## KAJIAN HUMOR DALAM RUBRIK SEMARANGAN DJAKA LODANG
oleh Herlina Setyowati lina_poenya@ymail.com
Universitas Muhammadiyah Purworejo
Abstract: The  aim  of  creating  humor  is  to  entertain  listener/reader.  Listener/ reader  which  is  touched  his/her  feeling  will  smile  and  laugh.  One  of  discourses which contain humor is found in Djaka Lodang magazine in Semarangan rubric. This Semarangan rubric is realized in discourse which describe the people’s daily life.  This  daily  life  is  the  activity  which  is  described  in  narrative  and  in  picture story.  Data  sources  of  this  research  is  discourse  of  Semarangan  rubric  found  in Djaka  Lodang  number  15,14,11,10  dan  9  in  2015.  Data  analized  is  picture illustration  found  in  coloum  of  Semarangan  rubric.  The  data  analized  technique used  is  content  analysis.  Based  on  the  result  of  analysis,  The  humor  writers  use many aspect of language as a resource of creativity in which one of the creativities is language deviation which means the deviation from something  expected. This deviation  aims  to  create  something  funny  so  that  the  readers  can  be  entertained. Meanwhile  the  aims  of  speech  in  Semarangan  rubric  are  giving  order,  asking, giving information, and quipping.

## Key words: humor, Djaka Lodang
Abstrak: Tujuan  penciptaan  humor untuk  menghibur  pendengar/pembaca. Pen- dengar/pembaca  yang    tersentuh perasaannya  akan tersenyum,  tertawa,  bahkan merasa  geli.  Salah  satu wacana  yang  mengandung  humor terdapat  pada  majalah Djaka Lodang  yakni  pada rubrik Semarangan. Rubrik Semarangan ini  berwujud wacana  yang menggambarkan  tentang  kehidupan  masyarakat  sehari-hari  dengan kegiatan yang sedang mereka lakukan dalam bentuk narasi dan cerita bergambar. Sumber data dalam penelitian ini adalah wacana  pada rubrik Semarangan dalam majalah  Djaka  Lodang  nomor  15,  14,  11,  10,  dan  9  tahun  2015.  Yang  dianalisis percakapan pada ilustrasi gambar yang ditampilkan pada kolom rubrik Semarang- an. Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik content analysis. Berdasar- kan hasil kajian, para penulis humor ini memanfaatkan berbagai aspek kebahasaan sebagai sumber kreativitasnya, salah satunya dengan penyimpangan bahasa, yakni penyimpangan  dari  sesuatu  yang  diharapkan. Bentuk  penyimpangan  itu  untuk menimbulkan  kelucuan  sehingga  pembaca  dapat  terhibur. Adapun  tujuan  tuturan pada rubrik Semarangan ini ialah memerintah, menanyakan, memberi informasi, dan menyindir.

## Kata kunci: humor, Djaka Lodang

## PENDAHULUAN
Humor  saat  ini  sangat  dibutuhkan  oleh  masyarakat. Humor,  baik  yang disajikan  secara  lisan  maupun  tertulis,  merupakan  wacana  hiburan  karena penciptaannya ditujukan untuk menghibur pendengar/pembaca. Humor digunakan untuk mengekspresikan  gagasan,  pikiran,  atau  perasaan  seseorang  sehingga sasaran    humor akan    tersentuh    perasaannya.    Tersentuhnya    perasaan sasaran tersebut  ditandai  dengan  tersenyum,  tertawa,  bahkan  rasa  geli. Di  samping  itu, melalui  humor,  seseorang  dapat  menyampaikan  kritik  atas  ketimpangan  yang terjadi  di  masyarakat. Pembawaan  humor yang bersifat  jenaka menyebabkan masyarakat kadang mengesampingkan makna.
Tindak  tutur  yang  terdapat  dalam  wacana  humor  menarik  untuk  dikaji. Wacana humor yang mengandung kritik sosial terhadap ketimpangan yang ada di masyarakat perlu dimaknai oleh pembaca. Jadi, pembaca tidak sekadar menikmati wacana humornya saja, melainkan juga dapat memahami makna yang terkandung di dalam humor tersebut.
Humor tertulis yang terdapat dalam media cetak dapat berupa cerita tertulis, kartun, karikatur,  dan  komik.  Penjelasan  yang pertama  adalah  cerita  tertulis. Cerita tertulis  merupakan  penyuguhan  humor  dalam  bentuk  cerita  yang diparagrafkan.  Berbeda  dengan  cerita  tertulis,  kartun  adalah  penyimpangan gambaran  seseorang  atau  keadaan  seseorang  yang  mengutamakan  humor dari sindiran.  Tidak  hanya  kartun,  karikatur  juga  penyimpangan  gambaran seseorang hanya  lebih  mengutamakan  sindiran.  Selain  ketiga  bentuk  humor tersebut  komik mempunyai  penjelasan  yang  berbeda  juga. Komik  adalah cerita  bergambar  yang ditempatkan berdampingan, memiliki urutan tertentu dan ada humor di dalamnya. Humor-humor tersebut dapat ditemukan dalam majalah Djaka Lodang.
Contoh wacana yang mengandung humor yang terdapat pada majalah Djaka Lodang yaitu rubrik Semarangan. Rubrik Semarangan ini berwujud wacana yang menggambarkan tentang kehidupan masyarakat sehari-hari dengan kegiatan yang sedang  mereka  lakukan  dalam bentuk narasi dan cerita  bergambar.  Satu gambar berisi  percakapan antartokoh  yang dikaitkan  dengan  cerita  naratif. Wacana Semarangan dikemas secara narasi, ada percakapan antartokoh, dan di dalamnya
diselingi humor dengan tujuan  untuk menghibur  pembaca. Pada  penelitian  ini, hanya  tindak  tutur  yang  terdapat  pada  gambar pada  rubrik Semarangan yang mengandung humor saja yang akan diteliti.

