## PEWARISAN TARI PIRING LAMPU TOGOK DALAM MASYARAKAT GURUN BAGAN LUBUAK SIKARAH KOTA SOLOK
Megawati 1 , Idawati Syarif 2 , Susmiarti 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: mega_wati@ymail.com

## Abstract
This type of research is a qualitative descriptive method. Data was collected through observation, interviews, and literature. Object of this  study  is  Togok  Desert  Dance  Chart  Plate  Lamp,  Lubuk Sikarah.  The  findings  of  the  studies  of  inheritance  Dance  Togok Plate Lamp In Desert Peoples Chart, Lubuk Sikarah, Solok City. In getting  results.  Inheritance  system,  there  are  inherit  inheritance seperguruan dance, music, costumes, properties Togok Plate Lamp. the dance bequeath togok plate lights there are several requirements that must be passed by students who want to learn, the students also participate in various conditions presented by dance teachers, learn through  the  examples  given  by  the  teacher  after  which  students mimic the movements  made  by the teacher, then  students  practice under the next teacher students practice independently.
Kata kunci: pewarisan, tari piring lampu togok, Gurun Bagan, Lubuk Sikarah, Kota Solok

## A. Pendahuluan
Kesenian  merupakan  wujud  dari  gagasan,  aktivitas-aktivitas  masyarakat yang mempunyai aturan-aturan yang diungkapkan melalui simbol-simbol tertentu, sehingga  menjadi  kebudayaan  daerah.  Kesenian  sebagai  salah  satu    kebudayaan selalu  mengalami  perkembangan  dari  masa  ke  masa.  Perubahan  ini  didasarkan oleh aktivitas manusia dalam berolah rasa semakin meningkat, mulai dari bentuk sederhana  sampai  pada  bentuk  yang  lebih  kompleks  di  era  modern  ini.  Tari merupakan  satu  diantara  seni-seni  yang  mendapat  perhatian  cukup  besar  dari masyarakat  karena  tari  ibarat  bahasa  gerak  merupakan  alat  ekspresi  dan komunikasi  yang  universal,  yang  bisa  dilakukan  dan  dinikmati  oleh  siapa  saja, kapan saja dan dimana saja (Soedarsono, 1977:21).
Menurut  Indrayuda  (2010:104)  Sistem  pewarisan  adat  dan  budaya khususnya  tari  yang  berlaku  dalam  masyarakat  Minangkabau  diwariskan  secara proses  pembelajaran.  Proses  pewarisan  secara  pembelajaran  tersebut  diperoleh melalui hubungan keluarga, kerabat dan satu klen atau satu kampung.
1 Mahasiswa penulis skripsi jurusan sendratasik untuk wisuda peride September 2012.
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
Sistem pewarisan adat dan budaya  khususnya terdiri dari dua aspek utama yaitu  aspek  terbuka  dan  tertutup  yang  masih  berlaku  terus  menerus  dalam berbagai  nagari  di  Minangkabau.  Aspek  terbuka  yaitu  terbuka  adalah  sistem pembelajaran  atau  pewarisan  tari  tradisi  tidak  berkaitan  dengan  hubungan  tali darah atau kerabat, maupun hubungan mamak dengan kemenakan, atau ayah dan anak,  serta  hubungan  klen  dan  persukuan.  Artinya  terbuka  bagi  siapa  saja  untuk mempelajari seni tari tradisi tersebut. Hal ini terbuka dalam ikatan pertalian sosial, pertalian  darah,  suku,  atau  pun  kerabat,  bahkan  dalam  pertalian  budi.  Terbuka yang  dalam  artian  lainnya  adalah  terbuka  atau  tidak  ditentukan  syarat-syarat khusus untuk mempelajari seni tari tradisi yang ingin dipelajari.
