## Urgensi Pemahaman Etika Komunikasi Islami pada Mahasiswa Perguruan Tinggi Agama Islam dalam Mengurangi Dampak Negatif Penggunaan Facebook

## Prima Ayu Rizqi Mahanani
Dosen Prodi Komunikasi dan Penyiaran Islam
Jurusan Ushuluddin dan Ilmu Sosial STAIN. Kediri JL. Sunan Ampel, No. 7, 64127, No. Telp (0354) 686564

## Abstract
This study aims to see the urgency of understanding the ethics of Islamic communication in an effort to reduce the negative impact that hit Facebook where students of the State Islamic Institute (STAIN) Kediri. Because this situation is contrary to the vision STAIN Kediri who has committed a stabilization center aqidah, good morality, the development of science and a profession that is able to produce graduates who excel intellectually and morally, master of science and technology in order to create a good society. This study used a survey method. The result found that first, many students STAIN Kediri who has not shown good character when a user of Facebook. And secondly, Facebook is used by students STAIN Kediri to argue, in  contempt,  and  a  means  of  contention.  An  understanding  of  Islamic  ethics  of communication required by the students, in order to become the foundation for the user to access Facebook.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk  melihat urgensi pemahaman etika komunikasi islami dalam upaya mengurangi dampak negatif keberadaan Facebook yang menerpa mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Kediri. Karena keadaan ini bertolak belakang dengan visi  STAIN  Kediri  yang  memiliki  komitmen  sebagai  pusat  pemantapan  aqidah,  akhlaq karimah, pengembangan ilmu dan profesi yang mampu menghasilkan lulusan yang unggul secara  intelektual  dan  moral,  menguasai  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dalam  rangka mewujudkan masyarakat yang khoiru ummah. Penelitian ini menggunakan metode survei. Hasilnya  menemukan  bahwa  pertama,  banyak  mahasiswa  STAIN  Kediri  yang  belum menunjukkan akhlaqul karimahnya ketika menjadi pengguna Facebook . Dan kedua, Facebook digunakan  oleh  mahasiswa  STAIN  Kediri  untuk  berdebat,  melakukan  penghinaan,  dan sarana  pertengkaran.  Pemahaman  tentang  etika  komunikasi  Islami  diperlukan  oleh mahasiswa, agar menjadi pondasi bagi user dalam mengakses Facebook .
Kata kunci: etika komunikasi, mahasiswa, dampak negatif, facebook.

