## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini

## IMPLEMENTASI ISLAMIC PARENTING DALAM MEMBENTUK KARAKTER ANAK USIA DINI DI RA AT-TAQWA KOTA CIREBON
Ahmad Yani Dosen Jurusan PGRA IAIN Syekh Nurjati Cirebon email : ahmad_habib75@yahoo.com
Ery Khaeriyah
Dosen Jurusan PGRA IAIN Syekh Nurjati Cirebon email : erykhaeriyah21@yahoo.com
Maulidya Ulfah
Dosen Jurusan PGRA IAIN Syekh Nurjati Cirebon email : ulfah.003@gmail.com
Article received: 20 Maret 2017 Review process: 21 Maret 2017 Article published: 30 Maret 2017

## Abstrak
Masa  keemasan  seorang  anak,  khususnya  pertumbuhan  dan  perkembangan  otaknya  (golden age),  menurut  para  pakar  (neurosains)  adalah  saat  mereka  berada  di  usia  dini  atau  setara dengan  usia  sekolah  taman  kanak-kanak  atau  RA,  yaitu  sekitar  4-7  tahun.  Oleh  karenanya,  di usia ini pendidikan  bagi seorang anak menjadi penting, di samping itu, pemahaman orang tua tentang  bagaimana  sebaiknya  mendidik  anak  (parenting)  di  masa  usia  TK/RA  juga  menjadi bagian  yang  sangat  penting.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui bagaimana pelaksanaanIslamic  Parenting Dalam  Membentuk Karakter Anak  Usia Dini Di RA At-Taqwa Kota Cirebon yang merupakan salah satu RA unggulan dan siswa-siswinya memiliki banyak  prestasi,  serta  untuk  mengetahuimasalah-masalah  yang  dihadapi  orangtua  dalam menerapkan  pola  pengasuhan  anak  usia  dini  secara  islami,  tindakan  apa  yang  dilakukan orangtua dalam  mengatasi  masalah-masalah  tersebut  dan  dampak  Islamic Parenting  terhadap karakter  anak  usia  dini.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  sedangkan pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  teknik  observasi, wawancara    mendalam,  telaah  dokumentasi,dan  Focus  Grup  Discussion.  Pengumpulan  data primer  yang  dilakukan  melalui  wawancara  mendalam  agar  dapat  menggali  lebih  banyak informasi  dari  informan  dilakukan  kepada  kepala  sekolah,  Ketua  Persatuan  Orang  tua  Murid dan Guru,  serta orang tua/wali murid. Selain itu, pengumpulan data sekunder diperoleh melalui pencatatan dokumen-dokumen RA yang mendukung kegiatan pembelajaran RA. Hasil Penelitian ini  menunjukkan  bahwa  1)  Islamic  Perenting  di  RA  At-Taqwa  adalah  kegiatan  orang  tua/wali murid  RA  yang  difasilitasi  pihak  sekolah/RA  untuk  mengadakan  kegiatan  presentasi  ilmiah ataupun  pengkajian  tentang  berbagai  tema  terkait  pola  pendidikan  dan  pengasuhan  anak  usia dini  (RA),  dengan  tujuan  untuk  memberikan  tambahan  wawasan  pengetahuan  teoritik  dan pengalaman praktis kepada orang tua/wali murid dalam mendidik anak-anak mereka. Kegiatan ini dilaksanakan oleh Persatuan Orang tua Murid dan Guru (POMG) setiap bulan sekali pada hari  Sabtu  minggu  ke-4,  dimulai  jam  08.00  sd.  Jam  10.00  WIB  di  RA  setempat,  dengan menghadirkan narasumber yang dianggap kompeten dibidangnya. 2) Orang tua/wali murid RA dalam melakukan pola pengasuhan anak terhadap anak-anak mereka (usia dini/RA) tidak luput dari  berbagai  kendala  yang  dihadapi,  antara  lain  anak  tidak  mau  belajar;  anak  tidak  mau

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
sholat;  anak  selalu  menunggu  perintah  orang  tua;  Tidak  mau  mengikuti  perintah  orang tua;Kondisi  anak  kurang  moods;  Anak-anak  mengantuk;Anak  malas-malasan;Anak  merasa kecapean;  3)  Langkah-langkah  yang  dilakukan  orang  tua/wali  murid  RA  At-Taqwa  Kota Cirebon,  dalam  mengatasi  berbagai  kendala  sebagaimana  tersebut  di  atas,  berdasarkan wawasan  dan  pengalaman  yang  orang  tua/wali  murid  lakukan  antara  lain  dengan  cara memahami  karakter  anak,  menguatkan  kesabaran,  dengan  strategi  membujuk  anak  secara pelan-pelan,  memberikan  pengertian  dan  penjelassan  dengan  baik,  memberikan  reward  dan punishment,  memberikan  contoh  teladan  dan  pembiasaan,  memahami  dan  mengerti  kondisi anak. 3) Dampak yang dirasakan orang tua/wali murid RA At-Taqwa setelah mengikuti kegiatan Islamic parenting dalam pembentukan karakter anak usia dini (RA), antara lain mereka merasa terbantu  memiliki  pola  untuk  lebih  mendisiplinkan  anak  anak,    dapat  mengokohkan persaudaraan/silaturrahim,  saling  sharing  pengalaman  dalam  melakukan  pola  pengassuhan anak  antara  orang  tua  yang  satu  dengan  yang  lainnya,  dan  membantu  proses  pembentukan kebiasaan-kebiasaan positif.

## Kata Kunci: Islamic Parenting, Pembentukan Karakter, Anak Usia Dini

## A.  PENDAHULUAN
Anak adalah anugerah sekaligus amanah yang diberikan Allah SWT. kepada setiap orang tua. Berbagai cara dan upaya dilakukan orang tua agar dapat melihat anak-anaknya tumbuh dan berkembang  sebagaimana  mestinya.  Namun  seringkali  harapan  tidak  sesuai  dengan  kenyataan, entah karena terhambatnya komunikasi atau minimnya pengetahuan orangtua tentang bagaimana islam  memberikan  tuntunan  dan  pedoman  tentang  memperlakukan  anak  sesuai  dengan proporsinya. Rasulullah Saw. mengajarkan bahwa ada dua hal potensi yang akan mewarnai dan membentuk  kepribadian  anak  yaitu  orangtua  yang  melahirkan  dan  lingkungan  yang membesarkannya.
Mengutip  pernyataan  Imam  al-Ghazali  bahwa  pendidikan  tidak  hanya  terbatas  pada pengajaran  semata.  Si  penanggung  jawab  berkewajiban  mengawasi  anak  dari  hal  sekecil  dan sedini mungkin. Ia jangan sampai menyerahkan anak yang berada di bawah tanggung jawabnya untuk  diasuh  dan  disusui  kecuali  oleh  perempuan  yang  baik,  agamis,  dan  hanya  memakan sesuatu yang halal.
Anak adalah aset. Ia adalah penerus kedua orang tuanya. Namun, ia bukan hanya aset bagi kedua orang tua, tapi juga aset bagi suatu masyarakat dan bangsa, ﺪﻐﻟا لﺎﺟر مﻮﯿﻟا نﺎﺒﺷ , pemuda hari ini  adalah  pemimpin  hari  esok  di  masa  yang  akan  datang.  Oleh  karena  itu,  untuk  menjadi generasi penerus yang baik dan handal, seorang anak perlu memiliki dan dibekali berbagai hal, baik  pengetahuan  yang  handal,  kecakapan  dan  keterampilan  yang  mumpuni,  maupun  akhlak yang baik.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Pengetahuan  dibutuhkan  agar  seorang  anak  dapat  bertahan  hidup,  memberi  manfaat,  dan tidak dibodohi oleh orang lain. Kecakapan dan keterampilan juga dibutuhkan seorang anak bagi masa  depannya  agar  ia  dapat  mandiri  dan  tidak  bergantung  pada  orang  lain,  mampu  bertahan hidup,  dan  sebagainya.  Karakter  yang  baik,  atau  dalam  bahasa  Islam  disebut  dengan  Akhlak yang  baik  juga  dibutuhkan  karena  merupakan  kunci  keberhasilan  berkat  kepercayaan  yang dihasikan dari orang di sekitarnya.
Akhlak yang baik mencari ruh yang utama, karena sehebat apapun seorang anak memiliki pengetahuan  maupun  keterampilan,  jika  ia  tidak  memiliki  akhlak  yang  baik  untuk  menjamin dirinya dapat dipercaya, maka ia akan hancur binasa. Tanpa akhlak, sehebat apapun kesuksesan yang diraihnya, ia akan tetap hancur akibat kesalahan yang dilakukannya karena tidak memiliki dasar  karakter  atau  akhlak  yang  kuat.  Pentingnya  akhlak  digambarkan  oleh  ungkapan berikutsebagaimana Syauqi Bey berkata dalam syairnya (Kahar Mansur, 1994: 3):
ْﺖَﯿِﻘَﺑ ﺎَﻣ  ُقَﻼ ْﺧَﻷا ُﻢَﻣُﻷا ﺎَﻤﱠﻧِإ َو ¤ ا ْﻮُﺒَھَذ ْﻢُﮭُﻗَﻼ ْﺧَأ  ْﺖَﺒَھَذ ْﻢُھ  ْنِﺈَﻓ Artinya: “Sesungguhnya  kejayaan  suatu  umat  (bangsa)  terletak  pada  akhlaknya  selagi mereka berakhlak dan berbudi perangai utama, jika pada mereka telah hilang akhlaknya, maka jatuhlah umat (bangsa) itu.”
Dalam  ajaran  Islam,  pembentukan  karakter  seorang  anak  menjadi  tanggung  jawab  orang tua sebagai lingkungan yang memiliki pengaruh yang sangat besar. Hadits Nabi dalam Musnad Ahmad , j. 20, h. 87:
ِّﻰِﺒﱠﻨﻟا  ِﻦَﻋ َة َﺮْﯾ َﺮُھ ﻰِﺑَأ  ْﻦَﻋ
- ﷺ - َلﺎَﻗ ُﮫﱠﻧَأ » ِﮫِﻧﺎَﻛ ِﺮْﺸُﯾ َو ِﮫِﻧا َﺮ ِّﺼَﻨُﯾ َو ِﮫِﻧاَدِّﻮَﮭُﯾ ُها َﻮَﺑَﺄَﻓ ِة َﺮْﻄِﻔْﻟا ﻰَﻠَﻋ ُﺪَﻟﻮُﯾ ٍدﻮُﻟ ْﻮَﻣ ﱡﻞُﻛ «
Artinya: “Diriwayatkan  dari  Abu  Hurairah  ra,  dari  Nabi  Muhammad  Saw,  bahwasanya beliau  bersabda:  Setiap  anak  dilahirkan  dalam  keadaan  fitrah,  maka  kedua  orang  tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nashrani, dan Majusi”
Pentingnya  peranan  orang  tua,  kini  memunculkan  satu  istilah, Parenting, yang  diartikan sebagai  proses  menjadi  orang  tua,  dimana  dimaksudkan  di  sini  adalah  bagaimana  orang  tua menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sebagai orang tua. Tugasnya tidak hanya melahirkan dan mengasuh atau membesarkan, namun yang lebih berat dari itu adalah mendidik.Hanya saja, kenyataannya  bahwa  sebagai  orang  tua,  banyak  yang  tidak  faham  tentang  apa,  siapa,  dan bagaimana  menjadi  orang  tua,  apalagi  jika  dikaitkan  untuk  mengasuh  dan  membesarkan  serta mendidik. Banyak orang tua yang hanya faham mengasuh dan membesarkan dengan penuh kasih sayang, tapi tidak faham bagaimana mendidik dengan penuh kasih sayang.Banyak juga orang tua yang  berharap  anaknya  sukses  namun  dalam  arti  pintar,  kaya,  bahagia,  tanpa  faham  apa

