## KOI\IVERSI KALENDER DARI HIJRTYAH KE MASEHI
Matwadi*
A netM to tufn thf* fu of Qonariab or Hfufoh no bt is b1 rt$atil hikl. It a,ill b. ewon perJea ybea it ues a anlazpmrl bisab netlnd, Th futafnn nnanprary bisab nnt (Ephni: and Nanul abnanac) ar in Mareh cabtfur grstcn.
Tofil o* datafor fui4 tlz knb nr haw to omrnfmn Hfub cabrrdar lo Ma:eli abnfur
,d Pendahuluaa
Kemaiuan ilrnu pengetahuaan dan teknologi saat ini sudah sedemikian pesatnya,  termasuk  dalam  bidang astonomi. Dengan menggunakan  teknik p€thitungan dan data asronomis yang mutakhir posisi ben&-benda  langit terutama  bulao,  setiap saat  sudeh  dapat dikeahui orang,  sebab temyata onng sudah mampu mencad  dan meoemukao  sett2  metrdarat di bulan tesebut di angkasa luat Jadi setiap  saat posisi b"l.n ia, .,1615 *nat diketahui onog.  Pa& anggal .lan  iam tertenh\ bulan betada  pada posisi tertentu  terha.l^p  btrmi,
' Pcoulis a&hh Mrgbter Huluo Isl2o d.o Doa.o tetzp STAIN  PurwokertoJuruean Syariah.
Al-Meaihii, Vol. 3 No 1 Juued - Jrmi 20O9 37

## Absttact
Kata lnraci: Konwd Kabnbr, Ktbilcr Hlrjah, Kabnhr
Masebi.
' Abu  'AM  Allah Muhammad ibn Isma'il ibo Ibra-h.in  ibn al-Mughirah ibo Berdezbah aJ-Bl*h , $a6l al-Bthn (Bfirut Dar d-Fikr, 1994), II:229. Arti hadis tcrsebut  adalah: 'Iaqorlnl, kaior bcrfiata schha nctlnt blal dar jarynlab Laia  btb*a ubclw a$lulrya Mdlt itl ia ,,tutq aedr b@at az*t petAirokaxlab."
'? Abu al-Husayn Muslim ibn al-IJajle-j al-Qushayri al-Naysabuni Sabib Mtlia (ndooesia: Dxi Ihya- d-Kutub, tt.), I: 436.  'ts l?utalah  kaliat l,atcna aclibat hlal daa bcrhblab  Aama nclbaya Jib drry  ald Dala uapazlae (hbtgn  fubt  $a'bafl nga prhb  tuti."
' Abu'Abd al-Rehmm Ahlmad  bin Shu'ayb ibn i{liibn Sinin  ibn Balr d-Khurelahf al-Nasa'f, Jzzan  al Nata'i @eirur Der al-Fikr, 2m5), Iv 135. Artl hadis.  'furPranlab lzlm kanna aclha hilal Earradbo4 dan  brrb,.Adldh kalat lmau nclbat bilal  (S1a,al). lika Do, .rghdbngi  dntara  Azban dat bilal aaha nsPtnaltxlab  Ulaaa; (Sy'bat).  Scltzli-kaf jmga ab ncnrbb ri fulat Ranadlan."
38
matahari dan benda-benda  langit  lainnya. Dengan kata lain  dengan menggunakan  teknik perhitungan dan  data astronomi yang mutakhir otang sudah  dapat mengetahui  bahwa pada tanggal dzn ,am tettentu bulan  telah  mempunyai  ketinggian  tertentu bila dilihat dari  tempat tertentu di bumi ini.
Dalam  em kemaiuan ilmu pengetahuan dan teknolog yang demikian, masih relevanlsh kegiatan rukyat dilakukan oleh umat Islam? Menuut Nabhan  Maspoetra, paling  kurang  ada tiga alasan mengapa  kegiatan rujah al-hilil ptda awal bulan qamariah perlu dilaksanakan. Periama, a,lr,sa:n agama, bahwa untuk berpuasa  atau ber-idul fitri harus betdasarkan pada rukyat hilal, sebagaimana disab&kan oleh  Rasululah saw;
W'j o\t'i';;Lt)'F rs:J,t4u';; ,?,ir-- t ,ii tlriu 'ivlr*u'€.e ;l oi g:).':bi: SiLr-r:.^
'Gtl
Lu- q3'€g3v oy gi:S':ib?: $ttrir.
