DOI: 10.31943/jurnal_risalah.v8i1.240

## MEWUJUDKAN PENDIDIKAN INDONESIA YANG BERKARAKTER DALAM MENGIMPLEMENTASIKAN PENDIDIKAN KARAKTER

## Kambali
Universitas Wiralodra Indramayu E-mail: kambaliibnu@gmail.com
Received Revised Accepted 10 Januari 2022 10 Februi 2022 10 Maret 2022

## REALIZATION OF THE CHARACTERIZED INDONESIAN EDUCATION IN IMPLEMENTING CHARACTER EDUCATION

## Abstract
This study aims to explore the  essence of realizing Indonesian education with character in the  implementation  of  character  education  and  the  various  problems  that  occur.  This research  uses  a  qualitative  approach  with  the  type  of  literature  study.  The  results  of  the study  show  that  education  in  the  current  reform  era  has  really  been  appreciated,  both  in terms  of  policies,  laws  and  regulations,  such  as  government  regulations,  goverment  rule,, curriculum  structuring  and  technique  guidance  forms  of  education  management  and implementation. Overall it's quite good. However, in the order of implementation, although it  is  complete  and  contained  in  regulations  and  policies,  it  turns  out  that  there  are weaknesses that must be resolved. These weaknesses include student delinquency which has not  been  resolved  until  now,  such  as  brawls  between  students,  brawls  between  students, students being anarchic, many students consuming illegal drugs and alcohol, there are still many promiscuity.
Keywords: character education, moral degradation, and education wisdom.

## Abstrak
Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengeksplorasi  hakikat  mewujudkan  pendidikan  Indonesia yang berkarakter dalam implementasi pendidikan karakter serta berbagai problematikanya yang terjadi. penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi pustaka. Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  Pendidikan  di  era  reformasi  saat  ini  telah  betul terapresiasi,  baik  secara  kebijakan,  aturan  perundang-undangan,  seperti  peraturan pemerintah  (PP),  Permen,  penataan kurikulum  dan  bentuk    JUKNIS  dari  pengelolaan  dan penyelenggaraan pendidikan. Secara keseluruhan sudah cukup baik. Namun demikian, pada tatanan  implementasi,  walaupun  telah  lengkap  dan  termaktub  dalam  peraturan  dan kebijakan,  ternyata  ada  sisi  kelemahan  yang  harus  dicarikan  solusinya.  Kelemahan- kelemahan  tersebut  antara  lain  kenakalan  peserta  didik  yang  sampai  sekarang  belum teratasi,  seperti  tawuran  antar  pelajar,  tawuran  antar  mahasiswa,  mahasiswa  bersikap
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
anarkis,  banyaknya  pelajar  mengkonsumsi  obat-obatan  terlarang  dan  miras,  masih banyaknya pergaulan bebas.
Kata kunci: pendidikan karakter, kemerosotan moral, dan kebijakan pendidikan.

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  sebuah  pemberdayaan  potensi  manusia,  melalui gerakan  trasformasi  nilai-nilai,  sehingga  muncul  sikap  kritis  terhadap  seluruh fenomena  yang  terjadi.  Pendidikan  juga  merupakan  kebutuhan  mutlak  yang  harus dipenuhi  oleh  umat  manusia  dalam  mengarungi  bahtera  kehidupan    untuk menggapai  cita-cita  yang  diidamkan,  memperoleh  kesejahteraan  dan  kebahagiaan, dan  mencapai  kehidupan  aman  dan  damai,  baik  secara  personal  maupun  social 1 . Dalam  menjalankan  fungsinya  pendidikan  sebagai  salah  satu  sarana  untuk mempersiapkan  generasi  yang  akan  datang,  juga  untuk  kehidupan  anak  sekarang yang  sedang  mengalami  perkembangan  menuju  ke  tingkat  kedewasaan.  Dengan demikian, pendidikan merupakan sesuatu yang sangat urgen dan perlu diperhatikan serta dikembangkan sebaik mungkin.
Dalam  pengembangan  pendidikan  perlu  adanya  hubungan  sinergi  dari berbagai  pihak,  baik  masyarakat,  lembaga  pengelola  pendidikan  maupun  penentu kebijakan pendidikan (pemerintah). Jika sinergisitas tersebut berjalan, maka sangat mungkin  tujuan  pendidikan  akan  mudah  tercapai,  dan  sebaliknya,  jika  masing- masing berjalan sendiri, tidak saling memikirkan dan membantu, maka akan sangat mungkin juga tidak akan bisa tercapainya tujuan pendidikan yang ideal 2 .
Corak  pendidikan  di  Indonesia  tidak  terlepas  dari  corak  politik  yang ditentukan  oleh  pemerintah,  hal  ini  bisa  dilihat  dari  mulai  sejarah  awal penyelenggaraan pendidikan sejak zaman kolonial Belanda hingga sekarang. Dengan adanya corak tersebut, maka pengelolaan pendidikan di Indonesia harus sesuai dan sejalan dengan kebijakan yang telah ditentukan oleh pemerintah 3 .
Kebijakan yang ditetapkan oleh pemerintah, disatu sisi membawa perubahan yang  cukup  positif  dan  baik.  Disisi  lain,  ada  hal-hal  yang  masih  dirasakan  kurang atau  lemah,  seperti  penanaman  nilai-nilai  etika  dan  pembentukan  karakter  peserta didik.  Kelemahan  itu  bisa  dilihat  dari  kenakalan  remaja,  seperti  pergaulan  bebas, siswa  mengkonsumsi  narkoba,  tawuran  antar  pelajar,  tawuran  antar  mahasiswa, mahasiswa berprilaku anarkis dan sebagainya.
Untuk  mengantisipasi  akan  hal  tersebut  di  atas,  perlu  adanya  pendidikan agama  yang  mendalam,  dari  mulai  pengetahuan  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik, dengan  melalui  methodology  dan  strategi  tertentu,  sehingga  peserta  didik memahami pesan-pesan agama, juga tertanamnya nilai-nilai etika dan terbentuknya karakter suci (fitrah).
1 Kambali Kambali, Ilma Ayunina, and Akhmad Mujani, “TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM MEMBANGUN KARATER SISWA DI ERA DIGITAL (Studi Analisis Pemikiran Pendidikan Islam Abuddin Nata),” Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 5, no. 2, Sept (2019): 1–19.
2 Kambali Kambali, “PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN EMOSIONAL SERTA INTELEKTUAL DI MASA PRENATAL,” Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 4, no. 2, Sept (2018): 129–48.
3 Ali Miftakhu Rosad, “IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI MANAGEMEN SEKOLAH,” Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan 5, no. 02 (2019): 173–90.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
Sebagaimana  telah  di  jelaskan  bahwa  pendidikan  merupakan  kebijakan politik  pemerintah  yang  mengatur  corak,  arah  dan  tujuan  pendidikan.  Dengan kebijakan  tersebut,  pemerintah  membuat  perundang-undangan  tentang  system pendidikan  nasional.  Undang-undang  inilah  yang  kemudian  dijadikan  sebagai landasan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  di  Indonsia.  Landasan  yang  dijadikan payung hukum penyelenggaraan pendidikan saat sekarang adalah UU No. 20 tahun 2003 4 .
Dalam UU No. 20 tahun 2003, telah termaktub dalam pasal 3 tentang tujuan pendidikan  nasional,  disebutkan  bahwa  pendidikan  nasional  bertujuan  untuk berrkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab 5 .

