Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4

## TRANSFORMASI MITE “MISTERI GANG KERAMAT” MENJADI NASKAH DRAMA SEBAGAI BAHAN AJAR BAHASA INDONESIA SISWA KELAS VIII SMP MUHAMMADIYAH 05 MEDAN TAHUN AJARAN 2019/2020
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 , Sri Dinanta Beru Ginting 4 Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 , Universitas Prima Indonesia 4
Pos-el: nisaprima2908@gmail.com 1 , cenirahim64@gmail.com 2 , ronaldwibowo386@gmail.com 3 , sridinantaginting@unprimdn.ac.id 4

## ABSTRAK
Penelitian  ini  diangkat  untuk  mentransformasikan  mite  “Misteri  Gang  Keramat” menjadi  naskah  drama  dan  dijadikan  sebagai  bahan  ajar  Bahasa  Indonesia  pada  siswa  SMP kelas  VIII  SMP  Muhammdiyah  05  Medan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian deskriptif  kualitatif  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat dengan menggunakan kata-kata atau kalimat. Penelitian ini dilaksanakan mulai bulan November 2018  sampai  dengan  Oktober  2019.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  simak bebas  libat  cakap.  Data  dalam  penelitian  ini  adalah  data  lisan  berupa  mite  “Misteri  Gang Keramat”.  Sumber  data dalam  penelitian ini  adalah  informan  dari  masyarakat Gang  Keramat, Mabar,  Medan  Deli.  Teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  interaktif,  yaitu  reduksi, penyajian data, dan penarikan simpulan. Teknik validitas data menggunakan triangulasi metode dan  sumber.  Prosedur  penelitian  meliputi  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  peyusunan  laporan. Hasil  penelitian  diketahui  mite  “Misteri  Gang  Keramat”  ini  terbentuk  karena  adanya  unsur mistis  di  daerah  tersebut,  terdapat  sebuah  pohon  yang  dianggap  keramat  dan  sering  didatangi oleh  masyarakat  sekitar  untuk  meminta  sesuatu.  Tujuan  masyarakat  bermacam-macam,  ada yang  meminta  kesembuhan,  keberuntungan  dan  sebagainya.  Jika  permintaan  atau permohonannya terkabul, maka para penduduk sekitar akan meletakkan sesajen di bawah pohon sebagai  wujud  syukur.  Sehingga  dahulu  para  orang  tua  mengingatkan  anaknya  untuk  tidak keluar  malam  karena  daerah  tersebut  merupakan  keramat,  dari  situlah  mite  ini  muncul.  Mite yang  telah  disusun  kemudian  ditransformasikan  oleh  peneliti  menjadi  naskah  drama  untuk dijadikan sebagai bahan ajar Bahasa Indonesia.
Kata Kunci: Transformasi, Mite “Misteri Gang Keramat”, Naskah Drama.

## ABSTRACT
This  research  was  appointed  to  transform  the  "Sacred  Gang  Mystery"  myth  into  a drama script and was used as an Indonesian language teaching material for class VIII junior high school students of SMP Muhammadiyah 05 Medan. This study uses descriptive qualitative research methods aimed at describing systematically, factually, and accurately by using words or  sentences.  This  research  was  conducted  from  November  2018  to  October  2019.  The technique of collecting data uses proficient free listening techniques. The data in this study are oral  data  in  the  form  of  a  myth  "Sacred  Gang  Mystery".  The  data  sources  in  this  study  were informants from the Gang Keramat community, Mabar, Medan Deli. Data analysis techniques use interactive analysis, namely reduction, presentation of data, and drawing conclusions. The data  validity  technique  uses  triangulation  methods  and  sources.  Research  procedures  include planning,  implementing,  and  compiling  reports.  The  results  of  the  study  revealed  the  myth "Sacred Gang Mystery" was formed because of the mystical elements in the area, there is a tree
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
that  is  considered  sacred  and  often  visited  by  surrounding  communities  to  ask  for  something. The purpose of the community is varied, some ask for healing, luck and so on. If the request or request is granted, then the surrounding residents will place offerings under the tree as a form of gratitude. So that in the past parents reminded their children not to go out at night because the  area  was  sacred,  that's  where  the  myth  appeared.  Mite  that  has  been  compiled  is  then transformed by researchers into drama scripts to be used as teaching materials for Indonesian.
Keywords: Transformation, Mite “Sacred Gang Mystery”, Drama Script.

## 1. PENDAHULUAN
Karya  sastra  pada  dasarnya sebagai  kreativitas  seseorang  terhadap ide, pikiran, dan perasaan yang dimilikinya.  Karya  sastra  merupakan hasil imajinasi manusia yang mengambil kehidupan  manusia  sebagai  sumber inspirasinya. Karya sastra tidak mungkin lahir dari kekosongan budaya.
Hakikat  karya  sastra  adalah rekaan  atau  yang  lebih  sering  disebut imajinasi.  Imajinasi  dalam  karya  sastra adalah imajinasi yang berdasarkan kenyataan. Imajinasi tersebut juga diimajinasikan  oleh  orang  lain.  Menurut Ratna  (2005:  312),  hakikat  karya  sastra adalah  rekaan,  karya  sastra  dikonstruksi atas dasar kenyataan.
Sastra  juga  tidak  terlepas  dari
persoalan
kesusastraan daerah, khususnya  cerita  rakyat  yang  ada  pada masing-masing  daerah.  Cerita  rakyat membantu  masyarakat  untuk  mengenal dan mengetahui tradisi kebudayaan yang dimilikinya,  baik  di  daerahnya  maupun di  daerah  lain  yang  telah  diwariskan secara  turun-temurun  sehingga  dapat diapresiasikan dikehidupan sekarang maupun yang akan datang.
Sekalipun  karya  sastra  hanya berupa imajinasi yang menjadikan kehidupan manusia sebagai objek kajiannya,  sastra  juga  memiliki  fungsi sosial  dalam  menumbuhkan  nilai  dan karakter  bagi  pembacanya.  Oleh  sebab itu,  sastra  perlu  dipelajari  sebagai  salah satu bahan bacaan dalam dunia pendidikan dan pengetahuan lain sebagai pembentukan  sikap  dan  moral  penerus bangsa.
Dalam karya sastra terdapat mite, yaitu  salah  satu  jenis  dari  karya  sastra yang  artinya  cerita  suatu  bangsa  tentang dewa atau pahlawan zaman dahulu, yang mengandung penafsiran tentang asal usul semesta  alam,  manusia,  dan  bangsa  itu sendiri yang mengandung arti mendalam yang diungkapkan dengan cara gaib.
Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat disimpulkan  oleh  peneliti  bahwa  mite adalah  suatu  cerita  rakyat  yang  isinya benar-benar dianggap suci serta kisahnya pernah  terjadi  pada  zaman  dahulu,  yang umumnya ceritanya bersifat gaib.
Mite yang ada di Sumatera Utara tidak  sepopuler  mite  yang  ada  di  Pulau Jawa  hal  ini  disebabkan  semakin rendahnya kecintaan
masyarakat khususnya  peserta  didik  terhadap  cerita rakyat  yang ada di Sumatera Utara. Satu diantara  mite  di  Sumatera  Utara  yang perlu  diangkat  dan  dikaji  adalah  mite “Misteri  Gang  Keramat”  dari  Desa Mabar,  Medan  Deli,  Sumatera  Utara. Selanjutnya, diketahui
terdapat peninggalan  situs  sebagai  bukti  adanya mite tersebut pada masa lampau. Berdasarkan informasi yang diperoleh  peneliti  ketika  melakukan observasi  awal,  bahwa  situs  tersebut berasal  dari  peninggalan  pohon  keramat yang  berada  di  dalam  Gang  Keramat tersebut.  Beringin  rindang  itu  disebut keramat karena bisa mengabulkan banyak  permohonan  masyarakat  sekitar. Baik  sebagai  penyembuh,  meminta keberuntungan,  keselamatan  dan  lain sebagainya.