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
sesungguhnya  kesuksesan  yang  sebaiknya dimiliki  seorang  anak  dan  bagaimana  cara  membuat seorang anak sukses.
Selain itu, kita banyak mengambil landasan pendidikan anak dari konsep barat, tanpa tahu bagaimana  konsep  dan  petunjuk  Al-Qur’an  maupun  Hadits  sebagai  basis  keagamaan.  Dasar tujuan  hidup  dalam  pandangan  agama  sering  kita  lupakan,  yang  sering  muncul  adalah  dasar tujuan  hidup  dalam  konteks  keduniaan,  sehingga  anak  yang  kita  hasilkan  seringkali  memiliki karakter  dan  kemampuan  yang  kita  tidak  harapkan.Bisa  jadi,  munculnya  kekerasan  terhadap anak,  atau  anak  yang  mendapat  cap  “anak  nakal”  adalah  akibat  pemahaman  yang  keliru  dari orang tua tentang bagaimana seharusnya bersikap terhadap seorang anak dan mempersiapkannya menjadi  generasi  terbaik.Masa  keemasan  seorang  anak,  khususnya  pertumbuhan  dan perkembangan otaknya (golden age), menurut para pakar (neurosains) adalah saat mereka berada di  usia  dini  atau  setara  dengan  usia  sekolah  taman  kanak-kanak  atau  raudhatul  athfal,  yaitu sekitar 4-7 tahun. Oleh karenanya, di usia ini pendidikan bagi seorang anak menjadi penting, di samping  itu,  pemahaman  orang tua  tentang  bagaimana  sebaiknya  mendidik anak  (parenting)  di masa usia TK/RA juga menjadi bagian yang sangat penting.
Sugito  (2008)  menyatakan  bahwa  ada  beberapa  prinsip  pengasuhan  orang  tua    yang berkaitan  dengan  pengembangan  karakter.  Prinsip  dimaksud  meliputi  keteladanan  diri, kebersamaan dengan anak dalam merealisasikan nilai moral, sikap demokratis, sikap terbuka dan jujur,  dan  kemampuan  menghayati  kehidupan  anak,  serta  kesatuan  kata  dan  tindakan.  Tingkat penggunaan  intensitas  pada  prinsip  tersebut  akan  menghasilkan  kepercayaan  dan  kewibawaan orang tua di mata anak. Kepercayaan dan kewibawaan yang tinggi akan memunculkan apresiasi anak  pada  orang  tua,  memiliki  dampak  munculnya  nilai  disiplin  diri  yang  bersumber  dari  kata hati  anak.  Sebaliknya  kepercayaan  dan  kewibawaan  yang  rendah  akan  menghasilkan  apresiasi nilai disiplin secara nalar dan berdasarkan pada logika, tidak ada kepercayaan dan kewibawaan - akan menghasilkan apresiasi nilai disiplin diri secara naluri.
Tujuan  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pelaksanaan Islamic  Parenting pada anak usia dini di RA At-Taqwa Kota Cirebon, mengidentifikasi masalah-masalah yang dihadapi orangtua  dalam  menerapkan  pola  pengasuhan  anak  usia  dini  secara  islami,  mengidentifikasi tindakan  yang  dilakukan  orangtua  dalam  mengatasi  masalah-masalah  yang  muncul  dalam pengasuhan  anak  secara  islami  dan  menjelaskan  dampak Islamic  Parenting terhadap  karakter anak usia dini.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Hasil  penelitian  ini  mempunyai  manfaat  yang  dapat  digunakan  sebagai  informasi  atau kontribusi  baru  bagi  pengembangan  penelitian  di  bidang  pola  pengasuhan  dalam  lingkup pendidikan  anak  usia  dini,  sebagai  bahan  masukan  untuk  perbaikan  dan  peningkatan  kualitas pengasuhan  anak  usia  dini  di  TK/RA  serta  dapat  diterapkan  sebagai  model  pengasuhan  yang islami dalam keluarga dan manfaat kepustakaan yaitu dapat menjadi salah satu karya ilmiah yang dapat  menambah  koleksi  pustaka  yang  bermanfaat  bagi  pendidik  khususnya  dan  masyarakat pada umumnya.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  rancangan  studi  kasus  tunggal ( one case study ) yang terjadi pada orangtua yang memiliki anak usia 4-6 tahun yang sekolah di RA At-taqwa Kota Cirebon. Inti permasalahan yang hendak dipecahkan melalui rancangan studi kasus  ini  adalah  mengidentifikasi  masalah-masalah  yang  dihadapi  orang  tua  dalam  mengasuh anak  dilanjutkan  pada  tindakan  yang  dilakukan  oleh  orangtua  dalam  memecahkan  masalah tersebut serta dampak yang timbul dari tindakan yang telah diberikan.
Pengumpulan  data  primer  dalam  penelitian  ini  dilakukan  melalui  wawancara  mendalam agar  dapat  menggali  lebih  banyak  informasi  dari  informan  yang  dilakukan  kepada  kepala sekolah, Ketua Persatuan Orang tua Murid dan Guru,  serta orang tua yang memiliki anak usia 4 –  6  tahun  di  RA  At-Taqwa  Kota  Cirebon.  Pengumpulan  data  sekunder  diperoleh  melalui pencatatan  dokumen-dokumen  RA,  arsip  RA,  portofolio  anak,  serta  dokumen  lain  yang mendukung  kegiatan  pembelajaran  RA.  Data  sekunder  digunakan  sebagai  data  penunjang  dan pelengkap dari data primer yang ada relevensinya dengan keperluan penelitian.
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukandengan menggunakan teknik Observasi, Wawancara, telaah dokumentasi, Focus Group Discussion (FGD). Adapun lokasi penelitian ini dilaksanakan di RA At-Taqwa Kota Cirebon yang dilaksanakan pada bulan Mei sampai dengan Nopember 2016

## B.  PEMBAHASAN
1. Islamic Parenting (Pengasuhan anak dalam Islam)
Islamic  Parenting adalah  dua  kata  yang  berasal  dari  Bahasa  Inggris,  dimana Islamic merupakan  kata  sifat  ( adjective )  bagi parenting . Islamic  Parenting dalam  bahasa  Indonesia diterjemahkan  dengan  Parenting  Islami.  Kata "Parenting" mempunyai  kata  dasar  yaitu parent yang  dalam  bahasa  Inggris  berarti  orang  tua..  Penggunaan  kata  “ parenthing ”  untuk  aktifitas- aktifitas orang tua di sini karena memang saat ini belum ada kata yang tepat.yang sepadan dalam bahasa  Indonesia.  Mona  Ratuliu  (2015:16),  mengutip  teori  yang  diungkapkan  oleh  Martin

