Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 3955-3964 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Hakikat Dan Fungsi Sains Dalam Pembelajaran Fisika
I Ketut Mahardika 1 ✉ ,Erna sari 2 , Sri Handono 3 , Syahira Luqna Aqilla M 4 , Rubiatul Faruqi 5 , Andrian Ramadani 6 , Zahra Al-Jufri 7
S1 Pendidikan Fisika Pendidikan Fisika FKIP Universitas Jember Email: 230210102093@mail.unej.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Artikel ini membahas hakikat sains (the nature of sains) dan keterbatasan sains (limitation of science) yang telah dikhususkan pada fisika. Artikel ini ditulis berdasarkan kajian filsafat secara antologi (objek kajian),  epistimologi  (proses  pemerolehan  ilmu),  dan  aksiologi  (manfaat  ilmu)  dengan  diperoleh kesimpulan bahwa fisika secara hakikatnya adalah fisika sebagai proses dan fisika sebagai produk. Produk fisika diantaranya adalah fakta, data, konsep, aturan, teori, dan model. Fisika sebagai aktivitas (proses)  riset  dan  pengkajian  dengan  menggunakan  metode  ilmiah  yang  mengandalkan keterampilan-keterampilan proses (observasi, berhipotesis, eksperimentasi, dan sebagainya). Hakikat fisika sebagai proses ini yang melahirkan keterampilan proses sains yang menjadi keterampilan kunci atau keterampilan sentral pada penemuan ilmiah (ilmuwan atau peneliti) dan pembelajaran (guru dan siswa). Filsafat ilmu berusaha menjelaskan hakekat ilmu fisika yang mempunyai banyak keterbatasan, sehingga dapat diperoleh pemahaman yang padu mengenai berbagai fenomena alam yang telah menjadi objek ilmu fisika, dan yang cenderung terfragmentasi. Untuk itu, filsafat ilmu berperan dalam menghindarkan diri dalam memutlakkan  kebenaran ilmiah, dan menganggap bahwa ilmu  sebagai satu-satunya cara memperoleh kebenaran.
Kata kunci:  Hakikat Fisika, Keterampilan Proses Sains, Eskperimen Fisika, Keterbatasan Sains
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
This article discusses the nature of science and the  limitations of science, which is more specific to physics.  This  article  was  written  based  on  philosophical  studies  of  ontology  (object  of  study), epistemology  (process  of  acquiring  knowledge),  and  axiology  (benefits  of  knowledge)  with  the conclusion that physics is essentially physics as a process and physics as a product. Physics products include facts, data, concepts, laws, principles, rules, theories and models. Physics is a research and study activity  (process)  using  scientific  methods  that  rely  on  process  skills  (observation,  hypothesizing, experimentation, and so on). The nature of physics as a process gives rise to scientific process skills which become key skills or central skills in scientific discovery (scientists or researchers) and learning (teachers and students). The philosophy of science attempts to explain the nature of physical science which has many limitations, so that a unified understanding can be obtained regarding various natural phenomena which have become objects of physical science, and which tend to be fragmented. For this reason, the philosophy of science plays a role in avoiding absolute scientific truth, and considers science to be the only way to obtain the truth.
Keywords: Nature of Physics; Physics Experiments; Science Process Skills; Limitations of Science.

