## Perjuangan Dan Pengaruh Muhammad Ali Jinnah Dalam Pembentukan Negara Pakistan
Zuhdiah 1 , Hasaruddin 2
Universitas Islam Negeri Alauddin Makasar Email Coresponden*: zuhdiah@stainmajene.ac.id

## Abstrak
Muhammad  Ali  Jinnah,  seorang  pemimpin  politik  yang  ulung  dan  pendiri  Pakistan,  memainkan peran  yang  krusial  dalam  melahirkan sebuah  negara  yang  merdeka  bagi  umat Muslim  di subkontinental India.  Artikel  ini  mengulas  secara  mendalam  perjalanan  perjuangan  Jinnah  dan  dampaknya  yang mendalam  dalam  membentuk  Negara  Pakistan  pada  tahun  1947.  Pertama-tama,  abstrak  ini  akan membahas  latar  belakang  historis  yang  melatarbelakangi  kebutuhan  akan  pembentukan  negara  yang memperjuangkan  hak-hak  dan  identitas  umat  Muslim  di  tengah  perkembangan  politik  India.  Kami  juga akan membahas peran Jinnah dalam Liga Muslim India, organisasi politik yang menjadi alat perjuangan utama  bagi  hak-hak  politik  dan  keberlanjutan  keberadaan  Islam  di  India.  Artikel  ini  akan  menguraikan peran  Jinnah  selama  perundingan  pembagian  India  oleh  Inggris  pada  tahun  1947.  Bagaimana  visi politiknya, keterampilan negosiasinya, dan kepemimpinannya memainkan peran penting dalam membentuk perbatasan  baru  dan  menyusun  konstitusi  bagi  negara  yang  baru  merdeka  dan  Bagaimana  gagasan- gagasan Jinnah  tentang  pluralisme, toleransi, dan  kesejahteraan  umat  manusia terus  memengaruhi  arah pembangunan  Pakistan  hingga  masa  kini.  Dengan  menganalisis  perjalanan  hidup,  gagasan,  dan perjuangan politik Muhammad Ali Jinnah, artikel ini bertujuan untuk memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang peran pentingnya dalam membentuk negara Pakistan serta kontribusinya terhadap sejarah dan identitas Muslim di subkontinental India .
Kata Kunci : Perjuangan, Pembentukan Negara

## Abstract
Muhammad Ali Jinnah, an accomplished political leader and founder of Pakistan, played a crucial role in giving birth to an independent state for Muslims in the Indian subcontinent. This article reviews in depth the  journey  of  Jinnah's  struggle  and its  profound  impact  in  forming the  State  of  Pakistan  in  1947. First of all, this abstract will discuss the historical background behind the need for the formation of a state that fights for the rights and identity of Muslims amidst political developments. India. We will also discuss Jinnah's role in the Indian Muslim League, the political organization that became a major tool of struggle for  political  rights  and  the  continued  existence  of  Islam  in  India.  This  article  will  outline  Jinnah's  role during  the  negotiations  for  the  partition  of  India  by  the  British  in  1947.  How  his  political  vision, negotiating  skills,  and  leadership  played  an  important  role  in  forming  new  borders  and  drafting  a constitution  for  the  newly  independent  country  and  How  Jinnah's  ideas  about  pluralism,  tolerance  ,  and human well-being continue to influence the direction of Pakistan's development today. By analyzing the life journey,  ideas  and  political  struggles  of  Muhammad  Ali  Jinnah,  this  article  aims  to  provide  a  deeper understanding of his important role in forming the state of Pakistan and his contribution to the history and identity of Muslims in the Indian subcontinent.
Keywords: Struggle, State Formation

## PENDAHULUAN
Pakistan  adalah  sebuah  negara  yang berdaulat  dari  jajahan  Inggris  bersama  India dan memperoleh kemerdekaannya pada tanggal  14  tanggal  1947.  Setelah  berakhirnya kekuasaan Inggris di India, dan India menjadi
sebuah  negara  berdaulat  dan  merdeka,  maka sistem pemerintahan diatur berdasarkan konstitusi  yang  berlaku  pada  negara  itu. Namun  tidak  berjalan  begitu  lancar  karena adanya  benturan  kepentingan  serta  perbedaan etnis dan agama yang menyebabkan
perselisihan  internal  antara  penduduk  yang beragama Islam dan Hindu-Budha ( Armansyah dan Aziz, 2023) . Akhirnya terjadi pertumpahan darah  yang  sulit  untuk  dicegah  dan  dihindari oleh keduanya.