## Metode Penelitian
Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif model library  reseach yang mengumpulkan  data  informasi  dengan  bantuan  bermacam-macam  materi  yang terdapat dalam kepustakaan (buku) yang ditunjukan untuk menganalisis fenomena, peristiwa,  aktivitas  sosial,  persepsi,  pemikiran  orang  secara  individu  maupun kelompok. 6
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  yaitu  melakukan  analisis  kritis  dan komparatif  tentang  meewujudkan  pendidikan  Indonesia  yang  berkarakter  dan pelaksanaan  pendidikan  karakter  dari  berbagai  sumber  referensi  buku  dan  hasil- hasil penelitian terkait.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Kebijakan Politik Pendidikan di Indonesia
Proses  pengelolaan  pendidikan  selain  dilakukan  oleh  masyarakat,  juga dilakukan  oleh  pemerintah,  dan  atau  memperoleh  subsidi  dari  pemerintah.  Proses demikian,  pada  akhirnya  antara  pendidikan  dan  pemerintah  saling  mempengaruhi. Pada satu sisi pemerintah dipengaruhi oleh corak dari lulusan pendidikan yang ada, di  sisi  lain  pemerintah  mempengaruhi  corak  pendidikan  yang  ada.  Pada  gilirannya corak,  arah  dan  tujuan  pendidikan  ditentukan  oleh  corak  politik  dari  pemerintah. Inilah yang kemudian di kenal dengan istilah politik pendidikan 7 .
Dengan  demikian,  politik  pendidikan  adalah  segala  kebijakan  yang ditentukan  oleh  penguasa  /  pemerintah  untuk  mengarahkan  pemikiran  dan menentukan tindakan melalui perangkat pendidikan dalam berbagai keanekaragaman beserta program dan tujuan demi tercapainya cita-cita dan tujuan
4 Republik Indonesia, “Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional,” Jakarta: Pemerintah Republik Indonesia , 2003.
5 Gunawan, H. Ary, Kebijakan-kebijakan Pendidikan di Indonesia , Jakarta : Bina Aksara, 1986.
6 Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan , (Bandung: Pustaka Setia, 2011), hal 31
7 Haidar Putra Daulay, Sejarah Pertumbuhan Dan Pembaruan Pendidikan Islam Di Indonesia (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2009).
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
negara.    Dari  penjelasan  tersebut,  maka  politik  pendidikan  mengandung  unsur- unsur sebagai berikut :
- Adanya kebijakan pemerintah suatu Negara
- Adanya unsur peraturan perundangan tertulis dan tak tertulis.
- Mensukseskan penyelenggaraan pendidikan dan sistemnya
- Untuk mencapai cita-cita dan tujuan Negara. Kebijakan  politik  pendidikan  di  Indonesia,  bila  dikaji  mulai  awal  sejarah pendidikan dapat di klasifikasikan menjadi empat periodisasi, yaitu;
Pertama  : Kebijakan  politik  pendidikan pra-kemerdekaan ,  fakta  sejarah mencatat  bahwa  penjajah  Belanda  sangat  diskriminatif  dan  membiarkan  rakyat jajahannya  tetap  menjadi  bodoh.  Hal  ini  berbeda  dengan  negara  kolonial  lainnya, seperti  Inggris  dan  Prancis,  yang  memberika  perhatian  terhadap  pendidikan. Kolonial Belanda sama sekali tidak memperhatikan pendidikan di Indonesia, bahkan menekan dan mendiskriminasikan pendidikan. Adanya pendidikan di masa Belanda disebabkan  tekanan  dunia  internasional,  dan  itupun  terbatas  pada  kalangan  dan golongan  tertentu  dengan  tujuan  untuk  kepentingan  kolonialnya.  Sementara pendidikan  yang  dikelola  oleh  kolonial  dikhususkan  bagi  kalangan-kalangan tertentu,  seperti  kalangan  pejabat,  kalangan  ningrat,  pegawai-pegawai  pemerintah, bangsawan dan sebagainya. Masyarakat dan kalangan rakyat jelata tidak bisa masuk di  sekolah  tersebut.  Kolonial  Belanda  juga  selalu  memusuhi  pendidikan  berbasis Islam,  seperti  pesantren  dan  madrasah.  Dengan  permusuhan  ini  kemudian  corak politik pendidikan masa ini non-kooperatif dengan kolonial. 8
Kedua  : Kebijakan  politik  pendidikan  O rde  lama ;  Pada  masa  ini  sehubungan dengan  baru  saja  merdeka,  dan  dalam  kondisi  transisi,  maka  pendidikan  masih dalam  mencari  bentuk.  Di  samping  itu  kekuatan  ideologis  saat  itu  mempengaruhi politik pendidikan. Tarik menarik idiologi saat itu (nasionalis, islamis  dan skularis- komunis)  menjadikan  pendidikan  (khususnya  pendidikan  Islam)  mengarah  pada upaya membendung paham komunis 9 . Ketiga : Kebijakan Politik pendidikan O rde baru ; Dimulainya masa orde baru tahun 1966 memberikan dorongan dan harapan pencerahan bagi dunia pendidikan. Secara  factual,  disatu  sisi  pemerintah  orde  baru  memberikan  perhatian  pada  dunia pendidikan, di sisi lain dominasi politik kekuasaan yang adikuatif, represif, dominan dan  militeris,  mengakibatkan  kondisi  rakyat  menjadi  lemah,  fregmentatif,  tidak berperan  dan  ketakutan.  Hal  ini  menjadikan  tidak  berhasilnya  sebuah  tujuan pendidikan, dan bahkan tujuan sebuah negara. Namun demikian, politik pendidikan dimasa orde baru merupakan sebuah tonggak sejarah bagi pendidikan di Indonesia untuk  menuju  pendidikan  modern  di  saat  sekarang.  Banyak  kebijakan  dan perundangan  tentang  pendidikan  muncul  di  era  ini,  seperti  TAP  MPRS  No. XXVII/MPRS/1966 tentang tujuan pendidikan, kebijakan pendidikan  yang mengacu pada GBHN sejak tahun 1973 -1998, Undang Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  kemudian  Undang  Undang  Pendidikan  Tinggi  Nomor 12  Tahun  2012  tentang  Pendidikan  Tinggi,  Peraturan  Menteri  Riset  dan  Teknologi
8 Doni Koesoema, Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak Di Zaman Global , Jakarta: Grasindo , 2007.
9 Ali Miftakhu Rosyad, “Urgensi Inovasi Pembelajaran Islam Dalam PAI,” Al-Afkar, Journal for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86, doi:10.5281/zenodo.3553865.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
Pendidikan  Tinggi  Nomor  44  Tahun  2015  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan Tinggi, Peraturan Presiden No 08 tahun 2012 tentang Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia, Keputusan Dirjen
Pendidikan Tinggi Depdiknas Nomor:
43/DIKTI/Kep/2006 tentang
Rambu-Rambu Pelaksanaan
Mata Kuliah Pengembangan  Kepribadian  di  Perguruan  Tinggi,  Keputusan  Dirjen  Pendidikan Tinggi  No.84/E/KPT/2020  tentang  Pedoman  Pelaksanaan  Mata  Kuliah  Wajib  Pada Kurikulum Pendidikan Tinggi 10 .
Salah  satu  kebijakan  pendidikan  pada  masa  orde  baru  adalah  di  bidang pemerataan  pendidikan,  peningkatan  kualitas  pendidikan,  efektifitas  dan  efesiensi pendidikan,  dan  relevansi  pendidikan  dengan  pembangunan  nasional.  Dari kebijakan  tersebut,  kemudian  pemerintah  membuat  langkah-langkah  strategis seperti penetapan program pemberantasan buta hurup, optimalisasi pendidikan agar masyarakat  memiliki  kemampuan  mental,  spiritual  dan  keterampilan,  mengadakan inovasi  pendidikan,  seperti  dibukanya  sekolah  dan  universitas  terbuka  dan  lain sebagainya 11 .
Dalam hal politik pendidikan, kebijakan pemerintah orde baru menggunakan system sentralistik. Dengan system ini memudahkan pemerintah untuk memonitor dan  mengontrol  jalanya  penyelenggaran  pendidikan.  Oleh  karena  demikian,  maka segala perencanaan pendidikan harus ditentukan dari pusat 12 .
Ketiga  : Kebijakan  politik  pendidikan  O rde  reformasi ;  Kebijakan  orde  reformasi  di tandai  oleh  semakin  berkembangnya  wacana  demokrasi  yang  dimulai  sejak pertengahan tahun 1998. Dalam bidang pendidikan, di era reformasi ini melahirkan berbagai  kebijakan  pendidikan,  diantaranya  adalah  UU  No.  20  tahun  2003;  tentang system  pendidikan  nasional,  pergantian  kurikulum  CBSA  ke  KBK  dan  kemudian KTSP. Selain kebijakan-kebijakan tersebut, bila diteliti lebih jauh, ternyata kebijakan politik pendidikan pemerintah reformasi akan sangat banyak sekali dan memberikan kontribusi positif bagi dunia pendidikan.
Bila  ditarik  kesimpulan,  tentang  kebijakan  politik  pendidikan  di  Indonesia, ternyata  pemerintah  benar-benar  memperhatikan  pentingnya  sebuah  pendidikan untuk membangun tujuan Negara. Hal ini bisa dilihat sejak era kemerdekaan hingga era  reformasi  dengan  dikeluarkannya  undang-undang  pendidikan,  seperti  UU  No.4 tahun 1950 jo UU No.12 tahun 1954, UU No. 2 tahun 1989 dan UU No. 20 tahun 2003.

