## RELASI PERTEMANAN MAHASISWI BERCADAR DI FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN UNIVERSITAS JAMBI

## FRIENDLY RELATIONSHIPS OF VEILED STUDENTS AT THE FACULTY OF MEDICINE AND HEALTH SCIENCES OF JAMBI UNIVERSITY

## Yolla Andriana
Departement of Psychology, Jambi University/ yollaandriana03@gmail.com

## ABSTRACT
Introduction Students with veils are often considered quite difficult to socialize with others and tend  to  be  introverted.  Some  societies  have  a  negative  response  to  women  who  wear  the  veil. Because of this view, it will affect the friendship relations of women who use the veil. Objective to  describe  of  friendship  relations  and  the  factors  that  influence  the  friendship  relations  of veiled students at the Faculty of Medicine and Health Sciences of Jambi University.
Method: This study used a qualitative method with a phenomenological approach. The Methods of  the  data  collection  are  documentation  and  in-depth  interviews.  This  research  used Interpretative  Phenomenological  Analysis  (IPA).  The  characteristics  of  veiled  female  students at  the  Faculty  of  Medicine  and  Health  Sciences  of  Jambi  University,  the  participants  in  this research were aged 18-24 years.
Results:  The description of the friendship relations between veiled female students at the Faculty of  Medicine and  Health  Sciences  of Jambi  University  is  interaction,  togetherness, similarity, mutual understanding, a  sense of comfort, individual characteristics, competence, sharing and compatibility and the influencing factors consist of intensity and environment.
Conclusions And Recommendation: The four participants had described the friendship relations of veiled female students with several unique features. This research is expected to be able to add the insight into friendship relations, especially for the friendship relations of veiled students.

