## TRANSFORMASI PENDIDIKAN UNTUK MENGHADAPI GLOBALISASI

## ANITA RINAWATI
Universitas Muhammadiyah Purworejo Purworejo, Indonesia
e-mail: anita_rinawati@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Globalisasi  membawa  dampak  perubahan  yang  sangat  signifikan  terutama  terhadap perubahan dari perilaku setiap individu. Kaitan antara globalisasi dan pendidikan terletak pada lahirnya  suatu  masyarakat  baru  ya ng  ditandai  dengan  “ knowledge-basedsociety ”  yang merupakan  dasar  dari  globalisasi  ekonomi  dan  politik  yang  terus-menerus  berubah  dan memerlukan  sikap  reflektif  dari  manusia  yaitu  kemampuan  untuk  merenungkan  mengenai kehidupannya  berdasarkan  rasio.  Untuk  itu  pendidikan  sangat  penting  dalam  mewujudkan masyarakat masa depan yang berdasarkan ilmu pengetahuan.
Peran dari transformasi pendidikan agar dapat menghasilkan manusia yang siap untuk menghadapi  tantangan  global.  Salah  satu  cara  menghadapi  globalisasi  dengan  langkah- langkah  transformasi  pendidikan  dan  peningkatan  peran  guru  yang  dapat  menyesuaikan dengan  kondisi  saat  ini.  Hal  ini  agar  pendidikan  yang  ada  tidak  tertinggal  dan  dapat  terus bertahan untuk menghadapi dampak negatif dari globalisasi.

## Kata Kunci: Globalisasi,Transformasi Pendidikan

## ABSTRACT
The impact of globalization brings significant changes, especially to the changes of the behavior of each individual. The link between globalization and education lies at the birth of a new society marked by "knowledge-basedsociety" which is the basis of economic and political globalization is constantly changing and requires a reflective attitude of humans is the ability to reflect on his life based on the ratio. To that education is very important in realizing the future society which is based on science.
The role of the transformation of education in order to produce a human who is ready to face  the  global  challenges.  One  way  to  face  globalization  with  measures  of  education transformation and the increased role of teacher who can adjust to current conditions. This is so that there is not left behind education and can continue to survive to face the negative effects of globalization.
Keywords: Globalization, Education Transformation

## PENDAHULUAN
Globalisasi saat ini semakin dirasakan  oleh  setiap  individu  yang mendorong  adanya  perubahan  dalam pola  perilaku.  Globalisasi  merupakan salah  satu  faktor  pendorong  adanya perubahan  dalam  struktur,  nilai,  norma dan  tingkah  laku  manusia.  Menurut H.A.R.Tilaar  (2002),  perubahan  yang terjadi  di  masyarakat  disebabkan  oleh tiga faktor utama, yaitu; kebutuhan akan demokratisasi,
kemajuan
ilmu pengetahuan  dan  globalisasi.  Adanya perubahan  yang  begitu  pesat  dalam
proses  globalisasi  semakin  menuntut manusia  untuk  lebih  berkualitas  dalam hidup  dan  agar  mampu  bersaing. Kemajuan teknologi dan semakin mudahnya  akses  antar  negara  dalam hal  modal,  investasi,  juga  sumber  daya manusia  merupakan  dampak  adanya globalisasi. Hal ini menciptakan persaingan  yang  semakin  ketat  dalam setiap lini kehidupan, sehingga diperlukan manusia yang mampu bertahan dan berkualitas. Untuk
mewujudkan  manusia  yang  berkualitas salah satunya dapat melalui pendidikan.
Kaitan  antara  globalisasi  dan pendidikan  terletak  pada  lahirnya  suatu masyarakat  baru  yaitu  yang  ditandai dengan“ knowledge-basedsociety ”  yang merupakan dasar dari globalisasi ekonomi dan politik yang terus-menerus berubah dan memerlukan sikap reflektif dari  manusia  yaitu  kemampuan  untuk merenungkan  mengenai  kehidupannya berdasarkan rasio. Untuk itu pendidikan sangat  penting  dalam  mewujudkan masyarakat masa depan yang berdasarkan ilmu pengetahuan.
Pendidikan bukan hanya sekedar  hak  azasi  manusia,  tetapi  juga sebagai alat strategis
untuk membangun  masyarakat.  Pendidikan sudah diyakini dapat melakukan perubahan  kearah  yang  lebih  baik. Melalui  pendidikan  maka  akan  dapat dihasilkan  manusia  yang  berkualitas dan  mampu  bersosialisasi  dengan masyarakat.
Untuk mendapatkan pendidikan  yang  berkualitas  sangat diperlukan  sarana  prasana,  guru,  dan perangkat pembelajaran
yang
mendukung proses pembelajaran. Selain  itu  juga  kerjasama  dari  semua pihak  baik  sekolah,  masyarakat  dan pemerintah.  Akan  tetapi  kenyataan yang  ada  saat  ini  pendidikan  di Indonesia  masih  belum  memuaskan. Terbukti  dengan  adanya  permasalahan di bidang pendidikan yang masih sangat kompleks.  Hasil  dari  pendidikan  itu sendiri juga masih belum dapat menjawab  tantangan  yang  ada.  Masih carut  marutnya  penerapan  kurikulum  di sekolah  serta  masih  banyaknya  lulusan yang  tidak  mampu  masuk  dalam  dunia kerja  sesuai  dengan  latar  belakang pendidikannya.
Apabila  masih  tingginya  tingkat pengangguran  di  Indonesia  maka  akan berakibat  menurunnya  kualitas  hidup dari  manusia,  sehingga  tidak  mampu bersaing dan bertahan dalam
menghadapi tantangan global.
