## INTERAKSI ANTARA UPAYA KONSERVASI ARSITEKTUR DENGAN PENGEMBANGAN PUSAT KOTA LAMA KOLONIAL DI SURAKARTA
Dwi Suci Sri Lestari email: dwisuci_sl@yahoo.com Diterima Tanggal: 25 Juli 2016      Disetujui Tanggal: 20 Agustus 2016

## Abstrak
Dalam  suatu  kota  seumumnya  terdapat  konflik-konflik  dan  ketidak pastian  antara konservasi  lingkungan  dan  bangunan  dengan    pengembangan  pelayanan  umum,  jasa komersial dan fasilitas budayanya. Sektor formal ekonomi perkotaanpun berkonflik dengan sector  ekonomi  informal.  Kebijakan  yang  awalnya  merupakan  kebijakan  pusatpun berkonflik  dengan  harapan  dan  kepentingan  daerah  setelah  kota-kota  berstatus  otonom. Kesemua  interaksi  dimaksud  menimbulkan  kekacauan  visual;  kekumuhan,  pelanggaran atas  lingkungan  dan  bangunan  yang  dikonservasikan,  marjinalisasi  masyarakat  kelas ekonomi bawah, menimbulkan penurunan kualitas lingkungan-lingkungan fisik,  alami dan sosial.  Tujuan  penelitian,  untuk  mendapatkan  model  perancangan  perkotaan  tersesuai bagi  pusat  kota  lama  kolonial  Surakarta,  berkarakteristik  interaksi  antara  upaya konservasi arsitektur dengan pengembangan pusat kota.  Terujinya tingkat keefektifan dan feasibilitas  model  interaksi  dimaksud,  sebagai  salah  satu  bahan  pertimbangan  untuk mengendalikan  interaksi  dimaksud.  Metoda  penelitiannya  adalah  penelitian  kualitatif, berketerpaduan  faham  rasionalistik  dan  naturalistik.  Hasil  penelitian  adalah  design guidelines  model  interaksi  antara  upaya  konservasi  arsitektur  dengan  pengembangan  di pusat kota lama colonial di Surakarta, bergradasi tema interaksi.
Kata kunci: pengembangan pusat  kota  lama  kolonial di Surakarta,  konservasi  arsitektur, interaksi.

## 1. PENDAHULUAN
Pusat  suatu  kota,  dapat  merupakan cerminan konflik antar berbagai kepentingan,  yang  terdapat  di  dalamnya.
Seumumnya  akan terdapat konflik- konflik  dan  ketidak  pastian  antara perlindungan  (konservasi)  lingkungan dan  bangunan  dengan    pengembangan pelayanan  umum,  jasa  komersial  dan fasilitas budayanya. Sektor formal ekonomi perkotaanpun berkonflik dengan sektor ekonomi informal. Kebijakan yang awalnya merupakan kebijakan pusatpun berkonflik dengan harapan dan kepentingan  daerah  setelah  kota-kota berstatus  otonom.  Kesemua  interaksi dimaksud menimbulkan kekacauan visual;  kekumuhan,  pelanggaran  atas lingkungan dan bangunan yang
dikonservasikan,  marjinalisasi  masya- rakat kelas ekonomi bawah, menimbulkan penurunan kualitas lingkungan-lingkungan  fisik,    alami  dan sosial.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Konservasi Arsitektur Konservasi merupakan istilah payung  bagi  semua  kegiatan  pelestarian pada berbagai tingkat perubahan. Pengertian  konservasi  adalah  segenap proses  pengelolaan  suatu  tempat  agar makna kultural yang dikandung terpelihara baik. Konservasi dapat meliputi  seluruh  kegiatan  pemeliharaan dan  sesual  dengan  situasi  dan  kondisi setempat dapat pula mencakup preservasi, restorasi, rekonstruksi,
adaptasi/ revitalisasi dan demolisi (Sidharta dan Budihardjo, 1998). 2.2 Pengembangan Pusat Kota Lama

## Kolonial di Surakarta
Terkait dengan selalu adanya perkembangan  di  dalam  kota,  dikatakan bahwa pusat kota adalah jiwa dan pikiran kotanya,  sehingga  penampakan  visual dan  pengeja-wantahannya  yang  terbaik diban-dingkan  dengan  bagian  lain  kota (Spreiregen, 1965 mengutip Kahn).
Dalam  sejarah  pertumbuh-annya, disarikan dari PJM Nas dan Depparpostel dikatakan  bahwa  ko-ta-kota  di  Indonesia berfigur  warisan  kolonial  Belanda/Eropa, tak terkecuali Surakarta.
Dalam  pemahaman  tentang  ruang kota,  harus  dimengerti  bahwa  terdapat perbedaan  menurut  bangsa  Barat  dengan pemahaman  yang  dianut  di  Indonesia. Pemahaman  bangsa  Barat,  berdasarkan tempat  ( locus) ,  sedangkan  pemahaman ruang  kota di  Indonesia,  menitikberatkan pada peristiwa ( focus, focal ),
sebagaimana  dijelaskan  Nas  (1986)  dan Wiryomartono  (1995).
Tentang  pembentukan  ruang  kota oleh  kolonial,  kolonial  Belanda  selalu membuat  kotanya  di  Indonesia  (dulu Hindia  Belanda)  -yang  pada  masanya disebut dengan kota modern, namun pada masa  kemerdekaan  kini  disebut  dengan kota  lama  kolonial-  di  dalam  area  'kota tradisional'/kerajaan milik penguasa tradisional.  Hal  ini  berlain-an  dengan kolonial  Inggris  di  India  (dan  lainnya) yang membuat kota barunya (New Delhi) di  luar  fisik  kota  milik  penguasa tradisional (kota Delhi).
Hemat  penulis,    karena  kota
Surakarta  pada  masa  kolonial  dipandang sebagai
kotaraja ( vorsten-landen ), meskipun  dilakukan  intervensi  pula  atas tata  ruang  kota  tradisional  Surakarta, namun    tidak  seleluasa  pada  kota-kota
lain selain kotaraja, misal kota Semarang. Oleh karenanya sebutan  ’kota lama kolo- nial’  untuk  kota  Surakarta,  tidak  terlalu kuat  digemakan.  Hemat  penulis  pula, selain  dikarenakan  tidak  seluas  area  dan sebanyak  jumlah  fungsi  dan  entitas bangunan  dan  lingkungan  fasilitas  untuk kolonial  dimaksud,  pengaruh  peran  kota raja  diduga  berpengaruh  dalam  hal  ini. Dengan  demikian,  istilah  kota  lama kolonial,  meskipun  masih  terdapat  dan terlihat  jelas  jejaknya  kehadiran  fisik arsitekturalnya,  sebutan  itu  hanya  untuk mempermudah dalam pembedaan dengan kota lama tradisional.
Terkait  hal  itu,  kota  Surakarta memiliki  bekas  area  permukiman  elite politik  masyarakat  Eropa/  Belanda  dan pusat  bisnis  masyarakat  Timur  selain Indonesia  (bumiputera)  yang  disebut Europeeschewijk ,  di  wilayah  sekitar Balaikota  (di  area  sepanjang  jalan Jenderal  Sudirman,  dan  jalan  Mgr. Sugiyopranoto  serta  kompleks  Pasar Gede  Harjonagoro.  Dalam  hal  ini  bekas Europeesche-wijk , dapat dikatakan sebagai  pusat  kota  lama  kolonial  di Surakarta.
Pusat  kota  lama  Surakarta  saat  ini sebagai penjelmaan pusat kota tradisional dan  kota  lama  kolonial  adalah  kawasan segitiga (imajiner) koridor budaya: Kraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat-Pasar  Gede  Hardjonagoro- Pura Mangkunegaran. Dikaitkan dengan tiga model normatif  kota  hasil  perpaduan  antara sejarah  bentuk  perkotaan  ( history  of urban  form )  dengan  teori  perancangan kota (Lynch, 1981, dikutip Kostof, 1991 ) , penulis  simpulkan  bahwa  kota  Surakarta termasuk  model  kosmis  atau  kota  suci. Model  kosmis  atau  kota  suci,  tata ruangnya  merupakan  interpretasi  dari alam semesta dan dewa-dewa. Berkarakteristik desain bersumbu monumental,  berpintu  gerbang  dapat ditutup  dan  dilindungi  keamanannya,
ber landmark dominan,  berpola  grid teratur, dan berorganisasi spasial tersusun berdasarkan hirarki.
Pengembangan pusat kota Surakarta  yang  dimaksudkan  saat  ini sebagai tuntutan kebutuhan jaman, berupa pengembangan-pengembang-an
pelayanan  umum,  jasa  komersial  dan fasilitas  budaya.  Pengembangan  pada masa  kini  seringkali  berkonflik  dengan konservasi arsitektur, yang harus dikendalikan dengan baik.