## Keywords: Friendship relations, Students, Veil

## ABSTRAK
Pendahuluan Mahasiswi  bercadar  seringkali  dianggap  kurang  dalam  bersosialisasi  dan cenderung  tertutup.  Tidak  sedikit  juga  pengguna  cadar  mendapat  pandangan  negatif  dari masyarakat Karena adanya pandangan tersebut, tentu saja akan mempengaruhi relasi pertemanan dari pengguna cadar. Tujuan penelitian ini untuk melihat gambaran relasi pertemanan dan faktor yang  mempengaruhi  relasi  pertemanan  mahasiswi  bercadar  di  Fakultas  Kedokteran  dan  Ilmu Kesehatan (FKIK) Universitas Jambi.
Metode Penelitian  dengan  Metode  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Metode pengumpulan  data  menggunakan  dokumentasi  dan  wawancara  mendalam.  Menggunakan Interpretative Phenomenilogical Analysis (IPA). Karakteristik partisipan mahasiswi bercadar di Fakultas Kedokteran dan Ilmu Kesehatan (FKIK) Universitas Jambi, dan berusia 18-24 tahun.
Hasil Gambaran  relasi  pertemanan  mahasiswi  bercadar  di  Fakultas  Kedokteran  dan  Ilmu Kesehatan  (FKIK)  Universitas  Jambi  diantaranya  interaksi,  kebersamaan,  kesamaan,  saling memahami,  kenyamanan,  karakteristik  individu,  kompetensi,  berbagi  dan  kecocokan.  Adapun faktor yang mempengaruhi pertemanan terdiri dari intensitas dan lingkungan.
Kesimpulan dan Saran Keempat partisipan telah menggambarkan relasi pertemanan mahasiswi bercadar  dengan  beberapa  keunikan  tersendiri.  Penelitian  ini  diharapkan  mampu  menambah wawasan mengenai relasi pertemanan terkhusus untuk relasi pertemanan mahasiswi bercadar.
Kata kunci: Relasi pertemanan, Mahasiswa, Cadar
Pendahuluan Indonesia adalah negara yang mayoritas  penduduknya  beragama  Islam, data  jumlah penduduk Muslim yaitu 229 juta jiwa  atau  87,2%  dari  total  penduduk  273,5 juta  jiwa  ( World  Population  Review ,  2020). Dengan banyaknya penduduk muslim, maka akan sering menemukan aturan dan kebiasaan-  kebiasaan  yang  dilakukan  umat Islam,  seperti  cara  berpakaian    terutama untuk    muslimah  yang  cenderung  tertutup seperti  rok, jilbab, ataupun gamis. Di  dalam Al-Qur’an  banyak  terdapat  ayat  yang membahas  mengenai  pakaian,  salah  satunya disebutkan  dalam  QS. An-Nur  ayat 31 yang berbunyi:
ن ظ ف ح ي و ن ه ر ا ص ب ا ن م ن ضض غ ي ت ن م ؤ م لل ل ق و ن ب ر ض يل و ا ه ن م ر ه ظ ما َل ن ه ت ن ي ز ن ي د بي وَل ن ه ج و ر ف و ا ن ه تل و ع بل َل ن ه ت ن ي ز ن ي د بي وَل ن ه ب و ي ج ى ل ع ن ه ر م خ ب
ن ه تل و ع ب ء اب ا و ا ن ه ىا با ... Artinya:  Katakanlah  kepada  wanita  yang beriman “Hendaklah menahan pandangannya,  dan  kemaluannya,  dan janganlah mereka menampakkan
perhiasannya,  kecuali  yang  (biasa)  nampak dari  padanya.  Dan  hendaklah  mereka menutupkan  kain  kudung  ke  dadanya,  dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami  mereka … .” (Q.S An- Nur ayat 31).
Ayat  tersebut menjelaskan bagaimana Islam mengajarkan tata cara berpakaian, yaitu menutup  aurat  dengan  baik  dan  boleh menampakkan  apa  saja yang biasa  nampak, seperti  tangan  dan  wajah.  Namun  ada  juga sebagian dari masyarakat yang lebih menutup aurat dengan menggunakan niqab atau cadar.
Implementasi  kata  cadar berasal  dari Bahasa  Persia  yang  bermakna  ‘tenda’. Sedangkan  dari  tradisi  Iran,  cadar  adalah pakaian  yang  menudungi  seluruh  tubuh wanita  dari  kepala  hingga  ujung  kaki. Masyarakat  India,  Pakistan  dan  Bangladesh menyebutnya
purdah , sedangkan masyarakat  Badui  di  Mesir  dan  Kawasan Teluk menyebutnya burqu (Sudirman, 2019).
Jilbab sendiri memiliki potensi diterima oleh Sebagian masyarakat, sayangnya  tidak  demikian  dengan  cadar.
Penangkapan  tersangka  tindak  terorisme yang  terjadi  di  Indonesia,  yang  diberitakan secara  luas  oleh  media  massa  tidak  hanya menguak profil seorang  teroris, namun juga menampilkan sosok istri-istri pelaku peledakan yang hamper semuanya
mengenakan  cadar.  Akhirnya  cadar  sering dikaitkan  dengan  haluan  pemikiran  garis keras  yang  berpotensi  besar  dijadikan kelompok  yang  mendukung  aksi  terorisme (Ratri, 2011).
Persepsi masyarakat
terhadap perempuan muslim yang menggunakan cadar sering  dianggap  sebagai  sikap  fanatisme terhadap  agama  bahkan  tidak  jarang  juga dikaitkan  dengan  kelompok  islam  radikal (Amanda  &  Mardianto,  2017).  Muslim  di Indonesia  banyak  menganut  faham-faham tertentu  sehingga  walaupun  sesama  muslim akan berbeda apabila menganut paham yang berbeda, baik dalam berbusana maupun cara bergaul di dalam kehidupan sosial.
Penggunaan  cadar  masih  menjadi sebuah  stereotip  negatif  bagi  masyarakat terkhususnya  bagi  mahasiswa,  tidak  jarang adanya  dikriminasi  verbal  dari  orang-orang sekitar  atau  bahkan  dari  keluarga  sendiri. Stereotip  negatif  terjadi  karena  akibat pemaknaan yang terlalu sederhana dan tidak lengkap. Stereotip juga sering berujung pada prasangka dan  tindakan diskriminasi kepada pengguna  cadar  (Tirta,  2018).  Diskriminasi yang diakibatkan stereotip negatif tentu  saja merugikan  pengguna  cadar,  dikarenakan tidak  sedikit  masyarakat  yang  menjauh  dan tidak  mau  bersosialisasi,  memiliki  reaksi negatif dari  masyarakat,  dan  enggan berteman dengan wanita yang bercadar.
Dari  berbagai  masalah  relasi  sosial yang  timbul  pada  seorang  wanita  bercadar, peneliti  tertarik  untuk  melihat  gambaran pertemanan mahasiswi bercadar di lingkungan  Fakultas  kedokteran  dan  Ilmu Kesehatan  Universitas  Jambi.  Menurut Hartup  (dalam  Faturrochman  &  Nurjaman, 2018)  Pertemanan  merupakan  salah  satu bentuk  relasi  interpersonal  yang  bersifat informal  dan  penting  untuk  dikembangkan. Melalui pertemanan, seorang belajar mengenal  dan  memahami  orang  lain,
termasuk belajar mengenai perilaku apa yang dapat  diterima  atau  sebaliknya  yang  tidak diharapkan  oleh  lingkungan  sosialnya. Dengan kata lain, melalui jalinan pertemanan seseorang akan belajar menentukan cara-cara yang tepat untuk menampilkan diri sehingga dapat  diterima  di  lingkungan  sosialnya dengan baik.

## Metode
Penelitian  dilakukan  dengan  metode kualitatif  untuk  melihat  gambaran  relasi pertemanan mahasiswi bercadar di  Fakultas Kedokteran  dan  Ilmu  Kesehatan  (FKIK) Universitas  Jambi.  Adapun  pendekatan yang digunakan yaitu fenomenologi. Teknik pemilihan  partisipan  pada  penelitian  ini menggunakan  teknik purposive  sampling . Adapun  kriteria  partisipan  sebagai  berikut; Pertama ,  mahasiswa  bercadar  Fakultas Kedokteran dan Ilmu Kesehatan Universitas Jambi. Kedua , berusia 18-24 tahun. Ketiga , Mahasiswa  aktif  dan  bersedia  menjadi partisipan dalam penelitian.
Pengumpulan  data  dilakukan  melalui wawancara mendalam. Wawancara berbentuk semi-terstruktur dengan menggunakan  pedoman  wawancara  yang sudah disusun sebelum dilakukan
wawancara.  Serta  menggunakan  teknik analisis  data Interpretative  phenomenology analysis (IPA). Teknik IPA memungkinkan peneliti  untuk  menemukan  pola  yang  tidak terlihat jelas oleh pihak lain.

## Hasil
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan analisis  data  pada  empat  partisipan  seperti yang tertera pada  table  identitas  partisipan dibawah  ini,  maka  didapatkan  tujuh  tema tentang relasi pertemanan mahasiswi
bercadar  difakultas  kedokteran  dan  ilmu kesehatan (FKIK) Universitas Jambi,
diantara tema sebagai berikut:
Tabel.1. Data Profil Partisipan Nama (Inisial) Usia Pendidikan terakhir S 22 Tahun MA NA 24 Tahun SMA H 20 Tahun SMA MR 20 Tahun SMA Kebersamaan Kebersamaan merupakan sebuah aktivitas  yang  dilakukan  secara  bersama- sama,  karena  hampir  semua  perilaku  yang ada di lingkungan membutuhkan kebersamaan  terutama  salam  pertemanan, dengan  adanya  kebersamaan  maka  akan mempererat  pertemanan  itu  sendiri.    Pada partisipan S mengatakan bahwa terbentuknya pertemanan  salah  satunya  karena  adanya interaksi  dari  pertemuan  organisasi  kampus, seperti pernyataan partisipan S berikut ini:
“Dan  teman-teman  dekat  saya  itu  mereka yang  kadang  kami  ikut  kajian  bersama, ngumpul  bersama  dan  sering  ketemu  gitu. Saling mengajak kalo kemana-mana. Terutama dulu sebelum pandemic kita sering kajian bareng gitu.”
“Kalo  temen-temen  diorganisasi  ketemunya pas  waktu-waktu  ada  kegiatan organisasi saja,  kalo  teman-teman  dekat atau  sahabat kan  kita  memang  sering  ketemu  dikampus atau diluar kampus gitu.“

## Kesamaan
Dalam  sebuah  pertemanan,  akan terlihat  atau  muncul  sebuah  kesamaan  satu sama  lain.  Biasanya  mengacu  pada  hobi, identitas,  sikap  maupun  perilaku.  Pada partisipan  S  mengatakan  bahwa  adanya kesamaan  dalam  aktivitas  seperti  kesamaan kelas,  organisasi  dan  kegiatan  atau  aktivitas seperti mengikuti kegiatan organisasi keagamanaan.  Seperti  pernyataan  S  berikut ini:
“Karena  organisasi  di  FKIK  dan  dalam lingkup  kecil.  Atau  teman-teman  kelas, teman  dekat  sayapun  juga  dulu  awalnya karena  sekelas,  sama- sama  ikut  organisasi keagamaan dikampus, dan organisasi umum
juga.  Sering  ketemu  dan  nyambung  jadilah kita berteman.”
Partisipan  NA  mengatakan  bahwa kesamaan  dalam  pertemanannya  berupa kesamaan aktivits, dan hobi, seperti pernyataan partisipan NA berikut ini:
“Kalau  dulu  sebelum  covidkan  ada  kajian- kajian  dikampus  tuh,  nah  saya  juga  ngajak temen-  temen  untuk  ikut  kajiannya.  Ya  kita masih bareng- bareng lakukan aktivitas yang disuka,  nggak  ada  perubahan-perubahan tertentu sih.”
Pada partisipan H  mengatakan bahwa adanya  pertemanan  salah  satunya  karena adanya  kesamaan  tempat  tinggal  dan kesamaan  program  studi  dikampus sehingga membentuk pertemanan yang erat dan dekat. Berikut  pernyataan  dari  partisipan  H  saat wawancara:
“Totalnya  ada  6  kalo  yang  bener-bener deket,karena kami juga satu kosan dan satu prodi jadilah makin deket kak”.
Pada  partisipan  MR  mengatakan bahwa  bentuk  kesamaan  yang  ada  pada lingkup  pertemanannya  adalah  persamaan hobi,  karakter  hingga  aktivitas  sehingga adanya  rasa  cocok  satu  sama  lain.  Seperti yang dinyatakan partisipan MR di bawah ini:
“Dan  juga  sering  bahas  tentang kajian- kajian yang kita datangi atau tonton, bisa  dibilang  banyak  bahasan  padahal sering ketemu ketawa bersama.” “Iya kurang lebih kita sama-sama pendiam, hobi baca buku.”
“Dan kalo ngobrol kita juga nyambung, baik itu bahas tentang kampus, bahas kajian kita sepemikiran  gitu,  terus  kalo  mau  ngajakin keluar gitu dia sering ngajakin keperpus.