Berdasarkan  data  dari  BPS/Badan Pusat Statistik tahun 2014 untuk saat ini jumlah tenaga kerja berdasarkan tingkat pendidikannya  dapat  dilihat  sebagai berikut:

## T a b e l   1   Pengangguran Terbuka Menurut Pendidikan Tertinggi yang Ditamatkan 2012 -
2014 NO Pendidikan Terakhir 2012 2013 2014 1 Tidak/belum pernah sekolah 85 374 81 432 74 898 2 Belum/tidak tamat SD 512 041 489 152 389 550 3 SD 1 452 047 1 347 555 1 229 652 4 SLTP 1 714 776 1 689 643 1 566 838 5 SLTA / Umum 1 867 755 1 925 660 1 962 786 6 SLTA Kejuruan 1 067 009 1 258 201 1 332 521 7 Diploma I,II,III/Akademi 200 028 185 103 193 517 8 Universitas 445 836 434 185 495 143 Total 7 344 866 7 410 931 7 244 905
( S u m b e r :   B P S , d a t a   d i o l a h )
Fakta  di  atas  sangat urgent untuk disikapi sekaligus dijadikan bahan introspeksi  bagi  pribadi,  masyarakat dan  negara.  Tuntutan  dari  dunia  kerja untuk    SDM(Sumber  Daya  Manusia) saat  ini  juga  semakin  tinggi.  Akibat adanya  persaingan  yang  ketat,  dan melimpahnya  penawaran  tenaga  kerja sedangkan lapangan pekerjaan semakin sempit. Menimbulkan
munculnya  banyak  persoalan  sosial  di tengah masyarakat, seperti kemiskinan, kejahatan,  yang  lebih  mendasar  lagi munculnya  sikap  tidak  perduli  dengan sesama anggota masyarakat.
Pada dunia pendidikan di Indonesia  saat  ini  juga  masih  belum jelas  arah  tujuannya    baik  jangka pendek maupun panjang.  Hal ini dapat ditunjukkan melalui beberapa persoalan
seperti  tidak  adanya  visi  pendidikan; lemahnya  itikad  pemerintah  dalam mewujudkan  alokasi  anggaran  yang hanya  20%  untuk  pendidikan.  Jelas menunjukkan ketidakberpihakan pemerintah  pada  pendidikan;  program peningkatan  kualitas  (misalnya  melalui sertifikasi  guru)  masih  bersifat  tambal sulam  tanpa  perencanaan  yang  jelas dan lebih terkesan „supaya ada proyek‟. Selain itu gonjang-ganjing ganti menteri ganti  kebijakan  (kurikulum)  pun  perlu dicermati  dimana  proses  sosialisasi kebijakan  yang  terpaku  pada  jenjang birokrasi  makin  memperkeruh  kualitas pendidikan Indonesia.
Kebijakan  yang  disusun  oleh lembaga  penyusun  standar  nasional pendidikan terkesan instan dan membingungkan  dalam  hal  aplikasi  di lapangan.  Belum adanya kesiapan guru dalam menyusun dan
menerjemahkan kurikulum mengakibatkan  persoalan  baru  dalam kurikulum nasional versi terbaru, seperti muatan
operasional (lingkungan, teknologi, globalisasi, kesehatan, ekonomi, dll), pengembangan diri ( leadership  dan  life  skill )  serta  muatan lokal  (pengembangan  potensi  daerah) hanya  menjadi  slogan  saja  dan  tidak tercermin dalam silabus pengajaran.
Berdasarkan  persoalan  tersebut dapat dilihat bahwa pengaruh globalisasi yang merubah perilaku, nilai, dan  norma  dimasyarakat.  Jika  tidak disikapi  dengan  serius  maka  akan semakin  menciptakan  manusia  yang tertindas. Salah satu cara untuk
menghadapinya dengan melalui pendidikan.  Akan  tetapi  melihat  kondisi pendidikan di
Indonesia, maka
diperlukan adanya transformasi
pendidikan  yang  mampu  membawa masyarakat untuk menjadi lebih berkualitas  dan  mampu  menjawab tantangan  global.    Berdasarkan  uraian tersebut  maka  akan  dikupas  lebih mendalam  tentang  bagaimana  peran transformasi pendidikan dalam menghadapi globalisasi?

## PEMBAHASAN
Sudah  tidak  asing  lagi  bahwa pendidikan selain transfer of knowledge (transfer  ilmu),  juga  berfungsi  sebagai transfer  of  value (transfer  nilai).  Nilai  di sini juga dimaksudkan pendidikan sebagai transfer untuk perubahan sosial.  Lebih  sempit  pendidikan  formal berfungsi sebagai proses pembaharuan sosial.  Pendidikan  merupakan  investasi manusiawi  ( human  investment )    yang sangat  penting  dalam  kemajuan  suatu masyarakat.  Oleh  karena  itu  banyak bangsa-bangsa  di  dunia  ini  meletakkan pendidikan  sebagai  faktor  strategis dalam merespon berbagai kemajuan.
Untuk  itulah  pendidikan  tentu saja  memegang  peranan  yang  sangat penting  dalam  menghadapi  perubahan di  era  global  ini.  Pendidikan  akan memberikan  arah  yang  jelas  tentang bagaimana menyikapi perubahan. Perubahan  akan  terasa  dapat  dilalui dengan  baik  dan  dijadikan  sebagai landasan
dalam mewujudkan pembangunan  masyarakat  Indonesia seutuhnya  apabila  pendidikan  menjadi pilar  utama  dalam  perubahan  itu. Dengan  demikian  pendidikan  dapat sebagai  alat  tranformasi,  untuk  itu seharusnya  dan  sewajarnya  perhatian terhadap pendidikan lebih tinggi dibandingkan bidang-bidang lain, karena  bidang-bidang  yang  lain  akan berkembang    dengan  sendirinya  jika pendidikan  sudah  terlebih  dahulu  baik. Akan  tetapi  kenyataan  yang  ada pendidikan  di  Indonesia  secara  faktual masih  dinilai  tertinggal  dibandingkan dengan negara-negara lain.
