## EVALUASI PENYALURAN DANA ZAKAT PADA PROGRAM PENDIDIKAN BAZNAS PUSAT

## Nubdzatus Saniyah
Alumni Manajemen Dakwah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

## Cecep Castrawijaya
Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

## Abstract
BAZNAS  was  formed  by  Republic  of  Indonesia's  Presidential  Decree  No.  8  of  2001, which  is  a  non-structural  and  independent  Government  institution.  This  institution  is responsible  to  the  President  and  authorized  to  carry  out  the  task  of  managing  zakat nationally. In particular, BAZNAS has the mandate to distribute zakat funds to those who need  them,  especially  those  who  need  educational  assistance  and  get  their  share.  In addition,  BAZNAS  also  has  responsibilities  in  each  of  its  programs  to  fit  the  expected goals.Based  on  the  background,  the  authors  pay  attention  to  the  importance  of evaluations  in  carrying  out  the  distribution  of  zakat  funds  for  educational  programs conducted by the National BAZNAS in Indonesia. The problems that will be studied are the  mechanism  for  distributing  zakat  funds  at  the  central  BAZNAS  in  the  field  of education,  the  distribution  pattern  of  the  central  BAZNAS  zakat  fund  in  the  field  of education,  and  the  evaluation  of  the  implementation  of  zakat  funds  at  the  Central BAZNAS in the field of education. The research that the authors conducted was to use a qualitative approach with a cycle that began with the selection of problems, followed by making  questions,  making  notes  or  recording  at  the  interview  and  then  analyzing.The results of this studyare that the authors can seek the procedure for obtaining educational assistance in accordance with applicable provisions, so that the funds distributed can be channeled  to  those  who  really  need  it.  The  pattern  of  distribution  of  zakat  funds  in  the education  sector  is  divided  into  two  parts,  namely  distribution  and  utilization.  The evaluation model used by BAZNAS indirectly uses the CIPP evaluation model (Context, Input,  Process,  Product).  It  is  because  evaluation  conducted  by  BAZNAS  has  targets, opportunities and results of achievement. The distribution of BAZNAS zakat funds in the education sector in 2016 amounted to Rp. 8,070,388,736 with a percentage of 0.96% and 1,166 beneficiaries of beneficiaries. Whereas in 2017 there was an increase of 20% with a  nominal  value  of  Rp.  25,518,460,752  and  percentage  of  2.71%  and  21,181 beneficiaries directly and 3,051 indirect beneficiaries.
Keywords : Evaluation, Distribution and Zakat

## Pendahuluan
Zakat  adalah  kewajiban  bagi  setiap  Muslim  yang  memiliki  kelebihan dalam harta benda. Selain itu zakat juga merupakan bagian dari rukun Islam yang  bersifat  ijtimaiyah.  Berbeda  dengan  rukun-rukun  Islam  yang  lain. Sehingga  pada  masa-masa  awal  pemerintahan  Islam,  khususnya  pada pemerintahan  Khalifah  Abu  Bakar  Ash  Shidiq,  zakat  pernah  dipaksakan sebagai  mana  dalam  ucapan  khutbah  beliau  “akan  aku  perangi  siapa  saja yang memisahkan antara sholat dan zakat” (April Purwanto, 2009: 16).
Maka  dari  itu  pada  masa  sekarang  tidak  perlu  mengkhawatirkan bagaimana  cara  untuk  membayar  zakat,  karena  telah  banyak  lembaga, Organisasi  atau  badan  pengelola  zakat  yang  memudahkan  para  muzakki menunaikan  kewajibannya  yakni  berzakat.  Salah  satu  lembaga  yang dipercaya  untuk  mengelola  zakat  adalah  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)yang  merupakan  lembaga  pemerintahnon  struktural  yang berwenang melaksanakan tugas pengelolaan zakat.
BAZNAS  bertugas  menghimpun  dan  menyalurkan  zakat  infak  dan sedekah  pada  tingkat  nasional.  Lahirnya  UU  No.  23  Tahun  2011  tentang pengelolaan  zakat,  mengukuhkan  peran  BAZNAS  sebagai  lembaga  yang berwenang melakukan pengelolaan zakat nasional. Pengelolaan di BAZNAS tahun  2017  mengalami  peningkatan  sebanyak  40%  dari  tahun  sebelumnya. Peningkatan  ini  antara  lain  dikarenakan  berbagai  inovasi  yang  dilakukan disepanjang  tahun  2017    baik  di  bidang  penghimpunan  maupun  penyaluran zakat.  Penyaluran  dana  zakat  BAZNAS  dalam  mengembangkan  pendidikan pada  tahun  2017  menyalurkan  dana  sebesar  18.723.153.000  untuk memberdayakan  21.181  penerima  manfaat  langsung  dan  3.051  untuk penerimaan manfaat tidak langsung.
Program-program  pendidikan  yang  diberikan  BAZNAS  untuk  para mustahik  agar  memperoleh  layanan  pendidikan  terdiri  atas  sekolah  model SMP  Cendekia  BAZNAS  yang  setiap  tahunnya  menerima  puluhan  siswa dhuafa,  sekolah  tahfidz,  beasiswa  dan  bantuan  biaya  pendidikan  melalui Lembaga  Beasiswa  BAZNAS  (LBB),  pelatihan  guru,  dan  bantuan  kafalah, bantuan sarana-prasarana sekolah, program bantuan pendidikan untuk daerah 3T  (Terdepan,  Terluar,  dan  Tertinggal),  program  literasi  dan  ikatan  alumni beasiswa  BAZNAS.  Program  layanan  pendidikan  inilah  yang  dapat membantu  para  mustahik  yang  kurang  mampu  untuk  melanjutkan  jenjang pendidikan  mulai  dari  sekolah  dasar  sampai  kepada  perguruan  tinggi.  Oleh karena  itu  penulis  tertarik  untuk  meneliti  tentang  penilaian  terhadap pengelolaan zakat terlebih khusus pada penyaluran dana zakat dalam bidang pendidikan  yang  dilakukan  oleh  BAZNAS  pusat  secara  professional  yang diharapkan  dapat  berpengaruh  dan  bermanfaat  serta  mensejahterakan  bagi para mustahik.

