## Manajemen  Kurikulum Kulliyatul  Mu’allimin Al-Islamiyyah di Pondok Modern Darussalam  Gontor
Syarifah syarifah.iif@gmail.com Universitas  Darussalam  Gontor

## Abstract
Most  People  assume  Madrasah  or  Pesantren  as  second-class educational  institutions  compared  with  state  education  institutions,  the lack  of  professionalism  in  school  management  becomes  a  reason  for  an improvement in it. Whereas a Pesantren is the oldest educational system in Indonesia, whose existence has been proven by history and continues until know. and it is the pioneer of education system that become the foundation of education ideology in Indonesia. Therefore, it is need to hold in-depth study  on  the  management  of  the  curriculum  in  Madrasah  or  pesantren. This paper aims to review the curriculum management in Pondok Modern Darussalam  Gontor.  Because  this  Pesantren  is  an  educational  institution that  is  very  well-known  internasiaonally.  This  study  found  that  Pondok Modern  Gontor  implement  integrative,  comprehensive  and  independent education system. Integrative means the integration of intra, extra and co- curricular activities. So as to consistently integrate Three education center. Comprehensive  means  cover  all  aspect  and  complete,  sharpening  all potential (intellectuality, spirituality, mentality, as well as physicaly). and independent  because the  curriculum is  the result of its  own  formulation, composed by education personnel who are experts in their fields, and the whole composers is a teachers in Pondok Modern Darussalam Gontor. The system  of  Gontor  has  become  a  phenomenon  in  the  developomental  of education  in  Indonesia.  this  educational system  could  be  compared  with Muhammadiyah  and  Taman  Siswa.
Keywords: School Management, Curriculum, Education System.
Syarifah 54

## A. Pendahuluan
M anajemen  merupakan  sebuah  proses  yang  dilakukan untuk mewujudkan tujuan yang diinginkan oleh sebuah lembaga atau organisasi. Fungsi manajemen antara lain adalah  planning,  organizing,  actuating  dan  controlling.  Manajemen pendidikan  merupakan  proses  kegiatan  kerjasama  sekelompok orang  untuk mencapai tujuan bersama. Proses tersebut mencakup perencanaan,  pengorganisasian,  pengendalian,  serta  pengawasan. Manajemen  pendidikan  pada  hakikatnya  menyangkut  tujuan pendidikan,  personal  yang  melakukan  kerjasama,  proses  yang sistematik,  serta  berhubungan  dengan  sumber-sumber  yang didayagunakan kegiatan manajemen menjadi tanggung jawab utama pimpinan  lembaga  pendidikan  tersebut.
Kurikulum merupakan seperangkat rencana dan pengaturan mengenai  isi  bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai pedoman  untuk  menggunakan  aktivitas  belajar  mengajar. Kurikulum dipandang sebagai program pendidikan yang direncana- kan  dan  dilaksanakan  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  yang memerlukan  sebuah  inovasi  dan  pengembangan.  Karenanya kurikulum  selalu  bersifat  dinamis,  selalu  berubah,  menyesuaikan diri  dengan  kebutuhan  mereka  yang  belajar.  Hal  ini  dikarenakan masyarakat dan siapa saja yang belajar mengalami perubahan juga.
Keberhasilan  proses  pembelajaran  di  sebuah  lembaga  pen- didikan tidak bisa terlepas dari kurikulum. Kurikulum mempunyai kedudukan yang sentral dalam proses pendidikan karena kurikulum mengarahkan  segala  bentuk  aktifitas  pendidikan  dengan  tujuan tercapainya tujuan pendidikan. Kurikulum memberikan rancangan pendidikan  yang  berfungsi  memberikan  pedoman  dalam  proses pendidikan.  Sebuah  kurikulum  lembaga  pendidikan  yang  diatur dan dikembangkan  dengan  baik akan menghasilkan  peserta didik yang sesuai dengan tujuan pendidikan nasional.
Pesantren merupakan sebuah lembaga pendidikan yang selalu berkembang. Menurut Zamakhsyari Dhofier 1 pesantren merupakan kelangsungan dari proses dan dinamika yang telah ada sebelumnya, dan akan mengalami perubahan. Begitu juga yang akan terjadi pada
1 Zamakhsyari  Dhofier, Tradisi Pesantren : Studi Tentang Pandangan Hidup Kyai,
(Jakarta : LP3ES, 1982), Cet. I, p. 128.
sistem pendidikan yang ada dalam pesantren, akan  terus berubah dan berkembang sesuai dengan perkembangan zaman.
Penulis  ingin  mengkaji  manajemen  kurikulum  di  Pondok Modern  Darussalam  Gontor  karena  Pondok  Modern  Darussalam Gontor. Pondok Modern Darussalam Gontor adalah salah satu dari sedikit institusi pendidikan di tanah air yang mendapat pengakuan Internasional. Banyak sudah lulusan Pondok Modern Gontor yang diterima di Universitas Al-Azhar, Mesir, dengan kewajiban mengikuti program matrikulasi yang sangat minim. 2 Maka dari itu penulis ingin membahas  lebih  dalam  tentang  manajemen  kurikulum  Kulliyatul Mu’allimin Al-Islamiyyah  di  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor Ponorogo, Jawa Timur.

## B. Hakikat Manajemen Kurikulum
Goerge  R.  Terry  mengemukakan  bahwa  manajemen  adalah kegiatan  untuk  mencapai  tujuan  dilakukan  individu  yang menyumbangkan upayanya yang terbaik melalui tindakan-tindakan yang telah ditetapkan sebelumnya. Hal tersebut mencakup apa yang harus  dilakukan,  memahami  bagaimana  harus  melakukan  dan mengukur efektivitas dan efisiensi atas usaha yang dilakukan. 3
Hamalik  mendefinisikan  manajemen  dengan  rumusan  yang operasional  adalah  suatu  proses  sosial  yang  berkenaan  dengan keseluruhan  usaha  manusia  dengan  bantuan  orang  lain  serta sumber-sumber  lainnya,  menggunakan  metode  efisien  dan  efektif untuk  mencapai  tujuan  yang  ditentukan  sebelumnya. 4
Menurut  Wahjosumodjo,  manajemen  adalah  proses  me- rencanakan, memimpin dan mengendalikan usaha anggota-anggota organisasi  serta  pendayagunaan  seluruh  sumber  daya  organisasi dalam rangka mencapai tujuan yang ditetapkan. 5
2 M.  Sirozi,  Ph.D.,  Politik  Pendidikan-Dinamika  Hubungan  antara  Kepentingan Kekuasaan dan Praktik Penyelenggaraan Pendidikan, (RajaGrafindo Persada; Jakarta, 2010), p.
19
3 George R. Terry, Prinsip-prinsip Manajemen alih bahasa J. Smith, D.F.M. (Jakarta: Bumi Aksara, 2003), p. 9 4 Oemar  Hamalik,  Manajemen  Pengembangan  Kurikulum,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2006), p. 16
5 Wahjosumodjo, Kepemimpinan Kepala Sekolah, Tinjauan Teoritik dan Permasalahan- nya, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003), p. 93-94.
Syarifah 56
Sudjana mengatakan bahwa manajemen adalah kepemimpin- an dan keterampilan untuk melakukan kegiatan, baik bersama-sama orang lain atau melalui orang lain dalam mencapai tujuan organisasi. 6
Menurut  G.R.  Terry  ada  4  fungsi  manajemen,  yaitu  planning (perencanaan), organizing (pengorganisasian), actuating (pelaksanaan ),  dan  controlling (pengawasan). 7

