Penanaman Nilai Karakter Baik dan Kuat Pada Santri Siap Guna Pondok Pesantren Daarut Tauhiid
Atik Purwasih 1
1 Institut Agama Islam Negeri Metro Jln. Ki Hajar Dewantara No.15 A Iringmulyo, Metro Timur Kota Metro, Lampung, Indonesia Correspondence: E-mail: Atikpurwasih@metrouniv.ac.id
A B S T R A K

## A R T I K E L  I N F O
Pemuda  merupakan  ujung  tombak  dalam  pembangunan negri.  Pembentukan  karakter  pemuda  menjadi  tanggung jawab  keluarga,  masyarakat  dan  lembaga  pendidikan  baik pendidikan  formal  dan  non  formal.  Santri  siap  guna merupakan salah satu program pondok pesantren di Daarut Tauhiid  yang  menampung  pemuda  dari  berbagai  kalangan untuk menerima pembelajaran dan program yang disediakan dalam  membentuk  generasi  berkarakter  baik  dan  kuat. Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  observasi  dan wawancara. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa pelatiha santri  siap  guna  dapat  membentuk  karakter  santri  untuk berkarakter  baik  dan  kuat,  dimana  karakter  baik  meliputi ikhlas,  jujur,  tawadhu  dan  kuat  meliputi  berani,  disiplin tangguh. Keenam katakter tersebut terbentuk melalui proses pelatihan  yang  terlaksana  dengan  metode  pelatihan  semi militer.
© 2019 Sosietas
Revised 20 Aug 2018
Accepted 25 Aug 2018 Available online 09 Sep 2018
____________________
Keywords: kultur sekolah, konsep diri, status sosial ekonomi orang tua, perilaku konsumtif,

## Sosietas Jurnal Pendidikan Sosiologi
Journal homepage: http://ejournal.upi.edu/index.php/sosietas/

## 1. PENDAHULUAN
Pemuda merupakan ujung tombak untuk pembangunan  negeri.  Presiden  pertama republik  Indonesia  Ir.  Soekarno  pernah menyebutkan  berikan  aku  1000  orang  tua maka akan kucabut semeru dari akarnya. Beri aku 10 pemuda niscaya kuguncangkan dunia. Dari  pernyataan  tersebut  terlihat  bahwa betapa  pemuda  sangan  dibutuhkan  dalam menghadapi tantangan dunia.
Di  era  globalisasi  saat  ini  kita  dapat melihat karakter-karakter pemuda khususnya  di  Indonesia.  Menjadi  tantangan tersendiri  bagi  setiap  orang  tua  untuk membentuk  karakter  anak-anaknya  agar memiliki  karakter  yang  baik,  sesuai  kriteria yang diinginkan dan dibutuhkan masyarakat khususnya  masyarakat  Indonesia.  Seperti yang  ditulis  oleh  Gunawan  (2013:1)  bahwa karakter  bangsa  yang  dibentuk  oleh Soekarno  selaku  pahlawan  kemerdekaan  di antaranya  adalah  mandiri,  jujur,  saling menghormati,  saling  menghargai  dan  tidak egois.
Majid  (1996,  hlm.173)  menandasakan sebagai  bangsa  yang  multikultural,  bangsa Indonesia seyogyanya tidak hanya mengedepankan  nation  building  tetapi  juga character building  (pembangunan  karakter). Hal  ini  dilakukan  agar  bangsa  Indonesia mampu  mempertahankan eksistensinya sebagai bangsa yang besar dengan beragam budaya.  Sejatinya  pembangunan  bangsa harus sejalan dengan pembangunan karakter.  Muthahhari  (1992,  hlm.  179) mengatakan  bahwa  pembangunan  karakter merupakan  sendi  yang  mampu  menopang sebuah bangsa dimana mentalitas rakyatnya menjadi  pondasi  yang  kuat  dari  tata  nilai tersebut, hal ini tidak dapat dipungkiri karena nilai  karakter  sebuah  bangsa  dapat  berdiri kokoh. Oleh karenanya untuk meningkatkan kualitas  Sumber  Daya  Manusia  itu  sendiri, diperlukan  sebuah  pendidikan.  Pendidikan
yang  tidak  hanya  mengedepankan  nation building  akan  tetapi  juga  seimbang  dengan character  building.  Pendidikan  sangatlah penting  untuk  mencetak  Sumber  Daya Manusia  yang  berkualitas,  baik  itu  dari  segi pengetahuan,  keterampilan,  maupun  etos kerja.
Apabila  pemuda  Indonesia  memiliki karakter  tersebut  dapat  kita  harapkan Indonesia menjadi Negara yang maju, bebas dari  korupsi,  terhindar  dari  kejahatan- kejahatan termasuk didalamnya pembunuhan-pembunuhan seperti yang kita sering  lihat  berita-berita  melalui  media massa  maupun  media  social  yang  terlihat bahwa  semakin  banyak  kasus  pembunuhan yang  terjadi  akibat  dari  kurang  menghargai hak-hak  orang  lain,  termasuk  hak  hidup orang lain. Dengan karakter tidak egois juga dapat memberi harapan pemerataan kesejahteraan  didalam  masyarakat  dapat tercapai dengan baik. Sehingga tidak terlihat lagi kesenjangan ekonomi yang begitu jauh.
Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Pasal  1 ayat 1 dan 2 memberikan penjelasan bahwa pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat  bangsa  dan  negara.  Pendidikan nasional adalah pendidikan yang berdasarkan  Pancasila  dan  Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 yang  berakar  pada  nilai-nilai  agama, kebudayaan nasional Indonesia dan tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman.
Untuk mewujudkan harapan dari penyelenggaraan  pendidikan  di  Indonesia yang di jelaskan pada ayat tersebut, tentunya
tidak bisa mengandalkan satu jalur pendidikan  saja,  namun  semua  jalur pendidikan yang digariskan menurut Undang-Undang  No  20  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional.  Adapun  jalur pendidikan  yang  dimaksud  yaitu  terdapat dalam  Pasal  13  ayat  1,  disebutkan  bahwa “jalur  pendidikan  terdiri  atas  pendidikan formal, nonformal, dan informal yang dapat saling  melengkapi  dan  memperkaya”. Penjelasan dari ketiga jalur tersebut terdapat dalam  Pasal  1  ayat  11,  12,  13,  yakni: pendidikan  formal  adalah  jalur  pendidikan yang    terstruktur    dan    berjenjang    yang terdiri  atas  pendidikan  dasar,  pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi. Pendidikan nonformal adalah jalur pendidikan  di  luar  pendidikan  formal  yang dapat  dilaksanakan  secara  terstruktur  dan berjenjang. Pendidikan informal adalah jalur pendidikan keluarga dan lingkungan.
Keberadaan pendidikan karakter dianggap penting bagi kemajuan bangsa dan Negara sehingga dalam penanaman karakater bagi generasi penerus bukan hanya tanggung  jawab  pendidik  dalam  bidang moral  saja,  melainkan  semua  kalangan diberikan  tanggung  jawab  yang  sama  untuk mengembangkan pendidikan karakter. Semua  kalangan  bertanggung  jawab  atas pendidikan karakter setiap pemuda, baik dari lingkungan  keluarga,  masyarakat  maupun lingkungan  sekolah.  Penjelasan  dari  ketiga jalur pendidikan yaitu formal, nonformal, dan informal  kemudian  dipertegas  oleh  Sudjana (2004:22) sebagai berikut,
Pendidikan  formal  adalah  kegiatan yang sistematis, berstruktur, bertingkat,  berjenjang,  dimulai  dari sekolah dasar, sampai dengan perguruan  tinggi  dan  yang  setaraf dengannya;  termasuk  ke  dalamnya kegiatan  studi  yang  berorientasi akademis  dan  umum,  program spesialisasi,  dan  latihan  profesional yang dilaksanakan dalam waktu yang
terus  menerus.  Pendidikan  informal adalah  proses  yang  berlangsung sepanjang usia sehingga setiap orang memperoleh nilai sikap, keterampilan dan  pengetahuan  yang  bersumber dari  pengalaman  hidup  seharihari, pengaruh  lingkungan  termasuk  di dalamnya pengaruh kehidupan keluarga, hubungan dengan tetangga, lingkungan pekerjaan dan permainan, pasar,  perpustakaan,  dan  media massa.  Pendidikan  nonformal  adalah setiap  kegiatan  teroganisasi  dan sistematis di luar sistem persekolahan yang mapan, dilakukan secara mandiri atau  merupakan  bagian  penting  dari kegiatan yang lebih luas, yang sengaja dilakukan  untuk  melayani  peserta didik  tertentu  di  dalam  mencapai tujuan belajarnya.