Tidak sedikit pula masyarakat yang meletakkan nasi kuning di  bawah  pohon  tersebut  sebagai  wujud
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
syukur  mereka  karena  permohonannya dikabulkan.
Bertitik  tolak  dari  informasi  itu, perlu  dilakukan  penelitian  lebih  lanjut mengenai mite “Misteri Gang Keramat”.
Hal  ini  disebabkan  karena  peserta  didik belum mengetahui dengan jelas bagaimana  cerita  rakyat  atau  mite
“Misteri  Gang  Keramat”,  maka  peneliti akan  mentransformasikan  mite  ini  ke dalam bentuk naskah drama. Transformasian  mite  tersebut  menjadi naskah  drama  bertujuan  agar  peserta didik dapat mengetahui dan menggambarkan bagaimana mite tersebut. Mitos (mite) adalah cerita prosa rakyat yang dianggap benar-benar terjadi setelah  dianggap  suci  oleh  empunya. Mite ditokohkan oleh dewa atau makhluk  setengah  dewa.  Peristiwanya terjadi di  dunia lain atau bukan di  dunia yang  seperti  kita  kenal  sekarang  ini  dan terjadi di masa lampau
Rahmanto (1998: 66), menatakan bahwa  drama  merupakan  bentuk  karya sastra  yang  sulit  dibanding  dengan bentuk sastra lain. Dikatakan sulit karena untuk  dapat  menciptakan  naskah  drama yang  baik  seseorang  harus  melalui latihan  terus-menerus.  Dalam  menulis naskah drama dibutuhkan juga
kreativitas  yang  tinggi  untuk  dapat menghasilkan naskah drama yang menarik  dan  merangsang  pembaca  atau penikmat karya sastra.
Mite “Misteri Gang Keramat” ini juga  dapat  diubah  dalam  naskah  drama melalui  suatu  pendekatan  dengan  tujuan agar  penceritaan  mite  tersebut  dapat diketahui secara jelas oleh siapapun yang membacanya.  Menurut  Nurgiyantoro (2007: 18), transformasi adalah perubahan  suatu  hal  atau  keadaan. Bentuk  perubahan,  ada  kalanya  berubah kata,  kalimat,  struktur,  dan  isi  karya sastra itu sendiri.  Selain itu transformasi juga  bisa  dikatakan,  pemindahan  atau pertukaran  suatu  bentuk  ke  bentuk  lain, yang dapat menghilangkan,
memindahkan, menambah, atau mengganti unsur.
Mite  “Misteri  Gang  Keramat” yang  akan  ditransformasikan  menjadi naskah  drama  akan  menggambarkan jelas  unsur  dari  cerita,  seperti  tokoh  dan penokohan,  alur,  gaya  bahasa,  latar, sampai  amanat  akan  tergambar  dengan jelas.  Pentransformasian  dalam  bentuk naskah  drama  diharapkan  dapat  menjadi cara  penyebarluasan  mite  ini  dengan cepat.  Selain itu, hasil transformasi mite “Misteri Gang Keramat” perlu dijadikan bahan  ajar  agar  cepat  tersebar  luas  dan membuat masyarakat mengetahui bahwa di  daerah  Medan  Deli,  tepatnya  di  Desa Mabar terdapat suatu gang yang dinamai “Gang Keramat” karena dahulu  terdapat pohon  keramat  yang  menjadi  pengabul permohonan masyarakat sekitar.
Atas  dasar  mite  “Misteri  Gang Keramat”  dan  mentransformasikannya menjadi  naskah  drama  sebagai  bahan ajar  dalam  mata  pelajaran  Bahasa Indonesia,  maka  peneliti  berkeinginan mengkaji  secara  fokus  mite  tersebut dengan mengangkat judul “Transformasi Mite  “Misteri  Gang  Keramat”  Menjadi Naskah  Drama  Sebagai  Bahan  Ajar Bahasa Indonesia Siswa Kelas VIII SMP
Muhammadiyah 05 Medan Tahun Ajaran 2019/2020”. Masyarakat pada umumnya belum mengetahui dengan jelas
bagaimana  cerita  rakyat  atau  mite “Misteri  Gang  Keramat”,  maka  penulis akan  mentransformasikan  mite  ini  ke dalam  naskah  drama  agar  masyarakat benar-benar
dapat
mengetahui bagaimana  asal  usul  mite  tersebut. Semua  unsur  akan  tergambar  jelas melalui  naskah  drama  tersebut,  seperti tokoh dan penokohan, alur, gaya bahasa, latar  sampai  amanat  akan  tergambar dengan  jelas.  Menurut  Kristeva  (1980: 66), pentransformasian ini dikaji melalui pendekatan intertekstualitas, yaitu adanya  hubungan  antara  suatu  teks dengan  teks  lain  dimana  setiap  teks
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
merupakan  penyerapan  dan  transformasi dari teks-teks lain.
Transformasi  dilakukan  dengan melihat  hubungan  intertekstual  dalam teks yang kita kaji, hubungan intertekstual antara teks dengan hipogram  atau  teks  dasarnya  dapat berupa  ekspansi,  modifikasi,  konversi dan ekserp ( Sardjono dalam Pudentia, 1992 ).
Pentransformasian dalam  bentuk  naskah  drama  diharapkan dapat  menjadi  cara  penyebarluasan  mite ini  dengan  cepat.  Penelitian  yang  akan dilaksanakan ini adalah tindak lanjut dari penelitian mengenai cerita rakyat berupa mite  “Misteri  Gang  Keramat”.  Agar naskah  drama  tersebut  menjadi  naskah drama  yang  baik  dan  dapat  dijadikan bahan  ajar,  maka  dibutuhkan  beberapa teknik  dalam  penulisannya,  yaitu:  a. menentukan  tema;  b.  menentukan  alur cerita;  c.  menyusun  adegan  dan  d. membuat dialog tokoh.
Mite  yang  diangkat  peneliti  ini menceritakan tentang pohon yang keramat  dimana  terdapat  sosok  gaib yang dianggap mulia dan dapat mengabulkan beberapa permintaan masyarakat sekitar. Adapun hal-hal yang berkaitan  dengan  Transformasi  mite “Misteri  Gang  Keramat”,  adalah  bentuk mite “Misteri Gang Keramat”, transformasi mite “Misteri Gang
Keramat”menjadi  naskah  drama  dan mendokumentasikan mite “Misteri Gang
Keramat”dan  transformasinya  menjadi naskah    drama  dalam  bentuk  bahan  ajar Bahasa Indonesia.
Penelitian  mite  “Misteri  Gang Keramat”  termasuk  cerita  yang  belum dipulikasi.  Untuk  melanjuti  penelitian tersebut, peneliti tetap konsisten mengenai sastra, khususnya sastra daerah  yang  harus  dikembangkan  dan dipublikasikan.  Hal  tersebut  sejalan dengan  bidang  yang  digeluti  peneliti, yaitu mahasiswa/i Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia.