'Jr:,ai,'ffr r i;X rs'r;:.r4,,j'ii'v
Al-Man;hii, vol. 3 No. 1 Januari - Juni 2009
Konversi Kalender  dari Hijriyah ke Masehi
Kedu, dzp* disebut seb"g"i alasan ilmiah  drlam ati bahwa mjah al-bilil dipedukan untuk pengembangan ilrnu hisab. Sepeti diketahui bahwa  hasil-hasil pethitungan yang dilakukan oleh pam ahLrnya didasarkan  pada dea-data asftonomis  yang betbe&-beda dan lokasi pengambilan  date  yang  betbeda-beda pula. Untuk kepentingan  pengembangen ilmu hisab, tentunya hasil-hasil perhitungan te$ebut pedu diuii sampai di mana  akurasinya. Bila ternyata  akutasi  suatu sistem  hiseb  telah  berkurang,  kiranya perlu dilakukan  penyesueian aau peninjauan kembali  terhadap daa yxrg men&sarinya. Bila hisab dipan.l"ng sebagai ilmu yaitu  bagiao .l.d ilmu astonomi, kiranya harus  saoggup diuii secare empiris. Bila hasil- hasil perhitungan  tersebut  tidak  dapat diuii atau belum pemah diuii secara empiris, kiranya  akan  mengurangi  kadar ilmiahnya.  Seperti diketahui posisi  benda-benda langit itu selalu betubah dad waktu ke waktu, sedangkan data astrooomis  yang  terdapat  dalam kitab- kitab hisab itu tetap. Kalau data itu tidak  pernah  diuii &n disesuaikan secata empi.ds, tentu  deviasi  antara  hasil-hasil  perhitungan  tersebut dengan  keadaan  sebenamya di lapangan semakin lama akan semakin melebar Hal ini kitanya pedu  disadari  oleh  para ahli hisab.
Ketiga,bn^kegbt^n n jab al-hilil dry21 rlibkrtL"a sg6ara lslstur dan hasil-hasilnya dihimpun dan disusun dengan bai\ hal itu akan semakin membaotu para ahli  baik  hisab maupun  rukyat, dalam menentukafl krdx inkal al-mJah al-bilil pada suatu tempat dan waktu  tertentu.  Dalatn  hal ird ini kadar inkin a/-ru[<y*t pada daemh teltentu mungkh akan berbe& dengan &erah lainnya. Data hasil rt'1ah al-bilil dari berbagei tempat dan waktu  akan dapat dipergunakan oleh para ahli untuk mengambil  kesimpulan  bahwa pa& keti"ggian &n dengao  beda azimut  terteotu  aotara bulan  dan matahari  hilal belum  mungkin untuk depat  dirukyat.a
Untuk dapat  melakukan rukyat dengan  baik,  maka tetlebih dahulu  harus  dilakukzo  hiseb  atau pethitungan lsot-ng posisi hibl
' Nabhan Maspoetra, "Dari Buku  Ephemerir His.b Rukfrt, Hi6.b  Deng.f, Drtr" d2lrm  Choirul  Fuad Yusuf  datr Beshod A. Hzkim (Ed), Hitdb R LF b P.rhda.ry fl.kerta Dep.rtemen Agma RI, 2004),  hd.182-183.
a1tr1r-r-rrii, Vol. 3 No lJrnuzri  -Juoi 2009 39

## Matwadi
beik ketinggian maupun azimutoya  pada  saat matahari  tetbenam anggil 29 bulan Qamariyah aau Hiiriyah, dengan menggunakan kootdinat geogra6s tempat  di mana rukyat akan  dilaksanakan.  Proses pedutungan  posisi hilel pada saat matahad terbenam pada anggal 29 bulan  Qamariah itu dikend dengan istilah hisab hakiki yaitu perhitungan awal bulan Qamariyah yang  didasatkan pa& posisi bulan yang sesuogguhnya dalam  peredarannya di angkasa di lihat dari bumi.5
Hisab hakiki dibedakan antata hisab h*il<t taqibi, hakiki tahq/qi, sertz hisab kontemporet  yaitu hisab yang benumbet dad dtta-dz;tz asttonomi kontemporet  Hisab hakiki taqibl dtn h <ikt ralqlqi  misdnyt Sillan al-Noarirqn, Qaui'id Falakfonh,  Fatll al-Ra'{ al-Mannin, Bafi'ab  al-Mitbal, Khili;ab al-lVafyah, Malla' al-Safd bn Ilisib HaqQi. Sedangkao hisab hatiki koritempoter misalnya dad Ncvcomb, Epltcacis, Almarak Nautika dtn Jean Mecu.6 Histb kontemporer  banyak  dipakai  oleh mayotias ahli hisab rukyat katena diyakini mempunyai ketelitian  yang tinggi.T Namun karena data-&ta yaog dimuat dalzLm Nepnab, Ephcncri:, Abranak Nattika dzn Jcat Mecrc ada.bh menurut kalendet Masehi sedangkan posisi hild yang akao dihitung adalah 6agg{ 29 bulan  Qamariah/Hiyriyah, maka sebelum  melakukan hisab hatus menkonvetsi  dahulu tanggal  29 bulen Qamariah tersebut ke dalatn  kaleodet  Masehi.6 Tulisan im bermaksud  mengutaikan kalende  Hiiriyah, kalendet Masehi dan bagaimena ptoses pethitungan konvetsi  kalender  dari kalendet Hijtiyah ke .l,l-m kalendet Masehi.
t Deprrtemeo  Agrme RJ, Pchaat  Pttbitzryn A fular Qaayat flaloita B4ian Ptoyck  Pembinren Administresi  Hukum deo Pcodibn Ageol 1983), hrt 8. baodingk n idcm, Ahaah Hiab  fuQat  (elera: ProyeL  Pcmbioaaa B.d.n PemdiLo Agamr  Islaa, 198r), hd. 83. ' Susiloao Azhui, Hizi fue tu$* Vw Utttl Mahatgt bbataan di Tngcl Pt hdu, Fogyaha*a:  Pusak. Pelajar,2007), hrl. 4. Abd. Sdao N.waw|Br&la,Hn , d Kthgd, I'lU M drrabab (Sui.bayr:  Dirnt2mr,  2m4), h.l. lcll. ? S. Farid Ruskand., IAO Matalat Hisab  e9 Bt$d Ttbb  $wi'ab, Sdr,r iat Tchnfu flelena:  Gcrna  Iaseai Ptees, 1996), hal.l6. I Muhyiddin  Khazio, I&r FdbL Dol6 Tai h Prrlt L (Yoglztarta-  Buenl  Pusaka,
2@4\ b^1.  122.
