga  akan  terkena  dampak  yang  tidak  sedikit.  Pengguna  media  sosial  yang sering memandang kehidupan sosial orang lain akan berdampak pada psikologis mereka. Sebenarnyaapa yang ditampilkan di media sosial adalah yang ‘manis- manis’  dan  hal  tersebut  akan  berdampak  pada  dua  hal.  Pertama,  jika  yang dilihat adalah orang-orang yang sukses, bisa jadi hal tersebut menjadi motifasi dia untuk menuju sukses.Kedua, dampak negatifnya bisa menjadikan dia kurang percaya  diri  ( inferior )  karena  menganggap  orang  lain  sempurna  dan  dia  tidak berdaya.  Oleh  karena  itu,  pengguna  media  sosial  juga  harus  kritis  dan  bijak dalam menggunakan media sosial.Orang yang terlalu aktif menggunakan media sosial  juga  akan  berdampak  menjadi  pribadi  yang  kurang  peka  terhadap lingkungan  dan  menjadikan  pribadi  yang  pasif.  Pengaruh  negatif  yang  tidak kalah pentingnya adalah ‘ketergantungan’. 2

## HASIL DAN PEMBAHASAN Sifat Postingan
Jika diamati lebih jauh, postingan ternyata memiliki sifat.Sifat postingan itu nanti  dapat  dianalisa  untuk  membaca  kelemahan  dan  kelebihan  orang  yang memposting.  Oleh  sebab  itu,  berhati-hati  dalam  memposting  adalah  kunci  utama agar kita tidak dengan mudah dibacakelemahan dan kelebihan kita oleh orang lain.
Kata  kunci  dalam  pembahasan  ini  adalah  menunjukkan  kelebihan  dan menghindari  kekurangan.  Orang  yang  memiliki  postur  tubuh  yang  tinggi  dan langsing,  ia  akan  memposting  fotonya full  body ,  sebab  ia  ingin  menunjukkan
2 Widhi  Adiatma, Suara Psikologi untuk Insan Indonesia (Jakarta: UKI  Atma Jawa, 2019) 84-85.
p-ISSN 2723-4703 e-ISSN 2797-1619 http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/
kepada  dunia  bahwa  ‘inilah body saya,  tinggi  dan  langsing’.  Namun  hal  itu  tidak terjadi  sebaliknya.  Orang  yang  memiliki  postur  tubuh  pendek  dan body kurang menarik, ia akan memposting dari sisi lain diluar dua pertimbangan tersebut.
Orang  yang  memiliki  wajah  cantik  namun  postur  tubuhnya  kurang  tinggi, maka  ia  akan  mengandalkan  wajah  itu  sebagai icon postingan.  Di  foto  profil, postingan, dan hal-hal lain yang berkaitan dengan identitas diri, wajah tersebut tidak akan  pernah  ditinggalkan.  Sebab,  disitulah  andalannya,  disitulah  kelebihannya, disitulah  terdapat  harapan  dan  kesenangan  saat  dipuja  dan  dipuji  netizen.Sifat postingan seperti ini hampir merata pada kelebihan yang dimiliki seseorang.
Orang yang berbadan kekar dan atletis akan memposting badannya dengan membuka  kaos  yang  ia  kenakan  atau  mengenakan  pakaian  ketat,  karena  disitulah kebanggan.  Berbeda  dengan  orang  yang  kurus  dan  tak  terurus,  sangat  kecil kemungkinannya  akan  memposting  postur  tubuhnya.  Orang  yang  memiliki  hidung kurang  mancung,  hampir  dapat  dipastikan  akan  mengambil  foto  dari  sisi  manapun agar  kelemahan  tersebut  tidak  mencolok.  Iasangat  jarang  mengambil  foto  dari depan.  Jika  dari  depan,  biasanya  akan  diambil  dari  sisi  atas  dengan  menggunakan tongkat selfie agar  terlihat lebih menarik.
Orang yang kurang di untungkan dengan wajah yang cantik biasanya akan menggunakan  profil  bunga,  kata-kata  mutiara,  foto  bersama,  prestasi  dan sebagainya. Hal ini dapat dimaklumi karena dengan itulah kelemahan tersebut bisa disamarkan.Foto  bersama  akan  mencerminkan  sisi  kebersamaan,  bukan  cermin personal,  atau  paling  tidak  jika  ia  ada  di  salah  satu  foto  bersama  tersebut,  biar terkesan agak bias.

