## PENDAMPINGAN MAJELIS AL-FIKR MELALUI PROGRAM KITAB JURUMIYAH DAN DISKUSI ILMIYAH PADA SANTRI PONPES SUNAN DRAJAT LAMONGAN
Zakiyatul Abidah 1) , Sutopo 2) Muhammad Habibur Rohman 3) , Muzzammil 4) , Duroril Fahmi 5)

## Institut Pesantren Sunan Drajat Lamongan
Email: zakiyahnajihi@gmail.com 1 , sutopodrajat@gmail.com 2 , habiburcahpondoan@gmail.com 3 , comnurulcholil17@gmail.com 4 , duroril.mi22@gmail.com 5
Abstrak: Kitab  Jurumiah,  merupakan  salah  satu  kitab  rujukan  dalam pembelajaran tata bahasa arab yang biasa digunakan di pesantren. semua santri  diharuskan  mempelajari  gramatika  bahasa  arab  sebagai  dasar kemampuan bagi mereka dalam membaca kitab-kitab kuning yang menjadi rujukan  dalam  pembelajaran  di  pesantren.  Fokus  penelitian ini  berkenaan dengan  dengan  penyusunan  materi  pembelajaran  qawaid  dalam  kitab jurumyiah. penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan susunan materi pembelajaran qawaid nahwiyah dalam kitab al-jurumyiah ditulis oleh ibnu jarum atau di kenal ash-shanhaji. Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif deskripsi  dengan  menggunakan  metode  analisis  isi.  Hasil  penelitian menunjukan bahwa kitab jurumyah termasuk dalam kelompok jenis materi yang bersifat konseptual. Penyusun materinya telah sesuai dengan prinsip- prinsip pengembangan materi dan adaptable dengan perubahan paradigm pembelajaran  yang  menekankan  pada  keaktifan  siswa  (santri)  yang mempelajarinya.
Kata Kunci : Kitab Jurumiyah, Pembelajaran bahasa arab, qawaid Nahwiyah.
Abstract :  The  Jurumiah  Book,  is  one  of  the  reference  books  in  Arabic grammar learning which is commonly used in Islamic boarding schools. All students are required to learn Arabic grammar as a basis for their ability to read  the  yellow  books  which  are  the  references  in  learning  at  the  Islamic boarding  school.  The  focus  of  this  research  relates  to  the  preparation  of qawaid  learning  materials  in  the  Jurumyiah  book.  This  study  aims  to describe the  composition of the  qawaid nahwiyah learning material in the al-jurumyiah  book  written  by  ibn  needle  or  known  as  ash-shanhaji.  This research is descriptive quantitative research using content analysis method. The  results  of  the  study  show  that  the  Jurumyah  book  is  included  in  the group of conceptual types of material. The preparation of the material is in accordance with the principles of material development and is adaptable to changes  in  the  learning  paradigm  that  emphasizes  the  activeness  of students (santri) who study it
Keywords : Jurumiyah Book, Arabic language learning, qawaid Nahwiyah.

## Pendahuluan
Pembelajaran gramatika bahasa Arab ( qawaid nahwiyah) adalah salah satu materi pembelajaran  wajib  yang  menjadi  ciri  khas  tertentu  di  pesantren,  terutama  pesantren
Diterima : 15Juni 2022
Direview : 24 Juni 2022
Disetujui : 24 Juni 2022
salafiyah. 1 Karena  ilmu  nahwu  ( qawaid  nahwiyah) merupakan  suatu  ilmu  yang  wajib diketahui (dipelajari) terlebih dahulu. Sebab kalimat bahasa Arab tanpa ilmu nahwu tidak dapat  dimengerti. 2 oleh  karena  itu,  semua  santri  tanpa  terkecuali  diharuskan mempelajarinya sebagai bekal dasar kemampuan bagi mereka dalam membaca berbagai kitab kuning yang menjadi rujukan dalam pembelajaran di pesantren.
Salah  satu  kitab  rujukan  dalam  pembelajaran qawaid (tata  bahasa  Arab)  adalah kitab al-muqoddimah  al-Ajurrumiyah  fi  mabadi’  Ilm  al-‘Arabiyyah, atau  lebih popular dikenal  kitab  jurumiyah  .  kitab  jurumiyah  merupakan  kitab  muqoddimah  (pengantar) dalam bidang nahwu yang ada sejak abad ke8 H atau abad ke13 M. kitab ini disusun oleh seseorang  yang  sangat  piwai  dalam  bahasa  Arab,  bernama  Syeikh  Abu  Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Dawud Ash-Shanhaji atau dikenal dengan nama Ibnu Al- jurrum.
