Vol 4, No 1, September 2021; 192-205 ISSN 2654-5691 (online); 2656-4904 (print)
Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh

## Pembelajaran Daring: Harmonisasi Teknologi Dan Pendidikan Karakter Kristen Anak
Jean Evelyn Ilela 1 jeanevelyn111@gmail.com

## Abstract
The  Covid-19  pandemic  has  created  a  new  habitus  for  all  aspects  of  life,  including education. In accordance with the circular given from the Minister for the entire learning process  to  be  carried  out  online.  This  is  because the  impact  of  this  pandemic  is  not  only experienced  by  one  or  two  countries  but  the  whole  world,  including  Indonesia.  Online learning is not a new method applied in the world of education. Online learning is one way of distance learning that aims to transfer knowledge by utilizing electronic communication networks.  Distance  learning  constraints  need  a  breakthrough  because  many  regions experience  technological  limitations,  weak  networks,  and  limited  internet  quotas. Proficiency in using technology must also be done intelligently. Good character must also run in harmony with technological developments so that children are able to become good people  in  character  and  smart  in  technology.  Technology  will  continue  to  develop  and Christian character education will continue to be built. Teachers, parents, and children must synergize  well  so  that  the  implementation  of  online  learning  can  run  well.  Not  only knowledge is transferred, but spiritual strengthening must be done so that the formation of Christian  character  can  have  an  impact  on  children  as  students.  Rapid  technological developments  also  require  these  three  components  to  be  able  to  adapt  and  utilize  them intelligently.
Keywords: Christian character education; online learning; technology

## Abstrak
Kondisi  pandemi  Covid-19  membuat  suatu  habitus  baru  ke  semua  aspek  kehidupan  tak terkecuali dunia pendidikan. Sesuai surat edaran yang diberikan dari Menteri untuk seluruh proses pembelajaran dilakukan secara daring. Hal ini dikarenakan dampak yang ditimbulkan dari  pandemi ini bukan hanya dialami oleh satu  atau dua negara namun seluruh dunia tak terkecuali di Indonesia. Pembelajaran daring bukanlah suatu metode baru yang diterapkan dalam  dunia  pendidikan.  Pembelajaran  daring  yang  dilakukan  merupakan  salah  satu  cara pembelajaran  jarak  jauh  yang  bertujuan  mentransfer  ilmu  pengetahuan  dengan memanfaatkan  jaringan  komunikasi  elektronik.  Kendala  pembelajaran  jarak  jauh  perlu terobosan karena banyak daerah mengalami keterbatasan teknologi, lemahnya jaringan, dan kuota internet yang terbatas. Kecakapan menggunakan teknologi juga harus dilakukan secara cerdas.  Karakter  yang  baik  juga  harus  berjalan  secara  harmonis  dengan  perkembangan teknologi  agar  anak  mampu  menjadi  pribadi  yang  baik  secara  karakter  dan  cerdas  dalam berteknologi.  Teknologi  akan  terus  berkembang  dan  pendidikan  karakter  Kristen  tetap terbangun.  Guru,  orang  tua,  dan  anak  harus  bersinergi  dengan  baik  agar  pelaksanaan pembelajaran  daring  dapat  berjalan  dengan  baik.  Bukan  hanya  ilmu  pengetahuan  yang
1 Institut Agama Kristen Negeri Ambon
ditransfer namun penguatan secara spiritual harus dilakukan sehingga pembentukan karakter Kristen  dapat  berdampak  bagi  anak  sebagai  peserta  didik.  Perkembangan  teknologi  yang secara  cepat  juga  mengharuskan  ketiga  komponen  ini  mampu  beradaptasi  dan memanfaatkan secara cerdas.
Kata-kata kunci: Pembelajaran daring; pendidikan karakter Kristen; teknologi

