## Internalisasi Pendidikan Karakter Dalam Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di MIN 1 Lebong
Nurhayani 1 *, Deri Wanto 2
Institut Agama Islam Negeri Curup yani.lebong2022@gmail.com 1 , deriwanto@iaincurup.ac.id 2
Korespondensi*
Abstract: Moral degradation has occurred and has become a serious threat to  world  civilization,  so  it  is  a  challenge  that  Islamic  religious  education must  be  able  to  solve.  One  of  the  efforts  being  made  is  strengthening  and internalizing  character  education  in  the  Islamic  education  curriculum. Character education is an inseparable part of the implementation of Islamic religious education. Thus character education can be internalized in the PAI curriculum  and  learning.  This  study  aims  to  determine  the  efforts  made  by MIN 1 Lebong to improve the morals of the nation's children by internalizing character  education  in  the  PAI  curriculum.  This  study  uses  a  qualitative method  with  a  field  research  approach.  The  result  of  the  research  is  the design  of  the  RPP  design  that  includes  the  values  of  the  nation's  character and  in  the  process  always  instills  character  education  values  such  as religious,  honest,  tolerance,  discipline,  hard  work,  creative,  independent, democratic,  curiosity,  enthusiasm.  nationality,  love  for  the  homeland, appreciate  achievements,  friendly/communicative,  love  peace,  love  to  read, care  for  the  environment,  care  about  social  and  responsibility.  Apart  from intra-curricular  activities,  character  education  is  also  applied  to  co- curricular  and  extra-curricular  activities  such  as  tahsin,  khatil  and muhadharah as well as PHBI, activities tahfizh and scouts.
Keywords: Internalisation, Character Building, PAI Curriculum.
Abstrak: Degradasi moral telah terjadi dan menjadi ancaman serius bagi peradaban dunia sehingga menjadi tantangan yang harus mampu diselesaikan oleh pendidikan agama  Islam.  Salah  satu  upaya  yang  dilakukan  adalah  penguatan  dan  internalisasi pendidikan  karakter  dalam  kurikulum  pendidikan  Islam.  Pendidikan  karakter merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari pelaksanaan pendidikan agama Islam.
Al-Riwayah : Jurnal kependidikan Volume 15, Nomor 1, April, 2023, Hal 49-62
ISSN 1979-2549 (p); 2461-0461 (e) https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Al-Riwayah
Diterima  : 2022-11-01
Direvisi   : 2023-04-08
Disetujui : 2023-04-27
Dengan  demikian,  pendidikan  karakter  dapat  diinternalisasikan  dalam  kurikulum dan  pembelajaran  PAI.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  upaya  yang dilakukan  MIN  1  Lebong  dalam  meningkatkan  moral  anak  bangsa  dengan menginternalisasikan  pendidikan  karakter  dalam  kurikulum  PAI.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  penelitian  lapangan.  Hasil penelitian adalah rancangan rancangan RPP yang memuat nilai-nilai karakter bangsa dan  dalam  prosesnya  selalu  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  seperti religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, antusiasme. kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, ramah/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial dan  tanggung  jawab.  Selain  kegiatan  intrakurikuler,  pendidikan  karakter  juga diterapkan  pada  kegiatan  kokurikuler  dan  ekstrakurikuler  seperti tahsin,  khatil  dan muhadharah serta PHBI, kegiatan tahfizh dan pramuka.
Kata Kunci : Internalisasi, Pembentukan Karakter, Kurikulum PAI.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  dijadikan  sebagai  pijakan  dan  fondasi  demi merealisasikan cita-cita pembangunan nasional yakni menciptakan kehidupan warga negara  yang  penuh  dengan  budi  pekerti  luhur,  menjaga  tradisi  dan  budaya, berperilaku  baik  yang  berlandasakan  nilai-nilai  pancasila. 1 Sebenarnya,  pendidikan karakter  lebih  kepada  mengutamakan  segi  moralitas  untuk  menanamkan  sifat-sifat baik  dalam  diri  individu  manusia  yang  bertuhan,  berakhlakul  karimah  dan bersimpati  dan  empati  terhadap  kehidupan  sekitarnya. 2 Dalam  syariat  Islam dinyatakan bahwa nabi Muhammad sebagai agen perubahan memiliki sebuah tujuan dalam  dakwahnya,  slaah  satunya  adalah  menyempurnakan  akhlak  yang  mulia  dan mencetak manusia-manusia  yang  memiliki  karakter  yang  agung. 3 Dengan  kata  lain pendidikan  karakter  sangat  diperlukan  dalam  setiap  proses  pendidikan  yang berlangsung dalam pembelajaran di satuan pendidikan atau sekolah.
MIN  1  Lebong  merupakan  salah  satu  sekolah  ataupun  madrasah  yang memiliki  keunggulan  dalam  mencetak out  put pendidikan  yang  berkarakter  dan Islami.  Akan  tetapi  dalam  kurun  waktu  dua  tahun  terakhir  terjadi  penurunan  sikap peserta  didik  yang  kurang  berkarakter  dikarenakan  efek  domino  pembelajaran daring, yakni peserta didik lebih menyukai menghabiskan waktunya dengan gadget,
1 Abdul Kosim, “Internalisasi Pendidikan Karakter Berbasis School Culture,” Jurnal Wahana Karay Ilmiah 3, no. 1 (2019): 240–51.