## PENDAHULUAN
Filsafat ilmu ialah salah satu cabang filsafat. Sesuai dengan kekhasan filsafat, kajian filsafat ilmu pun bersifat mendasar, universal, konseptual, dan spekulatif. Kini filsafat ilmu telah  berkembang  sebagai  suatu  ilmu  (Latif,  2014),  yang  mempunyai  obyek  material pengetahuan ilmiah (scientific knowledge), dan obyek formal problem-problem mendasar dari  ilmu.  Problem-problem  mendasar  dari  ilmu  antara  lain:  hakikat  ilmu  (the  nature  of science), metode  ilmiah (scientific method), kebenaran  ilmiah (scientific  truth), penalaran ilmiah (scientific reasoning), eksplanasi ilmiah (scientific explanation), teori ilmiah (scientific theory), revolusi pengetahuan ilmiah (scientific revolution), realisme sains (scientific realism), keterbatasan sains (limitation of science), dan implikasi moral-etis dari aplikasi pengetahuan ilmiah. Aspek-aspek filsafat ilmu ini menjadi bahan kajian (subject matter) dalam mata kuliah filsafat ilmu atau yang lebih spesifik filsafat sains. Kajian Ilmu dalam artikel ini, dipersempit pada kajian ilmu alam atau sains dengan mengkaji lebih dalam pada kajian fisika. Esensi dari sains,  yakni  sains  merujuk  pada  kumpulan  pengetahuan  (body  of  knowledge)  yang terorganisasi  secara  sistematis  tentang  alam  fisik,  dan  aktivitas  penggalian  (discovery) pengetahuan  dengan  menggunakan  observasi  dan  eksperimentasi  terhadap  fenomena alam. Dari pada itu Chiappetta & Koballa, Jr. (2010) mendefinisikan sains sebagai cara khusus untuk  mengetahui  tentang  alam  berdasarkan  observasi  dan  eksperimentasi,  sedangkan pengetahuan yang tidak berlandaskan pada bukti empiris alam bukan bagian dari sains. Sains mempunyai dua dimensi, yakni dimensi dinamik dan dimensi statis. Dimensi dinamik
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
dari  sains  menggambarkan  sains  sebagai  aktivitas  (proses)  riset  dan  pengkajian  dengan menggunakan  metode  ilmiah  yang  mengandalkan  keterampilan-keterampilan  proses (observasi,  ber  hipotesis,  eksperimentasi,  dan  sebagainya).  Dimensi  ini  akan  dikaji  lebih lanjut pada bagian berikutnya yang disebut sebagai hakikat sains sebagai proses. Hakikat sains  sebagai  proses  ini  yang  melahirkan  keterampilan  proses  sains  yang  menjadi keterampilan kunci atau keterampilan sentral pada penemuan ilmiah (ilmuwan atau peneliti) dan pembelajaran (guru dan siswa). Dimensi statik dari sains menggambarkan sains sebagai produk sistem ide-ide (konten sains), yang pada dasarnya merupakan produk dari aktivitas riset dan pengkajian dalam sains (Farmer dan Farrell, 1980). Dimensi ini akan dibahas dalam hakikat sains sebagai produk. Filsafat ilmu berusaha menjelaskan hakekat ilmu fisika yang mempunyai  banyak  keterbatasan,  sehingga  dapat  diperoleh  pemahaman  yang  padu mengenai berbagai fenomena alam yang telah menjadi objek ilmu fisika itu sendiri, dan yang cenderung terfragmentasi. Untuk itu, filsafat ilmu berperan dalam (1) menghindarkan diri dari memutlakkan kebenaran ilmiah dan menganggap bahwa ilmu sebagai satu-satunya cara  memperoleh  kebenaran;  (2)  melatih  berfikir  radikal  tentang  hakekat  ilmu;  (3) menghidarkan diri dari egoisme ilmiah, yakni tidak menghargai sudut pandang lain di luar bidang ilmunya; dan (4) melatih berfikir reflektif di dalam lingkup ilmu. Dengan demikian filsafat ilmu merupakan telaah yang berkaitan dengan objek apa yang dikaji oleh ilmu fisika (ontologi), bagaimana proses pemerolehan ilmu fisika itu (epistemologi), dan apa manfaat ilmu  fisika  (aksiologi).  Hakikat  fisika  terdiri  atas  fisika  sebagai  proses  dan  fisika  sebagai produk.  Produk  fisika  diantaranya  adalah  fakta,  data,  konsep,  hukum  (hukum  Newton, hukum Coulomb, dan lain-lain), prinsip, aturan, teori (teori kinetik gas, dan lain-lain) dan model (model atom, model galaksi, dan lain-lain). Berdasarkan uraian-uraian di atas, maka fokus  bahasan  dalam  artikel  ini  adalah  hakikat  sains  yang  dispesifikkan  pada  fisika, keterbatasan sains dan keterampilan proses sains.