Disisi  lain,  Pakistan  yang  berbatasan dengan  penganut  Hindu  di  India,  ditambah dengan  wilayah  bagian  Timur  Pakistan  lepas menjadi  sebuah negara  merdeka,  Bangladesh, menunjukkan  bahwa  Pakistan  senantiasa menghadapi tantangan yang cukup berat, baik dari segi  geografi maupun politik ( Al-Haddad, 2022) . Namun Pakistan tetap bangkit berjuang untuk meraih kemerdekaannya sebagai negara Islam  dan  mengisinya  dengan  peradaban Islam.  Pakistan  memiliki  sejarah  tentang Islam  di  masa  lalu,  dan  juga  memiliki  tokoh dunia Islam terkenal setelah merdeka. Tokoh- tokoh  Islam  yang  dimaksud  diantaranya Ahmad Khan, Sir Ameer Ali, Muhammad Ali Jinnah,  Iqbal,  Abu  A’la  al  Maududi  dan Fazlurrahman.  Pakistan  lahir  didasari  atas aspirasi  umat  Islam  India  yang  menghendaki Islam sebagai tujuan keberadaan.
Para  ulama  terkemuka  menggambarkan
Jinnah sebagai pemimpin yang sangat sekuler.
Mereka menjulukinya sebagai seorang sekularis,  separatis,  egois  dan  betanggung jawab  atas  pertumpahan  darah  selama  partisi dan bekerja sebagai agen Inggris. Dr Mubarak Ali  mengatakan,  “Jinnah  dulunya  adalah seorang  sekularis  yang  sempurna  dalam
kehidupan  pribadinya,  namun  dia  percaya dalam  menggunakan  agama  untuk  konsumsi publik untuk mencapai tujuan politiknya”.
Adapun slogan yang mendorong selama perjuangan  untuk  Pakistan  adalah  untuk membangun  identitas  yang  berbeda  dari Muslim  sebagai  sebuah  bangsa.  Jinnah menggunakan Islam sebagai kekuatan pendorong  untuk  mendapatkan  kepercayaan dari  umat  Islam  untuk  tujuan  Pakistan  secara politis  ( Arikarani,  2019) .  Tapi,  negara  yang ingin  mereka  ciptakan  adalah  sekuler  bukan teokratis.  Untuk  itu,  dalam  tulisan  ini mencoba  untuk  menggambarkan  perjuangan dan pengaruh pemikiran politik dari Muhammad Ali Jinnah.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah deskriptif  kualitatif  yaitu  suatu  metode penelitian  dengan  kedaan  aktivitas manusia, objek,  keadaan  dan  kondisi,  ataupun suatu pristiwa  yang  terjadi.  Adapun  sumber  data yang dikumpulkan adalah kajian pustaka yang bersumber dari artikel, jurnal dan buku .

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Riwayat Hidup Muhammad Ali Jinnah
Muhammad Ali  Jinnah pada tanggal  25 Desember  1876  di  Karachi,  India  Britania (sekarang  Pakistan),  merupakan  salah  satu tokoh yang sangat berpengaruh dalam sejarah modern Pakistan. Ia adalah pemimpin politik, negarawan,  dan  pendiri  Pakistan  yang
dihormati.  Jinnah  dilahirkan  dalam  keluarga Gujarat  yang  kaya  dan  terpelajar.  Ayahnya, Poonja Jinnah, adalah seorang pedagang kaya dan  pemilik  lahan  yang  memiliki  pengaruh besar  terhadap  perkembangan  awal  Jinnah. Setelah menyelesaikan pendidikan awalnya di Karachi,  Jinnah  pergi  ke  London  pada  tahun 1892 untuk mengejar studi hukum. Di sana, ia menyelesaikan studi hukumnya dan bergabung dengan Bar of England .
