Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh
Aktualisasi Pancasila dalam PAK: Penguatan Bela Negara dan Jati diri Bangsa Menghadapi Superioritas dan Fundamentalisme atas Nama Agama
Tan Lie Lie 1 tlielie88@gmail.com
Yonatan Alex Arifianto 2 arifianto.alex@sttsangkakala.ac.id
Reni Triposa 3 renitriposa@sttsangkakala.ac.id

## Abstract
The issue of discrimination and intolerance caused by religious understanding in the public sphere  does  not  prioritize  togetherness.  Even  the  notion  of  fundamentalism  that  tries  to influence the nation's  children to  get  out  of  the life of  pluralism is  a real threat to  future generations.  The  important  role  in  reducing  the  superiority  of  religion  through  the actualization of Pancasila is the aim of this research. Using descriptive qualitative methods with a literature study approach can answer the actualization of Pancasila for Christianity, making Christians aware of the importance of maintaining national identity with the priority of  defending  the  state  against  the  development  of  superiority  and  fundamentalism  in  the name  of  religion.  The  conclusion  of  the  discussion  of  this  article  is  the  actualization  of Pancasila in the PAK: as a reinforcement to defend the State and as the National Identity in the  face  of  Superiority  and  Fundamentalism  in  the  Name  of  Religion.  It  is  necessary  to understand that Pancasila is the legal basis that must be applied to social life. Therefore, as part of a social and religious being, Christianity in the role of Christian religious education helps to defend the nation and state from various threats, including fellow children of the nation who want a change in state ideology. Christianity can also prioritize defending the country and the importance of national identity as part of Jesus' longing for His people to be light and salt. Therefore, a synergy between Pancasila and PAK is needed as an effort to reduce religious superiority and fundamentalism. So that this research can provide insight and  attitudes  that  prioritize  national  identity  and  defend  the  state  in  society  as  part  of reducing superiority in the name of religion and fundamentalism.
Keywords: Actualization; Pancasila; State Defense; Identity; Fundamentalism

## Abstrak
Abstrak:  Persoalan  diskriminasi  dan  intoleransi  yang  diakibatkan  pemahaman  agama  di ruang  publik  tidak  memprioritaskan  kebersamaan.  Bahkan  paham  fundamentalisme  yang mencoba  memengaruhi  anak  bangsa  untuk  keluar  dari  marwah  hidup  yang  pluralisme, sebagai  ancaman  yang  nyata  bagi  generasi  ke  depannya.  Peran  penting  dalam  mereduksi
1 Sekolah Tinggi Teologi Anugrah Indonesia
2 Sekolah Tinggi Teologi Sangkakala, Salatiga
3 Sekolah Tinggi Teologi Sangkakala, Salatiga
superioritas  agama    melalui  aktualisasi  Pancasila  menjadi  tujuan  dalam  penelitian  ini. Menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi pustaka dapat menjawab aktualisasi Pancasila bagi kekristenan menjadikan umat Kristen sadar pentingnya menjaga jati  diri  bangsa  dengan  prioritas  bela  negara    melawan  perkembangan  superioritas  dan fundamentalisme mengatasnamakan agama. Kesimpulan dari hasil pembahasan artikel ini adalah  aktualisasi  Pancasila  dalam  PAK:  sebagai  penguatan  terhadap  bela  Negara  dan sebagai Jati diri Bangsa dalam menghadapi Superioritas dan  Fundamentalisme atas Nama Agama.  Diperlukan  pemahaman  bahwa  Pancasila  merupakan  dasar  hukum  yang  harus diterapkan bagi kehidupan bermasyarakat.  Untuk itu sebagai bagian dari makhluk sosial dan beragama, Kekristenan dalam peran pendidikan agama Kristen turut membela bangsa dan negaranya  dari  berbagai  ancaman  termasuk  sesama  anak  bangsa  yang  menginginkan perubahan  ideologi  negara.    Kekristenan  juga  dapat  memprioritaskan  bela  negara  dan pentingnya  jati  diri  Bangsa  sebagai  bagian  dari  kerinduan  Yesus  bagi  umat-Nya  untuk menjadi  terang  dan  garam.  Maka  diperlukan    sinergi  Pancasila  dan  PAK  sebagai  upaya mereduksi    superioritas  dan    fundamentalisme  agama.  Sehingga  penelitian  ini  dapat memberikan wawasan dan sikap yang mengedepankan jati diri bangsa dan bela negara dalam bermasyarakat  sebagai  bagian  mereduksi  superioritas  atas  nama  agama  dan fundamentalisme.
Kata Kunci: Aktualisasi; Pancasila; Bela Negara; Jati diri; Fundamentalisme

## PENDAHULUAN
Negara Kesatuan Republik Indonesia yang lahir dari kemerdekaan yang diusahakan dan diperjuangkan oleh anak bangsa merupakan bangsa yang besar dengan berbagai macam kebudayaan,  bahasa dan  etnis  yang beragam.  Dan juga bangsa ini dikenal  dengan bangsa yang  sangat  ramah  dan  berbudi  pekerti  luhur.  Namun  Seharusnya  keberagaman  tersebut menghasilkan  kebudayaan  dan  adab  yang  mulia.  Serta  membawa  nalar  yang  tinggi membentuk sikap anak bangsa hidup dalam kebersamaan antar masyarakat yang plural ini. Terlebih adanya peran Pancasila dan semboyan Bhinneka Tunggal Ika mampu memengaruhi anak  bangsa  untuk  saling  menjaga  dan  hidup  dalam  kerukunan.  Peran  penting  Pancasila hadir sebagai dasar negara dan ligatur (pemersatu) dalam peri kehidupan kebangsaan dan kenegaraan  Indonesia.  Tetapi  seiring  dengan  berjalannya  waktu  dan  pergantian pemerintahan,  persatuan  dan  kesatuan  bangsa  serta  rasa  nasionalisme  mengalami  defisit yang  luar  biasa. 4 Menurut  survei  Setara  Institut  di  sepanjang  2020  terjadi  180  peristiwa pelanggaran kebebasan  beragama dan  berkeyakinan,  dengan  sedikitnya  422  tindakan. 5 Wahid Foundation juga merilis  survei yang menyatakan, penduduk dewasa ini berpotensi
4 Kristoforus Kopong, “Membumikan Pancasila: Upaya Meredam Radikalisme Di Ende-Indonesia,” Atma Reksa : Jurnal Pastoral dan Kateketik 3, no. 2 (2021): 48–69.
