## ANLISISIS KOMPLEKSITAS PSIKOLOGI TOKOH SUAMI  DALAM CERPEN INDAMA YA’TI AL-MASA’ KARYA NAJIB MAHFUDZ
(Telaah Psikologi Sastra Sigmund-Freud)
Muhamad Agus Mushodiq agusmushodiq92@gmail.com Institut Agama Islam Ma’arif NU (IAIMNU) Metro Jl. RA Kartini, Metro Utara Kota Metro, Lampung
Layli Tsurayya laylitsurayya@gmail.com Alumni Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Jl. Laksda Adisucipto, Caturtunggal, Kecamatan  Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281.

## Abstract
This research aims to analyze the psychological complexity of the character's husband on a  short  story  Indama  Ya’ti  al-Masa  with  a  focus  study  of  id,  ego  and  super  ego.  In examining  psychological  personages  husband,  researchers  using  the  theory  of  Sigmund Freud. As for the method  used in this research is qualitative research methods. Based on this analysis the results presented in  descriptif-narrative. The results of this research are the  Id  in  self  character  husband  greatly  affect  the  State  of  the  psychological’s  husband, because  he  always  felt  lonely  and  unable  to  withstand  the  departure  of  his  wife  even though  he  has  logically  about  the  reason  why  he  did  not  want  to  move  to  the  new apartment. While the Ego in itself has made himself chose to maintain her own life in the apartment for the sake of the environment around the already friendly and her friends very soon.  In  addition, the  ego  has  made  him  to  assume  that  the  most  important  factor  is  the best  friend of his life. Superego in  himself has been delivering  him to  never give up even though  the  burden  is  very  heavy  dipikulnya.  He  prefers  to  hold  the  pain  itself  instead  of having to ask for solutions to them.
Keywords: Complexity; Id; The ego; Super ego

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  kompleksitas  psikologi  tokoh  Suami  pada cerpen Indama Ya’ti al-Masa dengan fokus kajian id, ego, dan super ego. Dalam mengkaji kejiwaan  tokoh  Suami,  peneliti  menggunakan  teori  psikoanalisa  Sigmund  Freud.  Adapun metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif. Berdasarkan  hal  tersebut  hasil  analisa  dipaparkan  secara  deskruptif-naratif.  Hasil  dari penelitian  ini  adalah  Id  dalam  diri  tokoh  suami  sangat  mempengaruhi  keadaan psikologinya,  karena  dia  selalu  merasa  sepi  dan tidak  dapat  menahan  kepergian  istrinya walaupun  ia  sudah  menjelaskan  secara  logis  tentang  alasannya  mengapa  ia  tidak  mau pindah  ke  apartemen  yang  baru.  Sedangkan  Ego  dalam  dirinya  telah  membuat  dirinya

## 95 | Al-Fathin Vol. 1  Edisi Juli-Desember 2018
memilih  untuk  mempertahankan  hidupnya  sendiri  di  apartemen  demi  lingkungan  sekitar yang  sudah  bersahabat  dan  teman-temannya  yang  sangat  dekat.  Selain  itu,  ego  telah membuat  dirinya  untuk  menganggap  bahwa  sahabat  adalah  faktor  terpenting  dalam kehidupannya. Superego dalam dirinya telah mengantarkan dirinya untuk selalu pantang menyerah  walaupun  beban  yang  dipikulnya  sangat  berat.  Ia  lebih  memilih  menahan sakitnya sendiri daripada harus meminta solusi teman-temannya.
Kata Kunci: Kompleksitas;Id;Ego, Super ego

## Pendahuluan
Cerpen Indama  Ya’ti  al-Masa merupakan  salah  satu  karya  sastra  fiksi modern yang menarik terlahir dari seorang sastrawan  Mesir  Najib  Mahfudz  yang keahliannya  dalam  menciptakan  karya sastra  tidak  diragukan  lagi.  Cerpen tersebut merupakan  salah  satu  cerpen dalam  antalogi  kumpulan  cerpen  yang berjudul At-Tandimu  As-Siri .  Cerpen  ini sangat menarik, karena mengandung unsur kejiwaan  yang  sangat  kental  dengan  latar belakang  kehidupan  di  Mesir.  Dalam cerpen ini juga dilukiskan tentang aktivitas kegiatan masyarakat mesir khususnya laki- laki,  bahwa  di  setiap  malamnya  mereka selalu  menghabiskan  waktunya  untuk bergadang.  Terlepas  dari  hal  tersebut, konflik  yang  digambarkan  dalam  cerpen ini  menyiratkan  tentang  pentingnya  rasa saling memahami, menghargai, menghormati  dan  saling  memendam  ego masing-masing.
