## PERAN PENDIDIKAN DALAM MOBILITAS SOSIAL DI KAMPUNG NAGA KABUPATEN TASIKMALAYA
Reza Renggana Hamdani 1 , Gunartati 2
Program Studi Magister Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Hukum Dan Ilmu Politik,
Universitas Negeri Yogyakarta 1, 2
e-mail: rezarenggana.2022@student.uny.ac.id 1 , gunartati@uny.ac.id 2

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan dan menganalisis peran pendidikan dalam mobilitas sosial masyarakat  di  Kampung  Naga  Kabupaten  Tasikmalaya.  Mobilitas  sosial  merujuk  pada  pergerakan seseorang atau kelompok dari satu posisi sosial ke posisi sosial lain yang lebih tinggi. Kampung Naga dikenal dengan keunikan budaya dan tradisi yang dijaga secara konsisten oleh masyarakatnya. Namun, dengan  perkembangan  zaman  dan  globalisasi,  penduduk  Kampung  Naga  menghadapi  tantangan dalam  mempertahankan  kehidupan  tradisional  mereka  sambil  beradaptasi  dengan  perubahan  yang terjadi di luar kampung. Dalam konteks ini, pendidikan memainkan peran penting dalam memfasilitasi mobilitas  sosial  di  kampung  tersebut.  Melalui  pendidikan,  individu  di  Kampung  Naga  memiliki kesempatan untuk mendapatkan pengetahuan dan keterampilan baru  yang dapat membuka peluang untuk mengembangkan diri mereka dan meningkatkan kondisi sosial-ekonomi mereka. Dalam kampung ini,  pendidikan  melibatkan  proses  formal  dan  nonformal.  Proses  formal  melibatkan  sekolah  dasar  di kampung yang memadukan pembelajaran akademik dengan nilai-nilai budaya tradisional, sementara proses nonformal melibatkan pendidikan yang diberikan oleh komunitas kepada anggota muda melalui pelatihan dan pembelajaran langsung. Penelitian ini akan menggunakan pendekatan kualitatif, dengan metode pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan studi literatur. Data yang terkumpul akan dianalisis secara tematik untuk menggambarkan peran pendidikan dalam mobilitas sosial di Kampung Naga. Analisis ini akan mengidentifikasi definisi dari mobilitas sosial, bagaimana keadaan pendidikan di Kampung Naga  dan peran pendidikan terhadap mobilitas sosial masyarakat adat Kampung Naga. Hasil  penelitian  diharapkan  dapat  memberikan  wawasan  tentang  efektivitas  pendidikan  dalam memfasilitasi mobilitas sosial di kampung adat seperti Kampung Naga. Temuan ini dapat berguna bagi para pendidik, praktisi pembangunan, dan komunitas lokal dalam memperkuat peran pendidikan dalam mengatasi tantangan sosial-ekonomi dan mempertahankan identitas budaya yang unik di era modern.
Kata kunci: Kampung Naga, Pendidikan, Mobilitas sosial

## Abstract
This  study  aims  to  explain  and  analyze  the  role  of  education  in  the  social  mobility  of  the  people  in Kampung Naga, Tasikmalaya Regency.  Social  mobility refers to the movement of a person or group from one social position to another higher social position. Kampung Naga is known for its unique culture and  traditions  which  are  consistently  maintained  by  the  people.  However,  with  the  times  and globalization, Kampung Naga residents face challenges in maintaining their traditional life while adapting to changes that occur outside the village. In this context, education plays an important role in facilitating social mobility in the village. Through education, individuals in Kampung Naga have the opportunity to gain  new  knowledge  and  skills  which  can  open  up  opportunities  to develop  themselves  and  improve their  socio-economic  conditions.  In  this  village,  education  involves  both  formal  and  non-formal processes. The formal process involves elementary schools in villages that integrate academic learning with  traditional  cultural  values,  while  the  non-formal  process  involves  education  provided  by  the community to young members through training and direct learning. This research will use a qualitative approach,  with  data  collection  methods  through  interviews,  observation,  and  literature  studies.  The collected  data  will  be  analyzed  thematically  to  describe  the  role  of  education  in  social  mobility  in
Kampung Naga. This analysis will identify the definition of social mobility, what is the state of education in Kampung Naga and the role of education in the social mobility of the indigenous people of Kampung Naga. The results of the research are expected to provide insight into the effectiveness of education in facilitating social mobility in traditional villages such as Kampung  Naga. These findings can be useful for educators, development practitioners and local communities in strengthening the role of education in overcoming socio-economic challenges and maintaining a unique cultural identity in the modern era. .
Keywords: Naga Village, Education, Social Mobility

## PENDAHULUAN
Kampung
Naga merupakan kampung  adat  yang terletak  di  Kabupaten Tasikmalaya,  Jawa  Barat.  Kampung  ini terkenal  karena  masyarakatnya  yang masih  mempertahankan  adat  istiadat  dan kebiasaan  nenek  moyang  mereka,  serta gaya  hidup  tradisional.  Tidak  banyak sumber literatur yang menjelaskan mengenai  bagaimana,  kapan  dan  siapa pendiri Kampung Naga. Sejarah Kampung Naga  hanya  diperoleh  dari  sumber  lisan dan  tanpa  adanya  bukti  tertulis.  Hal tersebut dikarenakan adanya pembakaran manuskrip saat pemberontakan DI/TII oleh Kartosuwiryo  hingga  tidak  ada  yang  bisa diselamatkan.  Penamaan  Kampung  Naga bukan  berarti  terdapat  filosofis  dari  Naga. Nama Naga berasal dari “Na Gawir” yang berarti  “Berada  di  Jurang”  dikarenakan letak  Kampung  Naga  berada  di  lereng lembah Sungai Ciwulan (Rusnandar, 2015: 528-529).
Masyarakat Kampung Naga menilai bahwa  pendidikan  memiliki  peran  penting dalam mobilisasi sosial. Sebagai masyarakat  yang  masih  mempertahankan adat istiadat dan kebiasaan nenek moyang, pendidikan  di  Kampung  Naga  bertujuan untuk  mengajarkan  nilai-nilai  tradisional dan memperkuat identitas budaya mereka. Sejak  usia  dini,  anak-anak  di  Kampung Naga  diajarkan  tentang  adat-istiadat, tradisi, dan cara hidup yang diwariskan dari nenek moyang mereka. Lembaga pendidikan  dipandang  sebagai  alat  untuk berpindah dari posisi yang lebih rendah ke posisi yang lebih tinggi.
Terdapat beberapa penelitian yang menyatakan  bahwa  pendidikan  yang diperoleh seorang individu dapat menentukan status sosialnya di masyarakat.    Disadari  atau  tidak,  terdapat korelasi  yang  kuat  antara  status  sosial dengan tingkat pendidikan. Korelasi antara
pendidikan  dan  kelas  sosial  antara  lain disebabkan oleh fakta bahwa anak - anak dari kelas bawah, mayoritas tidak melanjutkan  pendidikan  ke  perguruan tinggi  (Nasution,  2009:  30).  Sebagaimana dikemukakan oleh Soyomukti (2010: 375), bahwa  seseorang  yang  berpendidikan tinggi dan meraih gelar  sarjana  atau  yang memiliki keahlian dipandang berkedudukan lebih  tinggi  dibandingkan  orang  yang berpendidikan rendah.
Di  Kampung  Naga  Kabupaten Tasikmalaya,  terdapat  anak-anak  dengan berbagai  latar  belakang  sosial  ekonomi yang berbeda. Adanya perbedaan keadaan sosial  ekonomi  tersebut  berpengaruh terhadap  tingkat  pendidikan  formal  anak- anak  di  Kampung  Naga.  Keadaan  sosial ekonomi yang dimiliki orang tua merupakan salah  satu  faktor  yang  dapat  menunjang pendidikan  bagi  anak.  Tidak  sedikit diantara mereka yang mampu menyekolahkan anak hingga ke perguruan tinggi,  dengan  memberikan  berbagai fasilitas  pendukung  kebutuhan  anaknya. Namun, tidak sedikit pula diantara mereka yang  tidak  mampu  dan  merasa  pesimis dalam menyekolahkan anaknya. Jangankan  untuk  memberikan  berbagai fasilitas  yang  baik  bagi  anak-anaknya, terkadang  anak-anaknya  pun  terpaksa harus  ikut  bekerja  demi  menambah keuangan  keluarga.  Ketiadaan  biaya menanamkan  sikap  pesimis  bagi  mereka, dan  membuat  orang  tua  tidak  mampu sepenuhnya menjalankan perannya dalam memenuhi  kebutuhan  pendidikan  bagi anak.
Tidak berhasilnya orang tua dalam mendidik,  membimbing,  dan  memenuhi kebutuhan anak salah satunya disebabkan oleh  sikap  pesimis  yang  dimiliki  orang tua dalam  mengahadapi  hidup.  Banyak  orang tua  cenderung  memiliki  anggapan  bahwa anak  dari  orang  miskin akan  tetap  miskin.
Kenyataan  yang  sering  kali  luput  dari pandangan mereka bahwa lembaga pendidikan adalah salah satu cara penting dalam  melakukan mobilitas sosial vertikal. Lembaga  pendidikan  dianggap  sebagai alat  yang  mampu  melakukan  pergerakan dari kedudukan yang rendah ke kedudukan yang  lebih  tinggi.  Dalam  pendidikan, seseorang diajarkan, dan diarahkan untuk menyiapkan  diri  dengan  diberikannya pengetahuan, keterampilan, dan wawasan yang berkaitan dengan pekerjaan, kedudukan, dan jabatan yang ada di dalam masyarakat. Pendidikan memberikan kesempatan untuk mendapatkan
kedudukan yang lebih tinggi di masyarakat.
Tingkat pendidikan masyarakat adat  Kampung  Naga  mayoritas  hanya lulusan  SD,  namun  banyak  juga  yang menempuh pendidikan SMP, SMA, hingga sarjana (Kurniawan, 2018: 62). Sedangkan pendidikan  non  formal,  sebagai  usaha untuk membina dan mewariskan kebudayaan,  mengemban  satu  kewajiban yang  luas  dan  menentukan  prestasi  suatu bangsa. Pendidikan non formal di Kampung Naga lebih ditekankan pada budi pekerti  dan  tata  perilaku.  Pendidikan tersebut memiliki peranan dalam kehidupan  masyarakat  meskipun  tidak terlalu berpengaruh bagi kehidupan sosial- budaya.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan dengan  keadaan  masyarakat  yang  masih memegang  erat  tradisi  atau  adat  istiadat yang  syarat  dengan  nilai-nilai  tradisional Sunda dan Islam. Tidak dipungkiri bahwa, pendidikan memiliki peranan bagi mobilitas sosial, perekonomian, cara pandang masyarakat, dan lain sebagainya.

## METODE
Penulis menggunakan metode penelitian  kualitatif  yaitu  pengamatan (observasi) dan wawancara. Metode kualitatif  merupakan  metode  penelitian yang  digunakan  untuk  meneliti  pada kondisi objek yang alamiah. Pada artikel ini penulis menyajikan hasil penelitian secara kualitatif  deskriptif  yaitu  pencarian  fakta dari data-data yang disajikan dengan kata- kata, gambar  dan  bukan  berbentuk  angka yang  bertujuan  untuk  membuat  deskripsi, gambaran  secara  sistematis,  faktual  dan
akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat serta  hubungan  antar  fenomena  yang diteliti (Nazir, 2005: 54). Pengambilan data dalam  artikel  ini  berasal  dari  hasil wawancara, observasi serta kajian literatur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN A.  Mobilitas Sosial
Mobilitas merupakan suatu gerakan masyarakat dalam upaya merubah kehidupan  menuju  yang  lebih  baik.  Smith (dalam Idi, 2011: 195) menjelaskan bahwa mobilitas sosial merupakan gerakan dalam struktur  sosial  atau gerakan  antar  individu dengan  kelompok.  Kemudian  Haditono (dalam  Gunawan,  2000:  36)  menyatakan bahwa mobilitas sosial merupakan perpindahan seorang individu dari kedudukan  yang  satu  ke  kedudukan  yang lain yang sejajar. Berdasarkan pendapat di atas  dapat  disimpulkan  bahwa  mobilitas sosial yaitu sebuah kegiatan yang dilakukan  oleh  setiap  individu  yang berupaya  merubah  atau  berpindah  dari kedudukan  asal  menuju  ke  kedudukan yang baru dan lebih baik.
Mobilitas sosial dibagi menjadi dua yaitu;  Pertama,  mobilitas  vertikal,  meliputi sosial climbing yaitu pergerakan dari status yang  rendah  ke  status  yang  tinggi,  dan sosial  sinking  yang  pergerakan  dari kelompok  atau  status  tinggi  ke  rendah. Kedua,  mobilitas  sosial  horizontal  yaitu perubahan  atau  pergerakan  yang  terjadi secara  linier,  misalnya  seorang  nelayan pekerjaannya  berubah  menjadi  buruh pabrik  (Gunawan,  2000:  43).  Mobilitas sosial  vertikal  yang  naik  memiliki  dua bentuk  yaitu;  Pertama,  masuknya  individu dari kedudukan rendah ke dalam kedudukan  yang  tinggi,  misal  seseorang yang  bekerja  di  perusahaanan  diangkat menjadi  manajer;  Kedua,  pembentukkan kelompok baru yang kemudian ditempatkan  pada  kedudukan  yang  tinggi, misalnya terbentuknya organisasi memberi kesempatan kepada individu untuk menjadi ketua (Rohmah, dkk, 2017: 126-127).
Sementara,  untuk  mobilitas  sosial vertikal yang menurun memiliki dua bentuk yaitu; Pertama, turunnya kedudukan individu  dari  tinggi  ke  kedudukan  rendah, misalnya  seorang  pejabat  dipecat  karena
kasus suap;  Kedua, turunnya  derajat  atau kedudukan  karena  adanya  disintegrasi kelompok sebagai satu kesatuan. Mobilitas sosial masa kini dapat dilihat dari berbagai aspek, tergantung dari sudut pandang yang digunakan. Namun secara umum, mobilitas sosial mengacu pada perpindahan individu atau  kelompok  sosial  dari  satu  posisi  ke posisi lain dalam struktur sosial yang lebih tinggi atau lebih rendah. Beberapa contoh mobilitas sosial antara lain:
1.  Mobilitas  pendidikan:  Semakin  banyak orang  yang  memiliki  akses  pendidikan yang  lebih  tinggi  sehingga  memiliki kesempatan untuk meningkatkan status sosial mereka. Pendidikan juga memberikan  akses  ke  pekerjaan  yang lebih baik, dengan gaji dan status yang lebih tinggi.
2.  Mobilitas  ekonomi:  Semakin  banyak orang yang sukses memulai bisnis atau mencapai  karir  yang  sukses  dalam bidang-bidang  tertentu.  Hal  ini  dapat mengarah pada perubahan status sosial yang signifikan.
3.  Mobilitas  geografis:  Semakin  banyak orang yang berpindah dari kota ke kota atau  bahkan  ke  negara  lain  dalam mencari  pekerjaan  atau  kesempatan yang lebih baik.
4.  Mobilitas  gender:  Semakin  banyak perempuan yang memperoleh
kesempatan  untuk mengejar  karir  yang sama dengan laki-laki dan terlibat dalam bidang-bidang yang sebelumnya didominasi oleh laki-laki.
5.  Mobilitas  budaya:  Semakin  banyak orang  yang  memiliki  akses  ke  budaya- budaya  baru  atau  berbeda,  melalui media  sosial  dan  teknologi  modern, yang  memungkinkan  mereka  untuk memperluas wawasan dan pengalaman hidup mereka.
Dalam  dewasa  ini,  banyak  orang yang berupaya untuk melakukan mobilitas guna memperbaiki  status  atau kedudukan dimasyarakat,  mereka  meyakini  bahwa dengan  melakukan  jenis  pekerjaan  yang paling  cocok  bagi  diri  mereka  dapat membantu seseorang mencapai kepuasan dalam  karir  mereka.  Saat  seseorang bekerja  dalam  pekerjaan  yang  sesuai dengan minat, keterampilan, dan nilai-nilai
mereka, mereka akan merasa lebih terlibat dalam  pekerjaan  mereka  dan  memiliki kemungkinan untuk mencapai kesuksesan dan  pencapaian  yang  lebih  tinggi.  Jika tingkat mobilitas tinggi, meski latar belakang  sosial  yang  berbeda  mereka tetap  merasa  memiliki  hak  yang  sama dalam  mencapai  kedudukan  sosial  yang lebih  tinggi.  Dan  jika  mobilitas  sosial rendah  banyak  individu  yang  terbelenggu dalam  status  atau  keududkan  nenek moyang  mereka  dan  mereka  akan  hidup dalam kelas sosial yang tertutup. Mobilitas sosial  akan  lebih  mudah  terjadi  pada keadaan masyarakat terbuka karena lebih memungkinkan  untuk  berpindah  status atau kedudukan, sebaliknya bila masyarakat  tertutup  kemungkinan  untuk terjadi perpindahan status atau kedudukan lebih sulit dilakukan (Idi, 2011: 197-198).
B.  Pendidikan di Kampung Naga
Kampung  Naga  yang  terletak  di Desa  Neglasari,  Kecamatan  Salawu, Kabupaten
Tasikmalaya, merupakan
kampung adat yang
masih mempertahankan  dan  mengikuti  nilai  dan adat istiadat nenek moyangnya. Penduduk Kampung  Naga  sangat  setia  kepada pemerintah  dengan  filosofi  mereka  yaitu, “Panyaur  gancang  temonan,  paréntah gancang  lakonan,  pamundut  gancang caosan,  pamaréntah  lain  lawaneun  tapi kawulaaneun, pamarétantah sanés tempat menta tapi pamaréntah tempat kamawula” (Kurniawan, 2018: 62-63).
Filosofi  terseb ut  memiliki  arti  “Jika dipanggil  segera  penuhi,  jika  diperintah maka lakukanlah, jika ada keiinginan maka kabulkanlah,  pemerintah  bukanlah  untuk dilawan tapi untuk diayomi dan mengayomi,  pemerintah  bukanlah  tempat untuk  meminta  tapi  tempat  untuk  berbakti a tau  mengabdi”.  Filosofi  tersebut  terbukti ketika  Pemberontakan  DI/TII.  Penduduk Kampung  Naga  memutuskan  untuk  setia terhadap  Republik  Indonesia.  Akibatnya, rumah-rumah  di  Kampung  Naga  dibakar oleh Pemberontak DI/TII serta harta benda dan bahan makanan milik penduduk disita.
Kampung Naga merupakan perkampungan  yang  melestarikan  adat sunda  sebagai  warisan  budaya  bagi generasi  mendatang,  bahwa  bangunan
dan  adat  Sunda  masih ada  dan  wujudnya masih  nyata.  Selain  menghargai  adat  dan tradisi,  penduduk  Kampung  Naga  sangat dekat dengan agama. Mayoritas penduduk Kampung  Naga  beragama  Islam.  Setiap upacara  adat  yang  diselenggarakan  di Kampung  Naga  sangat  dipengaruhi  oleh agama  Islam  dalam  pelaksanaannya.  Hal yang  menjadi  permasalahan  di  Kampung Naga adalah sebagian besar penduduknya hanya  tamat  SD,  meskipun  pemerintah telah  mensosialisasikan  Program  Paket  B dan C.
Tingkat pendidikan penduduk Kampung  Naga  sebagian  besar  tamatan SD, namun ada juga yang melanjutkan ke jenjang  yang  lebih  tinggi  dalam  jumlah yang  sedikit.  Penduduk  Kampung  Naga sebagian besar tidak mendapatkan sosialisasi  mengenai  pendidikan,  terbukti dengan  adanya  seorang  anak  yang berprestasi sejak SMP, namun sayangnya tidak  bisa  melanjutkan  sekolahnya  dan hanya bekerja sebagai pengrajin di rumah. Dalam  pendidikan  nonformal  di  Kampung Naga  diselenggarakan  pengajian  untuk anak-anak  setiap  hari  senin-jumat  jam 14.00.
C.  Peran Pendidikan Terhadap Mobilitas  Sosial  Masyarakat  Adat Kampung Naga Penduduk Kampung Naga merupakan masyarakat yang masih mengikuti  adat  dan  budaya  tradisional. Peran  pendidikan  dalam  mobilitas  sosial masyarakat  adat  Kampung  Naga  dapat berperan  penting  dalam  beberapa  aspek sebagai berikut:
1.  Pendidikan sebagai peningkatan kualitas  hidup:  Bagi  masyarakat  asli
Kampung  Naga,  pendidikan  dapat berperan  dalam  meningkatkan  kualitas hidup dan kesempatan anak-anak untuk
mencari  berbagai  pekerjaan  di  luar Kampung Naga.
2.  Pendidikan sebagai peningkatan keterampilan:  Bagi  masyarakat  asli
Kampung  Naga,  pendidikan  dapat membantu  meningkatkan  keterampilan dan  pengetahuan  anak  di  berbagai bidang.
Dengan
meningkatkan keterampilan dan pengetahuan mereka,
anak-anak dapat mengembangkan kemampuannya  untuk  berpartisipasi dalam ekonomi modern dan mengurangi kemiskinan.
3.  Pendidikan sebagai upaya untuk melestarikan  tradisi:  Pendidikan  juga dapat  berperan  dalam  melestarikan tradisi  dan  budaya  lokal  di  kalangan penduduk  asli  Kampung  Naga.  Melalui pendidikan, anak-anak dapat mempelajari  dan  memahami  nilai-nilai dan budaya masyarakat adatnya. Hal ini penting untuk menghormati dan melestarikan tradisi dan identitas budaya mereka.
4.  Pendidikan sebagai penghubung dengan  dunia  luar:  Pendidikan  dapat memperkenalkan anak-anak adat Kampung Naga kepada masyarakat luar dan  membangun  jaringan  sosial  yang dapat membuka pintu kesempatan kerja dan  pengalaman  baru.  Hal  ini  dapat membantu meningkatkan mobilitas sosial dan mengurangi kemiskinan bagi penduduk asli Kampung Naga
Namun,  pendidikan  juga  dapat berdampak  negatif  bagi  masyarakat  adat Kampung Naga jika tidak dilakukan dengan baik. Pendidikan dapat membawa pengaruh  luar  yang  dapat  mengganggu tradisi  dan  budaya  lokal.  Oleh  karena  itu, perlu  dilakukan  pembinaan  yang  tepat terhadap nilai dan budaya masyarakat adat Kampung  Naga  agar  tidak  kehilangan identitas budayanya.

## SIMPULAN DAN SARAN
Peran  pendidikan  dalam  mobilitas sosial  masyarakat  adat  Kampung  Naga dapat  berperan  penting  dalam  beberapa aspek  diantaranya  pendidikan  sebagai peningkatan  kualitas  hidup,  pendidikan sebagai peningkatan keterampilan,
pendidikan sebagai upaya untuk melestarikan  tradisi,  pendidikan  sebagai penghubung  dengan  dunia  luar.  Namun, pendidikan  juga  dapat  berdampak  negatif bagi masyarakat adat Kampung Naga jika tidak  dilakukan  dengan  baik.  Pendidikan dapat membawa pengaruh luar yang dapat
mengganggu  tradisi  dan  budaya  lokal. Dalam  rangka  memperbaiki  mobilitas sosial  melalui  pendidikan  di  masyarakat adat  Kampung  Naga,  diperlukan  upaya untuk  meningkatkan  akses  dan  kualitas pendidikan,  serta  untuk  mempromosikan nilai-nilai  budaya  dan  tradisi  yang  penting bagi  masyarakat  adat  Kampung  Naga. Dengan demikian, pendidikan dapat
menjadi alat yang efektif untuk meningkatkan mobilitas sosial dan kesejahteraan  masyarakat  adat  Kampung Naga.

## DAFTAR PUSTAKA
Gunawan,  Ary  H.  (2000). Sosiologi Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Idi,  A.  (2011). Sosiologi  Pendidikan:
Individu,
Masyarakat,
dan
Pendidikan .  Jakarta:  Raja  Grafindo
Persada.
Kurniawan,  Itok  Dwi.  (2015).    Peran
Pendidikan Terhadap Eksistensi Kehidupan Masyarakat Adat Kampung  Naga,  Tasikmalaya,  Jawa Barat. Journal PKn Progresif , Vol. 13 No. 1. Hlm. 60-72. Doi:
https://doi.org/10.20961/pknp.v13i1. 23264  (Diakses  pada  10  Mei  2023, pukul 19.11).
Nasution.  (2009). Sosiologi  Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara.
Nazir.  (2005). Metode  Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Rohmah,  Babun Ni’matur,  dkk.  (2017). Tingkat  Perubahan  Kesejahteraan Ekonomi  Keluarga  Buruh  Migran  Di Desa  Panggungrejo  Gondanglegi Malang. Jurnal Penelitian Ilmiah Intaj , Vol  1  No.  1.  Hlm.  120-144.  Doi: https://doi.org/10.35897/intaj.v1i1.79 (Diakses  pada  10  Mei  2023,  pukul 20.31).
Rusnandar,  Nandang.  (2015).  Tata  Cara dan  Ritual  Mendirikan  Rumah  Di Kampung Naga Kabupaten Tasikmalaya . Jurnal Patanjala Vol 7, No.
3. Hlm.
525-542. Doi:
10.30959/patanjala.v7i3.117
(Diakses  pada  10  Mei  2023,  pukul 19.35).
Soyomukti, N. (2010). Pengantar Sosiologi: Dasar  Analisis,  Teori,  &Pendekatan Menuju  Analisis  Masalah-Masalah Sosial,  Perubahan  Sosial  &  Kajian Strategis . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.