Penelitian  ini  dilakukan  untuk mengetahui  bagaimana  bentuk  mite
“Misteri  Gang Keramat”  yang diuraikan oleh  masyarakat  Mabar  dan  untuk mengetahui bagaimana cara mentransformasi  mite  “Misteri  Gang Keramat”  menjadi  naskah  drama  yang selanjutnya  akan  dijadikan  sebagai bahan ajar pada siswa kelas VIII SMP.
Berdasarkan hal tersebut, masalah yang muncul sangat luas. Untuk itu, peneliti membatasi pokok permasalahan  pada  “Transformasi  Mite “Misteri  Gang  Keramat”  Menjadi
Naskah  Drama  Sebagai  Bahan  Ajar Bahasa Indonesia Siswa Kelas VIII SMP
Muhammadiyah 05 Medan Tahun Ajaran  2019/2020”  yaitu  pada  bentuk mite  “Misteri  Gang  Keramat”  dan  cara mentransformasikan  mite  “Misteri  Gang Keramat” menjadi naskah drama.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode  penelitian  deskriptif  kualitatif. Penggunan  metode  ini  bertujuan  untuk meneliti suatu objek secara alamiah yang dideskripsikan secara akurat dan sistematis.  Semua  datanya  diuraikan sesuai dengan kenyataan yang ditemukan  di  lapangan  saat  penelitian (Moleong, 2007: 209). Berdasarkan data dan sumber data yang dibutuhkan dalam penelitian  maka  penelitian  ini  tergolong dalam penelitian deskriptif karena peneliti  terlibat  langsung  ke  lapangan untuk mengumpulkan data yang dibutuhkan dalam penelitian.
Lokasi  penelitian  dilakukan  di Gang  Keramat,  Desa  Mabar,  Kec. Medan Deli, Sumatera  Utara. Penentuan lokasi penelitian ini karena menjadi  asal dari  mite  Gang  Keramat.  Lama  waktu penelitian berlangsung selama satu tahun yakni  mulai  November  2018  –  Oktober 2019.
Data  dalam  penelitian  ini  berupa data  lisan  berupa  mite  Gang  Keramat yang  terdapat  di  masyarakat  Mabar berdasarakan bentuk, fungsi, dan maknanya.  Sumber  data  di  dalam penelitian  ini  adalah  informan  dari
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
masyarakat sekitar Gang Keramat (Mabar). Sedangkan sumber data tersebut selanjutnya dicatat dari informan yang menuturkannya. Informan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah para orang tua yang sudah  lama  bermukim  didaerah  Mabar dan masyarakat sekitar Gang Keramat. Berdasarkan sumber
data tersebut,  metode  yang  digunakan  dalam pengumpulan  data  yaitu  metode  simak. Menurut Sudaryanto (1993:132), metode simak  ialah  metode  yang  digunakan dalam  penelitian  bahasa  dengan  cara menyimak  penggunaan  bahasa  pada subjek yang diteliti.
Setelah pengumpulan data, selanjutnya untuk
menganalisis diperlukan  teknik  analisis  data  agar analisis  data  dapat  dilakukan  dengan tepat.  Berdasarkan  hal  tersebut,  teknik analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  teknik  analisis  interaktif. Langkah-langkah  analisis  data  menurut Miles  dan  Huberman  (1992:15-19), adalah  pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian data dan
penarikan kesimpulan.
Pada  tahap  pengumplan  data dilakukan  dengan  observasi,  wawancara dan  dokumentasi  dengan  menentukan strategi pengumpulan data yang dipandang  tepat  dan  untuk  menentukan fokus serta pendalaman data pada proses pengumpulan data berikutnya. Instrumen dalam  pengumpulan  data  yaitu  berupa daftar  pertanyaan  yang  digunakan  untuk mewawancarai  informan  dan  peralatan yang digunakan
untuk mendokumentasikan  hasil  penelitian. Pengumpulan data digunakan untuk bisa memfokuskan hasil agar lebih akurat.
Selanjutnya  pada  tahap  reduksi data adanya kegiatan pemilihan,
pemusatan, penyederhanaan, dan pengabstrakan  data  yang  diperoleh  dari sumber data penelitian. Dalam tahap ini, data yang diperoleh dicatat dalam uraian yang  terperinci.  Dari  data  yang  dicatat tersebut  dilakukan  penyederhanaan  data
dengan  cara  membuang  data  yang  tidak mendukung  atau  tidak  berkaitan  dengan masalah  yang  dianalisis.  Kaitannya dengan  penelitian  ini,  data  yang  dipilih berkaitan  dengan  bentuk  mite  “Misteri Gang Keramat” di Mabar, Medan Deli.
Pada  penyajian  data  diperoleh
berbagai jenis, jaringan kerja, keterkaitan  kegiatan  atau  table  serta rangkaian  organisasi  informasi  yang memungkinkan  penelitian  dilakukan.
Data tersebut dianalisis sehingga diperoleh  deskripsi  mengenai  bentuk mite “Misteri Gang Keramat” .
Dan setelah penyajian data, harus ada  tahap  penarikan  kesimpulan  dari data  yang  telah  diperoleh  sejak  awal penelitian. Akan tetapi, kesimpulan yang diperoleh adalah kesimpulan yang bersifat sementara berkaitan dengan mite “Misteri  Gang  Keramat”  yang  setelah selesai
disimpulkan akan diuji keabsahannya.  Setelah  mite  terbentuk maka  hasil  penelitian  tersebut  disusun sebagai  bahan  ajar  pada  mata  pelajaran Bahasa Indonesia pada siswa SMP kelas VIII.
Selanjutnya  adalah  mengecek keabsahan  atau  teknik  validitas  data,
dimana validitas data merupakan “derajat  ketetapan  antara  data  yang terjadi  pada  objek  penelitian  dengan daya yang  dapat  dilaporkan  oleh peneliti”.  Teknik  validitas  data  dapat dilakukan  melalui  teknik  triangulasi (Sugiyono,  2006:  207).  Trianggulasi merupakan teknik pemeriksaan keabsahan  data  dengan  memanfaatkan sesuatu  yang  lain  diluar  data  itu  untuk keperluan  pengecekan  data  atau  sebagai pembanding terhadap data itu.
Berdasarkan hal tersebut, peneliti akan  menguji  keabsahan  data  dengan memberikan  hasil  bentuk  mite  “Misteri Gang  Keramat”  kepada  para  informan dan  beberapa  warga  yang  bermukim  di Gang  Keramat,  dimana  data  yang didapat telah disusun sesuai dengan hasil penelitian berdasarkan observasi,
wawancara dan dokumentasi. Setelah itu
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
untuk  memperoleh  data  yang  valid  atau data  jenuh,  peneliti  juga  mengolah  data sesuai  dengan  hasil  wawancara  dengan informan
untuk memvaliditaskan beberapa  data  sehingga  terbentuk  mite “Misteri Gang Keramat”.
Prosedur  penelitian  merupakan penjelasan  langkah-langkah  yang  harus ditempuh  dalam  suatu  penelitian.  Hal tersebut karena melalui prosedur penelitian  yang  telah  direncanakan terlebih dahulu, kegiatan penelitian dapat terkontrol dengan baik. Dimulai dengan tahap perencanaan  yaitu  kegiatan  menyusun perumusan masalah, penyusunan
rancangan  penelitian  dan  menentukan cara dalam pengumpulan data. Berkaitan dengan  uraian  sebelumnya,  di  dalam penelitian  ini,  terdapat  dua  rumusan masalah  yang  disusun,  yaitu  bagaimana bentuk  mite  “Misteri  Gang  Keramat” yang  diuraikan  oleh  masyarakat  sekitar Gang  Keramat,  Mabar  dan  bagaimana cara  mentransformasikan  mite  “Misteri Gang  Keramat”  menjadi  naskah  drama yang akan digunakan sebagai bahan ajar pada siswa.