Dalam lingkungan masyarakat seringkali muncul  lembaga-lembaga  yang  peduli  dan turut  andil  dalam  membangun  karakter pemuda.  Salah  satu  diantaranya  adalah berdirinya pondok-pesantren pondok pesantren, diantaranya yaitu pondok pesantren daarut tauhiid.
Pondok  pesantren  daarut  tauhiid  di dirikan  oleh  KH.Abdullah  Gymnastiar  atau biasa  di  panggil  Aa  Gym.  Daarut  Tauhiid didirikan pada tahun 1999, pondok pesantren  ini  memiliki  beberapa  program, yang  semua  program  tersebut  disediakan untuk  mencapai  visi  pondok  pesanteren, yaitu  membentuk  generasi  ahli  dzikir,  ahli fikir  dan  ahli  ikhtiar.  Adapun  program- program  tersebut  yaitu  Daurah  Qolbiyah, Santri  Akhlak  plus  wirausaha,  Program pesantren  mahasiswa,  Santri  Keemasan, Santri  SD,  SMP,  SMA,  SMK,  dan  santri  siap guna.
Santri  siap  guna  merupakan  salah  satu program pondok pesantren di Daarut Tauhiid yang  menampung  pemuda  dari  berbagai kalangan untuk menerima pembelajaran dan program yang disediakan dalam membentuk
generasi berkarakter  baik dan  kuat.  Dimana karakter baik meliputi ikhlas, jujur, tawadhu dan  kuat  meliputi  sikap  berani,  disiplin  dan tangguh.  Pendidikan  dan  pelatihan  ini berlangsung  selama  kurun  waktu  tiga bulan dengan  sistem  pesantren  sabtu  ahad  atau pertemuan  satu  pekan  dua  kali  setiap pekannya.    Santri  Siap  Guna  ini  pun  telah bekerjasama  dengan  berbagai  pihak  untuk menunjang  pelaksanaan  kegiatan,  berbagai mitra tersebut diantaranya instansi pemerintah,  militer,  kopasus,  polisi,  TNI, pusdikjas, pusdikpasus, serta kemensos.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah dipaparkan di atas, peneliti ingin mengetahui dan  peneliti tertarik untuk meneliti perubahan  apa  saja  yang  didapat  dari  para santri  sebelum  dan  sesudah  mengikuti program
Santri Siap Guna. Dari
pertimbangan atas latar belakang permasalahan  maka  peneliti  memberi  judul proposal  penelitian  ini  “Penanaman  Nilai Karakter Baik dan Kuat Pada Santri Siap Guna Pondok Pesantren Daarut Tauhiid”

## 2.  METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  pondok  pe- santren  Daarut  Tauhiid  Kelurahan  Isola,  Kec. Sukasari, Kota Bandung dengan  menggunakan pendekatan diskriptif kualitatif dengan metode pangambilan  data  yaitu  wawancara,  observasi partisipatif  dan  dokumentasi.  Alat  pengum- pulan  data  yang  digunakan  adalah  pedoman wawancara,  pedoman  observasi,  dan  studi dokumentasi.
Peneliti  melakukan  wawancara  kepada pimpinan  program  pondok  pesantren  Daarut Tauhiid  serta  lima  orang  pelatih  senior  Santri Siap Guna Daarut Tauhiid dan juga tiga peserta Santri Siap Guna Daarut Tauhiid.
Bungin (2007: 115-117) Observasi partisipasi adalah (participant observation) ada- lah metode pengumpulan data yang digunakan untuk  menghimpun  data  penelitian  melalui
pengamatan dan penginderaan di mana peneliti terlibat dalam keseharian informan.
Pada  penelitian  ini  peneliti  terjun  langsung  ke lingkungan  objek  penelitian,  dimana  peneliti terlibat  menjadi  santri  Siap  Guna  selama  satu periode  masa  pelatihan  yaitu  tiga  bulan,  dan juga melanjutkan menjadi peserta calon pelatih santri  siap  guna  angkatan  berikutnya  dengan masa  latihan  satu  bulan  dan  juga  menjadi pelatih santri siap guna diangkatan berikutnya dlam satu periode pelatihan selama tiga bulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  hasil  wawancara,  observasi  dan dokumentasi  didapatkan  data  berupa  profil Program Santri Siap Guna Daarut Tauhiid dan rangkaian  pelatihan  dalam  menanamkan karakter baik dan kuat.
3.1. Profil Program Santri Siap Guna
Santri Siap Guna Daarut Tauhiid (SSG DT) didirikan pada tanggal 25 April 1999 oleh KH Abdullah  Gymnastiar  selaku  pimpinan  Pe- santren Daarut Tauhiid. SSG berikhtiar  men- jadikan Sumber Daya Manusia sebagai kader bermanfaat  di  masyarakat  yang  memiliki karakter BAKU (Baik dan Kuat).
Karakter  BAKU  ialah  karakter  Baik  dan Kuat.  Karakter  Baik  yang  dimaksud  yaitu Ikhlas, Jujur dan Tawadhu sedangkan karak- ter Kuat adalah Berani, Disiplin dan Tangguh. SSG  mendukung  perkembangan  Pendidikan pada arah yang positif dengan menanamkan karakter  BAKU  tersebut dalam  bentuk  Khid- mat  melalui  Keunitan,  Kewilayahan,  dan Khidmat lainnya di masyarakat.
Pendidikan  dan  Pelatihan  Santri  Siap Guna  Daarut  Tauhiid  diselenggarakan  dua kali dalam satu tahun. Diklat reguler berlang- sung selama 3 bulan setiap hari sabtu sampai ahad (minggu). Peserta pelatihan berusia 17- 40  tahun,  terkadang  da  peserta  yang mendaftar diatas 40 tahun. Peserta diatas 40
tahun masih diterima jika keadaan fisik masih memungkinkan  untuk  mengikuti  seluruh rangkaian  kegiatan.  Peserta  berasal  dari berbagai  kalangan,  baik  dari  Pelajar,  Maha- siswa, dosen, guru, wiraswasta, dan lain-lain. Peserta latihan tidak hanya berasal dari wila- yah  bandung,  tetapi  dari  pelosok-pelosok jawa barat bahkan dari luar jawa barat, sep- erti Jogjakarta, Jakarta dan lain-lain. Peserta diklat dari luar daerah yang memiliki aktivitas di  daerahnya,  baik  bekerja  maupun  sekolah biasanya meluangkan waktu datang ke wila- yah  pesantren  daarut  tauuhid  di  hari  sabtu sore  untuk  mengikuti  pelatihan  ini  dan  pu- lang kembali dihari minggu sore. Peserta di- wajibkan hadir dalam pelatihan sekurang-ku- rangnya 80% dari jumlah jadwal yang sudah ditentukan untuk satu periode latihan untuk mendapatkan  sertifikat  latihan  dan  dinya- takan  lulus  mengikuti  pelatihan.  Selain  itu ada  beberapa  materi  yang harus  diikuti dan diujikan di akhir latihan, diantaranya tahsin, fikih ibadah, dan lain-lain.
3.2. Rangkaian Pelatihan
dalam Menanamkan  Karakter Baik Dan Kuat
Waktu  pelaksanakaan  untuk  kegiatan pelatihan  karakter  baku dilaksanakan  setiap hari  Sabtu  16.30  dan  Minggu  07.00-17.00 selama 3 bulan. Program pelatihan diberikan untuk  membantu  peserta  didik  yang  ingin membentuk  karakter  baku  pada  diri  mulai dari akhlak sampai dengan kompetensi yang dimiliki.  Sehingga  setelah  selesai  mengikuti kegiatan  pelatihan  di  SSG,  peserta  didik memiliki  akhlak  yang  baik  dan  sertifikat kompetensi  yang  berstandart  internasional. Sertifikat  ini  dapat  dipergunakan  sebagai syarat dalam mencari pekerjaan.
Program  kegiatan  Santri  Siap  Guna  (SSG) di  Yayasan  Daarut  Tauhid  dilakukan  dengan tujuan  untuk  meningkatkan  pengetahuan dan  keterampilan  seseorang  agar  mereka yang  dilatih  mendapat  pengetahuan  dan keterampilan  dalam  menjalani  aktivitas
keseharian agar sesuai dengan ajaran islam, sehingga  dapat  lebih  bermanfaat  bagi lingkungannya.  Ketika  peserta  pelatihan memiliki  karakter  baik  dan  kuat  diharapkan dapat  lebih  maksimal  dalam  melaksanakan aktivitas sehari-hari sebagai muslim dan lebih memeberikan manfaat kepada lingkungan.
Dengan kata lain tujuan pelatihan adalah menciptakan  generasi  muda  yang  memiliki karakter  baik  dan  kuat  sehingga  dapat menebar  manfaat  dimanapun  mereka bekerja  atau  beraktivitas.  Masih  terkait dengan  tujuan  pelatihan,  Simamora  (1997) mengutarakan tujuan-tujuan pelatihan, pada intinya  dapat  di  kelompokkan  dalam  lima bidang  di  antaranya  membangun  karakter. Sementara itu, Sikula dalam Sumantri (2000) mengartikan  pelatihan  sebagai  proses pendidikan jangka pendek yang menggunakan  cara  dan  prosedur  yang sistematis  dan  terorganisir.  Para  peserta pelatihan  pelatihan  akan  mempelajari pengetahuan dan keterampilan yang sifatnya praktis  untuk  tujuan  tertentu.dimana  pada pelatihan  ini  peserta  dilatih  memiliki pengetahuan agama, dimana setiap aktivitas yang  dilaksanakan  akan  dipertanggung jawaban  di  hadapan  Alloh  SWT,  sehingga selain  pekerjaan  harus  dilakukan  dengan maksimal juga diusahakan untuk menebarkan  manfaat  sebanyak-banyaknya untuk lingkungan.
Pelatihan  santri  siap  guna  dilaksanakan setiap  hari  sabtu  dan  minggu  setiap pekannya  selama  dalam  kurun  waktu  tiga bulan.  Pelatihan  dilaksanakan  di  lingkungan pesantren  Daarut  Tauhiid  dan  juga  di beberapa  tempat  latihan  fisik  di  lingkungan sekitar kota bandung. Masa pelatihan dibagi menjadi  tiga  lingkup  tujuan  pelatihan,  yaitu dobrak diri, bangun diri dan juga bangun tim. Pada  pelatihan  santri  siap  guna  memiliki model kepelatihan semi militer. Setiap model memiliki karakteristik sendiri dan kelemahnnya masing-masing
(Kamil,
2010:35).
Tabel 3.1 Tabel Kegiatan Santri Siap Guna Daarut Tauhiid dan nilai yang ditanamkan
No Nilai Karakter yang dibentuk Kegiatan Dobrak Diri Bangun Diri Bangun Tim Baik Ikhlas Menguatkan Niat  diawal,  di- tengah  dan  di akhir, hanya mengharap ridha Alloh Menguatkan Niat diawal, ditengah  dan di akhir, hanya mengharap ri- dha Alloh Menguatkan Niat diawal, di- tengah  dan  di akhir, hanya mengharap  ri- dha Alloh Jujur Ketika makan bersama  dihala- man da nada ma- kanan  jatuh,  ha- rus  diambil  dan dimakan,  tidak disembunyikan. Merasa dilihat Alloh dalam keadaan  apa- pun. Misal- nya, ketika kegiatan push up, dan  tidak terpantau oleh pelatih. Tidak berkhianat ketika tim mengerjakan kegiatan  yang di perintahkan,
mau mem- bentu sesuai porsi peserta. Tawadhu Menyamakan posisi bahwa tidak  ada  perbe- daan status sesama  peserta meski diluar beda status. Tidak  menon- jolkan  diri  da- lam agenda apapun.  Atau merasa  lebih bisa  dari  yang lain meski diminta  untuk memaksimal- kan  kemam- puan. Tidak  menon- jolkan  diri  da- lam agenda apapun.  Mem- bantu  teman untuk me- maksimalkan kemampuan temannya. Kuat Berani Memastikan  diri berani melakukan se- tiap tantangan atau agenda yang  ditentukan pelatih.  Missal, menyebrangi arus air terjun. Memastikan mau melakukan hal yang  selama ini  dianggap berat atau tidak  ammpu dilakukan. Mau  mencoba melakukan  tu- gas-tugas  tim, dan mampu melakukan  se- tiap tantangan. Misalnya  ber- jualan  di  pasar tumpah  untuk mendapatkan modal untuk bakti social.
Disiplin Datang tepat waktu saat mulai diklat, dan mengikuti kegiatan  sesuai waktu yang ditentukan. Datang  tepat waktu saat mulai  diklat, dan mengikuti kegiatan sesuai  waktu yang diten- tukan. Datang  tepat waktu saat mu- lai  diklat,  dan mengikuti kegiatan sesuai waktu yang ditentukan. Tangguh memaksakan diri untuk mampu mengikuti semua rangkaian kegiatan yang se- bagian besar merupakan kegiatan fisik. Seperti lari, push up, dll. memaksakan diri untuk mampu mengikuti semua rangkaian kegiatan  yang sebagian  be- sar  merupa- kan  kegiatan fisik.  Seperti jalan jauh dengan  mem- bawa beban. memaksakan diri untuk mampu mengi- kuti semua
rangkaian kegiatan  yang sebagian  besar merupakan kegiatan  fisik. Seperti jalan jauh dengan membawa beban.
Pada  masa  pelatihan  dobrak  diri  peserta pelatihan  di  bentuk  untuk  menyamakan persepsi  bahwa  mereka  dalah  santri  yang memiliki posisi yang sama dan siap menerima materi  pelatihan.  Hal  ini  dianggap  penting dilakukan karena mengingat santri siap guna yang berjumlah  banyak,  bekisar  500  sampai 1500  orang  dari  setiap  angkatannya  serta mereka berasal dari berbagai angkatan.
Pada  masa  pelatihan bangun  diri  peserta di  bentuk  untuk  membentuk  karakter  pada dirinya  sendiri  bahwa  mereka  memiliki potensi,  dan  melandasi  segala  aktivitas dengan aturan ajaran islam. Misalnya dengan memulai  segala  aktivitas  dengan  bismilah, melaksanakan shalat diawal waktu, berempati  dengan  keadaan  teman  dengan berbagai  aktivitas  latihan  yang  sudah  di rencanakan  oleh  pelatih.  Kondisi  pelatihan dalam  diklat  santri  siap  guna  dilaksanakan secara  diktator,  dimana  peserta  pelatihan
harus  mengikuti  semua  aturan  yang  sudah dibuat oleh pelatih. Tanpa banyak kompromi dengan panitia,  berlaku banyak  punishment ketika peserta melanggar peraturan, seperti terlambat, tidak menggunakan atribur sesuai ketentuan dan lain-lain.