2 Juni Erpida Nasution, “Kurikulum PAI Di Dalam Pusaran Revolusi Industri 4th. 0 Dan Implementasinya  Dalam Pembelajaran,” Prosiding  Seminar  Nasional  Hasil  Penelitian Dan … , 2021, 19–26, http://ejournal.uniks.ac.id/index.php/ProsidingUniks/article/view/1896.
3 Juli Amaliya Nasucha, “Nilai Karakter Pada Mata Pelajaran PAI Dalam Kurikulum 2013,” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 1 (2019): 108–35.
entah untuk bermain game online ataupun bercengkrama lewat sosial media. Maka diperlukan formula yang sesuai untuk mengatasi permasalahan tersebut.
Selain  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat,  sekolah  merupakan  sebuah lingkungan  yang  sangat  sesuai  dalam  menciptakan  manusia  yang  berkarakter  baik. Oleh  sebab  itu,  pendidikan  karakter  harus  diprogramkan  secara  matang  oleh  tiap satuan pendidikan dengan berbagai macam kegiatan pembelajaran di kelas maupun luar  kelas  yang  tercantum  secara  sistematis  dalam  kurikulum  sekolah. 4 Dengan adanya  sebuah  penyesuaian  yang  holistik  dalam  kurikulum,  pendidikan  karakter akan  menjadi  efektik  untuk  diterapkan  dalam  menciptakan  peserta  didik  yang berkarakter. 5 Tentu  kurikulum  harus  dikembangkan  untuk  mengimbangi perkembangan  zaman  yang  sudah  memasuki  era  kecanggihan  teknologi  saat  ini, agar kiranya tujuan yang dicapai akan terasa memuaskan. 6
Kurikulum  dikembangkan  berlandasakan  kebutuhan  pokok  demi  mencapai tujuan  pembelajaran,  di  antaranya  dalam  menanamkan,  menumbuhkan  dan mengembangkan  nilai  karakter  yang  ada  dalam  diri  individu.  Sama  halnya  dengan kurikulum  pendidikan  Agama  Islam  yang  juga  memiliki  tujuan  yang  sama  yakni mengarahkan  manusia  menjadi  bermanfaat  dan  berakhlak  mulia  serta  bertakwa kepada Allah Ta’ala. 7
Dalam  penelitian yang  dilakukan  oleh  Karin  dan  Fakhruddin  bahwa  tujuan pengembangan  kurikulum  PAI  di  SMP  Darul  Hikam  Internasional  untuk merealisasikan  tatanan  pendidikan  Islam  dan  umum  yang  holistik  dan  professional dengan meletakan nilai taqwa dan keterampilan abad 21, yakni diwujudkan melalui upgrading  kemapanan  akademik  serta  menampilkan  akhlak  mulia  tiap  individu peserta didik. 8
4 Unwanul Hubbi, Agus Ramdani, and Dadi Setiadi, “Integrasi Pendidikan Karakter Kedalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dan Pendidikan Kewarganegaraan Di Era Milenial,” JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan  Pendidikan) 4,  no.  3  (2020):  228–39, https://doi.org/10.36312/jisip.v4i3.1201.
5 Benny Prasetiya and Saifuddin Saifuddin, “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,” Al-Bahtsu 4,  no.  1  (2019):  143–49, https://doi.org/10.31332/atdbwv12i2.1531.
6 Miftachul  Huda,  “Strategi  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Pendidikan Agama  Islam  Di  SMA  Islam,” Turatsuna :  Jurnal  Keislaman  Dan  Pendidikan 31,  no.  21 (2021): 1–22.
7 Poetri Leharia Pakpahan and Umi Habibah, “Manajemen Program Pengembangan Kurikulum  PAI  Dan  Budi  Pekerti  Dalam  Pembentukan  Karakter  Religius  Siswa,” Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education 2, no. 1 (2021): 1–20, https://doi.org/10.31538/tijie.v2i1.19.
8 Nurul Karin and Agus Fakhruddin, “Pengembangan Kurikulum PAI Di SMP Darul Hikam  Internasional  School  Dalam  Rangka  Penguatan  Pendidikan  Karakter,” Tarbawy: Indonesian Journal of Islamic Education 6, no. 1 (2019): 80–89.
Sementara  dalam  penelitian  Suwandi  dan  Widodo  disebutkan  bahwa  MTs Al-Khairiyah  Pulokencana  menggunakan  pengembangan  kurikulum  berbasi  Islam yang  ditandai  oleh  kegiatan  dan  rutinitas  pembiasaan  dalam  proses  pembelajaran seperti membaca doa sebelum dan sesudah pembelajaran dilaksanakan sampai pada kegiatan  yang  bersifat  ritual  seperti  salat  dhuha  dan  zuhur  secara  berjamaah  yang dilakukan oleh peserta didik dan didampingi pendidik. 9
Kemudian  penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  dan  mengungkap  sebuah upaya  lembaga  pendidikan  Islam  yakni  MIN  1  Lebong  dalam  menanamkan pendidikan  karakter  yang  terinternalisasi  dalam  pengembangan  kurikulum pendidikan  agama  Islam.  Selanjutnya,  yang  membedakan  penelitian  ini  dengan penelitian  terdahulu  ialah  terdapat  pada  penghayatan  dan  usaha  penanaman pendidikan  karakter  yang  secara  utuh  dapat  dilaksanakan  pada  kurikulum pembelajaran pendidikan agama Islam.