## METODE PENELITIAN
1. Metode  yang  digunakan  pada  artikel  ini  ditulis  berdasarkan  kajian  literatur  filsafat. Filsafat berperan dalam mendasari berbagai aspek keilmuan baik pada tataran teoritis maupun  praktis.  Filsafat  sebagai  suatu  sistem  berpikir  dengan  cabang-cabangnya (ontologi,  epistemologi,  dan  aksiologi)  dapat  mendasari  pemikiran  tentang keilmuan.Dalam  filsafat  ilmu,  ontologi  adalah  studi  pengkajian  mengenai  sifat  dasar ilmu yang arti sifat dasar itu membentuk arti, struktur, dan prinsip ilmu. Epistemologi membicarakan  tentang  terjadinya  pengetahuan,  sumber  pengetahuan,  asal  mula pengetahuan  dan  batas-batas,  sifat,  metode,  dan  keahlian  pengetahuan.  Aksiologi
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
merupakan bagaimana cara manusia  menggunakan penalaran otak yang luar biasa, sehingga  perkembangan  ilmu  itu  sudah  sejak  dulu  diarahkan  dalam  tahap-tahap pertumbuhannya. Jadi, jelas dan nyatalah bahwa teori-teori ini adalah dalam rangka penerapan suatu disiplin ilmu yang dikaji secara ilmiah dengan secara mendalam dan radikal tentang asal mula pengetahuan, terstruktur, menggunakan metode yang jelas, serta datanya validitas.
2. Dalam  artikel  ini  fokus  membahas  makna  sains,  dimensi  sains,  keterbatasan  sains, peranan filsafat sains dalam menunjang keterbatasan sains, contoh aplikasi sains fisika, hakikat fisika, dan keterampilan proses sains serta hakikat eksperimen dalam sains.
3. Pihak yang terlibat dalam penulisan artikel ini adalah seluruh anggota kelompok dan beberapa pendapat menurut para ahli yang diimplementasikan dalam beberapa kajian filsafat dan percobaan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Makna Sains
Kata sains berasal dari bahasa inggris “science”, yang berakar pada kata lain “scientia” yang berarti pengetahuan (knowledge) (Thompson, 2012). Kata sciencia merupakan kata benda yang berhubungan dengan kata kerja “sciere” yang berarti mengetahui (to know). Beberapa makna sains dalam beberapa sumber: “Science is the intellectual and practical activity encompassing the systematic study of the structure and behavior of the physical and natural world through observation and experiment (Oxford English Dictionary, 2019)” yang artinya Sains adalah aktivitas intelektual dan praktis yang mencakup studi sistematis tentang struktur dan perilaku fisik dan alam melalui observasi dan eksperimen. “Science is the use of evidence to construct testable explanation and prediction of natural phenomena, as  well  as  the  knowledge  generated  through  this  process  (The  National  Academy  of Sciences, 2008)” yang artinya sains adalah penggunaan bukti untuk membangun penjelasan yang dapat diuji dan prediksi fenomena alam, serta pengetahuan yang dihasilkan melalui proses ini. “The systematic study of the nature and behavior of the material and physical universe, based on observation, experiment, and measurement, and the formulation of laws to describe the se facts in general term (Collins English Dictionary, 2014)” yang artinya studi sistematis tentang alam dan perilaku alam semesta secara material dan fisik, berdasarkan pengamatan, percobaan, dan pengukuran, dan perumusan hukum untuk menggambarkan fakta-fa kta secara umum. “Systematic knowledge of the physical or material world gained through  observation  and  experimentation  (The  American  Heritage,  2011)”  yang  artinya Pengetahuan  sistematis  tentang  dunia  fisik  atau  materi  diperoleh  melalui  observasi  dan
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
eksperimen. Dari keberagaman definisi-definisi tentang sains tersebut, terdapat kesamaan pandangan terhadap esensi dari sains, yakni sains merujuk pada kumpulan pengetahuan (body of knowledge) yang terorganisasi secara sistematis tentang alam fisik, dan aktivitas penggalian (discovery) pengetahuan dengan menggunakan observasi dan eksperimentasi terhadap fenomena alam. Dari pada itu Chiappetta & Koballa, Jr. (2010) mendefinisikan sains sebagai  cara    khusus  untuk  mengetahui  tentang  alam  berdasarkan  observasi  dan eksperimentasi, sedangkan pengetahuan yang tidak berlandaskan pada bukti empiris alam bukan bagian dari sains.