40 a1-Mrn;hii, vot. 3 No. 1 Jaruad - Jrmi  2009
Konversi  Kalender  dari Hijriyah ke Masehi

## B. Kalendet Hiiriyah
Kalendet  Hiiriyah dikenal pula dengan  kalender  Qamariyah yaitu  sistem  pethitungan waktu betdasarkan  pada  perjalanan  bulan tethadap bumi.e Perhitungao tahun Hijriyah sebenamya pemah digunakan oleh Rasululah saw ketika  beliau menulis surat  kepada kaum Nasrani  Bani Naimn, tertulis ahun ke-5 Hiidyeh.  Namun di dunia Arab pada waktu itu umumnya  lebih mengenal  peristiwa- pedstiwa yang terjadi pada tahun  tetsebug kemudian dipakai sebagai nama tahun dimaksud seperti ahun Gaiah, tahun Izin, tahuo Amat &n tahun Zilzal. Nama-nama tahun tersebut dildgntikkao dsng,.n peristiwa-petistiwa  yang tetjadi pa& masa itu.ro
Menurut seiarah, kalendet Hijriyah ini dimulai seiak Umat bin Khaththab 2.5 tahun  diangkat sebagai khalifah,  yaitu seiak ter&pat persoalan  yang menyangkut sebuah dokumen yang teladi pa& bulan Sya'ban. Muncullah pertanyaaan bulan Sya'ban yang  mana? Oleh sebab itu Umar bin Khathtab memanggil  beberapa onng sahabat terkemuka  guna membahas petsoalan te$ebut. Agat persoalan semacam itu tidak terulang lagi maka diciptakanleh penanggalen Hijriyah. Aas usul Ali bin Abi Thalib maka penanggalan Hijriyah dihitung  mulai tahun  yang di dalamnya teriadi Hiiriyah Nabi Muhammad  SAW dati Makah  ke Madinah.  Dengan  demikian penanggalan Hiiriyah itu dibetlakukan mundur sebanyak  17 tahun.
Tanggal l Muharam ahun 1 Hijdyah a'da yang berpendapat iatuh pada hari Kamis tanggal  15 l:uJt 622 M. Penetapan ini kalau betdasatkan pada hisab,  sebrb i*iJ6'bild pada hari Rabu 14 J'it 622 M sewaktu matahali  terbenam sudah mencapai  5 derajat  57 menit.
Pendapat lain mengatakan 1 Muharam 1 Hiidyah  iatuh pada haru
Jum'at  tanggal 1 6 Jdt 622 M. Ini apabila petmulaan  bulan  drdasarkao pada rukyah, karena sekalipun posisi hilal pada menjelang 1 Muharam 1 Hiidyah sudah cukup  tinggi, namun waktu itu tidak satupun didapati  laporan hasil ru\ah.
t Susiknad Azha4 E ritlqord Hite Rt@ V%yaLru:tzl Pustdo Pdaler, 2ma), hrt 88. r0 Sofom Jaaneh, Ka&rdi Hibaf da,  Mat b 150 Tabn Sogpkttz: UII Press, 1994), h.L 2.