## PENDAHULUAN
Pandemi Covid-19 menjadi sebuah peristiwa besar yang mampu mengubah hampir seluruh kehidupan manusia. Peristiwa ini dapat dikatakan sebagai sebuah revolusi. Hal ini dikarenakan dampak yang ditimbulkan dari pandemi ini bukan hanya dialami oleh satu atau dua  negara  namun  seluruh  dunia  tak  terkecuali  di  Indonesia.  Dampak  yang  ditimbulkan memberikan  efek  besar  bagi  bangsa  Indonesia  pada  semua  bidang  tak  terkecuali  dunia pendidikan. Sebagaimana diamanatkan dalam UUD 1945 bahwa pada alinea IV salah satu tujuan  bangsa  Indonesia  yaitu  “ Mencerdaskan  Kehidupan  Bangsa ”.  Dunia  pendidikan secara  serentak  melakukan  perubahan  proses  pembelajaran  dari  proses  pembelajaran konvensional  ( offline )  ke  proses  pembelajaran  secara  daring  ( online ).  Hal  ini  kemudian menjadi  polemik  dalam  masyarakat  yang  bahkan  belum  bisa  terjawab  sampai  sekarang. Keterbatasan  fasilitas  pembelajaran  (Laptop  dan  Gawai),  fasilitas  internet  yang  belum memadai, dan kemampuan menggunakan aplikasi teknologi guna menunjang pembelajaran seperti Zoom,  Google  meet,  Teams ,  dan  lain  sebagainya.  Perkembangan  teknologi  yang sangat cepat mengharuskan penggunanya untuk cepat beradaptasi. Teknologi dikembangkan bertujuan  untuk  menjawab  kebutuhan  pengguna  dari  waktu  ke  waktu.  Anak-anak membutuhkan teladan dan pendamping untuk memberikan arah dan panutan
UU no. 20 tahun 2003 pada pasal 1 menyebutkan bahwa:
“Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk  mewujudkan suasana belajar dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara”.
Hal  ini  berarti  pendidikan  bukan  sekadar  proses  transfer  ilmu  saja  namun  lebih mengarah pada pembentukan moral intelektual yang bertanggung jawab atas apa yang telah diperoleh  dalam  proses  pembelajaran.  I  Wayan  Eka  Santika  dalam  penelitiannya mengungkapkan  bahwa  pendidikan  karakter  memiliki  tiga  fungsi  utama.  Pertama,  fungsi pembentukan  dan  pengembangan  potensi.  Pendidikan  karakter  membentuk  dan mengembangkan  potensi  siswa  agar  berpikiran  baik,  berhati  baik,  dan  berperilaku  sesuai dengan  falsafah  Pancasila.  Kedua,  fungsi  perbaikan  dan  penguatan.  Pendidikan  karakter
memperbaiki  dan  memperkuat  peran  keluarga,  satuan  pendidikan,  masyarakat,  dan pemerintah untuk ikut berpartisipasi dan bertanggung jawab dalam pengembangan potensi warga negara dan pembangunan bangsa menuju bangsa yang maju, mandiri, dan sejahtera. Ketiga,  fungsi  penyaring.  Pendidikan  karakter  memilah  budaya  bangsa  sendiri  dan menyaring  budaya  bangsa  lain  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  budaya  bangsa  dan karakter bangsa yang bermartabat. Guru dalam mengembangkan materi pembelajaran harus menganalisis materi pembelajaran yang disesuaikan dengan masing-masing nilai karakter. Tujuannya adalah antara materi pembelajaran dengan output yang di hasilkan sesuai dengan kebutuhan  di  masyarakat.  Kedua,  Pembelajaran  daring,  atau  dalam  jaringan,  adalah terjemahan  dari  istilah online yang  bermakna  tersambung  ke  dalam  jaringan  komputer. Dengan  kata  lain  merupakan  pembelajaran  tanpa tatap  muka  secara  langsung  antara  guru dan siswa, tetapi dilakukan melalui jaringan internet ( online ) dari tempat yang berbeda-beda. Ketiga, Prinsip strategi Multiple Intelligences pada pendidikan karakter masih menggunakan prinsip pendekatan pembelajaran konstruktivistik. Peserta didik secara aktif mengembangkan  kedelapan  potensi  yang  dimiliki  disesuaikan  dengan  kompetensi  dasar yang diajarkan dan bagaimana aktualisasinya terutama jika ada kaitan dalam menghadapi Covid-19. Strategi implementasi pendidikan karakter melalui multiple intelligences berbasis portofolio dengan diintegrasikan pada mata pelajaran merupakan suatu upaya dalam proses pembelajaran  untuk  dapat  mengembangkan  life  skill  atau  kecakapan  peserta  didik. 2 Selanjutnya,  Sister  Buulolo,  dkk  dalam  hasil  penelitiannya  berdasarkan  penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh I Wayan E. Santika mengenai “Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring” dimana pendidikan karakter tidak hanya dilihat dari ranah kognitif saja  melainkan  memiliki  keseimbangan  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Ketiga  hal tersebut, akan menyeimbangkan peserta didik untuk lebih mudah mengaktualisasikan nilai- nilai  karakter dalam kehidupannya. Penelitian yang dilakukan bukan hanya untuk melihat pembentukan karakter namun juga pembentukan spiritualitas peserta didik . 3 Hasil penelitian terdahulu lainnya seperti yang diungkapkan oleh Nopan Omeri (2015) Strategi Pendidikan Karakter bisa dilakukan melalui strategi Multiple Intelligences (Multiple Talent Approach ) 4 dan  temuan  Adrianti  menyatakan  model  pembelajaran  berbasis  portofolio  dapat
2 I Wayan Eka Santika, “Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Daring,” Indonesian Values and Character Education Journal (2020).16.
3 Sister Buulolo and others, ‘Pembelajaran Daring: Tantangan Pembentukan Karakter Dan Spiritual Peserta Didik’, PEADA’ : Jurnal Pendidikan Kristen , 2020., 132.
4 Nopan Omeri, “Pentingnya Pendidikan Karakter dalam Dunia Pendidikan,” Manajer Pendidikan 9, no. 3 (2015): 464–468.
meningkatkan  tanggung  jawab  mahasiswa  dalam  belajar. 5 Sedangkan  Novita  Pri  Andini dalam  penelitiannya  menyebutkan  bahwa  persoalan-persoalan  mendasar  seperti pembentukan  karakter,  kedisiplinan,  membangun  semangat  nasionalisme,  membentuk akhlak  siswa  hanya  bisa  dilakukan  seorang  guru/dosen. 6 Sebab  kehebatan  dan  kemuliaan para  guru/dosen  tak  kan  pernah  tergantikan  oleh  kehadiran  sang  robot  pintar.  Bedanya manusia  punya  sepotong  'hati'  sementara  sang  robot  pintar  tak  memilikinya.  Hati  para guru/dosen  yang  akan  mengisi  ruang  kosong  para  siswa  menjadi  bangunan  indah  yang diharapkan.  Ruang  kosong  itu  bernama  akhlak  dan  kepribadian.  Kehebatan  seorang guru/dosen  akan  tetap  menjadi  daya  dorong  untuk  melahirkan  pribadi-pribadi  unggul berkarakter, berkepribadian Indonesia.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menunjukkan  bahwa  pembelajaran  daring  yang dilakukan  dapat  membuat  sebuah  harmoni  antara  kemampuan  berteknologi  dan pembentukan karakter Kristen bagi anak.