Tema  tentang  kompleksitas  tokoh suami  yang  meliputi  id,  ego  dan  superego terkait  cerpen  ini  sangat  menarik  untuk dikaji,  karena  dalam  cerpen  tersebut terangkum  ide-ide  psikologi  kepribadian
penulis  melalui  karakterisasi  tokoh  suami dalam  cerpen  terseb  ut.  Manusia  adalah makhluk  yang  kompleks,  kekompleksitasan manusia tidak ada batasnya di muka bumi ini. Manusia  lebih  rumit  dari  makhluk  apapun yang  bisa  dijumpai  dan  jauh  lebih  rumit  dari mesin apapun yang bisa dibuat. Manusia juga sulit  dipahami  karena  keunikannya.  Dengan keunikannya, manusia adalah makhluk tersendiri  dan  berbeda  dengan  makhluk apapun.  Juga  dengan  sesamanya.  Tetapi, bagaimanapun sulitnya atau apapun hambatannya,  manusia  ternyata  tidak  pernah berhenti  berusaha  menemukan  jawaban  yang dicarinya  itu.  Dan  barang  kali  sudah  menjadi ciri  atau  sifat  manusia  juga  untuk  selalu mencari  tahu  dan  tidak  pernah  puas  dengan pengetahuan-pengetahuan  yang diperolehnya, termasuk pengetahuan tentang  dirinya sendiri dan  sesamanya.  Sekian  banyak  upaya  yang telah diarahkan untuk  memahami  manusia.
Tetapi  tidak  semua  upaya  tersebut membawa  hasil,  namun  upaya  pemahaman tentang  manusia  tetap  memiliki  arti  penting dan  tetap  harus  dilaksanakan.  Bisa  dikatakan bahwa  kualitas  hidup  manusia,  tergantung kepada  peningkatan  pemahaman  kita  tentang manusia.  Dan  psikologi,  baik  secara  terpisah
maupun sama-sama dengan ilmu-ilmu lain, sangat  berperan   secara  mendalam  dalam penganganan masalah kemanusiaan ini.
Dalam  suatu  cerita  fiksi,  tokoh utama  merupakan  tokoh  yang  memiliki peranan penting dalam suatu cerita. Dalam menyajikan  kejiwaan  tokoh  cerita  dapat dikaitkan  oleh  ilmu  psikologi,  karena tokoh  yang  ditampilkan  dalam  karya sastra  memiliki  karakter  dan  gejolak psikologis  tertentu.  Gejolak  psikologis yang  dialami  oleh  tokoh  utama  dalam suatu  cerita  merupakan  cerminan  sikap dan  perilaku  manusia.  Permasalahan- permasalahan serta konflik yang diciptakan  pengarang  dalam  cerita  fiksi tersebut tidak  lepas  dari  kehidupan  nyata. Dalam  menciptakan  dunia  fiksi  sastra, pengarang menambahkan unsur-unsur imajinasinya  sehingga  cerita  dalam  suatu karya  tersebut  menarik  dan  indah  untuk dibaca. Gejala yang terdapat pada psikologi  bersifat  riil,  sedangkan  dalam sastra gejalanya bersifat imajinatif. Namun,  kedua  hal  tersebut  memiliki  titik temu  atau  kesamaan,  yaitu  keduanya berangkat  dari  manusia  dan  kehidupan sebagai sumber kajian utama. Karya sastra dan psikologi memang memiliki pertautan yang  erat,  secara  tak  langsung  dan fungsional Jatman (1985:165).
Cerpen Indamaa  Ya’ti  Al-Masa’ merupakan  salah  satu  cerpen  Najib Mahfud  yang  terkumpul  dalam  antalogi
cerpen At-tandimu  as-siri. Cerpen  tersebut sarat dengan kejadian dan konflik permasalahan yang terjadi antar tokoh. Dalam cerpen Indamaa Ya’ti Al-Masa’ diperlihatkan tentang dua tokoh yang memiliki kepribadian yang  berbeda.  yakni  tokoh  ةجوزلا (az-zaujah) dan  جوزلا (az-Zauj) .  Kepribadian  tersebut muncul  karena  perbedaan  persepsi  dalam kebutuhannya.  Permasalahan  yang  terjadi dalam  cerpen Indamaa  Ya’ti  Al-Masa’ ini bermula ketika penolakan suami untuk pindah ke  apartemen  baru  warisan  dari  mertuanya. Di  usia  yang  sudah  tidak  muda  lagi,  suami- istri tersebut beradu pikiran  yang sangat kuat dan  tidak  ada  yang  mengalah  satu  sama  lain. Penolakan  suami  inilah  yang  menyebabkan terjadinya  konflik  kehidupan  rumah  tangga mereka,  yang pada akhirnya  mereka  berpisah dan hubungan keduanya tidak bisa diselamatkan.  Hal  yang  sangat  berpengaruh terjadi pada kedua tokoh tersebut adalah pada tokoh  suami.  Pasca  perpisahannya  tersebut tokoh  suami  mengalami  keadaan  yang  tidak sewajarnya.  Sahabat-sahabatnya  pun  tidak diperbolehkan  untuk  membantunya.  Latar belakang  kehidupan  tokoh  suami  yang sederhana  dan  berjiwa  sosial  bertentangan dengan  kehidupan  istrinya  yang  mewah  dan ingin  selalu  hidup  berkecukupan.  Dari  sudut perwatakan,  tokoh  suami  mengalami  kondisi kejiwaan  yang  secara  tidak  disadari  ia menyiksa  dirinya  sendiri  karena  menyimpan rapat-rapat  semua  permasalahan  hidupnya. Kepribadian  tokoh  suami  dibentuk  oleh
potensi  sejak  lahir  yang  dimodifikasi  oleh pengalaman  budaya  dan  pengalaman  unik yang  mempengaruhi  tokoh  suami  sebagai individu. Kepribadiannya yang dipengaruhi  oleh  lingkungan  sekitar  yakni kondisi  masyarakat  Mesir.  Cerpen  ini dengan  jelas  membahas  tentang  realita kehidupan  manusia  pada  umumnya  yang penuh kekurangan dan sarat akan permasalahan.
