Eksplorasi Pengetahuan Lokal tentang Tumbuhan Obat di Suku Batin, Jambi
Exploration of medicinal plants indigenous knowledge of Batin Ethnic Group, Jambi
JALIUS 1) dan MUSWITA 2)
1) Pusat Penelitian Lingkungan Hidup Universitas Jambi Kode Pos.36361 Email: Jaliusc60@gmail.com
2) Program Studi Pendidikan  Biologi FKIP Universitas Jambi, Jl. Jambi Muara Bulian KM 15 Mendalo Darat, Jambi.
Abstract . The research aims to inventory the use of medicinal plants of Suku Batin in the Tabir Sub District,  Merangin, Jambi Indonesia.    We  employ  a  survey method by  interviewing 5 Battra (shaman).  The  research  found  86 species  of  medicinal  plants  commonly  used  by  the  Batin.    The plants were obtained  from  serounding  house, farm fields,  river  bang  and  forest.  Plant  parts  used include leaves, stems, roots, fruits, flowers, and bark. The Batin use a simple dose measure such as a  handful,  strands, a  small  piece, and  a finger  size.  In  general, people  of  Batin use  herbs to  heal various  diseases.    Knoweldege  and  skill  to  prepare  the  herb  is  transfered from  generation  to generation. Most medicinal plants are obtained on the river bank and forest. Some medicinal plant species have started to be cultivated in the house yard and garden.
Key Words : exploration, indigenous knowledge, medicine plants, batin ethnic group
Abstrak. Penelitian ini bertujuan  menginventarisasi  pemanfaatan  tumbuhan  obat  berdasarkan gejala penyakit/penyakit pada Suku Batin di Kecamatan Tabir Kabupaten Merangin Provinsi Jambi. Penelitian dilakukan dengan metode survei, dengan mewawancarai 5 Battra (dukun) di kecamatan tersebut. Hasil  penelitian menemukan 86  jenis  tumbuhan  obat  yang  digunakan  masyarakat Suku Batin. Tumbuhan obat diperoleh dari halamanan, ladang, tepi sungai dan hutan. Bagian tumbuhan yang  digunakan  meliputi  daun,  batang,  akar,  buah,  bunga,  kulit  batang.  Dosis  ramuan  memakai ukuran sederhana seperti segenggam, helai, sepucuk, dan ukuran jari. Pada umumnya masyarakat Batin  menggunakan  ramuan  untuk berbagai pengobatan.    Kemampuan untuk menggunakan ramuan ini diperoleh secara secara turun–temurun. Pada umumnya tanaman obat masih diperoleh secara  liar seperti di  tepi  sungai  dan  hutan,  sebagian  tanaman  obat  telah  mulai dibudidayakan di perkarangan rumah.
Kata kunci : eksplorasi, pengetahuan lokal, etnomedisin, tumbuhan obat, suku batin

## PENDAHULUAN
Eksplorasi pengetahuan lokal mengenai tumbuhan  obat (etno-medisin) merupakan  riset pengetahuan  tradisional  dalam  pemanfaatan tumbuhan obat. Penelitian ini dilaksankan untuk menjawab  kebutuhan  informasi  terkait  data tumbuhan obat  dan  ramuan  tradisional  yang digunakan  oleh berbagai etnis  di  Indonesia. Maraknya  biopirasi  yang  dilakukan  oleh  pihak luar terhadap kekayaan plasma nutfah tumbuhan obat Indonesia harus segera diantisipasi  dengan  menyediakan  data  base
atas  kemilikan  dan  autentitas  spesies  tersebut sebagai kekayaan biodiversitas Indonesia.
Suku  Batin merupakan salah  satu  suku  yang berada di Jambi. Ada sekitar 72.000 orang Batin yang  tinggal  di  pedalaman  Sumatra  tengah bagian  selatan  (Nuh,  2000).  Suku  Batin kebanyakan  menganut  agama  Islam  dan menganut  sistem kekerabatan berdasarkan garis  ibu.  Suku  Batin  dapat  ditemui  di Kabupaten  Bungo,  Tebo,  Sorolangun  dan Merangin. Masyarakat  Batin termasuk  dalam ketegori proto-Melayu.