## METODE
Metode  yang  digunakan  yaitu  studi  literatur  dengan  mengumpulkan  referensi- referensi yang berhubungan dengan penelitian yang dilakukan dan juga melakukan observasi untuk mengetahui secara langsung pembelajaran daring yang dilakukan terhadap beberapa anak yang melakukan pembelajaran secara daring.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pembelajaran Daring
Internet  merupakan  singkatan  dari Interconnected  Network  ( arti  harfiah:  "jaringan yang saling berhubungan") adalah sistem jaringan komputer yang saling terhubung secara global  dengan  menggunakan paket  protokol  internet (TCP/IP)  untuk  menghubungkan perangkat di seluruh dunia. Ini adalah jaringan dari jaringan yang terdiri dari jaringan privat, publik,  akademik,  bisnis,  dan  pemerintah  lokal  ke  lingkup  global,  dihubungkan  oleh beragam  teknologi  elektronik,  nirkabel,  dan  jaringan  optik.  Internet  membawa  beragam sumber  daya  dan  layanan  informasi,  seperti  dokumen hiperteks yang  saling  terkait
5 Sarah Andrianti, “Pendekatan Model Pembelajaran Berbasis Portofolio Dalam Meningkatkan Tanggung Jawab Belajar Mahasiswa Di Sekolah Tinggi Teologi,” Dunamis: Jurnal Penelitian Teologi dan Pendidikan Kristiani 3, no. 2 (2019): 135–154.
6 Novita Pri Andini, “Harmonisasi Dalam Proses Pembelajaran Di Era Milenial (Melek IT vs Mengajar Dengan Hati),” Indonesian Journal of Education and Learning 3, no. 1 (2019): 301–307.
dan aplikasi World  Wide  Web (WWW), surat  elektronik, telepon,  dan berbagi  berkas. 7 Menurut Moore, Dickson-Deane, & Galyen, pembelajaran daring adalah pembelajaran yang menggunakan aksesibilitas, konektivitas, fleksibilitas dan kemampuan untuk memunculkan berbagai jenis interaksi dalam sebuah pembelajaran. 8 Pembelajaran daring yang dilakukan merupakan  salah  satu  cara  pembelajaran  jarak  jauh  yang  bertujuan  mentransfer  ilmu pengetahuan  dengan  memanfaatkan  jaringan  komunikasi  elektronik.  Kelebihan pembelajaran daring  di antaranya adalah, 1. Pembelajaran tidak memerlukan ruang kelas, karena proses pembelajaran berlangsung dari rumah atau jarak jauh. Siswa di tempat atau lingkungan masing-masing yang dapat menciptakan suasana belajar dengan fasilitas internet yang  ada,  2.  Guru  tidak  perlu  tatap  muka  secara  langsung  di  depan  kelas,  karena  yang digunakan adalah fasilitas komputer yang dihubungkan dengan internet. 3. Tidak terbatas waktu  maksudnya  adalah  pembelajaran  bisa  dilakukan  kapan  pun,  di  mana  pun  sesuai dengan kesepakatan selama lingkungan dan fasilitas mendukung untuk terlaksananya proses pembelajaran  moda  daring  tersebut.  Oleh  karena  itu  mode  pembelajaran  daring  ini  bisa dikatakan  lebih  efisien  dan  efektif  apabila  suprastruktur  dan  infrastruktur  tersedia  dengan baik. 9 Pembelajaran daring memang membantu dalam proses pembelajaran di masa pandemi ini, namun tidak dapat dipungkiri pembelajaran daring juga memiliki kelemahan yaitu siswa dalam hal ini anak diharuskan untuk menguasai teknologi yang jika  tidak dikontrol secara baik  dapat  berpengaruh  terhadap  karakternya.  Namun,  pembelajaran  daring  tidak terlepas dari kekurangan dan masalah yang dihadapi baik dari guru maupun siswa bahkan orang tua. diberikan  oleh  guru,  alat  penunjang  (HP,  laptop,  kuota  internet)  yang  kurang  memadai, kurang  fokusnya  siswa  dalam  belajar  di  rumah  karena  adanya  problematika  pelaksanaan daring  sesungguhnya  tidak  hanya  dirasakan  oleh  guru,  namun  siswa  yang  terlibat  dalam proses pembelajaran juga tidak dapat menghindari adanya permasalahan yang muncul dari adanya pelaksanaan pembelajaran daring. Problematika yang dialami siswa yaitu, tidak siap dalam menghadapi  perubahan pembelajaran dari yang semula tatap muka menjadi daring, banyaknya  tugas  yang  diberikan  guru,  susahnya  sinyal  terutama  saat  terjadi  pemadaman listrik,  kurangnya  pemahaman  pada  materi  yang  beban  tambahan  dari  orang  tua  untuk membantu pekerjaannya tanpa mengenal waktu. 10
7 https://id.wikipedia.org/wiki/Internet
8 Tya Ayu Pransisika. Dewi and Arief Sadjiarto, ‘Pelaksanaan Pembelajaran Daring Pada Masa Pandemi COVID-19’, Jurnal Basicedu , 2021, 1913.
9 I Wayan Eka Santika, ‘Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring’, Indonesian Values and Character Education Journal , 2020, 12.
10 Tya  Ayu  Pransisika.  Dewi  and  Arief  Sadjiarto,  ‘Pelaksanaan  Pembelajaran  Daring  Pada  Masa Pandemi COVID-19’, Jurnal Basicedu , 2021, 1914.
Hasil pengamatan yang dilakukan menunjukkan bahwa proses pembelajaran daring memberikan dampak secara nyata bagi guru, anak dan orang tua. Guru lebih diarahkan untuk lebih kreatif dan inovatif dalam menyampaikan ilmu pengetahuan kepada siswa, begitu pula siswa  harus  aktif  dalam  mengikuti  pembelajaran  daring  walaupun  tidak  dapat  dipungkiri bahwa  siswa  juga  mengalami  kejenuhan  serta  kurang  fokus  dalam  mengikuti  proses pembelajaran  dan  berdampak  pula  dalam  pergaulannya  karena  pertemuan  bersama temannya  hanya  dilakukan  melalui  pertemuan  virtual.  Dampak  yang  dialami  juga  tidak memberikan  pengecualian  terhadap  orang  tua.  Orang  tua  dituntut  harus  memberikan perhatian  dan  pendampingan  serta  menguasai  pelajaran  yang  diajarkan.  Kenyataan  yang terjadi sebelum proses pembelajaran daring dilakukan orang tua cenderung memberikan hak mendidik dan mengasuhnya kepada guru di sekolah. Hal mendasar dari proses pembelajaran daring yakni baik guru, siswa, maupun orang tua dituntut untuk menguasai teknologi.