## Analisa foto profil dan kata-kata yang disisipkan
Foto  profil,  nama  dan  kata-kata  yang  disisipkan  di  dalamnya  juga  dapat digunakan  untuk  membaca  kecenderungan  pemikiran  atau  jati  diri  seseorang. 3 Di media sosial tidak ada legalitas pemberian nama, yang memberikan nama adalah si pemilik  akun  itu  sendiri.  Berbeda  hanya  dengan  nama  orang.  Biasanya  yang memberikan nama adalah orang tuanya yang sudah melalui berbagai pertimbangan.
Orang  yang  memberikan  nama  akun  di  media  sosial  sebenarnya  ada  yang sama  dengan  nama  asli,  ada  yang  mirip  dengan  nama  asli,  ada  yang  samaran,  ada yang profesi, ada yang sebutan dan ada pula yang mencerminkan pola pikir, tokoh yang  di  idolakan  dan  sebagainya.  Apapun  itu  dalam  artikel  singkat  ini  penulis akanmenganalisa penggunaan nama-nama dalam media sosial tersebut berdasarkan tiga kategori. Pertama , penggunaan nama asli. Biasanya orang yang menggunakan nama  asli  adalah seorang  tokoh.  Hal ini  disebabkan  karena ia adalah public  figure agar  dapat  meyakinkan  orang-orang  yang  mengenalnya  dan  ‘ nge-fans ’ kepadanya.
3 Muhammad  Fadhol  Tamimy, Sharing-mu  Personal  Branding-mu:  Menampilkan  Image Diri dan Karakter di Media Sosial (Jakarta: Visi Media), 84.
Orang-orang  besar  sangat  jarang  menggunakan  akun  samaran.Paling  tidak,  jika yang menggunakan adalah orang biasa, maka sangat memungkinkan bahwa pemilik akun tersebut adalah orang yang jujur.
Kedua, nama  plesetan,  samaran  atau  sebutan.  Tidak  dapat  dipungkiri  di dunia ini ada banyak nama yang sama, oleh sebab itu, akun yang sama akan terjadi kerancauan, terutama bagi orang yang ingin kenal lebih jauh dan menelitinya lewat media sosial. Karena pertimbangan itulah banyak orang yang mengganti nama asli mereka  kepada  nama  samaran  agar  berbeda  dengan  yang  lain  atau  hanya  sekedar cari sensasi. Secara umum  penggunaan akun samaran ini rata-rata kelas menengah ke  bawah.Mereka  adalah  orang-orang  yang  terkadang  memiliki  tujuan  yang  tidak jelas. Adanya nama samaran ini sudah dipertimbangkan sebelumnya. Bisa jadi apa yang  ia  posting  nantinya  ‘kurang  berbobot,  kurang  bertanggung  jawab  dan kekurangan-kekurangan  yang  lain’.  Kekurangan  tersebut  bisa  jadi  dari  niat  yang tidak  jelas,  bisa  juga  dari  kualitas  orang  tersebut  yang  tidak  dapat  menunjukkan kepada  publik  kualitas  dirinya,  sehingga  ia  akan  memposting  sesuatu  yang  kurang bermanfaat.  Yang  terakhir  penggunaan  nama  samaran  ini  juga  ada  yang  bertujuan untuk  menyamarkan  jati  diri  agar  dirinya  tidak  langsung  dikenal  oleh  khalayak ramai,  karena  menganggap  media  sosial  hanyalah  sebagai  ajang  ‘ duen-duen ’
(sekedar punya) dan lebih mementingkan kehidupan riil.
Ketiga, nama  akun  berdasarkan  profesi.  Orang  yang  berjualan  produk tertentu  biasanya  akanmenambahkan  nama  profesinya  di  belakang  nama  asli  yang ada di akun tersebut. Hal ini dilakukan untuk  membedakan akun-akun  yang sama, namun memiliki profesi yang berbeda. Selain itu, penambahan profesi di belakang nama  akunya  juga  dapat  meyakinkan  calon  pembeli  untuk  membeli  produknya. Kesan  yang  ditimbulkan  dalam  penambahan  nama  tersebut  adalah  agar  si  calon pembeli  menjadi  yakin  bahwa  produk  yang  dijual  dengan  nama  akun  yang  tertera dalam sosial media adalah ‘legal-formal’.