Tiga  sungai  membagi  wilayah Suku  Batin  yaitu Batang  Merangin,  Batang  Bungo  dan  Batang Masumai.  Selain  suku  Batin,  wilayah  ini ditempati  oleh Suku Kubu dan  Kerinci.  Bahasa Batin  adalah  cabang  dari  bahasa  Melayu  dan sangat  mirip  dengan  bahasa Jambi Masyarakat suku  ini  mulai  menempati  tempat-tempat tersebut  diperkirakan  sekitar  abad  pertama Masehi.  Ada  dua  pendapat  mengenai  asal  usul dari  masyarakat  ini,  yaitu  berasal  dari Suku Kerinici atau dari Suku Minangkabau.  Pendapat ini  didasarkan  pada  beberapa  hal,  di  antaranya dari segi aksen, logat dan kemiripan kata dalam bahasa ketiga suku tersebut.
Masyarakat  batin  semenjak  dahulu  telah memanfaatkan tumbuh-tumbuhan sebagai bahan obat-obatan.    Hal  ini antara  lain  terlihat dari  keberadaan dukun  beranak,  dukun  patah dan  dukun  pengobatan  penyakit  dalam yang menggunakan  ramuan yang  berasal  dari tumbuh-tumbuhan.
Penelitian  ini bertujuan untuk menginventarisasi pemanfaatan tumbuhan obat pada Suku  Batin berdasarkan  gejala  penyakit/penyakit serta mengidentifikasi kearifan lokal dalam pengelolaan tumbuhan obat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilaksanakan  pada  bulan  Nopember 2012 di Kecamatan Tabir Kabupaten  Merangin Propinsi Jambi. Alat dan bahan yang digunakan dalam penelitian ini adalah GPS, kamera digital, alat  perekam,  spritus,  kantong  plastik,  gunting tanaman,  kertas  merang,  kertas  label,  kertas mounting,  benang,  sprayer,    kuisioner  dan panduan  wawancara  yang  sudah  dipersiapkan terlebih dahulu dan buku identifikasi. Responden  pada  penelitian  ini  adalah  5  orang battra  yang  merupakan  penduduk  asli    suku batin.
Wawancara. Pengumpulan  data  dilakukan melalui wawancara  dengan kuisoner penelitian, yang dipersiapkan terlebih dahulu untuk menginventarisasi pengetahuan lokal suku batin dengan  sasaran  para  battra,  yang  dituntun melalui panduan wawancara. Selanjutnya dilakukan juga koleksi sampel dengan pembuatan  herbarium  untuk  mengidentifikasi sampel.
Observasi. Observasi dilakukan untuk memverifikasi  spesies-spesies  tumbuhan  obat yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara.  Verifikasi dilakukan  dengan  mencari  serta  mempelajari keberadaan  tumbuhan  obat  pada  masyarakat Suku Batin. Observasi  dilakukan  dengan meminta  bantuan  kepada responden  untuk menunjukkan  secara  langsung  tumbuhan  yang dimaksud.
Koleksi  Sampel  Tumbuhan. Koleksi  sampel dilakukan  dengan  meminta  responden  atau masyarakat untuk menunjukkan secara langsung  tumbuhan  obat  yang  dimaksud. Sampel  dikoleksi  dan  selanjutnya  diproses untuk pembuatan herbarium.
Pembuatan Herbarium dan Identifikasi. Proses  pembuatan  herbarium  terdiri  dari  empat tahap yaitu: pengumpulan sampel, pengeringan, pengawetan  dan  pembuatan  herbarium  (van Steenis, 2005). Langkah pertama yang dilakukan  dalam  pembuatan  herbarium  adalah koleksi sampel dari lapangan. Lokasi pengambilan sampel ditentukan titik kordinatnya menggunakan  GPS.  Sampel  diberi  etiket gantung  dan  dicatat  data  morfologi  dan habitusnya.  Sampal  selanjutnya  dimasukkan kedalam  plastik. Selanjutnya,  sampel  yang dikoleksi dikeluarkan dari dalam kantong plastik dan  disimpan dalam lipatan kertas merang dan disemprot  dengan  spritus.  Sampel  selanjutnya disusun berlapis, diapit dengan sasak, Selanjutnya dilakukan pengeringan, menggunakan  oven  pada  suhu  40°C-50°C. Sampel  kemudian  ditempelkan  pada  kertas mounting  yang  berukuran  30  x  40  cm  dengan cara menjahitnya. Setelah dilakukan penempelan,  spesimen  dilengkapi  dengan  label herbarium  dan  dimasukkan  kedalam  map herbarium  yang  terdiri  dari  kertas  karton berukuran  41  x  32  cm. Identifikasi  dilakukan dengan  mencocokkan  spesimen  herbarium yang sudah teridentifikasi, gambar deskriptif/foto yang terdapat dalam buku taksonomi tumbuhan.