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Davies,  seorang  profesor  Social  Work  di  Universitas  Of  East  Anglia,  Norwich,  Inggris, menyimpulkan bahwa parenthink  (parenthing) pada  dasarnya  adalah pola  asuh  dan  pendidikan sejak  anak  lahir  sehingga  anak  telah  memenuhi  kriteria  untuk  disebut  sebagai  pribadi  yang dewasa,  bukan  hanya  dewasa  secara  fisik,  namun  juga  dewasa  secara  mental  atau  psikologis. Pendidikan  keorangtuaan  adalah  upaya  peningkatan/penguatan  pengasuhan,  perlindungan,  dan pendidikan  yang  dilaksanakan  oleh  keluarga  untuk  mendukung  pembelajaran  anak  usia  dini  di lembaga  PAUD  (Solihin. Pengertian  Parenting  Atau  Pendidikan  Keorangtuaan ).  Ratna Megawangi (2007: 9) menjelaskan bahwa parenting itu merujuk pada  suasana kegiatan  belajar mengajar  yang  menekankan`kehangatan`bukan  kearah  suatu  pendidikan  satu  arah  atau  tanpa emosi. Istilah` parenting ` di   sini diartikan  bahwa  pendidikan  akan  lebih  memeberikan  hasil maksimal dengan suasana yang ada dalam keluarga.
Parenthing ialah    upaya  pendidikan  yang  dilaksanakan  oleh  keluarga  dengan memanfaatkan  sumber-sumber  yang  tersedia  dalam  keluarga  dan  lingkungan  yang  berbentuk kegiatan belajar secara mandiri. Parenthing sebagai proses interaksi berkelanjutan antara  orang tua  dan  anak-anak  mereka  yang  meliputi  aktifitas-aktifitas  memberi  makan  ( nourishing ), memberi  petunjuk  ( guiding ),  melindungi  ( protecting )  anak-anak  ketika  mereka  tumbuh kembang.
Berdasarkan  pengertian-pengertian  tersebut  di  atas,  maka  parenting  adalah  Pola  asuh, pendidikan,  dan  interaksi  antara  orang  tua  dan  anak  dalam  sebuah  keluarga.  Sedangkan  kata Islamic jika dilihat dari pengertian secara harfiyah/bahasa berasal dari kata  islam yang artinya damai, selamat, tunduk, dan bersih. Kata islam itu sendiri terbentuk dari 3 huruf yaitu sin, lam, mim yang  bermakna  dasar  “selamat”.  Adapun  secara  istilah,  Islam  adalah  agama  yang diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  Saw.,  sebagai  Nabi  dan  Rasul  terakhir  suri  tauladan  bagi seluruh umat manusia diakhir zaman.
Islamic  Parenting ialah  mempersiapkan  generasi  muda  yang  memiliki  moral  yang mengacu  pada  norma-norma  islam  dan  membentuk  generasi shalih dan shalihah .  Oleh  karena itu, hal ini dapat dilakukan sebelum anak lahir di dunia, bukan hanya ketika anak sudah lahir ke dunia  ini.  Konsep Islamic  parenting mengajarkan  bahwa  pola  asuh  yang  digunakan  orang  tua juga  mencakup  bagaimana  orang  tua  mampu  membentuk akhlaqul  karimah terhadap  anak- anaknya. Ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan itu adalah yang artinya “Dan (ingatlah) ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia  memberi  pelajaran  kepadanya:  “Hai

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
anakku,  janganlah  kamu  mempersekutukan  Allah,  sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar”. (Q.S Luqman: 13)
Menurut  Kamal  Hasan, Islamic  Parenting adalah  suatu  proses  seumur  hidup  untuk mempersiapkan  seseorang  agar  dapat  mengaktualisasikan  perannya  sebagai khalifatullah di muka  bumi  ini.  Dengan  kesiapan  tersebut,  diharapkan  memberikan  sumbangan  sepenuhnya terhadap  rekontruksi  dan  pembangunan  masyarakat  dalam  mencapai  kebahagian  dunia  dan akhirat.  Seperti  halnya  dengan  Muhammad  Natsir,  menurutnya Islamic  Parenting adalah pengasuhan yang berpusat pada tauhid . Artinya konsep tauhid harus dijadikan dasar pembinaan masyarakat.  Dalam  perspektif  islam,  mengasuh  anak  bukan  hanya  persoalan  memberikan kebutuhan yang bersifat ragawi saja, lebih dari itu juga orang tua harus mengajarkan nilai-nilai islam kepada anak-anaknya (Muhammad Ali Muttaqin, 2015:44-45).
2. Landasan dan Prinsip Islamic Parenting
Firman Allah Swt dalam Surat At-Tahrim: 6 :
ٌﺔَﻜِﺋ َﻼَﻣ ﺎَﮭْﯿَﻠَﻋ ُة َرﺎَﺠ ِﺤْﻟا َو  ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَھُدﻮُﻗ َو ا ًرﺎَﻧ  ْﻢُﻜﯿِﻠْھَأ َو  ْﻢُﻜَﺴُﻔْﻧَأ اﻮُﻗ اﻮُﻨَﻣآ  َﻦﯾِﺬﱠﻟا ﺎَﮭﱡﯾَأﺎَﯾ َنو ُﺮَﻣ ْﺆُﯾ ﺎَﻣ  َنﻮُﻠَﻌْﻔَﯾ َو ْﻢُھ َﺮَﻣَأ ﺎَﻣ َ ﱠ   َنﻮُﺼْﻌَﯾ  َﻻ ٌداَﺪِﺷ ٌظ َﻼِﻏ
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman,  peliharalah  dirimu  dan keluargamu dari  api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat-malaikat  yang kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya  kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”
Firman Allah Swt dalam Surat An-Nisa/4: 9:
اﻮُﻟﻮُﻘَﯿْﻟ َو َ ﱠ  اﻮُﻘﱠﺘَﯿْﻠَﻓ ْﻢِﮭْﯿَﻠَﻋ اﻮُﻓﺎَﺧ ﺎًﻓﺎَﻌ ِﺿ ًﺔﱠﯾ ِّرُذ ْﻢِﮭِﻔْﻠَﺧ  ْﻦِﻣ اﻮُﻛ َﺮَﺗ  ْﻮَﻟ  َﻦﯾِﺬﱠﻟا  َﺶ ْﺨَﯿْﻟ َو ًﻻ ْﻮَﻗ

## اًﺪﯾِﺪَﺳ
Artinya: “Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya meninggalkan  di  belakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir  terhadap (kesejahteraan)  mereka.  Oleh  sebab  itu,  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah  dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar”
Dalam sebuah hadits (Shahih Muslim, J. 6, H. 7) disebutkan:
ٍﻊِﻓﺎَﻧ  ْﻦَﻋ  ُﺚْﯿﱠﻠﻟا ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ ٍﺢْﻣ ُر  ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ َو ح  ٌﺚْﯿَﻟ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ  ٍﺪﯿِﻌَﺳ  ُﻦْﺑ ُﺔَﺒْﯿَﺘُﻗ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ ِّﻰِﺒﱠﻨﻟا  ِﻦَﻋ  َﺮَﻤُﻋ  ِﻦْﺑا  ِﻦَﻋ - ﷺ - َلﺎَﻗ ُﮫﱠﻧَأ » َر  ْﻢُﻜﱡﻠُﻛ َﻻَأ ِﮫِﺘﱠﯿِﻋ َر  ْﻦَﻋ  ٌلﻮُﺌْﺴَﻣ  ْﻢُﻜﱡﻠُﻛ َو ٍعا ِﮫِﺘْﯿَﺑ  ِﻞْھَأ ﻰَﻠَﻋ ٍعا َر ُﻞُﺟ ﱠﺮﻟا َو ِﮫِﺘﱠﯿِﻋ َر  ْﻦَﻋ ٌلﻮُﺌْﺴَﻣ  َﻮُھ َو ٍعا َر  ِسﺎﱠﻨﻟا ﻰَﻠَﻋ ىِﺬﱠﻟا  ُﺮﯿِﻣَﻷﺎَﻓ

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
ﻮُﺌْﺴَﻣ َﻰِھ َو ِهِﺪَﻟ َو َو ﺎَﮭِﻠْﻌَﺑ ِﺖْﯿَﺑ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﯿِﻋا َر ُةَأ ْﺮَﻤْﻟا َو ْﻢُﮭْﻨَﻋ ٌلﻮُﺌْﺴَﻣ  َﻮُھ َو ُﺪْﺒَﻌْﻟا َو ْﻢُﮭْﻨَﻋ ٌﺔَﻟ ِﮫِﺘﱠﯿِﻋ َر  ْﻦَﻋ ٌلﻮُﺌْﺴَﻣ ْﻢُﻜﱡﻠُﻛ َو ٍعا َر ْﻢُﻜﱡﻠُﻜَﻓ َﻻَأ ُﮫْﻨَﻋ ٌلﻮُﺌْﺴَﻣ  َﻮُھ َو ِهِﺪِّﯿَﺳ ِلﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ ٍعا َر « .
Artinya: “Kalian  semua  adalah  pemimpin  dan  akan  ditanya  tentang  kepemimpinan kalian. Seorang ‘Amir adalah pemimpin dan dia akan ditanya tentang rakyatnya. Seorang laki- laki adalah pemimpin bagi anggota keluarganya dan dia akan ditanya tentang anggota keluarga yang  dipimpinnya.  Seorang  perempuan  adalah  pemimpin  dalam  di  rumah  suaminya  dan anaknya dan dia akan ditanya tentang mereka. Seorang hamba adalah pemimpin terhadap harta tuannya  dan  dia  akan  ditanya  tentangnya.  Ingatlah,  kalian  semua  adalah  pemimpin  dan  akan ditanya tentang kepemimpinan kalian”. (HR. Bukhari dan Muslim, dari  Nafi’ dari Abdullah bin Umar)
Pendidikan anak adalah tanggung jawab dan amanah yang besar. Wajib bagi para orang tua  untuk  bertakwa  kepada  Allah  dalam  urusan  anak-anak  mereka.  Wajib  bagi  para  orang  tua untuk  memberikan  pendidikan  dan  bimbingan.  Menumbuh-kembangkan  mereka  dalam  akidah Islam, amalan-amalan Islam, dan akhlak-akhlak Islam. Para orang tua wajib membangun pondasi ketakwaan dan keshalehan agar anak-anak mengetahui dan mengamalkan apa yang menjadi hak- hak  Allah Jalla  wa  ‘Ala pada  diri  mereka.  Fungsi  utama  pendidikan  kepada  anak  adalah melestarikan  fitrah  anak,  yaitu  fitrah  kebenaran,  fitrah  tauhid,  fitrah  prilaku  positif,  dan sebagainya.
Sejak lahir anak telah diberikan insting atau kecenderungan pada kebaikan yang tertanam dalam dirinya dan berlanjut hingga masa akil baligh. Maka dari itu, program pendidikan kepada anak  diharapkan  lurus  dan  kokoh  secara  lestari  dengan  fitrah  yang  dibawa  anak.  Sejarah mencatat bahwa para Nabi pun sangat bersungguh-sungguh dalam mendidik anak-anak  mereka dan  memperhatikan  keadaan  mereka.  Nabi  Yaqub  As.  pernah  bertanya  kepada  anak-anaknya, tujuannya adalah agar beliau merasa tenang dengan jalan hidup mereka yang tetap diatas tauhid setelah  meninggalkannya.  "apa  yang  akan  disembah  sepeninggalku?”  dan  beliau  pun  merasa senang  ketika  mendengar  jawaban  anak-anaknya.  “Mereka  berkata,  ‘Kami  akan  menyembah Tuhanmu  dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail, dan Ishaq, Tuhan Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk kepada-nya.” (QS. Al-Baqarah [2]: 133).