Sistem tertutup ialah hubungan yang berkaitan dengan ikatan sosial, ikatan emosional dan ikatan budi. Sistem tertutup berkaitan erat dengan pertalian darah, yaitu dari ayah ke anak, dari mamak ke kemenakan, setelah itu baru dari mamak ke  kaum  kerabat  satu  pesukuan  atau  klen  ataupun  dari  pangulu  kepada  kaum kerabat  dan  orang  sekampungnya.  Itulah  orang-orang  yang  boleh  mempelajari atau  mewarisi  seni  tari  tradisi  yang  ingin  dipelajari,  sebagai  budaya  warisan kerabat mereka. Orang yang tidak ada hubungan sosial tidak diperbolehkan untuk menerima  warisan  dan  mempelajari  seni  tari  tradisi  tersebut.  Sedangkan  tertutup dari  cara  mempelajarinya  harus  memenuhi  syarat-syarat  yang  telah  ditentukan oleh guru tari.
Gurun  Bagan  adalah  sebuah  kanagarian  yang  diperintah  oleh  seorang kepala  nagari.  Sebagaimana  kebanyakan  Nagari,  di  Sumatera  Barat  yang  pada sebagian  dari  penduduknya  bermatapencarian  bertani  dan  berladang.  (Dasrul Datuak Pono Marajo) ( wawancara, 24 Desember 2011).
Nagari Gurun Bagan merupakan daerah yang mempunyai kebudayaan dan kesenian  tradisional  seperti Randai,  Pencak  Silat  dan  Tari  Piring,  Tari Pasambahan  dan  Tari  Piring  Lampu  Togok .  Dari  kesenian  yang  ada  di  Nagari Gurun Bagan ini, maka penulis tertarik  meneliti tentang Tari Piring Lampu Togo, karena  keunikan  dari  tari  ini  yaitu  penari  menggunakan  lampu  togok  sebagai properti yang diletakkan diatas kepala dan lampu togok tersebut juga tidak padam dan  jatuh  dari  kepala  sipenari  pada  saat  ditarikan  mulai  awal  tari  hingga  tari  ini selesai. Selain itu keunikan yang lain adalah pada saat menarikan tarian ini, penari melakukannya  tanpa  adanya  beban  yang  ada  diatas  kepala  penari  tersebut  yaitu lampu  togok,  tetapi  penari  melakukan  tarian  ini  dengan  lincah  dan  gembira walaupun  ada  lampu  togok  dengan  api  hidup  berada  diatas  kepala  penari  piring Lampu  Togok  ini.  Begitu  juga  keunikan  penarinya  yang  rata-rata  memiliki  usia yang  tidak  muda  lagi,  tetapi  memiliki  semangat  dan  kemauan  yang  besar  dalam menarikan, melestariakan dan mewariskan tari Piring  Lampu Togok ini,  berbeda dengan  jaman  sekarang  yang  banyak  ditarikan  oleh  anak-anak  usia  muda. Pemusik dalam tari ini juga sudah lanjut usia tetapi masih memiliki semangat dan kemauan dalam memainkan musik dalam tari Piring Lampu Togok ini. Disamping itu  penulis  juga  berusaha  mencari  data  dan  narasumbernya  yaitu,  bapak  Elvi Wirman  salah  seorang  guru  Tari  Piring  Lampu  Togok,  sedangkan    pewaris sekaligus  menjadi  ketua  umum  Sanggar  Baringin  Sati  yaitu  Bapak  Syafruddin. Elvi Wirman (wawancara,15 Oktober 2011).
Berdasarkan  wawancara  penulis,  Tari  Piring  Lampu  Togok  berasal  dari daerah  Gurun  Bagan,  Kelurahan  VI  suku,  Kecamatan  Lubuak  Sikarah.  Kota Solok.  Tari  piring  lampu  togok  ini  ada  sejak  tahun  1956,  dimana  pada  saat  itu masyarakat  Nagari  Gurun  Bagan    menciptakan  tarian  dalam  bentuk  gerakan  tari Randai  yaitu  gerakan-gerakan randai  yang telah  dirubah dalam  bentuk tari,  yang dirangkai  menjadi  satu  gerakan  tari  sehingga  terbentuklah  Tari  Piring  Lampu togok.  Sedangkan  piring  sebagai  alat  yang  digunakan  sebagai  alat  atau  properti dalam  tarian  ini,  dan  damar  yang  telah  dilobangi  isinya  digunakan  sebagai penghasil  bunyi  yang  mana  dari  dentingan  piring  dengan  kulit  damar  yang dilobangi tengahnya tersebut akan menghasilkan bunyi piring yang menimbulkan suasana  kegembiraan  sesudah  panen  padi.  Lampu  togok  dijadikan  sebagai penerangan  bagi  masyarakat  Gurun  Bagan  pada  saat  itu.  Kemudian  piring  dan lampu togok pun dijadikan pelengkap dalam tari ini, yang kemudian terbentuklah Tari ini. Dan dari dulu hingga saat ini gerakan dalam tari Piring Lampu Togok ini masih  dilakukan  dengan  gerakan-gerakan  yang  sama,  begitu  pula  dengan  musik, busana, properti yang digunakan yang terdapat dalam tari Piring Lampu Togok ini belum mengalami perubahan dari dahulu hingga sekarang.