Indonesia  merupakan  negara yang mutu pendidikannya masih rendah jika dibandingkan dengan negara- negara  lain  bahkan  sesama  anggota negara  ASEAN  pun  kualitas  SDM bangsa Indonesia masuk dalam peringkat  yang  paling  rendah.  Hal  ini terjadi  karena  pendidikan  di  Indonesia belum dapat berfungsi secara maksimal.  Oleh  karena  itu  diperlukan adanya  transformasi  pendidikan  agar mampu melahirkan generasi yang memiliki  keunggulan  dalam  berbagai bidang  supaya  bangsa  Indonesia  dapat
bersaing  dengan  bangsa  lain  dan  agar tidak  semakin  tertinggal  karena  arus global yang berjalan cepat.
Berdasarkan Survey  United  Nations
Educational,  Scientific  and  Cultural Organization (UNESCO) , terhadap kualitas  pendidikan  di  Negara-negara berkembang  di  Asia  Pacific,  Indonesia menempati peringkat 10 dari 14 negara. Sedangkan  untuk  kualitas  para  guru, kualitasnya  berada  pada  level  14  dari 14 negara berkembang.
Menurut Hilda Taba dalam Mahmud  Arif  (2008,18)  secara  luas pendidikan adalah bagian dari “rekayasa  sosial”  yang  secara  sengaja dan  sistematis  berlangsung  dalam sebuah  kurun  waktu  tertentu  sehingga ia  tidak  hanya  berarti  interaksi  tatap muka  ( face  to  face )  antara  guru  dan murid dalam lingkungan kelas.
Pendidikan  merupakan  inti  dari  proses “pembudayaan”  yang  berlangsung  di tengah-tengah  kehidupan  masyarakat, di mana terkandung di dalamnya proses pengembangan potensi, pewarisan budaya, dan perpaduan antar keduanya.
Dapat  dipahami  bahwa  melalui pendidikan  akan  dapat  mempengaruhi perilaku  keseharian  masyarakat  yang sudah  terkena  dampak  dari  globalisasi. Bagaimana  bertindak  dan  bersikap dalam  lingkungannya,  sehingga  dapat sejajar  dengan  bangsa  lain,  dalam  hal ini dapat melalui transformasi
pendidikan. Konsep Dasar Transformasi

## Pendidikan
Transformasi  dalam  ensiklopedi umum  merupakan  istilah  ilmu  eksakta yang  kemudian  diintrodusir  ke  dalam ilmu  sosial  dan  humaniora,  yang memiliki maksud perubahan bentuk dan secara lebih rinci memiliki arti perubahan fisik maupun nonfisik (bentuk,  rupa,  sifat,  dan  sebagainya). Selain itu pengertian transformasi menurut  bahasa  dalam  ensiklopedi nasional  Indonesia  memiliki  pengertian, perubahan  menyeluruh  dalam  bentuk, rupa,  sifat,  watak,  dan  sebagainya, dalam  hubungan  timbal  balik  sebagai
individu-individu maupun kelompok- kelompok.
Pendapat Mezirow (2006:6)
dalam  Arif  Unwanullah  menjelaskan konsep transformasi sebagai berikut:
... the  concept  of  transformative learning  which  he  defines  as  “the process  by  which  we  transform  our takenforgranted frames of reference”). Kemudian  lebih lanjut dikatakan  bahwa He  asserts  that transformation takes place through a process  of  critical  reflection  that  is facilitated by open dialogue in a safe setting.  In  conjunction  with  this reflection and dialogue,
Transformation  Theory’s  focus  is  on how we learn to negotiate and act on our  own  purposes,  values,  feelings, and  meanings  rather  than  those  we have  uncritically  assimilated  from others Mezirow , (2000: 6-7).
Yang berarti
bahwa konsep pembelajaran  transformatif  didefinisikan sebagai proses di mana kita mengubah bingkai  acuan.  Dia  menegaskan  bahwa transformasi berlangsung melalui proses  refleksi  kritis  yang  difasilitasi oleh  dialog  terbuka  dalam  suasana yang aman. Dalam hubungannya dengan  refleksi  dan  dialog  maka  fokus teori transformasi adalah pada bagaimana kita belajar untuk bernegosiasi dan bertindak pada tujuan kita  sendiri,  nilai-nilai,  perasaan,  dan makna yang kita miliki secara kritis yang diasimilasikan dari dan pada orang lain.
Sementara  dalam  penjelasan Agus Salim (2002), transformasi adalah suatu proses penciptaan suatu hal yang baru  ( somethig  new )  yang  dihasilkan oleh  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi. Agus menjelaskan yang berubah adalah asek  budaya  yang  sifatnya  material sedangkan  sifatnya  immaterial  sulit sekali  diadakan  perubahan.  Membahas istilah  transformasi  jika  tanpa  dikaitkan dengan  sesuatu  yang  lain  menurut Ryadi  Gunawan  (1993)  dalam  Mashur Amin,  merupakan  upaya  pengalihan dari sebuah bentuk kepada bentuk yang lebih  mapan.  Sebagai  sebuah  proses, transformasi  merupakan  tahapan,  atau
titik  balik  yang  cepat  bagi  sebuah makna perubahan.