Dalam kisah perjalanannya tersebut, tokoh  suami  dihadapkan  pada  persoalan- persoalan  yang  menyebabkan  konflik dalam  dirinya.  Dalam  cerpen Indamaa Ya’ti Al-Masa’ tokoh suami  menunjukkan sikapnya bagaimana ia menghadapi kehidupannya  setelah  perceraian.  Cerpen ini  memiliki  cerita  yang  menarik,  yakni mengandung  unsur  psikologis  yang  kuat, terutama  menyangkut  kepribadian  dan konflik-konflik yang terjadi antara hubungan suami-istri. Cerpen ini melukiskan bahwa Id yang saling berselisih  sehingga  tidak  ditemukan  titik celah diantara keduanya. Ego dan superego  yang  tampak  setelah  id  akan dibahasa dalam cerpen ini. Cerpen ini juga menggambarkan  sisi-sisi  lain  kehidupan laki-laki khususnya dan lingkup lingkungan  sosialnya.  Hal  inilah  yang menarik perhatian penulis untuk melakukan penelitian terhadap tokoh suami.  Guna  menyelesaikan  persoalan yang  dihadapi  akan  digunakan  psikologi
kepribadian  sebagai  alat  bantunya.  Psikologi kepribadian adalah psikologi yang mempelajari  kepribadian  manusia  dengan objek penelitian faktor-faktor yang mempengaruhi tingkah laku manusia. 1
Psikoanalisis  menghadirkan  manusia  sebagai bentukan  dari  naluri-naluri  dan  konflik- konflik  struktur kepribadian. Konflik-konflik yang timbul dalam tokoh suami dalam cerpen Indamaa  Yati  Al-Masa’ adalah  pergumulan antar id , ego , dan superego .
Untuk mengungkap kompleksitas permasalahan yang meliputi potret kepribadian  tokoh  suami  seperti id , ego ,  dan superego dalam  cerpen Indamaa  Yati  Al- Masa’ maka  penelitian  ini  menggunakan teori  psikologi  sastra  dengan  psikoanalisis Sigmund-Freud  dan  pendekatan  obyektif- psikologis.  Teori  psikologis  Sigmun-Freud lebih  menekankan  pada  aspek  alam  bawah sadarnya,  yakni  kehidupan  seseorang  yang dipenuhi  oleh  berbagai  konflik  dan  tekanan, untuk  meredakan  tekanan  dan  konflik tersebut manusia dengan rapat menyimpannya di alam bawah sadar.
Permasalahan pokok yang akan ditampilkan  dalam  penelitian  ini  adalah struktur internal meliputi: karakter penokohan  serta  hubungan  antar  unsurnya, kemudian  terkait  permasalahan  psikologis kejiwaan  yang  ada  dalam  teks  cerpen
1 Albertine Minderop, Metode Karakterisasi  Telaah  Fiksi ,(  Jakarta:  Yayasan Obor Indonesia 2008) hal.8
indamaa  ya’ti  al-masa’  yang  meliputi: Potret tokoh suami  yang tergambar dalam cerpen Indamaa  Ya’ti  Al-masa’ secara struktural  menurut  Sigmund  Freud,  dan kepribadian id , ego dan super  ego tokoh suami menurut Sigmund Freud.

## Metode Penelitian
Di  dalam  menganalisa  cerpen
Indama Ya’ti al-Masa , peneliti menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif kualitatif  dengan  menggunakan  metode analisis  isi. 2 Penelitian  kualitatif  bersifat reflektif  sehingga  subjektifitas  peneliti dalam  menginterpretasikan  kompleksitas kejiwaan tokoh suami sangat tampak yang juga  didasarkan  pada  teori  Sigmund Freud.  Peneliti menggunakan teknik catat dalam  mencari  data  yang  dibutuhkan untuk mengungkapkan kompleksitas psikologi  yang  dilihat  dari  id,  ego,  dan super  ego.  Adapun  metode  analisis  yang digunakan adalah  model analisis  mengalir yang  merujuk  pada  tiga  tahapan  analisis yaitu  (1)  reduksi  data,  (2)  penyajian  data, dan (3) penarikan kesimpulan.
