## HUBUNGAN KECERDASAN EMOSIONAL TERHADAP PRESTASI
BELAJAR SISWA PADA MATA PELAJARAN

## PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

## Sarmadhan Lubis
Dosen STAI Tuanku Tambusai Pasir Pengaraian Email: lubissarmadhan@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penulisan  ini  adalah  untuk  meraih  prestasi  belajar  yang  baik,  banyak sekali  faktor  yang  perlu  diperhatikan,  karena  di  dalam  dunia  pendidikan  tidak sedikit  siswa  yang  mengalami  kegagalan.  Kadang  ada  siswa  yang  memiliki dorongan  yang  kuat  untuk  berprestasi  dan  kesempatan  untuk  meningkatkan prestasi,  tapi  dalam  kenyataannya  prestasi  yang  dihasilkan  di  bawah kemampuannya.  Kedua,  Individu  yang  memiliki  tingkat  kecerdasan  emosional yang lebih baik, dapat menjadi lebih terampil dalam menenangkan dirinya dengan cepat, jarang tertular penyakit, lebih terampil dalam memusatkan perhatian, lebih baik dalam berhubungan dengan orang lain, lebih cakap dalam memahami orang lain  dan  untuk  kerja  akademis  di  sekolah  lebih  baik.  Ketiga,  Beberapa  pendapat menunjukkan  menghilangkan  atau  paling  kurang  menurunkan  depresi  pada anak,  antara  lain  dapat  dilakukan  dengan  mengajarkan  cara  melihat  dan memahami  kesulitan  itu  sendiri,  melatih  untuk  terampil  menjalin  persahabatan, bergaul lebih baik dengan orang tua, dan melibatkan diri dalam kegiatan-kegiatan sosial  yang  diminati.  Dan  yang  lebih  penting  lagi  adalah  mengubah  pikiran- pikiran  yang  menekan,  yang  oleh  seseorang  pakar  depresi  (Kovacs)  disebut vaksinasi psikologi.
Kata Kunci : Kecerdasan Emosional, Prestasi belajar

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  suatu  usaha  atau  kegiatan  yang  dijalankan dengan  sengaja,  teratur  dan  berencan  dengan  maksud  mengubah  atau mengembangkan  perilaku  yang  diinginkan.  Sekolah  sebagai  lembaga formal  merupakan  sarana  dalam  rangka  pencapaian  tujuan  pendidikan tersebut. Melalui sekolah, siswa belajar berbagai macam hal.
Dalam  pendidikan  formal,  belajar  menunjukkan  adanya  perubahan yang  sifatnya  positif  sehingga  pada  tahap  akhir  akan  didapat keterampilan, kecakapan dan pengetahuan baru. Hasil dari proses belajar
tersebut tercermin dalam prestasi belajarnya. Namun dalam upaya meraih prestasi belajar yang memuaskan dibutuhkan proses belajar.
Proses  belajar  yang  terjadi  pada  individu  memang  merupakan sesuatu  yang  penting,  karena  melalui  belajar  individu  mengenal lingkungannya dan menyesuaikan diri dengan lingkungan di sekitarnya. 1 Belajar merupakan proses perubahan dari belum mampu menjadi mampu dan  terjadi  dalam  jangka  waktu  tertentu.  Dengan  belajar,  siswa  dapat mewujudkan  cita-cita  yang  diharapkan.  Firman  Allah  dalam  QS.  Al Baqarah: 31-3
z Ν ¯ = t æ u ρ t Π y Š# u  u  ! $ o ÿ ô œ F { $ # $ y γ ¯ = ä . § Ν è O ö Ν å κ y Î z ÷ t ä ’ n ? t ã Ï π s 3 Í × ¯ ≈ n = y ϑ ø 9 $ # t Α $ s ) s ù ’ Î Τθ ä ↔ Î 6 / Ρ r & Ï  ! $ y ϑ ó ™ r ' Î / Ï  I ω à σ ¯ ≈ y δ β Î ) ö Ν ç F Ζ ä .
t  Ï % Ï ‰ ≈ | ¹ ∩⊂⊇∪ ( # θ ä 9 $ s % y 7 o Ψ≈ y s ö 6 ß ™ Ÿ ω z Ν ù = Ï æ ! $ u Ζ s 9 ā ω Î ) $ t Β ! $ o Ψ t F ô ϑ ¯ = t ã ( y 7 ¨ Ρ Î ) | M Ρ r & ã Λ Î = y è ø 9 $ # Þ ΟŠ Å 3 p t ø : $ # ∩⊂⊄∪
Artinya:  Dan  Dia  mengajarkan  kepada  Adam  Nama-nama  (benda-benda) seluruhnya,  kemudian  mengemukakannya  kepada  Para  Malaikat  lalu berfirman:  "Sebutkanlah  kepada-Ku  nama  benda-benda  itu  jika  kamu memang  benar  orang-orang  yang  benar!"  mereka  menjawab:  "Maha  suci Engkau,  tidak  ada  yang  Kami  ketahui  selain  dari  apa  yang  telah  Engkau ajarkan  kepada  kami;  Sesungguhnya  Engkaulah  yang  Maha  mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Belajar  akan  menghasilkan  perubahan-perubahan  dalam  diri seseorang.  Untuk  mengetahui  sampai  seberapa  jauh  perubahan  yang terjadi,  perlu  adanya  penilaian.  Begitu  juga  dengan  yang  terjadi  pada seorang  siswa  yang  mengikuti  suatu  pendidikan  selalu  diadakan penilaian  dari  hasil  belajarnya.  Penilaian  terhadap  hasil  belajar  seorang siswa  untuk  mengetahui  sejauh  mana  telah  mencapai  sasaran  belajar inilah yang disebut sebagai prestasi belajar.
Ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  selalu  berkembang  dengan pesatnya,  bukan  hanya  di  bidang  teknologi,  informasi,  kedokteran, pertanian,  akan  tetapi  juga  di  bidang  psikologi,  yaitu  tentang  konsep
1 Irwanto, Psikologi Umum (Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama, 1997), hlm. 12.
kecerdasan  manusia. 2 Konsep  kecerdasan  manusia,  jika  dilihat  dari sejarah perkembangannya pada mulanya lahir akibat adanya berbagai tes mental yang dilakukan oleh berbagai psikolog untuk menilai manusia ke dalam berbagai tingkat kecerdasan. 3
Psikologi  Islam  adalah  corak  psikologi  berlandaskan  citra  manusia menurut  ajaran  Islam,  yang  mempelajari  keunikan  manusia  dan  pola perilaku  manusia  sebagai  ungkapan  pengalaman  interaksi  dengan  diri sendiri,  lingkungan  sekitar,  dan  alam  keruhanian,  dengan  tujuan meningkatkan kesehatan mental dan kualitas keberagamaan. 4
Psikologi  Islam  pada  umumnya  memandang  bahwa  teori  yang berasal  dari  Barat  boleh  jadi  bersesuaian  dan  bisa  jadi  bertentangan dengan  pandangan  dunia  Islam.  Jika  bersesuaian,  maka  ia  dapat direkonstruksi  ke  dalam  paradigma  psikologi Islami. Pandangan Dollard dan  Miller  tentang frustration-agression  hypothesis yang  mengungkapkan bahwa  prustrasi  akan  menimbulkan  rasa  marah  akan  memunculkan agresivitas  adalah  pandangan yang  dapat  diterima  oleh  psikologi  Islami. Cerita   al-Qur’an  tentang  frustrasi  Qabil  yang  gagal  menyunting  Iqlima yang cantik dan berakhir pembunuhan atas diri Habil adalah contoh dari kesesuaian teori Dollard dan Miller tersebut. 5
Survey  telah  membuktikan  terhadap  orang  tua  dan  guru-guru adanya  kecenderungan  yang  sama  di  seluruh  dunia,  yaitu  generasi sekarang, lebih banyak mengalami kesulitan emosional dari pada generasi sebelumnya, lebih kesepian dan pemurung dan kurang menghargai sopan santun, lebih gugup dan mudah cemas, lebih impulsif dan agresif.
2 Irwanto, Psikologi Umum (Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama, 1997), hlm 78. 3 Murjono,  Inteligensi  dalam  hubungan  Dengan  Prestasi  Belajar, dalam Journal Anima , Vol. 2, 1996, hlm. 178. 4 Basri  Ibrahim, Psikologi  Rasulullah  dalam  Berinteraksi  dengan  Masyarakat (Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publication, 2009), hlm. 12.
5 Djamaluddin   Ancok,  Fuat  Nahari  Suroso, Psikologi  Islami  Solusi  Islam  atas Problem-problem Psikologi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005, hlm. 3-4.
Penelitan yang dilakukan Daniel Goleman menemukan situasi yang disebut dengan when smart is damb , ketika orang cerdas jadi bodoh. Daniel Goleman  menemukan  bahwa  orang  Amerika  yang  memiliki  kecerdasan atau  IQ  di  atas  125  umumnya  bekerja  kepada  orang  yang  memiliki kecerdasan  rata-rata  100.  Artinya,  orang  yang  cerdas  umumnya  bekerja kepada orang yang lebih bodoh darinya. Jarang sekali orang yang cerdas secara  intelektual  sukses  dalam  kehidupan. Melainkan  orang-orang  yang biasa yang sukses dalam kehidupanya karena kecerdasan emosinya. 6
Masalah  lain  yang  sering  timbul  dalam  diri  siswa  yang  terkait dengan  kecerdasan  emosi  adalah  siswa  tidak  mampu  mengatur  suasana hati,  dapat  dicontohkan  siswa  mendapatkan  permasalahan  dilingkungan rumah  dan  siswa  tersebut  tidak  dapat  mengatur  suasana  hati  tersebut sehingga  suasana  hati  yang  kurang  baik  terbawa  ke  lingkungan  sekolah menjadikan  siswa  kurang  konsentrasi  dalam  kegiatan  belajar  mengajar. Berempati  merupakan  salah  satu  faktor  dari  kecerdasan  emosi,  apabila siswa tidak dapat berempati khususnya di lingkungan sekolah maka akan menimbulkan perbedaan antara satu siswa dengan siswa lain yang dapat berempati pada lingkungan sekolah. 7
Pada  persoalan  ini,  maka  sangat  krusial  konsep  Daniel  Goleman diangkat  sebagai  solusi  karena  pada  dasarnya  konsep-konsep  Daniel Goleman  mencoba  melihat  aspek  afeksi  manusia  khususnya  pada perasaan  atau  emosi  manusia.  Konsep-konsep  yang  ditawarkan  Daniel Goleman  akan  mengantarkan  manusia  untuk  memperoleh  mental  yang sehat  (kesehatan  mental)  karena  perasaan  dapat  memhubungani kesehatan  mental,  jadi  perasaan  yang  ditempatkan pada tempatnya  akan
6 Lihat Sukidi, “ Kecerdasan Spiritual ” Harian Kompas , 15 Desember, 2000.
7 Daniel  Goleman, Emotional  Intelligence, terj.  T.  Hermaya  (Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama), hlm. 1991.
memperoleh  mental  yang  sehat.  Konsep  Daniel  merupakan  konsep  yang cocok diterapkan pada zaman sekarang ini.

## Pemahaman Kecerdasan Emosional
Kata  emosi  berasal  dari  bahasa  Latin,  yaitu emovere ,  yang  berarti bergerak  menjauh.  Arti  kata  ini  menyiratkan  bahwa  kecenderungan bertindak merupakan hal mutlak dalam emosi. Menurut Daniel Goleman emosi  merujuk  pada  suatu  perasaan  dan  pikiran  yang  khas,  suatu keadaan  biologis  dan  psikologis  dan  serangkaian  kecenderungan  untuk bertindak. Emosi pada dasarnya adalah dorongan untuk bertindak. 8
Biasanya  emosi  merupakan  reaksi  terhadap  rangsangan  dari  luar dan  dalam  diri  individu.  Sebagai  contoh  emosi  gembira  mendorong perubahan  suasana  hati  seseorang,  sehingga  secara  fisiologi  terlihat tertawa, emosi sedih mendorong seseorang berperilaku menangis.