Di  kalangan  pesantren  salafiyah,  kitab  jurumiyah  merupakan  buku  pegangan gramatika  bahasa  Arab  yang  sangat  terkenal.  Ditulis  dengan  sangat  tersusun  sistematis, bahasanya sederhana, menggunakan rumus-rumus yang mudah di fahami, sehingga akan memudahkan setiap pembaca (santri) yang mulai belajar tata bahasa Arab. Karena kitab al-jurumiyah  diperuntukan  bagi  para  mubtahid  (para  santri  yang  baru  mempelajari  tata bahasa  Arab)  sebelum  mereka  belajar  gramatika  Arab  tingkat  lanjit  dalam  kitab  qawaid’ lainya. Seperti imrithy, alfiyah ibnu malik, jami’ al-durus al-lughoh al-‘Arabiyah, dan kitab- kitab lainya.
Karena  susunan  materi  yang  ringkas,  sistematis,  runut,  dan  rinci  tetapi  telah banyak  digunakan  para  santri  di  pondok  pesantren,  telah  menjadi  daya  tarik  tersendiri untuk di kaji danditeliti secara lebih mendalam.  Selain itu, telah banyak pula para ulama yang menaruh perhatian secara terhadap kitab al-jurumiyah. Menurut  hasil penelusuran tidak  kurang  dari  30  orang  ulama  yang  memberikan  syarat  (penjelasan)  terhadap  kitab tersebut, bahkan ada pula ulama yang mengubahnya menjadi untaian nadham 3 . Hal inilah yang menjadi salah satu alas an ketertarikan penulis melakukan nimi research. Berkenan dengan  “ bagaimana  penyusunan  materi  pembelajaran  qawaid  nahwiyah  dalam  kitab jurumiyah” sehingga banyak digunakan oleh para santri.

## Metode Pelaksanaan
Pondok  pesantren  adalah  sebuah  system  yang  unik,  tidak  hanya  unik  dalam pendekatan pembelajaranya, tetapi juga unik dalam pandangan hidup dan tata nilai yang dianut,  cara  hidup  yang  ditempuh,  struktur  pembagian  kewenangan,  dan  semua  aspek- aspek kependidikan dan kemasyarakatan lainya.
1 Pesantren salafiyah adalah  pondok  pesantren  yang  menyelanggarakan  pelajaran  dengan  pendekatan tradisional, sebagaimana yang berlangsung sejak awal pertumbuhanya. Dapertemen Agama, profil pondok pesantren mu’adalah, ( Jakarta: Departemen Agama RI Direktorat Jendral Kelembagaan Agama Islam 2004), hlm. 15
2 Abdul  Kholiq, Ilmu nahwu dan terjemahnya, ( Nganjuk:  pondok pesantren Daarus Slaam), hlm. 2.
3 As-Sayyid Ahmad Zaini Dahlan, Syarah Muhtashor Jiddan: Matan al- Jurumiyah , (Jeddah), hlm.3
Program  pendampingan  ini  diungkap  melalui  metode Asset  Base  Community Development atau lebih dikenal dengan istilah metode ABCD. Mulanya kami mengadakan forum  diskusi  dengan  melibatkan  pihak  yang  menjadi  sumber  informasi  yang  ada  di pondok  pesantren  ini.  Forum  tersebut  di  adakan  untuk  mewadahi  dan  mewujudkan impian-impian  yang  diharapkan  di  masa  mendatang.  Dari  sumber  informasi,  kami memahami asset yang bisa kami kembangkan yaitu kemampuan santri sendiri. Santri disini terutama  yang  baru  kelas  satu  dan  dua  aliyah  masih  banyak  yang  belum  faham  dengan pemaham tentang kitab jurrumiyah. Harapanya masalah tersebut bisa teratasi. Dan untuk mewujudkan itu, melalui forum ini terbentuklah kelompok kegiatan pendampingan diskusi ilmiyah dan pembelajaran kitab Al-Ajurrumiyah 4 .