## Kerangka Teori

## 1. Evaluasi
Evaluasi  berasal  dari  kata Evaluation (bahasa  Inggris).  Kata  tersebut diserap  kedalam  perbendaharaan  istilah  bahasa  Indonesia  dengan  tujuan mempertahankan  kata  aslinya  dengan  sedikit  penyesuaian  lafal  Indonesia menjadi  “evaluasi”.  Definisi  yang  ditulis  dalam  kamus Oxford  Advanced Learners Dictionary of Current English, evaluation is to find out, decidethe amount  or  value yang  artinya  suatu  upaya  untuk  menentukan  nilai  atau jumlah. (Arikunto Suharsimi dan Cepi Safruddin Abdul Jabar, 2004:1).
Menurut  bahasa,  kata  evaluasi  berasal  dari  bahasa  Inggris  evaluation yang  berarti  penilaian  atau  penaksiran.  Evaluasi  secara  etimologi  adalah penaksiran,  perkiraan  keadaan  dan  penentuan  nilai.  Sedangkan  berdasarkan pengertian  evaluasi  adalah  mengkritisi  suatu  program  dengan  melihat kekurangan dan kelebihan pada konteks, input, dan produk proses pada suatu program (Nurul Hidayati, 2006: 124).
Menurut  Tayibnapis  dalam  buku  Husein  Umar  evaluasi  didefinisikan sebagai  Suatu  proses  untuk  menyediakan  informasi  sejauh  mana  suatu kegiatan tertentu telah dicapai, bagaimana perbedaan pencapaian itu dengan suatu  standar  tertentu  untuk  mengetahui  apakah  ada  selisih  diantara keduanya,  serta  bagaimana  manfaat  yang  telah  dikerjakan  itu  bila dibandingkan dengan harapan-harapan yang ingin diperoleh ( Husein Umar, 2003: 36).

## 2. Penyaluran Dana Zakat
Dalam  menyalurkan  zakat  UU  No.38  Tahun  1999  secara  spesifik menyebutkan  bahwa  pendayagunaan  zakat  adalah  untuk  memenuhi kebutuhan hidup para mustahik zakat. Para mustahik ini terdiri dari delapan kelompok,  kelompok  ini  mencakup  orang-orang  yang  paling  tidak  berdaya secara  ekonomi,  seperti  anak  yatim,  orang  jompo,  penyandang  cacat,  orang yang  menuntut  ilmu,  anak  terlantar,  orang  yang  terlilit  hutang,  pengungsi yang  terlantar  dan  lain-lain.Selain  diperuntukkan  bagi  mereka,  hasil pengumpulan  dana  zakat  dapat  pula  dimanfaatkan  untuk  usaha  yang produktif  yang  bisa  membantu  memberikan  kehidupan  yang  lebih  baik kepada para mustahik.
Berdasarkan amanat UU tersebut, dapat disimpulkan bahwa dana zakat dapat  didistribusikan  pada  dua  jenis  kegiatan  besar  atau  yang  biasa  disebut dengan  pola  penyaluran  zakat  yakni:  (1)  Pola  Tradisional  (konsumtif)  yaitu penyaluran bantuan dana zakat diberikan langsung kepada mustahik. Dengan pola  ini  penyaluran  dana  kepada  mustahik  tidak  disertai  target,  adanya kemandirian  kondisi  sosial  maupun  kemandirian  ekonomi  (pemberdayaan). Pola  ini  merupakan  kegiatan  yang  berupa  bantuan  sesaat  untuk
menyelesaikan  masalah  yang  bersifat  mendesak  dan  langsung  habis  setelah bantuan  tersebut  digunakan  terdapat  pada  bidang  Kesehatan,  Pendidikan, bidang  sosial  kemasyarakatan  dan  bidang  sosial  lainnya.  (2)  Pola Kontemporer (produktif) yaitu pola penyaluran dana zakat kepada mustahik yang  ada  dipinjamkan  oleh  amil  untuk  kepentingan  aktifitas  suatu usaha/bisnis.Pola  penyaluran  secara  produktif  adalah  penyaluran  zakat  atau dana  lainnya  yang  disertai  target  merubah  keadaan  penerima  dari  kondisi kategori  mustahik  menjadi  kategori  muzakki.  Pola  ini  merupakan  kegiatan yang diperuntukkan bagi usaha produktif yang bersifat jangka menengah dan jangka panjang.
Dana  zakat  juga  disalurkan  untuk  kegiatan-kegiatan  produktif  seperti pemberdayaan  ekonomi  rakyat  melalui  bantuan  modal  kerja  UMKM  (dana bergulir),  bantuan  alat  kerja,  dan  kegiatan  pendampingan/pembinaan  usaha mikro  dan  kecil.Selain  delapan  kelompok  yang  disebutkan  dalam  bukunya Nana  minarti  Indonesia  Zakat  dan  Development  Report  di  dalam  agama Islam  memberi  petunjuk  siapa  orang  yang  pantas  dan  perlu  dibantu  dan diperhatikan  menurut  keadaan  yang  sebenarnya.Orang-orang  yang  berhak menerima  zakat  sesuai  petunjuk  AlQur’an    surat  At-Taubah  ayat  60  yakni Fakir,  Miskin,  Amil,  Muallaf,  Riqob,  Gharimin,  Sabilillah,  dan  Ibnu  Sabil (M. Ali Hasan, 2008: 93).

