1 Jillian  Dellit, Using  ICT  for  Quality  in  Teaching-  Learning Evaluation Processes , p. 56-66,  http://www.ictliteracy.info/rf .pdf/UsingICTQuality.pdf,  (diakses  01  Mei  2013).  Daud  dan Hamim  menekankan  bahwa that  successful  ICT-based  lessons depend on “appropriate direction, support and guidance” from teachers . Lihat:  Muneira Daud dan Nor Hasni Yanti Hamim, “ Engaging Language  Learners  in  the  21st  Century  through  ICT  in  a Singapore Secondary School”, http://www.inter- disciplinary.net/wp-content/uploads/2011/06/hamimcpaper
.pdf, (diakses 01 Mei 2013).
2 Steve  Higgins, Does  ICT  improve  Learning  and  Teaching  in Schools?,  www.bera.ac.uk/.../ict-pur-mb-r-f-p-1aug03.pdf (diakes 01  Mei  2013).  Dellit  menyatakan  bahwa  ICT  memiliki kompetensi untuk meningkatkan kualitas pada teaching, learning and  evaluation  through  improvements  in  cognition,  pedagogies, convergence, culture, and data. Lihat: Jillian Dellit, “Using ICT for Quality in Teaching- Learning Evaluation Processes”, p. 56-66, http://www.ictliteracy.info/rf.pdf/UsingICTQuality.pdf (diakses 01 Mei 2013).
3 Yong Zhao, “Technology And Second Language Learning: Promises And Problems”, p. 15. https://learnweb.harvard. edu/ccdt/_uploads/documents/use%20of%20technology%20 to%20promote%20learning%20autonomy.pdf (diakses 01 Mei 2013).

## 74 | TARBIYA | Vol. I, No.1, Juni 2014
4 Contohnya,  peribahasa  Arab  berbunyi
لمحي
ةرمتلا إ ىل ةرصبلا . (yahmilu  al-tamra ṯ ilâ  al-bashra ṯ ) jika  diartikan  secara harfiah  berarti  “membawa  kurma  ke  kota  bashrah”. Penerjemahan  secara  harfiah  tidak  cukup  untuk  memahami peribahasa  ini,  pemahaman  sosio  kultural  diperlukan  untuk memahami  maksud  peribahasa  tersebut.  Kota  Bashrah merupakan  kota  yang  berlimpah  dan  kaya  akan  kurma.  Maka jika  seseorang  membawa  kurma  ke  Bashrah  tersebut,  sama artinya  ia  melakukan  hal  yang  sia-sia.  Makna  ini  sama  dengan makna peribasa Indonesia “membuang garam ke laut” .
5 Ernest McCarus, “The Use of Proverbs in the Teaching of Arabic”, Language Learning: a Jurnal of Applied Linguistics, Vol VI, Numbers 3 and 4, 30.
6 Douglas  Brown  mendefinisikan  gegar  budaya  sebagai fenomena  yang  berentang  dari  ketersinggungan  ringan  sampai panik dan krisis psikologis yang dalam. Gegar budaya tersebut diasosiasikan dengan perasaan keterasingan, marah, bermusuhan,  bimbang,  frustasi,  gundah,  sedih,  kesepian, kangen  rumah  dan  bahkan  sakit  fisik.  H.  Douglas  Brown, Principles  of  Language  Learning  and  Teaching (New  Jersey: Prentice Hall Regents, 1994), p.213.
7 Selain  kompetensi  kebudayaan  tersebut  terdapat  dua kompetensi  lain  yang  harus  dicapai  oleh  pelajar  bahasa  Arab, yaitu  kompetensi  kebahasaan (kafâ‟ah  lughâwiyyah) yaitu mencangkup  dua  hal,  yaitu:  (1)  kemahiran  berbahasa  yang terdiri  atas  kemahiran al-Istimâ„,  al-Kalâm,  al-Qirâ‟at,  dan  al- Kitâbat. (2) penguasaan unsur-unsur bahasa yang terdiri atas, al- Ashwât,  al-Mufradât,  al-Tarâkib  al-Nahwiya ṯ .    dan  kompetensi komunikatif (Kafâ‟ah  ittishâliyyah) yaitu  kemampuan berkomunikasi  dengan  penutur  asli  dalam  konteks  sosial  yang berterima,  baik  secara  lisan  maupun  tulisan  dan  mampu mengekspresikan  dirinya  secara  layak  dalam  berbagai  posisi kemasyarakatan.  Lihat:  Ahmad  Fuad  Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab (Malang: Misykat, 2009), h. 72-73.
ȃ
ȃ
8 Paige, R. Michael dan Jorstad. Helen, “Culture Learning in  Language  Education:  a  Review  of  the  Literature”  dalam Culture as the core: perspectives on culture in second language learning ed.  Dale  L.  Lange  dan  R.  Michael  Paige  (New  York: Information Age Publishing, 2003), p.175.
9 David  Graeber, Toward  an  Anthropological  Theory  of  Value (New York: Palgrave, 2001),  p. 10. Lihat juga Amri Marzali, Pergeseran  Orientasi  Nilai  Kultural  dan  Keagamaan  di Indonesia dalam  Jurnal Antropologi Indonesia  Vol. XXII, No. 57, September-Desember 1998.
ȗ ȗ 10 Koentjaraningrat, Pengantar  Ilmu  Antropologi (Jakarta: Rineka Cipta, 1990), h.186.
11 D. Hidayat, Tadrîs al-Lughah al-„Arabiyyah „ala Dhau‟i al- Madkhal al-Lughawî al-Ijtimâ„î, http://www.atida.org/melayu /index.php?option=com_cont, (diakses  07 Mei 2013).
12 Fathi „Ali Y ȗ nus dan Muhammad „Abd al-Rauf, al-Marja„ fî Ta„lîm al-Lughah al-„Arabiyyah li al-„Ajânib; min al-Nazhariyyah ila al-Tathbîq (Kairo: Maktabah Wahabiyyah, 2003), h.135. 13 Fathi „Ali Y ȗ nus dan Muhammad „Abd al-Rauf, al-Marja„, h. 137-145.

## 76 | TARBIYA | Vol. I, No.1, Juni 2014
14 Fathi  „Ali  Y ȗ nus  dan  Muhammad  „Abd  al-Rauf, al-Marja„, h. 235.
15 Anna Franca Plastina, ESL Culture in The Classroom, (Italia: Universitá Della Calabria), p. 20. http://www.educ.utas.edu .au (diakses pada 02 Juni 2013).
16 Elizabeth  Peterson  dan  Bromwym  Coltrane, Culture  in Second  Language  Teaching , Eric  Digest, Desember  2003, http://www.cal.org/resources/digest/digest_pdfs/0309peter son.pdf (diakses pada 04 Juni 2013).
17 Yong  Zhao, Technology  And  Second  Language  Learning: Promises And Problems, p. 26.  (diakses 01 Mei 2013).
18 Daud  dan  Hamim  menyatakan  bahwa    saat  ini  para pengajar  tidak  lagi  dapat  memisahkan  apakah  hanya  akan mengajar,  atau  hanya  mempelajari  kembali  teknologi  secara terpisah. Daud menambahkan bahwa Teachers have to be able to integrate the two and “adapt their practice or adopt new approaches in order  to  maximize  the  potential  of  the  new  technologies”  to  become successful  facilitators  of  learning.  Lihat: Muneira  Daud  dan  Nor Hasni  Yanti  Hamim, Engaging  Language  Learners  in  the  21st Century  through  ICT  in  a  Singapore  Secondary  School , http://www.inter-disciplinary.net/wp (diakses 01 Mei 2013).
19 Yong  Zhao ,  Technology  And  Second  Language  Learning: Promises And Problem, p. 22-26
20 Yong  Zhao, Technology  And  Second  Language  Learning: Promises And Problem, p.25

## 78 | TARBIYA | Vol. I, No.1, Juni 2014
21 Yong  Zhao, Technology  And  Second  Language  Learning: Promises And Problems, p. 24.
22 Meei-ling  Liaw,  E-Learning  And  The  Development  Of Intercultural  Competence, Language  Learning  &  Technology, September  2006,  Volume  10,  Number  3,  49-64, http://llt.msu.edu/vol10num3/liaw/ (diakses 01 Mei 2013).
23 Ada beberapa fonem yang harus diperhatikan oleh pelajar bahasa  Arab  nonArab,  khususnya  para  pelajar  Indonesia. Beberapa  fonem  yang  tidak  ada  padanannya  dalam  fonem Indonesia adalah: ث (ts), ـه (h), خ (kh), ذ (dha), ض (dh), ص (sh), ط (th), ظ (zh), ع („a), غ (gh).  Menanggapi  perbedaan fonem  tersebut,  Ahmad  Izzan  menyatakan  bahwa  pelajar Indonesia  memiliki  banyak  kesempatan  untuk  mempelajari fonem  tersebut  dari  kesempatan  mendengarkan  dan mengucapkan  huruf-huruf  tersebut  saat  membaca  al  Qur‟an, mendengar  azan,  iqamah,  dan  lainnya.  Izzan  menambahkan bahwa  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  tidak  sama  dengan pengajaran  membaca  al  Qur‟an,  dalam  pembelajaran  bahasa Arab  tidak  harus  diberlakukan  penggunaan  hukum  bacaan, seperti ikhfa, idhgam, izhar, dan hukum nun mati atau tanwin. Lihat:  Ahmad  Izzan ,  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Bandung: Humaniora, 2009), Ct 3, 68.
24 Yong  Zhao, Technology  And  Second  Language  Learning: Promises And Problem, p. 10-11. 25 Yong  Zhao, Technology  And  Second  Language  Learning: Promises And Problem, p. 9.
26 Meei-ling  Liaw, E-Learning  And  The  Development  Of
Intercultural Competence, p. 15.
27 Bertelsmann Stiftung & Fondazione Cariplo, Intercultural Competence  –  The  key  competence  in  the  21st  century ,  5, http://www.bertelsmann-stiftung.de/bst/de/media/xcms _bst_dms_30238_30239_2.pdf (diakses 01 Mei 2013).
28 Meei-ling  Liaw, E-Learning  And  The  Development  Of Intercultural Competence , p.28.
29 Meei-ling  Liaw, E-Learning  And  The  Development  Of Intercultural Competence, p. 22.
30 Bertelsmann Stiftung & Fondazione Cariplo, Intercultural Competence, p. 15.
31 Bertelsmann Stiftung & Fondazione Cariplo, Intercultural Competence, p. 20.
32 Meei-ling  Liaw, E-Learning  And  The  Development  Of Intercultural Competence , p. 24.
33 Kristina Mullamaa, ICT in Language Learning - Benefits and Methodological Implications, International Education Studies , Vol. 3, No.1, Februari 2010, p.38-44. 34 Minjie  Xing,  Jinghui  Wang,  dan  Kenneth  Spencer, Raising  Students'  Awareness  Of  Cross-Cultural  Contrastive Rhetoric  In  English  Writing  Via  An  E-Learning  Course, Language  Learning  &  Technology ,  Volume  12,  Number  2, http://llt.msu.edu/vol12num2/xingetal/  June  2008  (diakses 02 Mei 2013).
35 Taufik  Siraj, Inovasi  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Dengan Internet, http://blog.sunan-ampel.ac.id/taufik/. p.472. (diakses 26-11-2012).