Dalam  adat  Minangkabau,  pada  zaman  dahulu  ada  semacam  aturan  yang melarang  anak  perempuan  untuk  memamerkan  tubuhnya  dihadapan  umum. Sebagai contoh, untuk jenis kesenian baik itu randai maupun dalam kesenian tari, bila ada peran perempuan, selalu dimainkan oleh lelaki.  Begitulah pantangannya dalam tradisi Minangkabau pada jaman dahulu. Apalagi untuk menari yang jelas- jelas mengeksploitasi tubuh dalam berbagai gerakan-gerakan tari.
Penari  dalam  tarian  ini  telah  mengalami  perubahan  sejak  perkembangan zaman  dimana  dulunya  penari  yang  boleh  menarikan  tarian  ini  hanya  laki-laki saja,  karena  pada  zaman  dahulu  perempuan  menjadi  bundo  kanduang  rumah gadang,  setelah  mengalami  perkembangan  zaman  penari  perempuan  sudah diperbolehkan  menari  tarian  ini  dikarenakan  perubahan  jaman  dan  adanya  era emansipasi wanita pada saat sekarang.
Sampai saat sekarang tari ini masih ada, tetapi penerus dari tari ini sangat sedikit  sekali,  dikarenakan  para  pemuda-pemudi  pada  jaman  sekarang  lebih menyenangi  dan lebih tertarik dengan tari modern seperti tari hip–hop, RnB dan tari  sejenis  lainnya.  Dibanding  dengan  tari  modern  tersebut  tari  tradisi  mereka anggap tidak lagi sesuai dengan perkembangan jaman sekarang, dimana gerakan- gerakan  tari  tradisional  terlihat  seperti  gerakan-gerakan  lama,  membosankan  dan tidak modern, dan gerakannya juga berulang-ulang dan hanya itu-itu saja. Begitu juga  dengan  pakaian  yang  digunakan  dalam  tari  tradisi  yang  dari  dahulu  hingga sekarang masih  menggunakan baju  yang telah ditetapkan oleh  guru tari,  berbeda dengan tari modern yang berkembang sekarang.  Maka pada tarian-tarian modern yang lebih bebas berkreasi dan tidak terikat dengan satu pakaian saja. Dan alasan lainnya  yaitu  musik  yang  terdapat  dalam  tari  tradisi  ini  selalu  berulang-ulang, dengan  tempo  yang  hanya  itu  saja,  tidak  seperti  musik  dalam  tari  modern  yang mempunyai  tempo  yang  berubah-rubah  dan  dengan  tempo  yang  cepat,  dimana menurut  generasi  muda  tersebut  dianggap  lebih  menimbulkan  semangat  dan kegembiraan  bagi  mereka.  Dengan  ini  penulis  berharap  agar  dapat mengembalikan  semangat  para  pemuda–pemudi  sekarang  ini  untuk  bisa
mengembalikan  tradisi  daerah  kita  yang  hampir  punah  karena  tidak  diwariskan kembali  kepada  generasi  muda  terutama  generasi  yang  ada  di  daerah Minangkabau.
Pada  awalnya  Tari  Piring  Lampu  Togok    ini  ditampilkan  sebagai  tarian hiburan  yang  dilakukan  setelah  melakukan  panen  padi  dan  Batagak  Penghulu. Setelah kemerdekaan Republik Indonesia, barulah tari ini diadakan untuk hiburan dalam  upacara  perhelatan  anak  nagari  dan  pada  acara  hiburan  rakyat  lainnya. Proses  belajar  dan  syarat–syarat  dalam  mempelajari  tari  ini  dari  dahulu  sampai sekarang masih dilakukan dan tidak berubah.
