Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(03), 2023, 3839-3846
Implementation of The Islamic Economic System Increasing Community Welfare Based on Maslahah in Indonesia
Umi Kalsum Hehanussa 1*) , Sitti Rahma Gurudin 2)
1 Institusi Agama Islam Negeri Ambon,
2 Sekolah Tinggi Agama Islam Wakatobi *Email korespondensi: umikalsum.ukh@gmail.com

## Abstrak
Indonesia  adalah  negara  dengan  penduduk  muslim  terbesar  di  dunia  namun  masih  sering  dikaitkan  dengan persoalan pengangguran dan kemiskinan. Ekonomi Islam telah memberikan solusi dalam setiap masalah yang ada selama kita berpegang kepada prinsip Al-qur’an dan Sunnah maka segala permasalahan yang terkait bidang sosial,  hukum,  terlebih  dalam  bidang  ekonomi,  akan  terselesaikan.  Tujuan  utama  dari  sistem  ekonomi  Islam adalah untuk kesejahteraan umat yang berpedoman pada al-qur’an dan sunnah dan hal yang melandasi semua kegiatan atau transaksi yaitu untuk kemaslahatan masyarakat, sehingga terciptanya kehidupan yang seimbang. Dalam kehidupan masyarakat  salah satu sektor yang paling penting yaitu sektor ekonomi, masyarakat biasanya akan berusaha menemukan cara terbaik dalam memenuhi kebutuhan ekonominya. Dintara aturan ekonomi Islam salah satunya adalah distribusi pendapatan atau pengelolaan harta kekayaan, yang berkaitan dengan kebutuhan orang  lain  maupun  diri  sendiri,  karena  diantara  tujuan  ekonomi  Islam  adalah  seorang  muslim  harus memperhatikan maslahah daripada utilitas. Ekonomi Islam menekankan pada perilaku individu dan masyarakat yang konsisten terhadap orientasi maslahah, apabila sistem ekonomi Islam diterapkan maka dapat meningkatkan kesejahteraan  berbasis  maslahah.  Yang  didasarkan  pada  prinsip-prinsip  yang  menjamin  keadilan, keberlangsungan  lingkungan,  dan  kesejahteraan  sosial.  Hal  ini  dapat  terwujud  dengan  adanya  redistribusi kekayaan melalui zakat, infaq, dan sedekah serta menghindari praktik riba dan spekulasi.
Kata Kunci: Sistem Ekonomi, Syariah, Maslahah

## Abstract
Indonesia is a country with the largest Muslim population in the world but is still often associated with problems of unemployment and poverty. Islamic economics has provided solutions to every problem that exists as long as we adhere to the principles of the Qur'an and Sunnah then all problems related to the social, legal, especially economic, fields  will  be resolved.  The  main  objective  of  the Islamic  economic system  is for  the  welfare  of  the people which is guided by the Koran and Sunnah and the thing that underlies all activities or transactions is for the benefit of society, so as to create a balanced life. In people's lives, one of the most important sectors is the economic sector. People will usually try to find the best way to meet their economic needs. Among the rules of Islamic economics, one of them is the distribution of income or management of assets, which is related to the needs  of  other  people  and  oneself,  because  among  the  goals  of  Islamic  economics  is  that  a  Muslim  must  pay attention to maslahah rather than utility. Islamic economics emphasizes individual and community behavior that is consistent with maslahah orientation. If the Islamic economic system is implemented it can improve maslahah- based  welfare.  Which  is  based  on  principles  that  guarantee  justice,  environmental  sustainability  and  social welfare. This can be realized by redistributing wealth through zakat, infaq and alms and avoiding the practice of usury and speculation.

## Keywords: Economic System, Sharia, Maslahah
Saran  sitasi :  Hehanussa,  U.  K.,    Gurudin,  S.  R.  (2023). Implementation  of  The  Islamic  Economic  System Increasing Community Welfare Based on Maslahah in Indonesia . Jurnal ilmiah ekonomi islam, 9 (03), 3839-3846. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9223
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9223

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  dengan  penduduk muslim  terbesar  di  dunia  namun  masih  sering dikaitkan  dengan  persoalan  pengangguran  dan kemiskinan.  Di  tingkat  internasional,  Indonesia berada di peringkat yang jauh lebih rendah dibanding negara tetangga. Menurut Sutrisno Iwantono menyatakan  bahwa  kondisi  perekonomian  Indonesia secara makro masih menunjukkan peforma yang baik, namun di sisi lain ketimpangan dan kemiskinan masih menyelimuti  sebagian  besar  rakyat  Indonesia (Nailufarh,  2010).  Permasalahan  yang  ada  di Indonesia  tidak  hanya  pada  permasalahan  mikro seperti kekakuan harga, monopoli dan  pengaruh luar yang memerlukan campur tangan pemerintah, namun juga  permasalahan  dalam  skala makroekonomi tidak dapat dipisahkan dari negeri ini.Beberapa permasalahan  yang  belum  terselesaikan  adalah kemiskinan, kesenjangan ekonomi, dan meningkatnya pengangguran (Syamsuri, 2021).