Selanjutnya pada tahap
pelaksanaan meliputi pengumpulan data, pengelompokkan  data,  analisis  data  dan interpretasi  data.  Tahap  pengumpulan data,  peneliti  melalui  dua  tahap,  yaitu mengumpulkan data dari informan untuk memperoleh mite Misteri Gang Keramat secara  lengkap.  Tahap  pengelompokkan adalah  tahap  peneliti  mengelompokkan data yang diperoleh berdasarkan rumusan masalah di dalam penelitian ini. Tahap  selanjutnya  adalah  tahap  analisis data  dari  hasil  wawancara.  Tahap terakhir  adalah  interpretasi  data  yang berupa  jawaban  dari  rumusan  masalah yang telah diketahui.
Tahap penyusunan laporan menjadi  tahap  terakhir  dalam  prosedur penelitian.  Tahap  ini  dilakukan  peneliti setalah  semua  data  yang  dibutuhkan telah  terkumpul,  telah  direduksi,  telah dianalisis  dan  telah  disimpulkan.  Tahap
ini  adalah  tahap  memindahkan  hasil penelitian  yang  diperoleh  ke  dalam bentuk laporan yang bersifat ilmiah.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Pada umumnya mite yang
berkembang  di  Indonesia  memiliki kekhasan dan nilai  masing-masing. Mite yang  diangkat  peneliti  adalah  mite  yang sama  sekali  belum  pernah  dibukukan atau  dipublikasi,  hanya  berupa  cerita masyarakat  dari  mulut  ke  mulut  yang biasa  disebut  sastra  lisan.  Data  yang didapat  untuk  disusun  menjadi  sebuah mite  ini  yaitu  hasil  dari  wawancara beberapa  informan  yang  bermukim  di lokasi  penelitian,  tepatnya  di  Gang Keramat,  Mabar,  Medan  Deli,  Sumatera Utara.
Mite ini didapat oleh peneliti dari pengumpulan, analisis dan validitas data secara menyeluruh sehingga terbentuklah mite “Misteri Gang Keramat” ini yang telah diuji keabsahan datanya  oleh  peneliti  kepada  informan dan  penduduk  sekitar  Gang  Keramat.
Dalam mengumpulkan data agar membentuk  mite,  peneliti  membuat daftar  pertanyaan  untuk  dijawab  oleh informan  (subjek  penelitian).  Dimana terdapat kategorisasi
dalam mewawancarai  informan,  antara  lain adalah: Tabel 1 Kategorisasi pertanyaan melalui instrumen wawancara 1. Kebenaran adanya mite “Misteri Gang Keramat” 7. Keadaan pohon yang terdapat di Gang Keramat hingga saat ini 2. Alasan gang tersebut dianggap keramat 8. Keadaan masyarakat terdahulu terhadap keberadaan pohon
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4

## keramat
3. Alasan pohon yang terdapat di gang tersebut dianggap keramat 9. Hal lain yang menyebabka n pohon tersebut dianggap keramat 4. Bentuk dari pohon yang terdapat di Gang Keramat 10. Tujuan masyarakat mendatangi pohon dan Gang Keramat 5. Pendapat masyarakat terhadap pohon yang terdapat di Gang Keramat tersebut 11. Hal mistis lain tentang Gang Keramat 6. Alasan pemberian nama gang menjadi Gang Keramat 12. Informan menceritakan kembali mengenai mite tersebut sesuai dengan apersepsinya Berdasarkan kategorisasi pertanyaan  di  atas,  peneliti  dapat menyimpulkan  data  yang  dimana  data berupa  mite  ini  telah  divaliditas  oleh informan  dan  para  penduduk  sekitar Gang  Mabar,  adapun  bentuk  mite “Misteri  Gang  Keramat”  adalah  sebagai berikut :

## Mite “Misteri Gang Keramat”
Alkisah  di  suatu  daerah  yang sekarang  diberi  nama  Mabar,  terdapat sebuah  pohon  beringin  yang  sering didatangi oleh penduduk setempat bahkan,  penduduk  yang  berasal  dari daerah  lain  dengan  tujuan  bermacam- macam.  Ada  yang  berkunjung  dengan harapan sanak saudaranya dapat sembuh
dari  penyakit,  meminta  keberuntungan dan  ada  pula  yang  berkunjung  untuk mendapat  petunjuk  mengenai  angka togel yang akan keluar.
Konon  pohon  beringin  tersebut memiliki  tinggi  lima  meter  dan  tepat  di bawah  pohon  tersebut  terdapat  batu apung  seukuran  guling  yang  biasanya menjadi tempat untuk meletakkan sesajen  berupa  makanan.  Selain  itu terdapat  gundukan  serupa  bukit  kecil  di lokasi  pohon  beringin  yang  memanjang, apabila  dilihat  dari  jauh  terlihat  seperti deretan  kuburan.  Ternyata  gundukan tersebut  memang  dipercayai  sebagai makam  para  pekerja  paksa  pada  zaman Belanda. Berbekal informasi dari tetangganya,  berangkatlah  seorang  ibu sambil  menggendong  putra  semata wayangnya  yang  sedang  sakit  keras untuk  dibawa  ke  pohon  beringin.  Tidak lupa  ibu  tersebut  membawa  nasi  urap sebagai nazar agar  anaknya  lekas sembuh.  Ibu  tersebut  berjalan  kaki dengan  jarak  yang  lumayan  jauh  hingga tiba di jalan setapak yang menghubungkannya dengan pohon beringin.  Di  sekitar  jalanan  setapak masih ditumbuhi bambu  liar dan sawah- sawah milik penduduk sekitar.
Saat pohon beringin mulai terlihat, ibu tersebut mempercepat langkahnya sambil memeluk erat anaknya.  Tiba  digundukan  tanah  yang memiliki  tinggi  kira-kira  satu  meter,  ibu tersebut  berusaha  memanjat,  tapi  terasa susah  lantaran  beban  yang  dibawanya terlampau  berat.  Hingga  seorang  juru kunci  bernama  Datuk  Aning  datang membantunya  untuk  naik  ke  atas gundukan.
Ketika tiba di pohon tersebut, ibu yang  berumur  tiga  puluhan  itu  segera meletakkan nasi  urap di  atas batu  apung di  bawah  pohon  lalu  meminta  kepada Datuk Aning untuk membantunya memohon kepada pohon beringin
tersebut  agar  menyembuhkan  anaknya dari  sakit  yang  berkepanjangan  itu.
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
Sontak  Datuk  Aning  menganggukan kepalanya,  tidak  menunggu  lama  Datuk Aning langsung memulai ritual di bawah pohon  agar  si  anak  diharapkan  sembuh dari penyakitnya.
Setelah  ritual  pembacaan  doa sesuai  tradisi  adat  jawa  yang  dilakukan Datuk  Aning,  ibu  tersebut  disuruh pulang  dan  banyak  berdoa  semoga anaknya  cepat  pulih.  Selang  waktu  tiga hari,  ternyata  permintaan  ibu  tersebut kepada  pohon  beringin  itu  membuahkan hasil,  anaknya  yang  dahulunya  sakit- sakitan  serta  lemah  tak  berdaya  mulai menampakkan  hasil.  Tubuh  si  anak terlihat segar bugar dan ceria.
