diterbitkan oleh PPJB-SIP*
Nurlina Amiruddin 1 ; Sultan 2 ; Usman 3

## Penggunaan Kosakata untuk Pencitraan Diri di Media Sosial Facebook

## Abstract
This  study  examines  the  use  of  vocabulary  for  self-image  by  users  of  social  media  facebook.  This study  aims  to:  (1)  describe  the  form  of  exponential  vocabulary  for  self-image  on  social  media facebook; (2) describe the form of relational vocabulary for self-image on social media facebook; (3) describe the form of expressive vocabulary for self-image on social media facebook. This study uses a qualitative descriptive approach by using a type of critical discourse analysis research. The critical discourse  analysis  model  used  is  Fairclough's  critical  discourse  analysis  model.  This  study  uses  a qualitative descriptive research design that focuses on the research process and results. The data in this study were sourced from posts by Facebook social media users. Data collection techniques were carried out in two stages, namely: observation and documentation. The results of the study reveal that the forms of the expansive vocabulary found in this study are classification, ideological words that  are  fought  for,  lexicalization,  synonyms,  antonyms,  hyponyms,  and  metaphors.  The  forms  of relational vocabulary found in this study are euphemistic expressions, formal words, informal words, greetings, names, and personal references. The forms of expressive vocabulary found in this study are in the form of positive evaluation and negative evaluation. The use of vocabulary forms for self- image  is  used  to  support  efforts  to  build  self-image  carried  out  on  Facebook  social  media  by Facebook social media users.
Keywords : self-image, facebook, vocabulary
doi: 10.51817/nila.v2i2.104 Makalah diterima redaksi: 3 September 2021 Makalah disetujui untuk dipublikasi: 19 November 2021
* PPJB-SIP: Perkumpulan Pengelola Jurnal Bahasa dan Sastra Indonesia serta Pengajarannya
1 Nurlina Amiruddin: nurlinaamirrr11@gmail.com; Universitas Negeri Makassar
2 Sultan: sultan@unm.ac.id; Universitas Negeri Makassar
3 Usman: usmahpahar@unm.ac.id; Universitas Negeri Makassar

## Pendahuluan
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  perlu  berkomunikasi  untuk  memenuhi  kebutuhan  dalam berinteraksi  dengan  makhluk  sosial  yang  lain  dalam  kehidupan  (Andarwati  L,  2016).  Bahasa  dapat digunakan sebagai alat komunikasi yang dapat memudahkan manusia untuk dapat berinteraksi satu sama lain. Tak hanya dalam lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat sekitar, bahasa juga dapat  digunakan  sebagai  alat  komunikasi  di  media  sosial.  Identitas  pengguna  media  sosial  dapat diketahui melalui bahasa yang digunakan. Efendi, A. (2008) menyatakan bahwa penggunaan bahasa memiliki  keterkaitan  terhadap  dua  hal,  yaitu  bahasa  yang  bertindak  sebagai  alat  komunikasi,  dan bahasa yang bertindak sebagai media penciptaan realitas sosial. Dengan demikian, bahasa sebagai simbol dalam menyampaikan sebuah ide, gagasan, dan perasaan menjadi sebuah sarana yang sangat besar pengaruhnya bagi manusia dalam berinteraksi dengan manusia yang lain (Saleh, 2014).
Media  sosial  menjadi  salah  satu  wujud  perkembangan  teknologi  yang  memiliki  pengaruh yang  besar  dalam  memudahkan  manusia  dalam  berinteraksi  satu  sama  lain  (Rahayu    Lisa,  2018) . Dengan adanya media sosial, seseorang mampu memberi dan menerima informasi secara luas untuk diketahui  publik.  Seorang  individu  dapat  membangun  citra  diri  melalui  media  sosial  dengan jangkauan yang lebih luas. Media sosial sebagai wadah untuk lebih mengakrabkan jalinan hubungan pertemanan  dengan  jangkauan  yang  lebih  luas.  Melalui  media  sosial,  seseorang  mampu memberitahukan kepada orang lain mengenai hal yang sedang dilakukan, bahkan barang yang baru saja dibeli mampu ditunjukkan melalui media sosial demi membangun citra diri dihadapan orang lain melalui  media  sosial.  Hal  tersebut  tentu  memiliki  pengaruh  atas  kekuasaan  yang  dimiliki  oleh individu sebagai pemilik kuasa sebagai pengguna bahasa (Sari, P.T & Ajeng, A.W, 2016).
Media  sosial facebook sebagai  salah  satu  media  yang  dapat  dimanfaatkan  sebagai  wadah dalam menunjukkan citra diri seseorang dihadapan masyarakat luas. Hampir setiap orang memiliki akun facebook , entah itu berasal dari kalangan anak-anak, remaja, bahkan orang tua sekalipun tak sedikit  yang  memiliki  akun facebook. Berdasarkan  survei    yang  telah  dilakukan  oleh  kompas.com pada 1 Maret 2018 menunjukkan bahwa media sosial facebook menjadi media sosial kedua yang paling  sering  digunakan  dengan  penggunaan  mencapai  41%.  Media  sosial facebook merupakan media sosial yang sangat luas jangkauan dan pengaruhnya dan para pengguna media sosial yang ada di  dunia  mampu  mengakses  media  sosial  ini.  Marlina  dan  Husen  (2015)  mengemukakan  bahwa setiap  orang  dapat  mempunyai  konstruksi  yang  berbeda-beda  terhadap  suatu  realitas,  proses hubungan  sosial  dapat  dilihat  berdasarkan  hasil  tanggapan  dari  orang  lain  terhadap  upaya pencitraan diri yang telah dilakukan di media sosial.
Pengguna  media  sosial facebook memiliki  jangkauan  yang  sangat  luas  dan  pengaruh  yang sangat besar dalam kehidupan. Bentuk interaksi dan penggunaan bahasa di media sosial facebook yang  digunakan  oleh  seseorang  dapat  berpengaruh  dengan  pengguna  media  sosial  yang  lain. Terjadinya  suatu  peristiwa  sosial  tidaklah  semata-mata  tergantung  dari  tindakan,  tetapi  juga tergantung  kepada  adanya  tanggapan  terhadap  tindakan  yang  dilakukan  (Khosim  dan  Hidayati, 2016).  Dilihat  dari  tujuannya,  media  sosial  khususnya facebook dapat  digunakan  sebagai  wadah untuk menyebarluaskan hal-hal yang bersifat inovatif dengan jangkauan yang lebih luas, namun saat ini tidak sedikit pengguna media sosial facebook yang menggunakan media sosial facebook sebagai wadah  untuk  menunjukkan  citra  diri  melalui  unggahan-unggahan  yang  dibagikan  di  media  sosial
facebook. Upaya membangun citra diri memberikan pengetahuan tentang cara pembaca melihatnya direpresentasikan,  sehingga  perjuangan  untuk  membuka  praktik  prasangka  ialah  sebuah  upaya untuk meningkatkan perbedaan (Kasman, 2018).
Citra  diri  dapat  menjadi  upaya  seorang  individu  untuk  menjelaskan  pribadinya  melalui tanggapan  orang  lain  tentang  dirinya,  untuk  menjelaskan  dirinya  dimata  dunia,  seorang  individu dapat mendeskripsikan dirinya dengan jangkauan yang lebih luas melalui sosial media (Putri, 2018). Media  sosial facebook sebagai  salah  satu  media  yang  dapat  dimanfaatkan  sebagai  wadah  dalam menunjukkan  citra  diri  seseorang  dihadapan  masyarakat  luas.  Dachyang,  M  (2012)  juga mengungkapkan bahwa citra diri merupakan suatu gambaran yang umumnya berpengaruh terhadap perubahan dengan memberikan gambaran rincian yang tidak hanya berpotensi untuk penyelidikan objektif  oleh  orang  lain  (tinggi  badan,  berat  badan,  warna  rambut,  jenis  kelamin, IQ skor  dan sebagainya), namun juga berpotensi memiliki pengaruh terhadap segala hal yang telah diamati oleh orang lain terhadap dirinya, baik dari segi pengalaman pribadi maupun yang berasal dari internalisasi tanggapan orang lain.  Pattipeilohy (2015) menyatakan bahwa hal yang paling mempengaruhi citra diri adalah orang-orang sekitar yang berinteraksi dengan dirinya, karena interaksi tersebutlah yang kemudian akan menjadi suatu realitas sosial.
Hampir  setiap  orang  memiliki  akun facebook ,  entah  itu  berasal  dari  kalangan  anak-anak, remaja, bahkan orang tua sekalipun tak sedikit yang memiliki akun facebook . Facebook merupakan media sosial yang sangat luas jangkauan dan pengaruhnya dan para pengguna media sosial yang ada di dunia mampu mengakses media sosial ini. Penelitian ini mengkaji tentang penggunaan kosakata oleh  pengguna  media  sosial facebook dengan  menggunakan  teori  analisis  wacana  kritis  menurut Norman  Fairclough.  Fairclough,  N  (1989)  mengemukakan  bahwa  analisis  wacana  mengungkap penggunaan  bahasa  tutur  dan  tulisan  sebagai  fenomena  atau  praktik  sosial.  Istilah  teks  lebih mengarah pada bahasa lisan, sedangkan istilah wacana lebih mengarah pada tulisan yang memilki struktur penulisan tentang suatu peristiwa yang disebarluaskan melalui media surat kabar (Fitriana R.A, Gani, E, Ramadhan, S., 2019).
Fenomena  sosial  dalam  analisis  wacana  menunjukkan  keterkaitan  antara  peristiwa  dan struktur  sosial  (Maghvira,  G.,  2017).  Analisis  wacana  kritis  (AWK)  memperhatikan  konteks  dalam wacana seperti latar, situasi, peristiwa, dan kondisi yang ada. Wacana yang dijadikan sebagai objek pengkajian analisis wacana kritis diproduksi, dimengerti, dan dianalisis pada suatu kondisi tertentu. Dalam  penelitian  ini,  penggunaan  kosakata  sebagai  bentuk  pencitraan  diri  terdiri  atas  tiga,  yakni kosakata  eksprensial,  kosakata  relasional,  dan  kosakata  ekspresif.  Fairclough  (2003)  menjelaskan bahwa  setiap  formal  fitur  linguistik  memiliki  tiga  nilai,  yakni  nilai  eksprensial  (pengalaman),  nilai relasional, dan nilai ekspresif (Santoso A, 2012). Annas dan Fitriawan (2018) mengemukakan bahwa dalam pandangan kritis, wacana dipandang sebagai praktik ideologi, atau pencerminan dari ideologi tertentu.  Ideologi  yang  berada  di  balik  penghasil  teksnya  akan  selalu  mewarnai  bentuk  wacana tertentu.
Cook dalam Maghvira, G. (2017)  menyatakan bahwa analisis wacana mencermati konteks atau  situasi  dari  komunikasi,  yakni    dengan  siapa  dan  mengapa  seorang  penutur  berkomunikasi, dalam  jenis  khalayak  dan  situasi  apa  seseorang  berkomunikasi,  medium  apa  yang  digunakan, perbedaan  tipe  dari  perkembangan  dalam  proses  berkomunikasi;  dan  ikatan  yang  terjadi  dalam
berkomunikasi.  Kajian  tentang  bahasa  memasukkan  konteks  disebabkan  posisi  bahasa  senantiasa berada dalam konteks dan komunikasi tidak akan terjadi tanpa adanya partisipan, interteks, situasi, dan sebagainya. Namun, tidak seluruh konteks atau situasi termasuk proses analisis, hanya situasi atau  konteks  yang  relevan  dan  memiliki  pengaruh  terhadap  produksi  dan  penafsiran  teks  yang dimaktubkan ke dalam proses analisis sebuah wacana (Maghvira, G. 2017). Fairclough dalam Sultan (2009)  mengemukakan  bahwa  setiap  teks  selalu  mengandung  ideologi.  Bahasa  bukanlah  sebuah entitas  yang  netral.  Bahasa  memiliki  ideologi  yang  memuat  kekuasaan  tertentu.  Kekuasaan  dan ideologi penulis dapat terlihat melalui penggunaan kosakata, penggunaan kalimat, dan struktur teks dalam  wacana.  Fairclough,  N  (1989)  dalam  bukunya  yang  berjudul  “ Language  and  Power ” menyatakan bahwa penggunaan bahasa dapat berkontribusi pada perubahan hubungan sosial yang terdapat pada masyarakat. Dalam hal ini, penggunaan bahasa dalam sebuah wacana diimplikasikan sebagai  praktik  sosial.  Penggunaan  bahasa  dalam  wacana  sebagai  praktik  sosial  berarti  mengakui bahwa bahasa juga dapat dikondisikan dalam pikiran orang lain.
Penelitian  relevan  dilakukan  oleh  Santoso,  J.W.B.  &  Assidik,  K.G.  (2016)  dengan  judul penelitian  “Citra  Publik  Presiden  Republik  Indonesia  Pada  Pemberitaan  di  Harian  Suara  Merdeka, Tabloid Tempo, dan Harian Republika: Kajian Analisis Wacana Kritis Model Norman Fairclough” yang mengkaji  tentang  citra  Presiden  di  hadapan  publik  dalam  pemberitaan  di  media.  Penelitian  lain dilakukan oleh Sari, P.T. & Ajeng, A.W. (2016) yang berjudul “Peran Bahasa dan Media Sosial sebagai Pembangun  Citra  Diri  di  Era  Global”.  Penelitian  ini  mengkaji  tentang  peranan  bahasa  dan  media sosial dalam membangun citra diri terhadap seseorang dalam era global. Selain itu, penelitian lain yang terkait juga dilakukan oleh Resthyanti H (2015) dengan judul penelitian “Pencitraan Diri dalam Media Sosial Path ”. Penelitian tersebut baru sebatas mengkaji tentang pencitraan diri di media sosial Path .
Berbeda  dengan  penelitian  yang  akan  dilakukan  ini,  penelitian  ini  akan  mengkaji  tentang penggunaan  bahasa  dalam  membangun  citra  diri  di  media  sosial facebook. Penelitian  ini  berbeda dengan  penelitian  terdahulu  disebabkan  penelitian  ini  memfokuskan  untuk  mengkaji  bentuk  atau wujud  kosakata  pencitraan  diri  yang  dilakukan  oleh  pengguna  akun  media  sosial facebook yang seperti  diketahui  bahwa facebook merupakan  salah  satu  media  sosial  yang  memiliki  jaringan pengguna yang sangat luas yang bahkan hanya sedikit orang yang tidak memiliki akun media sosial facebook.

## Metode Penelitian
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  pendekatan  deskriptif kualitatif dengan menggunakan jenis penelitian analisis wacana kritis. Model analisis wacana kritis (AWK)  yang  digunakan  ialah  model  analisis  wacana  kritis  Fairclough.  Pada  penelitian  ini,  peneliti bertindak  sebagai  pengamat  dan  mengumpulkan  data  berupa  gambar  (hasil capture ) dan menyampaikan  hasil  penelitian  dalam  bentuk  laporan  penelitian  yang  didukung  dengan  data. Adapun data yang dihasilkan pada penelitian ini dipaparkan dalam bentuk kata dan kalimat. Analisis digunakan untuk menggambarkan atau menjelaskan mengenai kajian wacana terhadap penggunaan kosakata  sebagai  bentuk  pencitraan  diri  di  media  sosial facebook .  Penelitian  ini  merupakan penelitian  analisis  wacana  kritis  yang  merujuk  pada  teori  Norman  Fairchlough  yang
mengklasifikasikan beberapa kosakata yang digunakan sebagai bentuk pencitraan diri. Kosakata yang dikemukakan oleh Norman Fairchlough yakni berdasarkan kosakata eksprensial, kosakata relasional, dan kosakata ekspresif.
Data pada penelitian ini berupa penggunaan kosakata oleh pengguna media sosial facebook sebagai wujud pencitraan diri berupa data kosakata ekspresnial, data kosakata relasional, dan data kosakata ekspresif. Data penelitian ini bersumber dari postingan-postingan pengguna media sosial facebook yang  terdapat  pada  akun  pertemanan facebook peneliti.  Pada  penelitian  ini,  peneliti bertindak  sebagai  instrumen  utama  dalam  proses  analisis  data  dengan  menggunakan  teori  yang sesuai. Selain itu, instrumen pendukung yang digunakan dalam penelitian ini, gawai, laptop, dan alat tulis.
Dalam penelitian ini, pengumpulan data dilakukan dengan dua tahap yakni tahap observasi dan  dokumentasi.  Kedua  teknik  pengumpulan  data  ini  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  yang kemudian dianlisis dan kemudian mencapai hasil penelitian. Teknik analisis data dalam penelitian ini terdiri  dari  tiga  tahapan,  yakni  tahpa  reduksi  data  yaitu  pemusatan  perhatian  terhadap  unggahan pengguna  media  sosial facebook terhadap  kategori  pencitraan  diri.  Kedua,  tahap  penyajian  data yaitu peneliti melakukan penyajian data dengan memberikan deskripsi hasil penelitiam berdasarkan data  yang  diperoleh.  Ketiga,  tahap  penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi  yaitu  peneliti  menarik kesimpulan setelah wujud atau bentuk kosakata eksprensial, wujud kosakata ekspresif, dan wujud kosakata relasional sudah dapat ditemukan di media sosial facebook.

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  berfokus  pada  data kosakata pencitraan diri di media sosial facebook. Data dan hasil penelitian ini diperoleh berdasarkan teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  secara  terperinci  oleh  peneliti  yang  bertindak  sebagai instrumen utama dalam penelitian ini. Peneliti juga menggunakan teknik analisis data secara intensif untuk keperluan pemerolehan data yang akurat yang sesuai dengan permasalahan yang dirumuskan serta tujuan penelitian yang ingin dicapai. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, ditemukan 136  data  yang  menunjukkan  bentuk  pencitraan  diri.  Adapun  temuan  wujud  kosakata  untuk pencitraan  diri  yang  digunakan  di  media  sosial facebook ,  yaitu  wujud  kosakata  eksprensial  yang terdiri  atas  pengklasifikasian/penggolongan,  kata-kata  ideologis  yang  diperjuangkan,  leksikalisasi, gaya bahasa hiperbola, sinonim, antonim, hiponimi, dan metafora. Wujud kosakata yang kedua ialah temuan wujud kosakata relasional yang terdiri atas ekspresi eufemistik, kata-kata formal, kata-kata informal,  sapaan,  nama,  dan  rujukan  pribadi.  Wujud  kosakata  yang  ketiga  ialah  temuan  wujud kosakata ekspresif yang terdiri atas evaluasi positif dan evaluasi negatif.
Setelah melakukan proses identifikasi dan analisis data, dapat ditemukan bahwa pengguna media sosial facebook ketika melakukan pencitraan diri, menggunakan tiga wujud kosakata, yakni: wujud kosakata eksprensial, wujud kosakata relasional, dan wujud kosakata ekspresif. Jumlah wujud kosakata  untuk  pencitraan  diri  di  media  sosial facebook yang  ditemukan,  yaitu:  136  wujud penggunaan  kosakata  untuk  pencitraan  diri,  yang  terdiri  dari  51  wujud  kosakata  eksprensial,  66 wujud  kosakata  relasional,  dan  19  wujud  kosakata  ekspresif.  Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat ditemukan  wujud  kosakata  untuk  pencitraan  diri  di  media  sosial facebook yang  paling  sering
digunakan oleh pengguna media sosial facebook yakni wujud kosakata relasional.

## Wujud kosakata eksprensial
Penggolongan/pengklasifikasian
Data (1)
“Alhamdulillah  hari  ini  kembali  berbagi  paket  sembako  dan  nasi  Jum’at  di beberapa titik bersama teman-teman Relawan ”.
Data (1) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraaan diri ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata  “ relawan ”.  Kosakata  “ relawan ”  memiliki  makna  pendeskripsian tentang  orang  yang  dengan  sukarela  melakukan  sesuatu  tanpa  mengharapkan  upah.  Bentuk pencitraan  diri  yang  ditunjukkan  melalui  penggunaan  kosakata  tersebut  mengandung  nilai eksprensial  yang  merujuk  penggolongan  atau  pengklasifikasian  yang  menunjukkan  adanya pemanfaatan  kosakata  untuk  menggolong-golongkan  sesuatu.  Dalam  unggahan  tersebut memberikan  gambaran  tentang  upaya  pencitraan  diri  yang  dilakukan  dengan  memberitahukan kepada pengguna facebook yang lain tentang kegiatan berbagi sembako yang dilakukan.

## Kata-kata ideologis yang diperjuangkan
Data (2)
“ Bersyukur..bersyukur..bersyukur ….maka Allah akan menambahkan nikmatNya”.
Data (2) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata    “ bersyukur ”.  Pemilik  akun  atau  penghasil  teks  dalam  unggahannya menggunakan  kosakata  “ bersyukur ”  sebagai  bentuk  pencitraan  diri  yang  mengandung  nilai eksprensial dengan menggunakan kata-kata ideologis yang diperjuangkan. Bentuk penggunaan kata- kata  ideologis  yang  diperjuangkan  dalam  unggahan  tersebut  yakni  adanya  bentuk  pengulangan kosakata  “ bersyukur ”  dalam  konteks  kalimat.  Dalam  unggahan  tersebut,  penghasil  teks menggunakan kosakata yang dominan untuk lebih memberikan penekanan terhadap hal yang ingin disampaikan. Bentuk pencitraan diri dalam unggahan tersebut memberitahukan kepada pengguna facebook yang lain mengenai sifat pandai bersyukur.

## Leksikalisasi
Data (3) “sadari yang kurang baik adalah wajar Maka sekarang saatnya belajar
Menjadi lebih dari sekadar Harus lebih bisa berkaca, Baca raga dan peka rasa. Lebih mudah terima kehendak semesta Yang Maha rancang rencana. Lebih sedia mengalah Dan terima jadi lemah pada saatnya, Lalu terus coba lagi esok harinya . ”
Data (3) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut
mencerminkan  bentuk  pencitraan  diri.  Wujud  pencitraan  diri  ditunjukkan  melalui  penggunaan kosakata “ belajar ”. Kosakata “ belajar ” dalam KBBI memiliki makna upaya untuk memperoleh ilmu atau  kepandaian.  Penggambaran  bentuk  pencitraan  diri  yang  dilakukan  melalui  penggunaan kosakata “ belajar ” mengandung nilai eksprensial yang lebih merujuk pada aspek leksikalisasi. Bentuk leksikalisasi  dalam  ungkapan  tersebut  menggunakan  kosakata  “ belajar ”  untuk  melakukan generalisasi  dalam  menjelaskan  segala  bentuk  sesuatu  yang  perlu  diperbaiki  dalam  menjalani keseharian.

## Gaya bahasa hiperbola
Data (4)
(Pemilik  akun  mengunggah  kembali  postingan  dari  pengguna facebook yang lain)
“Prnah  brada  diposisi  ini,,rsax  cmpur  aduk…dan  Alhamdulillah  smw  brjln  dgn lancar,,rsa  takut,rsa  skit,khawatir…smw  trbyrkn  dgn  lahirx  si  buah  hati  dgn slmat, shat n normal,,dgn mndgr tangisan prtmax MasyaAllah,,Allahu Akbar… Kaum adam tdk akn bisa mrsskn hal ini mka hargailah,syngilah iistri klian yg rela brtaruh nyawa demi buah hti klian n ibu yg tlah mlahirkn kta”. Data (4) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan  wujud  pencitraan  diri  di  media  sosial facebook. Wujud  pencitraan  diri  ditunjukkan melalui penggunaan kosakata “ rela bertaruh nyawa ”. Penggunaan kosakata “ rela bertaruh nyawa ” memiliki  makna  tentang  perjuangan  seorang  Ibu  dalam  melahirkan  seorang  anak  dengan mempertaruhkan segalanya bahkan nyawa demi kelahiran anak. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata  yang  mengandung  nilai  eksprensial  yang  merujuk  pada  penggunaan gaya  bahasa  hiperbola.  Bentuk  hiperbola  terdapat  pada  pemilihan  kosakata  yang  digunakan  oleh penghasil teks dalam mengungkapkan sesuatu.

## Sinonim
Data (5)
(foto pemilik akun bersama delapan orang lainnya dengan posisi duduk pemilik akun ditengah)
“Delapan Cowok tergagah dan tertampang yg ditengah”.
Data (5) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui penggunaan kosakata “ tergagah ” dan “ tertampang ”. Penggunaan kosakata “ tergagah ” dan “ tertampang ” dalam konteks kalimat tersebut merupakan kosakata yang memiliki makna yang sama. Kosakata  “ tergagah ”  dan  “ tertampang ”  sama-sama  memiliki  arti  tentang  bentuk  rupa  dan  postur tubuh  yang  elok  bagi  seorang  pria.  Atas  dasar  tersebut,  dapat  dikatakan  bahwa  penggunaan kosakata  dalam  unggahan  tersebut  mengandung  nilai  eksprensial  yang  merujuk  pada  aspek penggunaan sinonim.

## Antonim
Data (6) (foto pemandangan dengan hasil gambar yang buram) “ Kusam tapi masih indah ”.
Data (6) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan
melalui penggunaan kosakata “ kusam ” dan “ indah ”. Penggambaran bentuk pencitraan diri melalui penggunaan  kosakata  yang  mengandung  nilai  eksprensial  yang  merujuk  pada  aspek  relasi  makna dengan  penggunaan  antonim.  Dalam  unggahan  tersebut  menggambarkan  pemilik  akun  atau penghasil  teks  mengungkapkan  kondisi  hasil  memotret  pemandangan  sekitar  namun  dengan menggunakan  kamera  gawai  yang  kualitas  kameranya  sudah  tidak  bagus  (kusam).  Penggunaan kosakata  “ kusam ”  dan  “ indah ”  dalam  konteks  kalimat  tersebut  merupakan  perbedaan  signifikan yang digambarkan oleh penghasil teks mengenai hasil gambar pemandangan dengan menggunakan kamera  gawai  namun  tidak  mengurangi  keindahan  yang  ada.  Kedua  kosakata  tersebut  memiliki makna yang berbeda satu sama lain.

## Hiponimi
Data (7)
“Terimah  kasih  kak  Julianti  atas  kepercayaannya  memakai  produk Yamaha  all new  nmax  155 sebagai kendaraan  pribadinya , semoga  berkah  Na  Malomo Dalle ta kak. Di tunggu referensi berikutnya kak”. Data (7) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata  “ Yamaha  all  new  nmax  155 ”  dan  “ kendaraan  pribadinya ”.  Pemilik akun atau penghasil teks dalam unggahannya menggunakan kosakata “ kendaraan pribadinya ” dalam teks sebagai bentuk hiponimi terhadap kosakata “ Yamaha all new nmax 155 ”. Penggunaan kosakata “ Yamaha  all  new  nmax  155 ”  dan  “ kendaraan  pribadinya ”  sebagai  bentuk  pencitraan  diri  yang mengandung nilai eksprensial dalam relasi makna berupa bentuk hiponimi. Bentuk hiponimi dalam penggunaan  kosakata  “ Yamaha  all  new  nmax  155 ”  menjadi  subordinat  atau  kelas  bawah  yang bermakna ‘kata yang menjadi anggota’ dan kosakata “ kendaraan pribadinya ” menjadi superordinat atau  kelas  atas  yang  bermakna  ‘kata  yang  menjadi  induk’.  Unggahan  tersebut  menggambarkan pencitraan diri atas sebuah kepercayaan atas penggunaan produk yang menjadi usahanya.

## Metafora
Data (8) “Hobi berjuang.. Dibalik kelemahan.. ada kura-kura yg brhasil mncapai tujuan mski lmbat dari yg laen”.
Data (8) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata  “ kura-kura ”.  Kosakata  “ kura-kura ”  memiliki  makna  pendeskripsian tentang  pemberian  istilah  sebagai  ungkapan  kebahasaan  yang  dimaksudkan  agar  ungkapan  yang disampaikan tidak secara langsung dapat dimaknai oleh pembaca. Penggambaran bentuk pencitraan diri  melalui  penggunaan  kosakata  yang  mengandung  nilai  eksprensial  yang  merujuk  pada  aspek metafora.  Pada  unggahan  tersebut  menggunakan  istilah  kebahasaan  “ kura-kura ”  yang melambangkan sifat gigih dan tidak mudah menyerah yang dimiliki kura-kura mencapai tujuan.

## Wujud kosakata relasional
Ekspresi eufemistik
Data (9) “Sadarilah betapa cantiknya aku ”.
Data (9) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata  “ cantiknya  aku ”.  Kosakata  “ cantiknya  aku ”  memberikan  gambaran kepada  pengguna  media  sosial facebook yang  lain  tentang  betapa  sempurna  parah  rupa  yang dimiliki. Penggambaran pencitraan diri yang dilakukan melalui penggunaan kosakata “ cantiknya aku ” merujuk  pada  penggunaan  kosakata  yang  mengandung  nilai  relasional  yang  lebih  mencerminkan ekspresi  eufemistik.  Bentuk  ekspresi  eufemistik  yang  dicerminkan  dalam  penggunaan  kosakata “ cantiknya aku ” mengandung ungkapan yang bertujuan untuk memperhalus sebuah makna dalam mengungkapkan  kepada  pengguna facebook yang  lain  mengenai  kelebihan  dari  segi  paras  wajah yang dimiliki.

## Kata-kata formal
Data (10) “Alhm dllahh pinis jga.. tak mwah sih tpi sngat bersukur.. tnggal bliin lipstick biar menawan… smoga sahabat yg ada di grup ini bisa di bri rizki yg brlimpah.. biar bisa bikin rumah sendiri aminnn ya allahh”.
Data (10) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut merupakan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri pada unggahan tersebut terletak pada penggunaan kosakata “ pinis ” atau dengan penulisan yang tepat yakni “ finish ”. Penggunaan kosakata “ finish ” memiliki makna selesai. Dalam konteks kalimat tersebut, ditunjukkan bahwa  penulis  memberitahukan  bahwa  baru  saja  telah  menyelesaikan  pembangunan  rumah  hasil keringat  sendiri.  Penggambaran  bentuk  pencitraan  diri  melalui  penggunaan  kosakata  “ finish ” merujuk  pada  penggunaan  kosakata  yang  mengandung  nilai  relasional  yang  lebih  mencerminkan pada penggunaan kata-kata formal.  Penggunaan kata formal pada ungkapan tersebut ditunjukkan dengan penggunaan kosakata asing yakni “ finish ”. Ungkapan tersebut diklasifikasikan sebagai bentuk pencitraan  diri  karena  penulis  berusaha  mengungkapkan  perasaan  bahagianya  atas  selesainya pembangunan  rumah  hasil  keringatnya  sendiri  dan  mengumumkan  pencapaian  tersebut  melalui media sosial facebook.
Kata-kata informal Data (11) “OTW dulu di kota daeng cari dalle gaeess ”.
Data (11) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata  “ cari  dalle ”.  Kosakata  “ cari  dalle ”  merupakan  bentuk  penggunaan kosakata yang biasa digunakan sehari-hari yang memiliki makna “ mencari rezeki ”. Bentuk pencitraan diri yang ditunjukkan melalui penggunaan kosakata “ cari dalle ” mengandung nilai relasional dengan merujuk  pada  penggunaan  kata-kata  informal  dalam  konteks  kalimatnya.  Kosakata  “ cari  dalle ” memberikan kesan untuk menciptakan suasana keakraban dengan penggunaan kosakata sehari-hari sehingga lebih mudah dipahami dengan baik oleh pengguna media sosial facebook lain yang berada pada akun pertemanan penulis.

## Sapaan
Data (12)
“Alhamdulillah sampai lagi puasanya Anak pintar … ”.
Data (12) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut menceerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui penggunaan kosakata “ anak pintar ”. Kosakata “ anak pintar ” memberikan gambaran tentang sosok  seorang  anak  yang  berhasil  meraih  sesuatu  dan  menyenangkan  hati  orang  tuanya. Penggunaan  kosakata  “ anak  pintar ”  dalam  konteks  kalimat  tersebut  mengandung  nilai  relasional yang lebih merujuk pada penggunaan kosakata dalam bentuk sapaan. Bentuk penggunaan sapaan yang digunakan ditunjukkan melalui kosakata “ anak pintar ” sebagai bentuk sapaan dari seoraang Ibu kepada  sang  buah  hati.  Bentuk  pencitraan  diri  dalam  ungkapan  tersebut  yakni  memberikan gambaran  tentang  rasa  syukur  yang  diungkapkan  oleh  seorang  Ibu  atas  pencapaian  anak  yang berhasil melaksanakan ibadah puasa.

## Nama
Data (13) “Tamu jauh dr Jakarta Bukanji bincang politik Bahas yg ringan2 sj seperti kesukaan kita sama bisnis kuliner Sempat tadi minta resep pisjonya dek owner Faradillah Atd Thanks yah sudah mampir di Logos Coffe Pangkep”. Data (13) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata  “ Faradillah  Atd ”.  Penggunaan  kosakata  “ Faradillah  Atd ”  memiliki makna  pendeskripsian  tentang  pengungkapan  nama  rekannya  yang  merupakan  pemilik  bisnis kuliner. Penggambaran bentuk pencitraan diri melalui penggunaan kosakata yang mengandung nilai relasional  yang  lebih  merujuk  pada  pengungkapan  nama  dalam  suatu  konteks  kalimat.  Bentuk pencitraan diri ditunjukkan melalui pengungkapan bentuk kebersamaan atas kunjungan tamu yang berasal dari Jakarta dan membincangkan seputar kuliner dalam percakapan mereka.

## Rujukan pribadi
Data (14) “Dielus-elus sama Bu Bupati seraya didoakan semoga nanti baby girl Si baby dalam perut berdoa juga semoga kelak jadi princess seperti Bu Bupati yg cerdas, cantik, baik hati dan tidak sombong Aamiin yra”. Data (14) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri di media sosial facebook. Wujud pencitraan diri ditunjukkan melalui penggunaan kosakata “ Bu Bupati ”. Kosakata “ Bu Bupati ” merupakan bentuk kosakata yang mengandung nilai relasional yang merujuk pada penggunaan rujukan pribadi dalam konteks kalimat. Bentuk  penggunaan  rujukan  pribadi  dalam  unggahan  tersebut  melalui  penggunaan  kosakata  “ Bu Bupati ” yang merupakan bentuk rujukan pribadi yang ditujukan kepada istri seorang Bupati dalam suatu daerah.

## Wujud kosakata ekspresif

## Evaluasi positif
Data (15) “Alhamdulillah untuk pencapaian tahun ini Semoga masih ada di kesempatan2 selanjutnya dan Alhamdulillah juga setelah kebupaten Mamasa meraih juara umum 3 di tahun sblmnya akhirnya tahun ini bisa  meraih  juara  umum  2  semoga makin  Berjaya di Stq  ataupun  Mtq  ke depannya insyaallah… Aamiin ” .
Data (15) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut mencerminkan bentuk pencitraan diri. Wujud pencitraan diri dapat ditunjukkan melalui penggunaan kosakata  “ makin  berjaya ”.  Kosakata  “ makin  berjaya ”  memiliki  makna  pendeskripsian  tentang pencapaian keberhasilan yang semakin tinggi. Wujud nilai evaluasi tersebut memberikan cerminan bentuk pencitraan diri dengan memberikan gambaran tentang pencapaian meraih juara umum.

## Evaluasi negatif
Data (16)
“menjelang pemilu, smoga kita dpt memilih secara demokratis dan tidak peduli dengan godaan serangan fajar ”.
Data (16) di atas merupakan bentuk unggahan di media sosial facebook. Unggahan tersebut merupakan  bentuk  pencitraan  diri  di  media  sosial facebook. Wujud  pencitraan  diri  ditunjukkan melalui  penggunaan  kosakata  “ serangan  fajar ”.    Kosakata  “ serangan  fajar ”  memiliki  makna pendeskripsian  tentang  istilah  yang  diigunakan  untuk  menyebutkan  bentuk  politik  uang  dalam kegiatan  pemilu  yang  bertujuan  untuk  memenangkan  suara  melalui  jalan  politik  uang. Penggambaran  bentuk  pencitraan  diri  yang  ditunjukkan  melalui  penggunaan  kosakata  “ serangan fajar ”  yang  mengandung  nilai  ekspresif  yang  mencerminkan  bentuk  evaluasi  negatif.  Bentuk pencitraan  diri  ditunjukkan  melalui  pengungkapan  harapan  untuk  melaluukan  kegiatan  pemilu dengan menjunjung rasa demokratis.

## Kesimpulan
Wujud kosakata eksprensial yang digunakan sebagai pencitraan diri di media sosial facebook yaitu  bentuk  penggunaan  penggolongan  atau  pengklasifikasian,  kata-kata  ideologis  yang diperjuangkan,  leksikalisasi,  gaya  bahasa  hiperbola,  sinonim,  antonim,  hiponimi,  dan  bentuk metafora.  Bentuk-bentuk  kosakata  dengan  nilai  eksprensial  tersebut  digunakan  oleh  pengguna media sosial facebook dalam membangun citra diri bagi pengguna media sosial facebook yang lain. Wujud kosakata relasional dominan digunakan sebagai wujud pencitraan diri di media sosial facebook. Bentuk  penggunaan  kosakata  relasional  untuk  pencitraan  diri  di  media  sosial facebook yaitu bentuk ekspresi eufemistik, kata-kata formal, kata-kata informal, sapaan, nama, dan rujukan pribadi. Berdasarkan hasil analisis data, ditemukan bahwa pengguna media sosial facebook dominan menggunakan  kosakata  yang  mengandung  nilai  relasional  atau  dengan  kata  lain  memnetingkan relasi dan hubungan sosial dalam membangun citra diri.
Wujud  kosakata  ekspresif  yang  digunakan  sebagai  bentuk  pencitraan  diri  di  media  sosial facebook yaitu bentuk penggunaan kosakata yang memberikan nilai evaluasi positif dan nilai evaluasi negatif yang diungkapkan melalui unggahan untuk membangun citra diri di media sosial facebook.

## Daftar Rujukan
Andarwati,  L.  2016.  Citra  Diri  Ditinjau  dari  Intensitas  Penggunaan  Media  Jejaring  Sosial  Instagram Pada Siswa Kelas XI SMAN 9 Yogyakarta. Jurnal Bimbingan dan Konseling . 3 (5): 1-11. Annas & Fitriawan. 2018. Media dan Kekerasan: Analisis Norman Fairclough Terhadap Pemberitaan Tarung Gladiator. Jurnal Sospol. 4(1): 37-54.
Dachyang,  M.  2012.  Hubungan  Antara  Citra  Diri  dan  Persepsi  Diri  dengan  Kemampuan  Akademik Mahasiswa  Jurusan  Pendidikan  Fisika  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar Angkatan 2012. Artikel Ilmiah. 130-140.
Efendi,  A.  2008.  Bahasa  dan  Pembentukan  Citra  dalam  Komunikasi  Periklanan  di  Televisi. Jurnal Dakwah dan Komunikasi. 2(2): 140-160. Fairclough, N. 1989. Language and Power. London:Longman. Fairclough,  N.  2003 .  Language  and  Power.  Diterjemahkan  oleh  Indah  Rohmani  dengan  judul Language and Power: Relasi Bahasa, Kekuasaan, dan Ideologi . Malang: Boyan Publishing. Fitriana R.A., Gani, E., Ramadhan, S. 2019. Analisis Wacana Kritis Berita Online Kasus Penipuan Travel Umrah  (Model  Teun  A.  Van  Dijk). Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra  Indonesia,  dan Pembelajarannya. 3 (1): 44-54.
Kasman, H.S. 2018. Pencitraan Wanita di Media Jurnalistik. Jurnal Mimbar Kesejahteraan Sosial . Edisi 1: 1-13.
Kosim Mokhammad & Hidayati Nura. 2016. Hubungan Konsep Diri dengan Interaksi Sosial Remaja Panti Asuhan Putra Muhammadiyah Labruk Lor Lumajang. Jurnal ilmiah. 4(1): 41-68. Maghvira, G. 2017. Analisis Wacana Kritis Pada Pemberitaan Tempo.Co  Tentang Kematian Taruna STIP Jakarta. Jurnal The Messenger. 9(2): 120-130.
Marlina  &  Husen.  (2015).  Konstruksi  Citra  Diri  Melalui  Update  Status  di  Media  Sosial  Facebook. Jurnal Komunikasi Hasil Pemikiran dan Penelitian. 1-11. Pattipeilohy Esther Meilany. 2015. Citra Diri dan Popularitas Artis. Jurnal Kajian Komunikasi. 3(1): 22- 32.
Putri,  M.  2018.  Proses  Pembentukan  Citra  Diri  Melalui  Media  Sosial  Instagram  Pada  Mahasiswa Universitas Bakrie. Laporan Penelitian. Jakarta:Universitas Bakrie.
Rahayu  Lisa.  2018.  Peranan  Media  Sosial  Instagram  Dalam  Pembentukan  Citra  Diri  Pada  Anggota Paskibra Raksana Medan. Skripsi. Medan: Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara.
Reshtyanti  H.  2015.  Pencitraan  Diri  Melalui  Media  Sosial  Path. Jurnal  Penelitian. Surabaya:Universitas Airlangga.
Saleh,  R.  2014.  Gangguan  Bahasa  Alay  di  Facebook  terhadap  Komunikasi. Jurnal  Komunikasi. 2(2): 41-54.
Sari, P.T. & Ajeng, A.W. 2016. Peran Bahasa Dan Media Sosial sebagai Pembangun Citra Diri di Era Global. Seminar Nasional Bahasa dan Sastra Indonesia dalam Konteks Global .  22 Oktober 2016. Jember, Indonesia. 1-14.
Santoso, A. 2012. Studi Bahasa Kritis:Menguak Bahasa Membongkar Kuasa. Bandung:Mandar Maju Santoso, J.W.B., & Assidik, K.G. 2016. Citra Publik Presiden Republik Indonesia Pada Pemberitaan di Harian  Suara  Merdeka,  Tabloid  Tempo,  dan  Harian  Republika  :  Kajian  Analisis  Wacana Kritis  Model  Norman  Fairclough. Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia .  5  (2): 201-215.
Sultan. 2009. Bahasa Pencitraan dalam Wacana Iklan Kampanye Calon Anggota Legislatif 2009. Jurnal Wacana Kritis. 14 (1): 143-154.