## Perkembangan Teknologi
Teknologi  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu Techens dan Logos .  Menurut  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia,  Teknologi  diartikan  sebagai  1.  metode  ilmiah  untuk  mencapai tujuan praktis; ilmu pengetahuan terapan; 2. keseluruhan sarana untuk menyediakan barang- barang yang diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia, dan teknologi pendidikan merupakan metode bersistem untuk merencanakan, menggunakan, dan menilai seluruh kegiatan pengajaran dan pembelajaran dengan memperhatikan, baik sumber teknis maupun manusia dan interaksi antara keduanya, sehingga mendapatkan bentuk pendidikan yang  lebih  efektif. 11 Teknologi  adalah  salah  satu  unsur  pokok  dalam  pembangunan  yang terencana.  Tanpa  adanya  perkembangan  teknologi,  maka  perubahan  zaman  tidak  akan secepat dan secanggih seperti sekarang. Adapun kecanggihan teknologi informasi yang kita nikmati saat ini merupakan buah hasil yang dimulai dari proses panjang puluhan atau bahkan ratusan tahun ke belakang. 12 Teknologi pada hakikatnya memberikan sebuah nilai manfaat yang sangat besar bagi pemenuhan kebutuhan hidup. Dunia digital sudah merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan manusia. Pertemuan virtual menjadi alternatif nomor satu  untuk  kondisi  sekarang.  Himbauan  untuk  tetap  menjaga  jarak  ( social  distancing) menjadi  salah  satu  syarat  bagaimana  manusia  menjalani  hidupnya  selama  masa  pandemi. Habitus baru dibentuk secara cepat seiring perkembangan teknologi yang sangat pesat. Aulia Riska Nugraheny yang mengutip Subiyakto, B., Susanto, H., & Akmal, H., 2019 menyatakan
11 https://kbbi.web.id/teknologi
12 Nugroho Andy, “Perkembangan Teknologi di Indonesia Beserta Dampaknya,” qwords.com (2021).
bahwa  teknologi  merupakan  hal  yang  terpenting  dalam  pembelajaran  daring,  teknologi tersebut  di  antaranya  bisa  berupa smartphone ,  laptop  dan  benda  pendukung  lainnya. Smartphone/gadget adalah hal yang paling umum digunakan peserta didik daripada laptop, karena lebih praktis dan banyak fitur canggihnya. 13