Analisis  Data. Data  yang  diperoleh  pada penelitian  ini meliputi jenis-jenis  tumbuhan, bagian tumbuhan yang digunakan, serta sumber pengetahuan masyarakat mengenai pengobatan tradisional dianalisis secara deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sosial  Budaya Suku Batin. Suku Batin sebagian  besar  berada  di  pedalaman Provinsi Jambi,  khususnya di    Kabupaten  Merangin dengan sebaran beberapa Kecamatan termasuk Kecamatan Tabir. Suku Batin menempati rumah yang dikenal sebagai rumah panggung. Bahasa yang digunakan suku  Batin adalah cabang dari rumpun  bahasa  Melayu  dan  sangat  mirip dengan  bahasa  Jambi.  Sikap  gotong  royong masih  terus  dijunjung  tinggi  oleh  masyarakat Suku  Batin.  Mata  pencahariannya  meliputi pertanian,  perkebunan,  mengumpulkan  hasil hutan,  mendulang  emas,  dan  menangkap  ikan. Ladang  mereka  di  sebut  Umo  Talang.    Mereka menanam  padi,  karet,  kopi  dan  tanaman  lain. Suku  Batin sangat  menjunjung  tinggi  gotong royong.  Gotong  royong  juga  sering  ditunjukkan dari  hubungan  antar  desa.  Biasanya  hubungan antara kepala desa sangatlah baik.
Kebudayaan  Batin  merupakan campuran antara kebudayaan  Minangkabau  dan  Jambi Seperti halnya  pada  budaya Minangkabau, pertalian keluarga diteruskan secara matrilineal, tapi  laki-laki  masih  memegang  peran  sebagai kepala rumah tangga. Suku ini sudah mengenal madrasah  sebagai  alternatif  pendidikan  selain sekolah  umum.  Setiap  keluarga  besar  (piak) dipimpin oleh seorang tetua (ninik mamak). Para ninik  mamak  di  dalam  satu  dusun  memilih seorang pemimpin yang diberi gelar Rio. Dalam setiap keluarga, persiapan pembangunan rumah baru  dimulai  ketika  seorang  putri  lahir.  Rumah ini  dibangun  dengan  ukuran  9  x  12  meter, lengkap dengan lumbung dan tempat menyimpan  barang  pusaka. Rumah  tradisional mereka  biasa  disebut  Kajang  Lako. Biasanya rumah  mereka  dihiasi  dengan  ukiran tumbuhan dan hewan.
Sebagian  besar  Suku  Batin  memeluk  agama Islam.  Tetapi  sebagian  dari  mereka  masih memegang  kepercayaan  animisme, sihir  dan berhala. Dalam pandangan Suku Batin, kemampuan sihir/supranatural diturunkan  dari Orang Serampas.
Sebagian  besar  penduduk Suku  Batin  hidup dengan  sistem  cocok  tanam  “tebas  dan  bakar”. Sistem  tersebut  membatasi  kegiatan  cocok tanam mereka hanya pada daerah-daerah yang terkena  sinar  matahari.  Oleh  karena  itu,  hasil pertanian  mereka  relatif  sedikit. Oleh  karena  itu mereka  membutuhkan  peningkatan  penge- tahuan  untuk  mengembangkan  sistem  cocok tanam yang lebih baik. Mereka juga membutuhkan  air  bersih  dan  transportasi  darat yang efisien. Suku Batin masih tergantung pada sungai  yang  digunakan  sebagai  sumber  air minum  karena  perusahaan  air  minum  belum menjangkau  daerah  mereka.  Sungai  juga merupakan  sarana  transportasi  yang  lebih banyak  digunakan  karena  transportasi  darat masih sangat minim dan mahal.
Masyarakat suku Batin telah lama memanfaatkan tumbuh-tumbuhan sebagai bahan pengobatan.    Jika salah  seorang  dari warga  Suku  Batin mengalami  sakit, misalnya luka,  mereka menggunakan    daun    singkong muda yang dikunyah lalu diletakan pada bagian yang  luka.  Selain  itu Suku Batin  juga  mengenal dukun  (Battra)  yang  dianggap  ahli  dalam pengobatan  berbagai  penyakit.  Masyarakat Batin sampai saat ini masih percaya pada dukun yang  dapat  membantu  dalam mengobati berbagai penyakit.  Bila penyakitnya tidak dapat ditangani  maka  pengobatan  diteruskan  ke pengobatan medis (rumah sakit).
