## S B S
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs E-ISSN: 2621-0851 Vol. 5 No. 2, November 2022 Hal. 201-211

## BENTUK LIRIK LAGU ANAK DI TAMAN KANAK-KANAK JAKARTA TIMUR (KAJIAN INTERTEKSTUAL)
Putri Anggraeni 1 , Syarif Hidayatullah 2
1,2, Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka Received: 2022-7-25 | Reviewed: 2021-9-10 | Accepted: 2022-10-31
Abstract Keywords Children's  song  lyrics  in  kindergarten  always  have  their  own  characteristics. Children's  song  lyrics  found  in  kindergarten  are usually  song  lyrics  adapted  from previous  song  lyrics.  Children's  song  lyrics  are  taught  in  kindergarten  to  train children  or  teach  children  various  things  such  as  religious  values,  independence,
introduction to animals and others. The purpose of this study was to describe the form of the lyrics of children's songs sung in Kindergarten based on the types of hypograms.  The  subjects  in  this  study  were  the  lyrics  of  children's  songs  at  the Kindergarten  PG/RA  Al  Bakiriyah  East  Jakarta,  TK  Laboratory  Jakarta,  and PAUD Harapan Mulya. This research is a qualitative research with content analysis technique. The content analysis technique of this research is by collecting data and describing it by collecting data, presenting data, and conclusions. The result of this research  is  that  there  are  14  songs  from  3  kindergartens  in  Jakarta.  1  song  is included in the expansion hypogram, there are 7 songs included in the convention hypogram, there are 6 songs included in the hypogram, and none of the songs are included in the Ekserp hypogram.
Intertextual, Children's Song Lyrics, Hypogram
Corresponds email hani.agustina13@gmail.com

## PENDAHULUAN
Lirik lagu anak pada taman kanak-kanak yang satu dengan taman kanak-kanak yang lain memiliki perbedaan. Perbedaan pada lirik lagu anak ini merupakan perubahan lirik lagu yang dibuat oleh guru.  Guru  mengubah  lirik  lagunya  guna  memberikan  pengenalan  pemahaman  materi  terkait binatang, kasih sayang, nilai religius, kemandirian dan masih banyak lagi yang dapat anak pelajari lewat lagu (Kusumawati, 2013).
Perubahan yang terjadi pada lirik lagu ini akan memudahkan guru dalam menyampaikan pembelajaran,  karena  dengan  belajar  menggunakan  lagu  akan  membuat  suasana  belajar  yang menyenangkan  dan  menarik  (Alimuddin,  2015).  Dengan  tujuan  inilah  lirik  lagu  juga  memiliki fungsi untuk anak. Fungsi lirik lagu anak-anak meliputi (1) media informasi (2) fungsi hiburan (3) fungsi edukasi (4) Fungsi Ekspresi.
Sebagai media informasi merupakan fungsi pokok dalam lirik lagu anak-anak. Fungsi lirik lagu anak ialah sebagai media informasi dengan menambah pengetahuan dan informasi kepada anak-anak yang menikmati lagu tersebut
(Malihah, 2016).
Fungsi  hiburan  dalam  lirik  lagu  anak  ini  adalah  lirik  lagu  yang  memang  bertujuan  atau memiliki fungsi menghibur bagi setiap penikmatnya (Hikmat et al., 2017; Solihati, 2016). Lewat susunan  kata  yang  indah  dapat  menghibur  para  membaca  karna  lewat  tulisannya  dapat menyentuh hati penikmatnya. Lirik lagu anak dalam fungsi ini juga dapat mengubah suasana hati dari  penikmatnya.  Contohnya  pada  lirik  lagu  yang  dengan  kita  menikmatinya  kita  akan  dibawa untuk merasakan lagu itu dan suasana hati kita dapat berubah karna menikmati lagu yang indah.
Selanjutnya  fungsi  edukasi  merupakan  fungsi  yang  selain  memberikan  keindahan  tetapi juga harus memberikan nilai yang dapat diambil oleh para penikmatnya. Fungsi edukasi ini harus memiliki nilai guna bagi penikmat sastra, memberikan pelajaran hidup, memberikan pelajaran jika berbuat  baik  akan  bagaimana  dan  masih  banyak  hal  lagi  yang  dapat  terkandung  dalam  sebuah karya  sastra  (Solihati,  2016).  Fungsi  edukasi  ini  akan  menjadi  teladan  atau  contoh  bagi pembacanya.