## Karakteristik Individu
Kedudukan karakter  dalam perjalanan hidup sangat penting sekali. Karena karakter mengacu pada sifat dan kemampuan dalam  mengelola  pertemanan  dalam  hal positif.  Pada  partisipan  S  lebih  memilih mengambil  positif  atas  Tindakan  orang lain terhadapnya,  menjadikan  pelajaran  bagi dirinya sendiri serta tidak terlalu menggubris tindakan buruk orang lain kepadanya. Seperti pada pernyataan S di bawah ini:
“Saya  sih  nanggapinnya  ya  nggak masalah biarlah  orang  melihat  kita  bagaimana mereka  ingin  melihat,  toh  nanti  apa  yang mereka nilai akan berubah dengan apa yang kita lakukan.”
“Kalo  saya ya  dibiarin  aja, disenyumin  aja karena  apa  yang  mereka  pikirkan  itu  tidak saya  lakukan,  lebih  ke  jika  mereka  menilai saya  demikian  ya  biarkan  mereka  melihat bagaimana  perilaku  dan  sikap  saya  yang sebenarnya.”
Beberapa  pertanyaan  sering  terucap dari  orang-orang  terdekat  partisipan  NA, selain  itu  adanya  perubahan  baik  dari  segi perilaku dan berinteraksi dengan lawan jenis seperti sudah mulai membatasi diri, menjaga perilaku sehari- hari  dan  adanya  reaksi  atau respon  positif dari orang-orang sekitar yang membuat partisipan NA semakin  menerima akan  perubahan  yang  dialami,  seperti pernyataan dari partisipan NA berikut ini:
“Pertama  sih  mereka  pasti  kaget  ya,  terus nanya  “seriusan  kau  mau  pake  cadar?” paling  yo kekgitu sih,  cuma nanya  aja  ndak ada  yang  gimana-gimana  lagi.  Dan  paling ada yang doakan juga kan semoga istiqomah yang kayak gitu.”
“Cuma  kalo  untuk  yang  laki-laki  biasanya pas    ngomong    sekarang    agak    menjaga jarak  gitu  sih.  Kalo  dulu  kan  ya  deket  dan dak ada segannya”.
“Kalo dari temen organisasi juga alhamdulillah nerima-nerima aja,  karena ini juga organisasi kerohaniankan, jadi ya biasa aja  seperti  semestinya.  Mereka  juga  paham dengan hal yang seperti ini, malah ada yang suka dengan perubahan saya saat ini . ”
Partisipan  H  memilih  untuk  menympaikan tanggapan  dan  reaksi  orang  lain  dengan penyampaian  apa  adanya,  hal  ini  bertujuan untuk mengurangi perselisihan dalam perbedaan pendapat,
seperti yang disampaikan partisipan H berikut ini:
“Kalaupun  ada  yang  nanya  kenapa  pake cadar  dan  semacamnya  ya  saya  jawab seperti tujuan awal saya tadi kak, saya ingin menjaga  diri  dan berusaha  menjadi  pribadi yang  lebih  baik.  Kan  malu  juga  kalo  udah berpakaian  yang  baik  tapi  ga  koreksi
perilaku sendiri. Temen-temen juga
alhamdulillah   senang   dengan   saya   yang seperti sekarang.”
Pada  partisipan  MR  menjelaskan bahwa  bentuk karakter positif yang dilakukan  orang lain yaitu bertanya seadanya dan tidak mempermasalahkan perubahannya. Dan MR sendiri juga tidak tidak memberikan reaksi yang berarti yang membuat orang salah paham.  Seperti  pernyataan  partisipan  MR berikut ini:
“Pengalaman  selama  menggunakan  cadar, paling sering diliatin sama orang-orang kak. Terutama  dikampus  waktu  dimendalo  dulu yang diprodi cuma  saya  yang  pake  cadar. Jadi  ada  beberapa  orang  yang  ngeliatin, mungkin karena masih asing.”
“Menurut  saya  itu  hal  yang  wajar  karena jarang  orang  yang  bercadar  di  prodi  saya, jadi saya ya biasa aja juga sama tatapan dan reaksi seperti itu.”
“Ada beberapa  tanggapan dari  teman saya dari  sebelum  dan  setelah  menggunakan cadar  baik-baik  saja,  paling  nanya“kamu udah pake cadar ya?” terus kayak kaget aja setelah itu ga ada apa-apa sih, mereka bilang senang  dengan  perubahan  pakain  gini  dan juga mendoakan kebaikan gitu kak