Dukun. Masyarakat  Kecamatan  Tabir  masih banyak  menggunakan  pengobatan  tradisional dengan  bantuan  pengobat  tradisional  (Battra), baik  dengan  ramuan  ataupun  juga  dengan menggunakan jampi-jampi. Battra yang diwawancarai sebagai informan dalam penelitian  ini memiliki  kemampuan  dalam mengobati  penyakit  adum  (keracunan  akibat guna-guna),  kehamilan,  penyakit  umum, patah tulang  dan  juga  persalinan.  Pendidikan  formal dari Battra kebanyakan tidak selesai pendidikan dasar  tetapi  ada  satu  orang battra  yang memiliki  pendidikan  sarjana  (S1).  Usia  Battra rata-rata  di atas  50  tahun.  Karakteristik  Battra pada  Suku  Batin slengkapnya  dapat  dilihat pada Tabel 1.

## Tabel 1. Karakteristik sosio-demografi Battra pada Suku Batin
No Nama Battra Jenis Kelamin Umur Pendidikan Pekerjaan Jumlah pasien/bulan 01. Thaib Mahyudin, SH. Laki-Laki 58 tahun S1 Pensiunan >10 02. Rahman Pangku Laki-Laki 55 tahun Tidak sekolah Battra >10 03. Ninik Kupon perempuan 80 tahun Tidak Tamat Battra >10 04. Halimatun Syakdiah Perempuan 52 tahun Tidak sekolah Petani >10 05. Remah Perempuan 80  tahun Tidak sekolah Battra 1s/d 5 Battra 01 mempunyai keahlian dalam pengobatan racun yang diberikan oleh seseorang dengan sengaja akibat dari pergaulan  yang  menimbulkan  iri  dan  dengki. Selain  itu  juga  dapat  mengobati  berbagai penyakit,  seperti  penyakit    rematik,  penyakit jantung,  penyakit  untuk  memperoleh  keturunan, demam  dan  ginjal  serta  diabetes.  Battra  ini merupakan  pensiunan  guru  sekolah  dasar  dan merupakan tuo tanganai setempat. Pasien yang berobat lebih dari 10 orang per bulan. Battra 02 mempunyai keahlian   patah tulang dan keseleo, selain  itu  juga  dapat  mengobati  penyakit demam,  sakit  perut,  rematik  dan  diabetes, mencret  dan  lain-lain.  Pasien  yang  berkunjung lebih  10  orang  per  bulan  dan  pekerjaan utamanya  sebagai  battra.  Battra  03  mempunyai keahlian sebagai dukun beranak dan pengobatan  patah,  juga  mengobati  berbagai penyakit  dalam  dan  luar.  Battra  04  mempunyai keahlian sebagai dukun beranak dan melakukan pengobatan  berbagai  penyakit  dalam  dan  luar. Battra  05    mempunyai  keahlian  sebagai  dukun beranak dan  mengobati  berbagai  penyakit dalam dan luar.
Jenis-Jenis tumbuhan  obat  dan  bagian  yang digunakan. Jumlah  jenis  tumbuhan  obat  yang digunakan  sebanyak  86  jenis  dengan  rincian masing-masing sebagai berikut: battra1 sebanyak  19  jenis,  battra  2  sebanyak  7  jenis, battra 3 sebanyak 13 jenis, battra 4 sebanyak 35 jenis dan battra 5 sebanyak 12 jenis.
Ramuan  yang  digunakan  ada  yang  bersifat tunggal  dengan  hanya  menggunakan  satu jenis  tumbuhan  saja;  tetapi ada juga  ramuan campuran yang terdiri  dari  beberapa  jenis tumbuhan. Tumbuhan  obat  yang  digunakan sebagian tumbuh di halamanan, di ladang, dan juga di hutan.