## C. Manajemen  Berbasis  Pesantren
Manajemen sebagai ilmu yang baru dikenal pada pertengahan abad ke-19 dewasa ini sangat populer bahkan dianggap sebagai kunci keberhasilan  pengelola  perusahaan  atau  lembaga  pendidikan  tak terkecuali lembaga pendidikan Islam seperti pondok pesantren maka hanya  dengan  manajemen  lembaga  pendidikan  pesantren diharapkan dapat berkembang sesuai harapan karena itu manajemen merupakan  sebuah  metode  bagi  lembaga  pendidikan  Islam  atau pesantren untuk mengembangkan lembaga ke arah yang lebih baik.
Kunci pembangunan masa mendatang bagi bangsa Indonesia adalah melalui aspek pendidikan. 8 Sebab lewat pendidikan diharap- kan setiap individu dapat meningkatkan kualitas keberadaannya dan mampu  berpartisipasi  dalam  gerak  pembangunan.  Pendidikan merupakan  alat  untuk  memperbaiki  keadaan  sekarang  dan  juga mempersiapkan hari esok yang lebih baik dan sejahtera.
Perwujudan  masyarakat  berkualitas  tersebut  menjadi tanggung jawab pendidikan terutama dalam mempersiapkan peserta didik  menjadi  subyek  yang  makin  berperan  menampilkan  ke- unggulan dirinya yang tangguh, kreatif, mandiri dan profesional pada bidangnya  masing-masing. 9
Sebenarnya  manajemen  dalam  arti  mengatur  segala  sesuatu agar dilakukan dengan baik tepat dan tuntas merupakan hal yang disyariatkan  dalam  ajaran  Islam  sebab  dalam  Islam  arah  ghayah (tujuan)  yang  jelas,  landasan  yang  kokoh  dan  kaifiyah  yang  benar merupakan amal perbuatan yang dicintai Allah SWT.
6 Nana Sudjana, Manajemen Program Pendidikan, (Bandung: fatah Production, 2004),
p. 17
7 Hani Handoko, Manajemen, ( Yogyakarta: BPFE-UGM, 2003), p. 22
8 Tilaar, Membenahi Pendidikan Nasional (Jakarta: Rineka Cipta, 2002), p.  21
9 Kartini Kartono, Tinjauan Politik Mengenai Sistem Pendidikan Nasional; beberapa Kritik dan Sugesti (Jakarta: Pradya Paramita, 1997), p. 1
Setiap  organisasi  termasuk  pendidikan  pondok  pesantren memiliki aktivitas-aktivitas pekerjaan tertentu dalam rangka men- capai  tujuan  organisasi.  Salah  satu  aktivitas  tersebut  adalah manajemen.  Dengan  pengetahuan  manajemen  pengelola  pondok pesantren bisa mengangkat dan menerapkan prinsip-prinsip dasar serta ilmu yang ada di dalam Al-Qur’an dan Hadis ke dalam lembaga tersebut.
Sampai  akhir  abad  20,  sistem  pendidikan  pesantren  terus mengalami perkembangan. Pesantren tidak lagi hanya mengajarkan ilmu  agama  tetapi  juga  mengajarkan  ilmu-ilmu  umum.  Selain  itu juga muncul pesantren-pesantren yang mengkhususkan ilmu-ilmu tertentu, seperti khusus untuk tahfidz al-Qur’an, iptek, ketrampilan atau  kaderisasi  gerakanPerkembangan  model  pendidikan  di pesantren ini juga didukung dengan perkembangan elemen-elemen- nya. Jika pesantren awal cukup dengan masjid dan asrama, pesantren modern memiliki kelas-kelas, dan bahkan sarana dan prasarana yang cukup  canggih.
Kendati  bersifat  gradual  dalam  beberapa  tahun  terakhir  di lembaga pendidikan pesantren telah dilakukan berbagai pembaharu- an di bidang manajemen sebagai jawaban atas tuntutan demokrati- sasi global salah satu bentuk adalah model manajemen demokratis yang berbasis kultural dari, oleh, dan untuk peserta didik (DOUP) dalam konteks ini terjadi rekonstruksi dari yang top down menjadi button  up,  dari  yg  doktrimal  menjadi  demokratik,dan  dari  yang menyeramkan  menjadi  menyenangkan.
Dari sisi managemen kelembagaan di pesantren saat ini telah terjadi  perubahan  mendasar  yakni  dari  kepeminpinan  yang sentralistik hirarkis dan cenderung singgle fighter berubah menjadi model managemen kolektif seperti model yayasan. Namun demikian ada delapan poin ciri dan karakteristik dasar pesantren 10 :
1) Sistem  pendidikan  berasrama  dimana  tri  pusat  pendidikan menjadi  satu  kesatuan  yang  terpadu.  Yaitu  sekolah,  keluarga dan masyarakat berada dalam satu lingkungan, sehingga lebih memungkinkan  penciptaan  suasana  yang  kondusif  bagi pencapaian tujuan pendidikan.
10 KH. Abdullah Syukri Zarkasyi, MA., Manajemen Pesantren :Pengalaman Pondok Modern Darussalam Gontor (Ponorogo: Trimurti Press, 2005), p. 32-33.
Syarifah 58
2) Dalam tradisi pesantren, para santri adalah subjek dari proses pendidikan, mereka mengatur kehidupan mereka sendiri (self governance) melalui berbagai aktivitas, kreatifitas, dan interaksi social yang sangat penting artinya bagi pendidikan mereka.
3) Pesantren adalah lembaga pendidikan yang berasal dari, dikelola oleh,  dan  berkiprah  untuk masyarakat.
4) Terkait dengan orientasi kemasyarakatan pesantren, lingkungan pesantren diciptakan untuk mendidik santri agar mereka dapat menjadi  anggota  masyarakat  yang  mandiri  dan  bermanfaat, tidak canggung untuk terjun dan berjuang ke masyarakat.
5) Antara pengajaran (formal) dan pendidikan (informal) lebih ter- integrasi, sehingga proses pembentukan mental karakter yang didasarkan pada jiwa, falsafah hidup, dan nilai-nilai pesantren serta  transfer  knowledge  lebih  membumi.
6) Hubungan antara anggota  masyarakat pesantren berlangsung dalam  suasana  ukhuwah  Islamiyyah  yang  bersumber  dari tauhid yang lurus dan prinsip-prinsip akhlak mulia.
7) Pendidikan pesantren didasarkan pada prinsip-prinsip keikhlas- an, perjuangan, pengorbanan, kesederhanaan, kemandirian dan persaudaraan.
8) Dalam masyarakat pesantren, kyai tau pimpinan sekolah, selain berfungsi sebagai central figure, juga menjadi moral force bagi para santri dan seluruh penghuni pesantren.
Pesantren telah lama menjadi lembaga yang memiliki kontri- busi  penting  dalam  ikut  serta  mencerdaskan  bangsa.  Banyaknya jumlah  pesantren  di  Indonesia,  serta  besarnya  jumlah  santri  pada tiap pesantren menjadikan lembaga ini layak diperhitungkan dalam kaitannya dengan pembangunan bangsa di bidang pendidikan dan moral.  Dengan  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas) telah menjadikan pesantren sebagai lembaga pendidikan resmi setingkat dengan SMP dan SMA.
Pemerintah telah menetapkan Renstra pendidikan tahun 2005 – 2009 dengan tiga sasaran pembangunan pendidikan nasional yang akan  dicapai,  yaitu:  1)  meningkatnya  perluasan  dan  pemerataan pendidikan, 2) meningkatnya mutu dan relevansi pendidikan; dan 3) meningkatnya  tata kepemerintahan  (govermance),  akuntabilitas,  dan pencitraan publik. Maka, dunia pesantren harus bisa merespon dan berpartisipasi aktif dalam mencapai kebijakan di bidang pendidikan
tersebut.  Pesantren  tidak  perlu  merasa  minder,  kerdil,  kolot  atau terbelakang.  Karena  posisi  pesantren  dalam  sistem  pendidikan nasional  memiliki  tujuan  yang  sama  dengan  lembaga  pendidikan formal lainnya dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.