## Peran Guru, Orang tua, dan Anak
Guru dan orang tua masing-masing memiliki peran dalam mendidik dan membentuk karakter anak. Guru dianggap sebagai orang tua di sekolah yang bertanggungjawab terhadap perkembangan anak secara akademis dan perilaku intelektualnya. Masa pandemi Covid-19 mengharuskan proses pendidikan dilakukan secara daring. Hal ini tentunya membuat guru diharuskan bukan saja menguasai materi yang diberikan namun teknologi yang digunakan untuk  melakukan  proses  belajar  mengajar.  Peran  guru  dalam  proses  pembelajaran  daring juga  sangat  vital,  yang  pertama  menjadikan  peserta  didik  sebagai  aktivitas  belajar  karena guru  harus  menjadikan  dasar  pendekatan  konstruktivistik  yang  menjadikan  peserta  didik sebagai  subjek  pembelajar.  Kedua,  menguasai  TIK  dan update akan  informasi,  ketiga, menciptakan  suasana  belajar  yang  interaktif,  inspiratif  dan  menyenangkan,  keempat, memberikan  evaluasi  dan  umpan  balik  setelah  proses  pembelajaran  berlangsung.  Secara garis  besar  komponen  yang  harus  dipersiapkan  oleh  guru  sebagai  infrastruktur  adalah ketersediaan  jaringan  internet,  menyiapkan  strategi  pembelajaran,  menyiapkan  konten belajar  (efek,  gambar,  audio,  video  dan  simulasi),  menyediakan learning  management system (Google Classroom, Zoom, Jitsi, Webex , dll). 14 Guru dituntut untuk menjadi tenaga yang  profesional,  inovatif,  dan  kreatif  dalam  mentransfer  ilmu  pengetahuan.  Anak cenderung  akan  menjadi  pribadi  yang  individualis  dan  bahkan  menjadi  anti-sosial.  Peran orang  tua  penting  dalam  pembentukan  karakter  anak.  Pendampingan  orang  tua  selama pembelajaran daring merupakan bentuk dari tanggung jawab terhadap perkembangan anak.
Sebagian guru pun terpaksa berinovasi dengan mengombinasi materi pembelajaran yang disiarkan televisi milik pemerintah dan mengedarkannya secara langsung kepada para murid.  Proses  belajar  yang  berlangsung  dari  rumah,  mau  tidak  mau,  membutuhkan pengawasan langsung dari  orang tua. Padahal  pada saat  yang sama, orang tua murid  juga harus membagi waktu untuk bekerja, mengurus rumah, sekaligus membantu belajar anak.
13 Aulia Riska Nugraheny, ‘Peran Teknologi, Guru Dan Orang Tua Dalam Pembelajaran Daring Di Masa Pandemi’, Peran Teknologi, Guru Dan Orang Tua Dalam Pembelajaran Daring Di Masa Pandemi , 2020, 3.
14 I Wayan Eka Santika, ‘Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring’, Indonesian Values and Character Education Journal , 2020, 13.
Kendala pembelajaran jarak jauh perlu terobosan karena banyak daerah mengalami keterbatasan  teknologi,  lemahnya  jaringan,  dan  kuota  internet  yang  terbatas.  Selain  itu, kurikulum dan muatan ajaran perlu dirumuskan secara tepat agar pendidikan yang diberikan tetap  berkualitas. 15 Orang  tua  mengalami  ‘guncangan’  dikarenakan  selama  ini  proses pendidikan anak diserahkan penuh kepada guru sehingga banyak orang tua yang belum siap menjadi  guru  di  rumah  sekaligus  motivator  bagi  anak  saat  belajar  di  rumah.  Aulia  Riska Nugraheny dalam penelitiannya menemukan bahwa kendala yang dirasakan oleh orang tua peserta didik yaitu seperti yang dirasakan oleh Mahrita (47), menurutnya tanggung jawab sebagai  pengajar  pengganti  di  rumah  saat  pandemi  ini  tidak  bisa  dianggap remeh, karena harus  membagi  waktu  mengerjakan  pekerjaan  rumah  dan  membimbing  anak  saat pembelajaran online .  Mengapa  orang  tua  sulit  dalam  mengganti  peran  guru  yaitu  karena profesi  guru  itu  memerlukan  keahlian  khusus  dan  tidak  dapat  dilakukan  oleh  sembarang orang yang basiknya tidak dari bidang pendidikan keguruan (Subiyakto, B., & Akmal, H., 2020).  Kendala  lain  yang  juga  bisa  dirasakan  menurutnya  yaitu,  beliau  juga  tidak  terlalu mahir  mengoperasikan  aplikasi  belajar  pembelajaran  daring.  Namun,  di  balik  hal  itu, positifnya  beliau  dapat  lebih  banyak  menghabiskan  waktu  untuk  membimbing  tumbuh kembang anak sambil belajar di rumah dan lebih banyak waktu berkomunikasi dengan anak, karena  pada  masa  sebelum  pandemi  tersebut  anak-anak  bersekolah  hingga  enam  jam sehari. 16 Alkitab mengajarkan mengenai peran orang tua, seperti yang tertulis “Kamu harus mengajarkannya kepada anak-anakmu dengan membicarakannya, apabila engkau duduk di rumahmu  dan  apabila  engkau  sedang  dalam  perjalanan,  apabila  engkau  berbaring  dan apabila  engkau  bangun”  (Ul.  11:19),  namun  orang  tua  pada  kenyataannya  juga  berperan sebagai pengontrol. Hal ini berdampak pada anak sebagai siswa dalam pembelajaran daring. Anak cenderung belajar di bawah tekanan karena didampingi orang tua. Anak dituntut harus fokus dalam kurun waktu  yang panjang pelaksanaan pembelajaran daring. Dalam Alkitab kewajiban seorang anak yaitu menghormati orang tua dan mendengar setiap ajaran ayah dan ibunya,  seperti:  “dengarkanlah,  hai  anak-anak, didikan seorang  ayah ,  dan  perhatikanlah supaya engkau beroleh pengertian” (Ams. 4: 1). Seperti sebuah pernyataan yang sering kita dengar “ like father like son”, mengandung arti bahwa anak merupakan cermin dari  orang
15 Muhammad Fadhil AL Hakim, ‘Peran Guru Dan Orang Tua: Tantangan Dan Solusi Dalam Pembelajaran Daring Pada Masa Pandemic COVID-19’, Riwayat: Educational Journal of History and Humanities , 2021, 20.
16 Aulia Riska Nugraheny, ‘Peran Teknologi, Guru Dan Orang Tua Dalam Pembelajaran Daring Di Masa Pandemi’, Peran Teknologi, Guru Dan Orang Tua Dalam Pembelajaran Daring Di Masa Pandemi , 2020, 5.
tuanya.  Sehingga  anak  akan  menjadi  menjalankan  perannya  jika  orang  tua  menjalankan perannya dengan baik, begitu pula guru di sekolah.