Fungsi  yang  terakhir  yaitu  fungsi  ekspresi.  Karya  sastra  pada  umumnya  memanglah sebuah  bentuk  dari  ekspresi  para  pengarangnya.  Karya  sastra  merupakan  sebuah  media  seni dalam  penyampaian  sebuah  pemikiran  dan  juga  perasaan  dengan  menggunakan  keindahan bahasa,  gagasan  yang  lugas  serta  pendalaman  pesan  yang  mampu  sampai  pada  penikmat  sastra (Anwar  &  Nirmala,  2020).  Dari  sebuah  perasaan  inilah  penyair  akan  menuangkan  isi  hatinya dalam  bentuk  tulisan-tulisan  yang  terangkai  indah.  Fungsi  ekspresi  ini  biasanya  menjadi  alat dalam  mengekspresikan  sebuah  perasaan  seperti jatuh  cinta.  Pengekspresian  seperti  inilah  yang biasanya para kawula muda buat. Tetapi dalam pengekspresian ini tidak hanya perasaan cinta saja, bisa saja perasaan kecewa atau kritikan. Selain dari lagu anak memiliki beberapa fungsi, respons anak  dalam  belajar  menggunakan  lagu  sangat  baik.  Respons  anak  terhadap  pembelajaran menggunakan lagu  akan sangat senang dan aktif dalam  melaksanakan pembelajaran. Setiap kali anak bernyanyi anak tidak merasa bosan walaupun nyanyian terus diulang pada saat pembelajaran (Gulo et al., 2012). Karakteristik lagu anak yang paling menonjol memang lirik lagu yang bersifat menghibur,  biasanya  pengarang  akan  membuat  lirik  lagu  yang  lirik  dan  melodinya  dapat membuat anak menjadi bersemangat (Tyasrinestu, 2016).
Lagu bisa dinyanyikan dari berbagai kalangan usia, dari anak-anak bahkan sampai orang tua. Lagu juga merupakan tulisan yang indah dan bermakna itu sebabnya lagu atau lirik pada lagu juga memiliki struktur atau bentuk yang sama sebagaimana dengan puisi  (Malihah, 2016). Puisi merupakan bentuk karya sastra yang menyampaikan isi pikiran serta perasaan dari si penulis atau penyair  yang  disusun  sedemikian  rupa  dengan  mengonsentrasikan  pada  bahasa,  baik  dalam struktur  fisik  maupun  batin.  Dalam  pembuatan  lagu  pun  demikian,  penulis  atau  penyair  akan
senantiasa  melibatkan  dan  mencurahkan  isi  pikiran  serta  perasaannya,  sehingga  lirik  lagu  yang dibuat memiliki makna yang mendalam. Dalam lirik lagu penulis atau penyair membuat lirik yang mampu  mewakili  isi  hati  banyak  orang.  Lagu  yang  mampu  mewakili  isi  hati  banyak  orang biasanya banyak diminati karena merasa bahwa lagu itu memahami dirinya.
Berbeda halnya dengan lagu anak-anak. Lagu anak biasanya akan berisikan atau tentang hal-hal yang sederhana, pembelajaran sehari-hari, kebahagiaan atau keceriaan, serta pembelajaran etika  dan  moral  (Vardani,  2017).  Lagu  anak  juga  akan  disajikan  dengan  nada  yang  riang  yang lagunya  tidak  Panjang.  Lagu  anak  tentunya  haruslah  lagu  yang  pantas  untuk  dinyanyikan  oleh anak-anak seusianya. Lagu yang sesuai dengan perkembangan psikologis anak tersebut. Tentunya bukan  lagu  tentang  percintaan  atau  patah  hati  anak  remaja,  karena  lagu  yang  bertemakan percintaan dan patah hati sangat tidak cocok dengan usia anak balita atau bisa dibilang anak TK
Lirik  lagu  sebenarnya  sebagai  bentuk  verbal  untuk  menyampaikan  pesan  atau  sebuah pembelajaran  yang  bermakna.  Lagu  anak  di  sekolah  dimanfaatkan  guru  untuk  membantu  anak dalam  perkembangan  bahasa  dan  juga  perkembangan  sikap  serta  kepercayaan  diri  anak, dikarenakan lagu anak ini menghibur dan juga menyenangkan  (Kusumawati & Swastika, 2011). Karena lagu anak memiliki peran khusus dalam meningkatkan kepercayaan diri anak, kreativitas serta dapat menumbuhkembangkan sikap karakter yang positif  (Gutama, 2020). Lirik lagu pada lagu anak memang cenderung lebih mudah untuk dipahami dan tidak terlalu panjang. Meskipun dalam  lagu  anak  ini  terlihat  sederhana  namun  pesan  yang  disampaikan  tetap  berbobot  dan berguna bagi si anak. Lirik yang positif dan penyertaan ungkapan kasih sayang terhadap orang tua dan keluarga serta permainan dan pengalaman lingkungan anak juga menjadi pengaruh terhadap perbendaharaan kata dan imajinasi anak (Gutama, 2020).