## 3.  Prinsip pengasuhan anak
Prinsip adalah sesuatu yang menjadi landasan atau fondasi dalam memilih cara bertindak. Karena  itu,  prinsip  pengasuhan  dapat  diartikan  sebagai  landasan  bagi  dalam  mengasuh  anak. Berikut ini adalah tiga prinsip utama dalam pengasuhan anak yang diungkapkan Rudi Cahyono (2015: 19-28):

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah,
a. Anak adalah subjek, bukan objek dalam pengasuhan
Anak  adalah  pusat  dari  perubahan.  Meski  pengasuhan  bisa  mengacu  kepada  individu, komunitas,  atau  masyarakat  namun  peran  utama  tetap  dipegang  oleh  orangtua  dan  keluarga sebagai  lingkaran  terdekat  dari  anak.  Meskipun  demikian,  bukan  berarti  anak  hanya  sekedar objek bagi para pengasuh atau bagi anggota keluarga yang lebih dewasa, akan tetapi ia menjadi actor  utama  atas  diri  mereka.  Sebagai  manusia  yang  sama-sama  diciptakan  oleh  Tuhan  seperti halnya orang  dewasa,  anak  juga  punya  kemerdekaan  berpikir,  merasa, dan  berprilaku. Artinya, anak-anak berhak meyakini dan menentukan pilihan atas perilakunya sendiri.
Dengan  memegang  prinsip  ini,  maka  akan  berpengaruh  kepada  perlakuan  kita  terhadap anak. Hal ini berarti juga akan mempengaruhi metode kita dalam melakukan proses pengasuhan. Dengan  menempatkan  anak  sebagai  subjek,  maka  orang  dewasa  akan  melihat  perkembangan alamiah  anak.  Orangtua  berperan  sebagai  fasilitator  agar  potensi  anak  dikenal  dan  dapat berkembang  dengan  baik.  Orangtua  juga  tidak  menentukan  tujuan  atau  cita-cita  anak,  tetapi membantu anak dalam menentukan atau memilih cita-citanya. Orangtua tidak mengarahkan dan menuntun  langkah  demi  langkah,  tetapi  menerangi  jalan  anak  sehingga  ia  dapat  memilih  arah yang benar.
b. Pengasuhan bersifat dialogis
Anak-anak bukan figure pasif, mereka adalah subjek yang punya kedudukan sama. Anak- anak memang tidak  sekuat orang dewasa karena  itulah orang dewasa mengarahkannya. Hal ini bukan  berarti  anak  harus  pasif  dan  menurut  begitu  saja.  Anak-anak  mengamati  apa  yang dilakukan oleh orang dewasa, bahkan juga melakukannya, karena anak punya hak untuk berpikir, merasa,  dan  berbicara  sesuai  dengan  caranya,  ia  tak  harus  banyak  diberi  perintah.  Dalam pengasuhan  yang  bersifat  dialogis,  hal  yang  perlu  dikurangi  adalah  pemberian  perintah, penjelasan, nasihat,dan perludiperbanyak bertanya, cerita, serta contoh nyata.
c. Pengasuhan menjangkau keseluruhan diri  anak
Anak  adalah  individu  yang  utuh.  Anak-anak  hidup  dan  berkembang  dengan  aspek lengkap  yang  terdiri  dari  fisik,  kognisi,  dan  sosioemosional.  Untuk  itu,  perlu  diperhatikan pengasuhan anak dalam aspek-aspek tersebut.

## 4. Pendekatan dan Model Islamic Parenting
Pendekatan Islamic  Parenting yang  dapat  diterapkan  pada  pendidikan  Anak  Usia  Dini dengan  metode  Nabi  menurut  Syaikh  Jamal  Abdurrahman  (2011:103-126)  adalah  sebagai berikut: (1) Menasihati dan mengajari saat berjalan bersama (2) Menarik perhatian anak dengan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
ungkapan  yang  lembut  (3)  Bahaya  melarang  anak-anak  dari  mainan  (4)  Tidak  membubarkan anak yang sedang bermain (5) Tidak memisahkan anak dari keluarganya (6) Mengajarkan akhlak mulia (7) Mendoakan kebaikan, menghindari doa keburukan (8) Meminta izin berkenaan dengan hak  mereka  (9)  Mengajari  anak  menyimpan  rahasia  (10)  Makan  bersama  anak-anak  sembari memberikan pengarahan dan meluruskan kekeliruan mereka.
a. Pembentukan Karakter
Pembentukan  adalah  usaha  yang  terwujud  sebagai  hasil  suatu  tindakan.  Sedangkan karakter,  secara  etimologis,  kata  karakter  (Inggris charakter )  berasal  dari  bahasa  yunani, kharassein yang berarti “ to engrave ” (Ryan dan Bohlin, 1999:5). Kata “to engrave” itu sendiri dapat diterjemahkan menjadi mengukir, melukis, memahatkan, atau menggoreskan (Echols dan Shadily,  1995:214).  Arti  ini  sama  dengan  istilah  “Karakter”  dalam  bahasa  Inggris  ( Charakter ) yang  juga  berarti  mengukir,  melukis,  memahatkan,  atau  menggoreskan  (Echols  dan  Shadily, 1995:214).
Berbeda  dengan  bahasa  Inggris,  dalam  bahasa  Indonesia  “Karakter”  diartikan  sebagai tabiat, sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan orang lain.  Arti  karakter  secara  kebahasaan  yang  lain  adalah  huruf,  angka,  ruang  atau  simbol  khusus yang  dapat  dimunculkan  pada  layar  dengan  papan  ketik  (Pusat  Bahasa  Depdiknas,  2008:682). Dengan demikian karakter adalah nilai-nilai yang unik baik yang terpatri dalam diri dan tertanam dalam perilaku (Kementrian Pendidikan Nasional, 2010). Artinya, orang yang berkarakter adalah orang yang berkepribadian, berperilaku, bersifat, atau berwatak, tertentu, dan watak disebut yang membedakan orang satu dengan lainnya.  Sementara  itu, Thomas Lickona, sebagaimana dikutip Marzuki mendefinisikan karakter ecara etimologissebagai “ A reliable inner disposition to respon situation in a morally good way ,” karakter mengacupada serangkaian pengetahuan ( Cognitives ) sikap  ( Attitudes ),  dan  motivasi  ( motivations ),  serta  perilaku  ( Behaviors )  dan  keterampilan (Marzuki, 2011:470)
Dari  pengertian  secara  etimologis  dan  terminologis  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa karakter  merupakan  nilai-nilai  universal  perilaku  manusia  yang  meliputi  seluruh  aktivitas kehidupan,  baik  yang  berhubungan  dengan  Tuhan,  diri  sendiri,  maupun  sesama  manusia, maupun  dengan  lingkungan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum  tata  karma,  budaya,  dan  adat  istiadat. Berbagai  pengertian  karakter  identik  dengan  kepribadian,  atau  dalam  islam  disebut  dengan Akhlak .  Imam  Al-Ghazali  memberikan  definisi  tentang  akhlak  sebagai  berikut,  “ Al-Khuluq