Al-Morihii, vot. 3 No 1 Jroruti - Juoi 2009 41
Penanggalan Hi,riyah hi berdasarkan pa& peredatan bulan mengelilingi bumi. Satu kali gdar  larrlanya,29 lllali 12 iam ,{4 menit 2,5 detik. Untuk menghinda'i adanya pecahan hari maka ditentukan bahwa umw bulan a& yang 30 hari dan adapula yang 29 had, yaitu untuk  bulan-bulan gan)il berumur 30 hari, sedang bulan-bulan genap betumur 29 hari,  kecuali  pada bulan ke 12 (Dzulhiiiah) pada tahun Kabisat berumur 30 hari.  Setiap 30 ahun terdapat 11 tahun Kabisat (paniang = betumur 355 hari)  dan 19 tahun Basithah  (pendek = berumut 354 hari). Tahun-tahun  Kabisat  iatuh  pada urutan  ke 2, 5,
7 , 70, 73, 15, 18, 21, 24, 26, 29, Sedangkan  selain urutan tetsebut merupakan tahun Basithah.ll
Ketentuan yang demikian itu kadangkala tidak sama dengan penampakan hjlal sesaat setelah matahari terbenam  pada hari ke 29 bulan hiiriyah. Padahal nabi Muhammad saw telah membedkan petuniuk  bahwx  untuk penentuan au/al [,,]^n qamariyeh atau hiiriyah, khususnya untuk  memulai puasa Ramadhan atau mengakhirinya adalah  dengan  penampakan hilal. Kalau pada hari ke 29 itu ada lapotan penampakan hilal maka  malam itu atau keseokan  hadnya merupakan  tanggal satu bulan  berikutnya, teapi kalau pada hari itu tidak didapati  laporan penampakan hilal maka  malam itu dan keesokan  harinya  masih merupakan hari ke 30 bulan yang sedang berlangsung. Oleh  katena itu tidaklah berlebihan apabila untuk pembuatan  kalender  hijtiyah hen&knya memadukan antara  nas dan akal, yakni  tetap memperhatikan  petuniuk  Rasulullah saw yang dipadukan  dengan ilmu pengetahuan hisab.r2
Kalender Hiiriyah mempunyai  ketentuan;  (a) satu t"hun ada 12 bulan, yaitu Muhattam,  Shafat, Rabi'ul Awal,  Rabi'ul  Akhir,
Jumadil  Ula, Jumadil Akhirah, Raja\ Sya'ban, Ramadhan, Syawwal,
Dzulqa'dah dan Dzulhifiah. (b) 1 tahun Hiitiyah = 354 }:.a:i (Basithah), p2"lhiiiah  = 29 h^i = 355 hari (Kabiset), Dzulhiiiah  =
" Mnhyiddin K\azh, Ilat Falal, h^1. 112-113. Abu Yusuf tl-Ats ry, Pilib Hitat- Rrlal (Solo: hrsteka Darul Muslim, Tq, hal.39-42. " Muhlddin Khazio, 150 Tabs Kabx&r Matcbi-Hihjab $akrrtr Direktorat Urusan Agama lslam den Pembinaar Syari'ah Departemen  Agama RI, 200f, hd. xx.
42 At-Man;hii, VoL 3 No. I Januad - Juoi 2009
Konversi  Kalender  dari Hijriyah ke Masehi
30 had. (c) Tahun-tahun  Kabisat iatuh pada ututan  tahun ke 2, 5, 7,
10, 13, 15, 18,27,24,26,  dzr 29 (tiap  30 tahun), (d) 1 daur = 30
tahun = 10631 had.13

## C. Kalendet  Masehi
Kalender  Masehi  dikenal  pula dengan kalender Syamsiyah atau kalender  Miladiyah  yeitu sistem perhitungan  waktu yang berdasarkan pada pergerakan telatif  bumi tethadap matahari.la  Kaleder  Masehi atau Miladi  diciptakan  da1  .liFtoklamirkan penggunaannya oleh Numa Pompilus  pada tahun betdidnya keta;aan Roma tahun 753 SM. Penanggalan ini berdasarkan  pada petubahan musim sebagai akibat  petedatan  semu mataha4 dengan menetapkan pan)ang satu tahun betumut 366 h^i. Bulan pertamanyt zdzl.a,h Matet, katena posisi matahad betada di titik Aries itu teladr pada bulan  Matet.
I{emudian pa& tahun 46 SM, menutut penanggalan Numa su&h bulan Juni, tetapi  posisi  matahati sebenarnya baru pa& bulan Maret sehingga oleh Yulius Caesar, penguasa Romawi,  atas saran dari ahli astonomi Iskanrl2ria yang bemama Sosigenes diperintahlan zgzt petzngg zn Numa tersebut diubah dan  disesuaikan  dengan posisi matahari  yang sebenatnya, yaitu dengan memotong penanggalan  yang sedang berialan sebanyak  90 had dan menetapkan pedoman batu bahwa satu tahun itu zdz 365.25 hari.  Bilangan  tahun yang tidak habis dibagi  empet sebagai tahun  pendek @asithah) betumut 365 hari, sedangkan bilangan  tahun yang habis dibagi  empat adalah tahun  paniang  (Kabisat) berumur 366 hari. Selisih  satu har ini  diberikan pada urutan bulan  yang terakhi (waktu itu), yakni  bulan Pebruati.  Penanggalan hasil  koreksian ini kemudian dikenal dengan Kalender  Yulias aau Kalender  Yulian.ls
Batu kemudian pada waktu Dewan  Yustisi  Geteia  berudang yang pettama  kalinya pada bulan Januad 525 M, atas satan Dyonsius Exiquus  maka mulai saat itu bulan Januati ditetapkan sebagai bulan
1' ldem, Ihu Falak, h,al. 113. a Azl;aa Edkbptdi, hd,.  88.
1e K\zzin,Ilxtt Falak..., hd. 105-'106.
Al-Man;hii, vol. 3 No 1 Januari - Juni  2009 43

## Marwadi
yang pertama sedangkan bulan  yang terakhir adalah  Desember. Disamping itu diteapkan  pula bahwa tahun kelahian isa  al-Masih diiadikan sebagai tahun pertama.  Sistem ini dikenal  dengan  nama sistem Yustinian.  Meskipun sudah diadakan koreksi dan perubahan, namun ternyata kalender Yulian masih lebih panjang  11 menit 14 detik rl.; titik musim  yang  sebenarnya, sehingga sebagai akibamya kalender itu harus mundur 3 hari  setiap  400 tahun.r6
Pada tahun 1582 ada hal  yang menarik  perhatian, yaitu saat penentuan \rafat Isa al-Masih, yang diyakini oleh omng-otang  Masehi bahwa  peristiwa itu iatuh  pada  hari Minggu setelah bulan purnama yang  selalu te{adi segera setelah matahari di titik  Ades (tznggal2l Maret).  Tetapi pa& waktu itu meteka  memperingatinya tidak lagi pada hari Minggu setelah bulan pumama setelah matahari di titik Aries, namun sudah  beberapa  hari bedalu. Hd demikian ini mengetuk hati Paus Gregorius XIII unnrk menga&kan  koreksi  terhadap sistem penanggalan  Yustinian  yang sudah bedaku agar sesuai dengan posisi matahari yang sebenamya.