## Pengertian Humor
Humor menurut Kamus Bahasa Indonesia (2008: 562) adalah keadaan yang menggelikan hati; kejenakaan; kelucuan. Kelucuan itulah yang membuat orang tertawa. Teori mengenai humor di antaranya teori superioritas dan degradasi, teori tentang penyimpangan frustasi dalam harapan dan bisosiasi, dan teori tentang pelepasan ketegangan dan pembebasan. Dalam teori superioritas dijelaskan bahwa humor merupakan aktivitas menertawakan sesuatu yang dianggap lebih rendah, lebih jelek, dan sebagainya. Selanjutnya, dalam teori tentang penyimpangan frustasi dalam harapan dan bisosiasi dijelaskan bahwa humor terjadi karena adanya penyimpangan antara konsep dengan objeknya, peloncatan secara tiba-tiba dari satu konteks ke konteks yang lain, dan adanya penggabungan dua peristiwa atau makna yang sesungguhnya saling pisah. Berikutnya dalam teori tentang pelepasan ketegangan dan pembebasan dijelaskan bahwa humor terjadi karena adanya pembebasan dari ketegangan dan tekanan psikis (Pradopo, dkk., 1987: 5).
Herawati (2007: 1) menyatakan bahwa humor merupakan aktivitas kehidupan yang sangat digemari. Humor digemari oleh sebagian masyarakat bukan hanya karena berfungsi sebagai sarana penghibur, tetapi karena humor dapat  mengungkapkan segala  sesuatu yang merupakan sebuah kenyataan  yang dialami  oleh  manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari. Selain  sebagai  sarana penghibur,  humor  juga  merupakan  sarana pendidik  bagi  masyarakat  dalam kehidupan.  Hal  ini  sesuai  dengan pendapat  Herawati  (2007:  2)  yang menyatakan  bahwa  di  samping sebagai  penghibur,  humor  merupakan  sarana pendidikan  karena kehadirannya dapat mendidik masyarakat untuk tanggap melihat apa yang telah,  akan,  dan  sedang  terjadi  di  tengah  masyarakat.  Hal itu senada  dengan  pendapat  Wijana  (2004:3)  yang  menyatakan  bahwa humor
memiliki peranan yang sentral dalam kehidupan manusia, yakni sebagai  sarana hiburan  dan  pendidikan  dalam  rangka  peningkatan kualitas hidup manusia.
Selain  sebagai sarana hiburan dan  pendidikan,  Herawati  (2007:  7) juga menjelaskan bahwa humor adalah suatu rangsangan yang dapat menyentuh perasa penikmat.    Dalam  hal  ini,    humor  digunakan  untuk mengekspresikan  gagasan, pikiran,  atau  perasaan  seseorang  sehingga sasaran    humor    akan    tersentuh perasaannya.  Tersentuhnya  perasaan sasaran tersebut ditandai dengan tersenyum, tertawa, bahkan rasa  geli.Pernyataan di atas sesuai dengan pendapat Aple  bahwa humor  adalah  segala  bentuk  rangsangan,baik  verbal  maupun  nonverbal,    yang berpotensi  memancing  senyum dan/atau tawa  penikmatnya  (Astuti,  2006:10). Wijana (2004:  3) menyatakan bahwa dalam  situasi  masyarakat  yang  telah memburuk,  humor dapat    membebaskan    diri    dari    beban    kecemasan,    kebing- ungan, kekejaman,  dan  kesengsaraan.  Humor dibutuhkan oleh manusia normal sebagai sarana berkomunikasi untuk menyalurkan perasaan, pelampiasan tekanan problematik yang dialami seseorang,  dan  memberikan suatu  wawasan yang arif sambil  tampil menghibur.
Monro (dalam Astuti, 2006: 10) menjelaskan bahwa ada sepuluh penyebab terjadinya humor, yaitu 1) pelanggaran terhadap sesuatu yang biasa, 2) pelanggar- an terlarang atas sesuatu atau peristiwa yang biasa, 3) ketaksenonohan, 4) kemustahilan, 5) permainan kata, 6) bualan, 7) kemalangan, 8) pengetahuan- pemikiran-keahlian, 9) penghinaan terselubung, dan 10) pemasukan sesuatu ke dalam situasi yang lain. Selanjutnya, Herawati  (2007:  18)  mengungkapkan bahwa  penciptaanwacana humor pada umumnya menyimpang dari wacana yang wajar. Para penulis humor memanfaatkan berbagai aspek kebahasaan sebagai sumber kreativitasnya. Aspek-aspek  kebahasaan  yang  dimanfaatkan  sebagai sumber kejenakaan wacana humor dalam bahasa Jawa antara lain: 1) aspek fonologis  meliputi:  (a)  substitusi  bunyi,  (b)  permutasi bunyi,  (c) interupsi bunyi, (d) delesi bunyi, dan  (d)  penambahan  bunyi;  2) ketaksaan, meliputi: (a) ketaksaan leksikal dan (b) ketaksaan gramatikal; 3)  antonimi;  4)  nama;  dan  5) pertalian  antarklausa.

