## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 5, No. 4, 2022,  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com

## Research Article

## Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren

## Lucia Maduningtias

## Universitas Islam Nusantara Bandung
Copyright © 2022 by Authors, Published by AL-AFKAR Journal. This is an open access article under the CC BY-SA License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  June 15, 2022 Revised :  August 17, 2022 Accepted :  September 25,  2022 Available online    :  October 25, 2022
How to Cite :  Lucia Maduningtias (2022) “Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan  Mutu  Lulusan  Pesantren  ”, al-Afkar,  Journal  For  Islamic  Studies ,  5(4),  pp.  323–331.  doi: 10.31943/afkarjournal.v5i4.378.
*Corresponding Author: Luciamadunigtias33@gmail.com (Lucia Maduningtias)
Management of Islamic Boarding School and National Curriculum Integration to Improve the Quality of Islamic Boarding School Graduates
Abstract. Pesantren  is  an  Islamic  educational  institution  that  grows  and  is  recognized  by  the surrounding community with a boarding system where students receive religious education through the recitation system or madrasah. Curriculum is one of the important components in formal education institutions  that  are  used  as  a  reference  for  determining  teaching  content,  directing  the  process  of educational mechanisms, measuring the success and quality of educational outcomes. This research concludes  that  in  order  for  students  to  have  these  qualities,  the  pesantren  curriculum  needs  to  be revitalized. Curriculum integration means a combination of several types of curriculum, including the Ministry of Education and  Culture  curriculum,  the Ministry of Religion curriculum, and  the Islamic Boarding  School  curriculum,  which  in  general  combine  learning  materials  and  are  managed  in  one curriculum  management.  In  terms  of  implementation  management,  it  is  unified  so  that  there  is  no dichotomy between pesantren and schools.
Keywords: management, pesantren curriculum, curriculum integration.

## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren
Abstrak. Pesantren    adalah    suatu    lembaga    pendidikan    Islam  yang    tumbuh  dan  diakui    oleh masyarakat    sekitar    dengan    sistem  asrama    yang    santri-santrinya    menerima    pendidikan    agama melalui sistem pengajian atau madrasah. Kurikulum  adalah  salah  satu  komponen  penting  pada lembaga  pendidikan formal   yang   digunakan   sebagai   acuan   untuk   menentukan   isi   pengajaran, mengarahkan    proses    mekanisme    pendidikan,    mengukur    keberhasilan    dan    kualitas  hasil pendidikan.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  agar  santri  memiliki  kualitas  tersebut  kurikulum pesantren perlu direvitalisasi. Integrasi kurikulum mengandung arti perpaduan antara beberapa jenis kurikulum di antaranya kurikulum Kemendikbud, kurikulum Kemenag, dan kurikulum Pesantren yang secara umum perpaduan dalam materi pembelajaran dan dikelola dalam satu manajemen kurikulum. Dalam  hal manajemen  pelaksanaannya  disatukan supaya tidak ada dikhotomi antara pesantren dan sekolah.
Kata Kunci: manajemen, kurikulum pesantren, integrasi kurikulum.