Pada  kegiatan  pengabdian  ini,  Pendidikan  merupakan  hal  yang  menjadi  sasaran utama.  Bagaimana  menumbuhkan  motivasi  dan  minat  belajar  santri  terhadap  program diskusi  ilmiyah  melalui  kegiatan  bimbingan  belajar  yang  dikemas  dengan  diskusi  ringan. Selain itu, dalam rangka menumbuhkan motivasi belajar santri perlu diadakan pendekatan terlebih  dahulu  oleh  pembimbing  terhadap  santri  agar  tercipta  suasana  yang  membuat santri  nyaman  sehingga  nantinya  santri  bisa  menangkap  pelajaran  dengan  baik.  Oleh karena itu metode yang dipakai dalam pengabdian ini yaitu pendampingan santri melalui kegiatan bimbingan belajar yang dilaksanakan di asrama Sunan Bonang pondok pesantren Sunan Drajat Lamongan.
Pada  kegiatan  pengabdian  ini,  Pendidikan  merupakan  hal  yang  menjadi  sasaran utama.  Bagaimana  menumbuhkan  motivasi  dan  minat  belajar  santri  terhadap  Bahasa asing  yaitu  Bahasa  Jepang  melalui  kegiatan  bimbingan  belajar  yang  dikemas  dengan diskusi  ringan.  Selain  itu,  dalam  rangka  menumbuhkan  motivasi  belajar  santri  perlu diadakan  pendekatan  terlebih  dahulu  oleh  pembimbing  terhadap  santri  agar  tercipta suasana yang membuat santri nyaman sehingga nantinya santri bisa menangkap pelajaran dengan  baik.  Oleh  karena  itu  metode  yang  dipakai  dalam  pengabdian  ini  yaitu pendampingan  santri  melalui  kegiatan  bimbingan  belajar  yang  dilaksanakan  di  asrama Sunan Bonang pondok pesantren Sunan Drajad Lamongan.
Asrama  Sunan  Bonang  merupakan  asrama  ke-18  di  pesantren  Sunan  Drajad  dan menempati  gedung  baru  lantai  3  yang  diresmikan  pada  tanggal  20  Juni  2012.  Saat  ini asrama  Sunan  Bonang  memiliki  1  kantor  induk,  3  ruang  kerja  pendukung  (kantor  SB Mu’amalat, kantor bakat minat dan ruang kerja SB Salon), aula asrama, lobby asrama, 13 kamar santri dan 17 kamar MCK 5 .
Pada  penerimaan  santri  baru  pertama  kali  tahun  ajaran  2012  –  2013,  asrama Sunan Bonang ditempati oleh sekitar 600 santri dari lembaga MTs, SMPN, SMK dan MMA ( tingkat  SLTP )  dengan  jumlah  pengurus  paling  banyak  waktu  itu,  yakni  43  pengurus.
4 Rohman, M.  Fathor,  and  Siswadi  Siswadi.  2020.  “Model  Pembelajaran  Studi  Teks  Di Madrasah  Muallimin Muallimat  Pondok  Pesantren  Sunan  Drajat  Dan  Kontribusinya  Terhadap  Kemampuan  Membaca  Kitab Kuning Bagi Siswa”. Ummul Qura: Jurnal Institut Pesantren Sunan Drajat (INSUD) Lamongan 15 (1), 35-48. https://doi.org/10.55352/uq.v15i1.114..
5 Tim  redaksi,  “Profil  Asrama  Sunan  Bonang,”  PPSD.or.id,  April  17,  2017,  https://ppsd.or.id/profil-asrama- putra-sunan-bonang/
Sedangkan  pada  tahun  ajaran  2014  –  2015,  asrama  Sunan  Bonang  ditempati  oleh perpindahan santri dari asrama Sunan Kalijaga sebanyak ±  400 santri  dari  lembaga MTs, SMPN dan SMK dengan jumlah pengurus sebanyak 29 orang.