## Jenis-Jenis Humor
Humor  yang  akan  diteliti dalam penelitian  ini  adalah  cerita  yang  berisi kelucuan  suatu  kebodohan  atau kesalahpahaman  tokoh.  Humor  dalam  penelitian ini  tercipta  dari penyimpangan  kebahasaan,  salah  satunya  penyimpangan  dari sesuatu yang diharapkan. Penyimpangan itulah yang mengakibatkan kejutan bagi pembaca.  Selain  penyimpangan  kebahasaan,  humor  dalam wacana Semarangan juga  tercipta  dari  aspek-aspek  kebahasaan.  Untuk memahami  humor  lebih  lanjut diperlukan juga pemahaman tentang jenis-jenis humor. Menurut Astuti (2006: 20) ada berbagai macam jenis humor berdasarkan topiknya yaitu sebagai berikut. 1) Humor seksual
Humor  seksual  adalah  humor  tertulis  bertopik  seksual. Seksual  yang dimaksudkan disini adalah segala hal yang berisi tentang hal yang dianggap tabu dan merupakan konsumsi orang dewasa.
2) Humor pendidikan
Humor  pendidikan  adalah  humor  tulis  bertopik  pendidikan. Bertopik pendidikan maksudnya berkaitan dengan sekolah, guru, orang tua murid, dan mata pelajaran.
3) Humor politik
Humor  politik  adalah  humor  tulis  bertopik  politik.  Humor bertopik  ini merupakan konsumsi bagi pembaca humor  yang sudah dewasa. Selain itu humor ini biasanya berkaitan dengan keadaan politik yang terjadi.
4) Humor rumah tangga
Humor rumah tangga adalah humor yang berkaitan dengan masalah rumah tangga.  Baik itu  perselingkuhan,  perceraian, pertengkaran,  sampai  dengan poligami ataupun poliandri masuk ke dalam topik rumah tangga.
5) Humor keluarga
Humor keluarga adalah humor yang bertopik masalah keluarga, berkaitan dengan hubungan  antara bapak dan  anak, ibu dan anak, atau antara cucu dengan kakek atau neneknya.

## 7) Humor etnis
Etnis  menurut  Kamus  Bahasa  Indonesia  (2008:  402)  adalah ilmu  tentang persebaran, keadaan jasmani, adat istiadat dan cara hidup berbagai macam orang. Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan bahwa  humor  etnis  mengungkapkan  tingkah laku,  adat  istiadat,  cara berpikir,  keanehan  ataupun  bahasa  kelompok  etnis tertentu. Pada intinya humor ini berisi tentang masalah kebangsaan.
8) Humor dokter
Humor  dokter  yaitu  humor  yang  bertopik  masalah  dokter. Humor  disini berkaitan  dengan  kepintaran,  kecongkakan,  karier ataupun  tingkah  laku  dokter tersebut.
9) Humor pencuri
Humor topik pencuri adalah humor berkaitan dengan tingkah laku pencuri ataupun  barang  curiannya.  Di sini  pencuri sebagai  subjek  utama  pembicaraan dalam humor bertopik pencuri.
Jenis-jenis  humor  yang  telah  diuraikan  di  atas  pada  dasarnya bertujuan untuk  membedakan  humor-humor  yang  ada  agar  lebih mudah  dipahami  ketika akan  diteliti.  Walaupun  begitu  untuk menyesuaikan  dengan  data  yang  akan diteliti, disini peneliti tidak membatasi pada jenis humor yang telah disebutkan di atas dalam menganalisis wacana humor Semarangan ini. Hal tersebut mengingat banyak sekali situasi sosial yang melatarbelakangi terjadinya suatu kelucuan.