Dengan  banyaknya  keberagaman  bentuk  dari  lirik  lagu  anak  maka  dibutuhkan  kajian mendalam  mengenai  bentuk  lirik  dengan  kajian  intertekstual.  Perubahan-perubahan  lirik  lagu yang  dibuat  oleh  guru  dengan  kajian  intertekstual  inilah  yang  akan  memberikan  pemahaman kategori  perubahan  bentuk  dengan  kajian  intertekstual.  Dalam  membuat  suatu  karya  sastra terkadang teks lain atau karya lain dapat menjadi inspirasi, hal seperti inilah yang dapat dikatakan sebagai  intertekstual.  Aspek-aspek  tertentu  pada  sebuah  karya  sastra  yang  sudah  ada dari  karya sebelumnya dapat dikatakan Sebagai intertekstual. Menurut Nurgiyantoro tahun 2017 pada buku kajian puisi (Hikmat et al., 2017) mengatakan bahwa tujuan dari kajian intertekstual ialah untuk memberikan  makna  secara  penuh  kepada  karya  yang  telah  ada.  Intertekstual  secara  umumnya dikenal  sebagai  hubungan  antara  antar  teks,  yang  artinya  dalam  teks  tersebut  berhubungan dengan teks lainnya atau sebelumnya. Kristeva berpendapat bahwa setiap teks baru merupakan kutipan-kutipan  teks  terdahulu,  hal  ini terjadi  karena  adanya  proses  penyerapan  makna  atau  isi
dan transformasi dari terdahulu. Seorang penulis sebelum membuat tulisannya atau karyanya, ia akan mencari tahu, mencari inspirasi, mencari bahan atau objek untuk dijadikan suatu karya yang utuh,  yang  di  mana  sebenarnya  karya  yang  ia  buat  ini  adalah  kumpulan  dari  teks-teks  lain  atau karya-karya lain yang diserap dan bertransformasi menjadi suatu karya yang ditambahkan warna supaya menjadi suatu karya yang lebih baik dan utuh (Hikmat et al., 2017).
Menurut para kaum formalis, karya sastra adalah penjumlah dari sarana individu, yang di mana  artinya  karya  sastra  harus  diteliti  dengan  latar belakang  yang  berhubungan  dengan  karya- karya sebelumnya. Kaum formalis ini meyakini bahwa karya sastra dapat dilihat keistimewaannya secara  penuh  dan  utuh  dengan  melihat  penyerapannya  dari  karya  atau  norma  sebelumnya (Teeuw, 2013).  Pendapat ini telah menggambarkan bahwa karya sastra yang sudah ada atau yang diciptakan lebih dulu akan mempengaruhi karya-karya yang akan datang. Intertekstual merupakan sebuah  penyertaan  teks  lain  dalam  teks  baru.  Mengambil  kembali  unsur  karya  terdahulu merupakan  sebuah  bentuk  hubungan  intertekstual  (Zaimar,  2008).  Hal  inilah  yang  menjadi asumsi bahwa setiap individu hidup dalam lingkup sejarah dan tidak lepas dari masyarakat, hal ini dapat  kita  ketahui  dari  hadirnya  sebuah  teks  melalui  intertekstual.  Karena  pada  dasarnya  setiap pengarang  atau  bahkan  setiap  orang  memiliki  bekal  bacaan,  ketika  nantinya  pengarang  ini menuliskan sebuah karya atau teks pengarang akan dengan aktif mengambil hal-hal -tertentu dari bahan bacaannya (Muzaqi, 2018).