## Pendahuluan
Seorang  pakar  ilmu  komunikasi  massa, Marshall  McLuhan  pernah  menyatakan bahwa dunia ini semakin berkembang ke arah global  village ,  ke  arah  sebuah  “kampung dunia”.  Karena  dunia  yang  dulunya  dirasa luas  ini  semakin  dirasa  sekecil  “kampung”, sebagai  dampak  kemajuan  teknologi transportasi  dan  teknologi  informasi komunikasi.  Sebuah  perkampungan  global yang  terintegrasi  melalui  komunikasi. K o m u n i k a s i   m e d i a   m o d e r n   t e l a h memberikan  kesempatan  kepada  jutaan m a n u s i a   d i   s e l u r u h   d u n i a   s a l i n g berhubungan dengan nyaris seluruh tempat di muka bumi tanpa harus terbatasi lagi oleh ruang  dan  waktu,  serta  serempak  juga memberi  kesempatan  untuk  berinteraksi melalui media massa (Junaedi, 2007:12-13).
Selain  McLuhan,  ada  banyak  pakar  yang berpendapat  bahwa  modernisasi  akan m e n c i p t a k a n   a t a u   s e t i d a k - t i d a k n y a mengarah  pada  terciptanya  suatu  “budaya dunia” yang hampir seragam di mana-mana (Cahyani,  2003:3).  Budaya  dunia  tersebut salah  satunya  adalah  munculnya  fenomena internet.  Pemunculan  internet  ini  sebagai akibat  dari  penggunaan  komputer  pribadi yang semakin banyak dan saling terhubung dalam sebuah jaringan komputer. Penemuan teknologi  internet  ini  membawa  dampak yang sangat besar bagi perkembangan dunia teknologi informasi komunikasi. Orang akan s e m a k i n   m u d a h ,   m u r a h ,   d a n   c e p a t memperoleh  informasi  tentang  segala sesuatu yang akan, sedang, dan telah terjadi di sekitarnya bahkan di belahan dunia yang lain (Nugroho, 2008:4).
Internet  yang  merupakan  sebagian  dari cyberspace menawarkan  budaya  baru kehidupan yang memungkinkan setiap orang untuk  “menyelam”  dalam  dunia  realitas tanpa batas yang lebih dari sekadar melihat gambar visual di dalamnya, melainkan lebih jauh  merasakan  pengalaman  yang  sangat kompleks dan “nyata” itu dengan sendirinya tanpa  harus  beranjak  dari  tempat  duduk (Hadi,  2005:15).  Internet  adalah  salah  satu produk  manusia  yang  kehadirannya  telah membuat  aktivitas  lintas  batas  antarnegara dan  penggunaan  teknologi  informasi dilakukan hampir dalam hitungan detik. Dan nampaknya,  kehadiran  internet  tidak  hanya melulu  bicara  tentang  kecepatan  dan k e d e k a t a n ,   n a m u n   j u g a   t e l a h menjungkirbalikkan cara berpikir dan
bertindak manusia. Ia memungkinkan setiap individu  atau  sekelompok  kecil  orang melakukan  perubahan  dalam  skala  global (Hidayat, 2009:1).
Dari sebuah survei yang dilakukan oleh sebuah majalah pemasaran pada akhir tahun 2012, rata-rata pengguna internet mengakses internet selama tiga jam dalam sehari. Angka ini lebih besar dari tahun-tahun sebelumnya. Ini juga tercermin pada mereka yang berusia anak-anak  dan  remaja.  Seperti  diketahui dewasa ini, balita dan usia sekolah, terutama mereka  yang  berasal  dari  keluarga  kelas menengah,  begitu  akrab  dengan  media d i g i t a l .   K e l o m p o k   i n i   b i a s a n y a menggunakan  internet  rata-rata  1,5  jam hingga  3  jam  sehari.  Mereka  begitu  mudah m e n g g u n a k a n   m e d i a   d i g i t a l   u n t u k mengakses  beragam  informasi  ataupun untuk sekedar mengunduh gambar maupun games kesayangannya.  Bahkan  tidak  sedikit dari mereka yang mulai berinteraksi dengan media  sosial  seperti Facebook .  Ini  yang  bisa disebut  sebagai  generasi  digital  atau digital natives .  Mereka  lahir  dan  besar  dengan “budaya”  digital  yang  sudah  sangat  kuat (Nova, 2013:4).
