## KORELASI INTENSITAS MENGIKUTI SHALAT TAHAJUD BERJAMAAH DENGAN SELF CONTROL SANTRIWATI DI PONDOK PESANTREN MODERN TARBIYATUL MUBTADI’IN TANGERANG
Sayidah Syufiyah 1 syaidahsyufiyahida@gmail.com
Mana Rasmanah 2 manarasmarah_uin@radenfatah.ac.id
Abstract  : The  intensity  of  tahajud  prayer  in  the  congregation  is  a  level  of quality  and  quantity  of  sincerity  in  performing  deeds  to  remember  Allah through  certain  movements  and  reading  in  prayer  with  a  sincere  heart  in order to obtain optimal results. The purpose of this study was to determine the Correlation  Between  The  Intentity  Of  Following  The  Tahajud  Prayer  In Congregation  With  Female  Students  Self-Control.  This  type  of  research  is Field  Research  with  a  Quantitative  approach  with  Pearson  Produt  Moment Correlation techniques and TRS analysis (High, Low, Medium) with the help of IBM SPSS 23 . As for the study population, there were 200 female Islamic Students  in  the  2018/2019    in  Academic  Year,  then  a  sample  of  50  students used  the  Technique  Random  Sampling.  Data  collection  uses  a  questionnaire instrument, in the form of a closed questionnaire in the form of a rating scale. The research finding are: The Intensity of the Prayer in the Congregation of female  students  is  included  in  the  Medium  category  (good),  which  is  in  the range 67-77 with a frequency of 36 and a percentage of 72%. While the Self- Control of Female Students is included in the Medium category (good), which is in the range of 57-75 with a frequency of 39 and percentage of 78%. As for the positive and significant Correltion (relationship) between The Intensity Of Tahajud  Prayers  in  Coregation  With  Self-Control  of  Female  Students  in  the Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Islamic Boarding School in Tangerang, shown by  r hitung =  0,767  with  a  value  r hitung >  r tabel or  0,767  >  0.279  with  a significant  level  of  5%  (0,05).  Thus,  the  higher  the  intensity  of  the  prayer  in the student congregtion, the higher the self-control of female student. On the contrary the lower the intensity of prayer in the congregation of the students, the  lower  the  self-control  of  students  in  the  Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in Islamic Boarding School In Tangerang.
Keywords: The Intensity of The Prayer in Congregation; Self Control; High School Female Students In The Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Islamic Boarding Schools in Tangerang.

## KORELASI INTENSITAS MENGIKUTI SHALAT TAHAJUD BERJAMAAH DENGAN SELF CONTROL SANTRIWATI DI PONDOK PESANTREN MODERN TARBIYATUL MUBTADI’IN TANGERANG
Sayidah Syufiyah 1 syaidahsyufiyahida@gmail.com
Mana Rasmanah 2 manarasmarah_uin@radenfatah.ac.id
Abstrak  : Intensitas  shalat  tahajud  berjamaah  adalah  suatu  tingkat  kualitas dan  kuantitas  kesungguhan  dalam  melakukan  perbuatan  untuk  mengingat Allah  melalui  gerakan  dan  bacaan  tertentu  dalam  shalat  dengan  hati  yang ikhlas  demi  memperoleh  hasil  yang  optimal.  Tujuan  penelitian  ini  untuk mengetahui  Korelasi  antara  Intensitas  Mengikuti  Shalat  Tahajud  Berjamaah dengan Self  Control Santriwati.  Jenis  penelitian  adalah  penelitian  lapangan dengan  pendekatan  kuantitatif  dengan  teknik  korelasi  Product  Momen Pearson dan analisis TRS (tinggi, rendah, sedang) dengan bantuan IBM SPSS 23. Adapun populasi penelitian ini berjumlah 200 santriwati Madrasah Aliyah (MA) tahun ajaran 2018/2019, kemudian diambil sampel sebanyak 50 santri menggunakan  teknik  random sampling (acak).  Pengumpulan  data menggunakan  instrumen  kuesioner,  berupa  angket  tertutup  yang  berbentuk rating  scale .  Temuan  penelitian  yaitu:  Intensitas  Shalat  Tahajud  Berjamaah Santriwati termasuk dalam kategori sedang (baik) yaitu berada pada range 67- 77  dengan  frekuensi  36  dan  prosentase  72%.  Sedangkan Self  Control santriwati termasuk dalam kategori sedang (baik) yaitu berada pada range 57- 75  dengan  frekuensi  39  dan  prosentase  78%.  Adapun  korelasi  (hubungan) positif  dan  signifikan  antara  intensitas  shalat  tahajud  berjamaah  dengan self control santriwati  di  Pondok  Pesantren  Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in Tangerang,  ditunjukan  oleh r hitung =  0,767  dengan  nilai r hitung > r tabel atau 0,767  >  0,279  dengan  taraf  signifikan  sebesar  5%  (0,05).  Dengan  demikian, semakin tinggi Intensitas Shalat Tahajud Berjamaah Santriwati, maka semakin tinggi  pula Self  Control Santriwati.  Sebaliknya  semakin  rendah  Intensitas Shalat Tahajud Berjamaah Santriwati, maka semakin rendah pula Self Control Santriwati di Pondok Pesantren Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Tangerang.
Kata  kunci:  Intensitas  Shalat  Tahajud  Berjamaah; Self  Control; Santriwati Madrasah  Aliyah  (MA)  Di  Pondok  Pesantren  Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in Tangerang.

## PENDAHULUAN
Kematangan dan perkembangan seorang remaja sering kali terpengaruhi oleh banyaknya  masalah  yang  dihadapi  baik  secara  internal  maupun  eksternal.  Dalam menghadapi pengaruh dari masalah tersebut tergantung pada pengendalian diri remaja itu  sendiri.  Willian  Kay  dikutip  Syamsu  Yusuf,  mengungkapkan  bahwa  salah  satu tugas  perkembangan  remaja  yaitu  “memperkuat self  control (kemampuan mengendalikan  diri)  atas  dasar  skala  nilai,  prinsip-prinsip  atau  falsafah  hidup ( weltanschauung ).” 1
Pada  masa  ini,  remaja  memandang  segala  sesuatunya  bergantung  pada emosinya  sehingga  menentukan  pandangannya  terhadap  objek  psikologis  yang menyebabkan self  control (kontrol  diri)  emosi  remaja  umumnya  belum  stabil. Self control (kontrol diri) yang belum stabil inilah yang menimbulkan beberapa fenomena yang terjadi di kalangan remaja.
Fenomena  kasus  yang  sedang  berkembang  saat  ini  adalah  perilaku “kids zaman now” seperti  tawuran  pelajar.  Di  Makassar,  Sulawesi  Selatan,  siswa  SD Sudirman  III  dan  siswa  SD  Gaddong  terlibat  tawuran  akibat  “cinta  monyet”. Peristiwa  itu  terjadi  pada  September  2017.  Menurut  Retno  Listyarti,  Komisioner Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI)  Jakarta  bidang  Pendidikan,  “peristiwa  terjadi karena si anak tidak terima perempuan yang dia cintai menerima cinta siswa dari SD Gaddong. Faktor lain mereka melakukan tawuran karena pengaruh media sosial dan program siaran televisi.” 2
Adapun  dalam  salah  satu  riset  yang  dilakukan  oleh  Pusat  Studi  Hukum Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta tahun 2007 dengan judul “Hubungan Religiusitas Dengan Perilaku Pornoaksi Di Kalangan Remaja” dikutip Jeje Jaelani, ditemukan  sekitar  15%  dari  202  responden  remaja  berumur  15-25  tahun  sudah
1 Syamsu  Yusuf, Psikologi  Perkembangan  Anak  &  Remaja, (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2015), Cet. Ke-15, h. 72-73.
2 http://www.kpai.go.id/berita/si-pujaan-pilih-siswa-sekolah-lain-bocah-sd-makassar-tawuran/ Diakses tanggal : Rabu, 03 Januari 2018, pukul 14:25 WIB.
melakukan  hubungan  seks,  karena  terpengaruh  oleh  tayangan  pornoaksi  melalui internet  VCD,  TV,  dan  bacaan  porno.  Dari  riset  itu  juga  terungkap  93,5%  remaja sudah menyaksikan VCD porno dengan alasan sekedar ingin tahu 69,6% dan alasan lain 18,9%. 3
Fakta  lainnya,  Penelitian  Aris  Aprianto  dalam  tesisnya  menjelaskan  bahwa hasil  survei  KPAI  oleh  David  Setyanwan  tahun  2015  pembahasan  tentang ‘Quo Vadis’  Perlindungan  Anak  Di  Sekolah:  Antara  Norma  dan  Realita di  33  provinsi terhadap  responden  800  keluarga  di  33  Provinsi  di  Indonesia  ditemukan  bahwa sebanyak  52%  ibu  sangat  khawatir  anaknya  menjadi  korban  kekerasan  di  sekolah. Kehawatiran  dari  para  orang  tua  tersebut  memang  cukup  beralasan,  mengingat banyak kasus terjadi di lingkungan pendidikan baik negeri, swasta bahkan sebagian kasus juga terjadi di sekolah berbasis agama (pesantren). 4
Dalam  menyikapi  hal  yang  berkaitan  dengan  penyimpangan  oleh  remaja, faktor penting yang hendaknya dimiliki oleh remaja ialah self control (kontrol diri). Goldfried dan Marbaum sebagaimana dikutip Septa Nikmatil Aliyah, mendefinisikan “kontrol  diri  sebagai  kemampuan  untuk  menyusun,  mengatur  dan  mengarahkan bentuk perilaku yang dapat membawa ke arah konsekuensi positif.” 5 Hal inilah yang memberikan  pengaruh  penting  pada  perkembangan  remaja,  pentingnya self  control (kontrol diri) bagi remaja dimaksudkan agar perilaku yang dimunculkan dapat selaras dengan tuntutan lingkungan sehingga tidak menimbulkan dampak negatif bagi dirinya sendiri maupun orang lain.
3 Jeje  Jaelani,  “Hubungan  Antara  Religiositas  dan  Kontrol  Diri  Pada  Siswa  Sekolah Menengah Atas Islam Terpadu Ikhsanul Fikri Magelang”, Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kaljaga, 2013).http://digilib.uinsuka.ac.id/12426/1/BAB%20I%2C%20V%2C%20DAFTAR%20PUSTAKA.pd f, Diakses tanggal: Rabu, 03 Januari 2018, pukul 09:26 WIB.
4 Aris Aprianto, “Pengaruh Religiusitas dan Kontrol Diri Terhadap Psychologycal Well-Being Siswa  MTS  Negeri  Bantul  Kota”, Tesis, (Yogykarta:  UIN  Sunan  Kalijaga,  2017).  http://digilib.uin- suka.ac.id/24808/1/1520010053_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf, Diakses tanggal: Rabu, 03 Januari 2018, pukul 09:23 WIB.
5 Septa  Nikmatil  Aliyah,  “Kontrol  Diri  Santri  Putri  Jenjang  Pendidikan  SMP  Di  Pondok Pesantren  Al-Muayyad  Surakarta  Tahun  Ajaran  2015/2016”, Skripsi, (Semarang:  Universitas  Negeri Semarang,  2015),  h.  2.  http://lib.unnes.ac.id/23539/1/13011411066.pdf,  Diakses  tanggal:  Senin,  20 November 2017, pukul 12:16 WIB.
Pakar psikologi kontrol  diri,  Lazarus (1976) menjelaskan bahwa kontrol diri menggambarkan keputusan individu melalui pertimbangan kognitif untuk mengontrol perilaku  guna  meningkatkan  hasil  dan  tujuan  tertentu,  sebagaimana  yang diinginkan.” 6 Selanjutnya,  secara  sederhana  Gleitman  (1999)  mengatakan  bahwa “kontrol diri merujuk pada kemampuan seseorang untuk melakukan suatu yang ingin dilakukan tanpa terhalangin baik oleh rintangan maupun kekuatan  yang berasal dari dalam  diri  individu.” 7 Jadi,  kontrol  diri  merupakan  kemampuan  individu  untuk mengendalikan  dorongan-dorongan,  baik  dari  dalam  diri  maupun  dari  luar  diri individu. Individu  yang memiliki kemampuan kontrol diri akan membuat keputusan dan  mengambil  langkah  tindakan  yang  efektif  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang diinginkan dan menghindari akibat yang tidak diinginkan.
Pengembangan  kontrol  diri  yang  dimiliki  oleh  individu  dapat  ditempuh melalui  pendidikan,  salah  satunya  yakni  melalui  lembaga  pendidikan  yang memadukan materi agama dengan materi umum secara seimbang. Terdapat persepsi yang  berkembang  di  masyarakat  mengenai  lembaga  yang  mampu  menghasilkan individu  yang  memiliki  moralitas  dan  tingkat  keimanan  yang  baik  terhadap  Tuhan adalah  pesantren.  Qomar  sebagaimana  dikutip  Mansyur  Maliki,  pesantren  juga merupakan  “tempat  pendidikan  dan  pengajaran  yang  menekankan  pelajaran  agama Islam dan didukung asrama sebagai tempat tinggal santri yang bersifat permanen.” 8
Pesantren  mendidik  materi  agama  yakni  ibadah  ritual  sehari-hari  dari  yang wajib sampai sunah diajarkan dalam lingkup pesantren, seperti ibadah shalat, dzikir, do’a,  puasa  dan  sebagainya.  Salah  satu  pendidikan  yang  diterapkan  di  pondok pesantren  ialah  mengajarkan  ibadah  shalat.  Shalat  itu  terbagi  menjadi  dua,  yakni shalat  lima  waktu  (fardhu)  dan  shalat-shalat  sunah.  Di  antara  shalat  sunah  adalah
6 Syamsul Bachri Thalib, Psikologi Pendidikan Berbasis Analisis Empiris Aplikatif, (Jakarta: Kencana Prenadamedia Group, 2010), Ed. Revisi, h. 107.
7 Ibid., h. 107.
8 Mansyur  Maliki.  “Korelasi  Intensitas  Menghafal  Al-Qur’an  Dengan  Kontrol  Diri  Santri Putra  Di  Pondok  Pesantren  Bustanu  ‘Usysyaqil  Qur’an  (BUQ)  Bentengan,  Demak”, Skripsi, Semarang:  IAIN  Walisongo.  2009),  h.  3.  http://eprints.walisongo.ac.id/4921/1/1103006.pdf,  Diakses tanggal: Kamis, 16 November 2017, pukul 01:57 WIB.
shalat tahajud, yakni shalat yang dikerjakan pada tengah malam di antara shalat Isya’ dan  subuh,  setelah  bangun  tidur.  Jumlah  rakaat  shalat  tahajud  minimal  dua  rakaat hingga tidak terbatas. Shalat ini boleh dilakukan di awal, tengah, atau akhir malam, asalkan  sesudah  tidur.  Namun,  melakukannya  pada  sepertiga  malam  yang  terakhir adalah lebih baik. Sebab, saat itu, terdapat waktu dikabulkannya doa para hamba oleh Allah SWT.
Dalam  penelitian  Mansyur  Maliki  dengan  judul “Korelasi  Intensitas Menghafal  Al-Qur’an  Dengan  Kontrol  Diri  Santri  Putra  Di  Pondok  Pesantren Bustanu  ‘Usysyaqil  Qur’an  (BUQ)  Bentengan,  Demak” . 9 Dari  Hasil  penelitian  ini adalah  adanya  hubungan  positif  antara  intensitas  menghafal  Al-Qur’an  dengan kontrol  diri  santri  putra  di  Pondok  Pesantren  Bustanu  ‘Usysyaqil  Qur’an  (BUQ) Bentengan,  Demak.  Kesimpulannya  yaitu  semakin  tinggi  intensitas  menghafal  Al- Qur’an  santri  putra,  maka  semakin  tinggi  pula  kontrol  dirinya.  Sebaliknya  semakin rendah  intensitas  menghafal  Al-Qur’an  santri  putra,  maka  semakin  rendah  pula kontrol  diri  santri  putra  di  Pondok  Pesantren  Bustanu  ‘Usysyaqil  Qur’an  (BUQ) Bentengan, Demak.
Selanjutnya,  penelitian  Masruroh  dengan  judul “Pengaruh  Intensitas Mengikuti  Mujahadah  Nihadlul  Mustaghfirin  Terhadap  Kontrol  Diri  Santri  Di Pondok Pesantren Nurul Hidayah Sidayu Batang”. 10 Dari hasil penelitian ini adalah adanya  pengaruh  positif  antara  intensitas  mengikuti Mujahadah  Nihadlul Mustaghfirin terhadap  kontrol  diri  santri  ditunjukkan  hasil  signifikan  dan  hipotesis diterima. Jadi,  intensitas  mengikuti Mujahadah  Nihadlul  Mustaghfirin sangat berpengaruh pada pengendalian kontrol diri santri.