Penentuan like , komen dan share Dalam pandangan penulis penentuan like, komen dan share dapat dianalisa melalui tiga kategori yaitu jumlah pertemanan (anggota/ follow ), kualitas postingan dan kualitas orang yang memposting.
a. Jumlah pertemanan (anggota)
Akun yang dimiliki oleh radio, televisi, kabupaten dan sebagainya tentu memiliki  jumlah  pertemanan,  anggota  atau follower yang  banyak.  Jumlah tersebut  akan  menentukan  banyaknya like, komen  dan share. Dikatakan demikian  karena  jumlah  orang  yang  melihat  postingan  tersebut  bisa  tidak terbatas.  Apalagi  jika  yang  diposting  terkait  hal-hal  yang  kontroversial,  tentu komentarnya akan bertambah banyak. Jadi, belum tentu sebuah postingan yang berkualitas mendapatkan banyak apresiasi dari netizen, sebab bisa jadi kuantitas pertemannanya  yang  kurang.Ada  sebuah  postingan  yang  sangat  biasa  namun
p-ISSN 2723-4703 e-ISSN 2797-1619 http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/
mendapatkan like dan  komen  yang  sangat  banyak,  lalu  orang  lain  bertanya- tanya, apa yang menyebabkan ia mendapatkan banyak like ? Jawabanya adalah jumlah  pertemanan.  Apalagi  jika  pertemanan  tersebut  kebanyakan  dari  orang yang  seusia  dan  milenial,  tentu  akan  sangat  responsive.  Meskipun pertemanannya banyak tetapi bukan dari kalangan milenial, bukan seusia, bisa jadi like yang didapat juga tidak terlalu signifikan.
b. Kualitas postingan
Kualitas  postingan  bisa  jadi  dimiliki  oleh  semua  orang.  Terkadang postingan  yang  dianggap  biasa,  menjadi  viral  gara-gara  orang  lain  yang melihatnya  memandang  bahwa  hal  itu  luar  biasa.  Kasus  seperti  ini  dapat ditemui  pada  saat  ada  postingan  sebuah  warung  ‘Lamongan’  yang  terkena banjir  hingga  setengah  badan,  lalu  warung  itu  tetap  saja  membuka  lapak dagangannya>  Herannya  orang  yang  beli  juga  dengan  lahapnya  menyantap hidangan  di  warung  tersebut  meskipun  sebagian  badannya  terendam  air. Postingan ini sebenarnya biasa, namun karena apa yang ia posting memberikan kesan ‘aneh’ sentak membuat netizen memberikan banyak komentar, like ,  dan share .  Apresiasi  netizen  ini  penulis  nilai  wajar  dengan  mempertimbangkan beberapa faktor. Pertama , postingan tersebut dianggap tidak rasional, alasannya adalah ‘bagaimana cara memasaknya kalau air sudah merendam hampir separuh badan’. Kedua ,  ‘orang  yang  makan  apakah  tidak  merasa  kedinginan  karena sebagian tubuhnya terendam air, kog tenang-tenang saja?’. Ketiga , postingan ini menunjukkan  ‘perjuangan  dari  seorang  pedagang  makanan  yang  tetap  bekerja meskipun  ada  rintanagn  banjir  di  tempat  lapak  dagangannya’.Begitu  juga dengan  orang  yang  beli,  oleh  netizen  dianggap  sebagai  orang  yang  luar  biasa, karena  dalam  keadaan  banjir  seperti  itu  tetap  makan  dengan  lahap.Apapun komentar  itu,  dalam  pandangan  penulis  adalah  sesuatu  yang  memiliki  kualitas luar biasa sehingga mendapatkan apresiasi dari netizen.
Kualitas  konten  yang  di upload bisa  jadi  bernuansa  aneh,  haru, motivasi, kagum dan sebagainya yang akan mempengaruhi jumlah like, share dan komen. Beberapa waktu lalu ada sebuah postingan seorang ayah yang tidak berseragam  wisuda  namun  maju  ke  depan  podium  wisuda  untuk  mengambil tanda kelulusan ijazah dan menerima ucapa selamat dari para petinggi kampus yang ada di depan podium. Segenap hadirin yang berada di dalam acara tersebut terharu  dan  menumpahkan  air  mata  pada  saat  MC  membacakan  riwayat anaknya ‘Rina Muharrami, lahir di Bayu, 16 Mei 1996 dan meninggal dunia 5 Februari  2019’.Sedangkan  seorang  laki-laki  yang  tidak  berseragam  tersebut adalah  ayah  wisudawan  Rina  Muharrami  untuk  mengambil  ijazah  tanda kelulusan.Rina menyelesaikan ujian munaqasah pada tanggal 24 Januari atau13 hari sebelum meninggal dunia.
Perjuangan  panjang  yang  seharusnya  berujung  suka-cita  itu  seketika menjadi  hening  dan  haru.Sungguh  perjuangan  yang  luar  biasa  dan  membuat haru  seluruh  hadirin  yang  ada.Peristiwa  inipun  mendapatkan  apresiasi  dari segenap tamu undangandengan memberikan tepuk tangan dan curahan air mata. Sedangkan warga net mengapresiasi postingan tersebut dengan di share kemana- mana  sebagai  tanda  penghormatan,  penghargaan  dan  sekaligus  doa  semoga almarhum damai di sisi-Nya, orang tuanya diberikan kesabaran dan Yang Maha Kuasa menggantinya dengan kebahagian-kebahagiaan yang lain, dunia-akhirat.
Penyebab viralnya unggahan tersebut dalam pandangan penulis karena terdapat  dua  hal  yang  bertentangan  dalam  satu  momentum  yaitu  puncak kebahagiaan  dan  puncak  kesedihan. Pertama ,  wisuda  adalah  puncak kebahagiaan  dari  seorang  sarjana  setelah  mereka  menyelesaikan  perjalanan panjang yang penuh dengan liku-liku selama kuliah. Kedua, puncak kesedihan. Kematian adalah puncak kesedihan bagi anggota keluarga yang ditinggalkan.Dua  hal  ini  saling  bertentangan  dan  bertemu  di  dalam  satu momentum  wisuda  yang  seharusnya  semua  orang  bergembira.  Tapi  apa  boleh buat, takdir berkata lain, Rina lebih dicintai oleh Allah.
c. Kualitas orang yang memposting
‘Hai  semua  saat  ini  aku  lagi  liburan  nih,  ingin  mencoba  masakan Padang  langsung  dari  tempat  asalnya’.  Tulis  salah  seorang  warga  net  di  akun media  sosialnya.  Meskipun  konten  postingan  ini  sangat  biasa  dan  tidak istimewa  sama  sekali,  namun like, komen    dan share yang  di  dapat  sangat banyak.  Mengapa  demikian?  Iya,  yang  memposting  adalah  artis,  orang  yang banyak fans dan banyak pemuja. Jangankan liburan, tidur, main dengan kucing, bahkan  main  petak  umpet  sekalipun,  pasti  akan  dibanjiri  komentar.  Penyebab utamanya  adalah  dirinya  sendiri,  yaitu  artis.  Coba  hal  serupa  dilakukan  oleh orang biasa! Selain artis ada pula publik figur yang lain, seperti kyai, presiden, gubernur dan sebagainya.
Jika  ada  seorang  kyai  memposting  sesuatu,  baik  postingan ringan atau berat,  tentu  akan  mendapatkan  apresiasi  dari  netizen.  Apresiasi  tersebut  ada yang  memang  berkaitan  dengan  konten  yang  diposting,  bisa  juga  dari ketokohan  kyai  tersebut.Umumnya  kyai  adalah public  figure yang  memiliki santri  atau  alumni  di  mana-mana.Keterpisahan  jarak  tersebut  menjadikan  rasa kangen  dan  hormat  kepada  kyai  tidak  dapat  dilakukan  setiap  hari.  Hanya dengan nge-like,  share dan  komen-lah  apresiasi  yang  dapat  diberikan.  Selain itu  memang  kebanyakan  postingan  dari  seorang  kyai  memiliki  kualitas  di  atas rata-rata.  Baik  itu  menyangkut  ilmu  pengetahuan,  kata  mutiara, wejangan bahkan kata-kata humor yang semuanya berbobot.
Postingan  presiden  meskipun  hanya  dengan  kalimat  ‘Saat  ini  saya bertemu  dengan  petani  dan  ingin  mendengarkan  langsung  keluh  kesah mereka’.Postingan tersebut langsung dibanjiri like, komen dan share. Komentar
p-ISSN 2723-4703 e-ISSN 2797-1619 http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/
yang  ada  di  postingan  tersebut  biasanya terbelah  menjadi  dua  kubu.Apalagi di tahun politik. Bagi oposisi hal itu akan dianggap sebagai pencitraan namun bagi kubu  koalisi  hal  itu  dianggap  sebagai  rasa  cinta  presiden  terhadap  orang bawahan.  Kebanjiran  komentar, like dan share tersebut  terjadi  karena ketokohan presiden, bukan pada konten postingan. Coba orang biasa melakukan hal itu, tidak akan ada komentar yang berarti.