Facebook yang  dengan  mudah  dapat diakses melalui internet ini merupakan situs pertemanan yang banyak dimanfaatkan oleh semua orang, mulai dari anak-anak sampai orang dewasa, profesi tukang becak hingga presiden. Kesuksesan situs jejaring sosial ini bisa  mengantarkan  Barack  Obama  menjadi P r e s i d e n   A m e r i k a   S e r i k a t   d a l a m menggalang  simpati  publik  menyadarkan banyak orang bahwa jejaring sosial ala maya juga  memiliki  pengaruh  yang  tidak  boleh dinomorduakan.  Fenomena  inilah  yang mengilhami  banyak  politisi  di  tanah  air untuk  melakukan  hal  serupa.  Tak  heran mulai Pemilu 2009, para calon wakil rakyat banyak berkampanye ala Facebook . Para bakal calon presiden di Indonesia juga tidak mau k e t i n g g a l a n .   H a m p i r   s e m u a n y a memanfaatkan  jejaring  yang  sedang digandrungi banyak kalangan ini (Hidayat, 2009:26-27).Munculnya  ide  tulisan  ini dilatarbelakangi  fenomena  yang  terjadi  di STAIN  Kediri,  di  mana  sebagian  besar mahasiswa  STAIN  Kediri  terjangkiti  oleh virus  media  sosial.  Dari  hasil  survey  yang dilakukan  penulis  pada  tahun  2013  lalu, diketahui  mayoritas  mahasiswa  STAIN Kediri  dari  ketiga  jurusan  yang  ada,  yaitu Jurusan Ushuluddin dan Ilmu Sosial, Jurusan Tarbiyah, dan Jurusan Syariah menjatuhkan pilihannya  pada  Facebook  yang  tergolong media jejaring sosial atau
besar  mahasiswa  STAIN  Kediri  ketika bermedia  sosial  lebih  memilih Facebook dibanding  yang  lainnya.  Karena  dengan Facebook mereka  bisa  berkenalan  dengan t e m a n - t e m a n   b a r u ,   m e n u a n g k a n ide/gagasan,  meluapkan  kegalauan  dan kesedihan/kekecewaan,  curhat,  menghibur diri,  menghilangkan  kejenuhan  hingga ngisengin teman.
Yang  menjadi  sorotan  utama  tulisan  ini adalah mengkaji dampak negatif keberadaan Facebook yang  menerpa  mahasiswa  STAIN Kediri. Karena keadaan ini bertolak belakang dengan  visi  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam Negeri  (STAIN)  Kediri  yang  memiliki komitmen sebagai pusat pemantapan aqidah, akhlaq  karimah,  pengembangan  ilmu  dan profesi  yang  mampu  menghasilkan  lulusan yang  unggul  secara  intelektual  dan  moral, menguasai  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi dalam rangka mewujudkan masyarakat yang khoiru ummah . Serta mempunyai tujuan yang salah  satunya  adalah  menyiapkan  sumber daya masyarakat yang memiliki kemantapan aqidah,  kedalaman  spiritual,  keluasan  ilmu pengetahuan  agama  Islam  dan  berakhlaqul karimah  (STAIN,  2013:5-6).  Sedangkan kenyataannya ditemukan banyak mahasiswa STAIN  Kediri  yang  belum  menunjukkan akhlaqul  karimahnya  ketika  menjadi Facebooker .  Pemahaman  tentang  etika k o m u n i k a s i   I s l a m i   o l e h   m a h a s i s w a , setidaknya  bisa  menjadi  pondasi  bagi  user dalam mengakses Facebook . Karena bila tidak direspon sejak awal, maka hal-hal negatif dari pemanfaatan Facebook akan terus muncul.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  desain kuantitatif survei. Populasi penelitian adalah mahasiswa STAIN Kediri selanjutnya diambil sampel  dari  tiga  jurusan  yaitu,  jurusan ushuludin dan  ilmu  sosial,  jurusan tarbiyah , dan jurusan syariah .
Pengumpulan  data  primer  untuk p e n e l i t i a n   i n i   d i l a k u k a n   d e n g a n menggunakan kuisioner yang di bagi dalam tiga  bagian  yaitu:  bagian  pertama  berisikan tentang  alasan  mahasisa  menggunakan Facebook .  Bagian  kedua,  berisikan  tentang tujuan  mahasiswa  menggunakan Facebook . dan  bagian  ketiga,  berisikan  perbuatan negatif  yang  dilakukan  mahasiswa  dalam menggunakan Facebook .
social  media  online .  Seperti  yang  ditunjukkan dalam diagram batang di bawah ini:
Deskripsi  data  tentang  media  sosial  apa saja  yang  dimanfaatkan  mahasiswa  STAIN Kediri  menunjukkan  angka  terbesar  pada interaksi dengan Facebook sebanyak 361 orang. Angka tersebut menjelaskan bahwa sebagian

