Melisa Marlinton, Herlina, Suraidah, Yenny Puspita, Darwin Efendi, (2022) Filsafat Ilmu dan Ilmu Pendidikan, (04) 07, https://doi.org/10.36418/syntax-idea.v4i7.1883 E-ISSN: 2684-883X
Published by: Ridwan Institute
Syntax Idea: p–ISSN: 2684-6853 e-ISSN: 2684-883X Vol. 4, No. 7, Juli 2022

## FILSAFAT ILMU DAN ILMU PENDIDIKAN

## Melisa Marlinton, Herlina, Suraidah, Yenny Puspita, Darwin Efendi
Universitas PGRI Palembang, Indonesia Email: melisaparlin42@gmail.com, herlinariri877@gmail.com, idays1972@gmail.com, yennypuspita673@gmail.com, darwinpasca2010@gmail.com.

## Abstrak
Filsafat  adalah  studi  tentang  hakikat  sesuatu,  seperti  manusia,  alam,  dan  Tuhan. Filsafat  dipandang  sebagai  proses  memanusiakan  agar  manusia  mampu mengembangkan  dan  mengaktualisasikan  dirinya  dengan  segala  potensi  asli  yang ada dalam dirinya. Pendidikan berkembang dari rasa ingin tahu, rasa ingin tahu, dan keinginan  untuk  mencari  realitas  yang  merupakan  ciri  khas  manusia.  Pendidikan adalah  usaha  khusus  manusia  untuk  mengungkapkan  realitas,  agar  manusia  dapat bersosialisasi  dengan  sesamanya,  membangun  dialog  dengan  mengakui  orang  lain, dan meningkatkan martabat kemanusiaannya. Filsafat merupakan bagian yang tidak terpisahkan  dari  praktik  pendidikan,  namun  keberadaan  filsafat  ini  nampaknya sudah  mulai  ditinggalkan.  Mengingat  filsafat  merupakan  bagian  yang  tidak terpisahkan  dari  pendidikan,  tulisan  ini  mencoba  menegaskan  kembali  hubungan antara filsafat dan pendidikan. Metode yang digunakan untuk mengetahui hubungan antara  filsafat  dan  pendidikan  pengarang  adalah  dengan  studi  sastra.  Berdasarkan hasil  studi  literatur  jelas  terlihat  hubungan  antara  filsafat  dan  praktik  pendidikan seperti dalam rumusan kurikulum dan teori-teori pendidikan.
Kata Kunci : filsafat pendidikan; kehidupan sosial; ilmu pendidikan.

## Abstract
Philosophy  is  the  study  of  the  nature  of  things,  such  as  humans,  nature,  and  God. Philosophy is seen as a humanizing process so that humans are able to develop and actualize  themselves  with  all  the  original  potential  that  exists  within  themselves. Education develops from curiosity, curiosity, and the desire to seek reality which is a characteristic of humans. Education is a special human effort to express reality, in order  to  enable  humans  to  socialize  with  each  other,  build  dialogue  by acknowledging  other  people,  and  increase  their  human  dignity.  Philosophy  is  an inseparable part of educational practice, but the existence of this philosophy seems to have begun to be abandoned. Considering that philosophy is an inseparable part of  education,  this  paper  attempts  to  reaffirm  the  relationship  between  philosophy and  education.  The  method  used  to  determine  the  relationship  between  philosophy and the author's education is to study literature. Based on the results of the study of literature  clearly  shows  the  relationship  between  philosophy  and  educational practice as in curriculum formulation and educational theories.
Keywords: educational philosophy; social life; education science.