## Pengertian Wacana
Kata wacana berasal dari bahasa Sansekerta yaitu dari kata wac/wak/vak yang artinya  berkata  atau  berucap.  Kemudian  kata  tersebut  berubah  menjadi wacana. Bentuk ana yang muncul di belakang merupakan sufiks (akhiran),  yang mempunyai makna  ‘membedakan’  (nominalisasi).  Jadi,  kata wacana dapat  diartikan  sebagai ‘perkataan’  atau  ‘tuturan’  (Mulyana,  2005:  3).  Menurut  Kridalaksana  (2008:  259) wacana  merupakan  satuan  bahasa  terlengkap  dan  dalam  hierarki  gramatikal  juga merupakan satuan gramatikal tertinggi atau terbesar. Wacana ini direalisasikan dalam bentuk karangan yang utuh (novel, buku, seri ensiklopedia, dan sebagainya), paragraf, kalimat  atau  kata  yang  membawa  amanat  yang  lengkap.  Tampak  pada  definisi
tersebut,  hal  yang  dipentingkan  di  dalam  wacana  menurut  Kridalaksana  adalah keutuhan  atau  kelengkapan  maknanya.  Adapun  bentuk  konkretnya  dapat  berupa  apa saja  (kata,  kalimat,  paragraf,  atau  sebuah  karangan  yang  utuh)  yang  penting  makna, isi, dan amanatnya lengkap.
Menurut Alex dalam Darma (2009: 3) wacana merupakan rangkaian ujar atau rangkaian tindak tutur yang mengungkapkan suatu hal (subjek) yang disajikan secara teratur,  sistematis,  dalam  suatu kesatuan  yang  koheren,  dibentuk  oleh  unsur segmental maupun nonsegmental bahasa. Jadi, wacana adalah proses komunikasi menggunakan  simbol-simbol  yang  berkaitan  dengan  interpretasi  dan peristiwa- peristiwa  di  dalam  sistem  kemasyarakatan  yang  luas. Sementara  itu,  Tarigan  (1987: 26)  mengemukakan  bahwa  wacana merupakan  satuan  bahasa  yang  paling  lengkap, lebih  tinggi  dari  klausa dan  kalimat,  memiliki  kohesi  dan  koherensi  yang  baik, mempunyai awal dan akhir yang jelas, berkesinambungan, dan dapat disampaikan secara lisan atau tertulis.

## Pengertian Tindak Tutur
Tutur adalah penggunaan bahasa oleh satu orang dalam situasi yang khas (spesifik),  tutur  adalah  suatu  tindakan  perorangan  (individual act)  (Ullmann, 2007:  23).  Peristiwa  tutur  (speech  event)  adalah  terjadinya atau  berlangsungnya interaksi  linguistik  dalam  satu  bentuk  ujaran  atau lebih  yang  melibatkan  dua pihak, yaitu penutur dan lawan tutur, dengan satu pokok tuturan, di dalam waktu, tempat, dan situasi tertentu (Chaer, 2004: 47). Tindak ujar (speech act) atau tindak tutur  adalah fungsi  bahasa sebagai  sarana  penindak.  Semua  kalimat  atau  ujaran yang diucapkan oleh penutur sebenarnya mengandung fungsi komunikasi tertentu. Tuturan dari  seorang  (penutur)  tentu  saja  tidak  semata-mata  hanya  asal  bicara, tetapi mengandung maksud tertentu (Mulyana, 2005: 80).
Penutur dapat mengekspresikan sebuah tuturan menjadi bermacam-macam maksud, atau sebaliknya bermacam-macam tuturan untuk mengungkapkan sebuah maksud.  Maksud  tuturan  penutur  tersebut  dapat  diketahui  melalui  situasi  tutur yang ada. Wijana dan Rohmadi (2011: 15-17) mengungkapkan bahwa situasi tutur tersebut mencakup beberapa aspek antara lain sebagai berikut.