Demi  menunjang  dan  mendukung  bakat  dan  minat  santri,  asrama  Sunan  Bonang juga telah memiliki beberapa unit kegiatan, seperti:
1. Group rebana “ Shoutul Ihsan ”
2. Group nasyid “ al_Iftitar ”
3. Majalah dinding “ Orbit ” dan koran “ SB News ”
4. Ikatan Santri Asrama (IKSA) Sunan Bonang
5. Group kesenian tongklek “Sekar Budoyo”
6. Komunitas seni peran “ Sketsa ”, dan
7. Forum musyawarah “ Al-Fikr ”.
Asrama  Sunan  Bonang  juga  mengelola  organisasi  intra  asrama  bernama  Ikatan Santri  Asrama  (IKSA)  Sunan  Bonang,  yang  mana  dalam  organisasi  tersebut  santri mempunyai  peran  sebagai  pembantu  kinerja  pengurus  asrama.  Selain  itu,  dalam organisasi  yang  berulang  tahun  setiap  hari  pendidikan  nasional  2  Mei  ini  juga  bertujuan untuk  membekali  skill  para  santri  seperti  pembentukan  karakter  (character  building), pemecahan  masalah  (problem  solving),  kepemimpinan  (leadership),  public  speaking  dan pengembangan bakat (talent development).
Salah  satu  forum  yang  menjadi  target  pelaksanaan  program  bimbingan  belajar yaitu  forum  musyawarah  Majelis  Al-Fikr.  Majelis  Al-Fikr  merupakan  salah  satu  unit kegiatan  yang  berada  di  asrama  Sunan  Bonang.  Majelis  ini  memiliki  agenda  kegiatan Pengajian kitab kuning serta dzikir yang diajarkan oleh salah satu murid Prof. Dr, KH Abdul Ghofur  pengasuh  pondok  pesantren  Sunan  Drajad  yaitu  Gus  Muhammad  Agus  Haris. Majelis  ini  juga  mempunyai  kegiatan  mingguan  yaitu  Diskusi  dengan  menghadirkan narasumber  dari  tokoh  masyarakat.  Anggota  majelis  rata-rata  bersekolah  di  Madarasah Aliyah Sunan Drajad. Fasilitas yang digunakan untuk pelaksanaan kegiatan adalah ruangan untuk belajar, lembaran fotocopian pelajaran, snack ringan dan kopi untuk menumbuhkan semangat santri dalam proses belajar karena bimbingan belajar dilaksanakan pada malam hari.
Kegiatan ini diikuti oleh partisipan santri dari majelis Al-Fikr Sunan Bonang dengan jumlah  total  30  santri.  Fasilitas  yang  digunakan  untuk  pelaksanaan  kegiatan  adalah ruangan  untuk  belajar,  buku  tulis  kitab  Al-Ajurrumiyah,  snack  ringan  dan  kopi  untuk menumbuhkan  semangat  santri  dalam  proses  belajar.  Pelaksanaan  kegiatan  dilakukan selama 1 bulan dimulai tanggal 8 Agustus sampai 5 September 2021. dalam 1 minggu, ada lima pertemuan hari jum’at, sabtu, minggu yakni pembelajaran les bahasa jepang dan hari selasa, rabo yakni diskusi ilmiyah dan pembelajaran kitab Al-Ajurrumiyah pada pukul 22.00 WIB. Pelaksaan kegiatan bimbingan belajar ini  berupa pemberian motivasi kepada santri dalam  belajar,  menjelaskan  materi  pelajaran,  pemberian  Latihan  soal  dan  penghargaan berupa pujian lisan maupun barang.
Faktor pendukung dalam pelaksanaan kegiatan bimbingan ini yaitu diskusi ilmiyah dan  pembelajaran  kitab  Al-Ajurrumiyah  dari  asrama  sunan  bonang  sudah  melaksanakan kegiatan tersebut sehingga kami tinggal meneruskan dan mengembangkan potensi lebih dalam lagi untuk menjalankan  program kegiatan  tersebut . Dengan begitu tim pelaksana akan lebih mudah untuk menyampaikan kegiatanya.
Faktor  penghambat  dalam  pelaksanaan  kegiatan  bimbingan  belajar  yaitu, hilangnya  kesemangatan  dari  peserta  setelah  jam  sudah  22  lebih  dikarnakan  mungkin karena  banyaknya  kegiatan  mulai  dari  pagi  jam  skolah,  kegiatan  pondok  dan  kegiatan lainnya.