## Pendahuluan
Jika  Anda  berbicara  tentang  filsafat  ilmu  dan  filsafat  pendidikan,  Anda  pasti akan  menemukan  berbagai  jenis  pengetahuan  dan  kebijaksanaan.  Karena  sains  akan memberi  kita  pengetahuan,  dan  filsafat  akan  memberi  kita  pengetahuan  yang komprehensif.  Secara  ringkas,  filsafat  terdiri  dari  lima  cabang  bahasan,  yaitu:  logika, estetika,  etika,  politik,  dan  metafisika.  Seiring  waktu,  kita  dapat  melihat  dengan  jelas perkembangan  pedagogi  yang  pesat.  Ini  karena  beban  filsafat  yang  berat.  Karena memecahkan  masalah  yang  belum  terselesaikan  adalah  tugas  filsafat.  Dari  masalah kompleks  yang  ditangani  filsafat,  ia  menemukan  dan  mendefinisikan  batas-batas kebebasan  dan menentukan apa yang baik  dan  apa yang buruk. Jadi  setiap ilmu  selalu dimulai  dengan  filsafat  dan  diakhiri  dengan  seni.  Tinjauan  ilmiah  ini  bersifat  hipotetis dan  mengalir  seiring  kemajuan  berlanjut.  Filsafat  dan  ilmu  merupakan  dua  kata  yang saling  berkaitan,  baik  secara  fisik  maupun  historis,  karena  lahirnya  ilmu  pendidikan tidak terlepas dari peran filsafat, sebaliknya perkembangan ilmu memperkuat eksistensi filsafat.
Pendidikan adalah sebuah proses perkembangan yang mempunyai suatu tujuan. Tujuan  proses  itu  secara  alamiah  adalah  kedewasaan,  sebab  potensi  yang  ada  pada manusia  secara  alamiah  yaitu  bertumbuh  menuju  tingkat  kedewasaan  dan  kematangan (Jenilan,  2018) .  Wujud  dari  potensi  ini  akibat  prakondisi  almiah  dan  kehidupan bersosial manusia itu sendiri. Contohnya pada makanan, kesehatan, dan keamanan, yang relatif sesuai dengan kebutuhan manusia itu sendiri. Filsafat bertumpu pada kemampuan nalar  atau  rasio  manusia,  Kebenaran  hakiki  yang  dicari  sejauh  yang  dapat  bisa dijangkau  oleh  akal  manusia,  Sebagai  makhluk  yang  berpikir.  Filsafat  menghasilkan gambaran pemikiran secara menyeluruh dan komprehensif (Jenilan, 2018) .
Suatu  filsafat  sifatnya  spekulatif,  artinya  memikirkan  suatu  hal  sedalam- dalamnya,  tanpa  ada  kontak  langsung  dengan  benda/objek  yang  dipikirkan (Suriasumantri,  1993) .  Ilmu  pendidikan  berkembang  dari  rasa  keingintahuan,  yang merupakan ciri  khas  manusia. Ilmu pendidikan merupakan suatu  hasrat  manusia untuk menyingkapkan  sebuah  realitas,  agar  memungkinkan  manusia  itu  bisa  saling berkomunikasi satu sama lain, berhidup sosial dan bermasyarakat dengan meningkatkan harkat  kemanusiaannya.  Menurut (Bakker,  2004) manusia  itu  mengalami  kebutuhan yang  lebih  kuat,  dimana  untuk  menemukan  hal  ilmu  yang  sesungguhnya  dalam kenyataannya.
Pendidikan  tidak  akan  mudah  jika  hanya  diterima  apa  dengan  apa  adanya, namun  hal  itu  perlu  adanya  perbaikan  dalam  bentuk  sebuah  upaya  untuk  proses pemikiran  secara  mendalam.  Oleh  karenanya  dengan  memahami  filsafat  secara  baik maka  seseorang  akan  dapat  mengembangkan  secara  pasti  ilmu-ilmu  pendidikan  yang dia pelajari. Filsafat mengkaji segala sesuatu secara menyeluruh, baik secara sistematis, terpadu, universal bahkan radikal yang hasilnya menjadi acuan dari perkembangan ilmu yang bersangkutan (Djollong, 2015) .
Menurut (Halik,  2013) menjelaskan  segala  sesuatu  hal  yang  membantu  filsafat agar ilmu pendidikan tercapai dengan baik, maka terdapat beberapa teori yang menjadi acuan dalam ilmu pendidikan yang maksimal yaitu:
1. Etika atau teori tentang Nilai.
2. Teori ilmu pengetahuan atau Epistimologi dan
3. Teori tentang realitas.
Permasalahan  yang  menandai  dalam  ketiga  disiplin  ilmu  ini  menjadi  suatu materi  yang  dibahas  didalam  filsafat  ilmu  pendidikan.  Masyarakat  sekarang  telah meyakini tentang peran pentingnya pendidikan baik secara umum sampai kepada yang khusus (Arifin,  1996) .  Keyakinan  ini  diperkuat  dengan  berkembangnya  suatu  metode dan  cara  analisa  yang  dapat  dipecaya  untuk  menghasilkan  data  yang  dapat  dipercaya. Imu  filsafat  dapat  digunakan  manusia  untuk  memecahkan  permasalahan  kehidupan manusia, dimana ilmu tersebut merupakan salah satu dari aspek kehidupan.
Oleh  karena  itu  ilmu  pendidikan  memerlukan  filsafat.  Ilmu  pendidikan  sendiri tidak  hanya  menyangkut  pelaksanaan  tentang  pendidikan  yang  hanya  terbatas  pada pengalaman. Dalam ilmu pendidikan seiring berjalannya waktu akan timbul pengalaman dan pengetahuan yang lebih luas, lebih dalam, dan lebih kompleks, yang tidak terbatasi oleh objek dan hal ini tidaklah mungkin untuk dijangkau.

