## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 1  (2024). https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i1.824            pp.  469-482

## Research Article

## Supervisi Akademik Untuk Pondok Pesantren Salafiyah
Dendi Azim 1 , Wido Supraha 2 , Abdul Hayyie Al Kattani 3
1. Universitas Ibn Khaldun Bogor, dendiazim2@gmail.com
2. Universitas Ibn Khaldun Bogor, wido.supraha@uika-bogor.ac.id
3.  Universitas Ibn Khaldun Bogor, alkattani@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  August 12, 2023 Revised :  November 26, 2023 Accepted :  December 17, 2023 Available online    :  January 12, 2024
How to Cite: Dendi Azim, Wido Supraha and Abdul Hayyie Al Kattani (2024) “Academic Supervision for Salafiyah  Islamic  Boarding  Schools”, al-Afkar,  Journal  For  Islamic  Studies ,  7(1),  pp.  469 – 482.  doi: 10.31943/afkarjournal.v7i1.825.

## Academic Supervision for Salafiyah Islamic Boarding Schools
Abstract. The variety of systems and policies offered by educational institutions in Indonesia shows  that  there  are  innovative  practitioners  in  terms  of  education  in  Indonesia.  Some  of these  institutions  have  been  established  classically  and  traditionally,  one  of  which  is  the pesantren. The orientation of Islamic boarding schools in building the character strength of generations based on spiritual qualities is an offer that is much needed in the current era of globalization. The purpose of writing this thesis is to be able to find out how the practice of implementing academic supervision for salafiyah Islamic boarding schools at Nurul Hidayah Sadeng Islamic Boarding School, Central Bogor, the academic supervision model applied to salafiyah Islamic boarding schools, and formulate what methods are good and good to use at salafiyah  Islamic  boarding  schools.  This  study  uses  a  qualitative  approach.  In  the  form  of research that produces descriptive data in the form of categories, characteristics, or certain characteristics. Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pusat is one of the largest and leading salaf-

## Dendi Azim, Wido Supraha, Abdul Hayyie Al Kattani
Supervisi Akademik Untuk Pondok Pesantren Salafiyah
based Islamic educational institutions in West Bogor. The Islamic boarding school founded by KH. Uqon Bulqoeny in 1959 M is located on Jl. KH. Mama Bakry Kp. Sadeng Kaum Rt.05/02 Des.Sadeng  Kec.  Leuwisadeng  Regency.  Bogor.  The  academic  supervision  method  used  by the  principal  at  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah  uses  a  collaborative  approach,  namely direct and indirect approaches. The supervision technique used uses two techniques, namely individual  techniques  and  group  techniques.  Individual  techniques  include:  class  visits, individual  observations  and  meetings.  Group  techniques  by  holding  teacher  meetings  and training  to  improve  teacher  competence.  In  supervising  the  head  of  the  madrasah  or  the leadership  of  the  pesantren,  it  is  better  to  apply  more  varied,  efficient  and  innovative academic supervision methods and techniques so that they can be used to improve the quality of teaching and learning activities in Islamic boarding schools in particular.
Keywords : boarding school, supervition academic, salafiyyah.
Abstrak. Beragamnya  sistem  dan  kebijakan  yang  ditawarkan  lembaga  pendidikan  di Indonesia menunjukkan bahwa terdapat banyak praktisi inovatif dalam bidang pendidikan di Indonesia. Beberapa lembaga tersebut telah berdiri secara klasikal dan tradisional, salah satunya  adalah  pesantren.  Orientasi  pesantren  dalam  membangun  kekuatan  karakter generasi yang berbasis pada kualitas spiritual merupakan tawaran yang sangat dibutuhkan di era  globalisasi  saat  ini.  Tujuan  dari  penulisan  skripsi  ini  adalah  untuk  dapat  mengetahui bagaimana  praktik  penerapan  supervisi  akademik  pada  pondok  pesantren  salafiyah  di Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah  Sadeng  Bogor  Tengah,  model  supervisi  akademik  yang diterapkan pada pondok pesantren salafiyah, dan merumuskan apa yang dimaksud dengan supervisi akademik pada pondok pesantren salafiyah. metode yang baik dan baik digunakan di pesantren salafiyah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Berupa penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kategori,  ciri,  atau  ciri-ciri  tertentu.  Pondok Pesantren  Nurul  Hidayah  Pusat  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam  berbasis salaf terbesar dan terkemuka di Bogor Barat. Pondok Pesantren yang didirikan oleh KH. Uqon Bulqoeny  tahun  1959  M  terletak  di  Jl.  KH.  Mama  Bakry  Kp.  Sadeng  Kaum  Rt.05/02  Des. Sadeng  Kec.  Leuwisadeng.  Kabupaten  Bogor.  Metode  supervisi  akademik  yang  digunakan kepala sekolah di Pondok  Pesantren Nurul Hidayah menggunakan pendekatan kolaboratif yaitu  pendekatan  langsung  dan  tidak  langsung.  Teknik  supervisi  yang  digunakan menggunakan  dua  teknik  yaitu  teknik  individu  dan  teknik  kelompok.  Teknik  individu meliputi:  kunjungan  kelas,  observasi  individu  dan  pertemuan.  Teknik  kelompok  dengan mengadakan pertemuan guru dan pelatihan untuk meningkatkan kompetensi guru. Dalam melakukan supervisi kepada kepala madrasah atau pimpinan pesantren sebaiknya diterapkan metode dan teknik supervisi akademik yang lebih variatif, efisien dan inovatif sehingga dapat digunakan untuk meningkatkan mutu kegiatan belajar mengajar di pesantren tertentu.
Kata Kunci :  Pondok Pesantren, Supervisi Akademik, Salafiyyah.

## PENDAHULUAN
Keberagaman sistem dan kebijakan yang ditawarkan lembaga pendidikan di Indonesia,  menunjukkan  eksistensi  inovasi  praktisi  dalam  hal  kependidikan  di Indonesia.  Beberapa  lembaga  tersebut  telah  berdiri  secara  klasik  serta  tradisional, satu diantaranya adalah pesantren. Orientasi pesantren dalam membangun kekuatan karakter  generasi  dengan  berlandaskan  pada  kualitas  spiritual  menjadi  penawaran
yang  begitu  dibutuhkan  dalam  era  globalisasi  seperti  saat  ini.  Para  sejarawan mencatat  pondok  pesantren  merupakan  lembaga  dan  wahana  pendidikan  agama sekaligus  sebagai  komunitas  santri  yang  “ngaji”  ilmu  agama  Islam.  Pesantren merupakan  lembaga  pendidikan  Islam  yang  tidak  diragukan  lagi  efisiensi sumbangsihnya  dalam  aspek  pendidikan  karakter  Islam  di  Indonesia.  Beberapa diantara  pesantren-pesantren  telah  mencoba  untuk  mengembangkan  lingkup pendidikan  serta  pengajaran  dengan  terus  menyesuaikan  diri  terhadap  arus perkembangan zaman. Peningkatan kualitas sumber daya pendidikan di pesantren meliputi  aspek  sarana  prasarana,  staff  keguruan,  hingga  obyek  utama  yaitu  para santri, termasuk dalam hal administratif akademik didalamnya. Mulai dari program- program  yang  direncakan  serta  diikuti  dengan  pembinaan,  pengontrolan,  dan perbaikan serta evaluasi.