Sebagai  ucapan  rasa  syukur,  ibu tersebut  membawa  anaknya  kembali datang  ke  pohon  beringin  dengan membawa  nasi  urap  yang  jumlahnya cukup  untuk  seluruh  penduduk  yang tinggal  di  daerah  pohon  beringin tersebut. Ternyata saat itu kebetulan hari Jum’at  di  mana  nasi  kuning  dan  ayam panggang selalu dihidangkan para penduduk  sekitar  sebagai  syarat.  Ibu tersebut  baru  tahu  informasi  itu  dari salah  satu  penduduk  sekitar,  tak  lama datanglah seluruh penduduk untuk makan bersama di bawah pohon beringin. Ada juga warga yang
memberitahu kepada ibu  tersebut  bahwa pada  malam  Jum’at  biasanya  akan terlihat  keris  yang  mengeluarkan  sinar bak kembang api  yang  melayang-layang dari  jalan  setapak  menuju  pohon beringin,  ibu  tersebut  hanya  tersenyum. Sebelum mendengar itu dari para warga, ia  telah  mendengar  cerita  anaknya  juga mengenai  sosok  yang  berada  di  pohon keramat  itu,  sosok  kakek  tua  yang wajahnya berseri, sosok  yang dipercayai telah  membantu  dalam  menyembuhkan anaknya.
Tradisi  itu  berjalanan  hingga puluhan  tahun.  Sekitar  tahun  90-an daerah  tersebut  diberi  nama  Mabar  dan telah  banyak  penduduk  baru  yang membangun rumah ditanah bekas
tanaman  bambu  liar.  Para  tetua  yang telah  lama  tinggal  di  tempat  tersebut juga memperingatkan agar jangan
membuat  kegaduhan,  karena  dapat berdampak  pada  pohon  beringin  yang suasananya  tiba-tiba  menjadi  seram. Selain  itu,  para  tetua  juga  sering menakut-nakuti  anak-anak  agar  tidak keluar  dimalam  hari  di  jalan  setapak  itu dengan  alasan  adanya  pohon  keramat yang menyeramkan. Hal tersebut menyebabkan jalan setapak  yang dahulu dilalui oleh orang untuk datang ke pohon beringin  keramat  itu  diberi  nama  Gang Keramat.
Lalu,  di  tahun  90-an  lokasi sekitar pohon keramat dibeli oleh sebuah perusahaan  minyak.  Pohon  beringin yang  tadinya  kokoh  ditebang  setengah oleh  pihak  perusahaan,  kemudian  di jadikan Pekong untuk  ibadah  umat Buddha.  Namun  begitu,  sampai  saat  ini para  warga  Mabar  tetap  mengingat bahwa pernah ada keajaiban pada pohon beringin keramat yang sangat membantu kelangsungan hidup mereka dulu sehingga  kekeramatan  itu  tetap  terasa bagi orang-orang yang
pernah merasakan  langsung  keajaibannya  yang pernah  ada  pada  Gang  Keramat  di daerah  Mabar,  Medan  Deli,  Sumatera Utara. (Cerita diperoleh dari informan di Gang  Keramat,  Mabar,  Medan  Deli,
Sumatera Utara). Mentransformasikan mite menjadi  naskah  drama  dapat  dikaji melalui pendekatan intertekstualitas.
Intertekstualitas adalah adanya hubungan antara  suatu  teks  dengan  teks  lain dimana setiap teks merupakan penyerapan  dan  transformasi  dari  teks- teks  lain.  Mite  “Misteri  Gang  Keramat” yang  akan  ditransformasikan  menjadi naskah  drama  akan  menggambarkan jelas  unsur  dari  cerita,  seperti  tokoh  dan penokohan,  alur,  gaya  bahasa,  latar, sampai  amanat  akan  tergambar  dengan jelas.  Adapun  hasil  transformasi  mite “Misteri Gang Keramat” menjadi naskah drama adalah sebagai berikut:
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4

## Naskah Drama “Misteri Gang Keramat”

## PELAKON:
1. Mbok Asih 2. Bima 3. Sumi 4. Tini 5. Datuk Aning 6. Suryo
Alkisah di suatu kampung
terdapat  sebuah  pohon  beringin  yang sering  didatangi  oleh  penduduk  dengan tujuan  bermacam-macam;  ada  yang berkunjung  dengan  harapan  sanak- saudara dapat sembuh dari penyakit, ada yang  meminta  rezeki  dan  sebagainya. Mendengar  cerita  yang  berkembang tersebut berangkatkah Mbok Asih sambil menggedong  putra  semata  wayangnya bernama Bima yang telah lama menderita  sakit  keras  untuk  dibawa  ke pohon  beringin.  Saat  di  pertengan  jalan, Mbok  Asih  berpapasan  dengan  dua orang warga kampung.
(Adegan 1) Mbok Asih :  “  (tersenyum  menyapa dua warga kampung) permisi,  saya  mau  tanya. Apakah  pohon  beringin yang  terkenal  itu  sudah dekat dari sini?” (Dua  orang  warga  kampung  saling bertatapan kebingungan) Tini :  “Pohon  beringin  yang mana, toh? (menyeggol bahu Sumi)” Sumi : “Mungkin maksud Mbok ini pohon keramat!” Mbok Asih :  “Iya,  pohon  itu.  Apakah pohon beringin yang katanya keramat itu memang dapat menyembuhkan penyakit?” Sumi : “Pohon keramat memang  terkenal  dapat membantu  orang  yang sedang kesusahan. Memangnya  siapa  yang sedang sakit Mbok?” Mbok Asih : ”(menunduk sedih)  anak saya  di  gendongan  ini. Sudah  berbulan-bulan  dia sakit, tetapi belum sembuh  juga  dan  tidak tahu apa penyebab sakitnya.” (Sumi dan Tini saling menatap sedih) Tini :  “Siapa  nama  anaknya Mbok?”  (menepuk  pelan kepala Bima di gendongan Mbok Asih) Mbok Asih :  “Namanya  Bima,  bulan depan usianya genap lima tahun.” Sumi :  “Oh,  begitu.  Saya  doa kan semoga Bima cepat sembuh.” Tini : “Aamiin.” Sumi :  “Pohon  beringin  masih lumayan  jauh  dari  sini. Mbok masih harus berjalan kaki dengan jarak yang lumayan jauh hingga tiba  di  jalan  setapak  yang menghubungkan  dengan pohon beringin. Di sekitar jalanan setapak itu banyak ditumbuhi bambu liar
Mbok,  ada  juga  sawah- sawah  milik  penduduk sekitar.  Mbok  jalannya pelan-pelan saja yang penting bisa selamat sampai tujuan.” Mbok Asih :  “Terima  kasih  atas pemberitahuannya,  kalau  begitu  saya permisi dulu.” Mbok Asih terus berjalan dengan tertatih-tatih,  tenaganya  hampir  habis karena perjalanan menuju pohon keramat  cukup  jauh  dari  rumahnya. Kelamaan  pohon  keramat  mulai  terlihat, Mbok  Asih  mempercepat  langkahnya
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
sambil  memeluk  erat  anaknya.  Dan disana  erdapat  gundukan  yang  memiliki tinggi  kira-kira  satu  meter,  Mbok  Asih berusaha  untuk    melewati,  tapi  terasa susah  lantaran  beban  yang  dibaawanya terlampau  berat.  Hingga  seorang  juru kunci  bernama  Datuk  Aning  datang membantunya  untuk  naik  ke  atas gundukan tersebut.