## Kompetensi
Kompetensi dalam pertemanan sendiri adalah bagaimana seseorang mampu
menyelesaikan  dan  mengatasi  masalah  yang dihadapi.  Dalam  pertemanan  tentu  saja memiliki  masalah,  baik  masalah  kecil maupun  masalah  besar.  Hal  ini  menuntut adanya  kompetensi  dalam  pertemanan  itu sendiri,  dalam  menyelesaikan  masalah biasanya  orang-orang  akan  saling  meminta maaf  satu  sama  lain  sedangkan  untuk mengurangi  masalah  dalam  pertemanan cenderung  berusaha  untuk  saling  mengerti satu sama lain.
Pada  relasi  pertemanan  partisipan NA  dalam  mengatasi  masalah  yaitu  saling meminta  maaf  dan  saling  mengerti,  seperti yang  dinyatakan  partisipan  NA  berikut  ini: “Kalaupun ada masalah ya kita bisa kembali mengatasinya,  minta  maaf  dan  berusaha mengerti kekurangan masing- masing.” (NA, 195-195)
Pada  partisipan  H,  lebih  fokus  pada bagian mengurangi masalah dalam interaksi pertemanannya,  seperti  menggunakan  cadar agar  lebih  bisa  menjaga  diri  dari  perilaku serta berusaha memilih lingkungan pertemanan  yang  baik,  partisipan  H  juga menggunakan cadar dikarenakan adanya rasa aman  dan  terjaga,  seperti  pernyataan  dari partisipan H berikut ini:
“Merasa   lebih   aman   aja   kalo   keluar rumah, terus juga lebih terjaga dari perilaku sendiri  ataupun  lawan  jenis  biar  ga diganggu  sama  cowok  gitukan  kak  terus berusaha  untuk  menjaga  diri  sih  kak. Akhirnya  memutuskan  menggunakan  cadar supaya lebih terjaga dan mengingatkan saya aja  agar  ga  aneh-aneh  dan  berani  macam- macam  dimanapun  berada.  Setidaknya dengan  menggunakan  pakain  seperti  ini membuat saya malu  jika  melakukan perbuatan  yang  tidak  baik,  memberi batasanlah untuk diri sendiri gitu kak.” Partisipan MR memilih untuk menjaga  agar  terhindar  dari  perilaku  buruk dengan  salah  satu  alasan  jauh  dari  keluarga dan  lebih  bisa  menjaga  diri,  seperti pernyataan partisipan MR berikut ini:
“Menjaga  diri  sendiri  karena  bisa dibilangkan  saya  jauh  dari  keluarga  jadi biar terlindungi aja giu kak.”

## Berbagi
Berbagi terlihat bagaimana adanya interaksi timbal  balik,  perilaku  berbagi  ini  sendiri memiliki  banyak  bentuk  seperti  saling support,  membantu,  tolong  menolong  dan berbagi  kebahagian.  Sehingga  banyak  jenis yang  menjadikan  seseorang  bisa  saling berbagi.  Pada  partisipan  S  mengatakan bahwa  bentuk pertemanan  yang  dia  hadapi yaitu  adanya  saling  support  dan  membantu dalam  berbagai  keadaan,  seperti  yang d i n y a t a k a n  p a r t i s i p a n  S  b e r i k u t  i n i : “Tetap  membantu  saya,  mensupport  saya dalam  keadaan  apapun.  Alhamdulilah  saya berteman dengan orang-orang yang selama ini  ada  untuk  saya  dan  tidak  menjatuhkan mental saya.”
“Saling   tolong   menolong   terutama   untuk teman  dekat,  alhamdulillah  tidak  ada  yang
berubah  meskipun  dengan  saya  yang menggunakan cadar saat ini. Bahkan mereka senang  karena  perubahan  yang  insyaallah baik, jadi ga ada masalah untuk kami.”
Begitu juga pada partisipan NA  yang memiliki  relasi  pertemanan  yang  saling mendukung  dan  support  satu  sama  lain, bahkan  saat  ada  perubahan  yang  ada  pada dirinya.  Berikut  pernyataan  dari  partisipan NA:
“Mendukung  aja,  ngasih  support,  seneng sama  perubahan  saya  menggunakan  cadar. Masih  tetap  menjadi  teman  yang  baik,  kita juga  masih  tetep  ngumpul-ngumpul  seperti biasa.”
“Meskipun  menggunakan  cadar,  mereka tetap menerima dan memberi dukungan.”
Pertemanan  pada  partisipan  H  yaitu saling  berbagi  cerita,  seperti  menceritakan keluh kesah satu sama lain, pergi bersama dan saling  membantu  satu  sama  lain.  Partisipan sendiri  mengaku  bahwa  saat  kuliah  ini mempunyai  pertemanan  yang  baik  seperti yang  disampaikan  oleh  partisipan  H  berikut ini:
“Mau  saling  berbagi.  Kita  ngumpul  juga bahas banyak hal, terutama mereka tau saya pake  cadar  jadi  tidak  jarang  juga  kami bahas-bahas tentang agama kak.” “Dan  kami  juga  saling  membantu  apapun itu, tugas atau keperluan waktu dikosan.”

## Kecocokan
Kecocokan  sendiri  dapat  diartikan sebagai  banyaknya  rasa  cocok  pada  pribadi yang  satu  dengan  pribadi  lainnya  dalam pertemanan.  Dalam  pertemanan  harus  ada rasa  kecocokan,  kecocokan  sendiri  biasanya akan membentuk eratnya pertemanan sehingga akan terjalin rasa saling percaya dan lebih  mengenal  satu  sama  lain,  selain  itu dikarenakan  adanya  kecocokan  membuat individu  lebih  senang  dan  nyaman  dalam menghabiskan  waktu  bersama,  adapun  hal dilakukan seperti melakukan kegiatan bersama,  melakukan  hobi  dan  sebagainya. Sehingga  pertemanan  yang  terjalin  semakin akrab  dan memiliki  kualitas  yang baik pula. Seperti yang disampaikan oleh partisipan MR berikut ini:
“Ya  dikelas  gitu  kak,  karena  dikampus  kita sama-sama  pendiam  jadi  ya  merasa  cocok aja  gitu.  Pas  dikampus  sering  berdua kemana-mana sering berdua.”

## Pembahasan
Berdasarkan  temuan  gambaran  relasi pertemanan  mahasiswi  bercadar  di  Fakultas Kedokteran  dan  Ilmu  Kesehatan Universitas Jambi, terdapat persamaan dengan teori relasi pertemanan  yang  berkembang  selama  ini. Terdapat  pula  perbedaan  dengan  teori  yang telah peneliti jelaskan pada bab sebelumnya.
Adapun persamaan dengan teori relasi pertemanan yang dikemukakan oleh
Margaret  S.  Clark  dan  Judson  R.  Mills (1994). Persamaan tersebut dapat dilihat dari temuan  peneliti  mengenai  relasi pertemanan yang ditunjukkan oleh partisipan mahasisiwi bercadar  di  Fakultas  Kedokteran  Dan  Ilmu Kesehatan  (FKIK)  Universitas  Jambi  yaitu karakteristik  individu,  berbagi,  kompetensi, kesamaan,  kecocokan,  kenyamanan,  dan kebersamaan.
Temuan  tentang  relasi  pertemanan mahasiswa bercadar dikampus FKIK UNJA. Terutama  tentang  karakteristik  individu berhubungan  dengan  teori  Margaret  dan Judson (1994) mengenai karakteristik individu.  Temuan  ini  menjelaskan  bahwa terdapat  karakter  yang  memberikan  dampak positif  terhadap  diri  sendiri  dan  orang  lain. Hal  ini juga merupakan  timbal  balik   yang didapatkan dalam relasi pertemanan mahasiswi  bercadar  di  Fakultas  Kedokteran dan  Ilmu  Kesehatan.    Teori  lainnya  yang berhubungan  dengan  karakter  diungkapkan oleh  Diener,  Suh,  dan  Oishi  (Salsabila  & Maryatmi,2019) mengatakan bahwa karakter relasi pertemanan individu dalam temuannya berbentuk subjective  well-being dimana mengacu pada bagaimana orang
mengevaluasi  hidup  mereka.  Didalamnya meliputi variabel-variabel  seperti  kepuasan dalam  hidup  dan  kepuasan  domain,  tidak adanya depresi dan kecemasan, serta adanya suasana hati ( mood ) dan emosi yang positif. Temuan  berikutnya  yang  memiliki persamaan  yaitu  berbagi.  Berbagi  yang dimaksud  adalah  sebuah  pertemanan  akan terlihat  bagaimana  adanya  interaksi  timbal
balik  seperti  berbagi  cerita      dan  bertukar informasi.  Hal  tersebut  berkaitan  dengan teori yang mengatakan  bahwa  berbagi  dapat dilakukan oleh satu individu dengan individu yang  lain.Hal  ini  tentu  saja  akan  semakin mempererat relasi pertemanan. Selain itu, ada pula  persamaan  berdasarkan  penemuan Yusuf  &  Heru  (2016)  yang  dimana  adanya perilaku  saling  terbuka,  simpati,  kejujuran serta  komunikasi  yang  efektif  dengan  orang lain, indikator berada dalam kategori sedang, kategori  ini  disebut  sebagai self  disclosure . Hal ini menunjukkan relasi pertemanan akan menciptakan  komunikasi  yang  baik  untuk bisa saling berbagi, bercerita dan menyampaikan  informasi  terhadap  teman- temannya.