Ramuan  obat  diambil  dari berbagai bagian tumbuhan  meliputi  daun,  batang,  akar,  buah, bunga, dan kulit  batang.  Dosis penggunaan ramuan umumnya memakai ukuran sederhana seperti  segenggam,  helai,  sepucuk,  ukuran jari.  Kompilasi data tumbuhan obat  yang digunakan  oleh  Suku  Batin disajikan  pada Tabel 2
Tabel 2. Tumbuhan Obat yang Digunakan Oleh Suku Batin
No Nama lokal Nama ilmiah Famili Habitus Bagian yang digunakan Kegunaan 1 Selasih Ocinum bacilicum Lamiaceae Semak Daun Adum (Racun) 2 Kelapa Hijau Cocus nucifera Arecaceae Pohon Buah Adum 3 Batang setawa Costus sp Zingiberaceae Herba Batang Adum 4 Secerek Clausena sp Rutaceae Semak Daun Adum 5 Belimbing Breh Averrhoa bilimbi Oxalidaceae Pohon Daun Stress 6 Puding Hitam Graptophyllum sp. Acanthaceae Semak Daun Stress 7 Inggu Ruta angushfolia Zingiberaceae Semak Daun Demam
No Nama lokal Nama ilmiah Famili Habitus Bagian yang digunakan Kegunaan 8 Kasai - Pohon Daun Stress 9 Mumpunang - Liana Daun Stress 10 Kundur Benincosa hispida Crassulaceae Herba Buah Panas dalam 11 Sedingin Kalanchoe pinnata Crassulaceae Herba Daun Adum 12 Inai ayam Impetiens balsamina Balsaminaceae Harba Daun Sakit kuku 13 Senduduk Melastoma malabathricum Melastomataceae Semak Daun Mencret 14 Jeringau Acorus calamus Araceae Herba Batang dan daun Ungkat 15 Kunyit molai Zingiber purpureum Zingiberaceae Herba Rimpang Mencret 16 Bungo kayu aro Catharanthus roseus Apocynaceae Semak Bunga Ramatik 17 Jiluang gadis Paspalum sp. Poaceae Semak Daun Kaki bengkak 18 Tutup abang Commersonia sp. Sterculiaceae Semak Daun Sakit perut 19 Pandak kaki Jasminum sp. Oleaceae Semak Daun Demam 20 Limau kunci Citrus sp. Rutaceae Pohon Buah Patah tulang 21 Limau kapeh Citrus aurantifolia Rutaceae Semak Buah Patah tulang 22 Limau pagar Citrus sp. Rutaceae Pohon Buah Patah tulang 23 Pisang kemali Musa sp. Musaceae Herba Daun Patah tulang 24 Kencur Kaempferia galangal Zingiberacoae Semak Rimpang Patah tulang 25 Asam  jawa Tamarindus indica Caesalpiniaceae Pohon Buah Patah tulang 26 Keladi gatal Colacasia sp. Araceae Herba Batang Patah tulang 27 Inai kayu Lawsania inermis Lythraceae Pohon Daun Membersihkan setelah melahirkan 28 Pisang stukal Musa sp. Musaceae Herba Daun Membersihkan setelah melahirkan 29 Rambutan Nephelium lappaceum Sapindaceae Pohon Daun Demam tinggi 30 Kedidai - Semak Daun Demam tinggi 31 Durian Durio zibethinus Bombacaceae Pohon Daun Demam tinggi 32 Kunyit Curcuma domestica Zingibaraceae Herba Rimpang Keteguran 33 Capo Blumea galsaminifera Asteraceae Pohon Daun Membersihkan setelah melahirkan 34 Nanas putih Ananas sp. Bromeliaceae Semak Buah Ingin Mempunyai keturunan 35 Lamuni - Pohon Daun Ingin memdapatkan keturunan