## Strategi, Implementasi dan Karakteristik Pendidikan
Pendidikan  di  era  reformasi  saat  ini  telah  betul  terapresiasi,  baik  secara kebijakan, aturan perundang-undangan, seperti peraturan pemerintah (PP), Permen, penataan  kurikulum  dan  bentuk    JUKNIS  dari  pengelolaan  dan  penyelenggaraan pendidikan.  Secara  keseluruhan  sudah  cukup  baik.  Namun  demikian,  pada  tatanan implementasi,  walaupun  telah  lengkap  dan  termaktub  dalam  peraturan  dan kebijakan, ternyata ada sisi kelemahan yang harus dicarikan solusinya. Kelemahan-
10 M Pd I Kambali, “RELEVANSI PEMIKIRAN SYEKH AL-ZARNUJI DALAM KONTEKS PEMBELAJARAN MODEREN,” Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 2, no. 1 (2015): 17–30.
11 Hasbullah, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia:Lintas Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan, Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 1995.
12 Muchlas Samani and Hariyanto, Pendidikan Karakter; Konsep Dan Model , 2016.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
kelemahan tersebut antara lain kenakalan peserta didik yang sampai sekarang belum teratasi,  seperti  tawuran  antar  pelajar,  tawuran  antar  mahasiswa,  mahasiswa bersikap anarkis, banyaknya pelajar mengkonsumsi obat-obatan terlarang dan miras, masih banyaknya pergaulan bebas dan lain sebagainya.
Kenakalan itu ternyata berpengaruh tidak saja pada prestasi siswa, melainkan juga  mengganggu  ketertiban  dan  kenyamanan  masyarakat  dan  menggelisahkan orang tua murid. Ada beberapa penelitian kecil di kota-kota besar, menyatakan betul adanya  orang  tua  merasa  gelisah  terhadap  kenakalan  siswa;  beberapa  ibu mengatakan,  ”  tatkala  anak  kami  berpamitan pagi  hari  hendak  sekolah,  kami  tidak yakin di siang hari nanti ia akan pulang dalam keadaan utuh sebagaimana ketika ia pergi, tatkala telepon/ Hp berdering, kami sering gugup menerimanya, khawatir itu telepon dari rumah sakit atau dari kantor polisi yang hendak menjelaskan anak kami terbaring di rumah sakit atau di tahan polisi karena tertangkap mabuk atau tawuran dan lain sebagainya” 13 .
Kenakalan  remaja/pelajar  itu  dipertanyakan,  mengapa  ?  dan  ada  apa?... Jawabannya  seringkali  berakhir  pada  kesimpulan  bahwa  itu  disebabkan  oleh kegagalan  pendidikan  agama.  Hal  itu  bisa  dipahami,  karena  keber-agama-an  baik, maka siswa itu tidak akan mabuk, tidak akan mengikuti pergaulan bebas, tidak akan melakukan perbuatan anarkis, tidak akan tawuran dan lain sebagainya.
Jika  kita  menyalahkan  pendidikan  agama,  atau  mengatakan  pendidikan agama  gagal  atau  kurang  berhasil,  maka  tudingan  akan  tertuju  pada  kinerja  guru agama,  jadi  siswa  mabuk  ,  tawuran,  pergaulan  bebas,  bersikap  anarkis  disebabkan oleh gagalnya guru agama. Tesis ini mudah dimengerti, tetapi tesis itu salah, karena menggunakan  penalaran  yang  linear,  kenakalan  itu  disebabkan  oleh  banyak penyebab, salah satunya mungkin saja kegagalan pendidikan agama.
Pendidikan agama itu tidak akan berhasil bila hanya diserahkan kepada guru agama.  Tujuan  pendidikan  agama  itu  sangat  banyak  dan  rumit,  sehingga  tidak mungkin  dicapai  hanya  oleh  guru  agama.  Pendidikan  agama  (keimanan  dan ketakwaan)  itu  adalah  tugas  sekolah,  bukan  tugas  guru  agama  saja.  Untuk melaksanakan  pendidikan  agama  agar  berhasil,  perlu  dilakukan  pendidikan  agama yang terpadu, keterpaduan yang di maksud adalah 14 :
a. Keterpaduan  Tujuan; yaitu  pencapaian  tujuan  pendidikan  merupakan tanggung jawab semua pemangku kepentingan pendidikan (stakeholders), yaitu pemerintah, kepala sekolah, guru, orang tua siswa, dan masyarakat.
b. Keterpaduan  Materi  : yaitu  keterpaduan  isi  kurikulum  yang  digunakan atau  materi  pelajaran.  Diharapkan  semua  materi  ajar  mengarah  pada terbentuknya manusia beriman dan bertakwa.
c. Keterpaduan  Proses  : yakni  hendaklah  para  pendidik  menyadari  bahwa semua  kegiatan    pendidikan  sekurang-kurangnya  tidak  berlawanan dengan tujuan pendidikan keimanan dan ketakwaan, bahkan dikehendaki
13 Masnur Muslich and Pendidikan Karakter, “Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional, Cet. 2,” Jakarta: Bumi Aksara , 2011.
14 Ajat Sudrajat, “Mengapa Pendidikan Karakter?,” Jurnal Pendidikan Karakter 1, no. 1 (2011): 47–58, http://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/1316/1094.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
semua  kegiatan  pendidikan  membantu  tercapainya  siswa  yang  beriman dan bertakwa.
d. Keterpaduan  Lembaga  : yaitu  semua  lembaga  atau  unsur-unsur  lain  yang menunjang keberhasilan pendidikan, seperti sekolah, keluarga, lingkungan  dan  lain-lain  bekerja  sama  secara  terpadu  untuk  mencapai keberhasilan semua yang berkarakter, beriman dan bertakwa.
Dalam  merealisasikan  keterpaduan  untuk  menanggulangi  kelemahan  pada pendidikan  agama  di  sekolah,  agar  siswa  didik  memilki  nilai-nilai  agama,  ber-etika dan  berkarakter.  Ada  beberapa  strategi  yang  harus  di  bangun.  Strategi  tersebut antara lain 15 :
1. Menjadikan  pendidikan  keimanan  dan  ketakwaan  sebagai core system pendidikan nasional.
Sebagaimana  telah  di  jelaskan  bahwa  pendidikan  merupakan  kebijakan politik  pemerintah  yang  mengatur  corak,  arah  dan  tujuan  pendidikan.  Dengan kebijakan tersebut, pemerintah membuat perundang-undangan tentang  system pendidikan  nasional.  Undang-undang  inilah  yang  kemudian  dijadikan  sebagai landasan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  di  Indonsia.  Landasan  yang dijadikan payung hukum penyelenggaraan pendidikan saat sekarang adalah UU No. 20 tahun 2003.
Dalam  UU  No.  20  tahun  2003,  telah  termaktub  dalam  pasal  3  tentang tujuan  pendidikan  nasional,  disebutkan  bahwa  pendidikan  nasional  bertujuan untuk  berrkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis serta bertanggung jawab 16 .
Bila  dipahami  dari  tujuan  tersebut  ternyata  keimanan  dan  ketakwaan belum menjadi Core pendidikan nasional. Keimanan dan ketakwaan hanya sub. dari  tujuan  pendidikan  nasional,  bukan  sebagai Core .  Bila  keimanan  dan ketakwaan sebagaai Core pendidikan nasional, maka rumusan tujuan itu sebagai berikut:
“  Pendidikan  nasioanal  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik  agar  menjadi  manusia  beriman  dan  bertakwa  terhadap  Tuhan  Yang  Maha Esa Yang berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri,  dan  menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.
Walaupun di dalam UU No. 20 tahun 2003 itu keimanan dan ketakwaan tidak  dijadikan  sebagai Core system  pendidikan  nasional, hal  itu  tidak mengurangi  akan  pentingnya  keimanan  dan  ketakwaan.  Sebab  dalam  undang- undang  tersebut  keimanan  dan  ketakwaan  hal  yang  sangat  penting  dalam
15 Arifin, H.M., Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta : Bumi Aksara, 1994.
16 Azra, Azyumardi, Pendidikan Islam , Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 1999.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Kambali
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
pendidikan  nasional,  dan  itu  bias  dijadikan  sebagai  pengganti  kedudukan pendidikan keimanan dan ketakwaan sebagai Core pendidikan nasioanl 17 .
Pentingnya  keimanan  dan  ketakwaan  dalam  undang-undang  tersebut, dapat  di  lihat  dari  pasal-pasal  yang  ada,  seperti  pasal  3  tentang  tujuan pendidikan  nasional,  pasal  4  ayat  (1):  “Pendidikan  dilaksanakan  secara demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjungjung tinggi hak  asasi  manusia,  nilai  keagamaan,  nilai  cultural,  dan  kemajemukan  bangsa”. Pasal  36  ayat  (3.a):  Kurikulum  disusun  dengan  memperhatikan  peningkatan iman  dan  takwa.  Pasal  37  ayat  (1.a):  Pendidikan  agama  wajib  ada  di  dalam kurikulum  pendidikan  dasar  dan  menengah.  Pasal  37  ayat  (2.a):  Pendidikan agama wajib ada di dalam kurikulum pendidikan tinggi 18 .
Dari  kutipan  tersebut,  walaupun  pentingnya  keimanan  dan  ketakwaan dalam pendidikan nasional, tetap belum menjadikan pendidikan keimanan dan ketakwaan  sebagai Core pendidikan  nasional.    Dengan  tidak  menjadi Core pendidikan  nasional  tentang  pendidikan  keimanan  dan  ketakwaan,  akankah efektif  UU  No.  20  tahun  2003,  mengahasilkan  lulusan  yang  beriman  dan bertakwa.  Hal  ini  akan  sangat  ditentukan  oleh  Peraturan  Pemerintah  (PP), Peraturan  Menteri,  dan  aturan-aturan  di  bawah  undang-undang  itu  akan mampu melakukan reformasi pendidikan nasional. Dan kemudian, mampu dan tidaknya, akan ditentukan oleh berhasil atau gagalnya pendidikan keimanan dan ketakwaan,  sebab  keimanan  dan  ketakwaan  itu  merupakan  dasar  dan pengendali bagi pendidikan bidang-bidang lainnya 19 .
Dari  uraian  tersebut  di  atas,  maka  jelaslah  bahwa  tidak  ada  alasan  lagi untuk  menjadikan  pendidikan  keimanan  dan  ketakwaan  sebagai Core  system, Core program dan Core pendidikan nasional.
2. Implementasi  dan  Optimalisasi    Pendidikan  Etika  dan  Karakter  pada Peserta Didik.
Etika  dan  karakter  merupakan  dua  istilah  yang  berbeda,  tetapi  memiliki keterkaitan  yang  sangat  erat.Istilah  Etika  memiliki  arti  yang  semakna  dengan Akhlak, Adab, Moral, Prilaku baik, dan sebagainya. Sementara Karakter memilki arti  Tabi’at, watak,  Fitrah  dan  lain  sebagainya.  Keduanya  saling  mempengaruhi satu  sama  lain.  Orang  yang  berprilaku  baik  (ber-etika),  karena  ia  memiliki karakter  baik.  Begitu  juga  orang  yang  berkarakter  adalah  orang  yang  bertabi’at dan membiasakan prilaku baik 20 .
Kedua  istilah  tersebut,  merupakan  buah  (Atsar)  dari  pendidikan  agama Islam. Ketika seseorang memahami agama dengan sebenar-benarnya, maka akan muncul prilaku yang baik dan terbentuknya karakter (Fitrah) yang  suci. Begitu juga  sebaliknya,  bila  pelaksanaan  agamanya  kurang,  maka  moral/etika  pun kurang,  dan  tidak  memiliki  karakter  baik,  maka  pendidikan  agama  Islam
17 Buchori, Mochtar, Ilmu Pendidikan dan Praktek Pendidikan dalam Renungan , Jakarta : IKIP Muhamadiyah. 1994.
18 Daradjat, Zakiah, Pendidikan Agama dalam Pembinaan Mental , Jakarta : Bulan Bintang, 1982.
19 Fathurrohman, Pupuh, Prof. Strategi Belajar Mengajar ,  Bandung : Reflika Aditama, 2007.
20 Mastuhu, M. Ed, Memperdayakan Sytem Pendidikan Islam, Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 1999.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
merupakan pembentuk etika dan karakter. Dengan demikian pendidikan agama perlu  di  ajarkan  dan  di  dalamioleh  setiap  orang  termasuk  peserta  didik,  agar membentukdan berbuah etika yang baik dan memilki karakter yang suci 21 .
Pengajaran agama Islam bagi peserta didik, khususnya di sekolah-sekolah umum  seperti  SD,  SMP,  SMA  dan  SMK,  bila  mengacu  pada  kurikulum  tingkat satuan pendidikan (KSTP), dirasakan adanya kekurangan jam pelajaran. Masalah inilah  yang  kemudian  dianggap  sebagai  penyebab  utama  kekurangan  peserta didik  memahami,  mengahayati  dan  mengamalkan  ajaran  agama.  Dari kekurangan  inlah  pada  akhirnya  peserta  didik  tidak  mampu  membentengi dirinya  dari  berbagai  pengaruh  negative.  Sehingga  timbul  kenakalan  remaja, tawuran,  anarki,  mengkonsumsi  obat  terlarang,  bergaulan  bebas  dan  lain sebagainya.
Selain  kekurangan  jam  pelajaran  agama,  terdapat  pula  sebab  lain  yang membuat  peserta  didik  banyak  melakukan  tindakan  negative,  yaitu  kurang mampunya  pihak  sekolah  dan  guru  agama  meramu  kegiatan  belajar  mengajar dan kegiatan-kegiatan lain yang bernuansa religius.
Dalam  mengatasi  permasalahan  tersebut,  solusi  yang  ditawarkan tentunya  dengan  menambah  jumlah  jam  pelajaran  agama  dan  dengan  melalui penambahan kegiatan ekstra yang mengarah pada pembentukan keimanan dan ketakwaan.  Namun  demikian,  bila  solusi  yang  ditawarkan  untuk  memecahkan masalah  tersebut  tidak  bisa  dilaksanakan,  maka  harus  dicarikan  solusi  lain, diantaranya 22 :
a. Mengubah orientasi dan fokus pengajaran agama.
Sebagaiman  diketahui  bahwa  pendidikan  agama  islam merupakan  usaha  sadar  untuk  menyiapkan  siswa  agar  memahami (knowing), melaksanakan (doing) dan  mengamalkan (being) ajaran Islam melalui kegiatan pendidikan. Dari situlah maka tujuan pendidikan agama islam  di  sekolah  adalah  siswa  tidak  memahami,  melaksanakan  dan mengamalkan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga menjadi orang yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia  dalam  kehidupan  pribadi,  berkeluarga,  bermasyarakat,  berbangsa dan bernegara 23 .
Dalam  mengoptimalisasikan  pengajaran  pendidikan  agama Islam,  tidak  berarti  menambah  jumlah  jam  pelajaran  di  sekolah,  tetpi melalui  optimalisasi  upaya  pendidikan  agama  Islam.  Upaya  tersebut  bisa berupa optimalisasi guru agama Islam dan optimalisasi kegiatan.
Optimalisasi  guru  agama  Islam  dalam  pengajaran  diharapkan guru mampu merealisasikan karakter utama dari pendidikan agama Islam itu  sendiri,  yakni  memperbanyak  muatan  being  di  samping  komponen knowing dan doing, artinya bahwa guru harus mampu merubah orientasi dan focus pengajaran yang semula bersifat subject matter orientied, yaitu
21 Mulyasa, E, Dr. M.Pd, Kurikulum Yang Disempurnakan , Bandung : PT. Remaja Rosda Karya, 2006.
22 Nata, Abudin, Prof. Dr. MA, Manajemen Pendidikan , Jakarta : Fajar Inter Pratama, 2003.
23 Panduan Lengkap KTSP , Jakarta : Pustaka Yustisia, 2007.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
dari  orientasi  pemberian  pengetahuan  agama  menjadi  orientasi pengalaman dan pembentukan sikap keagamaan.
Pola  yang  harus  dibangun  dalam  mengubah  orientasi pengajaran  adalah  guru  dituntut  secara  professional  dalam  pengajaran tidak  hanya  memberikan  pemahaman  dan  hafalan    kepada  siswa  didik, tetapi  harus  lebih  jauh  dari  itu,  guru  harus  mampu  membumikan  nilai- nilai  ajaran  Islam  kepada  siswa  didik  dengan  melalui  methodology pengajaran,  sehingga  mereka  (siswa)  dengan  penuh  sadar  diri  selalu berprilaku positif dan menjauhi prilaku negative 24 .
b. Implementasi  pembentukan  etika    dan  karakter  dengan  method internalisasi/personalisasi.
Keberagaman  siswa  bila  diteliti  secara  factual,  mayoritas diantara  mereka  masih  berkutat  pada  level  knowing  dan  doing.  Mereka (siswa)  mengerti  dan  memahami  akan  hokum  dan  cara  sholat,  tetapi mereka  masih  banyak  tidak  melaksanakan  solat  lima  waktu.  Mereka mengerti  konsep  jujur,  tahu  cara  melakukan  jujur,  tetapi  masih  banyak diantara  mereka  sering  tidak  jujur  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Mereka tahu  hokum  minum-minuman  keras  dan  obat  terlarang  dan  tahu  akibat yang  timbul  dari  minuman  dan  obat  terlarang,  tetapi  masih  banyak mengkomsumsi.  Dengan  demikian,  maka  aspek  keberagamaan  itulah yang sangat penting untuk dibangun dan ditingkatkan 25 .
Untuk membumikan keberagaman bagi siswa didik  diperlukan sebuah methode. Menurut pakar pendidikan Islam seperti Prof. Dr.Ahmad Tafsir  dan  Prof.  Achmad  Sanusi,  metodhe  yang  mampu  membumikan nilai-nilai  keberagaman  adalah  dengan  methode  internalisasi,  menurut Prof. Djawad Dahlan, menyebutnya methode Personalisasi.
Sesuatu  yang  telah  diketahui  dapat  saja  sekedar  diketahui, tempatnya  di  otak.  Untuk  mengetahui  apakah  siswa  didik  sudah  tahu  , guru  dapat  memberikan  soal  ujian  atau  ulangan,  jika  jawabannya  benar, maka, berarti murid sudah tahu (mengerti), yang telah diketahui itu, siswa mampu  melaksanakannya,  tempatnya  di  anggota  badan,  untuk  yang menetap  di  otak  dan  di  badan  itu  boleh  jadi  menetap  saja  terus  disitu. Dua-duanya  itu  masih  berada  di  luar  kepribadian  (intern),  karena  itu pengetahuan dan kemampuan melaksanakan harus dimasukkan ke daerah intern.  Proses  memasukkan  inilah  yang  disebut  Internalisasi,  sementara proses  dan  upaya  yang  berupa  usaha  menjadikan  pengetahuan  dan kemampuan  melakukan  itu  menyatu  dengan  pribadi  (person),  maka  di sebut dengan Personalisasi. Kedua istilah tersebut pada dasarnya sama.
Methode internalisasi/personalisasi diharapkan mampu memberikan  pemahaman  yang  mendalam  terhadap  ajaran  Islam  sampai
24 Purwanto, M. Ngalim, Drs. MP, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis , Bandung : PT. Remaja Rosda Karya, 2004.
25 Rosidin, H. Deden, Drs. M.Ag, Akar-akar Pendidikan dalam Al-Quran dan Hadits , Bandung : Pustaka Umat, 2003.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
pada  tahap  being,  yang  pada  akhirnya  mampu  membentuk  siswa  didik menjadi siswa yang berkarakter dan berprilaku baik.
Salah  satu  bentuk  dari  methode  Internalisasi/yang  mampu membentuk  siswa  didik  berkarakter  dan  beretika,  dapat  diaplikasikan dalam berbagai teknik, antara lain 26 :