Prinsip  intertekstual  dikembangkan  oleh  penulis  asal  prancis  yang  bernama  Michael Riffaterre.  Riffaterre  dalam  puisi  prancis  modernnya  bisa  dipahami  maknanya  secara  utuh  jika puisi  tersebut  dibaca  dengan  latar  belakang  dari  teks  lain  atau  puisi  lainnya.  hal  ini  menjadi pendemonstrasian  secara  nyata  dalam  mengaplikasikan  konsep    intertekstual  (Hikmat  et  al., 2017).  Dalam  konsepnya  inilah hipogram  dikenal  luas  oleh  masyarakat  sebagai  konsep  penting dalam teori intertekstual. Hipogram merupakan karya sastra yang menjadi latar terciptanya karya baru.  Hubungan  hipogram  dengan  karya  baru  atau  teks  baru  banyak  dibahas  khususnya  pada intertekstualitas.  Bentuk  transformasi  hipogram  menjadi  teks  baru  memiliki  beberapa  macam (Wiyatmi, 2003).
Terdapat  4  hipogram  karya  sastra,  diantaranya  yaitu  (1)  Ekspansi  merupakan  perluasan atau sebuah  pengembangan dari karya sastra atau suatu teks (Inarti, 2013). Ekspansi tidak hanya sekedar merepetisi atau pengulangan tetapi juga perubahan gramatikal dan perubahan jenis kata pada  lagu  itu  sendiri.  dalam  konsep  mungkin  kita  menambahkan  beberapa  kata  namun  tetap tidak  akan  merubah  ide  dasar  atau  inti  sari  dari  teks  itu  sendiri.  (2)  Konvensi  merupakan pemutarbalikan  hipogram,  itu  artinya  konvensi  ini  akan  benar-benar  merubah  teks  180  derajat (Prasetyani,  2017).  Teks-teks  yang  menggunakan  konvensi  akan  menjadi  cerita  yang  berbeda
dengan  teks  yang  sebelumnya  sudah  ada,  jika  dalam  teks  sebelumnya  bercerita  seorang  anak memiliki  pengalaman  yang  luar  biasa  maka  jika  menggunakan  konvensi,  mungkin  anak  itu menjadi tidak memiliki pengalaman apa pun. (3) Modifikasi artinya mengubah tata linguistik atau bisa juga memanipulasi urutan kata dan kalimatnya, atau pengarang hanya mengubah tokoh atau pemeran  tetapi  isi  dan  alurnya  tetap  sama.  Bisanya,  prinsip  modifikasi  ini  digunakan  untuk melakukan perbaikan serta penyesuaian ataupun pelengkapan sebuah teks baru dengan teks yang terdahulu.  Pada  umumnya  penyesuaian  ini  dilakukan  untuk  membangun  penyesuaian  dan perubahan  dalam  gaya  atau  makna  yang  akan  dibangun  dalam  sebuah  karya  sastra.  Modifikasi sebenarnya  hampir  sama  dengan  konvensi,  kita  dapat  mengubah  teks  dengan  kemauan  kita, tetapi modifikasi tidak akan mengubah keseluruhan cerita seperti konvensi tadi. Modifikasi hanya mengubah  beberapa  bagian  sesuai  dengan kebutuhan  (Perdana  et  al.,  2017).  (4)  Ekserp  artinya ide  pokok  dari  alur  karya  yang  dipetik  oleh  pengarang,  dalam  perubahannya  Ekserp  biasanya lebih sulit untuk dikenali. Ekserp hanya akan mengambil inti sari dari sebagian teks, aspek yang sama  atau  bahkan  hampir  sama  dengan  teks  terdahulu  atau  teks  yang  sudah  ada  sebelumnya (Rahmawati & Hafi, 2019).