No Nama lokal Nama ilmiah Famili Habitus Bagian yang digunakan Kegunaan 36 Merica Piper nigrum Piperaceae Semak Buah Ingin mendapatkan keturunan 37 Sirih Piper battle Piperaceae Liana Daun Membersihkan setelah melahirkan 38 Resam Gleichecenia sp. Gleceniaceae Semak Daun Demam tinggi 39 Kulit Duku Lansium domesticum Meliaceae Pohon Kulit batang Malaria 40 Jambu biji merah Psidium guajava Myrtaceae Pohon Daun Kencing manis 41 Jambu biji putih Psidium guajava Myrtaceae Pohon Daun Kencing manis 42 Cabe rawit Capsicum frustescen Solanaceae Semak Buah dan daun Tipus 43 Pedu beruang Andrographis panicula Acanthaceae Herba Daun Malaria 44 Lalang Imperata cylindrical Poaceae Semak Akar Darah tinggi 45 Aren Arenga pinnata Arecaceae Pohon Akar Darah tinggi 46 Niur hijau Cocus nucifera Arecaceae Pohon Akar Darah tinggi 47 Langai Solanum torvum Solanaceae Semak Akar Ambeyen 48 Rambutan masam Nephelium lappaceum Sapindaceae Pohon Daun Demam 49 Serai Andropogon sp. Poaceae Semak Daun Lebam 50 Salung - Pohon Daun Gatal-gatal 51 Sawo Achras zapota Sapotaceae Pohon Buah Ambeyen 52 Akar  kakunyit - Herba Akar Liver 53 Pisang wii Musa sp. Musaceae Herba Daun Sesak nafas 54 Pedaro putih Eurycoma longifolia Simaroulaceae Pohon Akar Malaria dan darah tinggi 55 Bungo jambul - Semak Bunga Obat mata 56 Akar jejangat - Liana Daun Sakit kuning 57 Batang kendung - Pohon Daun Susah berak 58 Katumeh - Semak Daun Susah berak 59 Beli adap - Semak Daun Keracunan 60 Kunyit temu Eureuma xanthoriza Zingiberaceae Herba Rimpang Maag, asam urat, buncit, parises 61 Sungkai Peronema caneseens Verbenaceae Pohon Daun Ketinggalan bisa 62 Paladang kambing Ageratum conyzoides Asteraceae Herba Daun Infeksi luka-luka 63 Sambat udan - Herba Daun Rematik, asam urat, luka dan bisa hewan
No Nama lokal Nama ilmiah Famili Habitus Bagian yang digunakan Kegunaan 64 Temulawak Curcuma xantrorrhiza Zingiberaceae Herba Rimpang Maag, asam urat, buncit dan parises 65 Asam bantai - Pohon Kulit Keseleo 66 Tebu udang Saccharum sp Poaceae Semak Akar Batuk darah 67 Mahkota dewa Phaleria macrocarpa Thymelaeaceae Semak Buah Darah tinggi 68 Ketepeng Cassia alata Caesalpiniaceae Semak Daun Gatal-gatal 69 Pisang manis Musa sp. Musaceae Herba Akar Asam urat 70 Pisang utan Musa sp. Musaceae Herba Akar Asam urat 71 Pisang embun Musa sp. Musaceae Herba Akar Asam urat 72 Pisang udang Musa sp. Musaceae Herba Akar Asam urat 73 Pinang Areca catechu Arecaceae Pohon Akar Asam urat 74 Tema - Pohon Daun Demam 75 Sebubut - Semak 76 Sidukung anak Phyllanthus urinaria Euphorbiaceae Semak Daun Demam 77 Timun Cucumis sativus Cucurbitaceae Semak Buah Ingin punya keturunan 78 Palasimo/akar lamuso - Pohon Daun Sakit perut 79 Bungo rayo putih Hibiscus rosa- sinensis Malvaceae Pohon Bunga Demam 80 Bungo rayo merah Hibiscus rosa- sinensis Malvaceae Pohon Bunga Demam 81 Singut kucing Orthosiphon aristatus Lamiaceae Herba Daun Demam 82 Belusuh Luvunga eleutherandra Rutaceae Pohon Kulit pohon Memperlancar pesalinan 83 Pulun-pulun Urena lobata Malvaceae Semak Daun Sakit kepala 84 Mengkudu Morinda citrifolia Rubiaceae Pohon Buah Darah tinggi 85 Penisilin - Semak Getahnya Memcegah infeksi 86 Sitajam - Semak Daun Demam Dari  hasil  penelitian  ini  ditemukan  berbagai penyakit  yang  terdapat  pada  masyarakat Suku  Batin yang  diobati menggunakan tumbuhan  obat  yang  ada  di  sekitarnya. Penyakit  yang diobati cukup bervariasi, mulai dari  penggunaan  tumbuhan  untuk  mengatasi racu,  mencret,  darah  tinggi  dan  sebagainya. Jumlah  jenis  tumbuhan  obat  yang  digunakan untuk  mengobati  masing-masing  penyakit dapat dilihat pada Tabel 3.