Hasil dan Pembahasan

## 1. Analisis unsure intrinsik cerpen
Dalam menganalisis unsur internal, di sini  peneliti  terlebih  dahulu  menganalisis unsur  intrinsik  terdapat  tiga  tahap:  Tema,
2 R obert Stanton. Teori Fiksi . (Ed).
Sugihastuti dan Rossi Abi. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,2012), hal..5
Fakta  cerita  dan  Sarana  Cerita. 3 Dari  ketiga unsur  tersebut,  maka  peneliti  memfokuskan penelitiannya  terhadap  karakteristik  tokoh dan  latar  tempat,  mengingat  psikologi  sastra adalah  mengenai  kondisi  kejiwaan  manusia dan latar sebagai pendukung dari perwatakan tokoh.  Oleh  sebab  itu  peneliti  hanya menganalisis  dari  segi  karakteristik  tokoh dan  latarnya.  Melalui  karakterisasi  tokoh, kita  akan  banyak  mengungkap  pesan, pemikiran  dan  perasaan  penulis  yang  nanti akan    menghantarkan  kita  pada  fakta  akan adanya unsur-unsur kejiwaan yang terangkum dalam karakterisasi dan kehidupan  tokoh  suami  dalam  cerpen  ini. Dengan  latar  yang  terdapat  dalam  cerpen tersebut  menggambarkan  tentang  realita keadaan yang terjadi dalam cerita tersebut.
Dalam  cerpen  ini  terdapat  dua  tokoh yang menjadi sentral penceritaan yaitu: tokoh suami  dan  istri  sebagai  tokoh  sentral.  Untuk karakterisasi penokohan sendiri, dalam episode  ini  selain  disampaikan  melalui tuturan  pengarang,  penampilan  tokoh,  juga melalui  karakterisasi  nama  tokoh  itu  sendiri. Untuk  karakterisasi  penokohan sendiri, dalam episode ini selain disampaikan melalui tuturan  pengarang,  penampilan  tokoh,  juga melalui  karakterisasi  nama  tokoh  itu  sendiri. Nama  tokoh  dalam  suatu  karya  sastra  sering digunakan untuk mengungkapkan ide, gagasan,  memperjelas  serta  mempertajam
3 Robert Stanton. Teori…, hal.20
perwatakan tokoh. 4
Terma  karakter  di  pakai  dalam  dua konteks. Konteks pertama, karakter merujuk  pada  individu-individu  yang muncul  dalam  cerita.  Jika  dikaitkan dengan  cerita Indama  Ya’ti  Masa’ ,  maka karakter  yang  muncul  berjumlah  tiga karakter,  yaitu,  sang  suami,  sang  istri  dan seorang  anak  perempuan  pasangan  suami istri tersebut.
ينيعبسلا  اهجوز  عم  يضقت  ةينيتسلا  ةنبلاا  تناك  و ءودهلا  و  قافولا  امهلظي  رمعلا  نم  ةيقابتملا  ةرتفلا .رسيلاو 5 يف نلامعي و بيط نم ةجوزتم ةبيبط ,ةديحو ةنبا ابجنا .ةيدوعسلا 6 و ترضح  بلاا  و  ملاا  نم  امهتقلت  نيتلاسر  رثا  ىلع
.ءاطبا نود ةيدوعسلا نم ةنبلاا
7
Konteks  kedua,  karakter  merujuk pada percampuran dari berbagai kepentingan, keinginan, emosi, dan prinsip moral dari individu-individu tersebut.  Tokoh  suami  dalam  cerpen  ini digambarkan  sebagai  seorang  lelaki  yang telah  berumur  70  tahun(    ... ..... هجوز  عم ا
رمعلا  نم  ةيقبتملا  ةرتفلا  ىنيعبسلا ). 8 Ia digambarkan sebagai seseorang yang tidak menginginkan  kehidupan  glamour,  ia lebih  mementingkan  kehidupan  yang penuh kekeluargaan meskipun tidak memiliki harta yang banyak ( نكلو جوزلا لاق رمعلا ءاقدصا نع ينغتسي لا لجرلا) 9 ,  egois (   تن
4 Albertine Minderop, Metode Karakterisasi
…, Hal.8
5 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 156
6 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 158
7 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 160
8 ءاسملا يتأي امدنع, hal 156
9 ءاسملا يتأي امدنع, hal 157
أكجازم  لاإ كمهي  لا  ينانأ ) 10 pemalas  dan menghabiskan malam-malamnya hanya untuk  mengobrol,  bermain  dadu,  menyeduh teh,  merokok, ( ، وأ  ىاشلا  نوستحي  ،درنلا  نوبعلي ...نونخدي  ،لوصفلل  اعبت  تابطرملا. نورماستي .    قشعي غارفلا ىرثت امم ةياوه مل ) 11
Di  dalam  cerita Indama  Ya’ti  Masa , sang  istri  digambarkan  sebagai  wanita  yang telah  berumur  60  tahun  ( ةينيتسلا  ةنبلاا  تناك  و ينيعبسلا  اهجوز  عم  يضقت) 12 , ketika  ia mendapatkan  warisan  dari  ibunya,  maka  ia memiliki  hasrat  untuk  hidup  bermewah- mewahan  dan  meninggalkan  tempat  tinggal sederhana  yang  ia  singgahi  bersama  sang suami. “Sekarang kita bisa tinggal di Phalela yang  sangat  indah  di  Haram  dan  segra meninggalkan  komplek  yang  menyedihkan ini”  نأو  ،مرهلاب  ةليمج  لايلف  ىف  شيعن  نأ  نلآا  عيطتسن بيئكلا  عراشلا  ذه  رداغن). 13 Sang  istri  juga digambarkan  sebagai  wanita  yang  tidak menurut  atas  perintah  suami,  ia  selalu menentang apa yang diinginkan suami seperti ketika  sang  suami  memintanya  untuk memikirkan ulang tentang kepindahannya ke apartemen  yang  baru  dan  berkata:  “  Allah telah  menganugerahkan  kita  kehidupan  yang sangat  indah  meskipun  engkau  memiliki watak yang tidak baik                 ( الله حاتأ امب ...
ى صخشلا كجازم لجأ نم ةيضار ةشيع نم انل ) 14

## Tokoh  pendukung  lainnya  adalah  anak
10 ءاسملا يتأي امدنع, hal 159
11 ءاسملا يتأي امدنع, hal 158-159
12 ءاسملا يتأي امدنع, hal 156
13 ءاسملا يتأي امدنع, hal 156
14 ءاسملا يتأي امدنع, hal 157
perempuan  dari  keduanya  yang  tinggal bersama suaminya di Arab Saudi (  ةنبا ابجنا يف  نلامعي  و  بيبط  نم  ةجوزتم  ةبيبط  ةدحاو ةيدوعسلا) 15 .  Ia  memiliki  karakter  yang  baik dan peduli dengan kondisi kedua orangtuanya yang dilanda masalah.
Meskipun  demikian,  usahanya  untuk mendamaikan  keduanya  tidak  berhasil karena  kedua  orangtuanya  memilih  jalan hidupnya untuk berpisah.
Tokoh  pendukung  lainnya  adalah teman-teman  dari  tokoh  suami.  Mereka memiliki  kehidupan  sosial  yang  tinggi serta peduli dengan masalah yang menimpa  sahabatnya  “tokoh  suami”.  ( لا نمأتلبقتسملا يف ركفت نأ كيلعو رضاحلل) 16 . Latar adalah lingkungan yang melingupi sebuah peristiwa  dalam  cerita,  semesta  yang berinteraksi  dengan  peristiwa-peristiwa yang  sedang  berlangsung.  Latar  dapat berwujud  dekor  seperti  sebuah  café  di Prancis  atau  pegunungan  di  California. Latar  juga  dapat  berwujud  waktu-waktu tertentu.
Di dalam cerita Indama Ya’ti Masa’ latar  tempat  yang  disajikan  pengarang cerpen  adalah  sebuah  apartemen  khusus untuk lansia di Mesir. Apartemen tersebut sangat sederhana jika dilihat dari materialnya,  namun  diceritakan  bahwa kekeluargaan  yang  ada  di  apatemen tersebut terjalin sangat baik dan
15 ءاسملا يتأي امدنع, hal 158
16 ءاسملا يتأي امدنع, hal 162
apartemen  tersebut  dipadati    oleh  penghuni. Di  lingkungan  apartemen  pun  telah  dipadati pemukiman dan jalan pun sangatlah ramai.
 لاليف ىف شيعن نا نلآا عيطتسن :ةجوزلا تلاق ا و .مرهلاب ةليمج رداغن ن بيئكلا عراشلا اذه

اهءاوه و ةرفوتم اهشمش ,ءىش اهصقني لا ةقشلا ناريج انلوح دجوي هلك كلذ نم مها و ,بيط
,رمعلا 
بئارخلا و ,ناكسلا و تويبلاب تظتكا مويلا عطق و ةدرخلا ةراجتا اقاوسا تبلقنايتلا ةفوقوملا راص و ةيبصلاب قيرطلا محدزاو ,ةميدقلا رايغلا
يلها ايدان
ةركلا بعلل ا

لاا تارجحلا ةيراع ةرفقم ةقش يف جوزلا ثبل و شارف نم ةنوكملا همون ةرجح ناوص و درفم و ةيعوا ىلع خبطملا رصتقاو ريغص ميلك ميدق و ريغص زاجاتوب دقوم و ةيرورضلا يناولاا ماعطلا ظفحل ريدجيرف و ديحو دعقم تاذ ةدئام
Adapun  latar  waktu  yang  disajikan pengarang  cerpen  adalah  musim  semi  yang mana angin pada saat itu bertiup kencang
(  زع يف ةنخاسلا ءاربغلا نيسامخلا فصاوع رجفنت عيبرلا مايا )
2. Analisis psikologi Sigmund Freud
Berdasarkan analisis instrinsik perwatakan  dan  penokohan  dari  cerpen Indamaa Ya’ti  Al-Masa’ di  atas,  maka  dapat diambil  kesimpulan  bahwa  cerpen Indama Ya’ti  Al-Masa mengemukakan  masalah mengenai kondisi kejiwaan dari tokoh suami. Dalam rangka masuk pada tahap pembahasan struktur kepribadian Sigmund Freud, dikelompokkan  berdasarkan  masing-masing struktur kepribadian dari tokoh suami
1. Faktor Id
Satu-satunya  struktur  mental  yang  ada sejak  lahir  adalah  id,  yang  merupakan
dorongan  biologis  dan  berada  dalam ketidaksadaran.  Id  beroperasi  menurut prinsip  kenikmatan  (pleasure  principle) dan  mencari  kepuasan  segera.  Id  adalah aspek  kepribadian  yang  “gelap”  dalam alam  bawah  sadar  manusia  yang  berisi insting dan nafsu-nafsu tak kenal nilai dan agaknya berupa “energi buta”.
Setelah  cerpen Indama  Ya’ti  Masa dicermati dengan seksama, tampak bahwa id tokoh suami disebabkan oleh keinginannya untuk hidup bersama teman- temannya. Ia menganggap bahwa hanyalah  teman-temannya  sebagai  teman yang nyaman untuk bermain dan mengobrol.
“Ia masih saja belum dapat meninggalkan kebiasaannya untuk mengisi kekosongan. Ia selalu meninggalkan  hiruk  pikuk  kehidupan zaman. Ia bangun tidur sekitar dzuhur, lalu menunggu datangnya sore hari. Di malam  harinya  ia  berkumpul  bersama teman-teman, diantaranya ada seorang pengajar  bahasa  Arab  yang  memiliki rumah kecil dan  memiliki kebun kecil juga,  seorang  prajurit  tua,    dan apoteker. Mereka mengobrol, bermain dadu,  menyeduh  teh,  merokok  lalu meninggalkan  tempat  tersebut  untuk kembali  ke  rumah  masing  masing ketika pagi akan segera tiba”.
17 ) رايتل  كرت  .غارفلا  رثت  امم  ةياوه  قشعي  مل ىلاوح  همون  نم  ظقيتسي  .ةاجن  قوط  لاب  نامزلا لاو طيسب و قداص هنيدت .ءاسملا رظتتي و رهظلا
عرهي  .لاب  هل  لغشي قيدص  ةرظنم  ىلإ  ليللا  عم اتيب  كلمي  ،  ةيبرع  ةغل  ملعم  ناك  شاعملا  ىلع شيج طباض امهفاوي و ،ةريغص ةقيدح اذ ارليغص شاعملا ىلع زوجع لتعا ىطبق ىلديص و اضيأ ىاشلا نوستحي ، درنلا نوبعلي ، نورماستي .لمعلا
17 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 158-159
، نوقرتفي مث ، نونخدي ، لوصفلل اعبت تابطرملا وأ فلا  بارتقا  دنع نيب  يف  ةبراقتملا  مهنكاسم  ىلإ  رج .نيلنجلا ( Dari  kutipan  di  atas,  tokoh  suami memperoleh  rasa  aman  dan  nyaman  lewat bermain,  minum teh dan  berbincang-bincang dengan  teman-temannya  di  malam  hari.  Hal ini  ia  lakukan  karena  di  rumah  hanya  ada  ia dengan  istrinya,  sedangkan  anak  semata wayangnya  ikut  bersama  suaminya  di  Arab Saudi.  Ditambah  dengan  konflik  dalam rumah  tangganya  yang  tidak  berkesudahan. Watak tokoh istri yang sangat keras dan tidak mau mengalah membuat permasalahan semakin  kompleks.  Keinginan  sang  istri tersebut  tidak  bisa  dipatahkan.  Seperti kutipan kalimat berikut ini:
1. “Sekarang  kita  bisa  tinggal  di  Phalela yang  sangat  indah  di  Haram,  dan  segera meninggalkan  komplek  yang  sangat menyedihkan ini”.
( نأو ،مرهلاب ةليمج لايلف ىف شيعن نأ نلآا عيطتسن
ب يئكلا عراشلا ذه رداغن ) 18
2. “Kita tidak membutuhkan uang lagi saat ini, anak kita pun juga tidak memerlukannya  lagi.  Namun,  kita  juga memiliki hak untuk hidup lebih sejahtera,  penuh  dengan  kenikmatan, bersantai  ria  dan  menikmati  sisa  hidup kita”.
19 ) تجاح ام ىف انتنبا لاو ؟نسلا هذه يف دوقنلا ىلإ ان
ةجلح ةحارلا نم ءيشب معنن نأ انقح نم نكل و ، اهيلإ ماتخلا نسح و لمجلا و (
18 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 106
19 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 158
3. “Jika  rekonstruksi  Phalela  sudah selesai,  aku  tidak  akan  kembali  ke sini meskipun hanya sebentar”.   (  مت اذ إةدحاو ةظحل انه ىقبأ نلف لايلفلا دادعإ ) 20
Oleh  karena  itu,  ia  memilih  untuk melampiaskan  hasrat  keinginannya  itu bersama teman-temannya. Budaya masyarakat  Mesir,  laki-laki  khususnya adalah mereka melewati malam- malamnya  dengan  berkumpul  bersama teman-temannya.  Id  tokoh  suami  yang ingin tetap tinggal di apartemen yang lama dan  berkumpul  bersama  teman-temannya tersebut  bertentangan  dengan  keinginan istrinya. Sang istri sangat berambisi untuk pindah  ke  apartemen  yang  baru  karena lebih mewah dan fasilitasnya lengkap.