Mbok Asih :  “Terima  kasih  atas bantuannya, Pak.”
Datuk Aning  :  “Sama-sama,  panggil saja saya Datuk Aning.”
(Mbok Asih tercengang)
Mendadak  Mbok  asih  terduduk di  tanah,  perasaan  haru  membanjirinya karena  bisa  bertemu  dengan  Datuk Aning,  seorang  juru  kunci  pohon keramat.
Mbok Asih
:  “Tolong  sembuhkan anak saya!” (Mbok Asih menangis).
Datuk Aning  : “Saya tidak bisa menyembuhkan anak ibu” Mbok Asih :  “Kalau  begitu  bantulah saya untuk memohon kepada pohon beringin ini supaya Bima cepat sembuh.”
Datuk Aning  : “Jika begitu baiklah.
Datuk  Aning  melakukan  ritual pembacaan  doa berdasarkan pada tradisi turun-temurun  suku  jawa  yang  diamini oleh  Mbok  Aih  yang  duduk  di belakangnya.
Datuk Aning  :  “Saya  harap  setelah  ini Mbok meminta pada Tuhan  agar  Bima  cepat sembuh. Biar bagaimanapun  pohon  ini hanya  media  kita  untuk memohon  kepada  Tuhan,
sebab  hanya  Tuhan  lah yang  pantas  untuk  kita sembah.”  (Datuk  Aning
mengusap kepala Bima) Mbok Asih :  “Terima  kasih  banyak Datuk Aning.”

## (Adegan 2)
Beberapa  hari  kemudian.  Mbok Asih  sedang  menanak  nasi,  tiba-tiba Bima  memanggil  Mbok  Asih  dengan suara ceria. Bima : “Mbok?” Mbok Asih : “Bima” (Mbok tergopoh-gopoh menuju kamar) Bima :  “Saya  mau  makan mbok.” Mbok Asih   :  “Kamu  sudah  sehat, nak? Sebentar lagi nasinya  matang,  sabar  ya nak.” (Mbok Asih menangis bahagia). Mbok Asih : “Akhirnya kamu sembuh.” Bima : “Saya sembuh Mbok.” (Mbok Asih memeluk Bima) Bima :  “Sewaktu  saya  Mbok ajak ke pohon besar itu, di sana saya melihat seorang kakek berbaju putih, bercelana putih, dan berambut putih, semuanya putih  dan  terlihat  bersinar seperti  lampu.  Kakek  itu tersenyum pada saya Mbok. Kemudian tadi saya  bertemu  lagi  kakek itu di dalam mimpi, beliau berkata  bahwa  saya  anak yang  baik,  jadi  saya  akan sembuh supaya tidak membuat  Mbok  makin sedih.” Mbok Asih tercenung, seingatnya beberapa hari lalu pakaian yang dikenakan Datuk Aning berwarna hitam, bukannya  putih  seperti  yang  dikatakan
Bima.
Mbok Asih : “Kalau begitu besok kita datang  lagi  ke  pohon  keramat  itu,  kamu mau kan Bima?” Bima :  “Mau  Mbok,  saya  ingin bertemu dengan kakek itu lagi.”
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4

## (Adegan 3)
Berangkatlah  Mbok  Asih  dan Bima  dengan  berbekal  membawa  nasi urap  sebagai  rasa  syukurnya  karena anaknya  yang telah sembuh, Mbok Asih membawa nasi urap dengan jumlah yang cukup  untuk  seluruh  penduduk  yang tinggal  di  daerah  pohon  beringin tersebut.  Ternyata  saat  itu  merupakan hari  Jum’at  dimana  nasi  kuning  dan ayam  panggang  juga  selalu  dihidangkan sebagai  syarat  untuk  melakukan  ritual do’a.
Mbok Asih :  “Ada  apa  ini?”  (tanya Mbok Asih bingung). Suryo :  “Setiap  hari  Jum’at memang ramai begini Mbok. Warga di kampung ini  selalu  mengadakan ritual do’a untuk mengucapkan terima kasih sekaligus permohonan keselamatan” Mbok Asih : “Bapak bukan penduduk sini?” Suryo : “Bukan.  Saya  dari kampung  seberang.  Saya datang  karena  kepengin kecipratan  keberuntungan juga,  soalnya  saya  ini orang susah, saya berharap semoga kehidupan  saya  bisa  baik kedepannya.” Suryo :  “Kalau  Mbok  ini asalnya dari mana?” Mbok Asih :  “Saya  juga  bukan  dari kampung  ini,  kampung  saya  lumayan jauh dari sini.” Suryo : “Mau meminta permohonan  juga?”  (suryo  terlihat penasaran.) Mbok Asih :  “Bukan.  Justru  saya ingin mengucapkan syukur  karena  akhirnya anak saya sembuh.”
Tiba-tiba  Datung  Aning  datang menghampiri  kedua  orang  yang  sedang
bercengkerama  tersebut.  Beliau  melihat Bima  tampak  sehat  dan  sedang  bermain bersama anak-anak lainnya.
Datuk Aning  : “Waaah…  akhirnya bima sehat.” (Datuk Aning tersenyum) Mbok Asih : “Iya, Datuk. Saya sangat bahagia  saat  tahu  Bima kini  sehat  dan  ceria.  Saya ingin mengucapkan teriam  kasih,  dan  sebagai rasa syukur saya membawa nasi urap ini.” Datuk Aning  :  “Letakkan  saja  di  atas batu, Mbok.” Mbok Asih segera meletakkan  nasi  urap  di atas  batu,  berdampingan dengan  nasi  kuning  dan ayam bakar. Mbok Asih : “Semua ini berkat pohon keramat dan Datuk Aning.” Datuk Aning  :  “Bukan  Mbok.  Semua berkat  Tuhan  Yang  Maha Esa karena telah memberikan  kesempatan untuk kembuhan  anak Mbok,  pohon  ini  hanya media  dan  saya  hanyalah manusia biasa yang memohon pada Tuhan.” Mbok Asih : “(mengangguk setuju)” Mbok Asih :  “Datuk,  semalam  anak saya  bercerita  bahwa  dia bertemu  dengan  seorang kakek  berpakaian  seba putih  dan  tersenyum  pada
Bima.” Datuk Aning  : “(tersenyum)” Bima : “Mbok tadi saya bertemu lagi dengan kakek itu (Bima menghampiri tiba-tiba).” (Datuk  Aning  masih  tersenyum  sambil berjalan menuju pohon keramat). Datuk Aning  : “Ayo ikut ritual pembacaan doa.” Berdasarkan hasil
pentransformasian  mite  dalam  bentuk naskah  drama  diharapkan  dapat  menjadi
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
cara  penyebarluasan  mite  ini  dengan cepat.  Berdasarkan  langkah  atau  teknik penulisan  naskah  drama,  maka  dapat diklasifikasikan sebagai berikut:
1. Menentukan tema
Tema  yang  diangkat  dalam naskah drama  ini  tentunya sesuai dengan  tema  atau  topik  yang terdeskripsi  pada  mite  “Misteri Gang Keramat”. Dimana temanya  ialah  keramat.  Dalam naskah drama ini akan terdeskripsi  jelas  bahwa  temanya keramat,  karena  pohon  dan  gang
(jalan  setapak)  yang  diceritakan mengandung  unsur  mistis.  Selain dapat  menyembuhkan  penyakit,