## 1) Penutur dan lawan tutur
Dalam  media  tulisan,  konsep  penutur  dan  lawan  tutur  mencakup  penulis dan  pembaca.  Aspek-aspek  yang  berkaitan  dengan  penutur dan  lawan  tutur  ini adalah usia, latar belakang sosial, ekonomi, jenis kelamin, tingkat keakraban, dan sebagainya.
2) Konteks tuturan
Dalam  pragmatik,  konteks  adalah  semua  latar  belakang  pengetahuan (background  knowledge)  yang  dipahami  bersama  oleh  penutur  dan  lawan  tutur. Konteks  ini  membantu  mitra  tutur  dalam  menafsirkan  maksud  yang  ingin dinyatakan oleh penutur.
3) Tujuan tuturan
Bentuk-bentuk tuturan yang diutarakan oleh penutur dilatarbelakangi oleh maksud  dan  tujuan.  Dalam  hal  ini  bentuk  tuturan yang  bermacam-macam  dapat digunakan  untuk  menyatakan  maksud  yang  sama,  atau  sebaliknya,  berbagai macam maksud dapat diutarakan dengan tuturan yang sama.
4) Tuturan sebagai bentuk tindakan atau aktivitas
Dalam hal ini pragmatik menangani bahasa dalam tingkatannya yang lebih konkret dibanding dengan tata bahasa. Tuturan sebagai entitas yang konkret jelas penutur dan lawan tuturnya, serta waktu dan tempat pengutaraannya.
5) Tuturan sebagai bentuk tindak verbal
Tuturan  itu  merupakan  hasil  suatu  tindakan.  Tindakan  manusia  itu dibedakan menjadi dua,  yaitu tindakan verbal dan tindakan nonverbal.  Berbicara atau bertutur itu adalah tindakan verbal. Karena tercipta melalui tindakan verbal, tuturan  itu  merupakan  produk  tindak  verbal.  Tindak  verbal  adalah  tindak mengekpresikan kata-kata atau bahasa.

## METODOLOGI PENELITIAN
Sumber data dalam penelitian ini adalah wacana pada rubrik Semarangan dalam  majalah  Djaka  Lodang  nomor 15, 14, 11,  10, dan 9 tahun  2015.  Yang dianalisis percakapan pada ilustrasi  gambar  yang ditampilkan pada kolom rubrik Semarangan. Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik content analysis.
Content  analysis menurut  Ismawati  (2011:  81)  merupakan  sebuah  teknik penelitian untuk  membuat  inferensi-inferensi  dengan  mengidentifikasikan  secara sistematik  dan  objektif  karakteristik-karakteristik  khusus  dalam  sebuah  teks. Karakteristik  yang  dimaksudkan  di  sini  adalah  humor  yang  terdapat  dalam percakapan-percakapan  pada  wacana Semarangan majalah  Djaka  Lodang. Content  analysis digunakan  untuk  menyebutkan,  mendeskripsikan,  dan  juga mengklasifikasikan  jenis-jenis  humor  dan  letak  kelucuan  yang  terdapat  dalam percakapan wacana Semarangan tersebut.

## PEMBAHASAN
Berikut ini akan penulis sajikan lima data tuturan beserta pembahasannya.
1) Data Tuturan 1 (Djaka Lodang, no 15 tahun 2015)
Penutur (1) : seorang ibu Mitra tutur (2) : anak-anak Topik: membahas persiapan musim kemarau Tujuan tuturan : perintah melakukan sesuatu Wujud tuturan:
Terjemahan:
Jenis humor pada wacana Semarangan pada data 1 di atas termasuk jenis humor keluarga.  Humor keluarga adalah  humor  yang  berkaitan dengan seputar topik keluarga dan perbincangan antara sesama anggota keluarga. Penegasan jenis humor keluarga ditunjukkan  pada  tuturan  yang  berbunyi  “... pikulane  nggok cedhak  kandhang le! ” .  Pada  tuturan  tersebut topik  tuturan  berkaitan  dengan kelangkaan  air  yang  menimpa sebuah keluarga.  Antara  penutur  dan  mitra  tutur terdapat  hubungan  keluarga, ibu  (penutur)  dan  anak  (mitra  tutur). Kata  “ le ”
Ibu  : “mbelik  sendhang  sat  kabeh..  kana  ngangsua  dhilit.. cumak sak jam-an mlaku saka kene.. pikulane nggok cedhak kandhang le!” Anak 1 : ?! Anak 2 : “waw oh no”
Ibu  :  “sumber  air  kering  semua,  pergilah  mengambil  air sebentar, hanya satu jam apabila berjalan dari sini, alat untuk memikul di dekat kandang Nak” Anak 1 : ?! Anak 2 : “waw oh no”
singkatan  dari  kata  “ thole ”  biasa  digunakan  oleh  orang  Jawa  untuk  memangg il anak laki-laki, ini menunjukkan bahwa mitra tutur adalah anak dari penutur. Letak kelucuan  tuturan  di  atas  yaitu  pada  frasa “…kana ngangsua  dhilit..  cumak  sak jam-an mlaku saka kene…” . Kata-kata yang dicetak tebal merupakan bentuk yang berlawanan.  Ibu menyuruh  anaknya  untuk  mengambil  air  di  suatu  tempat  yang jauh, yang apabila ditempuh dengan jalan kaki memakan waktu sekitar satu jam. Kata “dhilit” atau  sebentar,  yang  diutarakan  oleh  ibu  mengisaratkan  bahwa sebenarnya  waktu  tempuhnya  sebentar,  sekitar  satu  jam. Namun,  kata “dhilit” yang  satu  jam  itu membuat  anak  tercengang.  Di  sinilah  letak  kelucuan  pada wacana  ini  yaitu  tuturan  ibu  yang  menganggap  waktu  tempuh  1  jam  itu  hanya sebentar. Makna data tuturan 1 di atas adalah seorang yang ibu yang memerintah anak-anaknya agar mengambil air di sebuah sumber air. Namun, letak sumber air jauh  dari  rumah  sehingga  sang  anak  harus  menempuh  waktu  sekitar  satu  jam. Anak-anak tercengang karena letak sumber air yang jauh tersebut sehingga harus memakan waktu satu jam.

## 2) Data tuturan 2 (Djaka Lodang, no 14 tahun 2015)
Penutur (1) : seorang pria Mitra tutur (2) : satu orang pria, satu orang wanita Topik : pembangunan jalan tol Tujuan tuturan : menanyakan suatu hal Wujud tuturan:
Terjemahan:
Jenis humor pada wacana Semarangan pada data 2 di atas termasuk jenis humor pedagang karena pembahasan tuturan seputar jual beli. Pada data tuturan 2
Penutur  : “Ganti  rugine  gedhe  lho  Gus…kok  rak  mbok tampa napa?!”
Mitra  tutur  1  :  “ Bonuse  kudu  ditambah  ngrabi  ragile sampeyan.. kalih dadi pemred- e DL..!” Mitra tutur 2 : ?!
Penutur  :  “Ganti  ruginya  besar  lho  Gus,  kenapa  tidak  kamu terima?!
Mitra  tutur  1  :  “Bonusnya  harus ditambah  menikahi  anak bungsu Anda dan menjadi pemred- e DL..!”
Mitra tutur 2 : ?!
tersebut topik tuturan berkaitan dengan pembangunan jalan tol Semarang - Yogya. Letak kelucuan tuturan di atas yaitu pada kalimat “ Bonuse kudu ditambah ngrabi ragile  sampeyan..  kalih  dadi  pemred-e  DL ..!”.  Penutur  menanyakan  pada  mitra tutur 1 mengapa tidak mau menjual tanahnya, padahal ganti rugi yang dijanjikan lumayan  besar.  Pertanyaan  itu  dijawab  oleh  mitra  tutur  1  dengan  menambahkan syarat  dalam  kesepakatan  jual  beli.  Syaratnya  yaitu  penutur  harus  mau menyerahkan anak bungsunya untuk dinikahi mitra tutur 1 dan mengangkat mitra tutur  1  sebagai  pemimpin  redaksi  DL.  Jawaban  santai  mitra  tutur  1  inilah  yang memunculkan  kejenakaan  karena  syarat  yang  diajukan  oleh  mitra  tutur  sangat aneh.  Jarang  sekali  ditemukan  di  tengah  masyarakat  kita  syarat  jual  beli  yang seperti itu karena rasanya sangat sulit diwujudkan. Biasanya syarat jual beli yang diajukan di tengah masyarakat kita adalah meminta tambahan uang pada pembeli. Ini yang umum dan banyak ditemukan di masyarakat kita. Makna data tuturan 2 di atas adalah seorang pria yang ingin membeli tanah untuk keperluan pembangunan jalan  tol.  Harga  yang  ditawarkan  sebagai  ganti  rugi  lumayan  besar.  Namun, pemilik tanah tidak mau menjual tanahnya. Pemilik tanah akan menjual tanahnya apabila  pembeli  memenuhi  beberapa  syarat,  yakni  harus  mau  menyerahkan  anak bungsunya untuk dinikahi dan mengangkatnya sebagai pemimpin redaksi DL.

