P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020

## MENUMBUHKAN BUDAYA LITERASI SEBAGAI DIMENSI SPIRITUAL MELALUI KISAH-KISAH NABI PADA PESERTA DIDIK SEKOLAH DASAR NEGERI (SDN) BRANTA PESISIR
Siti Qoni’ah 1)
1) Institut Agama Islam Al-Khairat Pamekasan
1) Sitiqoniah95@gmail.com
Abstrak : Menumbuhkan budaya literasi berarti meningkatkan minat baca masyarakat. Gerakan Literasi Sekolah (GLS) bertujuan menumbuhkan budaya membaca dan menulis (literasi) pada warga sekolah, baik kepala sekolah, peserta didik, dan guru yang berujung pada kemampuan mamahami informasi secara analitis, kritis, dan reflektif. Penelitian ini bertujuan  untuk  mencari  informasi  tentang  cara  menumbuhkan  minat  baca  sebagai dimensi spiritual dengan cara mempelajari kisah-kisah nabi. Penelitian ini menggunakan pendekatan  penelitian  kualitatif,  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  kasus ( case  studies ),  pengumpulan  data  menggunakan  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  di  SDN  Branta  Pesisir  1  cara menumbuhkan  budaya  literasi  sebagai  dimensi  spiritual    dilakukan  dengan  cara menyediakan buku bacaan berupa buku pengetahuan umum maupun buku agama juga buku  non  teks  pelajaran  (novel,  dongeng)  penyediaan  buku  tersebut  bukan  hanya  di perpustakaan saja melainkan disediakan juga di kantin sekolah, di taman sekolah dan juga tersedia di masing-masing kelas. Cara menumbuhkan literasi tersebut dimulai dari pembiasaan  sikap  untuk  tertarik  pada  buku  dan  guru  memberi  motivasi  dari pengalaman dongeng kisah-kisah nabi sehingga menumbuhkan budaya gemar membaca dan sikap spiritualitas. Mengadakan program pendidikan formal maupun informal untuk mengatasi anak yang kesulitan membaca. Tujuan program gerakan literasi yang telah dibuat  di  SDN  Branta  Pesisir  1  memiliki  2  tujuan  yang  terdiri  dari  tujuan  umum  dan tujuan khusus (Tujuan utama). Tujuan umumnya yaitu agar peserta didik mempunyai pengetahuan di segala bidang . Sedangkan tujuan khususnya yaitu  agar peserta didik lebih  memahami  ilmu  agama  sebagai  dimensi  spiritualitas.  Tahapan  perkembangan spiritual  pada  kelas  rendah  di  SDN  Branta  Pesisir  1  yaitu  memahami  konsep  Tuhan sebagai  sesuatu  yang  gaib.  Sedangkan  pada  fase  kelas  tinggi  perkembangan  spiritual yaitu dengan cara menggali kebenaran tersebut. di SDN Branta pesisir 1 sendiri dalam membantu  tahapan  perkembangan  pemahaman  tentang  spiritual  di  kelas  rendah dilakukan dengan cara guru menceritakan tentang kisah nabi yang penuh inspiratif yang dapat di teladani di kehidupan sehari-hari. Sedangkan di kelas tinggi dilakukan dengan cara mempraktekkan  dan mengembangkan nilai – nilai yang terkandung dalam kisah- kisah nabi tersebut. Seperti mampu menjelaskan nilai apa saja yang terkandung dalam pembelajaran kisah-kisah nabi, mampu mengaplikasikannya di kehidupan sehari-hari.
Kata Kunci: Menumbuhkan budaya literasi, dimensi spiritual.
Abstrack. Growing  literacy  culture means  raise  interest  of  society’s  reading.  “School Literacy Movement” aimed to grow reading and writing culture to the school’s society such  headmaster,  students,  and  teachers  to  comprehend  information  analytically, critically, and reflectively. This research aimed to know some information how to grow
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
reading  interest  as  spiritual  dimension  through  prophet’s  stories.  This  research  used qualitative approach, type of the research is case study, and the data collection using observation, interview, and documentation. The result of the study shows that in SDN Branta Pesisir I the way to grow reading interest by make available some book such as lesson book, Islamic book, or even novel and story book. These book available not only in the library but also in the canteen, school park, and in every classroom. The way to grow literacy culture by attracting students’ interest to the book while teacher giving motivation  through  the  story  telling  of  prophet’s  stories  so  that  it  can  raise  their spirituality. Delivering formal and informal education to overcome students who have difficulties in reading. There are two goals of “Literacy Movement” held by SDN Branta Pesisir I; general and specific as a main goal. The general goal is making the students have a general knowledge while the specific goal is making the students have a religious knowledge  as  a  dimension  of  spirituality.  The  step  of the  spirituality development  of lower class is understanding the concept of God as a vanish thing while in the upper class is  finding  out  the  truth.  In  the  lower  class  teacher  tells  some  inspiration  stories  of prophet  that  can  be  applied  in  the  daily  life  to  help  their  spiritual  knowledge development while in the upper class the students practice and develop the values inside the prophet’s stories such as; they are able to explain the values inside the prophet’s stories and applied it in their dalily life.