## 3. Zakat untuk Pendidikan
Definisi  zakat  sebagai  kewajiban,  lengkap  dengan  penjelasan  pihak yang  berkewajiban,  dari  jenis  harta  mana  zakat  diwajibkan,  serta  kepada siapa zakat harus dibagikan adalah item-item bahasan zakat yang dalam garis besarnya  tertera  dalam  al-Qur'an  dan  al-sunnah.  Namun  bahasan  tersebut, selain item pertama  adalah  bahasan  yang  potensial  untuk  berkembang  dan realitasnya  pun  membuktikan  demikian  (Muhammad  Sayyid  Sabiq,  2006: 587-588).
Maka  dari  itu,  munculnya  sumber  zakat  baru  seperti  gaji,  hasil peternakan,  perikanan,  dan  sebagainya  tidak  mengherankan.  Begitu  pula sektor  baru  dalam  distribusi  zakat,  walaupun  harus  merujuk  kepada  salah satu dari delapan ashnaf yang disebut Al-qur’an.
Di  antara  sektor-sektor  baru  dalam  distribusi  zakat  tersebut  adalah pendidikan.  Pendidikan  adalah  kebutuhan  yang  amat  primer  bagi  setiap individu.  Efek  pendidikan  begitu  menyeluruh,  mulai  dari  pola  pikir, keyakinan,  dan  sikap  hidup  yang  berujung  pada  kualitas  hidup.Harta  zakat sebagai  alat  bantu  pengentasan  masalah  sosial,  telah  ditetapkan  untuk didistribusikan  kepada  delapan  asnaf  yang  diantaranya  adalah  fakir  dan miskin,  yaitu  dua  kelompok  manusia  yang  berciri  khusus  tidak  mampu memenuhi  kebutuhan  dasarnya,  baik  sebagai  makhluk  hidup  yang  berarti perlu  pangan  dan  kesehatan,  sebagai  makhluk  sosial  butuh  sandang,  papan,
dan  pasangan  (zawj/zawjah),  serta  sebagai  khalifah  yang  harus  bermodal pendidikan.  Atas  dasar  itu  penyaluran  dana  zakat  dalam  sektor  pendidikan adalah sangat beralasan secara syar'i.
Alasan  tersebut  dapat  dirinci  sebagai  berikut  :  (a)  Pendidikan  adalah termasuk  kebutuhan  primer,  maka  dari  itu  pihak  yang  lemah  ekonominya terhalang  dalam  memenuhi  kebutuhan  Pendidikan  termasuk  golongan  fakir yang  berhak  atas  dana  zakat.  (b)  Bila  demi  kebutuhan  fisik  guna keberlangsungan  hidup  layak  dalam  kehidupan  duniawi  sesaat  berupa pangan, sandang, dan papan saja zakat dapat diberikan, apalagi secara qiyas aulawi,  terkait  dengan  pendidikan  yang  membawa  kepada  keselamatan ukhrawi  yang  tiada  batasnya,  maka  lebih  layak  disalurkan.  (c)  Secara manusiawi  akar  masalah  kemiskinan  adalah  pada  minimnya  pendidikan, sehingga seseorang tidak mampu mengetahui potensi dirinya, mengembangkannya, dan apalagi memanfaatkannya.
Akibat minimnya pendidikan juga tidak mampu mengeksplorasi potensi lingkungannya,  tumbuhan,  hewan,  tanah,  air,  dan  kekayaan  yang dikandungnya.  Adapun  maksud  dari  pengalokasian  zakat  dalam  sektor pendidikan,  penggunaannya  dalam  bentuk:  (a)  Membiayai  orang  miskin untuk  mendapat  pendidikan,  misalnya  menyantuninya  untuk  membayar biaya  sekolah.  Pada  masa  dahulu  ulama  telah  perhatian  dalam  hal  ini walaupun  dalam  bentuk  sedikit  berbeda.  Mereka  mengatakan  bahwa  bila orang  miskin  gara-gara  tidak  dapat  bekerja  karena  sibuk  mendalami  ilmu syariat,  maka  halal  baginya  menerima  dana  zakat.  Menurut  mereka alasannya  adalah  karena  mereka  sibuk  melakukan  sesuatu  yang  bersifat fardhu  kifayah  yang  manfaatnya  bersifat  umum  bagi  masyarakat  luas.  (b) Mendirikan sekolah dan memenuhi kebutuhan operasionalnya, dalam rangka membendung  dan  melawan  hegemoni  pendidikan  kapitalis,  komunis, sekuler, dan sebagainya menuju kepada pendidikan Islam yang murni. Yang demikian  berarti  zakat  tersebut  dialokasikan  atas  nama  sabilillah.  (c)  Imam Nawawi  berkata  “Jika  seseorang  sanggup  mencari  nafkah  yang  sepadan dengan  keadaannya,  tetapi  ia  sibuk  mempelajari  sebagian  dari  ilmu-ilmu agama,  sehingga  seandainya  ia  mencari  nafkah  pun,  usahanya  tidak  akan berhasil, bolehlah ia menerima zakat”.
Hal  ini,  karena  hukum  memperdalam  ilmu  adalah  fardhu  kifayah. Adapun  orang  yang  tak  mungkin  akan  berhasil,  tidak  diperbolehkan menerima zakat  jika sanggup mencari nafkah, walaupun tinggal  di  lembaga perguruan.  Yang  di  kemukakan  ini  merupakan  pendapat  yang  benar  lagi terkenal.  Imam  Nawawi  berkata,  mengenai  orang  yang  memusatkan perhatian  untuk  melakukan  ibadah-ibadah  sunnah,  sedangkan  mencari nafkah akan menjadi penghalang dari kegiatannya itu atau dari memusatkan perhatian  kepadanya,  menurut  kesepakatan  ulama,  Ia  tidak  halal  menerima zakat.  Sebabnya  ialah  kepentingan  ibadahnya  itu  terbatas  untuk  dirinya
sendiri,  berlainan  dengan  orang  yang  sibuk  mengadakan  penelitian  dalam bidang ilmu pengetahuan.
Termasuk  kategori  al-fuqara  adalah  para  penuntut  ilmu  yang  sudah baligh,  namun  mereka  tidak  mempunyai  harta  kekayaan  milik  sendiri walaupun  para  orang  tua  mereka  adalah  orang-orang  yang  terbilang  kaya.
Mereka berhak diberi beasiswa sampai mereka mampu menyelesaikan studi. Namun  ada  sebagian  kalangan  yang  mensyaratkan,  ia  haruslah  orang  yang cerdas  dan  pintar  yang  bisa  diharapkan  keunggulannya  dan  nantinya  bisa bermanfaat untuk kaum muslimin.
Jika  tidak,  ia  tidak  berhak  mendapatkan  bagian  harta  zakat  selama  ia masih  mampu  untuk  bekerja.  Ini  merupakan  pendapat  yang  rasional  dan sangat  baik  dan  pendapat  inilah  yang  dipraktikkan  oleh  negara-negara modern  sekarang  ini,  sekiranya  negara  memberi  biaya  kepada  orang-orang yang  cerdas  dan  unggul  untuk  melanjutkan  studi  mereka  dengan  cara memberikan kursus-kursus gratis atau memasukkan mereka ke dalam daftar delegasi-delegasi, baik di dalam maupun luar negeri guna melanjutkan studi mereka  (Said  Hawwa.  Al-Islam.  Terj.  Abu  Ridha  dan  AR  Shaleh  Tahmid, 2004: 169-178).

## Metodologi Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  kualitatif.
Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk    memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan secara holistik dan dengan cara deskripsi (Lexy J.  Moeloeng,  2005:  6).  Tujuan  dari  penelitian  kualitatif  adalah  untuk memberikan  kondisi  gambaran  secara  utuh  mengenai  objek  yang  ingin diteliti.