## Pembentukan Karakter
Mulianah  Khaironi  mengutip  Sudaryanti  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, ”karakter”  diartikan  sebagai  sifat-sifat  kejiwaan, akhlak,  atau  budi  pekerti.  Karakter  juga dapat  diartikan  sebagai  tabiat,  yaitu  perangai  atau  perbuatan  yang  selalu  di  lakukan  atau kebiasaan. 17 Salsabila, dkk.  mengutip Sumaryanti dalam Manajemen Pendidikan Karakter menyatakan  bahwa  Pendidikan  karakter  memiliki  makna  yang  lebih  luas  dai  pendidikan moral dan budi pekerti. Sebab, pendidikan karakter tidak hanya berkaitan dengan benar atau salah. Namun lebih berfokus pada bagaimana menanamkan kebiasaan tentang hal-hal baik dalam  kehidupan  sehingga  anak  memiliki  kesadaran  dan  pemahaman  yang  tinggi  serta kepedulian  yang  komitmen  untuk  menetapkan  kebajikan  dalam  kehidupan  sehari-hari. 18 I Wayan  Eka  Santika  mengutip  Akin  menjelaskan  lebih  lanjut  ada  empat  alasan  mendasar mengapa sistem pendidikan di Indonesia perlu menekankan pada pendidikan karakter, alasan tersebut yaitu: 1. Karena banyak keluarga (tradisional maupun non tradisional) yang tidak melaksanakan  pendidikan  karakter;  2.  Karena  peran  sekolah  tidak  hanya  bertujuan membentuk anak yang cerdas, tetapi juga anak yang baik; 3. Kecerdasan seorang anak hanya bermakna  manakala  dilandasi  dengan  kebaikan;  4.  Karena  membentuk  anak  didik  agar berkarakter tangguh bukan hanya sekadar tugas tambahan bagi  guru, melainkan tanggung jawab  yang  melekat  pada  perannya  sebagai  guru.  Dengan  pendidikan  karakter  yang terintegrasi dalam proses pembelajaran ini menandakan pembelajaran yang bermakna yaitu kapabilitas yang berguna bagi kehidupan peserta baik untuk kepentingan belajar lebih lanjut maupun disumbangkan dalam pemecahan masalah di lingkungan masyarakat. 19 Seperti yang dilansir  dalam  Detik.com  (Wulandari,  2021)  menurut  seorang  pakar  pendidikan  Amerika Serikat,  Howard  Gardner,  mengemukakan  bahwa  ada  9  tipe  kecerdasan  anak  atau  sering dikenal dengan Multiple Intellegences, yaitu:

## Kecerdasan Verbal-Linguistik
Kecerdasan  verbal-linguistik  berkaitan  erat  dengan  kata-kata,  baik  lisan  maupun tertulis  berserta  dengan  aturan-aturannya.  Orang  dengan  kecerdasan  verbal-linguistik
17 Mulianah Khaironi, ‘Pendidikan Karakter Anak Usia Dini’, Jurnal Golden Age , 2017, 83.
18 Unik Hanifah Salsabila, Rio Saputra, and Imam Nur Qoyyum, ‘PERKEMBANGAN TEKNOLOGI INFORMASI TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM’, Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran , 2020, 291.
19 I Wayan Eka Santika, ‘Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring’, Indonesian Values and Character Education Journal , 2020, 11.
memiliki kecakapan verbal yang berkembang dengan baik dan punya sensitivitas yang baik terhadap suara, makna, dan ritme kata-kata.

## Kecerdasan logika-matematika
Kecerdasan logika matematika berkaitan dengan kemampuan mengolah angka dan kemahiran  menggunakan  logika.  Orang  dengan  kecerdasan  logika-matematika  memiliki kemampuan untuk  berpikir secara konseptual, dan punya kapasitas untuk membedah pola numerik dan logika.

## Kecerdasan spasial
Kecerdasan  visual-spasial  berkaitan  dengan  kemampuan  menangkap  warna,  arah, dan  ruang  secara  akurat  serta  mengubah  penangkapannya  ke  dalam  bentuk  lain  seperti dekorasi,  arsitektur,  lukisan,  dan  patung.  Orang  dengan  kecerdasan  spasial-visual  punya kemampuan  untuk  berpikir  dalam  rupa  gambar  dan  foto,  untuk  memvisualisasikan pikirannya secara abstrak dan akurat.

## Kecerdasan gerak-kinestetik
Kecerdasan  gerak-kinestetik  berkaitan  dengan  kemampuan  menggunakan  gerak seluruh tubuh untuk mengekspresikan ide dan perasaan, serta keterampilan mempergunakan tangan untuk mencipta atau mengubah sesuatu. Orang dengan kecerdasan gerak-kinestetik mampu  mengontrol  gerak  tubuh  untuk  mengatasi  sebuah  objek  dengan  baik,  misalnya pemain bola mengendalikan bolanya.

## Kecerdasan musikal
Kecerdasan  musikal  berkaitan  dengan  kemampuan  menangkap  bunyi-bunyian, membedakan, menggubah, dan mengekspresikan diri melalui bunyi-bunyi atau suara-suara yang bernada dan  berirama. Orang dengan kecerdasan musikal mampu memproduksi  dan mengapresiasi ritme, pitch , dan timbre .

## Kecerdasan intrapersonal
Kecerdasan  intrapersonal  berkaitan  dengan  aspek  internal  diri  seseorang,  seperti perasaan hidup, rentang emosi, kemampuan membedakan ragam emosi, menandainya, dan menggunakannya untuk  memahami dan membimbing  tingkah laku sendiri. Orang dengan kecerdasan  intrapersonal  mampu mendeteksi  dan merespons  sebuah  suasana  hati  (mood), motivasi, dan keinginan seseorang.

## Kecerdasan interpersonal
Kecerdasan  interpersonal  melibatkan  kemampuan  untuk  memahami  dan  bekerja sama dengan orang lain, berempati, mengorganisasi kelompok, berteman, dan bersosialisasi. Orang  dengan  kecerdasan  interpersonal  punya self-awareness dan  mendengarkan inner feeling , nilai diri, keyakinan, dan proses berpikir.

## Kecerdasan naturalis
Kecerdasan  naturalis  berkaitan  dengan  kemahiran  dalam  mengenali  dan mengklasifikasikan  flora  dan  fauna,  serta  hal-hal  di  alam,  serta  peka  terhadap  alam  dan lingkungan.