## 1). Peneladanan
Pendidik  (guru)  meneladankan  kepribadian  muslim  dalam berbagai  aspek,  baik  pelaksanaan  ibadah  Khos  maupun  Ibadah  ‘am. Peneladanan  itu  tidak  hanya  oleh  pendidik,  melainkan  semua  orang yang  kontak  dengan  siswa  didik,  diantaranya  semua  guru,  kepala sekolah, seluruh karyawan sekolah, pesuruh, penjaga sekolah / satpam, dan  orang-orang  yang  berjualan  di  sector  sekolah.  Dan  lebih  penting lagi  adalah  peneladanan  orang  tua  murid  di  rumah.  Salah  satu peneladanan  itu  bisa  berbentuk  ibadah  khos  seperti  sholat,  puasa, zakat  dan  lain-lain,  juga  ibadah  umu,  seperti  meneladankan kebersihan,  kerajinan,  sifat  sabar,  transparansi,  musyawarah,  tepat waktu,  kerja  keras,  jujur,  tidak  berkata  jorok,  senyum,  mengucapkan salam, dan lain-lain 27 .
Mengapa  sangat  efektif  untuk  Internalisasi?,  karena  siswa secara  psikologis  senang  meniru,  juga  adanya  sanksi-sanksi  social, yakni seseorang akan merasa bersalah bila ia tidak meniru orang-orang di sekitarnya.
Dengan  demikian,  bila  dikatakan  pembelajaran  agama,  agama Islam ini gagal pada bagian keberagaman, sangat mungkin guru agama dan para pendidik lainnya kurang memperhatikan teori ini.