## 2.3 Interaksi
Interaksi,  terkait  dengan  interaksi arsitektur, dalam hal ini dianalogikan dari interaksi  sosial.  Interaksi  sosial  terjadi, jika  terdapat  dua  orang  atau  lebih  yang berhubungan,  kemudian  menim-bulkan kelanjutan tindakan dan perilaku. Interaksi sosial merupakan  proses-proses orang  berkomunikasi  dengan  saling pengaruh  mempengaruhi  dalam  pikiran
dan  tindakan.Meski  adakalanya  interaksi sosial  terjadi  dengan  tanpa saling berbicara  ataupun  saling  bertukar  isyarat di antara pihak-pihak yang bertemu.
Bentuk-bentuk interaksi sosial antara  lain:  kerjasama  ( cooperation )  atau kemitraan, persaingan ( competition ), pertentangan dan akomodasi. Penerapan analogi interaksi arsitektur  dengan  interaksi  sosial,  di  sini dimaksudkan  untuk  sebuah  bangunan obyek  studi  yang  dikonservasikan  yang memiliki bangunan lain di dalam tapaknya  yang  dimungkinkan  saling pengaruh mempengaruhi di antara keduanya, sehingga menghasilkan
bentuk-bentuk  inter-aksi  kerjasama  atau kemitraan,  persaingan,  pertentangan  dan akomodasi. Untuk  lebih  jelasnya, analogi antara  macam  interaksi  sosial  dengan interaksi  arsitektur  ini  disajikan  dalam tabel  1 berikut.

## Tabel 1.

## Analogi antara Interaksi Sosial dengan Interaksi Arsitektur
No. Macam Interaksi Interaksi Sosial Interaksi Arsitektur 1.  Kerjasama/ kemitraan Kemitraan antara orang perorangan atau kelompok manusia untuk suatu tujuan bersama-sama. Kemitraan antara bangunan dikonservasikan dengan bangunan baru (komersial/budaya) dengan penghargaan pada bangunan dikonservasikan  dalam  tata  letak  dan penampilan, untuk satu tujuan sebagian hasil  pendapatan  dari  bangunan  baru untuk  subsidi  silang  bagi  pendanaan konservasi. 2.  Persaingan  Proses  sosial  mencakup  orang  per- orangan  atu  kelompok  manusia  yang bersaing,  mencari  keuntungan  melalui bidang-bidang  kehidupan  yang  pada suatu  masa  menjadi  pusat  perhatian publik,  atau  mempertajam  prasangka yang  telah  ada  tanpa  menggunakan kekerasan atau ancaman. Proses perkembangan arsitektur mencakup  bangunan  dikonservasikan dengan bangunan baru (pengem- bangan),  yang  bersaing  dalam  tata letak,  karakteristik  penampilan  dan lainnya,  namun  tetap  memberikan sebagain  hasil  bangunan  baru  untuk subsidi silang bagi pendanaan konservasi. 3.  Pertentang- an Proses  sosial,  sebagai  sarana  orang perorangan  atau  kelompok  manusia dalam  berusaha  memenuhu  tujuannya dengan  jalan  menentang  pihak  lawan dengan ancaman atau kekerasan. Proses perkembangan arsitektur mencakup  bangunan  dikonservasikan dengan bangunan baru (pengembangan), yang berupaya mengalahkan  tata  letak,  karakteristik penampilan  dan  lainnya  (jika  perlu
No. Macam Interaksi Interaksi Sosial Interaksi Arsitektur demo-lisi),  dan  bangunan  baru  tidak memberikan  sebagian  hasilnya  untuk subsidi silang bagi pendanaan konservasi. 4.  Akomodasi /Keseim- bangan Keseimbangan  dalam  interaksi  antara orang perorangan dan kelompok
manusia  sehubungan  dengan  norma- norma sosial dan nilai-nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat. Tujuannya untuk: 1. mengurangi pertentangan  antara orang  perorangan  atau  kelompok akibat perbedaan faham. 2. mencegah meledaknya suatu pertentangan sementara waktu.
3. kadang-kadang untuk memung- kinkan  kerjasama  kelompok-ke- lompok  sosial, yang memiliki dampak  faktor-faktor  sosial,  psi- kologis  dan  kebudayaan  akibat hidup terpisah. - (tidak  ada,  sulit  diterapkan  dalam arsitektur)
(Sumber: Lestari, dkk, 1990)

## 3.         HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1.      Gambaran umum obyek
Berdasarkan Surat Keputusan Walikota  Kepala  Daerah  Tingkat  II Surakarta Nomor: 6646/116/I/1997 tentang  Penetapan  Bangunan-bangunan Cagar Budaya, maka penulis susun daftar Obyek   studi   (selanjutnya    di   singkat dengan OS) bangunan kuno dan lingkungan  yang  dikonservasikan  di Surakarta beserta obyek interaksi arsitektur  (selan-jutnya  disingkat  dengan OI) dalam tabel 2 berikut ini.
Tabel 2.