## Kecerdasan eksistensial
Kecerdasan eksistensial berkaitan dengan kemampuan seseorang menempatkan diri dalam  lingkup  kosmos,  memaknai  hidup,  memaknai  kematian,  memahami  nasib  dunia jasmani  dan  kejiwaan,  dan  memaknai  pengalaman  mendalam  seperti  cinta  atau  kesenian. Orang dengan kecerdasan eksistensial  punya  sensitivitas dan kapasitas untuk  menghadapi pertanyaan mendalam tentang kehidupan, seperti "Apa arti hidup? Kenapa kita mati? Kenapa kita ada?" 20
Kecerdasan intrapersonal, interpersonal dan eksistensial merupakan kecerdasan yang dibutuhkan  dalam  pembentukan  karakter  agar  anak  memiliki  karakter  yang  baik. Pembentukan  karakter  dan  spiritual  seseorang  dipengaruhi  faktor  internal  dan  eksternal. Faktor  internal  terdiri  dari  potensi  spiritual,  potensi  emosional,  potensi  intelektual,  dan potensi  biologis yang ada dalam diri seseorang. Faktor internal  yang dimaksudkan di  sini adalah memengaruhi  kehidupan pribadi sehingga memiliki hubungan yang terikat dengan Tuhan, mampu membedakan mana yang baik maupun buruk, memiliki arah dan tujuan hidup yang  baik,  serta  dapat  mengambil  keputusan  yang  baik  untuk  kehidupannya.  Sedangkan faktor eksternal yang membentuk karakter dan spiritual seseorang dikembangkan dari faktor internal  itu  sendiri  yang  terdiri  dari  lingkungan  baik  lingkungan  sosial,  dan  lingkungan media. Faktor eksternal sangat mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan kepribadian seseorang terutama dalam pembentukan karakter yang positif maupun negatif. Kedua faktor ini  memiliki  keterkaitan  dalam  mempengaruhi  pembentukan  karakter  dan  spiritual  setiap individu. 21 Alasan  penting  mengapa  kita  perlu  mengajarkan  dan  menampilkan  karakter
20 Trisna Wulandari, 2021, https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5587544/9-jenis-kecerdasan- manusia-menurut-peneliti-harvard-bantu-cara-belajar
21 Sister Buulolo and others, ‘Pembelajaran Daring: Tantangan Pembentukan Karakter Dan Spiritual Peserta Didik’, PEADA’ : Jurnal Pendidikan Kristen, 2020 , 138.
Kristen  adalah:  Kemerosotan moral.  Karena  saat  ini  sudah  begitu  luas  kalangan  yang merasakan  terjadinya  kemerosotan  moral.  Pengajaran  karakter  adalah  suatu  perlawanan terhadap  kemerosotan  moral  dan  terhadap  modernisasi.  Dalam  zaman  globalisasi  dari modern saat ini kita semakin menyadari berbagai aturan moral yang berbeda dari berbagai budaya yang berbeda. Saat ini kita hidup di suatu zaman perjumpaan global dan keragaman budaya, dan itu membutuhkan kemampuan untuk beradaptasi. Karakter dibentuk oleh orang- orang  lain  yang  menjadi  model  yang  kita  ikuti.  Orang  tua,  guru,  pembina,  pelatih  yang menjadi model atau teladan bagi kita turut membentuk karakter kita. Dengan dituntun atau mengikuti  dan  meneladani  para  model  atau  sosok  lain  yang  layak  diteladani  kita  belajar mengenali dan mewujudkan berbagai kebiasaan, dan keterampilan emosional dan intelektual yang dinyatakan oleh berbagai  kebajikan. Kita mengetahui bahwa identitas orang Kristen dikenal lewat dua kualitas yang secara jelas dinyatakan sebagai “garam” dan “terang” dunia (Matius 5:13,14). Kedua hal ini mengacu kepada “perbedaan” dan “pengaruh” hal ini dapat diartikan yaitu bahwa orang Kristen secara harus memikul beban moral secara konsisten dan konsekuen.  Lebih  jauh  ini  bukan  sekedar  penegasan,  tetapi  merupakan  sebuah  panggilan bagi orang Kristen untuk melibatkan diri dan memberi solusi dalam masalah-masalah dunia ini tanpa harus menjadi duniawi. 22

## Harmonisasi Kecakapan Berteknologi dan Pembentukan Karakter
Perkembangan teknologi yang sangat terasa yakni perkembangan sistem smartphone yang  dilengkapi  dengan  aplikasi  yang  sangat  menarik.  Pengguna  teknologi  harus  dapat mengendalikan diri agar tidak menjadi seorang adiktor internet.  Hal inilah yang kemudian muncul  sebuah  istilah  “ generasi  merunduk ”.  Generasi  merunduk  ditujukan  kepada  orang dalam hal  ini anak-anak yang selalu  sibuk  dengan gawainya tanpa  memedulikan keadaan sekeliling. Anak menjadi seorang pecandu internet dan berdampak pada perkembangannya. Anak-anak  cenderung  menjadi  pribadi  yang  individualis,  anti-sosial,  dan  tidak  mampu beradaptasi  secara  nyata  di  lingkungannya. Pendidikan  karakter  Kristen  yang  merujuk kepada nilai-nilai  Alkitab merupakan sebuah bentuk pendidikan yang benar kepada anak. Keluarga  yang  tumbuh  di  dalam  Firman  Tuhan  mampu  menghasilkan  anak-anak  yang berkarakter baik seperti yang tertulis dalam Firman Tuhan “Demikianlah setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, sedang pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik. Tidak mungkin pohon yang baik itu menghasilkan buah yang tidak baik, ataupun pohon yang tidak baik itu menghasilkan buah yang baik” (Mat. 7:17-18) mengakibatkan kita
22 Maitimu Roy, 2019, https://maluku.kemenag.go.id/berita/membangun-karakter-kristen-yang-kuat
mampu  menghasilkan  karakter  Kristen  yang  di  dalamnya  memuat  buah  Roh  Kudus  (Gal. 6:22-23). Pada  dasarnya  keberhasilan  proses  pembelajaran  daring  memerlukan  sinergitas antara  pemerintah,  satuan  pendidikan,  guru,  peserta  didik  tentunya  peran  orang  tua  dan lingkungan peserta didik untuk dapat mendukung keberhasilan proses pembelajaran daring tersebut. 23 Kecakapan menggunakan teknologi juga harus dilakukan secara cerdas. Karakter yang baik juga harus berjalan secara harmonis dengan perkembangan teknologi agar anak mampu menjadi pribadi yang baik secara karakter dan cerdas dalam berteknologi. Teknologi akan terus berkembang dan pendidikan karakter Kristen tetap terbangun.