Tabel 3. Jumlah Jenis Tumbuhan Obat yang Digunakan untuk Maisng-Maisng Penyakit No. Penyakit Tumbuhan yang Diunakan (Jenis) 1 Racun 6 2 Stres 4 3 Panas dalam 12 4 Demam 7 5 Kuku 11 6 Mencret 2 7 Sakit perut 1 8 Darah tinggi 11
No. Penyakit Tumbuhan yang Diunakan (Jenis) 9 Ungkat 1 10 Rematik 11 11 Patah tulang 7 12 Pasca melahirkan 4 13 Keguguran 1 14 Kesuburan 2 15 Malaria 2 16 Diabetes 2 17 Ambayen 1 18 Lebam/bengkak 1 19 Gatal-gatal 1 20 Liver 1 21 Obat mata 2 22 Skit kuning 1 23 Sulit BAB 2 24 Maag 2 25 Asam urat 2 26 Buncit 2 27 Parises 2 28 Bisa 1 29 Infeksi & luka 11 30 Rematik 1 31 Keselo 1 32 Batuk darah 1 33 Sakit kepala 1 34 Memperlancar persalinan 1
Tumbuhan  yang  dimanfaatkan  sebagai obat umumnya    terdapat  di  pekarangan  rumah, kebun  karet  dan  semak  belukar.  Keadaan  ini sesuai  dengan  hasil  penelitian  Hariyadi, (2011)  bahwa jenis-jenis  tumbuhan  yang banyak dimanfaatkan sebagai tumbuhan obat bukanlah  berasal  dari  hutan  alam, melainkan dari ekosistem yang sudah banyak mendapat sentuhan manusia (human made ecosystem), khsusunya  semak  belukar  dan  kawasan perladangan. Sebenarnya hutan tropika Indonesia  yang  terdiri  dari  berbagai  tipe ekosistem  merupakan    gudang    keaneka- ragaman    hayati  (Hidayat  dkk., 2010), lebih dari 2.039    jenis    tumbuhan  obat dapat ditemukan di kawasan ini (Zuhud, 2009) yang berguna    untuk  menyehatkan  dan  mengobati berbagai  macam  penyakit  manusia  maupun hewan ternak.
Ekosistem hutan Indonesia pada zaman  dulu dihuni    oleh    lebih      dari        550 masyarakat etnis  asli  Indonesia  dari  Sabang  sampai Merauke.  Semua itu telah membentuk sistem pengetahuan  dan  budaya  lokal,  teknologi lokal  dan  seni  (IPTEKS  lokal)  yang  dikenal dengan  istilah    indigenous  knowledge.    Pada
saati ini IPTEKS lokal ini mulai dikembangkan melalui kajian ilmu etnobiologi dan disambungkan  menjadi  IPTEKS  terkini  yang ramah lingkungan (eko-teknologi) dari perguruan tinggi. Hal-hal tersebut merupakan  aset  bangsa  Indonesia  yang strategis  dalam  menghadapi  tantangan  dan peluang  era  globalisasi.  Program  Saintifikasi Jamu  yang  saat  ini  sedang  dikembangkan perlu dilakukan penyederhanaan dan penyempurnaan  metodologi  yang  bebas  dari belenggu  metodologi  farmasi  barat. Pada saatnya  diharapkan obat  tradisional  atau jamu  dapat    segera    digunakan  sebagai  obat untuk  pelayanan  kesehatan  formal.  Hal  ini secara  nyata  mulai  pada  awal  tahun  2011  di dunia empiris sudah dibuktikan dengan nyata berdasarkan pengalaman masyarakat Indonesia  yang  menderita  penyakit  kanker dapat  disembuhkan  menggunakan  ekstrak rebusan  daun  sirsak  ( Annona muricata ). Sirsak  dapat  mengobati  berbagai  macam penyakit  kanker  masyarakat  dengan  sangat efektif  (Zuhud,  2011a; Zuhud,  2011b). Masyarakat  telah  banyak  sembuh  dan sekaligus menghemat uang tanpa kemoterapi  yang  mahal serta  menyebabkan efek samping yang tidak kecil.  Annonaceous acetogenins    yang  terkandung  di  daun  sirsak sebagai  senyawa  sitotoksik  telah  terbukti mematikan  dan  menghambat    pertumbuhan 11  macam  sel kanker manusia di antaranya: sel  kanker  paru-paru,  sel  kanker  payudara, sel  kanker  prostat,  sel  kanker  pankreas, sel kanker usus besar, sel kanker hati, sel kanker limfoma,  sel  kanker  serviks,  sel  kanker kandung kemih  dan  sel kanker kulit. Seluruh jenis  tumbuhan yang  diperoleh (86  jenis) dapat  dibuktikan  manfaatnya  secara  medis melalui penelitian selanjutnya.