## Hasil dan Pembahasan
A. Kebutuhan Manusia terhadap Fisafat ilmu dan Ilmu Pendidikan
Filsafat  dapat  membentuk  pengalaman  kehidupan  seseorang  secara  lebih kreatif  atas  dasar  pandangan  hidup  atau  ide-ide  yang  muncul  karena  keinginannya (Kurniawan,  2017) .  Dengan  filsafat,  kita  semakin  mampu  menangani  pertanyaan- pertanyaan yang mendasar (makna realitas dan tanggung jawab) yang tidak terletak dalam  wewenang  metode  ilmu  khusus.  Filsafat  berperan  sebagai  pendobrak  bagi manusia  filsafat  berperan  sebagai  pembebas  pikiran  manusia (Safri,  2021) . Pembebasan  ini  memungkinkan  orang  untuk  berpikir  lebih  dalam,  mendalam  dan kritis  tentang  segala  sesuatu  sehingga  seseorang  dapat  memiliki  kejelasan  dan interpretasi dari semua realitas.
Sementara itu pendidikan bukan sekedar pewarisan nilai-nilai budaya bangsa dari satu  generasi  ke genarasi  berikutnya, namun  pendidikan juga suatu  cara untuk mengembangkan  pribadi.  Mengapa  manusia  membutuhkan  pendidikan?  Jika merujuk  pada  definisi  yang  telah  dikemukakan  maka  dapat  dipahami  bahwa kebutuhan  manusia  terhadap  pendidikan  merupakan  sebuah  kebutuhan  primer. Herbert  Spencer ,  seperti  dikutip  oleh  Jumransyah,  mengemukakan  bahwa pendidikan adalah mempersiapkan manusia untuk hidup sempurna. Persoalan pokok yang dihadapi  oleh manusia adalah menghadapi  kenyataan hidup  yang dijalaninya. Kehidupan  manusia  yang  kompleks,  menjadikan  hidup  tidak  dapat  disederhanakan begitu  saja.  Satu  sisi  manusia  adalah  makhluk  individu,  tetapi  di  sisi  lain  manusia berinteraksi dan bersosialisasi dengan manusia lain di sekitarnya.
Kemampuan  manusia  berosisialisasi  dan  berinterkasi  dengan  manusia  lain, menjadikan  manusia  memiliki  banyak  pengalaman  yang  menjadikan  hidup  lebih berwarna,  dinamis  dan  melahirkan  peradaban.  Suatu  gejala  yang  mengindikasikan bahwa  manusia  sejak  awal  telah  berupaya  mengembangkan  hidupnya  sealigus menjadi  sinyal  bahwa  manusia  mampu  melatih  kemampuan  dan  mengembangkan dirinya melalui latihan dan pendidikan. Karena itu, sejarah pendidikan sama tuanya dengan  kehadiran  manusia  di  bumi  ini.  Menurut (Munir  Yusuf,  2019) menyebut bahwa pendidikan telah ada sejak evolusi awal umat manusia.
Di  dalam  perkembangannya,  manusia  tidak  hanya  melatih  dan mengembangkan dirinya hingga batas tertentu, tetapi manusia secara berkesinambungan  melatih  dan  mengembangkan  kehidupannya  hingga  mencapai titik  tertinggi  dan  usaha  tersebut  dilakukan  secara  terus  menerus  hingga  akhir kehidupan.  Secara  individu  manusia  menghendaki  capaian  tertinggi,  yaitu  manusia paripurna (Insan Kamil) dan dalam kehidupan sosial pun demikian. Untuk mencapai predikat  manusia  sempurna  (Insan  Kamil)  sebagai  puncak  tertinggi  hakekat kehidupannya,  maka  manusia  mengembangkan  diri  melalui  upaya  sistematis  dan terencana  serta  dalam  kerangka  konsep  yang  jelas.  Konsep  inilah  yang  disebut sebagai  pendidikan.  Karena  itu,  pendidikan  menjadi  pusat  dari  semua  upaya membangun citra manusia paripurna, dan menjadikan pendidikan sebagai titik pijak dan strategi utama di dalam membentuk manusia yang berkualitas, insan paripurna. Menurut  Muhaimin,  pendidikan  merupakan  hal  yang  tidak  pernah  berhenti dibicarakan, karena menurut fitrahnya manusia senantiasa menghendaki pendidikan yang  lebih  baik (Muri  Yusuf,  2018) .  Sulit  membayangkan  orang  yang  hidup  di dunia  tanpa  pendidikan.  Dengan  peradaban  seperti  itu,  tanpa  pendidikan  yang sistematis,  bagaimana  manusia  bisa  berkembang.  Dalam  beberapa  aspek  memang kadang  terjadi  kerancuan  antara  prestasi  kemajuan  yang  ditandai  oleh  berbagai penemuan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan efek yang kemudian timbul dari berbagai pemahaman tentang pemanfaatn teknologi itu sendiri.
Suatu  hal  yang  tentu  kontradiktif,  terlebih  lagi  jika  berbagai  aspek  yang dikalim  sebagai  bagian  dari  kemjauan  tersebut  sering  bertentangan  dengan  aspek- aspek normatif di dalam kehidupan. Dengan demikian, sebuah pemahaman tentang pendidikan dalam arti yang pure bagi semua umat manusia menjadi kebutuhan yang tak  terelakkan.  Mungkin  pemikiran  ini  akan  menimbulkan  kesulitan  tersendiri karena berpengaruh terhadap pemahaman seseorang, tetapi setidaknya terdapat titik temu  yang  menunjukkan  bahwa  pendidikan  merupakan  satu-satunya  usaha  yang dapat  membawa  manusia  kepada  kehidupan  yang  bermartabat.  Pendidikan  pada manusia bertujuan untuk melatih dan membiasakan manusia sehingga potensi, bakat dan  kemampuannya  menjadi  lebih  sempurna.  Ini  menggambarkan  bahwa  manusia membutuhkan  pendidikan  untuk  menjadikan  manusia  lebih  baik,  lebih  maju  dan lebih sempurna.