Munculnya  konsep  transformasi juga tidak lepas dengan hadirnya tokoh Karl  Marx  dan  Max  Weber.  Bagi  Marx, transformasi  masyarakat  dibayangkan melalui  proses  dialektika  transformasi kontinyu dengan hadirnya pertentangan kelas yang memperebutkan penguasaan  berbagai  alat  reproduksi dan  saat  mencapai  puncak  dialektika akan  tercipta  “masyarakat  yang  tak berkelas”.  Gagasan  ini  bersumber  dari filsafat dialektikanya Hegel yang mengajarkan  tentang  siklus  tesis  dan antitesis. Sementara bagi Weber, bayangan transformasi itu tidaklah lewat suatu
proses dialektika linear sebagaimana  pikiran  Marx,  namun proses  transformasi  dan  perubahan  itu melalui  proses  evolusioner  yang  mana berbagai  unsurnya  saling  berpengaruh atau saling mempengaruhi dalam sebuah  tipe  ideal  masyarakat.  Dari pemaparan tersebut, sebenarnya pengertian  transformasi  itu  dikenakan pada  sejumlah  objek  sehingga  sebagai konsep,  sering  merupakan  sebuah diskusi  yang  panjang.  Untuk  itulah dengan  melalui  tansformasi  diharapkan ada  proses  perubahan  yang  lebih  baik bagi  tiap  individu,  dalam  hal  ini transformasi melalui jalur pendidikan.
Pendidikan  untuk  transformasi seperti  dikutip  dalam  Naif  (2009) merupakan mainstream aliran pendidikan  berhaluan  Freirean  (Paulo Freire).  Teori  yang  dikemukakan  oleh Paulo  Freire  sering  menjadi  sebuah wacana  dialogis  untuk  menyelesaikan kebekuan dalam pendidikan. Salah satu teorinya  dalam  pendidikan  yang  paling terkenal  adalah  bahwa  pendidikan untuk memanusiakan manusia (humanisasi). Teori ini lebih condong ke arah  filosofi  eksistensialisme  yang berusaha  menggagas  konsep  manusia dan seluk beluk persoalan yang melingkupinya.  Aliran  pendidikan  ini menggugat kemapanan pendidikan yang dianggap stagnan tanpa memberikan  arti  dan  perubahan  yang
signifikan  bagi  realitas  yang  dihadapi manusia.
Berkaitan  dengan  pendidikan bagi  anak  manusia  dalam  menjalani proses  untuk  “menjadi”  manusia  ini, tentu  pendidikan  tidak  bisa  dilepaskan dari  persoalan  sosial  yang  sedang terjadi. Pendidikan yang hanya membekali peserta didik dengan pengetahuan  yang  tidak  mencerahkan terkait  kehidupan  sosial  atau  justru malah  membuat  kemanusiaan  tertindas secara  sosial  semestinya  ditinggalkan. Inilah  hal  penting  dari  pendidikan sebagai  proses  yang  membebaskan. Sebuah proses pendidikan yang meninggalkan  cara  dan  aktivitas  yang sesungguhnya justru dehumanisasi menuju  cara  dan  aktivitas  pendidikan yang penuh dengan proses humanisasi.
Dengan  menjadikan  pendidikan sebagai  cara  dan  aktivitas  yang  penuh dengan  proses  humanisasi,  hal  ini sesungguhnya telah menjadikan pendidikan  sebagai  sebuah  proses transformasi  sosial  menuju  perubahan ke arah kemajuan di tengah masyarakat.  Proses  pendidikan  ini ditandai dengan adanya peralihan situasi  dari:  teologi  tradisional  menuju teologi  pembebasan,  proses  yang  tidak mengenal  dialog  menuju  hubungan yang penuh dialogis, kehidupan masyarakat yang tertutup menuju kehidupan  masyarakat  yang  terbuka, dan masyarakat yang jauh dari pengetahuan  menuju  masyarakat  yang sadar serta membutuhkan ilmu pengetahuan.
Dengan demikian, pendidikan  merupakan  suatu  sarana untuk  memproduksi  kesadaran  dalam rangka
mengembalikan manusia
kepada hakikat kemanusiaannya.
Selain  itu  melalui  pendidikan    sebagai kunci  keberhasilan  dalam  menghadapi globalisasi.
Berkaitan  dengan  pendidikan sebagai  sarana  untuk  memproduksi kesadaran untuk mengembalikan manusia  kepada  hakikat  kemanusiaan- nya,  maka  pendidikan  harus  bisa berperan  membangkitkan  kesadaran kritis  para  peserta  didik.  Ini  adalah sebagai prasyarat penting menuju
pembebasan  dalam  era  global  dimana yang tidak dapat bersaing akan semakin tertindas. Terkait dengan masalah  ini,  salah  satu  tugas  penting pendidikan  adalah  melakukan  refleksi kritis terhadap sistem dan ideologi yang dominan  dan  menguasai  masyarakat pada  umumnya.  Refleksi  kritis  ini dilakukan dalam rangka untuk memikirkan  sistem  alternatif  ke  arah perubahan  sosial  menuju  kehidupan masyarakat yang berkeadilan.
Ketika Ki Hajar Dewantara menyatakan anak-anak Indonesia harus dididik  dalam  suatu  sistem  pendidikan yang berakar pada kebudayaan sendiri, bukan  pendidikan  yang  berakar  pada kebudayaan Belanda, maka pandangan ini  sungguh  merupakan  suatu  ledakan politik  yang  dahsyat  saat  itu.  Jadi sebenarnya  Indonesia  sudah  memiliki tokoh  yang  peduli  dengan  pendidikan, dimana tidak mengacu pada pendidikan barat  yang  belum  tentu  cocok  untuk Indonesia.  Ki  Hajar  Dewantara  dengan Tut Wuri Handayani yang mendasarkan pendidikan  dari  kebudayaan  Indonesia, apabila  dijalankan  maka  akan  dapat membentuk manusia yang arif, bijaksana  dan  mampu  membentuk masyarakat  yang  jauh  dari  budaya barat. Akhirnya akan dapat mewujudkan masyarakat  yang  tidak  mudah  goyah dengan  adanya  dampak  negatif  dari globalisasi.