Dalam penampilan tari Piring Lampu Togok ini, penarinya terdiri dari laki –laki.  Dilihat  dari  jumlah  penari  dalam  Tari  Piring  Lampu  Togok  biasanya berjumlah  genap  adapun jumlahnya dua, empat,  enam  atau lebih. Dengan teknik berpasangan  ini  dimana  dengan  jumlah  tersebut  telah  membudaya  dalam masyarakat  Minangkabau.  Tari  Piring  Lampu  Togok  ini  merupakan  tari  tradisi yang  harus  dijaga  dan  dilestarikan  yaitu  dengan  cara  penulisan  dan pendokumentasian  dalam  bentuk  tulisan,  video  dan  foto–foto  dapat  juga dilestarikan  dengan  membudayakan    dan  mengajarkan  kepada  generasi  muda setempat  dan  kepada  masyarakat  yang  ada  disekitar  daerah  tersebut,  agar  Tari Piring Lampu Togok ini tetap ada dan berkembang di masyarakat.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif analisis  yaitu  mencoba  menggambarkan,  menjelaskan  dan  menafsirkan  suatu fenomena yang terjadi dalam suatu lingkungan sesuai dengan pada masa sekarang yaitu Pewarisan Tari Piring Lampu Togok di Kanagarian Gurun Bagan, Kelurahan VI Suku, Kecamatan Lubuak Sikarah, Kota Solok.
Menurut Sudarwan (2002:51) penelitian kualitatif bersifat deskriptif, yaitu data  yang  terkumpul  berbentuk  kata  –  kata,  gambar,  bukan  angka  –  angka. Kalaupun  ada  angka  –  angka  sifatnya  penunjang.  Data  yang  diperoleh  melalui transkip interviu, catatan lapangan, dan  foto-foto.

## C. Pembahasan
Tari  Piring  Lampu  Togok  merupakan  tari  tradisi  yang  tumbuh  dan berkembang  di  Kanagarian  Gurun  Bagan,  Lubuk  Sikarah,  Kota  Solok.  Tari tersebut  adalah  peninggalan  yang  diwariskan  oleh  nenek  moyang  yang  sampai saat sekarang ini  masih ada yang belajar Tari Lampu Togok di masyarakat Gurun Bagan kelurahan VI Suku, tetapi jumlahnya sangat sedikit. Menurut Elvi Wirman Datuak  Malano  Sati  Tuan  Malin  Muhammad  (wawancara,15  Oktober  2011) menyatakan  bahwa  Tari  Piring  Lampu  Togok  ini  telah  lama  dimiliki  oleh masyarakat  Gurun  Bagan  sehingga  pewarisnya  yang  dahulu  pun  sudah  banyak mengalami pergantian, tetapi tari tersebut tetap diwariskan secara turun temurun. Gerakan  yang  diciptakan  tersebut  adalah  gerakan Alang  Babega dan Langkah Simpia yang  di  ambil  dari  gerakan  legaran  dalam  kesenian  Randai.  Gerakan berikutnya adalah gerakan Ramo-ramo Bagaluik dan Tupai Bagaluik, gerakan ini diciptakan  karena  dilihat  dari  perilaku  dan  gerakan Ramo-ramo dan Tupai yang sedang bagaluik (kupu-kupu  dan  Tupai  yang  sedang  bermain)  yang  riang  dan
ceria, sehingga pada saat tari Piring Lampu Togok ditarikan, dan terlihat gerakan kegembiraan  dan keceriaan penari saat memainkan piring yang ditampilkan pada tari  Piring  Lampu  Togok  ini.  Untuk  memainkan  tari  Piring  Lampu  Togok  ini dibutuhkan keseimbangan tubuh yaitu tangan, kaki, kepala dan badan dikarenakan keseimbangan  pada  saat  memainkan  piring  dengan  adanya  lampu  togok  yang diletakkan  diatas  kepala  penari,  Saparudin  Gindo  Basa  (wawancara,  15  Oktober 2011).