pohon  yang  berada  di  gang tersebut juga dapat mendatangkan keberuntungan. Jadi  berdasarkan  hal  tersebut, para penduduk terdahulu memuja serta  memohon  pada  pohon keramat  itu  agar  keinginannya dikabulkan. 2. Menentukan alur cerita Alur  cerita  pada  naskah drama  hasil  transformasi  dari mite  “Misteri  Gang  Keramat” ialah menggunakan alur maju dan memiliki  lima  jenis  tahapan cerita  yang  dapat  dideskripsikan sebagai berikut : a. Eksposisi (pengenalan) Pada bagian ini, pengarang akan memperkenalkan tokoh utama,  penataan  adegan cerita  dan  hubungan  antar tokoh  yang  terdapat  dalam cerita.  Dimana  eksposisi dalam drama ini adalah saat pertemuan Mbok Asih dengan Tini dan Sumi yang merupakan penduduk sekitar Gang Keramat, dimana  Mbok  Asih  sambil menggedong  putra  semata wayangnya  bernama  Bima yang  telah  lama  menderita sakit keras untuk dibawa ke pohon yang dianggap keramat. b. Komplikasi (pengenalan masalah) Pada bagian ini pengarang  atau  pembuat cerita  akan  memunculkan bagian-bagian  dalam  cerita yang  dapat  menimbulkan permasalahan.  Komplikasi pada  drama  ini  adalah  saat
Mbok  Asih  terduduk  di tanah, perasaan haru membanjirinya  karena  bisa bertemu dengan Datuk Aning,  seorang  juru  kunci pohon  keramat  yang  bisa membantunya dalam melakukan ritual penyembuhan anaknya. c. Klimaks (puncak masalah) Pada bagian ini merupakan puncak permasalahan yang dihadapi  oleh  tokoh,  pada bagian ini juga tokoh dalam cerita akan dihadapkan dalam penentuan akhir yang akan dialaminya, keberhasilan atau kegagalan biasanya menjadi  penentuan  nasib tokoh dalam cerita. Klimaks  pada  drama  ini adalah  saat  Datuk  Aning melakukan ritual pembacaan doa berdasarkan  pada  tradisi turun-temurun  suku  jawa untuk menyembuhkan anak
Mbok  Asih.  Dimana  akan ada  sosok  yang  membantu orang-orang
dalam meminta  agar  dikabulkan permohonannya. d. Resolusi (penurunan)
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
Resolusi  ialah  tahap penurunan konflik atau masalah yang terjadi, dimana resolusi pada drama ini  ialah  saat  Mbok  Asih tidak  menyangka  anaknya bisa  sembuh  dan  segar bugar karena pohon keramat  itu.  Dan  Bima, anaknya Mbok Asih menceritakan hal yang tidak  dapat  dilihat  dengan kasat  mata,  yaitu  sosok kakek  tua  yang  dianggap sebagai  penunggu  pohon tersebut.  Sosok  itulah  yang telah  berbaik  hati  untuk menyembuhkannya. e. Penyelesain Bagian ini akan menjelaskan bagaimana nasib  tokoh  dalam  cerita tersebut  apakah  endingnya bahagia,  buruk,  ataupun menggantung. Dimana penyelesaiannya adalah saat  M bok  Asih  datang kembali dan membawa nasi urap sebagai wujud syukurnya pada pohon tersebut,  begitu  pula  para masyarakat  sekitar  yang memang  sudah  menjadikan tradisi menaruh sesajen pada  pohon  berupa  nasi kuning  dan  ayam  bakar sebagai wujud syukur terhadap pohon tersebut. 3. Menyusun adegan Adegan adalah bagian babak.  Satu  babak  terdiri  dari beberapa  adegan.  Pada  sebuah adegan  akan  tergambar  satu suasana.  Dimana  pada  naskah drama  yang  dibuat  ini  akan  ada tiga  adengan.  Adegan  pertama, saat  kedatangan  Mbok  Asih  di pohon  keramat  dan  datangnya Datuk  Aning  untuk  membantu jalannnya  ritual.  Adegan  kedua,
saat  Bima,  anaknya  Mbok  Asih yang  didapati  sudah  sembuh  dan segar bugar setelah dilakukannya ritual  penyembuhan  di  pohon keramat. Dan adegan ketiga, saat kedatangan  kembali  Mbok  Asih ke  pohon  keramat  sebagai  wujud syukurnya atas kesembuhan
Bima  dengan  membawa  nasi urap.  Begitu  juga  para  penduduk lain  yang  berbondong-bondong datang  untuk  meletakkan  sesajen di pohon keramat tersebut. 4. Membuat dialog antar tokoh Tokoh  yang  ada  pada drama ini berjumlah enam orang. Selain efektiv dalam penggambaran  karakter  tokoh, pemilihan  tokoh  yang  tidak terlalu  banyak  ini  agar  naskah yang  dibaca  mudah  dipahami oleh pembaca.

## Pembahasan
Mite  merupakan  salah  satu  jenis cerita  rakyat  yang  berhubungan  dengan kepercayaan  manusia  terhadap  suatu benda. Berdasarkan hasil penelitian mite “Misteri  Gang  Keramat”  ini  terbentuk dari  hasil  observasi  dan  wawancara peneliti dengan informan yang sekaligus menjadi  narasumber,  sehingga  akurasi dari  bentuk  mite  ini  bisa  diuji  langsung kepada  para  informan  serta  penduduk sekitar Gang Keramat, Mabar.
Dengan adanya kategorisasi yang ditanyakan kepada tiga informan melalui instrumen wawancara, peneliti
menyususun  dan  menarik  simpulan mengenai  mite  tersebut.  Lalu  dengan adanya pengumpulan, analisis dan validitas  data  maka  terbentuklah  mite “Misteri  Gang  Keramat”  yang  nantinya akan  dijadikan  sebagai  bahan  ajar Bahasa  Indonesia  siswa  SMP  kelas  VIII SMP Muhammadiyah 05 Medan.
Penelitian  ini  sejalan  dengan penelitian dari  Sri  Dinanta Beru Ginting pada tahun 2018 yang berjudul
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
“ Transformasi Cerita  Rakyat Beru
Ginting  Ajinembah “.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  menggali  lebih  dalam legenda  ini  secara  lengkap  melalui berbagai  metode  penelitian  yang  akan dilaksanakan.  Hasil  dari  revitalisasi legenda  “Beru  Ginting  Ajinembah  atau Rumah  Si  Pitu  Ruang”  ini  akan ditransformasi  ke  dalam  bentuk  naskah drama.  Namun  perbedaannya  pada penelitian  ini  terletak  pada  jenis  cerita rakyat  atau  objek  yang  diteliti,  dimana pada artikel  ini  yang dijadikan objeknya ialah mite.
Penelitian  relevan  lainnya  yaitu penelitian dari  Sri Dinanta Beru Ginting dan Bambang Nur Alamsyah pada tahun 2018  yang  berjudul  “ Eksplorasi  Cerita
Rakyat “Mehangke” Suku Karo Sebagai Bahan  Ajar  Kesusasteraan  Di  Prodi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Universitas Prima Indonesia ”. Penelitian ini
bertujuan untuk
mengangkat  serta  menggali  kembali cerita  “ Mehangke” secara  lengkap  dan rinci  melalui  metode  dan  teknik  analisis yang  akurat.  Selanjutnya  setelah  cerita rakyat tersebut
digali maka ditemukanlah  maksud  serta  nilai  yang terkandung  pada  cerita  tersebut  yang selanjutnya  akan  dijadikan  sebagai bahan  ajar  kesusasteraan  pada  Prodi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Universitas Prima Indonesia.
Berdasarkan penelitian-penelitian relevan tersebut,  pentransformasian mite ini  menjadi  naskah  drama  diharapkan agar  bisa  menggambarkan  secara  jelas unsur  dari  cerita,  seperti  tokoh  dan penokohan,  alur,  gaya  bahasa,  latar, sampai  amanat  serta  dapat  menjadi  cara penyebarluasan  mite  ini  dengan  cepat. Seperti  yang  kita  ketahui  bentuk  mite yang  belum  ditransformasikan  hanya monoton  pada  bacaan  yang  terstruktur, sedangkan mite yang sudah
ditransformasikan menjadi naskah drama akan  mudah  dipahami  dan  dimengerti siswa.  Selain  terdiri  dari  adegan,  dialog antar  tokoh  dan  penokohan  karakter,
naskah  drama  juga  dilengkapi  dengan prolog yang dapat membangun imajinasi dan  ketertarikan  siswa  saat  membaca naskah drama “Misteri Gang Keramat”.
Hasil  transformasi  mite  “Misteri Gang  Keramat”  menjadi  naskah  drama perlu  dijadikan  bahan  ajar  siswa  SMP kelas  VIII  pada  mata  pelajaran  Bahasa Indonesia, karena pendidikan merupakan wadah  untuk  menciptakan  peserta  didik sebagai  penerus  budaya  bangsa  ke masyarakat  lebih  luas  lagi.  Dengan demikian,  penelitian  ini  juga  dapat membuka  wawasan  peserta  didik  untuk lebih  mengenal  dan  mencintai  warisan leluhur khususnya mite.
Mite  “Misteri  Gang  Keramat” yang  telah  ditransformasikan  menjadi naskah  drama  ini  selanjutnya  akan diberikan kepada siswa  SMP Kelas VIII SMP  05  Muhammdiyah  Medan  untuk dijadikan  bahan  ajar  Bahasa  Indonesia. Sebelum  itu  tentunya  peneliti  harus mewawancarai  guru  mata  pelajaran Bahasa Indonesia di SMP Muhammadiyah 05 Medan untuk menunjukkan  hasil  mite  dan  naskah drama  “Misteri  Gang  Keramat”.  Hal tersebut dimulai dengan pengenalan mite “Misteri Gang Keramat” disertai pemahaman terhadap unsur instrinsiknya. Selanjutnya mengenai langkah-langkah dalam mentransformasikan mite menjadi sebuah  naskah  drama  yang  sudah disusun  peneliti.  Dimana  hal  tersebut lebih  efektif  ketika  digunakan  sebagai publikasi dan pengembangan agar masyarakat  luas,  khususnya  siswa  lebih mengenal  mite  yang  ada  di  daerahnya maupun daerah lain. Menurut  guru  mata  pelajaran Bahasa Indonesia di SMP Muhammadiyah  05  Medan  mengenai mite  dan  naskah  drama  “Misteri  Gang Keramat”  yang  telah  disusun  peneliti, telah  relevan  dan  jelas  sehingga  pantas jika  dijadikan  bahan  ajar  Bahasa Indonesia  pda  siswa  kelas  VIII.  Hal tersebut  karena  selaras  dengan  Silabus
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sri Dinanta Beru Ginting 4
Bahasa Indonesia Kelas VIII K13 Revisi 2018  pada  pembelajaran  drama  dan cerita rakyat. Selain itu, tingkat keterbacaan cerita yang dipaparkan pada mite  atau  naskah  drama  menurut  guru telah  jelas  dan  akan  mudah  dipahami siswa,  berkaitan  dengan  penokohon, latar,  alur  dan  gaya  bahasanya  juga menjadi  elemen  yang  dikaji  oleh  guru mata pelajaran Bahasa Indonesia di SMP Muhammadiyah 05 Medan.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dipaparkan  pada  bab  sebelumnya  dapat disimpulkan bahwa mite dapat ditransformasikan menjadi naskah drama serta  bisa  dijadikan  sebagai  bahan  ajar Bahasa Indonesia pada siswa SMP kelas VIII.
Mite “Misteri Gang Keramat” ini terbentuk  karena  pada  zaman  dahulu penamaan  Gang  Keramat  diberikan sebab  adanya  unsur  mistis  di  daerah tersebut,  terdapat  sebuah  pohon  yang dianggap  keramat  dan  sering  didatangi oleh  masyarakat  sekitar  untuk  meminta sesuatu.  Tujuan  masyarakat  bermacam- macam, ada  yang meminta kesembuhan, keberuntungan  dan  sebagainya.  Jika permintaan atau permohonannya terkabul,  maka  para  penduduk  sekitar akan meletakkan sesajen di bawah pohon sebagai  wujud  syukur.  Konon  unsur mistis  kental  sekali  ,terlebih  setiap malam  Jum’at  akan  ada  keris  yang beterbangan  menuju  pohon  keramat  lalu malam  Jum’at  diyakini  sebagai  malam yang menakutkan. Sehingga dahulu para orang  tua  mengingatkan  anaknya  untuk tidak  keluar  malam  karena  daerah tersebut merupakan keramat, dari situlah mite ini muncul.
Mite  “Misteri  Gang  Keramat” yang  telah  disusun  peneliti  berdasarkan akurasi dari para informan dan penduduk sekitar  Gang  Keramat, selanjutnya ditransformasikan menjadi naskah drama sesuai  dengan  teknik  menyusun  naskah drama  yang  benar.  Tujuannya  agar
penggambaran  unsur  ceritanya  lebih jelas  dan  menarik  jika  dijadikan  bahan ajar  Bahasa  Indonesia  pada  siswa  Kelas VIII SMP Muhammdiyah 05 Medan.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah  diperoleh,  peneliti  memberikan saran  bahwa  bahan  ajar  ini  dapat menjadi  masukan  serta  mengembangkan imajinasi  dan  ilmu  pengetahuan  dalam memahami  bentuk  mite  dan  cara mengubah  suatu  mite  menjadi  naskah drama  melalui  suatu  pendekatan  yang akan digunakan sebagai  bahan ajar mata pelajaran  Bahasa  Indonesia.  Selanjutnya dapat  juga  dijadikan  sebagai  bahan pengembangan  wawasan  mengenai  cara mentransformasikan  suatu  mite  menjadi naskah  drama  sesuai  dengan  teknik  dan langkah yang benar

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Kriteva, Julia. 1980. Desire in Language
:  A  Semiotic  Approach  to Literature and Art. Oxford: Basil Blackwell Miles, B. Mathew dan Michael Huberman.  1992. Analisis  Data Kualitatif  Buku  Sumber  Tentang
Metode-Metode  Baru .  Jakarta: UIP.
Moleong,  Lexy  J.  2007. Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Nurgiyanto, Burhan. 2007. Teori
Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Rahmanto, B, 1998. Metode Pengajaran Sastra . Yogyakarta: Kanisius.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2005. Teori,
Metode  dan  Teknik  Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Sardjono,  Partini.  1992. Pengantar Pengkajian Sastra . Bandung:
Pustaka Wina.
Nisa Prima Sari 1 , Ceni Rahim 2 , Ronald Wibowo Sitompul 3 ,
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka Teknis Analisis Bahasa . Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian Kuantitatif  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.