Kebijakan pendidikan yang selama ini terjadi lebih banyak diwarnai oleh  kepentingan  politik.  Kebijakan pendidikan  yang  ada  bersifat  tambal sulam  dan  bersifat  proyek.  Adanya anggapan ganti menteri  ganti  kebijakan yang  dituangkan  dalam  pergantian kurikulum  merupakan  sindirian,  betapa kebijakan  pendidikan  di  negeri  ini  tidak pernah  dapat    menjadi  acuan  bagi pengembangan  pendidikan  dan  proses pembelajaran. Berbeda dengan kebijakan  pendidikan  di  negara-negara maju yang sifatnya lebih permanen dan benar-benar  mencerminkan  kebutuhan pengembangan  pendidikan,  kebijakan pendidikan di Indonesia sifatnya sementara, parsial dan tidak berkelanjutan.  Kebijakan  pendidikan  di
negara-negara  maju  lebih  mengarah pada kebijakan pendidikan transformatif yang  mampu  merespon  tantangan  ke depan, sementara kebijakan pendidikan di  Indonesia  lebih  banyak  mengarah pada  kebijakan  pendidikan  incremental yang ditujukan untuk menjawab persoalan. Sehingga kebijakan pendidikan  tidak  responsif  terhadap tantangan. Yang terjadi kemudian adalah  kebijakan  pendidikan  selalu kedodoran  apabila  dihadapkan  dengan era global dan untuk menjawab tantangan masa depan. Oleh karena itu, kebijakan pendidikan yang dibangun ke depan haruslah bebas dari kepentingan politik,  kebijakan  yang  transformatif untuk merespon tantangan dan berjangka panjang.
Langkah-Langkah Mewujudkan Transformasi Pendidikan Pengelolaan  pendidikan  untuk kepentingan  bersama  dapat  menjadi pengurai benang kusut persoalan masyarakat  Indonesia  dan  menjawab tantangan  global  saat  ini.  Berdasarkan Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional RI  No.  22,  23  dan  24  Tahun  2006, Sekolah  telah  diberi  kewenangan  untuk menyusun kurikulum dengan
melibatkan komite sekolah dan masyarakat.  Berbagai  upaya  menjalin kerjasama baik berupa pelatihan, lokakarya, pembentukan komunitas guru,  penelitian  bersama  dan  bentuk- bentuk  lain  yang  mengarah  pada pertukaran informasi serta inovasi diperlukan untuk meningkatkan kemampuan  guru  dalam  memahami model,  metode  serta  muatan  dalam penyusunan kurikulum. Saling menghargai  peran  diantara  pengelola sekolah  dengan  masyarakat  sekitar sekolah, tokoh masyarakat, ahli pendidikan  dan  birokrasi  diharapkan dapat mempercepat proses
peningkatan mutu pendidikan.
Adapun  langkah-langkah  dalam mewujudkan  transformasi  pendidikan dapat diuraikan sebagai berikut: Pertama, dari segi kurikulum.
Pemerintah perlu mengkaji ulang persoalan konseptual fundamental pada
kurikulum.  Untuk  saat  ini  yang  sedang banyak dibahas adalah Kurikulum 2013 meskipun  sudah  kembali  lagi  ke kurikulum  KTSP.  Perlu  dikaji  kembali pada  Kurikulum  2013  terutama  konsep Kompetensi  Inti  (spiritual,  sikap  sosial, pengetahuan  dan  keterampilan)  dan
Kompetensi Dasar. Deskripsi kompetensi inti hendaknya mengintegrasikan seluruh domain berpengetahuan
dengan mengorientasikan  Kurikulum  Inti  pada nilai-nilai  Pancasila  yang  dinyatakan  di setiap  jenjang  pendidikan.  Penentuan Kompetensi  Dasar  ini  disertai  dengan indikator  kompetensi  dasar.  Desain silabus  diserahkan  pada  Pemerintah Daerah, Rencana
Pelaksanaan
Pembelajaran (RPP) didesain oleh guru di satuan pendidikan. Pemerintah daerah  mengembangkan  buku  ajar berdasarkan  Kompetensi  Dasar  dan Silabus  sehingga  semangat keragaman dan kebhinekaan tetap terjaga.
Pendidikan agama dilaksanakan secara mandiri,  tidak  digabungkan  dengan pendidikan  budi  pekerti.  Isi  pelajaran agama  hendaknya  berupa  ajaran  dan sikap-sikap  religius  yang  terarah  pada nilai-nilai kesalehan sosial yang bersifat inklusif.  Sementara  pendidikan  Budi Pekerti yang bersifat lintas agama/iman/keyakinan  penting  untuk dikembangkan di sekolah dalam rangka memperkaya  pengalaman  keragaman siswa.  Dalam  konteks  pembelajaran pemerintah  sebaiknya  mengembalikan pembelajaran  TIK  dalam  pembelajaran di sekolah sebagai bagian dari pengembangan kemampuan literasi media anak-anak Indonesia untuk menjawab  tantangan  global.  Dalam kaitannya dengan kebijakan pendidikan, Pemerintah  selayaknya  mengkaji  ulang payung  hukum  yang  menjadi  dasar pelaksanaan Kurikulum 2013 dan mengadakan sinkronisasi kebijakan Kurikulum  sesuai  dengan  peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Kurikulum  harus  berbasis  pada kekuatan  keunggulan  lokal  wilayah bukan  terpusat  yang  mengakibatkan peserta didik mengalami teralienasi dari keunggulan wilayahnya. Pendidikan
harus  terhubung  dengan  lingkungan sosialnya termasuk pilihan-pilihan pekerjaan  peserta  didik  kedepan  harus diupayakan  dan  benar-benar  disiapkan oleh pemerintah tempat-tempat pekerjaan  dimana  kelak  peserta  didik akan  mengembangkan  kreatifitasnya tersebut.  Jadi,  peserta  didik  diberikan kebebasan  untuk  memilih  keahlianya yang kelak akan menjadi mata pencaharian hidupnya. Dalam kaitannya dengan kurikulum pemerintah tidak  boleh  lepas  tangan  membiarkan para lulusan peserta didik segala tingkat menjadi  pengangguran  total.  Ini  adalah blunder dalam sebuah sistem pendidikan.  Jadi,  pemerintah  selain menyiapkan  tempat  pendidikan  juga mempersiapkan  pekerjaan  bagi  para peserta didik sesuai bakat dan minatnya.