## 2). Pembiasaan
Kadang-kadang  kepala  sekolah  atau  pemegang  kebijakan  di sekolah  merasa  terlalu  banyak  waktu  akan  terbuang  bila  pembiasaan aktifitas  keagamaan  terlalu  maksimal  di  sekolah.  Ada  pembiasaan sholat  dzuhur  berjamaah,  dikatakan  merepotkan,  pemborosan  waktu. Ada  pembiasaan  melaksakan  sholat  jum’at  di  sekolah,  dikatakan  pula merepotkan  dan  pemborosan  waktu.  Satu  kelas  menengok  kawannya yang  sakit,  yang  hanya  membutuhkan  waktu  60  menit,  itu  akan merugikan jam pelajaran efektif dan sebagainya.
Pandangan  tersebut  sebenarnya  sangat  keliru.  Padahal  inti pendidikan  yang  sebenarnya  ialah  pendidikan  akhlak  yang  baik. Akhlak  yang  baik  itu  dicapai  dengan  keberagamaan  yang  baik, keberagamaan  yang  baik  itu  bisa    dicapai  dengan  antara  lain  – pembiasaan. Jarang kepala sekolah menyadari bila akhlak murid baik, maka  pembelajaran  lainnya  akan  dapat  dilaksanakan  dengan  lebih
26 Tafsir, A, Prof. Dr. , Cakrawala Pemikiran Pendidikan Islam , Bandung : Mimbar Pustaka, 2004.
27 Johansyah, “Pendidikan Karakter Dalam Islam; Kajian Dari Aspek Metodologis,” Jurnal Ilmiah Islam Futura XI, no. 1 (2011): 97.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
mudah  dan  hasil  lebih  baik.  Konsep  ini  sekalipun  sangat  jelas manfaatnya,  pada  umumnya  belum  jug  disadari  oleh  kepala  sekolah dan para pendidik lainnya.