## Perkara yang Mengurangi Like
Sebelum  memabahas  poin  ini  terlebih  dahulu  penilis  akan  memberikan analisa  terkait  dengan  tiga  tipologi  apresiasi  di  dalam  postingan. Like menempati apresiasi terendah, ‘komen’ menempati apresiasi menengah dan share menempati apresiasi  yang  tertinggi.  Dalam  pembahasan  ini  penulis  hanya  akan  membahas perkara yang menghilangkan like. Jadi, jika like saja telah hilang, maka komen dan share secara otomatis juga akan berkurang atau bahkan tiada. Dua hal di bawah ini paling  tidak  akan  menjadikan  alat  ukur  penulis  yang  akan  menentukan berkurangnya jumlah like.
a. berjualan
Berjualan  di  media  sosial  untuk  saat  ini  memang  sangat menguntungkan.  Sebab  orang  dengan  sangat  mudah  duduk-duduk  di  rumah hanya  dengan  bermain handphone sudah  mendapatkan  uang.  Namun  disadari atau  tidak,  jumlah  orang  yang nge-like postingan  dagangan  tersebut  akan berkurang  drastis.  Bisa  jadi  awalnya like yang  didapat  bisa  mencapai  ratusan bahkan ribuan. Namun setelah jualan, jumlah like yang didapat bisa jadi hanya puluhan.  Hal  ini  dikarenakan  orang  yang nge-like postingan  tersebut  ‘Tidak membutuhkan  dagangan  Anda’.  Dalam  arti  mereka  memberikan  apresiasi tersebut  bukan  karena  dagangan,  tetapi  karena  diri  orang  yang nge-posting . Selain  itu,  jenis  dagangan  yang  di  posting  tidak  akan  mewakili  kebutuhan semua  orang  yang nge-like sebelumnya.  Contohnya  adalah  jualan  baju wanita.Orang  yang nge-like sebelum  jualan  didominasi  kaum  Adam.Dengan berdagang  baju  wanita,  maka  secara  otomatis  orang-orang  yang  dahulunya memberikan  apresiasi  jadi  menghilang,  sebab  bertentangan  dengan  tujuan utama dia nge-like . Pertanyaan yang mendasar dari berkurangnya like tersebut adalah ‘berapa orang yang sedang membutuhkan barang tersebut? Berapa orang yang  cocok  dengan  motifnya?  Berapa  orang  yang  cocok  dengan  ukurannya? Berapa orang yang cocok dengan bahannya? Berapa orang yang cocok dengan mereknya?  Berapa  orang  yang  kebetulan  butuh  dan  memiliki  uang?’. Pertanyaan-pertanyaan itulah yang menurut penulis dapat menghilangkan like, apalagi komen dan share.
b. Menikah
Penyebab  kedua  perkara  yang  mengurangi like adalah  menikah.  Jika seseorang  masih single ,  banyak  orang  di  luar  sana  yang  berharap  kejatuhan bulan,  tetapi  jika  sudah  menikah,  harapan  mereka  telah  sirna.  Bisa  jadi  orang nge- like itu karena kecantikan orang yang memposting lalu mereka memberikan komentar  ‘wauw,  cantik,  beruntungnya  orang  yang  memilikimu’  dan  aneka gombalisasi yang lain. Tujuan mereka tidak lain adalah agar orang yang sering dipuja  tersebut  melabuhkan  hatinya  kepada  sang  pemuja.  Hal  inilah  yang menyebabkan  konsistensi  sang  pemuja  untuk  selalu  memberikan like dan komen  kepada  pujaannya  menghilang.  Hal  tersebut  akan  berbalik  seratus sembilan  puluh  derajat  manakala  wanita  yang  memposting  tersebut  sudah menikah.  Harapan  telah  sirna,  apa  lagi  yang  diperjuangkan?.  Begitulah  kata netizen pada saat wanita yang dipujanya telah menikah.

## Sifat Like
Like,  share dan  komen  sebenarnya  memiliki  sifat.  Dalam  pandangan penulis,  sifat  tersebut  secara  umum  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  dari  bawah  ke  atas dan untuk sesama.
a. Dari bawah ke atas
Seorang  professor  dan  doktor,  sangat  kecil  kemungkinannya memberikan like, share atau komen kepada postingan mahasiswanya. Mengapa demikian? Sebab, itu adalah sifat atasan kepada bawahan. Berbeda sebaliknya. Jika ada seorang dosen, kyai atau tokoh yang memposting sesuatu, maka orang- orang  yang  memiliki  level  di  bawahnya  dan  kebetulan nge-fans akan memberikan apresiasi terhadap apa yang ia posting. Kata kuncinya adalah orang atas  sangat  jarang  nge- like postingan  orang  bawah  tetapi  orang  bawah seringkali  nge- like postingan  orang  atas.  Karena  itu,  postingan  orang  bawah kalau  tidak  benar-benar  berkualitas,  baik  itu  unik,  luar  biasa,  menyentuh perasaan,  atau  hal-hal  lain  yang  dapat  menarik  perhatian  publik,  jangan  harap memiliki banyak komentar, like, maupun share.