## Daftar Obyek Studi beserta Obyek Interaksi Arsitekturnya
No Obyek studi Obyek interaksi Fungsi obyek interaksi Fungsi Nama Nama Jasa komersial  Fasilitas budaya 1. Peribadahan Gereja Katolik St. Antonius Kantor Gereja St. Antonius — Keagamaan 2. Benteng militer Benteng Vastenburg Kantor Bank Danamon Kantor bank — 3. Kantor militer Bekas Kantor Brigif 6 Pusat Perbelanjaan Benteng Trade Center Pusat perbelanjaan —
Visualisasi tata letak obyek studi secara makro di kota Surakarta sebagaimana terlihat dalam gambar 1. berikut.

## Gambar 1. Tata Letak Makro Obyek Studi di Kota Surakarta
3.1.1. Obyek Studi dan Obyek Interaksi
Visualisasi obyek-obyek studi, disajikan dalam gambar-gambar berikut.
Gambar 2.
Tata letak OS Gereja St. Antonius dan OI Kantor Gereja St. Antonius.
Gambar 3.
OS Gereja St. Antonius.
Gambar 4. OI Bangunan Kantor
Gereja St. Antonius.
Gambar 5.
Tata Letak OS Benteng  Vastenburg dan
OI Bank Danamon
Gambar 6.
Tampak Depan OS Benteng Vastenburg
Jalan Brigjend Slamet Riyadi UTARA OS. Gereja Katolik St Antonius OS. Benteng Vastenburg OS. Eks Kantor Brigif 6 Jalan Jenderal Sudirman Jalan Slamet Riyadi Jalan Mgr. Sugiyo- pranoto Jl. Mgr. Sugiyo- pranoto Kantor Gereja St. Antonius Gereja St. Antonius Jalan Jend. Sudirman Jalan Slamet Riyadi Jalan Jend. Sudirman OS Benteng Vastenburg OI Kantor Bank Danamon Jalan Mayor Kusmanto Pasar Gede Harja- nagara Pura Mangku Negaran Kraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat
Jalan Mayor Sunaryo Jalan Kapt. Mulyadi
Gambar 7. Perspektif Tampak Depan OI Bank Danamon
Dalam  perkembangan  obyek  studi Benteng  Vastenburg,    area  luar  barat dayanya  secara  harian  dipergunakan untuk  disewakan  sebagai  lahan  parkir kendaraan  yang  tidak  tertampung  di  area parkir  pusat  perbelanjaan  di  seberang selatannya  Pusat  Grosir  Solo  (PGS)  dan BTC,  sebagaimana  terlihat  pula  dalam gambar 8 berikut.
Gambar 8.

## Ruang Luar Barat Daya Benteng
untuk Parkir
Area luar selatan benteng digunakan  sebagai  area  wisata  kuli-ner (tempat jajan
makanan-minum-an) Gladhag  Langen  Boga  (Galabo),  periksa gambar 9 berikut.
a. b.
Gambar 9 a dan b. Ruang Luar Barat Daya Benteng
untuk Wisata Kuliner Galabo
Pada  kesempatan  tertentu  ruang luar  barat  daya  Benteng  untuk  lahan
parkir disewakan (secara berkala maupun tidak)  sebagai  tempat  festival-festival seni  dan  budaya,  antara  lain  festival bambu,  sebagaimana  disajikan  dalam gambar 10.
a.
b.
Gambar 10. a dan b.

## Ruang Luar Barat Daya Benteng
untuk Festival Bambu
Juga  untuk  festival  seni  musik,  seni  tari dan  seni  teater  secara  internasional  ( Solo International  Performing  Art disingkat SIPA),  periksa  gambar  11,    ataupun festival  musik  keroncong    (gambar  12.), maupun    untuk  festival  topeng  inter- nasional (gambar 13) dan lainnya.
Gambar 11.
Ruang Luar Barat Daya Benteng untuk Festival Musik SIPA
Gambar 12.
Ruang Luar Barat Daya Benteng untuk Kegiatan Solo Keroncong Festival
Lahan parkir
Gambar 13. Ruang Luar Barat Daya Benteng untuk Kegiatan Festival Topeng Internasional
Gambar 14. Tata Tetak OS  Eks Kantor
Brigif 6 dan OI Benteng Trade Center (BTC)
Gambar 15.
OS Eks Kantor Brigif 6 Gambar 16.

## OI Pusat Perbelanjaan BTC
Berdasarkan visualisasi obyek interaksi  di atas, macam karakter arsitektur,  keterkaitan  ekonomis  dan klasifikasi  tema  dan  subtema  dalam interaksi arsitektur obyek studi diklasifikasikan  dalam tabel 3. berikut. Tabel 3. Karakter Arsitektur, Keterkaitan Ekonomis serta
Klasifikasi Tema dan Subtema dalam Interaksi Arsitektur Obyek Studi
No.  Nama Obyek Studi Nama Obyek Interaksi Karakter Arsitektural  Kaitan Eko - nomi Klasifikasi Tema dan Subtema Sifat Fungsi Tata Letak Gaya Ar- Sitektur 1.  Gereja St. Antonius  Kantor Gereja St. Antonius √ √ Serasi √ Kemitraan serasi 2.  Benteng Vastenburg  Kantor Bank Danamon X X Agak serasi X Konflik tinggi 3.  Eks Kantor Brigif 6  Pusat Perbelanjaan BTC.  √ Kurang serasi X Persaingan sedang Keterangan: Sifat fungsi √ : sesuai Tata letak √ : sesuai Kaitan ekonomi √ : ada Sifat fungsi  : kurang sesuai Tata letak  : kurang sesuai Kaitan ekonomi x  : tidak ada Sifat fungsi x : bertentangan Tata letak x : bertentangan