Tari Piring Lampu Togok ini ada sejak tahun 1956, karena pada tahun itu masyarakat  Nagari  Gurun  Bagan    menciptakan  tarian  dalam  bentuk  gerakan  tari randai  yaitu  gerakan-gerakan  yang  terdapat  pada  gerakan  legaran  yang  terdapat dalam kesenian randai dan juga gerakan-gerakan yang dilihat dari perilaku hewan yaitu Ramo-ramo (kupu-kupu dan tupai yang bermain) dengan riang dan gembira, kemudian dirubah dalam bentuk tari dan dirangkai menjadi gerakan tari sehingga terbentuklah  Tari  Piring  Lampu  Togok,  karena  Randai  adalah    kesenian Minangkabau  yang  dari  dahulu  hingga  sekarang  masih  ada  ditampilkan  oleh masyarakat  Minang  itu  sendiri,  Saparudin  Gindo  Basa  (wawancara,  15  Oktober 2011).
Piring  adalah  alat  yang  digunakan  pada  saat  menarikan  tarian  ini  yang menciptakan suasana kemakmuran, kekompakan, kesatuan  dan kesenangan pada saat  memanen  padi,  karena  pada  saat  piring  dimainkan  dan  diujung  jari  tengah dipasang kulit damar yang telah dilubangkan yang akan menghasilkan bunyi, dan kemudian mengeluarkan bunyi  yang menimbulkan suasana kegembiraan.  Lampu togok  sendiri  merupakan  alat  yang  digunakan  sebagai  penerangan  bagi masyarakat setempat pada saat penjajahan Belanda, sedangkan  piring dan lampu togok  pun  dijadikan  properti  dalam  tari  ini,  yang  kemudian  terbentuklah  Tari Piring  Lampu  Togok.  Dan  dari  dulu  hingga  saat  ini  gerakan  yang  digunakan dalam tari Piring Lampu Togok ini masih dilakukan dengan gerakan-gerakan yang sama, gerakan Alang Babega , Langkah Simpia, Ramo-ramo dan Tupai  Bagaluik . Begitu pula dengan gerak, musik, busana dan tata rias serta properti yang terdapat dalam Tari Piring Lampu Togok ini belum ada mengalami perubahan.
Alat  musik  yang  digunakan  sampai  saat  ini  masih  sama  yaitu,  pupuik batang  padi,  sarunai,  talempong,  gandang,  dan  tabuah.  Begitu  juga  dengan properti  yang  digunakan  dalam  tarian  ini  yaitu,  piring  dan  lampu  togok.  Busana dalam tari piring lampu togok ini menggunakan kopiah , baju hitam guntiang cino, sesampiang beserta kain, dan galembong. Tempat melakukan tari pada Tari Piring Lampu  Togok  ini  ditampilkan    di  sasaran  atau  balai  basuo  yaitu  dimana  sebuah tempat  pertemuan  dan  juga  tempat  untuk  menampilkan  kesenian  yang  ada  di masyarakat  Gurun  Bagan  itu  sendiri.    Desain  lantai  yang  digunakan  dalam  tari piring lampu togok ini adalalah garis lengkung dan garis lurus.
Pada  awalnya  Tari  Piring  Lampu  Togok    ini  berfungsi  sebagai  tarian hiburan  yang  dilakukan  setelah  melakukan  panen  padi  dan  Batagak  Penghulu. Setelah  kemerdekaan  Republik  Indonesia,    tari  ini  ditampilkan  untuk  upacara perhelatan  anak  nagari  dan  pada  acara  hiburan  rakyat  lainnya  seperti  festival- festival tari tradisi.
Dalam  penampilan  tari  Piring  Lampu  Togok  ini,  penarinya  terdiri  dari laki–laki,  karena  pada  tahun  1956  kaum  perempuan  belum  diperbolehkan  dalam
menarikan tarian ini, disebabkan kaum perempuan pada saat itu berperan sebagai bundo  kanduang  dirumah  gadang.  Setelah  adanya  perkembangan  zaman  maka perlahan  perubahan  terjadi  dimana  perempuan  diperbolehkan  melakukan  tarian ini.  Dari  jumlah  penari  dalam  tari  biasanya  berjumlah  genap  adapun  jumlahnya dua, empat atau enam karena ditarikan dengan teknik berpasangan, dimana jumlah tersebut telah membudaya pada masyarakat Minangkabau. Umur tidak ditentukan dalam  menarikan  tarian  ini  siapa  saja  boleh  menari  yang    asalkan  memiliki keinginan  yang  kuat  untuk  mempelajari  Tari  Piring  Lampu  Togok  ini.  Sebelum melakukan latihan calon murid harus disumpah secara tradisi  sesuai dengan yang isinya sebagai berikut :
a. Saciok Bak Ayam, Sadantiang Bak Basi
Artinya : kompak dan satu suara pada saat latihan dan juga seiya sekata dalam menuruti apa yang telah diamanahkan oleh guru tari kepada muridnya.