2. Faktor Ego
Ego  adalah  pikiran  yang  beroperasi menurut  prinsip  kenyataan  (  reality principle  )  yang  memuaskan  dorongan  id menurut  cara-cara  yang  dapat  diterima masyarakat. Penggunaan mekanisme pertahanan  ego  adalah  untuk  melindungi pikiran/  diri/  ego  dari  kecemasan,  sanksi sosial atau menjadi tempat untuk “mengungsi”  dari  situasi  yang  tidak sanggup  untuk  dihadapi.  Berdasarkan penjelasan di atas, dalam cerpen ini, tokoh suami  mengalami  tekanan  batin  dan  ia melampiaskan  dengan  jalan  berkumpul bersama  temannya.  Di  sisi  lain,  alasan
20 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 159
tokoh  suami  mempertahankan  apartemen lamanya  tersebut  karena  ia  sudah  sangat bersahabat  dengan  lingkungan  sekitarnya. Seperti dalam kutipan kalimat berikut tentang alasan yang diberikannya kepada sang istri: 1. “..... Aku hanyalah lelaki yang tua renta, waktu  luangku  sangatlah  banyak,  jika saja  tak  ada  kerabat  apalah  arti kehidupan ini, anakku hanya satu, dan ia pun  tinggal  bersama  suaminya  di  Saudi. Sedangkan para saudara akan berkunjung  jika  ada  seorang  dari  kita meninggal dunia”.
21 ) زوجع  لحر  انأ لا  ول  و  ،  ليوط  يغارف  ، ةديحولا يتنب ، ةايحلا تلمحت ام ءاقدصأ نم ةيقب ىف نوقلاتي لا براقلأاو ، ةّيدوعسلا ىف اهجوزو ةماهلا تازانجلا ىف لاإ نامزلا اذه ! (
2. “Lalu bagaimana dengan teman- temanku, coba ingatlah saat kita mengalami  krisis  transportasi,  kita  bahu membahu pindah ke tempat ini, meskipun  pada  saat  itu  transportasi sangat susah untuk didapati”.
(!  هانعم  لاقتنلاا  ،تلاصاوملا  ةمزأ  ىركذت  ؟ىباحصأو ىلع ءاضق ةلزعلا يف و ،ةلزعلا ) 22
3. Apalah  arti  dari  sisa  hidup  jika  ia kehilangan  semua  ini,  ia  pun  bersikeras untuk tidak meninggalkan tempat tersebut,  dan  berkata  kepada  istrinya, “Aku  tidak  akan  meninggalkan  tempat ini hingga ajal menjemputku”.
21 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 157
22 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 158
23 ) هذه  نم  مرح  اذإ  ةايحلا  يف  هل  ىقتبي  اذام
نل :ةمساح  ةربنب اريخأ اهل لاقو ؟ةيقابلا ىولسلا
.ربقلا ىلإ لاإ ةقشلا هذه رداغأ (
4. “perlu kamu ketahui, bahwa meninggalkan  apartemen  ini  berarti talak”.
24 ) قلاطلا ىنعت ةقشلا ةرداغم نأ كملع ىف نكيل ( Dari kutipan beberapa kalimat di atas menunjukkan tentang keinginan kuat sang suami  untuk  tetap  tinggal  di  apartemen lamanya. Ia tidak menginginkan pergi dari sahabat  dan  kerabat  dekatnya  yang  sudah sangat  berjasa  dalam  hidupnya.  Upaya untuk  mempertahankan  sang  istri  agar tidak  pergi  pun  gagal,  bahkan  sang anaknya  perempuan  pun  tidak  bisa membujuk  kedua  orangtuanya  untuk bersatu lagi. Sayangnya, keinginan tersebut tidak dibarengi dengan keinginan istrinya  yang  ingin  pindah  ke  apartemen yang  baru.  Dengan  demikian,  peneliti mengetahui  bahwa  tokoh  suami  memiliki jiwa yang sosial, kesepian dan menganggap  bahwa  kehidupan  itu  tidak berarti  jika  tanpa  ada  seorang  sahabat  di sekitarnya.
3. Faktor Superego
Telah  dijelaskan  di  depan,  superego adalah  sistem  kepribadian  yang  berisikan nilai-nilai dan aturan-aturan  yang sifatnya
evaluatif
(menyangkut baik- buruk). Meskipun tokoh suami mengalami
23 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 159
24 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 160
kesepian  selepas  perceraiannya  dengan  sang istri, namun ia tidak berputus asa. Harapannya  yang  kandas  dan  tidak  bisa dipertahankan lagi ia tanggung sendiri.