Perbaikan-perbaikan  yang  secara  terus  menerus  dilakukan terhadap  pesantren,  baik  dari  segi  manajemen,  akademik (kurikulum)  maupun  fasilitas,  menjadikan  pesantren  keluar  dari kesan tradisional dan kolot yang selama ini disandangnya. Beberapa pesantren  bahkan  telah  menjadi  model  dari  lembaga  pendidikan yang leading. Pesantren merupakan lembaga pendidikan yang unik. Tidak  saja  karena  keberadaannya  yang  sudah  sangat  lama,  tetapi juga  karena  kultur,  metode,  dan  jaringan  yang  diterapkan  oleh lembaga agama tersebut.
Para  pakar  manajemen  pendidikan  Islam  merumuskan  siklus proses manajemen pendidikan Islam diawali oleh ada sasaran yang telah ditetapkan  terlebih  dahulu  lalu  disusunlah  rencana untuk  mencapai sasaran tersebut dengan mengorganisir berbagai sumber daya yang ada baik materiil maupun non materiil lalu berbagai sumberdaya tersebut digerakkan sesuai bidang masing masing dan dalam actuating tersebut dilakukan pengawasan agar proses tersebut tetap berjalan sesuai dengan rencana yang telah ditetapkan sebelumnya.
Pesantren  sebagai  tempat  pendidikan  agama  memiliki  basis sosial yang jelas, karena keberadaannya menyatu dengan masyarakat. Pada umumnya, pesantren hidup dari, oleh, dan untuk masyarakat. Visi ini menuntut adanya peran dan fungsi pondok pesantren yang sejalan dengan situasi dan kondisi masyarakat, bangsa, dan negara yang  terus  berkembang.  Sementara  itu,  sebagai  suatu  komunitas, pesantren dapat berperan menjadi penggerak bagi upaya peningkat- an  kesejahteraan  masyarakat  mengingat  pesantren  merupakan kekuatan  sosial  yang  jumlahnya  cukup  besar.  Secara  umum, akumulasi  tata  nilai  dan  kehidupan  spiritual  Islam  di  pondok pesantren  pada  dasarnya  adalah  lembaga  tafaqquh  fid  din  yang mengemban  untuk  meneruskan  risalah  Nabi  Muhammad  saw sekaligus  melestarikan  ajaran  Islam. 11 Sebagai  lembaga,  pesantren dimaksudkan untuk mempertahankan nilai- niali keIslaman dengan titik berat pada pendidikan.
11 M. Bahri Ghozali, Pesantren Berwawasan Lingkungan, (Jakarta : Prasasti, 2003), p.
1.
Tugas  pendidikan  tidak  hanya  untuk  persiapan  hidup  yang akan  datang  tetapi  juga  untuk  kehidupan  sekarang  yang  dialami individu dalam perkembangannya menuju ke tingkat kedewasaan- nya. Berdasarkan hal tersebut dapat diidentifikasikan beberapa ciri pendidikan, antara lain:
1. Pendidikan  mengandung  tujuan,  yaitu  kemampuan  untuk berkembang  sehingga  bermanfaat  untuk  kepentingan  hidup.
2. Untuk mencapai tujuan itu, pendidikan melakukan usaha yang terencana dalam memilih isi (materi), dan teknik penialiannya yang sesuai.
3. Kegiatan  pendidikan  dilakukan  dalam  lingkungan  keluarga, sekolah dan masyarakat (formal dan non-formal).
Untuk  menjadi  lembaga  pendidikan  yang  bermutu  perlu diperhatikan  dua  faktor  yaitu:  pertama  faktor  internal  lembaga tersebut  dan  kedua  adalah  faktor  eksternal  lembaga  pendidikan tersebut. 12 Faktor  internal  adalah  semua  unsur  atau  komponen pendidikan  yang  meliputi  manajemen  pendidikan,  sumber  daya manusia  (guru  dan  tenaga  kependidikan),  kurikulum,  sarana  dan prasarana, serta budaya yang dikembangkan oleh lembaga tersebut. Semua komponen pendidikan ini harus mampu melakukan sinergi dan  profesionalitas  yang  tinggi  untuk  bersama  maju  menjadikan lembaga tersebut sebagai lembaga unggulan. Semua ini tidak akan terwujud, jika tidak di dukung oleh budaya yang dibangun secara khusus  atau  dengan  resep  khusus  dari  semua  pihak  unsur  pen- didikan baik kepala sekolah, guru, siswa, serta tenaga kependidikan di lingkungan sekolah tersebut. Apabila hal ini bisa dilakukan, semua rencana  kurikulum  maupun  metode  pengembangan  pengajaran yang dinamis dapat sesuai dengan tuntutan zaman. Oleh karena itu, diperlukan sumber daya manusia yang unggul, kreatif, inovatif, dan terampil  serta  mempunyai  moralitas  yang  tinggi  untuk  me- ngembangkan mutu pendidikan sebagai tanggung jawab pendidik.
Faktor eksternal, yaitu: peran masyarakat yang aktif yang dapat diterima oleh sekolah. 13 Masyarakat sebagai pengguna jasa lembaga pendidikan sebaiknya ikut aktif bersama para pengelola pendidikan
12 Tim Dikmenum, Peningkatan Mutu Pendidikan Berbasis Sekolah: Suatu Konsepsi Otonomi Sekolah, Paper Kerja, Depdikbud, Jakarta 1999.
13 Jerome S. Arcaro, Pendidikan Berbasis Mutu Prinsip-Prinsip Perumusan dan Tata Langkah Penerapan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), p. 40
untuk  membantu  pengembangan  pendidikan  dalam  lembaga tersebut.
Lebih jauh lagi, saat ini pesantren tidak hanya berfungsi sebagai sarana  pendidikan  keagamaan  semata.  Namun,  dalam  per- kembangannya  ternyata  banyak  juga  pesantren  yang  berfungsi sebagai  sarana  pendidikan  nonformal,  dimana  para  santrinya dibimbing dan dididik untuk memiliki skill dan keterampilan atau kecakapan  hidup  sesuai  dengan  bakat  para  santrinya.  Dalam  arti pesantren  telah  tercakup  di  dalamnya  tri  pusat  pendidikan,  yaitu formal, nonformal dan informal.
Ketentuan  mengenai  lembaga  pendidikan  nonformal  ini termuat dalam Pasal 26 yang menegaskan:
1) Pendidikan nonformal diselenggarakan bagi warga masyarakat yang memerlukan layanan pendidikan yang berfungsi sebagai pengganti, penambah, dan/atau pelengkap pendidikan formal dalam rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat.
2) Pendidikan  nonformal  berfungsi  mengembangkan  potensi peserta didik dengan penekanan pada penguasaan pengetahuan dan  keterampilan  fungsional  serta  pengembangan  sikap  dan kepribadian profesional.
3) Pendidikan nonformal meliputi pendidikan kecakapan hidup, pendidikan anak usia dini, pendidikan kepemudaan, pendidik- an  pemberdayaan  perempuan,  pendidikan  keaksaraan,  pen- didikan keterampilan dan pelatihan kerja, pendidikan kesetara- an, serta pendidikan lain yang ditujukan untuk mengembang- kan kemampuan  peserta  didik.
4) Satuan  pendidikan  nonformal  terdiri  atas  lembaga  kursus, lembaga  pelatihan,  kelompok  belajar,  pusat  kegiatan  belajar masyarakat, dan majelis taklim, serta satuan pendidikan yang sejenis.
5) Kursus  dan  pelatihan  diselenggarakan  bagi  masyarakat  yang memerlukan  bekal  pengetahuan,  keterampilan,  kecakapan hidup,  dan  sikap  untuk  mengembangkan  diri,  mengembang- kan  profesi,  bekerja,  usaha  mandiri,  dan/atau  melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.
6) Hasil pendidikan nonformal dapat dihargai setara dengan hasil program  pendidikan  formal  setelah  melalui  proses  penilaian penyetaraan oleh lembaga yang ditunjuk oleh Pemerintah atau
Syarifah 62
pemerintah  daerah  dengan  mengacu  pada  standar  nasional pendidikan.

## 1) Pendidikan  Nonformal
Pendidikan non formal ialah setiap kegiatan terorganisasi dan sistematis, di luar sistem persekolahan yang mapan, dilakukan secara mandiri  atau  merupakan  bagian  penting  dari  kegiatan  yang  lebih luas, yang sengaja dilakukan untuk melayani peserta didik tertentu di dalam mencapai tujuan belajarnya.
Pendidikan nonformal diselenggarakan bagi warga masyarakat yang  memerlukan  layanan  pendidikan  yang  berfungsi  sebagai pengganti, penambah, dan/atau pelengkap pendidikan formal dalam rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat.
Pendidikan  nonformal  berfungsi  mengembangkan  potensi peserta didik dengan penekanan pada penguasaan pengetahuan dan keterampilan fungsional serta pengembangan sikap dan kepribadian profesional.
Pendidikan nonformal meliputi:
a. Pendidikan kecakapan hidup
b. Pendidikan anak usia dini,
c. Pendidikan  kepemudaan,
d. Pendidikan  pemberdayaan  perempuan,
e. Pendidikan keaksaraan,
f. Pendidikan keterampilan dan pelatihan kerja,
g. Pendidikan kesetaraan, serta
h. Pendidikan  lain  yang  ditujukan  untuk  mengembangkan kemampuan  peserta  didik.
Satuan pendidikan nonformal terdiri atas:
a. Lembaga  kursus,
b. Lembaga pelatihan,
c. Kelompok  belajar,
d. Pusat kegiatan belajar masyarakat, dan
e. Majelis taklim, serta satuan pendidikan yang sejenis.
Kursus dan pelatihan diselenggarakan bagi masyarakat yang memerlukan  bekal  pengetahuan,  keterampilan,  kecakapan  hidup, dan  sikap  untuk  mengembangkan  diri,  mengembangkan  profesi, bekerja, usaha mandiri, dan/atau melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.
Hasil pendidikan nonformal dapat dihargai setara dengan hasil program  pendidikan  formal  setelah  melalui  proses  penilaian penyetaraan  oleh  lembaga  yang  ditunjuk  oleh  Pemerintah  atau Pemerintah  Daerah  dengan  mengacu  pada  standar  nasional pendidikan.
Pendidikan nonformal. Paling banyak terdapat pada usia dini, serta  pendidikan  dasar,  adalah  TPA,  atau  Taman  Pendidikan  Al Quran,yang  banyak  terdapat  di  setiap  mesjid.  Selain  itu,  ada  juga berbagai kursus, diantaranya kursus musik, bimbingan belajar dan sebagainya.  Program  -  program PNF  yaitu  Keaksaraan  fungsional (KF);  Pendidikan  Kesetaraan A,  B,  C;  Pendidikan Anak  Usia  Dini (PAUD); Magang; dan sebagainya Lembaga PNF yaitu PKBM, SKB, BPPNFI, dan lain sebagainya.

## 2) Pendidikan  Informal
Pendidikan  informal  adalah  jalur  pendidikan  keluarga  dan lingkungan  berbentuk  kegiatan  belajar  secara  mandiri  yang dilakukan secara sadar dan bertanggung jawab. Kegiatan pendidikan informal yang dilakukan oleh keluarga dan lingkungan berbentuk kegiatan  belajar  secara  mandiri. Hasil pendidikan  informal  diakui sama dengan pendidikan formal dan nonformal setelah peserta didik lulus ujian sesuai dengan standar nasional pendidikan.

## 3) Pendidikan  Formal
Merupakan  pendidikan  yang  diselenggarakan  di  sekolah- sekolah  pada  umumnya.  Jalur  pendidikan  ini  mempunyai  jenjang pendidikan  yang  jelas,  mulai  dari  pendidikan  dasar,  pendidikan menengah,  sampai  pendidikan  tinggi.  Pendidikan  formal  adalah kegiatan yang sistematis, berstruktur, bertingkat, berjenjang, dimulai dari sekolah dasar sampai dengan perguruan tinggi dan yang setaraf denganya;  termasuk  ke  dalamnya  ialah  kegiatan  studi  yang berorientasi akademis dan umum, program spesialisasi, dan latihan profesional, yang dilaksanakan dalam waktu yang terus menerus.
Syarifah 64
Pendidikan informal adalah proses yang berlagsung sepanjang usia sehingga setiap orang memperoleh nilai, sikap, ketrampilan dan pengetahuan  yang bersumber  dari  pengalaman hidup  sehari-hari, pengaruh  lingkungan  termasuk  didalamnya  adalah  pengaruh kehidupan  keluarga,  hubungan  dengan  tetanga,  lingkungan pekerjaan,  dan  permainan,  pasar,  perpustakaan,  dan  media  masa. Diantara  pendidikan  formal,  non  formal  dan  informal  ketiganya memegang peranan penting.

## D. Manajemen Kurikulum di KMI Gontor

## 1) Sistem Pendidikan dan Pengajaran
Sebagai  lembaga  pendidikan  yang  mengutamakan  pem- bentukan  mental  karakter  anak  didiknya,  Gontor  menerapkan sistem  pendidikan  yang  integratif,  komprehensif  dan  mandiri. Integratif  maksudnya  adalah  keterpaduan  antara  intra,  ekstra maupun ko-kurikuler dalam satu kesatuan. Sehingga mampu secara konsisten memadukan Tri pusat pendidikan- pendidikan keluarga, sekolah  dan  masyarakat  dalam  satu  program.  Memadukan  antara keunggulan sistem pendidikan dan Pesantren dan sistem pengajaran madrasah  dalam  satu  paket.  Mengintegrasikan  antara  iman,  ilmu dan amal, juga antara teori dan praktek dalam satu kesatuan. 14
Karena  menerapkan  sistem  wajib  tinggal  di  asrama,  ketiga analisir pendidikan itu  berada dalam satu  lingkungan  yang sama. Di dalam pesantren ada sekolah sebagai penyelenggara pendidikan formal,  asrama  yang  berperan  sebagai  unsur  keluarga  tempat berlangsungnya  pendidikan  nonformal,  dan  ada  masyarakat pesantren yang dapat mewujudkan pendidikan informal. Pendidik- an  di  ketiga  pusat  ini  telah  dirancang  dengan  baik,  saling  terkait, saling  mendukung  dan  saling  melengkapi  untuk mencapai  tujuan pendidikan yang dikehendaki.
Pada masa itu pesantren ditempatkan di luar garis modernisasi, para santri pesantren oleh masyarakat dianggap pintar soal agama tetapi buta akan pengetahuan umum. Trimurti kemudian menerap- kan format baru dan mendirikan Pondok Gontor dengan memper- tahankan  sebagian  tradisi  pesantren  salaf  dan  mengubah  metode pengajaran pesantren yang menggunakan sistem watonan (massal)
14 H. Suharto, S.Ag. Profil baru....p. 15.
dan sorogan (individu) diganti dengan sistem klasik seperti sekolah umum.
Sistem  KMI  juga  mengintegrasikan  antara  ketiga  bidang kurikulum,  intrakurikuler,  kokurikuler  dan  ekstrakurikuler.  Se- bagaimana integrasi ketiga pusat pendidikan seperti diatas, ketiga bidang kurikulum ini juga menyatu, membentuk satu kesatuan yang padu,  saling  mendukung  dan  saling  melengkapi  untuk  mencapai tujuan yang sama.
Dalam  sistem  ini,  ilmu-ilmu  yang diajarkan tidak  hanya ter- batas pada ilmu agama, tetapi juga mencakup ilmu umum. Kedua bidang  ilmu  ini  diintegrasikan  sehingga  membentuk  bangunan keilmuan yang utuh dan tidak dikotomis. Sebagai konsekuensinya, kedua disiplin ilmu mendapatkan perhatian yang seimbang.
Berkenaan dengan integrasi antara iman,ilmu dan amal, maka hal ini menjadi ciri khas pendidikan di lingkungan pesantren. Iman menjadi  fondasi  dari  segala  gerak  yang  kemudian  mendorong seseorang untuk menjadikan Ilmu sebagai dasar landasan bagi amal dan bahkan juga bagi iman itu sendiri.
Sedangkan  Komprehensif  maksudnya  adalah  bersifat  me- nyeluruh  dan  komplit,  mengasah  semua  potensi  kemanusiaan (intelektualitas,  spiritualitas,  mentalitas,  serta  fisik)  menuju kesempurnaan.  Dalam  kurikulum  pengajaran,  menekankan  pada keseimbangan  antara  ilmu  agama  dan  umum,  mencakup  semua ilmu yang bersifat metodologis maupun yang bersikap material, dan tidak mengenal sistem dikotomi ilmu pengetahuan.
Pendidikan dalam sistem ini tidak hanya bertumpu pada ranah kognitif, tetapi juga memberikan perhatian penuh pada ranah afektif dan psikomotorik. Begitu juga komprehensifnya sistem ini terlihat dari bidang pendidikan yang diselenggarakannya yang mencakup semua dimensi pengembangan pribadi anak didik, yaitu spiritual, moral, intelektual, sosial dan fisik.
Mandiri  maksudnya  sebagai  lembaga  pendidikan  Pondok Modern Gontor bersifat mandiri, demikian pula dalam organisasi, pendanaan, sistem, kurikulum, hingga manusia-manusianya semua- nya  mandiri.  Secara  kelembagaan  sistem  ini  mandiri  dan  tidak berada di bawah atau terikat dengan lembaga apapun baik swasta maupun  negeri.  Seluruh  santri  dan  guru  dilatih  untuk  mengatur tata kehidupan Pondok secara menyeluruh  (self government)  tanpa melibatkan orang lain. Hal ini juga menjadi sarana pendidikan yang
Syarifah 66
efektif bagi santri dan guru.
Kemandirian  ini  juga  diterapkan  dalam  merekrut,  membina dan mengelola sumber daya manusia, sistem ini juga tidak terikat dengan  apapun  di  luarnya.  Kemandirina  itu  juga  dalam  hal pendanaan dalam menunjang berjalannya pendidikan. Dalam sistem ini,  pendanaan  digali  dari  sumber-sumber  sendiri  atau  sember manapun yang halal dan tidak mengikat.
Kurikulumnya  juga  mandiri  dan  hasil  rumusannya  sendiri, disusun oleh tenaga pendidikan yang ahli di bidangnya, yang mana keseluruh tim penyusunnya merupakan tenaga pengajar di Pondok Modern Darussalam Gontor yang terdiri dari:
a) S3  (Ph.  D) : 7 orang
b) S2  (Master) : 24 orang
c) S1  (Sarjana) : 271  orang
Dalam merumuskan kurikulum para tim penyusun menjadi- kan  nilai-nilai,  visi,  misi  dan  tujuan  pendidikan  Pondok  Modern Darussalam Gontor sebagai dasar dalam penyusunan buku materis bahan ajar.
Sasaran utama dalam pendidikan Gontor adalah keteladanan, pembelajaran,  penugasan  dengan  berbagai  macam  kegiatan, pembiasaan dan pelatihan, sehingga terciptalah miliu yang kondusif, karena seluruh santri tinggal di dalam asrama dengan disiplin yang tinggi. Setiap kegiatan dikawal dengan rapat, disertai pengarahan, bimbingan  dan  evaluasi,  serta  diisi  dengan  pemahaman  terhadap manfaat, sasaran dan latar belakang filosofisnya. Dengan demikian seluruh dinamika aktivitas tersebut dapat berjalan dengan baik dan memberikan  hasil  optimal.

## 2) Kurikulum Kulliyatul-Mu’allimin al-Islamiyah (KMI)
Kulliyatu-l-Mu’allimin  Al-Islamiyah  adalah  lembaga  yang bertanggung jawab atas pelaksanaan program akademis bagi santri Gontor pada jenjang pendidikan menengah, dengan masa belajar 4 atau 6 tahun, setingkat dengan Tsanawiyah dan Aliyah, berdiri sejak 19  Desember  1936.  Lembaga  ini  dipimpin  oleh  seorang  direktur yaitu K.H. Masyhudi Subari, M.A. dibantu oleh dua orang wakil da beberapa  staff.
Kurikulum KMI yang bersifat akademis dibagi dalam beberapa bidang, yaitu:
67
1. Bahasa Arab
2. Dirasah Islamiyah
3. Ilmu keguruan dan psikologi pendidikan
4. Bahasa Inggris
5. Ilmu Pasti
6. Ilmu Pengetahuan Alam
7. Ilmu Pengetahuan Sosial
8. Keindonesiaan/ Kewarganegaraan.
KMI membagi pendidikan formalnya dalam perjenjangan yang sudah diterapkan sejak tahun 1936. KMI memiliki program reguler dan program intensif.
1. Program reguler untuk lulusan Sekolah Dasar (SD)/Madrasah Ibtidaiyah (MI) dengan masa belajar hingga enam tahun. Kelas I-III setingkat dengan pendidikan Sekolah Menengah Pertama (SMP)/Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  jika  mengacu  pada kurikulum  nasional  dan  kelas  IV-VI  setara  dengan  Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah (MA).
2. Program  intensif  KMI  untuk  lulusan  SMP/MTs  atau  jenjang diatasnya,  yang  ditempuh  dalam  kurun  waktu  4  tahun,  dari kelas 1 intensif, 3 intensif, 5 dan 6.
3. Bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris  ditetapkan  sebagai  bahasa pergaulan  dan  bahasa  pengantar  pendidikan,  kecuali  mata pelajaran  tertentu  yang  harus  disampaikan  dengan  Bahasa Indonesia. Bahasa Arab dimaksudkan agar santri memiliki dasar kuat untuk belajar agama mengingat dasar-dasar hukum Islam ditulis dalam bahasa Arab. Bahasa Inggris merupakan alat untuk mempelajari  ilmu  pengetahuan/umum.
4. Pengasuhan  santri  adalah  bidang  yang  menangani  kegiatan ekstrakurikuler dan kurikuler. Setiap siswa wajib untuk menjadi guru untuk kegiatan pengasuhan pada saat kelas V dan VI jika ingin melanjutkan ke jenjang perguruan tinggi di ISID, mereka tidak akan dipungut biaya, tetapi wajib mengajar kelas I-VI di luar jam kuliah.mengajar kuliah dan membantu pondok itulah yang di lakukan sebagai bentuk pengabdian dan pengembangan diri.
5. Pelatihan tambahan bagi guru dengan materi yang sesuai dengan standar pendidikan nasional.
Syarifah 68
6. Keterampilan,  kesenian,  dan  olahraga  tidak  masuk  kedalam kurikulum formal  tetapi  menjadi aktivitas ekstrakurikuler.
7. Siswa  diajarkan  untuk  bersosialisasi  dengan  membentuk masyarakat  sendiri  di  dalam  pondok,  melalui  organisasi- organisasi.  Mulai  dari  ketua  asrama,  ketua  kelas,  ketua kelompok, organisasi intra/ekstra, hingga ketua regu pramuka. Sedikitnya  ada  1.500  jabatan  keta  yang  selalu  berputar  setiap pertengahan tahun atau setiap tahun. 15
Sebenarnya  Kurikulum  KMI  terdiri  dari  Ilmu  Pengetahuan Umum  100%,  Ilmu  Pengetahuan Agama  100%.  Hal  ini  menunjuk- kan bahwa antara ilmu agama dan umum tidak dapat dipisahkan, semuanya ilmu Islam. Semua bersumber dari Allah dengan segala ciptaan-Nya atau segala sesuatu yang lahir dari ciptaan-Nya. Secara mendasar,  tujuan  pengajaran.  Kedua  macam  ilmu  tersebut  adalah untuk  membekali  siswa  dengan  dasar-dasar  ilmu  menuju kesempurnaan menjadi ‘abid dan khalifah.
Isi  Kurikulum  Bahasa Arab,  ‘Ulum  Islamiyah,  untuk  kelas  2 ke  atas  menggunakan  bahasa  Arab  sebagai  bahasa  pengantar, Keguruan, Bahasa Inggris, Ilmu Pasti diantaranya Matematika dan IPA, Ilmu Pengetahuan Sosial dan Kewarganegaraan
Kurikulum  KMI  tidak  terbatas  pada  pelajaran  di  kelas  saja, melainkan  keseluruhan  kegiatan  di  dalam  dan  di  luar  kelas merupakan proses pendidik-an yang tak terpisahkan.
Jam belajar ini terbagi menjadi dua bagian:
1. Pendidikan formal dimulai dari pukul 07:00 - 12:15
2. Pendidikan nonformal dan informal dimulai pukul 13.00 hingga berangkat sekolah keesokan harinya.
Orientasi  Pendidikan  &  Pengajaran  di  Pondok  Modern Darussalam Gontor di bidang:
1. KeIslaman.
2. Keilmuan.
3. Kemasyarakatan.
Diantara strategi Pendidikan di  Pondok Modern  darussalam
Gontor adalah;
1. Kehidupan Pondok dengan segala totalitasnya menjadi media pembelajaran dan pendidikan.
15 http://pondok-modern-darussalam-Gontor.blogspot.com/p/tentang-kami.html
2. Pendidikan berbasis komunitas: segala yang didengar, dilihat, dirasakan, dikerjakan, dan dialami oleh para santri dan warga Pondok  dimaksudkan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.
Beberapa fasilitas di kompleks pondok pada umumnya terdiri dari masjid besar, aula, gedung dua lantai, dan sekolah. Bangunan asrama melingkari bangunan sekolah. di Gontor terdapat juga:
1) Asrama santri
2) Ruang-ruang  praktikum
3) Laboratorium Fisika, Biologi, Komputer dan Bahasa.
4) Perpustakaan santri dan guru.
5) Poliklinik
6) Beberapa unit Koperasi
7) Beberapa  ruang  laboratorium  komputer
8) Warung  internet
9) GOR dan beberapa lapangan sepak bola juga lapangan tenis.
Ijazah  Kulliyatu-l-Mu’allimin  Al-Islamiyah  (KMI)  telah mendapat persamaan dari Departemen Pendidikan Indonesia melalui Keputusan Menteri Pendidikan Nasional no. 105/O/2000. Selain itu juga  mendapat  pengakuan  melalui  Keputusan  Direktur  Jenderal Pembinaan  Kelembagaan Agama  Islam  No.  E.IV/PP.03.2/KEP/64/ 98 yang diperbaharui pada tahun 2009.  Namun jauh hari sebelum memperoleh  pengakuan  dari  Departemen  Pendidikan  dan Departemen Agama, Ijazah KMI telah diakui oleh berbagai sekolah internasional, diantaranya:
1. Menteri Pendidikan dan Pengajaran Republik Arab Mesir, tahun 1957.
2. Kementerian Pengajaran Kerajaan Arab Saudi, tahun 1967.
3. International  Islamic  University  Islamabad  dan  University  of the  Punjab,  Lahore,  Pakistan,  tahun  1991.
4. Universitas Al-Azhar  dan  Perguruan  darul  Ulum  Universitas Kairo Mesir.
5. Universitas  Islam  Madinah  dan  Universitas  Ummul  Quro Mekkah, Arab  Saudi.
6. Aligart Muslim University, India.
7. International  Islamic  University  Kuala  Lumpur,  Universitas Kebangsaan Malaysia, dan Univesiti Malaya, Malaysia.
Namun  pendidikan  di  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor tidak  diarahkan  untuk  memperoleh  ijazah,  status  sosial  atau  civil effect. Orientasi pendidikan dalam sistem KMI adalah ibadah talabul
16 KH. Abdullah Syukri Zarkasyi,MA., Manajemen Pesantren-Pengalaman Pondok
Modern Gontor, (Ponorogo: Trimurti Press, 2005), p. 36
17 Ibid,. p. 37
ilmi atau talabul ilmi untuk ibadah dan kemasyarakatan. Berkenaan dengan orientasi kemasyarakatan adalah karena sistem ini lahir dari tradisi pesantren yang lahir dari masyarakat, oleh masyarakat dan untuk masyarakat. Oleh karena itu sistem ini juga diarahkan untuk pembangunan  masyarakat.  Para  siswa  dididik  dan  dibina  agar mereka siap terjun dan berjuang di masyarakat.

## E. Manajemen Pesantren Dalam Mencapai Visi dan Misi
Agar pesantren dapat tetap exist dan survive, serta tetap mampu memainkan peran yang dikehendaki untuk melahirkan sumber daya manusia  unggul  yang  dapat  mengantisipasi  perubahan  yang  serba cepat, sekaligus dapat meningkatkan kualitas peran dan kontribusinya terhadap  kemajuan  dan  kesejahteraan  bangsa,  menjawab  berbagai persoalan  dan  tantangan  yang  semakin  kompleks,  maka  di  antara bidang yang yang mendesak untuk dicermati sekaligus dibenahi dari dunia pesantren, adalah masalah strategi dan manajemennya. 16
Sebagaimana telah  dipraktikkan  di  dunia pesantren,  strategi pendidikan pesantren ke depan setidaknya meliputi dua hal, yaitu proteksi dan proyeksi. Strategi proteksi mengacu pada prinsip “al- muhafazhatu  ‘ala  al-qodim  al-shalih”  (memelihara  tradisi  yang  baik), sedangkan  proyeksi  kepada  prinsip  “al-akhdu  bi  al-jadid  al-ashlah” (mengambil hal-hal baru yang lebih baik). 17
Untuk  memastikan  berjalannya  dua  strategi  di  atas  kepe- mimpinan  pesantren  perlu  terus  menerus  mengasah  berbagai  ke- pekaan dalam mengelola dan mengembangkan pesantren, terutama dalam menghadapi berbagai peluang dan tantangan baik dari dalam maupun dari luar pesantren itu sendiri, antara lain:
1. Kepekaan terhadap efektifitas.
2. Kepekaan terhadap transparansi, perencanaan dan evaluasi.
3. Kepekaan terhadap koorporasi dan sinergi.
4. Kepekaan terhadap nilai-nilai kesungguhan dan keikhlasan. Lingkungan  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  secara keseluruhan dirancang untuk kepentingan pendidikan yang berbasis komunitas,  sehingga  segala  yang  didengar,  dilihat,  dirasakan,  di-
kerjakan dan dialami para santri bahkan seluruh penghuni pesantren adalah  dimaksudkan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.  Dengan cara ini, Pondok Modern Darussalam Gontor tak asing lagi dengan ide  ‘masyarakat  belajar’  (learning  society),  dengan  empat  prinsip pendidikan dan pengajaran yang telah ditetapkan UNESCO, yaitu: belajar mengetahui/berpikir (learning to know/think), belajar berbuat/ bekerja (learning to do), belajar menjadi sesuatu (learning to be), dan belajar  hidup  bersama  (learning  to  live  together).
Para pendiri Pondok sedari awal telah menyadari bahwa tujuan ideal  yang telah dirumuskan  tidak akan  bisa tercapai  dlam waktu singkat, melainkan harus melalui proses yang panjang sehingga visi dan misi itu dapat dicapai secara bertahap. Atas dasar itu maka mereka merumuskan lima rencana strategis yang meliputi:
1. Pendidikan dan Pengajaran.
2. Kaderisasi.
3. Pergedungan  (infranstruktur).
4. Pengadaan  Sumber  Dana.
5. Kesejahteraan Keluarga Pondok.
Satu  sama  lain  saling  terkait  secara  integral  dan  saling menopang. Rencana-rencana strategis ini telah dijalankan dan akan terus  dikembangkan  dengan  program-program  yang  sistematis. Karena itulah perkembangan pondok modern selalu berlanjut dan berkembang.
Untuk menjamin arah yang pasti, keutuhan sistem, memandu setiap langkah gerakan atau menjadi etos kedirian, Pondok Gontor memiliki “Panca jiwa”: Keihlasan, Kesederhanaan, Berdikari/Mandiri, Ukhuwah Islamiyah, dan Kebebasan.

## F. Kesimpulan
Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  memiliki  model  mana- jemen pendidikan yang khas. Dengan menerapkan sistem pesantren kurikulum pendidikan di dalamnya didesain sedemikian rupa agar mampu menciptakan lingkungan pendidikan yang maksimal. Semua sistem  pembelajaran  dan  pendidikan  tidak  lepas  dari  kontrol  Kyai atau pimpinan. Dengan menerapkan sistem 24 jam secara terbimbing. KMI  atau  Kulliyatul  Mu’allimin  al-Islamiyyah  adalah  model  jenjang pendidikan  yang  bisa  jadi  hanya  dimiliki  oleh  Pondok  Modern Darussalam Gontor. Dalam sistem KMI seluruh santri/siswa diajarkan
Syarifah 72
tentang  ilmu  agama  dan  ilmu  umum.  Di  samping  itu  juga  mereka dibiasakan dengan pendidikan sosial kemasyarakatan sesuai dengan al-Qur’an dan al-Hadits. Bagi Pondok Modern Gontor pelajaran agama harus  diajarkan  secara  100%  atau  secara  keseluruhan,  begitu  pula dengan  ilmu  sains  dan  teknologi.  Dengan  kurikulum  tersebut diharapkan  para  ustadz/guru  mengajarkan  ilmu  secara  total  tanpa memilah sebagian dari ilmu pengetahuan. Gontor juga menekankan kurikulumnya pada pendidikan jiwa. Maksudnya adalah guru harus menjadi sosok yang layak untuk dicontoh oleh para siswanya.

## Daftar  Pustaka
Arcaro, Jerome S., Pendidikan Berbasis Mutu Prinsip-Prinsip Perumusan dan Tata Langkah Penerapan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005)

## Dhofier,  Zamakhsyari,  Tradisi  Pesantren:  Studi  Tentang  Pandangan
Hidup  Kyai,  (Jakarta:  LP3ES,  1982),  Cet.  I.
Ghozali,  M.  Bahri,  Pesantren  Berwawasan  Lingkungan,  (Jakarta: Prasasti,  2003)
Hamalik,  Oemar,  Manajemen  Pengembangan  Kurikulum,  (Bandung: Remaja  Rosdakarya,  2006)
Handoko,  Hani,  Manajemen,  (Yogyakarta:  BPFE-UGM,  2003).
Kartono,  Kartini,  Tinjauan  Politik  Mengenai  Sistem  Pendidikan Nasional; beberapa Kritik dan Sugesti (Jakarta: Pradya Paramita, 1997)
Sirozi, M., Politik Pendidikan-Dinamika Hubungan antara Kepentingan Kekuasaan  dan  Praktik  Penyelenggaraan  Pendidikan,  (Raja-
Grafindo Persada: Jakarta, 2010).
Sudjana,  Nana,  Manajemen  Program  Pendidikan,  (Bandung:  Fatah
Production,  2004)
Terry,  George  R.  Prinsip-prinsip  Manajemen  alih  bahasa  J.  Smith,
D.F.M.  (Jakarta:  Bumi Aksara,  2003).
Tilaar, Membenahi Pendidikan Nasional (Jakarta: Rineka Cipta, 2002)

## Wahjosumodjo,  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah,  Tinjauan  Teoritik  dan
Permasalahannya,  (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,  2003)

## Zarkasyi, Abdullah Syukri, Manajemen Pesantren: Pengalaman Pondok
Modern  Darussalam  Gontor  (Ponorogo:  Trimurti  Press,  2005)