## B. Makna Filsafat Ilmu dan Ilmu Pendidikan
1. Filsafat.
Filsafat  sebenarnya  berasal  dari  kata  Yunani  atau  filsafat.  Dari  kata filsafat  banyak  muncul  gagasan-gagasan  filosofis,  baik  dalam  arti  harafiah maupun etimologis, maupun secara isi. Menurut (Ariwidodo, 2011) berpendapat bahwa, di satu sisi, filsafat ilmu membenarkan perusakan alam dan, di sisi lain, melegitimasi  subordinasi  otoritatif  perempuan  dan  laki-laki.  Sains  dan maskulinitas  terjalin  dalam  dominasi  alam  dan  sifat  feminis,  sedangkan  sains dan konsep gender saling melengkapi.

## 2. Ilmu.
Ilmu adalah kata dari bahasa Arab, masdar berasal dari ‘alima – ya’lamu yang  berarti  tahu  atau  mengetahui,  sementara  itu  secara  istilah  ilmu  diartikan sebagai  Idroku  syai  bi  haqiqotih  (pengetahuan  tentang  kebenaran).  Dalam bahasa  Inggris, science sering  disandingkan  dengan  kata science .  Kata  sains dalam  bahasa  Indonesia  (berasal  dari  bahasa  Latin scio,  scire ,  artinya mengetahui) sering disebut  sains,  tetapi  juga sering disebut pengetahuan,  tetapi secara konseptual mengacu pada hal yang sama.

## 3. Pendidikan
Pendidikan menjadi sarana bagi individu untuk mengembangkan potensi diri.  Setiap  manusia  sudah  diberkati  dengan  potensi  oleh  Tuhan  sejak  lahir, namun  potensi  tersebut  tidak  akan  berkembang  dengan  baik  jika  tidak distimulasi  melalui  pendidikan  baik  formal,  nonformal  dan  informal.  Dalam Undang-Undang  system  pendidikan  nasional  nomor  20  tahun  2003  disebutkan bahwa  pendidikan  ditujukan  untuk  menciptakan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran, serta secara aktif mengembangkan potensi peserta didik, sehingga memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat,  bangsa,  dan  negara.  Menurut (Anggraeni,  2020) Manusia  menjadi objek sekaligus subyek dalam pendidikan. Manusia mampu memikirkan dirinya untuk  berkembang  kearah  yang  lebih  baik,  bahkan  dalam  konteks  kepentingan pendidikan  manusia  memikirkan  dirinya  sendiri  serta  mempertanyakan  dirinya sendiri  sampai  pada  hal  yang  sangat  mendasar.  Misalnya  mempertanyakan dirinya  sendiri  seperti  siapakah  manusia  itu?  apakah  manusia  bias  dididik? Pertanyaan-pertanyaan  seperti  itu  muncul  pada  diri  manusia  sendiri,  kalau  saja manusia  itu  bukan  makhluk  berpikir  (homo  sapiens)  tentu  manusia  tidak  akan mampu berpikir untuk memikirkan dirinya sendiri.