## 2. Dimensi Sains
Sains  mempunyai  dua  dimensi,  yakni  dimensi  dinamik  dan  dimensi  statis.  Dimensi dinamik dari  sains menggambarkan  sains  sebagai aktivitas (proses) riset  dan pengkajian dengan  menggunakan  metode  ilmiah  yang  mengandalkan  keterampilan-keterampilan proses  (observasi,  berhipotesis,  eksperimentasi,  dan  sebagainya).  Hakekat  sains  sebagai proses.  Contoh  observasi  adalah  menggunakan  miskrokop  untuk  mengamati  struktur jaringan daun, menggunakan teleskop untuk mengamati bulan. Contoh hipotesis adalah menduga atau memberikan jawaban sementara secara teoritis bahwa siswa senang belajar sambil bermain dan bernyanyi. Contoh eksperimentasi adalah siswa melakukan praktikum pengaruh  pemberian  panas  pada  air  di  dalam  panci.  Dimensi  statik  dari  sains menggambarkan sains sebagai produk sistem ide-ide (konten sains), yang pada dasarnya merupakan produk dari aktivitas riset dan pengkajian dalam sains (Farmer dan Farrell, 1980). Hakekat sains sebagai produk. Produk sains diantaranya adalah fakta, data, konsep, hukum, prinsip, aturan, teori dan model. Contoh fakta adalah logam memuai ketika dipanaskan, matahari terbit dari timur dan tenggelam di barat. Data adalah fakta atau informasi yang relevan baik kuantitatif maupun kualitatif. Contoh konsep adalah asam merupakan zat yang larutannya dalam air memerahkan warna lakmus, kalor berpindah dari suhu tinggi ke suhu rendah.  Contoh  prinsip,  hukum  dan  aturan  adalah  hu kum  ohm  “kuat  arus  listrik  yang mengalir dalam suatu rangkaian berbanding lurus dengan gaya gerak listrik dan berbanding terbalik dengan hambatan (I = V/R), contoh lain P = Po (1+λΔt). Contoh teori adalah Teori Kinetic Gas (PV = nRT), Teori Gravitasi Newton (F = Gm1m2/r2). Contoh model adalah model tata  surya,  model  atom,  model  orbital.  Konsep  berdasarkan  pengamatan  (concepts  by inspection), konsep berlandaskan pengamatan merupakan abstraksi dari hasil pengamatan terhadap sejumlah proses, obyek, atau peristiwa, contohnya larutan, penyangga (buffer), semikonduktor,  osmosis,  insekta.  Konsep  berdasarkan  definisi  (concepts  by  definition) (theoretical concepts), konsep berdasarkan definisi tidak diabstraksi dari hasil pengamatan,
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
melainkan  didefinisikan  berdasarkan  kesepakatan  pakar,  contohnya  kecepatan, kemagnetan, kepolaran, keelektronegatifan, natalitas, kalor jenis, frekuensi, index bias, dan sebagainya. Fungsi teori dalam sains adalah: (a) teori merupakan eksplanasi (penjelasan) beralasan  terhadap  fenomena  yang  diamati  dan  temuan-temuan  eksperimen;  (b)  teori merupakan sistem penalaran yang dikonstruksi berdasarkan asumsi-asumsi yang diterima; (c) teori menjawab pertanyaan “mengapa?”; (d) teori dapat digunakan untuk memprediksi fakta-fakta  baru;  dan  (e)  teori  dapat  diubah  atau  dimodifikasi  dengan  bukti-bukti  baru. Contoh: teori atom, teori sel, teori kinetik molekul gas, teori hibridisasi, teori evolusi, dan teori pita (band theory).

## 3. Keterbatasan Sains
Pengetahuan dapat menemukan kebenaran mutlak dan sebagian teori pengetahuan memang kebenaran mutlak, seperti diyakini Karl Popper. Hal ini karena teori pengetahuan dapat disalahkan. Teori baru yang lebih benar muncul dan memperbaiki. Tetapi, jika ia dapat disalahkan,  berarti  ia  dapat  pula  dibenarkan.  Paradigma  dalam  pengetahuan  terus diperbaiki.  Paradigma  baru  menjawab  teka-teki  yang  tak  terpecahkan  paradigma  lama. Paradigma baru juga dapat membawa penerapan yang lebih luas atas jawabannya pada teka-teki. Tetapi paradigma lama tidak boleh semata dinyatakan salah. Proses pemerolehan pengetahuan itu sendiri mengubah sebagian fakta ilmiah yang diyakini benar seratus tahun lalu dan bukan tidak mungkin, fakta yang kita yakini sekarang akan berubah seratus tahun yang akan datang. Sebagian filsuf dan sosiolog bahkan mengklaim kalau fakta ilmiah tidak akan  mencapai  kebenaran  mutlak.  Teori  gravitasi  Newton  misalnya,  telah  disalahkan Einstein,  tetapi  ia  dibenarkan  karena  lebih  sederhana.  Teori  heliosentris  telah  menjawab banyak misteri yang tak terpecahkan oleh teori geosentris. Tetapi geosentris tetap benar seperti dilakukan Ptolomeus dalam menjelaskan orbit Mars. Geosentrisme bahkan terbukti baik dalam bidang ilmu geodesi dan dalam memandu hidup para aborigin Australia.
Ilmu  itu  tidak  dapat  dipandang  sebagai  dasar  mutlak  bagi  pemahaman  manusia tentang alam, demikian juga kebenaran ilmu harus dipandang secara tentatif, artinya selalu siap berubah bila ditemukan teori-teori baru yang menyangkalnya. Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan berkaitan dengan keterbatasan ilmu, yaitu: (a) ilmu hanya mengetahui fenomena bukan realitas, atau mengkaji realitas sebagai suatu fenomena (science can only know the phenomenal, or know the real through and as phenomenal - R. Tennant); dan (b) ilmu  hanya  menjelaskan  sebagian  kecil  dari  fenomena  alam/kehidupan  manusia  dan lingkungannya; dan (c) kebenaran ilmu bersifat sementara dan tidak mutlak. Keterbatasan tersebut sering kurang disadari oleh orang yang mempelajari suatu cabang ilmu tertentu,
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
fisika misalnya. Hal ini  disebabkan  ilmuwan fisika  cenderung bekerja hanya  dalam batas wilayahnya sendiri dengan suatu disiplin yang sangat ketat, dan keterbatasan ilmu itu sendiri bukan merupakan konsep utama ilmuwan fisika yang berada dalam wilayah ilmu tertentu.

## 4. Peranan Filsafat Sains dalam menunjang Keterbatasan Sains
Sesuai dengan yang telah diuraikan pada bagian atas maka pada bagian ini masih dalam contoh bidang fisika. Fisika mencatat pernah terjadi tragedi keilmuan tatkala teori Heliosentris yang diumumkan oleh Copernicus dan Galileo dicap sebagai pemikiran sesat oleh  gereja.  Sementara  itu,  begawan  fisika  Isaac  Newton  hanya  menempatkan  Tuhan sebagai penutup sementara lubang kesulitan yang belum terpecahkan dan terjawab dalam beberapa teorinya. Setelah kesulitan itu terjawab, maka secara otomatis intervensi Tuhan tidak  lagi  diperlukan.    Bahkan,  suatu  saat  ketika  Napoleon  Bonaparte  bertanya  kepada Laplace tentang peran Tuhan yang tidak disinggung dalam karyanya, Laplace menjawab dengan tegas bahwa peran Tuhan tidak diperlukan dalam penjelasan keteraturan alam raya ini. Fisika sebagai subjek ilmu yang berusaha menjelaskan keteraturan alam semesta tentu seharusnya juga bisa menjelaskan bagaimana peran Tuhan dalam keteraturan tersebut.
Selama ini, buku-buku teks fisika seolah-seolah melepaskan begitu saja peran Tuhan. Jika  ditarik  dalam  sebuah  kesimpulan  sederhana,  dapat  dikatakan  bahwa  tidak  ada hubungan antara Tuhan (agama) dan  fisika sebagai subjek  ilmu. Pemahaman seperti  ini amat berbahaya, sebab bisa menyebabkan kecakapan ilmu yang dimiliki menjadi terbelah. Lambat laun ini akan mengarah pada pemisahan agama dan ilmu pengetahuan. Beberapa karya  yang  ada  kemudian  mencoba  memasuki  wacana  pengetahuan  dan  agama  ini. Beberapa karya dari Indonesia yang bisa disebutkan antara lain Akbar dkk (2008), Agung R (2007), Febri P.A. (2007), Firdaus (2004), Shihab (1997) dan Baiquni (1995). Sayangnya, karya- karya tersebut lebih terkesan sekedar justifikasi (pembenaran) temuan temuan pengetahuan dengan  ayat-ayat  suci.  Dan  tindakan  seperti  ini,  bisa  dikatakan  sebagai  tindakan  yang gegabah dan ceroboh sebab fakta-fakta pengetahuan bisa salah (Al Attas, 1995).
Oleh karena itu, mengupas wacana pengetahuan dan agama tanpa melihatnya dari sudut  pandang  filsafat  ilmu  sama  saja  hanya  akan  menemukan  fatamorgana  akademis. Dalam  kajian  ilmu  pengetahuan,  dikenal  adanya  tiga  landasan  yang  menjadi  pondasi sebuah  ilmu.  Ketiga  landasan  itu  adalah  ontologi,  epistemologi,  dan  aksiologi.  Ontologi merupakan  landasan  yang  mempersoalkan  tentang  hakikat  objek  kajian.  Epistemologi menyoal  tentang  bagaimana  cara  yang  benar  untuk  mendapatkan  pengetahuan  dan aksiologi  berbicara  tentang  tujuan  dan  kegunaan  ilmu.  Dengan  demikian,  setiap  jenis pengetahuan  mempunyai  ciri  ciri  yang  spesifik  mengenai  apa  (ontologi),  bagaimana
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
(epistemologi), dan untuk apa (aksiologi) pengetahuan tersebut disusun. Dari sisi ontologi, ada 2 paradigma yang menjadi basis bagi pengetahuan untuk mengembangkan dirinya, yaitu paradigma naturalisme dan supernaturalisme (Suriasumantri, 2005).
Ontologi  adalah  teori  keberadaan  obyek  ilmu.  Metafisika  (di  sebalik  fisika)  adalah kajian  filsafat  yang  mendasar  dan  komprehensif  mengenai  seluruh  realita  atau  tentang keberadaan  (segala  sesuatu  yang  ada,  atau  being),  yang  mencakup  metafisika  umum (ontologi) dan metafisika khusus (antara lain kosmologi dan teologi). Ontologi (ontos artinya keberadaan,  logos  artinya  ilmu)  berfokus  pada  kajian  tentang  hakikat  keberadaan. Epistemologi  adalah  teori  pemerolehan  pengetahuan.  Epistemologi  (berasal  dari  kata episteme yang artinya pengetahuan dan logos yang artinya ilmu) ialah cabang filsafat yang bertalian  dengan  teori  pengetahuan  yang  meliputi  sumber,  penemuan,  kesahihan,  dan limitasi pengetahuan. Aksiologi adalah teori penggunaan ilmu.
Aksiologi (aksio artinya manfaat, logos artinya ilmu) merupakan cabang filsafat yang mengkaji manfaat atau nilai ilmu. Logika berkaitan dengan kaidah-kaidah formal inferensi (penyimpulan)  untuk  mencapai  kebenaran  secara  rasional,  antara  lain  silogisme.  Esensi pemikiran  filosofis  dari  Paham  Epistemologi,  terdiri  atas  Rasionalisme,  Empirisme,  dan Realisme.  Rasionalisme  merupakan  pandangan  epistemologi  yang  menekankan  peranan penalaran (reason) dalam akuisisi dan justifikasi pengetahuan, sehingga cara yang paling tepat untuk meraih pengetahuan ialah dengan menggunakan kemampuan berpikir rasional. Lawan dari rasionalisme adalah empirisme, yang memandang pengetahuan didapatkan dari pengamatan terhadap fenomena alam. Rasionalisme menekankan peranan pengetahuan a priori, yang mereka pandang memberikan kepastian serta dukungan bukti yang diperoleh dari pengalaman inderawi.
Istilah  pengetahuan  a  priori  mendeskripsikan  pengetahuan  yang  ditangkap independen  dari  pengalaman  inderawi  (Blackburn,  2016).  Rasionalisme  diasosiasikan dengan  filsuf  Perancis  Rene  Descartes  (1596-1650),  filsuf  Belanda  Baruch  Spinoza  (1632- 1677),  dan  filsuf  Jerman  Gottfird  Wilhelm  Lebniz  (1646-1716).  Rasionalisme  masa  kini berargumen  tentang  peranan  nalar  dalam  diskoveri  dan  justifikasi  pengetahuan  ilmiah. Sains berurusan dengan fakta empiris melalui observasi dan eksperimen, tetapi terdapat sisi rasional  pada  sains.  Contoh  Einstein  tidak  banyak  bergerak  dalam  kegiatan  eksperimen namun ia menggunakan data yang dikumpulkan orang lain dan memaknai secara  rasional (misalnya secara matematis). Grand theory yang digagas Einstein (relativitas  khusus dan relativitas  umum)  bukan  didasarkan  pada  eksperimen  baru,  melainkan  hasil mengaplikasikan  pemikiran  rasional  dan  intuisi  terhadap  data  yang  tersedia.  Empirisme merupakan  pandangan  epistemologi  yang  menghubungkan  pengetahuan  dengan
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
pengalaman empiris, yakni yang diobservasi kebenarannya dengan indera.
Paham empirisme yakin bahwa pengetahuan ilmiah pada dasarnya diturunkan dari dan dijustifikasi oleh pengalaman empirik. Jika rasionalisme pada awal perkembangannya dikomandani oleh filsuf daratan Eropa, empirisme dikomandani terutama oleh filsuf Inggris Raya, seperti filsuf Inggris Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679), dan John Locke (1632-1704), filsuf Irlandia Bishop George Berkeley (1685-1753), dan filsuf Skotlandia Davis Hume (1711-1776). Empirisme menekankan pentingnya pengalaman inderawi dalam mendapatkan  pengetahuan  ilmiah,  sehingga  pengetahuan  ilmiah  bersifat  aposteriori, diketahui lewat pengalaman empiris.
John Locke memandang minda sebagai tabula rasa, secara pasif menerima gagasan berdasarkan  pengalaman.  Gagasan  merupakan  kualitas  tunggal  atau  persepsi  (panas, warna,  cahaya,  bentuk)  yang  diterima  lewat  sensasi  (persepsi  inderawi)  atau  refleksi (persepsi  internal).  Minda  tidak  memainkan  peranan  dalam  pembentukan  gagasan, melainkan  terbentuk  secara  langsung  dari  objek  itu  sendiri  (Southwell,  2013).  Realisme adalah suatu pandangan epistemologi yang menyatakan bahwa terdapat realita yang bebas dari minda (mind-independent reality). Obyek-obyek terpisah dari, dan independen  dari, minda kita. Implikasinya adalah  obyek-obyek yang diketahui adalah nyata  dalam dirinya sendiri, keberadaannya tidak bergantung pada pikiran orang yang mengetahuinya. Alam tetap wujud sebelum pikiran menyadarinya dan akan tetap wujud setelah pikiran berhenti menyadarinya.  Konsep  realitas  bebas  memungkinkan  ada  dunia  di  luar  persepsi  kita. Realisme memandang kita bisa tahu apakah persepsi-persepsi tersebut akurat atau tidak. Jika realita tidak ada, atau tidak ada akses ke realita tersebut, maka tidak ada jalan bagi kita mengecek  apakah  persepsi  kita  berkorespondensi  dengan  realitas  sesungguhnya.  Oleh sebab itu, realism acap kali diasosiasikan dengan teori korespondensi tentang kebenaran. Gagasan,  persepsi,  teori  kita  adalah  benar  sejauh  berkorespondensi  dengan  realita eksternalnya.

## SIMPULAN
Filsafat  ilmu  berusaha  menjelaskan  hakikat  ilmu  fisika  yang  mempunyai  banyak keterbatasan,  sehingga  dapat  diperoleh  pemahaman  yang  padu  mengenai  berbagai fenomena  alam  yang  telah  menjadi  objek  ilmu  fisika  itu  sendiri,  dan  yang  cenderung terfragmentasi.  Untuk  itu,  filsafat  ilmu  berperan  dalam  (1)  menghindarkan  diri  dari memutlakkan kebenaran ilmiah dan menganggap bahwa ilmu sebagai satu-satunya cara memperoleh  kebenaran;  (2)  melatih  berfikir  radikal  tentang  hakekat  ilmu;  (3) menghindarkan diri dari egoisme ilmiah, yakni tidak menghargai sudut pandang lain di luar
Copyright @  I Ketut Mahardika, Erna sari , Sri Handono , Syahira Luqna Aqilla M , Rubiatul Faruqi , Andrian Ramadani , Zahra Al-Jufri
bidang ilmunya; dan (4) melatih berfikir reflektif di dalam lingkup ilmu. Dengan demikian filsafat ilmu merupakan telaah yang berkaitan dengan objek apa yang dikaji oleh ilmu fisika (ontologi), bagaimana proses pemerolehan ilmu fisika itu (epistemologi), dan apa manfaat ilmu  fisika  (aksiologi).  Hakikat  fisika  terdiri  atas  fisika  sebagai  proses  dan  fisika  sebagai produk.  Produk  fisika  diantaranya  adalah  fakta,  data,  konsep,  hukum  (hukum  Newton, hukum Coulomb, dan lain-lain), prinsip, aturan, teori (teori kinetik gas, dan lain-lain) dan model (model atom, model galaksi, dan lain-lain). Fisika sebagai aktivitas (proses) riset dan pengkajian dengan
Menggunakan metode ilmiah yang mengandalkan keterampilan-keterampilan proses (observasi,  ber hipotesis, eksperimentasi, dan sebagainya). Saran untuk pembaca adalah pentingnya filsafat ilmu, dengan filsafat melatih berfikir radikal tentang hakikat ilmu dan menghindarkan diri dari egoisme ilmiah, yakni tidak menghargai sudut pandang lain di luar bidang ilmunya, serta dengan berfilsafat melatih berfikir reflektif di dalam lingkup ilmu.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar, M., Kurdi, M., dan Supriyadi. 2008.
Kebenaran Teori Gravitasi Newton dan Teori Gravitasi Einstein Ditinjau dari Perspektif Teori Gravitasi dalam Al- Qur’an. Prosiding Seminar Sains dan Pendidikan Sains 2008 UKSW Mulyani, Sri dan Tiara Dhila Luhmalla. 2015.
Hakikat Fisika Dan Prinsip-Prinsip Pengukuran. Jurusan Pendidikan Fisika FPMIPA UPI Mulyani, Sri dan Tiara Dhila Luhmalla. 2015.
Hakikat Fisika Dan Prinsip-Prinsip Pengukuran. Jurusan Pendidikan Fisika FPMIPA UPI Latif, M. 2014. Orientasi ke arah pemahaman filsafat ilmu. Jakarta: Kencana Febri P.A. 2007. Menyibak Misteri Kekal
Akhirat tinjauan Ilmu Fisika. Yogyakarta: Kreasi Total Media