b. Kabukik Samo Mandaki, Salurah Samo Manurun Artinya : seiring  sejalan  pada  saat  latihan  Tari  Piring  Lampu  Togok  dan kesepakatan bidang kesenian dan dalam dimasyarakat setempat.
c. Sakabek Bak Siriah, Sadanciang Bak Basi
Artinya  :  satu  pemikiran  dan  satu  kata  dalam  latihan  Tari  Piring  Lampu
Togok  dan  juga  menyatukan  tekad  dan  tujuan  yang  ada  dalam  masyarakat setempat.  Namun  apabila  sumpah  tradisi  ini  dilanggar  maka  akan  akan mendapat sumpah seperti berikut :
a. Sabanyak Titiak Diateh, Sabanyak Barih Dibawah
Artinya  :  diberi  sumpah  keagamaan,  apabila  melakukan  kesalahan  atau melanggar  aturan  yang  telah  ditetapkan  maka  hukuman  yang  diberikan hukuman  yang  ada  pada  ayat-ayat  Al-Qur’an.  Karna  masyarakat Minangkabau  mempunyai  filosofi  yaitu Adat  Basandi  Syarak,  Syarak Basandi Kitabullah.
b. Indak Buliah Manuok Kawan Sairing Artinya  :  tidak  boleh  menusuk  teman  seiring  atau  tidak  boleh  memiliki niat  buruk  kepada  teman  seiring  baik  dalam  mempelajari  Tari  Piring Lampu Togok maupun dalam kehidupan bermasyarakat.
c. Kok  Malangga  Dari  Pado  Janji  Kadarek  Dimakan  Harimau,  Ka  Lauik Dimakan Buayo
Artinya :  apabila melanggar janji  dan sumpah  yang telah diberikan oleh guru  tari,  maka  murid  yang  telah  melanggar  janji  dan  sumpah  tersebut dan melakukan kesalahan. Maka kemana murid tersebut melangkah akan menghadapi  halangan  karena  telah  melanggar  sumpah  dan  janji  yang telah di ucapkan.
Ada  beberapa  persyaratan  yang  harus  dijalani  oleh  murid  yang  ingin belajar yaitu:
1. Sirih Lengkap Dalam Carano Maksudnya sebagai Kapalo Adat ( Kepala Adat) dimana sirih lengkap dalam carano ini berfungsi sebagai lambang persembahan untuk memberikan suatu kehormatan dalam upacara adat yang diberikan kepada pemuka adat, niniak mamak, urang sumando atau tamu-tamu yang datang dalam upacara adat tersebut.
2. Ayam
Ayam  dalam  masyarakat  Minangkabau  dianggap  sebagai  salah  satu syarat dalam mempelajari tari ini, yaitu pada saat melakukan suatu acara atau ingin  mempelajari  suatu  kesenian  maka  ayam  digunakan  untuk persyaratannya,  dimana  ayam  tersebut  akan  dipotong  dan  dimasak,  setelah dimasak  kemudian  disajikan,  maka  akan  diadakan  makan  bersama  dengan pemuka  adat  dan  masyarakat  setempat  serta  calon  murid  yang  akan  belajar tari  Piring  Lampu  Togok  ini.  Pada  saat  itulah  terbentuknya  kebersamaan antara  pemuka  adat,  guru  tari,  niniak  mamak,  urang  sumando,    penari  dan masyarakat setempat
3. Bareh katan (Beras ketan)
Beras ketan dianggap sebagai salah satu syarat dalam mempelajari tari ini Beras ketan ini akan dimasak dan disajikan kepada pada pemuka adat dan masyarakat setempat untuk dimakan secara bersama-sama. Takaran dari beras ketan  ini  yaitu  2  liter  beras.  Beras  ketan  juga  dimaksudkan  sebagai kemantapan  dan  kebulatan  tekad  serta  niat  dalam  mempelajari  tari  piring lampu togok ini.