Kedua,  Transformasi  pendidikan dari  dilihat  dari  segi  tujuan  pendidikan. Yang paling mendasar adalah merubah tujuan  pendidikan  dari  siap  pakai menjadi  siap  memakai,  dari  berpikir pasif  menunggu  menjadi  pribadi  yang pro  aktif  positif.  Dari  terbiasa  diatur menjadi  mengatur,  dari  kuli  menjadi „setidaknya‟ mandor. Sehingga kita bisa menjadi  tuan  di  negeri  kita  sendiri, bukan  menjadi  kuli   bangsa  lain  di negeri kita sendiri seperti apa yang kita lihat sekarang. Adanya perubahan yang lebih  bersifat  aktif  bagi  setiap  individu inilah yang akan menjawab tantangan di era global dan dapat bersaing sehingga tidak tertindas.
Ketiga  mempersiapkan  PSB  ( Pusat  Sumber  Belajar  )  pada  setiap kota.Hal  ini  memerlukan  pendanaan yang  tidak  sedikit  akan  tetapi  akan efektif untuk mempercepat
pelaksanaan  transformasi  pendidikan.
Fungsi  dari  PSB  misalnya  untuk penggandaan  materi  bahan  ajar  dan mengadakan pelengkapan sarana pendidikan,  sosialisasi  kebijakan,  serta pelatihan  kepada  setiap  guru  dari lembaga  pendidikan  yang  ada  di  setiap kota.  Penggunaan  PSB  ini  dilakukan secara  bergilir  pemakaiannya  diantara sekolah  yang  ada  sesuai  dengan jenjangnya.  Kita  pun  telah  memiliki
modal  solidaritas  dan  model  pelayanan pendidikan yang telah dilakukan selama ini  oleh  masyarakat.  Itulah  yang  harus diperkuat,  diperbesar  dan  diperluas kemampuan pelayanannya melalui kerjasama. Selain langkah-langkah tersebut di atas peran penting dari Guru juga sangat berpengaruh dalam melaksanakan  transformasi  pendidikan untuk menghadapi tantangan global.
Peran  Guru  dalam  Transformasi Pendidikan
Untuk mewujudkan manusia yang  mampu  menjawab  tantangan global  tentu  peran  guru  sangatlah penting. Guru merupakan sosok penting dalam  pendidikan.  Pendidikan  dimulai ketika  siswa  mengenyam  pendidikan  di bangku  sekolah,  hal  ini  terus  berlanjut sampai dewasa. Guru dalam pendidikan sebagai ujung tombak suksesnya pendidikan. Giroux (2008) dalam Ridwan  berpendapat  bahwa  cara  kita dalam  mendefinisikan  peranan  guru  di masyarakat  menentukan  cara  di  mana kita mengonstruksi tatanan masyarakat. Kita  mesti  memahami  kembali  peranan para guru sebagai intelektual transformatif  dan  terlibat  ( engaged  and transformative  intellectuals ).  Ini  berarti kita mencoba memandang guru sebagai profesional  yang  mampu  dan  mau merefleksikan  prinsip-prinsip  ideologis yang  menjadi  pandu  bagi  praksis mereka,  yang  menghubungkan  teori pedagogik  dengan  persoalan  sosial yang  lebih  luas,  melatih  kekuatan  yang mereka  miliki  untuk  menguasai  kondisi pekerjaan  mereka.  Dengan  cara  ini, guru mengembangkan suatu visi pembangunan  tata  masyarakat  baru, yaitu,  sebuah  visi  tentang  kehidupan yang  lebih  baik  dan  manusiawi  melalui pendidikan dan pengajaran yang mereka  berikan.  Pandangan  ini  lebih memposisikan  peranan  guru  sebagai pelaku  perubahan  dalam  masyarakat. Pandangan  guru  tentang  masyarakat inilah  yang  menentukan  bagaimana guru  melaksanakan  tugasnya  sebagai pelaku perubahan.
Agar menjadi pelaku perubahan, guru tidak dapat melestarikan
pandangan  dan  paradigma  pendidikan yang  sifatnya  daur  ulang  dan  atau sekedar  meneruskan  pandangan  yang dibawa oleh pasar. Demikian juga, guru tidak bisa sekedar memberikan ketrampilan  bagi  siswa  agar  memiliki sikap  kritis  terhadap  situasi  sosial  di mana mereka tinggal. Di sini, pandangan  guru  tentang  siapa  individu siswa  menjadi  penting,  sebab  akan mempengaruhi  bagaimana  ia  bekerja sebagai  pelaku  perubahan.    Individu adalah mahluk yang bebas dan memiliki kemampuan untuk terlibat dalam menentukan  dirinya,  sehingga  dengan demikian  mereka  dapat  menjadi  pelaku sejarah.
Guru mesti berani mulai mengembangkan  paradigma  baru  yang inspirasi  dasarnya  adalah  nilai-nilai demokratis  dan  memiliki  prinsip  dasar pada  partisipasi  tiap  individu  dalam pengaturan tata kehidupan masyarakat. Hanya  melalui  inspirasi  demokratis inilah  terdapat  jaminan  bahwa  setiap warga  dalam  masyarakat  memiliki  hak dan persamaan dalam menata hubungan  sosial,  politik,  dan  ekonomi antar mereka. Keterlibatan dan partisipasi  aktif  tiap  individu  dalam berdemokrasi memungkinkan terwujudnya keadilan, dilindunginya hak-hak kelompok minoritas dan jaminan  bagi  mereka  yang  kurang beruntung  agar  mereka  dapat  tetap terlibat aktif dalam kehidupan masyarakat.  Hal  inilah  yang  menjadi kekuatan dan tameng terhadap dampak adanya globalisasi. Sehingga tiap individu  akan  mampu  dan  bertahan dalam  kondisi  yang  sangat  ketat  dalam persaingan.  Dalam  hal  ini  peran  guru dalam  melihat  siswa  secara  objektif sangat  diperlukan  agar  dalam  proses belajar  mengajar  prinsip  keadilan  dapat berjalan.