## 3.2. Interaksi Kemitraan Serasi
Dalam  interaksi  arsitektur  antara
OS  Gereja  St.  Antonius  dengan  OI bangunan  Kantor  Gereja  St.  Antonius,
memiliki  macam  tema  kemitraan  dengan sifat subtema serasi.
Gereja  St.  Antonius  adalah  wadah peribadahan  umat  Katolik  di  Surakarta.
Pusat Perbelanjaan BTC
Eks Kantor Brigif 6
Jalan Kapten Mulyadi
Jalan Slamet Riyadi
Jalan Jend Sudirman
Gereja  ini  terletak  di  sebuah  tapak  sudut pusat  kota  lama  kolonial  Surakarta. Tepatnya di sudut Jalan Jenderal Sudirman dengan Jalan Mgr. Sugiyopranoto. Dalam  perkembangannya,    di halaman  bagian  selatan  gereja  didirikan sebuah  kantor  pelayanan  Gereja  St. Antonius.  Bangunan    baru  kantor  gereja
ini, merupakan bangunan fasilitas pengembangan  bersifat  budaya  sebagai sarana pelayanan administratif penunjang  kegiatan  peribadahan  jemaat Gereja  Katholik  St.  Antonius.  OS  Gereja
St.  Antonius  dan  OInya  berposisi  tata letak  secara  lebih  detail  sebagaimana dalam gambar 17 berikut.

## Gambar 17.
Detail Tata Letak OS Bangunan Gereja St. Anto- nius beserta OI Kantor Gereja St.
Antonius
Deskripsi umum interaksi kedua bangunan di atas, disajikan dalam tabel 4. berikut.
Tabel 4.
Analisis Interaksi Arsitektur antara Gereja St. Antonius dan Kantor Gereja
St. Antonius No. Aspek Uraian 1. Tata  letak dan  posisi obyek studi. Keduanya:  obyek  interaksi  dan  obyek  studi  berada  dalam  satu  tapak.  Tata  letak  obyek interaksi  tidak  menghalangi  (berada  di  depan)  obyek  studi  yang  dikonservasikan, sehingga obyek studi yang dikonservasikan tetap memiliki tata letak paling utama, tidak dikalahkan. Hal ini dianggap membangun salah satu aspek kemitraan dalam tata letak. 2. Sifat  fungsi dari  obyek interaksi Sesuai  atau  sejalan  dengan  fungsi  yang  dimiliki  obyek  studi,  yaitu  untuk  membantu kelancaran  kegiatan-kegiatan  terkait  dengan  pelayanan  bagi  warga  kota  selaku  penganut agama  Katholik  yang  berkebaktian  di  gereja.  Jadi  fungsi  keduanya  saling  menunjang, membangun salah satu aspek kemitraan.
3. Kualitas  fi- sik  arsitek- tural  obyek studi Memiliki gaya arsitektur yang mewakili  gaya  arsitektur Eropa: Neo Klasik untuk gereja dengan artikulasi yang sederhana. Bagi obyek  interaksi pun memiliki  keserasian dengan obyek studi. Keserasian ini turut membangun aspek kemitraan keduanya.
Gambar 18. Analisis Arsitektural Gereja St. Antonius
Bangunan Gereja St. Antonius bertata letak lebih menonjol dan bergaya arsitektur Neo Klasik dengan artikulasi sederhana
Pengembangan fasilitas budaya: keagamaan: Kantor Gereja St Antonius bergaya serasi modifi- kasi arsitektur Neo Klasik dengan artikulasi sederhana
UTARA
Jalan Jenderal Sudirman Dua menara kanan-kiri dan kesimetrisan: Neo Klasik (Neo-Romanesk) Ornamen plester dinding Neo Klasik (Neo-Gotik) Jendela tiga serangkai tinggi di tengah: Neo
Klasik (Neo-Gotik) Jendela/pintu berpe-
lengkung ( arch )
Romawi (Neo Klasik)
Gambar 19

## Analisis Detail Arsitektural Kantor Gereja St. Antonius
4. Kualitas simbolik Dikaitkan dengan keberadaannya pada pusat kota lama kolonial, obyek studi, merupakan bangunan peribadahan umat Katholik tertua di Surakarta (berdiri tahun 1905 dan terawat baik).  Bagi  pusat  lingkungan  permukiman  Belanda/Eropa  ( Europeeschewijk )  saat  itu; bangunan  ini  merupakan  salah  satu  fungsi  baku  bagi  bangunan  pengeliling  tepi  ruang terbuka  (bahasa  Belanda: plein, bahasa  Italia: piazza bahasa  Inggris  British: square; bahasa Inggris Amerika: plaza, bahasa Perancis: Place, bahasa Jerman Platz dan bahasa Jawa: alun-alun )  pusat  kota  lama  di  kota-kota  lama  Belanda  dan  Eropa  Dalam  hal  ini pusat  kota  lama  kolonial/pusat Europeeschewijk di  Surakarta  adalah  ruang  terbuka  kota (kini  digunakan  sebagai  tapak  bangunan  Bank  BNI  1946)  yang  berbatas  sungai  (Kali Pepe), dengan jembatan menuju ruang terbuka lain sebagai  pusat lingkungan Pecinan di Surakarta dan berbangunan pusat kota: Pasar gede Harjanagara dan bangunan eks Kantor Dinas  Pekerjaan  Umum/ Bouw  van  Openbare  Werken (BOW)/ Kartipraja milik  Sunan Paku  Buwono  X),  kelenteng  Avalokitevara  serta  rumah-rumah  toko  milik  warga keturunan Tionghoa Lebih  jelasnya,  tata  letak  bangunan-bangunan  pengeliling  pusat  kota  lama  kolonial (termasuk  di  dalamnya  bangunan  Gereja  St.  Antonius),  sebagaimana  disajikan  dalam gambar 20 berikut.