4. Pisau
Pisau  diartikan    ketajam  pikiran  untuk  mengingat  gerak  pada  saat melakukan    latihan  dalam  tari  Piring  Lampu  Togok    ini.  Pisau  yang digunakan  untuk  belajar  tarian  ini  boleh  pisau  apapun,  dan  tidak  ditentukan pisau  tertentu  yang  digunakan  sebagai  syarat  dari  Tari  Piring  Lampu  Togok ini.
5. Kain Putih
Kain  putih  ini  panjangnya  +  1  meter.  Maksud  dari  kain  putih  ini adalah putih hati dan pikiran pada saat mempelajari Tari Piring Lampu Togok ini.
Syarat diatas merupakan syarat yang harus dan wajib  dibawa sebelum mempelajari dan mewarisi tari Piring Lampu Togok ini. Dalam mempelajari Tari  Piring  Lampu  Togok  ini  dibagi  menjadi  beberapa  tahap  yaitu  sebelum belajar, saat belajar dan sesudah belajar yang mana dalam mempelajari tarian ini ada waktu, hari dan lamanya proses dalam mempelajari tari ini yang harus dilalui oleh murid yang ingin belajar.
Pewarisan  dalam  Tari  Piring  Lampu  Togok  ini  disebut  pewarisan seperguruan,  yaitu  pewarisan  yang  diberikan  kepada  seseorang  anak  murid baik laki-laki maupun perempuan  yang merupakan anggota  yang sama-sama berlatih Tari Piring Lampu Togok  pada guru yang sama, yang umurnya lebih kurang  15  (lima  belas)  tahun  keatas  atau  yang  sudah  dikatakan  remaja  atau kepada  orang  yang  mempunyai  keinginan  dan  kemauan  untuk  belajar  Tari Piring  Lampu  Togok.  Pada  pewarisan  ini  apabila  ada  anak  murid  yang memiliki bakat dan berminat untuk mewarisi Tari Piring Lampu Togok, maka guru  akan  mewariskannya  dengan  cara  memenuhi  syarat  yang  telah ditetapkan.
Untuk  mewariskan  tari  piring  lampu  togok  ini  pewarisan  yang digunakan  adalah  pewarisan  dengan  cara  terbuka  yaitu  bentuk  pewarisan yang ada dalam kegiatan kesenian tersebut tidak membatasi orang-orang yang
ingin  mempelajari  kesenian  itu  sendiri,  pewarisan  kesenian  tersebut  boleh diwariskan kepada siapa saja yang ingin belajar.

## D. Simpulan dan Saran
Kanagari Gurun Bagan merupakan daerah yang masih kental akan budaya tradisi,  yang mata pencarian masyarakat  umumnya  yaitu bertani.  Hal  ini terbukti dengan data-data yang penulis dapat dari kantor Lurah VI Suku Kanagarian Gurun Bagan.  Selain  itu  salah  satu  kebudayaan  tradisi  yang  masih  ada  sampai  saat sekarang ini yaitu tari Piring Lampu Togok.
Tari  Piring  Lampu  Togok  adalah  salah  satu  tari  tradisi  yang  terdapat  di Kanagari  Gurun  Bagan,  Kelurahan  VI  Suku  yang  sampai  saat  sekarang  masih berkembang. Dan juga tari ini merupakan tari yang turun temurun atau merupakan tari  yang  berasal  dari  masyarakat  Gurun  Bagan  itu  sendiri.  Tari  ini  merupakan tarian khas Kanagari Gurun Bagan, Kelurahan VI Suku.
Dalam  proses  belajar  tari  Piring  Lampu  Togok  ini  dari  dahulu  hingga sekarang  masih  dilakukan  baik  dari  persyaratan  sebelum  menari,  sumpah  secara tradisi  yang  dilakukan  sebelum  belajar,  Jam  Belajar  Tari  Piring  Lampu  Togok, Hari Belajar Tari Piring Lampu Togok, Berapa Lama Belajar  Tari Piring Lampu.
