Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## INTERNALISASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN BERBASIS KARAKTER MELALUI KEGIATAN ORIENTASI ANGGOTA
BARU UKK PRAMUKA TAHUN 2020
Wardani 1 , Widya Hestiningtyas 2 1 Tadris IPS IAIN Metro, Indonesia
2 Pendidikan Ekonomi Universitas Lampung, Indonesia Email: wardani@metrouniv.ac.id

## ABSTRAK
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  bertujuan  untuk  mengajarkan kepada  anggota  baru  agar  memiliki  nilai-nilai  karakter.  Kegiatan  ini melibatkan seluruh anggota baru Racana Raden Inten II dan Putri Kandang Rarang Pangkalan IAIN Metro. Salah satu kegiatan yang diharapkan dapat membentuk  nilai-nilai  karakter  yaitu  melalui  kegiatan  orientasi  anggota baru  Unit  Kegiatan  Khusus  (UKK)  Pramuka  IAIN  Metro.  Kegiatan  ini menggunakan  metode  persiapan,  pelaksanaan  dan  evaluasi.  Melalui kegiatan  pramuka,  peserta  didik  dapat  dilatih  dan  dibina  untuk mengembangkan  diri  dan  meningkatkan  hampir  semua  karakter.  Misalnya melatih  disiplin,  jujur,  menghargai  waktu,  tenggang  rasa,  baik  hati,  tertib, penuh  perhatian,  tanggung  jawab,  pemaaf,  peduli,  cermat  dan  lain-lain.
Pramuka  menjadi  salah  satu  kegiatan  untuk  melatih  mahasiswa  untuk mandiri dan bertanggung jawab.
Kata Kunci: nilai, pendidikan, karakter, pramuka

## ABSTRACT
Activities  devotion  to  the  aims  to  new  members  that  have  taught  values character.  This  activity  involves  a  whole  new  Racana  Raden  Inten  II  and Putri  Kandang  Rarang  based  IAIN  Metro.  One  of  the  character  to  be forming values through activities orientation is a new unit specific activities (UKK) scout of IAIN Metro. Used methods of preparation, activities the and evaluation.Through  the  scouts,  students  can  be  trained  and  developed  to develop  itself  and  increase  almost  any  character.  For  example,  train  to discipline honest, appreciate the,  amicability benevolent, orderly, attentive, responsibility pardoning,  care careful and others.Scouts became one of the activities to train students to be independent and responsible.
Keyword : value, character, education, scouts
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## PENDAHULUAN
Fungsi  dan  tujuan  pendidikan  di  Indonesia  tertuang  dalam Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  nomor  20  tahun  2003 sebagai  wujud  upaya  mengembangkan  pendidikan  yang  ada  di Indonesia.  Hal  tersebut  tertuang  dalam  pasal  3  Undang-Undang Sistem  Pendidikan  nasional  nomor  20  tahun  2003  yang  berbunyi “pendidikan nasional bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki akhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab”. Tujuan pendidikan tersebut  sebagai Core  Value dalam proses mengembangankan sumber daya manusia yang memiliki nilai-nilai  berketuhanan  dan  berakhlak  mulia.  Pendidikan  nilai  masih menjadi  tugas  penting  yang  harus  disampaikan  oleh  berbagai  pihak dan berbagai momentum kegiatan agar dapat memberikan penyadaran sejak  dini  kepada  masyarakat.  Bergesernya  nilai-nilai  budaya  yang dimiliki oleh para mahasiswa akan berdampak pada kehidupan sosial mereka.  Sehingga  seringkali  informasi  yang  tidak  mencerminkan layaknya  seorang  berpendidikan  muncul  diberbagai  sosial  media, mulai  dari  perbuatan  asusila,  kecurangan  dalam  penyusunan  skripsi, sikap tidak sopan kepada dosen, dan sebagainya.
