## SELIBAT DALAM PAHAM KEAGAMAAN GEREJA KATOLIK
Oleh : Nur Fitriyana *
Abstrak  : Umat  Katolik  terhubung  dengan  para  Rasul  itu melalui  para  bapa  gereja,  karena  para  bapa  gereja  merupakan murid  dari  para  rasul  ataupun  murid  dari  murid  para  rasul; dengan  perkataan  lain,  merekalah  yang  dengan  setia meneruskan ajaran dari para rasul. Melalui kesaksian para bapa gereja inilah umat memperoleh kitab-kitab Injil, dan merekalah yang menentukan kanon kitab suci, yang terdiri dari kitab-kitab yang diyakini sebagai yang diilhami oleh Roh Kudus.
Kata kunci : Selibat, Katolik, Paham Keagamaan

## Latar Belakang Masalah
R epublika  Co.id.  Milan  dalam  sebuah  laporan  baru,  Paus Benediktus  XVI  dilaporkan  memutuskan  mengundurkan  diri  sebagai pemimpin Gereja Katolik  karena telah  mecnganalisis  kasus skandal seks pasangan  sesama  jenis  dan  korupsi  di  Vatikan.  Pada  11  Februari  2013, Paus  Benediktus  XVI  mengumumkan  dia  akan  resmi  mundur  dari jabatannya  pada  28  Februari.  Alasannya,  dia  tidak  lagi  mampu melaksanakan  tugas  karena  usia  lanjut.  Mengutip  sumber  tanpa  nama, sebuah  laporan  yang  diterbitkan  surat  kabar  Italia, La  Repubblica pada Kamis  (21/2)  waktu  setempat,  menyebut  paus  memutuskan  mundur setelah penyelidikan internal gereja dilakukan.
Dalam  penyelidikan  itu  dilaporkan  tentang  serangkaian pemerasan  dan  seks  gay  yang  tersembunyi  di  Vatikan.    Dilansir  Press
* Dosen  Tetap  Fakultas  Ushuluddin  dan  Pemikiran Islam  IAIN  Raden Fatah Palembang

## JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
TV, laporan tersebut menyatakan tiga kardinal termasuk   mantan kepala dinas rahasia Vatikan diminta untuk memverifikasi tuduhan penyalahgunaan  keuangan,  nepotisme,  dan  korupsi.  Pengungkapan skandal  tersebut  sebagai Vatileaks .  Menurut  laporan  tersebut,  tiga kardinal  melaporkan  temuan  mereka  kepada  paus  pada  17  Desember 2012  dalam  laporan  setebal  300  halaman.  Laporan  itu  berisi  peta kejahatan  dalam  tubuh  Vatikan.  Pada  hari  itu,  dengan  kertas-kertas  di mejanya, Paus Benediktus XVI  mengambil  keputusan, dia  merenungkan begitu  lama,  ungkap  laporan  dalam  surat  kabar  tersebut. Vatileaks terungkap pada Januari 2012 ketika serangkaian dokumen internal bocor ke  media  Italia.  Setelah  kejadian  tersebut,  wartawan  Italia,  Gianluigi Nuzzi  memicu  perhatian  publik  dengan  sebuah  buku  berjudul His Holiness .  Buku  tersebut  menjelaskan  perebutan  kekuasaan  di  Vatikan dengan  menghadirkan  dokumen  rahasia  dan  surat-surat  rahasia  yang ditujukan dan juga berasal dari paus serta sekretaris pribadinya.
Pada  Mei  2012,  otoritas  Vatikan  menangkap  Paolo  Gabriele, pelayan  paus  karena  dicurigai  berada  di  balik  kebocoran  dokumen tersebut. Dia terancam 18 bulan penjara. Namun, dia kemudian diampuni. Laporan  lain  juga  muncul  di  media  Italia  pada  Juni  2012  yang menghubungkan  Vatikan  dengan  kepala  mafia  Sisilia.  Laporan  tersebut muncul  setelah  Kepala  Bank  Vatikan,  Ettore  Gotti  Tedeschi  dipecat  di tengah  klaim  perebutan  kekuasaan  dan  korupsi  di  Vatikan.  Dia  diduga melakukan pencucian uang
Hal yang sama juga diungkapkan oleh Media . Media menuliskan :  Skandal  di  Balik  Pengunduran  Diri  Paus  Jumat,  22  Februari  2013  | 09:59  WIB.    Paus  Benediktus  XVI  menyampaikan  pengunduran  dirinya dalam pertemuan para kardinal di Vatikan, Senin (11/2), dalam foto yang dikeluarkan  oleh  Biro  Pers  Vatikan.  Pengunduran  diri  ini  baru  pertama dari seorang paus selama hampir enam abad.
Pernyataan  di  atas  dipertegas  dalam  laporan  Kompas.  Roma, Kompas.com — Paus Benediktus XVI mengundurkan diri setelah sebuah investigasi  internal  memberitahu dia tentang sebuah jaringan pemerasan, korupsi,  dan  seks  gay  di  Vatikan,  demikian  laporan  media  Italia,  yang kemudian dikutip sejumlah media global, termasuk kantor berita Jerman, DPA,  Kamis  (21/2/2013).  Laporan  itu  menyebutkan,  tiga  kardinal diminta  Benediktus  untuk  memverifikasi  berbagai  tuduhan  tentang
penyelewengan  keuangan,  kronisme,  dan  korupsi  yang  terungkap  dalam "sebuah  peta  rincian  kejahatan  dan  ikan  busuk"  di  dalam  Takhta  Suci, lapor  harian  Italia, La  Repubblica .  “Pada  hari  itulah,  dengan  berkas- berkas  itu  ada  di  mejanya,  Benediktus  XVI  membuat  keputusan  yang sudah begitu lama ia renungkan," lapor harian yang berhaluan kiri-tengah itu. Harian tersebut  menyatakan, artikelnya  itu  merupakan  yang pertama dari  sebuah  serial. Panorama ,  sebuah  mingguan  konservatif,  tidak berspekulasi  tentang  motif  di  balik  pengunduran  diri  Benediktus,  tetapi laporannya tentang isi dokumen rahasia itu secara umum sama.
Juru  bicara  Vatikan,  Pater  Federico  Lombardi,  menolak  untuk "meladeni fantasi dan opini". Ia memperingatkan para wartawan, "Jangan mengharapkan  komentar  atau  sanggahan  dari  apa  yang  telah  dikatakan tentang isu itu." La Repubblica mengutip seorang pria yang digambarkan sebagai sangat dekat dengan para penulis laporan mengatakan, informasi itu  mengandung  "semua  pelanggaran  terkait  perintah  keenam  dan  tujuh" (dari  10  Perintah  Tuhan),  yang  mengatakan,  "kamu  jangan  berzina"  dan "kamu  jangan  mencuri".  Para  kardinal  itu  dikatakan  telah  menemukan sebuah  jaringan  gay  bawah  tanah,  yang  para  anggotanya  mengadakan pertemuan  seksual  di  beberapa  tempat  di  Roma  dan  kota  Vatikan, membuat  mereka  rentan  terhadap  pemerasan.  Laporan  rahasia  itu  juga menyelidiki  sejumlah  dugaan  transaksi  di Institute  for  Religious  Works (IOR) , bank Vatikan, yang pemimpinnya baru ditunjuk pekan lalu setelah mengalami  kekosongan  selama  sembilan  bulan,  kata La  Repubblica , tanpa  memberikan  rincian.    Harian  itu  mengatakan,  Benediktus  secara pribadi  akan  menyerahkan  file  rahasia  itu  kepada  penggantinya,  dengan harapan  si  pengganti  akan  cukup  "kuat,  muda,  dan  suci"  untuk mengambil  tindakan  yang  diperlukan.  Para  penulis  laporan  rahasia  itu tidak akan  ikut serta dalam konklaf (sidang para kardinal untuk  memilih paus)  karena  mereka  telah  berusia  lebih  dari  80  tahun,  melewati  batas usia  yang  ditentukan  untuk  bisa  mengikuti  pertemuan  tersebut.  Namun, Panorama mengatakan,  mereka  akan  menginformasikan  kepada  para kardinal  lain  tentang  apa  yang  mereka  temukan.  Menurut  mingguan tersebut,  seperti  dikutip  DPA,  temuan  para  kardinal  itu    akan  mewarnai suasana  konklaf  karena  harus  memilih paus  yang  kebal  terhadap pemerasan, sehingga  ia  dapat  memulai  operasi  pembersihan  yang Benediktus percayakan kepada penggantinya.
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
Jika  dicermati  masalah  di  atas,  tentang  serangkaian  pemerasan dan seks serta jaringan gay bawah yang tersembunyi di Vatikan bukan hal baru  dan  aneh.  Karena  menurut  Brenda  (2011  :10  dan  23)  pada  abad kesepuluh  dalam  kekuasaan  Paus  ada  yang  dikenal  dengan  periode pornokrasi. Selama periode  yang disebut pornokrasi kepausan pada awal abad  ke-10,  para  paus  telah  dimanipulasi,  dieskploitasi  dan  digerakkan untuk  maksud-maksud  keji  oleh  para  kekasih  gelap  yang  menggunakan mereka  sebagai  pion-pion  dalam  permainan  kekuasaan  mereka  sendiri. Dengan  sedikit  pembenaran,  inilah  masa  yang  disebut Kekuasaan  Para Pelacur .  Kekuasan  para  pelacur  ini  oleh  sebagian  orang  yang  percaya  , dengan alasan yang tepat, bahwa pada periode ini kepausan berada dalam genggaman  tangan  para  pelacur.  Sama  seperti  boneka-boneka  yang benang-benangnya  ditarik  dengan  rajin  oleh  Agiltrude,  Para  puas pornokrasi pun menjadi pasangan-pasangam antusias di dalam dekadensi dan  kebejatan  moral  yang  menjadi  karakter  dari  era  tak  tahu  malu  dan yang  memalukan  ini.  Sejarawan  Lombardia  dari  abad  kesepuluh  dan Uskup  Liutprand  dari  Cremona  adalah  seorang  yang  sangat anti  Roma dan anti kepausan . Meskipun  demikian terdapat lebih  banyak  kebenaran dalam  penulisan  bukunya Antapodosis ,  sebuah  sejarah  tentang  kepausan dari  tahun  866  hingga  950.    Lombardia  menuliskann  bahwa  mereka berburu  dengan  menunggang  kuda  yang  berhiaskan  emas,  mengadakan pesta-pesta  dengan  berdansa  bersama  para  gadis  ketika  perburuan  usai dan beristirahat dengan para pelacur di atas ranjang-ranjang berselubung kain  sutra    dan  sulaman-sulaman  emas  diatasnya.  Semua  Uskup  Roma telah menikah dan istri-istri mereka membuat pakaian-pakaian sutera dari jubah-jubah  suci.  Uskup  Liutprand  menjuluki  Theodora  dan  Marozia sebagai  dua  wanita kerajaan yang  menggairahkan,  memerintah  kepausan selama  abad  kesepuluh.  Theodora  adalah  pelacur  yang  tak  kenal malu….pada  saat  ….monarki  satu-satunya  dari  Roma  dan  –  meskipun memalukan    untuk  ditulis-  mengendalikan  kekuasaan  seperti  pria.  Putri keduanya  juga  bernama  Theodora,  tidak  dapat  melepaskan  diri  dari kecaman,  karena  ia  dan  saudaranya  juga  dapat  melebihi  ibu  mereka dalam  melakukan  kekuasaan  atas  nama  cinta  Venus.  Mazoria  memiliki memiliki  kediaman  di  Isola  Tiberina  Roma,  sebuah  pulau  di  tengah- tengah  sungai  Tibet  di  mana  kesederhanaan  dan  moralitas  tidaklah dikenal.  Sebagian  besar  pengunjung  kediaman  Mazoria  ini  adalah  para
bangsawan muda dan berbagai pemuka agama termasuk uskup yang gaya hidupnya jauh dari gaya hidup ideal yang suci dari agama Kristen. Selain seks  dan  banyak  prilaku  seks,  para  pria  ini  juga  tertarik  untuk  berburu babi  hutan  dan  memelihara  burung  elang-hiburan  standar  bagi  kaum menengah ke atas pada era abad pertengahan-
Disamping  itu,  masih  menurut  Brenda  (2011  :10)  Benekditus VIII  salah  satu  Paus  termuda,  diperikan  sebagai  yang  berpesta  dalam kehancuran  moral    dan  iblis  dari  neraka  dalam  samaran  pendeta.  Ia  pun dituduh  banyak  melakukan  perzinahan,  pembunuhan  dan  tindakan- tindakan  keji  lainnya.  Kehidupan  Benekditus  seperti  dituturkan  Paus Viktor juga dituduh karena homoseksual dan bestialitas.
Benediktus  IX  (1032-1046)  yang  dideskripsikan  sebagai  seorang  yang keji,  curang,  buruk  dan  digambarkan  sebagai  iblis  dari  neraka  yang menyamar  sebagai  pendeta.  Dia  juga  menjual  singgasana  Santo  Petrus kepada bapa baptisnya demi kekayaan berupa emas. Alexander IV (1492- 1503)  adalah  seorang  yang  melakukan  tindakan  seksual  dengan  siapa saja, praktek korup dan nepotisme.
Kalau  dikaji  lebih  dalam  apa  sebenarya  yang  menyebabkan timbulnya praktek jaringan gay bawah tanah dan pesta seks (orgy) Roma. Asumsi  sementara  dari  penulis  karena  Gereja  Roma  Katholik mengajarkan  ajaran tentang Selibat .