Tanpa ada keadilan dan persamaan dalam mengenyam pendidikan,  lembaga  pendidikan  hanya akan  melestarikan  ketimpangan  dan mengelompokkan  orang-orang  miskin menjadi  bagian  pasif  dan  beban  bagi masyarakat.  Sekali  lagi,  gagasan  guru tentang  individu  sangatlah  penting,
sebab  pandangan  yang  tidak  kuat terhadap individu justru bisa memandulkan  kinerja  tranformatif  guru itu sendiri. Contoh, kalau guru menganggap  bahwa  orang  miskin  itu hanya  pantas  mengenyam  pendidikan SMK, dia akan mengarahkan anak-anak orang  miskin  itu  ke  SMK,  agar  segera dapat  memperoleh  pekerjaan,  tanpa memperdulikan  apakah  pekerjaan  itu merupakan  pekerjaan  bermakna,  atau tanpa  peduli  bahwa  setiap  individu berhak  menggantungkan  cita-citanya setinggi  langit  tanpa  dibatasi  oleh keinginan terbatas sang guru.
Proses  transformasi  pendidikan pada  ranah  guru  yang  perlu  dibenahi mencakup  penataan  dan  pemerataan guru,  mutu  dan  kesejahteraan  guru. Penataan  dan  pemerataan  guru  ini sangat penting karena konfigurasi keberadaan guru yang masih amburadul.  Dalam  konteks  penataan dan  pemerataan  guru,  perlu  diadakan payung  hukum  yang  dapat  lebih menjamin implementasi kebijakan.
Selama  ini  penataan  dan  pemerataan guru  hanya  didasarkan  pada  surat keputusan  bersama  beberapa  menteri, di mana payung hukum seperti ini tidak cukup  kuat  sebagai  payung  hukum implementasi kebijakan pendidikan.
Oleh  karena  itu,  ke  depan  diperlukan payung hukum yang lebih tinggi berupa Peraturan  Pemerintah  (PP).  Dalam  PP ini hendaknya termuat pemetaan pendidikan  meliputi  guru  dan  rombel sekolah  (bagi  daerah  yang  belum melakukan pemetaan pendidikan), perhitungan  kebutuhan  guru  yang  akan diajukan pemerintah daerah ke pemerintah  pusat  untuk  formasi  CPNS guru  dilakukan  setelah  penataan  dan pemerataan  guru  berhasil  dilakukan. Pemerataan  bukan  hanya  berorientasi pada kuantitas tetapi juga kualitas guru. Termasuk  juga  pemerataan  guru  yang bermutu  ke  sekolah  yang  dibawah standar.    Ada  target  waktu  yang  jelas tercapainya target penataan dan pemerataan guru.
Selain itu peningkatan mutu dan perbaikan  kesejahteraan  guru  harus menjadi  perhatian  serius.  Untuk  itu
pemerintah  perlu  memperbaiki  regulasi pengelolaan  guru,  perbaikan  regulasi distribusi guru, perbaikan regulasi linieritas    dan  legalitas  kelembagaan penghasil  guru  (LPTK),  meminimalisasi mismatch antara  bidang  studi  dan  area distribusi, serta penataan  regulasi yang mengatur  mekanisme  dan  prosedur pengendalian PKG berbasis management information system. Perlunya penghargaan yang besar  terhadap  guru  yang  baik  dan berdedikasi, baik oleh pemerintah maupun masyarakat, baik moril maupun materiil. Kalau perlu fasilitas terbaik ada pada  guru  yang  profesional,  memiliki disiplin  tinggi  serta  berakhlaq  mulia. Karena guru-guru yang baik inilah yang akan  mencetak  putra  bangsa  yang terbaik  Kesadaran  ini  benar-benar harus disosialisasikan
kepada masyarakat, sehingga muncul masyarakat  yang  menghargai  guru serta  haus  akan  ilmu  yang  bermanfaat. Konsekuensi  dari  hal  di  atas  adalah putra-putri bangsa terbaiklah yang akan memperebutkan  profesi   keguruan,  dan seleksipun  dapat  dilakukan  dengan ketat  dengan  sistem  yang  transparan. Di  Jepang,  peran  dan  profesionalitas guru  sangat  dikedepankan.  Guru  TK  di Jepang  paling  tidak  memiliki  tingkat pendidikan S2 ataupun professor.
Pemberian bekal pelajaran tentang leadership yang  nantinya  akan diteruskan kepada siswa. Hal ini sangat perlu  bagi  guru  karena  dimuka  kelas sosok guru merupakan seorang pemimpin.  Secarut  marut  pendidikan  di Indonesia, guru merupakan ujung tombak  pembelajaran  di  kelas  yang langsung  berinteraksi  dengan  murid. Guru  juga  harus  dibekali  dengan  ilmu tentang kewirausahaan
atau entrepreneur . Entrepreneur
yang dimaksudkan  tidak  hanya  mengenai business entrepreneur tetapi juga mengenai social  entrepreneur dengan harapan  dapat  mempercepat  proses transformasi yang akan dapat diterapkan  dalam  masyarakat.  Guru sebisa  mungkin  menggunakan  metode mengajar  yang  inovatif  dan  kreatif,  dari hanya mendengar guru berbicara
dengan  membaca  buku  paket  menjadi kegiatan belajar mengajar menggunakan modul yang dapat dilakukan dan didiskusikan. Pendekatan utamanya  adalah “Learn  by  doing” sehingga  dapat  lebih  dimengerti  dan bermanfaat  bagi  murid.  Pemanfaatan teknologi Informasi juga harus ditingkatkan dalam rangka proses belajar mengajar maupun dalam
pengelolaan database informasi sekolah.
Segera mempersiapkan dan mengadakan  pendidikan  tinggi  yang lebih bermutu terutama untuk Perguruan  Tinggi  yang  akan  mencetak guru.  Titik  berat  pendidikannya    adalah Leadership  dan  Entrepreneurship (juga termasuk social entrepreneurship ), pembentukan  karakter, penguasaan wawasan  ragam  ilmu,  manajemen sekolah maupun ilmu pedagogik, memiliki  pribadi  yang  terbuka  sadar atas  lingkungan,  mudah  bergaul  baik dengan  guru,  orang  tua  murid  maupun masyarakat  lingkungan  sekola.  Selain itu  harus  berani  merubah  sistem senioritas  menjadi  sistem  profesional atau  sistem  orang  yang  terbaik  dalam penentuan  kepala  sekolah,  karena sebaik-baiknya  guru  tetapi  bila  kepala sekolah  tidak  disiplin  akan  berdampak pula  bagi  guru  yang  baik,  dan  yang menjadi korban  adalah  anak  didik  yang tidak terkendali.
Oleh sebab itu pendidikan sebagai  transformasi  pendidikan  tidak dapat  berhasil  jika  guru  tidak  dapat berperan  sebagai  agen  perubahan.
Transformasi pendidikan
menurut
Unwanullah (2012) akan dapat mewujudkan  generasi  penerus  yang mampu mencari nafkah, mampu mengembangkan kehidupan yang
bermakna,  dan  mampu  untuk  turut memuliakan  kehidupan.  Selain  itu  yang perlu disadari bersama bahwa transformasi  melalui  pendidikan  akan terus dilakukan dan tidak memiliki ujung akhir  karena  persoalan  di  lingkungan masyarakat  yang  berkaitan  dengan masalah  sosial  sebagai  akibat  adanya kemajuan  teknologi  dan  globalisasi
akan selalu ada selama peradaban dan kehidupan manusia itu masih ada.

## KESIMPULAN
Globalisasi  merupakan  suatu proses yang mengintegrasikan kehidupan  global.  Globalisasi  sebagai salah satu pemicu adanya
permasalahan  sosial  dan  perubahan dalam  masyarakat.  Untuk  itu  perlu diwujudkan adanya transformasi pendidikan  agar  dapat  mewujudkan masyarakat  yang  didasarkan  pada knowledge-based-society . Peran
transformasi pendidikan terhadap globalisasi  dapat  dilakukan  dengan menggunakan langkah langkah pembaharuan  di  bidang  pendidikan  itu sendiri.  Serta  memberikan  tempat  yang layak  bagi  guru-guru  sebagai  agen perubahan dalam
pendidikan.
Transformasi  Pendidikan  diakui  dapat mewujudkan masyarakat yang memahami  akan  pentingnya  sikap saling toleran dan berperilaku baik serta siap  dalam  menghadapi  tantangan globalisasi.
Akan tetapi dalam
pelaksanaannya dibutuhkan
masyarakat  dan  pemerintahan  yang serius  dalam  memikirkan  pendidikan sebagai  alat  untuk  mewujudkan  SDM yang berkualitas.

## DAFTAR PUSTAKA
Arismunandar. Manajemen  Pendidikan: Peluang dan Tantangan. Makassar: Badan Penerbit UNM, 2006. Buchori,  Mochtar.  1995. Transformasi Pendidikan. Jakarta: IKIP Muhammadiyah Jakarta Press.
H.A.R.  Tilaar.2002. Perubahan  Sosial dan Pendidikan: Pengantar Pedagogik  Transformatif  Untuk Indonesia, Jakarta: PT. Grasindo, 2002, h. 3. Idris,  Ridwan.  2013.    Pendidikan sebagai Agen Perubahan Menuju  masyarakat  Indonesia Seutuhnya. Jurnal Lentera
Pendidikan  Vol  16.  No  1.  Juni 2013. Hal 62-72
Mahmud  Arif.2008. Pendidikan  Islam Transformatif . Yogyakarta: LkiS
Naif  Adnan,  2015. Pendidikan  Sebagai Transformasi  Sosial http    :  // naifadnan .blogspot .com/2009/08/pendidikan- sebagai-transformasi- sosial.html diunduh  tanggal  22
Mei 2015.
Ryadi Gunawan.1993. Transformasi Sosial Politik: Antara Demokratisasi  dan  Stabilitas, dalam  M.  Masyhur  Amin  (ed) Agama, Demokrasi dan Transformasi Sosial. Yogyakarta: KPSM.
Salim,  Agus.  2002. Perubahan  Sosial,
Sketsa  Teori  dan  Refleksi Metodologi Kasus Indonesia. Yogyakarta: Tiara Wacana. T.A.M.  Tilaar, Peran  Perguruan  Tinggi di  Daerah  Dalam  Otonomi Daerah, dalam buku Pendidikan  Untuk  Masyarakat Indonesia Baru: 70 Tahun Prof.
Dr.  H.  A.  R.  Tilaar,  M.Sc. Jakarta:  Grasindo,  2002,  h. 223.
Unwanullah,  Arif.  2012. Transformasi Pendidikan  untuk  Mengatasi Konflik Masyarakat dalam Perspektif  Multikultural. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi. Vol 1, No 1, Juni 2012. Zamroni.2002. Paradigma Pembangunan Pendidikan Nasional  Dalam  Mewujudkan Peradaban Bangsa, dalam buku Pendidikan Untuk Masyarakat Indonesia Baru: 70 Tahun  Prof.  Dr.  H.A.R.  Tilaar, M.Sc. Jakarta: Grasindo.