Seyogyanya  bahwa  pendidikan  formal  akan  membentuk pendidikan karakter sejak peserta didik masih berada di Sekolah Dasar (SD).  Namun,  tidak  perlu  menyalahkan  siapa  pada  kenyataanya  saat
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
ini  mahasiswa  yang  sepatutnya  sudah  mampu  mengaplikasikan dirinya  dengan  nilai-nilai  karakter  tetap  perlu  mendapatkan pendampingan  dan  pembinaan  dari  lingkungan  sekitar.  Penanaman nilai-nilai  karakter  selain  pada  pendidikan  formal,  peran  pendidikan non  formal  juga  dapat  memberikan  pengajaran  dan  penanaman  nilai- nila  karakter  tersebut.  Salah  satu  kegiatan  non  formal  yang membentuk  watak,  akhlak  dan  budi  pekerti  luhur  yaitu  melalui kegiatan Pramuka. Kegiatan ini merupakan kegiatan non formal yang diselenggarakan mulai pendidikan dasar hingga perguruan tinggi.
Pendidikan  kepanduan  merupakan  ciri  khas  dari  pramuka. Pendidikan  non  formal  ini  memiliki  makna  bahwa  orang  muda  yang suka  berkarya.  Sehingga  dalam  kegiatan  pramuka  melatih  seseorang untuk  dapat  teratur,  terarah,  menyenangkan,  praktis,  dan  menarik. Selain  itu  pendidikan  kepanduan  yang  diajarka  dalam  kegiatan pramuka  seiring  sejalan  dengan  penanaman  nilai-nilai  pendidikan karakter.  Melalui  kegiatan  pramuka  akan  menghasilkan  jiwa  pemuda yang memiliki watak, akhlak dan budi pekerti yang luhur.
Seseorang  yang  dianggap  memiliki  kematangan  secara  karakter teraktualisasi dalam prilaku, akhlak dan budi pekerti yang kuat. Nilai- nilai  karakter  akan  membuat  seseorang  memiliki  mental  yang  kuat, mampu  mengenal  siapa  Tuhanya,  mengenal  siapa  dirinya,  mampu membedakan prilaku yang buruk dan prilaku  yang baik, tidak mudah terpancing  emosi  atau  mampu  mengendalikan  emosi,  mampu menyesuaikan  dengan  lingkunganya,  dan  dapat  terus  berkarya
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
dimanapun dia berada.
Berbagai  kegiatan  sudah  diupayakan  dalam  rangka  membentuk karakter  manusia  yang  bertanggung  jawab  dalam  menjalani kehidupan.  Untuk  menjadi  manusia  yang  berkarakter  tentunya  tidak mudah,  karena  tidak  dapat  diperoleh  secara  jalan  pintas  maupun melalui  keturunan.  Sebuah  hasil  untuk  menjadi  manusia  berkarakter harus  diperooleh  melalui  berbagai  pengalaman  yang  pernah  dilalui atau  diikutinya.  Salah  satu  kegiatan  yang  diharapkan  dapat membentuk  nilai-nilai  karakter  yaitu  melalui  kegiatan  orientasi anggota  baru  Unit  Kegiatan  Khusus  (UKK)  Pramuka  IAIN  Metro. Kegiatan ini merupakan tahapan yang harus dilalui oleh anggota baru baru untuk dapat dilantik menjadi Pramuka Pandega.
Rangkaian kegiatan orientasi mengajarkan kepada anggota baru untuk  memiliki  nilai-nilai  karakter.  Sehingga  rangkaian  kegiatan  ini dijadikan  pengabdian  oleh  penulis  dan  diangkat  menjadi  judul “internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  berbasis  karakter  melalui  kegiatan orientasi anggota baru ukk pramuka tahun 2020”.

## KAJIAN TEORITIK

## 1. Internalisasi
Internalisasi  menurut  KBBI  memiliki  arti  penghayatan terhadap  suatu  ajaran,  doktrin,  atau  nilai  sehingga  merupakan keyakinan  dan  kesadaran  akan  kebenaran  doktrinatau  nilai  yang diwujudkan dalam sikap dan perilaku (KBBI, 1989: 336). Sedangkan
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
menurut  Kalidnjermih  (2010,  71)  bahwa  internalisasi  merupakan proses dimana manusia belajar dan diterima menjadi bagian sekaligus mengikat diri ke dalam nilai-nilai dan norma-norma sosial pada suatu prilaku masyarakat.