Selibat  berasal  dari  bahasa  Latin,  yang  berarti  hidup  tidak menikah.  Dalam  Konsili  Vatikan  II  (dalam  A.    Heuken,  l994:  9l) dikatakan  hal  ini  sebagai  pintu  gerbang  menuju  kehidupan  membiara (kaum rohaniawan), mereka hanya merindukan kedatangan Yesus selaku mempelainya yang tunggal. Ajaran selibat tidak dikenal dalam Perjanjian Lama, bahkan dalam Perjanjian Lama diperintahkan untuk memperbanyak  keturunan.  Dengan  demikian  dasar  hukum  selibat  hanya terdapat  dalam  Perjanjian  Baru, antara  lain  pada  Matius  l9:  l2  dan  surat Pertama  Korintus  7:  32-35.  Kemudian  ajaran  ini  dipertegas  kembali dalam    dekrit  Pertama  Kanon  33  Sinode  Elvira  di  Spanyol.  “Kami menyatakan  bahwa  semua  uskup,  imam  dan  diakons  dari  seluruh klerus (pejabat) yang terlibat dalam pelayanan dilarang sama sekali untuk hidup bersama  dengan  istrinya  dan  mengadakan  anak.  Siapa  saja  yang melanggar  akan  dipecat  dari  imamatnya.  Sementara  itu  menurut  Gerald O’  Collin  (1996  :  291)  Selibat  berasal  dari  kata  Celibacy,  artinya  hidup
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
6
tidak  menikah  dengan alasan-alasan keimanan. Biarawati –biarawati dan para rahib menyatakan pilihan hidup ini dalam kaul. tradisi Latin, selibat juga dituntut dari calon imam, diakon tetap tidak diperbolehkan menikah sesudah  ditahbiskan  (KHK)  247  :1037).  Ada  juga  imam  Katolik  Timur yang  menikah.  Imam  dan  diakon  ortodoks  biasanya  menikah,  tetapi setelah  ditahbiskan  mereka  tidak  boleh  menikah  atau  menikah  kembali. Di Timur uskup harus menjalankan selibat.
Kemudian  dalam  paham  Katolik,  Yesus  hanya  mendirikan  satu gereja,  dan  Ia  berjanji  bahwa  Gereja-Nya  tidak  akan  dikuasai  oleh  maut (lih.  Mat  16:18),  artinya  tidak  akan  disesatkan  oleh  Iblis  hingga  binasa. Yesus yang mengajarkan perkawinan adalah antara satu laki-laki dan satu perempuan,  juga  pasti  akan  menerapkan  hal  itu  sendiri,  ketika  melalui Rasul Paulus, Ia mengatakan bahwa Ia adalah seumpama mempelai laki- laki, dan gereja-Nya adalah mempelai perempuan (Ef  5:22-33). Sebelum sengsara-Nya, Ia juga berdoa kepada Allah Bapa, agar para rasul-Nya dan pengikut- mereka (yaitu semua sebagai anggota gereja-Nya) bersatu (Yoh 17:20-23). Dan tentu kesatuan ini termasuk dan terutama dalam kesatuan baptisan  dan  kesatuan  ajaran,  sebagai  pesan  Yesus  yang  terakhir  yang diberikan  kepada  para  rasul-Nya  sebelum  Ia  naik  ke  surga  (lih.  Mat 28:19-20).  Maka  menjadi  penting  bagi  umat  Katolik  untuk  memahami kitab  suci  sesuai  dengan  pengajaran  para  rasul,  agar  kita  dapat  sungguh melaksanakan apa yang menjadi ajaran Kristus.
Tetapi  sepanjang  sejarah  Kepausan”  (dalam  A.  Heuken,  l994: l92)  terdapat  sejumlah  paus  yang  menikah.  Tercatat  pada  abad-abad pertama  37  orang  paus  menikah  dan  berumah  tangga.  Paus  Hormisdas (5l4-523)  adalah  ayah  dari  Paus  Silverius  (536-537).  Paus  yang  terakhir yang  beristri  adalah  Andrianus  II  (867-872).  Setelah  itu  masih  ada  paus yang  berkeluarga  sebelum  ditahbiskan  menjadi  imam,  lalu  sesudahnya hidup berselibat.
Kelihatannya  ajaran  selibat  ini  ada  kemiripan  dengan  ajaran Budha  tentang  hidup  membiara.  Dalam  KitabVinaya  Pitaka  (dalam  Teja S.M.  Rashid,  l997:  42)  dikatakan  bahwa  kehidupan  para  rahib  ditandai oleh  tiga  hal,  yaitu:  kemiskinan,  hidup  membujang  dan ahimsa (tanpa perkosaan).  Dalam  kitab  Brahmajala  Sutta  terdapat  sabda  sang  Budha tentang  hal  ini,  “Tidak  melakukan  hubungan  kelamin    Samana  Gautama
hidup  membujang, dia  menjauhkan  diri  dari perbuatan ternoda dan tidak melakukan hubungan kelamin.
Dengan  demikian,  Budha  dan  Paulus  sama-sama  mengajarkan ajaran tentang selibat, tetapi yang berbeda dari kedua adalah, jika Budha mengajarkan  hidup  membujang  dan  dia  sendiri  ternyata  membujang, meski  pun  sebelumnya  telah  beristri.  Sementara    Paulus  menurut  Max  I Dimont” (l993: l05) memang hidup membujang selamanya.
Abad  gelap  keangkuhan  paus  dan  otortitas  tertinggi  gereja  serta ambisi  mereka  akan  kuasa  tidak  hanya  menyisakan  kisah  sedih  bagi Gereja  Katolik  di  eropa  Timur.  Gereja  Barat  di  bawah  paus  yang mengklaim  bahwa  dirinya  mengambil  keputusan  selalu  benar  pun mengalami  kegelapan  dengan  pemisahan  yang  diawali  oleh  Martin Luther  di  Wittenberg,  Jerman.  para  pemimpin  (Paus  Leo  X)  gereja menurut Th. Van Den End (l987: l66)  sedang  membangun Gereja  yang terbesar  di  dunia,  yaitu  Basilea  Santo  Petrus  di  Vatikan.  Gedung  itu dilengkapi  dengan  kubah  yang  terbesar  dan  agung  di  dunia.  Kubah  itu dirancang  oleh  Michelangelo,  salah  seorang  tokoh  high-Renaissans  di Italia.  Ketika  gedung  ini  sedang  dibangun,  ternyata  pihak  gereja mengalami kekurangan dana. Untuk menutupi hal ini, maka pihak gereja mulai  menjual  surat  pengampunan  dosa  sebagai  jalan  untuk  mengatasi persoalan dana.
Kemudian  Luther  sebagai  seorang  imam  ordo  St.  Agustinus  dari Jerman  harus  menerima  pengakuan  dosa  dari  pihak  jemaat.    Mereka memperlihatkan  kepadanya  surat  penghapusan  siksa  sambil  berkata: “Dosa  kami  sudah  diampuni” Luther  kaget.  Akhirnya  dia  mengambil keputusan  dan  menyusun  95  dalil  mengenai  penghapusan  siksa,  dalam bahasa  Latin,  pada  31  Oktober  l5l7,  dalil-dalil  tersebut  ditempelkannya pada    pintu  Gereja  di  Wittenberg  (Th.  Van  Den  End,  l987:  166-167). Disamping  itu  Luthert  juga  memprotes  tentang  ajaran  selibat,  bahkan  ia sendiri menikah dengan seorang biarawati.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dipandang  sudah  waktunya  untuk mengetahui  bagaimana  sebenarnya  makna  selibat  dalam  paham keagamaan   Gereja Katolik . Agar semangat  keberagamaan umat Katolik tetap  berjalan  namun  pada  saat  yang  sama  tidak  akan  menimbulkan perselisihan  atau  konflik  di  antara  umat  yang  Katolik  sendiri  karena gereja ini telah mengajarkan selibat bagi para pejabatnya tetapi kemudian
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
8
terjadi tindakan di luar ajaran selibat seperti yang telah dijelaskan diatas. Sebagai titik tolaknya karena terdapat perbuatan atau tindakan paus yang menyimpang  dari figurnya sebagai seorang santo atau bapa suci. Karena menurut kepercayaan dalam agama Katolik, kepala  gereja adalah  Yesus yang  dalam bentuk nampak sehari-hari di dunia diwakili oleh Paus. Jadi Paus  adalah  wakil Yesus   Kristus   sebagai   kepala  gereja.
Dengan  demikian  penelitian  ini  dipandang  penting  agar diketahui secara lebih jelas dan komprehensif makna selibat dalam paham keagamaan Gereja Katolik. Disamping itu kajian yang mendalam tentang hal  ini  sangat  penting,  terutama  dalam  rangka  memahami  dan membongkar    teologi    agama  yang  selama  ini  cendrung  ditampilkan dalam wajah eksklusif dan dogmatis.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  fokus  penelitian  ini bagaimana  Selibat  dalam  Paham  keagamaan  Gereja  Katolik.  Agar pembahasan  terarah,  pertanyaan  pokok  ini  dirumuskan  sebagai  berikut  : Bagaimanakah  sebenarnya  makna  dan  dasar  teologi  selibat  ? Bagaimanakah  sebenarnya  selibat  rohaniawan  Katolik?  Bagaimanakah sebenarnya perkembangan dan  dampak ajaran selibat bagi pejabat Gereja dalam hirarkis organisatoris Gereja Katolik ?

## Pengertian Selibat
Selibat  berasal  dari  bahasa  Latin,  yang  berarti  hidup  tidak menikah.  Dalam  Konsili  Vatikan  II  (dalam  A.    Heuken,  l994:  9l) dikatakan  hal  ini  sebagai  pintu  gerbang  menuju  kehidupan  membiara (kaum  rohaniawan),  mereka  hanya  merindukan  kedatangan  Yesus  selaku mempelainya  yang  tunggal.  Menurut  Gerald  O’  Collin  (1996  :  291) Selibat  berasal  dari  kata  Celibacy,  artinya  hidup  tidak  menikah  dengan alasan-alasan  keimanan.  Biarawati-biarawati  dan  para  rahib  menyatakan pilihan  hidup  ini  dalam  kaul.  Tradisi  Latin,  selibat  juga  dituntut  dari calon  imam,  diakon  tetap  tidak  diperbolehkan  menikah  sesudah ditahbiskan  (KHK)  247  :1037).  Ada  juga  imam  Katolik  Timur  yang menikah.  Imam  dan  diakon  ortodoks  biasanya  menikah,  tetapi  setelah ditahbiskan mereka tidak boleh menikah atau menikah kembali. Di Timur uskup harus menjalankan selibat.
Sementara  bersumber  dari  Wikipedia  bahasa  Indonesia, ensiklopedia bebas. Selibat adalah sebuah pilihan  hidup yang bersumber dari  suatu  pandangan  atau  pemikiran  tertentu  yang  memutuskan  sang pribadi untuk memilih hidup tanpa menikah. Pilihan hidup ini, meskipun bebas  dianut  oleh  siapa  saja,  sebagian  besar  dilakukan  oleh  kaum rohaniwan  dari  agama  Kristen  (terutama  Katolik)  dan  agama  Buddha. Sejumlah  rohaniwan  dari  agama-agama  lain  seperti  agama  Hindu, penganut  paham  mistik  dan  sufi  juga  melakukan  hal  ini.  Inti  dari  hidup selibat yaitu  menerapkan salah satu dari  ketiga  kaul yaitu kaul  kesucian. Dengan  mengucap  kaul  kesucian,  seseorang  yang  memilih  hidup membiara  melepaskan  haknya  untuk  hidup  berkeluarga  demi  Kerajaan Allah.
Ensiklopedia  Katolik  mendefinisikan  selibat  sebagai  berikut: Celibacy is the renunciation of marriage implicitly or explicitly made, for the  more  perfect  observance  of  chastity,  by  all  those  who  receive  the Sacrament of Orders in any of the higher grades. Menurut Ensiklopedia Britannica,  selibat  adalah "the  state  of  being  unmarried  and,  therefore, sexually  abstinent,  usually  in  association  with  the  role  of  a  religious official or devotee. In its narrow sense, the term is applied only to those for  whom  the  unmarried  state  is  the  result  of  a  sacred  vow,  act  of renunciation, or religious conviction. Celibacy has existed in one form or another throughout history and in virtually all the major religions of the world. "
Sedangkan  menurut  web  trinitas,  selibat  berasal  dari  kata  Latin “Caecibatus”  yang  berarti  “hidup  tidak  menikah”.  Gereja  Katolik  Roma menuntut para imamnya untuk tidak menikah seumur hidup dan taat pada kemurnian pribadi dalam pikiran maupun dalam perbuatan. Selibat bukan suatu  pokok  iman  Katolik,  melainkan  tuntutan  hukum  gereja  yang mengatur cita-cita tentang hidup klerus Katolik.
Sementara  selibat  rohaniwan  Katolik,  yang  bersumber  dari Wikipedia  bahasa  Indonesia,  ensiklopedi  bebas,  menjelaskan  bahwa selibat  rohaniawan  Katolik  adalah  aturan  di  beberapa  gereja  partikular yang membentuk Gereja Katolik yang hanya memperbolehkan pria yang tidak  menikah  saja  yang  dapat  ditahbiskan  menjadi  imam.  Aturan  yang sama juga dijunjung oleh beberapa gereja lainnya dalam  hal pentahbisan
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
10
menjadi  gembala  (uskup,  pendeta,  rasul)  gereja  tersebut.  Pemimpin gereja-gereja  partikular  Katolik  yang  mentaati  aturan  ini  adalah  ritus Latin,  Namun,  di  antara  Gereja-gereja  Katolik  Timur,  setidaknya  Gereja Katolik  Ethiopia  menerapkannya  juga.  Dalam  konteks  ini,  selibat mempertahankan  arti  sesungguhnya  dari  "tidak  menikah",  dan  tidak merujuk  pada  penahanan  nafsu  atau  puasa  dari  hubungan  seksual  yang bisa juga dilakukan oleh pihak-pihak yang telah menikah.