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  teknik  analisis  isi. Penelitian kualitatif bertujuan untuk memahami dan menangkap makna dari suatu bahasan atau konteks  dalam  kondisi  atau  keadaan  yang  apa  adanya.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  lagu anak-anak  pada  Taman  Kanak-kanak  PG/RA  Al  Bakiriyah  Jakarta  Timur,  TK  Laboratorium Jakarta, dan PAUD Harapan Mulya. Penelitian kualitatif ini memiliki 3 tahapan yaitu . (1) Tahap deskriptif  atau  orientasi.  Dalam  tahap  ini  deskriptif  atau  orientasi  akan  mendeskripsikan  atau menjelaskan  apa  yang  dilihat  dan  dianalisis.  Peneliti  akan  mengetahui  informasi  dasar  dari penelitiannya. (2) Tahap reduksi. Dalam tahap reduksi peneliti dapat mereduksi segala informasi yang didapat dan memfokuskan analisisnya. (3) Tahap seleksi. Tahap seleksi dalam penelitian ini akan  menguraikan  informasi  yang  telah  difokuskan  dan  lebih  merincikannya  dan  menjalankan analisis yang mendalam terkait fokus masalahnya. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan  teknik  observasi  dan  wawancara.  Observasi  dilakukan  secara  langsung  dan memperhatikan  secara  penuh  kegiatan  pembelajaran  yang  di lakukan  di  3  Taman  Kanak-kanak wilayah  Jakarta  Timur.  Wawancara  dilakukan  kepada  guru  Taman  Kanak-kanak  untuk mendapatkan  informasi  secara  rinci  mengenai  lagu  anak  yang  menjadi  media  pembelajaran. Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  akan  menghimpun  data  yang  ada  dan mendeskripsikannya, menyajikan data serta menarik kesimpulan analisis.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  prinsip  intertekstual,  terdapat  jenis-jenis  hipogram  yaitu,  Ekspansi, Konvensi, Modifikasi, dan Ekserp. Dalam 14 lagu anak, 1 Lagu termasuk dalam Ekspansi, 6 lagu konvensi,  5  lagu  modifikasi,  dan  2  lagu  Ekserp.    Dalam  penelitian  ini  data  diperoleh  dengan menganalisis lirik lagu anak yang ada di taman kanak-kanak serta dikaitkan dengan lirik lagu anak terdahulu.

## Ekspansi lirik lagu anak di Taman Kanak-kanak
Ekspansi merupakan perluasan atau pengembangan dari sebuah teks. Ekspansi pada lirik lagu ini artinya terjadi penambahan kata atau pengembangan dari lirik lagu terdahulu ke lirik lagu yang  di  nyanyikan  anak-anak  di  Taman  Kanak-kanak  sekarang.  Lagu  yang  termasuk  dalam hipogram ekspansi adalah lagu aku anak PAUD.
Aku anak PAUD Harapan Mulya tidak takut dan malu karena ibu guru sangat sayang padaku.
mama dan papa silakan pulang dulu selesai tugasku boleh menjemput aku aku bahagia..hey..hey aku gembira ..hey..hey mama dan papa sudah menjemput aku.2x
Lirik lagu ini termasuk dalam kajian hipogram ekspansi karena terdapat penambahan kata dalam lirik lagunya. Lirik lagu “aku anak PAUD Harapan Mulya” pada lirik aslinya hanya “aku anak PAUD”. Lirik lagu ini terdapat pengembangan dari pada lirik lagu aslinya yang menandakan lirik  lagu  ini  menjadi  identitas  akan  sekolahnya.  Dalam  lirik  lagu  ini  tidak  ada  perubahan  atau pengubahan kata, lirik ini hanya menambahkan kata tanpa merubah maknanya, maka dari itu lirik lagu ini termasuk dalam hipogram ekspansi. Dari 14 lagu yang diteliti, hanya terdapat  satu lagu yang termasuk dalam hipogram ekspansi

## Konvensi lirik lagu anak di Taman Kanak-kanak
Konvensi  merupakan  pemutarbalikan  hipogram,  itu  artinya  konvensi  ini  akan memberikan banyak perubahan pada teks baru. Lirik lagu yang termasuk dalam konvensi ini akan memiliki  lirik  lagu  yang  berbeda  sepenuhnya  dari  lirik  lagu  aslinya.  Lagu  yang  termasuk  dalam hipogram konvensi salah satunya adalah lagu kalau kau suka hati tepuk tangan.
Kalau kau suka hati tepuk tangan Kalau kau suka hati tepuk tangan Kalau kau suka hati mari kita bersama
Kalau kau suka hati tepuk tangan Kalau kau suka hati injak bumi Kalau kau suka hati injak bumi
Kalau kau suka hati mari kita bersama Kalau kau suka hati injak bumi Kalau kau suka hati sorak hore (Hore!) Kalau kau suka hati sorak hore (Hore!) Kalau kau suka hati mari kita bersama Kalau kau suka hati sorak hore (Hore!) Kalau kau suka hati semua gerak (Hore!) Kalau kau suka hati semua gerak (Hore!)