Kedua  pendapat  tersebut  memiliki  arti  bahwa  internalisasi merupakan  suatu  proses  belajar  menjadi  seseorang  yang  dapat  hidup dan  diterima  menjadi  bagian  masyarakat.  Dapat  hidup  dimasyarakat tidak hanya secara sosial namun juga mengikuti nilai-nilai dan norma- norma yang menjadi aturan pada suatu masyarakat tertentu.
Pendapat Johnson (1986: 124) menyebutkan bahwa internalisasi proses orientasi nilai budaya dengan harapan menjadikan seseorang  memiliki  yang  secara  sebenarnya  telah  disatukan  dengan kepribadian  yang  dimiliki  oleh  seseorang.  Penjelasan  tersebut memiliki  makna  bahwa  internalisasi  merupakan  proses  penghayatan akan  nilai  dan  norma  sosial  sehingga  seseorang  memiliki  kesadaran untuk dapat mewujudkanya ke dalam sikap dan prilaku.
Sejalan  dengan  pendapat  sebelumnya,  Scott  (1971:  12)  secara sosiologi  menyatakan  bahwa  internalisasi  proses  penyatuan  ide, konsep dan tindakan yang berusaha untuk bergerak ke luar dari suatu tempat  dalam  pikiran  menjadi  suatu  kepribadian.  Hal  tersebut  secara stuktur  dan  kejadian  menjadi  bentuk  kepribadian  yang  dapat  hidup lazim dimasyarakat.
Internalisasi  berdasarkan  pendapat  di  atas,  merupaka  proses individu dalam memahami sesuatu dengan melibatkan ide, konsep dan
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
tindakan  dalam  menerima  sebuah  nilai  menjadi  kepribadian  yang terwujud  dalam  kehiduapan  sehari-hari.  Sesorang  yang  berhasil menyatukan ide, konsep dan tindakan akan bertindak dan berperilaku sesuai dengan norma dan nilai-nilai sosial dalam masyarakat.
Mendukung  pendapat  di  atas,  Mead  (1943:  45)  memahami bahwa  proses  internalisasi  merupakan  suatu  proses  pengkontruksian suatu pribadi memalui pikiran, namun dapat terpengaruhi oleh proses kehidupan  seseorang  dari  norma-norma  yang  diterima  sebelumnya. Hal  senada  juga  disampaikan  oleh  Kalidjernih  (2010:  5)  bahwa karakter seseorang akan bergantung pada situasional yang dihadapi.
Proses  terkontruksinya  pikiran  akan  norma-norma  dan  nilai- nilai  sangat  erat  dipengaruhi  oleh  lingkungan  sekitarnya.  Selain  itu proses  pembentukan  karakter  tentunya  sangat  situasional.  Situasi dimana  individu  rasakan  dan  alami  akan  memberikan  warna  dalam pembentukan  karakter.  Kedua  pendapat  di  atas  memiliki  kemiripan dan saling mendukung.
Pendapat  Hornsby  (1995:  624)  menyampaikan  bahwa  sesuatu yang  akan  menjadi  prilaku  dalam  bentuk  sikap  dan  perkataan diperoleh  melaui  hal  yang  mendasari  seseorang  bersikap,  perasaan, dan  keyakinan.  Hal  tersebut  sepenuhnya  menjadi  bagian  kepribadian yang  diserap  dari  pikiran  dan  pengalaman.  Senada  dengan  pendapat tersebut,  Tafsir  (2010:  229)  internaliasasi  merupakan  proses memasukan  pengetahuan  ( knowing )  dan  keterampilan  melaksanakan ( doing ) menjadi sebuah kepribadian.
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Pendapat  di  atas,  menguraikan  bahwa  hal  yang  diketahui diperoleh  dari  proses  pengetahuan.  Proses  memperoleh  pengetahuan merupakan  buah  dari  pikiran.  Sedangkan  keterampilan  bersikap  dan berperilaku  diperoleh  dari  proses  melaksanakan.  Proses  menyatukan pengetahuan dan keterampilan melaksanakan tersebut yang dinamakan sebagai proses internalisasi.