Salah satu program terpenting dalam hal pengadaan mutu pembelajaran yaitu supervisi.  Supervisi  merupakan  pembinaan  yang  diberikan  kepada  seluruh  staff sekolah  agar  mereka  dapat  meningkatkan  kemampuan  untuk  mengembangkan situasi belajar mengajar yang lebih baik. (Suparlan, 2008) Secara umum masyarakat Indonesia menggunakan istilah penilik atau pengawas sekolah. Supervisi merupakan salah  satu  dari  komponen  administrasi  sekolah  yang  tergabung  dalam profesionalisme guru, dimana profesionalisme guru menjadi salah satu hal penting dalam administrasi pendidikan. (Suryana, Pupuh Fathurrahman dan AA, 2011) Salah satu  penyebab  munculnya  problematika  dalam  manajemen  pendidikan  adalah prakter  mengajar  yang  lebih  memfokuskan  pada  penguasaan  materi  dari  pada membekali siswa dari sudut kompetensi. Padahal, secara teoritis pendidikan adalah untuk  membentuk  anak  didik  lewat  pengajaran  sehingga  mereka  memiliki kompetensi  sesuai  bakat  masing-masing.(Suryana,  Pupuh  Fathurrahman  dan  AA, 2011) Maka, untuk meningkatkan kemampuan para guru dalam praktik mengajarnya diperlukan  supervisi  sebagai  sebuah  pengontrolan  berkelanjutan  yang  bersifat membangun.
Kaitannya dengan supervisi pendidikan, beberapa pesantrenpun menerapkan supervisi  akademik  sebagai  tolak  ukur  peningkatan  kualitas  belajar  mengajar  di dalamnya.  Seperti  pondok  pesantren  Darunnajah  Jakarta,  pondok  pesantren Arrisalah  Ponorogo,  pondok  pesantren  Raffah  Bogor,  hingga  pondok  pesantren Ummul  Quro  Al-islami  Leuwiliang  Bogor,  Pesantren  Nurul  Hidayah  Sadeng  Bogor dan pesantren-pesantren lainnya di Indonesia.(Ust Hafiz, personal communication, Senin   Agustus 2023) Berdasarkan informasi yang didapat dari para informan, peneliti menemukan  fakta  bahwa,  sebagian  besar  para  guru  di  dalam  pesantren  tersebut merupakan  guru-guru  pengabdian  yang  kebanyakan  sebagai  santri  yang  baru menamatkan  tingkat  Madrasah  Aliyah/SMA  Se-derajat  dari  pondok  pesantren tersebut,  dan  para  alumni  yang  baru  lulus  di  pondok  pesantren  Yayasan  Nurul Hidayah Sadeng Bogor atau disingkat YANUHI ada sebagian yang diwajibkan dengan pimpinan pesantren untuk mengisi dan juga mengajar disana agar pesantren lebih maju dan berkembang. Fakta menarik dari pesantren-pesantren tersebut bagi dunia pendidikan dan pengajaran adalah bagaimana para guru muda tanpa bekal keilmuan sarjana kependidikan ini mampu melaksanakan tugas mengajar dengan baik bahkan tidak  sedikit  yang  mampu  menghasilkan  para output yang  akhirnya  mampu
berkompetisi  di  dunia  internasional,  lalu  bagaimana  bekal  administratif kependidikan dalam diri keguruan para guru muda tersebut, serta bagaimana praktik supervisi pesantren-pesantren tersebut dalam melakukan pengontrolan pembelajaran terhadap para guru muda non sarjana kependidikan itu. Berawal dari kegelisahan tersebutlah peneliti berusaha untuk mencoba melakukan penelitian serta mengkaji  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah  Pusat  Sadeng  Bogor  atau  biasa  orang- orang menyingkat YANUHI (yayasan nurul hidayah) yang dimana pesantren ini yang berlandaskan kolaboratif antara pendidikan pesantren modern dan salafi.
Dari penjajakan awal di Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pusat Sadeng Bogor, peneliti  menemukan  adanya  suasana  yang  kental  dengan  keaktifan  para  santri dengan kegiatan belajarnya, hal ini membuat peneliti bertanya bagaimana para guru mampu memotivasi para santri untuk semangat belajar. Didapatkan pula informasi bahwa guru-guru baru lulusan (Alumni Pesantren) yang mendapat tugas pengabdian di Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pusat Sadeng Bogor telah diberikan pembekalan kependidikan  serta  pembelajaran  sebelum  masa  pembelajaran  santri  aktif  disetiap tahun  ajaran  barunya.  Didapatkan  informasi  pula,  bahwa  para  guru  pengajar  di pondok  ini  difasilitasi  pertemuan  dengan  guru-guru  senior  yang  berkompeten dibidangnya untuk membahas setiap materi yang diampu oleh setiap guru-guru di pesantren  tersebut.  Pada  praktik  supervisi  akademik  di  Pondok  Pesantren  Nurul Hidayah  Pusat  Sadeng  Bogor  didapatkan  informasi  bahwa  supervisi  di  Pondok Pesantren  Nurul  Hidayah  Pusat  Sadeng  Bogor  dilakukan  dengan  3  hal. Pertama , kunjungan guru senior ke setiap kelas untuk mengontrol, menilai, dan mengevaluasi guru pengajar di kelas tertentu. Kedua , diadakannya piket keliling setiap kelas dari guru senior untuk memeriksa kelengkapan I’dad (buku persiapan mengajar). Ketiga , diadakannya keliling rutin setiap kelas diawal dan akhir setiap jam pembelajaran oleh guru piket untuk memeriksa ketertiban kelas serta mengontrol para guru pengajar agar tiba di kelas tepat waktu.