Keywords: growing literacy culture, spiritual dimension.

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan salah satu bentuk kegiatan manusia yang dimulai dari hal-hal yang bersifat aktual menuju pada hal-hal yang ideal. Hal yang bersifat aktual menyangkut kondisi-kondisi yang telah ada pada peserta didik dalam lingkungan tempat dilakukannya suatu  kegiatan  pembelajaran.  Komponen  yang  mencangkup  kondisi  aktual  diantaranya dimensi-dimensi  psikologis,  sosiologis,  antropologis,  ekologis,  teknologis,  historis, kependudukan dan manajemen yang menjadi tolak ukur kegiatan pendidikan. Hal-hal yang ideal  berhubungan  dengan  cita-cita  yang  secara  langsung  atau  tidak  langsung  manusia idaman. Ini semua berhubungan dengan tujuan pendidikan dan tujuan hidup. 1
Sejak negara ini berdiri, telah banyak upaya yang telah dilakukan untuk mencapai mutu  pendidikan  yang  terbaik.  Dalam  undang-undang  terdapat  pasal  yang  menyebutkan masalah  pendidikan  diantaranya terdapat dalam  pasal  31  ayat  1  tentang  pendidikan dan kebudayaan yang menyatakan bahwa setiap warga negara berhak mendapat pendidikan. 2
1 Ishak Abdulhak, Filsafat Ilmu Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010),hal. 64
2 Undang-undang dasar 1945 dan amandemennya, (Jakarta: Pressindo, 2006), hal.23
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
Pendidikan di era milineal ditandai adanya Perkembangan ilmu dan teknologi yang menuntut  terciptanya  masyarakat  yang  gemar  membaca.    Proses  belajar  yang  efektif diantaranya  dilakukan  melalui  membaca.  masyarakat  yang  gemar  membaca  memperoleh pengetahuan dan wawasan baru yang akan semakin meningkatkan kecerdasannya sehingga mereka lebih mampu menjawab tantangan hidup masa datang.
Pada  kenyataannya  kata  anis  baswedan  minat  baca  masyarakat  indonesia  masih rendah,  hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  perilaku  masyarakat  diberbagai  fasilitas  umum, diantara  lingkup  keluarga,sekolah  dan  masyarakat,  hanya  lingkup  sekolah  yang  dapat pemerintah  wujudkan    dalam  menjalankan  program    membaca.  Dengan  menumbuhkan budaya membaca disekolah, di harapkan kebiasan membaca dapat menular di lingkungan keluarga dan masyarakat. 3
Anis Baswedan juga mengungkapkan, sejak Soekarno dan Hatta memprokalamasikan kemerdekaan  Indonesia  pada  Tahun  1945,  angka  partisipasi  melek  huruf  masyarakat Indonesia  mengalami  peningkatan  yang  signifikan,  yaitu  dari  5%  menjadi  92%  di  Tahun 2010. Peningkatan angka melek huruf yang sangat baik tersebut, tidak kemudian dibarengi dengan penumbuhan budaya membaca di tengah masyarakat Indonesia. 4
Data  UNESCO  Tahun  2012  memaparkan,  minat  baca  masyarakat  Indonesia  baru mencapai  0,001  dimana  dari  1000  penduduk  Indonesia  hanya  satu  orang  yang  memiliki minat baca. 5
Pada Tahun 2015 Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia mengeluarkan Peraturan  Menteri  No  23  Tahun  2015.  Peraturan  Menteri  tersebut  berisi  tentang penumbuhan  budi  pekerti  yang  di  dalamnya  mencakup  Gerakan  Literasi  Sekolah  (GLS) dengan mewajibkan peserta didik membaca buku nonpelajaran selama 10-15 menit sebelum pembelajaran  dimulai.  Gerakan  Literasi  Sekolah  (GLS)  bertujuan  menumbuhkan  budaya membaca dan menulis (literasi) pada warga sekolah, baik kepala sekolah, peserta didik, dan guru  yang  berujung  pada  kemampuan  mamahami  informasi  secara  analitis,  kritis,  dan reflektif. 6
3 Kementrian  pendidikan  dan kebudayaan  direktorat jendralpendidikan  dasar dan menengah,  Gerakan Literasi Sekolah,  (Jakarta: Rieneka Cipta, 2007),hal.20
4 .ibid, hal 35
5 Tim Warta,“ Gerakan Indonesia Membaca: Menumbuhkan Gerakan Indonesia Membaca”, http://www.paudni.kemdikbud.go.id/berita/8459.html,diakses pada tanggal 4 Oktober 2020
6 .ibid, hal 40
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
Gerakan literasi sekolah bukan hanya tentang kegiatan membaca atau mempelajari buku  materi  pengetahuan  umum  saja  melainkan  semua  unsur  salah  satunya  adalah pengetahuan tentang agama yang erat kaitannya dalam membangun dimensi  spiritualitas peserta didik  .  Di  sekolah  dasar branta pesisir  1  dalam  membangun  dimensi  spiritualitas peserta didik selain praktik langsung juga dilakukan melalui gerakan literasi sekolah  (GLS) yaitu dengan cara pihak sekolah menambah literatur bacaan yang mengandung pengetahuan keagamaan  misalnya  tentang  kisah-kisah  nabi  agar  peserta  didik  dapat  meneladani  dan menerapkan apa  yang  dicontohkan  nabi-nabi  terdahulu  serta dapat menambah  iman  dan ketakwaannya kepada Allah SWT.