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 1. Media Sosial yang Dimanfaatkan Mahasiswa
Jurusan Ushuluddin dan Ilmu Sosial

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 2. Media Sosial yang Dimanfaatkan Mahasiswa Jurusan Tarbiyah

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 3. Media Sosial yang Dimanfaatkan Mahasiswa Jurusan Syariah
Dengan  begini  Anda  dapat  mengetahui apakah orang tersebut bergabung di Facebook atau tidak (Hardianto, 2009:22-23).
Facebook menyediakan  ﬁtur  gabungan antara    aplikasi social  networking,  chatting, blogging, multimedia ,  photo  sharing dan bahkan email . Dengan satu akun Facebook , kita bisa  melakukan  beragam  aplikasi  tersebut. Facebook memudahkan  pengguna  mencari teman  tanpa  harus  mengetahui  nama belakang  dan  email  teman  tersebut.  Untuk segi  keamanan,  tidak  sembarang  orang  bisa melihat  proﬁl  orang  lain  di Facebook .  Anda bisa  menentukan  sendiri  siapa-siapa  saja yang  akan  bisa  menjadi  teman  dan  melihat- lihat  diri  anda  di  proﬁl.  Di Facebook semua anggota  bisa  berkomunikasi  dengan  orang l a i n   y a n g   b e n a r - b e n a r   d i k e n a l   a t a u diinginkan (Hidayat, 2009:22-23).
Jutaan  pengguna  dengan  beragam  latar belakang  pendidikan,  profesi,  pekerjaan, kasta  dan  banyak  lagi  yang  lain  akan  bisa d i t e m u k a n   d i F a c e b o o k .   D a r i   o r a n g kebanyakan,  pengusaha  papan  bawah  dan atas,  birokrat,  sampai  kalangan  paling  elit pun  bisa  ditemukan  di  sisni.  Mereka  bisa saling bertemu secara virtual dan membentuk kekerabatan  atau  komunitas  baru  sesuai dengan maksud dan tujuan yang diinginkan. Di  sini,  pengguna  bebas  menggunakan Facebook untuk  alasan  apapun.  Mulai  dari remeh temeh sampai soal yang sangat serius, iseng,  bercanda,  mencari  teman  satu kampung, mencari soulmate, memajang hasil karya, bisnis, dan lain-lain (Hidayat, 2009:25).
Tidak jauh berbeda dengan yang terjadi di STAIN  Kediri,  mahasiswa  menggunakan Facebook dengan berbagai macam alasan dan tujuan.  Seperti  yang  digambarkan  dalam diagram batang berikut ini:
Hasil Penelitian dan Pembahasan Fenomena Facebook di STAIN Kediri
Di zaman modern dan serba canggih ini, siapa  yang  tidak  mengenal Facebook ? Tentunya  hampir  semua  orang  sudah familiar  dengan Facebook .  Dunia  memang sudah  terjangkiti  virus Facebook yang  juga melanda Indonesia sejak tahun 2009. Website ini diluncurkan oleh Mark Elliot Zuckerberg pada  Februari  2004.  Facebook  merupakan penyempurnaan  dari  facemash. Facebook adalah  suatu  alat  sosial  untuk  membantu orang  berkomunikasi  lebih  eﬁsien  dengan teman lama, keluarga, maupun orang-orang yang  baru  dikenal. Facebook menawarkan n a v i g a s i   y a n g   m u d a h   b a g i   p a r a penggunanya. Setiap pemilik account dapat menampilkan  foto  dan  melakukan  hal lainnya seperti bisa berkirim pesan dan lain sebagainya.  Banyaknya  aplikasi  yang  bisa digunakan  oleh  anggotanya  membuat Facebook digandrungi  banyak  orang.  Konon hingga  saat  ini  sudah  lebih  dari  20.000 aplikasi dimasukkan ke dalam Facebook yang bisa digunakan para anggotanya. Setidaknya ada  140  aplikasi  baru  ditambahkan  ke Facebook setiap  harinya  dan  95%  pemilik account Facebook telah menggunakan minimal satu aplikasi. Mulai dari permainan, simulasi saham, hewan peliharaan virtual, dan masih banyak lagi (Nurudin, 2012:68).