Pada  temuan selanjutnya adalah mengenai  kompetensi.  Kompetensi  yang dimaksud  adalah      bagaimana  dalam  relasi pertemanan  tersebut  terbentuknya  saling percaya,  saling  introspeksi  diri  dan  saling menjaga  keutuhan  pertemanan  dan  diri sendiri. Penjelasan tersebut berkaitan dengan teori relasi pertemanan yang mengungkapkan bahwa  kompetensi  merupakan  bagaimana individu memberikan solusi bila ada masalah dan  menasehati.  Dalam  hal  ini  tentu  saja harus ada rasa saling percaya, saling menjaga dan  introspeksi  diri  sebelum  menyelesaikan masalah.
Temuan  berikutnya  adalah  kesamaan. Temuan  ini  mengatakan  bahwa  adanya bentuk  kesamaan  aktivitas,  identitas,  hobi bahkan prodi dan tempat tinggal. Penjelasan tersebut  berhubungan  dengan  teori  Hartup (dalam  Faturrochman  &  Nurjaman,  2018) yang  dimana  kesamaan  akan  menimbulkan pertemanan dan kecocokan akan mempererat pertemanan. Temuan selanjutnya adalah
kecocokan.  Kecocokan  yang  dimaksud adalah  banyaknya      kesamaan  sehingga terjadilah  kecocokan  dalam  pertemanan. Temuan  ini  juga  berhubungan  dengan  teori Menurut  Hartup  (dalam  Faturrochman  & Nurjaman, 2018) dimana seseorang juga akan melihat
kecocokan yang dimana meminimalisir  perbedaan  dalam  sebuah pertemanan  serta  menunjukkan  keselarasan
antara ekspetasi individu dengan karakteristik yang diinginkan untuk menjadi teman.
Selain terdapat tema tentang kenyamanan.  Dimana  dalam  pertemanan harus  adanya  rasa  nyaman  dan  ketenangan agar  membentuk  pertemanan  yang  baik, saling  mempercayai  dan  nyaman  berada dalam  lingkungan  tersebut.  Temuan  ini berkaitan  dengan  teori  Menurut  Hartup (dalam  Faturrochman  &  Nurjaman,  2018) yang mengatakan kenyamanan adalah kesamaan bdalam pertemanan akan
menimbulkan  kenyamanan  satu  sama  lain.
Beberapa respons menunjukkan   bahwa rasa nyaman  merupakan  sebuah  alasan  dalam menjalin  relasi  pertemanan  dengan  teman dekatnya.
Setelah  itu  penelitian  juga  berkaitan dengan  kebersamaan.  Kebersamaan  yang dimaksud  adalah  adanya  kegiatan  atau aktivitas  bersama.  Temuan  ini  memiliki kesamaan  dengan  teori  Menurut  Hartup (dalam  Faturrochman  &  Nurjaman,  2018) yang  mengatakan  bahwa  kebersamaan membicarakan tentang aktivitas yang dilakukan secara bersama-sama, hal ini juga akan  mempererat  hubungan  pertemanan. Aristotle  mengemukakan  bahwa  individu memilih  teman  dengan  alasan.  Pertama karena  teman  memiliki  manfaat  untuk dirinya.  Kedua,  karena  individu  menikmati kebersamaan  berada  dengan  teman.  Ketiga, karena teman menginspirasi   individu   untuk menjadi  baik,  Scudder  &  Bishop,  2001 (dalam Andi, 2017).
Berdasarkan penelitian ini didapatkan beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  relasi pertemanan,  diantaranya  adalah  faktor intensitas  dan  faktor  lingkungan.  Temuan atas faktor tersebut memiliki persamaan dan perbedaan  dengan  faktor  relasi  pertemanan oleh  Margaret      S.      Clark      dan  Judson  R. Mills (2012).
Hubungan  factor  relasi  pertemanan pada  mahasiswi  bercadar  di  Fakultas Kedokteran  dan  Ilmu  Kesehatan  (FKIK) Universitas  Jambi  dengan  faktor  yang dikemukakan  oleh  Thompson,  O’Neill  dan Cohen (dalam Faturochman 2018)  meskipun demikian ada beberapa faktor yang
menunjukkan  perbedaan  antara  keduanya. Dimana  diungkapkan  bahwa  lingkungan sekitar  rumah  seperti  tetangga  serta  teman yang  bertemu  di  luar  lingkungan  rumah. Seringkali  pertemanan  berawal  dari  dua lingkungan  ini  dikarenakan  ini  merupakan lingkungan  terdekat  masyarakat,  sehingga jalinan interaksi akan bermula dari lingkungan  sekitar  rumah  lalu,  apabila pertemanan  tersebut  terjalin  dengan  baik maka akan berlanjut ke lingkungan luar  dan masyarakat luas. Dan faktor ini muncul juga pada  relasi  pertemanan  mahasiswi  bercadar difakultas  kedokteran  dan  ilmu  kesehatan (FKIK) Universitas Jambi.