Atas saran Kla6us  (ahli perbintangan), pa& tanggal4 Oktobet 1582 Paus Gtegorius XIII memerintahkan  agar keesokan hadnya ti&k dibaca 5 Oktobet 1582, melainkan  dibaca  15 Oktober 1582 dan ditetapkan  bahwa perederan matahari delam satu tahun itu 365.2425 hari, sehingga a& ketentuan barq yainr  angka tahun  yang tidak habis  dibagi 400 atau angka abad yang tidak habis dibagi 4 adalah tahun  Basithah (365 hari). Serta ditetapkan  bahwa tahun kelahiran Isa al-Masih  diiadikan sebagai tahun pertama.  Dengan demikian  setiap 4 tahun  metupakan  satu  siklus  (1461  hari).  Sistem penanggalan ini dikend dengan Sistem Gtegodan. Sistem Gregodan ioilah yang bedaku  sampei sekarang ini.
Kaleder  Masehi mempunyai  ketentuan sebagai bedkutrT
1. Setiap tahun ada  12 bulan,  yaitu  Jaouad,  Pebtuati,  Maret, April Mei, Juni, Juli, Agustus,  Septembet, Oktober, Novembet,
t6 K\azi, I 50 ToLn, hd,.  xvii-. t1 ldem, Iht tulah, hd,. 1O7 .
44 Al-M.r.:hii, Vol. 3 No I Jenuad -Juni 2009
Konversi Kalender  dari Hijriyah ke Masehi
Desember. Bulan  ke 1, 3, 5,7,8, 10 dan 12 masing-masrng berumur  31 hari, sedang lainnya berumur 30 hari, kecuali  bulan ke 2 @ebruari) betumw 28 hd padra tahun  Basithah (pendek) dan betumut 29 hai prda, tahun Kabisat (panjang).
2. 1 tahun Masehi = 365 had @asithah), Peb'-'i = 28han z;au 366 hari (Kabisat), Peb.'-ri = 29 116.
3. Tahun 1q^56a1 ldrlrh bilangan tahun yang habis dibagi 4 ('.is. 1992,  1996, zffn, 2004), kecu,li bilaogan abad yang ridak  habis dibagi 4 (mis.  1700, 1800, 1900,2100  dst), selain itu adalah Basithah.
4. 1 siklus = 4 tahun 0461 hari). (e) Penyesuaian  akibat  anggaran Gtegorius sebanyak 10 had sejak  15 Oktober 1582 SM, serta penambahan t hari pada  setiap bilangar abad yang tidak  habis dibagi 4 sejak tanggel tersebuq  sehingga seiak tahun 1900 sampai 2O99 ila penambahan koteksi 13 h,ri (10+3).
D. Konvetsi  Kalendet Hijriyah ke Kalender Masehi
Konvetsi kalender dikenal pula  dengen istilah perbandingan tarikh  atau tahuil al-sanah y tu petsamaan t^nggal ^nt^r dua  sistem kalender  atau penanggalan.'E Metode  operasional  konversi kalendet Hiiriyah ke dalam krlender  Masehi  melalui  tahapan-tahapan sebagai betikut:
1. Menentukan jumlah  hari dari tanggal 1 Muharram  1 Hijriyah
hingg tanggal yang  akan dicari  konvetsinya.le  Misalnya  jika  akan meLakukrn konvetsi  kalender  antara tenggal  29 Ramtdhan 1429 H, dengan  tanggal menurut kalender  Masehi,  maka  iumlah hzri yang dicari adaleh iumlah hari mulai tanggal  1 Muharram 1 H sampai dengafl tar,gga,l 29 Ramadhan 1429 H. Hzl rni &pat dilakulan dengan cara:
a. Menghitung ta,hlurl tin yakni tahun yang  akan dikonversi dikurangi satu.
tt Khazin, K.a*t Ibt Falah llogyel*Nu Buena  Pust .l<a, 2m5), hal.  80. $ Omarr Fathurrahman, Diltat KtM IIM Falzk II (Yogyekzrta Tnp, 1996),h.2.
Al-Meaihii, Vol. 3 No. 1 Januad - Juai 2009 45
b. Menghitung berapa daut selama ahun tam tetsebtt ya,kns tzltn tan dibagi 30.
c. Menghitung  betapa  tahun kelebihan dari seiumlah  daut tetsebut.
d. Menghitung bempa hari selama daur ytng a,dz yakni daut dikalikan 10631 hari.
e. Menghitung  berapa hari sehma tahun  kelebihan.
f. Menghitung  berapa hari selama bulan  kelebihen.
g. Meniumlahkan hari-hari tersebut.