## Pembahasan
Badan  Amil  Zakat  yang  bersifat  Nasional  BAZNAS  Pusat    berperan penting  dalam  Pendistribusian  atau  penyaluran  dana  Zakat,  Infak,  Sedekah (ZIS)  dan  Dana  Sosial  Keagamaan  Lainnya  (DSKL)yang  bersifat  karitatif atau  kedaruratan  yang  mencakup  empat  bidang:  pendidikan,  kesehatan, kemanusiaan, dakwah-advokasi.Pendistribusian zakat pada bidang pendidikan dapat diberikan dalam bentuk bantuan pendidikan berupa:
1. Bantuan Biaya Pendidikan (biaya uang sekolah)
2. Sekolah Cendekia BAZNAS
3. Beasiswa Cendikia BAZNAS
Dari  pendistribusian  /  penyaluran  tersebut  diadakanya  evaluasi  atau penilaian  yang  dilakukan  BAZNAS  Pusat  yakni  evaluasi  CIPP  (Context,
Input,  Process,  Product).  Karena  evaluasi  yang  dilakukan  BAZNAS memiliki target, peluang dan hasil Pencapaian.
Pada  penelitian  ini,  evaluasi  penyaluran  dana  zakat  pada  program pendidikan yang dilakukan oleh BAZNAS penulis membuatnya kedalam tiga poin rumusan masalah yakni sebagai berikut:

## 1. Mekanisme Penyaluran Dana Zakat dalam Bidang Pendidikan yang dilakukan oleh BAZNAS Pusat
Sesuai dengan Undang-undang No. 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat,  BAZNAS  Pusat  juga  melakukan  kegiatan  penyaluran  baik  yang secara langsung dan tidak langsung. Berkaitan dengan penyaluran BAZNAS mempunyai dua ketentuan, yaitu:
a. Penyaluran secara langsung (Penyaluran saat Bencana)
Penyaluran  secara  langsung  adalah  penyaluran  yang  dilakukan langsung  kepada  mustahik  yakni  dengan  memberikan  pelayanan terhadap  mustahik  seperti  pada  saat  bencana  alam.  Dalam  hal  ini BAZNAS  akan  mendistribusikan  bantuan  secara  langsung  dengan membuat  stand  atau  posko  apabila  ada  bencana  alam  yang  terjadi  di suatu  daerah  yang  menyebabkan  kerusakan  dan  lain-lain.  Penyaluran secara  langsung  dalam  bidang  pendidikan  jika  dalam  suatu  bencana mengakibatkan  mustahik  kehilangan  pakaian  sekolah,  buku-buku sekolah dan keperluan yang berkaitan pendidikan, maka diadakannya penyaluran secara langsung.
b. Penyaluran secara tidak langsung
Penyaluran  secara  tidak  langsung  adalah  penyaluran  yang dilakukan  oleh  BAZNAS  Pusat  melalui  lembaga  (mitra).  Penyaluran secara tidak langsung ini dilakukan oleh UPZ (Unit Pengelola Zakat) yang  ada  di  BUMN  dan  lembaga  lainnya  yang  bekerjasama  dengan BAZNAS  Pusat.  BAZNAS  Pusat  juga  membagi  tiga  alokasi  dana penyaluran ke beberapa bidang, salah satunya Bidang pendidikan dan dakwah.  Penyaluran  dana  zakat  yang  dilakukan  BAZNAS  yaitu melalui  program  yang  bersifat  produktif  dan  ada  yang  bersifat konsumtif.
a) Program Produktif
Program  yang  bersifat  produktif  yaitu  program  penyaluran dana  zakat  berjangka  panjang  yang  mampu  menghasilkan  sesuatu dari  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  mustahik,  diantaranya  ialah program  pelatihan  guru,  program  ini  merupakan  sebuah  program pelatihan  untuk  guru  di  seluruh  Indonesia  sebagai  bagian  dari peningkatan kualitas guru di tanah air. Beberapa kegiatan program
pelatihan  guru  BAZNAS  baru  diselenggarakan  dibeberapa  daerah tertentu seperti Bogor, Papua, Jawa tengah, Bali, Jayapura, Manado dan lain sebagainya.
Kegiatan  pelatihan  guru  yang  diselenggarakan  BAZNAS berupa  pelatihan  peningkatan  literasi  melalui  optimalisasi  menulis guru, pelatihan peran sekolah dan keluarga dalam penanganan dan pencegahan  LGBT  yang  mana  pelatihan  tersebut  merupakan bentuk kerjasama BAZNAS dengan Institut Pertanian Bogor (IPB), selanjutnya  pelatihan  Penelitian  Tindakan  Kelas  (PTK)  yang merupakan  salah  satu  metode  pencarian  solusi  oleh  guru  dalam menyelesaikan  masalah-masalah  yang  timbul  di  kelas.  “Kelas” yang  di  maksud  disini  bukanlah  ruangan  yang  terbatas  oleh dinding,  lebih  jauh  yakni  proses  belajar  mengajar  secara  luas kapanpun dan dimanapun.
Tidak  hanya  guru  saja  yang  mendapatkan  pelatihan  ini, namun  juga  pembina  asrama  yang  juga  diharapkan  dapat  mencari solusi akan masalah-masalah yang timbul di asrama. Dalam hal ini BAZNAS  bekerjasama  kembali  dengan  IPB  dalam  pelatihan Penelitian Tindakan Kelas (PTK).
Selain  itu  BAZNAS  juga  menyelenggarakan  beasiswa pendampingan  akademik  dan  ke  Islaman  untuk  tingkat  SD,  SMP, SMA  pada  BAZNAS  Provinsi  kurang  lebih  10  provinsi  dan beasiswa  tingkat  perguruan  tinggi  yang  di  distribusikan  kurang lebih 40 kampus.

## b) Program Konsumtif
Program  yang  bersifat  konsumtif  adalah  penyaluran  dana zakat berjangka pendek dan tidak menghasilkan sesuatu tapi dapat membantu  mnyelesaikan  suatu  masalah  pada  saat  tertentu,  karena mustahik  yang  bersangkutan  tidak  dapat  memenuhi  kebutuhan pokoknya  dan  lain-lain.    Program  yang  bersifat  konsumtif  yaitu: biaya pendidikan dan biaya operasional seperti biaya sekolah/kuliah, gaji guru, buku pelajaran dan kebutuhan-kebutuhan
ATK,  dan  biaya  renovasi  bangunan.Prosedur  untuk  mendapatkan bantuan pendidikan BAZNAS adalah sebagai berikut:
1. Tahap  Pertama,  memenuhi  persyaratan-persyaratan  yang diajukan oleh pihak BAZNAS bagian pendidikan berupa:
a. Persyaratan Administrasi Individu/Perorangan
a) Surat permohonan yang ditujukan kepada BAZNAS
b) Surat Keterangan Tidak Mampu (SKTM) dari Kelurahan
c) Fotokopi KTP dan Kartu Keluarga (KK)
d) Surat  Keterangan  Aktif  Sekolah,  Kuliah  dan  Kartu Pelajar / Kartu Tanda Mahasiswa (KTM)
e) Transkip Nilai / Raport
f) Rincian Biaya yang dibutuhkan
g) Fotokopi buku tabungan tertera dengan Nomor Rekening (Pribadi)
h) Nomor Rekening Sekolah, Perguruan Tinggi / Fakultas / Jurusan
i) Surat Komitmen (Akad) dari BAZNAS
b. Persyaratan Administrasi Lembaga
a) Surat Permohonan yang ditujukan kepada BAZNAS
b) Surat keterangan Legalitas Lembaga
c) Profil dan Struktur Lembaga
d) Rincian Anggaran Biaya yang dibutuhkan
e) Daftar Penerima Manfaat
f) Fotokopi Rekening Lembaga Permohonan
g) Surat Rekomendasi dari BAZNAS kabupaten / provinsi / kota
h) Surat Komitmen (Akad) dari BAZNAS
2. Tahap  Kedua,  tim  survei  BAZNAS  terjun  langsung  untuk mensurvei  dan  mendata  apakah  mustahik  tersebut  sudah memenuhi kriteria yang berhak mendapatkan bantuan tersebut.
3. Tahap  Ketiga,  ketika  tim  survei  menyatakan  penerima  tersebut berhak  menerima  dana  beasiswa  pendidikan  BAZNAS,  akan dilakukan tahap selanjutnya dengan mendata pihak yang berhak menerima bantuan pendidikan untuk diberikan pengarahan agar lebih mengetahui maksud dan tujuan program tersebut.

## 2. Pola Penyaluran BAZNAS Pusat pada Program Pendidikan
Undang-undang  Nomor  23  Tahun  2011  mengamanatkan  BAZNAS menjalankan empat fungsi pengelolaan zakat, yaitu:
1. Perencanaan  pengumpulan,  pendistribusian,  dan  pendayagunaan zakat
2. Pelaksanaan  pengumpulan,  pendistribusian,  dan  pendayagunaan zakat
3. Pengendalian  pengumpulan,  pendistribusian,  dan  pendayagunaan zakat
4. Pelaporan dan pertanggungjawaban pelaksanaan pengelolaan zakat
Untuk terlaksananya tugas dan fungsi tersebut, maka BAZNAS memiliki kewenangan:
1. Menghimpun, mendistribusikan, dan mendayagunakan zakat
2. Memberikan  rekomendasi  dalam  pembentukan  BAZNAS  Provinsi,
BAZNAS Kabupaten/Kota, dan LAZ
3. Meminta laporan pelaksanaan pengelolaan zakat, infak, sedekah, dan dana sosial keagamaan lainnya kepada BAZNAS Provinsi dan LAZ. Dalam  menjalankan  fungsi  penyaluran,  BAZNAS  memiliki  7  (tujuh) prinsip  program  pendistribusian  dan  pendayagunaan,  yaitu  amanah,  gotong royong,  kemanfaatanberkelanjutan,  partisipatif,  terintergrasi,  dan  terukur. Penyaluran  dan  pendayagunaan  dana  zakat  oleh  BAZNAS  dilakukan berdasarkan  gagasan  untuk  menyelesaikan  permasalahan  utama  yang dihadapi bangsa Indonesia.
Permasalahan  yang  pertama  adalah akses yakni  masyarakat  tidak memiliki  akses  terhadap  pelayanan  sosial  dasar  yang  mana  salah  satunya adalah bidang pendidikan. Permasalahan kedua adalah pertumbuhan yakni masyarakat  tidak  memiliki  kesempatan  untuk  keluar  dari  keterpurukan, misalnya tidak memiliki biaya untuk Pendidikan Anak.
Permasalahan  ketiga  adalah ketidakadilan  Sosial yakni  masyarakat tidak  dapat  mengembangkan  diri,  misalnya  tidak  memiliki networking dan capacity building .
Gambar 1: Skema Segitiga Permasalahan Kemiskinan di Indonesia
Penyaluran dana zakat yang dilakukan oleh BAZNAS dibedakanberdasarkankebutuhan  mustahik  menurut  Gambar  1.  Penyaluran dana  zakat  untuk  yang  sifatnya  karitatif  atau  layanan  kedaruratan  disebut dengan pendistribusian yang salah satunya mencakup bidangpendidikan serta penyaluran  dana  zakat  yang  sifatnya  produktif  pun  denganpendayagunaan juga salah satunya mencakup bidang Pendidikan.
Gambar 2: Skema Bidang Pendistribusian dan Pendayagunaan

## a. Pola Pendistribusian (kuratif dan kedaruratan)
Pendistribusian  yaitu  penyaluran  dana  Zakat,  Infak,  Sedekah  (ZIS)  dan Dana  Sosial  Keagamaan  Lainnya  (DSKL)  dari  BAZNAS  yang  bersifat karitatif  atau  kedaruratan  yang  mencakup  empat  bidang:  pendidikan, kesehatan,  kemanusiaan,  dakwah-advokasi.  Pendistribusian  zakat  pada bidang  pendidikan  dapat  diberikan  dalam  bentuk  biaya  pendidikan  baik langsung maupun tidak langsung.

## b. Pola Pendayagunaan (Produktif)
Pendayagunaan  yaitu  penyaluran  dana  Zakat,  Infak,  Sedekah  (ZIS)  dan Dana  Sosial  Keagamaan  Lainnya  (DSKL)  dari  BAZNAS  yang  bersifat produktif  yang  mencakup  tiga  bidang:  ekonomi,  pendidikan,  dan kesehatan. Pendayagunaan zakat pada bidang pendidikan dapat diberikan dalam  bentuk  bantuan  peningkatan  kompetensi  keterampilan  hidup, kepemimpinan,  kewirausahaan,  serta  pembangunan  sarana  dan prasaranapendidikan. Dalam  proses  pendistribusian  dan  pendayagunaan,  Badan  Amil  Zakat Nasional  memiliki  strategi  dalam  menentukan  program  yang  tepat, sehingga  penyaluran  yang  dilakukan  secara  efektif  dan  efisien  serta memberikan  dampak  zakat  yang  positif  dalam  mengurangi  tingkat mustahik  dan  menjadikannya muzakki sebagaimana  tertuang  dalam Gambar 3
Gambar 3: Skema Strategi Program dan Pendistribusian Zakat Sebagai lembaga yang berwenang melakukan pengelolaan zakat secara nasionaltermasuk dalam aktivitas penyalurannya, BAZNAS Pusat bersinergi/berkoordinasidengan  BAZNAS  daerah  baik  provinsi  ataupun kabupaten/kota, serta dengan LAZ resmiyang ada.
Terdapat  pembagian  fungsi  sesuai  dengan  kedudukan  lembaga  zakat dalam  pendistribusian  dan  pendayagunaan  dana  zakat  kepada  mustahik sesuai Gambar 4.3. Koordinasi juga dilakukan oleh BAZNAS Pusat dengan OPZ  terkait  dilaksanakan  setelah  adanya  kelengkapan  dokumen  antara pihak-pihak  yang  bersangkutan,  hal  ini  dilakukan  untuk  meminimalisir adanya ketidakefisienan pendistribusian dana zakat.

## Gambar 4: Skema Strategi Penyaluran BAZNAS
Kegiatan  pendistribusian  dan  pendayagunaan  sebagaimana  di  atas dapatdisalurkan  melalui  lembaga  program  sesuai  dengan  bidang  dan fungsinya  (pasal  11  danpasal  21).  Pembentukan  lembaga  ini  ditujukan  agar proses  penyaluran  dapat  berjalandengan  efektif,  optimal  dan  mempunyai dampak positif serta berkelanjutan dalammenjawab permasalahan kemiskinan di Indonesia.
Adapun  permasalahan  keterbatasan  akses  dapat  diatasi  melalui lembaga  Layanan  Aktif    BAZNAS  (LAB),  Rumah  Sehat  BAZNAS  (RSB), Lembaga  Beasiswa  BAZNAS  (LBB),  Sekolah  Cendekia  BAZNAS  (SCB), BAZNAS Tanggap Bencana (BTB) dan lain-lain. Selanjutnya permasalahan pertumbuhan  direspon  melalui  lembaga  ZCD  (Zakat Community Development ),  BAZNAS Microfinance ,  LPEM  (Lembaga  Pengembangan Ekonomi  Mustahik)  dan  lain-lain.  Sementara  permasalahan  ketidakadilan dan advokasi sosial direspon melalui lembaga Dai, Mualaf Center BAZNAS (MCB), Pusat Kajian Strategis (PUSKAS) dan lain-lain.

## Gambar 5: Skema Lembaga Penyaluran BAZNAS

## 3. Evaluasi penyaluran dana zakat yang dilakukan oleh BAZNAS Pusat
Setiap  kegiatan  atau  program  pasti  berkeinginan  mendapatkan  hasil atau  pencapaian  dari  program  tersebut.  Namun  pencapaian  yang  diperoleh bisa berdampak positif maupun negatif. Tetapi pada umumnyadampak yang diinginkan  dari  setiap  kegiatan  mempunyai  dampak  yang  positifkarena tujuan yang direncanakan berhasil atau berjalan sesuai dengan rencana.Divisi penyaluran  zakat  BAZNAS  terutama  pada  program  pendidikan  selalu mengalami peningkatan setiap tahunnya dalam menyalurkan dana zakat.

## 1. Model Evaluasi BAZNAS
Model  evaluasi  yang  digunakan  BAZNAS  dari  hasil  wawancara dengan bagian Monitoring dan Evaluasi (MONEV) secara tidak langsung menggunakan  model  evaluasi  CIPP (Context,  Input,  Process,  Product ). Karena  evaluasi  yang  dilakukan  BAZNAS  memiliki  target,  peluang  dan hasil Pencapaian Farida Yusuf Tayibnapis , 2000: 14).
a) Evaluasi Konteks
BAZNAS  itu  sendiri  juga  memiliki  RKAP  yakni  Rencana  Kerja Anggaran Program  yang mana tiap program  memiliki  rencana anggaran yang telah ditentukan. Target anggaran program bidang ekonomi sebesar 45%,  bidang  pendidikan  25%,  dakwah  dan  advokasi  10%,  kesehatan 10%,  kemanusiaan  10%,  dana  amil  dan  lain-lainya  30%.  Namun  target atau  rencana  anggaran  yang  dibuat  bisa  dikondisikan  atau  bisa  berubah sesuai dengan kebutuhan yang terjadi pada saat itu. b) Evaluasi Masukan Dari  RKAP  yang  telah  dibuat  apabila  mengalami  perubahan  seperti perubahan pada setiap bidang baik yang dikurangi maupun dilebihkan, staff  pelaksana  program  yang  nanntinya  dikurangi  atau  bahkan ditambah  serta  alternatif  apa  yang  nantinya  diambil  oleh  bagian pendidikan akan di evaluasi dalam model evaluasi ini.
c) Evaluasi Proses
Evaluasi  proses  ini  evaluasi  dengan  memfokuskan  diri  pada  aktivitas program  yang  melibatkan  interaksi  langsung  kepada  staff  maupun klien.  Di  BAZNAS  Pusat  ini  evaluasi  proses  dilakukan  dengan menyesuaikan sesuai perencanaan atau target yang sudah dibuat yakni sebesar 25% dana yang  disalurkan pada bidang  pendidikan. Dan jika ada perubahan maka disesuaikan dengan perubahan tersebut.
d) Evaluasi Hasil
Tahap  evaluasi  akhir  ini  menyimpulkan  bahwa  penyaluran  dibidang pendidikan  sesuai  dengan  yang  direncanakan  yakni  pada  tahun  2016 dana  yang  disalurkan  pada  2016  yakni  sebsar  Rp.  8.070.388.736. sedangkan di tahun 2017  sebesar Rp. 25.518.460.752.

## 2. Rekapitulasi  Laporan  Realisasi  Penyaluran  Dana  dalam  Bidang Pendidikan BAZNAS Tahun 2016
BAZNAS  Pusat  selalu  berupaya  menyalurkan  dana  zakat  tepat  pada sasarannya  (yang  membutuhkan),  terutama  dana  zakat  yang  telah terkumpul  harus  disalurkan  kepada  yang  benar-benar  membutuhkannya, baik  yang  bersifat  konsumtif  atau  yang  bersifat  produktif.Rekapitulasi dana zakat yang disalurkan pada bidang pendidikan:
Tabel 1 Penyaluran Bidang Pendidikan Organisasi Pengelola Zakat 2016
Sumber: dari Bagian MONEV BAZNAS
Pada  Tahun  2016  penyaluran  bidang  pendidikan  terbilang  cukup besar  yakni  kurang  lebih  sebesar  8  Milyar.  Akan  tetapi  jika  dilihat  dari skala  nasional,  penyaluran  yang  dilakukan  BAZNAS  Pusat  terbilang sedikit diantara pengelola zakat lainnya.
Sedangkan  penerima  manfaat  BAZNAS  pada  tahun  2016  sebesar
1.166 penerima manfaat baik secara langsung maupun tidak langsung.