F a c e b o o k   m e n g g u n a k a n   b a h a s a pemrograman Ajax yang bisa membuat kita menjelajahi Facebook lebih  nyaman. Facebook memiliki  jumlah  pengguna  yang  besar  dan beragam dengan segmen terbesar dari orang muda. Facebook sangat cocok bagi Anda yang ingin  mencari  teman  dan  ingin  berbagi dengan  teman-teman  Anda.  Anda  dapat mengetahui  apakah  teman  Anda  ada  yang sedang online di Facebook saat  Anda  juga sedang  membuka Facebook .  Anda  dapat langsung  chat  di  Facebook  dengan  teman Anda yang sedang online. Pengguna Facebook lebih  banyak  menggunakan  nama  asli mereka. Hal ini mempermudah Anda dalam mencari seseorang teman baik pada awal atau pada  saat  mereka  sudah  berada  di  daftar teman  Anda.  Pencarian  orang  lewat  list publik Facebook menyediakan  keterangan nama, foto proﬁl, dan beberapa teman yang dimilikinya.  Hal  ini  dapat  dilakukan  ketika orang tersebut mengizinkan proﬁlnya dapat dicari lewat mesin pencarian eksternal seperti Google atau melalui Facebook sendiri. , Anda
Sumber: Data Primer
Graﬁk 4.  Alasan Mahasiswa
Jurusan Ushuluddin dan Ilmu Sosial Memanfaatkan Facebook
Deskripsi  data  tentang  tujuan  mahasiswa STAIN  Kediri  memanfaatkan Facebook menunjukkan  angka  terbesar  sebanyak  197 orang  pada  tujuan  ingin  mendapatkan informasi/berita,  peringkat  kedua  pada tujuan untuk berbagi infomasi sebanyak 117 orang,  dan  peringkat  ketiga  pada  tujuan karena  iseng  saja  sebesar  37  orang.  Dapat disimpulkan  bahwa  fenomena Facebook di k a l a n g a n   m a h a s i s w a   S T A I N   K e d i r i melahirkan  beragam  motivasi  dalam memanfaatkannya.  Diantaranya  adalah karena  ingin  tahu/penasaran,  kepentingan pribadi, sedang trennya, ingin mendapatkan informasi/berita, berbagi infomasi, dan iseng saja.
Dampak Negatif Penggunaan Facebook
Facebook memang  memiliki  banyak manfaat  bagi  penggunanya.  Meskipun begitu,  Facebook  juga  memiliki  efek  negatif jika  tidak  digunakan  sebagimana  mestinya baik  oleh  si  pengguna  sendiri  atau  karena perbuatan  iseng  orang  lain.  Fenomena  ini menunjukkan  bahwa Facebook memiliki kekuatan  sosial  yang  mempengaruhi m a h a s i s w a   S T A I N   K e d i r i   u n t u k menggunakannya. Karena melalui media ini k i t a   b i s a   m e m p e n g a r u h i   p e m i k i r a n , pengetahuan,  pendapat/opini,  sikap, perasaan, dan perilaku orang lain.
Dampak  dari  munculnya Facebook telah mengubah  cara  berkomunikasi  manusia. Frekuensi  pertemuan  langsung  ( face  to  face ) jarang dilakukan. Komunikasi dengan teman, keluarga,  kerabat,  banyak  berkurang  secara langsung. Lebih mengandalkan jejaring sosial tersebut.  Perubahan  aktivitas  individu  bisa dilihat  dari  banyaknya  orang  yang  mampu
Deskripsi  data  tentang  alasan  mahasiswa STAIN  Kediri  memanfaatkan Facebook tersebut  menunjukkan  angka  terbesar  pada alasan  ingin  tahu/penasaran  sebanyak  147 o r a n g ,   p e r i n g k a t   k e d u a   p a d a   a l a s a n kepentingan pribadi sebanyak 113 orang dan peringkat ketiga pada alasan sedang trennya sebesar 44 orang. Sedangkan maksud/tujuan mereka  setiap  kali  akan  mengakses Facebook dapat dilihat pada diagram batang di bawah ini:

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 6. Alasan Mahasiswa Jurusan Syariah Memanfaatkan Facebook

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 7. Tujuan Mahasiswa Jurusan Ushuluddin dan Ilmu Sosial Memanfaatkan Facebook

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 8. Tujuan Mahasiswa Jurusan Tarbiyah Memanfaatkan Facebook

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 9. Tujuan Mahasiswa Jurusan Tarbiyah Memanfaatkan Facebook
Deskripsi  data  tentang  perbuatan  negatif yang  pernah  dilakukan  mahasiswa  STAIN Kediri  ketika  menggunakan Facebook menunjukkan  angka  terbesar  sebanyak  172 orang  pada  kegiatan  berdebat,  peringkat kedua pada perbuatan menghina sebanyak 58 orang, dan peringkat ketiga pada perbuatan bertengkar  sebanyak  47  orang.  Sedangkan berbohong  sebanyak  38  orang  menduduki peringkat keempat dan misuh (mengumpat) menduduki  peringkat  kelima  sebanyak  33 orang.  Perbuatan  negatif  lainnya  yaitu  aksi pornograﬁ (6 orang), pencemaran nama baik (3 orang), dan selingkuh (1 orang).
Facebook digunakan  untuk  iseng  namun juga  memicu  perdebatan  yang  tidak  jelas arahnya, digunakan sebagai ajang pornoaksi dan  pornograﬁ  dengan  mengunggah  foto- foto  “syur”.  Digunakan  untuk  menghina dengan cara pemilik akun meng- update status ejekan  untuk  orang  yang  tidak  disukainya. Digunakan  untuk  menunjukkan  kenarsisan yang  kebablasan  seperti  foto selﬁe tanpa menggunakan  hijab.  Digunakan  untuk mengomentari suatu permasalahan sehingga mengundang pemilik Facebook lainnya untuk ikut berkomentar dan menyindir yang tidak a d a   b e d a n y a   d e n g a n   m a k n a   g h i b a h (menggosip). Serta digunakan untuk mencari selingkuhan dan menyalurkan hasrat seksual.

## Konsep Etika dalam Komunikasi Islami
Teori  komunikasi  menurut  ajaran  Islam selalu  terikat  kepada  perintah  dan  larangan Allah  swt  atau  Alquran  dan  Sunnah  Nabi Muhammad  saw.  Pada  dasarnya  agama sebagai  kaidah  dan  sebagai  perilaku  adalah pesan (informasi) kepada warga masyarakat agar berperilaku sesuai dengan perintah dan l a r a n g a n   T u h a n .   D e n g a n   k a t a   l a i n komunikasi menurut ajaran
menghabiskan hari-harinya dengan Facebook . Tak  terkecuali  update  status  dan  saling comment di status sendiri maupun di status orang lain. Para penggiat Facebook tidak saja berubah  tetapi  juga  terkadang  melupakan k e h i d u p a n   n y a t a ,   o r a n g - o r a n g   d i sekelilingnya  pun  diabaikan.  Ia  menyadari, Facebook di  dunia  maya  lebih  menarik  dari k e h i d u p a n   n y a t a . U s e r m a m p u berkomunikasi dengan satu orang atau lebih tanpa terbatasi ruang dan waktu. Kecepatan inilah  yang  dimanfaatkan  oleh  beberapa orang  yang  memang  kecanduan  pada Facebook .  Informasi  sampah  sering  kali muncul  dalam  status Facebook seseorang. Misalnya  status  yang  isinya  marah-marah, mendendam, misuh (kata tidak pantas), atau menjelek-jelekan  pihak  lain  (Nurudin, 2012:96-113).  Fenomena  yang  terjadi  di
STAIN  Kediri  juga  menunjukkan  hal  yang t i d a k   j a u h   b e r b e d a .   S e p e r t i   y a n g digambarkan dalam diagram batang berikut ini:

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 10. Perbuatan Negatif yang
Dilakukan Mahasiswa Jurusan
Ushuluddin dan Ilmu Sosial ketika Menggunakan Facebook

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 11. Perbuatan Negatif yang Dilakukan Mahasiswa Jurusan Tarbiyah ketika Menggunakan Facebook

## Sumber: Data Primer
Graﬁk 12. Perbuatan Negatif yang Dilakukan Mahasiswa Jurusan Syariah ketika Menggunakan Facebook
mahasiswa  STAIN  Kediri  bisa  memperbaiki dirinya untuk menjadi manusia yang sebaik- baiknya  dan  memberikan  kemanfaatan  bagi s e k i t a r n y a   d e n g a n   m e n c o n t o h   N a b i Muhammad  saw  yang  merupakan  manusia terbaik akhlaknya.

## Urgensi  Etika  Komunikasi  Islami  Pada Lembaga Pendidikan
Secara  komprehensif,  kata  “etika”  dapat dimaknai  dalam  arti  nilai-nilai  dan  norma- norma moral yang menjadi pegangan moral bagi  seseorang  atau  suatu  kelompok  dalam mengatur  tingkah  lakunya.  Kedua,  “etika” juga dapat diartikan sebagai kumpulan asas atau nilai moral, yang sering disebut sebagai kode etik.   Ketiga, kata “etika” dapat berarti pula  sebagai  ilmu  yang  mempelajari mengenai  hal  yang  baik  dan  buruk  di masyarakat.  Etika  di  sini  dipahami  sebagai moral  (Junaedi,  2007:110-111).  Menurut Profesor Fazlur Rahman, ajaran moral inilah yang  merupakan  inti  daripada  ajaran Alquran (Azizy, 2003: 9).
Suparman  Syukur  menjelaskan  secara terminologi,  etika  adalah  ilmu  normatif penuntun  manusia,  yang  memberi  perintah bagi  manusia  apa  yang  harus  dikerjakan dalam  batas-batas  sebagai  manusia.  Itu m e n u j u k k a n   b a h w a   m a n u s i a   h a r u s memahami  dengan  siapa  dan  apa  yang sebaiknya dilakukan. Maka, etika diarahkan m e n u j u   p e r k e m b a n g a n   m a n u s i a   d a n m e n g a r a h k a n n y a   m e n u j u   a k t u a l i s a s i kapasitas  terbaik.  Jadi,  etika  adalah  suatu pemikiran kritis dan mendasar tentang ajaran dan pandangan moral (Amin, 2009:4-5).
Untuk  terwujudnya  realitas  masyarakat kita  dengan  perilaku  moralitas,  yang  tidak d a p a t   k i t a   l u p a k a n   a d a l a h   l e m b a g a p e n d i d i k a n   k i t a ,   s e k o l a h / m a d r a s a h . Pendidikan  adalah  investasi  masa  depan bangsa ( social investment ), termasuk investasi untuk  menancapkan  perilaku  sosial  yang penuh dengan praktek etika. Oleh karena itu, lewat  sekolah/madrasah,  anak-anak  kita d i d i d i k   s e k a l i g u s   d i b i a s a k a n   u n t u k berperilaku yang etis dan menjunjung tinggi etika sosial di negara tercinta Indonesia. Bagi masyarakat  beragama,  yang  terbaik  adalah menjalankan nilai-nilai etika bersumber dari ajaran  agama.  Dengan  demikian,  bagi  umat Islam  akan  menerima  konsekuensi  ( reward ) ganda di dunia dan di akhirat. Nilai-nilai etika dari  praktek  individual  sampai  dengan praktek sosial hendaknya dijalankan
agama  sangat  memuliakan  etika  yang dibarengi  sanksi  akhirat  (Muis,  2001:5-9). Dalam  Alquran  juga  kita  temui  tuntunan yang  cukup  bagus  dalam  etika  komunikasi ini.  Beberapa  istilah  yang  ditemui  adalah qawlan  ma'rufan,  qawlan  sadidan,  qawlan balighan, qawlan kariman, qawlan maisuran, dan qawlan laynan (Amir, 1999:85-96). Jadi peran komunikator  Islami  dalam  memanfaatkan Facebook haruslah  berpegang  teguh  pada prinsip berikut ini:
1.  Q a w l a n   s a d i d a n ,   y a i t u   p r i n s i p k e j u j u r a n   u n t u k   m e n g a t a k a n kebenaran  sesuai  fakta,  akurasi, objektif,  dan  tidak  manipulatif  yang membohongi khalayak.
2.  Qawlan  balighan ,  yaitu  prinsip kesesuaian  pesan  dengan  kebutuhan khalayak  dan  dapat  menyentuh kalbu/berbekas  pada  jiwa  untuk mendekatkan diri kepadaNya.
3.  Qawlan  maysuran ,  yaitu  menyajikan t a y a n g a n - t a y a n g a n   y a n g sesuai/pantas dengan aqidah Islam.
4.  Qawlan  layyinan ,  yaitu  prinsip berkata-kata  yang  lemah  lembut, tidak  provokatif,  tidak  menjatuhkan martabat orang lain.
5.  Q a w l a n   k a r i m a n ,   y a i t u   p r i n s i p m e n j a l i n   r e l a s i   y a n g   b a i k   d a n membangun tata krama.
6.  Qawlan  ma'rufan ,  yaitu  prinsip mensosialisasikan  dan  mengajak kepada kebaikan.
Dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  Islam sendiri  sebenarnya  mempunyai  konsep terbaik  yang  bersumber  dari  Alquran  yang dapat  memandu  kita  untuk  sukses  dalam pergaulan  sehari-hari,  baik  di  kehidupan nyata  maupun  di  dunia  maya.  Pergaulan dengan teman sangat banyak mengandalkan akhlak  mulia.  Karena  dengan  akhlak  mulia pergaulan akan langgeng, hati saling bertaut dan segala ganjalan di dalam dada akan sirna (Syalhub,  2009:200).  Beruntung  sekali  orang yang  dikaruniai  akhlak  mulia  oleh  Allah. Karena setiap orang yang memilikinya pasti harum  namanya  dan  tinggi  martabatnya  di mata manusia. Akhlak mulia ialah bermanis muka,  siap  menanggung  derita,  menahan amarah, dan hal-hal terpuji lainnya (Syalhub, 2009:198). Dengan berpedoman pada prinsip etika komunikasi Islami maka diharapkan
Facebook dan  jangan  malah  terhanyut  dalam hiruk  pikuknya  hingga  melupakan  jati  diri kita  sebagai  manusia  atau  acuh  terhadap dampak negatif yang ditimbulkannya. Karena di  tangan  yang  salah, Facebook dapat digunakan untuk kejahatan seperti pelecehan seksual, traﬁcking ,  prostitusi,  transaksi narkoba,  penipuan,  dan  tindakan  kriminal lainnya.
Agar  tidak  semakin  besar  dampaknya maka  perlu  dicarikan  solusinya  dengan kembali  kepada  Al-quran  dan  sunnah  agar tidak  semakin  parah  akibat  yang  terjadi dengan adanya Facebook ini. Karena para user tentunya memberikan makna yang berbeda- beda  ketika  berinteraksi  dan  berkomunikasi melalui  media  jejaring  sosial  ini.  Sehingga penting  untuk  memberikan  pemahaman materi  etika  komunikasi  Islami  pada m a h a s i s w a   S T A I N   K e d i r i   p a d a   s a a t m e n g i k u t i   k u l i a h   a p l i k a s i   k o m p u t e r misalnya.  Dengan  maksud  bisa  menjadi rambu-rambu  mereka  ketika  mengakases F a c e b o o k .   J a n g a n   m a l a h   s e m a k i n meninabobokan, sehingga harus tetap sadar, mempunyai kontrol diri dan tidak terlena.