## 3) Data tuturan 3 (Djaka Lodang, no 11 tahun 2015)
Penutur (1) : seorang pria Mitra tutur (2) : dua orang pria Topik : permainan anak-anak zaman dahulu Tujuan tuturan: menanyakan suatu hal Wujud tuturan:
Terjemahan:
Penutur  : “Ameh  main  layangan  pa  meh  main  wayangan ndhez?!” Mitra tutur 1 : ?! Mitra tutur 2 : “Strip yak - e”
Penutur  :  “Akan  bermain  layang -layang  atau  akan  bermain wayang orang ndhez ?!” Mitra tutur 1 : ?!
Mitra tutur 2 : “Mungkin sedang tidak normal”
Pada data tuturan 3 tersebut  topik  tuturan  berkaitan  dengan  permainan anak-anak zaman dahulu, salah satunya layang-layang. Letak kelucuan tuturan di atas  yaitu  pada  kalimat  pertanyaan “ameh main  la yangan…  pa  meh  main wayangan ndhez ?!” . Tuturan tersebut muncul karena penutur melihat mitra tutur 1  membawa  layang-layang  yang  diletakkan  di  punggungnya,  sedangkan  di  atas kepalanya  si  mitra  tutur  1  memakai aksesori yang  biasa  dipakai  oleh  seniman wayang orang. Mitra tutur 2 juga memakai pakaian kaos dan aksesori kaca mata hitam  sebagai  penunjang  penampilannya.  Selanjutnya,  tanggapan  mitra  tutur  2 juga menunjukkan kelucuan. Mitra tutur 2 berkata “Strip yak - e” yang maknanya kurang  normal.  Dia  menganggap  mitra  tutur  1  sedang  tidak  waras. Makna  data tuturan  3  di  atas  adalah  seorang  pria  yang  menanyakan  kegiatan  yang  akan dilakukan  oleh  temannya.  Teman  pria  tersebut  menggendong  layang-layang, sementara    kepalanya  memakai aksesori seniman  wayang  orang.  Selanjutnya, teman yang satunya lagi mengganggap bahwa si pria yang menggendong layang- layang tersebut sedang tidak waras karena penampilannya yang aneh.

## 4) Data Tuturan 4 (Djaka Lodang, no 10 tahun 2015)
Penutur (1) : seorang pria Mitra tutur (2) : seorang pria (jurnalis), seorang wanita Topik : membahas ijazah Tujuan tuturan : memberi informasi Wujud tuturan:
Terjemahan:
Jenis humor pada wacana Semarangan pada data 4 di atas termasuk jenis humor  pendidikan.  Disebut  humor  pendidikan  karena  berkaitan  dengan  seputar
Penutur  : “Gelarku  DR,  MM,  MPd,  MHd,  tambah  maneh molekat rak tekok nggok njero kubur kok bingung!” Mitra tutur 1: “Genius super tenan!” Mitra tutur 2 : “Yo!”
Penutur  :  “Gelar  saya  DR,  MM,  MPd,  MHd,  ditambah  lagi malaikat tidak akan bertanya di dalam kubur kok bingung!” Mitra tutur 1: “Genius super tenan!”
Mitra tutur 2 : “Ya!”
topik  gelar  pendidikan.  Letak  kelucuan  tuturan  di  atas  yaitu  pada  klausa “… molekat  rak  tekok  nggok  njero  kubur kok  bingung!” . Gelar  pendidikan adalah gelar yang diterima oleh seseorang setelah menempuh pendidikan tertentu. Gelar  pendidikan  ini  biasanya  digunakan  oleh  seseorang  sebagai  modal  untuk melamar  suatu  pekerjaan.  Pada  data  tuturan  4 ini,  gelar  yang  disandang  oleh penutur  ada  empat,  meliputi:  DR,  MM,  MPd,  MHd.  Gelar  DR  diperoleh  setelah seseorang menempuh pendidikan pascasarjana strata 3 (S3). Gelar MM, MPd, dan MHd  diperoleh  setelah  seseorang  menempuh  pendidikan  pascasarjana  strata  2 (S2).  Dari  sekian  banyak  gelar  yang  disandang  tersebut  menurut  penutur tidak akan ditanyakan oleh malaikat di dalam alam kubur. Di sinilah letak kelucuannya karena penutur menyadari bahwa gelar yang ia peroleh tidak akan ditanyakan oleh malaikat sehingga harapannya mitra tutur tidak perlu bingung dengan gelar-gelar yang  ia  sandang. Makna  data  tuturan  4  di  atas  adalah  seorang  pria  yang menunjukkan  gelar  yang  ia  sandang  pada  seorang  wartawan  DL.  Pria  tersebut menyadari  bahwa  gelarnya  tidak  akan  ditanya  oleh  malaikat  di  alam  kubur sehingga  wartawan  tidak  perlu  kaget  ataupun  bingung  dengan  gelar-gelar  yang disandangnya itu.

## 5) Data tuturan 5 (Djaka Lodang, no 09 tahun 2015)
Penutur (1) : seorang pria Mitra tutur (2) : dua orang pria Topik : pasar terbakar Tujuan tuturan : menyindir Wujud tuturan:
Terjemahan:
Penutur : “Numpak andhong dirubung semut pasare diobong kerene mawut”
Mitra tutur (1) : “jula - juli” Mitra tutur (2) : “nyindhir!”
Penutur : “Numpak andhong dirubung semut pasare diobong kerene mawut” Mitra tutur (1) : “jula - juli” Mitra tutur (2) : “menyindir!”
Jenis humor pada wacana Semarangan pada data 5 di atas termasuk jenis humor  seniman.  Disebut  humor  seniman  karena  penutur  sebenarnya  sedang benyanyi  menggambarkan  keadaan  saat  itu  dengan  maksud  menyindir.  Letak kelucuan  tuturan  di  atas  yaitu  pada  kata “nyindhir” yang  diutarakan  oleh  mitra tutur 2. Mitra tutur 2 merasa tersindir karena kondisinya saat itu memang miskin. Mitra tutur 2 jatuh miskin akibat pasar tempat dia berjualan terbakar sehingga dia tidak  mempunyai  harta  lagi.  Sementara  penutur  menyindir  dengan  lagu  irama “J ula- juli” , yang  ditunjukkan  oleh  mitra  tutur  1. Mendapat  sindiran  melalui  lagu “J ula- juli”  yang  diganti  liriknya  menjadi “Numpak  andhong  dirubung  semut pasare  diobong  kerene  mawut” ini  si  mitra  tutur  2  tercengang  dan  jengkel. Makna  data  tuturan  5  di  atas  adalah  seorang  pria  yang  sedang  bernyanyi  “Jula - juli”  yang  liriknya  diganti.  Lirik  yang  diganti  menggambarkan  kondisi  saat  itu yakni peristiwa pasar terbakar. Sementara di samping pria yang bernyanyi tersebut ada seorang pria yang berpenampilan kumuh. Kemungkinan dia adalah pedagang korban  dari  pasar  yang  terbakar.  Akibat  kiosnya  terbakar,  si  pria  tersebut  jatuh miskin.  Si  pria  tersebut  merasa  tersindir  dengan  lagu  yang  sedang  dinyanyikan karena menggambarkan penderitaannya.

## SIMPULAN
Banyak  bentuk  humor  yang  dimuat  di  majalah  Djaka  Lodang.  Salah satunya  yang  terdapat  pada  rubrik Semarangan.  Humor-humor  ini  dapat digunakan  sebagai  bahan  penelitian  karena  tidak  semua  pembaca  mengetahui letak  humor  dan  maksud  dari  isi  wacana  humor tersebut.  Setelah  diadakan penelitian  terhadap  majalah  Djaka  Lodang  nomor 15,  14,  11,  10,  dan  9 tahun 2015ditemukan  bahwa  penyimpangan  kebahasaan  yang  diciptakan  oleh  pencipta humor  menyebabkan  pembaca  tertawa  karena  menikmati  kejenakaan  tulisan. Contohnya:  bentuk  yang  berlawanan pada  kalimat “…kana ngangsua  dhilit.. cumak sak jam-an mlaku saka kene…” . Tuturan ini dituturkan oleh seorang ibu yang  menyuruh  anaknya  mengambil  air  ke  suatu  tempat  yang  jarak  tempuhnya memakan  waktu  satu  jam.  Sementara  itu  sang  anak  merasa  tercengang  karena letak sumber air yang jauh tersebut sehingga harus memakan waktu satu jam. Kata
dhilit berlawanan dengan makna kata cumak sak jam-an sehingga pembaca akan tertawa setelah membaca tuturan ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Astuti,  Wiwiek  Dwi.  2006. Wacana  Humor  Tertulis:  Kajian  Tindak  Tutur.
Jakarta: Pusat Bahasa.
Chaer, Abdul  &  Leoni  Agustina. 2004. Sosiolinguistik Perkenaan Awal. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Darma, Yoce Aliah. 2009. Analisis Wacana Kritis. Bandung: Yrama Widya.
Herawati. 2007. Wacana Humor dalam Bahasa Jawa. Yogyakarta: Balai Bahasa Yogyakarta
Ismawati, Esti. 2011. Metode Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra.Surakarta: Yuma Pustaka
Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia.
Mulyana. 2005. Kajian Wacana. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Pradopo,  Sri  Widati.,  dkk.  1987. Humor  dalam  Sastra  Jawa  Modern. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Tim. 2008. Kamus Bahasa Indonesia (off line). Jakarta: Pusat Bahasa.
Tarigan, Henry Guntur. 1987. Pengajaran Pragmatik. Bandung: Angkasa.
Ullmann, Stephen. 2007. Pengantar Semantik. Yogyakarta: PustakaPelajar.
Wijana,  I  Dewa  Putu.  2004. Kartun:  Studi  Tentang  Permainan  Bahasa.
Jogjakarta: Ombak.
Wijana,  I  Dewa  Putu  dan  Muhammad  Rohmadi.  2011. Analisis  Wacana Pragmatik: Kajian Teori dan Analisis. Surakarta: Yuma Pustaka.