Hal  ini  sama  halnya  dengan  pendapat  Rais  (2012;  10)  yang menyatakan  bahwa  “Proses  internalisasi  lazim  lebih  cepat  terwujud melalui  keterlibatan  peran-peran  model  ( role-models ).  Individu mendapatkan  seseorang  yang  dapat  dihormati  dan  dijadikan  panutan, sehingga  dia  dapat  menerima  serangkaian  norma  yang  ditampilkan melalui  keteladanan.  Proses  ini  lazim  dinamai  sebagai  identifikasi ( identification ),  baik  dalam  psikologi  maupun  sosiologi.  Sikap  dan perilaku  ini  terwujud  melalui  pembelajaran  atau  asimiliasi  yang subsadar ( subconscious ) dan nir-sadar ( unconscious )”.
Di  samping  itu,  suatu  pendekatan  secara  psikologis  diajukan oleh Vigotsky (1978: 55-56) melalui kajiannya terhadap perkembangan  anak.  Vigotsky  melakukan  pembatasan  yang  agak berbeda, yakni bahwa: “Internalisasi meliputi rekontruksi internal dari suatu operasi eksternal dalam tiga tahap. Pertama, suatu operasi yang pada awalnya merepresentasikan kegiatan eksternal yang dikonstruksi dan  mulai  terjadi  pada  tahap  awal.  Kedua,  suatu  proses  interpersonal ditransformasikan  ke  dalam  suatu  proses  intrapersonal.  Ketiga, transformasi  suatu  proses  interpersonal  ke  dalam  suatu  proses
Wardani, dkk.
www.e-journal.metrouniv.ac.id
intrapersonal yang merupakan hasil dari suatu rangkaian perkembangan peristiwa”.
Dalam  hal  lain,  pembentukan  kepribadian  dalam  proses internalisasi  menurut  Hakam  (2000:  65)  dalam  proses  internalisasi, kepribadian  itu  terdiri  dari  :  “1)  ego,  2)  super  ego,  dan  3)  Id.  Super ego  (diri)  dipelajari  dari  orang  tua  kita  melalui  suatu  sistem  hadiah atau hukuman. Ketika seorang anak menginternalisasikan serangkaian standar  yang  diberikan  oleh  orang  tua,  anak  tersebut  sedang menyesuaikan  diri  dengan  prinsip-prinsip  kebudayaan  yang  ada  di sekitarnya.  Cara  pemahaman  kognitif  prinsip-prinsip  kebudayaan  ini merupakan pengembangan moralitas dalam kondisi „super ego‟ (ego sadar).  Ego  ideal  ini  merupakan  standar  positif  yang  seharusnya dihidupkan  dalam  diri  anak,  dan  apabila  tidak  dihidupkan  standar- standar  ini,  maka  akan  timbul  perasaan  berdosa/bersalah,  akhirnya super  ego  mendirikan  serangkaian  moral  imperative  yang  dipelajari dari  orang  tua  dan  masyarakat.  Konflik  di  dalam  diri  atau  kurang seimbangnya moral akan terjadi bila standar-standar ini terganggu”.
Berdasarkan pendapat tersebut, dapat dijelaskan bahwa proses internalisasi  hakikatnya  adalah  sebuah  proses  menanamkan  sesuatu, keyakinan, sikap dan nilai-nilai yang menjadi perilaku sosial. Namun proses  penanaman  tersebut  tumbuh  dari dalam  diri  seseorang  sampai pada  penghayatan  suatu  nilai.  Sedangkan  nilai  itu  sendiri  adalah hakikat suatu hal yang menyebabkan hal itu dikejar oleh manusia.
2. Nilai- Nilai Pendidikan Karakter
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Nilai  adalah  esensi  yang  melekat  pada  sesuatu  yang  sangat berarti  bagi  kehidupan  manusia,  khususnya  mengenai  kebaikan  dan tindak  kebaikan  suatu  hal,  Nilai  artinya  sifat-sifat  atau  hal-hal  yang penting  atau  berguna  bagi  kemanusiaan.  Nilai  adalah  sesuatu  yang bersifat  abstrak,  ideal,  nilai  bukan  benda  konkrit,  bukan  fakta,  tidak hanya persoalan benar dan salah yang menuntut pembuktian empirik, melainkan sosial penghayatan yang dikehendaki, disenangi, dan tidak disenangi. Nilai adalah suatu pola normatif, yang menentukan tingkah laku  yang  diinginkan  bagi  suatu  sistem  yang  ada  kaitannya  dengan lingkungan  sekitar  tanpa  membedakan  fungsi-fungsi  bagian- bagiannya. Nilai lebih mengutamakan berfungsinya pemeliharaan pola dari sistem sosial.