Kalau kau suka hati mari kita bersama Kalau kau suka hati semua gerak (Hore!)
Lirik lagu “Kalau kau suka hati tepuk tangan” ini diadaptasi dari lirik lagu “ if your happy and you know it clap your hands” . Dalam lirik lagu ini jelas merubah struktur kata dan bahasa dari lirik aslinya. Lirik lagu “kalau kau suka hati tepuk tangan” term asuk dalam kajian hipogram konvensi karena lirik lagunya berubah keseluruhan dan terdapat pemenggalan kata dalam liriknya. Jika lirik lagu ini hanya terjemahan dari lirik aslinya, saharusnya dari lirik lagu “ if your happy and you  know  it  clap  your  hands” l iriknya  akan  menjadi  “jika  kau  gembira  dan  kau tahu  itu  tepuk tangan” tetapi dalam lirik lagu ini menjadi “kalau kau suka hati tepuk tangan”. Dengan adanya perubahan inilah lagu ini termasuk dalam hipogram konvensi. Selain dari lagu kalau kau suka hati tepuk  tangan,  terdapat  lagu  aku  adalah  seekor  gajah  yang  diadaptasi  dari  lagu  aku  adalah  anak gembala.
Aku adalah seekor gajah... Hidup di hutan berkaki empat... Badanku Besar , makanku banyak ... Berkuping besar, hidungku panjang.. Laa la laaa la la la la... la la laaa la laa la.... Laa la la la la la la...
Lirik lagu “aku adalah seekor gajah” ini sangat bertolak belakang dengan lirik lagu aslinya. Lirik  lagu  ini  saharusnya  "aku  adalah  anak  gembala”  lirik  ini  merupakan  penggalan  lirik  lagu dalam lagu anak gembala karya AT Mahmud. Secara keseluruhan lirik lagu ini berubah dan hanya ada persamaan pada bagian “ laa la laa la la la la”. Lirik lagu ini termasuk dalam kajian hipogram konvensi  karena  perubahan  lirik  lagunya  yang  sangat  bertolak  belakang.  Selain  dari  lagu  aku adalah seekor gajah, terdapat lagu rukun islam yang lama yang diadaptasi dari lagu balonku ada lima.
Rukun Islam yang lima Syahadat Sholat Puasa Zakat untuk si papa Haji bagi yang kuasa Siapa tidak sholat (dor!!) Celaka di akherat Siapa tak bayar Zakat
Oleh Alloh di laknat
Lirik  lagu  ini  merupakan  lirik  lagu  dalam  kajian  hipogram  konvensi  karena  lirik  aslinya berbanding  terbalik  dengan  lirik  lagu  yang  di  gunakan  ditaman  kanak- kanak.  Lirik  lagu  “rukun Islam yang lima” merupakan perubahan atau adaptasi dari lirik lagu “balonku ada lima”. Secara keseluruhan lirik lagu ini berubah dan hanya terdapat kesamaan pada kata “dor!!”. Perubahan lirik lagu yang secara keseluruhan ini merupakan hipogram konvensi. Selain lagu kalau kau suka hati tepuk  tangan,  aku  adalah  seekor  gajah  dan  rukun  islam  yang  lima,  terdapat  4  lagu  lagi  yang termasuk  kedalam  hipogram  konvensi.  Lagu-lagu  yang  termasuk  dalam  hipogram  konvensi  ini adalah lagu lihat handangku penuh dengan ayam yang diadaptasi dari lagu lihat kebunku penuh dengan bunga ciptaan ibu sud, lalu lagu ilaa liqo yang diadaptasi dari lagu sayonara, lagu sholat marilah sholat yang diadaptasi dari lagu gelang sipatu gelang, dan lagu ucapkan terimakasih yang diadaptasi dari lagu mengenal sentuhan karya Sri Seskya situmorang.

## Modifikasi lirik lagu anak di Taman Kanak-kanak
Modifikasi prinsipnya digunakan untuk perbaikan atau pelengkapan teks yang ada dengan teks sebelumnya, dalam modifikasi ini perubahan yang terjadi dengan lirik lagu tidak akan terlalu banyak  serta  tidak  akan  terlalu  merubah  lagu.  Sebenarnya  modifikasi  ini  hampir  sama  dengan konvensi,  kita  dapat  merubah  lirik lagu  sesuka  kita  tetapi  modifikasi  ini hanya  akan  mengubah beberapa bagian sesuai dengan kebutuhan. Lagu yang termasuk dalam hipogram modifikasi salah satunya adalah lagu satu satu aku cinta allah.