Dari  Wikipedia  bahasa  Indonesia,  ensiklopedia  bebas  Selibat adalah  sebuah  pilihan  hidup  yang  bersumber  dari  suatu  pandangan  atau pemikiran  tertentu  yang  memutuskan  sang  pribadi  untuk  memilih  hidup tanpa menikah. Pilihan hidup ini, meskipun bebas dianut oleh siapa saja, sebagian  besar  dilakukan  oleh  kaum  rohaniwan  dari  agama  Kristen (terutama Katolik)  dan agama Buddha. Sejumlah rohaniwan  dari agama- agama  lain  seperti  agama  Hindu,  penganut  paham  mistik  dan  sufi  juga melakukan hal ini. Inti dari hidup selibat yaitu menerapkan salah satu dari ketiga  kaul  yaitu  kaul  kesucian.  Dengan  mengucap  kaul  kesucian, seseorang  yang  memilih  hidup  membiara  melepaskan  haknya  untuk hidup  berkeluarga  demi  Kerajaan  Allah.  Kalau  gereja  Katolik menetapkan syarat bahwa orang  yang akan  menerima sakramen tahbisan harus  mengucapkan  kaul,  yang  salah  satunya  hidup  selibat,  itu  adalah keputusan yang ada dasar Alkitabnya, lalu apakah itu artinya kalau orang mau  melayani  (katakanlah  terpanggil  untuk  melayani)  menjadi 'pemimpin'  seperti  pastor  maka  diharuskan  selibat,  dikarenakan  kalau tidak selibat maka tidak bisa sebagai pastur?
Jelasnya,  selibat  hidup  tidak  menikah  dengan  alasan  iman  dan mengabdikan diri sepenuhnya kepada Yesus sebagai mempelainya.

## Yesus Selibat atau Menikah ?
Ajaran  selibat  tidak  dikenal  dalam  Perjanjian  Lama,  bahkan dalam  Perjanjian  Lama  diperintahkan  untuk  memperbanyak  keturunan. Dengan  demikian  dasar  hukum  selibat  hanya  terdapat  dalam  Perjanjian Baru, antara lain pada Matius l9: l2 dan surat Pertama Korintus 7: 32-35. Kemudian ajaran  ini dipertegas  kembali dalam   dekrit  Pertama Kanon  33 Sinode Elvira di Spanyol. “Kami menyatakan bahwa semua uskup,  imam dan  diakons  dari  seluruh klerus (pejabat)  yang  terlibat  dalam  pelayanan
dilarang  sama  sekali  untuk  hidup  bersama  dengan  istrinya  dan mengadakan  anak.  Siapa  saja  yang  melanggar  akan  dipecat  dari Imamatnya.
Secara  teologis,  gereja  mengajarkan  bahwa  imamat  adalah sebuah perangkat gereja  yang  mengikuti  hidup  dan  karya Yesus Kristus. Para  imam  sebagai  pelayan  sakramen  bekerja in  personal  Christi ,  yaitu dalam  diri  manusia  Kristus.  Oleh  sebab  itu  kehidupan  para  imam mengikuti  kesucian  Kristus  sendiri.  Pengorbanan  untuk  tidak  menikah demi Kerajaan Allah  dapat dilihat dalam Lukas 18:28-30, Matius 19:27- 30  dan Markus 10:20-21)
Untuk  mengikuti  teladan  Yesus  Kristus  yang  menikah  dengan Gereja - yang dipandang oleh paham Katolik dan banyak tradisi Kristiani lainnya  sebagai Mempelai  Kristus .  Kardinal  Joseph  Ratzinger  (Paus Benediktus  XVI)  dalam  Garam  Dunia  juga  menjelaskan  bahwa  praktik selibat  ini  adalah  berdasarkan  pada  khotbah  Yesus  kepada  para  kasim atau  kaum  selibat  "demi  Kerajaan  Surga"  yang  menghubungkan keputusan  Tuhan  dalam  Perjanjian  Lama  untuk  menganugerahkan imamat  kepada  satu  suku  saja,  yaitu  suku  Levi,  dan  yang  tidak  seperti suku-suku  lain tidak  menerima tanah sejengkal pun  dari Tuhan - sebuah kebutuhan  mendasar  bagi  penerusan  keturunan  seseorang  senilai  dengan seorang  istri  dan  anak-anak  zaman  sekarang  -  namun  mendapatkan "Tuhan sendiri sebagai harta warisannya" (Bilangan 1:48-53).
Juga  dasar  lain  yang  diambil  adalah  ajaran-ajaran  Santo  Paulus dari  Tarsus  yang  menyatakan  bahwa  selibat  merupakan  tahapan kehidupan  yang  tinggi,  dan  keinginannya  ini  dinyatakan  dalam  1 Korintus 7:7-8, 7:32-35: Aku ingin, supaya kamu hidup tanpa kekuatiran. Orang yang tidak beristeri memusatkan perhatiannya pada perkara Tuhan, bagaimana Tuhan berkenan kepadanya. Orang yang beristeri memusatkan perhatiannya  pada  perkara  duniawi,  bagaimana  ia  dapat  menyenangkan isterinya,  dan  dengan  demikian  perhatiannya  terbagi-bagi.  Perempuan yang tidak bersuami  dan anak-anak  gadis  memusatkan perhatian  mereka pada  perkara  Tuhan,  supaya  tubuh  dan  jiwa  mereka  kudus.  Tetapi perempuan  yang  bersuami  memusatkan  perhatiannya  pada  perkara duniawi,  bagaimana  ia  dapat  menyenangkan  suaminya.  Semuanya  ini kukatakan  untuk  kepentingan  kamu  sendiri,  bukan  untuk  menghalang- halangi  kamu  dalam  kebebasan  kamu,  tetapi  sebaliknya  supaya  kamu
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
12
melakukan  apa  yang  benar  dan  baik,  dan  melayani  Tuhan  tanpa gangguan.
Meskipun  demikian  dalam  Perjanjian  baru  tidak  ada  kewajiban bagi    para  klerus  harus  hidup  selibat.  Meski  begitu,  juga  tidak  ada pernyataan bahwa hidup selibat itu tidak alkitabiah.  Yesus berkata, “Ada orang  yang  tidak  dapat  kawin  karena  ia  memang  lahir  demikian  dari rahim  ibunya,  dan  ada  orang  yang  dijadikan  demikian  oleh  orang  lain, dan  ada  orang  yang  membuat  dirinya  demikian  karena  kemauannya sendiri oleh karena Kerajaan Sorga. Siapa yang dapat mengerti hendaklah ia mengerti”.
Hal ini terdapat dalam  Matius 19:12.
For  there  are  some  eunuchs,  which  were  so  born  from  their mother's womb: and there are some eunuchs, which  were made eunuchs of men: and there be eunuchs,  which have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven's sake. He that is able to receive it, let him receive it.
TR,  εισιν  γαρ  ευνουχοι  οιτινες  εκ  κοιλιας  μητρος  εγεννηθησαν ουτως  και  εισιν  ευνουχοι  οιτινες  ευνουχισθησαν  υπο  των  ανθρωπων  και εισιν ευνουχοι οιτινες ευνουχισαν εαυτους δια την βασιλειαν των ουρανων ο δυναμενος χωρειν χωρειτω
Translit Interlinear, eisin {ada} gar {karena} eunoukhoi {orang- orang  yg  tidak  dapat  kawin}  hoitines  {yang}  ek  koilias  {dari  rahim} mêtros  {ibu}  egennêthêsan  {dilahirkan}  houtôs  {demikian}  kai  {dan} eisin  {ada}  eunoukhoi  {kasim/  sida-sida  (orang-orang  yg  tidak  dapat menikah)}  hoitines  {yang}  eunoukhisthêsan  {dijadikan  tidak  menikah (sebagai kasim/ sida-sida)} hupo {oleh} tôn anthrôpôn {orang-orang} kai {dan}  eisin  {ada}  eunoukhoi  {  orang-orang  yg  tidak  dapat  menikah} hoitines  {yang}  eunoukhisan  {menjadikan  tidak  menikah}  heautous {mereka  sendiri}  dia  tên  {karena}  basileian  {Kerajaan}  tôn  ouranôn {Surga}  ho  {barangsiapa}  dunamenos  {sanggup}  khôrein  {menerima} khôreitô {hendaklah ia menerima}
Dalam  Matius  19:12  di  atas,  Yesus  mengemukakan  ada  3 kelompok  orang  yang  tidak  dapat  kawin;  Dalam  naskah  bahasa  asli Yunani  mencatat  bahwa  Yesus  mempergunakan  3  kali  kata  Yunani, ευνουχος -  eunoukhos,  kata  dari  mana  dikenal  "eunuch"  dalam  bahasa
Inggris.  yaitu  orang  kasim/  sida-sida  (orang  yang  tidak  dapat  menikah yang digolongkan sebagai berikut:
1.  Ada orang yang terlahir dalam keadaan "kebiri" (bawaan lahir); itu adalah  orang  yang  mempunyai  salah  satu  kekurangan  pada tubuhnya sehingga mereka tidak dapat kawin.
2.  Seorang  "kebiri"  yang  karena  ia  dijadikan  demikian  yaitu  orang lelaki  yang  kemaluannya  dipotong  (biasanya  dikenal  di  kalangan istana kerajaan zaman dulu, mereka berfungsi sebagai pembantu/pengurus  istana  raja-raja),  mereka  ini  dikenal  dengan istilah khusus "orang kasim/sida-sida" 3.    Seorang  yang  atas  kehendaknya  sendiri  karena  "Kerajaan  Sorga" atau karena (tugas agamawi), mereka mengorbankan dirinya untuk "tidak kawin" (selibat). Supaya mereka bebas dari segala gangguan di dalam pekerjaannya bagi Kerajaan Tuhan. Kelompok ini adalah orang-orang yang atas kemauannya sendiri memutuskan keinginan alami  mereka  yang sah  demi Kerajaan Sorga atau demi pelayanan bagi Tuhan. Yohanes Pembaptis, Paulus (dan Yesus)  bisa menjadi contoh "kaum sida-sida karena Kerajaan Surga".
Golongan  1  dan    2  di  atas  adalah  mereka  yang  di  bawa pemeliharaan Tuhan, menderita, karena  dilahirkan dengan  keadaan tidak mampu  kawin,  atau  dijadikan  demikian  oleh  orang  lain.  Mereka  yang terpaksa  tidak  kawin  karena  tidak  mampu  memenuhi  tujuan  yang  agung dari  perkawinan.  Meskipun  demikian,  dalam  kemalangan  ini,  biarlah mereka  melihat  kesempatan  bahwa  dengan  hidup  melajang  pun  orang dapat  melayani  Allah  dengan  lebih  baik,  supaya  dengan  begitu  mereka dapat  mengimbangi  keadaan  mereka.    Sementara  golongan  "kebiri" (kasim/sida-sida)  yang  ini,  yaitu  yang  secara  alami  terlahir  demikian  di dalam  istilah  Yahudi  disebut  dengan  istilah:  (  המח  סירס –  Saris  Khamah (Ibrani),  harfiah  :  "  eunuch  of  the  sun"),  dan  golongan  "kebiri" (kasim/sida- sida)  yang  dibuat  manusia  (  םדא  סירס –  Saris  'Adam) demikian  seperti  yang  tertulis  dalam  Kitab  Misyna  (Zabim  2:1). Sedangkan  golongan  ketiga  yaitu  mereka  yang  melakukannya  oleh karena  anugerah  dari  Tuhan,  yaitu  mereka  yang  membuat  dirlnya demikian  karena  kemauannya  sendiri  oleh  karena  Kerajaan  Sorga.  Yang dimaksudkan  disini  adalah  ketidaklayakan  untuk  kawin  bukan  karena faktor  jasmaniah,  melainkan  karena  masalah  batiniah.  Mereka  yang
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
14
dalam  pelayanan  kekudusannya  bagi  Allah,  mereka  menolak  segala kenikmatan  kehidupan  perkawinan,  mereka  yang  telah  membulatkan keputusan  mereka  dengan  kuasa  anugerah  Tuhan  untuk  benar-benar menjauhinya,  dan  yang  melalui  puasa  dan  bentuk-bentuk  mematahkan keinginan  daging  lainnya  telah  menekan  segala  hawa  nafsu  berkenaan dengan  hal  tersebut.  Mereka  inilah  yang  dapat  mengerti  perkataan-Nya. Meskipun demikian, semua ini tidak mengikat diri mereka sendiri, seperti bersumpah  bahwa  mereka  tidak  akan  pernah  kawin.  Hanya  saja,  dalam pemikiran mereka sekarang, mereka berniat untuk tidak kawin.
Dalam  buku  Tafsiran  al-Kitab  Masa  Kini,  terjemahan  dari  buku The  New  Bible  Comentary (1986:  108)  dijelaskan  bahwa  untuk kebanyakan  orang  Yahudi  perkawinan  adalah  kewajiban.  Dalam beberapa  golongan  Esene  ada  orang  yang  dengan  sukarela  tidak  kawin. Orang  yang  tidak  dapat  kawin  (secara  harfiah  sida-sida).  Ada  orang Kristen  dari  jemaat  Purba  mengartikannya  secara  harfiah  termasuk origines.  Tuntutan  kerajaan  surga  adalah  sebegitu  rupa  sehingga pengalaman  manusia  yang paling  diinginkan   yang  dianugerahkan  Allah kepada manusia mungkin pula dikorbankan. Tetapi ini dikaruniakan (ayat 11) kepada orang-orang yang mengerti lebih baik menerima . Arti pokok bahasa  Yunani kherio ialah  “  berisi,  memberi  tempat  kepada.  Perkataan ini  diberikan  (ayat  11)  kepada  mereka  yang  dapat  menerimanya  .  Itu bukanlah  cara  hidup  yang  lebih  tinggi,  melainkan  suatu  panggilan  yang istimewa.
Ucapan  Yesus  ini  dilontarkan  dalam  konteks  maraknya perceraian  di  kalangan  Yahudi  saat  itu.  Melihat  situasi  itu,  para  murid saling  berkata  kalau  begitu  lebih  baik  tidak  kawin  saja  supaya  tidak timbul  masalah.Yesus  menanggapi  komentar  para  murid  ini  dengan mengatakan  bahwa  ada  kebenaran  dalam  ucapan  "lebih  baik  jangan kawin" itu. Menurut Yesus, ada 3 macam orang yang  tidak dapat kawin. Dalam  naskah  Yunani,  Yesus  menggunakan  tiga  kali  kata  "kebiri" William  Barclay  menggunakan  istilah  "orang  Kasim".  Ada  orang  yang lahir  dalam  keadaan  "kebiri".  Itu  adalah  orang  yang  mempunyai kekurangan  pada  tubuhnya  sehingga  tidak  dapat  kawin.  Kedua,  orang yang  dikebiri  oleh  orang  lain,  misalnya  pelayan-pelayan  di  istana  raja pada  masa  lalu  kadang  harus  dikebiri  supaya  mereka  tidak  menggoda
gundik-gundik  raja.  Kedua  golongan  ini  disebutkan  dalam  buku  ajaran para rabbi.