b. Sesama
Poin  kedua  yang  menyebabkan  banyaknya like adalah  sesama.  Anak- anak  setingkat  SMP-SMA  secara  umum  akan  mendapatkan like lebih  banyak dibandingkan  postingan  orang  tua.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  bentuk  apresiasi terhadap  sesama,  yaitu  saling like, saling support .  Peristiwa  ini  terjadi  karena anak-anak  SMP-SMA  belum  menikah,  hampir  semua  memiliki  akun  media sosial,  dan  mereka  saling  kenal  lebih  akrab  dibandingkan  dengan  mahasiswa yang  berbeda  jurusan,  berbeda  jadwal,  berbeda  cara  pandang  dan  sebagainya. Hal ini akan menyebabkan keakraban antar sesama kurang terjalin dengan baik.
p-ISSN 2723-4703 e-ISSN 2797-1619 http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/

## Sesuatu yang Sepatutnya Dihindari
Penggunaan  media  sosial  ataupun  transaksi  elektronik  telah  memiliki undang-undang, yaitu undang-undang ITE (informasi dan transaksi elektronik).Oleh sebab  itu,  warga  net  diminta  agar  berhati-hati  dalam  menggunakan  layanan  ini jangan  sampai  hanya  gara-gara  media  sosial  menjadi  penyakit  sosial.Ada  yang berkaitan dengan hukum, ada pula yang berkaitan dengan etika. Hal-hal yang perlu dihindari dalam menggunakan media sosial adalah:
a. Hoax
Beberapa waktu lalu publik dihebohkan oleh kabar seorang wanita yang katanya  dihajar  di  salah  satu  bandara  di  Indonesia  hingga  wajahnya  babak belur.Kabar  ini  kemudian  ditelusuri  oleh  pihak  yang  berwenang  agar  tidak menimbulkan  keresahan.  Setelah  ditemukan  fakta  bahwa  ternyata  berita penganiayaan tersebut adalah bohong dan si pelaku sendiri mengakui bahwa ia berbohong, sebab lukanya adalah bekas operasi plastic. Saat ini orang tersebut harus mempertanggung-jawabkan perbuatannya di penjara.
Sampel di atas hanyalah sebagai contoh bahwa betapa bahayanya media sosial  jika  tidak  digunakan  dengan  bijak  dan  jujur.Orang  bisa  saja  bercanda dengan  tulisannya  ataupun  dengan  ucapannya  di  media  sosial,  namun  yang mengetahui  bercanda  atau  tidak  itu  hanyalah  dirinya  sendiri,  media  tidak mengetahui  niatan  tersebut.    Objek  yang  dijadikan  sasaran  hukum  bukanlah niatannya,  tetapi  konten  dari  apa  yang  ia  posting.  Oleh  sebab  itu  berhati-hati sebelum menyebarkan berita adalah menjadi peringatanantar sesama.
Tulisan  ini  penulis  lakukan  pada  Februari  2019  dan  belum  lama  saat tulisan ini di buat, penulis menemui sebuah postingan dari seorang mahasiswa yang  mengunggah  foto  para  penduduk  yang  menyeberang  sungai  dengan menggunakan tambang. Padahal sungai tersebut cukup lebar dan berbahaya jika tetap  melakukan  penyeberangan  menggunakan  tambang.Ironinya  di  postingan itu  ditambahkan  kata-kata  ‘viralkan’.Kesan  yang  ditimbulkan  dari  postingan tersebut  adalah  ‘ingin  memojokkan  pemerintah  seolah-olah  ada  sebagian penduduk yang tidak dapat menikmati infrastruktur yang gencar dilakukan oleh pemerintah’.Padahal  jembatan  tali  itu  sudah  dibangun  menjadi  jembatan permanen seperti pada umumnya dan telah beroperasi sejak tahun 2016.
Sebelum  pemilu  presiden 2019 juga  ada  berita  7  kontainer  surat  suara yang telah dicoblos. Setelah ada kabar itu kemudian dilakukan penelusuran oleh pihak yang berwenang, ternyata kabar tersebut adalah berita bohong.Saat banjir di Pacitan juga pernah ditemukan unggahan foto salah satu ormas yang menjadi relawan  peduli  bencana.Dalam  postingan  tersebut  terdapat  seorang  laki-laki yang  mengenakan  kaos  salah  satu  ormas  menyeberangi  banjir  setinggi  perut orang  dewasa  dengan  membawa  bekal  yang  ditandu  di  atas  pundak.  Ironinya dalam  postingan  tersebut  ada  bumbu  tambahan  yang  menyatakan  ‘Dimana
Banser?’.  Kesan  yang  ditimbulkan  adalah  seakan-akan  Banser  tidak  peka terhadap  bencana  dan  ‘Kami  lebih  dulu  tanggap’.  Setelah  dilakukan penelusuran, ternyata foto peduli banjir yang diunggah tersebut adalah hoaks. Foto  itu  diambil  pada  saat  bencana  banjir  di  Jawa  Barat  beberapa  waktu  lalu dan saat banjir di Pacitan diunggah kembali.