Satu satu aku cinta Allah Dua dua cinta Rasulullah Tiga tiga cinta Ibu Bapak Satu dua tiga Jalan Masuk Surga
Lirik  lagu  “satu  satu  aku  cinta  allah”  berasal  dari  lirik  lagu  “satu - satu  aku  sayang  ibu”. Lirik lagu ini termasuk dalam kajian hipogram modifikasi karena dalam perubahan lirik lagu ini terdapat pada objeknya, kalau di lirik lagu  asli objeknya “ibu” dan di lirik lagu yang  digunakan ditaman  kanak- kanak  ini  objeknya  adalah  “allah”.  Pengarang  hanya  merubah  objek  tetapi keseluruhan  lagunya  tetap  sama.  Dengan  perubahan  inilah  lagu  tersebut  termasuk  dalam hipogram modifikasi. Selain dari lagu satu satu aku cinta allah terdapat lagu buat apa nangis.
Buat apa Nangis Buat apa Nangis Nangis itu tak ada gunanya Buat apa Nangis
Buat apa Nangis
Nangis itu tak ada gunanya
Lirik lagu “buat apa nangis” merupakan perubahan dari lirik lagu “buat apa susah” pada lagu sayonara. “buat apa nangis” termasuk dalam kajian hipogram modifikasi yang dimana lirik lagu ini hanya merubah satu kata, yaitu dari kata “susah” berubah menjadi kata “nangis”, secara keseluruhan lirik lagu sebelumnya dengan lirik lagu yang digunakan di taman kanak-kanak tetap sama dan hanya memodifikasi satu kata itu saja. Perubahan yang ada pada lagu buat apa nangis ini termasuk dalam hipogram modifikasi. Selain dari lagu buat apa nangis terdapat lagu dengarlah lonceng itu yang terdapat perubahan pada kata “kelas” dalam lagunya.
Neng neng neng Neng neng neng Dengarlah lonceng itu Neng neng neng Neng neng neng Itulah tanda waktu Marilah kawan bentuk barisan di muka kelas Masuk ruangan bersama-sama dengan ibu guru
Lirik lagu ini aslinya adalah lagu ciptaan pak Kasur, dalam kata “kelas” dalam lirik lagu di taman  kanak- kanak  ini  terdapat  perbedaan  atau  perubahan.  Kata  “kelas” dalam  lirik  aslinya adalah kata “pintu”. Selain perubahan kata “kelas” dan “pintu” dalam lirik lagu ini juga terdapat perbedaan lainya yaitu kata “bersama - sama”, dalam lirik lagu aslinya kata “bersama - sama” adalah “perlahan - lahan”.  Perubahan  dari  kedua  kat a  tersebut  masih  merupakan  hipogram  modifikasi, karena alur atau lirik lagu lainnya masih sama dan tidak merubah makna lagu tersebut. Perubahan yang ada pada lagu lonceng berbunyi ini termasuk dalam hipogram modifikasi. Selain dari lagu satu  satu  aku  cinta  allah,  buat  apa  nangis  dan  lagu  dengarlah  lonceng  itu,  terdapat  tiga  lagu lainnya yang termasuk dalam hipogram modifikasi. Lagu lainnya yang termasuk dalam hipogram modifikasi  ialah  lagu  mengenal  binatang  dengan  bahasa  inggris,  hari  sudah  siang  ibu  guru  dan lagu siapa dapat berbaris.

## Ekserp lirik lagu anak di Taman Kanak-kanak
Ekserp artinya ide pokok atau intisari dari suatu teks yang disadap oleh pengarang. Secara keseluruhan teks akan sama atau bahkan hampir sama dengan teks yang sudah ada sebelumnya. Namun dalam penyajiannya Ekserp hanya  akan menampilkan atau hanya menggunakan intisari dari  lagu  tersebut.  Dalam  14  lagu  yang  diteliti  tidak  ada  satupun  lagu  yang  termasuk  dalam hipogram Ekserp.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  1  lagu hipogram  ekspansi. Terdapat  7  lagu  dalam  hipogram  konvensi. Terdapat  6 lagu  yang  termasuk dalam  hipogram  modifikasi.  Dalam  hipogram  Ekserp  tidak  ada  satupun  lagu  yang  termasuk dalam hipogram Ekserp. Berdasarkan hal tersebut, bentuk terbanyak pada konvensi yaitu 7 lagu.