Tari  ini  juga  ditampilkan  dalam  acara  adat  atau  perhelatan  anak  nagari, penyambutan  tamu  terhormat,  batagak  rumah,  batagak  penghulu  dan  juga  dalam festival–festival  tari  tradisi  yang  diadakan  dikota  Solok  sendiri  maupun  di  luar daerah Kota Solok.
Kecendrungan  pewarisan  kesenian  tradisional  Minangkabau,  dapat dilakukan  dengan  cara  terbuka  yaitu  bentuk  pewarisan  yang  ada  dalam  kegiatan kesenian tersebut  tidak  membatasi orang-orang yang ingin  mempelajari  kesenian itu sendiri, pewarisan kesenian tersebut boleh diwariskan kepada siapa saja  yang ingin belajar.
Diharapkan  masyarakat  Kanagarian  Gurun  Bagan  beserta  unsur pemerintah terkait memberikan kesempatan bagi insan seni dan tari Piring Lampu Togok  itu  sendiri  untuk  terus  eksis  ditengah-tengah  masyarakat  pendukung. Pewaris yang mewarisi tari Piring Lampu Togok agar dapat secepatnya mewarisi tari Piring Lampu Togok dan latihan secara sungguh-sungguh.
Melaksanakan  dan  memenuhi  syarat  –  syarat  yang  diberikan  Tuo  Tari dalam mempelajari tarian ini, yaitu sumpah secara tradisi yang dilakukan sebelum belajar,  Jam  Belajar  Tari  Piring  Lampu  Togok,  Hari  Belajar  Tari  Piring  Lampu Togok, Berapa Lama Belajar  Tari Piring Lampu Togok.
Agar  Pemerintah  Daerah  Kota  Solok  ikut  mendorong  dan  mamotifasi kelompok  tari  tradisi  yang  ada  di  Kabupaten  Kota  Solok,  termasuk  Tari  Piring Lampu Togok agar untuk masa yang akan datang kekayaan budaya tradisi di Kota Solok tidak hilang begitu saja.
Catatan : artikel ini disusun berdasarkan skripsi penulis dengan Pembimbing I Dra. Hj. Idawati Syarif dan pembimbing II Susmiarti, SST., M.Pd

## Daftar Rujukan
Abdi,  Tim  Guru.2007.  Seni  Budaya  Untuk  SMP  Kelas  VII.  Jakarta:  PT  Gelora Aksara Pratama.
Indrayuda.  2010. Perkembangan  Budaya  Tari  Minangkabau  Dalam  pengaruh Sosial politik di Sumtera Barat. Tesis. Universitas Sains Malaysia: Malaysia.
Jusmaniar.  (2010).  ” Tari  Rantak  Kudo  Dalam  Masyarakat  Lumpo”. Padang  : FBS Universitas Negeri Padang.
Nursantara,  Yayat  2007. Seni  Budaya  Untuk  SMA  Kelas  X .  Jakarta:  PT  Gelora Aksara Pratama.
Prima deshari,  Ikka. 2011. Pewarisan Tari  Mulo Pado Di Kecamatan Rambatan Nagari Padang Magek Kabupaten Tanah Datar . Skripsi. Padang: UNP.
Rohidi  R,  Tjeptjep.  2008. Kesenian  dalam  Pendekatan  Kebudayaan. Bandung: STSI Bandung Press.
Soedarsono.  1977. Tari  –  Tarian  Indonesia  I .  Jakarta:  Proyek  Pengembangan Media Kebudayaan. Direktorat Jendral Kebudayaan. Departemen Pendidikaan Dan Kebudayaan.
Sudarwan, Danim. 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif . Bandung: Pustaka Setia
Wayan,  I  Dibia.2006. Tari  Komunal. Jakarta:  Lembaga  Pendidikan  Seni Nusantara.
Yosika, Weli. 2008. Sistem Pewarisan Tari Ntok Kudo Desa Rawang Kecamatan Harapan Rawang Kabupaten Kerinci . Skripsi. Padang: UNP
Ys,  Amran  Chaniago.1997    Kamus  Lengkap  Bahasa  Indonesia.  Bandung:  CV. Pustaka Setia.