Pendidikan  merupakan  bagian  yang  inhern  dengan  kehidupan. Pemahaman  seperti  ini,  mungkin  terkesan  dipaksakan,  tetapi  jika  mencoba merunut alur dan proses kehidupan manusia, maka tidak dapat dipungkiri bahwa pendidikan  telah  mawarnai  jalan  panjang  kehidupan  manusia  dari  awal  hingga akhir. Pendidikan menjadi pengawal sejati dan menjadi kebutuhan asasi manusia
(Taneja, 2005) , Itu berarti bahwa membicarakan manusia akan selalu bersamaan dengan  pendidikan,  dan  demikian  sebaliknya.  Perdebatan  tentang  pendidikan, hemat penulis bukan terletak pada perlu atau tidaknya pendidikan bagi manusia, tetapi lebih kepada bagaimana pendidikan itu dilaksanakan, apa saja yang harus dicapai (tujuan) dan bagaimana tata kerja para pelaksana (pendidik).
Menurut  kamus  besar  bahasa  indonesia  (1987:204)  pendidikan didefinisikan  dalam  beragam  pendapat  dan  statement.  Keragaman  pendapat merupakan  hal  yang  patut  disyukuri  sehingga  membuka  peluang  untuk membandingkan  berbagai  pendapat  dan  menambah  khazanah  pengetahuan. Beberapa definisi pendidikan dapat dikemukakan sebagai berikut. Dalam Kamus besar  disebutkan  Pendidikan  artinya  proses  pengubahan  sikap  dan  tata  laku seseorang  atau  kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui upaya pengajaran dan latihan, proses perbuatan, cara mendidik (Arfani, 2018) . Definisi  di  atas,  menunjukkan  bahwa  pendidikan  merupakan  usaha sistematis yang bertujuan agar setiap manusia mencapai satu tahapan tertentu di dalam kehidupannya, yaitu tercapainya kebahagian lahir dan batin. Arti penting pendidikan,  menempatkannya  pada  strata  tertinggi  kebutuhan  manusia.  Karena itu,  pendidikan  menjadi  barometer  kemajuan  dan  peradaban.  Kemajuan  suatu bangsa  dapat  dilihat  dari  tingkat  pendidikan  bangsa  tersebut.  Jika  pendidikan diproyeksikan  sebagai  wahana  bagi  manusia  untuk  mencapai  tujuan  yaitu terwujudnya kepribadian paripurna, maka pertanyaan yang penting untuk diulas adalah  benarkah  pendidikan  dapat  mencapai  semua  hal  tersebut?  Apa  yang mendasarinya sehingga terbukti suatu keyakinan bahwa manusia memang dapat dididik dan mencapai paripurna.
Secara  substansial  pendidikan  merupakan  kebutuhan  asasi  dan  secara khusus hanya dapat dilakukan terhadap manusia. Makhluk selain menusia tidak memiliki  kemungkinan  untuk  dididik.  Manusialah  satu-satunya  makhluk  yang dapat dididik. Ini disebabkan karena pada diri manusia terdapat potensi insaniah, suatu  potensi  yang  menjadikan  manusia  berbeda  dengan  makhluk  selain manusia.