## DAFTAR PUSTAKA
Alimuddin, J. (2015). Lagu Anak Sebagai Salah Satu Sarana Mendidik Anak. Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar UNISSULA , 2 (2), 108 – 116. https://doi.org/10.30659/pendas.2.2.108-116 Anwar, S., & Nirmala, A. A. (2020). THE LANGUAGE STYLE IN THE LYRICS OF DARA
AYU’S SONG AND ITS LEARNING IMPLICATIONS. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 176.
Gulo, N. E., Fadillah, & Yuniarni, D. (2012). Peningkatan Pembelajaran Pengenalan Bahasa Inggris Melalui Bernyanyi pada Anak Usia 5-6 Tahun. Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 53 (9), 1689 – 1699.
Gutama, A. (2020). Analisis Pola Ritme dan Bentuk Lagu Anak. Virtuoso: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Musik , 3 (1), 23. https://doi.org/10.26740/vt.v3n1.p23-32
Hikmat, A., Puspitasari, N. A., & Hidayatullah, S. (2017). Kajian Puisi . Uhamka.
Inarti, S. (2013). Analisis Intertekstual Puisi “ Dongeng Sebelum Tidur ” Karya Goenawan Mohamad. METASASTRA: Jurnal Penelitian Sastra , Vol. 6 No. , 81 – 89.
Kusumawati, H. (2013). Pendidikan karakter melalui lagu anak-anak. Imaji: Jurnal Seni Dan Pendidikan Seni , 11 (2).
Kusumawati, H., & Swastika, E. (2011). Lagu Anak Sebagai Alternatif Media Pendukung Pemerolehan Bahasa Anak Usia Dini: Sebuah Studi Kasus di TK Nurul Dzikri Jambusari Yogyakarta. Universitas Negeri Yogyakarta .
Malihah, N. (2016). Khasanah Bahasa Lirik Lagu Anak (Tinjauan Bentuk, Makna dan Fungsi).
LP2M-Press .
Muzaqi, A. (2018). INTERTEKSTUALITAS DALAM NOVEL ANAK THE MAGIC BOOK KARYA QURROTA AINI DENGAN NOVEL AKU SAYANG MAMA KARYA BAIQ SHAFIRA SALSABILA. Ejournal.Unesa.Ac.Id , Vol 5 No. , 1 – 10.
Perdana, D., Doyin, M., & Mulyono. (2017). Intertekstualitas dalam Novel Tembang Cinta Bumi Sunda Karya Aan Merdeka Permana dengan Novel Gajah Mada Perang Bubat Karya Langit Kresna Hariadi. Jurnal Sastra Indonesia , 6 (1), 7 – 13.
Prasetyani, R. N. (2017). Kritik Sosial Dalam Lirik Lagu Album SINESTESIA Karya Efek Rumah Kaca (Kajian Interteks Riffaterre dan Fungsionalisme Parsons-Albrecht). Jurnal Sapala , Vol 03 , No (Metode Penelitian Interteks), 1 – 13.
Rahmawati, S., & Hafi, I. Y. (2019). TRANSFORMASI MUSIKALISASI PUISI: KAJIAN ATAS TIGA PUISI. Jurnalistrendi , 4 , 364 – 374.
Solihati, N. (2016). Teori Sastra . Jakarta: UHAMKA PRESS.
Teeuw, A. (2013). Sastra dan Ilmu Sastra . Bandung: Dunia Pustaka Jaya.
Tyasrinestu, F. (2016). Pemanfaatan Lirik Musikal Lagu Anak Berbahasa Indonesia sebagai Bahan Pengajaran Kosakata BIPA . 78 – 84.
Vardani, E. N. A. (2017). Fungsi Bahasa Dalam Lirik Lagu Anak-Anak. FKIP E-PROCEEDING , 285 – 294.
Wiyatmi. (2003). Melacak Teks-teks Hipogram dalam Novel Larung Karya Ayu Utami. Penelitian Humaniora , 8 , No. 1 , 105 – 132.
Zaimar, O. K. S. (2008). Semiotik dan Penerapannya dalam Karya Sastra . Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.