9 Mansyur  Maliki,  “Korelasi  Intensitas  Menghafal  Al-Qur’an  Dengan  Kontrol  Diri  Santri Putra  Di  Pondok  Pesantren  Bustanu  ‘Usysyaqil  Qur’an  (BUQ)  Bentengan,  Demak”, Skripsi, (Semarang:  IAIN  Walisongo,  2009),  h.  85-86.  http://eprints.walisongo.ac.id/4921/1/1103006.pdf, Diakses tanggal: Kamis, 16 November 2017, pukul 01:57 WIB.
10 Masruroh,  “Pengaruh  Intensitas  Mengikuti Mujahadah  Nihadlul  Mustaghfirin Terhadap Kontrol  Diri  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Nurul  Hidayah  Sidayu  Batang”, Skripsi, (Semarang:  IAIN Walisongo,  2012),  h.  81.  http://library.walisongo.ac.id/digilib/download.php?id=21699,  Diakses tanggal: Senin, 20 November 2017, pukul 12:17 WIB.
Suatu perilaku kadangkala menghasilkan konsekuensi yang positif akan tetapi juga dimungkinkan menghasilkan konsekuensi yang negatif. Oleh karena kontrol diri selain  berupa  kemampuan  untuk  mendapatkan  konsekuensi  positif  juga  merupakan kemampuan  untuk  mengatasi  konsekuensi  negatif.  Menurut  Gleitman  (1999) sebagaimana  dikutip  Syamsul  Bachri  Thalib  mengatakan  bahwa,  “ Self  control (kontrol  diri)  merujuk  pada  kemampuan  seseorang  untuk  melakukan  sesuatu  yang ingin dilakukan tanpa terhalangi baik oleh rintangan maupun kekuatan  yang berasal dari dalam diri individu.” 11
Individu yang memiliki kemampuan self control akan membuat keputusan dan mengambil  langkah  tindakan  yang  efektif  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang diinginkan  dan  menghindari  akibat  yang  tidak  diinginkan.  Hal  ini  dapat  membantu dalam  pembentukan  kepribadian self  control para  santriwati  di  Pondok  Pesantren Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in  tersebut.  Berdasarkan  latar  belakang  fenomena tersebut,  peneliti  melakukan  penelitian  dengan  judul “KORELASI  INTENSITAS MENGIKUTI SHALAT TAHAJUD BERJAMAAH DENGAN
SELF CONTROL SANTRIWATI DI PONDOK

## PESANTREN MODERN
TARBIYATUL  MUBTADI’IN  TANGERANG”. Lebih  jelasnya,  fokus  penelitian ini  adalah;  1)  untuk  mengetahui  intensitas  mengikuti  shalat  tahajud  berjamaah santriwati, 2) untuk mengungkap self control santriwati di Pondok Pesantren Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Tangerang, 3) untuk menemukan korelasi intensitas mengikuti shalat tahajud berjamaah dengan self control santiwati di Pondok Pesantren Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Tangerang.

## METODOLOGI
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif  dan  jenis  penelitian berbentuk  penelitian  lapangan  ( field  research ).  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kuantitatif  dengan  metode  korelasi product  moment dari  Pearson.
11 Syamsul Bachri Thalib, Psikologi Pendidikan Berbasis Analisis Empiris Aplikatif, (Jakarta: Kencana Prenadamedia Group, 2010), Ed. Revisi, h. 107.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik probability  sampling yaitu random  sampling .
Random sampling ialah metode pengambilan sampel secara acak.
Arikunto  sebagaimana  dikutip  Mansyur  Maliki,  Apabila  subyeknya  kurang dari  100  lebih  baik  diambil  semua  sehingga  penelitiannya  merupakan  penelitian populasi,  selanjutnya  apabila  subyeknya  besar  (lebih  dari  100)  maka  dapat  diambil sampel  10-15%  atau  20-25%  lebih. 12 Jumlah  populasi  adalah  seluruh  santriwati Pondok Pesantren Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Tangerang tahun ajaran 2018/2019 peserta didik Madrasah Aliyah (MA)  yang berjumlah 200 santri. Jadi, dari populasi yang berjumlah 200 santriwati diambil 25% (50 santri) sebagai sampel.
Teknik pengumpulan data menggunakan pendekatan triangulasi metode yaang dimaksudkan  sebagai  salah  satu  cara  membandingkan  informasi  atau  data  dengan metode  obervasi,  dokumentasi  dan  kuesioner  (angket).  Kuesioner  (angket)  yang digunakan adalah Kuesioner (angket) tertutup yang berbentuk rating scale yaitu skala intensitas  shalat  tahajud  berjamaah  dan self  control .  Adapun  beberapa  pertanyaan jawabannya  sudah  disediakan  yang  mengikuti  pola Favorabel dan Unfavorabel disajikan 18 pertanyaan untuk intensitas shalat tahajud berjamaah dan 18 pertanyaan untuk self control . Sedangkan nilai yang diberikan pada tiap masing-masing alternatif jawaban  yang  disediakan  memberi  tanda  ceklis  (√)  ialah  sangat  setuju  (SS),  setuju (S), ragu-ragu (R), tidak setuju (TS), sangat tidak setuju (STS) dari item favorable (5,
4, 3, 2, 1) dan unfavorable (1, 2, 3, 4, 5).
Teknik analisis data  yang digunakan dalam penelitian ini  yaitu jenis analisis data  kuantitatif  karena  data-data  tersebut  dalam  bentuk  angka  dan  analisa  datanya menggunakan statistik. Data yang diperoleh dari angket terlebih dahulu dikumpulkan direkapitulasi selanjutnya dianalisis dengan statistik dan diukur dengan menggunakan TSR dan rumus korelasi product moment dari Pearson.
12 Mansyur  Maliki,  “Korelasi  Intensitas  Menghafal  Al-Qur’an  Dengan  Kontrol  Diri  Santri Putra  Di  Pondok  Pesantren  Bustanu  ‘Usysyaqil  Qur’an  (BUQ)  Bentengan,  Demak”, Skripsi, (Semarang:  IAIN  Walisongo,  2009),  h.  85-86.  http://eprints.walisongo.ac.id/4921/1/1103006.pdf, Diakses tanggal: Kamis, 16 November 2017, pukul 01:57 WIB.
Rumus TRS: M+1 SD Tinggi M – 1 SD s/d M + 1 SD Sedang M – 1 SD Rendah
Dari rumus  TSR ini berguna untuk melihat  gambaran diri santriwati tentang intensitas  mengikuti  shalat  tahajud  berjamaah  dengan self  control (kontrol  diri) santriwati tersebut.
Rumus Korelasi Product Moment dari Pearson:
= (∑ )  (∑ ).(∑ ) ( .∑ (∑ ) ).( .∑ (∑ ) ) Keterangan : r xy = Koefisien Korelasi “r” Product Moment
n = Jumlah Santriwati
∑ = Jumlah hasil perkalian antara skor x dan y
∑ = Intensitas Mengikuti Shalat Tahajud Berjamaah
∑ = self control . 13

## HASIL
Dari data variabel intensitas shalat tahajud dengan variabel self control yang dianalisis melalui pengolahan data dengan bantuan IBM SPSS 23 yang hasilnya dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 1. Nilai Responden Intensitas Mengikuti Shalat Tahajud Berjamaah Responden  Jumlah skor Rata-rata    Responden Jumlah skor Rata-rata 1 76 4.22 26 76 4.22 2 76 4.22 27 77 4.27 3 73 4.05 28 79 4.38 13 M. Iqbal Hasan, Pokok-Pokok  Materi  Statistik  1  (Statistik  Deskriptif), (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2002), Ed. II, Cet. Ke-1, h. 235.
4 78 4.33 29 70 3.88 5 72 4.00 30 64 3.55 6 61 3.38 31 77 4.27 7 76 4.22 32 75 4.16 8 82 4.55 33 66 3.66 9 68 3.77 34 71 3.94 10 59 0.27 35 71 3.94 11 75 4.16 36 74 4.11 12 76 4.22 37 66 3.66 13 71 3.94 38 73 4.05 14 74 4.11 39 67 3.72 15 71 3.94 40 70 3.88 16 71 3.94 41 74 4.11 17 63 3.50 42 74 4.11 18 74 4.11 43 72 4.00 19 67 3.72 44 76 4.22 20 72 4.00 45 80 4.44 21 70 3.88 46 75 4.16 22 65 3.61 47 78 4.33 23 72 4.00 48 75 4.16 24 65 3.61 49 65 3.61 25 73 4.05 50 62 3.44
Dari tabel 1 di atas, mengenai hasil nilai skor tertinggi >77 dengan rata-rata 4.72 dan hasil nilai skor terendah <67 dengan rata-rata 3.72. Adapun skor self control santriwati, sebagai berikut:
Tabel 2. Nilai Responden Self Control Santriwati Responden  Jumlah skor Rata-rata    Responden Jumlah skor Rata-rata 1 65 3.61 26 64 3.55 2 71 3.94 27 75 4.16 3 66 3.66 28 78 4.16 4 71 3.94 29 54 3.00 5 74 4.11 30 44 2.44 6 63 3.50 31 72 4.00 7 78 4.33 32 67 3.72 8 78 4.33 33 64 3.55 9 54 3.00 34 72 4.00
10 44 2.44 35 67 3.72 11 74 4.11 36 68 3.77 12 70 3.88 37 56 3.11 13 66 3.66 38 68 3.77 14 75 4.16 39 63 3.50 15 66 3.66 40 58 3.22 16 68 3.77 41 67 3.72 17 54 3.00 42 70 3.88 18 65 3.61 43 67 3.72 19 60 3.33 44 70 3.88 20 60 3.33 45 74 4.11 21 64 3.55 46 67 3.72 22 72 4.00 47 78 4.33 23 68 3.77 48 79 4.38 24 68 3.77 49 54 3.00 25 74 4.11 50 44 2.44
Dari tabel 2 di atas, mengenai hasil nilai skor tertinggi >75 dengan rata-rata 4.16 dan hasil nilai skor terendah <57 dengan rata-rata 3.16.
Tabel 3. Distribusi Mean dan Standar Deviasi Intensitas
Shalat Tahajud Berjamaah Santriwati Descriptive Statistics N Minimum  Maximum Mean Std. Deviation Intensitas Shalat Tahajud Berjamaah (X) 50 59,00 82,00  71,7400 5,19737 Self Control Santriwati (Y) 50 44,00 79,00  66,1600 8,67640 Valid N (listwise) 50
Berdasarkan  hasil  olah  data,  pada  tabel  Descriptive  Statistics  didapat  nilai Mean intensitas shalat tahajud berjamaah sebesar 71,7400 dibulatkan menjadi 72 dan standar deviasi sebesar 5,19737 dibulatkan menjadi 5.
Mengkelompokkan  nilai  ke  dalam  tiga  kelompok  Tinggi,  Sedang,  Rendah (TSR);
M + 1SD = Tinggi Antara M – 1 SD = Sedang M – 1 SD = Rendah Dengan rumus di atas maka dapat diitentukan sebagai berikut: Tinggi (T) = M + 1SD = 72 + 5 = 77 Sedang (S) = M – 1 SD s/d M + 1 SD
= 72 – 5 s/d 72 + 5 = 67 s/d 77 Rendah (R)  = M – 1 SD = 72 – 5 = 67
Berdasarkan  kategori  skor  tinggi,  sedang,  dan  rendah  (TSR)  yang  telah dijelaskan  di  atas  maka  langkah  selanjutnya  adalah  memasukkan  ke  dalam  rumus persentase, untuk lebih jelasnya dapat dilihat tabel sebagai berikut:
Tabel. 4
Frekuensi Nilai Responden Intensitas Mengikuti Shalat Tahajud Berjamaah No. Kriteria Range Frekuensi  Prosentase 1. Tinggi 77 6 12% 2. Sedang 67-77 36 72% 3. Rendah 67 8 16% Total 50 100% Sumber : Dokmentasi, July 2018.
Berdasarkan tabel di atas menunjukkan bahwa responden dengan nilai tinggi sebanyak 6 responden atau 12%. Sedangkan responden dengan nilai sedang sebanyak 36 atau 72% serta nilai rendah sebanyak 8 responden atau 16%. Jadi, TSR intensitas mengikuti  shalat  tahajud  berjamaah  santriwati  pada  kriteria  baik  (sedang)  dari  50 responden.
Berdasarkan  hasil  olah  data,  pada  tabel  Descriptive  Statistics  di  dapat  nilai Mean self control sebesar 66,1600 dibulatkan menjadi 66 dan standar deviasi sebesar 8,67640 dibulatkan menjadi 9.
Mengkelompokkan  nilai  ke  dalam  tiga  kelompok  Tinggi,  Sedang,  Rendah (TSR)
M + 1SD = Tinggi Antara M – 1 SD = Sedang M – 1 SD = Rendah Dengan rumus di atas maka dapat diitentukan sebagai berikut: Tinggi (T) = M + 1SD = 66 + 9 = 75 Sedang (S) = M – 1 SD s/d M + 1 SD = 66 – 9 s/d 66 + 9 = 57 s/d 75 Rendah (R) = M – 1 SD
= 66 – 9 = 57
Berdasarkan  kategori  skor  tinggi,  sedang,  dan  rendah  (TSR)  yang  telah dijelaskan  di  atas  maka  langkah  selanjutnya  adalah  memasukkan  ke  dalam  rumus persentase, untuk lebih jelasnya dapat dilihat tabel sebagai berikut:
Tabel. 5
Frekuensi Nilai Responden Self Control Santriwati No. Kriteria Range Frekuensi  Prosentase 1. Tinggi 75 6 12% 2. Sedang 57-75 39 78% 3. Rendah 57 5 10% Total 50 100% Sumber : Dokmentasi, July 2018.
Berdasarkan tabel di atas menunjukkan bahwa responden dengan nilai tinggi sebanyak 6 responden atau 12%. Adapun nilai sedang dengan skor nilai sebanyak 39 atau 78% serta nilai rendah sebanyak 5 responden atau 10%. Jadi, TSR self  control santriwati pada kriteria baik (sedang) dari 50 responden.
Tabel. 6 Correlations
Intensitas Shalat Tahajud Berjamaah (X) Self Control Santriwati (Y) Intensitas Shalat Tahajud Berjamaah (X) Pearson Correlation 1 ,767 ** Sig. (2-tailed) ,000 N 50 50 Self Control Santriwati (Y) Pearson Correlation ,767 ** 1 Sig. (2-tailed) ,000 N 50 50
Berdasarkan  output  di  atas  diketahui  bahwa  N  atau  jumlah  data  penelitian adalah 50. Kemudian sig. (2-tailed) adalah 0,000 lebih kecil dari 0,005, sebagaimana dasar pengambilan keputusan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa ada hubungan yang  signifikan  intensitas  mengikuti  shalat  tahajud  berjamaah  dengan self  control santriwati  di  Pondok  Pesantren  Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in  Tangerang. Selanjutnya, dari output di atas diketahui correlation coefficient (koefesien korelasi) sebesar 0,767, maka nilai ini menandakan hubungan yang tinggi intensitas mengikuti shalat tahajud berjamaah dengan self control santriwati di Pondok Pesantren Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Tangerang.
Hasil analisis Korelasi Product Moment Pearson dengan menggunakan SPSS versi 23 diperoleh r hitung sebesar 0,767 > r tabel sebesar 0,279 ( r hitung lebih besar dari r tabel )  dan  signifikan  adalah  0,05  maka  H a diterima  dan  H 0 ditolak.  Berdasarkan rentangan  nilai  koefesien  tersebut,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  tingkat  korelasi antara intensitas mengikuti shalat tahajud berjamaah dengan self control santriwati di Pondok  Pesantren  Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in  Tangerang  adalah  tergolong  baik
dan  ada  korelasi  positif  intensitas  intensitas  mengikuti  shalat  tahajud  berjamaah dengan self control santriwati.
Calhoun  dan    Acocella  (1995)  sebagaimana  dikutip  Arif  Mu’arifah  &  Sri Mulyani Martaniah  mengatakan  bahwa,  jika pengkondisian  untuk  kendali  diri  itu baik, maka  kendali  jasmani,  kendali  impulsif,  dan reaksi diri dalam membentuk perilaku  menjadi  konsisten. 14 adapun  indikator-indikator self  control menurut  teori Averill (1973), yaitu:
1. Mengontrol Perilaku ( Behavioral Control )
Mengontrol  perilaku  merupakan  kemampuan  untuk  memodifikasi  suatu keadaan  yang  tidak  menyenangkan.  Kemampuan  mengontrol  perilaku  dibedakan atas  dua  komponen,  yaitu:  a)  Kemampuan  mengatur  pelaksanaan  ( regulated administration ), yaitu menentukan siapa yang mengendalikan situasi atau keadaan, dirinya  sendiri  atau  orang  lain  atau  sesuatu  di  luar  dirinya.  Individu  dengan kemampuan  mengontrol  diri  yang  baik  akan  mampu  mengatur  perilaku  dengan menggunakan  kemampuan  dirinya,  b)  Kemampuan  mengatur  stimulus  ( stimulus modifiability ),  merupakan  kemampuan  untuk  mengetahui  bagaimana  dan  kapan suatu  stimulus  yang  tidak  dikehendaki  dihadapi.  Ada  beberapa  cara  yang  dapat digunakan,  yaitu  mencegah  atau  menjauhi  stimulus,  menghentikan  stimulus sebelum waktunya berakhir, dan membatasi intensitasnya. 15
2. Mengontrol Kognitif ( Cognitive Control )
Mengontrol  kognitif  merupakan  cara  seseorang  dalam  menafsirkan, menilai,  atau  menggabungkan  suatu  kejadian  dalam  suatu  kognitif.  Mengontrol kognisi merupakan kemampuan dalam mengolah informasi yang tidak diinginkan untuk  mengurangi  tekanan.  Mengontrol  kognitif  dibedakan  atas  dua  komponen, yaitu: a) Kemampuan untuk memperoleh informasi ( information again ). Informasi
14 Arif Mu’arifah  & Sri Mulyani Martaniah, “Hubungan Keteraturan Menjalankan Sholat dan Puasa Senin-Kamis dengan Agresivitas”, Humanitas: Indonesian Psychologycal Journal, Vol. 1 No. 2 , (Agustus  2004:10-24),  h.  14. https://media.neliti.com/media/pubications/24577-ID-hubungan  Diakses tanggal: Rabu, 03 Januari 2018, pukul 12:54 WIB.
15 Syamsul Bachri Thalib, Psikologi Pendidikan Berbasis Analisis Empiris Aplikatif, (Jakarta: Kencana Prenadamedia Group, 2010), Edisi Revisi, h. 110.
yang  dimiliki  individu  mengenai  suatu  keadaan  akan  membuat  individu  mampu mengantisipasi keadaan  melalui berbagai pertimbangan obyektif, b) Kemampuan melakukan  penilaian  ( apraisal ).  Penilaian  yang  dilakukan  individu  merupakan usaha  untuk  menilai  dan  menafsirkan  suatu  keadaan  dengan  memerhatikan  segi- segi positif secara subyektif. 16

## 3. Mengontrol Keputusan ( Decision Control )
Mengontrol keputusan merupakan kemampuan individu untuk memilih dan menentukan  tujuan  yang  diinginkan.  Kemampuan  mengontrol  keputusan  akan berfungsi baik bilamana individu memiliki kesempatan, kebebasan, dan  berbagai alternatif dalam melakukan suatu tindakan. 17
Secara psikologis, shalat tahajud berjamaah memiliki nilai terpeutik dan aspek kebersamaan yang membuat seseorang merasakan keberadaan dukungan lingkungan sosial  yang  baik  yakni  mengurangi  kelelahan  sosial  serta  mengurangi  stress, meningkatkan  perasaan well-being ,  dan  mengurangi  atau  menunda  hambatan  dalam kesehatan. 18
Adapun  mengenai  kesehatan  menurut  Moh.  Sholeh  mengatakan  bahwa, intensitas  shalat  tahajud  diartikan  sebagai  tingkat  kualitas  kekhusyukan  dan keikhlasan  dalam  shalat  tahajud.  Konsep  ikhlas  disini  didasarkan  pada  paradigma psikobiologi, merujuk pada teori GAS, yaitu terpeliharanya homeostatis tubuh setelah subyek  menjalankan  shalat  tahajud,  dan  bagi  subyek  yang  normal  secara  kuantitas tercermin  pada  kendalinya  sekresi  kortisol  (hormon  stress)  dalam  psikisnya. 19
Indikatornya adalah kedisiplinan, kesungguhan dan ketulusan. Dengan demikian, bagi yang mengerjakan shalat tahajud berjamaah dapat meningkatkan self control (kontrol diri)  menjadi  terarah,  karena  pada  dasarnya  masa  remaja  memiliki  tahapan kematangan  dan  perkembangan  yang  bisa  terpengaruhi  oleh  lingkungan  sekitarnya
16 Ibid., h. 110. 17 Ibid., h. 111.
18 Imam  Musbikin, Ajaibnya  Energi  Shalat  Sebagai  Terapi  Penyakit  Jantung, (Yogyakarta: Najah, 2013), Cet. Ke-1, h. 151.
19 Moh.  Sholeh, Terapi  Shalat  Tahajud  Menyembuhkan  Berbagai  Penyakit, (Jakarta:  PT. Mizan Publika, 2016), Cet. Ke-1, h. 165.
baik  secara  internal  maupun  eksternal  yang  dapat  mempengaruhi  psikologis  masa remaja  itu  sendiri.  Hal  ini  dapat  dicegah  dengan  melaksanakaan  shalat  baik  fardhu maupun sunnah.
Shalat  sunnah  salah  satunya  shalat  tahajud  berjamaah  berguna  membetuk kepribadian remaja, pada tahapan ini mampu berusaha dan memperbaiki perilakunya menjadi  lebih  baik  lagi  dari  sebelumnya.  Jadi,  shalat  tahajud  berjamaah  saling berhubungan dengan self control santriwati karena sangat bermanfaat bagi seseorang yang mengamalkannya dapat membangun self control (kontrol diri), kendali  jasmani, kendali  impulsif,  dan reaksi diri dalam membentuk perilaku menjadi konsisten.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang  diperoleh  maka  dapat  disimpulkan sebagai berikut:
Pertama, hasil persentase TSR intensitas shalat tahajud berjamaah santriwati di  Pondok  Pesantren  Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in  Tangerang  menunjukkan kategori tinggi sebanyak 12% dari 6 responden, dan yang termasuk kategori sedang yaitu sebesar 72% dari 36 responden. Sedangkan yang termasuk kategori rendah yaitu sebesar  16%  dari  8  responden.  Dengan  demikian  rerata  intensitas  mengikuti  shalat tahajud  berjamaah  santriwati  di  Pondok  Pesantren  Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in Tangerang adalah tergolong baik (sedang) dari 50 responden.
Kedua, Berdasarkan perentase TSR tentang self control santriwati di Pondok Pesantren  Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in  Tangerang  menunjukkan  kategori  tinggi sebanyak  12%  dari  6  responden,  dan  yang  termasuk  kategori  rendah  yaitu  sebesar 10%  dari  5  responden.  Sedangkan  yang  kategori  sedang  yaitu  sebesar  78%  dari  39 responden.  Dengan  demikian  rerata self  control sanriwati  di  Pondok  Pesantren Modern  Tarbiyatul  Mubtadi’in  Tangerang  adalah  tergolong  baik  (sedang)  dari  50 responden.
Ketiga, hasil  perhitungan  korelasi  intensitas  mengikuti  shalat  tahajud berjamaah santriwati di Pondok Pesantren Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Tangerang
diperoleh  hasil  analisis  Korelasi  Product  Moment  dengan  menggunakaan  program SPSS versi 23 diperoleh r hitung sebesar 0,767 dan r tabel 0,279. Jika r hitung 0,767 > r tabel 0,279 ( r hitung lebih besar dari r tabel ) dan signifikan 5%  (0,05), maka H a diterima dan  H 0 ditolak.  Berdasarkan  rentangan  nilai  koefesien  tersebut,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  tingkat  korelasi  antara  intensitas  mengikuti  shalat  tahajud berjamaah  dengan self  control santriwati  di  Pondok  Pesantren  Modern  Tarbiyatul Mubtadi’in Tangerang adalah tergolong baik dan ada korelasi positif antara intensitas mengikuti shalat tahajud berjamaah dengan self control santriwati.
Dari hasil analisis data  yang diperoleh di atas,  maka dapat disimpulkan adanya korelasi positif atau memiliki hubungan yang kuat antara intensitas mengikuti shalat tahajud  berjamaah  dengan self  control santriwati  di  Pondok  Pesantren  Modern Tarbiyatul Mubtadi’in Tangerang. Artinya semakin tinggi intensitas mengikuti shalat tahajud  berjamaah,  maka  akan  semakin  tinggi self  control santriwati  tersebut. Sebaliknya semakin rendah intensitas mengikuti shalat tahajud berjamaah, maka akan semakin rendah self control santriwati tersebut.

## DAFTAR RUJUKAN
Bachri  Thalib,  Syamsul,  2010, Psikologi  Pendidikan  Berbasis  Analisis  Empiris Aplikatif Ed. Revisi, Jakarta: Kencana Prenadamedia Group.
Hasan,  M.  Iqbal,  2002, Pokok-Pokok  Materi  Statistik  1  (Statistik  Deskriptif)  Ed.  II, Jakarta: PT. Bumi Aksara.
http://digilib.uin- suka.ac.id/12426/1/BAB%20I%2C%20V%2C%20DAFTAR%20PUSTAKA. pdf, diakses tanggal: Rabu, 03 Januari 2018, pukul 09:23 dan 09:26 WIB.
http://digilib.uin-suka.ac.id/24808/1/1520010053_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR- PUSTAKA.pdf, diakses tanggal: Rabu, 03 Januari 2018, pukul 14:31 WIB. http://eprints.walisongo.ac.id/4921/1/1103006.pdf,  diakses  tanggal:  Kamis,  16 November 2017, pukul 01:57 WIB.
http://library.walisongo.ac.id/digilib/download.php?id=21699, diakses tanggal:
Minggu,  31  November  2017,  pukul  01:57  WIB  dan  Senin,  20  November 2017, pukul 12:17 WIB.
http://lib.unnes.ac.id/23539/1/13011411066.pdf,  diakses  tanggal:  Senin,  20 November 2017, pukul 12:16 WIB.
https://media.neliti.com/media/pubications/24577-ID-hubungan,  diakses  tanggal: Rabu, 03 Januari 2018, pukul 12:54 WIB.
http://www.kpai.go.id/berita/si-pujaan-pilih-siswa-sekolah-lain-bocah-sd-makassar- tawuran/, diakses tanggal : Rabu, 03 Januari 2018, pukul 14:25 WIB.
Musbikin,  Imam,  2013, Ajaibnya  Energi  Shalat  Sebagai  Terapi  Penyakit  Jantung, Jogjakarta : Najah.
Sholeh,  Moh,  2016, Terapi  Shalat  Tahajud  Menyembuhkan  Berbagai  Penyakit, Jakarta: PT. Mizan Publika.
Siregar,  Syofian,  2013, Metode  Penelitian  Kuantitatif:  Dilengkapi  Perbandingan Perhitungan Manual & SPSS, Jakarta: Kencana Prenadamedia Group.
Yusuf,  Syamsu,  2015, Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja, Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya.