## Konsep Bentuk Dasar Arsitektural Pada Gereja St. Yusuf Cirebon

## Theresia Pynkyawati, Azibanyu Tresna, Ilham M Fajari, Indra Pratama
Program Studi Arsitektur, Fakultas Arsitektur dan Desain Itenas, Institut Teknologi Nasional Bandung Email: thres@itenas.ac.id

## ABSTRAK
Gereja  merupakan  bangunan  ibadat  umat  kristiani  yang  mewadahi  kegiatan  spiritual  bagi  jemaatnya. Berbagai bentuk desain gereja telah tercipta sejak berabad-abad silam dan beberapa di antaranya sekarang sudah  menjadi  aset  sejarah.  Seiring  berkembangnya  bangunan  peribadatan  bagi  kristiani,  bentuk  dari bangunan gereja secara geometri menjadi makin variatif dengan konsep dasar bangunan yang saat ini sudah mengalami  perkembangan. Gereja  St.  Yusuf  Cirebon  merupakan  salah  satu  Gereja  Katolik  tertua  yang berada  di  Jawa  Barat.  Bangunan  ini  menarik  secara  konsep  bentuk  arsitektural,  karena  mengalami pengembangan bentuk massa akibat penambahan massa bangunan tetapi tidak merubah dari bentuk aslinya. Secara ruang-dalam fungsi bangunan ini menjadi bertambah besar dan mampu menampung kapasitas yang lebih  banyak.  Penelitian  ini  bertujuan  memahami  tentang  konsep  dasar  bangunan  peribadatan  secara arsitektural.  Analisis  dilakukan  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dan  kuantitatif  dengan  cara pengumpulan data hasil survey lapangan berupa kondisi gereja sebelum dan setelah pengembangan sampai kondisi  saat  ini.  Hasil  analisis  tersebut  menunjukkan  bahwa  gereja  mengalami  beberapa  perubahan  baik dari  ruang-luar  maupun  ruang-dalam,  juga  proporsi  fasad  bangunan  tetapi  masih  tetap  mempertahankan bentuk dan elemen-elemen dasar pada bangunan gereja seperti semula.
Kata kunci: Bangunan Peribadatan, Konsep Dasar Arsitektur, Ruang-luar dan Ruang-dalam.

## ABSTRACT
The  church  is  a  building  of  worship  for  Christians  which  accommodates  spiritual  activities  for  the congregation. Various forms of church designs have been created since centuries ago and some of them have now become historical assets. Along with the development of religious buildings for Christians, the geometric shape of the church building has become increasingly varied with the basic concept of the building which is currently  undergoing  development.  Church  of  St.  Yusuf  Cirebon  is  one  of  the  oldest  Catholic  churches  in West Java. This building is interesting in the concept of architectural form because it has developed a mass form due to the addition of the mass of the building but does not change from its original form. Spatially, the function  of  this  building  is  getting  bigger  and  able  to  accommodate  more  capacity.  This  study  aims  to understand  the  basic  concepts  of  architectural  buildings  of  worship.  The  analysis  was  carried  out  using qualitative  and  quantitative  descriptive  approaches  by  collecting  data  from  the  field  survey  results  in  the form  of  the  condition of  the  church  before and  after  development  until  its  current  condition.  The  results  of this  analysis  show  that  the  church  has  undergone  several  changes  both  from  the  outer  and  inner  space,  as well  as  the  proportion  of  the  building  facade  but  still  retains  the  basic  forms  and  elements  of  the  church building as before.
Keyword: Basic Concepts of Architecture, Outer Space and Inner Room, Religious Buildings

## 1. PENDAHULUAN
Gereja  merupakan  wadah  kegiatan  spiritual  bagi  Kristiani  yang  menghiasi  dunia  arsitektur. Meminjam  istilah  Vitruvius  dalam  bukunya The  Ten  Book  of  Architecture bahwa  arsitektur  itu meliputi Utilitas, Firmitas, dan Venustas. Hal ini terjadi juga pada arsitektur bangunan gereja yang tidak  pernah  lepas  dari  fungsi  yang  perlu  diwadahinya.  Arsitektur  bangunan  gereja  merupakan tempat  beribadah  bagi  umat  Kristiani  yang  memiliki  tuntutan  fungsional  dan  berpengaruh  pada bentuk bangunan [1].
Awal  dari  sejarah  berdirinya  gereja  Katolik  di  Indonesia  adalah  kedatangan  bangsa  Portugis  di Kepulauan  Maluku.  Sejak  kedatangan  bangsa  Portugis  tersebut,  orang  pertama  yang  menjadi penganut Katolik adalah orang Maluku. Istilah Katolik sendiri berasal dari bahasa Yunani, bahasa yang  sering  dijadikan  rujukan  dalam  mempelajari  agama  dan  teologi  Kristen  Katolik,  yaitu Katholikos.  Artinya  adalah  ajaran  yang  bersifat  umum  dan  tersebar  di  seluruh  dunia  atau  dapat diterima  di  seluruh  dunia.  Salah  satu  gereja  Katolik  tertua  yang  ada  di  Jawa  Barat  yaitu  Gereja Santo  Yusuf,  Cirebon.  Gereja  Katolik  Santo  Yusuf  resmi  berdiri  pada  tahun  1880,  adapun  awal mula  pembangunannya  dilakukan  pada  tahun  1878.  Gereja  ini  dirancang  oleh  arsitek berkebangsaan Eropa yang bernama Gaunt Slotez .
(a)
(b)
Gambar 1. Kondisi Gereja St. Yusuf Cirebon Tahun 1880 (a), Kondisi Saat Ini Tahun 2020 (b)
Sumber: Hasil survey, 2020

## 1.1 Konsep Bentuk Dasar
Konsep  bentuk  dasar  merupakan  hal  yang  sangat  mendasar  bagi  pengetahuan  arsitektur.  Karya arsitektur  merupakan  suatu  bentukan  yang  di  dalamnya  mengandung  sistem  keteknikan  (struktur dan  konstruksi)  tertentu.  Bentuk  ini  tercipta  untuk  mengakomodasi  suatu  kegiatan,  fungsi, sekaligus  menyandang  makna  tertentu.  Karakter  arsitektur  berbeda  dengan  lukisan  atau  patung yang  tercipta  sebagai  sarana  menyampaikan  pesan  atau  pernyataan  tanpa  harus  mengakomodasi kenyamanan  manusia  dalam  melakukan  kegiatan.  Karya  arsitektur  terkait  dengan  kegiatan  dan tempat  bentukan  tersebut  didirikan  karena  setiap  tempat  mempunyai  kondisi  iklim,  serta  karakter spesifik yang akan selalu memberikan pengaruh pada proses penciptaan suatu bentuk arsitektur [2].

## Konsep Bentuk Dasar Arsitektural pada Gereja St. Yusuf Cirebon
Pemetaan  bentuk  yang  memperlihatkan  empat  teori  penciptaan  yaitu  formalisme,  gestaltisme, tipologisme,  dan  bahasa  pola  terlihat  seperti  pada  Gambar  2.  Bentuk  dalam  paham  gestaltisme berlandaskan  pada  positivisme  yang  memulai  keingintahuan  tentang  bentuk  dari  objek  material. Dari  objek  fisik  nyata  dapat  dipelajari  sesuatu  yang  kertaji  (dapat  diraba,  nyata,  tangible)  dan akertaji  (nomaterial,  sulit  dijelaskan, intangible ).  Paham  gestaltisme  banyak  berpengaruh  pada arsitektur  di  antaranya  adalah adjacency,  similarity,  closure, dan symmetry ,  yang  kemudian dielaborasikan lebih lanjut dalam kegiatan penelusuran bentuk bangunan arsitektural [2].

## 1.2 Tipologi Bentuk Dasar Massa Bangunan
Tipologi dapat didefinisikan sebagai sebuah konsep yang memberikan deskripsi sebuah kelompok objek atas dasar kesamaan sifat-sifat dasar [3]. Salah satunya yaitu bentuk menjadi sifat dasar pada tipologi bangunan. Bentuk adalah karakteristik pengenal volume utama. Tipologi bentuk arsitektur Romanesque adalah  gaya  yang  sederhana,  tidak  terlalu  banyak  hiasan  atau  ornamen,  namun bangunannya tetap kokoh. Dinding gereja yang berarsitektur roman terlihat tebal [4]. Bentuk juga merupakan ciri utama yang menunjukkan suatu volume, hal ini ditentukan oleh volume, wujud, dan hubungan  antara  bidang-bidang  yang  menggambarkan  batas-batas  [5].  Selain  itu,  bentuk  dapat dilihat  melalui  elemen  (garis,  bidang,  volume),  susunan  (penggunaan  sumbu  imajiner,  grid), estetika (asas-asas kesatuan antara keragamaan dengan tema, kesimbangan, dan hirarki) [6]. Bentuk dasar  merupakan  aspek  prinsip  yang  membantu  untuk  mengidentifikasi  serta  mengategorikan bentuk.  Bentuk  memiliki  sifat  visual  antara  lain  dimensi,  warna,  tekstur,  posisi,  orientasi,  dan inersia visual [7]. Bentuk-bentuk dasar bangunan yang sering digunakan yaitu lingkaran, segitiga, persegi, dan bentuk yang tidak teratur.
Gambar 3. Bentuk Dasar Geometri Suatu Bangunan
Sumber: Ching, 2008 [7]

## 1.3 Proporsi Bentuk Bangunan
Proporsi sebuah bangunan dapat dilihat dari fasad bangunannya. Sebagai elemen pertama bangunan yang  dapat  ditangkap  secara  visual,  fasad  juga  dapat  digunakan  sebagai  patokan  atau  penanda untuk  memberi  gambaran  pada  pengguna  jika  bangunan  tersebut  merupakan  tempat  peribadatan [8].
Gambar 4. Golden Section Sumber: Ching, 2008 [7]
AB = a
BC = b
Ø = Penampang emas
Ø = a b = 𝑏 𝑎+𝑏 =  0,618
𝐴𝐵 𝐵𝐶 = 𝐵𝐶 𝐶𝐷 = 𝐶𝐷 𝐷𝐸 . . . . .
= Ø
AB + BC = CD BC + CD = DE . .
Proporsi  juga  diperoleh  dengan  menggunakan golden  section . Golden  section dapat  didefinisikan sebagai  perbandingan  antara  dua  buah  dimensi  suatu  bidang.  Penerapan golden  section menjadi acuan bahwa suatu bangunan yang memiliki proporsi yang baik dan mengandung nilai estetika [7]. Tabel 1 merupakan range penilaian proporsi golden section untuk sebuah bangunan.
Tabel 1. Range Penilaian Golden Section Penilaian Range Sangat baik 0 Baik 0,001-0,01 Cukup baik 0,01-0,1 Kurang baik 0,1-1 Sumber: Ching, 2008 [7]

## 1.4 Tatanan Ruang Dalam
Ruang  dalam  merupakan  ruang  yang  dibatasi  oleh  lantai,  dinding,  dan  plafon.  Ruang  merupakan salah  satu  elemen  dalam  arsitektur.  Ruang  yang  menjadi  elemen  dari  bangunan  memiliki  fungsi penting  sebagai  wadah  atau  tempat  yang  dapat  terukur,  dirasakan,  dan  nyata.  Ruang  dalam ditentukan dari zoning ruang dan organisasi ruang dengan fungsi dan tujuan tertentu dalam sebuah bangunan.  Zoning merupakan  pembagian tempat sesuai dengan fungsi  ruang tersebut.  Pembagian tersebut  yaitu  zona  privat,  publik,  semi-privat,  semi-publik,  servis.  Organisasi  adalah  pengaturan ruang-ruang  sebuah  bangunan  yang  baik  sesuai  dengan  fungsinya.  Setiap  jenis  organisasi  spasial diperkenalkan di dalam bagian yang membahas karakteristik bentuk, hubungan spasial, dan respon- respon kontekstual kategori tersebut [7]. Berdasarkan teori tentang ruang dalam, bentuk akan selalu mengikuti fungsi [9].
Terpusat Linier
Radial
Terklaster Grid
Gambar 5. Tipe-tipe Organisasi Ruang Sumber:  Ching, 2008 [7] Tabel 2. Tatanan Ruang-dalam Gereja No. Jenis Bentuk Tatanan Ruang-dalam Gereja Nama Jenis Bentuk 1. Advancing coloumn Linier (altar berada di ujung) 2. Concentric gathering around Christ Konsentrik (altar berada di antara umat) 3. Concentric gathering around Christ Konsentrik lingkaran (altar berada di tengah pusat lingkaran) 4. Amphitheatre/ arc Amfiteater (altar berada di ujung dengan pusat lengkungan) Sumber: Seasoltz, 1963 [11]