1. “Kesepakatan sudah lenyap, ia merupakan  perempuan  pembangkang, sedangkan  kepasrahan,  bagiku  adalah bunuh diri secara perlahan-lahan”.
( ىل  ةبسنلاب  ملاستسلااو  ،  ةدينع  اهنإ  مث  ،  قافولا  ناوأ ائيطب راحتنا تاف ) 25
2. Kondisi  tokoh  suami  pasca  perpisahan dengan sang istri membuat fisiknya jatuh sakit.
26 ) لوصفلا ريغت يف أرطي امم ةكعوب ترعش (
Meskipun  ia  jatuh  sakit,  namun  tokoh suami  ini  tidak  mau  merepotkan  teman- temannya akan permasalahan yang menghadapinya. Bahkan ia mengatakan :
3. “Aku  tahu  apa  yang  membuat  kalian gelisah, tahukah  engakau  apa  yang  akan aku  lakukan  jika  aku  jatuh  sakit,  atau kematian  datang  menjemputku!.  Perlu kalian  ketahui,  akau  akan  sangat  suka jika  kematian  merenggutku.  Namun  jika yang  terjadi  kepadaku  suatu  hal  lain, maka tidak ada hal lain yang layak untuk dipikirkan,  kecuali  aku  akan  merasakan sedih  hingga kematian datang kepadaku.
. . “
27 ) وأ ضرملا ىندعقأ ول لعفأ اذام ، مكقلقي ام فرعأ
25 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 162-163
26 ءاسملا يتأي امدنع, hal. 162
27 Ibid
توم ىل ردق اذإ اديعس نوكأس ؟ توملا ىنرضح لاإ ريكفتلا ىودج امف ىرخلأا نكت نإو ، فطاخ
.... هعوقو لبق مهلا ةدباكم (

## Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  di  atas, peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  Id dalam diri tokoh suami sangat mempengaruhi keadaan psikologinya,
karena  dia  selalu  merasa  sepi  dan  tidak dapat menahan kepergian istrinya walaupun  ia  sudah  menjelaskan  secara logis  tentang  alasannya  mengapa  ia  tidak mau pindah ke apartemen yang baru. Rasa aman  dan  damai  ia  rasakan  ketika  ia bersama teman-temannya. Hal ini didukung karena keberadaannya di rumah hanya  beradu  mulut dengan sang  istri dan anak  semata  wayangnya  justru  ikut suaminya  di  Arab  Saudi.  Ego  dalam dirinya  telah  membuat  dirinya  memilih untuk  mempertahankan  hidupnya  sendiri di  apartemen  demi  lingkungan  sekitar yang  sudah  bersahabat  dan  teman- temannya  yang  sangat  dekat.  Selain  itu, ego telah membuat dirinya untuk menganggap  bahwa  sahabat  adalah  faktor terpenting dalam kehidupannya.
Kehadiran  istri  tidak  begitu  penting baginya.  Superego  dalam  dirinya  telah mengantarkan dirinya untuk selalu pantang  menyerah  walaupun  beban  yang dipikulnya  sangat  berat.  Ia  lebih  memilih menahan  sakitnya  sendiri  daripada  harus meminta solusi teman-temannya. Ia
menyadari  bahwa  pernikahannya  tidak  bisa dipertahankan  lagi  karena  watak  istrinya yang pembangkang dan keras kepala. Ia lebih bangga apabila kematian datang menjemputnya,  daripada  ia  harus  hidup lama-lama,  karena  hal  itu  akan  membuatnya sedih.

## DAFTAR PUSTAKA
Zuriyati.  2012. Agresivitas  Tokoh  dalam Cerpen  Qalbu  Imra’atin Karya Najib Kailani..  Dalam  Jurnal Addabiyyat.
Nurgiyantoro,  Burhan. Teori  Pengkajian Fiksi . 2012. Yogyakarta:

## GADJAH  MADA  UNIVERSITY PRESS
Wiyatmi.  2009. Pengantar  Kajian  Sastra . Yogyakarta:  PUSTAKA  BOOK PUBLISHER
Faruk.  2012. Metode  Penelitian  Sastra . Yogyakarta : Pustaka Pelajar Siti  Halimah  (2010)  dalam  penelitiannya yang  berjudul  “kepribadian  dan konflik  batin  tokoh  laki-laki  dalam novel
Jangan
miringkan
Sajadahmu karya Muhammaad B.Anggoro”. Moch Andhy Setiyanto (UAD-2006)
penelitiannya  berjudul  ”Konflik dan  kepribadian  Tokoh  Utama dalam  novel Weton  Bukan  Salah Hari Karya Dianing Widya Yudhistira”. Kajian psikologi
sastra.
Najib  Mahfudz.  1988. Antologi  cerpen
ىرّسلا ميظنتلا . Mesir:  ةعابطلل رصم راد
Stanton,  Robert.  2012.  Teori  Fiksi  Robert Stanton.  (Ed).  Sugihastuti  dan Rossi  Abi.  Yogyakarta:  Pustaka
Pelajar