Begitu banyaknya berita bohong yang beredar luas di masyarakat harus membuat  kita  semakin  hati-hati.Dengan  melakukan tabayyun 4 terlebih  dahulu terhadap sebuah berita adalah hal yang patut di dilakukan sebelum tergesa-gesa membagikannya ke publik. Cara ber- tabayyun terhadap gambar yang diunggah adalah  dengan  mengunduh  gambar  tersebut  lalu  di  unggah  kembali  di google image .  Dari  situlah  nanti  akan  ditemukan  data-data  dari  mana  sumber  foto  itu berasal.  Siapa  yang  meng-unggah  pertama  kali,  dimana  di  unggah,  kapan  di unggah, oleh akun apa di unggah.
b. Ujaran Kebencian
Pada  saat  pemilu  2019  lalu  dunia  jagad  maya  dihebohkan  dengan penceramah  yang  kontroversial.  Dakwah  yang  seharusnya  memberikan kesejukan dan perdamaian malah menjadi ajang ghibah dan ujaran kebencian. Karena  isi  ceramah  yang  mengandung  ujaran  kebencian  itulah  akhirnya penceramah  tersebut  dilaporkan  kekepolisian.  Herannya  penceramah  tersebut saat  di  undang  oleh  salah  satu  forum  organisasi  keagamaan  untuk  diajak diskusi,  iasudah  menyerah  terlebih  dahulu  lalu  mengakui  salah  dan  akan berbenah diri. Yang mengherankan lagi adalah ia minta agar masalah ini tidak ditarik  kemana-mana.  Padahal  videonya  sudah  beredar  dan  publik  bisa memutarnya  sewaktu-waktu  bahwa  ia  menghina  salah  seorang  ulama  yang dihormati,  menghina  organisasi  yang  dihormati  dan  menghina  kubu  yang berseberangan dengan pilihannya.
Dengan adanya laporan tersebut, pihak kepolisian sudah bergerak.Video  sudah  beredar  luas  dan  orang  yang  merasa  tersakiti  bukan hanya  yang  bersangkutan,  tetapi  masyarakat  luas  secara  tidak  langsung  telah tersakiti  karena  ujaran  kebencian  tersebut  bahkan  keluar  kata-kata  yang kotor.Seharusnya  penceramah  adalah  orang  yang  memberikan  kesejukan  dan kedamaian,  bukan  sebaliknya.Untuk  itu,  konten  di  media  sosial  yang  seperti inilah  yang  harus  diwaspadai,  jangan  sampai  berkas  sudah  dilimpahkan  ke kepolisian  baru  mau  bertaubat,  sementara  saat  di  peringatkan  di  forum  justru marah-marah  dan  bahkan  orang  yang  memperingatkan  tersebut  diusir.  Kalau memang  demuikian,  benarlah  apa  yang  dikatakan  Ali  bin  Abi  Thalib al-qalbu idha kariha ‘ama (jika hati sudah benci, maka buta). 5
4 Departemen  Agama  Republik  Indonesia, al-Qur’an  dan  Terjemahnya (Jakarta:  Pustaka Assalam, 2010), 743-744./QS. Al-Hujurat [49]:6.