## METODE PENELITIAN
Miles  dan  Huberman  menygtakan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah penelitian  yang menghasilkan  data dalam  bentuk kata-kata  bukan  digit  angka  yang dikumpulkan dengan teknik observasi, wawancara dan dokumen serta membutuhkan pencatatan  atau  ketikan  dan  bahasa  dengan  analisis  kualitatif  yang  menggunakan kalimat teks deskriptif. 10
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  lapangan  atau field research .  Menurut  Lexy  J.  Moleong  penelitian  lapangan  adalah  penelitian  dengan pendekatan  cakupan  luas  pada  penelitian  atau  disebut  dengan  metoda mengumpulkan  data  kualitatif.  Dalam  penelitian  lapangan,  peneliti  turun  langsung ke lapangan penelitian untuk melihat sebuah fenomena yang alamiah dan kemudian dilakukan analisa data secara menyeluruh. 11
Peneliti melaksanakan observasi langsung di MIN 1 Lebong dan melakukan wawancara kepada subjek penelitian yakni Kepala Madrasah, Wakil Kurikulum dan Guru  PAI  (Akidah  Akhlak,  Fiqih,  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dan  Al-Qur’an Hadits). Kemudian melakukan penelusuran dokumen berupa berkas dan administrasi madrasah.    Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  cara observasi, wawancara dan dokumentasi. Data yang dicari oleh peneliti berasal dari
9 Suwandi  Suwandi  and  Hendro  Widodo,  “Penerapan  Kurikulum  PAI  Terhadap Pembentukan  Karakter  Islami  Siswa  MTs  Al-Khairiyah  Pulokencana,” Ideas:  Jurnal Pendidikan,
Sosial,
Dan Budaya 7, no. 3 (2021): 127–34,
https://doi.org/10.32884/ideas.v7i3.400.
10 Matthew  B.  Miles  and  A.  Michael  Huberman, Analisis  Data  Kualitatif (Jakarta: UI-PRESS, 2009).
11 Lexy  J.  Moleong, Metodelogi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi (Bandung:  PT. Remaja Rosda Karya, 2010).
data primer dan sekunder. Reduksi data, penyajian data,  penarikan kesimpulan dan verifikasi  adalah  teknik  analisis  data  yang  peneliti  gunakan. Untuk  mengetahui keabsahan data, maka triangulasi sumber dan metode adalah cara yang tepat untuk dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti, maka  peneliti  dapat  menguraikan  hasil  yang  dipeoleh  di  lapangan  dalam  bentuk deskripsi sebagai berikut:
Dedi Damhudi (Kepala Madrasah) menguraikan bahwa visi MIN 1 Lebong ialah terwujudnya siswa-siswi yang Islami, berakhlak mulia, cerdas dan kompetitif. Sedangkan misinya adalah sebagai berikut:
a. Mengupayakan agar komunitas MIN 01 Lebong mengimplementasikan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.
b. Menciptakan komunitas MIN 01 Lebong yang memiliki ahklak mulia, santun berwibawa, beradab dan berilmu.
c. Meningkatkan mutu dan daya saing MIN 01 Lebong.
d. Mengembangkan MIN 01 Lebong menjadi Lembaga pendidikan pilihan bagi masyarakat.
e. Mewujudkan manajemen pendidikan yang akuntabel, transparan, efektif, dan efisien serta visioner.
Jumiati  (Wakil  Kepala  Madrasah  Bidang  Kurikulum)  menyatakan  bahwa visi  misi  madrasah  telah  menggambarkan  tujuan  MIN  1  Lebong  tidak  lain  adalah menciptakan  peserta  didik  yang  berkarakter  baik  dan  menjadikan  agama  Islam sebagai  pandangan  hidup.  Kurikulum  yang  digunakan  oleh  MIN  1  Lebong  adalah kurikulum  2013  yang  di  dalamnya  terdapat  penguatan  pendidikan  karakter  yang mengedepankan aspek afektif, baik sosial maupun spiritual yang  harus ditampilkan dalam  keseharian  peserta  didik  seusai  proses  pembelajaran  dilaksanakan.  Selain memaksimalkan pembelajaran PAI untuk menanamkan nilai-nilai karakter, program sekolah  semisal  salat  dhuha  berjamaah,  tahsinul  qira’ah,  muhadharah  (belajar menjadi  pembawa  acara,  memimpin  shalawat,  ceramah  dan  doa),  PHBI,  khatil qur’an,  yasin  tahlil,  al-barzanji,  menjadi  sebuah  aktivitas  yang  dilakukan  peserta didik untuk mengembangkan nilai-nilai karakter.
Jessy  Fitria  (Guru  Akidah  Akhlak)  menuturkan  pembelajaran  akidah akhlak  adalah  sentral  dari  penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada  peserta didik dikarenakan seluruh materi ajar yang harus disampaikan kepada peserta didik adalah perihal keyakinan dan keimanan serta kisah-kisah para nabi dan rasul  yang  mengarah  kepada  religiusitas  peserta  didik  dan  akhlak  yang mengarah  kepada  munculnya  tingkah  laku  dan  kebiasaan  baik  peserta  didik seperti  mengucapkan  kalimat  thoyyibah  dan  mengaplikasikan  sikap  jujur,
antri,  tolong  menolong,  pemberani,  bersyukur,  tawadhu,  qana’ah,  dan  lain sebagainya serta menghindari akhlak tercela yang semua itu masuk ke dalam 18  karakter  kemendikbud.  Bahkan  dalam  RPP  18  nilai  karakter include ke dalam tujuan pembelajaran akidah akhlak.