Menurut  Sumantri  (1993:  15)  yang  menyatatakan  bahwa: “Pada dasarnya kita (hampir semua) memiliki ide-ide tentang apa dan bagaimana  ide  yang  baik.terkadang  beberapa  diantara  kita menyuarakan  suatu  batin  tentang  kewajaran  yang  kita  berikan. Sebagian  lagi  membicarakan  penerimaan  nilai-nilai  manusiawi  dan ideologi  mereka.  Setiap  keyakinan  yang  dianut  secara  mendalam merupakan sumber penting dalam nilai-nilai”.
Sementara  itu,  Djahiri  (1996:  16-17)  memaknai  nilai  dalam dua arti, yakni: “(1) Nilai merupakan harga yang diberikan seseorang atau  kelompok  orang  terhadap  sesuatu  yang  didasarkan  pada  tatanan nilai  ( value  system )  dan  tatanan  keyakinan  ( believe  system )  yang  ada dalam  diri  atau  kelompok  manusia  yang  bersangkutan.  Harga  yang
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
dimaksud  dalam  definisi  ini  adalah  harga  afektual,  yakni  harga  yang menyangkut  dunia  afektif  manusia;  (2)  nilai  merupakan  isi  pesan, semangat  atau  jiwa,  kebermaknaan  (fungsi  peran)  yang  tersirat  atau dibawakan sesuatu”.
Berdasarkan  kedua  pengertian  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa nilai merupakan sesuatu ukuran yang diberikan seseorang atau kelompok terhadap sesuatu, selain iu nilai merupakan pesan, semangat atau jiwa. Nilai terdapat di dalam diri manusia (batin) tentang sesuatu yang  dianggap  baik  dan  dapat  diterima  dalam  konteks  kewajaran terhadap sesuatu baik perilaku atau pun penilaian.
Menurut  dokumen  Desain  Induk  Pendidikan  Karakter  terbitan Kementrian  Pendidikan  Nasional,  Pendidikan  Karakter  didefinisikan sebagai  pendidikan  nilai,  pendidikan  Budi  pekerti,  pendidikan moral, pendidikan  watak,  yang  bertujuan  mengembangkan  kemampuan peserta didik untuk mengambil keputusan baik, memelihara apa yang baik,  dan  mewujudkan  kebaikan  ittu  dalam  kehidupan  sehari-hari dengan sepenuh hati.
Menurut  Hakim  (2020),  pendidikan  karakter  memiliki  esensi dan  makna  yang  sama  dengan  pendidikan  moral  dan  pendidikan akhlak.  Tujuannya  adalah  membentuk  pribadi  anak,  supaya  menjadi manusia  yang  baik,  warga  masyarakat  yang  baik  ,  dan  warga  Negara yang  baik.  Adapun  kriteria  manusia  yang  baik,  warga  masyarakat yang  baik  ,  dan  warga  Negara  yang  baik  bagi  suatu  masyarakat  atau bangsa,  secara  umum  adalah  nilai-nilai  sosial  tertentuyang  banyak
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
dipengaruhi oleh budaya masyarakat dan bangsanya. Oleh karena itu, hakikat  pendidikan  karakter  dalam  konteks  pendidikan  Indonesia adalah  pendidikan  nilai,  yakni  pendidikan  nilai-nilai  luhur  yang bersumber  dari  budaya  bangsa  Indonesia  sendiri,  dalam  rangka membina kepribadian generasi muda (Yudiyanto, 2020).
Pendidikan Karakter menurut Ratna Megawangi adalah sebuah “usaha  untuk  mendidik  anak-anak  agar  dapat  mengambil  keputusan dengan  bijak  dan  mempraktikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari, sehingga  mereka  dapat  memberikan  kontribusi  yang  positif  kepada lingkungannya”.  Definisi  lainnya  dikemukakan  oleh  Franky  Gaffar yaitu sebuah Transformasi nilai-nilai kehidupan untuk ditumbuhkembangkan dalam kepribadian seseorang sehingga menjadi satu dalam perilaku kehidupan orang itu.

## 3. Pramuka
Pramuka merupakan salah satu dari sekian ekstrakurikuler yang ada.  Terdapat  tiga  istilah  dalam  ekstrakurikuler  ini  yaitu  pramuka, kepramukaan dan gerakan pramuka. Pramuka merupakan sebutan bagi anggota  gerakan  pramuka,  yang  meliputi  pramuka  siaga,  pramuka penggalang,  pramuka  penegak  dan  pramuka  pandega.  Kelompok anggota  lain  yaitu  Pembina  pramuka,  andalan,  pelatih,  pamong  saka, staff kwartir dan majelis pembimbing. Kepramukaan merupakan nama kegiatan  anggota  kepramukaan.  Gerakan  pramuka  merupakan  nama organisasi  di  luar  sekolah  dan  di  luar  keluarga  yang  menggunakan
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Pinsip  Dasar  Pendidikan  Kepramukaan  dan  Metode  Pendidikan Kepramukaan.
Pendidikan kepramukaan adalah proses pendidikan yang praktis, di  luar  sekolah  dan  di  luar  keluarga  yang  dilakukan  di  alam  terbuka dalam  bentuk  kegiatan  yang  menarik,  menantang,  menyenangkan, sehat,  teratur  dan  terarah  dengan  menerapkan  Prinsip  Dasar Kepramukaan  dan  Metode  Kepramukaan  yang  sasaran  akhirnya adalah  terbentuknya  kepribadian,  watak,  akhlak  mulia  dan  memiliki kecakapan hidup. Kegiatan kepramukaan merupakan kegiatan di alam terbuka ( outdoor activity ) yang mengandung dua nilai yaitu : (1) Nilai formal  atau  nilai  pendidikannya  yaitu  pembentukan  watak  (character building) dan (2) Nilai materiil yaitu nilai kegunaan praktisnya.
Adapun  pendidikan  kepramukaan  berfungsi  sebagai  (1) permainan (game) yang menarik, menyenangkan dan menantang serta mengandung  pendidikan  bagi  peserta  didi,  (2)  pengabdian  bagi anggota dewasa, dan (3) alat pembinaan dan pengembangan  generasi muda bagi masyarakat.
Kegiatan pendidikan kepramukaan wajib memperhatikan 3 pilar pendidikan  kepramukaan  yaitu,  (1)  modern  :  selalu  mengikuti perkembangan,  (2)  asas  manfaat  :  kegiatan  yang  memperhatikan manfaatnya  bagi  peserta  didik,  serta  ((3)  asas  taat  pada  kode kehormatan sehingga dapat mengembangkan watak/karakternya.

## METODE PENGABDIAN
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Kegiatan  ini  melibatkan  seluruh  anggota  baru  Racana  Raden Inten  II  dan  Putri  Kandang  Rarang  Pangkalan  IAIN  Metro.  Kegiatan ini  menggunakan  metode  persiapan,  pelaksanaan  dan  evaluasi. Kegiatan ini dapat diuraikan sebagai berikut.
1. Persiapan
a. Melakukan  komunikasi  dengan  ketua  Racana  Raden  Inten  II dan Putri Kandang Rarang Pangkalan IAIN Metro.
b. Mempersiapkan meteri pendidikan karakter.
c. Membuat jadwal kegiatan orientasi anggota baru Racana Raden
Inten II dan Putri Kandang Rarang Pangkalan IAIN Metro.
2. Pelaksanaan
a. Melakukan  pemberian  materi  nilai-nilai  pendidikan  berbasis karakter  kepada  seluruh  anggota  baru  Racana  Raden  Inten  II dan Putri Kandang Rarang Pangkalan IAIN Metro.
b. Kegiatan yang dilakukan berupa kajian dan diskusi
3. Evaluasi
Pelaksanaan  evaluasi  dilakukan  dengan  wawancara  langsung, dokumentasi  dan  pengamatan  terhadap  pemahaman  nilai-nilai pendidikan  berbasis  karakter  kepada  seluruh  anggota  baru  Racana Raden Inten II dan Putri Kandang Rarang Pangkalan IAIN Metro.

## HASIL DAN LUARAN YANG DICAPAI
Pada  Pendidikan  kepramukaan  merupakan  pembina  bentukan kepribadian,  kecakapan  hidup  dan  akhlak  mulia  pramuka  melalui
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
penghayatan  dan  pengamalan  nilai-nilai  kepramukaan.  Pendidikan mental  dan  spiritual  yang  telah  didapatkan  oleh  setiap  anggota pramuka  selama  berproses  diharapkan  mampu  membawa  pengaruh positif  baik  bagi  diri  sendiri  maupun  bagi  lingkungannya,  yang selanjutnya  diharapkan  setiap  anggota  gerakan  pramuka  mampu menjadi  penerus  bangsa  yang  bertanggung  jawab  serta  memiliki kepribadian yang baik yang kemudian mampu membawa Indonesia ke arah yang lebih baik.
Pembinaan  dan  pendidikan  yang  diselenggarakan  dalam kegiatan  pramuka  bertujuan  untuk  mendidik  anak-anak  dan  pemuda Indonesia agar mereka menjadi:
a) Manusia  berwatak,  berkepribadian,  dan  berbudi  luhur  yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan  yang  Maha Esa,  kuat mental dan tinggi moral, tinggi kecerdasan dan mutu ketrampilannya, serta kuat dan sehat jasmaninya.
b) Warga  Negara  Republik  Indonesia  yang  berjiwa  Pancasila,  setia dan  patuh  kepada  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  serta menjadi  anggota  masyarakat  yang  baik  dan  berguna,  yang  dapat membangun  dirinya  sendiri  secara  mandiri  serta  bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa dan negara.
Pramuka  merupakan  wadah  pembinaan  bagi  pemuda  dan  anak- anak  agar  memiliki  karakter  yang  baik  serta  berbudi  luhur  dan  dapat bertanggung  jawab  atas  dirinya,  masyarakat  serta  negara.  Wibowo mengungkapkan bahwa seorang anak memiliki kecenderungan untuk
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
mengikuti  atau  meniru  tata  perilaku  di  sekitarnya,  pengambilan  pola perilakun  dan  nilai-nilai  baru,  serta  tumbuhnya  idealism  untuk pemantapan  identitas  diri.49  Karena  hal  itu  maka  tugas  seorang pendidik,  orang  tua  atau  bahkan  masyarakat  adalah  memberikan contoh  perilaku  yang  positif.  Agar  apa  yang  dilihat  dan  ditiru  oleh anak  dapat  menjadi  karakter  yang  positif  pula  bagi  anak  itu  sendiri. Untuk  membentuk  karakter  positif  pada  anak,  perlu  dibiasakan  pada hal-hal yang baik.
Gambar 1. Memberikan Materi Nilai-Nilai Pendidikan Berbasis Karakter
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Gambar 2. Penyematan Kartu Anggota kepada Anggota Baru  Racana Raden  Inten  II  dan  Putri  Kandang  Rarang  Pangkalan  IAIN Metro
Membentuk karakter pada diri anak memerlukan suatu tahap yang dirancang secara sistematis dan berkelanjutan. Sebagai individu  yang sedang  berkembang,  anak  memiliki  sifat  suka  meniru  tanpa memperti,bangkan  baik  atau  buruk.  Hal  ini  didorong  oleh  rasa  ingin tahu  dan  ingin  mencoba  sesuatu  yang  diminati,  yang  kadangkala muncul  secara  spontan.  Kehidupan  anak  yang  dirasakan  tanpa  beban menyebabkan  anak  selalu  tampil  riang  dan  dapat  bergerak  dan beraktivitas secara bebas. Anak akan melihat dan meniru apa yang ada di  sekitarnya,  bahkan  apabila  hal  itu  sangat  melekat  pada  diri  anak akan tersimpan dalam memori jangka panjang ( Long  Term Memory ).
Apabila  yang  disimpan  dalam  LTM  adalah  hal  yang  positif  (baik), reproduksi  selanjutnya  akan  menghasilkan  akan  menghasilkan perilaku yang konstruktif. Namun apabila yang masuk ke dalam LTM adalah sesuatu yang negatif (buruk), reproduksi  yang akan dihasilkan di kemudian hari adalah hal-hal yang destruktif.