5 SETARA Institute, “Pandemi Lahan Subur Diskriminasi Dan Intoleransi,” Kondisi Kebebasan Beragama/Berkeyakinan Di Indonesia Tahun 2020 , last modified 2021, https://setara-institute.org/pandemi- lahan-subur-diskriminasi-dan-intoleransi/.
melakukan  tindakan  radikalisme  dan  intoleransi.  Sebab  sekitar  7,7%  orang  Indonesia berpotensi terlibat dalam gerakan radikal jika ada kesempatan. 6 Dan faktanya di kehidupan bermasyarakat saat ini terlihat adanya persaingan yang tidak sehat  baik di berbagai market place usaha  dan  perekonomian  bahkan  persaingan  itu  dikaitkan  dengan  mem- framing berlatarbelakang  isu  SARA  sebagai  dasar  ketidaksukaan.  Persaingan  tersebut  berpotensi untuk menjatuhkan atau menyingkirkan etnis, kelompok lainnya, maka hal itu berdampak besar  bagi  kerukunan.  Sehingga  dapat  berubah  menjadi  sumber  masalah. 7 Yang  mau persoalan  tersebut  dapat  mengikis  nilai-nilai  Pancasila  sedikit  demi  sedikit  di  lapisan masyarakat,  sehingga  hal  itu  dapat  membuat  bangsa  Indonesia  bisa  terancam  kehilangan karakternya. 8
Begitu  juga  adanya  ancaman  lain  bagi  bangsa  saat  ini      dengan  merusak  generasi muda   melalui perkembangan teknologi yaitu masuknya narkoba, video porno, hidup dalam pergaulan bebas, adanya penyakit HIV/AIDS dibanyak kalangan anak muda, Bahkan adanya hoaks  dan  radikalisme  serta  terorisme  yang  menyusup  di  berbagai  kalangan  akademisi. 9 Masalah tersebut bila tidak di cegah dan diatasi maka membawa dampak negatif bagi bangsa ini  yang  mereduksi  sikap  bela  negara  dan  mendegradasi    jati  diri  sebagai  anak  bangsa. Persoalan lainnya yang perlu disikapi dengan serius dan krusial yang tengah dihadapi bangsa Indonesia  adalah  nilai-nilai  Pancasila  kurang  dimaknai  pemahamannya  sebagai  model ketahanan nasional bela negara sehingga bila tidak diberikan perhatian dapat saja menjadi pemicu disintegrasi sesama anak bangsa. 10 Masuknya nilai fundamentalis dan radikalisme yang tak kalah penting disikapi dapat mempengaruhi sosial dan budaya masyarakat majemuk ini  menjadi  masalah  dekadensi  moral  tersendiri. 11 Belum  lagi  di  era  seperti  ini  semakin banyaknya masuk pengaruh asing, seperti kemajuan teknologi, zaman yang semakin modern dan  globalisasi  membuat  kesadaran  bela  negara  semakin  berkurang  pada  masyarakat
6 Dirk Roy Kolibu, “Peran Pendidikan Agama Kristen Di Universitas Kristen Indonesia Dalam Konstelasi Nasional Pembangunan Bangsa Bedasarkan Nilai-Nilai Pancasila,” in Prosiding Seminar Nasional & Call For Paper: Revitalisasi Indonesia Melalui Identitas Kemajemukan Berdasarkan Pancasila , 2018, 210–222.
7 Indra Muda, “Potensi Konflik Horizontal Di Kota Medan,” Jurnal perspektif 6, no. 2 (2013): 138– 144.
8 Amalia Rizki Wandani and Dinie Anggraeni Dewi, “Penerapan Pancasila Sebagai Dasar Kehidupan Bermasyarakat,” Universitas Pendidikan Indonesia 1, no. 2 (2021): 35–38.
9 Asep Dahliyana et al., “Pendidikan Pendahuluan Bela Negara Melalui Pendidikan Kewarganegaraan,” Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan 17, no. 2 (2020): 130–141.
10 Kolibu, “Peran Pendidikan Agama Kristen Di Universitas Kristen Indonesia Dalam Konstelasi Nasional Pembangunan Bangsa Bedasarkan Nilai-Nilai Pancasila.”
11 Semuel Ruddy Angkouw and Daniel Supriyadi, “Bela Negara Dalam Persepektif Iman Kristen Sebagai Makna Ketundukan Terhadap Pemerintah [Defending the State in the Perspective of the Christian Faith as a Meaning of Submission to the Government],” Jurnal Antusias 6, no. 2 (2021): 150–164.
terutama  generasi  milenial. 12 Di  sisi  lain  adanya  pembenturan  dengan  mengatasnamakan agama sering menjadi pembicaraan dan pertikaian di dunia maya sesama anak bangsa. Sebab agama  merupakan  unsur  SARA  yang  paling  berpotensi  menjadi  sumber  konflik  sosial  di Indonesia. Konflik antar agama, khususnya antara Islam dan Kristen sudah sering terjadi di Indonesia. Kesenjangan kekayaan antara minoritas Kristen atas mayoritas umat Islam sering menjadi penyebab terjadinya konflik. 13
Dari latar belakang peristiwa yang terjadi dibangsa ini penelitian ini juga berangkat dari penelitian sebelumnya yang terkait  aktualisasi Pancasila dalam PAK: penguatan bela Negara dan jati diri Bangsa menghadapi superioritas dan fundamentalisme atas nama agama salah    satunya  adalah  oleh  Siti  Khairina  Rahayu,  dengan  tema  penguatan  kesadaran  bela Negara  pada  remaja  milenial  menuju  Indonesia  emas.  Dalamnya  dibahas  mengenai  nilai- nilai  bela  negara  dianggap  sebagai  konsep  preventif  terbaik  untuk  membentengi  remaja milenial agar terhindar dari paham radikal dan selalu memiliki rasa cinta, bangga serta setia terhadap  NKRI  di  tengah  perkembangan  zaman.  Kesimpulan  yang  disampaikan  adalah kurangnya  kesadaran  bela  negara  di  kalangan  remaja  milenial  sehingga  diperlukan penguatan  nilai-nilai  bela  negara  bagi  remaja  milenial  melalui  sarana  sekolah  formal  dan informal, teladan/ceramah dengan melibatkan tokoh pejuang dan agama. 14 Penelitian yang serupa juga disusun oleh Yayuk Hidayah, Lisa Retnasari, dan Risti Aulia Ulfah mengenai pendidikan Pancasila di perguruan tinggi menjadi prioritas penting dalam memberikan dasar pemahaman mahasiswa terhadap Pancasila sebagai  dasar negara yang meningkatkan nilai sebagai jati diri bangsa dan untuk terus berupaya membela bangsa. Hasil penelitian tersebut menunjukkan  semakin  pentingnya  mahasiswa  memiliki  wawasan  kebangsaan  yang bertujuan  untuk  mempertahankan  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI), melestarikan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Pancasila  dan  Undang-Undang  Dasar 1945. 15 Dari  penelitian  tersebut  penulis  belum  mendapatkan  pemaparan  mengenai aktualisasi Pancasila dalam PAK sebagai penguatan terhadap bela negara dan jati diri bangsa yang sesungguhnya dalam menghadapi superioritas dan fundamentalisme atas nama agama.
12 Shabika Azzaria, “Internalisasi Nilai-Nilai Pancasila Dalam Meningkatkan Kesadaran Bela Negara Pada Generasi Milenial,” DIKTUM: Jurnal Syariah dan Hukum 19, no. 1 (2021): 57–74.
13 Muhammad Saleh Tajuddin, Mohd Azizuddin Mohd Sani, and Andi Tenri Yeyeng, “Berbagai Kasus Konflik Di Indonesia: Dari Isu Non Pribumi, Isu Agama, Hingga Isu Kesukuan,” Sulesana: Jurnal Wawasan Keislaman 10, no. 1 (2016): 63–72.
14 Siti Khairina Rahayu, “Penguatan Kesadaran Bela Negara Pada Remaja Milenial Menuju Indonesia Emas,” Pedagogika 12, no. 2 (2021): 134–151.
15 Yayuk Hidayahl, Lisa Retnasari, and Risti Aulia Ulfah, “Membangun Sikap Bela Negara Mahasiswa Melalui Pendidikan Pancasila Di Perguruan Tinggi,” Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora 3, no. 1 (2020): 85–100.
Oleh karenanya penulis menyusun artikel ini agar pembaca dapat memperoleh pemahaman tentang nilai Pancasila yang diaktualisasi dalam pendidikan agama Kristen.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  yang  lebih  terarahkan kepada kajian kebenaran yang memuat sifat relatif dan interpretatif. Dalam metode ini juga lebih  condong  kepada  analisis  teori  yang  kuat  untuk  menuju  pada  kesimpulan. 16 Oleh karenanya penelitian ini   mempergunakan data deskriptif yaitu hasil studi pustaka terhadap pelbagai  literatur  yang  relevan  dengan  topik,  penjelajahan  dan  penggalian  teks  Alkitab sebagai  sumber  primer  dalam  mengkaji  rasa  nasionalisme.  Pembahasan  diawali  dengan pemahaman  tentang  Pancasila  sebagai  dasar  negara  yang  membawa  masyarakat multikultural  dibangsa ini   dalam keberlangsungan  berbangsa. Dilanjutkan kepada Peran PAK  berkontribusi  dalam  penguatan  bela  negara  dan  jati  diri  bangsa.  Atas  dasar  situasi tersebut  dilakukan  analisis  terhadap  peran  PAK  yang  memberikan impact kepada  orang percaya sebagai dasar mengaktualisasi Pancasila  sehingga dapat disimpulkan solusi praksis penerapannya

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Membangun  bangsa  dalam  mempertahankan  kemerdekaan  memang  menjadi tantangan tersendiri bagi generasi yang terbuka dengan segala macam ideologi yang masuk. Namun  persoalannya  ideologi  yang  menjangkiti  generasi  saat  ini  adanya  superioritas  dan paham  fundamentalisme  yang  mengatasnamakan  agama.  Menganggap  agama  dan kepercayaan yang berseberangan dengan ajarannya adalah sesuatu yang harus ditindas dan ditumpas.  Perilaku  tersebut  dapat  juga  masuk  dalam  ranah  gereja  sebagai  aksi  untuk menyerang  atau  mempertahankan  prinsip  imannya.  Sehingga  gereja  dan  umatnya  secara tidak sadar menumbuhkan spirit kebencian terhadap oknum yang mengatasnamakan agama tersebut. maka dari itu peran penting aktualisasi Pancasila dalam Pendidikan agama Kristen membawa kesadaran akan bela negara di setiap lini kehidupan bermasyarakat sebagai anak bangsa merupakan hal yang esensial dan harus dimiliki oleh setiap warga negara, sebagai wujud pemenuhan hak dan kewajibannya terhadap negara. Kesadaran tersebut akan menjadi
16 Sonny Eli Zaluchu, “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (2020): 28.
modal  sekaligus  kekuatan  bangsa,  dalam  rangka  menjaga  keutuhan,  kedaulatan  serta kelangsungan hidup bangsa dan negara Indonesia. 17
Semangat superioritas dapat menimbulkan dampak radikalisme yang muncul, hal itu merupakan gejala dalam kehidupan masyarakat  yang bisa terjadi   dengan motif beragam, baik  sosial,  politik,  budaya  maupun  agama,  yang  ditandai  oleh  tindakan-tindakan  keras, ekstrem,  dan  anarkis. 18 Namun  persoalan  yang  berhubungan  dengan  kepercayaan  anak bangsa  akan  menjadi  luas  bila  hal  ini  tidak  ditanamkan  dalam  nalar  dan  paradigma bermasyarakat.  Untuk itu peran aktualisasi Pancasila dalam meningkatkan rasa dan sikap bela negara di dasari dengan adanya nilai kebanggaan akan bangsa yang telah diperjuangkan oleh  para  pahlawan  bangsa  dengan  memiliki  sikap  nasionalisme,  sikap  nasionalisme ditimbulkan  dengan  rasa  cinta  pada  tanah  air,  meningkatkan  rasa  persatuan  antar  warga negara serta rasa  kesediaannya dalam melanjutkan masa kini dan masa yang akan datang dengan  berlandaskan  kebersamaan  dan  dapat  mewujudkan  cita-cita  bangsa  ini. 19 Demi kelangsungan dan perdamaian bangsa tercinta.

## Pancasila sebagai Dasar Negara
Gab dan intrik dalam masyarakat yang bernama keluarga besar Indonesia yang terdiri dari bermacam-macam suku, adat, budaya, dan agama. Berorientasi pada keberagaman yang tidak  diterima  oleh  kelompok  kecil  namun  bersuara  lantang  yang  memiliki  keinginan mengganti ideologi Pancasila. Sehingga hal itu menimbulkan gesekan yang berdampak luas bagi kerukunan dalam bermasyarakat dan umat beragama. Sejatinya tidak patut bila antara sesama anggota keluarga atau sesama anak bangsa ada sesuatu permusuhan. Hendaknya bila ada suatu permasalahan yang terjadi hendaklah bisa diselesaikan dengan hukum dan nilai- nilai Pancasila. 20 Dalam karya M. Aziz Toyibin dan A. Kosasih Djahiri yang dikutip oleh Kristoforus  Kopong    mengungkapkan  bahwa  Pancasila  yang  lahir  pada  1  Juni  1945  dan disahkan 18 Agustus 1945 adalah bersifat final dan mengikat bangsa Indonesia. Dalam tata kehidupan berbangsa dan bernegara Pancasila memiliki lima kedudukan dan fungsi, yakni: Pancasila  sebagai  isi  jiwa  bangsa.  Sila-sila  Pancasila  merupakan  jiwa  (volkgeist)  bangsa Indonesia.  Isi  jiwa  bangsa  Indonesia  adalah  kristalisasi  dari  nilai-nilai  budaya  yang  telah
17 Auli Ihza Ahyati and Dinie Anggraeni Dewi, “Implementasi Bela Negara Di Era Teknologi Dalam Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan,” Journal on Education 3, no. 3 (2021): 236–247.
18 Kopong, “Membumikan Pancasila: Upaya Meredam Radikalisme Di Ende-Indonesia.”
19 Suwarno Widodo, “Implementasi Bela Negara Untuk Mewujudkan Nasionalisme,” Jurnal Ilmiah Civis I, no. 1 (2011): 18–31.
20 Widiatama Widiatama, Hadi Mahmud, and Suparwi Suparwi, “Ideologi Pancasila Sebagai Dasar Membangun Negara Hukum Indonesia,” Jurnal Usm Law Review 3, no. 2 (2020): 310–327.
tertanam jauh dan berurat akar dalam pusat kesadaran bangsa. 21 Yang secara sadar diterima masyarakat  sebagai  pedoman dan hukum.  Walaupun  faktanya Pancasila merupakan suatu pandangan hidup dan dasar negara bangsa Indonesia yang nilainya sudah ada sebelum secara yuridis  Indonesia  terbentuk  sebagai  Negara. 22 Terlebih  Pancasila  sebagai  ideologi  telah disepakati bersama sejak Indonesia merdeka. 23 Hal itu disebabkan rakyat Indonesia adalah rakyat  yang  memiliki  nilai  kekeluargaan  yang  kuat.  Pancasila  juga  menjadi  dasar  Negara bangsa  Indonesia,  karena  dalam  perjalanannya  Pancasila  telah  terbukti  sebagai  salah  satu media pemersatu  dalam kehidupan bermasyarakat,  berbangsa dan bernegara di  Indonesia. Melalui  kelima  sila  yang  terkandung  di  dalam  Pancasila,  menjadikan  fondasi  kehidupan bernegara di Indonesia menjadi kokoh terhadap ancaman yang datang baik dari luar maupun dari dalam. 24
Sebagai  sebuah  Ideologi,  Pancasila  memiliki  kekuatan  yang  luar  biasa  karena mengandung tiga dimensi, yaitu: Satu, Realita . Nilai-nilai dasar secara yang nyata hidup di dalam  anak  bangsa  serta  bersumber  dari  budaya  dan  pengalaman  sejarah  bangsa.  Dua, Idealisme .  Nilai-nilai  dasar  yang  secara  psikologis  memberi  harapan  tentang  masa  depan yang lebih baik. Tiga, fleksibilitas . Keluwesan yang merangsang pengembangan pemikiran- pemikiran  baru  yang  relevan,  tanpa  mengingkari  jati  diri, 25 dan  juga  merendahkan keindonesiaan.  Untuk  itu  pentingnya  aktualisasi  Pancasila  yang  diterapkan  dalam pendidikan  agama  Kristen  menjadi  rangsangan  dalam  kekristenan  menghargai  perbedaan dalam  masyarakat  multikultural  sebab  Pancasila  merupakan  alat  pemersatu  bagi  bangsa Indonesia, dan sebagai dasar Negara serta pandangan hidup. Pancasila juga  mengandung konsep-konsep  dasar  mengenai  cita-cita  bangsa  Indonesia. 26 Untuk  itu  konsekuensi  logis dari  diletakkannya  Pancasila  sebagai ground  norm- nya  bangsa  Indonesia  tentunya  harus dapat  diimplementasikan  dalam  setiap  aspek  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara. Dengan cara Pancasila harus dijadikan “ way of life ” dalam diri setiap masyarakat
21 Kopong, “Membumikan Pancasila: Upaya Meredam Radikalisme Di Ende-Indonesia.”
22 Sutan Zabda, “Aktualisasi Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dan Implementasinya Dalam Pembangunan Karater Bangsa,” Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial 26, no. 2 (2017): 106–114.
23 Ani Sukawati, “Aktualisasi Nilai Nilai Pancasila Dan Kesadaran Bela Negara Alumni SMK N 1 Temanggung Angkatan 43,” Jurnal Pancasila dan Bela Negara 1, no. 1 (2021): 17–26.
24 Oksep Adhayanto, “Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Dasar Negara Dalam Pembentukkan Peraturan Perundang-Undangan,” Jurnal Ilmu Hukum 6, no. 2 (2015): 166–174.
25 Oetojo Oesman dan Alfian (peny.), Pancasila Sebagai Ideologi, (Jakarta: BP7 Pusat, 1991), hlm. 40
26 Alvira Oktavia Safitri and Dinie Anggraeni Dewi, “Pancasila Sebagai Dasar Negara Dan Implementasinya Dalam Berbagai Bidang,” EduPsyCouns: Journal of Education, Psychology and Counseling 3, no. 1 (2021): 88–94.
Indonesia.  Dan  di  setiap  aspek  kehidupan  baik  ekonomi,  sosial,  budaya,  maupun  hukum harus senantiasa berlandaskan kepada nilai-nilai yang terkandung dalam setiap sila yang ada di  dalam  Pancasila. 27 Sehingga  pandangan  hidup  dalam  Pancasila  menginspirasi  anak bangsa untuk terus berada dalam pertalian persaudaraan yang bertujuan membangun bangsa.

## Peran Pendidikan Agama Kristen dalam  Bela Negara dan Jati Diri Bangsa
Aktualisasi  nilai-nilai  Pancasila  dan  bela  negara  bagi  masyarakat    merupakan  hal yang  penting,  mengingat  dalam  generasi  yang  akan  datang  tetap  menjaga  jati  diri  dan harapan masa depan bangsa dan negara yang tetap hidup dalam kebersamaan tanpa adanya sekat-sekat diskriminasi. Untuk itu dalam pendidikan agama Kristen mengajarkan nilai dan sikap  yang  selaras  dengan  nilai  Pancasila    yang  mana  sifat  dan  perilaku  kekristenan mengajarkan hidup dalam perdamaian walaupun adanya  perbedaan di tengah masyarakat majemuk  tidak  dapat  dihindari.  Sebab  sejatinya  dalam  pengajarannya  Alkitab  banyak menceritakan  pertemuan  lintas  agama  dan  budaya,  dan  salah  satu  penyebab  banyaknya konflik agama adalah kecenderungan manusia “mempertuhankan agamanya” meninggikan kebenaran alirannya yang dianut lebih dari pada lainnya. 28 Hal itu bisa merusak kerukunan dan kebersamaan dalam masyarakat horizontal dengan segala keberagaman pluralismenya. Untuk itu dalam setiap ajaran yang diambil dari nilai Alkitabiah bahwa pendidikan agama Kristen  mengajarkan  tidak  membedakan  orang,  Allah  tidak  pilih  kasih  dengan  mengasihi kelompok  tertentu  saja  tetapi  berbagai  latar  belakang  hidup,  ras,  golongan,  bangsa  dan agama. 29 Seperti  yang  ditulis  dalam  (Kisah  Para  Rasul  10:34-35).menyatakan  bahwa “sesungguhnya aku telah mengerti bahwa Allah tidak membedakan orang. Setiap orang dari bangsa mana pun yang takut akan Dia dan yang mengamalkan kebenaran berkenan kepada- Nya.”  sehingga  aktualisasi  nilai  Pancasila  yang  selaras  dengan  pengajaran  Alkitab  dapat mendemonstrasikan  kuasa  dan  kasih  Allah, 30 bagi  mereka  ditengah-tengah  masyarakat, sebagai bagian dari panggilannya untuk menjadi garam dan terang bagi sesamanya. Sebab orang  percaya  atau  Kristen  bukanlah  komunitas  yang  kaku  melainkan  persekutuan  yang misioner yang harus mengemban misi kerajaan Allah sampai penggenapan amanat itu yang
27 Adhayanto, “Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Dasar Negara Dalam Pembentukkan Peraturan Perundang-Undangan.”
28 Kolibu, “Peran Pendidikan Agama Kristen Di Universitas Kristen Indonesia Dalam Konstelasi Nasional Pembangunan Bangsa Bedasarkan Nilai-Nilai Pancasila.”
29 Ibid.
30 Setrianto Tarrapa, “Implementasi Pendidikan Agama Kristen Yang Relevan Dalam Masyarakat Majemuk Sebagai Dimensi Misi Gereja,” KURIOS:(Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 7, no. 2 (2021): 392–403.
bertitik tolak pada konsep kehidupan yang utuh dalam hidup damai dan sejahtera yang penuh dengan nilai-nilai kebaikan. 31 dan menjadi saksi kebenaran di setiap sisi kehidupan.
Seperti  yang  terjadi  dalam  histori  Alkitab  Perjanjian  Lama  memberikan  pesan penting tentang kesadaran hidup dalam kerukunan saling menghargai dan saling mendukung pertobatan. Sebagai bagian jati diri umat percaya. Kisah historis tersebut di mana Allah hadir bagi segenap suku bangsa, ketika Allah memanggil Yunus untuk pergi ke Niniwe kota yang jahat  dan  yang  berdosa  supaya  mendapat  kesempatan  pertobatan.  Yang  di  mana  Tuhan bertujuan bagi mereka supaya tidak menjadi binasa karena kejahatannya. Yunus sepertinya sangat menolak untuk pergi memberitakan kabar keselamatan dari Allah kepada penduduk Niniwe,  terlebih  dalam  cerita  tersebut  tersirat  bahwa  Yunus  lebih  setuju  jika  Niniwe dibinasakan bukan diselamatkan. Sikap Yunus berbeda dengan Allah, sehingga Allah tetap pada rencana-Nya dengan melanjutkan  rancangan-Nya  membawa Yunus pergi ke Niniwe dengan cara Allah sendiri. Dan pada akhirnya Niniwe diselamatkan. 32 Kisah ini memberikan bukti dan penjelasan bahwa Allah memandang semua suku dan agama memiliki kesempatan yang sama untuk  hidup  dalam  anugerah, kasih  karunia  dan keselamatan.  Untuk itu setiap orang dari bangsa mana pun harus hidup berdampingan dan menjadi berkat bagi sesamanya tanpa  ada  sentimen  suku,  bangsa,  bahasa  dan  agama  yang  akan  memperluas  jurang kebencian. Kisah lain dalam Alkitab bagaimana superioritas tidak ditampilkan ketika Raja Koresh yang menjadi orang yang dipakai Tuhan untuk mengerjakan rencana-Nya. Koresh, raja negeri Persia hatinya digerakkan Tuhan untuk menggenapkan firman yang diucapkan oleh Yeremia (2Taw. 36:20).  Dalam Yesaya 45 pemakaian Tuhan atas raja Koresh adalah konfirmasi, bahwa Allah tidak hanya memakai Israel sebagai berkat, tetapi bangsa lain juga jadi  berkat  bagi  Israel. 33 Hal  itu  juga  mengajarkan  kepada  orang  percaya  bahwa  Tuhan bekerja untuk mendatangkan kebaikan bagi semua manusia.
Bela negara banyak diceritakan dalam kitab sejarah bangsa Israel yang terus bersatu dalam memerangi ideologi dan jajahan dari bangsa di sekelilingnya. Bangsa Israel berjuang supaya tidak kehilangan jati dirinya sebagai umat yang menyembah Elohim dan bangsa yang dipilih Tuhan untuk menjadi saluran berkat bagi bangsa-bangsa lain. Membela bangsa dan negaranya sebagai jati diri bangsa juga diajarkan oleh Yesus yang mana pengajaran tentang menghargai  semua  orang  tanpa  terkait  identitas  yang  melekat  dan  latar  belakangnya  juga
31 Ibid.
32 Rita Evimalinda, Rikardo Dayanto Butar-butar, and Efvi Noyita, “Membangun Semangat Kebangkitan Nasional Melalui Konten Pendidikan Agama Kristen Multikultural,” KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta 4, no. 1 (2021): 54–68.
33 Ibid.
dijelaskan bahwa inti dari semua ajaran dalam Taurat dan kitab para nabi adalah kemampuan memperlakukan orang lain sebagaimana dikehendaki orang lain perbuat hal tersebut kepada dirinya  sendiri  (Mat.  7:12). 34 Ini  merupakan  bukti  bahwa  menghargai  dan  menghormati manusia jauh lebih penting dari pada sikap menghakimi hanya karena perbedaan pandangan maupun politik, terlebih perbedaan suku, ras dan warna kulit.
Dari  penjelasan  tersebut  dapat  memotivasi  orang  percaya  untuk  lebih  menghargai perbedaan  daripada  menunjukkan  kearogansian  yang  tidak  sesuai  dengan  pengajaran Alkitabiah.  Terlebih orang percaya bekerja sama dalam membangun bangsa di segala lini demi persatuan dan kesatuan bangsa. Sebab pembangunan yang adil dan merata, serta dapat dinikmati oleh seluruh komponen bangsa di berbagai wilayah Indonesia akan meningkatkan partisipasi  aktif  masyarakat  dalam  pembangunan,  terlebih  dapat  mengurangi  gangguan keamanan,  serta  menghapuskan  potensi  konflik  sosial  atau  disintegrasi  bangsa  untuk tercapainya Indonesia yang maju, mandiri dan adil. 35

## Bela Negara dan Pentingnya Jati Diri Bangsa
Bela negara adalah sikap patriot dan tindakan warga negara yang dilandasi rasa cinta tanah air, kesadaran berbangsa dan bernegara, keyakinan Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara, kerelaan berkorban guna menghadapi setiap ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan, baik yang datang dari dalam maupun dari luar yang membahayakan kelangsungan hidup  bangsa  dan  Negara,  keutuhan  wilayah,  yurisdiksi  nasional  dan  nilai-nilai  luhur Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945. 36 Bela negara juga merupakan wujud nyata dari nasionalisme,  patriotisme  dan  cinta  tanah  air  yang  tercermin  dalam  setiap  warga  negara sehingga mutlak dimiliki oleh warga negara agar supaya negaranya menjadi kuat. 37 Upaya bela  negara  tidak  hanya  menjadi  tugas  aparat  negara  dalam  hal  ini  Tentara  Nasional Indonesia  (TNI),  tetapi  juga  seluruh  masyarakat  Indonesia,  yang  berbeda  beda  tersebut. Kewajiban  bela  negara  diemban  oleh  seluruh  masyarakat  Indonesia  berlandaskan  pada Pancasila,  Undang-undang  Dasar  1945,  Wawasan  Nusantara,  dan  Ketahanan  Nasional. 38 Bela  negara  merupakan  segala  upaya  untuk  mempertahankan  Negara  dengan  cara
34 Ibid.
35 Widodo, “Implementasi Bela Negara Untuk Mewujudkan Nasionalisme.”
36 Ibid.
37 Agus Subagyo, Bela Negara Peluang Dan Tantangan Di Era Globalisasi (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2015), 59.
38 Supriyono Supriyono, Lukman Yudho Prakoso, and Dohar Sianturi, “Pentingnya Penanaman Nilai-Nilai Kebangsaan Bagi Masyarakat Pesisir Pulau Terdepan Sebagai Upaya Keikutsertaan Warga Negara Dalam Bela Negara,” Strategi Pertahanan Laut 5, no. 3 (2019): 117–132, http://jurnalprodi.idu.ac.id/index.php/SPS/article/view/679/639.
meningkatkan rasa nasionalisme, yakni kesadaran berbangsa dan bernegara, menanamkan kecintaan terhadap tanah air, serta berperan aktif  dalam memajukan bangsa dan negara. 39 Untuk itu diperlukan sikap dan tindakan warga negara yang dilandasi rasa cinta tanah air, kesadaran berbangsa dan bernegara. 40 Yang juga dilaksanakan demi ketundukan kita kepada pemerintah sesuai dengan kebenaran firman Tuhan.
Dalam  undang-undang  No.  39  Tahun  1999  Tentang  Hak  Asasi  Manusia  Pasal  6B tertulis” Setiap warga Negara wajib ikut serta dalam upaya pembelaan Negara, sesuai dengan ketentuan yang berlaku”. Serta dikuatkan dalam UU No.3 Tahun 2002 tentang Pertahanan Negara Pasal 9 Ayat (1) :”Setiap warga Negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya bela Negara yang diwujudkan dalam penyelenggaraan pertahanan Negara”. Dalam ayat dua yang menyatakan bahwa:” Keikutsertaan warga Negara dalam upaya bela Negara dimaksud ayat satu  diselenggarakan  melalui;  Pendidikan  Kewarganegaraan,  Pelatihan  dasar  kemiliteran, Pengabdian sebagai prajurit TNI secara sukarela atau wajib dan Pengabdian sesuai dengan profesi,  maka  sepertinya  bela  negara  adalah  kewajiban  ( compulsory )  dan  bukan  pilihan ( optional ). 41
Poin penting  pengabdian orang percaya yang terkait dalam peran pendidikan agama Kristen  dalam market  place menjadi  indikator  masyarakat  dalam  keseharian  untuk  tetap menjaga  kerukunan  sebagaimana  yang  terjadi  saat  ini  superioritas  oknum  yang mengatasnamakan agama menjadi hal yang lumrah mengesek perdebatan dan pertikaian di lapisan masyarakat. oleh karena itu bila hal ini tidak dilawan atau diredam maka menjadi pemicu yang dapat membuat kerusuhan yang berdasarkan agama dan lain sebagainya. Oleh karena  itu  perlunya  penanaman  kesadaran  bela  negara  bagi  setiap  unsur  bangsa  sangat penting  dilakukan  karena  kesadaran  bela  negara  adalah  di  mana  sesama  anak  bangsa berupaya  untuk  mempertahankan  negara. 42 Sebagai  jati  diri  bangsa  yang  harus  dijunjung tinggi maka di mana pun tetap membawa dampak kebaikan bagi sesama anak bangsa.
Seperti yang juga diungkapkan dalam Perjanjian Lama dalam kitab Tawarikh sangat jelas  memberikan  perintah  bagi  masyarakat  untuk  menjaga  Negara  dan  bangsa  di  mana tempat  orang  percaya  tinggal  dan  menetap  agar  tercipta  kedamaian  dan  kesejahteraan,
39 Agung Prasetiyo, “Peranan Pendidikan Kewarganegaraan Dalam Membangun Semangat Mahasiswa Dalam Bela Negara [The Role of Citizenship Education in Building Student Spirit in Defending the Country],” SSRN Electronic Journal (2020).
40 Widodo, “Implementasi Bela Negara Untuk Mewujudkan Nasionalisme.”
41 Oleh Gatut Priyowidodo, “Bela Negara , Bela Bangsa Dan Bela Agama,” MITRA INDONESIA 92, no. 129 (2016): 7, http://repository.petra.ac.id/17282/2/Opini_Bela_Negara.pdf.
42 Supriyono, Prakoso, and Sianturi, “Pentingnya Penanaman Nilai-Nilai Kebangsaan Bagi Masyarakat Pesisir Pulau Terdepan Sebagai Upaya Keikutsertaan Warga Negara Dalam Bela Negara.”
seperti  yang  dinyatakan  firman  Tawarikh  7:14  “jika  umat-Ku  memanggil  nama-Ku, merendahkan diri, berdoa dan mencari Aku, serta meninggalkan jalan yang jahat, maka Aku akan mendengar mereka dari surga dan mengampuni dosa mereka serta memulihkan negeri mereka” 43 hal itu meningkatkan rasa dan sikap bela negara di dasari dengan adanya sikap nasionalisme,  sikap  nasionalisme  ditimbulkan  dengan  rasa  cinta  pada  tanah  air, meningkatkan rasa persatuan antar warga negara serta rasa kesediaannya dalam melanjutkan masa  kini  dan  masa  yang  akan  datang  dengan  berlandaskan  kebersamaan  dan  dapat mewujudkan cita-cita bangsa ini. 44 Sangat jelas bahwa keterlibatan orang percaya terhadap kepedulian  akan  bangsanya  dapat  mempengaruhi  kondisi  keamanan  bangsa,  karena kekristenan  mengajarkan  penundukan  kepada  pemerintah,  sebab  dasarnya  adalah pemerintah ditetapkan oleh Allah, dengan demikian terwujud kerukunan.
Sinergi Pancasila dan PAK Upaya Mereduksi  Superioritas dan Fundamentalis Agama Bangsa ini berdiri di antara masyarakat multikultural maka segala hal yang terlibat langsung maupun tidak langsung yang berkaitan dengan radikalisme harus dilawan dengan sungguh-sungguh  melalui  kegiatan  membumikan  Pancasila . 45 Pancasila  sudah  final  jika seluruh komponen masyarakat mendukung serta memberdayakan nilai-nilai yang termaktub di  dalamnya  melalui  pendidikan  keagamaan  untuk  merekonstruksi  kewibawaan  dan pelaksanaannya dibantu  peranan lembaga pendidikan sebagai  institusi  yang  menunjukkan peran sosial  dan kulturalnya. 46 Maka pendidikan menjadi corong utama dalam mereduksi sifat superioritas dan fundamentalisme agama. Pendidikan multikultural yang selaras dengan jati  diri  bangsa  seperti  gotong  royong,  tepa  selira  dan  masyarakat  yang  ramah  wajib ditingkatkan  sebagai  upaya  menanamkan  budi  pekerti  untuk  saling  menghormati.  Oleh karena  itu  pendidikan  multikultural  dalam  pendidikan  agama  Kristen  yang  diaplikatifkan dengan  nilai  Pancasila  dapat  mereduksi  internal  gereja.  Bahkan  sejatinya  gereja  dengan segala  upaya  pendidikan  agama  Kristen  juga  bertanggung  jawab  mendidik  orang-orang Kristen di Indonesia agar tidak memiliki sikap sektarianisme radikal yang mengarah pada perilaku agresif dan intoleran terhadap penganut  agama lain. 47 Hal  itu diterapkan sebagai
43 Yonatan Alex Arifianto and Joseph Christ Santo, “Tinjauan Trilogi Kerukunan Umat Beragama Berdasarkan Perspektif Iman Kristen,” Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 1 (June 2020): 1–14.
44 Ahyati and Dewi, “Implementasi Bela Negara Di Era Teknologi Dalam Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan.”
45 Kopong, “Membumikan Pancasila: Upaya Meredam Radikalisme Di Ende-Indonesia.”
46 Kolibu, “Peran Pendidikan Agama Kristen Di Universitas Kristen Indonesia Dalam Konstelasi Nasional Pembangunan Bangsa Bedasarkan Nilai-Nilai Pancasila.”
47 Jhon Leonardo Presley Purba, “Peran Gereja Dan Hamba Tuhan Dalam Menghadapi Perilaku Intoleransi Dan Fundamentalis,” Apostolos 1, no. 1 (2021): 22–33.
bagian dari kasih akan Allah dan sesama, sebagai bagian dari tanggung jawab kekristenan menjadi pembawa damai.
Oleh  karena  itu  pembinaan  kesadaran  bela  negara  diberi  arah  untuk  mengatasi paham,  ideologi,  budaya  yang  bertentangan  dengan  nilai-nilai  kepribadian  yang  dimiliki oleh  bangsa  dan  negara  Indonesia.  Dilakukannya  bela  negara  secara  berkesinambungan caranya  melalui  pendidikan,  latihan  dan  sosialisasi  sehingga  bisa  memperkokoh  landasan terhadap  ketersediaan  sumber  daya  pertahanan.  Dilaksanakannya  pembinaan  bela  negara dengan melalui berbagai lingkungan yaitu, pendidikan agama maupun meningkatkan hidup sosial yang saling kebergantungan. Dengan adanya aktualisasi Pancasila yang diselaraskan dengan  pendidikan  agama  Kristen  menjawab  tantangan  masyarakat  multikultural  dalam menghadapi superioritas dan fundamentalisme agama.

## KESIMPULAN
Persoalan superioritas dan fundamentalisme atas nama agama kerap terjadi dalam lingkup masyarakat multikultural. Keadaan tersebut bila dibiarkan akan memicu disintegrasi sesama anak bangsa. Oleh karena itu Pancasila sebagai dasar Negara diaktualisasikan dalam berbagai kegiatan di pendidikan agama Kristen sebagai bagian mereduksi superioritas dan fundamentalisme.  Dapat  disimpulkan  bahwa  aktualisasi  Pancasila  dalam  PAK:  sebagai penguatan  terhadap  bela  Negara  dan    sebagai  Jati  diri  Bangsa  dalam  menghadapi Superioritas  dan  Fundamentalisme  atas  nama  agama.  Diperlukan  pemahaman  bahwa Pancasila  merupakan  dasar  hukum  yang  harus  diterapkan  bagi  kehidupan  bermasyarakat. Untuk  itu  sebagai  bagian  dari  makhluk  sosial  dan  beragama,  Kekristenan  dalam  peran pendidikan  Agama  Kristen  turut  membela  bangsa  dan  negaranya  dari  berbagai  ancaman termasuk sesama anak bangsa yang menginginkan perubahan ideologi negara.  Kekristenan juga dapat memprioritaskan bela negara dan pentingnya jati diri Bangsa sebagai bagian dari kerinduan Yesus  untuk  menjadi  terang dan garam  bagi  sesama. Maka diperlukan  sinergi Pancasila dan PAK sebagai upaya mereduksi  superioritas dan  fundamentalisme agama.

## REFERENSI
Adhayanto, Oksep. “Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Dasar Negara Dalam Pembentukkan Peraturan Perundang-Undangan.” Jurnal Ilmu Hukum 6, no. 2 (2015): 166–174.
Ahyati, Auli Ihza, and Dinie Anggraeni Dewi. “Implementasi Bela Negara Di Era Teknologi Dalam Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan.” Journal on Education 3, no. 3 (2021): 236–247.
Angkouw, Semuel Ruddy, and Daniel Supriyadi. “Bela Negara Dalam Persepektif Iman Kristen Sebagai Makna Ketundukan Terhadap Pemerintah [Defending the State in the Perspective of the Christian Faith as a Meaning of Submission to the Government].” Jurnal Antusias 6, no. 2 (2021): 150–164.
Arifianto, Yonatan Alex, and Joseph Christ Santo. “Tinjauan Trilogi Kerukunan Umat Beragama Berdasarkan Perspektif Iman Kristen.” Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 1 (June 2020): 1–14.
Azzaria, Shabika. “Internalisasi Nilai-Nilai Pancasila Dalam Meningkatkan Kesadaran Bela Negara Pada Generasi Milenial.” DIKTUM: Jurnal Syariah dan Hukum 19, no. 1 (2021): 57–74.
Dahliyana, Asep, Encep Syarief Nurdin, Dasim Budimansyah, and Ace Suryadi. “Pendidikan Pendahuluan Bela Negara Melalui Pendidikan Kewarganegaraan.”
Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan 17, no. 2 (2020): 130–141. Evimalinda, Rita, Rikardo Dayanto Butar-butar, and Efvi Noyita. “Membangun Semangat Kebangkitan Nasional Melalui Konten Pendidikan Agama Kristen Multikultural.” KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta 4, no. 1 (2021): 54–68. Hidayahl, Yayuk, Lisa Retnasari, and Risti Aulia Ulfah. “Membangun Sikap Bela Negara Mahasiswa Melalui Pendidikan Pancasila Di Perguruan Tinggi.” Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora 3, no. 1 (2020): 85–100.
Kolibu, Dirk Roy. “Peran Pendidikan Agama Kristen Di Universitas Kristen Indonesia Dalam Konstelasi Nasional Pembangunan Bangsa Bedasarkan Nilai-Nilai Pancasila.” In Prosiding Seminar Nasional & Call For Paper: Revitalisasi
Indonesia Melalui Identitas Kemajemukan Berdasarkan Pancasila , 210–222, 2018. Kopong, Kristoforus. “Membumikan Pancasila: Upaya Meredam Radikalisme Di Ende- Indonesia.” Atma Reksa : Jurnal Pastoral dan Kateketik 3, no. 2 (2021): 48–69. Muda, Indra. “Potensi Konflik Horizontal Di Kota Medan.” Jurnal perspektif 6, no. 2 (2013): 138–144.
Prasetiyo, Agung. “Peranan Pendidikan Kewarganegaraan Dalam Membangun Semangat Mahasiswa Dalam Bela Negara [The Role of Citizenship Education in Building Student Spirit in Defending the Country].” SSRN Electronic Journal (2020).
Priyowidodo, Oleh Gatut. “Bela Negara , Bela Bangsa Dan Bela Agama.” MITRA INDONESIA 92, no. 129 (2016): 7. http://repository.petra.ac.id/17282/2/Opini_Bela_Negara.pdf.
Purba, Jhon Leonardo Presley. “Peran Gereja Dan Hamba Tuhan Dalam Menghadapi Perilaku Intoleransi Dan Fundamentalis.” Apostolos 1, no. 1 (2021): 22–33. Rahayu, Siti Khairina. “Penguatan Kesadaran Bela Negara Pada Remaja Milenial Menuju Indonesia Emas.” Pedagogika 12, no. 2 (2021): 134–151.
Safitri, Alvira Oktavia, and Dinie Anggraeni Dewi. “Pancasila Sebagai Dasar Negara Dan Implementasinya Dalam Berbagai Bidang.” EduPsyCouns: Journal of Education,
Psychology and Counseling 3, no. 1 (2021): 88–94. SETARA Institute. “Pandemi Lahan Subur Diskriminasi Dan Intoleransi.” Kondisi Kebebasan Beragama/Berkeyakinan Di Indonesia Tahun 2020 . Last modified 2021. https://setara-institute.org/pandemi-lahan-subur-diskriminasi-dan- intoleransi/.
Subagyo, Agus. Bela Negara Peluang Dan Tantangan Di Era Globalisasi. Yogyakarta:
Graha Ilmu, 2015.
Sukawati, Ani. “Aktualisasi Nilai Nilai Pancasila Dan Kesadaran Bela Negara Alumni SMK N 1 Temanggung Angkatan 43.” Jurnal Pancasila dan Bela Negara 1, no. 1 (2021): 17–26.
Supriyono, Supriyono, Lukman Yudho Prakoso, and Dohar Sianturi. “Pentingnya Penanaman Nilai-Nilai Kebangsaan Bagi Masyarakat Pesisir Pulau Terdepan Sebagai Upaya Keikutsertaan Warga Negara Dalam Bela Negara.” Strategi Pertahanan Laut 5, no. 3 (2019): 117–132.
http://jurnalprodi.idu.ac.id/index.php/SPS/article/view/679/639.
Tajuddin, Muhammad Saleh, Mohd Azizuddin Mohd Sani, and Andi Tenri Yeyeng.
“Berbagai Kasus Konflik Di Indonesia: Dari Isu Non Pribumi, Isu Agama, Hingga Isu Kesukuan.” Sulesana: Jurnal Wawasan Keislaman 10, no. 1 (2016): 63–72.
Tarrapa, Setrianto. “Implementasi Pendidikan Agama Kristen Yang Relevan Dalam
Masyarakat Majemuk Sebagai Dimensi Misi Gereja.” KURIOS:(Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 7, no. 2 (2021): 392–403.
Wandani, Amalia Rizki, and Dinie Anggraeni Dewi. “Penerapan Pancasila Sebagai Dasar Kehidupan Bermasyarakat.” Universitas Pendidikan Indonesia 1, no. 2 (2021): 35– 38.
Widiatama, Widiatama, Hadi Mahmud, and Suparwi Suparwi. “Ideologi Pancasila Sebagai Dasar Membangun Negara Hukum Indonesia.” Jurnal Usm Law Review 3, no. 2 (2020): 310–327.
Widodo, Suwarno. “Implementasi Bela Negara Untuk Mewujudkan Nasionalisme.” Jurnal Ilmiah Civis I, no. 1 (2011): 18–31. Zabda, Sutan. “Aktualisasi Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dan Implementasinya Dalam Pembangunan Karater Bangsa.” Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial 26, no. 2 (2017): 106–114.
Zaluchu, Sonny Eli. “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (2020): 28.