P-ISSN: 2747-1993 , P-ISSN: 2747-2000
DOI: https://doi.org/10.38035/jihhp.v3i1 Received: 18 Oktober 2022,   Revised: 5 November 2022, Publish: 11 November 2022 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

## Fungsi Tari Piring Bagaluik dalam Kehidupan Sosial Masyarakat Jalan Bantiang Selatan Kecamatan Malalak Kabupaten Agam

## Azka Annisa Khaira
Universitas Negeri Padang, Indonesia, azka.annisa24@gmail.com
Corresponding Author: azka.annisa24@gmail.com
Abstract: This study aims to explain and describe the function of the Plate Bagaluik dance in the  social  life  of  the  people  of  Jalan  Bantiang  Selatan.  The  type  of  research  used  is qualitative  using  descriptive  methods.  Data  obtained  by  direct  observation  and  interviews. The data used in this study to complement research interests are primary and secondary data types.  The  results  of  the  study  show  that  the  Bagaluik  plate  dance  is  a  tradition  in  the implementation  of  customs  on  Jalan  Bantiang  Selatan,  namely  the  wedding  party,  which  is displayed as a means of wedding parties. Bagaluik plate dance as entertainment at weddings, as well as liveliness at weddings. The placement of the Bagaluik Plate Dance performance in the wedding ceremony is displayed when the procession of the bride and groom is finished.
Keyword: Plate Dance, Social Life, Community.
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan dan mendeskripsikan Fungsi tari Piring Bagaluik  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat  Jalan  Bantiang  Selatan.  Jenis  penelitian  yang digunakan  adalah  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  deskriptif.  Data  diperoleh  dengan pengamatan  langsung  dan  wawancara.  Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  untuk melengkapi  kepentingan  penelitian    adalah  jenis  data  primer  dan  sekunder.  Hasil  penelitian menunjukan,  tari  piring  Bagaluik  ini  merupakan  suatu  kebiasaan  secara  tradisi  pada pelaksanaan  adat  yang  ada  di  Jalan  Bantiang  Selatan  yaitu  pesta  perkawinan,  yang ditampilkan  sebagai  sarana  acara  pesta  perkawinan.  Tari  piring  Bagaluik    sebagai  hiburan dalam  acara  pesta  perkawinan,  juga  sebagai  penyemarak  dalam  pesta  perkawinan. Penempatan pertunjukan Tari Piring Bagaluik dalam acara pesta perkawinan ditampilkan saat selesainya arak-arakan kedua mempelai.
Kata Kunci: Tari Piring, Kehidupan  Sosial, Masyarakat .

## PENDAHULUAN
Tari    Minangkabau    merupakan    salah    satu    bagian  dari  kesenian,  yang  merupakan warisan  budaya  masyarakat  Minangkabau.  Kesenian  adalah  produk  manusia  yang
dipengaruhi  oleh  ruang  dan  waktu.  Kesenian  tradisional  tumbuh  dan  berkembang  ditengah kehidupan    masyarakat    Minang.    Kesenian  bagi  masyarakat    Minangkabau  merupakan bagian  dari  sebuah  kebudayaan  yang  selalu  mengalami  perkembangan  dari  masa  ke  masa. Perubahan    ini    didasarkan  oleh  pandangan  manusia  yang  dinamis  dan  aktivitas  manusia dalam mengolah rasa semakin meningkat,  mulai  dari bentuk  sederhana sampai bentuk  yang lebih komplit di era modern ini.
Kesenian yang beraneka ragam perlu diperhatikan, dikembangkan, dan dilestarikan di Indonesia  agar  kesenian  tersebut  tidak  hilang  dan  dapat  dinikmati  oleh  generasi-generasi penerus.  Kesenian  sangat  penting  dalam  kehidupan  masyarakat  sebagaimana  yang  di ungkapkan  oleh  Khayam  (1982:  38-39)sebagai  berikut.  “kesenian  tidak  pernah  lepas  dari masyarakat, sebagai suatu bagian  yang penting dari kebudayaan. Kesenian adalah ungkapan kreativitas dari kebudayaan itu sendiri dan begitu juga kesenian menciptakan, memberi ruang untuk  bergerak,  memelihara,  menularkan  dan  mengembangkan  untuk  menjadi  kebudayaan baru”.
Menyimak  dari  pernyataan  di  atas  bahwa  hubungan  kesenian  dengan  masyarakat begitu erat, sehingga kesenian betul-betul eksis di masyarakat. Berbagai kesenian yang hidup dan  berkembang  juga  memiliki  fungsi,  mendapat  perhatian  lebih  dan  dilestarikan  agar berbagai bentuk kesenian tersebut tetap hidup dan berkembang dalam masyarakat. Kesenian sebagai unsur kebudayaan yang terdiri dari cabang seni, salah satu diantaranya yaitu seni tari.
Tari merupakan cabang seni yang memiliki tata cara pelaksanaan yang memiliki nilai keindahan  tersendiri  dan  memiliki  kekhasan  tersendiri.  Kekhasan  tersebut  dapat  ditemukan dalam  kegunaan,  fungsi  gerak,  musik,  kostum  (busana),  tata  rias,  pola  lantai,  dan  tempat pertunjukan  serta  waktu  pelaksaan  dari  tari  tersebut.  Setiap  tari  memiliki  persamaan    unsur utama yaitu  gerak, namun dalam gaya dan tata cara pelaksanaan dari tari  yang ditampilkan oleh  setiap  daerah  berbeda-beda,  baik  dilihat  dari  nilai,  makna,  fungsi,  dan  bentuk penyajiannya. Selain itu tari juga diartikan sebagai ungkapan  ekspresi  jiwa  manusia  yang dilahirkan  melalui gerak yang ritmis dan indah.
Dapat  disimpulkan  bahwa  tari  sudah  ada  sejak  dulu  yang  disebut  juga  sebagai  tari tradisional. Tari tradisional adalah tari-tarian yang telah  mengalami  pewarisan  budaya yang cukup    lama  yang    bertumpu  kepada  pola-pola  tradisi  atau  kebiasaan  yang  sudah  ada  dari zaman nenek moyang. Tari tradisional dapat dibagi tiga berdasarkan nilai artistik garapannya yaitu; tari primitif (sederhana), tari klasik (tari istana), dan tari rakyat. Berdasarkan pendapat para ahli diatas mengenai apa yang dikatakan dengan tari tradisi maka salah satu contohnya adalah  Tari  Piring  Bagaluik.  Tari  Piring  Bagaluik  termasuk  dalam  tari  tradisional  yang terdapat di desa Jalan Bantiang kec. Malalak. Selain mempunyai prinsip-prinsip tertentu juga telah tercipta sejak lama, juga memiliki karakter,  ciri-ciri dan  gaya khas dari daerah tempat tumbuh  dan  berkembangnya  dalam  masyarakat  yang  bersangkutan.  Tarian  Piring  Bagaluik telah lama berkembang dan bertumpu pada pola-pola tradisi daerah masyarakat di Kelurahan Jalan Bantiang kecamatan Malalak Barat kabupaten Agam.
Tari Piring Bagaluik sering menjadi perhatian bagi masyarakat Jalan Banting tersebut, bahkan sampai saat ini masih menjadi budaya bagi masyarakat Jalan Bantiang Selatan. Saat ini Tari Piring Bagaluik, tidak hanya ditampilkan  saat acara batagak penghulu, acara batagak kudo-kudo,  alek  nagari,  dan  acara  resepsi  perkawinan,  akan  tetapi  juga  ditampilkan  pada acara  resmi  pemerintahan  dan  hiburan  rakyat.  Tari  Piring  Bagaluik  ini  diminati  masyarakat setempat  dari  kalangan  anak-anak  kecil,  anak-anak  muda  bahkan  sampai  kalangan  orang dewasa. Masyarakat setempat tampak antusias untuk menggunakan dan mewarisi tari piring Bagaluik  dalam  masyarakat  Jalan  Bantiang.  Setiap  pertunjukan  tari  piring  Bagaluik  baik dalam  acara  pesta  perkawinan  dan  alek  nagari,  tampak  masyarakat  memiliki  minat  dalam membudayakan  tari  piring  Bagaluik  untuk  kedepannya.  Karena  tampak  rasa  kesadaran masyarakat  Jalan  Bantiang  untuk  selalu  menghargai  dan  mencintai  warisan  budaya  nenek moyang mereka.
Berdasarkan  penuturan  Tarudin (wawancara, 13 oktober 2013) menyatakan  bahwa tari   Piring  Bagaluik  hadir  ditengah  masyarakat   Malalak  pada masa silam,  dulu tari  ini sempat  pudar  karena  anak-anak    yang    biasa    menarikan  tari  ini  bersekolah  diluar  daerah Malalak,  tapi  sekarang  tari  ini  kembali  eksis  lagi  di  daerah  tersebut.  Dengan  diajarkan  atau ditampilkan  kepada  adik-adiknya  yang  masih  berada  di  kampung  Jalan  Bantiang  Selatan. Sebelumnya Tari Piring Bagaluik merupakan warisan budaya masyarakat Paraman, Paraman adalah desa yang berada di kec Malalak, yang tidak jauh dari desa Jalan Bantiang Selatan ini, namun karena masyarakat Paraman pindah tinggal ke nagari Jalan Bantiang, maka 20 tahun yang lalu tari Piring Bagaluik dibudayakan di nagari Jalan Bantiang.
Meskipun zaman saat ini terus berkembang, baik dari segi sains dan teknologi. Selain itu,  adanya  globalisasi  saat  ini  tentu  menimbulkan  berbagai  perkembangan  dalam  berbagai hal  di  kehidupan  sosial  masyarakat,  baik  di  nagari    Jalan  Bantiang  maupun  dinagari-nagari lainnya  di  Malalak.  Perkembangan  tersebut  berpengaruh  pada  gaya  hidup  dan  selera  seni masyarakat.  Meskipun  Malalak  sebuah  kampung  kecamatan,  dan  Jalan  Bantiang  Selatan sebuah  nagari  di  Sumatera  Barat,  pengaruh  modernisasi  tetap  merambat  dalam  masyarakat setempat.  Akan  tetapi,  melihat  kenyataannya  saat  ini,  pengakuan  masyarakat  dan perhatiannya terhadap tari piring Bagaluik tidak berkurang.
Tari  Piring  ini  diberi  nama  Tari    Piring  Bagaluik    karena    gerakannya    yang  unik diberi  nama  ramo-ramo  bagaluik  dan  tupai  bagaluik    karena    gerakannya  yang  seperti binatang  kupu-kupu  yang  sedang  bermain  dan  tupai  yang  sedang  bermain.  Bagaimana kompaknya  gerakan  yang  dilakukan  oleh  semua  penari  yang  menari  melakukan  gerakan tersebut. Tari Piring Bagaluik masih tetap beraktivitas dalam kehidupan masyarakat sehingga tari  Piring  Bagaluik  masih  diakui  oleh  masyarakat.  Tari  Piring  Bagaluik  sebagai  tari Tradisional  masih  eksis  dalam  kehidupan  masyarakat  pendukungnya.  Dan  sekarang  tari  ini lebih  sering  ditampilkan  setiap  acara  pesta  perkawinan  sebagai  hiburan  oleh  masyarakat setempat, tanpa tari Piring Bagaluik ini acara pesta perkawinan kurang meriah dirasakan oleh masyarakat tersebut.
Berdasarkan  fenomena  di  atas,  maka  perlu  permasalahan  tersebut  diteliti  lebih  jauh dalam  penelitian  ini.  Penelitian  ini  akan  memfokuskan  persoalan  pada  Fungsi  Tari  Piring Bagaluik  dalam  kehidupan  sosial  Masyarakat  nagari  Jalan  Banting  kecamatan  Malalak. Dengan  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan  dan  mendeskripsikan  Fungsi  tari Piring Bagaluik dalam kehidupan sosial masyarakat Jalan Bantiang Selatan.

## KAJIAN PUSTAKA

## Tari Piring
Menurut  Alfiyanto  (2021)  Tari  Piring  merupakan  adaptasi  dari  aktivitas  masyarakat Minangkabau sebagai masyarakat agraris. Tari Piring dulunya merupakan persembahan para dewa telah mengkaruniakan panen berlimpah. Semenjak Islam masuk pada masyarakat Tari Piring tidak lagi  sebagai  tari  persembahan dewa  tetapi  hanya sebagai  ungkapan rasa syukur serta  tontonan  bagi  masyarakat.  Jumlah  penari  Tari  Piring  2-5  orang  atau  lebih.  Tari  piring setiap kali ada acara agung, acara hajatan serta hiburan. Perkembangan tari di Minangkabau dimulai  dengan  munculnya  seniman  tari  wanita  yaitu  Hoerijah  Adam  yang  telah berkontribusi besar pada Tari Piring di masa kini.

## Kehidupan  Sosial Masyarakat
Konsep  sosial  adalah  konsep  keseharian  yang  digunakan  untuk  menunjuk  sesuatu  dan yang  dipahami  secara  umum  dalam  masyarakat.  Sedangkan  konsep  sosiologis  merupakan konsep yang digunakan sosiologi untuk menunjuk sesuatu dalam konteks akademik.
Sosiologi  ialah  suatu  ilmu  mengenai  “das  sein”  dan  bukan  “das  sollen”.  Sosiologi meneliti masyarakat serta perubahannya menurut keadaan kenyataan.
Sehubungan  dengan  perkataan  sosiolgi,  perkataan  sosial  haruslah  ditinjau  sebagai semua  kegiatan  yang  ada  hubungannya  dengan  masyarakat  luas,  sesuai  dengan  perkataan asalnya  “sozius”  yang  berarti  “teman”.  Perkataan  sosial  telah mendapat  banyak  interpretasi pula,  walaupun  demikian,  orang  berpendapat  bahwa  perkataan  ini  mencapai  reciprocal behavior  atau  perilaku  yang  saling  mempengaruhi  dan  saling  tergantungnya  manusia  satu sama  lain.  Suatu  pengertian  yang  lebih  jelas  lagi  ialah  perkataan  interdependensi.  Dengan demikian “manusia sosial” berarti manusia  yang saling tergantung kehidupannya satu  sama lain. Interdependensi inilah yang merupakan satu-satunya jalan penyelesaian untuk mengatasi kenyataan  bahwa  manusia  tidak  memiliki  apa  yang  oleh  Freedman  dan  lain-lain  disebut “ready made adaptations to environment”. Dependensi manusia tidak saja terdapat pada awal hidup manusia, akan tetapi dialami manusia seumur hidup sehingga komunikasi mempunyai peranan  penting.  Dalam  suatu  masyarakat  demokratik  dianggap  bahwa  masyarakat  dan individu  komplementer  satu  sama  lain,  karena  masyarakat  tidak  dapat  dibayangkan  tanpa individu, seperti juga individu tidak dapat dibayangkan tanpa adanya masyarakat.

## METODE
Jenis   penelitian   yang   digunakan  dalam  penulisan ini adalah penelitian kualitatif, dan  metode  yang    digunakan    adalah  deskriptif.  .    Menurut  Moleong  (2010:  6)  bahwa penelitian    kualitatif    adalah    penelitian    yang    bermaksud    untuk  memahami  fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya prilaku, motivasi, tindakan.
Berdasarkan    penjelasan  di  atas  dapat  dikatakan  bahwa  penelitian  kualitatif  yang dapat  menghasilkan  data  deskriptif  dilakukan  dalam  aktifitas  melihat,  mengamati, mengumpulkan informasi, kemudian menggambarkan secara tepat pada objek penelitian.
Objek  penelitian  yang  akan  diteliti  adalah  Tari  Piring  Bagaluik  di  kampung  Jalan Bantiang  Selatan  Kecamatan  Malalak  Kabupaten  Agam.  Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa Jalan Banting Selatan Kecamatan Malalak Kabupaten Agam. Pemilihan lokasi ini didasarkan atas pertimbangan bahwa di Desa Jalan Banting Selatan ini terdapat satu tari tradisional yang pada saat  ini belum diketahui  banyak daerah di  Sumatera Barat.  Oleh karena itu diperlukan suatu kajian  yang dapat  mengungkapkan fenomena Tari Piring Bagaluik di  Malalak. Kajian tersebut  didapatkan  melalui  informasi  yang  diberikan  oleh  informan  penelitian.  Informan yaitu  orang  yang  memberi  informasi  tentang  situasi  dan  kondisi  latar  belakang  penelitian. Informan  yang  dipilih  harus  memahami  permasalahan  yang  diteliti,  bersedia  meluangkan waktu  untuk  memberi  keterangan  yang  diperlukan  tentunya  yang  sesuai  dengan  tujuan penelitian.
Instrumen  penelitian yang digunakan adalah penelitian  sendiri,   yang di  bantu oleh orang  lain.  Tujuan  dari  penelitian  ini  agar  penelitian  yang  dilakukan  sendiri    tersebut  dapat menghindari  keberpihakan  dalam  memandang  objek  penelitian,  dan  dalam  mengumpulkan data  lebih  banyak  bergantungan  pada  diri  sendiri  sebagai  alat  pengumpulan  data.  Dengan demikian  penelitian  berupaya  untuk  menjaga  kejernihan  pikiran  dan  keobjektifitasan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut  Brown  (1980:210)  fungsi  adalah  sumbangan  dari  sesuatu  bagian  yang melakukan aktivitasnya secara keseluruhan, terhadap sesuatu kegiatan yang menggunakannya.
Berdasarkan  teori  di  atas  tari  piring  Bagaluik  telah  melakukan  aktivitasnya  secara keseluruhannya terhadap kegiatan pesta perkawinan, karena  tari  piring Bagaluik merupakan kebutuhan  pada  suatu  kegiatan  pesta  perkawinan  di  Kanagarian  Jalan  Bantiang  Selatan Kecamatan  Malalak.  Tari  Piring  Bagaluik  merupakan  sebuah  seni  pertunjukan  tradisional dari desa Jalan Bantiang Selatan Kecamatan Malalak Kabupaten Agam memiliki fungsi yang dapat dilihat dari pertunjukan tari ini yaitu:

## 1. Sebagai Sarana penyemarak Pesta perkawinan
Di  kanagarian  Jalan  Bantiang  Selatan  kecamatan  Malalak  Kabupaten  Agam memiliki  seni  yang  terdapat  dalam  pesta  perkawinan  yaitu  pertunjukan  Tari  Piring Bagaluik. Sebelum ditampilkannya tari piring Bagaluik ini, terlebih dahulu dilakukan oleh kedua mempelai adalah arak-arakan keliling kampung.
Kedua  mempelai  di  arak-arakan  keliling  kampung  untuk  memberitahu  kepada masyarakat  bahwasanya  ada  pasangan  baru  di  kampung  Jalan  Bantiang  tersebut,  yang sudah sah menjadi pasangan suami istri. Setelah kedua mempelai di arak-arak lalu kembali kerumah,  baru  tari  piring  Bagaluik  ini  ditampilkan  bukti  bahwa  kegembiraan  yang dirasakan oleh semua pihak dan masyarakat sekitarnya.
Sebagaimana yang dijelaskan di atas, tari piring Bagaluik ini merupakan salah satu bagian  urutan  acara  pesta  perkawinan  yaitu  pada  saat  datangnya  arak-arakan  pengantin laki-laki dan pengantin perempuan.
Apabila  tari  piring  Bagaluik  ini  tidak  ditampilakan  pada  pesta  perkawinan,  maka tidak ada kegembiraan yang dirasakan oleh masyarakat sekitarnya. Karena sudah menjadi tradisi  masyarakat  Jalan  Bantiang  selatan  untuk  menampilkan  Tari  Piring  Bagaluik  pada saat  pesta  perkawinan  untuk  menghimbau  masyarakat  merasakan  kegembiraan  yang dirasakan oleh pihak keluarga kedua mempelai.
Menurut  penuturan  Tarudin (wawancara, 22 Mei 2014) mengatakan:  Tari piring Bagaluik ini sudah menjadi bagian dari kegiatan apa saja  yang ada di kampung ini, yang pertama di pesta perkawinan acara besar di Jalan Bantiang, yang ditampilan setelah kedua mempelai  di  arak-arak,  untuk  semaraknya  acara,  dan  sudah  menjadi  rutin  dalam  hidup kampung ini, karena tari ini kampung kami terkenal.
Jadi  menurut  Tarudin  diatas  adalah  tari  Piring  Bagaluik  sudah  menjadi  kegiatan yang  rutin  ditampilkan  di  Kanagarian  Jalan  Bantiang.  Terutama  di  pesta  perkawinan karena dengan tari ini acara dikampung Jalan Bantiang Selatan terasa semarak.
Dengan  adanya  Tari  Piring  Bagaluik  maka  adanya  suasana  gembiraan.  Artinya masyarakat merasa ada sesuatu kegembiraan dengan ditampilkannya Tari Piring Bagaluik tersebut.  Selain  itu,  jika  tidak  ada  tari  suasana  menjadi  sepi.  Dengan  adanya  Tari  Piring Bagaluik, suasana menjadi meriah dan semarak.

## 2. Sebagai hiburan masyarakat sekitarnya
Dalam  pesta  perkawinan  seni  yang  ditampilkan  juga  berpengaruh  terhadap penonton  yang  menyaksikan  seni  tersebut.  Dengan  adanya  pertunjukan  seni  dapat memberikan  hiburan  yang  diperoleh  dari  kepuasan  bagi  masing-masing  penikmat  dalam penampilan  seni  tersebut.  Kepuasan  itu  di  dapat  diperoleh  dari  penonton  maupun  pelaku seni  yang  menampilkan  seni  tersebut.  Sepertinya  halnya  seni  pertunjukan  tari  piring Bagaluik  yang  ditampilkan  pada  pesta  perkawinan  di  kanagarian  Jalan  Bantiang  Selatan Kecamatan Malalak Kabupaten Agam ini berfungsi sebagai hiburan bagi masyarakat.
Dimana  saat  ditampilkannya  Tari  Piring  Bagaluik  ini  semua  hadirin  yang  datang dan  masyarakat  yang  menonton  ikut  merasakan  kebahagiaan  yang  dirasakan  oleh  tuan rumah pesta perkawinan dan kedua mempelai merasakan terhibur.
Tari  Piring  Bagaluik  merupakan  seni  pertunjukan  yang  ada  di  Kanagarian  Jalan Bantiang Kecamatan Malalak Kabupaten Agam, yang ditampilkan pada saat resepsi pesta pesta perkawinan. Tari ini sampai saat  ini tidak tahu siapa penciptanya, tari ini dari dulu sudah  ada.  Tari  ini  diberi  nama  tari  piring  Bagaluik  karena  gerakannya  yang  menghibur seperti  bergurau  sesama  penari  untuk  menghibur  para  penonton.  Di  dalam  tari  ini  ada nama gerakannya yang sangat dikenal yaitu tupai bagaluik .
Tari Piring Bagaluik ini selalu ditampilkan di pesta perkawinan disaat malam pesta perkawinan  dan  siang  hari  ketika  kedua  mempelai  selesai  di  arak-arakan.  Dimana  tari piring Bagaluik ini dihubungkan dengan teori Supardjan yang menjelaskan jenis-jenis tari
berdasarkan  fungsinya,  tari  hiburan  atau  pergaulan  dengan  maksud  memeriahkan  atau mengkaitkan  keakraban  pertemuan,  atau  memberikan  kesempatan  serta  penyaluran  bagi mereka yang mempunyai kegemaran dalam menari.
Apabila tari piring Bagaluik ini tidak ditampilkan di pesta perkawinan, maka pesta perkawinannya  tidak  ramai  oleh  masyarakat  sekitarnya.  Karena  tari  piring  Bagaluik  ini membuktikan  kebahagiaan  yang  dirasakan  oleh  tuan  rumah  pesta  perkawinan  kepada masyarakat  sekitarnya.  Disinilah  tampak  hubungan  sosial  anatar  yang  mengadakan  pesta perkawinan dengan masyarakat.
Tari  Piring  Bagaluik  ini  merupakan  bagian  urutan  acara  pesta  perkawinan  yaitu pada  saat  kedua  memepelai  selesai  di  arak-arakan,  karena  membuktikan  adanya  acara pesta perkawinan di daerah tersebut.
Tari  Piring  Bagaluik  ini  dihubungkan  dengan  teori  Supardjan  karena  berfungsi sebagai  hiburan,  karena  tari  piring  Bagaluik  ini  dapat  memeriahkan  pesta  perkawinan dengan  di  iringi  alat-alat  musik  dan  penonton  yang  melihat  tari  piring  Bagaluik  pun merasa terhibur.
Tari  Piring  Bagaluik  ini  dipetunjukan  pada  saat  resepsi  pesta  perkawinan,  yang ditampilkan  oleh  3  orang  anak-anak  muda  laki-laki.  Dan  di  iringi  dengan  musik  seperti gendang,  salung,  car,  dan  piano  kecil.  Properti  piring  yang  digunakan  yaitu menggambarkan  kebahagiaan    kedua  mempelai  sebagai  suami  istri  kepada  penonton  dan hadirin yang datang.
Jadi dapat disimpulkan kalau tari piring Bagaluik adalah tari yang eksis dan  masih bertahan sampai saat ini karena masih seringnya ditampilkan pada saat pesta perkawinan di desa Jalan Bantiang Selatan Kecamatan Malalak Kabupaten Agam ini berfungsi sebagai sarana  acara  juga  sekaligus  berfungsi  sebagai  hiburan  dan  memeriahkan  acara  pesta perkawinan  yang berlangsung. Rasa terhibur  yang dirasakan penonton digambarkan pada ekspresi  wajah mereka  yang senang, dan serius saat  menyaksikan pertunjukan tari  Piring Bagaluik.

## KESIMPULAN
Bertitik  tolak  dari  temuan  penelitian,  dapat  disimpulkan  bahwa  tari  piring  Bagaluik merupakan seni pertunjukan tradisional  yang ada di desa Jalan Bantiang Selatan  Kecamatan Malalak  Kabupaten  Agam,  yang  menjadi  bagian  dari  kegiatan  acara  adat  maupun  hiburan rakyat  masyarakat.  Tari  piring  Bagaluik  ini  merupakan  suatu  kebiasaan  secara  tradisi  pada pelaksanaan  adat  yang  ada  di  Jalan  Bantiang  Selatan  yaitu  pesta  perkawinan,  yang ditampilkan  sebagai  sarana  acara  pesta  perkawinan.  Penempatan  pertunjukan  Tari  Piring Bagaluik  dalam  acara  pesta  perkawinan  ditampilkan  saat  selesainya  arak-arakan  kedua mempelai.  Selain  Tari  Piring  Bagaluik  berfungsi  sebagai  sarana  acara  resepsi  perkawinan, yang bertujuan menyampaikan rasa bahagia kedua mempelai kepada penonton.
Fungsi lain dari tari Piring Bagaluik dalam pesta perkawinan adalah sebagai hiburan. Realitasnya  ketika  tari  Piring  Bagaluik  ditampilkan  tampak  suasana  penonton  menunjukan rasa  senang  terhadap  pertunjukan  tersebut.  Penonton  maupun  penari  merasakan  sesuatu kesenangan dalam menikmati pertunjukan tari Piring Bagaluik tersebut.
Tari  piring  Bagaluik  selain  berfungsi  yang  bersifat  hiburan  juga  berfungsi  sebagai penyemarak suasana pesta perkawinan. Oleh sebab itu, dapat disimpulkan bahwa fungsi tari Piring  Bagaluik  dalam  pesta  perkawinan  di  Jalan  Bantiang  Selatan,  dapat  berperan  sebagai sarana resepsi perkawinan, sarana hiburan dan sebagai penyemarak pesta.

## REFERENSI
Brown,1980. Struktur  Dan  Fungsi  Dalam  Masyarakat  Primitif .  Kuala  Lumpur:  Dewan Bahasa Dan Pustaka
Indrayuda, 2013. Eksistensi Tari Minangkabau . Padang: Universitas Negri Padang Press.
Khayam,Umar. 1981. Seni Tradisi Masyarakat . Jakarta: Sinar Harapan Moleong,  Lexy.  J.  2010, “metodeologi  Penelitian  Kualitatif” .  Bandung:  PT.  Remaja Rosidakarya offset.
Mursal,  Esten,  1978, Seminar  Budaya  Minangkabau .  Padang:  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Oriza,  Nopianti.2012. “Fungsi  kesenian  Ronggeng  Dalam  Upacara  Pesta  Perkawinan  Di Kanagarian Simpang Tonang Kecamatan Duo Koto Pasaman”. Skripsi S1, Universitas Negri Padang.
Rhizca  Ely,Usman.  2012. “Fungsi  Silat  Kuntau  Pada  Pesta  Perkawinan  Di  Desa  Pulau Raman Kecamatan Pemayung Kabupaten Batang Hari” . Skripsi S1, Universitas Negri Padang.
Soedarsono,  1972, Pengetahuan  Elementer  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari .  Jakarta: Dorektorat K.K.P.K.
Supardjan,  N.  1982. Pengantar  pengetahuan  Tari  1 ,  Jakarta:  Departemen  Pendidikan  dan kebudayaan.
Yedarni.  2011. “Fungsi  Tari  Pisau  Duo  Dalam  Upacara  Aqiqah” .  Skripsi  S1,  Universitas Negri Padang.