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah,
(Jamak Al-Akhlaq) ialah  ibarat  (sifat  atau  keadaan)    dari  perilaku  yang  konstan  (tetap)  dan meresap dalam jiwa, dari padanya tumbuh perbuatan-perbuatan dengan wajar dan mudah tanpa memerlukan pikiran dan pertimbangan” (Zainuddin, et al, 1991: 102).
Berdasarkan pengertian tersebut, maka hakikat akhlak menurut Al-Ghazali (Zainuddin, et al, 1991: 102-103) harus memenuhi dua syarat: (1) Perbuatan tersebut harus konstan, dilakukan berulangkali  ( continue )  dalam  bentuk  yang  sama,  sehingga  menjadi  kebiasaan  ( habit  forming ). Maka  seseorang  yang  memberikan  hartanya  hanya  sekali-kal  tidak  dapat  dikatakan  sebagai (berakhlak)  pemurah  karena  sifat  tersebut  belum  tetap  dan  meresap  dalam  jiwa.  (2)  Perbuatan yang  konstan  tersebut  harus  tumbuh  dengan  mudah  sebagai  bentuk  wujud  refleksi  jiwa  tanpa pertimbangan  dan  pemikiran,  yakni  bukan  karena  adanya  tekanan  ataupun  paksaan  dari  orang lain, atau pengaruh dan bujukan.
Maka  pembentukan  karakter  adalah  usaha  atau  suatu  proses  yang  dilakukan  untuk menanamkan  hal  positif  pada  anak  yang  bertujuan  untuk  membangun  karakter  yang  sesuai dengan  norma,  agama  dan  kaidah  moral  dalam  bermasyarakat  yang  menjadi  ciri  khas  atau kepribadian yang membedakan orang satu dengan lainnya. Pembentukan akhlak sejalan dengan hadits Nabi Saw (Maktabah Asy-Syamilah):
ِ ﱠ  ُلﻮُﺳ َر َلﺎَﻗ َلﺎَﻗ ُﮫْﻨَﻋ ُ ﱠ  َﻰ ِﺿ َر َة َﺮْﯾ َﺮُھ ﻰِﺑَأ  ْﻦَﻋ - ﷺ - : » ُﺖْﺜ ِﻌُﺑ ﺎَﻤﱠﻧِإ ِقَﻼْﺧَﻷا َم ِرﺎَﻜَﻣ َﻢ ِّﻤَﺗُﻷ « .
Artinya: “Diriwayatkan  dari  Abu  Hurairah  ra  beliau  berkata,  Nabi  Saw  bersabda, ‘Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia’” (HR. Baihaqi: Hadits no 21301)
b. Tujuan Dasar Pembentukan Karakter
Pembentukan  karakter  bertujuan  membentuk  pribadi-pribadi  yang  toleran,  senang membantu,  gotong  royong,  bermental    tangguh,  dan  kompetitif,  serta  senantiasa  memiiki ketertarikan  terhadap  ilmu  pengetahuan.  Semua  kemampuan  ini  dilandasi  oleh  keimanan  dan ketakwaan kepada Allah Yang Maha Esa. Akhlak mulia merupakan tujuan pertama dalam upaya membentuk karakter anak(Asmawati, 2009: 90).
c. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Pembentukan Karakter
Karakter  merupakan  salah  satu  poin  penting  yang  menentukan  keberhasilan  seseorang. Adanya perbedaan karakter/kepribadian setiap individu sangatlah bergantung pada faktor-faktor yang memengaruhinya. Kepribadian terbentuk, berkembang, dan berubah seiring dengan proses sosialisasi  yang  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  sebagai  berikut.  (a)  Faktor  Biologis  (b)  Faktor Geografis (c) Faktor Kebudayaan (d) Faktor Pengalaman Kelompok (d) Faktor Pengalaman Unik

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah, Maulidya Ulfah
Sementara itu, V. Campbell dan R. Obligasi (1982) berpendapat bahwa  beberapa faktor yang  berpengaruh  dalam  pembentukan  karakter  seseorang  adalah  (a)  Faktor  keturunan  (b) Pengalaman masa kanak-kanak (c) Pemodelan oleh orang dewasa atau orang yang lebih tua (d) Pengaruh lingkungan sebaya (e) Lingkungan fisik dan sosial (f) Subtansi materi di sekolah atau lembaga pendidikan lain (g) Media massa
Sedangkan  menurut  pendapat  lainnya (Nurla  Isna  Aulillah,2015:63-66),  ada  lima  faktor dari  orang  tua  yang  dapat  mempengaruhi  terbentuknya  karakter  anak,  di  antaranya  adalah sebagai  berikut:  (a)  Tempreman  Dasar  Orang  Tua  (b)  Keyakinan  Orang  Tua  (c)  Pendidikan Orang  Tua  (d)  Motivasi  Hidup  Orang  Tua  (f)  Perjalanan  Hidup  Orang  Tua.  Selain  itu,  ada pendapat  yang  menyatakan  bahwa  ada  tiga  faktor  yang  sangat  penting  dalam  proses pembentukan  karakter  anak  yaitu  faktor  pendidikan  (sekolah),  lingkungan  masyarakat,  dan lingkungan keluarga.
Sementara itu Quraish Shihab (M. Fauzi Rachman, 2014:2-10) mengatakan bahwa anak didik  dibentuk  oleh  empat  faktor. Pertama, ayah  yang  berperan  utama  dalam  membentuk kepribadian  anak  (bahkan,  dalam  Al-Qur’an  hampir  semua  ayat  berbicara  tentang  pendidikan anak, dan yang berperan adalah ayah), Kedua, yang membentuk kepribadiannya juga adalah ibu; Ketiga, apa yang dibacanya (ilmu); dan keempat, lingkungan. Jika semuanya baik, niscaya anak bisa baik, begitu juga sebaliknya.
Empat  faktor  ini  belum  tentu  semuanya  terwujud.  Dalam  kasus  ketika  Allah  Swt. menetapkan nabi Muhammad Saw. sebagai utusan-Nya misalnya, kepribadian Nabi Muhammad Saw. tidaklah  dibentuk  oleh  dominasi keempat faktor di atas, namun  kepribadiaannya dibentuk langsung oleh Allah Swt. Sebab, jika diserahkan kepada masyarakat atau keluarga, maka ia tidak akan  sempurna,  bisa  jadi  keliru.  Maka  dari  itu,  Allah  Swt.  sendiri  yang  membentuknya, sedangkan masyarakat dan keluarga hanya diberi peranan yang sangat sedikit.
Selanjutnya  Quraish  Shihab  mengatakan  bahwa  banyak  pakar  pendidikan  mengakui terhadap  dua  faktor  yang  dapat  mempengaruhi  seseorang,  yaitu  genetik  dan  pendidikan. Walaupun  mereka  berbeda  pendapat  yang  mana  lebih  dominan,  namun  yang  jelas  keduanya punya  pengaruh.  Rasulullah  Saw.  bersabda,  “Bila  ingin  anak  yang  membawa  namamu  itu tumbuh kembang dengan baik, maka  pilih-pilihlah tempat kamu  meletakkan  spermamu, karena gen itu menurun” (M. Fauzi Rachman, 2014:2-10).
d. Proses Pembentukan Karakter

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Pembentukan  karakter  pada  anak  tidak  dapat  dilakukan  dengan  cara  dan  waktu  yang instan.  Pembentukan  karakter  memerlukan  waktu  dan  proses  yang  tepat  agar  anak  mampu memahami dan mengimplementasikan dengan tepat juga. Untuk membentuk karakter seseorang juga  melalui  proses  yang  panjang.  Proses  pembentukan  karakter  pada  anak  bukanlah  suatu proses  sehari  dua  hari,  namun  bisa  berbulan-bulan  bahkan  bertahun-tahun.  Misalnya,  seorang anak asal Indonesia yang mempunyai karakter buruk tinggal di Malaysia menyusul orang tuanya selama  tiga  tahun  dengan harapan apabila ia  kembali pulang  ke  Indonesia karakternya  berubah menjadi  anak  yang  baik,  tetapi  ternyata  setelah  tiga  tahun  dan  kembali  ke  Indonesia  karakter buruknya belum berubah. Hal ini membuktikan bahwa untuk merubah atau membentuk karakter baik pada anak membutuhkan waktu yang tidak sebentar.
Helmawati  (2014:  166-169)  menyatakan,  metode  yang  umum  dan  telah  teruji  dapat membentuk  anak  berkarakter  di  antaranya  adalah  (a)  Metode  Keteladanan  (b)  Metode Percontohan (c) Metode  Pembiasaan (d) Metode Pengulangan (e) Metode Pelatihan  (f) Metode Motivasi. Adapun proses pembentukan karakter dapat ditempuh melalui tahapan sebagai berikut (a) Pengenalan (b) Pemahaman (c) Penerapan (d) Pengulangan /pembiasaan (e) Pembudayaan (f) Internalisasi menjadi karakter

## 5.  Pendidikan Anak Usia Dini
Anak usia dini adalah individu yang mengalami proses pertumbuhan dan perkembangan yang  sangat  pesat,  bahkan  dikatakan  sebagai  lompatan  perkembangan.  Anak  usia  memiliki rentang  usia  yang  sangat  berharga  dibandingkan  dengan  usia-usia  selanjutnya  karena perkembangan  kecerdasannya  sangat  luar  biasa.  Usia  tersebut  merupakan  fase  kehidupan  yang unik, dan berada pada masa proses perubahan berupa pertumbuhan, perkembangan, pematangan dan  penyempurnaan,  baik  pada  aspek  jasmani  maupun  rohaninya  yang  berlangsung  seumur hidup, bertahap dan berkesinambungan.
Anak  usia  dini  adalah  sekelompok  anak  yang  berada  dalam  proses  pertumbuhan  dan perkembangan yang bersifat unik. Mereka memiliki pola pertumbuhan dan perkembangan yang khusus sesuai dengan tingkat perkembangannya (Mansur, 2005:34).
a. Ruang Lingkup Pendidikan Anak Usia Dini
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  sistem  Pendidikan pada  pasal  1  ayat  14  yang  mengatakan  pendidikan  anak  usia  dini  adalah  pendidikan  yang diperuntukkan  bagi  anak  sejak  lahir  sampai  usia  6  tahun. Satuan  Layanan  PAUD,  Pendidikan Anak  usia  dini  diselenggarakan  sebelum  jenjang  pendidikan  dasar.  Pendidikan  anak  usia  dini

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah,
dapat diselenggarakan melalui jalur pendidkan formal, nonformal, dan/atau informal. Pendidikan anak  usia  dini  jalur  pendidikan  formal  diselenggarakan  pada  Taman  Kanak-kanak  (TK), Raudhatul  Athfal  (RA),  atau  bentuk  lain  yang  sederajat,  rentang  usia  anak  4  –  6  tahun. Pendidikan anak usia dini jalur pendidikan nonformal diselenggarakan pada Kelompok Bermain (KB) rentang usia anak 2 – 4 tahun, Taman Penitipan Anak (TPA) rentang usia anak 3 bulan – 2 tahun,  atau  bentuk  lain  yang  sederajat  (Satuan  PAUD  Sejenis/SPS)  rentang  usia  anak  4  –  6 tahun.  Pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan  informal  diselenggarakan  pada  pendidikan keluarga ataupendidikan yang diselenggarakan oleh lingkungan, bagi orangtua yang mempunyai anak usia 0-6 tahun.
b. Tahapan Perkembangan Anak
Menurut  para  ahli,  pada  usia  dini  terjadi  beberapa  periode  perkembangan.  Pada  setiap tahap  perkembangan,  seorang  anak  secara  umum  akan  memperlihatkan  ciri-ciri  khusus  atau karakteristik tertentu yang hampir sama. Menurut Comenius (Kartini Kartono, 1986: 34) periode perkembangan seorang anak terdiri empat tahap . Salah satu tahap tersebut adalah tahap 0-6 tahun atau  periode  sekolah-ibu.  Periode  0-6  tahun  disebut  periode  sekolah  ibu,  karena  hampir  semua usaha bimbingan, perawatan, pemeliharaan, dan pendidikan anak berlangsung di dalam keluarga yang dilakukan oleh ibu . Berikut akan diuraikan tentang fase-fase perkembangan anak usia dini.
1) Anak usia 0-2 tahun
Secara umum pada masa bayi anak usia 0-2 tahun, anak mengalami perubahan yang pesat bila  dibandingkan  dengan  yang  akan  dialami  pada  fase-fase  berikutnya.  Anak  sudah  memiliki kemampuan  dan  keterampilan  dasar  yang  berupa:  keterampilan  lokomotor  (berguling,  duduk, berdiri,  merangkak  dan  berjalan),  keterampilan  memegang  benda,  penginderaan  (melihat, mencium,  mendengar  dan  merasakan  sentuhan),  maupun  kemampuan  untuk  mereaksi  secara emosional dan sosial terhadap orang-orang sekelilingnya.
Segala bentuk stimulus (verbal maupun nonverbal) dari orang lain akan mendorong anak untuk  belajar  tentang  pengalaman-pengalaman  sensori  dan  ekspresi  perasaan  meskipun  anak belum mampu memahami kata-kata. Menurut Monks (1992:74-75) menyatakan bahwa stimulasi verbal  ternyata  sangat  penting  untuk  perkembangan  bahasa.Hal  ini  disebabkan  kualitas  dan kuantitas  vokalisasi  seorang  anak  dapat  bertambah  dengan  pemberian  reinforsement  verbal. Stimulasi  verbal  yang  terusmenerus  juga  akan  memudahkan  anak  untuk  belajar  melafalkan suara-suara  dan  Dapat  disimpulkan  bahwa  anak  usia  dini  merupakan  masa  yang  kritis  dalam sejarah  perkembangan  manusia.  Masa  anak  usia  dini  ini  terjadi  pada  anak  usia  0-6  tahun  atau

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
sampai anak mengikuti pendidikan pada jenjang pendidikan anak usia dini atau prasekolah. Pada masa  ini  terjadi  pertumbuhan  fisik  dan  psikis  yang  sangat  pesat.gerakan-gerakan  yang mengkomunikasikan suasana emosinya, seperti marah, cemas, tidak setuju dan lain-lain.
2) Anak usia 2-3 tahun
Pada  fase  ini  anak  sudah  memiliki  kemampuan  untuk  berjalan  dan  berlari.Anak  juga mulai senang memanjat, meloncat, menaiki sesuatu dan lain sebagainya. Solehuddin (1997: 38) berpendapat bahwa pada anak usia 2-3 tahun lazimnya sangat aktif mengeksplorasi benda-benda di sekitarnya. Anak memiliki kekuatan observasi yang tajam. Anak juga menyerap dan membuat perbendaharaan  bahasa  baru,  mulai  belajar  tentang  jumlah,  membedakan  antara  konsep  satu dengan banyak dan senang mendengarkan cerita-cerita sederhana, yang kesemuanya diwujudkan anak  dalam  aktivitas  bermain  maupun  komunikasi  dengan  orang  lain.  Kemampuan  anak menguasi  beberapa  patah  kata  juga  mulai  berkembang.Anak  mulai  senang  dengan  perckapan walaupun dalam bentuk dan kalimat yang sederhana.Selain itu juga, sikap egosentrik anak sangat menonjol.  Anak  belum  bisa  memahami  persoalan-persoalan  yang  dihadapinya  dari  sudut pemikiran  orang  lain.  Anak  cenderung  melakukan  sesuatu  menurut  kemauannya  sendiri  tanpa memperdulikan  kemauan  dan  kepentingan  orang  lain.  Sebagai  contoh,  anak  sering  merebut mainan dari orang lain jika anak menginginkannya.
3) Anak usia 3-4 tahun
Secara  umum,  anak  pada  fase  ini  masih  mengalami  peningkatan  dalam  berperilaku motorik,  sosial,  berfikir  fantasi  maupun  kemampuan  mengatasi  frustasi.Untuk  kemampuan motorik,  anak sudah  menguasai  semua  jenis  gerakan-gerakan  tangan,  seperti  memegang  benda atau boneka.Akan tetapi sifat egosentriknya masih melekat.Tingkat frustasi anak juga cenderung menurun.Hal  ini  disebabkan  adanya  peningkatan  kemampuan  dalam  mengatasi  kesulitan- kesulitan yang dialaminya secara lebih aktif atau sudah ada sifat kemandirian anak. Pada usia ini anak  memiliki  kehidupan  fantasi  yang  kaya  dan  menuntut  lebih  banyak  kemandirian.  Dengan kehidupan  fantasi  yang  dimilikinya  ini,  anak  akan  memperlihatkan  kesiapannya  untuk mendengarkan  cerita-cerita  secara  lebih  lama,  bahkan  anak  juga  sudah  dapat  mengingatnya. Selanjutnya dengan sifat kemandirian yang dimilikinya mulai membuat anak tidak mau banyak diatur dalam kegiatannya.Pada aspek  kognitif anak  juga  sudah mulai mengenal konsep jumlah, warna, ukuran dan lain-lain.
4) Anak usia 4-6 tahun

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah, Maulidya Ulfah
Ciri  yang  menonjol  anak  pada  usia  ini  adalah  anak  mempunyai  sifat  berpetualang ( adventuroussness )  yang  kuat.  Anak  banyak  memperhatikan,  membicarakan  atau  bertanya tentang  apa  sempat  ia  lihat  atau  didengarnya.  Minatnya  yang  kuat  untuk  mengobservasi lingkungan  benda-benda  di  sekitarnya  membuat  anak  senang  bepergian  sendiri  untuk mengadakan  eksplorasi  terhadap  lingkugan  disekitarnya  sendiri.Pada  perkembangan  motorik, anak  masih  perlu  aktif  melakukan  berbagai  aktivitas.  Sejalan  dengan  perkembangan  fisiknya, anak  usia  ini  makin  berminat  terhadap  teman  sebayanya.  Anak  sudah  menunjukkan  hubungan dan  kemampuan  bekerjasama  dengan  teman  lain  terutama  yang  memiliki  kesenangan  dan aktivitas  yang  sama.  Kemampuan  lain  yang  ditunjukkan  anak  adalah  anak  sudah  mampu memahami  pembicaraan  dan  pandangan  orang  lain  yang  disebabkan  semakin  meningkatnya keterampilan berkomunikasi.
Berdasarkan  tahap  perkembangan  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  anak  usia  dini merupakan  masa  yang  kritis  dalam  sejarah  perkembangan  manusia.  Masa  anak  usia  dini  ini terjadi pada anak usia 0-6 tahun atau sampai anak mengikuti pendidikan pada jenjang pendidikan anak usia  dini atau prasekolah. Pada  masa ini terjadi pertumbuhan fisik dan psikis  yang sangat pesat.
6.  Program Islamic Parenting dalam Proses Pembentukan Karakter Anak Usia Dini di RA
Keluarga sebagai unit sosial terkecil di masyarakat  yang terbentuk atas dasar komitmen untuk  mewujudkan  fungsi  keluarga,  fungsi  sosial,  dan  fungsi  pendidikan  harus  benar-benar dioptimalkan  sebagai  mitra  lembaga  Pendidikan  Anak  Usia  Dini.  Oleh  karena  itu sekolah/lembaga  PAUD  perlu melahirkan program  parenthing sebagai  wadah komunikasi antar orang  tua,di  samping  untuk  memberikan  sosialisasi  terhadap  program-program  yang diselenggarakan  oleh  lembaga  PAUD,  karena  secara  umum  tujuan  program parenthing adalah mengajak para orang tua untuk bersama-sama memberikan yang terbaik untuk anak-anaknya.
Raudhatul  Athfal  yang  merupakan  lembaga  pendidikan  dalam  lingkup  PAUD  perlu memiliki  karakter  yang  khas  dalam  kegiatan  parentingnya,  yaitu  berupa  program  kegiatan Islamic  Parenting untuk  mendukung  orang  tua  sebagai  pihak  yang  berperan  paling  penting dalam  keluarga  dalam  proses  pembentukan  karakter  anak  agar  sesuai  dengan  ajaran  Islam sehingga memiliki akhlak yang mulia.
7. Islamic  Parenting dalam  Proses  Pembentukan  Karakter  Anak  Usia  Dini  di RAAt-Taqwa

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
RA  At  Taqwaterletak  di  pusat  Kota  Cirebon,  tepatnya  di  jalan  RA.  Kartini  No.  2  Kota Cirebon. RA At-Taqwa didirikan pada tahun 1990, merupakan  lembaga pendidikan swasta yang memiliki jumlah siswa cukup banyak dari tahun ke tahun sejak didirikannya.Bahkan pada tahun 2007 RA At-Taqwa meraih predikat terakreditasi A. RA At-Taqwa memiliki visi “Mewujudkan anak-anak yang sholeh dan sholeha, cerdas kreatif dan kompetitif mandiri.”, sedangkan misinya adalah  “Membantu  mengembangkan  potensi  dasar  anak”,  mottonya  “Cerdas  dan  Taqwa”,  dan tujuannya  “Melaksanakan    salah    satu    program    pemerintah  dalam    mencerdaskan    kehidupan bangsa  dan  menanamkan  nilai-nilai  keagamaan.  Kurikulum    yang  digunakan  RA  At-Taqwa adalah kurikulum terpadu (Integrated Curriculum) antara  Kurikulum  Kemenag dan TK Diknas, memadukan  pengetahuan  agama  dan  umum  secara  seimbang.  Dalam  hal sarana  dan  prasarana, RA  At-Taqwa  telah  memenuhi  standar    dan  dalam  hal  prestasi  siswa  dan  guru  telah  meraih banyak prestasi. Kepala RA At-Taqwa adalah ibu Siti Juwariyah, S.Ag dengan 8 orang guru dan 1 orang penjaga sekolah.
Pada  umumnya,  untuk  menjalin  silaturrahim  dan  komunikasi  yang  baik  antara  pihak sekolah dengan orang tua siswa, di suatu sekolah dibentuk sebuah organisasi. Saat ini beberapa nama  organisasi  yang  berkembang  adalah  Komite,  POMG,  Dewan  Sekolah,  dan  sebagainya. Berdasarkan hasil wawancara  dengan kepala  RA At-Taqwa  Kota Cirebon  (Selasa, 18 Oktober 2016)  bahwa  di  RA  At-Taqwa,  kegiatan/organisasi  perkumpulan  tersebut  mengacu  kepada organisasi  Persatuan  Orang  Tua  Murid  dan  Guru  atau  yang  lebih  dikenal  sebagai  POMG. Organisasi  inilah  yang  kemudian  di  RA  At-Taqwa  secara  periodik,  setiap  satu  bulan  satu  kali mengadakan kegiatan “Islamic Parenting”
Islamic Parenting di RA At-Taqwa diselenggarakan oleh Persatuan Orang tua Murid dan Guru  (POMG)  setiap  satu  bulan  satu  kali,  tepatnya  setiap  hari  Sabtu  pada  minggu  keempat. POMG  itu  sendiri  adalah  wadah  persatuan    orang  tua/wali  murid  RA  yang  dibentuk  dan difasilitasi oleh RA At-Taqwa. Untuk itu kepengurusan POMG terdiri dari para orang tua murid itu sendiri. Keberadaan Kepala RA sebagai Pembina dan fasilitator kegiatan-kegiatan POMG.
Latar    belakang  Islamic  Parenting  di  RA  At-Taqwa  berawal  dari    banyaknya  orang  tua murid  yang berkonsultasi tentang berbagai kesulitan yang dihadapi dalam pendidikan dan pola pengasuhan  anak-anak  mereka.  Atas  dasar  itu,  RA  At-Taqwa  memfasilitasi  pengurus  POMG untuk mengadakan berbagai kegiatan  yang bertujuan  untuk memberikan wawasan, pemahaman dan  berbagai  pengalaman  dalam  hal  pola  pengasuhan  anak-anak.  Sehingga  dapat  terjalin

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
sinergitas antara orang tua murid dengan pihak RA At-Taqwa dalam pola pendidikan anak yang lebih baik.
Para orang tua sangat berharap dengan kegiatan Islamic parenting yang diselenggarakan tiap  bulan  ini  dapat  menjadi  bekal  yang  memadai  bagi  orang  tua  dalam  membentuk  karakter anak-anaknya  di  rumah.  Semua  orang  tua  mempunyai  harapan  yang  sama,  dengan menyekolahkan  anak-anaknya  di  RA  At-Taqwa  dapat  menjadikan  anak-anak  mereka  menjadi anak yang soleh dan solehah, artinya anak-anak mereka bukan sekedar tumbuh kembang secara fisik melainkan secara psikis merekapun dapat berkembang secara seimbang.
8.  Implementasi  Islamic  Parenting  dalam  Pembentukan  Karakter  Anak  Usia Dini di RA At-Taqwa Kota Cirebon
a. Persiapan
Persiapan  pelaksanaan  “Islamic  Parenting”  yang  diselenggarakan  POMG  tidak  terlepas dari tujuan  yang ingin dicapai oleh  para orang tua. Antara lain sebagaimana yang disampaikan orang  tua  adalah  untuk  silaturrahim  dan  menambah  wawasan  keislaman  serta  pola-pola pengasuhan anak.  Para orang tua yang tergabung dalam  POMG sebelum pelaksanaan  Islamic Parenting  selalu  berkonsultasi  kepada    Kepala  RA  At-Taqwa  untuk  membahas  tema  dan pemateri  yang  akan  mengisi  acara  Islamic  Parenting  tersebut. Islamic  Parenting  dilaksanakan setiap satu  bulan  satu  kali,  yaitu  setiap  hari  Sabtu  minggu  keempat  pada setiap  bulan.  Dimulai jam 08.00 sd jam 10.00  WIB.
Materi  Islamic  parenting  dirumuskan  secara  sederhana  dalam  tema-tema  yang  telah dimusyawarahkan oleh Pengurus POMG dengan pihak RA At-Taqwa dengan tema-tema: Ibadah Shalat,  Akhlak  terpuji  dan  Tercela,  Mengenal  masa  aqil  baligh,  Mendidik  anak  dengan  kasih sayang,  Peranan  Ayah  dan  Ibu  dalam  mendidik  anak,  Kedudukan  anak  dalam  Alqur’an, Pendidikan  anak  Pranatal,  Pendidikan  aqidah  untuk  anak-anak,  Anak  belajar  dari  lingkungan terdekat,  Tanggung  jawab  orang  tua  dalam  mendidik  anak,  Tantangan  dan  ancaman  bagi pendidikan Anak, Surga di bawah telapak kaki Ibu.
Setelah merumuskan tujuan dan materi yang akan dikaji dalam setiap pertemuan POMG, langkah  berikutnya  adalah  mengkoordinasikannya  dengan  semua  pihak  terkait.  Antara  lain dengan  seluruh  orang  tua  murid  RA  At-Taqwa,    Kepala  RA  At-Taqwa  dan  Dewan  Guru, Narasumber  yang akan  mengisi  materi  sesuai jaduwal,  dan  perwakilan  dari  pihak Yayasan  At- Taqwa.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah,

## b. Pelaksanaan
Islamic parenting  di RA At-Taqwa dilaksanakan pada hari  Sabtu minggu keempat setiap bulan,  dimulai  pukul  08.00  sd.  10.00  WIB  bertempat  di  RA  setempat.  Acara  diawali  dengan prakata  Ketua POMG dan  Kepala  RA, dilanjutkan dengan  pembacaan  ayat suci Alqur’an  yang dikumandangkan  salah  satu  orang  tua  yang  hadir.  Berikutnya,  narasumber  yang  bertugas menyampaikan materi Islamic parenting pada saat itu memulai presentasi sampai dengan selesai, Para  peserta  (orang  tua/wali  murid)  menyimak  dengan  baik  materi  yang  disaampaikan Narasumber.  Penyampaian  materi  oleh  narasumber  berlangsung  selama  kurang  lebih  25-30 menit. Kemudian dilanjutkan dengan sesi tanya jawab (dialog) seputar tema/pokok bahasan atau yang terkait dengan pola asuh anak-anak usia dini. Pertanyaan-pertanyaan dari orang tua murid yang  muncul  lebih  banyak  terkait  pengalaman  nyata  mereka  di  lapangan  sebagai  seorang  ibu dalam  mengasuh  anak-anak  mereka,  problem-problem  yang  sering  dihadapi  dan  solusi  yang dapat  ditawarkan  untuk  mengatasi  problem  tersebut.  Sehingga  pendekatan  kegiatan  Islamic Parenting di RA At-Taqwa lebih bersifat “problem solver”
c. Evaluasi
Dalam tataran praktis, evaluasi kegiatan Islamic Parenting di RA At-Taqwa Kota Cirebon ini  terbagi  dalam  2  (dua)  jenis  evaluasi.  Diantaranya  evaluasi  proses,  yang  dilakukan  secara langsung  ketika  kegiatan  berlangsung  yang  dilakukan  oleh  Kepala  RA  At-Taqwa  dengan pengurus  inti  POMG.  Apakah  kegiatan  tersebut  berjalan  dengan  lancar,  misalnya  tentang kehadiran peserta/orang tua/wali, narasumber, ketepatan waktu, keaktifan orang tua selam proses berlangsung.
d. Tantangan yang Dihadapi dalam Pola Pengasuhan Anak
Orang  tua/wali  murid  RA  At-Taqwa  dalam  melakukan  pengasuhan  terhadap  anak- anaknya  tidak  terlepas  dari  berbagai  tantangan  atau  kendala  yang  dihadapi.  Dari  beberapa responden  yang  peneliti  wawancarai,  dapat  diperoleh  gambaran,  antara  lain  :  Anak  tidak  mau belajar, Anak tidak mau sholat, Harus selalu menunggu perintah orang tua, Tidak mau mengikuti perintah  orang  tua,  Kondisi  anak  kurang  moods,  Anak-anak  mengantuk,  Anak  malas-malasan, Anak merasa kecapean.
e. Langkah-langkah Orang tua dalam Mengatasi kendala dalam pengasuhan anak usia dini
Adapun  langkah-langkah  yang  dilakukan  orang  tua  dalam  mengatasi  kendala  dalam pengasuhan  anak  usia  dini  adalah  membujukanak  secara  pelan-pelan,  dihadapi  dengan  sabar, anak  dibiasakan  untuk  sholat,  mengaji  dan  menghafal,  diberikan  pengertian  tentang  akibat