## 3. Rekapitulasi  Laporan  Realisasi  Penyaluran  dana  dalam  Bidang Pendidikan BAZNAS Tahun 2017
Rekapitulasi  Penyaluran  Bidang  Pendidikan  BAZNAS  pada  tahun 2017  mengalami  peningkatan  yang  sangat  pesat    hingga  20%  yakni mencapai angka 25 Milyar. Jumlah Dana % BAZNAS 8.070.388.736 Rp 0.96 BAZNAS PROVINSI 13.909.870.112 Rp 1.65 BAZNAS KAB/KOTA 305.040.704.046 Rp 36.19 LAZ 515.959.378.240 Rp 61.21 Total 842.980.341.134 Rp 100.00
Pengelola zakat Bidang Pendidikan 2016

## Tabel 2 Penyaluran Bidang Pendidikan Berdasarkan
Organisasi Pengelola zakat 2017

## Sumber: dari Bagian MONEV BAZNAS
Penerima  Manfaat  (Mustahik)  menerima  bantuan  Pendidikan BAZNAS  yang  bersifat  Produktif  maupun  konsumtif  pada  Tahun  2017 berjumlah 21.181 Penerima manfaat secara langsung dan 3.051 penerima manfaat tidak langsung.
Penulis  akan  memaparkan  terkait  tabel  1  dan  tabel  2  yakni penyaluran  bidang  pendidikan  pada  tahun  2016  dan  2017.  Bahwasanya penyaluran  bidang  pendidikan  dari  tahun  2016  sampai  pada  2017 mengalami peningkatan yang sangat pesat, hal ini dikarenakan Pertama, Meningkatnya  kesadaran  masyarakat  ( muzakki )  terhadap  kewajiban membayar  zakat,  terutama  pada  saat  bulan  ramadhan. Kedua, tingkat percaya  nya  masyarakat  terhadap  BAZNAS  dalam  menyalurkan  dana zakat.
Jumlah Dana % BAZNAS 25.518.460.752 Rp 2.71 BAZNAS PROVINSI 65.187.960.591 Rp 6.92 BAZNAS KAB/KOTA 441.102.073.990 Rp 46.83 LAZ 410.056.603.805 Rp 43.54 Total 941.865.099.137 Rp 100.00
Pengelola zakat Bidang Pendidikan 2017

## 4. Proyeksi Distribusi Mustahik secara Nasional
Tabel 3 Total Mustahik di Indonesia

## Sumber: Data BAZNAS realtime   SIMBA sampai dengan Agustus 2017
Jumlah mustahik di Indonesia pada tahun 2013 sampai Agustus 2017 yang  terdata  di  SIMBA  dapat  dilihat  pada  tabel  3 diatas,  jumlah mustahikterlihat meningkat drastis di tahun 2013. Pola yang serupa dapat terlihat  di  tahun  tahun  berikutnya,  yakni  adanya  peningkatan  dari  tahun 2014 ke tahun 2015 sebesar 256.88 % dan kemudian meningkat kembali dari  tahun  2015  ke  tahun  2016  sebesar  141%.  Diperkirakan  tren peningkatan ini akan terjadi juga di akhir tahun 2017 nanti.
Kemungkinan  terjadinya  pola  pertumbuhan  jumlah  mustahik  yang serupa  dengan  pola  pertumbuhan  jumlah  muzakki  ini  juga mengindikasikan  bahwa  pada  periode  tahun  2012-2013,  SIMBA  masih sangat  terbatas  penggunaanya  dan  mungkin  masih  terdapat  kendala teknis  dalam  pendataan  jumlah  mustahik.  Peningkatan  yang  pesat selanjutnya  terjadi  pada  periode  tahun  2015-  2017  (berdasarkan  data input  riil  SIMBA  sampai  dengan  Agustus  2017)  disamping  karena semakin  baiknya  pendataan  SIMBA  BAZNAS,  juga  dapat  dipengaruhi dengan  semakin  tingginya  penghimpunan  dana  zakat  sehingga  semakin banyak mustahik yang dapat dilayani oleh BAZNAS.

## Penutup
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  berjudul  Evaluasi  Penyaluran  Dana Zakat  pada  BAZNAS  Pusat,  maka  peneliti  dapat  menarik  kesimpulan sebagai berikut:
1. Mekanisme penyaluran dana zakat yang dilakukan oleh BAZNAS Pusat dalam  bidang  pendidikan  melalui  tiga  tahapan:  Tahap  pertama,  dengan mengisi  formulir  dan  menyertakan  beberapa  persyaratan  seperti  yang tercantum diatas. Tahap kedua, melakukan pendataan dan survei terhadap calon  penerima  bantuan  pendidikan.  dan  Tahap  ketiga,  dengan wawancara dan melakukan pengarahan terhadap  calonpenerima bantuan dana pendidikan.
2. Pola  penyaluran  dana  zakat  BAZNAS  Pola  dalam  bidang  pendidikan terbagi kepada dua bagian yaitu: pendistribusian dan pendayagunaan.
1) Pendistribusian (kuratif dan kedaruratan)
Pendistribusian  yaitu  penyaluran  dana  Zakat,  Infak,  Sedekah  (ZIS) dan  Dana  Sosial  Keagamaan  Lainnya  (DSKL)  dari  BAZNAS  yang bersifat  karitatif  atau  kedaruratan  yang  mencakup  empat  bidang: pendidikan, kesehatan, kemanusiaan, dakwah-advokasi.
Pendistribusian zakat pada bidang pendidikan dapat diberikan dalam bentuk biaya pendidikan baik langsung maupun tidak langsung.
2) Pendayagunaan (Produktif)
Pendayagunaan  yaitu  penyaluran  dana  Zakat,  Infak,  Sedekah  (ZIS) dan  Dana  Sosial  Keagamaan  Lainnya  (DSKL)  dari  BAZNAS  yang bersifat produktif yang mencakup tiga bidang: ekonomi, pendidikan, dan  kesehatan.  Pendayagunaan  zakat  pada  bidang  pendidikan  dapat diberikan dalam bentuk bantuan peningkatan kompetensi keterampilan hidup, kepemimpinan, kewirausahaan, serta pembangunan sarana dan prasarana pendidikan.
3. Evaluasi  Penyaluran  dana  zakat  yang  dilakukan  oleh  BAZNAS  sebagai berikut:
1) Menggunakan  model  evaluasi  CIPP  ( Context,  Input,  Process, Product ).  Karena  evaluasi  yang  dilakukan  BAZNAS  memiliki Target, Peluang dan hasil Pencapaian.
2) Rekapitulasi  laporan  realisasi  penyaluran  dana  zakat  dalam  bidang pendidikan  dengan  skala  nasional  baik  secara  langsung  maupun tidak  langsung  adalah  sebagai  berikut:  Penyaluran  dana  zakat BAZNAS  dalam  bidang  pendidikan  pada  tahun  2016  sebesar  Rp. 8.070.388.736  dengan  presentase  0.96%  dan  penerima  manfaat sebanyak  1.166  mustahik.  Sedangkan  di  Tahun  2017  mengalami peningkatan sebesar 20% dengan nominal sebesar Rp. 25.518.460.752  dan  presentase  2.71%  serta  21.181  Penerima manfaat  secara  langsung  dan  3.051  penerima  manfaat  tidak langsung.
3) Proyeksi Distribusi Mustahik Secara Nasional
Jumlah mustahik di Indonesia pada tahun 2013 sampai Agustus 2017 yang terdata di SIMBA dapat dilihat pada tabel 4.3, Jumlah Mustahik pada 2016 sebesar 104145 perorangan dan 5772 lembaga. Sedangkan pada  tahun  2017  Jumlah  Mustahik  sebesar  68575  perorangan  dan 4005  lembaga.  jumlah  mustahik  terlihat  meningkat  drastis  di  tahun 2013. Pola yang serupa dapat terlihat di tahun tahun berikutnya, yakni adanya peningkatan dari tahun 2014 ke tahun 2015 sebesar 256.88 % dan  kemudian  meningkat  kembali  dari  tahun  2015  ke  tahun  2016 sebesar 141%. Diperkirakan tren peningkatan ini akan terjadi  juga di akhir tahun 2017.