Kemudian  Yesus  menambahkan  golongan  ketiga  yaitu  orang yang  atas  kemauannya  sendiri  tidak  menikah,  supaya  mereka  bebas  dari segala  gangguan  dalam  pekerjaannya  bagi  Kerajaan  Allah.  Secara harfiah,  golongan  ketiga  ini  adalah  orang  yang  dengan  sengaja  dan sukarela  mengebiri  dirinya  sendiri,  namun  hal  ini  tidak  dapat  diterapkan mentah-mentah.  Salah  satu  tragedi  dalam  gereja  perdana  adalah  kasus Origins.  Ketika  masih  muda,  dia  mengebiri  dirinya  sendiri  walaupun kemudian ia sadar bahwa ia keliru.
Para  sejarawan  Barat  sendiri  masih  silang  pendapat  soal  apakah Yesus  sungguh-sungguh  hidup  selibat  ataukah  telah  melakukan pernikahan.
Sementara itu, menurut Dennis Lardner Carmody dan John Tully Crdomdy  (  2000:134-5)  ketika  membahas  kepribadian  Yesus  yang kompleks.  Mereja  menggambarkan  Yesus  sebagai  manusia  tradisional sekaligus  inovatif-konservatif  dan  revolusioner.  Diantara  ciri-ciri-Nya yang  berbeda  adalah  kefasihan  dan  kasih  sayang-Nya.  Dia  berbicara layaknya seorang pemenang, dengan pengetahuan yang mendalam dan ini membuat  pesan-pesan-Nya  jelas  bagi  para  pendengarnya,  bagaimana Yesus  dapat  menarik  perhatian  mereka  untuk  merenungkan  kerajaan Allah. Hatinya adalah untuk orang miskin, orang-orang sakit, anak-anak. Tampaknya  Dia  mempunyai  daya  tarik  khusus  bagi  wanita,  bersahabat dengan  mereka  dan  memenangkan  kesetiaan  mereka.  Ini  adalah  sesuatu yang  tidak  biasa  bagi  para  imam  Yahudi  pada  masa  kehidupan  Yesus. Laki-laki,  para  rabbi  semuanya  laki-laki,  tidak  diharapkan  bersahabat dengan  wanita ataupun  mengajari  mereka. Dalam  manifestasinya, Yesus adalah  orang  yang  ditarik  untuk    berberdoa.  Kita  temukan  Dia  berada dalam  kuil,  pusat  pemujaan  orang-orang  Yahudi  dan  terdorong  untuk berdoa  secara  pribadi  dan  melakukan  komuni  dengan  Bapa-Nya.  Tidak ada  bukti  bahwa  Yesus  pernah  menikah.  Perasaan  Yesus  terhadap  misi- Nya  tampaknya  telah  menjauhkan  kehidupan  berkeluarga  yang  normal. Itu  mungkin  apa  yang  Dia  percayai  bahwa  Kerajaan  Allah  akan datangnya  ketika  Dia  masih  hidup,  mungkin  pada  saat  kematian-Nya untuk mewujudkan sejarah umum.
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
Setelah  penyaliban  kemanakah  Isa  as  diselamatkan  ?  Dalam  hal ini al-Qur’an menjelaskan sebagai berikut :
1. Al-Mukminun: 50, Allah berfirman: “Dan telah Kami jadikan (Isa) putra  Maryam  beserta  ibunya  suatu  bukti  yang  nyata  bagi (kekuasaan  Kami)  melindungi  mereka  di  suatu  tanah  tinggi  yang datar  yang  banyak  terdapat  padang-padang  rumput  dan  sumber- sumber air bersih yang mengalir.”
2. Al-Maidah:  17,  Allah  berfirman:  “Sesungguhnya  telah  kafirlah orang-orang  yang  berkata:  Seseungguhnya  Allah  itu  ialah  Al- Masih putra Maryam. Katakanlah: Maka siapakah (gerangan) yang dapat  menghalang-halangi  kehendak  Allah,  jika  Dia  hendak membinasakan Al-Masih putra Maryam beserta ibunya dan seluruh orang-orang yang berada di bumi semuanya? Kepunyaan Allah lah Kerajaan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya. Dia menciptakan apa yang dihendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala.
Jadi  al-Qur’an  secara  tegas  menyatakan  bahwa  mereka  tidak membunuhnya  dan  tidak  pula  menyalibnya.  Tetapi  al-  Qur’an  tidak mengatakan tidak ada penyaliban. Al-Qur’an hanya menegaskan  Bahwa yang disalib bukan Yesus, yang membedakan Islam dan Kristen  tentang penyaliban  bukan  pada  ada  atau  tidak  adanya  penyaliban,  tetapi  pada siapa  obyek  yang  disalib.  Umat  Islam  meyakini  Yesus  tidak  disalib melainkan  orang  yang  diserupakan  dengan  Isa  as.  Bahkan  kemudian  Isa as dan ibunya diselamatkan di suatu tanah tinggi yang datar yang banyak padang rumput dan sumber air yang bersih. Para ahli mensinyalir dataran itu  adalah  lembah  Qumran.  Menurut  Abdullah  bin  Salam  dan  Said  bin Musayyab  dan  Muqathil  tempat  itu adalah  Damaskus.  Menurut  Qotadha dan  Kaab  itu  adalah  Baitul  Maqdis.  Dan  menurut  Assadyi  tempat  itu adalah Palestina. ( dalam Syaukani 1997 : Juz III, 605).
Meskipun  kemudian  Isa  as  pada  akhirnya  wafat  sama  seperti manusia  lainnya.  Tetapi  sebelum  kematiannya,  apakah  ada  fakta  dalam al-Kitab  baik  langsung  maupun  tidak  langsung  yang  menyatakan  bahwa Isa as  menikah?  Tentu saja, tidak ada pernyataan bahwa Isa as memang menikah.  Sebaliknya,  tidak  ada  pernyataan  yang  mengatakan  bahwa  ia tidak  menikah.  Sebaliknya,  keempat  Injil  menyatakan  banyak  muridnya yang menikah.
Dalam Injil Yohanes ada sebuah bagian yang berhubungan dengan perkawinan,  yang  menurut  Michael  Baigent,  et  all  (2006:  417) kemungkinan  merupakan  perkawinan  Yesus  sendiri,  yaitu  pernikahan  di Cana.  Pada  pesta  pernikahan  itu,  Maria  memerintah  putranya,  Yesus untuk  mengisi  bejana  anggur.  Maria  bersikap  seolah  dialah  nyonya rumahnya.  Pada  pesta  ini,  Yesus  memperlihatkan  mukjizatnya,  yaitu mengubah  air  biasa  menjadi  minuman  anggur.    Semua  ini  dilakukannya atas  permintaan  ibunya.  Mengapa  Maria  mengajukan  permintaan  itu? Mengapa  dua  orang  itu  berkewajiban  memperhatikan  jamuan  layaknya mereka sebagai tuan rumah? Jawabannya, karena pernikahan Cana adalah pernikahan Yesus sendiri.
Siapakah yang menjadi istrinya? Dalam seluruh isi al-Kitab, Yesus memperlakukan  Magdalena  dengan  cara  khas.  Perlakuan  seperti  ini mungkin  saja  menimbulkan  kecemburuan  di  antara  para  murid.  Hal  ini tampak  jelas  dalam  catatan  tradisi  tentang  Maria  Magdalena  yang digambarkan  sebagai  wanita  tuna  susila.  Meskipun  demikian,  apapun statusnya,  dia  bukannya  satu-satunya  wanita  yang  mungkin  merupakan istri  Yesus,  ada  seorang  wanita  lagi  yang  muncul,  namanya  Maria  dari Bethani, saudara wanita Martha dan Lazarus.
Berdasarkan  informasi  yang  terdapat  dalam  Injil  Yohanes,  maka Michael  Baigent  ( Ibid .:  425)  menyimpulkan  bahwa  Maria  Bethani  dan wanita yang melakukan ritual perminyakan terhadap Yesus adalah wanita yang  sama.  Jika  Yesus  memang  menikah,  jelas  hanya  ada  satu  calon untuk  istrinya,  seorang  wanita  yang  muncul  secara  berulang    dalam  al- Kitab  walau  dengan  nama  yang  berbeda-beda  dan  peran  yang  berbeda juga.  Gagasan  mengenai  adanya  pernikahan  ini  ditemukan  dalam  salah satu  bagian  Injil  Filifus  (  dalam  Deshi  Ramadhani,  2007  :  114). Persoalannya pada penafsiran  atas tindakan Yesus  yang mencium mulut Maria Magdalena. Dalam Injil Filifus dikisahkan : “ …. Dan teman dari ( Sang  Penyelamat  )  Maria  Magdalena,  (Ia  mencintai  )  dia  lebih  dari (semua)  murid  (dan  biasa)  mencium  dia  (  sering  kali)  pada  (  mulut)nya. Tindakan  Yesus  yang sering  mencium  inilah  disebarluaskan  lewat novel dan  film The da Vinci Code . Teks Injil  ini adalah salah satu dari naskah yang berasal dari Nag Hammadi  yang ditulis dalam bahasa Kopt. Dalam bahasa  ini  Maria  Magdalena  digambarkan  sebagai  teman  Sang Penyelamat.  Bila  ini  didekati  melalui  bahasa  Aram,  diperoleh  sebuah
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
18
informasi  bahwa  Maria  adalah  pasangan  atau  istri  Sang  Penyelamat. Meskipun  menurut  Deshi  Ramadhani  tindakan  tidak  dapat  diterima karena, (1) Pelecehan terhadap teks yang ada. (2) Mencium mulut sebagai simbol  bukan  tindakan  seksual  ragawi.  Dalam  naskah  ini  Maria Magdalena  dikisahkan  sebagai  simbol  kebijaksanaan  Ilahi  yang menjadikannya  rekan  spiritual  Yesus  sendiri.(3)  Dalam  wahyu  (kedua) Yakobus,  Ia    menceritakan  :  “  ….  Dan  Ia  mencium  mulutku,  Ia memegang  ku  sambil  berkata  :  “  Kekasih  Ku  lihat,  Aku  akan menyingkapkan  kepadamu  (hal-hal)  itu  yang  surga  maupun  penguasa alam  tidak  pernah  mengetahuinya….”  Dengan  demikian  Yesus  tidak cuma  mencium  Maria  tetapi  juga  Yakobus.  (4)  Mencium  mulut mengandung makna pengetahuan yang disampaikan rahasia dan istimewa juga dibangun relasi spiritual yang khusus.
Jika  diperhatikan  dalam Inil Markus 16:9, Yesus pernah  mengusir 7  setan  dari  dalam  diri  Maria  Magdalena.  Dalam  Lukas  7  :36-50  Maria digambarkan sebagai perempuan  berdosa, ia  mengurapi  kaki  Yesus  dan menyekanya dengan rambutnya. Dalam Yohanes 8 menceritakan tentang perempuan  yang  bernama  Maria,  yang  memiliki  saudara bernama  Marta dan  Lazarus  tertangkap  basah  melakukan  perzinahan.    Menurut  Deshi (ibid  ;120)  tidak  ada  data  yang  mengatakan  bahwa  Maria  Magdalena seorang pelacur. Tetapi karena Paus Gregorius agung tahun 591 M dalam salah  satu  homilinya  mengajarkan  bahwa  perempuan-perempuan  yang disebut  dalam  teks  Injil  tersebut  adalah  satu  orang  yang  sama.  Sejak itulah  Maria  Magdalena  mendapat  predikat  buruk  sebagai  seorang pelacur.
Dengan  demikian,  berdasarkan  keterangan  yang  samar  dari  al- Kitab  dan  informasi  dari  al-Qur’an  yang  mengatakan  bahwa  para  Nabi memiliki  istri-istri,  maka  dapat  dipahami  bahwa  Yesus  juga  pernah menikah.
Dalam  Injil  Gnostik  macam  Injil  Thomas  yang  oleh  Vatikan dimasukkan  dalam  kategori  Injil  Apokrif  (Injil  terlarang),  disebutkan bahwa  Yesus  telah  melangsungkan  pernikahan  di  Qana,  Lebanon. Pandangan  Injil  Gnostik  ini  selaras  dengan  Hukum  Mishnais  kaum Yahudi yang mengatakan, "Seorang lelaki yang tidak menikah tidak akan bisa  menjadi  Guru."  Dalam  pandangan  kelompok  ini,  adalah  mustahil Yesus  diterima  menjadi  seorang  Guru  dan  Raja  kaum  Yahudi  jika  ia
sendiri  tidak  menikah.  Bahkan  Yesus  tidak  mungkin  bisa  mengunjungi tanah suci dan berkotbah di sana jika ia belum menikah.
Bagi penulis The Holy Blood Holy Grail (Baigent, Michael, 2006 :  417)  disebutkan  bahwa  Yesus  menikahi  Maria  Magdalena  di  Desa Qana,  Lebanon.  Bahkan  Barbara  Thiering  dalam Yesus  The  Man menuturkan dengan berani bahwa pasangan Yesus dan Maria Magdalena memiliki anak, dua anak lelaki dan satu perempuan. Digambarkan bahwa sebelum  disalib  Yesus  sebenarnya  sempat  mengawini  Maria  Magdalena dan mewariskan gerejanya kepada Maria Magdalena, bukan kepada Santo Petrus yang kemudian melanjutkan pendirian Gereja di Roma. Pada tahun 44  M,  lanjut  Thiering,  Yesus  dikatakan  menikah  lagi  dengan  Lydia, uskup  perempuan  dari  para  "perawan"  Thyiatira.  Ada  yang  mengatakan sebelum  Yesus  menikahi  Lydia  dia  bercerai  dulu  dengan  Maria Magdalena.  Namun  yang  lebih  mengagetkan  adalah  apa  yang  termaktub di  dalam  Injil  Thomas,  salah  satu  Injil  Gnostik,  bahwa  Yesus  selain menikahi  Maria  Magdalena  ternyata  juga  mengawini  Salome  "Sang Pemikat".