Metode  penelitian  kegiatan  pengabdian  ini  menggunakan  penelitian  deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan secara tes untuk mengetahui perkembangan sejauh mana santri  dalam  menangkap  pelajaran  dan  secara  non  tes  dengan  wawancara  untuk mengetahui  motivasi  dan  minat  belajar  santri.  Kegiatan  pendampingan  pembelajaran diskusi  ilmiyah  dan  nahwu  dilaksakan  di  Asrama  Sunan  Bonang,  kegiatan  ini  diikuti santriawan asrama Sunan Bonang atau grub Al-Fikr, kegiatan pendampingan ini dilakukan selama  satu  bulan,  dalam  seminggu  ada  dua  pertemuan  yang  dilakukan  hari  selasa  dan rabo.  Secara  rincianya  metode  pendampingan  meliputi  :Tahap discovery yang  mana mengungkapkan  tingkat  kesuksesan  yang  akan  dicapai  dengan  adanya  problem permasalahan telah  digali dari santri dan pengurus Asrama Sunan Drajat, masa lalu atau sejarah  yang  pernah  dicapai,  nilai  manfaat,  potensi  dan  nilai  kesuksesan  yang  pernah dicapai terkait dengan pemanfaatnya tersebut. Tahap dream terkait impian masa depan, cita-cita  yang  memberikan  motivasi  yang  dapat  diraih  dalam  waktu  mendatang  jika pendampingan benar-benar dapat terwujud. Perubahan apa yang dapat dilakukan dalam mewujudkan  impian  tersebut.  Tahan define, pada  tahap  ini  kami  mencoba  membatasi asset yang dimiliki oleh santri baik aset pendidikan, aset seni maupun aset budaya. Faktor pendorong  dan  penghambat  dalam  pengembangan  asetdapat  diselesaikan  dalam  forum diskusi,  serta  langkah  yang  diambil  mewujudkan  asset  yang  bernilai  tersebut 6 Tahab design dalam  kegiatan  pendampingan  nahwu  ini,  dalam  pengajarannya  menggunakan metode langsung dan praktik tulis, yaitu mahasiswa KKN mulai membacakan atau menulis materi dan santri mengikuti arahan, kemudian latihan menulis diawali dengan menulis bab yang  akan  di  pelajari  di  papan  tulis.  Adapun  model  yang  digunakan  dalam    kegiatan  ini adalah model klasikal, yaitu model pembelajaran yang mengharuskan kedisiplinan, santri dampingan  diharuskan    untuk  mendengarkan  dan  mencatat.  Untuk  menciptakan  kelas yang  nyaman,  efektif,  dan  kondusif  menggunakan  metode  menyanyi,  serta  adanya pemberian reward pada santri yang aktif dalam mengikuti pelajaran nahwu. Tahan desnity adalah tahap terakhir dalam pendampingan ini. Untuk mengetahui kemampuan santriwan dalam  pembelajaran  nahwu,  tentunya  harus  ada  evaluasi.  Evaluasi  yang  dilakukan  yaitu memberikan  latihan  berupa  soal-soal.  Untuk  menilai  berhasil  atau  tidaknya  santri  dalam
6 Mun'im, A., Muhyidin, M., & Rohman, M. F. (2021). Pendampingan Calon Guru Madrasah Diniyah Wali Songo Paciran Lamongan Melalui Kursus Kilat Kitab Shohih Bukhori. KERIS: Journal of Community Engagement, 1(1), 27-35..
mengikuti kegiatan ini, mahasiswa KKN menentukan standard kemampuan santri sebagai berikut:
1. Santri dapat menjawab soal-soal dengan baik dan benar
2. Santri mendapatkan pengetahuan tentang Aswaja dan ke NU an.

## Hasil dan Pembahasan
Hasil dari kegiatan pengabdian ini berupa pendampingan santri siswa asrama sunan bonang melalui kegiatan pendampingan diskusi dan pengajian kitab jurmiah yang dilaksanakan di Majelis Al-Fikr asrama Sunan Bonang pondok pesantren Sunan Drajat Lamongan. Kegiatan ini merupakan salah  satu  program  dari  kelompok  Lima  KKN  Institute  Pesantren  Sunan  Drajat  sebagai  upaya pelaksanaan  Tri  Dharma  perguruan  tinggi.  Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini memberikan  banyak  manfaat,  wawasan  dan  pengetahuan  kepada  santri  khususnya  anggota majelis Al-Fikr Sunan Bonang, terutama dalam membantu santri dalam mengembangkan keahlian dalam bidang diskusi ilmiyah dan pembelajaran baca  kitab melalui pengajian jurrumiyah dan juga meningkatkan motivasi belajar santri.