2. Melakukan penambahan  antara iumlah  had yang dipetoleh pada ahap pertama dengan jumlah  selisih hari antara kalender  Masehi dengan kalendet Hiidyah sebanyak 227 .076 hzri.n Jumlah hari ini dipetoleh dengan cera:
627:4 = 155&ut+ltahun
155 daur = 155 x 1461 = 226455 h^;
1 tahun = 1x 365 hari 365 hari 1 Jxt 622 M. s/d 15 J .uJ622ll4'. = 196 had + Jumlah = 227076 hrlr 3. Melakukan penambahan  dengan koreksi  Gregorius  sebanyak 13
hari.
4. Mengolah  hasil  yang  diperoleh  sempai  dengan ahap 3 tersebut meniadi tanggal,  bulan dan  tahun menurut  sistem kalender Masehi.2l HaI ini dapat dilahrkan dengan cata:
a. Menghitung betapa  siklus  dengan cata irrmlqf,  had ylaq diperoleh dibagi 1461.
b. Menghitung  bempa ahun, dengan  cara siklus rlikalik^n 4.
c. Menghitung  berapa  tahun, dengan  cara sisa h-ti dilqi 365.
x lud, h . 9-13. ^ IhL,  hd. 15.
46
Al-Maaihij, Vol. 3 No 1 Jaauari - Juni 2009
Konversi Kalender  dari Hijriyah ke Masehi
d. Menghitung ada berapa bulan dalam kelebihan had d-n masih betapa sisa lagi.
5. Penyimpu.lan, /akni menyat-kan anggal bulan  dan  tahun  baik menuut sistem  kalender  yaog  tanggalnya  sudah diketahui sejak sebelum  melakukan perhitungan  maupun tanggal  bulan dan tahun menulut sistem kalendet  yang batu saia diketemukan melalui tahap-ahap sebelurnnya.z
Pedu  dicatat di sini, bahwa  delam  perhitungan konversi kalender untuk kalendet Masehi digunaken pethitungan  menuiut
^nggtan-angg tan kalendet Yulian. Oleh katena itu, jika menghitung konversi  kalender seiek 15 oktobet 1582, untuk mendapatlan  hasil yang  sebenarnya,  harus dimasukkan atau dikoreksi dengan anggaran-
^ngg tun yang  drtetapkan menurut  sistem kalender  Gregorian.
Anggeran-eggaran  tersebut adalah loncatan  tanggal sebanyak  10 had dan tahun-tahun  abad yang tidak habis dibagi  dengan  empat ditetapkan sebagai tahun ban1ah. Setela}l lurnbl fiafi dqL6 kalendet masehi dihitung menwut sistem kalendet  Yulian kemudian  dikurangr sebanyak 10 hari. Berikutnya  lagi dikurangi dengan iumlah  hari sesuai dengan bilangan abad y,"g tidak habis  dibagi  empat  yang  terlewati sesu&h abad ke-16. Misalnya kaleu menghitung konvetsi kalendet unnrk ahun 2008 M., maka pengurangan a&lah 10 hari diambah 3 hari. Pengurangan 3 hari tetsebut diperoleh  dari  bilangan abad yang tidak  habis  dibagi empat  yakni  sebanyak 3 abad (abad ke-17,  ke-18, ke-19) masing-masrng  abad t hari.
Penentuen hari dapat diketahui melalui iumlah hari yang terdapat  dalam  kalendet  Masehi  maupun Hiitiyah.  Jika yang fuunakan iwnlah had rlqlarn k endet  Masehi,  maka iumlah hari itu dibagi  dengan  7 dan sisanya dihitung mulai  had Sabtu. Artinya iika betsisa 1 benrti hari Sabtu, iika betsisa  2 berarti hari Ahad dan begitu seterusnya. Se&ngkan iila tidak betsisa berarti had  Jumat. Jila yang digunakan iumlah hari .lal"n kalendet Hrltiy^h, maka jumlah han
n IUd, hef,. D.
Al-Mrn.-hii, Vol. 3 No. 1 Jaouati - Juoi 20O9 47

## Marwadi
itu dibagi  dengan  7 dan sisanya dihitung mulai  hari  Jumat. Artinya jika betsisa 1 berati hari Jumat, jika betsisa 2 berarti  hari Sabtu dan begitu  seterusnya. Sedangkan  )ika tidak  bersisa berarti hati Kamis. Ini bagi  yang berpen&pat bahwa  tanggal  1 Muharram  1 Hiiriyah
)atuh  pada hariJumat kgi bertepatan  dengan tanggal 16 J.u\l622 M.
Sedangkan  bagi yang berpendapat bahva anggal 1 Muharram 1 Hijdyah jatuh  pada hari Kamis Kliwon bettepatan  dengan  tanggal 15 ldt 622 M, maka  sisa 1 berarti hari  Kamis, sisa 2 berarti hari
Jumat  dan  begrtu seterusnya. Jika tidak bersisa berarti hari R"abu.
Penentuan  pasaran dapat  diketahui  melalui iumlah hari yang terdapat dalam kalendet  Masehi  maupun  kalendet  Hijnyah. Jika yang digunakan iumlah  hari dalam  kalender  Masehi, maka iumlah  hari dibagi dengan 5 dan sisanya dihitung mulei Kliwon. Artinya jika bersisa 1 berarti Kliwon,  iika betsisa 2 berarti Legi, dan begitu seterusnya. Sedangkan iika tidak bersisa berarti Wage. Jika yang drgunakan jumlah hari dalam  kalender l!riy"h, maka iumlah hari itu dibagi dengan 5 dan sisanya dihituog  mulai Legr. Artinya jika betsisa  1 beratti Legi, iika bersisa 2 beta;ri Pahing dan begitu seterusnya.  Sedangkan iika tidak bersisa bererti Kliwon. Ini bagi yang betpendapat  bahwa anggal 1 Muhatram 1 Hiiriyah iatuh pa& hari Jumat Irgi bertepatan  dengan  tanggal 16 Juli 622 M. serlangk.n bagi  yang berpendapat  bahwa  tanggal 1 Muharram 1 Fli)riyah  jatuh pada hari Kamis Kliwon bertepatan dengan  tanggal 15 Jluli 622 M, maka sisa  1 berarti Kliwon, sisa  2 bemrti kg dan begitu seterusnya.
Jika tidak  bersisa berarti  Wage.r
E. Contoh Pethitungan  Konvetsi  Kalendet Hiitiyah Ke Kaleadet  Masehi.
Mengkonversi tznggil 29 Ramadhan 7429 Flllinya}r ke &lam kalendet Masehi.  (1 Muharram 1 H. bertepatan  dengan hari Kamis Kliwon 15 JuIi 622 M).
48 " Ihd, b2L  21-25
Al-Meaihii, Vol. 3 No. l Jaouati -Juni 2009
Konversi  Kalender  dari Hiriyah ke Ma*hi
a. Penefltuan tanggal,  bulan d^n tahun
1 . Jumlah  had  seiak 1 Muhattam 1 H. s/d 29 Ramtdhzr 7429
H.
1429 tahun + g blltqn + 29 h^tl
7428:30 = 47 dzuc + 18 tahun
47 &ur = 47 x 70631 = {))g\'l ha;
18 ahun = 18 x 354 h^ri + 7 h^#  = 6379 h^i
8 b!'l4n = 8x29 + 4 h.fi,s = 236 h^ri 29 h*i llhqi  I
Jumlah 2. Selisih  Masehi - Hiiriyah
3. Anggaran  Gregodus XIII Jnmlah = 'luttQ h,ai
4. Meoentukan  t"nggel,  bulao  deo ahuo Masehi:
733330 : 1461 = 501 &ut + 1369 hari
501 daur = 501 x 4 tahun = 2004 tahun 7369:365 = 3ahuo +274hqi = 3 tahun 274 h^i =gbuLo = 9 bulao
= 29 September  2008 M.
5. KesimP''l'n;
T^nggel 29 Ramadhan 1429 H. betepaan dengan anggd 29 September  2008 M.
b. Peneotr:an hari
5M307 :7 = 72328 sisa  5, bcterti  hati  Senin (dihitung deri Kamis)
x Penarnbehan 7 had  diseb.bk n oleh  edmya 7 kdi tahuo Labiset,  yeag umumye mesing-o$ing 355 ha4 s€lern 18 t hutr fritu tahun ke-t ke-5,  ke-7,  ke-10, ke-13,  ke-15 den ke-18. 6 Penarnbehaa  4 hari  kareoa  dalem 8 bulan eda  4 bulen ymg umumlz masng-masing 30 h.ri ).ritu bulao Le-l,  te-3, lre-5 dza le-7.
= lQ(lQl hari
= 227076 h^n + 733317 h^n
= lJ hei *
At-Maa;hii, vol. 3 No 1 Januari - Jrmi  2009 49

## F. Penutup
Dari ureian di atas dapat dit"r'ik kesimpulan  bahwa  kalendet Hiiriyah mempunyai  ketentuan;  (a) satu tahun  ada 12 bulan, yaitu Muharram, Shafat, Rablul Awal, Rabi'ul  Akhir,  Jumadil Ula, Jumadil Akhirah, Raiab,  Sya'ban,  Ramadhan,  Syawwal, Dzulqa'dah dan Dzulhij)ah. @) 1 tahun Hiiriyah = 354 hari (basilah), Dz,tlhilja,h = 29 hrti = 355 hari  S.abisat), Dzulhiiiah = 30 hati. (c) Tahun-tahun Kabiset jatuh pada urutan tahun  ke 2, 5,7, 10, 13, 15, 18, 27, 24,
26, drn 29 (tiap 30 tahun),  (d) 1 daur = 30 tahun = 10631 hari.
Kalender  Masehi  mempunyai ketentuan; (a) Setiap tahun ada 12 bulan, yaitu Januati,  Pebtuad, Maret, Aptil, Mei,  Juni,  Juli,
Agustus,  Septembeq Oktobeq  Novembet, Desembet  Bulan ke 1,
3, 5, 7, 8, l0 dz.n 72 masing-masing berumut  31 hari, sedang lainnya berumut 30 hari, kecuali bulan ke 2 (Pebruari)  berumur 28 hari pada ahun Basithah  (pendek)  dan berumut 29 hti pada tahun  Kabisat (paniang).  @) 1 tahun  Masehi = 365 hari (Basithah), Pebuari = 28 hari atau 366 hari (Kabisat), Pebuari = 29 bari. (c) Tahun  Kabisat adalah bilangan ahun yeng habis dibagi 4 (mis.  1992, 7996,2000,
2004), kecuali bilangan  abad  yang tidak habis dibagi 4 (mis. 1700, 1800, 1900,2100 dst),  selain itu a.l"lqh Basithah. (d) 1 siklus = 4 tahun (1461 hati). (e) Penyesuaian akibat anggatan  Gtegorius sebanyak  10 hari sejak 15 Oktober 1582 SM,  serta penembahan 1 hari pada  setiap bilangan abad yang tidak habis dibagi 4 seiak tanggal tersebut, sehingga sefak tahun 1900  sampai  2099 rdz penambahan koteksi 13 had (10+3).
Metode operasional konvetsi kalender Hijriyah ke kalender Masehi melalui tahapan-tahapan; 1) menentukan iumfah hari dari tanggal  1 Muharram  1 Hijriyah  hingga tanggal  yang  akan dican konversinya. 2) melakukan  penambahan  antata iumlah  hari yang
50 Al-Menihii, \tol. 3 No. I Januad -Juni 2009

## Marwadi
c. Penentuan paserao:
506301 : 5 = 707260  sisa 1, betafti  Kliwoo (dihituog  dari Kliwon)
Konversi Kalender  dari Hijriyah ke Masehi
diperoleh pada  tahap pertama dengan iumlah selisih had antata kalender Masehi-Hiiryah. 3) melaln*an penambahan  dengan koreksi Gregodus sebanyak  13 hari. 4) mengolah hasil yang dipetolah sampar dengan  tahap  3 tersebut meniadi  tanggal,  bulan  dan  tahun  menurut sistem kalender  Masehi. 5) penyimpulan, yakru menyatakan  tanggal,
bulan &n tahun baik menurut sistem kalendet yang to"ggalnya su&h dikeahui seiak sebelum melakukan  perhitungan mzupun tznggal, bulan &n tahun menurut sistem kalender yang baru saia diketemukan melalui tahap-tahap sebelumnya.

## DAFIAR PUSTAKA
Azhari Susiknan. Eniklopcdi Hisab Rtft1at. Yogyakatta: Pustaka Pebit,2004.
Hisab dan Rt$at: lYacaru Unttk Menbangn Kcbersaaaatr di Tengab Pabedaan, Yogyakara: Pustaka  Pelaiar,  200?.
Al-Atsaty, Abu Yusuf. Pilib Hirub-futjab. Solo:  Pustaka Datul Muslim, t.t.
Al-B'.khr{ Abu  'Abd Ana} Muh}ammad ibn Isma'il ibn Ibm}fim ibn al-Mughiah  ibn Bardazbah. Sabib al-Btkbati, 6 ftd. Beirut Dar al-Fikr, 1994.
Fathurrahman, Onzn. Diktat  Ktliah llnfl Falak II. Yogyakerta:
mp.,1996.
Jannah,  Sofoan. Kabilcr Hljrlyah dan Mascli 150 Tahn. Yogyaluira:
UII Press, 1994.
Khazin, Muhyid  d:ln. 150 Tabn Kalender Maschi-H{i1ah. Ja&*a: Direktotat Urusan  Agama  Isl^rn dan Pembinaan Syad'ah
Depaltemen  Agama RI, 2007.
Al-M.dhii, Vol. 3 No l Januai  -Juai 20O9
51

## Matwadi

## Ilnt
Falak Dahn Teoi dan Pmktck. Yogyakarta:  Buana Pustaka,2004.
Kamu llmr Falah Yogyakxtz: Buana Pusaka,2005.
Maspoetra, Nabhan. *Dad Buku Ephemeds Hisab Rukyag  Hisab Dengan Dea" dalam Choirul Fuad Yusuf dan Bashoti A. Hakim @d), Hinb Bt$at dat Pertcdaanrya. Jz-kara: Departemen Agame RI, 2004.
Nawawi, Abd. Salam. fu$at Hisab di Kalaqat NU Mfiannadlah.
Surabaya:  Diaorarna., 2004,
Al-Nesa'f Abu 'Abd al-Rahman Ahlmad ibn Shu'ayb ibn 'AIi  ibn Sinf,n ibn Bahlt al-Khuras int Snan al-Nasii, 7 jitd
BeLut Dal al-Fik, 2005.
Al-Naysdbur{ Abu  al-Ifusaya Muslim ibn al-I{aiiay al-Qushayri ,fafiill Mtrslin.  Indonesia: Dat Ilryaa al-Kutub, t.t.
Ruskanda, S. Ferid. 100 Masakh Hinb & Rrt$at: Telaah Slai'ah,
Sains  dan Teknologi. Jakarta:  Gema  Insani Press,  1996.
Depattemen  Agama RI. Almanak  Hisab Rilgat Jakatta: Ptoyek
Pembinaan  Badan  Peradilan Agama  Islam, 1981.
-. Pcdoman Pabittngan Aual B an panarilab. l*artzl. Bqgl,".
Ptoyek  Pembinaan Administasi  Hukum dan  Peradilao
Agama, 1983.
52 Al-Mrdhii, Vol. 3 No. 1 Januati - Juni 2009