## PENDAHULUAN
Pesantren  pada  dasarnya  adalah  sebuah  asrama  pendidikan  Islam  tradisional dimana  para  siswanya  tinggal  bersama  dan  belajar  ilmuilmu  keagamaan  di  bawah bimbingan  guru  yang  lebih  dikenal  dengan  sebutan  kiai.  Asrama  untuk  para  siswa tersebut berada dalam komplek pesantren dimana kiai bertempat tinggal. Disamping itu  juga  ada  fasilitas  ibadah  berupa  masjid.  Biasanya  komplek  pesantren  dikelilingi dengan  tembok  untuk  dapat  mengawasi  arus  keluar  masuknya  santri.  Dari  aspek kepemimpinan  pesantren  kiai  memegang  kekuasaan  yang  hampir-hampir  mutlak. Pendidikan keagamaan Islam yang diajarkan oleh pesantren adalah pendidikan yang mempersiapkan  peserta  didik  untuk  dapat  menjalankan  peranan  yang  menuntut penguasaan pengetahuan tentang ajaran agama Islam atau menjadi ahli ilmu agama Islam dan mengamalkan ajaran againa Islam. 1
Salah  satu  lembaga  pendidikan  di  Indonesia  yang  memiliki  kekhasan  dan berbeda  dengan   lembaga    pendidikan    lainnya    yaitu    pesantren.    Pesantren    lahir sejak    awal,    ia  tumbuh  dan  berkembang  sejak  lama,  bahkan  semenjak  belum dikenalnya  lembaga  pendidikan    lainnya    di    Indonesia.    Pesantren    umumnya dipandang  sebagai  lembaga pendidikan  asli  Indonesia. 2
Tingginya  minat  orangtua  mempercayakan  pendidikan  anak  kepada  lembaga pendidikan pesantren menjadi perhatian Kementerian Agama (Kemenag). Kemenag menilai,  banyak  kelebihan  yang  didapat  siswa  ketika  belajar  di  pesantren.  Terlebih lagi, pesantren juga merupakan pendidikan khas Indonesia. Peraturan Menteri Agama RI Nomor 18 Tahun 2014 yang mengatur tentang pesantren memperkuat kedudukan pesantren itu sendiri.
Sehubungan  dengan  kurikulum pondok  pesantren, maka pondok pesantren melakukan  penyesuaian  dengan  kurikulum  Nasional  yang  bersumber  dari pemerintah. Sumber kurikulum dari pemerintah adalah dari Kementerian Pendidikan dan  Kementerian  Agama.  Untuk  mengimbangi    ilmu    pengetahuan    agama    dan
1 Setyawan, W. (2015). Eksistensi Kurikulum Pesantren Muadalah Di Era Global. Lisan Al-Hal: Jurnal Pengembangan Pemikiran Dan Kebudayaan , 9 (2), 397-406. https://doi.org/10.35316/10.1234/vol3iss2pp230
2 Azyumardi    Azra, Pendidikan    Islam,    Tradisi    dan    Modernisasi    di    Tengah    Tantangan Milenium  III , ( Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 2000), 87

## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren
pengetahuan umum, maka pondok pesantren berusaha   mengakomodasi   kurikulum dari pemerintah yang dipadukan dengan kurikulum    pondok.  Perkembangan    ilmu pengetahuan  dan  teknologi  menghendaki  pondok  pesantren  harus  berbenah  diri dengan memadukan kurikulum sehingga  santri memperoleh pengetahuan agama dan pengetahuan umum. 3
Secara  filosofis  integrasi kurikulum  madrasah  ke  dalam  kurikulum pesantren didorong  oleh  pemikiran  pengasuh  yang  memandang  pendidikan  harus  mencakup semua  aspek  kehidupan  dan  non-dikotomik    sedangkan  secara  sosiologis  adalah integrasi kurikulum madrasah ke dalam kurikulum  pesantren  merupakan hasil dari dialektika-dinamis dan  dinamika-dialektis pesantren dengan zaman. 4
Sebagai      respon      dari      bentuk      perubahan      kurikulum      dan  kebijakan pemerintah,   maka    pondok pesantren   harus bersedia menggeser orientasi untuk mampu melakukan kolaborasi kurikulum yang  selama  ini  berjalan  di  lembaganya. Pondok pesantren mengakomodasi kurikulum nasional  sehingga  kurikulum  pondok ikut  menyesuaikan.  Dalam  akomodasi  kurikulum,  pondok  pesantren  memasukkan kurikulum   nasional   baik dari   Kementerian   Pendidikan   Nasional maupun dari Kementerian Agama menjadi   kurikulum   yang   dipergunakan dan     rujukan     dalam proses     belajar mengajar di pondok. Mekanisme akomodasi    kurikulum    nasional yaitu mengakomodir    semua    mata    pelajaran kemudian disesuaikan dengan kondisi dan kebutuhan santri. 5
Pemikiran  tentang  perlunya  manajemen  kurikulum  terpadu  di  pondok pesantren dipandang sebagai suatu kebutuhan agar dapat tetap bertahan di tengah- tengah  persaingan  dan  globalisasi,  serta  sebagai  landasan  untuk  perkembangan  di masa yang akan datang. Manajemen kurikulum terpadu memiliki peran penting agar pondok pesantren dapat berjalan secara efektif dan efisien sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  adalah  menggunakan  metode  pengumpulan  data menggunakan library research dan content analisys dari berbagai tulisan baik buku maupun jurnal yang  terkait dengan  manajemen integrasi kurikulum pesantren dan nasional  untuk  meningkatkan  mutu  lulusan  pesantren    yang  didapatkan  baik  dari buku, jurnal internasional dan nasional.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Makna Pondok Pesantren
Pondok  pesantren  adalah  suatu  lembaga  pendidikan  Islam yang  tumbuh dan diakui    oleh    masyarakat    sekitar    dengan    sistem  asrama    yang    santri-santrinya
3 Firman  Firman,  et.al.(2021),  Akomodasi  Pondok  Pesantren  Terhadap  Kurikulum  Nasional, Jurnal Edueco: Prodi Pendidikan Ekonomi , Vol. 4 No. 2, Desember
4 Sulaiman,  A.  (2017).  Integrasi  Kurikulum  Madrasah  Ke  dalam  Kurikulum  Pesantren  Di Pondok  Pesantren  Modern  Darunnajat  Pruwatan  Bumiayu  Brebes.  Tesis  Pasca  Sarjana  UIN  Syarif Hidayatullah Jakarta.
5 Firman  Firman,  et.al.(2021),  Akomodasi  Pondok  Pesantren  Terhadap  Kurikulum  Nasional, Jurnal Edueco: Prodi Pendidikan Ekonomi , Vol. 4 No. 2, Desember

## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren
menerima    pendidikan    agama    melalui  sistem  pengajian  atau  madrasah,  yang sepenuhnya berada dibawah kedaulatan  dan  kepemimpinan  seorang  atau  beberapa orang  kyai dengan  ciri  khas  yang  bersifat  kharismatis dan independen  dalam segala hal. 6 Pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam di Indonesia, hampir seluruhnya didirikan  oleh  masyarakat,  dan  di  era  reformasi  ini  semakin  eksis  dengan  adanya regulasinya  melalui  UU  No.  20,  2003,  dan  Peraturan  Pemerintah  No.  55,  2007 pesantren telah menjadi bagian dari sistem pendidikan nasional.
Selain  sebagai  lembaga  dakwah,  pesantren  juga  mengemban  fungsi  utama sebagai   lembaga   pendidikan   yang   umumnya   memiliki   dua   misi: pertama, pendidikan  umat  secara  umum  untuk  menyiapkan  pemuda  Islam  menjadi  umat yang berkualiatas, melaksanakan tugas amar ma’ruf dan nahi munkar serta menjadi generasi yang shalih bagi diri dan masyarakatnya. Kedua, sebagai lembaga pendidikan pengkaderan ulama dan sebagai pengembangan ilmu pengetahuan khususnya  ilmu agama,  juga  siap  melaksanakan  tugas  sebagai  pengingat  yaitu  mengingatkan masyarakat agar terhindar dari kesesatan. 7
Terdapat  bermacam-macam  tipe  pendidikan  pesantren  yang  masing-masing mengikuti kecenderungan yang berbeda-beda. Secara garis besar, lembaga-lembaga pesantren  pada  dewasa  ini  dapat  dikelompokkan  dalam  dua  kelompok  besar yaitu pesantren salaf  (tradisional) dan pesantren khalaf  (modern). Pondok  pesantren salaf/salafiyah adalah  pondok  pesantren yang  menyelenggarakan  pelajaran  dengan pendekatan    tradisional  yang  mempertahankan  pengajaran  kitab-kitab  Islam  klasik sebagai  inti  dari  pendidikan  sedangkan  sistem  madrasah  ditetapkan  hanya    untuk memudahkan    sistem  sorogan    yang    dipakai    dalam    lembaga-lembaga  pengajian bentuk   lama,   tanpa   mengenalkan   pengajaran   pengetahuan   umum. 8
Kedua    adalah  pondok    pesantren    khalaf  atau  ashriyah  yang  dikenal  dengan istilah  pondok    modern  yang  menyelenggarakan  kegiatan      pendidikan      dengan pendekatan   modern   melalui   suatu pendidikan formal, baik madrasah (MI, MTs, MA  atau  MAK)  maupun  sekolah    (SD,  SMP,  SMA  dan    SMK)  atau    nama    lainnya. Pendekatan  klasikal  dalam  pembelajaran  dilakukan  secara  berjenjang  dan berkesinambungan, dengan program-program yang didasarkan  pada  satuan  waktu, seperti  catur  wulan,  semester, tahun kelas dan seterusnya. 9
Unsur  pondok  pesantren sendiri   meliputi   kyai,   masjid, santri, pondok atau asrama   dan pengajaran  kitab-kitab  klasik (kitab  kuning). Kyai merupakan gelar kehormatan  yang  diberikan  masyarakat  kepada  seorang  ahli  agama Islam yang memiliki atau menjadi pimpinan pesantren dan mengajar kitab-kitab   klasik   kepada para      santrinya.  Pendidikan      di      pondok      pesantren      lebih      mengutamakan pembacaan  dan  pengenalan kitab-kitab  klasik  karangan-karangan ulama terkenal.
6 Djamaludin  dan  Abdullah  Aly, Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam (Bandung: Pustaka Setia, 1998), 99.
7 Sugiarto,  Fitrah.  2021.  Kurikulum  Pendidikan  Madrasah  Di  Pesantren  Menjadi  Salah  Satu Alternatif  Sistem  Pendidikan  Nasional  (Studi  Kasus  Pada  Madrasah  Di  Pondok  Pesantren  Nurul Haramain NW, Desa Lembuak, Kec. Narmada, Kab. Lombok Barat, NTB)”. El-Tsaqafah : Jurnal Jurusan PBA 20 (1). https://doi.org/10.20414/tsaqafah.v20i1.2958.
8 Wahjoetomo, Perguruan Tinggi Pesantren , ( Jakarta : Gema Insani Press, 1997), 83
9 Ahmad  Saifuddin,  Eksistensi  Kurikulum  Pesantren  Dan  Kebijakan  Pendidikan, Jurnal Pendidikan Agama Islam , Volume 03, Nomor 01, Mei 2015, 208-234

## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren
Adapun    tujuan    pengajaran   ini    adalah    untuk memperdalam  ajaran  agama Islam  dan  juga  untuk  mendidik  dan membekali  calon-calon  ulama atau da'i. 10

## Kurikulum Pondok Pesantren
Kurikulum  adalah  salah  satu  komponen  penting  pada  lembaga  pendidikan formal   yang   digunakan   sebagai   acuan   untuk   menentukan   isi   pengajaran, mengarahkan  proses  mekanisme  pendidikan,  mengukur  keberhasilan  dan  kualitas hasil  pendidikan.  Kurikulum  yang  baik  tidak  pernah  statis,  melainkan  senantiasa berubah  dan  bersifat  dinamis.  Seiring  dengan  kemajuan  zaman  diperlukan pengembangan kurikulum secara gradual dan berkesinambungan.  Makna  kurikulum juga  dapat  merujuk  kepada suatu  dokumen  yang  berisi  rumusan  tujuan,  bahan ajar  kegiatan belajar  mengajar,  jadwal  dan  evaluasi.  Di  samping  itu,  kurikulum juga   dapat   digambarkan   sebagai   dokumen   tertulis   sebagai   hasil persetujuan bersama    antara    para    penyusun    kurikulum    dan pemegang kebijakan pendidikan dengan  masyarakat  yang  mencakup  lingkup    tertentu,    baik    suatu    sekolah, kabupaten,  propinsi  ataupun seluruh negara. 11
Pengajian  kitab    klasik  atau  kuning 12 adalah  salah    satu  identitas    pondok pesantren.  Dalam  pembelajaran  yang  diberikan  kepada  santri,  pondok  pesantren wajib menguasai jenis-jenis  kitab tertentu  dalam  cabang  ilmu  tertentu.  Kitab  ini harus  dipelajari sampai  tuntas,  sebelum  dapat  naik  jenjang  ke kitab  lain  yang lebih    tinggi  tingkat  kesulitannya.    Dengan    demikian,  masa  tamat  program pembelajaran    tidak    diukur    dengan    satuan    waktu,    juga  tidak    didasarkan  pada penguasaan  terhadap  silabi  topik-topik bahasan  tertentu,  tetapi  didasarkan  tamat atau    tuntasnya    santri  mempelajari    kitab    yang    telah    ditetapkan.    Kompetensi standar bagi  tamatan   pondok  pesantren  adalah  kemampuan  menguasai dalam memahami,  menghayati,  mengamalkan  dan  mengajarkan isi kitab tertentu yang telah ditetapkan.

## Pondok Pesantren Muadalah
Beberapa  pendidikan  pesantren  salaf,  akhir-akhir  ini  memperoleh  status muadalah pada Madrasah Aliyah. Berdasarkan Peraturan Menteri Agama Nomor 18 tahun  2014  tentang  Satuan  Pendidikan  Muadalah  pada  Pondok  Pesantren,  maka pesantren muadalah harus menerapkan kurikulum keagamaan Islam dan pendidikan umum yang disusun dan dikembangkan berdasarkan kekhasan pesantren. Kurikulum keagamaan Islam dikembangkan berdasarkan kekhasan masing-masing penyelenggara dengan berbasis pada kitab kuning, dan kurikulum pendidikan umum memuat sekurang-kurangnya terdiri atas pendidikan Pancasila dan kewarganegaraan, bahasa Indonesia, matematika, dan Ilmu pengetahuan alam. 13
10 Zamaksyari Dhofier, Tradisi Pesantren , (Jakarta: LP3ES, 1983), 55
11 MM.Ali  Hasan dan Mukti  Ali, Kapita Selekta  Pendidikan  Islam , (Jakarta:Pedoman Ilmu Jaya, 2003), 36
12 Kitab kuning  ini  biasanya berisi   tentang   fiqih,   tafsir,  shorof, ushul   fiqih,   hadits,   tauhid, tashawuf, sastra Arab dan sebagainya.
13 Menteri  Agama  RI,  Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  18  Tahun  2014, pasal 10

## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren
Orientasi  dilakukannya  pengembangan  kurikulum  pada  pesantren  muadalah dengan  Madrasah  Aliyah  adalah  untuk  1).  Memberikan  pengakuan  kesetaraan pendidikan  lulusan  pondok  pesantren  dengan  lulusan  dari  lembaga  pendidikan formal, dalam hal ini Madrasah Aliyah, (2). Memberikan kesempatan dan kemudahan kepada para lulusan pondok pesantren untuk melanjutkan pendidikannya ke tingkat yang lebih tinggi, di samping yang utama dan pertama tetap untuk tafaqquh fi ad-Din yang berakhlakul karimah , dan (c). Meningkatkan peranan pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan keagamaan Islam yang ikut mencerdaskan kehidupan bangsa. 14

## Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren dan Nasional
Konsep  manajamen,  manajemen  berasal  dari  kerja  manager  yang  artinya menangani. Manager diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggris dalam bentuk kata kerja to  manage,  dengan  kata  benda  management  dan  manager  untuk  orang  yang melakukan  kegiatan  manajemen,  dan  diterjemahkan  ke  dalam  Bahasa  Indonesia menjadi manajemen atau pengelolaan. 15 Dalam Kamus Bahasa Indonesia, manajemen adalah  proses  pemakaian  sumber  daya  secara  efektif  untuk  mencapai  sasaran  yang telah ditentukan; penggunaan sumber daya secara efektif untuk mencapai sasaran. 16 Sementara  William  H.  Newman  mengemukakan  bahwa  fungsi  manajemen  adalah sebagai berikut: perencanaan (planning) , pengorganisasian (organizing) , pelaksanaan (actuating) , dan pengawasan (controlling) . 17
Perencanaan (planning) merupakan  unsur  penting  dan  strategis  sebagai pemandu arah pelaksanaan kegiatan untuk mencapai tujuan atau sasaran yang akan dicapai.  Pengorganisasian  ( organizing) sebagai  kegiatan  membagi  tugas-tugas  pada orang  yang  terlibat  dalam  kerja  sama  pendidikan.  Karena  tugas-tugas  ini  demikian banyak dan tidak dapat diselesaikan oleh satu orang saja, maka tugas-tugas ini dibagi untuk dikerjakan oleh masing-masing organisasi. Kegiatan pengorganisasian adalah untuk  menentukan  siapa  yang  akan  melaksanakan  tugas  sesuai  prinsip pengorganisasian. Pelaksanaan (actuating) merupakan fungsi manajemen yang paling utama. Dalam perencanaan dan pengorganisasian lebih banyak berhubungan dengan aspek-aspek  abstrak  proses  manajemen.  Adapun  fungsi  actuating  justru  lebih menekankan pada kegiatan yang berhubungan langsung dengan orang-orang dalam organisasi.  Actuating  merupakan  usaha  untuk  menggerakan  anggota  kelompok sedemikian rupa sehingga mereka berkeinginan da berusaha untuk mencapai sasaran organisasi. 18 Unsur  manajemen  terakhir  adalah  pengawasan (controlling) . Perencanaan,  pengorganisasian  dan  pelaksanaan  tidak  akan  berjalan  lancar  secara efektif tanpa adanya pengawasan. Dalam hal ini pengawasan adalah suatu proses di mana pimpinan ingin mengetahui apakah hasil pelaksanaan pekerjaan yang dilakukan
14 Abdulloh  Shodiq,  (2019),  Pengembangan  Kurikulum  Integrasi  Antara  Kurikulum  Inti Pendidikan  Nasional  Dengan  Kurikulum  Kitab  Kuning  (Studi  Kasus  Pesantren  Muadalah  Salafiyah Pasuruan Pada Madrasah Aliyah), Tarbawi: Jurnal Studi Pendidikan Islami , Vol 7 No 2
15 Usman, H. (2006). Manajemen, Teori, Praktik dan Riset Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara, 3
16 Bahasa,  T.  P.  K.  P.  (2008). Kamus  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Pusat  Bahasa  Departemen Pendidikan Nasional, 909
17 Handayaningrat, S. (1995). Pengantar Studi Ilmu Administrasi dan Manajemen . Jakarta: Toko Gunung Agung, 20
18 Sagala, S. (2009). Administrasi Pendidikan Kontemporer . Bandung: CV. Alfabeta, 49-54

## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren
oleh bawahannya sesuai dengan rencana, perintah, tujuan atau  kebijaksanaan yang telah ditentukan. 19
Agar santri memiliki kualitas tersebut kurikulum pesantren perlu direvitalisasi. Kurikulum  terpadu  secara  istilah  mengandung  arti  perpaduan,  kordinasi,  harmoni, kebulatan  keseluruhan.  Kurikulum  terpadu  adalah  kurikulum  perpaduan  antara beberapa  jenis  kurikulum  di  antaranya  kurikulum  Kemendikbud,  kurikulum Kemenag, kurikulum yayasan atau Pesantren. 20
Menurut  Oemar  Hamalik  ciri-ciri  kurikulum  terintegrasi  adalah  sebagai berikut;  a)  berdasarkan  filsafat  pendidikan  demokrasi;  b)  berdasarkan  psikologi belajar Gestalt atau organismic; c) berdasarkan landasan sosiologis dan sosial kultural; d)  berdasarkan  kebutuhan,  minat  dan  tingkat  perkembangan  atau  pertumbuhan siswa; e) bentuk kurikulum ini tidak hanya ditunjang oleh semua mata pelajaran atau bidang studi yang ada, tetapi lebih luas. Bahkan mata pelajaran atau bidang studi baru dapat  saja  muncul  dan  dimanfaatkan  guna  pemecahan  masalah;  f)  sistem penyampaian  menggunakan  sistem  pengajaran  unit,  baik  unit  pengalaman (experience  unit)  atau  unit  pelajaran  (subject  matter  unit);  g)  peran  guru  sama aktifnya dengan peran murid. Bahkan peran  murid lebih menonjol dalam Kegiatan Belajar Mengeja (KBM) dan guru bertindak sebagai pembimbing. 21
Implementasi intergrasi kurikulum pesantren dan nasional yang  dilaksanakan di madrasah  Pondok   Pesantren  Nurul   Haramain  NW  mendasarkan  diri  pada belajar yang  berpusat  pada  diri  santri (student  centered) ,  bersifat  berhubungan langsung  dengan  kehidupan (life  centered) ,  dihadapkan  pada  situasi  yang mengandung problem (problem   posing) ,   memajukan   perkembangan   sosial   dan direncanakan      bersama  antara  guru  dengan  santri  dengan  tujuan  agar  terjalin hubungan yang dialogis dan kritis.  Dan  pelaksanaannya  dilakukan  secara  terpadu selama  24  jam  dalam  bentuk kurikulum integral (integrated curriculum). 22
Sedangkan pelaksanaan kurikulum terpadu adalah perpaduan antara beberapa jenis  kurikulum  di  antaranya  kurikulum  Kemendikbud,  kurikulum  Kemenag,  dan kurikulum  Pesantren  yang  secara  umum  perpaduan  dalam  materi  pembelajaran dikelolah dalam satu manajemen kurikulum. Dalam waktu pelaksanaannya disatukan supaya  tidak  ada  dikhotomi  antara  pesantren  dan  sekolah,  misalnya  dalam pembelajaran agama seperti Al-Qur’an Hadis, Fiqih, akidah akhlak, SKI dan bahasa arab menggunakan materi yang dari pesantren, namun ketika akan Ujian  Nasional, maka materi disesuaikan kembali dengan kisi-kisi atau yang akan diujiankan. Secara
19 Handayaningrat, S. (1995). Pengantar Studi Ilmu Administrasi dan Manajemen . 143
20 Samdani.  (2014).  Implementasi  Kurikulum  Terpadu  di  Sekolah  Dasar  Islami  Terpadu Qardhan Hasana Banjarbaru. Jurnal Tarbiyah Islamiyah , 1(2), 1–41.
21 Hamalik,  O.  (2011). Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 158–159
22 Sugiarto,  Fitrah.  2021.  Kurikulum  Pendidikan  Madrasah  Di  Pesantren  Menjadi  Salah  Satu Alternatif Sistem Pendidikan Nasional, El-Tsaqafah : Jurnal Jurusan PBA 20 (1). https://doi.org/10.20414/tsaqafah.v20i1.2958.

## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren
garis  besar  materi  dalam  pembelajaran  agama  dan  bahasa  arab  di  sekolah  hampir sama dengan pesantren. 23

## KESIMPULAN.
Pesantren  adalah  suatu  lembaga  pendidikan  Islam yang  tumbuh dan diakui oleh  masyarakat  sekitar  dengan  sistem asrama  yang  santri-santrinya  menerima pendidikan  agama  melalui sistem pengajian atau madrasah. Pesantren  umumnya dipandang  sebagai  lembaga pendidikan  asli  Indonesia.
Manajemen  adalah  proses  pemakaian  sumber  daya  secara  efektif  untuk mencapai  sasaran  yang  telah  ditentukan;  penggunaan  sumber  daya  secara  efektif untuk mencapai sasaran. Sementara fungsi manajemen adalah sebagai: perencanaan (planning) , pengorganisasian (organizing) , pelaksanaan (actuating) , dan pengawasan (controlling) .
Agar santri memiliki kualitas tersebut kurikulum pesantren perlu direvitalisasi. Kurikulum  terpadu  secara  istilah  mengandung  arti  perpaduan,  kordinasi,  harmoni, kebulatan  keseluruhan.  Kurikulum  terpadu  adalah  kurikulum  perpaduan  antara beberapa  jenis  kurikulum  di  antaranya  kurikulum  Kemendikbud,  kurikulum Kemenag,  kurikulum  yayasan  atau  Pesantren.  Sedangkan  pelaksanaan  kurikulum terpadu  adalah  perpaduan  antara  beberapa  jenis  kurikulum  yang  secara  umum perpaduan  dalam  materi  pembelajaran  yang  dikelola  dalam  satu  manajemen kurikulum.  Dalam  waktu  pelaksanaannya  disatukan  supaya  tidak  ada  dikhotomi antara pesantren dan sekolah, misalnya dalam pembelajaran agama seperti Al-Qur’an Hadis,  Fiqih,  akidah  akhlak,  SKI  dan  bahasa  Arab  menggunakan  materi  yang  dari pesantren.  Namun  ketika  akan  diadakan  ujian  Nasional,  maka  materi  disesuaikan kembali  dengan  kisi-kisi  atau  yang  akan  diujikan.  Secara  garis  besar  materi  dalam pembelajaran Agama dan bahasa Arab di sekolah hampir sama dengan pesantren.
Akomodasi    kurikulum  pada  pondok  pesantren  dilakukan  agar  santri  dapat menambah  pengetahuan     umum     dalam   proses   pembelajaran. Akomodasi    tidak dimaksudkan  untuk  merubah  kurikulum  atau  mengurangi  mata  pelajaran  di dalamnya melainkan adanya    pemerataan    materi    pelajaran antara   sekolah   umum dengan   pondok pesantren  sehigga    dengan    demikian akomodasi   kurikulum dilakukan   untuk menambah  pengetahuan  yang  selama  ini hanya   menguasai   ilmu agama, tetapi dengan  adanya  akomodasi,  maka  peserta didik  juga  dapat  menguasai pengetahuan umum.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulloh Shodiq, (2019), Pengembangan Kurikulum Integrasi Antara Kurikulum Inti Pendidikan Nasional Dengan Kurikulum Kitab Kuning (Studi Kasus Pesantren Muadalah  Salafiyah  Pasuruan  Pada  Madrasah  Aliyah), Tarbawi:  Jurnal  Studi Pendidikan Islami , Vol 7 No 2
23 Hakim,  Abdul;  Herlina,  N.  Hani.  Manajemen  Kurikulum  Terpadu  di  Pondok  Pesantren Modern Daarul Huda Banjar. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , [S.l.], v. 6, n. 1, p. 111-132, may 2018. ISSN 2621-8275

## Lucia Maduningtias
Manajemen Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Nasional Untuk Meningkatkan Mutu Lulusan Pesantren
Ahmad Saifuddin, Eksistensi Kurikulum Pesantren Dan Kebijakan Pendidikan, Jurnal Pendidikan Agama Islam , Volume 03, Nomor 01, Mei 2015
Azyumardi  Azra, Pendidikan  Islam,  Tradisi  dan  Modernisasi  di  Tengah  Tantangan Milenium  III , Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 2000,
Djamaludin  dan  Abdullah  Aly, Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam , Bandung: Pustaka Setia, 1998
Firman  Firman,  et.al.(2021),  Akomodasi  Pondok  Pesantren  Terhadap  Kurikulum Nasional, Jurnal Edueco: Prodi Pendidikan Ekonomi , Vol. 4 No. 2, Desember Hakim,  Abdul;  Herlina,  N.  Hani.  Manajemen  Kurikulum  Terpadu  di  Pondok Pesantren  Modern  Daarul  Huda  Banjar. Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam , [S.l.], v. 6, n. 1, p. 111-132, may 2018. ISSN 2621-8275
Hamalik,  O.  (2011). Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Handayaningrat, S. (1995). Pengantar Studi Ilmu Administrasi dan Manajemen . Jakarta: Toko Gunung Agung.
MM.Ali  Hasan dan Mukti  Ali, Kapita Selekta  Pendidikan  Islam , Jakarta:Pedoman Ilmu Jaya, 2003.
Sagala, S. (2009). Administrasi Pendidikan Kontemporer . Bandung: CV. Alfabeta, Samdani. (2014). Implementasi Kurikulum Terpadu di Sekolah Dasar Islami Terpadu Qardhan Hasana Banjarbaru. Jurnal Tarbiyah Islamiyah , 1(2), 1–41.
Setyawan, W. (2015). Eksistensi Kurikulum Pesantren Muadalah Di Era Global. Lisan Al-Hal:  Jurnal  Pengembangan  Pemikiran  Dan  Kebudayaan , 9 (2),  397-406. https://doi.org/10.35316/10.1234/vol3iss2pp230
Sugiarto, Fitrah. 2021. Kurikulum Pendidikan Madrasah Di Pesantren Menjadi Salah Satu  Alternatif  Sistem  Pendidikan  Nasional  (Studi  Kasus  Pada  Madrasah  Di Pondok Pesantren Nurul Haramain NW, Desa Lembuak, Kec. Narmada, Kab. Lombok  Barat,  NTB)”. El-Tsaqafah  :  Jurnal  Jurusan  PBA 20  (1). https://doi.org/10.20414/tsaqafah.v20i1.2958.
Sulaiman, A. (2017). Integrasi Kurikulum Madrasah Ke dalam Kurikulum Pesantren Di Pondok Pesantren Modern Darunnajat Pruwatan Bumiayu Brebes. Tesis Pasca Sarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Usman,  H.  (2006). Manajemen,  Teori,  Praktik  dan  Riset  Pendidikan .  Jakarta:  Bumi Aksara
Wahjoetomo, Perguruan Tinggi Pesantren , Jakarta : Gema Insani Press, 1997.
Zamaksyari Dhofier, Tradisi Pesantren , Jakarta: LP3ES, 1983
© 2022. This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 (CC BY-SA) International License (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)

## www.al-afkar.com
Asosiasi Dosen DPK UIN Sunan Gunung Djati Bandung
al-Afkar, Journal for Islamic Studies is on publishing original empirical research articles and theoretical reviews of Islamic Studies, it covers various issues on the Islamic studies within such number of fields as Islamic Education, Islamic thought, Islamic law, political Islam, and Islamic economics from social and cultural perspectives and content analysis from al-Qur’an and Hadist.
ISSN Online  : 2614-4905