Pelaksanaan kegiatan bimbingan belajar ini berupa beberapa kegiatan, yaitu :
1) Pembelajaran kitab nahwu (Al-Ajurrumiyah)
2) Diskusi ilmiyah (Aswaja)
3) Pemberian reward (hadiah) sebagai penunjang semangat santri.

## A. Kegiatan Pertemuan Pertama
Pada  minggu  pertama,  diisi  dengan  perkenalan  mahasiswa  KKN,  dan  pengenalan santri al fikr, penetapan jadwal pendampingan, dan kami langsung memulai pengajian kitab jurmiah  mulai  dari  bab  pertama yaitu  bab  kalam  disitu  kami  menerangkan  secara  jelas  dan dipahami para santri.
Gambar 1 : Proses Pengenalan dan penjelasan tentang pembelajaran kitab nahwu (Al jurrumiyah)
Adapun  materi  pertama  yang  akan  dijelaskan  pada  pembahasan  pertemuan pertama sebagai berikut :
Gambar 2 . Materi nahwu bab kalam

## B. Kegiatan Pertemuan Kedua
Pada minggu kedua kami mengisinya dengan diskusi rutinan seperti biasanya kegiatan majlis al fikr yang sudah berjalan yaitu kegiatan diskusi rutinan dengan tema Aswaja.  Disitu  kami  menjelaskan  bagaimana  perjalanan  kepahaman  tentang  agama islam  setelah  meninggalnya  Nabi  Muhammad,  mulai  dari  kholifah  sayyidina  abu bakar,  sayyidina  umar,  sayyidina  ustman,  sayyidina  Ali  sampai  pada  ke  masa pemikirannya pelopor dengan nama aswaja yaitu abu musa asy’ari al maturidi setelah sekian  lama  kami  berdialog  atau  yg  dikenal  dengan  diskusi  kami  memberi  waktu kepada santri supaya menyampaikan apa yang  ditanyakan terkait pembahasan yang telah kami sampaikan.
Gambar 3 : Majelis Al-Fikr Dalam Kegiatan Diskusi

## C. Kegiatan Pertemuan Ketiga
Kegiatan  minggu  ketiga  ini  kami  isi  dengan  pengajian  dan  praktek  bagi  siswa santri  sunan  bonang  mulai  dari  menulis  contohnya  kalimat  isim,  kalimat  fiil,  dan kalimat huruf di papan tulis santri  maju satu-persatu ke depan.
Gambar 4 . Majelis Al-fikr dalam praktek nahwu

## D. Tahap Evaluasi
Tahapan  terakhir  yaitu  melakukan  evaluasi,  Evaluasi  ini  bertujuan  untuk mengetahui tingkat keberhasilan  para santri Al-Fikr dalam pembelajaran Aswaja dan Nahwu.  Evaluasi  dilakukan  dengan  pemberian  latihan  soal  yang  berkaitan  dengan Aswaja dan juga  pembelajaran nahwu. Adapun hasil evaluasi yang telah di dapatkan bisa  disimpulkan  bahwa  20  dari  30  santri  yang  mengikuti  pendampingan  sudah mendapatkan nilai baik dengan kata lain mereka sebagian besar telah memahami apa yang telah di sampaikan oleh tim pelaksana berkaitan materi aswaja dan nahwu. Hal ini  juga  bisa  dilihat  pada  waktu  acara  diskusi  bersama,  beberapa  santri  mengajukan pertanyaan  sederhana  mengenai  pembelajaran  aswaja  dan  terjadilah  diskusi  yang baik antar santri di asrama sunan boning. Berikut salah satu gambar setelah kegiatan berakhir:
Gambar 5 . Majelis Al-fikr bersama Pendamping acara Diskusi

## Kesimpulan
Pelaksanaan  kegiatan  bimbingan  pengajian  kitab  jurmiah  dan  diskusi  di  asrama Sunan  Bonang  pondok  pesantren  Sunan  Drajad  yang  diikuti  oleh  kisaran  20  santri  dari Majelis  Al-Fikr  telah  terlaksana  melalui  beberapa  kegiatan,  yaitu  :  1)  pengajian  kitab jurmiah  mulai  dari  bab  kalam  2)  diskusi  ilmiah.  Kegiatan  Bimbingan  Belajarkitab  jurmiah dan  diskusi  ini  menunjukan  hasil  yang  positif.  Hal  ini  dilihat  berdasarkan  hasil  kuesioner dan  wawancara  secara  langsung  pada  santri.  Kebanyakan  santri  berpendapat  bahwa kegiatan  bimbingan  belajar  pengajian  kitab  dan  diskusi  ini  sangat  untuk  mebaca  kitab kuning  dan  dan  membantu  meberikan  pengetahuan  tentang  aka  demik  melalui  diskusi tersebut.  Santri  juga  merasa  sangat  nyaman  dan  termotivasi  selama  kegiatan  pengajian dandiskusi.  Bahkan  ada  beberapa  santri  yang  mengatakan  untuk  melanjutkan  kegiatan bimbingan belajar walaupun setelah kegiatan pengabdian selesai.

## Ucapan Terima Kasih
Puji  syukur  penulis  panjatkan  kehadirat  Allah  SWT  yang  telah  melimpahkan rahmat,  taufiq  serta  Hidayah-nya,  sehingga  penulis  dapat  menyelesaikan  jurnal  laporan kuliyah kerja nyata (KKN) yang berbasis ABCD ini tepat waktu. Kuliyah kerja nyata ini dapat terlaksana  dengan  baik  berkat  bantuan,  bimbingan  dan  kerjasama  dari  berbagai  pihak. Oleh karena itu, ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada semua pihak yang telah membantu pelaksaan kuliyah kerja nyata, yaitu:
1. Prof. Dr. K. H. Abdul Ghofur selaku pengasuh pondok pesantren sunan drajat.
2. Dr. H. Ahmad Iwan Zunaih, Lc., MM.,I selaku Rektor Institut Pesantrn Sunan Drajat sekaligus pelindung pelaksakan KKN.
3. Ketua  serta  pengurus  Asrama  Sunan  Bonang,  yang  telah  memberi  izin  kepada mahasiswa-mahasiswa  untuk  melaksakan  Kuliyah  Kerja  Nyata  di  Asrama  Sunan Bonang.
4. Pembimbing  dalam  menyelesaikan  jurnal  laporan  kuliah  kerja  nyata  (KKN) Zakiyatul Abidah, M.Pd.I.

## Referensi
Agama Dapertemen, profil pondok pesantren mu’adalah, ( Jakarta: Departemen Agama RI Direktorat Jendral Kelembagaan Agama Islam 2004).
Abdul  Kholiq, Ilmu nahwu dan terjemahnya, ( Nganjuk:  pondok pesantren Daarus Slaam). https://id.wikipedia.org/wiki/Al-Ajurumiyah [update1 April 2018]
Mun'im, A., Muhyidin, M., & Rohman, M. F. (2021). Pendampingan Calon Guru Madrasah
Diniyah  Wali  Songo  Paciran  Lamongan  Melalui  Kursus  Kilat  Kitab  Shohih  Bukhori.
KERIS: Journal of Community Engagement, 1(1)
Rohman,  M.  Fathor,  and  Siswadi  Siswadi.  2020.  “Model  Pembelajaran  Studi  Teks  Di
Madrasah  Muallimin  Muallimat  Pondok  Pesantren  Sunan  Drajat  Dan  Kontribusinya Terhadap  Kemampuan  Membaca  Kitab  Kuning  Bagi  Siswa”.  Ummul  Qura:  Jurnal
Institut Pesantren Sunan Drajat (INSUD) Lamongan 15 (1), 35-48. https://doi.org/10.55352/uq.v15i1.114..
Tim  redaksi,  “Profil  Asrama  Sunan  Bonang,”  PPSD.or.id,  April  17,  2017, https://ppsd.or.id/profil-asrama-putra-sunan-bonang/
Penulis Pertama : Zakiyatul Abidah E-mail: zakiyahnajihi@gmail.com Penulis Kedua   : Sutopo E-mail: sutopodrajat@gmail.com Penulis Ketiga  : Muhammad Habibur Rohman E-mail: habiburcahpondoan@gmail.com Penulis Keempat: Muzzammil E-mail: comnurulcholil17@gmail.com