## KESIMPULAN
Kondisi pandemi Covid-19 membuat suatu habitus baru ke semua aspek kehidupan tak  terkecuali  dunia  pendidikan.  Sesuai  surat  edaran  yang  diberikan  dari  Menteri  untuk seluruh proses pembelajaran dilakukan secara daring. Pembelajaran daring bukanlah suatu metode  baru  yang  diterapkan  dalam  dunia  pendidikan.  Namun,  pembelajaran  daring memberikan  dampak  terhadap  proses  transfer  ilmu  pengetahuan  baik  kepada  Guru,  anak selaku  siswa,  bahkan  orang  tua.  Ketiga  komponen  ini  harus  bersinergi  dengan  baik  agar pelaksanaan  pembelajaran  daring  dapat  berjalan  dengan  baik.  Bukan  hanya  ilmu pengetahuan  yang  ditransfer  namun  penguatan  secara  spiritual  harus  dilakukan  sehingga pembentukan  karakter  Kristen  dapat  berdampak  bagi  anak  sebagai  peserta  didik. Perkembangan teknologi yang secara cepat juga mengharuskan ketiga komponen ini mampu beradaptasi dan memanfaatkan secara cerdas.
Dari penelitian ini ditemukan bahwa pembelajaran daring dapat berjalan dengan baik jika  ada  sinergitas  antara  guru,  orang  tua  dan  anak  selaku  siswa.  Pendampingan  yang berlandaskan kasih antara orang tua terhadap anak mampu membuat anak dapat mengikuti proses pembelajaran dengan baik, begitu pula guru dalam hal mentransfer ilmu pengetahuan harus memperhatikan metode pembelajaran yang digunakan sehingga mampu membentuk karakter yang baik bagi siswa. Kecakapan berteknologi yang cerdas dan pendidikan karakter Kristen yang berdasar pada Firman Tuhan mampu menjadi sebuah harmoni.

## REFERENSI
Andini, Novita Pri. “Harmonisasi Dalam Proses Pembelajaran Di Era Milenial (Melek IT vs Mengajar  Dengan  Hati).” Indonesian  Journal  of  Education  and  Learning 3,  no.  1 (2019): 301–307.
23 I Wayan Eka Santika, ‘Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring’, Indonesian Values and Character Education Journal , 2020, 13.
Andrianti,  Sarah.  “Pendekatan  Model  Pembelajaran  Berbasis  Portofolio  Dalam Meningkatkan  Tanggung  Jawab  Belajar  Mahasiswa  Di  Sekolah  Tinggi  Teologi.” Dunamis:  Jurnal  Penelitian  Teologi  dan  Pendidikan  Kristiani 3,  no.  2  (2019):  135– 154.
Dewi, Tya Ayu Pransisika., dan Arief Sadjiarto. “Pelaksanaan Pembelajaran Daring  Pada Masa Pandemi COVID-19.” Jurnal basicedu (2021).
Hakim,  Muhammad  Fadhil  AL.  “Peran  guru  dan  orang  tua:  Tantangan  dan  solusi  dalam pembelajaran daring pada masa pandemic COVID-19.” Riwayat: Educational Journal of History and Humanities (2021).
I Wayan Eka Santika. “Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Daring.” Indonesian Values and Character Education Journal (2020).
Khaironi, Mulianah. “Pendidikan Karakter Anak Usia Dini.” Jurnal Golden Age (2017). Nugraheny, Aulia Riska. “Peran teknologi, guru dan orang tua dalam pembelajaran daring di  masa  pandemi.” Peran  Teknologi,  Guru  Dan  Orang  Tua  Dalam  Pembelajaran Daring Di Masa Pandemi (2020): 7.
Nugroho Andy. “Perkembangan Teknologi di Indonesia Beserta Dampaknya.” qwords.com (2021).
Omeri,  Nopan.  “Pentingnya  Pendidikan  Karakter  dalam  Dunia  Pendidikan.” Manajer Pendidikan 9, no. 3 (2015): 464–468.
Salsabila,  Unik  Hanifah,  Rio  Saputra,  dan  Imam  Nur  Qoyyum.  “PERKEMBANGAN TEKNOLOGI  INFORMASI  TERHADAP  PEMBENTUKAN  KARAKTER  DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM.” Jurnal Review Pendidikan dan Pengajaran (2020).
Sister  Buulolo,  Nelci  Kual,  Rolan  Marthin  Sina,  dan  Hendro  Hariyanto  Siburian. “Pembelajaran Daring: Tantangan Pembentukan Karakter dan Spiritual Peserta Didik.” PEADA’ : Jurnal Pendidikan Kristen (2020).
Trisna Wulandari, 2021, https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5587544/9-jenis- kecerdasan-manusia-menurut-peneliti-harvard-bantu-cara-belajar, diakses tanggal 28 Agustus 2021