## Daftar Pustaka
Arikunto,  Suharsimi,  Abdul  Jabar,  dan  Safiruddin,  Cepi.  2004. Evaluasi Program Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara.
Asqalani,  Ibnu  Hajar,  Al.  773-852  H. Fathul  Bari,Fath  Al-Bari  Bi  Syarh Shahih  Al-Bukhari .  Terjemahan  :  Syaikh  Abdul  Aziz.  Penerbit  :
Pustaka Imam Syafi’i.
Bariadi,Lili dan Muhammad Zen. 2005. Zakat dan Wirausaha . Jakarta: CV. Pustaka Amri.
Bungin,  Burhan.  2007. Analisis  Data  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  PT
RajaGrafindo Persada.
Departemen  Agama  RI,  Alqur’an  dan  Terjemahannya.  2006,  Bandung:
Diponegoro.
Doa,  M.  Djamal.  2004. Pengelolaan  Zakat  Oleh  Negara  untuk  Memerangi Kemiskinan . Jakarta: KORPUS. Hafidhuddin,  Didin.  2002. Panduan  Praktis  tentang  Zakat,  Infak  dan Sedekah. Jakarta: Gema Insani Press.
Hasan, M. Ali. 2008. Zakat dan Infak (salah satu solusi mengatasi problema sosial di Indonesia) . Jakarta: tp.
Hawwa,Said.  2004. Al-  Islam .Terjemahan  :  Abu  Ridha  dan  AR  Shaleh Thmid. Jakarta: Gema Insani.
Herdiansyah, Haris. 2013. Wawancara, observasi dan focus Groups(Sebagai
Instrumen penggalian data Kualitatif). Jakarta: Rajawali Pers.
Hidayati, Nurul. 2006. Metodologi Penelitian Dakwah: Dengan Pendekatan
Kualitatif. Jakarta: Lembaga Penelitian UIN Jakarta.
Ibrahim, Yasin. 2008. Kitab Zakat Hukum, Tata cara dan Sejarah. Bandung:
Penerbit Marja.
Kartika. Elsa. 2006. Pedoman Pengelolaan Zakat . Semarang: UNNES Press. Kementerian  Agama  RI. Petunjuk  Teknis  Evaluasi  dan  Pelaporan  LPZ . 2012.  Jakarta:  Kementerian  Agama  RI  Direktorat  Pemberdayaan Zakat, Dirjen Bimas Islam.
Mangkunegara, Prabu, Anwar. 2005. Evaluasi  Kinerja  SDM . Bandung :  PT Refika Aditama.
Moleong, Lexy. J. 2004. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung : PT Remaja
Rosda Karya.Cet ke-20.
Nazir, Moh. 2003. Metode Penelitian . Jakarta : Ghalia Indonesia, tt. Purnomo Setiady Akbar, 2003. Husaeni. Metodologi Penelitian Sosial Jakarta: Bumi Aksara.
Purwanto,  April.  2008. Manajemen  Fundraising  Bagi  OrganisasiPengelola Zakat. Yogyakarta : Teras.
Purwakananta,  M  arifin,  Dkk.  2008. Gerakan  Zakat  untuk  Indonesia ,
Jakarta: khairul Bayan press.
Qardawi, Yusuf. 2006. Hukum Zakat . Jakarta: Litera AntarNusa.
Rahmat, Jalaluddin. 2000. Metodologi Penelitian Komunikasi . Bandung:PT. Remaja Rosdakarya. Sabiq, Muhammad sayyid. 2006. Fiqih Sunnah, 1, Jakarta : Pena Publishing. Salim,  Agus.  2006. Teori  dan  Paradigma  Penelitian  Sosial,  Buku  Sumber untuk Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Sari, Zamah, et al . 2011. Kemuhammadiyahan . Jakarta: tp. Standarisasi Amil Zakat Di Indonesia. 2012. Jakarta: Kementrian Agama RI Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Direktorat Pemberdayaan Zakat
Standar  Operasional  Prosedur  Lembaga  Pengelolaan  Zakat. 2012. Jakarta:Kementrian  Agama  RI  Direktorat  Jenderal  Bimbingan Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Zakat.
Sudijono,  Anas.  2011. Pengantar  Evaluasi  Pendidikan .  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada.
Sugiyono. 2009. Memahami Penelitian Kualitatif , Bandung:Alfabeta. Suryabrata, Sumadi. 1995. Metodologi Penelitian . Jakarta: PT RajaGrafindo
Persada.
Zen,  Muhammad.  2017. Profil  Dan  Program  Lembaga  Amil  Zakat  Infaq Shadaqah  Dan  Wakaf .  Tangerang  Selatan:UIN  Syarif  Hidayatullah Jakarta.
Umar,  Husein,  2003. Evaluasi  Kinerja  Perusahaan .  Jakarta:  PT GramediaPustaka Utama.
Usman,  Husaini  dan  Purnomo  Setiady  Akbar.  2003. Metodologi  Penelitian Sosial . Jakarta: Bumi Aksara. Yusuf, Tayibnapis. 2000. Evaluasi Program dan Instrumen
Evaluasi .Yogyakarta: Rineka Cipta. Zuhaili,  Wahbah. Al  Fiqh-al-Islami  wa  ‘Adilla. Terjemahan:  Agus  Efendi dan Bahrudin Fanani. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya

## Jurnal :
Minarti, Nana,et.al. Zakat dan empowering (Kajian perumusan performance indikator  bagi  program pemberdayaan masyarakat  berbasis  zakat ). Jurnal Pemikiran dan Gagasan. Vol 2. 2 Juni 2009.