## C. Objek Filsafat Ilmu dan Pendidikan
Seperti bidang ilmu lainnya, filsafat ilmu memiliki objek fisik dan formalnya sendiri:
1. Objek Material Filsafat
Objek  material  filsafat  ilmu  adalah  ilmu  itu  sendiri,  yaitu  pengetahuan yang  dikonstruksi  secara  sistematis  dengan  metode  ilmiah  tertentu,  sehingga dapat dihitung otentisitasnya secara umum (Parluhutan, 2020) .
2. Objek Formal Filsafat
Ilmu  objek  formal  adalah  pandangan  subjek  mengamati  objek materialnya. Objek formal setiap ilmu pasti berbeda. Objek formal filsafat ilmu adalah  esensi  (esensi)  ilmu,  yaitu  filsafat  ilmu  lebih  memperhatikan  persoalan- persoalan mendasar ilmu. Bagaimana menemukan kebenaran ilmiah? Apa peran sains  bagi  manusia?  Masalah  ini  dibahas  dalam  3  (tiga)  landasan  atau  pilar eksistensi  ilmiah  dan  landasan  ontologis,  epistemologis,  dan  kriminologis  yang di atasnya pengetahuan dibangun.
a. Landasan Ontologis
Landasan  ontologis  ilmu  menyangkut  apa  hakikat  ilmu,  dan  apa hakikat  kebenaran  dan  realitas  yang  terkandung  dalam  ilmu,  yang  tidak terlepas  dari  pemahaman  filosofis  tentang  apa  dan  bagaimana  “tempat”  itu (being  sein,  being  hat  zijn).  Terbagi  menjadi  idealisme  atau  idealisme, dualisme,  pluralisme  dan  berbagai  nuansa,  pengetahuan  monistik  pada akhirnya  merupakan  pandangan  ontologis  yang  menentukan  apa  yang  kita pikirkan dan bahkan pemikiran kita tentang apa itu "tempat" dan bagaimana kebenaran  yang  kita  cari  Salah  satu  aspek  kepercayaan.  Dasar  ontologis pengetahuan  sangat  tergantung  pada  persepsi  ilmuwan  tentang  realitas.  Ini lebih  berfokus  pada  ilmu  empiris  ketika  realitas  yang  dimaksud  adalah material. Jika realitas yang dimaksud adalah spiritual atau spiritual, fokusnya lebih pada humaniora (Ikhwan, 2014) .

## b. Landasan Epistemologis
Landasan  epistemologi  ilmu  meliputi  sumber,  metode,  dan  prosedur yang  digunakan  untuk  memperoleh  pengetahuan  (ilmiah).  Ini  juga menunjukkan kekuatan dan kelemahan model epistemologis, dan bagaimana basis  pengetahuannya  (ilmiah)  adalah  teori  koherensi,  korespondensi, utilitas,  dan  intersubjektif.  Basis  epistemologis  perkembangan  ilmu pengetahuan,  awal  dari  penelitian  ilmiah,  didasarkan  pada  perolehan  dan proses  kebenaran.  Ini  adalah  metode  ilmiah.  Metode  ilmiah  secara  garis besar dibagi menjadi dua kategori, yaitu metode sirkular empiris dalam ilmu- ilmu alam dan metode linier dalam ilmu-ilmu sosial dan humaniora.

## c. Landasan Aksiologis
Landasan  aksiologi  ilmiah  mencakup  nilai-nilai  normatif  yang memberi  makna  pada  kebenaran  atau  realitas  saat  kita  menjelajahi  dan menghadapi  berbagai  bidang  kehidupan,  seperti  sosial,  simbolik,  atau material.  Landasan  aksiologis  pengembangan  pengetahuan  merupakan konsep  etis  yang  harus  dikembangkan  oleh  para  ilmuwan,  terutama  dalam kaitannya  dengan  nilai-nilai  yang  dianggap  benar.  Oleh  karena  itu,  suatu kegiatan  ilmiah  selalu  dikaitkan  dengan  keyakinan  dan  asumsi  masyarakat atau bangsa yang mengembangkan pengetahuan tersebut (Ikhwan, 2014) .

## D. Fungsi Filsafat Ilmu dan Ilmu Pendidikan
Fungsi  filsafat  dengan  pendidikan  adalah,  filsafat  menelaah  suatu  realitas dengan  luas  dan  menyeluruh,  sesuai  dengan  karateristik  filsafat  sedangkan  ilmu pendidikan  merupakan  dasar  ilmu  pengetahuan.  Hubungan  antar  filsafat  ilmu  dan ilmu pendidikan bahwasanya filsafat tidak hanya melahirkan ilmu atau pengetahuan baru,  melainkan  juga  melahirkan  filsafat  pendidikan.  Filsafat  ilmu  merupakan sebuah  metode  untuk  mengembangkan  keilmuan.  Karena  fungsi  ilmu  filsafat  yaitu untuk memberi kepada kita pengatahuan, dan filsafat memberikan hikmah.
Filsafat  ilmu  membahas  mengenai  konsep  metodologis  salah  satunya hipotesis. Filsafat itu sendiri memberikan pengetahuan yang tersusun dengan tertib. Filsafat  ilmu  membahas  sesuatu  secara  mendasar  dan  menjadi  sumber  dari  segala pemikiran.  Filsafat  Ilmu  membentuk  beberapa  cabang  ilmu  yang  dapat  diterapkan dalam  hidup  manusia,  sedangkan  Ilmu  Pendidikan  secara  konsepsional  diartikan sebagai  analisis  kritis  komprehensif  tentang  pendidikan.  Dapat  disimpulkan  bahwa fungsi  filsafat  ilmu  dalam  mengembangkan  ilmu  pendidikan  adalah  sebagai  dasar pemikiran untuk berkembang karena dengan berfilsafat seseorang akan berfikir dan mencari kebenaran atas masalah yang dihadapinya.