Ekonomi  Islam  telah  memberikan  solusi  dalam setiap  masalah  yang  ada  selama  kita  berpegang kepada  prinsip  Al-qur’an  dan  Sunnah  maka  segala permasalahan  yang  terkait  bidang  sosial,  hukum, terlebih  dalam  bidang  ekonomi,  akan  terselesaikan. Islam telah mengajarkan moral dan metodologi dalam membangun  sistem  ekonomi  yang  layak  dalam penerapan pedoman-pedoman dengan keabsahan cara dan legitimasi tujuan, dan juga dengan landasan dan pertimbangan  etika  yang  jelas  (Takhim    Mashudi, 2018).  Maslahah  dalam  arti  linguistik  merujuk  pada tujuan  pemuasan  kebutuhan  manusia  dan  dengan demikian  mengandung  arti  mengikuti  keinginan  dan hasrat seseorang. Sedangkan  dalam maslahah dalam arti syara' menjadi pokok bahasan dalam Ushul Fiqh, selalu menjadi ukuran dan acuan adalah tujuan syara' yaitu menjaga agama, akal, keturunan dan hak milik yang  memiliki  benda,  tanpa  memberikan  mencapai tujuan pemuasan kebutuhan manusia yaitu mencapai kebahagiaan dan terbebas dari penderitaan (Peristiwo Hadi, 2019).
Pembahasan terkait sistem ekonomi Islam sangat luas bukan hanya sekedar riba, bunga, bagi hasil dan istilah akad lainnya namun mencakup ekonomi secara keseluruhan baik itu komsumsi, permintaan penawaran,  distribusi  pendapatan  atau  malasah- masalah  ekonomi  lainnya.  Al-Qur’an  bukan  hanya mengatur  masalah  ibadah  sholat,  puasa,  tetapi  juga memberikan petunjuk yang sempurna (komprehensif) dan abadi ( universal ). Alquran memberikan petunjuk
yang  fundamental  untuk  setiap  masalah  manusia, termasuk masalah-masalah yang berhubungan dengan aktivitas  ekonomi.  Ekonomi  syariah  hadir  untuk Ekonomi Syariah Hadir menyajikan untuk mengevaluasi  kembali  sistem  ekonomi  kita  saat  ini yang berdasarkan maksimalisasi keuntungan. Penekanan ekonomi syariah pada keadilan, keadilan, dan  perilaku  etis  memberikan  peta  jalan  untuk menciptakan masa depan yang lebih berkelanjutan dan adil (Pandangan  Imam, 2023).
Sistem ekonomi Islam adalah sebuah sistem yang berlandaskan ajaran Ilahi, yang kesesuaiannya dengan umat dapat dipastikan. Hanya ekonomi Islamlah yang dapat membantu masyarakat mencapai kesejahteraannya. Ekonomi Islam bukan sekedar etika dan  nilai  yang  bersifat  normatif,  tetapi  juga  bersifat positif sekaligus. Karena ia mengkaji aktivitas aktual manusia,  problem-problem  ekonomi  masyarakat dalam perspektif Islam (Batubara, 2012).
Penelitian  dengan  tema  yang  hampir  sama  juga pernah dilakukan oleh Sodiq pada 2015 dengan fokus penelitian  terletak  pada  konsep  kesejahteraan  dalam Islam,  yang  direpresantasikan  dengan  zakat  yang mempunyai potensi cukup besar di Indonesia, dan jika hal  itu  dapat  direalisasikan  maka  zakat  merupakan factor  yang  memberikan  kontribusi  besar  bagi perekonomian masyarakat, khususnya bagi masyarakat  pedesaan  (Sodiq,  2016).  Sedangkan penelitian pada artikel ini berfokus pada kesejahteraan berbasis maslahah dalam sistem ekonomi Islam.
Aspek  ekonomi  adalah  salah  satu  aspek kehidupan  manusia  yang  sangat  penting  dan membutuhkan perhatian khusus dalam hal penerapan konsep maslahah karena aktifitas ekonomi merupakan bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan manusia.  Secara  tekhnis  maslahah  dapat  diartikan sebagai  suatu  atribut  dari  suatu  tindakan  yang mempunyai  manfaat  untuk  individu  itu  sendiri maupun  masyarakat  pada  umumnya  (Santoso  et  al., 2023). Ekonomi Islam adalah sebuah sistem ekonomi yang  berazas  keadilan,  di  mana  keuntungan  dan kesejahteraan  untuk  sesama  menjadi  tujuan  utama, bukan  kepentingan-kepentingan  pribadi.  sistem ekonomi  Islam  adalah  pemenuhan  kebutuhan  dasar untuk  beribadah  dan  bersyukur  kepada  Allah  SWT (HS, 2019).
Penerapan sistem ekonomi Islam dapat meningkatkan  kesejahteraan  berbasis  maslahah didasarkan  pada  prinsip-prinsip  yang  menjamin keadilan, keberlangsungan lingkungan, dan
kesejahteraan  sosial.  Hal  ini  dapat  terwujud  dengan adanya redistribusi kekayaan melalui zakat, infaq, dan sedekah serta menghindari praktik riba dan spekulasi. Sistem ekonomi Islam juga mendorong pemberdayaan masyarakat  dalam  menciptakan  lapangan  kerja  dan membangun  usaha  mandiri  yang  berlandaskan  nilai- nilai syariah.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriftif kualitatif sebab mengambarkan peristiwa yang sedang berlangsung  sesuai  dengan  fakta-fakta  yang  terjadi. Metode  penelitian  pada  dasarnya  merupakan  cara ilmiah  untuk  mendapatkan  data  dengan  tujuan  dan kegunaan  tertentu  (Fadli,  2021).  Penelitian  kualitatif dinyatakan  mengonstruksi  realitas  sosial,  karena penelitian kualitatif berlandaskan paradigma Konstruktivisme yang berpandangan bahwa pengetahuan  itu  bukan  hanya  merupakan  hasil pengalaman  terhadap  fakta,  tetapi  juga  merupakan hasil konstruksi rasio subjek yang diteliti. Pengenalan manusia terhadap realitas sosial berpusat pada subjek dan  bukan  pada  objek,  ini  berarti  ilmu  pengetahuan bukan  hasil  pengalaman  semata,  tetapi  merupakan juga hasil konstruksi oleh rasio (Murdiyanto, 2020).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sistem Ekonomi Islam
Sistem  Ekonomi  Islam  atau Islamic  Economic System adalah sistem ekonomi yang didasarkan pada prinsip-prinsip  Islam.  Sistem  ini  bertujuan  untuk menciptakan masyarakat yang adil dan di mana setiap orang  memiliki  akses  terhadap  kebutuhan  dasar  dan kesempatan untuk berkembang. Ini adalah pendekatan holistik  yang  mengintegrasikan  nilai-nilai  ekonomi, sosial,  politik,  dan  etika  untuk  mempromosikan pembangunan  berkelanjutan.  Tujuan  utama  dari Sistem  Ekonomi  Islam  yaitu  transaksi  tanpa  bunga (riba),  promosi  praktik  perdagangan  yang  adil, penekanan  pada  distribusi  kekayaan,  dorongan kewirausahaan  dan  investasi  dalam  usaha  yang bertanggung  jawab  secara  sosial.  Sistem  ini  juga mengakui pentingnya kelestarian lingkungan.
Ekonomi  Islam  adalah  suatu  sistem  ekonomi yang  didasarkan  pada  prinsip-prinsip  syariah  Islam. Prinsip-prinsip ini meliputi adanya keadilan, keseimbangan,  dan  keberkahan  dalam  segala  aspek kehidupan.  Dalam  konteks  kesejahteraan,  ekonomi Islam  dapat  memberikan  kontribusi  positif  untuk meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat.  Salah  satu
prinsip utama dalam ekonomi Islam adalah distribusi yang  adil.  Hal  ini  berarti  bahwa  sumber  daya  harus didistribusikan  dengan  cara  yang  adil  dan  merata untuk  semua  anggota  masyarakat. Agama  Islam merupakan  ajaran  yang  lengkap  dan  konfrehensip, seluruh  aspek  kehidupan  orang  muslim  telah  diatur dari  aspek  akidah  (ibadah  murni),  akhlak  sampai aspek  syariah  yang  mengatur  hubungan  muamalah meliputi  ekonomi,  social,  politik,  hukum  dan sebagainya (Iswanto, 2022).
Sistem  ekonomi  Islam  sebagai  solusi  bagi kesejahteraan dan keadilan ummat manusia belakangan  ini  memberikan  harapan  bagi  kehidupan ekonomi  yang  lebih  baik.  Sistem  ekonomi  Islam menawarkan  dan  memberikan  kesejahteraan  bagi seluruh  masyarakat,  memberikan  rasa  keadilan, menciptakan kondisi sosial yang kondusif,kebersamaan,    kekeluargaan  dan  juga mampu  memberikan  kesempatan  seluas-luasnya kepada setiap individu atau pelaku usaha dengan cara memanfaatkan  semaksimal  mungkin  sumber  daya alam untuk kepentingan masyarakat (Tahkim, 2016).
Salah satu kelebihan dari sistem ekonomi Islam adalah  kemampuannya  untuk  memberikan  solusi terhadap  tantangan  ekonomi  kontemporer  seperti kemiskinan, ketimpangan, dan ketidakstabilan keuangan.  Sistem  ini  telah  berhasil  diterapkan  di beberapa  negara  seperti  Malaysia  dan  Iran.  Secara keseluruhan,  Sistem  Ekonomi  Islam  menawarkan model  ekonomi  alternatif  yang  mengutamakan pemerataan,  keadilan,  dan  keberlanjutan  daripada maksimalisasi  keuntungan. Ekonomi  Islam  adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan sistem ekonomi  berdasarkan  prinsip-prinsip  Islam.  Tujuan utama dari sistem ini adalah untuk memastikan bahwa kekayaan didistribusikan secara merata di masyarakat.
Salah satu  ciri  utama  Ekonomi  Islam  adalah larangan  bunga  (riba),  yang  berarti  individu  tidak dapat  membebankan  atau  menerima  bunga  atas pinjaman.  Prinsip  ini  memastikan  bahwa  kekayaan tidak  menumpuk  di  tangan  segelintir  orang  dengan mengorbankan  orang  lain.  Aspek  penting  lain  dari Ekonomi  Islam  adalah  zakat,  yang  mengharuskan umat  Islam  memberikan  sebagian  dari  pendapatan mereka untuk membantu mereka yang membutuhkan. Praktik  ini  memastikan  bahwa  kekayaan  beredar dalam  masyarakat  dan  membantu  mengurangi kemiskinan.
Dalam  kehidupan masyarakat    salah  satu  sektor yang paling penting yaitu sektor ekonomi, masyarakat
biasanya  akan  berusaha  menemukan  cara  terbaik dalam  memenuhi  kebutuhan  ekonominya.  Dintara aturan ekonomi Islam salah satunya adalah distribusi pendapatan  atau  pengelolaan  harta  kekayaan,  yang berkaitan  dengan  kebutuhan  orang  lain  maupun  diri sendiri, karena diantara tujuan ekonomi Islam adalah seorang  muslim  harus  memperhatikan  maslahah daripada utilitas, kebutuhan ditentukan oleh maslahah, Allah SWT berfirman dalam surah Al-Baqarah Ayat 177:
َسۡي َّ ل ۞ ٱ َّرِبۡل ن َ أ او ُّ ل َوُت ۡم ُ ك َهو ُج ُو َ لَب ِق ٱ ِق ِرۡش َمۡل َو ٱ ِب ِرۡغَمۡل َّنِك ٰـ َ ل َو ٱ َّرِبۡل ۡن َم ِب   َن َماَء ٱ ِ َّ للّ َو ٱ ِمۡوَيۡل ٱ ِر ِخ َ أۡل َو ٱ ـ َ ل َمۡل ٮ ِٕ ٕ ڪ ِةَٕ َو ٱ ِب ٰـَت ِكۡل َو ٱ َنۧـِ يِب َّ نل ى َ تاَء َو ٱ َ لاَمۡل ٰى َ لَع ۦِهِ ب ُح ى ِو َذ ٱ ٰىَبۡر ُ قۡل َو ٱ ٰى َم ٰـَتَيۡل َو ٱ َني ِك ٰـ َس َمۡل َو ٱ َنۡب ٱ ِليِب َّسل َو ٱ ا َّ سل ٮ َني ِلِٕ ٕ ىِف َو ٱ ِبا َ ق ِ رل َما َ ق َ أ َو ٱ َة ٰو َ ل َّ صل َء َو ى َ تا ٱ َّزل ڪ َة ٰوَٕ َو ٱ َ نو ُ فو ُمۡل ۡم ِه ِدۡه َعِب ا َذ ِإ او ُد َه ٰـ َع ٕ َو ٱ َني ِرِب ٰـ َّصل ىِف ٱ ِء ا َسۡأَبۡل َو ٱ ِء ا َّرَّضل َني ِح َو ٱ ِسۡأَبۡل ٕ ـ َ ل  و ُ أ ٮ َكِٕ ٕ ٱ َني ِذ َّ ل او ُ ق َد َص ٕ ـ َ ل  و ُ أ َو ٮ َكِٕ ٕ ُم ُه ٱ َ نو ُ ق َّ ت ُمۡل ( ١٧٧ )
Artinya:  “ Kebajikan  itu  bukanlah  menghadapkan wajahmu  ke  arah  timur  dan  barat,  melainkan kebajikan  itu  ialah  (kebajikan)  orang  yang beriman  kepada  Allah,  hari  Akhir,  malaikat- malaikat, kitab suci, dan nabi-nabi; memberikan harta  yang  dicintainya  kepada  kerabat,  anak yatim, orang miskin, musafir, peminta-minta, dan (memerdekakan)  hamba  sahaya;  melaksanakan salat; menunaikan zakat; menepati janji apabila berjanji; sabar dalam kemelaratan, penderitaan, dan  pada  masa  peperangan.  Mereka  itulah orang-orang  yang  benar  dan  mereka  itulah orang-orang yang bertakwa”. (Al-Baqarah: 177 )
Ekonomi  Islam  menawarkan  sistem  ekonomi alternatif  berdasarkan  nilai-nilai  seperti  keadilan, kesetaraan, dan keadilan sosial. Dengan memasukkan prinsip-prinsip  ini  ke  dalam  praktik  ekonomi,  kita dapat menciptakan masyarakat  yang  lebih  adil  dan setara,  maka hendaklah  bersungguh-sungguh  dalam mencari kebaikan,

## Kesejahteraan Masyarakat Berbasis Maslahah
Tujuan utama dari sistem ekonomi Islam adalah untuk kesejahteraan umat yang berpedoman pada al- qur’an  dan  sunnah  dan  hal  yang  melandasi  semua kegiatan  atau  transaksi  yaitu  untuk  kemaslahatan
masyarakat,  sehingga  terciptanya  kehidupan  yang seimbang. Kesejahteraan masyarakat dalam ekonomi Islam  adalah  konsep  yang  sangat  penting  dalam agama  Islam.  Konsep  ini  menekankan  pada pentingnya  menciptakan  kesejahteraan  masyarakat melalui prinsip-prinsip ekonomi Islam yang adil dan berkelanjutan. Salah satu prinsip dasar dalam ekonomi Islam adalah keadilan sosial, di mana setiap individu memiliki  hak  yang  sama  untuk  memperoleh keuntungan  dari  hasil  kerjanya.  Selain  itu,  ekonomi Islam  juga  mengajarkan  tentang  pentingnya  saling berbagi dan membantu sesama.
Sejahteranya kehidupan masyarakat bisa terwujud  apabila  kebutuhan  masyarakat  dapat terpenuhi  secara  seimbang,  terpenuhinya  kebutuhan masyarakat  memberikan  dampak  yang  baik  yang disebut  dengan  Maslahah.  Maslahah  adalah  bentuk kebaikan  yang  berdimensi    ukhrawi  dan  duniawi, spiritual  dam  material  serta  kolektif  dan  individual dan juga wajib memenuhi tiga unsur yaitu kepatuhan syariah, membawa kebaikan ( thoyib ) dan bermanfaat dalam  semua  aspek  yang  tidak  menimbulkan kemudharatan (Ilyas, 2017).
Kesejahteraan  masyarakat  dalam  Islam  adalah suatu konsep yang sangat penting dan menjadi tujuan utama  dari  ajaran  Islam.  Kesejahteraan  masyarakat meliputi  segala  aspek  kehidupan,  seperti  kesehatan, pendidikan, ekonomi, sosial, politik dan spiritual. Hal ini ditekankan dalam Al-Quran dan hadis-hadis Nabi Muhammad  SAW.  Islam  mengajarkan  untuk memperhatikan  kesejahteraan  masyarakat  secara keseluruhan dengan cara saling membantu dan bekerja sama untuk mencapai tujuan bersama. Kesejahteraan mengacu pada konsep kebahagiaan dan kesejahteraan yang  dihasilkan  oleh  praktik-praktik  agama  Islam. Konsep ini didasarkan pada prinsip-prinsip kesetaraan,  keadilan,  dan  solidaritas  sosial  yang diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Menurut ajaran  Islam,  kesejahteraan  masyarakat  harus mencakup aspek fisik, spiritual, sosial dan ekonomi.
Maslahah dalam pengertian bahasa merujuk pada tujuan  pemenuhan  kebutuhan  manusia  dan  oleh karenanya  mengandung  pengertian  untuk  mengikuti syahwat  dan  hawa  nafsu.  Sedangkan  pada  maslahah dalam artian syara’ yang menjadi titik bahasan dalam Ushul  Fiqh,  yang  selalu  menjadi  ukuran  dan rujukannya  adalah  tujuan  syara’  yaitu  memelihara agama,  akal,  keturunan,  dan  harta  benda,  tanpa melepaskan  tujuan  pemenuhan  kebutuhan  manusia yaitu mendapatkan kebahagiaan dan menjauhkan dari
kesengsaraan  (Peristiwo    Hadi,  2019).  Pengertian maslahat secara istilah diantaranya menurut Imam al- Ghazali bahwa maslahat adalah  mengambil  manfaat dan    menolak    kemudharatan    dalam    rangka memelihara  tujuan-tujuan  syarak (Khodijah, 2014).
Maslahah  Adalah  sebuah  konsep  dalam  hukum Islam yang mengacu pada kebaikan atau kemaslahatan masyarakat  yang  lebih  besar.  Maslahah  memastikan bahwa tindakan yang diambil sejalan dengan prinsip- prinsip Islam. Konsep tersebut menekankan pentingnya mempertimbangkan kesejahteraan individu  maupun  masyarakat  secara  keseluruhan. Secara luas, Maslahah bisa diartikan sebagai sesuatu yang  mengingatkan  kita  akan  tanggung  jawab terhadap  orang  lain  dan  mendorong  untuk  bertindak dengan  cara  yang  adil  demi  kebahagiaan  dan kemakmuran  bagi  semua  masyarakat.  Gagasan  di balik  Maslahah  Adalah  bahwa  setiap  tindakan  atau keputusan  harus  dievaluasi  berdasarkan  potensi manfaat  dan  kerugiannya  bagi  masyarakat.  Lima aspek  kemaslahatan    sesuai  dengan  kepentingannya sebagai berikut:
a. Maslahah      dharuriyyah  adalah    Maslahah
Dharuriyah  Adalah  memegang  peranan  penting. Ini  mengacu  pada  prinsip  kebutuhan,  yang memungkinkan umat Islam untuk tidak menyimpang  dari  aturan  dan  peraturan  yang ditetapkan  untuk  kepentingan  masyarakat  yang lebih besar. Konsep ini berasal dari ayat Alquran yang  menyatakan,  "Allah  tidak  membebani  jiwa melebihi  yang  dapat  ditanggungnya"  (al-quran 2:286).
b. Maslahah   hajiyyah adalah kemaslahatan   yang tingkat      kebutuhan      hidup  manusia keberadaannya    tidak    berada    pada    dhariri. konsep  Maslahah  Hajiyyah  Adalah  memegang arti penting. Maslahah Hajiyyah dapat
diterjemahkan sebagai "kebutuhan" atau "kepentingan umum," dan mengacu pada tindakan yang  dianggap  perlu  untuk  kesejahteraan  dan pelestarian  masyarakat.  Konsep  ini  berasal  dari prinsip  Maslahah  yang  lebih  luas,  yang menekankan  pada  manfaat  dan  pencegahan bahaya.
c. Masalahah    tahsiniyah  Masalahah  Tahsiniyah adalah konsep yang berasal dari pemikiran Islam yang  mengacu  pada  kebaikan  dan  kesejahteraan masyarakat.  Konsep  ini  menekankan  pentingnya menciptakan  keharmonisan  sosial,  menjaga ketertiban, dan nilai-nilai moral dalam kehidupan
sehari-hari.  Dalam  Islam,  masalahah  tahsiniyah melibatkan  tindakan-tindakan  yang  bertujuan untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat secara  keseluruhan.  Ini  termasuk  upaya  untuk memperbaiki infrastruktur, memberikan pendidikan  yang  berkualitas,  mempromosikan kesehatan  dan  kebersihan,  serta  memastikan keadilan  sosial  bagi  semua  anggota  masyarakat. Pentingnya  masalahah  tahsiniyah  terletak  pada fokusnya  pada  kepentingan  bersama  daripada individu.  Dalam  konteks  ini,  setiap  individu memiliki  tanggung  jawab  untuk  berkontribusi dalam  menciptakan  lingkungan  yang  adil  dan harmonis  bagi  semua  orang.  Prinsip-prinsip masalahah tahsiniyah juga mengajarkan pentingnya saling tolong-menolong dan kerjasama antara  nggota  masyarakat.  Konsep  ini relevan dalam konteks modern di mana kita sering kali  dihadapkan  dengan  tantangan  sosial  seperti kemiskinan, ketidakadilan, dan perpecahan sosial. Melalui  penerapan  prinsip-prinsip  masalahah tahsiniyah,  kita  dapat  mencapai  kemajuan  sosial yang berkelanjutan (Harun, 2022).
Ekonomi Islam berbasis maslahah adalah konsep ekonomi yang mendasarkan pada kepentingan umum dan kemaslahatan sosial. Konsep ini didasarkan pada prinsip-prinsip  syariah  Islam,  yang  menekankan pentingnya memenuhi kebutuhan manusia secara adil dan  seimbang.  Dalam  ekonomi  Islam  berbasis maslahah,  perdagangan  dilakukan  dengan  cara  yang tidak  merugikan  pihak  lain,  serta  menghindari transaksi riba (bunga). Selain itu, distribusi kekayaan dilakukan  secara  adil  untuk  mencapai  kesejahteraan bersama.  Konsep  ini  juga  menekankan  pentingnya tanggung jawab sosial dalam bisnis.
Manusia  adalah  makhluk  sosial  maka  dalam upaya  memenuhi  kebutuhannya  manusia  tidak  akan mampu  menyelesaikan  atau  memperolehnya  tanpa bantuan  dari  orang  lain.  Maslahah  adalah  segala sesuatu  yang  mendatangkan  manfaat  dan  menolak kemudharatan,  Islam  menolak  semua  kegiatan ekonomi  yang  mendatangkan  kerusakan  maupun ketidakadilan  karena  bertentangan  dengan maslahah, sebenarnya  tujuan  dari  kehidupan  manusia  adalah untuk mencapai kebaikan dunia dan kebaikan akhirat ( maslahat al-din wa al-dun’ya ).
Ekonomi  dan  maslaha  adalah  dua  konsep  yang saling terkait dalam Islam. Ekonomi dalam Islam tidak hanya tentang mencari keuntungan semata, tetapi juga
harus  memperhatikan  kepentingan  umum  atau maslaha. Kegiatan produksi, distribusi dan konsumsi merupakan kegiatan yang dilakukan untuk memenuhi kebutuhan kelangsungan hidup manusia. Namun perlu diterapkan etika ekonomi Islam dalam ketiga kegiatan tersebut agar tujuan produksi, distribusi dan konsumsi tidak  melenceng  dari  tujuan  utama.  Dalam  konteks etika  ekonomi  Islam  di  bidang  manufaktur  meliputi produksi barang halal, produksi barang sesuai dengan prinsip keadilan dan untuk kemaslahatan umat. Dalam bidang  distribusi  meliputi  etika  keseimbangan,  etika amanah  dan  maslahah.  Sementara  itu,  dalam  bidang konsumsi, hal ini mencakup konsumsi yang halal dan baik,  larangan  berlebihan,  larangan  kebohongan  dan kekotoran.  Jika  konsep  etika  ekonomi  Islam diterapkan  dengan  baik  dalam  kegiatan  produksi, distribusi dan konsumsi, maka akan berdampak positif pada  kegiatan  perekonomian  untuk  memenuhi kebutuhan  manusia  sehingga  kemaslahatan  bisa dirasakan  oleh  masyarakat  (Munawwarah  Sahib1, Muh. Fitrah Anugrah2, 2022).
Maslaha sendiri dapat diartikan sebagai kemaslahatan  atau  manfaat  bagi  masyarakat  secara keseluruhan. Dalam praktiknya, ekonomi dan maslaha dapat  diterapkan  dalam  berbagai  bidang  seperti perdagangan, investasi, perbankan, dan lain sebagainya.  Misalnya,  dalam  perdagangan  Islam mengajarkan  pentingnya  adil  dan  transparansi sehingga semua pihak merasa mendapatkan keuntungan yang sama.
Penegakan  kemaslahatan  berorientasi  pada kebaikan kehidupan seluruh alam semesta. Kehidupan di  dunia  ini  merupakan  awal  dari  adanya  kehidupan akhirat.  Kemaslahatan  yang  terjadi  dunia  menjadi cikal  bakal  terwujudnya  kemaslahatan  di  akhirat. Kemaslahatan  bertumpu  pada  nilai-nilai  keadilan, kasih  sayang,  kesejahteraan  dan  kebijaksanaan  yang sempurna.  Adanya  konsep  maslahah  dalam  sistem ekonomi  Islam  dapat  mengakomudir  semua  bentuk perilaku  dan  tindakan  ekonomi  setiap  manusia,  baik menyangkut  hubungan  antar  pribadi  maupun  antar kelompok.  Hal  ini  dikarenakan  konsep  maslahah dikonstruksi tidak hanya untuk kepentingan individu atau  pribadi  tetapi  juga  kepentingan  kolektif  atau masyarakat secara bersama-sama  (Fadllan Maufiroh, 2022).
Kesejahteraan  masyarakat  berbasis  maslahah merupakan  konsep  yang  sangat  penting  dalam pembangunan sosial ekonomi di Indonesia. Maslahah adalah prinsip dasar dalam Islam yang mengacu pada
kepentingan umum atau kemaslahatan bersama. Oleh karena  itu,  kesejahteraan  masyarakat  berbasis maslahah  mengutamakan  kepentingan  umum  dan memperhatikan  kebutuhan serta  aspirasi masyarakat. Dalam konteks pembangunan, kesejahteraan masyarakat  berbasis  maslahah  dapat  dicapai  melalui pemberdayaan  ekonomi  rakyat,  peningkatan  akses pendidikan  dan  kesehatan,  serta  perlindungan  sosial bagi  kelompok  rentan.  Kesejahteraan  dan  maslahah adalah  dua  konsep  penting  dalam  Islam  yang  saling berkaitan.  Kesejahteraan  mengacu  pada  keadaan  di mana  individu  merasa  bahagia,  sehat,  dan  sejahtera secara  fisik,  mental,  dan  spiritual.  Sementara  itu, maslahah  merujuk  pada  kepentingan  umum  atau kemaslahatan masyarakat. Dalam Islam, kesejahteraan  individu  tidak  dapat  dipisahkan  dari kemaslahatan masyarakat secara keseluruhan.
Ekonomi  Islam  menekankan  pada  perilaku individu  dan  masyarakat  yang  konsisten  terhadap orientasi maslahah. Selain itu maṣlaḥah menjadi dasar pengembangan  ekonomi  syariah  dalam  menghadapi kemajuan dan perubahan zaman. Dengan pertimbangan  maṣlaḥah,  regulasi  perekonomian  bisa berubah  dari  teks  naṣ  menajadi  konteks  naṣ  yang mengandung  maṣlaḥah.  Implementasi  maṣlaḥah dalam kegiatan ekonomi tersebut dapat dilihat dalam berbagai  aspek,  seperti  masalah  mekanisme  pasar, pembentukan  lembaga  ḥisbah,  zakat  produktif, kehadiran lembaga keuangan syariah, dan sebagainya (Fahlefi, 2015).
Islam  dan  kesejahteraan  berbasis  maslahah adalah  sebuah  konsep  yang  sangat  penting  dalam kehidupan  umat  Islam.  Konsep  ini  mengacu  pada prinsip-prinsip  maslahah  atau  kemaslahatan  bersama sebagai landasan utama dalam menentukan kebijakan publik  dan  tindakan  sosial.  Dalam  konteks  ini, kesejahteraan  masyarakat  menjadi  tujuan  utama  dari setiap  tindakan  yang  diambil  oleh  pemerintah  atau individu.  Konsep  Islam  dan  Kesejahteraan  berbasis maslahah  juga  memperlihatkan  bahwa  Islam  bukan hanya  tentang  ibadah,  tetapi  juga  tentang  kehidupan sosial  dan  politik.  Dalam  Islam,  kesejahteraan dianggap sebagai tujuan akhir dari hidup manusia. Hal ini tercermin dalam ajaran-ajaran agama seperti zakat dan  sedekah  yang  mendorong  umat  Muslim  untuk berbagi kekayaannya dengan orang lain yang kurang beruntung. Distribusi kekayaan dalam ekonomi Islam mengutamakan  prinsip  keadilan  dan  kesetaraan. Konsep ini bertujuan untuk memperkecil kesenjangan sosial antara kaya dan miskin serta memberikan akses
yang  sama  terhadap  sumber  daya  ekonomi.  Pada dasarnya,  distribusi  kekayaan  dalam  ekonomi  Islam didasarkan  pada  prinsip  syariah  yang  melarang  riba, spekulasi, monopoli dan praktik-praktik lainnya yang merugikan  masyarakat.  Salah  satu  cara  untuk mencapai  distribusi  kekayaan  dalam  ekonomi  Islam adalah  dengan  memberlakukan  zakat  sebagai kewajiban  bagi  umat  Muslim  yang  memiliki  harta melebihi nisab.
Penerapan sistem ekonomi Islam dapat meningkatkan  kesejahteraan  berbasis  maslahah. Sistem ekonomi Islam didasarkan pada prinsip-prinsip yang menjamin keadilan, keberlangsungan lingkungan,  dan  kesejahteraan  sosial.  Hal  ini  dapat terwujud dengan adanya redistribusi kekayaan melalui zakat,  infaq,  dan  sedekah  serta  menghindari  praktik riba  dan  spekulasi.  Sistem  ekonomi  Islam  juga mendorong pemberdayaan masyarakat dalam menciptakan  lapangan  kerja  dan  membangun  usaha mandiri yang berlandaskan nilai-nilai syariah. Hal ini sangat  penting  untuk  menjamin  kesejahteraan  sosial dan  keadilan  dalam masyarakat.  Distribusi  kekayaan dapat  dilakukan  melalui  berbagai  cara,  seperti  pajak yang  adil,  pengaturan  harga  yang  tepat,  serta pemberdayaan ekonomi masyarakat. Namun, distribusi kekayaan sering kali menjadi perdebatan di masyarakat karena masih terdapat ketimpangan yang sangat besar antara kaya dan miskin.
Kemaslahatan  di  dalam  memelihara  ataupun menjaga  harta  merupakan  sistem  ekonomi  yang diberikan Allah Swt., yaitu sistem ekonomi yang tidak dimiliki oleh agama lain selain agama Islam. Sistem inilah yang memberikan pedoman bagaimana manusia mencari  nafkah,  mengkonsumsi  materi,  melakukan transaksi  jualbeli,  mendistribusikan  harta,  dan melakukan  kegiatan  ibadah  seperti  zakat,  infak  dan sedekah (Iswandi, 2014).
Maslahah harus diwujudkan dengan mengedepankan kepentingan umum dan menghindari segala  bentuk  kerugian  dan  kesulitan  yang  dapat merugikan masyarakat. Maslahah merupakan konsep penting  dalam  Islam  yang  menekankan  pentingnya kesejahteraan  dan  kebahagiaan  masyarakat  secara keseluruhan. Dalam mewujudkan maslahah, diperlukan  adanya  sinergi  antara  pemerintah, masyarakat, dan seluruh elemen bangsa untuk saling bekerja sama dalam mencapai tujuan bersama.

## 4. KESIMPULAN
Pada  kesimpulannya  sistem  ekonomi  Islam memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  berbasis maslahah,  dikarenakan  sistem  ekonomi  Islam berfokus pada kesejahteraan, kemanusiaan, persaudaraan, keadilan, kesucian, kehormatan, kedamaian, ketenangan, kerohaniaan serta keharmonisan  yang  dirasakan  secara  bersama-sama, bukan sekedar mengumpulkan harta sebanyak-banyak sebagaimana  yang  dianut  pada  sistem  ekonomi konvensional.

## 5. REFERENSI
Batubara,  Z.  (2012).  Ekonomi  Syariah  Sebagai Fondasi  Ekonomi  Kerakyatan  Untuk  Mencapai Indonesia  Yang  Sejahtera. IQTISHADUNA: Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Kita , 1 (1),  1–11. https://ejournal.stiesyariahbengkalis.ac.id/index. php/iqtishaduna/article/view/1
Fadli,  M.  R.  (2021).  Memahami  desain  metode penelitian  kualitatif. Humanika , 21 (1),  33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075
Fadllan,  F.,    Maufiroh,  L.  (2022).  Maslahah Oriented  sebagai  Rasionalitas  Bisnis  dalam Ekonomi Islam. IQTISHADIA Jurnal Ekonomi
Perbankan Syariah , 9 (2), 156–167.
https://doi.org/10.19105/iqtishadia.v9i2.6956 Fahlefi,  R.  (2015).  Implementasi  maslahah  dalam kegiatan  ekonomi  syariah. JURIS , Volume 14, (137).
Harun, I. A. (2022). Implementasi Konsep Maslahah Mursalah Dalam Ekonomi Islam Menurut Tokoh Islam  Dan  Jumhur  Ulama. Jurnal  Economina ,
1 (3),
563–577.
https://doi.org/10.55681/economina.v1i3.132 HS,  S.  (2019).  Konstelasi  Ekonomi  Islam  Peluang Dan  Tantangan  Di  Era  Globalisasi. Himmah: Jurnal  Kajian  Islam  Kontemporer , 2 (1–2),  99– 119. https://doi.org/10.47313/jkik.v2i1-2.488
Ilyas, R. (2017). Konsep Mashlahah Dalam Konsumsi Ditinjau  Dari  Perspektif  Ekonomi  Islam. Jurnal Perspektif  Ekonomi  Darussalam , 1 (1),  9–24. https://doi.org/10.24815/jped.v1i1.6517
Iswandi,  A.  (2014).  Maslahat  Memelihara  Harta Dalam  Sistem  Ekonomi  Islam. SALAM:  Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I , 1 (1). https://doi.org/10.15408/sjsbs.v1i1.1522 Iswanto, B. (2022). No TitleМаркетинг по Котлеру . Khodijah.  (2014).  Maqashid  Syari’ah  dan  Maslahah Dalam Ekonomi dan Bisnis Syari’ah. IQTISHADUNA:  Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Kita , 3 (1), 659–672. http://ejournal.stiesyariahbengkalis.ac.id/index.p hp/iqtishaduna/article/view/44
Munawwarah  Sahib1,  Muh.  Fitrah  Anugrah2,  N.  S.
(2022).  Implementasi  Etika  Ekonomi  Islam Dalam Kegiatan. Jurnal of Shara Economics and Islamic Education , 01 (01), 23.
Murdiyanto,  E.  (2020).  Metode  Penelitian  Kualitatif
(Sistematika Penelitian Kualitatif). In Yogyakarta Press .
http://www.academia.edu/download/35360663/ METODE_PENELITIAN_KUALITAIF.docx Nailufarh,  Q.  A.  (2010).  Kesejahteraan  Ekonomi Rakyat ; Di Antara Harapan Dan Realitas Oleh. Balance Economics, Bussiness, Management and Accounting Journal , 7 (12), 27–39.
Pandangan,  B.,    Imam,  P.  (2023). Pengembangan Ekonomi  Syariah  Melalui  Lembaga  Keuangan .
9 (02), 1827–1830.
Peristiwo,  H.,    Hadi,  A.  (2019). Konsep  al- Maslahah al-Mursalah dalam Perspektif
Ekonomi  Pada  Era  Revolusi  Industri  4  .  0 . Vol.15 , No , 59–68.
Santoso,  I.  R.,  Niswatin,  N.,    Bahsoan,  A.  (2023).
Analisis Akad Pembiayaan Pemilikan Rumah Di Bank Syariah:  Pendekatan Parameter Maslahah. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 9 (1),  87–95. https://www.jurnal.stie- aas.ac.id/index.php/jei/article/view/7138 Sodiq, A. (2016). Konsep Kesejahteraan Dalam Islam.
Equilibrium , 3 (2), 380–405.
http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/equilibr ium/article/view/1268/1127
Syamsuri,  S.  (2021).  Strategi  Dalam  Menciptakan Kesejahteraan Masyarakat Melalui Rekonstruksi APBN:  Telaah  kritis  dari  Kitab  Al-Amwal. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 7 (2),  748–755. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i2.2057 Tahkim,  M.  (2016).  Sistem  Ekonomi  Islam  Dan Kesejahteraan  Masyarakat. Jurnal  Studi  Islam Dan Sosial , 51 , 436–451.
Takhim,  M.,    Mashudi.  (2018).  MAQOSID SYARIAH  MAKANAN  HALAL. Al-Mabsut , 12 (1), 19–36.