Berdasarkan hasil wawancara diketahui bahwa  bagian  organ  tumbuhan  yang  paling banyak digunakan adalah organ daun. Hal ini dikarenakan  penggunaan  obat  luar  yang dilakukan oleh masyarakat umumnya menggunakan organ yang mudah dihancurkan, dalam  hal  ini  yang biasanya dipilih  adalah daun.  Kemungkinan  lainnya terkait dengan  cara  pengolahan  yang biasa dilakukan  masyarakat Batin yang lebih banyak melakukanya dengan  cara  diperas atau  direbus.    Organ  daun  lebih  mudah digunakan untuk mengambil sari atau khasiat
yang  dimiliki  tumbuhan  tersebut. Data  yang didapatkan mengenai bagian organ tumbuhan  yang  paling  banyak  digunakan sebagai  obat  oleh  masyarakat Batin sejalan dengan  data  penelitian  Anas  (2006)  di  desa Ranah  Kemumu  kabupaten  Merangin – Jambi.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Masyarakat Batin Kecamatan Tabir Kabupaten  Merangin  memanfaatkan 86  jenis tumbuhan obat yang berkhasiat obat. Pengetahuan mengenai tumbuhan dan ramuan pengobatan tersebut diperoleh secara  turun –  temurun. Pada  umumnya tumbuhan obat masih diperoleh secara liar di perkarangan,  kebun  karet,  semak  belukar dan  ladang. Sebagian tumbuhan obat  mulai dibudidayakan di perkarangan rumah.
Jenis-jenis  tumbuhan  yang  diinventarisir dalam  penelitian  ini  perlu dikaji  lebih  lanjut untuk mengetahui
efektivitas
dan kandungannya dalam penyembuhan  suatu penyakit.

## DAFTAR PUSTAKA
Anas  A.  2006.  Studi  Etnobotani  Jenis Tumbuhan  Obat  pada  Masyarakat
Desa  Renah  Kemumu  Kecamatan Jangkat  Kabupaten  Merangin.  Skripsi. Program  Studi  Pendidikan  Biologi Jurusan Matematika
dan
Ilmu
Pengetahuan  Alam  Universitas  Jambi, Jambi.
Hariyadi  B.  2011.  Obat  Rajo    Obat  Ditawar  : Tumbuhan  Obat  dan  Pengobatan Tradisional  Masyarakat  Serampas – Jambi. Biospecies 4(2): 29 – 34.
Hidayat S, Hikmat A, dan  Zuhud EAM. 2010. Hutan sebagai Sumber Pangan, Paper. Belum dipublikasikan.
Nuh MI.  2000. Budaya Masyarakat Suku Bangsa  Batin  di  Kabupaten  Bungo Tebo,  Propinsi  Jambi. Proyek  Peng- kajian dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya Daerah, Direktorat Sejarah dan Nilai  Tradisional,  Direktorat  Jenderal Kebudayaan, Jakarta.
Steenis  V. 2005. Flora  untuk  Sekolah  di Indonesia. Pradnya Paramita, Jakarta.
Zuhud EAM.  2009.  Potensi  Hutan  Tropika Indonesia  sebagai  Penyangga  Bahan Obat  Alam  untuk    Kesehatan  Bangsa. Jurnal  Bahan  Alam  Indonesia 6(6):
227-232. Zuhud EAM.  2011a.    Bukti  Kedahsyatan Sirsak Menumpas Kanker. PT
Agromedia. Jakarta.
Zuhud EAM.  2011b.    Kanker  Lenyap  Berkat Sirsak.  11  Inspirasi  dari  Mereka  yang
Telah
Membuktikan Kedahsyatan Ramuan    Sirsak.    PT  Agromedia. Jakarta.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan    terimakasih penulis  sampaikan kepada
Ketua Lembaga
Penelitian Universitas  Jambi,  Prof.  Dr.  Ir.  H.  RA. Muthalib, MS, yang telah memberikan sarana dan  prasarana  serta  kesempatan  untuk melakukan  penelitian  ini.  Selain  itu penulis juga mengucapkan  terimakasih  kepada  para Pejabat  Daerah  dan  Battra/Dukun  dan masyarakat  Batin  pada  umumnya  yang  telah membantu pelaksanaan penelitian ini.