## Kesimpulan dan Saran
Berdasarkan hasil penelitian yang telah peneliti  lakukan,  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa relasi pertemanan mahasiswi bercadar  di  Fakultas  Kedokteran  dan  Ilmu Kesehatan (FKIK) Universitas Jambi terdapat gambaran  relasi  pertemanan  berdasarkan tema  yang  didapat,  yaitu  karakteristik individu  yang  mengacu  pada  karakter  yang baik,  religius  dan  mampu  mengelola pertemanan. Kompetensi yaitu cara mahasiswi  bercadar  dalam  menyelesaikan permasalahan  diri  dan  menghadapi  respon- respon terhadap perubahan dalam menggunakan cadar.
Tema  berbagi  yaitu  adanya  bentuk saling support satu  sama  lain  terhadap perubahan  setelah  hijrah.  Berikutnya  adalah aspek  kesamaan  aktivitas  terutama  aktivitas keagamaan.  Tema  kecocokan  terhadap pemikiran maupun perilaku. Berikutnya tema kenyamanan  dalam  menjalin  hubungan pertemanan  meskipun  telah  berhijrah,  dan tema  kebersamaan  aktivitas  yang  dilakukan secara  bersama-sama  terutama  aktivitas keagamaan.
Adapun  faktor  yang  mempengaruhi relasi  pertemanan  mahasiswi  bercadar  di Fakultas  Kedokteran  Dan  Ilmu  Kesehatan (FKIK)  Universitas  Jambi  terdiri  dari intensitas  dan  lingkungan  rumah  maupun lingkungan  kampus  yang  mendukung  dan menerima  perubahan  dalam  pemahaman agama.
Saran  pada  penelitian  ini  untuk peneliti selanjutnya diharapkan lebih memperdalam teori dan penggalian informasi  mengenai  relasi  pertemanan mahasiswi  bercadar  di  fakultas  kedokteran dan  ilmu  kesehatan  (FKIK)  Universitas Jambi.

## Daftar Pustaka
Amanda, R., & Mardianto. (2017). Hbungan antara prasangka masyarakat terhadap Muslimah  bercadar  dengan  jarak sosial. Jurnal  RAP  (Riset  Aktual Psikologi Universitas Negeri Padang) , 5 (1), 72–81. http://ejournal.unp.ac.id/index.php/ps ikologi/article/view/6642 Aziz, A. (2018). PEREMPUAN BERCADAR: ANTARA BUDAYA
DAN SYARI’AH . X (1), 196–211. Faturochman,  &  Aris  Nurjaman,  T.(2018). Psikologi  Relasi  Sosial.  Yogyakarta:
Pustaka Belajar.
Ratri, L. (2011). Cadar, Media, Dan Identitas Perempuan  Muslim. Forum , 39 (2), 29–37.
Salsabila,  S.  M.,  &  Maryatmi,  A.  S. (2019). Hubungan Kualitas Pertemanan  dan  Self  Disclosure Dengan  Subjective  Well-Being  Pada Remaja  Putri.  Jurnal  IKRA-ITH
Humaniora, 3(3),71–82. Salsabila, S. M., & Maryatmi, A. S. (2019). Hubungan  Kualitas  Pertemanan  dan Self  Disclosure  Dengan  Subjective Well-Being Pada Remaja Putri. Jurnal IKRA-ITH Humaniora , 3 (3), 71–82.
Sudirman.      (2019).  Cadar  Bagi  Wanita
Muslimah  (Suatu  Kajian  Perspektif
Sejarah). DIKTUM:  Jurnal  Syariah Dan Hukum , 17 (1), 49–64. https://doi.org/10.35905/diktum.v17i 1.651 Yusuf,  N.  R.,  &  Mugiarso,  H.  (2016). Pengaruh Layanan Bimbingan Kelompok  Terhadap  Kemampuan Menjalin Relasi Pertemanan. Indonesian  Journal  of  Guidance  and Counseling:  Theory  and  Application,
5(1).