James D. Tabor ( 2007 : 397-398) menuliskan bahwa pada akhir Februari  2007,  muncul  bukti  baru  yang  mendukung  pengidentifikasian makam keluarga Yesus. Kisah ini dilaporkan oleh media besar di seluruh dunia. Di Amerika Serikat, Kanada dan Inggris, detail-detail ini disajikan dalam  sebuah  film  dokumenter  berjudul  :  T he  Lost  Tomb  of  Jesus ( Makam  Yesus  yang  Hilang ),  yang  diproduseri  oleh  James  Cameron  dan simcha Jacobovici. Jacobovici bersama Charles Pellegrino  menulis buku berjudul The Jesus Family Tomb ( Makam Keluarga Yesus ). Ketika edisi perdana  buku Dinasti  Yesus diterbitkan,  penulisnya  memberikan  bukti awal sebuah gua makam Yahudi yang digali pada bukit batu, yang secara kebetulan  ditemukan  pada  1980  di  sebuah  distrik  bernama  Talpiot  di sebelah  selatan  Kota  Lama  Yerussalem,  mungkin  menjadi  tempat peristirahatan Yesus dan keluarganya yang terakhir. Dua tahun kemudian, bekerjasama dengan berbagai pakar, D. Tabor melakukan investigasi dan kelihatannya  sangat  besar  kemungkinan  bahwa  makan  Talpiot  adalah makam  keluarga Yesus. Makam  ini  memuat sepuluh osarium atau kotak tulang .  Enam  dari  osarium  itu  memuat  inskripsi  nama  masing-masing Yesus anak Yusuf, Maria, Maria Kedua, Yusuf, Matius, serta Yudas anak Yesus. Tiga osarium tidak memuat inskrpsi dan osarium yang kesepuluh
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
20
tidak  dapat  ditelusuri.  Berbagai  pengujian  ilmiah  baru-baru  ini membuktikan  keterhubungan  osarium  berinskripsi  Yakobus  anak  Yusuf saudara  Yesus,  yang  muncul  tahun  2002  dengan  9  osarium  lainnya  dari makam  Talpiot  yang  hilang.  Secara  statistik  dapat  dipastikan  bahwa Yesus  dan  keluarganya  dimakamkan  di  sana.  Jika  demikian  halnya, sebuah osarium yang berisi tulang Yesus sendiri juga ditemukan di sana, beserta  osarium  Maria  ibunya  dan  juga  anaknya  bernama  Yudas  yang keredaannya  tidak  diketahui  sebelumnya,  selain  juga  osarium  seorang wanita  yang  kemungkinan  adalah  ibu  Yudas,  yang  oleh  beberapa  orang diidentifikasikan sebagai Maria Magdalena. Dari fragmen tulang belulang Yesus anak Yusuf, para pakar DNA purba berhasil mengekstraksi materi genetik  yang  dapat  terbaca.  Implikasinya  bagi  para  sejarawan  serta arkeolog  sangatlah  dahsyat  dan  juga  bagi  orang  Kristen,  Yahudi  dan Islam.
Meskipun demikian, penting bagi kita untuk mempertimbangkan pernyataan  Allah  dalam    QS  QS  ar-Rad  13:  38  :  Sesungguhnya  Kami telah mengutus beberapa rasul sebelummu dan Kami memberikan kepada mereka  istri-istri  dan  keturunan.  Jelasnya  menurut  informasi  Al-qur’an bahwa setiap rasul mempunyai istri-istri.

## Petrus Sebagai Paus Pertama Menikah
Dogma hidup selibat atau berpantang menikah bagi seorang paus dan  juga  bagi  para  biarawati  dan  biarawan  atau  pastur  Katolik  sudah menjadi  tradisi  yang  berjalan  ratusan  bahkan  ribuan  tahun.  Namun ternyata,  dogma  yang  dikatakan  mengikuti  "jalan  hidup"  Yesus  yang mereka  yakini  tidak  pernah  menikah  dalam  hidupnya  itu,  sesungguhnya tidak  berasal  dari  awal  Katolikisme  itu  sendiri.  Santo  Petrus  sebagai peletak  batu  tahta  Suci  Vatikan  pertama,  sehingga  namanya  diabadikan dalam  nama  Basilika  Santo  Petrus,  ternyata  tidak  menjalankan  hidup selibat.  Santo  Petrus  menikah  dan  memiliki  anak  keturunan.  Injil-Injil Kanonik  seperti  Injil  Markus,  Matius,  dan  Lukas  menyebutkan  fakta bahwa  paus  pertama  ini  memiliki  seorang  isteri  ketika  Yesus menemuinya. Nigel Cawthorne dalam " Sex Lives of the Popes " (London, 2004) yang telah diindonesiakan menjadi "Rahasia Kehidupan Seks Para Paus" (Alas, 2007), Dalam http://oce.catholic.com/index.php
?title=Celibacy_of_the_Clergy  menulis,  bahwa  Santo  Paulus  di  dalam surat  pertamanya  kepada  orang-orang  Korintus  menceritakan  bahwa Petrus  membawa  serta  isteri  dan  keluarganya  dalam  perjalanan- perjalanannya  selama  masa  kerasulan.  Jasad  Santa  Petronilia  yang dikuburkan  di  Roma  telah  lama  dimuliakan  sebagai  putri  dari  Santo Petrus.
Menurut Cawthorne, Santo Paulus juga bukan bujangan. "Orang yang  disucikan"  ini  berperan  sangat  besar  dalam  merancang  dan membentuk  dogma  seksualitas  Vatikan.  Cawthorne  menulis,  "dia  adalah seorang    duda  yang  lama  menderita  akibat  pernikahannya  yang  tidak membahagiakan."  Cawthorne  mengutip  surat  pertama  Paulus  kepada orang-orang Korintus yang berbunyi: "Apakah aku tidak punya hak untuk memiliki isteri beragama Kristen seperti para rasul yang lain" Paulus juga mengatakan,  "Lebih baik  menikah  dari pada terbakar." Istilah  "terbakar" dianggap memiliki makna "terbakar.
Dalam  keyakinan    Protestan tentang  hidup  selibat  di  gereja Katolik,    mereka    mengatakan  bahwa  hidup  selibat  yang  dijalani  oleh rohaniwan  Katolik  itu  tidak  alkitabiah.  Hal  ini  karena  mereka mengajukan argumentasi bahwa Petrus yang dianggap sebagai Paus yang pertama  ternyata  menikah.  Setelah  itu  dalam  Matius  19:12,  lalu menyimpulkan bahwa kewajiban hidup selibat itu tidak Alkitabiah, sebab mestinya  keputusan  untuk  hidup  selibat  itu  harus  berdasarkan  kemauan sendiri, bukan karena diharuskan.
Secara  teologis,  gereja  mengajarkan  bahwa  imamat  adalah sebuah perangkat gereja  yang  mengikuti  hidup  dan  karya Yesus Kristus. Para  imam  sebagai  pelayan  sakramen  bekerja in  personal  Christi ,  yaitu dalam  diri  manusia  Kristus.  Oleh  sebab  itu  kehidupan  para  imam mengikuti  kesucian  Kristus  sendiri.  Pengorbanan  untuk  tidak  menikah demi Kerajaan Allah dapat dilihat dalam beberapa ayat berikut ini yaitu : Matius 8 :14 :  Setibanya di rumahPetrus, Yesus pun melihat ibu mertua Petrus  terbaring  karena  sakit  demam.  Lukas  18:28-30  :  Petrus  berkata  : Kami  ini  telah  meninggalkan  segala  kepunyaan  kami  dan  mengikuti Engkau.    “  Kata  Yesus  kepada  mereka  :  “  Aku  berkata  kepadamu, sesungguhnya  setiap  orang  yang  karena  Kerajaan  Allah  meninggalkan rumahnya,  istrinya  atau  saudaranya,  orang  tuanya  atau  anak-anaknya, akan  menerima  kembali  lipat ganda pada masa ini juga dan zaman  yang
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
22
akan datang ia akan menerima hidup yang kekal. Matius 19:27-30 : Lalu Petrus  menjawab  dan  berkata  kepada  Yesus  :  “  Kami  ini  telah meninggalkan  segala  sesuatu  dan  mengikuti  Engkau,  jadi  apakah  yang akan  kami  peroleh  ?”  Kata  Yesus  kepada  mereka,  :”  Aku  berkata kepadamu  sesungguhnya  pada  waktu  penciptaan  kembali,  apabila  Anak manusia  bersemayam    di  tahta  kemuliaan-Nya,  kamu  yang  telah mengikuti  Aku  akan  duduk  juga  di  atas  dua  belas  tahta  untuk menghakimi  kedua  belas  suku  Israil.  Dan  setiap  orang  karena  nama-Ku meninggalkan  rumahnya,  saudaranya laki-laki atau  saudaranya perempuan, bapa atau ibunya, anak-anak atau ladangnya akan  menerima kembali seratus kali lipat dan akan memperoleh hidup yang kekal. Tetapi banyak  orang  yang  terdahulu  akan  menjadi  yang  terakhir  dan  yang terakhir akan menjadi yang terdahulu.
Markus  10:20-21)  :  Lalu  kata  orang  itu  kepadaNya  :  “  Guru, semuanya  ini  telah  kuturuti  sejak  masa  mudaku.  Tetapi  Yesus memandang dia dan menaruh kasih kepadanya, lalu berkata kepadanya : “ Hanya satu lagi kekuranganmu, pergilah dan  juallah apa yang kau miliki dan  berikanlah  itu  kepada  orang-orang  miskin.  Maka  engkau  akan memperoleh  harta  di  surga.  Kemudian  datanglah  kemari  dan  ikutilah Aku.
Berdasarkan uraian di atas, dapat dipahami meskipun Petrus telah banyak  melakukan  apa  yang  diperintahkan  oleh  Yesus,  tetapi  faktanya bahwa Petrus yang dianggap sebagai paus pertama menikah.

## Selibat dalam Ajaran Paulus
Ayat  yang  menyinggung  hidup  selibat  adalah  beberapa  tulisan Paulus  (dalam  Alkitab  :  204-5).  Diantaranya  terdapat    dalam    Surat  1 Korintus  (2003-104-5)  -7:    Paulus  mengatakan  :  "Namun  demikian alangkah  baiknya,  kalau  semua  orang  seperti  aku;  tetapi  setiap  orang menerima  dari  Allah  karunianya  yang  khas,  yang  seorang  karunia  ini, yang  lain  karunia  itu.  Tetapi  kepada  orang-orang  yang  tidak  kawin  dan kepada  janda-janda  aku  anjurkan,  supaya  baiklah  mereka  tinggal  dalam keadaan  seperti  aku  .    Kemudian  Surat  1Korintus  7:7-8;  32-35  Paulus mengatakan  :  Aku  ingin,  supaya  kamu  hidup  tanpa  kekuatiran.  Orang yang  tidak  beristeri  memusatkan  perhatiannya  pada  perkara  Tuhan,
bagaimana Tuhan berkenan kepadanya. Orang yang beristeri memusatkan perhatiannya  pada  perkara  duniawi,  bagaimana  ia  dapat  menyenangkan isterinya,  dan  dengan  demikian  perhatiannya  terbagi-bagi.  Perempuan yang tidak bersuami  dan anak-anak  gadis  memusatkan perhatian  mereka pada  perkara  Tuhan,  supaya  tubuh  dan  jiwa  mereka  kudus.  Tetapi perempuan  yang  bersuami  memusatkan  perhatiannya  pada  perkara duniawi,  bagaimana  ia  dapat  menyenangkan  suaminya.  Semuanya  ini kukatakan  untuk  kepentingan  kamu  sendiri,  bukan  untuk  menghalang- halangi  kamu  dalam  kebebasan  kamu,  tetapi  sebaliknya  supaya  kamu melakukan  apa  yang  benar  dan  baik,  dan  melayani  Tuhan  tanpa gangguan.
Paulus menuliskan hal ini untuk menanggapi kehidupan jemaat di Korintus  yang  mulai  meremehkan  kehidupan  perkawinan.  Setelah dibaptis, jemaat di sana menganggap bahwa hidup baru itu mirip dengan asketisme  total.  Segala  sesuatu  yang  merupakan  kenikmatan  duniawi harus  ditanggalkan.  Termasuk  di  dalamnya  kehidupan  perkawinan. Paulus menentang hal ini. Meskipun berpendapat bahwa hidup selibat itu baik,  tetapi  orang-orang  yang  sudah  menikah  tidak  boleh  mengabaikan kehidupan perkawinan  mereka. Menurut Paulus, setiap orang "menerima dari Allah karunianya yang khas." Soal keputusan apakah seseorang akan hidup  selibat  atau  menikah  itu  harus  sesuai  dengan  "karunianya  yang khas itu."
Dari  pernyataan  Yesus  dapat  disimpulkan  bahwa  memang dimungkinkan  adanya  orang  yang  hidup  selibat;  Dan  itu  alkitabiah. Sedangkan  dari  Paulus  kita  mendapatkan  informasi  bahwa  hidup  selibat itu  merupakan  karunia  atau  anugerah  dari  Allah.  Jelasnya  dalam  1 Korintus 7:1-40, Paulus mengajarkan tentang perkawinan  dan kehidupan selibat.