Tahapan-tahapan pembentukan Long Term Memory
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Gambar  diatas  menunjukkan  bahwa  anak  (peserta  didik), apabila  akan  melakukan  sesuatu  (baik  atau  buruk),  selalu  diawali dengan  proses  melihat,  mengamati,  meniru,  mengingat,  menyimpan kemudian  mengeluarkannya  kembali  menjadi  perilaku  sesuai  dengan ingatan  yang  tersimpan  di  dalam  otaknya.  Pemahaman  guru  tentang karakteristik  anak  akan  bermanfaat  dalam  upaya  menciptakan lingkungan belajar  yang mendukung perkembangan anak. Anak pada usia  sekolah  umumnya  telah  terampil  berbahasa.  Sebagian  dari mereka  senang  berbicara,  khususnya  dalam  kelompoknya.  Oleh karena  itu,  sebaiknya  anak  diberi  kesempatan  untuk  berbicara. Sebagian  dari  mereka  juga  perlu  dilatih  untuk  menjadi  pendengar yang  baik.  Kompetensi  anak  perlu  dikembangkan  melalui  interaksi, minat, kesempatan, mengagumi dan kasih sayang.
Umumnya  guru  mempunyai  kecenderungan  memperlakukan anak didiknya sebagai anak  yang memiliki kemampuan rata-rata atau sedikit  di  atas  rata-rata.  Walaupun  pada  umumnya  kecenderungan
Seeing Copying Memorizing Erasing Reproducting Recording Positif (+) Negatif (-)
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
dan  sikap  tersebut  dapat  diterima,  tetapi  dalam  beberapa  hal  kurang dapat  diterima.  Pada  kenyataannya,  ada  anak  yang  menyimpang  dari kondisi  rata-rata  dan  tentunya  program  pendidikan  untuk  mereka sebaiknya berbeda dengan anak yang rata-rata.

## KESIMPULAN
Melalui  kegiatan  pramuka,  peserta  didik dapat  dilatih  dan  dibina untuk  mengembangkan  diri  dan  meningkatkan  hamper  semua karakter.  Misalnya  melatih  disiplin,  jujur,  menghargai  waktu, tenggang  rasa,  baik  hati,  tertib,  penuh  perhatian,  tanggung  jawab, pemaaf,  peduli,  cermat  dan  lain-lain.  Pramuka  menjadi  salah  satu kegiatan untuk melatih siswa untuk mandiri dan bertanggung jawab.

## DAFTAR RUJUKAN
Depdikbud.  (1989). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Buku  Satu, Jakarta: Balai. Pustaka Utama.
Hakam, Kama. (2000). Pendidikan Nilai . Bandung: Value Press.
Hakim,  N.,  Yudiyanto,  Y.,  Sa’diah,  H.,  &  Setiana,  E.  P.  (2020).
Manual  Book  Biology  Scientific  Camp:  Pengembangan Pendidikan  Karakter  Berbasis  Outdoor  Approach. BIODIK ,
6 (1), 12-22. https://doi.org/10.22437/bio.v6i1.8458
Hornsby.  (1995). Oxford  Advanced  Learner's  Dictionary  Of  Current Englis h. Firth edition. Oxford ; oxford University Press.
Johnson.  (1986). Teori  Sosiologi  Klasik  dan  Modern .  Jilid  1.  PT
Gramedia: Jakarta.
Wardani, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Kalidjernih, F. K. (2010). Kamus Study Kewarganegaraan, Perspektif. Sosiologikal dan Politikal. Bandung:Widya Aksara.
Mead,  G.  (1943). Mind,  Self,  and  Society .  Chichago:  University  of Chichago. Press.
Rais,  M.  (2012), Internalisasi  Nilai  Integrasi  Untuk  Menciptakan Keharmonisan.  Hubungan  Antar  Etnik .  Disertasi  pada program pasca sarjana PPU UPI. Bandung.
Scott,  J.  (1971). Internalization  of  Norms:  A  Sociological  Theory  of
Moral . Chichago: University of Chichago. Press.
Yudiyanto,  Y.,  Hakim,  N.,  Hayati,  D.,  Carolina,  H.  (2020). Pengembangan  Video  Pembelajaran    IPA  Terpadu  pada Tema  Konservasi  Gajah  Berkarakter  Peduli  Lingkungan.
Journal  of  Natural  Science  and  Integration,  3(2),  187-195. DOI: http://dx.doi.org/10.24014/jnsi.v3i2.8959