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
perbuatan yang dilakukan,  belajar memahami kaarakter anak,  Memberikan penjelasan tentang hukum  shalat,    Memahami  kondisi  anak,  sedang  moods  atau  tidak,    Membiarkan anak  terlebih dahulu, maunya apa? Kemudian diarahkan sesuai keingin orang tua.
f. Dampak Islamic Parenting terhadap Pembentukan Karakter Anak Usia Dini
Islamic parenting yang diselenggarakan oleh POMG RA At-Taqwa memberikan dampak yang sangat positif kepada orang tua dalam melakukan pola asuh terhadap putera/putera mereka. Diantara  dampak  yang  dirasakan  langsung  oleh  orang  tua  murid  RA  At-Taqwa  dalam membentuk  karakter anak-anak  usia dini (RA), sebagaimana tergambar dalam  hasil wawancara dengan orang tua murid RA At-Taqwa sebagai berikut:
1. Membantu anak-anak lebih disiplin
Islamic  parenting,  dampaknya  sangat  positif,  karena  dari  kegiatan  ini  kami  dapat membiasakan  anak-anak  bangun  lebih  awal,  anak  bangun  lebih  pagi.  (Ibu  Yeni). “dampaknya positif mendidik anak untuk lebih disiplin, taat beribadah  dan membiasakan hal-hal yang baik.” (Ibu Retno/Humas POMG)
2. Mengokohkan Kekeluargan dan Berbagi pengalaman
Islamic  Parenting  di  RA  At-Taqwa  dapat  menjadikan  suasana  kekeluargaan  dan silaturrahim  diantara  orang  tua  murid  menjadi  lebih  kokoh;  selain  diantara  mereka  pun  dapat saling bertukar pengalaman dalam melakukan pola pengasuhan anak-anak mereka.
3. Membangun kebiasaan positif
Banyak hal yang diperoleh orang tua dari hasil parenting yang dilaksanakan setiap bulan sekali  di  RA  At-Taqwa,  antara  lain  mendorong  orang  tua  agar  memberikan  pembiasaan- pembiasaan  yang  positif  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  rumah,  dari  mulai  bangun  pagi  lebih awal,  menyiapkan  jadwal  harian  anak,  dan  taat  menjalankan  ibadah,  seperti  shalat  dan sebagainya. “mendapat  wawasan  tentang  cara  mendidik  anak  dengan  benar,  dengan memberikan  teladan  dan  contoh  nyata  dalam  kegiatan  harian  anak,  seperti  apa  yang seharusnya”. (Ibu Yuli/Humas POMG).
“Hasil  perenting,  alhamdulillah  dapat  khabar  positif  mengenai  kemajuan  kognitif  anak maupun  karakter  anak.  Karena  kami  menekankan  kepada  orang  tua/wali  murid  bahwa keteladanan orang tua sangatlah berpengaruh terhadap karakter anak. Dengan kita memberikan contoh  yang  baik,  Insya  Allah  anak  akan  menerapkan  dalam  kegiatan  keseharian  mereka”. (Kepala RA At-Taqwa/Juju J)

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah,

## C. SIMPULAN
Islamic  Perenting di  RA  At-Taqwa  adalah  kegiatan  orang  tua/wali  murid  RA  yang difasilitasi pihak sekolah/RA  untuk mengadakan kegiatan  presentasi ilmiah ataupun  pengkajian tentang  berbagai  tema  terkait  pola  pendidikan  dan  pengasuhan  anak  usia  dini  (RA),  dengan tujuan  untuk  memberikan  tambahan  wawasan  pengetahuan  teoritik  dan  pengalaman  praktis kepada orang tua/wali murid dalam mendidik anak-anak mereka. Kegiatan ini dilaksanakan oleh Persatuan Orang tua Murid dan Guru (POMG) setiap bulan sekali pada hari Sabtu minggu ke-4, dimulai jam 08.00 sd. Jam 10.00 WIB di RA setempat, dengan menghadirkan narasumber yang dianggap kompeten dibidangnya.
Orang  tua/wali  murid  RA  dalam  melakukan  pola  pengasuhan  anak  terhadap  anak-anak mereka  (usia  dini/RA)  tidak  luput  dari  berbagai  kendala  yang  dihadapi,  antara  lain  anak  tidak mau  belajar;  anak  tidak  mau  sholat;  anak  selalu  menunggu  perintah  orang  tua;  Tidak  mau mengikuti perintah orang tua; Kondisi anak kurang moods; Anak-anak mengantuk; Anak malas- malasan; Anak merasa kecapean;
Langkah-langkah  yang  dilakukan  orang  tua/wali  murid  RA  At-Taqwa  Kota  Cirebon, dalam  mengatasi  berbagai  kendala  sebagaimana  tersebut  di  atas.  Berdasarkan  wawasan  dan pengalaman yang orang tua/wali murid, antara lain dengan cara: a) Memahami karakter anak; b) Menguatkan kesabaran; c) Dengan strategi membujuk anak secara pelan-pelan; d) Memberikan pengertian dan penjelassan dengan baik; e) Memberikan reward dan punishment; f) Memberikan contoh teladan dan pembiasaan; g) Memahami dan mengerti kondisi anak.
Dampakyang  dirasakan  orang  tua/wali  murid  RA  At-Taqwa  setelah  mengikuti  kegiatan Islamic  parenting dalam pembentukan  karakter anak usia  dini (RA), antara lain mereka merasa terbantu  memiliki  pola  untuk  lebih  mendisiplinkan  anak  anak;  dapat  mengokohkan persaudaraan/silaturrahim; saling sharing pengalaman dalam melakukan pola pengassuhan anak antara orang tua yang satu dengan yang lainnya; dan membantu proses pembentukan kebiasaan- kebiasaan positif.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  Jamal  Syaikh.  2010. Islam  Parenting. Solo:  Aqwam  Media  Profetika.  Cet. Ke-1
Adisusilo,  Sutarjo,  J.R.  2014. PembelajaranNilai-Karakter:  Konstruktivismedan  VCT sebagaiInovasiPendekatanPembelajaranAfektif. Jakarta: Rajawali Press, Cet. Ke-3
Asmawati, Suhid. 2009. Pendidikan Akhlak dan Adab Islam. Kuala lumpur : Mazizi

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah,
Ath-Thusy,  Abu  Hamid  Muhammad  bin  Muhammad  bin  Muhammad  Al-Ghazali.  20...

## IhyaUlumiddin
Aunillah, Nuria Isna. 2015. MembentukKarakterAnakSejakJanin. Yogyakarta: FlashBooks, Cet. Ke-1
Cahyono,  Rudi.  2015. Daily  Parenting  “Menjadikan  Orang  Tua  Pendidik  yang  Luar  Biasa”. Jakarta: Pandamedia
Chakra, Fita. 2013. Diari Parenting. Jakarta: Bhuana Ilmu Populer Hadi, Sutrisno. 1984. Metodologi Penelitian Reserch II , Jakarta: Puspa Swara.
Haris, Abdul dan Abdul MajidKhon. 2012. Al-Hadits (EdisiRevisi) . Jakarta:
DirektoratJenderalPendidikan Islam Kementerian Agama RI
Helmawati. 2014. Pendidikan Keluarga Teoritis dan Praktis, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, Cet. 1
Jay, Roni. 2009. Pedoman Penting Membesarkan Anak . Jakarta: Erlangga Kartono, Kartini. 2007. Psikologi Anak. Bandung: Mandar Maju Mahasiswa, Jurusan PGRA semester II. 2015 Pendidikan Anak dalam Keluarga . Cirebon: Tanpa Penerbit
Mansur, Kahar. 1994. Membina Moral dan Akhlak. Jakarta: Rineka Cipta Mardalis, 2002, MetodePenelitianSuatuPendekatan Proposal , Jakarta: BumiAksara.
Megawangi,Ratna. 2007. CharacterParentingSpace, Menjadi Orang Tua Cerdas untukMembangkitkanKarakterAnak, Bandung:MizanMediaUtama Moleong, Lexy J., 1999, MetodePenelitianKualitatif , Bandung: RemajaRosdakarya Mursid, 2015, Pengembangan Pembelajaran Paud , Bandung: RemajaRosdakarya Muslim, Shohih Muslim dalam Maktabah Asy-Syamilah
Purwandani,  Kristi,  1999, PendekatanKualitatifUntukPenelitianPerilakuManusia ,  Jakarta: LPSPPP.
Puspitarini,  Henny.  2015. HypnoparentingIslami:  MendidikAnakBerbasisQur’ani. Klaten: Caesar Media Pustaka
Rachman, Fauzi. 2014. Islamic Teen Parenting. Jakarta: Erlangga Ratuliu, Mona. 2015. ParenThink . Jakarta: Noura Books, Cet. ke-1
Salim,Peter.Tth. TheContemporaryEnglish-IndonesiaDictionary, Jakarta:ModernEnglishPress Sangarimbun, Masri& Effendi Sofian, 1999, MetodePenelitian Survey , Jakarta: LP3ES. Shohib,M.1998. PolaAsuhOrangTua, Jakarta:RinekaCipta

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658
E-ISSN: 2528-7427
Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak Usia Dini
Ahmad Yani, Ery Khaeriyah,
Sukmadinata,Nana  Syaodih.  2004. Metode  Penelitian  Pendidikan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya,
Surya, Mohammad. 2004. PsikologiPembelajaran danPengajaran . Bandung:
PustakaBaniQuraisy.
Tirtayani,  Luh  Ayu, et.  Al, 2014. PerkembanganSosialEmosionalPadaAnakUsiaDini.
Yogyakarta: GrahaIlmu
Zaman,  Saeful.  2008. Melejitkan  Potensi  Akhlak  pada  Anak. Bandung:  Azzam  Media Abadi. Cet. Ke-1
Zainuddin, et al, 1991. Seluk-Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali. Jakarta: Bumi Aksara Zarman,Wendi,  2011. TernyataMendidikAnak  Cara  RasulullahItuMudahdanlebihEfektif.
Bandung: Ruang Kata