Dalam  Tafsiran  Alkitab  Masa  Kini  (  1986,  510-512)  Paulus membicarakan hal-hal yang timbul dalam surat dari orang Korintus. Bab 7  menjawab  tentang  enam  pertanyaan  pokok  yaitu  :  Paulus  kemudian menjawab  pertanyaan  ini.  Menurutnya  pengajaran  ini  penting,  terutama jika  kita  memahami  kondisi  jemaat  di  Korintus  saat  itu.  Kota  Korintus merupakan  kota  transit  dan  kota  pelabuhan.  Dengan  kondisi  ini  maka kota tersebut mempunyai tingkat ke-asusilaan/ immorality yang tinggi. Di tengah  lingkungan  pagan  yang  sedemikian,  maka  kemungkinan  ada
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
24
beberapa  jemaat  di  Korintus  yang  menanyakan  kepada  rasul  Paulus, tentang  bagaimana  menyikapinya,  apakah  jadi  sebaiknya  semua  orang Kristen  harus  hidup  selibat,  atau  apakah  perkawinan  itu  merupakan  hal yang buruk. Maka bab tujuh ini  menandai  dimulainya bagian  kedua  dari surat pertama Rasul Paulus kepada umat di Korintus. Konteksnya adalah surat ini  kemungkinan  merupakan  jawaban dari  Paulus akan pertanyaan tersebut.
Dalam  jawabannya  ini  Paulus  mengajarkan  tentang  perkawinan dan  selibat  sebagai  berikut:  :    Ayat  1-16  Perkawinan  dan  sifatnya  yang tak  terceraikan.  Ayat  17-24  Paulus  menjelaskan  bahwa  menjadi  murid Kristus  tidak  mutlak  harus  mengubah  status  hidup  (misal:  dari  menikah menjadi selibat) ataupun mengubah  keadaan  eksternal. Maka perikop  ini tidak  mengajarkan  secara  keseluruhan  konsep  perkawinan  Kristiani, sebab  untuk  melihat  pengajaran  yang  lebih  lengkap  tentang  perkawinan, kita  harus  membaca  juga  Efesus  5:  22-33,  di  mana  persatuan  dan  kasih suami  istri  dilambangkan  dengan  persatuan  dan  kasih  Kristus  kepada jemaat/  Gereja-Nya.  Ayat  25-38  Kehidupan  selibat  yang  dipandang sebagai  sesuatu  yang  lebih  tinggi  karena  menjadi  tanda  pengabdian  dan kasih  tanpa  syarat  kepada  Tuhan  dan  sesama.  Ayat  39-  40  Kehidupan menjanda  yang  dapat  dijadikan  kesempatan  untuk  melayani  Tuhan dengan lebih penuh.
Berikut  ini  adalah  uraian  dari  komentar  yang  ada  di Matthew Henry  Commentary,  The  Navarre  Bible  Commentary :  The  Letters  of  St. Paul,  dalam  http://oce.catholic.com/index.php?title=Celibacy_of_the_ Clergy
Ayat 1-9 : Paulus mengajarkan bahwa perkawinan adalah sesuatu yang  baik.  Di  sini  dan  di  ayat  25-35.  Paulus  ingin  mengatakan  bahwa bukan hanya kehidupan selibat yang dapat dilakukan oleh umat Kristiani. Maka ia menyatakan dua hal yang  mendasar yaitu bahwa ada kehidupan selibat  dan  perkawinan  yang  keduanya  merupakan  hal  yang  baik  dan kudus  bagi  mereka  yang  terpanggil  untuk  itu.  Dalam  hal  ini,  Paulus melihat  bahwa  kehidupan  perkawinan  dan  selibat  itu  harus  dilihat berdampingan. St. Yohanes Krisostomus menuliskan, “Barangsiapa yang mengecam  perkawinan,  ia  juga  membuang  kemuliaan  yang  ada  pada kehidupan selibat; sedangkan barangsiapa yang memuliakan perkawinan, maka  ia  juga  membuat  kehidupan  selibat  menjadi  menarik  dan bersinar.
Sesuatu  yang  kelihatannya  baik  hanya  ketika  dibandingkan  dengan sesuatu yang buruk, tidaklah sungguh-sungguh berharga; tetapi ketika hal itu  lebih  besar  daripada  hal-hal  yang  dihargai  oleh  semua  orang,  maka memang  hal  itu  baik  di  tingkat  yang  sangat  tinggi.”  (St.  Yohanes Krisostomus, De virginitate, 10, 1)
Jadi  dari  jawaban  Paulus  diperoleh  penekan  bahwa  adalah  baik untuk hidup selibat, namun untuk itu seseorang memerlukan rahmat yang istimewa dari Tuhan (ayat 7). Mengingat keadaan moral di Korintus yang sangat  aktif  dipengaruhi oleh ketidakmurnian  sehingga  dapat meningkatkan banyak godaan (ayat 2, 5, 9), maka lebih baik bagi mereka yang  tidak  mempunyai  karunia  untuk  hidup  selibat,  mereka  lebih  baik menikah.  Namun  demikian  tentu  Paulus  tidak  bermaksud  mengajarkan bahwa  tujuan  utama  perkawinan  adalah  untuk  membebaskan  diri  dari godaan.  Sebab  makna  Perkawinan  sangat  luhur  karena  kasih  suami  istri menjadi  gambaran  akan  kasih  Yesus  kepada  Gereja-Nya  (lihat  Efesus 5:22-33).  Dalam  hal  ini  Paulus  hanya  menganjurkan  agar  bagi  yang terpanggil  untuk  hidup  selibat,  namun  bagi  yang  tidak  terpanggil/  yang tidak  mempunyai  karunia  untuk  hidup  selibat,  agar  tidak  hidup  selibat dan karenanya menanggung resiko tidak dapat mengatasi godaan itu.
Ayat  3-6  Paulus  mengajarkan  bahwa  kehidupan  selibat  bukan untuk  semua  orang.  Jika  untuk  kondisi  khusus  suami  dan  istri  hendak bertarak/  tidak  berhubungan  suami  istri  ( perfect  continence) ,  mereka harus  melakukannya  atas  kesepakatan  bersama,  dan  hanya  untuk sementara  waktu,  agar  tidak  memasukkan  diri  sendiri  ke  dalam  godaan setan  yang  tidak  perlu.  Juga    Paulus  mengajarkan  agar  suami  dan  istri bukanlah  pemilik  dari  tubuhnya  sendiri,  suami  memiliki  hak  atas  tubuh istri dan demikian pula sebaliknya. Ayat 7 Paulus sendiri hidup selibat. Ia menginginkan orang lainpun seperti dia, sehingga dapat mengabdikan diri sepenuhnya kepada Allah. Namun ia juga mengakui bahwa hidup selibat merupakan  karunia  istimewa  dari  Allah,  seperti  yang  diajarkan  Kristus (lihat  Matius  19:11-12).  Ini  adalah  tanggapan  terhadap  kasih  yang  telah dinyatakan  oleh  Yesus  secara  tak  terbatas.  Dan  Paulus  secara  pribadi telah  mengalaminya  dalam  perjalanan  ke  Damsyik.  Rahmat  dengan kekuatan  ilahi  meningkatkan  kerinduan  bagi  orang-orang  tertentu  untuk mengasihi Allah dengan total, eksklusif, tetap dan selama-lamanya. Maka ketika Paulus mengatakan “setiap orang menerima dari Allah karunianya
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
26
yang  khas”,  artinya  bahwa  perkawinan  juga  merupakan  karunia  dari Tuhan.  Ayat  10-11    Kehidupan  selibat  bagi  Paulus  bukan  merupakan suatu  perintah  (tetapi  sebuah  panggilan  khusus/  karunia).  Sedangkan tentang  perkawinan  yang  tak  terceraikan  itu  merupakan  perintah  Tuhan, seperti yang telah diajarkan oleh Yesus.   Dalam Matius 19:6 dijelaskan : Mereka  bukan  lagi  dua,  melainkan  satu,  karena  itu  apa  yang  telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia).
Dengan  demikian,  menurut  ajaran  Paulus  jelaslah  keinginan untuk  hidup  selibat  pastilah  dikaruniakan  dari/  panggilan  dari  Allah, karena  tidak  ada  orang  yang  mampu  menerimanya,  hanya  mereka  yang dikaruniai  saja.  Kemampuan  untuk  menahan  diri  dari  keinginan- keinginan badaniah merupakan karunia khusus dari Allah untuk sebagian orang saja, dan tidak kepada semua orang. Ketika seseorang  yang  dalam hidup  melajangnya  menyadari  sendiri  bahwa  ia  memiliki  karunia  ini. maka  (seperti  yang  dikatakan  Paulus  dalam  1  Korintus  7:37),  baiklah  ia berteguh hati untuk tidak kawin, dan tetap menguatkan keinginan hatinya untuk tetap hidup demikian.

## Dampak Ajaran Selibat
Menurut  Michael  Keene  (2006:  118)  Kehadiran  dalam  gereja  di Amerika  Serikat  paling  banyak  40  persen.  Sekitar  25  persen  penduduk Amerika  adalah  Katolik,  dengan  setengahnya  hadir  di  gereja  beberapa kali dalam sebulan. Namun demikian jumlah pastor Katolik turun drastis kira-kira  50  persen  antara  tahun  1996-2000  terutama  karena  menjadi pastor  memerlukan  hidup  selibat.  Pertumbuhan  yang  paling  biasa  akhir- akhir ini di Amerika Utara ialah kelompok Protestan Evangelis.
Dogma hidup selibat ternyata banyak dirusak oleh paus dan para pendetanya  sendiri.  Para  sejarawan  Barat  dengan  teliti  dan  berani, menyingkap banyak ketidak-senonohan yang terjadi di gereja pada masa- masa  awal  kekristenan  hingga  saat  kini  yang  melibatkan  Paus  sendiri. Terlebih yang paling buruk diantara mereka masih saja mengatasnamakan  "pekerjaan  Tuhan"  dalam  kehidupan  kotor  yang mereka  jalani.  Sejumlah  kasus  yang  melanda  gereja,  seperti  pedofilia, perzinahan,  dan  sodomi,  yang  mencuat  beberapa  tahun  lalu  di  beberapa negara sesungguhnya bukan hal yang baru. Karena di masa-masa dahulu
yang terjadi bahkan jauh lebih menyeramkan ketimbang sekarang. Inikah hidup selibat yang  mereka banggakan sebagai teladan  jalan  hidup  Yesus ("Profesor Hans Kung: 'Paus Mesti Bertanggung Jawab' )
Ted  Robert  (1999-28-9)  melakukan  suatu  penelitian  terhadap sebuah  denominasi  tertentu  berkenaan  dengan  masalah  seksual  yang menemukan bahwa antara 21-29 % (tergantung wilayah negara) dari para pendeta adalah pecandu-pecandu seksual. Mereka bukan hanya bergumul dengan masalah…mereka adalah pecandu-pecandu.
Dogma  selibat  yang  bertentangan  dengan  fitrah  kemanusiaan  ini menimbulkan  aib  dalam  perjalanan  Gereja  sejak  masa  awal.  Paus Damasus I (366-384) merupakan salah satu Paus yang oleh Sekretarisnya sendiri,  Santo  Jerome,  dituding  sebagai  Paus  yang  rendah  moralitasnya. "Perawan  Kristen  berjatuhan  setiap  hari,"  ujar  Santo  Jerome.  Damasus akhirnya  diseret  oleh  Dewan  Gereja  yang  terdiri  dari  44  uskup  dan dikenai  tuduhan  telah  melakukan  perzinahan.  Walau  demikian,  ketika meninggal,  Paus  Damasus  I  diangkat  sebagai  Santo  atau  Orang  Suci, predikat  yang  tidak  seharusnya  dia  sandang.  Paus  Clemens  V  (1305- 1314) merupakan salah seorang Paus yang terkenal dalam sejarah Eropa. Dia-lah  yang  membantu  Raja  Perancis,  King  Philip  Le  Bel,  dalam menumpas  Ksatria  Templar  di  tahun  1307.  Dalam  menumpas  Templar, Paus  Clemens  menyatakan  bahwa  alasan  penumpasan  itu  dikarenakan Templar  telah  banyak  melakukan  "heresy"  atau  bidah  terhadap  Gereja. Namun  di  sisi  lain,  Paus  Clemens  V  ternyata  oleh  para  sejarawan  Barat juga  dianggap  sebagai  orang  yang  suka  berzina  dan  memiliki  banyak gundik. Salah satu gundiknya yang terkenal bernama Countess Perigord, seorang  perempuan  cantik  putri  dari  Earl  Foix.  Konon,  siapa  saja  yang mencari  berkah  sang  Paus  harus  menaruh  surat  permohonannya  di  dada putih sutera Countess Perigord. Tentang Clemens, Catholic
Encyclopaedia bahkan  menulis,  "Seorang  pecinta  hiburan,  pecinta perjamuan  yang  mewah,  di  mana  para  perempuan  amat  bebas bergabung."  Di  masa  Clemens-lah,  institusi  Gereja  dibuat  sedemikian kotor  sehingga  kecabulan  terlihat  dengan  kasar  dan  ada  di  mana-mang. Sejarawan  Joseph  McCabe  bahkan  menemukan  adanya  bukti  jual-beli rumah  bordil  antara  seorang  pejabat  kepausan  dengan  seorang  janda dokter  di  mana  dalam  kertas  pembelian  itu  tertulis,  "Atas  nama  Tuhan Kita  Yesus  Kristus."  (Cawthorme,  hal.  126).  Surat  Kabar  Italia  La
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
28
Republica 21-3-2001 yang terbit di Vatikan pada hari rabu, mengabarkan tentang  banyaknya  kasus  pelecehan  seksual  dan  pemerkosaan  biarawati yang  dilakukan  oleh  pastur  dan  uskup  di  gereja  Katolik,  lalu  mereka memaksa  para  biarawati  itu  agar  menggugurkan  kandungannya  untuk mencegah terbongkarnya skandal. Dalam berita itu, terbongkarlah rahasia yang  menyatakan  bahwa  para  uskup  dan  pendeta  menggunakan  otoritas agama  mereka  di  beberapa  negara,  untuk  melakukan  hubungan  seks dengan  biarawati  secara  paksa.  Hal  ini  terbukti  dengan  laporan  tentang banyaknya terjadi pelecehan seksual  di 23  negara, diantaranya:  Amerika Serikat,  Brazil,  Philipina,  India,  Irlandia,  dan  Italia,  bahkan  di  dalam gereja  Katolik  (Vatikan)  itu  sendiri,  juga  di  beberapa  negara  Afrika lainnya.
Sebelumnya  Paus  Yohanes  ,  dalam  Konsili  Tours  tahun  567 Cawthorne  menuliskan  (2001  :  41)  mengesahkan  peraturan  Benecditus bahwa para biarawan diperbolehkan tidur dua  orang  dalam satu ranjang. Beberapa  abad  kemudian,  peraturan  yang  sama  juga  dikenakan  kepada para biarawati. Juga ditetapkan bahwa setiap pendeta yang ditemukjan di tempat  tidur  bersama  istrinya  harus  dipecat  dan  diasingkan  selama setahun.  Tetapi  konsili  tersebut  mengakui  bahwa  hampir  tidak  ada pendeta  yang  tidak  memiliki  istri  atau  gundik,  pengaruh  peraturan  ini hampir  tidak  ada.  Para  uskup  dan  pendeta  tetap  melangsungkan  hidup dengan  istri  dan  gundiknya  secara  terang-terangan.  Jika  ada  yang dihukum ,  maka  itu adalah  dikalanganwanitanya. Banyak  yang  dihukum cambuk seratus kali karena dosa bersetubuh dengan seorang pendeta.
Kemudian  Cawthorne  (2001:  89-91)  menjelaskan  pesta  seks ( orgy) Roma,  khususnya  pada  masa  Paus  Johanes  XII  (955-964).  John mendu duki tahta kepausan ketika berumur enam belas tahun. Ia seorang biseksual  yang  tidak  pernah  puas  dan  mengumpulkan  disekelilingnya bangsawan muda yang menganut  pergaulan bebas. Daftar kejahatan yang dituduhkan kepadanya antara lain incest.  Warga Roma mengeluh karena para  peziarah  perempuan  yang  sebelumnya  memenuhi  tempat  suci terhalang    oleh  nafsu  birahinya.  Para  peziarah  yang  sial  ini  diculik  oleh John  sebab  dia  suka  mengoleksi  wanita,  tutur  sejarawan  Benedict  of Socrate.
Berdasarkan  uraian  diatas,  jelasnya  selibat  membawa  implikasi buruk  bagi  tahta  suci  kepausan.  Meskipun  demikian,  doktrin  “larangan
menikah  bagi  pastor”  (celibacy),  masih  tetap  dipertahankan,  meskipun sekarang  mulai  banyak  para  teolog  Katolik  yang  menggugat  larangan kawin  ini.  Prof  Hans  Kung,  misalnya,  melalui  bukunya, The  Catholic Church : A short history (New  York: Modern Library, 2003), menyebut doktrin  celibacy  bertentangan  dengan  Bible  (Matius,  19:12,  1  Timotius, 3:1-2)  Benarlah  perkataan  ini  :  “  Orang  yang  menghendaki  jabatan penilik  jemaat  menginginkan  pekerjaan  yang  indah.  Karena  itu  penilik jemaat  haruslah  seorang  yang  tak  bercacat,  suami  dari  satu  istri,  dapat menahan  diri,  bijaksana,  sopan  dan  suka  memberi  tumpangan,  cakap mengajar  orang.  Doktrin  ini,  katanya,  juga  menjadi  salah  satu  sumber penyelewengan  seksual  di  kalangan  pastor.  Logikanya,  jika  Yesus  saja kawin  dan  mewariskan  gerejanya  kepada  wanita,  maka  mengapa pengikutnya dilarang kawin dan melarang wanita menjadi pastor
Menurut Ted Robert (1999: 32-3) Alkitab berbicara dengan jelas perbuatan Kristus membinasakan iblis. (Yoh 3:8). Salah jerat yang paling ampuh  ditempatkan  iblis  di  sekeliling  manusia  adalah  jerat  ikatan seksual.  Al-Kitab  menggarisbawahi  pentingnya  pertempuran  ini  dengan cara  menggambarkan  batasan  yang  sangat  kuat  berkenaan  dengan seksual.  Bapa  memberikan  batasan  itu  bukan  karena  Dia  pemalu,  tetapi karena  manusia  sedang  dalam  peperangan.  Bapak  tidak  merasa  gelisah tentang  seks,  lagi  pula  itu  ada  ide-Nya.  Dia  ingin  manusia  menikmati seksualitas dalam perjanjian pernikahan. Seksualitas adalah karunia-Nya, tetapi  iblis  berkeinginan  membalikkannya  menjadi  pisau  belati  yang ditancapkan  di  hati  manusia. Dalam Kejadian 1  :26-27 Allah berkata : “ Baiklah  Kita  menjadikan  manusia  menurut  gambar  dan  rupa  Kita  …. Maka  Allah  menciptakan  manusia  itu  menurut  gambar-Nya.  Menurut gambar-Nya  diciptakan-Nya  dia  laki-laki  dan  perempuan  dicitakan-Nya mereka.
Selibat  sebagai  sebuah  persyaratan  bagi  pentahbisan  menjadi imam  (dalam  Gereja  Barat)  dan  menjadi  rasul  (baik  di  Gereja  Timur maupun  di  Barat)  serta  menyatakan  bahwa  pernikahan  bagi  para  imam adalah tidak sah (baik di Timur maupun di Barat) adalah hal-hal penting dari  perselisihan  selama  masa  Reformasi  Protestan,  dengan  para  kaum Reformer  berargumen  bahwa  persyaratan-persyaratan  ini  bertentangan dengan  ajaran  Kitab  Suci  di  dalam  (a)  1  Timotius  4:1-5  (b)Ibrani  13:4 (c)1 Korintus 9:5
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
30
Menikah  atau  selibat?  (1  Kor  7  :1-40).  Hal  di  atas  secara  tidak langsung  merupakan  sebuah  degradasi  terhadap  pernikahan,  dan merupakan  satu  alasan  bagi  "banyaknya  rasa  kebencian"  dan  bagi semaraknya perilaku seksual yang buruk di dalam lingkungan klergi pada masa  Reformasi.  Pandangan  doktrin  para  kaum  Reformer  mengenai  hal ini  tercermin  di  dalam  pernikahan  Huldrych  Zwingli  pada  tahun  1522, Martin  Luther  pada  tahun  1525,  dan  John  Calvin  pada  tahun  1539  di Inggris. Thomas Cranmer yang telah menikah ditahbiskan menjadi Uskup Agung  Canterbury  pada  tahun  1533.  Tindakan-tindakan  ini,  pernikahan setelah  pentahbisan  menjadi  imam  dan  mentahbiskan  pria  yang  telah menikah  menjadi  seorang  uskup,  melawan  tradisi  lama  gereja  baik  di Timur maupun di Barat.
Dari  wikipedia  Bahasa  Indonesia,  Dogma  selibat  bagi  para Biarawati  pun  sesungguhnya  tidak  murni  berasal  dari  Kekristenan  awal, melainkan  berasal  dari  ritual  paganisme  Roma  yang  diistilahkan  dengan nama para perawan Vesta yang terdiri dari para pendeta perempuan Dewi Vesta  yang  salah  satu  tugasnya  memelihara  nyala  api  Vesta  dengan menjaga  keperawanannya,  simbol  Paganisme  Dewi  Vesta.  Hanya  saja, para  perawan  Dewi  Vesta  ini  pun  jarang  yang  mampu  menjaga kesuciannya. Banyak dari mereka yang dipenjarakan karena tidak mampu mempertahankan keperawanannya, tulis Cawthorne. Jadi, tidak jelas dari mana kehidupan selibat dikalangan gereja mulai berasal dimana tidak ada tuntunannya  dalam  Bible.  Tapi  sama  dengan  berbagai  dogma  irasional gereja  lainnya,  dogma  yang  bertentangan  dengan  fitrah  manusia  ini  pun berperan  penting  dalam  memperlihatkan  kebobrokan  gereja  dan  Vatikan dimata masyarakat.
Sekalipun  demikian,  kaul  kemurnian  yang  ditahbiskan  untuk Allah  tidak  seluruhnya  ditolak  dalam  agama  Islam.  Al- Qur’ān  memuji Mariam,  bunda  Yesus,  sebagai  sebuah  contoh  keperawanan  yang sempurna:  „Dan  (ingatlah  kisah)  Maryam  yang  telah  memelihara kehormatannya,  lalu  Kami  tiupkan  ke  dalam  (tubuhnya)  ruh  dari  Kami dan  Kami  jadikan  dia  dan  anaknya  tanda  (kekuasaan  Allah)  yang  besar bagi  semesta  alam“  (Surat  21,91;  bdk  juga  66,12  dan  3,39).  Pujian  ini mengarah  juga  kepada  Yohanes  Pembaptis  (Yahyā)  yang  tidak  bercela (hasūr)  dan  sekaligus  mengarah  kepada  kemurnian  Yesus  sendiri.  Para rahib  juga  dipuji  di  dalam  al- Qur’ā n  (Surat  5,82;  24,36-37;  57,27  dan
9,31-34).    Beberapa  pribadi  mistik  juga  pernah  hidup  dalam  janji keperawanan yang dipersembahkan untuk Allah. Contoh klasik dalam hal ini adalah Rābi’a dari Basrah di abab ke -8.
Sementara  tabattul  dalam  al-Qur’an  QS  :  al-Muzzammil  73:  8  “ Sebutlah  nama  Rabb-mu  dan  bertabattullah  (beribadah)  kepada-Nya dengan  penuh  ketekunan.”    Menurut  syekh  Muhammad  bin  Ismail,  ayat ini  adalah  perintah  untuk  menggunakan  seluruh  waktu  untuk  Allah dengan  beribadah  secara  ikhlas.  Hal  ini  senada  dengan  QS  al-Bayyinah 98 : 5 : Padahal mereka tidak  diperintah kecuali beribadah kepada Allah dengan  memurnikan  ketaatan  kepada-Nya  dan  menjalankan  agama dengan  lurus.  Dalam  QS  Ali  Imran  3  :14  dijelaskan  bahwa  laki-laki mempunyai  kecendrungan  terhadap  wanita.  Sehingga  dilarang  keras untuk  bersikap  sebaliknya  yaitu  memilih  untuk  tidak  menikah,  seperti yang  terdapat  dalam  Imam  Ahmad  bin  Hanbal  Juz  III  :  158  dan  245. Imam  at-TirmiziJuz  II  :  273,  Imam  An-Nasai  Juz  IV  :  59-69,  Imam  Ibn Majah  :593  dan  Imam  Ad-Damiri  Juz  II  :  133.  Bahwa  para  sahabat menyatakan jika tabattul diperbolehkan maka mereka akan menjalaninya.
Dalam  hadist  yang  diriwayatkan  Muslim  dalam  Syarh  An- Nawawi  III/594,  kata  tabattul  (membujang)  diartikan  menjauhkan  diri dari wanita dan tidak menikah karena ingin terus beribadah kepada Allah. Sementara  hadist-hadist  yang  melarang  untuk  hidup  membujang  cukup banyak, diantaranya, yaitu :
Dari  Anas  bin  Malik  berkata  :  Rasulullah  saw  memerintahkan kami  untuk  menikah  dan  melarang  tabattul.  Beliau  berkata  :  Nikahilah oleh  kalian  wanita  yang  subur  calon  banyak  anak,  karena  aku  akan bangga  kepada  para  nabi  di  hari  kiamat  dengan  banyaknya  kalian.  (HR. Ahmad)
Hadist  yang  diriwayatkan  oleh  al-Bukhari  dari  Sa’ad  bin  Abi Waqash  ra.  Ia  berkata  :  Nabi  Muhammad  saw  menolak  hal  itu  kepada Utsman  bin  Mazh’un.  Seandainya  beliau  membolehkannya  kepada Ustman bin Mazh’un untuk hidup membujang niscaya kami membujang. (  Hadist  ini  terdapat  dalam  Imam  Bukhari  no.  5074,  Imam  Muslim  No. 1402, Imam At-Tirmizdi no. 1086, Imam  An-Nasai no.3212, Imam Ibnu Majah no.1848 dan Imam Ahmad no,1517 dalam kitab An-Nikah.
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
32
Kemudian  al-Bukhari  meriwayatkan  dari  Abu  Hurairah  ra.  Ia menuturkan  :  Aku  mengatakan  :  Wahai  Rasulullah,  aku  adalah  seorang pemuda  dan  aku  takut  nemberatkan  diriku,  sedangkan  aku  tidak mempunyai  sesuatu  untuk  menikahi  wanita.  Tetapi  beliau  mendiamkan diriku.  Kemudian  aku  mengatakan  hal  seperti  itu  lagi  :  “    aku  adalah seorang pemuda dan aku takut  nemberatkan  diriku, sedangkan aku tidak mempunyai  sesuatu  untuk  menikahi  wanita.”Tetapi  beliau  mendiamkan diriku.  Kemudian  aku  mengatakan  hal  seperti  itu  lagi.  Maka  Nabi Muhammad saw bersabda : Wahai abu Hurairah pena telah kering dengan apa  yang  engkau  alami,  mengebirilah  atau  tinggalkanlah.  Hadis  ini  juga terdapat dalam Imam Muslim No.1404 dan Imam Ahmad no.3642 dalam kitab An-Nikah.
Syeikh  Mustofa  al-Adawi  berkata  mengomentari  sabda  Nabi Muhammad tentang mengebirilah atau tinggalkanlah seperti firman Allah dalam QS al-Kahfi 18: 29 : “ Barang siapa yang ingin beriman hendaklah ia  beriman,  dan  barang  siapa  yang  ingin  kafir  biarlah  ia  kafir.  (Dalam Abu  Hafash  Usamah  bin  Kamal  bin  abdir  Razzaq,  an-Nisa  al-adawi III/20)
Oleh  karena  itu  jangan  membujang,  Dalam  hal  ini  Ummul Mukminin  Aisyah  ra.  Ketika  ditemui  Sa’id  bin  Hisyam  seraya  berkata  : Aku  ingin  bertanya  kepadamu  tentang  hidup  membujang,  bagaimana pendapatmu  ?”  Aisyah  berkata  :  “  Jangan  lakukan  bukankah  Allah berfirman dalam QS ar-Rad 13: 38 : Sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa  rasul  sebelummu  dan  Kami  memberikan  kepada  mereka  istri- istri dan keturunan. Oleh karena itu janganlah engkau hidup membujang. Hadist  ini  terdapat  dalam  kitab  Imam  At-Tirmizdi  no.1982,  Imam  Ibnu Majah  no.1849  dalam  kitab  an-Nikah  dan  kemudian  dishahihkan  oleh syaikh al-Bani dalam Shahih ibn Majah no.1499.