## Konsep Bentuk Dasar Arsitektural pada Gereja St. Yusuf Cirebon
Tatanan ruang dalam pada gaya arsitektur Neo-klasik Eropa memiliki ciri-ciri denah yang simetris, memiliki  satu  lantai,  dan  dengan  atap  berbentuk  perisai  [10].  Tipologi  bentuk  gereja  khususnya untuk  tananan  ruang  dalam  memiliki  enam  jenis  tata  cara  untuk  memposisikan  altar  seperti  pada Tabel 2. Tatanan massa berbentuk salib merupakan bentuk yang paling umum. Bagi gereja-gereja tua/  klasik,  salib  merupakan  bentuk  yang  paling  umum  karena  merupakan  simbol  identitas Kristiani.  Gereja-gereja  kontemporer  saat  ini  mulai  meninggalkan  bentuk  salib  dan  beralih  ke bentuk geometri [8].
Tatanan  ruang-dalam  pada  bangunan  terbagi  menjadi  dua  cara,  yaitu single  loaded  corridor dan double loaded corridor. Single loaded corridor merupakan koridor yang terdapat pada bagian yang menghadap  ke  satu  deret  ruangan  yang  arahnya  langsung  pada  bukaan  jendela  atau  ruang  luar , sedangkan double  loaded  corridor merupakan  bagian  koridor  yang  berada  di  antara  dua  deret ruangan [7].

## 1.5 Tatanan Ruang Luar
Ruang luar adalah ruang yang terbentuk oleh batas horizontal bawah (bentang alam seperti tanah) dan batas vertikal (masa bangunan dan vegetasi). Elemen-elemen perancangan secara visual yang menonjol untuk mendukung ruang luar dapat dikategorikan menjadi 4  bagian yaitu skala, tekstur, bentuk,  dan  warna.  Skala  dalam  arsitektur  menunjukkan  perbandingan  antara  elemen  bangunan atau  ruang  dengan  suatu  elemen  tertentu  yang  ukurannya  menggunakan  skala  visual  manusia. Tekstur  merupakan  kualitas  visual  dan  terutama  indra  sentuhan  yang  diberikan  pada  suatu permukaan  melalui  ukuran , bentuk,  dasar  tatanan,  dan  proporsi  bagian-bagiannya.  Tekstur  juga menentukan  tingkat  dimana  permukaan  sebuah  bentuk  mereflesikan  atau  menyerap  cahaya langsung. Garis luar karakteristik atau konsfikurasi permukaan sebuah bentuk yang khusus. Bentuk dasar  merupakan  aspek  prinsip  yang  menbantu  untuk  mengidentifikasi  serta  mengategorikan bentuk. Warna merupakan atribut terjelas dalam membedakan sebuah bentuk dari lingkungannya. Warna juga mempengaruhi beban visual sebuah bentuk [7].

## 2. METODOLOGI
Metode analisis penelitian dilakukan dengan cara metode deskriptif kualitatif dan sebagian dengan metode  kuantitatif,  melalui  beberapa  unit  variabel  yang  dikaji  yaitu  konsep  dasar  bentuk  gereja, zoning  ruang,  sirkulasi,  dan  proporsi  bangunan.  Pengumpulan  data  bangunan  gereja  dilakukan melalui  survey  lapangan  dan  wawancara,  sedangkan  teori  diperoleh  dari  literatur  dan  jurnal. Selanjutnya  data  tersebut  dianalisis  untuk  mengetahui  konsep  dasar  bangunan  Gereja  St.  Yusuf Cirebon  ditinjau  dari  bentuk  arsitektural,  dan  pola  tatanan  ruang-dalam  sebagai  akibat pengembangan massa bangunan dan proporsi massa bangunan .

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Analisis Konsep Dasar Bangunan Gereja Ditinjau dari Bentuk Arsitektural
Pembangunan  Gereja  St.  Yusuf  Cirebon  ini  dilakukan  pada  tahun  1880,  kemudian  gereja  ini mengalami  pengembangan  pada  tahun  1900-an  hingga  saat  ini.  Perubahan  pada  bangunan menerapkan konsep dasar dari beberapa bentuk bangunan, serta susunan ruang-luar maupun ruang- dalam. Bentuk arsitektural sebuah bangunan dapat ditinjau dari beberapa aspek di antaranya bentuk dasar massa bangunan, organisasi ruang, serta proporsi bangunan [8].