## Daftar Pustaka
Amir,  M.  Ag.,  Drs.  H.  Mafri.  (1999). Etika
Komunikasi  Massa  dalam  Pandangan  Islam .
Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Amin,  M.  Ag.,  Prof.  Dr.  Muhammadiyah.
(2009). Moral  dan  Etika  Kepemimpinan Nasional . Gorontalo: IAIN Sultan Amai. Azizy, MA., Dr. A. Qodri A, (2003) Pendidikan (Agama)  untuk  Membangun  Etika  Sosial . Semarang: Aneka Ilmu.
Buku  Pedoman  Akademik  Program  Strata  1 Tahun 2013-2014 STAIN Kediri.
Cahyani,  Alois  A.  Nugroho  dan  Ati.  (2003) Multikulturalisme  dalam  Bisnis .  Jakarta: Grasindo.
Hadi, Astar . Matinya Dunia Cyberspace . (2005).
Yogyakarta: LkiS.
Hardianto, Arif. Berteman dan berbisnis dengan Facebook dan Blog. (2009) Yogyakarta: Tugu
Publisher.
Hidayat, Tauﬁk. Lebih Dekat dengan Facebook .
( 2 0 0 9 )   J a k a r t a :   P T   E l e x   M e d i a Komputindo.
Junaedi,  Fajar. Komunikasi  Massa  Pengantar
Teoritis. (2007)  Yogyakarta:  Penerbit Santusta.
dengan sungguh-sungguh sekaligus berniat untuk  menjalankan  ajaran  agama  kita, sehingga  mempunyai  konsekuensi  di  dunia dan akhirat (Azizy, 2003:86).
Untuk konteks masalah dalam tulisan ini yang  mengambil  contoh  kasus  di  STAIN Kediri, tentunya untuk mengurangi dampak n e g a t i f   d a r i   p e n g g u n a a n   F a c e b o o k diperlukan  komitmen  dan  tekad  yang sungguh-sungguh  dari  semua  civitas a k a d e m i k a   S T A I N   K e d i r i .   U n t u k mewujudkan pemahaman etika komunikasi Islami,  dapat  dilakukan  dengan  cara memasukkan materi tersebut ke dalam mata kuliah, misalnya adalah mata kuliah aplikasi komputer  yang  wajib  di  program  oleh mahasiswa tingkat pertama di semester satu.
Sesuai  dengan  pendapat  Dr.  A.  Qodri  A. Azizy, MA yang pada intinya meminta kita untuk kembali pada ajaran agama, sehingga mampu menciptakan kehidupan masyarakat yang baik dan selamat di dunia dan akhirat. Perbuatan-perbuatan  yang  tercela  haruslah dihindari, terlebih lagi perbuatan yang akan merugikan  orang  lain  apalagi  masyarakat umum.  Pada  dasarnya  Allah  swt  telah menjamin  kebaikan  masyarakat  dengan Alquran,  namun  jika  kita  tidak  mau mengikutinya  jelas  kerusakan  yang  akan terjadi.  Disinilah  peran  lembaga  untuk berusaha  merealisasikan  semua  itu  dengan segala metode, pendekatan, dan cara sampai dengan evaluasinya (Azizy, 2003:105).
Apalagi  STAIN  adalah  perguruan tinggi  Islam  yang  harus  ikut  bertanggung j a w a b   t e r h a d a p   k o n d i s i   a k h l a k mahasiswanya yang mengalami krisis moral. D e n g a n   d i a j a r k a n n y a   m a t e r i   e t i k a k o m u n i k a s i   I s l a m i   s e t i d a k n y a   b i s a membentengi mental mahasiswa untuk tidak tenggelam  semakin  dalam  pada  perbuatan- p e r b u a t a n   n e g a t i f   d a n   m a h a s i s w a mengetahui  adanya  tuntunan  Islami  dalam berkomunikasi.  Sehingga  etika  komunikasi Islami ini tidak sekedar menjadi wacana saja tapi  bisa  diaplikasikan  dalam  kehidupan sehari-hari.

## Simpulan
Kemajuan  teknologi  komunikasi  dan i n f o r m a s i   p a d a   e r a   g l o b a l i s a s i   i n i dikhawatirkan akan terjadi pergeseran nilai- nilai  moral  bangsa  Indonesia.  Keberadaan F a c e b o o k y a n g   t i d a k   b i s a   k i t a   t o l a k kehadirannya,  mewajibkan  kita  untuk  bisa memﬁlternya  sendiri.  Sudah  menjadi kewajiban kita semua untuk kritis memaknai
Muis S.H., Prof. Dr. Andi Abdul. Komunikasi I s l a m i .   ( 2 0 0 1 )   B a n d u n g :   R e m a j a Rosdakarya. Nurudin. Media  Sosial  Baru  dan  Munculnya Revolusi  Proses  Komunikasi. (2012)
Yogyakarta: Buku Litera.
Nugroho,  W. 3-2-1  Proteksi  Gratis  Saat  Anak Ber-Internet .  (2008)  Jakarta:  Prestasi
Pustaka.
Nova, Tabloid. (2013) Edisi Januari, Jakarta.