Tidak ada kepasturan dalam Islam, Aisyah ra menuturkan : “Aku menjenguk  Khuwailah  binti  Hakim  bin  Umayyah  bin  Harist  bin  al- Auqash as-Salamiyah. Dia adalah istri dari Utsman bin Mazh’un. Aisyah melanjutkan,  ketika  Rasulullah  melihat  kondisi  tubuhnya  yang  buruk, beliau  bertanya  kepada  ku  :  “  Wahai  Aisyah,  apa  yang  memperburuk kondisi  Khuwailah.  Aisyah  menjawab  :  “Wahai  Rasulullah  ia  seorang yang  mempunyai  suami  yang  selalu  berpuasa  di  siang  hari  dan  bangun pada  malam  hari  untuk  shalat.  Ia  seperti  orang  yang  tidak  mempunyai
suami.  Oleh  karenanya  ia  membiarkan  atau  menyia-nyiakan  dirinya. Kemudian  Rasulullah  mengirim  utusan  kepada  Ustman  dan  Mazh’un untuk  menemui  Rasulullah.  Ketika  ia  datang  menemui  Rasulullah, Rasulullah  bertanya  :  “  Wahai  Utsman  apakah  engkau  membenci sunnahku ?”Ia menjawab : “ Tidak demi Allah wahai Rasulullah, bahkan sunnahmu yang kucari. Rasulullah bersabda : sesungguhnya aku tidur dan shalat,  puasa  dan    berbuka  dan  menikahi  beberapa  wanita.  Maka bertaqwalah  kepada  Allah,  karena  istrimu  mempunyai  hak  atasmu, tamumu  mempunyai  hak  atasmu  dan  dirimu  mempunyai  hak  atasmu. Oleh  karena  itu  berpuasalah,  berbukalah,  shalatlah  dan  tidurlah.  (Dalam Imam Ahmad no.25776)
Asy-Sya’bi meriwayatkan bahwa Ka’ab bin Sur pernah duduk di sisi  Umar  bin  Khattab  ra.,  lalu  seorang  wanita  datang  dan  berkata  : “Wahai Amirul Mukminin aku tidak melihat seorang pun yang lebih baik dari  suamiku.  Demi  allah  dia  senantiasa  berpuasa  pada  siang  hari  dan beribadah  pada  malam  harinya.  Mendengar  hal  itu  Umar  memohonkan ampunan  untuk  dirinya  dan  memujinya.  Tetapi  wanita  ini  merasa  malu dan  beranjak  pulang.  Ka’ab  berkata  :  “  Wahai  Amirul  Mukminin, tidakkah  kau  membantu  wanita  tadi  untuk  mendapatkan  haknya.  Sebab dia  telah  menyampaikan  keluhannya  kepadamu.  Umar  berkata  kepada Ka’ab  :  “  Putuskanlah  perkara  ini  di  antara  keduanya  karena  engkau memahamai  urusan  yang  aku  tidak  memahaminya.  Ia  berkata  :  “  aku melihat  sepertinya  dia  seorang  wanita  bersana  istri  lainnya,  dan  ia  yang keempatnya. Oleh karenanya aku  memutuskan tiga haru tiga malam pria ini  beribadah  di  dalamnya  dan  untuk  wanita  ini  sehari  semalam.  Umar berkata  :  “  Demi  Allah,  pendapatmu  yang  pertama  tidak  lebih mengagumkan dari pada yang terkahir. Pergilah engkau menjadi qadhi di Basrah  dan  sebaik-baik  qadhi  adalah  dirimu.  (Dalam  Majmu  al-Fatawa Ibn  Taimiyah  XXXI/85,  al-Mughni  VII/30  dishahihkan  oleh  al-Albani dalam al-Irwaa VII/80
Dari  Abdullah  bin  Amr  bin  Ash  ra,  Rasulullah  bersabda  :  “ Wahai  Abdullah  benarkan  apa  yang  aku  dengar  bahwa  engkau  selalu berpuasa di siang hari dan shalat di malam hari ? “  Abdullah menjawab : “ benar, ya Rasulullah.” Rasulullah bersabda : “ Jangan  engkau lakukan, berpuasalah  dan  berbukalah,  bangun  dan  tidurlah,  karena  tubuh mempunyai hak atasmu. Cukuplah engkau berpuasa 3 hari dalam sebulan,
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
34
karena  engkau  akan  mendapatkan  setiap  kebajikan  10  kali    lipat,  hal  ini seperti  puasa  sepanjang  masa.  Ketika  Abdullah  bersikeras.  Maka  ia sendiri  yang  akhirnya  menemui  kesulitan.  Aku  mengatakan  :  “  Wahai Rasulullah  aku  masih  memiliki  kesanggupan.  Rasulullah  bersabda  : “Kalau begitu, berpuasalah seperti seperti puasa nabi Daud as dan jangan menambahnya. Abdullah bertanya : “ Bagaimana puasa nabi Daud as. Ya Rasulullah?  “  Rasulullah  menjawab  :  “  Separuh  masa.”  Setelah  tua Abdullah  berkata:  “  Duhai  sekiranya  aku  menerima  keringan  dari Rasulullah.”  (dalam  kitab  hadist  yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Bukhari no.  1975,  Imam  Muslim  1159,  Imam  At-Tirmizdi  no.770,  Imam  An- Nasai 1630, Imam Ibn Majah no,1712 dan Imam Ahmad no, 6441
Al-Mawarzi  mengatakan  Abu  Abdilllah  (Ahmad  bin  Hanbal) berkata  :  “  Hidup  membujang  sama  sekali  bukan  ajaran  Islam,”  Nabi Muhammad saw menikahi 14 istri dan beliau wafat meninggalkan 9 istri. Seandainya  Basyar  bin  Harist  menikah,  niscaya  urusannya  menjadi sempurna.  Jika  manusia  tidak  menikah  niscaya  tidak  ada  peperangan, tidak ada haji, tidak ada begini dan tidak ada begitu. Nabi Muhammmad saw  menikah  sedangkan  mereka  tidak  memiliki  apa-apa.  Beliau  wafat meninggalkan 9  istri serta  memilih  menikah  dan  menganjurkan akan  hal itu.  Nabi  Muhammad  saw  melarang  hidup  membujang.  Barangsiapa membenci sunnah Nabi, maka ia berada di atas selain kebenaran. Ya’kub dalam  kesedihannya  masih  menikah  dan  mendapatkan  anak.  Nabi Muhammad  saw  bersabda  :  Dimasukkan  dalam  hatiku  kecintaan  kepada wanita. Aku mengatakan kepadanya diceritakan dari Ibrahim bin Adham bahwa  dia  mengatakan  :  “  Sungguh  rasa  takut  seorang  laki-laki  yang menanggung  beban  keluarga  yang  berat  ……..Belum  sempat  aku menyelesaikan ucapanku tiba-tiba dia memotongnya dan berteriak kepada ku  dan  mengatakan  :  Kita  terperangkap  di  jalan  yang  sempit.  Lihat semoga  Allah  menyelamatkanku,  apa  yang  dilakukan  oleh  nabinya, Muhammad  dan para sahabatnya. Kemudian  ia  mengatakan : “ Sungguh tangisan  anak  dihadapan  ayahnya  karena  meminta  roti  kepadanya  itu lebih  baik.  Bagaimana  mungkin  ahli  ibadah  yang  membujang  bisa menyamai orang yang menikah (dalam Raudhatul Muhibbin : 214)
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  dipahami,  bahwa  Allah memerintahkan  untuk  bertabattul  dalam  makna  beribadah  dengan  penuh ketekunan  dan  keihklasan.  Sementara  larangan  tabattul  seperti  yang
dijelaskan  dalam  sunnah  dalam  makna  memutuskan  hubungan  manusia dengan  komunitasnya  yang  menempuh  jalan  kependetaan  untuk meninggalkan pernikahan. Larangan tabattul karena  dikhawatirkan sikap hidup  membujang  tersebut  akan  membuka  peluang  bagi  pria  dan  wanita untuk  melakukan  penyaluran  kebutuhan  seksual  melalui  cara  yang  tidak dibenarkan  dalam  Islam.  Sehingga  akan  berakibat  pada  fisik  dan  psikis, yaitu  :  (1)  Secara  fisik  dapat  melemahkan  anggota  tubuh  utama  seperti hatu  dan  IQ  yang  berpengaruh  terhadap  daya  intelektual  seseorang.  (2) Secara Psikis dapat merusak dunia dan keturunan.
Meskipun  keenganan seseorang untuk  menikah dan  menghindari semua  kenikmatan  yang  diperoleh  dalam  hidup  berkeluarga  disebabkan oleh adanya keinginan beribadah  kepada  Allah. Tetapi arti ibadah bukan dalam makna yang sempit. Makna ibadah mempunyai cakupan yang luas, yaitu  mencari  nafkah,  menyalurkan  kebutuhan  seks    juga  ibadah  jika dilalukan sesuai dengan tuntunan Islam. Karena Rasulullah ketika ditanya sahabat tentang penyaluran kebutuhan seks dengan istri apakah mendapat pahala  ?  Rasulullah  menjawab  :  Jika  penyaluran  seks  pada  tempat  yang haram  dijatuhi  hukuman  dan  dosa,  demikian  sebaliknya  akan mendapatkan pahala.

## Kesimpulan
Selibat berasal dari kata Latin Caecibatus, ( hidup tidak menikah). Jelasnya,  selibat  hidup  tidak  menikah  dengan  alasan  iman  dan mengabdikan diri sepenuhnya kepada Yesus. Dasar hukum selibat hanya terdapat dalam Perjanjian Baru, Matius l9: l2 dan surat Pertama Korintus 7: 32-35. Kemudian ajaran ini  dipertegas kembali dalam   dekrit Pertama Kanon 33 Sinode Elvira di Spanyol.
Di  seluruh  Gereja  Katolik,  di  Timur  maupun  di  Barat,  Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental, seorang imam tidak boleh menikah, tetapi Paus I Petrus melakukan pernikahan.
Pada  era  Paus  Leo  I  (440-461)  hukum  selibat  dikenal  secara umum  di  dunia  Barat.  Meskipun  demikian  selibat  membawa  dampak negatif.  Beberapa  Paus  dicatat  melakukan  tindakan  yang  tidak  sesuai dengan ajaran selibat, seprti Paus Damasus I (366-384), Paus Clemens V (1305-1314)  dan  Paus  Johanes  XII  (955-964).  Jumlah  pastor  Katolik
JIA/Desember 2013/Th.XIV/Nomor 2/1-37
36
turun  drastis  kira-kira  50  persen  antara  tahun  1996-2000.  Sementara dalam  Islam  Allah  memerintahkan  untuk  bertabattul  dalam  makna beribadah  dengan  penuh  ketekunan  dan  keihklasan.  Sementara  larangan tabattul  dalam  makna  memutuskan  hubungan  dengan  manusia  untuk meninggalkan pernikahan.

## REFERENSI
Baigent,  Michael,  et  all., Holy  Blood,  Holy  Grail ,  2006,  Jakarta  ,  Ufuk Press
Cawthorne  Nigel,  Sex  Lives  of  The  Pope  Terj., Skandal  Asmara  Wakil Yesus  Pesta Seks ala Vatikan , 2001, Credo Press, Surabaya Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya
Departemen Agama Rl, Al-Kitab
Dennis  Lardner  Carmody  dan  John  Tully  Carmody  Jejak  Rohani  Sang Guru Sufi, Terj., 2000, RajagrafIndo Persada Jakarta
Dirjen Bimas Protestan, Firman Allah yang Hidup, 1988/9, Jakarta Dimon,  Max  I,  Desain  Yahudi  atau  Rekayasa  Kehendak  Tuhan,  Terj.,
Jews, God and History, 1993, Bandung, Eraseni Media.
End,  van  den  Th,  1987, Harta  dalam  Bejana, Sejarah  Gereja  Ringkas, Jakarta, BPK Gunung Mulia.
Heuken.  A.,1994, Ensiklopedi  Gereja  Jilid    I,  III,  IV  dan  V, Jakarta, Yayasan Cipta Loka.
Keene Michael, Agama-Agama Dunia, 2006, Yogjakarta, Kanisius Lardner  Carmody  Dennis  dan  John  Tully  Carmody,  terj., Jejak  Rohani Sang Guru Suci , 2000, Jakarta, Raja Grafindo Perkasa.
Muhammad  bin  Ali  bin  Muhammad  Asy  Syaukani  dalam Fathul  Qodir , 1997, Beirut , Maktabah Ashriyah
O’Collins,  Gerald  dan  Edward  G.  Farrugia,  Kamus  Teologi,  1996, Yogjakarta, Kanisius
Roshid, Teja SM., Sila dan Vinaya ,1997, Jakarta,Buddhis Bodi.
Ralph  Lewis,  Brenda,  2009, Sejarah  Gelap  Para  Paus,  Kejahatan,
Pembunuhan dan Korupsi di Vatikan, Jakarta, Gramedia
Ramadhani,  Deshi, Menguak  Injil-Injil  Rahasia ,  2007,  Yogjakarta, Kanisius
Roshid, Teja SM., Sila dan Vinaya , 1997,Jakarta, Buddhis Bodi.
Robet, Ted, Nafsu yang Murni, 1999, Jakarta, Nafiri Gabriel
Tabor D, James, Dinasti Yesus , Terj., 2009, Jakarta, Gramedia
Internet
Republika Co.id. Milan
Media menuliskan  :  Skandal  di  Balik  Pengunduran  Diri  Paus  Jumat,  22 Februari 2013
Wikipedia bahasa Indonesia,
wikipedia.org
http://oce.catholic.com/index.php?title=Celibacy_of_the_Clergy http://www.trinitas.or.id/gereja-dan-paroki