## Gambar 6. Block Plan Gereja St. Yusuf Cirebon
Sumber: Google Earth, Juni 2020, dimodifikasi

## 3.1.1 Bentuk Dasar Massa Bangunan
Bangunan  Gereja  St.  Yusuf  Cirebon  pada  awalnya  berbentuk  persegi  panjang  dengan  panjang bangunan  ±  30  meter  dan  lebar  bangunan  ±  8,2  meter.  Kapasitas  gereja  saat  itu  hanya  dapat menampung 300 umat. Lalu pada tahun 1900-an bangunan gereja mengalami pengembangan. Saat ini bangunan tersebut dapat menampung sekitar 800 umat dan lengkap dengan fasilitas yang cukup memadai untuk sebuah bangunan peribadatan.
(a) Tampak Bangunan Tahun 1880 (b) Tampak Bangunan Saat Ini (c) Block Plan Bangunan Saat Ini

## Gambar 7. Perkembangan Gereja Tahun 1880 sampai Saat ini
Sumber: Hasil survey, 2020 diedit

## Gambar 8. Pengembangan Bentuk Massa
Keterangan : 1. Gereja St. Yusuf 2. Rumah Pastor 3. Aula Besar St. Yusuf 4. Ruang Kesekretariatan 5. Pelayanan Kematian
6. Jl. Yos Sudarso 7. Jl. Pengampong
Bentuk Setelah
Pengembangan (masa bangunan saat ini) Bentuk Massa Eksisting Bentuk Massa Tambahan Ruang Persiapan Imam 1 2 3 Keterangan: 1. 2 3 Proses Pengembangan Ruang Persiapan Imam Bentuk Massa Eksisting Bentuk Tambahan ( Main Entrance ) Bentuk Massa Tambahan Bentuk Tambahan Bentuk Asli

## Konsep Bentuk Dasar Arsitektural pada Gereja St. Yusuf Cirebon
Gambar  7(a)  merupakan  tampak  awal  mula  bangunan  gereja  pada  tahun  1880  dan  Gambar  7  (b) merupakan  tampak  bangunan  gereja  setelah  mengalami  pengembangan  massa.  Bangunan  ini berbentuk  geometri  persegi  panjang  yang  mengalami  aditif  massa  cukup  besar  (Gambar  8),  dan berfungsi  sebagai  wadah  kegiatan  peribadatan  yang  melibatkan  pengguna  dalam  jumlah  banyak. Kegiatan tersebut merupakan bagian dari proses sebuah peribadatan yang dilengkapi dengan sarana prasarana gereja.

## Gambar 9. Transformasi Bentuk Dasar Massa Bangunan Setelah Pengembangan
Sumber: Hasil analisis, 2020
Bentuk  dasar  gereja  merupakan  persegi  panjang,  kemudian  mengalami  penambahan  massa  pada bagian belakang bangunan eksisting. Apabila diletakkan sumbu imajiner pada bangunan eksisting dan bangunan tambahan, maka pertemuan kedua sumbu imajiner tersebut tersebut menjadi node di mana altar tersebut diletakkan. Altar merupakan pusat kegiatan proses peribadatan yang dilakukan oleh  imam  dan  para  pendamping  imam.  Dari  pengembangan  massa  bangunan  tersebut  dihasilkan bentuk  massa  bangunan  L  seperti  pada  Gambar  9.  Bentuk  massa  tersebut  merupakan  dua  bentuk geometri  persegi  panjang  yang  digabungkan  sehingga  menghasilkan  titik  akhir  pada  ujung pertemuan  sumbu  imajiner,  dan  sebagai  hasilnya  adalah  salah  satu  jenis  bentuk  bangunan  gereja yang  termasuk  dalam  jenis advancing  column [11].  Bangunan  gereja  St.  Yusuf  jika  diamati terhadap  bentuk  dasar  bangunan  secara  arsitektural  mengarah  kepada  bentuk  simetri  pada  bagian bangunan eksisting maupun tambahan sehingga dapat disebut bahwa paham Gestaltisme [2] telah mempengaruhi bentuk dasar arsitektural bangunan gereja.

## 3.1.2 Organisasi Ruang dan Zona Ruang-Dalam
Bangunan  gereja menerapkan  zoning  dan  organisasi ruang  yang  berbentuk  simetris  [2].  Beberapa ruang  seperti  ruang  penerima,  tempat  duduk  umat,  serta  altar  sudah  terhubung  oleh  selasar  yang bersifat linear dan berakhir pada puncaknya di altar [7].
Gambar 10. Organisasi dan Zona Ruang-Dalam Sumber: Hasil analisis, 2020
Node, pertemuan sumbu imajiner bangunan eksisting dan bangunan tambahan (pengembangan)
Tempat Berdoa a Tempat Duduk Umat Area Altar Area Koor b c d Layout Denah Gereja
Zona  ruang-dalam  bangunan  gereja  terdiri  atas main  entrance dan  tempat  berdoa  seperti  yang terlihat  pada  Gambar  10 (a),  serta area  umat di  samping  kiri  kanan  yang  mengapit  zona  sirkulasi double  loaded seperti  pada  Gambar  10  (b).  Proses  sirkulasi  linier  berakhir  pada  altar  yang ditempatkan di bagian ujung dimana tempat imam melakukan prosesi peribadatan [11].
Pembagian zoning di dalam gereja juga sudah terlihat jelas, zona sakral pada bangunan terletak di bagian altar lengkap dengan elemen pelengkap peribadatan seperti pada Gambar 10 (c). Zona ruang persiapan  yang  terletak  di  bagian  belakang  altar  merupakan  bagian  dari  bangunan  yang  baru, sedangkan  pada  sisi  kanan  bangunan  pengembangan  merupakan  zona  untuk  anggota  koor  dan sebagian tempat duduk umat yang dapat diakses melalui side entrance seperti pada Gambar 10 (d). Fungsi ruang-dalam terdiri dari beberapa zona yang membentuk bangunan empat persegi panjang sesuai dengan bentuk massa, hal ini menunjukkan bahwa bentuk mengikuti fungsi ruang-dalam [9].

## 3.2 Analisis Konsep Dasar Bangunan Gereja terhadap Proporsi bangunan
Bangunan Gereja St. Yusuf memiliki proporsi fasad bagian depan yang simetris. Proporsi tatanan fasad bangunan berpola a:b:a dimana pola tersebut sangat seimbang atau simestris sisi kiri dengan sisi  kanan  muka  bangunan  [7]. Selain  proporsi  tatanan  pada  fasad  bangunan,  jika  dilihat  secara skala visual manusia, bangunan gereja ini terlihat besar dan tinggi.
(a) Fasad Bangunan (b) Proporsi Skala Manusia
Gambar 11 . Proporsi Tampak Fasad Bangunan Sumber: Hasil analisis, 2020
Analisis  proporsi  dilakukan  sebagai  perbandingan  antara  dua  dimensi  suatu  bidang,  dan  pada bangunan  Gereja  St.  Yusuf  menggunakan golden  section .  Perbandingan  tersebut  idealnya  akan menghasilkan  nilai golden  section yaitu  0,618.  Berikut  dimensi  dan  perhitungan  berdasarkan ketentuan range penilaian  dengan  asumsi  sebagai  analisa  [7].  Perhitungan golden  section ini ditinjau dari ketinggian, lebar, dan panjang pada bangunan gereja.
Gambar 12. Gubahan Massa Bangunan dengan Dimensi Sumber: Hasil analisis, 2020
9.00 m 1 6 .0 0 m

## Konsep Bentuk Dasar Arsitektural pada Gereja St. Yusuf Cirebon
Tabel 3. Perhitungan Proporsi Golden Section
Analisis Perhitungan Proporsi Golden Section Perbandingan Bentuk Dasar Bangunan
Perbandingan dengan Tinggi Bangunan Perbandingan Rata-rata
Maka terdapat Selisih
Sumber: Hasil analisis, 2020
Berdasarkan perhitungan pada Tabel 3 di atas, rata-rata proporsi bentuk gubahan massa Gereja St. Yusuf  Cirebon  hanya  mencapai  0,4328.  Nilai  tersebut  menunjukkan  bahwa  bangunan  gereja memiliki  proporsi  yang  kurang  ideal  dari  segi  perhitungan golden  section karena  terdapat  selisih 0,1852 dari nilai ideal 0,618, tetapi  sebagai bangunan peribadatan telah menunjukkan kesakralan dengan bentujk menjulang ke atas sehingga bangunan tersebut telah sesuai dan tepat sebagai tempat peribadatan.  Selain  proporsi  tatanan  pada  fasad  bangunan  dan golden  section ,  jika  dilihat  secara visual  bangunan  Gereja  St.  Yusuf  ini  terlihat  besar  dan  tinggi,  tetapi  saat  dibandingkan  dengan pintu utama gereja tidak terlalu tinggi.

## 4. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  analisis  konsep  dasar  bangunan  Gereja  St.  Yusuf  Cirebon  ditinjau  dari  bentuk arsitektural dapat disimpulkan bahwa:
1. Bentuk dasar massa bangunan Gereja St. Yusuf ini awalnya berbentuk persegi panjang lalu mengalami  pengembangan  agar  dapat  menampung  lebih  banyak  umat.  Sebagai  hasil pengembangan diperoleh bentuk massa yang merupakan penggabungan dari bentuk persegi panjang  dengan  persegi  panjang  lain  pada  area  belakang  gereja  tetapi  tidak  mengurangi fungsinya  sebagai  bangunan  peribadatan.  Bentuk  dasar  bangunan  secara  arsitektural  masih menganut paham Gestaltisme.
2. Organisasi ruang  pada  Gereja  St.  Yusuf sudah  baik. Hubungan  antar  zona  penerima,  ruang umat, dan altar sudah terbagi dengan cukup baik dengan sirkulasi linier double loaded . Zona- zona  tersebut  membentuk  sebuah  hubungan  yang  jelas  antar  zona  publik,  servis,  maupun privat, yang puncaknya pada ujung dimana altar ditempatkan.
3. Proporsi pada fasad bangunan sudah cukup baik setelah dianalisis menggunakan skala visual manusia, tetapi pada proporsi bentuk bangunan yang dihitung menggunakan golden section berdasarkan  tinggi,  panjang,  dan  lebar  bangunan,  hasilnya  kurang  baik  dengan  nilai  hanya 0,4328 (terdapat  selisih  sebesar  0,1852  dari  nilai ideal  0,618).  Hal  ini menunjukkan  bahwa proporsi  bangunan  Gereja  St.  Yusuf  kurang  proporsional,  tetapi  dengan  bentuknya  yang menjulang  ke  atas  masih  mengidentifikasikan  sebagai  bangunan  peribadatan  yang  sangat sakral.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Vitruvius, The Ten Books On Architecture, Cambridge: Harvard University Press, 2006.
[2] Salura, P., Menelusuri Arsitektur Masyarakat Sunda , PT. CIPTA SASTRA SALURA, 2007.
𝑇𝑖𝑛𝑔𝑔𝑖
𝐿𝑒𝑏𝑎𝑟 = 𝐼𝐻 𝐹𝐺 = 16,00 21,35 = 0,7494 𝑇𝑖𝑛𝑔𝑔𝑖 𝑃𝑎𝑛𝑗𝑎𝑛𝑔 = 𝐼𝐻 𝐴𝐸 = 16,00 57,48 = 0,2783 𝑃𝑎𝑛𝑗𝑎𝑛𝑔 𝐿𝑒𝑏𝑎𝑟 = 𝐴𝐸 𝐹𝐺 = 𝐹𝐺 𝐴𝐸 + 𝐹𝐺 = 21,35 57,48 + 21,35 = 0,2708 0,2708 + 0,7494 + 0,2783
3 = 0,4328
0,618 – 0,4328 = 0,1852
[3] Moneo, Raphael., Edition of El Croquis Typology, 2004.
[4] Jhon  Paul,  Bishop., Catechism  of  The  Catholic  Church, Vatican:  Libreria  Editrice  Vaticana, 1992.
[5] Bacon, Edmund. N., Design of Cities, New York, 1974. pp. 12-15.
[6] Capon, D.S., Le Corbusier’s Legacy, John Willey  Sons Ltd, Baffins Lane, Chichester, 1999.
[7] Ching, D.K. Francis, Form, Space, and Order , Jakarta: Erlangga, 2008.
[8] Barraclough, Geoffrey., “ A Social and Cultural History of Christianity ”, The Christian World, London, 1981.
[9] Sullivan, Louis H., “ The Tall Office Building Artistically Considered ”, Lippincott’s Magazine, Paris: Lippincott Co Philadelphia, 1896. pp. 408.
[10] Handinoto, Perkembangan  kota  dan  arsitektur  kolonial  Belanda  di  Surabaya,  1870-1940 , Yogyakarta: Penerbit ANDI dan Universitas Kristen PETRA Surabaya, 1996.
[11] Sealoltz, Kevin., Type Identified “Jenis-jenis yang diidentifikasi”, 1963.