Semua  peraturan  disampaikan  pada pekan  pertama  dan  kedua,  ritme  pelatihan dibuat  ringan  pada  pekan-pekan  awal  dan semakin  berat  pada  pecan  berikutnya. Pelatihan  di  design  seperti  pelatihan  semi militer, dimana push up, sit up, lari menjadi rutinitas  yang  sangan  sering  ditemukan dalam pelatihan ini. Ketika melanggar sudah barang  tentu  peserta  akan  mendapatkan sanksi  fisik  dari  pelatih.  Oleh  karenanya kebugaran  fisik  harus  dimiliki  oleh  peserta latihan,  sehingga  ada  pemeriksaan  keadaan fisik  dimana  pendaftar  latihan  dinyatakan diterima sebagai peserta.
Pada  fase  ketiga  terdapat  pembentukan peserta  dengan  tema  bangun  tim.  Dimana setiap aktivitas yang dilaksanakan bertujuan untuk  membentuk  karakter  peserta  latihan untuk dapat beraktivitas secra tim. Diantaranya membangun kepekaan terhadap aktivitas kelompok, juga menstimulus  jiwa  kepeminpinan  setiap peserta, dimana dengan membentuk kelompok  dengan  berbagai  kegiatan,  serta memberi  tanggung  jawab  kepada  beberapa orang  untuk  mengkondisikan  kelompoknya pada  setiap  agenda  yang sudah  di  tentukan oleh  pelatih.  Pemimpin  kelompok  berubah pada  setiap  agenda  kegiatan,  misalnya, memimpin  makan  pagi,  mengatur  peserta untuk  memasuki  ruangan  dalam  pemberian materi,  mengarahkan  peserta  ke  masjid. Dengan jumlah peserta yang ratusan bahkan ribuan,  tidak  mudah  mengarahkan  untuk berpindah-pindah tempat mengingat kondisi pesantren  yang  cukup  padat,  dan  peserta diwajuibkan  selalu  melakukan  pergerakan secara  rapi,  bebrbari  s  dua  banjar  setiap pergerakan. Belum lagi menghadapi peserta yang sakit atau lupa akan atribut yang harus dikenakan atau dibawa, maka semua peserta wajib peduli dan bertanggung jawab atas apa yang  terjadi  baik  dalam  kelompok  kecil ataupun  seluruh  peserta  diharuskan  turut mempertanggung  jawabkan  atas  apa  yang terjadi pada rekan sesame peserta diklat.
Hal  tersebut  berdampak  baik  dalam pemebentukan  karakter  peserta  diklat. Ketika  peserta  telat,  peserta akan dihukum, dan  ketika  salah  satu  peserta  dihukum pelatih akan mengarahkan dengan kuasanya, agar  peserta  lain  mau-tidak  mau  ikut  serta bertanggung jawab atas keterlambatan yang dilakukan  oleh  temannya.  Dari  keadaan- keadaan  seperti  ini  ada  beberapa  hal  yang didapat,  rasa  persaudaraan  yang  cukup tinggi,  dimana  teman-teman  tidak  rela melihat  salah  satu  temannya  menerima punishment, dan juga rasa malu dari peserta yang terlambat, karena perbuatannya semua
teman-temannya turut menanggung akibatnya.  Sehingga  mereka  akan  rajin mengingatkan  dan  mendukung  satu  sama lain agar berdisiplin. Peserta yang melanggarpun  memiliki  tekad  yang  kuat untuk  memperbaiki  diri.  Karena  dengan kesalahannya semua teman-temannya merasakan  dampaknya.  Sehingga  pada pelatihan ini disiplin dapat diterapkan.
Pada  fase-fase  pelatihan,  peserta  juga dihadapkan  dengan  berbagai  tantangan, diantaranya  diminta  memegang  beberapa hewan  yang  beberapa  orang  tidk  mau melakpada  fase  dobrak  diri.  Misanya, memegang cacing dengan ukuran besar, ulat dengan  ukuran  besar,  ular,  katak  dan  lain- lain. Biasanya ada beberapa orang tidak mau melakukannnya tidak jarang diantara mereka pingsan  karena  takut.  Tetapi  pelatih  akan terus focus kepada peserta yang belum lolos, dengan  mensugesti  mereka  harus  berani, karena sejatinya semua makhluk Alloh tidak ada  yang  perlu  ditakuti  secara  berlebihan. Sehingga terbentuk pribadi yang lebih berani dan tidak berlebihan menyikapi sesuatu yang dianggap menakutkan. Juga menyebrangi air terjun disekitar pesantren dengan menggunakan bantuan tali untuk membentuk karakter berani. Dalam melewati  setiap  proses  pelatihan  peserta dipastikan  memiliki  motivasi  yang  tinggi sehingga  mereka  memiliki  tujuan dan  tekad yang  kuat  untuk  menyelesaikan  semua proses pelatihan. Seperti yang dikatakan  Mc. Donald dalam Sardiman (2007:73) menyebutkan,  motivasi  sebagai  perubahan energi  dalam  diri  seseorang  yang  ditandai dengan  munculnya  feeling  dan  didahului dengan tanggapan terhadap adanya tujuan.

## 4. SIMPULAN
Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa pelatihan santri siap guna dapat membentuk karakter  santri  untuk  berkarakter  baik  dan kuat,  dimana  karakter  baik  meliputi  ikhlas,
jujur,  tawadhu  dan  kuat  meliputi  berani, disiplin  tangguh.  Keenam  katakter  tersebut terbentuk  melalui  proses  pelatihan  yang terlaksana  dengan  metode  pelatihan  semi militer. Keenam karakter tersebut  dibentuk dalam  tiga  tahap  pelatihan  yaitu  tahap dobrak  diri,  bangun  diri  dan  bangun  tim. Dimana  ketika  melatih  karakter  ikhlas  salah satunya  melalui  proses  menguatkan  niat diawal,  ditengah  dan  di  akhir,  hanya mengharap  ridha  Alloh.  Dalam  melatih karakter jujur ketika agenda makan bersama dihalaman dan ada makanan jatuh misalnya nasi atau sayur, harus diambil dan dimakan, tidak  disembunyikan.    Karakter  selanjutnya yaitu  tawadhu,  yaitu  dengan  menyamakan posisi,  tidak  ada  perbedaan  status  sesama peserta  meski  diluar  berbeda  status  social. Kemudian  dalam  membentuk  karakter berani  dengan  memastikan  peserta  mau
melakukan  hal  yang  selama  ini  dianggap berat  atau  tidak  mampu  dilakukan  seperti melakukan  penyebrangan  basah  di  bawah arus  air  terjun  yang  sudah  di  siapkan  oleh pelatih.  Dalam  membentuk  karakter disiplin yaitu  dengan    memastika  peserta  datang tepat waktu saat mulai diklat, dan mengikuti kegiatan  sesuai  waktu  yang  ditentukan. Untuk membentuk karakter tangguh dengan memaksakan  diri  untuk  mampu  mengikuti semua  rangkaian  kegiatan  yang  sebagian besar  merupakan  kegiatan  fisik  seperti  lari, push up, jalan jauh, berenang, dan lain-lain. Pelaksanaan  pelatihan  berlangsung  di lingkungan pondok pesantren Daarut Tauhiid setiap  hari  sabtu  dan  minggu  selama  tiga bulan.

## REFERENCES
Bungin, M. Burhan. 2007. Penelitian  Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Group
Depdiknas.  (2004).  Pedoman  penyelenggaraan  program  kecakapan  hidup  (life  skills) pendidikan nonformal. Jakarta: Ditjen Diklusepa.
Kamil, M. (2010). Model pendidikan dan pelatihan (konsep dan aplikasi). Bandung: Alfabeta. Rivai, V., & Basri,
A. F. M. (2005). Performance appraisal: Sistem yang tepat untuk menilai kinerja karyawan dan meningkatkan daya saing perusahaan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Simamora, H. (1997). Manajemen sumber daya manusia. Yogyakarta: Bagian Penerbitan STIE YKPN.
Sudjana, D. (2004). Pendidikan nonformal: Wawasan, sejarah perkembangan, filsafat, teori pendukung, asas. Bandung: Falah Production.
Sumantri, S. (2000). Pelatihan dan pengembangan sumber daya manusia. Bandung: Fakultas Psikologi Unpad.