Pada setiap hasil diatas akan diadakan laporan pada staf biro pendidikan, dan jika  ada  hal-hal  yang  perlu  perbaikan  atau  evaluasi  akan  dibahas  lebih  dalam dievaluasi pembelajaran dan kegiatan pondok pada setiap hari kamis beserta bapak pimpinan  pondok  pesantren  atau  sering  kita  sebut  Kyai.  Ditemukan  pula  bahwa metode  mengajar  guru  di  sandarkan  pada  buku Tarbiyah  Amaliyah yang  telah dipelajari  oleh  para  guru  ketika  masa  kelas  enam  atau  kelas  akhir Niha’i, ditemukannya  jadwal-jadwal  dan  buku  laporan  terkait  supervisi  dikelas  ketika pembelajaran  berlangsung,  ditemukan  pula  pengadaan  evaluasi  mingguan  untuk mengevaluasi  hasil  dari  supervisi  yang  telah  diadakan.(Ust  Hafiz,  personal communication,  Senin      Agustus  2023)  Dari  beberapa  penemuan  tersebut  diatas, peneliti ingin menghadirkan supervisi akademik di Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pusat Sadeng Bogor sebagai fokus tempat utama penelitian.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pemilihan pendekatan ini berdasarkan atas pertimbangan bahwa yang ingin diteliti dalam penelitian ini adalah suatu penelitian yang tidak memakai angka-angka dalam mengolah data. Pendekatan kualitatif yaitu  penelitian yang ditujukan untuk mendiskripsikan dan menganalisis
fenomena, peristiwa, aktivitas sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara  individual  maupun  kelompok.  (Sukmadinata,  Nana  Syadoih,  2006).  Lokasi penelitian ini adalah Pesantren salafiyah modern yang bernama Nurul Hidayah Pusat atau biasa disingkat Yanuhi yang dimana pesantren ini terletak di jalan Kh. Mama Bakry,  Kp.  Sadeng  Kaum,  Desa  sadeng,  Kec.  Leuwisadeng  Kabupaten  Bogor.  Data primer  adalah  data  yang  diperoleh  langsung  dari  objek  yang  akan  diteliti.  (Hadari Nawawi,  2006)  Penelitian  ini  diperoleh  dari  kepala  sekolah,  pembantu  kepala sekolah, pengawas PAI, guru\asatizh PAI, pegawai tata usaha, staf perpustakaan dan para guru yang mengajar di Pondok pesantren salafiyah modern Nurul Hidayah serta pihak  yang  terkait  dengan  supervisi  akademik  dipondok  tersebut.  Data  sekunder adalah  data  pendukung  dari  data  primer.  Data  pendukung  ini  diperoleh  dari dokumen-dokumen,  data  statistik  dan  berbagai  studi  dokumen  yang  berkenaan dengan penelitian yang dibahas. Dalam penelitian kualitatif, informan dipilih secara purposif  informan  pertama  diminta  untuk  mengikuti  orang  lain  yang  dapat membedakan informasi. Kemudian, informan tersebut diminta pula menunjuk orang lain, dan seterusnya. Cara ini dikenal dengan snowball techique sampai dicapai taraf ketuntasan, artinya informasi yang diperlukan dianggap telah memadai.  (Afifuddin dan  Beni  Ahmad  Saebani,  2009).  Adapun  teknik  pengumpulan  data  yaitu  dengan observasi  mengacu  pada  (Suharsimi  Arikunto  2000),  wawancara,  (Lexy  Moleong, 2010)  dan  studi  dokumentasi,  (Riyanto,  2010)  yang  kemudian  data  dianalisis  dan melakukan trianggulasi data, (Sugiyono,2011).
Triangulasi  merupakan  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  di  luar  data  untuk  keperluan  pengecekan  atau sebagai  pembanding  terhadap  data  tersebut.  Triangulasi  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah   triangulasi sumber, yaitu dengan cara meminta sumber data dari  kepala  sekolah  tentang        supervisi  akademik  yang  dilaksanakan  dipondok pesantren  demi  terwujudnya  generasi  yang  berakhlak  mulia  dan  sesuai  dengan harapan  tujuan  pendidikan  islam  yakni  menjadi  khalifah  dimuka  bumi  ini.  Guru pendidikan  agama  Islam  atau  sering  kita  sebut  Ustadz  dan  perempuan  Ustadzah untuk mendukung peneliti dalam mendapatkan data tentang pelaksanaan supervisi akademik. Pengecekan teman sejawat adalah mendiskusi proses dan hasil penelitian dengan  teman,  dengan  harapan  dapat  memperoleh  masukan  baik  dari  segi metodologi maupun konteks penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Supervisi  akademik  dalam  dunia  pendidikan  memiliki  peran  krusial  sebagai pemicu  peningkatan  kualitas  pendidikan  dalam  hal  pengajaran.  Program  supervisi sebagai  pengawas  serta  penjaga  kestabilan  para  pendidik  dalam  terus  menjaga kualitas  pembelajaran  terhadap  peserta  didik  di  satuan  lembaga  pendidikan. Begitupula lembaga pendidikan berbasis pesantren, lembaga yang sudah dipercaya bangsa  dalam  menjalankan  kiprah  sebagai  penetas  generasi  berkualitas  inipun memiliki  peran  besar  dalam  hal  pendidikan,  khususnya  pembelajaran.  Pondok Pesantren  Salafiyah  Nurul  Hidayah  Sadeng  Bogor  dalam  pengembangan  mutu pembelajarannya  telah  mencanangkan  program  supervisi  yang  khas  tanpa mengurangi  aspek-aspek  utama  dalam  pembelajaran.  Pondok  Pesantren  Salafiyah

## Dendi Azim, Wido Supraha, Abdul Hayyie Al Kattani
Supervisi Akademik Untuk Pondok Pesantren Salafiyah
Nurul Hidayah Sadeng Bogor dalam hal pembelajaran mengacu pada tujuan-tujuan pendidikan  secara  nasional,  institusional,  kurikuler,  serta  pembelajaran.  Setiap institusi memiliki tujuan pendidikan yang berbeda, namun harus tetap menunjang pencapaian tujuan pendidikan nasional. Seperti yang telah tertuang dalam Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional, Bab II Pasal 3, tentang fungsi dan tujuan pendidikan Nasional.

## Supervisi Di Pondok Pesantren Salafiyah Yanuhi Bogor
Pondok Pesantren Salafiyah Nurul Hidayah dalam proses belajar mengajar ada empat komponen yang saling berkaitan yaitu, tujuan, bahan/materi, metode dan alat, serta penilaian/evaluasi. Hal ini sesuai dengan teori dalam pengertian pembelajaran yang  menyebutkan  hal  yang  sama  terkait  empat  komponen  tersebut.  Disertai penjabaran bahwa keempat komponen tersebut harus diperhatikan oleh guru dalam memilih  dan  menetukan  media,  metode,  strategi,  dan  pendekatan  apa  yang  akan digunakan  dalam  kegiatan  pembelajaran.  (Rusman,  2017)  Pembelajaran  di  Pondok Pesantren  Salafiyah  Nurul  Hidayah  (YANUHI)  tidak  terlepas  dari  persiapan pembentukan  para  guru-guru  didalamnya.  Sistem  pembinaan  dan  pengembangan kompetensi  profesional  keguruan  (PMDG)  telah  dirancang  sedemikian  rupa semenjak  para  santri  resmi  menjadi  pengajar  dan  masuk  di  ranah  PMDG.  Berawal dijenjang awal kelas di Nurul Hidayah yaitu kelas satu, para santri telah didik dengan teladan-teladan  baik  dari  para  gurunya,  sehingga  tanpa  sadar,  para  santri  akan termotivasi dan terinspirasi untuk mengikuti jejak keguruan gurunya, sampai pada tingkat akhir yaitu kelas enam dimana kelulusan juga dipengaruhi oleh kemampuan santri dalam praktik mengajar (Tarbiyah Amaliyah) .

## Prinsip dan Teknik Pelaksanaan Supervisi Akademik
Pondok Pesantren Nurul Hidayah Sadeng Bogor dalam pelaksanaan seluruh kegiatan  masyarakatnya  berkiblat  pada  visi,  misi,  motto,  orientasi,  serta  falsafah- falsafah kehidupan yang kental akan nilai-nilai Islam. Begitupun dalam hal supervisi akademik  dalam  pembelajarannya.  Hal  ini  senada  dengan  ungkapan  Kyai  Fahmi yaitu,  “didalam  supervisi  ini  prinsipnya  masuk  dalam  pengawalan,  termasuk kepemimpinan  juga”. (Kyai  Fahmi  Banani,  personal  communication,  July  13,  2023) Dari ungkapan tersebut, peneliti menganalisa bahwa nilai-nilai serta falsafah pondok berperan serta sebagai prinsip utama dalam berjalannya program supervisi di Nurul Hidayah.  Seperti  yang  telah  disinggung  pada  pembahasan  sebelumnya,  serta  hasil analisa  peneliti  dari  wawancara  bersama  Kyai  Fahmi    maka  supervisi  di  Nurul Hidayah  memiliki  tiga  teknik,  dimana  masing-masing  teknik  dijalankan  secara prosedural dan struktural. Dikatakan prosedural karena, pada masing-masing teknik memiliki juknis yang berbeda namun tetap pada objek yang sama yaitu berjalannya proses  pembelajaran  dengan  baik,  oleh  guru  maupun  santri  beserta  lingkungan kelasnya. Dikatakan struktural dikarenakan masing-masing teknik memiliki jadwal tugas  yang  telah  ditetapkan  pada  setiap  guru  pengajar  khusus  atau  pengajar  PAI dengan kualifikasi yang menyesuaikan pada setiap tekniknya dan juga keahliannya.
Naqdu Tadris. Naqdu Tadris adalah teknik supervisi inti yang dilaksanakan di Nurul  Hidayah.  Adapun  dua  teknik  yang  akan  dijelaskan  pada  point  selanjutnya
adalah teknik yang berbeda dengan naqdu tadris namun masih sangat berhubungan dan penting pula pelaksanaannya bagi sistem pembelajaran di Nurul Hidayah. Untuk jadwal Naqdu Tadris ini telah tersusun dan disiapkan oleh staff pengajar atau biro pendidikan,  kemudian  disosialisasikan  ketika  pertemuan  kemisan  atau  hari  kamis yang diadakan setiap minggu pada hari kamis. Bagi ustadz yang mendapat tugas ini akan menjalankan tugasnya pada pembelajaran yang dimulai pada hari Sabtu hingga kurun waktu satu minggu pembelajaran. Ustadz yang bertugas sebagai supervisor ini akan bertugas untuk memantau proses pembelajaran dalam suatu kelas.
Bagi  para  guru  Nurul  Hidayah  sebagai  persiapan  untuk  menghadapi  tugas mengajar, maka wajib bagi para guru untuk mempersiapkan perangkat mengajarnya. Diawali dengan pembagian jadwal mengajar sesuai dengan keahlian masing-masing guru, kemudian para guru wajib membuat perancangan rencana pembelajaran pada awal dimulainya tahun ajaran di Nurul Hidayah dibawah kontrol staf Biro Pendidikan dan  dibawah  pembinaan  bapak  Kyai  Pengasuhan,  jika  telah  terbentuk  rancangan rencana  pembelajaran  tersebut  akan  diperiksakan  terlebih  dahulu  kepada  ustadz senior  yang  berwenang  dalam  pemeriksaan  rancangan  pembelajaran  tersebut, setelahnya  guru  bertugas  untuk  membuat  persiapan  mengajar  atau  I’dat  harian dengan  mengacu  pada  perencanaan  pembelajaran  yang  telah  dibuat  guru  tersebut dan telah disetujui pula oleh ustadz pemeriksa rencana pembelajaran.
Pembuatan I’dat tersebut  dilakukan  sehari  atau  jauh-jauh  hari  sebelum pembelajaran  berlangsung.  Setiap  guru  memiliki  buku  khusus  I’dat  yang  telah disiapkan  oleh  staff  dibidang  pendidikan.  Bagi  pengajar  pelajaran  berbahasa  arab, maka disediakan I’dat khusus Arab, begitupun untuk pembelajaran umum lainnya. Masing- masing I’dat memiliki format penulisan yang sama yaitu terdiri dari empat halaman, dengan halaman pertama kepala kolom (kelas, tempat, materi, judul, hari, tanggal,  jam  pelajaran  ke  berapa)  dan  tujuan  pembelajaran  (tujuan  umum  dan khusus), serta pembuka, pada halaman selanjutnya isi materi serta segala hal yang akan dilakukan dan dikatakan guru ketika pembelajaran, untuk bagian ini terdiri dari dua  halaman  terdiri,  dan  pada  lembar  terakhir  adalah  evaluasi  serta  tempat  tanda tangan guru serta guru senior pemeriksa I’dat . Penulisan I’dat tersebut mengacu pada buku  Tarbiyah  Amaliyah  (mulai  dari  langkah-langkah  mengajar,  pedoman melontarkan  pertanyaan  kepada  santri/peserta  didik,  pedoman  mengajar  dll) sebagaimana yang telah dibahas pada judul sebelumnya. Setelah guru menyelesaikan pembuatan  I’dat  maka  wajib  bagi  guru  untuk  memeriksakan  I’datnya  kepada  guru senior  agar  mendapat  perbaikan  jika  ada  yang  belum  benar,  kemudian  guru pemeriksa akan membubuhkan tanda tangan, setelah itu guru dapat melaksanakan pembelajaran dengan berpedoman pada I’dat tersebut.
Berkaitan dengan tugasnya, supervisor akan berkeliling kelas dan memantau guru yang sekiranya perlu untuk dipantau dan disupervisi, dan juga memantau santri, serta keadaan kelas dan sekitarnya. Ustadz supervisor akan difasilitasi lembar tugas, yang  berisikan  point-point  yang  terkait  langkah-langkah  mengajar  yang  harus dipenuhi  setiap  guru  dalam  mengajar  (terfokus  pada  materi  berbahasa  Arab  atau Kitab).    (Kyai  Fahmi  Banani,  personal  communication,  July  13,  2023)  Lembar  tugas tersebut  sejumlah  2  lembar,  tertulis  dengan  bahasa  arab,  diawali  dengan  nama guru/ustadz yang supervisi ( سردلما ), nama supervisor ( دقتنلما ), materi  pelajaran  yang
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 476
Supervisi Akademik Untuk Pondok Pesantren Salafiyah
sedang  diampu oleh   guru ( ةداملا ),   kelas   yang   sedang   diajar   ( لوصفلا ), judul/bab yang    sedang    diajarkan    saat    itu    ( عوضولما ),    jam  pembelajaran    ( ةصلحا ),    serta hari/tanggal    ( خيراثلا و مويلا ).  Selanjutnya  ada  8  point  penilaian  yang  terdiri  dari,  1) Penetapan  tujuan  pembelajaran,  bagaimana  guru  mengimplementasikan  tujuan pembelajaran  yang  telah  ditulis  dalam  I’dat  ketika  dikelas,  saat  pembelajaran berlangsung.  2)  Penggunaan  alat  bantu  pembelajaran.  3)  Metode  dalam  mengajar (sesuai  dengan  buku  Tarbiyah  Amaliyah).  4)  Pembukaan  (mulai  salam,  doa, penertiban  kelas,  pemberian  pertanyaan  dari  pelajaran  kemarin,  dan  sekilas penjelasan  yang  membawa  peserta  didik  menuju  fokus  pada  materi  yang  akan dijelaskan saat itu) (Imam Zarkasyi, 2003). 5) Penjelasan kosa kata baru (untuk materi berbahasa Arab atau Kitab). 6) Penjelasan materi (diselingi absensi saat peserta didik sedang mencatat pelajaran terkait). 7) Evaluasi pembelajaran (diikuti motivasi, doa, dan salam). 8) Keadaan pengajar
Setelah  point  diatas,  diikuti  pula  catatan  bagi  guru  pengajar  terkait  hal-hal yang perlu diadakan perbaikan. Lalu, supervisor bisa segera melaksanakan evaluasi terhadap  guru  pengajar  tersebut.  Dan  melakukan  pemantauan  ulang  pada  minggu setelahnya. Jika masih ada yang perlu dibenahi maka guru ini akan diingatkan lagi. (Ust  Hafiz,  personal  communication,  Senin      Agustus  2023)  Laporan  hasil  naqdu tadris  kemudian  diserahkan  kepada  bagian  Biro  Pendidikan\Staf  kemudian  akan dijadikan laporan saat perkumpulan rutin di hari kamis yaitu kemisan, dan dibacakan dihadapan guru-guru yang lain sebagai evaluasi juga bagi guru-guru yang lain. (Ust Ali, personal communication, July 13, 2023).
Taftisyu  Al- I’dat  Al - Mufaaji’ . Taftisyu  al- I’dat  al -mufaaji adalah pemeriksaan I’dat guru serta kelengkapannya ketika pembelajaran. Penugasan bagi guru yang memeriksapun dilaksanakan saat kemisan di setiap minggunya. Pemeriksa I’dat difasilitasi lembaran laporan yang berisikan identitas atau nama pemeriksa I’dat, hari  dan  tanggal,  jam  pembelajaran,  serta  gedung  kelas  yang  sedang  diperiksa, disertai pula kolom checklist dengan diawali nomor, nama para guru yang diperiksa, mata  pelajaran,  kelas,  kemudian  kelengkapan  unsur- unsur  I’dat  yang  terdiri  dari identitas I’dat, pembukaan, tujuan pembelajaran umum, tujuan pembelajran khusus, penjelasan  kosa  kata,  isi,  evaluasi,  tanda  tangan  pemeriksa  I’dat  dari  guru  senior, catatan bagi guru yang sedang diperiksa jika ada yang perlu dievaluasi. Bagi guru yang tidak memiliki kelengkapan I’dat akan diminta untuk memperbaiki, bagi yang belum meminta tanda tangan atau pemeriksaan I’dat kepada guru senior akan diberi teguran yang lebih, dan bagi yang tidak membuat I’dat bis a diminta untuk keluar dari kelas, dan  tidak  melanjutkan  pembelajaran,  dan  pembelajaran  diambil  alih  oleh  guru pemeriksa I’dat. (Ust Hafiz, personal communication, Senin   Agustus 2023) Hasil dari pemeriksaan tersebut akan diserahkan kepada staff Biro Pendidikan guna dijadikan laporan dan dibacakan ketika kemisan.
Muroqibul Fushul. Muroqobatul fushul adalah penugasan kepada guru piket pada hari itu untuk mengontrol kelas-kelas saat pembelajaran, apakah ada kelas yang kosong,  apakah  ada  guru  yang  terlambat,  bagaimanakah  keadaan  dan  ketertiban santri selama pembelajaran, bagaimana kebersihan serta ketertiban kelas. Maka bagi guru yang bertugas sebagai muroqibul fushul juga difasilitasi lembar laporan bertugas dengan  format  nama  guru  yang  bertugas  sebagai  muroqibul  fushul,  hari  dan  jam
pelajaran  keberapa,  gedung  kelas,  serta  tanggal.  Kemudian  diikuti  point  pertama, yaitu kolom pemantauan kehadiran guru yang terdiri dari nomor, nama guru, kelas, pelajaran,  keterangan  durasi  jam  bagi  guru  yang  terlambat  memasuki  kelas, keterangan.  Point  kedua  adalah  keadaan  para  guru  pada  jam  tersebut,  terdiri  dari seragam guru, prosesi pembelajaran. Point ketiga adalah keadaan para santri di dalam kelas, yaitu kehadiran para santri, seragam para santri, perhatian santri terhadap guru dan  pelajaran  saat  pembelajaran  berlangsung.  Point  keempat  adalah  kebersihan kelas,  mencakup  lingkungan  dalam  kelas  maupun  luar  kelas.  Point  kelima  adalah kolom  checklist  pendataan  kelengkapan  peralatan  kelas,  seperti  sapu,  kemoceng, taplak meja, penghapus, jadwal pelajaran, serta papan kelas. Diakhir lembar laporan terdapat tanda tangan guru yang bertugas saat itu.
Melihat  alur  supervisi  Nurul  Hidayah  yang  telah  dijelaskan  diatas,  maka prinsip serta teknis pelaksanaan supervisi di Pesantren Nurul Hidayah Sadeng Bogor senada dengan pendapat John Minor Gwyn yang menyatakan tentang alat dan teknik supervisi. Bagi John teknik supervisi terbagi menjadi dua macam, yaitu teknik yang bersifat  individual  dan  teknik  yang  bersifat  kelompok.  Pada  teknik  individul dilakukan  kunjungan  kelas,  observasi  kelas,  percakapan  pribadi,  inter-visitasi, penyeleksi  berbagai  sumber  materi  untuk  mengajar,  menilai  diri  sendiri.(Piet  A Sahertian, 2014) Secara umum, fungsi dari teknik tersebut diatas juga selaras dengan tujuan  dari  teknik  supervisi  Nurul  Hidayah,  yaitu  terciptanya  proses  pembelajaran yang lebih berkualitas dan maksimal.

## Model Supervisi Akademik
Berdasarkan  praktik  pelaksanaan  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  maka peneliti  menilai  bahwa  supervisi  akademik  di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Nurul Hidayah  Sadeng  Bogor  merupakan  salah  satu  komponen  penting  dalam pengembangan mutu pembelajaran di Pondok Nurul Hidayah. Dengan didasari oleh unsur  pengawalan  dan  kepemimpinan  (siap  dipimpin  dan  siap  memimpin),  serta tuntutan  bagi  guru  pengabdian  agar  mampu  menciptakan  rutinitas  mengajar  yang baik,  maka  supervisi  di  pondok  Nurul  Hidayah  menjadi  pemicu  bagi  para  guru  di dalamnya  agar  senantiasa  mempersiapkan  pembelajran  sebaik  mungkin  dengan mengikuti  disiplin-disiplin  supervisi  ala  Pesantren  Nurul  Hidayah  yang  telah ditetapkan.  Mengingat  bahwa  pondok  Nurul  Hidayah  adalah  lembaga  pesantren awalnya  salafiyah  dan  sekarang  sudah  menjadi  modern  dengan  bersistem  asrama beserta  kegiatan  24  jam  yang  melingkupi  para  warganya  ( asatizh beserta  santri), maka sudah pasti penanaman nilai pembelajaran tidak hanya terjadi di dalam kelas, maka  dalam  bab  ini  akan  peneliti  paparkan  bagaimana  program  internal  dan eksternal  supervisi  akademik  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah,  termasuk bagaimana  sebenarnya  penerapan  model  supervisi  akademik  sebagai  pengembang mutu  pembelajaran  jika  dikaitkan  dengan  model  supervisi  yang  telah  dikenal  oleh lembaga pendidikan pada umumnya.

## Program Internal dan Eksternal
Seperti yang telah disebutkan diatas bahwa pondok Nurul Hidayah merupakan lembaga  pendidikan  pesantren  dengan  sistem  asrama  yang  menerapkan  kegiatan
selama  24  jam  bagi  para  santri  dan  guru-gurunya.  Maka  nilai  pendidikan  dan pembelajaranpun bagi masyarakat didalamnya diatur sedemikan rupa agar bersinergi selama  24  jam  pula.  Pesantren  Nurul  Hidayah  mengacu  pada  system  pondok pesantren  Gontor  yang  dimana  bapak  pimpinan  pondok  Gontor  al-ustadz  Dr.  KH. Abdullah Syukri Zarkasyi didalam buku Bekal Untuk Pemimpin karya beliau sendiri, mengungkapkan bahwa  Gontor  memiliki Total Quality Control sebagai pengontrol kualitas seluruh tata kehidupan pondok. Maka diperlukan; 1. Sistem kontrol, 2. Orang yang mengontrol, 3. Pelaksaan kontrol terhadap nilai dan sistem yang ada di pondok. (Abdullah Syukri Zarkasyi, 2011) Berpedoman pada Total Quality Control . Program  Internal. Program  internal  dalam  supervisi  akademik  di  Nurul Hidayah adalah segala yang berkenaan dengan pembelajaran di kelas. Seperti yang telah dijelaskan pada bab  sebelumnya yaitu Naqdu tadris, Muroqobatul fushul, dan Taftisy I’idat al -mufaaji. Seperti yang telah dijelaskan diatas pula bahwa esensi dari praktik  model  supervisi  diatas  telah  mencakup  unsur  pengawalan,  pengontrolan, penugasan,  serta  evaluasi.  Ketiga  praktek  inilah  yang  dijadikan  acuan  sebagai penstabil mutu belajar mengajar di Nurul Hidayah.
Program Eksternal. Program  eksternal  dalam  supervisi  akademik  di  Nurul Hidayah  adalah  program  pengawalan,  pengontrolan,  evaluasi  untuk  para  guru sebagai tauladan bagi para santrinya. Dalam program ini, para guru akan mendapat pengawasan  dari  bapak  pimpinan  dengan  perantara  guru  penanggung  jawab pengasuhan, Staf Bagian, desa, serta seluruh guru senior beserta para guru semi senior dikamar  masing-  masing  guru.  Pengawasan  ini  diikuti  oleh  disiplin-disiplin  yang harus  dipatuhi  oleh  para  guru.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk  menjaga  wibawa  para guru, menjaga fungsi guru sebagai tauladan bagi para santri, serta esensi pembiasaan dan pendidikan bagi para guru dan seluruh masyarakat di dalamnya.

## Penerapan Model Supervisi Akademik
Berdasarkan  teori  yang  dipaparkan  pada  bab  dua,  supervisi  akademik  tidak hanya memiliki satu model. Dalam beberapa referensi supervisi pendidikan dikenal beberapa model supervisi yang dikembangkan dan yang selama ini telah diterapkan dalam dunia pendidikan atau disatuan pendidikan. Seperti yang diungkapkan oleh Sahertian,  bahwa  supervisi  memiliki  empat  model  dengan  spekulasinya  masing- masing, yaitu supervisi konvensional, supervisi artistic, supervisi ilmiah, dan supervisi klinis. Analisa peneliti berdasarkan data yang didapatkan, pondok Nurul Hidayah ini menerapkan  sistem  supervisi  dengan  sistem  artistik  namun  juga  klinis.  Masing- masing model tidak secara utuh diterapkan Nurul Hidayah. Model supervisi artistik yang  dimaksudkan  di  sini  adalah  ketika  supervisor  melakukan  kegiatan  supervisi dituntut  berpengetahuan,  berketerampilan,  dan  tidak  kaku  karena  dalam  kegiatan supervisi  juga  mengandung  nilai  seni.  Model  supervisi  Artistik  ini  memiliki  imbas yang baik bagi rasa aman guru akan adanya supervisi, karena supervisi dengan model ini  mengedepankan  kenyamanan  dalam  komunikasi  antara  guru  dan  supervisor. Selaras dengan bagaimana Nurul Hidayah menerapkan supervisinya, yaitu tuntutan bagi supervisor agar menjadi ahli dalam materi yang sedang disupervisinya, memiliki gaya  komunikasi  yang  baik  pula  agar  efektif  dalam  penyampaian  perbaikan  yang
dapat  diterima  oleh  guru  yang  disupervisinya.  Dan  supervisi  Nurul  Hidayah  telah menerapkan ini sebagai implemantasi dari supervisi artistik.
Rasa  senang  yang  dirasakan  Ust  Hafiz  ketika  dievaluasi  supervisor menunjukan  bahwa  sang  supervisor  mampu  membahasakan  hasil  evaluasi  dengan komunikasi yang baik, sehingga memberikan rasa aman dan nyaman bagi guru yang disupervisi.  Sedangkan  untuk  unsur  supervisi  klinis,  Nurul  Hidayah  menerapkan supervisi  dimana  supervisor  memusatkan  pada  prilaku  dan  penampilan  guru  saat mengajar  tanpa  mengesampingkan  kualitas  materi  yang  disampaikan.  Hal  ini terbukti  dengan  kolom  penilaian  bagaimana  kerapian  penampilan  guru  dalam supervisi Muroqobatul  Fushul .  Hingga  prilaku  bagaimana  guru  menertibkan  kelas dengan  adanya  kolom  penilaian  ketertiban  kelas  serta  kebersihannya.  Untuk selebihnya  Pesantren  Nurul  Hidayah  memiliki  gaya  khas  dalam  supervisi  tanpa menghilangkan  unsur  utama  supervisi  demi  tercapainya  tujuan  supervisi,  yaitu terciptanya pembelajaran optimal dalam dunia pendidikan. Oleh karena tersiratnya unsur supervisi artistik dan klinis dalam supervisi Pondok Pesantren Nurul Hidayah, maka  peneliti  ingin  mengangkat  sebuah  model  baru  yang  mengacu  pada  supervisi yang  diterapkan  Ponpes  Nurul  Hidayah  dalam  dunia  pendidikan  pesantren,  yaitu supervisi artistik semi klinis.

## Kontribusi Supervisi Akademik
Mutu  pembelajaran  merupakan  tolak  ukur  dari  kualitas  pendidikan  dalam lembaga kependidikan. Pondok Nurul Hidayah sebagai lembaga pendidikan berbasis pesantren menjadikan supervisi sebagai salah satu acuan untuk memepertahankan bahkan  mengembangkan  mutu  pembelajaran  pesantren  didalamnya.  Pondok Pesantren Nurul Hidayah mencanangkan supervisi serta monitoring (Taftisy Mufaaji dan  Naqdu  Tadriis) oleh  guru-guru  senior  untuk  mengontrol,  mengawal,  serta mengevaluasi  proses  pembelajaran  agar  tetap  berjalan  dengan  baik.  Serta  sebagai tolak  ukur  untuk  mengetahui  seberapa  besar  penerapan  dan  pengaruh  pembinaan dan pengembangan kompetensi keguruan terhadap kualitas proses belajar mengajar dikelas.  Bagi  para  guru  yang  belum  menerapkan  dengan  maksimal  hasil  dari pembinaan dan pengembangan kompetensi yang diadakan, maka guru tersebut akan mendapat  teguran  secara  langsung  atau  tidak  langsung  dari  bagian  pengevaluasi (guru senior). Setiap tahunnya Nurul Hidayah akan memiliki guru-guru baru (guru pengabdian), berasal dari para alumni yang lulus disetiap tahunnya, dan  bagi para guru  baru  inipun  diadakan  sistem  induksi  atau  orientasi  sebagai  penataran  atau pelatihan  sebelum  turun  untuk  ke  lapangan  untuk  mengajar.  Di  Ponpes  Nurul Hidayah  ada  istilah  “guru  Nurul  Hidayah  harus  paham  pondok”  bahkan  ada pembelajaran  tentang  kepondok  modernan  berbasis  salafiyah.  Ternyata  kepondok modernan  ini  sangat  penting  untuk  membentuk  kredibilitas  para  guru  Nurul Hidayah.  Ketika  seorang  mampu  memahami  spirit  kepondok  modernan  berbasis salafiyah, maka jiwa mengajarnya akan tumbuh menjadi jiwa yang didasari dengan keikhlasan  dalam  berjuang  dan  mengabdi,  bukan  mengajar  yang  sekedarnya.  Ini merupakan  spirit  utama  yang  disesuaikan  dengan  visi,  misi,  falsafah,  sistem,  nilai serta  motto  pondok  Nurul  Hidayah.  Ketidakpahaman  terhadap  nilai,  sistem,  dan disiplin  pondok  biasanya  berakibat  fatal  buruk  terhadap  pondok,  karena  bisa  jadi
akan  salah  dalam  menjabarkan  hakikat  visi  dan  misi,  arah  dan  tujuan  pondok. (Abdullah Syukri Zarkasyi, 2011).
Bagi  Ponpes  Nurul  Hidayah,  guru  atau  asatizh  bukanlah  karier  namun pengabdian. Dan keikhlasan merupakan esensi utama dalam perjuangan pengabdian, para  Guru  di  Nurul  Hidayah  dituntut  untuk  menjadi  guru  yang  multi  peran  dan fungsi, mengingat Ponpes Nurul Hidayah memiliki sistem asrama dengan kegiatan yang  begitu  kompleks,  maka  guru  di  Ponpes  Nurul  Hidayah  sangat  berperan  aktif diberbagai  hal  yang  berkenaan  dengan  kehidupan  santri.  Mulai  berbagai  aspek seperti menjadi wali kelas, sebagai pembimbing kamar, sebagai supervisor kegiatan- kegiatan  santri,  sebagai  bapak,  pemimpin,  pembimbing,  dan  menjadi  fasilitator pendidikan  yang  dibutuhkan  santri,  maka  guru  Nurul  Hidayah  harus  siap  dengan target  kesuksesan  dalam  setiap  kegiatan,  dan  hal  itulah  yang  memotivasi  pondok Pesantren Nurul Hidayah harus selalu berinovasi untuk menjadi yang lebih baik dari masa ke masa. Jiwa, nilai, dan falsafah Ponpes Nurul Hidayah yang didirikan oleh Kh. Ukon  Bulkoeni  yang  dimana  beliau  adalah  sosok  kyai  yang  sangat  berwibawa, berkharismatik, dan sangat berpengaruh besar atas kemajuan dan keunggulan yang diakui  masyarakat  disekitar  warga  bogor  ini.khususnya  umumnya  seluruh  warga Indonesia (Ust Hafiz, personal communication, Senin   Agustus 2023).
Seorang wali santri kelas 1 (santri baru) mengungkapkan bahwa ia merasakan perubahan dalam diri anaknya; “anak saya santri baru dipondok Nurul Hidayah, saya rela lama menunggu anak saya sampai dia betah di pondok sekarang ini alhamdulillah dia sudah mulai betah. Dia sudah mulai baik dalam disiplin, lebih rajin, tertib waktu” (Walisantri, personal communication, Selasa,   Agustus 2023).
Berdasarkan analisa peneliti dari ungkapan wali santri tersebut, maka peneliti mengambil benang merah bahwa, wali santri merasakan adanya kepuasan tersendiri dari sistem pembelajaran dan pendidikan Nurul Hidayah yang membawa pengaruh baik  bagi  pembiasaan  kedisiplinan  putranya.  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah Sadeng Bogor yang terbukti memiliki keunggulan yang telah diakui nasional bahkan internasional.  Terbukti  dengan  adanya  event-event  bahkan  MoU  dengan  beberapa negara  terkait  program-program  kependidikan  Nurul  Hidayah,  serta  terbukti  pula dengan  Ponpes  Nurul  Hidayah  dengan  segala  dinamika  pendidikan  hidup  24  jam mampu melahirkan alumni-alumni yang berkiprah dimasyarakat dan berkontribusi pada bidang yang beraneka ragam pula. Seorang wali santri mengungkapkan bahwa pengalaman  serta  kiprah  alumni  Nurul  Hidayah  mampu  membuat  wali  santri  ini mempercayakan  pendidikan  anaknya  dipondok  ini.(Ust  Hafiz,  personal communication,  Senin      Agustus  2023)  Ungkapan  kepuasan  wali  santri  diatas berkaitan  dengan  teori  mutu  yang  diungkapkan  oleh  Soewarso  Hardjosudarmo. Menurut  Soewarso,  mutu  memiliki  keterkaitan  dengan  kepuasan  costumer.  Ia mengatakan bahwa mutu adalah penilaian subjektif dari para customer. Penilaian ini ditentukan oleh persepsi costumer terhadap produk atau jasa.
Dengan kata lain, mutu jasa pendidikan akan menjadi baik apabila memenuhi, sesuai, atau bahkan melebihi kebutuhan para pelanggan yang bersangkutan. Sekolah yang bermutu adalah sekolah yang mampu memuaskan pelanggan, baik pelanggan eksternal  ataupun  internal.  Hasil  wawancara  bersama  beberapa  santripun menghasilkan  ungkapan  bahwa  mereka  akan  menjadi  terpacu  fokus  ketika
mendapati  ada  guru  yang  mensupervisi  kelas  mereka,  karena  mereka  juga  merasa sedang  dipantau,  akibatnya  bagi  mereka  yang  mengantuk  akan  segera  terbangun, yang  awalnya  tidak  fokus  akan  mencoba  lebih  fokus.  (Ust  Ali,  personal communication,  July  13,  2023)  Mereka  juga  mengungkapkan  bahwa  mereka  harus rajin  belajar,  karena  termotivasi  dari  motivasi  para  guru-guru  pengajar.  Mereka mengatakan  bahwa  hampir  setiap  guru  selalu  memberi  motivasi agar  rajin  belajar. Dari uraian asil wawancara diatas membuktikan bawa, supervisi akademik di Ponpes Salafiyah Nurul Hidayah membawa imbas yang baik terhadap pengembangan mutu pembelajaran dengan terjadinya perubahan tingkah laku belajar santri ketika dikelas, disertai  konsistensi  para  guru  dalam  memotivasi  para santri  agar  semangat  belajar memberikan kontribusi yang baik dalam peningkatan mutu belajar santri. Sehingga mutu pembelajaran dikelas memberi dampak positif secara tidak langsung bagi mutu belajar santri.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  tentang  supervisi  akademik  di  Pondok  Pesantren Salafiyah Nurul Hidayah Sadeng Bogor dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Metode supervisi akademik yang digunakan kepala sekolah di Pondok Pesantren Nurul Hidayah, menggunakan metode pendekatan kolaboratif yaitu pendekatan langsung dan tidak langsung. Teknik supervisi yang digunakan menggunakan dua teknik yaitu teknik individu dan kelompok. Teknik individu meliputi: kunjungan kelas, observasi dan pertemuan individu. Teknik kelompok dengan mengadakan rapat dan pelatihan guru untuk meningkatkan kompetensi guru.
2. Penerapan  supervisi  akademik  di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Nurul  Hidayah Sadeng Bogor diterapkan kepada semua guru dan staf. Pelaksanaannya pada awal tahun  ajaran  baru,  dan  setiap  bulan  secara  terjadwal  maupun  tidak  terjadwal ( insidental) dengan  menggunakan  metode  pendekatan  kolaboratif  dan  teknik kelompok maupun individu.
3. Faktor penghambat dari supervisi akademik yang dilakukan kepala sekolah dan pengasuh  pondok  pesantren  di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Nurul  Hidayah Sadeng  Bogor  adalah  (a)  waktu  pelaksanaannya  kadang-kadang  tidak  sesuai dengan jadwal, (b) faktor kesehatan guru dan supervisor, (c) Faktor sosial guru yang  di  supervisi  lebih  tua  dari  supervisor.  Sedangkan  faktor  pendukungnya adalah  (a)  faktor  keterbukaan  guru,  (b)  kepala  sekolah  dan  pengasuh  pondok pesantren  dapat  mengontrol,  membimbing  dan  mengembangkan  ketrampilan guru,  (c)  kepala  sekolah  dan  pengasuh  pondok  pesantren  termotivasi  karena untuk beribadah meningkatkan kualitas sumber daya manusia yang beriman dan bertaqwa.
4. Praktik  pelaksanaan  supervisi  akademik  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah menggunakan  3  model  dalam  pengawalan,  pengawasan,  serta  evaluasi pembelajran. Model  tersebut  adalah Naqdu  Tadris, Taftisy Al- I’dat Al - Mufaaji, dan Muroqobatul Fushul.
5. Model  supervisi  akademik  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah  adalah  inovasi antara  model  supervisi  Artistik  dan  model  supervisi  Kinis,  maka  peneliti menyimpulkan  bahwa  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah  mempraktikan  model
Supervisi  akademik  Artistik  Semi  Klinis.  Didukung  oleh  penerapan  supervisi eksternal  yaitu,  pengawasan,  pengontrolan,  serta  evaluasi  bagi  para  guru  saat berada lingkup luar kelas.
6. Supervisi akademik berkontibusi baik dalam pengembangan mutu pembelajaran pesantren  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah.  Sebab,  ditemukannya  mutu pembelajaran yang baik dengan diadakannya supervisi tersebut, serta menunjang miliu  serta  semangat  belajar  santri  yang  secara  langsung  berperan  sebagai pengembang mutu pembelajaran di Pondok Pesantren Nurul Hidayah.

## Rekomendasi
Dari penelitian ini ada beberapa saran untuk kemajuan sekolah atau pesantren ini karena setiap lembaga pendidikan tidaklah dikatakan sempurna tanpanya evaluasi dan saran dari faktor eskternal oleh karena itu ada beberapa rekomendasi atau saran untuk keberhasilan pendidikan, yaitu penelitian ini dapat dikembangkan lebih lanjut agar  dapat  mengungkap  lebih  dalam  tentang  supervisi  akademik  unuk  pondok psantren dari aspek lain dengan keadaan waktu dan zaman yang sesuai dengan teori yang  ada,  yang  difokuskan  pada  supervisi  akademik  dalam  meningkatkan  proses pembelajaran Pendidikan Agama khususnya di Pondok Pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Affandi Mochtar. (2001). Membedah Diskursus Pendidikan Islam . Kalimah. Afifuddin dan Beni Ahmad Saebani. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif . Pustaka Setia.
Bagian  Kurikulum  Kulliyatul  Mu ‟ allimin  Al-  Islamiyah  PMDG.  (n.d.). Tujuan Pendidikan (p. 2). Darussalam Press: Ponorogo. Arikunto, Suharsimi. (2000). Kepemimpinan Penelitian . Rineka Cipta. Huberman, Matthew B. dan A. Michel. (2002). Qualitative Data Analisys, Terjemahan. Tjetjep Rohendi Rohidi, Analisis Data Kualitatif . UI press.
Iskandar. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif (Vol. 1). Gaung Persada. Moleong, Lexy J. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya. Muhammad  Afifuddin.  (2015). Mengenal  Dakwah  Salafiyah (98th  ed.).  Majalah  As- Syariah.
Muhammad Fuad Abd al-Baqi. (2001). Al- Mu’jamu al -Mufahras li-alfazil al- Qur’an al - Karim . Dar al-Hadis.
Pujianto, P., Arafat, Y., & Setiawan, A. A. (2020). Pengaruh Supervisi Akademik Kepala Sekolah dan Lingkungan Kerja Terhadap Kinerja Guru Sekolah Dasar Negeri Air Salek. Journal of Education Research , 1 (2), 106 – 113. https://doi.org/10.37985/joe.v1i2.8
undang-undang RI. (2003). Undang-undang RI . Ust  Ali.  (2023,  July  13). Wawancara  guru  PAI  pondok  pesantren [Personal communication].