Yahana  (Guru  Fiqih)  menuturkan  bahwa  pendidikan  agama  Islam adalah  pendidikan  karakter  itu  sendiri.  Agama  Islam  telah  merumuskan berbagai  macam  persoalan  dari  hal  yang  sepele  sampai  yang  penting,  misal dalam pembelajaran Fiqih menjelaskan bahwa masuk ke WC dahulukan kaki kiri  dan  keluar  WC  dahulukan  kaki  kanan,  dari  hal  sepele  saja  Islam  sudah mengaturnya agar umat Islam menjadi umat yang punya adab sekalipun itu di tempat  buang  hajat.  Bahkan  sampai  pelaksanaan  shalat  5  waktu  itu merupakan  nilai  taat  dan  tepat  waktu  agar  umat  Islam  tidak  lupa  dengan waktu dan mampu me-manage dengan baik. Dalam proses pembelajaran PAI khususnya  Fiqih,  sudah  dapat  dipastikan  bahwa  pelaksanaannya  itu  tengah melaksanakan  konsep  pendidikan  karakter  yakni  menyiapkan  generasi  yang unggul dan berkualitas serta memiliki karakter yang luhur.
Suryani  (Guru  Al-Qur’an  Hadits)  mengatakan  pendidikan  karakter yang  terjadi  dalam  proses  pembelajaran  Al-Qur’an  Hadits  ialah  pembiasaan memulai  pembelajaran  dengan  surat  al-Fatihah,  agar  diberi  kemudahan  dan kelancaran  dalam  menimba  ilmu  pada  pembelajaran  PAI  dan  menutupnya dengan  do’a  kafaratul  majlis  dan  surat  al-‘Ashr.  Hal  tersebut  menanamkan karakter religius bahwa dalam memulai dan mengakhiri pekerjaan, perbuatan atau kegiatan harus menghadirkan dan melibatkan Allah Swt karena ia Tuhan Semesta Alam.
Sasmiwarti (Guru SKI) menguraikan bahwa pelaksanaan
pembelajaran  SKI  di  MIN  1  Lebong  telah  memasukan  nilai-nilai  karakter dalam  diri  peserta  didik  melalui  kisah,  sejarah  dan  perjuangan  nabi Muhammad, sahabat sampai para khalifah dan alim ulama serta cendikiawan muslim  yang  mampu  merubah  peradaban  dunia  dengan  iman  takwa  dan semangat mengembangkan ilmu pengetahuan.
2. Pembahasan
Karakter adalah satu di antara keadaan psikologi yang ada dalam diri setiap insan. Normlanya makhluk bernama manusia memiliki dua sisi yakni kebaikan dan keburukan  dalam  jiwanya.  Sehingga  proses  mengembangkan  karakter  menjadi sentral  posisinya  dalam  hidup  manusia  karena  berkaitan  dengan  etika,  moral  dan akhlak.  Proses  menumbuh  kembangkan  karakter  ini  bisa  direalisasikan  dengan berbagai bentuk pendidikan baik formal, non formal dan informal. 12 MIN 1 Lebong
12 Kosim, “Internalisasi Pendidikan Karakter Berbasis School Culture.”
adalah  salah  satu  bentuk  pendidikan  formal  yang  bernuansa  Islami  dan  tengah berusaha dan berjuang untuk menanamkan niali-nilai kebaikan menurut ajaran Islam sehingga  menjadi  karakter  yang  baik  sesuai  dengan  18  nilai  karakter  dalam kurikulum 2013 dan tujuan pembangunan nasional yang ingin menciptakan manusia yang berbudi pekerti luhur.
Pendidikan  karakter  tidak  terletak  pada  pembenaran  tindakan  saja,  akan tetapi  juga  mencakup  proses  tingkah  laku  baik  yang  menjadikan  peserta  didik memahami,  merasakan,  dan  mau  berperilaku  baik  dalam  rangka  membangun karakter  yang  baik. 13 Pendidikan  karakter  pada  individu  seseorang  merupakan landasan  yang  sangat  penting  untuk  membentuk  kepribadian  pada  perkembangan psikologis yang berguna di masa yang akan dating. 14 Dalam pendidikan karakter ada sebuah  usaha  mendidik  peserta  didik  agar  mampu  mengambil  tindakan  cepat  dan tepat  serta  arif  dan  bijaksana  dalam  setiap  kondisi  permasalahan  di  kehidupan bermasyarakat sehingga bermafaat bagi kehidupan sekitarnya. 15 Pendidikan karakter merupakan  solusi  untuk  menyadarkan  mansuia  agar  kembali  kepada  koridor kebenaran bertindak dan bermoral dengan bimbingan setiap elemen baik pendidikan, orang tua, masyarakat  dan dunia maya.  Apabila semua  elemen  tersebut tidak  andil secara  langsung  dan  tidak  saling  terkoneksi  maka  pendidikan  karakter  hanya  akan dianggap sebagai utopia saja. 16
Dengan kata lain pendidikan karakter adalah sebuah keniscayaan yang harus ada  dalam  proses  pendidikan  di  berbagai  jenjang,  khususnya  pada  jenjang pendidikan  dasar  di  MIN  1  Lebong.  Dikarenakan  betapa  urgennya  pembentukan karakter  peserta  didik  di  lembaga  pendidikan  menjadi  barometer  keberhasilan  dan kebermanfaatan peserta didik menatap kehidupan masa depan yang beradab.
Pendidik  adalah  satu  dari  indikator  yang  dapat  meningkatkan  keberhasilan penanam  karakter  peserta  didik  di  satuan  pendidikan,  karena  seorang  pendidik menjadi role  mode bagi  peserta  didik  dalam  mengimitasi  setiap  tindalakan  dan perilakunya.  Pendidikan  karakter tidak  boleh  using  karena  perubahan  peradaban di era  kecanggihan  saat  ini,  nilai-nilai  kebaikan  harus  tetap  ditegakan  bukan  akan
13 Baderiah  Baderiah,  “Analisis  Nilai  Pendidikan  Karakter  Pada  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dalam Kurikulum 2013 Di SMA Negeri Kota Palopo,” Al-Ta’dib 12, no. 1 (2019): 148–70, https://doi.org/10.31332/atdb.v12i1.1156.
14 U. A Izzati et al., “Character Education: Gender Differences In Moral Knowing, Moral  Feeling,  And  Moral  Action  In  Elementary  Schools  In  Indonesia,” Journal  for  the Education of Gifted Young Scientists 7, no. 3 (2019): 547–56.
15 Titin  Lestari  Solehat  and  Zaka  Hadikusuma  Ramadan,  “Analisis  Program Penguatan  Pendidikan  Karakter  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Di
Sekolah Dasar,” Jurnal Basicedu 5, no. 4 (2021): 2270–77,
https://doi.org/doi.org/10.31004/basicedu.v5i4.1202 ISSN.
16 Nasution,  “Kurikulum  PAI  Di  Dalam  Pusaran  Revolusi  Industri  4th.  0  Dan Implementasinya Dalam Pembelajaran.”
tergerus oleh penyimpangan moral dan etika. 17 Pendidik ataupun guru PAI di MIN 1 Leboh  telah  mengambil  peran  aktif  dalam  mewujudkan  pendidikan  karakter  yang ditanamkan kepada peserta didik dalam proses pembelajaran di kelas.
Dalam  Pakpahan  dan  Habibah,  Ryan  dan  Bohlin  menyatakan  bahwa  ada  3 elemen  yang  saling  berkaitan  dalam  pendidikan  karakter,  antara  lain:  pertama, knowing the good yakni berupa pengetahuan moral yang bisa mengubah kebiasaan buruk  seseorang  ke  arah  kebaikan  dengan  proses  pendidikan.  Kedua, loving  the good adalah  sebuah  perasaan  yang  membenarkan  nilai  kebaikan  dan  menyalahkan nilai  keburukan.  Ketiga, doing  the  good merupakan  tindakan  moral    yang menciptakan  kepada  aspek  kebaikan  dan  keburukan  yang  dilakukan  oleh  individu manusia. 18 Maka  proses  yang  dilakukan  dalam  pendidikan  karakter  harus  melihat aspek pengetahuan, perasaan dan tindakan dalam bertingkah laku. Sementara dalam pembelajaran pendidik menjelaskan berbagai macam bentuk akhlak baik yang mulia maupun tercela sehingga peserta didik dapat menilai perangai yang baik dan buruk atau  benar  dan  salah.  Kemudian  pendidik  memberikan  rasa  tentang  kebaikan  dan menanamkannya  dalam  diri  peserta  didik  dengan  pembiasaan-pembiasaan  yang dapat dilakukan dalam pembelajaran di kelas. Terakhir pendidik memberikan contoh atau teladan kepada peserta didik dalam bingkai nilai kebaikan dan kebenaran. Hal ini lah yang dilakukan oleh guru PAI di MIN 1 Lebong dalam proses pembelajaran di kelas yang telah diawali dengan rancangan proses pembelajaran dalam RPP dan Silabus.
Senada  dengan  uraian  di  atas,  bahwa  penerapan  pendidikan  karakter  pada kurikulum  2013  dikembangkan  melalui  pencapaian  pembelajaran  dari  aspek pengetahuan, sikap dan keterampilan. 19 Pengembangan kurikulum di MIN 1 Lebong meninternalisasi  nilai-nilai  karakter  dalam  RPP  pembelajaran  PAI  yang  melihat kepada  keberhasilan  dari  tujuan  pembelajaran,  yakni  dari  segi  kognitif  atau pengetahuan  yakni  memahami  betul  nilai  kebaikan  dan  kebenaran,  sikap  dan  rasa atau afektif baik sosial dan spiritual yakni merasakan dan meyakini bahwa bersikap baik  itu  benar,  dan  keterampilan  atau  psikomotorik  yakni  mampu  bertindak  dan berakhlakul karimah.
Oleh karenanya, hal tersebut menjadi sebuah challenge bagi kurikulum PAI 2013,  ajaran  Islam  tak  hanya  dijadikan  sebagai  fondasi  dalam  berbuat  akan  tetapi mampu menjadi manusia  yang  berdaya saing  di  era  kecanggihan  teknologi  saat ini
17 U. I Arsyah et al., “Strengthening Character Education With The Implementation Of  Machine  Learning  In  The  Millennial  Era  Industrial  Revolution  4.0.,” IOP  Publishing 1339, no. 1 (2019): 013026.
18 Pakpahan  and  Habibah,  “Manajemen  Program  Pengembangan  Kurikulum  PAI Dan Budi Pekerti Dalam Pembentukan Karakter Religius Siswa.”
19 Friska  Fitriani  Sholekah,  “Pendidikan  Karakter  Dalam  Kurikulum  2013,” Childhood  Education :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini 1,  no.  1  (2020):  1–6, https://doi.org/10.53515/cji.2020.1.1.1-6.
tanpa  meninggalkan  karakter  pendidikan  agama  Islam. 20 Karakteristik  kurikulum pendidikan  agama  Islam  merupakan  metamorphosis  dari  pengembangan  dan penerapannya  dalam  pembelajaran  di  kelas,  antara  lain  optimalisasi  proses transfer ilmu oleh pendidik kepada peserta didik, pengembangan bahan dan sumber belajar, kompetensi pendidik serta dukungan tenaga kependidikan terhadap keberlangsungan pendidikan agama Islam secara kaffah dan paripurna. 21
Kurikulum  pendidikan  agama  Islam  dianggap  berkembang,  bisa diidentifikasi  melaluiaktivitas  pembelajaran  PAI  yang  membuahkan  hasil  dalam pembelajaran,  factor  pendukung  yang  salaing  besinergi  dalam  menciptakan kurikulum  PAI  yang  ideal  dan  aktual,  dan  aktivitas  proses  perencanaan,  realisasi, assesment dan evaluasi kurikulum PAI. 22
Tujuan  pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  ialah  sebagai perantara  peserta  didik  untuk  melakukan upgrading pengetahuan  keagamaan sehingga  menambah  kekuatan  iman  dan  takwa  serta  lahirnya  akhlakul  karimah. Kurikulum  pendidikan  agama  Islam  adalah  seperangkat  desain  yang  dirancang dengan  teratur  agar  dapat  memenuhi  pencapaian  tujuan  pendidikan  agama  Islam yang  dinarasikan  proses  kegiatannya  dalam  prota,  prosem,  silabus  dan  Rencana Pelaksanaan  Pembelajaran. 23 Sementara  Tantowi  dan  Widodo  menerangkan  bahwa pengembangan kurikulum pendidikan agama Islam dimaknai sebagai sebuah proses aktivitas  merancang,  menghubungkan  tiap  elemen,  melaksanakan,  menilai  dan mneyempurnakan kurikulum pendidikan agama Islam. 24 MIN 1 Lebong melakukan pengembangan  kurikulum  PAI  dengan  memasukan  nilai-nilai  karakter  dalam pelaksanaannya  yang  tujuan  dari  kurikulum  PAI  itu  sendiri  sesuai  dengan  visi  dan misi madrasah.
Hasil  akhir  yang  diinginkan  dari  pendidikan  agama  Islam  adalah  lahirnya peserta  didik  yang  saelalu  menghambakan  diri  kepada  Allah  dan  siap  menjadi penggerak untuk mengembangkan kecapakan agar mampu berpikir seacar kritis dan
20 Dalila  Khoirin  and  Tasman  Hamami,  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Agama  Islam  2013  Integratif  Dalam  Menghadapi  Era  Society  5.0,” Tadris:  Jurnal Pendidikan Islam 16, no. 1 (2021): 83–94, https://doi.org/10.19105/tjpi.v16i1.4109.
21 Suwandi  and  Widodo,  “Penerapan  Kurikulum  PAI  Terhadap  Pembentukan Karakter Islami Siswa MTs Al-Khairiyah Pulokencana.”
22 Fadhlina  Harisnur  and  Suriana,  “Pengembangan  Kurikulum  Jaringan  Sekolah Islam  Terpadu  (JSIT)  Untuk  Sekolah/  Madrasah,” Genderang  Asa:  Journal  Of  Primary Education 2, no. 2 (2021): 52–65.
23 Prasetiya  and  Saifuddin,  “Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.”
24 Tito  Restu  Tantowi  and  Hendro  Widodo,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter Pada Kurikulum Ismuba SD Muhammadiyah Kalisoka Sentolo Kulonprogo DIY,” Muaddib: Studi Kependidikan Dan Keislaman 09, no. 01 (2019): 54–63.
kreatif dan solutif. 25 Maka diperlukan internalisasi nilai-nilai karakter bangsa dalam kurikulum  pendidikan  agama  Islam  sebagai  langkah  konkrit  untuk  mencegah kehancuran moral dan etika anak bangsa yang mengarah kepada perbuatan kriminal dan melanggar hukum serta penyalahgunaan obat-obatan terlarang. 26
Ada  tiga  tahapan  dalam  proses  internalisasi  pendidikan  karakter  dengan pendidikan  agama  Islam  dalam  pembelajaran  antara  lain:  pertama,  tahap transformasi  nilai  yakni  sebuah  langkah  yang  disuahakan  oleh  pendidik  dalam pemberian pengetahuan mengenai nilai-nilai kebaikan dan keburukan; kedua, tahap transaksi  nilai  yakni  sebuah  proses  komunikasi  interaktif  antara  pendidik  dengan peserta didik  yang  memunculkan  stimulus  respon  dalam  percakapan  pembelajaran: ketiga,  tahap  transinternalisasi  adalah  sebuah  tahapan  pendidik  melalakukan komunikasi  intens  agar  mempengaruhi  psikis  dan  psikologi  peserta  didik  sehingga memunculkan pribadi yang memahami nilai baik yang disampaikan. 27 Pendidik PAI di  MIN  1  Lebong  telah  melakukan  komunikasi  dua  arah  dan  interaktif  untuk mengkoneksikan rasa dan pikiran peserta didik agar secara sadar nilai-nilai karakter bangsa dan nilai-nilai kebaikan akan tertanam dalam benak dan lubuk hatinya.
Dalam pendidikan agama Islam, pendidikan karakter dapat diinternalisasikan  pada  tiga  aspek  kegiatan  pembelajaran  yakni,  pertama  dalam aktivitas intra kurikuler, kokurikuler dan ekstra kurikuler. Kedua, pelaksanaan ritus atau  tradisi  amaliyah  keagamaan  yang  mampu  meningkatkan  iman  dan  takwa peserta  didik.  Dan  ketiga  keterlibatan  secara  langsung  seluruh  lapisan  elemen masyarakat untuk menguatkan pendidikan karakter dengan kolaborasi dan program kerja  bersama. 28 MIN  1  Lebong  telah  memaksimalkan  kegiatan  intra  kurikuler dalam  proses  pembelajaran  PAI,  muatan  lokal  yang  berbasis  kegiatan  kokurikuler semisal  tahsin,  khatil  dan  muhadharah  serta  PHBI  dan  kegiatan  ekstra  kurikuler tahfizh, pramuka dan lain sebagainya.
Proses tumbuh kembang karakter peserta didik dapat dievaluasi dengan cara observasi,  penilaian  diri,  penilaian  teman  sebaya  dan  penilaian  pelaksanaan pembelajaran.  Pertama,  observasi  (pengamatan).  Penagamatan  didapatkan  dari keseharian sikap peserta didik dalam pembelajaran. penilaian diri dimaknai sebagai proses  peserta  didik  untuk  mengenal  dirinya  sendiri,  maka  akan  memunculkan
25 Firman Mansir, “Diskursus Sains Dalam Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Dan Madrasah Era Digital,” Kamaya: Jurnal Ilmu Agama 3, no. 2 (2020): 144–57, https://doi.org/10.37329/kamaya.v3i2.437.
26 Kosim, “Internalisasi Pendidikan Karakter Berbasis School Culture.”
27 Ali  Sunarso,  “Revitalisasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Internalisasi  Pendidikan Agama Islam (PAI) Dan Budaya Religius,” Jurnal Kreatif : Jurnal Kependidikan Dasar 10, no. 2 (2020): 155–69.
28 Siti Zulaikhah, “Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam Di SMPN 3 Bandar Lampung,” Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam 10,  no.  1  (2019): 83–93, https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i1.3558.
karakter  yang  sesuai  dengan  keadaan  peserta  didik.  Penilaian  teman  sebaya bertujuan untuk menjunjung sikap objektif dalam menilai temannya. 29 Hal ini belum dilakukan  oleh  MIN  1  Lebong  untuk  melihat  sejauh  mana  perkembangan  karakter peserta  didik,  maka  peneliti  sarankan  untuk  kembali  mengevaluasi  setiap  kegiatan penanaman,  pelaksanaan  dan  penguatan  pendidikan  karakter  dalam  kurikulum  dan pembelajaran PAI di MIN 1 Lebong.

## PENUTUP
MIN  1  Lebong  telah  melakukan  internalisasi  pendidikan  karakter  dalam kurikulum pendidikan agama Islam yang dapat dilihat dari perancangan desain RPP yang sudah include di dalamnya nilai-nilai karakter bangsa dan dalam prosesnya pun selalu  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  seperti  religius,  jujur,  toleransi, disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/  komunikatif,  cinta damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial  dan  tanggung  jawab. Selain  dalam  kegiatan  intra  kurikuler,  pendidikan  karakter  juga  diterapkan  pada kegiatan kokurikuler dan ekstra kurikuler seperti tahsin, khatil dan muhadharah serta PHBI dan kegiatan ekstra kurikuler tahfizh dan pramuka.
Saran  peneliti  ialah  lakukan  evaluasi  dalam  pengembangan  kurikulum  PAI yang  menginternalisasikan  pendidikan  karakter  di  dalamnya  agar  mendapatkan formulasi yang mujarab untuk memaksimalkan kurikulum PAI dalam pembelajaran sehingga  insan  kamil  yang  memiliki good  character akan  tercetak  dan  mampu memberi manfaat bagi kehidupannya dan orang sekitarnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arsyah,  U.  I,  R.  H  Arsyah,  M  Pratiwi,  and  N.  Lestari.  “Strengthening  Character Education  With  The  Implementation  Of  Machine  Learning  In  The Millennial  Era  Industrial  Revolution  4.0.” IOP  Publishing 1339,  no.  1
(2019): 013026.
Baderiah,  Baderiah.  “Analisis  Nilai  Pendidikan  Karakter  Pada  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Kurikulum  2013  Di  SMA  Negeri  Kota
Palopo.” Al-Ta’dib 12, no. 1 (2019): 148–170.
https://doi.org/10.31332/atdb.v12i1.1156.
29 Muhammad  Yusuf,  Mahyudin  Ritonga,  and  Mursal  Mursal,  “Implementasi Karakter  Disiplin  Dalam  Kurikulum  2013  Pada  Bidang  Studi  PAI  Di  SMA  Islam  Terpadu
Darul Hikmah,” Jurnal Tarbiyatuna 11, no. 1 (2020): 49–60,
https://doi.org/10.31603/tarbiyatuna.v11i1.3437.
Harisnur,  Fadhlina,  and  Suriana.  “Pengembangan  Kurikulum  Jaringan  Sekolah Islam Terpadu (JSIT) Untuk Sekolah/ Madrasah.” Genderang Asa: Journal Of Primary Education 2, no. 2 (2021): 52–65.
Hubbi, Unwanul, Agus Ramdani, and Dadi Setiadi. “Integrasi Pendidikan Karakter Kedalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Pendidikan Kewarganegaraan  Di  Era  Milenial.” JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan Pendidikan) 4, no. 3 (2020): 228–239. https://doi.org/10.36312/jisip.v4i3.1201.
Huda,  Miftachul.  “Strategi  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Pendidikan Agama  Islam  Di  SMA  Islam.” Turatsuna :  Jurnal  Keislaman  Dan Pendidikan 31, no. 21 (2021): 1–22.
Izzati,  U.  A,  B.  S  Bachri,  M  Sahid,  and  D.  E.  Indriani.  “Character  Education: Gender Differences In Moral Knowing, Moral Feeling, And Moral Action In Elementary  Schools  In  Indonesia.” Journal  for  the  Education  of  Gifted Young Scientists 7, no. 3 (2019): 547–556.
Karin, Nurul, and Agus Fakhruddin. “Pengembangan Kurikulum PAI Di SMP Darul Hikam  Internasional  School  Dalam  Rangka  Penguatan  Pendidikan Karakter.” Tarbawy:  Indonesian  Journal  of  Islamic  Education 6,  no.  1
(2019): 80–89.
Khoirin,  Dalila,  and  Tasman  Hamami.  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam 2013 Integratif Dalam Menghadapi Era Society 5.0.” Tadris: Jurnal Pendidikan Islam 16, no. 1 (2021): 83–94.
https://doi.org/10.19105/tjpi.v16i1.4109.
Kosim, Abdul. “Internalisasi Pendidikan Karakter Berbasis School Culture.” Jurnal Wahana Karay Ilmiah 3, no. 1 (2019): 240–251.
Mansir,  Firman.  “Diskursus  Sains  Dalam  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di Sekolah Dan Madrasah Era Digital.” Kamaya: Jurnal Ilmu Agama 3, no. 2
(2020): 144–157. https://doi.org/10.37329/kamaya.v3i2.437.
Miles, Matthew B., and A. Michael Huberman. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: UI- PRESS, 2009.
Moleong,  Lexy  J. Metodelogi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi .  Bandung:  PT.
Remaja Rosda Karya, 2010.
Nasucha, Juli Amaliya. “Nilai Karakter Pada Mata Pelajaran PAI Dalam Kurikulum
2013.” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 1 (2019): 108–135.
Nasution, Juni Erpida. “Kurikulum PAI Di Dalam Pusaran Revolusi Industri 4th. 0
Dan  Implementasinya  Dalam  Pembelajaran.” Prosiding  Seminar  Nasional Hasil Penelitian Dan … , 2021, 19–26.
http://ejournal.uniks.ac.id/index.php/ProsidingUniks/article/view/1896.
Pakpahan, Poetri Leharia, and Umi Habibah. “Manajemen Program Pengembangan Kurikulum  PAI  Dan  Budi  Pekerti  Dalam  Pembentukan  Karakter  Religius Siswa.” Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education 2,  no.  1
(2021): 1–20. https://doi.org/10.31538/tijie.v2i1.19.
Prasetiya, Benny, and Saifuddin Saifuddin. “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.” Al-Bahtsu 4,  no.  1  (2019):  143– 149. https://doi.org/10.31332/atdbwv12i2.1531.
Sholekah,  Friska  Fitriani.  “Pendidikan  Karakter  Dalam  Kurikulum  2013.”
Childhood  Education :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini 1,  no.  1  (2020): 1–6. https://doi.org/10.53515/cji.2020.1.1.1-6.
Solehat,  Titin  Lestari,  and  Zaka  Hadikusuma  Ramadan.  “Analisis  Program Penguatan  Pendidikan  Karakter  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama Islam  (PAI)  Di  Sekolah  Dasar.” Jurnal  Basicedu 5,  no.  4  (2021):  2270–
2277. https://doi.org/doi.org/10.31004/basicedu.v5i4.1202 ISSN.
Sunarso,  Ali.  “Revitalisasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Internalisasi  Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  Dan  Budaya  Religius.” Jurnal  Kreatif :  Jurnal
Kependidikan Dasar 10, no. 2 (2020): 155–169.
Suwandi,  Suwandi,  and  Hendro  Widodo.  “Penerapan  Kurikulum  PAI  Terhadap Pembentukan  Karakter  Islami  Siswa  MTs  Al-Khairiyah  Pulokencana.” Ideas:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  Dan  Budaya 7,  no.  3  (2021):  127–134. https://doi.org/10.32884/ideas.v7i3.400.
Tantowi, Tito Restu, and Hendro Widodo. “Implementasi Pendidikan Karakter Pada Kurikulum  Ismuba  SD  Muhammadiyah  Kalisoka  Sentolo  Kulonprogo DIY.” Muaddib: Studi Kependidikan Dan Keislaman 09, no. 01 (2019): 54– 63.
Yusuf,  Muhammad,  Mahyudin  Ritonga,  and  Mursal  Mursal.  “Implementasi Karakter Disiplin Dalam Kurikulum 2013 Pada Bidang Studi PAI Di SMA Islam Terpadu Darul Hikmah.” Jurnal Tarbiyatuna 11, no. 1 (2020): 49–60.
https://doi.org/10.31603/tarbiyatuna.v11i1.3437.
Zulaikhah, Siti. “Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam Di SMPN 3 Bandar Lampung.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 1 (2019): 83–93. https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i1.3558.