## Gambar 20. Tata Letak Bangunan-Bangunan Pengeliling Pusat Kota Lama Kolonial
Sebagai  gereja  Katholik  tertua,  gereja  St.  Antonius,  juga  dikenal  oleh  masyarakat  kota Surakarta sebagai gereja Purbayan, karena semula kawasan tempat lokasi  gereja  ini juga disebut daerah Purbayan. Gereja ini didirikan oleh ordo Jesuit, yakni ordo yang bergerak juga  di  bidang  pendidikan.  Oleh  karenanya,  di  belakang  (di  sebelah  barat)  gereja,  di sepanjang jalan Mgr. Sugiyopranoto hingga pertigaan di depan Hotel Kusumasahid Prince, terdapat  tempat  pendidikan  Katolik  Sekolah  Taman  Kanak-kanak  (TK.)  Marsudi  Rini, Sekolah  Dasar  (SD),  hingga  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  Marsudi  Rini  (semula hanya  untuk  murid  putri  saja,  kini  bercampur  baik  untuk  murid  putri  maupun  putra),  di sebelah selatan Jl. Sugiyopranoto. Di sebelah barat sekolah-sekolah ini terdapat Bruderan. Di sebelah utara Jl. Sugiyopranoto, terdapat sekolah-sekolah TK.
Kantor gereja St. Antonius pun merupakan simbol pengembangan  budaya terkait kegiatan spiritual peribadahan umat Katolik gereja terkait.
Eks Kantor DPU Gereja St.Antonius Eks Bioskop Indra Kantor Gereja St. Antonius Pasar Gede  Harjanagara Balaikota Surakarta dan Kompleks Kantor Pemkot Ska. Jalan Brigjen Slamet Riyadi Gereja Protestan Injil Penabur
Bank Indonesia
Jembatan Pasar Gede
Indonesia Benteng Vastenburg
Vihara Avalokitesvara
Eks ruang terbu-ka kota (kini tapak dan Gedung Bank BNI 1946
Ruang terbuka di depan Pasar Gede
Kesimetrisan tampak: serasi dengan kesime- trisan  Neo Klasik (Neo-Romanesk)
Kesamaan: ornamen ples- ter dinding Neo Klasik
(Neo-Gotik)
Transformasi bukaan din- ding berpelengkung Neo- Klasik menjadi berujung segitiga. Modifikasi tam- bahan bentuk mirip sun shading Kemiripan: jendela berpelengkung ( arch )
Romawi (Neo Klasik), dengan modifikasi

## 3.3 Interaksi Persaingan Sedang
Interaksi  di  antara  OS  bangunan eks  Kantor  Brigif  6  dengan  OI  Pusat Perbelanjaan  BTC,  bertema  persaingan, dalam hal ini bersubtema sedang. OS dan OI  ini  memiliki  posisi  tata  letak  secara lebih detail (periksa gambar 21. Berikut).
Gambar 21. Tata letak OS Eks Kantor Brigif 6 beserta Obyek Interaksinya.
Selanjutnya  interaksi  antara  eks Kantor Brigif 6 dengan Pusat Perbelanjaan BTC, deskripsinya disajikan dalam Tabel 5 berikut.
Tabel 5.
Analisis Interaksi Arsitektur antara Bangunan Eks Kantor Brigif 6 dengan Pusat Perbelanjaan BTC.
No. Aspek Uraian 1. Tata letak dan posisi bangunan obyek studi Bangunan Eks Kantor Brigif 6 dan bangunan Benteng Trade Center terletak di jalan May. Sunarya,  ke dua bangunan terletak bersampingaan dengan tapak terpisah. 2. Sifat fungsi  dari obyek interaksi Bangunan  Eks  kantor  Brigif  6,  saat  ini  berfungsi  untuk  kantor:  Dewan  Harian Cabang  Badan Penggerak Pembudayaan Jiwa Semangat dan Nilai-Nilai Kejuangan 45  Kota  Surakarta,  Pemberdayaan  Kesejahteraan  Keluarga/  PKK  Kel. Kedunglumbu,  Lembaga  Pemberdayaan  Masyarakat  Kelurahan/  LPMK  Kel. Kedunglumbu,  dan  Koperasi,  sedangkan  Benteng  Trade  Center  berfungsi  sebagai pusat perbelanjaan. 3. Kualitas fisik arsitektural obyek studi Bangunan  Eks  Kantor  Brigif  6  bergaya  Arsitektur  Indis  sederhana  yaitu  arsitektur yang memadukan arsitektur Eropa dengan arsitektur lokal/Jawa, hal ini dapat dilihat dari  ciri-cirinya  sebagai  berikut:  a)  Ciri  Eropa:  menggunakan  tembok    tebal  yang diplester  dengan  pilaster-pilaster  pada  kolom-kolomnya,  dinding  pada  bagian atasnya    ada cornis berbentuk  profil,  terdapat  deretan  jendela  pada  lantai  1  dan  2 dengan  irama  yang  teratur,  pintu  masuk  utama  yang  menghubungkan  ke  dua bangunan    pada  bagian  atasnya  berbentuk  lengkung/  setengah  lingkaran.  b)  Ciri lokal/ Jawa: atap berbentuk   limasan dengan  penutup  atap genteng,  di atas jendela ada overstek/ emperan  dengan penutup atap seng untuk  melindungi  sinar matahari dan  hujan  (dari  ide  emperan).  Karakter  yang  terekspresikan  dari  fungsinya  adalah kesan  lebih  tertutup  (kompisisi  bukaan  dinding  dengan  dinding  massif  sangat minim). Dilain pihak, Benteng  Trade Center  bergaya Arsitektur Post Modern yang menggabungkan  Arsitektur  Modern  dengan  Arsitektur  Vernakular  Jawa.  Karakter yang  terekspresikan  dari  fungsinya  adalah  kesan  sangat  terbuka,  dinding  seolah disembunyikan  di  balik  rangka  bangunan  di  saat  jam  operasional  sebagai  ruang- ruang toko di pusat perbelanjaan). Dengan demikian¸secara visual  ke dua bangunan memiliki  karakter  kontradiktif/berkebalikan  serta  kurang  sekali  kesesuaian  dan keserasiannya dengan obyek studi yang bergaya kolonial. 4. Kualitas simbolik Bangunan Eks kantor Brigif 6 awalnya sebagai simbol  pertahanan, saat ini sebagai simbol  pelayananan  masyarakat,  sedangkan  bangunan    Benteng  Trade  Center sebagai  simbol sosial ekonomi, jadi ke dua  simbol  tidak terkait.
Pusat Per- belanjaan BTC Eks Kantor
Brigif 6

## 3.3. Interaksi Konflik Tinggi
Interaksi  di  antara  OS  bangunan
Benteng  Vastenburg  dengan  OI  Kantor Bank  Danamon,  bertema  konflik,  dalam hal  ini  bersubtema  tinggi.  Benteng Vastenburg merupakan benteng
peninggalan  Belanda  yang  didirikan  oleh Gubernur  Jenderal  Baron  van  Imhoff pada  Tahun  1475  sebagai  benteng pertahanan  di  Jawa  Tengah.  Di  sebelah barat  benteng  ini,  pada  awalnya  (diduga sejak  era  awal  kemerdekaan)  terdapat beberapa rumah dinas tentara, yang pada
saat  era  kepemimpinan  Walikota  R. Hartomo  rumah-rumah  dinas  militer dimaksud  di  atas  didemolisi.  Tak  lama sesudahnya  berdiri  sebuah  kantor  jasa perbankan yaitu kantor bank Danamon.
Obyek  studi  Benteng  Vastenburg dengan  obyek  interaksinya:  kantor  bank Danamon  yang  berdiri  di  atas  area  luar barat  Benteng  Vastenburg  berposisi  tata letak  lebih  detail  sebagaimana  dalam gambar 22 berikut.
Gambar 22.