5 Ali  Audah, Ali  bin  Abi  Talib,  Sampai  Kepada  Hasan  dan  Husain (Jakarta:  Litera AntarNusa, 2010), 38.
p-ISSN 2723-4703 e-ISSN 2797-1619 http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/

## c. Kegelisahan Rumah Tangga
Penulis  sengaja  memasukkan  poin  kegelisahan  rumah  tangga  ini  ke dalam  perkara  yang  seharusnya  dihindari  untuk  diposting.  Orang  yang keluarganya  kurang  harmonis  saat  di  posting  akan  menimbulkan  efek  yang tidak  baik. Pertama ,  jika  orang  yang  melihat  postingan  tersebut  adalah  orang yang  benci  dengan  dia,  maka  orang  tersebut  akan  bersoarak-sorak  riang- gembira  terhadap  kegelisahan  dia. Kedua ,  jika  yang  melihat  adalah  keluarga orang  yang  ‘di  umpat’,  maka  hal  tersebut  akan  menimbulkan  masalah  baru. Bisa jadi postingan tersebut menyebabkan keluarga orang yang di umpat tidak terima  dan  terkesan  merendahkan  martabat  keluarga  yang  di  umpat. Ketiga , disadari  atau  tidak,  postingan  yang  membicarakan  kegelisahan  dalam  rumah tangga  itu  menunjukkan  keluarga  yang  tidak  harmonis.  Keadaan  ini  bisa  jadi dimanfaatkan  oleh  orang  yang  tidak  bertanggung  jawab.  Sebab  jika  ada  orang yang  sengaja  ingin  menghancurkan  rumah  tangganya,  maka  itu  adalah kesempatan  yang  sangat  berharga  untuk  dimanfaatkan.  Oleh  sebab  itu  tidak perlu kiranya memposting kegelisahan di dalam rumah tangga. Jangan dianggap orang  yang  diam  saja  di  media  sosial  tidak  punya  masalah,  tidak.Mereka sebenarnya  juga  sama-sama  memiliki  masalah  bedanya  adalah  ada  yang cerewet  dan  langsung  menggumbarnya,  ada  pula  yang  ingin  fokus  mencari solusinya.
Like , komen dan share menjadi tujuan
Amal  orang  sekarang  sepertinya  agak  jauh  dari lillahi  ta’ala. Amal sekarang  lebih  banyak lil-like (untuk  mencari like ) . Dikatakan  demikian  karena nuansa ibadah sekalipun saat ini banyak yang di publish. Ibadah bukan lagi urusan seorang hamba dengan Tuhannya, tetapi sudah masuk di ranah dari manusia untuk manusia. Shalat di publish, semaan al-Qur’an di publis, tahlilan di publis, ke Tanah Suci  di  publis  dan  ibadah-ibadah  yang  lain  juga  di  publish.  Seakan-akan  laporan wajib  ibadah  seseorang  bukan  kepada  Tuhan  lagi,  tetapi  kepada  manusia.Amal ibadah  bukan  lagi  untuk  Allah  tetapi  untuk  pujian,  agar  mendapatkan like, komen bahkan share. Semakin  banyak like yang  didapat  semakin  bangga,  apalagi share dan  komen.  Orang  yang  membenci  kita  akan  semakin  benci  saat  kita  memposting kenikmatan yang kita dapatkan sedangkan orang yang suka kepada kita justru akan menjadi iri. 6

## . SIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan  dari  artikel  ini  adalah:  Pertama,  penyebab  utama  orang  mem- posting  karena  mengalami  peristiwa  langka,  baik  itu  kejadian  alam,  liburan  atau
6 Abu Hasan ‘Ali bin Muhammad bin Habib al-Mawardi, Adab al-Dunya wa al-Din (Beirut:
Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, 2013), 266.
memperoleh  prestasi.  Kedua,  sifat  postinganlebih  banyak  menunjukkan  kelebihan yang  dimiliki  dan  menyembunyikan  kelemahannya.Ketiga,  analisis  foto  dan  kata yang  disisipkan  dalam  postingan  maupun  profil  dapat  menunjukkan  karakter seseorang.  Keempat,  penentuan like,  share dan  komen  disebabkan  oleh  kualitas postingan  dan  orang  yang  memposting.  Kelima,  perkara  yang  mengurangi like adalah  berjualan  dan  menikah . Keenam,  sifat like lebih  banyak  dari  bawah  ke  atas dan  kepada  sesama . Ketujuh,  perkara  yang  patut  dihindari  secara  umum  adalah perkara  yang  bertentangan  dengan  undang-undang  ITE  dan;  Kedelapan  tujuan memposting didominasi untuk memperoleh like, share dan komen.

## DAFTAR PUSTAKA
Adiatma, Widhi. Suara Psikologi untuk Insan Indonesia, Jakarta: UKI Atma Jawa, 2019.
Audah,  Ali. Ali  bin  Abi  Talib,  Sampai  Kepada  Hasan  dan  Husain, Jakarta:  Litera AntarNusa, 2010.
Mawardi  (al),  Abu  Hasan ‘Ali  bin  Muhammad  bin  Habib. Adab  al-Dunya  wa  al-
Din, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, 2013.
Departemen  Agama  Republik  Indonesia. al-Qur’an  dan  Terjemahnya ,  Jakarta:
Pustaka Assalam, 2010. Tamimy,  Muhammad  Fadhol. Sharing-mu  Personal  Branding-mu:  Menampilkan Image Diri dan Karakter di Media Sosial, Jakarta: Visi Media. Team,  Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 2008.