## 3).  Mensiasati  kegiatan  yang  bersifat  seremonial  dengan  bentuk lain.
Sebagaimana kebiasaan ketika tiba hari peringatan seperti isra’ mi’raj,  atau  mauled  nabi,  suatu  lembaga  atau  sekolah  selalu membudayakan  dengan  kegiatan  seremonial  seperti  ceramah  agama. Itu memang bagus, tetapi karna sudah menjadi budaya di mana-mana, maka  siswa  kadang  sudah  menebak,  kalau  isra’  mi’raj  sudah  pasti ceramahnya  seperti  itu,  begitu  juga  ketika  mauled  nabi,  ceramahnya sudah  bisa  ditebak  oleh  siswa.  Hal  itu  tentunya  akan  membosankan bagi para siswa.
Untuk menginternalisasikan keberagaman siswa, pihak sekolah atau  pendidik  harus  mampu  mensiasati  dengan  kegiatan  yang  lain, yang sesuai dengan tema hari peringatan tersebut. Bila peringatan isra’ mi’raj,  karena  temanya  adalah  menghasilkan  shalat,  maka  ubah dengan  kegiatan  lain,  seperti  dikumpulkannya  siswa  di  masjid  atau mushalla,  kemudian  shalat  sunah  dua  rakaat  sepuluh  kali  (shalat sunah  muthlak),  kemudian  setelah  selesai  masuk  ke  ruang  kelas kembali  untuk  belajar  efektif.  Ketika  peringatan  maulid  nabi,  siswa dikumpulkan di mushalla atau aula, kemudian guru memimpin, siswa diperintahkan  membaca  salawat  sekian  kali,  kemudian  masuk  kelas kembali belajar efektif.

## 4). Berbagai Do’a
Do’a  akan  memulai  pelajaran,  boleh  saja  sekali-kali  membaca suatu ayat atau beberapa ayat al-Qur’an, do’a selesai belajar sebaiknya jangan  satu  macam,  boleh  diganti  dengan  bacaan  semacam  wirid, misalnya guru berkata,” anak-anak kita telah selesai belajar, kita akan pulang  ke  rumah,  mari  kita  membaca  ayat  Kursi  3  kali,  mulai  !!!”, kemudian pulang guru tidak usah mengucapkan apa-apa lagi.
Dalam  membaca  do’a,  diharapkan  variatif  dan  penuh kekhusyu’an,  agar  siswa  tidak  jenuh  dan  mampu  menggetarkan  hati siswa.

## 5). Membaca Al-Qur’an
Sekitar  sepuluh  menit  sebelum  jam  pertama  di  mulai, dianjurkan  siswa-  siswi  membaca  al-Qur’an  yang  dibawanya  dari rumah.

## 6). Selalu Thahur (suci)
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
Maksudnya  para  siswa  itu  selalu  dalam  keadaan  berwudlu, wudlunya tidak pernah batal, guru dapat menganjurkan siswa-siswinya agar selalu thahur (suci), tentu saja guru meneladani terlebih dahulu.

## 7). Puasa Sunah
Siswa  siswi  sangat  dianjurkan  melaksanakan  puasa  sunah, seperti  puasa  senin  dan  kamis,  seninnya  saja  atau  kamisnya  saja. Sebaiknya guru meneladani terlebih dahulu.
Pendidikan menuju keberagamaan yang tinggi harus di dukung oleh  semua  pihak  (stakeholders),  termasuk  orang  tua  di  rumah, dukungan itu sebenarnya merupakan bagian  dari penerapan methode Internalisasi atau personalisasi.
c. Implementasi melalui pembelajaran dan kegiatan ekstra kulikuler
Bisa    saja  menambah  jam  pelajaran  agama  yang  diberikan  di luar jam pelajaran yang telah ditetapkan dalam kurikulum. Dalam hal ini kurikulum tambah, atau kegiatan ekstra kurikuler perlu ditambahkan dan dirancang  sesuai  dengan  kebutuhan  dengan  penekanan  utamanya  pada pengamalan  agama  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kegiatan  ekstra kurikuler  tersebut  bisa  berbentuk  pesantren  kilat,  Qiyamul  lail,  kajian keagamaan,  sholat  berjamaah,  mengumpulkan  dana  dan  bersama-sama menyantuni oranmg miskin dan lain-lain.
Disamping  kegiatan-kegiatan  tersebut,  diharapkan  hendaknya di  sekolah  disediakan  seorang  guru  agama  semacam  kyai  yang  secara khusus membimbing pelaksanaan amaliyah keagamaan di sekolah.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  mengenai  mewujudkan  pendidikan Indonesia  yang  berkarakter  dan  pelaksanaan  pendidikan  karakter,  dapat  ditarik kesimpulanya adalah sebagai berikut:
1. Pendidikan  merupakan  bagian  dari  politik  pemerintah,  corak,  arah  dan  tujuan pendidikan  ditentukan  oleh  pemerintah.  Dengan  arah  demikian  maka pemerintah  membuat  kebijakan  dan  aturan  perundang-undangan  untuk mengatur  penyelenggaran  dan  pengelolaan  pendidikan.  System  penyelengaran pendidikan tersebut dalam rangka tercapainya tujuan negara.
2. Banyak  kebijakan  dan  peraturan  perundang-undangan  yang  dikeluarkan  oleh pemerintah  untuk  mengatur  pendidikan  di  indonesia,  khususnya  di  era reformasi  saat  sekarang,  diantaranya  UU  No.4  Thn,1950  jo  UU  No.12  Thn,1954, UU  No.2  Thn  1989,  dan  UU  No.20  Thn  2003.  Tentang  sytem  pendidikan nasional. Selain itu ada PP No.19 Thn 2005, Permen 22 Thn 2006, Permen 23 Thn 2006, Permen 24 Thn2006.
3. Pendidikan  keimanan  dan  ketakwaan  merupakan  bagian  penting  dari pendidikan,  karena  pendidikan  keimanan  dan  ketakwaan  menjadi  ruh  dari kehidupan dan ruh dari tujuan pendidikan .
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Kambali
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
4. Memahami  dan  mendalami  ajaran  agama  islam  dengan  betul-betul  sampai mendalam,  akan  membuahkan  perilaku  yang  terpuji  (beretika)  dan  memiliki karakter yang terpuji.
5. Untuk membumikan ajaran islam kedalam diri pribadi siswa  dalam pengajaran diperlukan beberapa strategi dan metode, seperti mengubah orientasi dan fokus pengajaran agama, menambah jam pelajaran dan kegiatan ekstra kurikuler, dan dengan menggunakan metode internalisasi .

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, H.M., Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta : Bumi Aksara, 1994. Ali, Hery Noer, Drs. MA dan Munzier S. Drs. MA. , Watak Pendidikan Islam ,Jakarta : Friska Agung Insani, 2000.
Azra, Azyumardi, Pendidikan Islam , Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 1999.
Buchori, Mochtar, Ilmu Pendidikan dan Praktek Pendidikan dalam Renungan , Jakarta : IKIP Muhamadiyah. 1994.
Daradjat,  Zakiah, Pendidikan  Agama  dalam  Pembinaan  Mental ,  Jakarta  :  Bulan Bintang, 1982.
Daulay,  Haidar  Putra. Sejarah  Pertumbuhan  Dan  Pembaruan  Pendidikan  Islam  Di Indonesia . Jakarta: Kencana Prenada Media, 2009. Fathurrohman, Pupuh, Prof. Strategi Belajar Mengajar ,  Bandung : Reflika Aditama, 2007.
Gunawan, H. Ary, Kebijakan-kebijakan Pendidikan di Indonesia , Jakarta : Bina Aksara, 1986.
Hasbullah, Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia:Lintas  Sejarah  Pertumbuhan  dan Perkembangan, Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 1995.
Indonesia,  Republik.  “Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003 Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.” Jakarta:  Pemerintah  Republik  Indonesia , 2003.
Johansyah.  “Pendidikan  Karakter  Dalam  Islam;  Kajian  Dari  Aspek  Metodologis.” Jurnal Ilmiah Islam Futura XI, no. 1 (2011): 97.
Kambali, Kambali. “PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN EMOSIONAL SERTA INTELEKTUAL  DI  MASA  PRENATAL.” Risâlah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi Islam 4, no. 2, Sept (2018): 129–48.
Kambali,  Kambali,  Ilma  Ayunina,  and  Akhmad  Mujani.  “TUJUAN  PENDIDIKAN ISLAM  DALAM  MEMBANGUN  KARATER  SISWA  DI  ERA  DIGITAL  (Studi Analisis Pemikiran Pendidikan Islam Abuddin Nata).” Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 5, no. 2, Sept (2019): 1–19.
Kambali, M Pd I. “RELEVANSI PEMIKIRAN SYEKH AL-ZARNUJI DALAM KONTEKS PEMBELAJARAN MODEREN.” Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 2, no. 1 (2015): 17–30.
Koesoema,  Doni. Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidik  Anak  Di  Zaman  Global . Jakarta: Grasindo , 2007.
Mastuhu,  M.  Ed, Memperdayakan  Sytem  Pendidikan  Islam, Jakarta  :  Logos  Wacana Ilmu, 1999.
Vol. 8, No. 1, Maret 2022 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Kambali
Mewujudkan Pendidikan Indonesia.....
Mulyasa, E, Dr. M.Pd, Kurikulum Yang Disempurnakan , Bandung : PT. Remaja Rosda Karya, 2006.
Nata,  Abudin,  Prof.  Dr.  MA, Manajemen  Pendidikan ,  Jakarta  :  Fajar  Inter  Pratama, 2003.
Muslich,  Masnur,  and  Pendidikan  Karakter.  “Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional, Cet. 2.” Jakarta: Bumi Aksara , 2011. Panduan Lengkap KTSP , Jakarta : Pustaka Yustisia, 2007. Purwanto, M. Ngalim, Drs. MP, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis , Bandung : PT. Remaja Rosda Karya, 2004.
Rosidin,  H.  Deden,  Drs.  M.Ag, Akar-akar  Pendidikan  dalam  Al-Quran  dan  Hadits , Bandung : Pustaka Umat, 2003.
Rosad,  Ali  Miftakhu.  “IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  KARAKTER  MELALUI MANAGEMEN SEKOLAH.” Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan 5, no. 02 (2019): 173–90.
Rosyad,  Ali  Miftakhu.  “Urgensi  Inovasi  Pembelajaran  Islam  Dalam  PAI.” Al-Afkar, Journal for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86. doi:10.5281/zenodo.3553865. Samani, Muchlas, and Hariyanto. Pendidikan Karakter; Konsep Dan Model , 2016. Sudrajat,  Ajat.  “Mengapa  Pendidikan  Karakter?” Jurnal  Pendidikan  Karakter 1,  no.  1 (2011): 47–58. http://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/1316/1094. Suharto, Toto, Filsafat Pendidikan Islam , Jogjakarta : Ar-Ruzz, 2006.
Tafsir,  A,  Prof.  Dr.  , Cakrawala  Pemikiran  Pendidikan  Islam ,  Bandung  :  Mimbar Pustaka, 2004.