## Tata Letak OS Benteng Vastenburg dengan
OI Kantor Bank Danamon Diklasifikasikannya interaksi antara bangunan obyek studi Betenng Vastenburg dengan kantor Bank Danamon  sebagai  tema  konflik,  karena posisi  keduanya  yang  menunjukkan bahwa  bangunan  baru  obyek  interaksi dapat dianggap tidak menghargai bangunan dikonser-vasikan karena merupakan  latar  depan  bangunan  obyek studi  yang  dikonservasikan.  Karena berdasarkan kaidah, posisi bangunan baru obyek  interaksi  seharusnya  merupakan latar  belakang  bagi  bangunan  yang dikonservasikan,  untuk  itu,  biasanya lebih tinggi perwujudannya, dan sebagian jasa  komersial  bangunan  baru  akan menjadi subsidi silang untuk pembiayaan konservasi  bangunan  obyek  studi  yang berdiri  di  depannya.  Dengan  kata  lain bangunan  yang  dikonservasikan  menjadi
latar  depan  bangunan  baru  obyek interaksinya  .Mengingat  bahwa  keempat batas tapak obyek studi Benteng Vastenburg adalah  jalan raya, posisi latar belakang  dari  obyek  interaksi,  berarti obyek  interaksi    akan  berada  pada  posisi di dalam halaman dalam Benteng.
Selanjutnya dimasukkannya interaksi  kedua  bangunan  ini  sebagai subtema  konflik  tinggi,  karena  pertama sulitnya dipecahkan posisi tepat di antara keduanya  dan  kedua,  fungsi  permanen jasa  komersial  obyek  interaksi  Kantor Bank Danamon yang jelas tidak memiliki keterkaitan dengan pembiayaan konservasi, akan mengkhawatirkan
keamanan  dan  perawatan  dari  bangunan obyek studi Benteng Vastenburg.
OI Kantor Bank Dana- mon OS Benteng Vastenburg Surakarta (obyek studi)
Jalan Kapten Mulyadi
Pusat Grosir Solo (PGS)
Surakarta
Jalan Mayjen Sunaryo Jalan Mayor Kusmanto
Mulyadi
Jalan Jendr. Sudirman
Pusat Perbelanjaan BTC
Secara lebih detail deskripsi interaksi  arsitektur  antara  bangunan Benteng  Vastenburg  dengan  bangunan Kantor Bank Danamon  dijelaskan dalam tabel 6. berikut ini. Tabel 6. Analisis Interaksi Arsitektur antara Benteng Vastenburg dengan Bangunan Kantor Bank Danamon No. Aspek Uraian 1. Tata letak dan posisi bangunan obyek studi Bangunan Benteng Vastenburg yang memiliki main entrance dari arah barat,  dan Bank Danamon terletak dalam satu keseluruhan tapak Benteng, di kota lama Surakarta. Tapak Benteng  dikelilingi  empat  jalan,  yaitu:  jalan  Jenderal  Sudirman,  jalan    May.  Sunaryo, Jalan Kapten Mulyadi, dan jalan Kusmanto.  Bank Danamon terletak pada bagian tapak bagian  depan  (sebelah  barat)  Benteng  Vastenburg,  di  tepi  jalan  utama  adalah  jalan Jenderal Sudirman, sehingga Bank Danamon membelakangi Benteng Vastenburg. 2. Sifat  fungsi dari obyek Benteng  Vastenburg    merupakan    bangunan  peninggalan  Belanda  sebagai  benteng pertahanan,  pada  saat  ini  tidak  digunakan,  sehingga  fungsinya  tidak  jelas  dan  kondisi fisik  bangunannya  terlihat  tidak  terawat.  Tentang  bangunan  Bank  Danamon  berfungsi sebagai  bank untuk melayani nasabah di Surakarta. 3. Kualitas fisik arsitektural obyek Benteng Vastenburg bergaya Arsitektur Eropa dengan ciri-ciri sebagai berikut: Bangunan benteng  dikelilingi tembok dari batu bata, setinggi 6 meter berbentuk segi empat , pada bagian  sudutnya  diberikan  penonjolan  untuk  pengintaian  yang  disebut  “ bastion ”,  dan dikelilingi parit, serta dilengkapi  penghubung jembatan angkat  untuk   menuju ke pintu gerbang benteng yang menghadap ke arah Barat.  Pada saat ini jembatan dimaksud sudah tidak ada, sedangkan paritnya masih ada.
Gerbang  pintu  masuk  Barat  terdiri  dari  bangunan  dua  lantai,  pintu  masuk  utama berbentuk  lengkung  difinis  plester  berornamen/  pola  yang  disebut  “Rustika”  seperti pasangan  batu.  Tampak  depan    lantai  dasar  terdapat  empat  kolom  berbentuk  lingkaran, diplester  halus.  Kolom  semacam  ini  merupakan  pengaruh  dari  Arsitektur  Eropa  yang disebut  kolom  “  Tuskan”.  Pada  bagian  samping  terdapat  dua  buah  patung    batu  yang ditempatkan    dalam    relung,  ini  merupakan  pengaruh  dari    patung-patung  yang  berada pada  candi  Borobudur  dari  agama  Budha.  Lantai  atas/  dua,  konstruksi  penyangga  atap dibuat  dari  tiang  dan  dinding.  Tiang  dibuat  dari  kayu  dan  dinding  dari  pasangan  batu bata. Atap bangunan berdenah  segi delapan, berbentuk semacam  kerucut segi delapan, dibuat dari konstruksi kayu dengan penutup atap  sirap kayu. Bentuk atap demikian mirip dengan atap menara gereja bergaya Arsitektur Romanesque yang ada di Itali. Pintu utama dan  jendela  lantai  dua,  pada  bagian  atasnya  berbentuk  lengkung,  merupakan  ciri
Arsitektur Eropa.
Sedangkan  bangunan  Bank  Danamon    dibangun  sekitar  tahun  2000  an,  merupakan bangunan bertingkat empat lantai, bergaya “Arsitektur Post Modern”,  berciri:
a. kolom  berbentuk  segi  empat,    dibuat  dari  bahan  beton  bertulang,  didesain    dengan menggunakan  ornament,  sehingga  menyerupai  bentuk  tiang  kayu  pada  Arsitektur Tradisional Jawa.
b. dinding  dilengkapi  dengan  ornament,  yaitu  menggunakan  “ cornis ”  semacam  profil- profil.