Emosi  berkaitan  dengan  perubahan  fisiologis  dan  berbagai  pikiran. Jadi,  emosi  merupakan  salah  satu  aspek  penting  dalam  kehidupan manusia,  karena  emosi  dapat  merupakan  motivator  perilaku  dalam  arti meningkatkan,  tapi  juga  dapat  mengganggu  perilaku  intensional manusia. 9
Dalam  ajaran Islam, bersikap lemah lembut dan penuh kasih sayang merupakan  dasar  dalam  bermuamalah  dengan  anak.  Sebagaimana  yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dalam bergaul dengan anak-anak, beliau memperlakukan  mereka  dengan  penuh  kelembutan  baik  didalam  sikap atau  perkataan  beliau. 10 Apabila  ada  kesalahan  yang  dilakukan  anak, beliau  tidak  segan-segan  untuk  menegur  dengan  lembut  dan  memberi
8 Hendra  Surya, Strategi  Jitu  Mencapai  Kesuksesan  Belaja r  (Jakarta:  PT.  Gramedia, 2011), hlm. 228.
9 Prawitasari, Sumbangan  Psikologis  Klinis  untuk  Disiplin  Lain (Yogyakarta:  UGM, 1985), hlm. 20.
10 John  Gottman, Kiat-kiat  Membesarkan  Anak  yang  Memiliki  Kecerdasan  Emosional (terjemahan (Jakarta PT Gramedia Pustaka Utama, 2001), hlm. 45.
penjelasan tentang letak kesalahnnya dengan memakai argumentasi yang logis  dan  mudah  dipahami  oleh  mereka.  Sehingga  mereka  tidak mengalami kesalahan untuk yang kedua kalinya. Telah diriwayatkan oleh Aisyah ra. Rasulullah SAW bersabda yang artinya:
Artinya: “Ketauhuilah bahwa didalam tubuh manusia itu ada segumpal daging, jika  dia  baik  maka  baiklah  seluruh  tubuh,  namun  jika  dia  rusak  maka rusaklah  seluruh  tubuh.  Ketauhilah  bahwa  segumpal  daging  itu  adalah hati/jantung.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Imam  Muslim  meriwayatkan  dari  Abu  Musa  al-Asy’ari,  bahwa Rasulullah  SAW  mengutusnya  bersama  Mu’adz  ke  negeri  Yaman,  dan Rasulullah SAW berkata pada mereka berdua.
“Permudahlah  dan  janganlah  kalian  persukar,  ajarkanlah  ilmu  dan janganlah kalian berlaku tidak simpati” (HR. Muslim).
Seperti  yang  telah  diuraikan  di  atas,  bahwa  semua  emosi  menurut Daniel  Goleman  pada  dasarnya  adalah  dorongan  untuk  bertindak.  Jadi berbagai  macam  emosi  itu  mendorong  individu  untuk  memberikan respon  atau  bertingkah  laku  terhadap  stimulus  yang  ada.  Dalam  the Nicomachea  Ethics pembahasan  Aristoteles  secara  filsafat  tentang kebajikan,  karakter  dan  hidup  yang  benar,  tantangannya  adalah menguasai  kehidupan  emosional  kita  dengan  kecerdasan.  Nafsu,  apabila dilatih  dengan  baik  akan  memiliki  kebijaksanaan,  nafsu  membimbing pemikiran, nilai, dan kelangsungan hidup kita.
Tetapi,  nafsu  dapat  dengan  mudah  menjadi  tak  terkendalikan,  dan hal  itu  seringkali  terjadi.  Menurut  Aristoteles,  masalahnya  bukanlah mengenai  emosionalitas,  melainkan  mengenai  keselarasan  antara  emosi dan  cara  mengekspresikan  Daniel  Goleman. 11 Menurut  Mayer    orang cenderung  menganut  gaya-gaya  khas  dalam  menangani  dan  mengatasi
11 Laurence  E.  Shapiro , Mengajarkan  Emosional  Inteligensi  pada  Anak (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1997), hlm. 5.
emosi  mereka,  yaitu:  sadar  diri,  tenggelam  dalam  permasalahan,  dan pasrah.  Dengan  melihat  keadaan  itu  maka  penting  bagi  setiap  individu memiliki  kecerdasan  emosional  agar  menjadikan  hidup  lebih  bermakna dan tidak menjadikan hidup yang di jalani menjadi sia-sia.
Salovey  dan  Mayer  dalam  Mendefinisikan  kecerdasan  emosional atau  yang sering  disebut  EQ sebagai:  “himpunan bagian dari  kecerdasan sosial  yang  melibatkan  kemampuan  memantau  perasaan  sosial  yang melibatkan  kemampuan  pada  orang  lain,  memilah-milah  semuanya  dan menggunakan informasi ini untuk membimbing pikiran dan tindakan”. 12 Kecerdasan emosional sangat dihubungani oleh lingkungan, tidak bersifat menetap,  dapat  berubah-ubah setiap saat.  Untuk  itu peranan  lingkungan terutama orang tua pada masa kanak-kanak sangat memhubungani dalam pembentukan kecerdasan emosional.
Keterampilan  EQ  bukanlah  lawan  keterampilan  IQ  atau keterampilan kognitif, namun keduanya berinteraksi secara dinamis, baik pada  tingkatan  konseptual  maupun  di  dunia  nyata.  Selain  itu,  EQ  tidak begitu dihubungani oleh faktor keturunan. 13
SQ  diperlukan  untuk  memberikan  makna  spritual  terhadap pemikiran,  perilaku  dan  kegiatan  secara  konfrehensif.  Hal  ini  selaras dengan  pandangan  bahwa  jika  rasio  dan  emosi  memberikan  kepada manusia  keunggulan-keunggulan  yang  bersifat  tehknis  dan  diperlukan untuk  mengarungi  kehidupan  dunia,  maka  spritualitas  memberikan makna bagi tindakan-tindakan manusia.
Oleh  karena  itu,  perlu  ada  upaya  praktis  dari  seluruh stakeholder pendidikan  di  Indonesia  dengan  mengubah  paradigma  pendidikan  yang intelektual sentris (Kognitif) menuju paradigma pendidikan yang mampu
12 Ibid ., hlm. 230.
13 Ibid ., hlm. 231.
menyeimbangkan  dan  menyelaraskan  dimensi  intelektual  (kognitif), dimensi emosional (afektif), dan juga dimensi spritual. 14
Keseimbangan ketiga dimensi tersebut diperlukan mengingat dalam mengarungi  kehidupan  seseorang  tidak  hanya  cukup  dengan  cerdas secara  intelektual, namun  lemah  dalam pengendalian  emosi  serta  hampa dalam  urusan  spritual.  Uraian  di  atas  membawa  kepada  sebuah pemahaman  bahwa  untuk  mencapai  kesuksessan  baik  dalam  urusan horizontal (manusia) dan vertikal (Tuhan) diperlukan integrasi antara IQ, EQ, dan SQ yang disebut sebagai meta kecerdasan.
Integrasi  dari  ketiga  macam  kecerdasan  tersebut  harus  berorientasi pada  spritualisme  tauhid,  pengintegrasian  IQ,  EQ,  dan  SQ  menjadi  meta kecerdasan  bukan  sesuatu  hal  yang  mustahil  karena  pada  dasarnya  di dalam  otak  manusia  telah  tersedia  komponen  anatomis,  untuk  aspek Rasional  (IQ)  Emosional  (EQ)  dan  Spritual  (SQ).  Hal  ini  berarti  bahwa secara kodrati manusia telah disiapkan sedemikian rupa untuk merespon segala  macam  hal  dengan  potensi-potensi  yang  sudah  ada  dalam  diri manusia.
Sebuah  model  pelopor  tentang  kecerdasan  emosional  diajukan  oleh Baron pada tahun 1992 seorang ahli psikologi Israel, yang mendefinisikan kecerdasan  emosional  sebagai  serangkaian  kemampuan  pribadi,  emosi dan  sosial  yang  memhubungani  kemampuan  seseorang  untuk  berhasil dalam mengatasi tututan  dan tekanan lingkungan. 15
Sementara  itu,  menurut  Daniel  Goleman  kecerdasan  emosional adalah  kemampuan  seseorang  mengatur  kehidupan  emosinya  dengan inteligensi  ( to  manage  our  emotional  life  with  intelligence )  menjaga keselarasan  emosi  dan  pengungkapannya  ( the  appropriateness  of  emotion
14 Ibid ., hlm. 234.
15 Hendra Surya, Strategi Jitu Mencapai Kesuksesan …, hlm. 231.
and its expression ) melalui keterampilan kesadaran diri, pengendalian diri, motivasi diri, empati dan keterampilan sosial.
Dalam  kajian  ini  yang  dimaksud  dengan  kecerdasan  emosional adalah  kemampuan  siswa  untuk  mengenali  emosi  diri,  mengelola  emosi diri,  memotivasi  diri  sendiri,  mengenali  emosi  orang  lain  (empati)  dan kemampuan  untuk  membina  hubungan  (kerjasama)  dengan  orang  lain. Berdasarkan  beberapa pengertian diatas dapat penulis simpulkan bahwa kecerdasan emosional pada intinya adalah kemampuan  seseorang dalam menghadapai    dan    menyikapi  apa  yang  terjadi    dalam    dirinya    sendiri maupun  yang  ada  disekitarnya  dengan  baik,  tidak  berlebihan  dalam menyikapinya  dan  dapat  membedakan  perasaan  emosi  dirinya  dengan emosi orang lain.

## Faktor-faktor Kecerdasan Emosional
Kecerdasan  emosional  merupakan  sebuah  domain  dari  trait. Kecerdasan    emosional    dipengaruhi    beberapa  faktor,  baik  faktor  yang bersifat  pribadi,  sosial  ataupun  gabungan  beberapa  faktor.  Terdapat banyak faktor-faktor yang mempengaruhi kecerdasan emosioal. Dibawah ini diberikan dua teori penyebab/faktor yang mempengaruhi  kecerdasan emosional  berdasarkan  teori  Goleman  dan  Agustin.  Menurut  Goleman terdapat dua faktor yang mempengaruhi kecerdasan  emosional, yaitu: 1. Faktor internal
Faktor internal merupakan faktor yang timbul dari dalam diri individu yang  dipengaruhi  oleh  keadaan  otak  emosional  seseorang.  Otak emosional dipengaruhi oleh amygdala, neokorteks, sistem limbik, lobus prrefrontal dan hal-hal yang berada pada otak emosional.
2. Faktor Eksternal
Faktor    eksternal,    merupakan  faktor  yang  datang  dari  luar  individu dan    mempengaruhi    atau    mengubah  sikap    pengaruh    luar    yang
bersifat  individu  dapat  secara  perorangan,  secara  kelompok,  antara individu  dipengaruhi  kelompok  atau  sebaliknya,  juga  dapat  bersifat tidak  langsung  yaitu  melalui  perantara misalnya  media massa baik cetak    maupun    elektronik  serta  informasi  yang  canggih  lewat  jasa satelit. 16

## 3. Faktor pelatihan emosi
Kegiatan  yang  dilakukan  secara  berulang-ulang    akan    menciptakan kebiasaan,  dan  kebiasaan  rutin  tersebut  akan  menghasilkan pengalaman  yang  berujung  pada  pembentukan  nilai  (value).  Reaksi emosional apabila diulang-ulang pun akan berkembang  menjadi  suatu kebiasaan.  Pengendalian   diri    tidak    muncul  begitu saja  tanpa  dilatih. Melalui  puasa  sunah  Senin  Kamis,  dorongan,  keinginan,  maupun reaksi  emosional  yang  negatif  dilatih  agar  tidak  dilampiaskan  begitu saja  sehingga  mampu    menjaga    tujuan  dari  puasa  itu  sendiri. Kejernihan hati yang terbentuk melalui puasa sunah Senin Kamis akan menghadirkan    suara  hati  yang  jernih  sebagai    landasan  penting  bagi pembangunan  kecerdasan  emosi.

## Emosi dan Kegunaannya
Dalam  proses  pembelajaran  konvensional,  aspek  emosional  secara eksplisit  tidak  mendapat tempat dalam  pembahasan dan uraian materi perkuliahan    atau    pelajaran    sehingga    idak  menjadi  bagian  yang  harus dipelajari.  Padahal  dalam  kenyataannya,  keterampilan-keterampilan emosional seperti diungkapkan sebelumnya dapat dipelajari  dan  dilatih kepada  anak  karena  disadari  banyak yang dapat dilakukan  guru, orang
16 Agustian,  A.  G, Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  dan  Spiritual  ESQ: Emotional Spiritual Quotient Berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam (Jakarta: ARGA, 2001), hlm. 135.
tua  dan  orang-orang  dewasa    lainnya  dalam  membantu  anak mewujudkan kecerdasan emosinya. 17
Hasil  penelitian  menunjukkkan  bahwa  anak-anak  yang  dilatih emosinya  pada  permulaan  masa  kanak-kanaknya  sungguh-sungguh mengembangkan  jenis  keterampilan  sosial  ini  di  kemudian  hari, keterampilan    sosial    mampu    membantu    mereka  untuk  diterima  oleh rekan-rekan sebaya dan untuk menjalin persahabatan-persahabatan.
Kecerdasan  emosi  merupakan  bagian  dari  aspek  kejiwaan seseorang    yang    paling  mendalam,  dan  merupakan  suatu  kekuatan, karena  dengan  adanya  emosi  itu  manusia  dapat  menunjukkan keberadaannya dalam masalah-masalah manusiawi. Emosi menyebabkan seseorang  memiliki  rasa  cinta  yang  sangat  dalam  sehingga  seseorang bersedia  melakukan  sesuatu  pengorbanan  yang  sangat    besar    sekalipun, walau    kadang-kadang    pengorbanan    itu  secara    lahiriah    tidak memberikan    keuntungan    langsung    pada  dirinya  bahkan  mungkin mengorbankan dirinya sendiri. 18
Kekuatan  emosi  seringkali  mengalahkan  kekuatan  nalar,  sehingga ada suatu perbuatan yang mungkin secara nalar tidak mungkin dilakukan seseorang,  tetapi  karena  kekuatan  emosi  kegiatan  itu  dilakukan,  seperti halnya  peristiwa  dari  kasus  yang  diungkapkan  di  awal  tulisan  Daniel Goleman, dimana karena cinta teramat kuat mendorong orang tua secara spontan  memilih  mengutamakan  menyelamatkan  anak    tercintanya mengalahkan  hasrat  menyelamatkan  diri  sendiri.
Para ahli sosiobiologi menyatakan keunggulan perasaan dibandingkan  nalar, sehingga pada saat-saat tertentu emosi ditempatkan sebagai  titik  pusat  jiwa  manusia.  Menurut  para  ahli  tersebut    emosi menuntun    kita    menghadapi  saat-saat  kritis  dan  tugas-tugas    yang
17 Ary Ginanjar  Agustian , Emotional Spritual Quotient (Jakarta: Arga, 2008), hlm, 89. 18 Kartini Kartono , Hygiene Mental (Bandung: Mandar Maju, 2000), hlm. 3.
beriskan    bila  hanya    diserahkan    kepada  otak.  Oleh  karena  itu pandangan    mengenai    kodrat    manusia    yang  mengabaikan  kekuatan emosi,  jelas    merupakan    pandangan  yang  amat  picik.  Sebutan Homo sapiens, merupakan  hal  yang  keliru  dalam  pola  pemahaman    serta    visi baru    yang    ditawarkan  oleh  sains  saat  ini  tentang    emosi    dalam kehidupan  kita. 19
Kedua  fikiran  tersebut,  yang  emosional  dan  yang  rasional,  pada umumnya bekerja dalam keselarasan yang erat, saling melengkapi dalam mencapai  pemahaman  guna  mengarahkan  seseorang  menjalani kehidupan duniawi. Biasanya ada keseimbangan antara pikiran emosional dan  pikiran  rasional,  dimana  emosi  memberi  masukan  dan  informasi kepada  proses  pikiran  rasional,  dan  pikiran  rasional  memperbaiki  dan terkadang memveto masukan-masukan emosi tersebut.
Namun  pikiran  emosional  dan  rasional  merupakan  kemampuan- kemampuan  yang  semi  mandiri,  masing-masing  mencerminkan  kerja jaringan  sirkuit  yang  berbeda,  namun  saling  terkait  di  dalam  otak.  Di dalam  banyak  atau  sebagian  besar  peristiwa,  pikiran-pikiran  ini terkoordinasi secara  istimewa. Perasaan sangat  penting  bagi  pikiran,  dan pikiran sangat penting bagi perasaan.
Di  samping  perasaan  nafsu  juga  tergantung  pada  amigdala. Amigdala  menempati  kedudukan  strategis  dalam  kehidupan  mental, semacam  penjaga  psikologis,  ia  juga  dapat  menyimpan  ingatan  dan reportoar  respons,  sehingga  seseorang  dapat  bertindak  tanpa  betul-betul ia menyadari mengapa dia melakukan sesuatu.
Uraian-uraian di atas menyiratkan betapa pentingnya keseimbangan antara akal dan emosi, menyesuaikan kepala dan hati, dan bilamana  keseimbangan  ini  goyah  akan  terjadi  perseteruan  nalar  dan
19 Daniel  Goleman, Kecerdasan  Emosi  untuk  Mencapai  Puncak  Prestasi ,  terj.  Alex  Tri Kantjono (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2001), hlm. 56.
perasaan.  Yang  mendasari  semua  ini  adalah  bagaimana  seseorang  dapat memahami  penggunaan  emosi  secara  cerdas  sehingga  dia  akan  dapat menjalankan  aktivitas  kehidupannya  dengan  lebih  baik  dalam  suatu keseimbangan.

## Penerapan Kecerdasan Emosional
Daya emosi yang dimiliki oleh orang-orang dewasa sesungguhnya berakar  dari  masa  kehidupan  kanak-kanak.  Akar  perbedaan  emosi meskipun  untuk  sebagian  bersifat  biologis  dapat  pula  diselusuri  dari kehidupan  masa  kanak-kanak  dan  dari  dua  dunia  emosi  terpisah  yang dihuni untuk laki-laki dan yang dihuni oleh anak-anak perempuan ketika mereka tumbuh dewasa.
Perbedaan-perbedaan perlakuan  orang  tua terhadap anak  laki-laki dan  anak  perempuan  ketika  masih  kanak-kanak  dan  perbedaan pandangan laki-laki dan perempuan itu sendiri terhadap suatu persoalan memperkuat  sinyal  perbedaan  ketika  mereka  dewasa.  Carol  Gilligan mengungkapkan  perbedaan  kunci  antara  anak  laki-laki  dan  perempuan, dimana  laki-laki  bangga  karena  kemandirian  dan  kemerdekaannya  yang berpikir  ulet  dan  mandiri,  sementara  anak  perempuan  melihat  dirinya sebagai bagian dari jaringan hubungan.
Oleh  karena  itu  laki-laki  terancam  bilamana  ada  apa-apa  yang dapat menantang kemandiriannya, sementara perempuan lebih terancam oleh  putusnya  hubungan  yang  mereka  bina.  Dalam  berbagai  bentuk kegiatan baik pada perkantoran, pada perusahaan, rumah sakit penerapan kecerdasan  emosional  menjadi  bagian  yang  sangat  penting.  Jika  hal  itu dapat  diterapkan  pada  perkantoran  atau  perusahaan-perusahaan  orang- orang  merasa  lebih  terbuka  dan  leluasa  mengutarakan  keluhan-keluhan
sebagai kritik  yang  membangun, terciptanya  suasana  dimana  keragaman dihargai dan dapat menjalin jaringan kerja yang efektif. 20
Dalam  proses  pembelajaran,  penerapan  kecerdasan  emosional dapat  dilakukan  secara  luas  dalam  berbagai  sesi,  aktivitas  dan  bentuk- bentuk  spesifik  pembelajaran.  Pemahaman  guru  terhadap  kecerdasan emosional  serta  pengetahuan  tentang  cara-cara  penerapannya  kepada anak  pada  saat  ini  merupakan  bagian  penting  dalam  rangka  membantu mewujudkan perkembangan potensi-potensi anak secara optimal. Karena itu berikut diuraikan bentuk kongkrit upaya mengembangkan kecerdasan emosional anak. 21
Prestasi Belajar

## 1. Pengertian Prestasi Belajar
Prestasi  belajar  tidak  dapat  dipisahkan  dari  berbuatan  belajar, karena belajar merupakan suatu proses, sedangkan prestasi belajar adalah hasil  dari  proses  pembelajaran  tersebut.  Bagi  seorang  siswa  belajar merupakan suatu kewajiban. Berhasil atau tidaknya seorang siswa dalam pendidikan  tergantung  pada  proses  belajar  yang  dialami  oleh  siswa tersebut.
Menurut Sardiman belajar dapat diartikan sebagai suatu perubahan tingkah  laku  atau  penampilan,  dengan  serangkaian  kegiatan  seperti dengan  membaca,  mengamati,  mendengarkan,  menitu  dan  lain sebagainya. 22 Senada  dengan  hal  tersebut,  Winkel  berpendapat  bahwa belajar  pada  manusia  dapat  dirumuskan  sebagai  suatu  aktivitas  mental atau  psikis  yang  berlangsung  dalam  interaksi  aktif  dengan  lingkungan,
20 Sarlito  Wirawan  Sarwono, Pengantar  Umum  Psikologi (Jakarta:  Bulan  Bintang,
1982), hlm. 59.
21 Ahmad Fauzi, Psikologi Umum (Bandung: Pustaka Setia, tt), hlm. 55.
22 Tohirin, Psikologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (Jakarta:  Rajawali  Press, 2011), hlm. 59.
yang  menghasilkan  perubahan-perubahan  dalam  pengetahuan  dan  nilai sikap. Perubahan itu bersifat relatif konstan dan berbekas. 23
Belajar  tidak  hanya  dapat  dilakukan  di  sekolah  saja,  namun  dapat dilakukan  dimana-mana,  seperti  di  rumah  ataupun  di  lingkungan masyarakat.  Irwanto  berpendapat  bahwa  belajar  merupakan  proses perubahan dari  belum  mampu  menjadi sudah  mampu  dan  terjadi  dalam jangka  waktu  tertentu.  Sedangkan  menurut  Ahmad  Mudzakir  belajar adalah suatu usaha atau kegiatan yang bertujuan mengadakan perubahan di  dalam  diri  seseorang,  mencakup  perubahan  tingkah  laku,  sikap, kebiasaan, ilmu pengetahuan, keterampilan dan sebagainya. 24
Sedangkan  Marsun  dan  Martaniah  berpendapat  bahwa  prestasi belajar merupakan hasil kegiatan belajar, yaitu sejauh mana peserta didik menguasai bahan pelajaran yang diajarkan, yang diikuti oleh munculnya perasaan  puas  bahwa  ia  telah  melakukan  sesuatu  dengan  baik.  Hal  ini berarti prestasi belajar hanya bisa diketahui jika telah dilakukan penilaian terhadap hasil belajar siswa. 25
Menurut  Nana  Sudjana  prestasi  belajar  adalah  hasil  yang  telah dicapai  siswa  setelah  melakukan  kegiatan  yang  merujuk  pada  aspek- aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotor.  Menurut  Catharina  Maftukhah prestasi  belajar  merupakan  perubahan  perilaku  yang  diperoleh pembelajaran setelah mengalami belajar. 26
Dari  beberapa  definisi  di  atas,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa prestasi belajar merupakan  hasil usaha belajar yang dicapai seorang siswa
23 WS  Winkel, Psikologi  Pendidikan  dan  Evaluasi  Belajar (Jakarta:  Gramedia,  1997), hlm. 193.
24 Ahmad Mudzakir, Psikologi Pendidikan (Bandung: Pustaka Setia, 1997), hlm. 34. 25 Sia  Tjundjing,  Hubungan  antara  IQ,  EQ,  dan  QA  dengan  Prestasi  Study  Pada Siswa SMU. Journal Anima . Vol. 17. No 1. UPI Surabaya, 2001, hlm. 71.
26 Asih  Ramila. Hubungan  Minat  Belajar  dan  Keadaan  Sosial  Ekonomi  Keluarga Terhadap  Prestasi  Belajar  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Ekonomi  Akutansi  Kelas  XI  Ilmu Pengetahuan Sosial SMA Annur Pekanbaru , Skripsi , Fakultas FKIP, Universitas Islam Riau, 2010, hlm. 20.
berupa suatu kecakapan dari kegiatan belajar bidang akademik di sekolah pada  jangka  waktu  tertentu  yang  dicatat  pada  setiap  akhir  semester  di dalam buku laporan yang disebut rapor.

## 2. Pengukuran Prestasi Belajar
Dalam  dunia  pendidikan,  menilai  merupakan  salah  satu  kegiatan yang  tidak  dapat  ditinggalkan.  Menilai  merupakan  salah  satu  proses belajar  dan  mengajar.  Di  Indonesia,  kegiatan  menilai  prestasi  belajar bidang  akademik  di  sekolah-sekolah  dicatat  dalam  sebuah  buku  laporan yang  disebut  rapor.  Dalam  rapor  dapat  diketahui  sejauhmana  prestasi belajar  seorang  siswa,  apakah  siswa  tersebut  berhasil  atau  gagal  dalam suatu  mata  pelajaran.  Didukung  oleh  pendapat  Sumadi  Suryabrata. 27 Bahwa  rapor  merupakan  perumusan  terakhir  yang  diberikan  oleh  guru mengenai  kemajuan  atau  hasil  belajar  murid-muridnya  selama  masa tertentu.  Ada beberapa fungsi penilaian dalam pendidikan, yaitu :
1) Penilaian berfungsi selektif (fungsi sumatif)
Fungsi  penilaian  ini  merupakan  pengukuran  akhir  dalam  suatu program dan hasilnya dipakai untuk menentukan apakah siswa dapat dinyatakan  lulus  atau  tidak  dalam  program  pendidikan  tersebut. Dengan  kata  lain  penilaian  berfungsi  untuk  membantu  guru mengadakan seleksi terhadap beberapa siswa, misalnya:
a) Memilih siswa yang akan diterima di sekolah
b) Memilih siswa untuk dapat naik kelas
c) Memilih siswa yang seharusnya dapat beasiswa
2) Penilaian berfungsi diagnostik
Fungsi penilaian ini selain untuk mengetahui hasil yang dicapai siswa juga  mengetahui  kelemahan  siswa  sehingga  dengan  adanya  penilaian, maka guru dapat mengetahui kelemahan dan kelebihan masing-masing
27 Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan (Jakarta: RajaGrafindo, 2012), hlm. 296.
siswa.  Jika  guru  dapat  mendeteksi kelemahan  siswa,  maka  kelemahan tersebut dapat segera diperbaiki. 28
3) Penilaian berfungsi sebagai pengukur keberhasilan (fungsi formatif)
Penilaian  berfungsi  untuk  mengetahui  sejauh  mana  suatu  program dapat  diterapkan.  Sebagai  contoh  adalah  raport  di  setiap  semester  di sekolah-sekolah  tingkat  dasar  dan  menegah  dapat  dipakai  untuk mengetahui  apakah  program  pendidikan  yang  telah  diterapkan berhasil  diterapkan  atau  tidak  pada  siswa    tersebut.  Raport  biasanya menggambil nilai dari angka 1 sampai dengan 10, terutama pada siswa SD  sampai  SMA,  tetapi  dalam  kenyataan  nilai  terendah  dalam  rapor yaitu  4  dan  nilai  tertinggi  9.  Nilai-nilai  di  bawah  5  berarti  tidak  baik atau buruk, sedangkan nilai-nilai di atas 5 berarti cukup baik, baik dan sangat  baik.  Dalam  penelitian  ini  pengukuran  prestasi  belajar menggunakan  penilaian  sebagai  pengukur  keberhasilan  (fungsi formatif), yaitu nilai-nilai raport pada akhir masa semester II.

## Pendidikan Agama Islam
Zakiyah  Daradjat  mengungkapkan  (dalam  Abdul  Majid  &  Dian Andayani)  pendidikan Agama Islam adalah suatu usaha untuk membina dan  mengasuh  peserta  didik  agar  senantiasa  dapat  memahami  ajaran Islam  secara  menyeluruh.  Lalu  menghayati  tujuan,  yang  pada  akhirnya dapat mengamalkan serta menjadikan Islam sebagai pandangan hidup. 29
Sejalan  dengan  itu  Tayar  Yusuf  (dalam  Abdul  Majid  &  Dian Andayani)  mengartikan  pendidikan  agama  Islam  sebagai  usaha  sadar generasi  tua  untuk  mengalihkan  pengalaman,  pengetahuan,  kecakapan
28 Hendra  Surya, Strategi  Jitu  Mencapai  Kesuksesan  Belaja r  (Jakarta:  PT.  Gramedia,
2011), hlm, 57.
29 Abdul  Majid  &  Dian  Andayani, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2006), hlm. 130.
dan  keterampilan  kepada  generasi  muda  agar  kelak  menjadi  manusia bertakwa kepada Allah SWT. 30
Pendidikan agama Islam di sekolah bertujuan untuk
menumbuhkan  dan  meningkatkan  keimanan  melalui  pemberian  dan pemupukan  pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan  serta  pengalaman peserta  didik  tentang  agama  Islam  sehingga  menjadi  manusia  muslim yang  terus  berkembang  dalam  hal  keimanan,  ketakwaannya,  berbangsa dan  bernegara,  serta  untuk  dapat  melanjutkan  pada  jenjang  pendidikan yang lebih tinggi.

## Hubungan antara Kecerdasan Emosional dengan Prestasi Belajar
Semakin  ketatnya  persaingan  di  dunia  pendidikan  dewasa  ini, merupakan  hal  yang  wajar  apabila  para  siswa  sering  khawatir  akan mengalami  kegagalan  atau  ketidak  berhasilan  dalam  meraih  prestasi belajar atau bahkan takut tinggal kelas.
Banyak  usaha  yang  dilakukan  oleh  para  siswa  untuk  meraih prestasi  belajar  agar  menjadi  yang  terbaik  seperti  mengikuti  bimbingan belajar. Usaha semacam itu jelas positif, namun masih ada faktor lain yang tidak  kalah  pentingnya  dalam  mencapai  keberhasilan  selain  kecerdasan ataupun  kecakapan  intelektual,  faktor  tersebut  adalah  kecerdasan emosional. 31
Karena  kecerdasan  intelektual  saja  tidak  memberikan  persiapan bagi individu untuk menghadapi gejolak, kesempatan ataupun kesulitan- kesulitan  dan  kehidupan.  Dengan  kecerdasan  emosional,  individu mampu  mengetahui  dan  menanggapi  perasaan  mereka  sendiri  dengan
30 Ibid ., hlm. 130. 31 Ika Maryati, Hubungan Antara Kecerdasan Emosi  dan  Keyakinan  Diri (Self Efficacy) dengan  Kreativitas  pada  Siswa  Akselerasi , Tesis  Master ,  Fakultas  Psikologi,  Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2008.
baik  dan  mampu  membaca  dan  menghadapi  perasaan-perasaan  orang lain dengan efektif. 32
Sebuah  laporan  dari National  Center  for  Clinical  Infant  Programs (1992) menyatakan bahwa keberhasilan di sekolah bukan diramalkan oleh kumpulan  fakta  seorang  siswa  atau  kemampuan  dirsinya  untuk membaca,  melainkan  oleh  ukuran-ukuran  emosional  dan  sosial:  yakni pada  diri  sendiri  dan  mempunyai  minat;  tahu    pola  perilaku  yang diharapkan  orang  lain  dan  bagaimana  mengendalikan  dorongan  hati untuk  berbuat  nakal;  mampu  menunggu,  mengikuti  petunjuk  dan mengacu  pada  guru  untuk  mencari  bantuan;  serta  mengungkapkan kebutuhan-kebutuhan saat bergaul dengan siswa lain.
Hampir  semua  siswa  yang  prestasi  sekolahnya  buruk,  menurut laporan  tersebut,  tidak  memiliki  satu  atau  lebih  unsur-unsur  kecerdasan emosional  ini  (tanpa  memperdulikan  apakah  mereka  juga  mempunyai kesulitan-kesulitan kognitif seperti kertidakmampuan belajar.
Penelitian  Walter  Mischel  (1960)  mengenai  “ marsmallow challenge ” di  Universitas  Stanford  menunjukkan  anak  yang  ketika  berumur  empat tahun  mampu  menunda  dorongan  hatinya,  setelah  lulus  sekolah menengah atas, secara akademis lebih kompeten, lebih mampu menyusun gagasan  secara  nalar,  seta  memiliki  gairah  belajar  yang  lebih  tinggi. Mereka  memiliki  skor  yang  secara  signifikan  lebih  tinggi  pada  tes  SAT dibanding dengan anak yang tidak mampu menunda dorongan hatinya. 33
Individu  yang  memiliki  tingkat  kecerdasan  emosional  yang  lebih baik,  dapat  menjadi  lebih  terampil  dalam  menenangkan  dirinya  dengan cepat,  jarang  tertular  penyakit,  lebih  terampil  dalam  memusatkan perhatian, lebih baik  dalam berhubungan dengan orang lain, lebih cakap
32 Sia  Tjundjing,  Hubungan  antara  IQ,  EQ,  dan  QA  dengan  Prestasi  Study  Pada Siswa SMU, Journal Anima , Vol. 17, No. 1, UPI Surabaya, 2001.
33 Ibid ., hlm. 81.
dalam  memahami  orang  lain  dan  untuk  kerja  akademis  di  sekolah  lebih baik. 34
Dari  uraian  di  atas  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  kecerdasan emosional  merupakan  salah  satu  faktor  yang  penting  yang  seharusnya dimiliki  oleh  siswa  yang  memiliki  kebutuhan  untuk  meraih  prestasi belajar yang lebih baik di sekolah.

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa :  pertama, Untuk meraih prestasi belajar yang baik, banyak sekali faktor yang perlu diperhatikan, karena di dalam dunia pendidikan tidak sedikit siswa yang mengalami  kegagalan.  Kadang  ada  siswa  yang  memiliki  dorongan  yang kuat untuk berprestasi dan kesempatan untuk meningkatkan prestasi, tapi dalam  kenyataannya  prestasi  yang  dihasilkan  di  bawah  kemampuannya. Kedua, Individu  yang  memiliki  tingkat  kecerdasan  emosional  yang  lebih baik,  dapat  menjadi  lebih  terampil  dalam  menenangkan  dirinya  dengan cepat,  jarang  tertular  penyakit,  lebih  terampil  dalam  memusatkan perhatian, lebih baik  dalam berhubungan dengan orang lain, lebih cakap dalam  memahami  orang  lain  dan  untuk  kerja  akademis  di  sekolah  lebih baik. Ketiga, Beberapa pendapat menunjukkan menghilangkan atau paling kurang  menurunkan  depresi  pada  anak,  antara  lain  dapat  dilakukan dengan  mengajarkan  cara  melihat  dan  memahami  kesulitan  itu  sendiri, melatih untuk terampil menjalin persahabatan, bergaul lebih baik dengan orang  tua,  dan  melibatkan  diri  dalam  kegiatan-kegiatan  sosial  yang diminati.  Dan  yang  lebih  penting  lagi  adalah  mengubah  pikiran-pikiran yang  menekan,  yang  oleh  seseorang  pakar  depresi  ( Kovacs )  disebut vaksinasi psikologi.
34 John  Gottman, Kiat-kiat  Membesarkan  Anak  yang  Memiliki  Kecerdasan  Emosional (Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama, 2001), hlm. 17.

## DAFTAR PUSTAKA
“ Kecerdasan Spiritual ” Harian Kompas . 15 Desember, 2000.
Abdul  Majid  &  Dian  Andayani. Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Kompetensi . Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2006.
Agustian,  A.  G. Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  dan  Spiritual ESQ:  Emotional  Spiritual  Quotient  Berdasarkan  6  Rukun  Iman  dan  5 Rukun Islam. Jakarta: ARGA, 2001.
Ahmad Fauzi. Psikologi Umum . Bandung: Pustaka Setia, tt.
Ahmad Mudzakir. Psikologi Pendidikan . Bandung: Pustaka Setia, 1997.
Ary Ginanjar  Agustian. Emotional Spritual Quotient . Jakarta: Arga, 2008.
Asih  Ramila. Hubungan  Minat  Belajar  dan  Keadaan  Sosial  Ekonomi  Keluarga Terhadap  Prestasi  Belajar  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Ekonomi  Akutansi Kelas  XI  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  SMA  Annur  Pekanbaru . Skripsi . Fakultas FKIP. Universitas Islam Riau, 2010.
Basri  Ibrahim. Psikologi  Rasulullah  dalam  Berinteraksi  dengan  Masyarakat . Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publication, 2009.
Daniel Goleman. Emotional Intelligence, terj. T. Hermaya. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Daniel  Goleman. Kecerdasan  Emosi  untuk  Mencapai  Puncak  Prestasi .  terj. Alex Tri Kantjono. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2001.
Djamaluddin  Ancok dan Fuat Nahari Suroso. Psikologi Islami Solusi Islam atas Problem-problem Psikologi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005.
Hendra  Surya. Strategi  Jitu  Mencapai  Kesuksesan  Belaja r.  Jakarta:  PT.
Gramedia, 2011.
Hendra  Surya. Strategi  Jitu  Mencapai  Kesuksesan  Belaja r.  Jakarta:  PT. Gramedia, 2011.
Ika  Maryati. Hubungan  Antara  Kecerdasan  Emosi  dan  Keyakinan  Diri  (Self Efficacy)  dengan  Kreativitas  pada  Siswa  Akselerasi .  Dalam Tesis  Master . Fakultas Psikologi. Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2008.
Irwanto. Psikologi Umum . Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama, 1997.
John  Gottman, Kiat-kiat  Membesarkan  Anak  yang  Memiliki  Kecerdasan Emosional . Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama, 2001.
John  Gottman. Kiat-kiat  Membesarkan  Anak  yang  Memiliki  Kecerdasan Emosional . Jakarta PT Gramedia Pustaka Utama, 2001.
Kartini Kartono. Hygiene Mental . Bandung: Mandar Maju, 2000.
Laurence  E.  Shapiro . Mengajarkan  Emosional  Inteligensi  pada  Anak .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1997.
Murjono.  Inteligensi  dalam  hubungan  Dengan  Prestasi  Belajar. dalam Journal Anima , Vol. 2, 1996.
Prawitasari. Sumbangan  Psikologis  Klinis  untuk  Disiplin  Lain .  Yogyakarta: UGM, 1985.
Sarlito  Wirawan  Sarwono, Pengantar  Umum  Psikologi. Jakarta:  Bulan Bintang, 1982.
Sia  Tjundjing.  Hubungan  antara  IQ,  EQ,  dan  QA  dengan  Prestasi  Study Pada Siswa SMU. Journal Anima . Vol. 17. No 1. UPI Surabaya, 2001.
Sia  Tjundjing.  Hubungan  antara  IQ,  EQ,  dan  QA  dengan  Prestasi  Study Pada Siswa SMU. Journal Anima , Vol. 17, No. 1. UPI Surabaya, 2001.
Sumadi Suryabrata. Psikologi Pendidikan . Jakarta: RajaGrafindo, 2012.
Tohirin. Psikologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam .  Jakarta:  Rajawali. Pers, 2011.
WS  Winkel. Psikologi  Pendidikan  dan  Evaluasi  Belajar. Jakarta:  Gramedia, 1997.