Setelah  kembali  ke  India,  Jinnah memulai  karirnya  sebagai  pengacara  di Bombay.  Keterlibatannya  dalam  gerakan kemerdekaan  India  mulai  terlihat  ketika  ia bergabung  dengan  Kongres  Nasional  India pada  awal  abad  ke-20  ( Ahmada,  2022) . Namun,  perbedaan  pandangan  antara  Jinnah dan  pimpinan  Kongres,  terutama  terkait  hak- hak  politik  dan  ekonomi  minoritas  Muslim, membuatnya  merasa  bahwa  kepentingan Muslim  tidak  sepenuhnya  diakui.  Dia menegaskan bahwa kaum Muslim memerlukan  negara  mereka  sendiri  untuk memastikan  representasi  politik  dan  hak-hak minoritas yang adil.
Seiring  berjalannya  waktu,  visi  politik Jinnah  semakin  jelas.  Ia  dikenal  sebagai "Quaid-e-Azam" atau "Pemimpin Besar" oleh pengikutnya.  Visi  dan  kepemimpinannya membawa kepada pembentukan Pakistan pada tanggal  14  Agustus  1947,  sebagai  sebuah negara  yang  merdeka  bagi  kaum  Muslim  di
subbenua  India.  Jinnah  menjadi  Gubernur Jenderal pertama Pakistan. Sayangnya, Jinnah tidak lama bertahan setelah mendirikan negara tersebut.  Ia  meninggal  pada  11  September 1948  karena  penyakit  tuberkulosis.  Meskipun hidupnya  relatif  singkat  setelah  mendirikan Pakistan,  warisannya  terus  dikenang  sebagai salah  satu  arsitek  utama  pembentukan  negara tersebut ( Bharata, 2023) .
Muhammad  Ali  Jinnah  diakui  sebagai tokoh  yang  visioner,  tegas,  dan  berkomitmen terhadap prinsip-prinsip demokrasi dan kebebasan  beragama.  Warisannya  sebagai pendiri Pakistan tetap hidup dan menginspirasi  generasi  setelahnya  untuk mempertahankan nilai-nilai keadilan, toleransi, dan kebebasan. Pemikiran politik ali Jinnah  dalam  membentuk  Negara  Pakistan. Pemikiran  politik  Muhammad  Ali  Jinnah memainkan  peran  kunci  dalam  perjuangan dan  pembentukan  Pakistan  sebagai  negara yang merdeka bagi kaum Muslim di subbenua India.
Berikut  adalah  beberapa  aspek  kunci dari pemikiran politik Jinnah dalam perjuangan pembentukan Pakistan:
1. Kemerdekaan untuk Kaum Muslim. Jinnah meyakini  bahwa  kaum  Muslim  di  India adalah sebuah komunitas yang berbeda dan memiliki  kepentingan  unik  yang  perlu diakui  dan  dilindungi.  Ia  mendukung gagasan  pembentukan  negara  berdaulat
bagi  kaum  Muslim,  di  mana  mereka  dapat menjalankan urusan internal dan mengembangkan  potensi  mereka  tanpa adanya dominasi mayoritas Hindu.
2. Pemisahan  Agama  dan  Politik.  Salah  satu poin sentral dalam pemikiran politik Jinnah adalah  pemisahan  antara  agama  dan politik.  Meskipun  ia  menganut  keyakinan Islam,  Jinnah  bersikeras  bahwa  negara yang  baru  dibentuk  harus  menjadi  negara demokratis  yang  menjamin  kebebasan beragama  bagi  semua  warganya  (Rahman dkk,  2004).  Ia  menekankan  pentingnya menjaga  keseimbangan  antara  identitas agama  dan  prinsip-prinsip  demokrasi sekuler.
3. Teori
Dua Bangsa. Jinnah mengembangkan konsep "Teori Dua Bangsa,"  yang  menyatakan  bahwa  Hindu dan  Muslim  adalah  dua  bangsa  yang berbeda  dan  memiliki  identitas  politik  dan sosial yang terpisah. Pemikiran ini menjadi dasar  untuk  tuntutan  pembentukan  negara berdaulat  bagi  kaum  Muslim,  yaitu Pakistan. Ia percaya bahwa negara tersebut akan memberikan ruang bagi
pengembangan  dan  pemeliharaan  identitas Muslim.
4. Perlindungan  Hak  Minoritas  Muslim.
Jinnah sangat peduli terhadap perlindungan hak-hak  minoritas  Muslim  di  India.  Ia
memperjuangkan  prinsip-prinsip  seperti representasi politik yang adil, hak otonomi bagi  provinsi-provinsi  dengan  mayoritas Muslim, dan kebebasan beragama ( Widodo, 2023) . Pemikiran ini mencerminkan keinginannya untuk menciptakan lingkungan  di  mana  kaum  Muslim  dapat hidup dengan aman dan merdeka.
5. Negara yang Toleran dan Inklusif. Meskipun  menekankan  hak-hak  khusus kaum  Muslim,  Jinnah  juga  menegaskan pentingnya mendirikan negara yang inklusif  dan  toleran.  Ia  mendukung gagasan  bahwa  Pakistan  harus  menjadi tempat  bagi  semua  warganya,  tanpa memandang  agama,  untuk  hidup  bersama dalam keharmonisan.
Melalui pemikiran politiknya yang jelas dan tegas ini, Muhammad Ali Jinnah berhasil memimpin gerakan kemerdekaan kaum Muslim  di  India  dan  membawa  mereka menuju  pembentukan  negara  yang  menjadi Pakistan  pada  tahun  1947.  Warisannya sebagai  pemimpin  negara  baru  tersebut  tetap hidup  dan  memainkan  peran  penting  dalam pembentukan identitas nasional Pakistan.
Pengaruh  Ali  Jinnah  dalam  Pembentukan Negara Pakistan
Pengaruh Muhammad Ali Jinnah dalam pembentukan  negara  Pakistan  sangat  besar. Sebagai  pemimpin  politik  yang  tegas  dan visioner,  Jinnah  memimpin  perjuangan  untuk
mendapatkan hak-hak politik dan kemerdekaan  bagi  kaum  Muslim  di  India, yang pada akhirnya mengarah pada pembentukan  Pakistan  pada  tahun  1947. Berikut  adalah  beberapa  cara  di  mana  Jinnah memengaruhi pembentukan negara Pakistan.
Sejak awal kariernya, Jinnah memperjuangkan  hak  politik  bagi  kaum Muslim  di  India.  Sebagai  pemimpin  Liga Muslim  India,  ia  menyuarakan  tuntutan  agar kaum  Muslim  mendapatkan  hak  yang  setara dengan  kaum  Hindu,  termasuk  hak  atas representasi politik yang adil. Pada Konferensi  Allahabad  tahun  1912,  Jinnah menyatakan  bahwa  kaum  Muslim  adalah sebuah  bangsa  yang  terpisah  dan  memiliki hak  untuk  menentukan  nasib  mereka  sendiri ( Dewantara,  2020) .  Salah satu  kontribusi  besar Jinnah adalah pengembangan dan penyampaian dengan jelas konsep "Teori Dua Bangsa."  Menurutnya,  Hindu  dan  Muslim  di India adalah dua bangsa yang berbeda, dengan identitas  politik  dan  budaya  yang  terpisah. Pemikiran  ini  menjadi  dasar  pemikiran  bagi pembentukan  negara  yang  diinginkan  oleh kaum  Muslim,  yang  pada  akhirnya  menjadi Pakistan ( Faqih, 2021) .
Jinnah  memainkan  peran  kunci  sebagai pemimpin  Liga  Muslim  India,  sebuah organisasi politik yang memperjuangkan hak- hak  politik  dan  ekonomi  bagi  kaum  Muslim ( Ramli dan Hasaruddin, 2023) . Pada tahun 1940,
Liga  Muslim  India  dalam  sesi  tahunannya  di Lahore  secara  resmi  mengadopsi  resolusi Pakistan yang menetapkan tujuan pembentukan  negara  terpisah  bagi  Muslim. Jinnah  terlibat  dalam  perundingan  intensif dengan pemimpin Inggris dan pemimpin India lainnya  dalam  rangka  membahas  masa  depan India.  Meskipun  awalnya  mendukung  ide federasi  yang  kuat,  Jinnah  pada  akhirny menyadari  bahwa  persatuan  India  tidak  akan dapat  memenuhi  kebutuhan  politik  dan  sosial kaum  Muslim.  Ia  kemudian  mendukung gagasan pembentukan negara terpisah.

## KESIMPULAN
Muhammad  Ali  Jinnah  adalah  seorang tokoh Pakistan yang fenomenal, dan berkuasa sebagai  pemimpin  Pakistan  selama  kurang lebih  satu  tahun  sebelum  kemudian  ia meninggal  dunia.  Muhammad  Ali  Jinnah adalah  tokoh  pendiri  Pakistan  yang  diberi gelar  Quaid-i-Azam  (Pemimpin  Besar),  yang ingin menyelamatkan umat muslim India dari tekanan  dan  intimidasi  umat  Hindu  di  India, dengan  mendirikan  negara  tersendiri  bagi umat  muslim  India  yaitu  Pakistan.  sejarah terbentuknya  Pakistan  itu  sendiri  tidak  lepas dari  peran  Sayyid  Ahmad  Khan  dan Muhammad  Iqbal.  Di  mana  konsep  tentang pendirian  Pakistan  pada  awalnya  telah dirancang dan dipikirkan terlebih dahulu oleh Sayyid  Ahmad  Khan  meskipun  belum  begitu jelas  tentang  konsep  akan  seperti  apa  negara baru tersebut.  Baru kemudian di  tangan  Iqbal
konsep  tentang  Pakistan  baru  muncul.  Yang pada  akhirnya  negara  baru  bagi  umat  muslim India  tersebut  dapat  terwujud  di  tangan Muhammad Ali Jinnah.

## DAFTAR PUSTAKA
Armansyah,  A.  D.,  &  Aziz,  A.  N.  (2023).
Perkembangan Tokoh dan Agama Islam di  Pakistan.  Jurnal  Studi  Islam  dan Kemuhammadiyahan (JASIKA), 3(1).
Al-Haddad, B. (2022). Muhamad Iqbal Dalam
Konstribusi Pemikiran Dan Pembahuruan  Islam  Di  India-Pakistan. Al-Tadabbur, 8(1), 63-80.
Arikarani,  Y.  (2019).  Pendidikan  Islam  di Mesir,  India,  dan  Pakistan.  El-Ghiroh:
Jurnal Studi Keislaman, 16(01), 87-112.
Ahmada  Agung  Lazuardi,  M.  (2022).  Alasan
Pakistan
Melakukan Kerjasama Ekonomi  dengan  Tiongkok  Melalui China  Pakistan  Economic  Corridor (CPEC) (Doctoral dissertation,
Universitas Muhammadiyah Malang).
Bharata,  W.  S.,  Hasaruddin,  H.,  Syukur,  S.,
Rizal, A., & Rinaldo, R. (2023). Sejarah
Peradaban  Islam  di  Pakistan  dan  Ide Pembaharuan  Muhammad  Ali  Jinnah.
Attractive: Innovative Education Journal, 5(2), 494-504.
Dewantara,  B.  P.,  &  Maulidia,  Y.  (2020).
Sejarah  Perjuangan  Sheikh  Mujibur Rahman  Dalam  Melahirkan  Negara
Bangladesh.  Jurnal  Pendidikan  dan
Sejarah, 16(2).
Faqih,  M.,  &  Retpitasari,  E.  (2021).  Konsep Ketatanegaraan Pakistan Perspektif Fiqh
Siyasah.  Tafáqquh:  Jurnal  Penelitian
Dan Kajian Keislaman, 9(1), 115-128.
Ramli,  R.,  &  Hasaruddin,  H.  (2023).
Perjuangan Negara Islam Tokoh
Alibhutto. Edu Sociata (Jurnal
Pendidikan Sosiologi), 6(2), 1002-1012.
Rahman,  Muhajir  Abd.  Perkembangan  Islam di  Pakistan,  Academia.Edu  Thohir, Ajid,  Perkembangan  peradaban  di kawasan dunia Islam melacak akar-akar sejarah, sosial, politik, dan budaya umat Islam, Cet.I : Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004
Widodo,  S.  (2023).  Perjuangan  Negara- Negara Muslim Untuk Mencapai
Kemerdekaan  Dari  Penjajahan  Barat  Di Era Modernisasi Abad XX. Al- Tadabbur, 8(2), 193-208.