c. tampak depan terdapat “ pediment ”  merupakan pengaruh dari Arsitektur Yunani, dan d. atap menggunakan  atap joglo susun  dua, merupakan ciri atap Arsitektur Tradisional Jawa.
Dilihat  dari  ke  dua  gaya  bangunan  di  atas,  terlihat  terdapat  kesatuan,  terutama  pada tampak  bangunan  Bank  Danamon  menggunakan  “Pedimen”  pada  tampak  bangunan sebagai ciri Arsitektur Neo Klasik Yunani/ Eropa. 4. Kualitas simbolik Bangunan  Benteng  Vastenburg  sebagai  simbol  eksistensi  pertahanan  Belanda  yang pernah  menjajah  di  Indonesia,  sedangkan  bangunan  Bank  Danamon  sebagai  simbol ekonomi dalam pelayanan  kegiatan transaksi perbankan. Ke dua simbol tidak terkait. 4. KESIMPULAN DAN SARAN 4.1.      Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  yang dilakukan, disimpulkan sebagai berikut. a. Macam tema interaksi pada Pusat
Kota  Lama  Kolonial  di  Surakarta, terdiri dari tiga macam, yaitu
kemitraan,  persaingan  dan  konflik, dan  masing-masing  tema  memiliki sub tema, sebagai berikut.
1) Kemitraan,  bersubtema  kemitraan serasi.
2) Persaingan,  bersubtema  persai- ngan sedang, dan
3) Konflik, bersubtema konflik tinggi.
a. Dalam subtema kemitraan serasi terdapat hal-hal berikut. 1)  Keserasian  fungsi  dan  kesamaan kepemilikan/pengelolaan yang menyebabkan  bangunan  obyek interaksi dapat memberikan sebagian  hasil  perolehannya  untuk biaya konservasi bagi obyek studi. 2)  Tata  letak  obyek  interaksi  tidak menyalahi kaidah untuk menghargai eksistensi obyek studi.
3) Karakter arsitekturnya agak serasi.
b. Dalam  subtema  persaingan  rendah, hakekatnya  terdapat  hal-hal  sebagai berikut.
1)  Ketidak  sejalanan  fungsi  dan perbedaan  kepemilikan/  penge- lolaan  yang  mengakibatkan  obyek interaksi  tak  terkait  dengan  obyek studi,  sehingga        tak  terdapat sistem  bantuan  silang  pemberian sebagian  hasil  perolehannya  untuk biaya konservasi bagi obyek studi.
2)    Tata  letak  obyek  interaksi  tidak menyalahi kaidah untuk menghargai eksistensi obyek studi.
3) Karakter arsitekturnya agak serasi.
c. Dalam  subtema konflik tinggi, terdapat hal-hal sebagai berikut.
1)  Ketidak    sejalanan  fungsi  dan perbedaan kepemilikan/  penge-
lolaan  yang  menga-kibatkan  obyek interaksi  tak  terkait  dengan  obyek studi, sehingga tak mungkin terdapat  sistem  bantuan  silang pemberian sebagian hasil perolehannya untuk biaya konservasi bagi obyek studi. 2)  Tata  letak  obyek  interaksi  sebagian
besar  menyalahi  kaidah  untuk menghargai  eksistensi  obyek  studi (melanggar wilayah heritage , berposisi di depan obyek studi.
3) Karakter arsitekturnya agak serasi.
d. Model  interaksi  antara  upaya  interaksi arsitektur  serta  pengembangan  pusat kota  Surakarta,  yang  tersesuai  adalah dengan tema kemitraan serasi.
e. Model interaksi dimaksud yang memetakan  masing-masing  tema  dan sub tema interaksi dengan substansinya,  beserta  rekomen-dasi usulan  perbaikan  dalam  aspek-aspek yang  diperlukan,  ditujukan  untuk menjadi  pedoman  bagi  pihak-pihak yang berkompeten untuk tetap menghargai  pusaka  budaya  ( heritage ) melalui interaksinya dengan bangunan- bangunan lain yang berinteraksi dengannya. 4.2.    Saran Berdasarkan pembahasan dan kesimpulan  yang  telah  diajukan,  tim penulis  mengajukan  saran-saran  sebagai berikut.
1) Perlu  dilakukan  uji  model  interaksi antara  upaya  interaksi  arsitektur  serta pengembangan  pusat  kota  Surakarta yang  telah  disusun,  melalui  sosialisasi untuk menjaring masukan dari stakeholder  kota  melalui Focus  Grup Discussion /FGD,  kemudian  menge- valuasinya.
2) Melakukan  revisi  atas  kekurangan  dan ketidak  efektifan  model,  agar  kelak model  dapat  menjadi  sumbangan pemikiran  dalam  proses  perencanaan dan  perancangan  kota,  khususnya  bagi pusat  kota  Surakarta,  lebih  khusus  lagi Puat  Kota  Lama  Kolonial  dalam memecahkan permasalahan konservasi, khususnya terkait nteraksi antara upaya konservasi arsitektur dan pengembangan  komersial/  budaya  di pusat kota. Juga agar model  yang telah disempurnakan akan merupakan sumbangan pengetahuan atau konsepsual  bagi  perencanaan  dan perancangan pusat kota tentang interaksi.
3) Khusus  untuk  obyek  studi  Benteng Vastenburg,  meski  di  bagian  luar benteng  sudah  seringkali  dipergunakan untuk  jasa  komersial (parkir, pagelaran musik  dan  beberapa  macam  festival
lain),  diduga  hasil  pendapatannya selain untuk pihak-pihak penyelenggara serta  pemasukan  Pemerintah  Kota sebagai  hasil  sewanya,  belum  banyak terkait  –untuk  tidak  mengatakan  tidak terkait- dengan pendanaan bagi konservasi  bangunan  obyek  studi bersangkutan:  Benteng  Vasten-burg. Untuk itu, disarankan dilakukan revitalisasi  (alih  fungsi  yang  lebih sesuai,  dengan  dampak  minimal) Benteng.  Antara  lain  penambahan fungsi  sewa  untuk  kegiatan  terkait pendidikan  (seminar,  pelatihan)  dan budaya ataupun seni (pameran, festival- festival  seni  dan  budaya),  yang  dapat menghasilkan  subsidi  dana  konservasi obyek terkait.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
BAPPEDA  Kodya  Dati  II  Semarang (1988). Inventarisasi dan Konservasi  Bangunan  Tua  dan Lingkungannya:  Kotamadya  Dati II Semarang. Bacon,  Edmund  N.  (1967). Design  of Cities, penerbit Thames and
Hudson,  London,  dan  (1974) revised  edition ,  penerbit  Viking Press, New York.
Bidang Kawasan Cagar Budaya Dinas Tata Ruang  kota  Surakarta.  (1997).
Surat  Keputusan  Walikota  Kepala Daerah  Tingkat  II  Surakarta No.646/116/I/1997 tentang Penetapan  Bangunan-bangunan dan  Kawasan  Kuno  Bersejarah  di Kotamdaya  Daerah  Tingkat  II Surakarta yang Dilindungi Undang-undang  No.  5  Tahun 1992 tentang Benda Cagar Budaya. Broadbent,  Geoffrey,  Richard  Bunt  dan Charles Jencks. (1980) Sign, Symbols and Architecture, penerbit  John  Willey  &  Sons, Chichester-New
York-Brisbane- Toronto.
Brolin,  Brent  C.  (1980). Architecture  in Context:  Fitting  New  Buildings with  Old, penerbit  Van  Nostrand Reinhold  Company,  New  York- Cincinati-Toronto-London- Melbourne.
Budihardjo,  Eko.  (1997). Lingkungan Binaan  dan  Tata  Ruang  Kota, penerbit Andi, Yogyakarta. _______________ (ed.) (1997). Pembangunan  dan  Konservasi, penerbit Djambatan, Jakarta.
Cullen,  Gordon.  (1961). The  Concise  of
Townscape, penerbit Van Nostrand Reinhold Company, New York. Daldjoeni. (1986). Seluk Beluk Masyarakat Kota, penerbit  Alumni
Bandung. Departemen  Pekerjaan  Umum  Direktorat Cipta  Karva  (1998). Penataan Bangunan dan Lingkungan: Mewujud-kan  Lingkungan  yang Layak  Huni,  Berjati  Diri  dan Produktif. Dobby, Alan (1978). Conservation Planning, penerbit  Hutchinson  of
London.
GJ.  Asworth  dan  JE.  Tunbridge.  (1990). The  Tourist-historic  City. penerbit Belhaven  Press,  London  dan  New York.
Hauser,  Philip  M.,  Robert  W.  Gardner, Aprodicio  A.  Laquian  dan  Salah E1-Shakhs  (1982). Population  and The  Urban  Future, diterjemahkan oleh  Yayasan  Obor  Indonesia (1983). Penduduk  dan  Masa Depan Perkotaan, penerbit Yayasan Obor Indonesia, Jakarta. Hermanislamet, Bondan. (1996). Konservasi  Sumberdaya  Alami dan  Penataan  Ruang, Fakultas Teknik  UGM  -  Biro  Lingkungan Hidup  Sekretariat  Wilayah  Daerah Propinsi DIY.
Instruksi  Mendagri  No.  14  tahun  1988, tentang Perbandingan  Prosentase mengenai  Wilayah  Ruang Terbuk Hijau  dan  Ruang  Terbangun dalam Wilayah Suatu Perkotaan.
Kostof,  Spiro  (1991). The  City  Shaped,
Urban  Patterns  and  Meanings Through History, penerbit Thames and Hudson Ltd., London.
Lestari,  Dwi  Suci  Sri  (1994). Identifikasi Pengaruh  Arsitektur  Eropa  pada Bangunan  Kantor  di  Semarang dan  Surakarta  1870-1940.  Suatu Pendekatan  Tipo-morfologis, tesis S2  Arsitektur  Program  Pasca Sarjana. ITB Bandung.
______________  dan  Djumiko  (1999). Hubungan  Timbal  Balik  antara Ruang Terbuka Pusat Kota Surakarta  dengan  Perilaku  Sosial Penghuninya, Laporan Hasil Penelitian Dasar dengan SPPPPIPD No. 27/PPIPD/DPPM/V/1998 Dirjend Dikti Depdikbud. ______________  dan  Djumiko  (2004). Hubungan antara Perubahan Fungsi  dan  Fisik  Arsitektural Ruang  Terbuka  Bersejarah  Kota dengan Kebijakan Penguasa pada Eranya, Laporan  Hasil  Penelitian
Dasar  dengan  SPPPPIPD  No. 110/P2IPT/ DPPM/PID/III/2004 Dirjend Dikti Depdikbud. ______________, Djumiko, Eny Krisnawati  dan  Sumina.  (2011). Model  Interaksi  antara  Upaya Konserasi Arsitektur dengan Pengembangan Pusat Kota Surakarta. Laporan Hasil Penelitian  Hibah  Bersaing  dengan SPPPPHB Nomor 122/ SP2H/PL/Dit.Litabmas/IV/2011 Tanggal 14 April 2011. Nas,  Peter  JM.  (ed.)  (1986). The Indonesian City: Studies in Urban Development
and Planning,
penerbit Foris Publications, Holland. Pemerintah  Daerah  Kotamadya  Surakarta,
Rencana  Umum  Tata  Ruang Kotamadya Surakarta 2000-2025.
Shirvani,  Hamid  (1985). The  Urban Design  Process, penerbit  Van
Nostrand Reinhold. Sidharta  dan  Eko  Budihardjo.  (1989). Konservasi Lingkungan dan Bangunan  Kuno  Bersejarah  di Surakarta, penerbit  Gajah  Mada University Press.
S.  Menno  dan  Mustamin  Aiwi  (1992). Antropologi  Perkotaan. penerbit PT. Rajagrafindo, Jakarta.
Strike,  James  (1994). Architecture  in Conservation, Managing Development  at  Historic  Sites, penerbit Routledge, London. Undang-undang  RI.  No.  24  tahun  1992 tentang Penataan Ruang, diperbanyak  oleh  DPU.  Ciptakarya Dati I Sumbar.
Wiryomartono,  Bagus  P.  (1995). Seni Bangunan  dan  Seni  Binakota  di Indonesia. Penerbit  PT.  Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
Biodata Penulis.
Dwi  Suci  Sri  Lestari ,  alumni  S1  Jurusan Teknik Arsitektur Fakultas Teknik Universitas  Diponegoro  (FT.  UNDIP) Semarang  (1985),  S2  Teknik  Arsitektur pada  alur  Sejarah  dan  Teori  Arsitektur Program  Pasca  Sarjana  Institut  Teknologi Bandung  (1994),  dan  pengajar  Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas  Tunas  Pembangunan  (FT. UTP) Surakarta (1987- sekarang).