Berdasarkan  paparan  diatas  penulis  tertarik  mengangkat  sebuah  gagasan  yang berkaitan  tentang  Menumbuhkan  budaya  literasi  sebagai  dimensi  spiritual  melalui  kisah- kisah nabi pada peserta didik di sekolah dasar Branta Pesisir 1.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  dengan  tujuan  untuk mendapatkan  gambaran  tentang Cara  menumbuhkan  budaya  literasi  sebagai  dimensi spiritual .  Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  kasus  ( case  studies )  Data dalam  penelitian  ini  diperoleh  melalui  teknik  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Sumber  data dari penelitian ini  terbagi menjadi dua hal,  yaitu meliputi data yang bersifat primer dan sekunder.
Sumber  data  primer  dalam  penelitian  ini  adalah  hasil  dari  wawancara  dengan informan  diantaranya adalah  kepala  sekolah,  guru  mata  pelajaran  PAI,  orang  tua  peserta didik, peserta didik. Sedangkan sumber data sekundernya berupa dokumen seperti: buku- buku  tentang  kisah  nabi,  data  aktivitas  keagamaan  (Spiritualitas),  data  perangkat pembelajaran,  buku  penghubung  antara  wali  murid  dengan  sekolah  atau  buku  prestasi ibadah peserta didik dan data dokumentasi foto aktivitas keagamaan.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  temuan  yang  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Cara menumbuhkan budaya literasi sebagai dimensi spiritual di SDN  Branta Pesisir 1 sebagai berikut:
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
Budaya literasi di  SDN  branta pesisir 1  dilakukan dengan cara menyediakan buku bacaan berupa buku pengetahuan umum maupun buku agama juga buku non teks pelajaran (novel,  dongeng) penyediaan buku  tersebut bukan hanya  di perpustakaan saja melainkan disediakan juga di kantin sekolah,di taman sekolah dan juga tersedia di masing-masing kelas.
Peserta didik diberi kebebasan dalam memilih bacaan yang mereka inginkan. cara menumbuhkan literasi tersebut dimulai dari pembiasaan sikap untuk tertarik pada buku dan guru memberi motivasi dari pengalaman dongeng kisah-kisah nabi sehingga menumbuhkan budaya gemar membaca selain itu diperlukan contoh dari seorang guru dalam membiasakan perilaku gemar membaca maka dari itu guru maupun kepala sekolah di sd branta pesisir 1 selalu memberikan contoh perilaku gemar membaca dengan cara membaca buku yang sudah disiapkan di kantor, kantin, taman sekolah maupun kelas cara pengembalian buku setelah selesai dibaca juga sudah di sosialisasikan agar menaruh buku tersebut dengan ditata rapi dikembalikan di tempat semula jika ada yang ketahuan tidak di kembalikan pada tempatnya bahkan  merusak  maka  akan  dikenakan  denda  atau  sanksi.  Jenis  bacaan  buku  non  teks pelajaran disesuaikan dengan umur peserta didik di sekolah dasar.
Di  dalam  pelaksanaan  gerakan  literasi  di  SDN  Branta  Pesisir  1  ini  ada  beberapa kendala diantara nya masih ada peserta didik yang belum bisa membaca atau bisa disebut juga  dengan  buta  aksara  ,  hal  tersebut  di  temukan  baik  di  kelas  rendah  dan  kelas  tinggi, sedangkan  solusi  yang  telah  dibuat  oleh  pihak  sekolah  untuk  mengatasi  anak  yang  buta aksara atau tidak bisa membaca tersebut di antara nya dengan terus dibimbing dan dilatih oleh guru baik di dalam pendidikan formal maupun informal. pendidikan formal bimbingan membaca  dilakukan  di  lingkup  sekolahan  yaitu  pada  waktu  istirahat  dan  ketika  ada  jam kosong.
Sedangkan  dalam  pendidikan informal  dilakukan  ketika  di  luar  lingkup  sekolahan dengan  cara  mengelompokkan  siswa  yang  belum  bisa  membaca  menjadi  beberapa  tipe kelompok  yaitu  kelas  rendah  dengan  kelas  rendah  dan  kelas  tinggi  dengan  kelas  tinggi, kemudian peserta didik tersebut setelah pulang sekolah belajar membaca di rumah gurunya berdasarkan  jadwal  yang  telah  di  buat  .  guru  membagi  kegiatan  bimbingan  menjadi  dua bagian yaitu : pertama , golongan siswa yang sudah sedikit lancar dalam mengeja ,jadi disini tugas guru melatih lagi untuk mengeja lagi setiap paragraf bacaan agar lebih lancar  kemudian yang kedua yaitu golongan peserta didik yang sama sekali belum bisa membedakan huruf abjad , disini guru berusaha lebih keras lagi untuk mengenalkan huruf alpabed dan peserta
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
didik disuruh menghafalkannya.  Hal tersebut Sesuai dengan apa yang telah di programkan oleh  presiden  susilo  bambang  yudhoyono  pada  waktu  masih  menjabat  sebagai  presiden terdahulu dan program tersebut sampai sekarang masih tetap dijalankan. Program tersebut adalah sebagai berikut : 7
Upaya  pengentasan  buta  aksara  melalui  pendidikan  formal  dan  informal membuahkan hasil. Jumlah masyarakat Indonesia yang bisa calistung terus meningkat. Pada 2002,  angka melek aksara masyarakat Indonesia mencapai 89,51%.  Angka itu ditargetkan bertambah  hingga  mencapai  95%  pada  2015.  Untuk  mencapai  target  itu,  Presiden  Susilo Bambang Yudhoyono menerbitkan Instruksi Presiden Nomor 5 Tahun 2006 tentang Gerakan Nasional  Percepatan  Penuntasan  Wajib  Belajar  Pendidikan  Dasar  9  tahun  dan Pemberantasan Buta Aksara.
Ternyata, penuntasan buta aksara tahun 2015 melebihi target. Penduduk Indonesia yang masih buta aksara sebanyak 3,56% atau 5,7 juta. Kondisi ini mendorong Pemerintah melakukan  perubahan  pada  fokus  pemberantasan  buta  aksara.  Pada  Juli  2015,  terbit Permendikbud Nomor 23 Tahun 2015 tentang Penumbuhan Budi Pekerti. Salah satu kegiatan wajib yang tertera dalam regulasi itu adalah membaca selama 15 menit buku nonpelajaran setiap hari.
Regulasi  ini  dapat  dimaknai  sebagai  perubahan  visi  pemerintah  dari  KBM  untuk pemberantasan  buta  aksara  kepada  KBM  untuk  peningkatan  kemampuan  literasi  siswa. Kendati demikian, pemberantasan buta aksara terus berjalan. Permendikbud tersebut juga mendorong  munculnya  Gerakan  Literasi  Sekolah  (GLS)  di  Direktorat  Jenderal  Pendidikan Dasar dan Menengah, Gerakan Indonesia Membaca (GIM) di Direktorat Jenderal Pendidikan Anak  Usia  Dini  dan  Pendidikan Masyarakat, dan  Gerakan Literasi Bangsa  (GLB) di  Badan Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa.  Semua  program  dan  gerakan  itu  diwadahi  dalam Gerakan Literasi Nasional (GLN).
Jadi dalam membrantas buta aksara pemerintah sudah membuat solusi yaitu melalui pendidikan formal dan informal dengan mendirikan gerakan literasi sekolah dan penuntasan wajib  belajar  pendidikan  dasar  9  tahun  yang  di  mulai  dari  latihan  membaca  dan membiasakan peserta didik untuk gemar membaca dengan penyediaan buku-buku di sekolah ataupun perpustakaan keliling di masing-masing daerah.
7 Moh Mursyid, membumikan gerakan literasi di sekolah , (Bandung : Remaja Rosda Karya, 2008), hal. 39
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
Tujuan program gerakan literasi yang telah dibuat di SDN Branta Pesisir 1 memiliki 2 tujuan yang terdiri dari tujuan umum dan tujuan khusus (Tujuan utama). Tujuan umumnya yaitu  agar  peserta  didik  mempunyai  pengetahuan  di  segala  bidang.  Sedangkan  tujuan khususnya  yaitu    agar  peserta  didik  lebih  memahami  ilmu  agama  sebagai  dimensi spiritualitas ,hal ini di dasari karena pihak sekolah melihat pada zaman sekarang ini sudah terjadi  krisis  moral  pada  manusia  dengan  dilihat  dari  banyaknya  berita  di  media  sosial tentang kekerasan, pelecehan seksual, dll.
Pembekalan ilmu spiritualitas pada peserta didik  di SDN Branta Pesisir 1 yaitu agar mereka mampu memahami makna dan tujuan dalam hidup, memiliki rasa tanggung jawab dalam  hidupnya  dan  dapat  melaksanakan  kewajiban  pribadi  masing-masing  serta  dapat menerapkan  nilai – nilai  spiritual  dalam  kehidupan  mereka  sehari-hari  baik  di  lingkungan sekolah, keluarga ataupun masyarakat . tugas guru membimbing dan mengarahkan anak agar berperilaku  sesuai  nilai  spiritualitas.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh Elkins, dkk yang menjelaskan spiritualitas sebagai bentuk multidimensi yang dibangun dari delapan aspek utama yaitu: 8
1. Dimensi Transendental (transcedent dimension), yakni meyakini secara lebih dalam dari apa yang dilihat dan di rasakan. Hal ini terkait dengan kepercayaan kepada Tuhan serta meyakini bahwa  keinginan diri sendiri ditentukan melalui  hubungan  harmonis dengan dimensi ini.
2. Makna dan tujuan dalam hidup (meaning and purpose in life) yakni setiap orang memiliki tujuan hidup yang muncul dari sebuah proses pencarian makna secara terus menerus.
3. Misi dalam hidup(sacredness of life) meyakini bahwa semua kehidupan dan semua hal di dalamnya adalah suci.
4. Nilai-nilai  kebendaan  (material  values)  menyadari  bahwa  kepuasan  dan  kebahagiaan tertinggi berasal dari nilai-nilai spiritual bukan dari sifat kebendaan.
5. Altruism,meyakini  keadilan  sosial  dan  menyadari  bahwa  tidak  ada  seorang  pun  yang dapat hidup tanpa adanya interaksi sosial.
6. Idealisme, menghormati potensi-potensi positif dalam semua aspek kehidupan seseorang.
8 Muhammad  Fethullah  Gulen,  Bangkitnya  Spiritualitas  Islam:  Islam  adalah  solusi  ketika  begitu banyak  individu  yang  terpuruk  dan  negara  yang  terjerembab,  penerjemah:  Fuad  Saefudin,  (Jakarta: Republika, cet. 1, 2012), hal. 120
7. Kesadaran  akan  kemampuan  tinggi  untuk  berempati,  kersadaran  mendalam  untuk mengambil makna dari rasa sakit,penderitaan,kematian bahwa hidup itu bernilai.
8. Manfaat spiritualitas, yakni spiritualiatas dapat dibuat dari hubungan dengan diri sendiri, orang lain dan alam.
Senada  dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh  piedmont  yang  memaparkan  dimensi spiritualitas yang di rangkum menjadi tiga aspek, yaitu : 9
1. Pengalaman  ibadah,  sebuah  pengalaman  perasaan  berbahagia  dan  bersuka  cita  serta keterlibatan  diri  yang  di  alami  prayer.  prayer  memiliki  kekuatan  pribadi.prayer mengambil manfaat atas ibadah yang di lakukan.
2. Universalitas, suatu  keyakinan  terhadap kesatuan  dan  tujuan  hidup  ,  sebuah  perasaan bahwa kehidupan saling berhubungan dan hasrat berbagi tanggung jawab pada makhluk ciptaan lainnya .
3. Keterkaitan, suatu hasrat tanggung jawab pribadi terhadap yang lain meliputi hubungan vertikal,  komitmen  antar  generasi  dan  hubungan  horizontal  serta  komitmen  pada kelompoknya.
Serta  sependapat  dengan  teori  menurut  holt  yang  menyebutkan  bahwa  ada  dua dimensi bentuk spiritualitas yaitu: 10
1. Dimensi  keimanan  (the  Beliefs  dimension)  yang  melibatkan  keyakinan  spiritual  dari aktifitas tak kasat mata. Misalnya merasakan hubungan yang dekaat dengan tuhan.
2. Dimensi perilaku atau amal (the behavioral dimension) yang dicirikan dengan aktifitas- aktifitas  spiritual  yang  bisa  diamati  serta  melibatkan  materi-materi  religius  atau menghadiri peribadatan agama.
Jadi  dapat  disimpulkan  spiritual  merupakan  pemahaman  tentang  jiwa  kerohanian seseorang yang mempengaruhi psikologi  atas dasar ilmu agama yang telah dia pelajari dan praktikkan sehinggaa dengan bekal ilmu agama tersebut menjadikan individu yang mampu memahami makna serta mempunyai tujuan hidup dan memiliki rasa tanggung jawab dalam hidupnya.
Tahapan perkembangan spiritual beradsarkan tingkat  usia  dimulai  dari bayi,remaja dan  dewasa  .  Semakin  dewasa  anak  maka  semakin  menumbuhkan  sikap  rasa  penasaran
9 Ruslani, “Pengantar Penyunting” dalam Wacana Spiritualitas dan Barat, (Yogyakarta: Qalam, 2000), hal. 78
10 Said Hawwa, Pendidikan Spiritual, terj. Abdul Munip, (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2006), hal. I23
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
tentang sesuatu hal maka dalam fase dewasa anak tersebut butuh  pembuktian kebenaran sudah  bukan  lagi  mendengar  cerita  atau  informasi  dari  seseorang,  dalam  hal  ini  mereka mampu  mengembangkan  konsep  pengetahuan  mereka.  Pada  usia  sekolah  dasar  terbagi menjadi dua bagian yaitu kelas rendah dan kelas tinggi, di usia kelas rendah berkisar antara umur 6-9 tahun  dan kelas tinggi berkisar antara 10-12  tahun.
Tahapan  perkembangan  spiritual  pada  kelas  rendah  di  Sd  Branta  Pesisir  1  yaitu memahami konsep Tuhan sebagai sesuatu yang gaib. Pada fase ini peserta didik hanya fokus pada kualitas secara permukaan saja, seperti apa yang digambarkan oleh orang dewasa dan tergantung  pada  luasnya  fantasi  daripeserta  didik  tersbut.  Jadi  pola  pikir  mereka  masih sebatas  berkhayal  atau  berandai-andai.  Sedangkan  pada  fase  kelas  tinggi  perkembangan spiritual yaitu  mereka butuh  pembuktian kebenaran dari hal  fanatsi tersebut ,  kebenaran tersebut mereka cari sendiri dari berbagai sumber yang dapat di percaya bukan hanya dari omongan orang.
Sesuai dengan teori yang di kemukakan oleh James Fowler dalam Dacey dan Travers tentang teori mengenai perkembangan akan keyakinan spiritual manusia yang terdiri atas 7 tahap, yakni: 11
1. Primal or Undifferentiated faith (0 sampai 2 tahun).
Semua  orang  memulai  mengembangkan pandangan akan  keyakinan  dan  dunia  dari menggaruk  atau  meraba.  Bayi  akan  belajar  apakah  lingkungannya  dapat  dipercayai  atau tidak, apakah mereka dirawat dalam kehangatan, keamanan, kenyamanan lingkungan, atau penuh  dengan  abuse,  penelantaran  dan  menyakiti.  Anak  mulai  mempelajari  makna  dari hubungannya dengan lingkungan.
2. Intiutive - Projective Faith (2 - 6 tahun).
Anak  terus  melanjutkan  mengembangkan  kemampuannya  memungut  makna  dari lingkungan.  Di  sini  konsep  Tuhan  direfleksikan  sebagai  sesuatu  yang  gaib.  Pada  fase  ini manusia hanya fokus pada kualitas secara permukaan saja, seperti apa yang digambarkan oleh orang dewasa dan tergantung pada luasnya fantasi dari manusia itu sendiri.
3. Mythical-literal faith (minimal 5 sampai 6 tahun).
Pada  fase  ini  anak  butuh  pembuktian  kebenaran  sehingga  fantasi  sudah  tidak  lagi menjadi sumber utama dari pengetahuan. Pembuktian kebenaran disini bukan berasal dari pengalaman aktual yang dialami sendiri, tapi berasal dari sesuatu yang dianggap lebih ahli
11 Dacey and Travers, perkembangan spiritual , terj. Syaiful Bahari, (Bandung: Diva Press, 2008), hal 54
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
atau orang yang lebih dewasa, seperti guru, orang tua, buku, dan tradisi. Kepercayaan di fase ini  mengarah  pada  sesuatu  yang  konkrit  dan  tergantung  dari  kredibilitas  orang  yang menyampaikan informasi terkait sebuah keyakinan.
4. Poetic-conventional faith (minimal 12 sampai 13 tahun).
Pada fase ini individu mulai percaya pada penilaian mereka sendiri, mulai mempelajari fakta  sebagai  sumber  informasi  meskipun  demikian  mereka  belum  sepenuhnya  percaya terhadap penilaian  mereka  tersebut.  Kepercayaan masih  tergantung  pada konsensus  dari opini orang lain yakni orang yang lebih ahli.
5. Individuating-reflective faith (minimal 18 sampai 19 tahun).
Pada fase yang ketiga remaja tidak dapat menemukan area pengalaman baru karena tergantung pada orang lain di kelompoknya yang belum tentu dapat menyelesaikan masalah. Individu  di  fase  ini  mulai  mengambil  tanggungjawab  atas  kepercayaannya,  perilaku, komitmen, dan gaya hidupnya. Tapi individu pada tahap ini tetap masih membutuhkan figur yang bisa diteladani.
6. Paradoxical-consolidation faith (minimal 30 tahun).
Pada fase ini individu mulai bisa memahami dan mengintegrasikan elemen spiritual seperti  simbolisasi,  ritual,  dan  kepercayaan.  Individu  di  fase  ini  juga  menganggap  bahwa semua  orang  termasuk  dalam  kelompok  yang  universal  dan  memiliki  rasa  kekeluargaan terhadap semua orang.
7. Universalizing faith
Terjadi pada usia minimal 40 tahun. Fowler menganggap bahwa sangat sedikit orang yang  mampu  mencapai  fase  ini,  sama  seperti  fase  terakhir  dari  perkembangan  moral Kohlberg. Dicirikan dengan komitmen tanpa pamrih terhadap keadilan atas nama orang lain. Pada tahap ini mencerminkan sebuah kedalaman spiritual yang berkaitan perhatian sangat spiritual untuk kebaikan yang lebih besar, manfaat dari massa atas diri sendiri. Komitmen untuk  mengabdikan  kehidupan  untuk  kebaikan  pada  jalan  Tuhan  atau  kemanusiaan sekalipun harus mengorbankan kesenangan dan kesejahteraan pribadi.
Jadi dapat di simpulkan bahwa antara kebutuhan kognitif dan emosional tidak dapat dipisahkan dalam perkembangan spiritual. Spritual tidak dapat berkembang lebih cepat dari kemampuan intelektual dan tergantung pada perkembangan kepribadian.
Di SDN Branta pesisir 1 sendiri dalam membantu tahapan perkembanagn pemahaman tentang spiritual di kelas rendah dilakukan dengan cara guru  menceritakan tentang kisah
P-ISSN 2622-9293 / E-ISSN 2721-9658 Volume 2 Nomor 2 Desember 2020
nabi yang penuh inspiratif yang dapat di teladani di kehidupan sehari-hari. Seperti kisah Nabi ismail  yang  rela  di  sembelih  Nabi  Ibrahim  karena  patuh  terhadap  perintah  Allah,  dalam pembelajaran tersebut guru menanamkan sifat yang dapat di teladani oleh peserta didik yaitu keikhlasan kita untuk memberikan harta ataupun benda kepada orang yang membutuhkan dan  keikhlasan  untuk  menolong  orang  lain  .  seperti  ke  ikhlasan  Nabi  Ismail  yang  rela  di sembelih oleh Nabi Ibrahim.
Sedangkan  di  kelas  tinggi  dilakukan  dengan  cara  mempraktekkan    dan mengembangkan  nilai – nilai  yang  terkandung  dalam  kisah-kisah  nabi  tersebut.  Seperti mampu menjelaskan nilai apa saja yang terkandung dalam pembelajaran kisah-kisah nabi , mampu  mengaplikasikannya di  kehidupan  sehari-hari  dan  mampu  menyebutkan manfaat setelah  mempelajari kisah-kisah  nabi  dan  dampak  di  dalam  kehidupannya dari  nilai-nilai yang terkandung dalam kisah-kisah nabi tersebut.
Hal tersebut senada dengan teori yang di kemukakan oleh Imam Ibnu  Katsir tentang pengertian kisah nabi dan manfaat mempelajari kisah nabi. menurut pandangan beliau dalam mendefinisikan kisah nabi dibagi dalam 2 pengertian, yaitu : 12
1) Pengertian  tentang  kisah  yaitu  kisah  dalam  Al- Qur’an  berasal  dari  kata  qashash  yang artinya berkesan atau jejak. Lafad qashash adalah masdar yang berati mencari bekasan atau  jejak.  Qashash  bermakna  urusan,  berita  atau  khabar  dan  keadaan.  Qashash  juga berarti berita-berita yang berurutan. Qashash Al- Qur’an ialah kabar -kabar dari Al- Qur’an tentang keadaan-keadaan umat yang telah lalu dan kenabian masa lalu. 2). Macam-macam kisah dalam Al- Qur’an.
Macam-macam  kisah  dalam  Al- Qur’an  itu ada  3,  diantaranya  kisah-kisah  para  nabi Allah, kisah-kisah yang tidak bisa di pastikan kenabiannya, dan kisah yang berpautan dengan peristiwa yang terjadi  di masa Rasulullah SAW.
2) Dengan  mempelajari  kisah  nabi  jiwa  spiritualitas  manusia  semakin  meningkat  dan berkesinambungan dalam hal habluminallah dan habluminannas.
12 Imam Ibnu Katsir, Kisah Para Nabi,terj. Abdul Hayyi AL-Farmawi, (Mesir : Ummul Qura), hal 30

## IV. KESIMPULAN
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa budaya literasi di SDN  branta pesisir 1 dilakukan dengan cara menyediakan buku bacaan berupa buku pengetahuan umum maupun buku agama juga buku non teks pelajaran (novel, dongeng) penyediaan buku tersebut bukan hanya di perpustakaan saja melainkan disediakan juga di kantin sekolah, di taman sekolah dan juga tersedia di masing-masing kelas.
Cara  menumbuhkan  literasi  tersebut  dimulai  dari  pembiasaan  sikap  untuk  tertarik pada buku  sehingga  menumbuhkan  budaya gemar  membaca selain  itu  diperlukan contoh dari seorang guru dalam membiasakan perilaku gemar membaca maka dari itu guru maupun kepala sekolah di SDN branta pesisir 1 selalu memberikan contoh perilaku gemar membaca dengan cara membaca buku yang sudah disiapkan di kantor,kantin,taman sekolah maupun kelas  cara  pengembalian  buku  setelah  selesai  dibaca  juga  sudah  di  sosialisasikan  agar menaruh  buku  tersebut  dengan  ditata  rapi  dikembalikan  di  tempat semula  jika  ada  yang ketahuan tidak di kembalikan pada tempatnya bahkan merusak maka akan dikenakan denda atau sanksi .
Pelaksanaan gerakan literasi di SDN Branta Pesisir 1 ini ada beberapa kendala diantara nya masih ada peserta didik yang belum bisa membaca atau bisa disebut juga dengan buta aksara, hal tersebut di temukan baik di kelas rendah dan kelas tinggi, sedangkan solusi yang telah  dibuat  oleh  pihak  sekolah  untuk  mengatasi  anak  yang  buta  aksara  atau  tidak  bisa membaca tersebut di antara nya dengan terus dibimbing dan dilatih oleh guru baik di dalam pendidikan formal maupun informal. pendidikan formal bimbingan membaca dilakukan di lingkup sekolahan yaitu pada waktu istirahat dan ketika ada jam kosong .
Sedangkan  dalam  pendidikan  informal  dilakukan  ketika  di  luar  lingkup  sekolahan dengan  cara  mengelompokkan  siswa  yang  belum  bisa  membaca  menjadi  beberapa  tipe kelompok  yaitu  kelas  rendah  dengan  kelas  rendah  dan  kelas  tinggi  dengan  kelas  tinggi, kemudian peserta didik tersebut setelah pulang sekolah belajar membaca di rumah gurunya berdasarkan jadwal yang telah di buat.
Tujuan program gerakan literasi yang telah dibuat di SDN Branta Pesisir 1 memiliki 2 tujuan yang terdiri dari tujuan umum dan tujuan khusus (Tujuan utama). Tujuan umumnya yaitu  agar  peserta  didik  mempunyai  pengetahuan  di  segala  bidang.  Sedangkan  tujuan khususnya  yaitu    agar  peserta  didik  lebih  memahami  ilmu  agama  sebagai  dimensi spiritualitas.
Tahapan  perkembangan  spiritual  pada  kelas  rendah  di  SDN  Branta  Pesisir  1  yaitu memahami konsep Tuhan sebagai sesuatu yang gaib, sebatas berfantasi. Sedangkan pada fase kelas  tinggi  perkembangan  spiritual  yaitu  mereka  butuh  pembuktian  kebenaran  dari  hal fanatsi tersebut ,kebenaran tersebut mereka cari sendiri dari berbagai sumber yang dapat di percaya.
Di SDN Branta pesisir 1 sendiri dalam membantu tahapan perkembanagn pemahaman tentang spiritual di kelas rendah dilakukan dengan cara guru  menceritakan tentang kisah nabi  yang  penuh  inspiratif yang  dapat di  teladani di  kehidupan  sehari-hari.  Sedangkan di kelas tinggi dilakukan dengan cara mempraktekkan  dan mengembangkan nilai – nilai yang terkandung dalam kisah-kisah nabi tersebut.

## V. DAFTAR PUSTAKA
Abd  Mujib,  Muhaimin.  1993 Pendidikan  Islam  :  Kajian  Filosofis  dan  Kerangka  Dasar Operasionalnya . Bandung : Trigenda Karya.
Ishak Abdulhak. 2010. Filsafat Ilmu Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Direktorat  Jendral  Pendidikan  Dasar  dan Menengah. 2007. Gerakan Literasi Sekolah . Jakarta: Rieneka Cipta.
Moh  Mursyid.  2008. Membumikan  Gerakan  Literasi  di  Sekolah .  Bandung  :  Remaja  Rosda Karya.
Muhammad  Fethullah  Gulen.  2012. Bangkitnya  Spiritualitas  Islam:  Islam  adalah  solusi ketika  begitu  banyak  individu  yang  terpuruk  dan  negara  yang  terjerembab, penerjemah: Fuad Saefudin . Jakarta: Republika.
Ruslani. 2000. “ Pengantar Penyunting” dalam W. Pemi kiran acana Spiritualitas dan Barat . Yogyakarta: Qalam.
Tim  Warta,“ Gerakan  Indonesia  Membaca:  Menumbuhkan  Gerakan  Indonesia  Membaca ”, http://www.paudni.kemdikbud.go.id/berita/8459.html,diakses  pada  tanggal  4 Oktober 2020.
Undang-undang dasar 1945 dan amandemennya. 2006. Jakarta: Pressindo.