## Kesimpulan
Filsafat ilmu dan ilmu pendidikan melekat pada manusia dan tidak terlepas dari jangkauan  pikirannya  yang  mencirikan  manusia  berpikir  dan  terus  berkembang.  Ilmu pendidikan  merupakan  upaya  khusus  manusia  untuk  menyingkapkan  realitas.  Ilmu pendidikan  merupakan  bagian  dari  filsafat,  sehingga  definisi  tentang  ilmu  bergantung pada  sistem  filsafat  yang  dianut.  fIsafat  ilmu  bisa  menjadi  pengetahuan  bagi  manusia untuk  memahami  hakikat  berbagai  ilmu  pendidikan.  Dalam  upaya  kita  meningkatkan pendidikan  keilmuan  dirasakan  perlunya  mengembangkan  paradigma  baru  dalam berbagai  hal  Demikian  juga  perlu  dipikirkan  pengembangan  paradigma  lain  yang berkaitan dengan peningkatan kegiatan pendidikan dan keilmuan.

## Bibliografi
Anggraeni,  Aisyah.  (2020).  Menegaskan  Manusia  Sebagai  Objek  dan  Subjek  Ilmu Pendidikan. Pelita Bangsa Pelestari Pancasila , 15 (1), 60–74. Google Scholar
Arfani,  Laili.  (2018).  Mengurai  hakikat  pendidikan,  belajar  dan  pembelajaran. Pelita Bangsa Pelestari Pancasila , 11 (2). Google Scholar
Arifin, H. Muzayyin. (1996). Ilmu pendidikan Islam: suatu tinjauan teoritis dan praktis berdasarkan pendekatan interdisipliner . Bumi Aksara. Google Scholar
Ariwidodo,  Eko.  (2011).  Paradigma  Reduksionisme  Epistemik  dalam  Rekayasa Genetika. Jurnal  Filsafat  Dan  Pemikiran  Keislaman  “REFLEKSI , 11 (2),  24. Google Scholar
Bakker, Anton. (2004). Metodologi penelitian filsafat . Kanisius. Google Scholar
Djollong, Andi Fitriani. (2015). Epistemologi Filsafat Pendidikan Islam. Istiqra: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam , 3 (1). Google Scholar
Halik, Abdul. (2013). Dialektika Filsafat Pendidikan Islam. Istiqra: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam , 1 (1). Google Scholar
Ikhwan, Firman. (2014). PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Filsafat adalah sumber dan  dasar  dari  cabang-cabang  filsafat  yang  lain  termasuk  didalamnya  adalah filsafat ilmu. Filsafat ilmu dari berbagai kalangan . Google Scholar
Jenilan, Jenilan. (2018). Filsafat Pendidikan. EL-AFKAR: Jurnal Pemikiran Keislaman Dan Tafsir Hadis , 7 (1), 69–74. Google Scholar
Kurniawan,  Benny.  (2017).  Studi  Islam  dengan  Pendekatan  Filosofis. SAINTIFIKA ISLAMICA: Jurnal Kajian Keislaman , 2 (02), 49–60. Google Scholar
Parluhutan, Alboin.  (2020). Objek  Formal  &  Material  Filsafat  Ilmu serta  Implikasinya dalam Pendidikan. Jurnal Pionir , 6 (2). Google Scholar
Safri,  Ahmad.  (2021).  Philosophy  Of Science Relations  In  Scientific  Research  And Social Life. Qolamuna: Jurnal Studi Islam , 7 (1), 37–50. Google Scholar
Suriasumantri,  Jujun  S.  (1993). Filsafat  ilmu:  Sebuah  pengantar  populer . Google Scholar
Taneja, V. R. (2005). Socio-philosophical approach to education . Atlantic Publishers & Dist. Google Scholar
Yusuf,  Munir.  (2019).  Manusia  Sebagai  Makhluk  Pedagogik. Didaktika:  Jurnal Kependidikan , 8 (1), 9–16. Google Scholar
Yusuf,  Muri.  (2018).  Pengantar  ilmu  pendidikan. Palopo:  Lembaga  Penerbit  Kampus IAIN Palopo , 29 . Google Scholar

## Copyright holder:
Melisa Marlinton, Herlina, Suraidah, Yenny Puspita, Darwin Efendi (2022)
First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: