## HAKIKAT REFERENSI DAN INFERENSI  SEBAGAI PIRANTI LINGUISTIK PEMBENTUK KEUTUHAN WACANA
labu.djuli@staf.undana.ac.id

## Abstract
This paper describes and explains the essence of reference and inference as the linguistic devices forming the unity of a discourse. The material of this paper is based on secondary data  collected  through  library  research  and  the  method  of  data  collection  was documentary  study.  The  results  of  study  shows  that  reference  and  inferences  as  the linguistic devices are two external elements forming the unity of discourse that should be taken into account  when someone wants to understand and interpret  the meanings  of the language used in a discourse of text of discourse. As such, it is required for him/her to know  in  more  depth  about  the  essence  of  reference  and  inference  in  line  with  their functions and significances as the external elements forming the unity of discourse.
Key words: reference, inference, discourse

## Abstrak
Artikel  ini  mendeskripsikan  serta  menjelaskan  tentang  esensi  referensi  dan inferensi  sebagai  bidang  linguistik  yang  membentuk  kesatuan  wacana.  Bahan artikel  ini  didasarkan  pada  data  sekunder  yang  dikumpulkan  melalui  penelitian perpustakaan  dengan  metode  pengumpulan  data  studi  dokumenter.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  referensi  dan  kesimpulan  sebagai  bidang linguistik adalah dua elemen eksternal yang membentuk kesatuan wacana yang harus diperhitungkan ketika seseorang ingin memahami dan menafsirkan makna bahasa  yang  digunakan  dalam  teks  wacana.  Dengan  demikian,  perlu  baginya untuk mengetahui secara mendalam tentang esensi referensi dan inferensi sesuai dengan  fungsi  dan  signifikansinya  sebagai  elemen  eksternal  yang  membentuk kesatuan wacana.

## Kata kunci: referensi, inferensi, wacana

## PENDAHULUAN

## Latar belakang
Tulisan  ini  mengkaji  hakikat  referensi  dan  inferensi  sebagai  piranti  pembentuk keutuhan  wacana,  ditilik  dari  perspektif  linguistik  sebagai  salah  satu  cabang  ilmu  yang mengkaji  secara  ilmiah  tentang  bahasa.  Sesuai  cakupan  aspek  kajiannya,  titik  incar  utama yang  menjadi  sasaran  pencandraan  adalah  hakikat  referensi  dan  inferensi  dalam  tautan dengan fungsi dan kemanfaatannya sebagai unsur eksternal pembentuk keutuhan wacana. Masalah  tersebut  menarik  untuk  dikaji  karena  fungsi  dan  kemanfaatan  referensi  sebagai salah satu unsur eksternal pembentuk  keutuhan suatu teks wacana merupakan bagian dari kohesi gramatikal dan inferensi yang bertalian dengan penarikan simpulan tersirat terhadap satuan  kebahasaan  yang  dipakai  dalam  suatu  teks  wacana  dengan  mempertimbangkan konteks  seringkali  dirancukan  pemahaman  dan  pemaknaannya  dengan  unsur  implikatur sebagai salah satu unsur eksternal pembentuk keutuhan wacana yang menyatakan sesuatu berbeda  dengan  apa  yang  sebenarnya  karena  diasumsikan  sudah  diketahui  pihak  penutur atau penulis sendiri (Bustan, 2005; Bustan, 2016). Referensi dan inferensi menjadi pengecoh yang  seringkali  mengundang  kesesatan  sebagian  kalangan,  khususnya  kalangan  yang  tidak mempelajari secara khusus dan mendalam tentang wacana, dalam proses pemahaman dan penafsiran  makna  satuan  kebahasaan  yang  dipakai  dalam  suatu  teks  wacana.  Mereka memahami  dan  memaknai  kata  atau  gugus  kata  berupa  frasa,  klausa,  dan  kalimat  yang dipakai  dalam  suatu  teks  wacana  hanya  sebagai  bongkah  sintaksis  lepas  konteks  dengan tidak  melihat  hubungan dengan  satuan  kebahasaan  yang  lain  dalam teks  wacana  tersebut yang mengakibatkan pemahaman dan penafsiran makna yang dilakukan dan dihasilkan tidak sesuai  esensi  pesan  sebenarnya,  sebagaimana  tersurat  dan  tersirat  dalam  dan  di  balik bentuk tekstual satuan kebahasaan yang dipakai dalam teks wacana tersebut.

## Masalah
Secara  umum,  masalah  pokok  sebagai  fokus  kajian  dan  sasaran  pencandraan  dalam tulisan adalah hakikat referensi dan inferensi sebagai piranti pembentuk keutuhan wacana ditilik dari perspektif linguistik, dengan titik incar utama yang menjadi sasaran pencandraan adalah  hakikat  referensi  dan  inferensi  dalam  tautan  dengan  fungsi  dan  signifikansi  atau kemanfaatannya  sebagai  piranti  atau  perangkat  linguistik  yang  menjadi  unsur  eksternal pembentuk  keutuhan  suatu  wacana  atau  teks  wacana.  Sesuai  cakupan  aspek  sebagai  titik incar  utama  yang  menjadi  sasaran  pencandraannya,  secara  khusus,  masalah  yang  ingin dicari jawaban melalui tulisan ini dirumuskan dalam dua pertanyaan berikut: (1) Bagaimana hakikat referensi sebagai unsur eksternal pembentuk keutuhan wacana? dan (2) Bagaimana hakikat inferensi sebagai unsur eksternal pembentuk keutuhan wacana?

## Tujuan
Sesuai  masalah  pokok  sebagai  fokus  kajiannya,  secara  umum,  tulisan  ini  bertujuan memaparkan  dan  menjelaskan  hakikat  referensi  dan  inferensi  sebagai  piranti  pembentuk
keutuhan  wacana,  ditilik  dari  perspektif  linguistik,  dengan  titik  incar  utama  yang  menjadi sasaran pencandraan adalah hakikat referensi dan inferensi dalam tautan dengan fungsi dan signifikansi  atau  kemanfaatan  sebagai  piranti  atau  perangkat  kebahasaan  yang  menjadi unsur  eksternal  pembentuk  keutuhan  suatu  wacana  atau  teks  wacana.  Bertalian  dengan cakupan  aspek  masalah  sebagai  titik  incar  utama  yang  menjadi  sasaran  pencandraan  atau sasaran  bahasan,  secara  khusus,  tulisan  ini  mengemban  dua  tujuan  sebagai  berikut:  (1) memaparkan  dan  menjelaskan  hakikat  referensi  sebagai  unsur  eksternal  pembentuk keutuhan  wacana  dan  (2)  memaparkan  dan  menjelaskan  hakikat  inferensi  sebagai  unsur eksternal pembentuk keutuhan wacana.

## KERANGKA TEORI
Wacana adalah salah satu khasanah kata atau istilah yang seringkali atau hampir selalu dipakai dalam berbagai ranah dan konteks kehidupan suatu masyarakat. Secara lebih khusus  lagi,  realitas  dan  fenomena  pemakaian  kata  atau  istilah  wacana  seringkali  atau hampir selalu dipakai dalam lingkup kalangan masyarakat terdidik ketika mereka melakukan komunikasi dan interaksi, baik dalam situasi resmi maupun dalam situasi tidak resmi seperti ketika  mereka  terlibat  dalam  kegiatan  cakap  semuka  dan  cakap  tansemuka  melalui perangkat  teknologi  informasi  (Bustan,  2016).  Meskipun  demikian,  banyak  fakta menunjukkan  bahwa,  ketika  mereka  disuguhkan  atau  disodorkan  pertanyaan  informatif, semisal,  ‘Apa  itu  wacana?’,  jawaban  yang  mereka  berikan  sangat  beragam.  Keberagaman jawaban  atas  pertanyaan  itu  dapat  dimaklumi  karena  kata  atau  istilah  wacana  memang memiliki pengertian begitu luas dengan kerangka makna beragam. Perbedaan pengertian itu bergayut, antara lain, dengan perbedaan perspektif keilmuan yang dipakai pengarti sebagai kerangka  referensinya.  Dalam  hubungan  ini,  kata  atau  istilah  wacana  hanya  diartikan kalangan  tersebut  sebagai  wacana  lisan  sehingga  kata  atau  istilah  wacana  dipandang berpadanan  makna  dengan  tuturan  atau  percakapan,  padahal  ditilik  dari  media penyampaiannya, wacana juga tampil dalam bentuk tertulis atau wacana tulis seperti buku, artikel, opini dan sebagainya (Bustan, 2005; Bustan, 2016).
Seperti halnya dalam bidang ilmu yang lain, dalam perspektif linguistik sebagai salah satu cabang ilmu pengetahuan yang mengkaji secara khusus dan mendalam tentang bahasa sebagai  suatu  sistem  tanda,  kata  atau  istilah  wacana  memiliki  beragam  pengertian. Keberagaman  pengertian  itu  terjadi  karena  fokus  penekanan  sebagai  latar  pikir  bagi  pihak pengarti  dalam  memahami  dan  memaknai  kata  atau  istilah  wacana  berbeda  antara  yang satu  dengan  yang  lain.  Meskipun  demikian,  merujuk  pada  konsepsi  sejumlah  penulis  dan pakar  dalam  bidang  linguistik  seperti  Kridaklaksana  (1984),  Tarigan  (1987),  dan  Moeliono (1988),  wacana  berkenaan  dengan  bahasa  dalam  pemakaian.  Pengertian  ini  menegaskan bahwa,  wacana  berkenaan  dengan parole karena  wacana  berkaitan  dengan  bahasa  dalam pemakaian dan bukan langue karena langue bertalian dengan sistem. Kerangka pemahaman dan pemaknaan ini bergayut erat dengan fungsi dan kemanfaatan bahasa dalam pemakaian sebagai  sarana  atau  media  komunikasi  yang  dipandang  paling  efektif  dalam  konteks
kehidupan  suatu  masyarakat  sebagai  subjek  penutur  bahasa  bersangkutan  yang  dalam perspektif sosiolinguistik disebut guyub tutur (Bustan, 2005; Bustan, 2016).
Fenomena  pemakaian  bahasa  sebagai  sarana  atau  media  komunikasi  paling  efektif dalam  konteks  kehidupan  suatu  masyarakat  bertujuan  menyingkap  dan  mengungkap pikiran,  perasaan,  dan  pengalaman  mereka  dalam  dunia,  baik  dalam  dunia  faktual  atau dunia  yang  secara  faktual  terjadi  maupun  dalam  dunia  simbolik  yang  keberadaan  objek sebagai  referennya  bersifat  imaginatif  karena objek  yang  menjadi  referenya  berada  dalam pikiran  atau  tataran  ide.  Konsepsi  ini  menyiratkan  bahwa,  proses  memahami  dan menafsirkan makna satuan kebahasaan yang dipakai dalam suatu wacana atau teks wacana memerlukan  pengetahuan  memadai  tentang  hakikat  wacana  dengan  berbagai  bagian  di dalamnya,  termasuk  pengetahuan  tentang  unsur  pembentuk  keutuhan  wacana.    Secara umum,  unsur  pembentuk  keutuhan  suatu  wacana  atau  teks  wacana  dapat  dipilah  dan dibedakan  atas  dua  jenis  yang  mencakup  (1)  unsur  internal  yang  bergayut  dengan  aspek formal  bahasa  yang  dipakai  dalam  suatu  wacana  atau  teks  wacana  dan  (2)  unsur  ekstenal yang  berkenaan  dengan  ikhwal  yang  berada  di  luar  suatu  wacana  atau  teks  wacana (Mulyana, 2005; Bustan, 2016).
Terlepas  dari  unsur  internal  yang  bergayut  dengan  aspek  formal  bahasa  atau  satuan kebahasaan  sebagai  piranti  atau  perangkat  pembentuk  keutuhan  suatu  wacana  atau  teks wacana,  dalam  tulisan  ini,  dipaparkan  dan  dijelaskan  unsur  eksternal  sebagai  piranti  atau perangkat  pembentuk  keutuhan  wacana.  Mengingat  cakupan  unsur  eksternal  tersebut cukup  luas  dengan  berbagai  kerumitannya,  maka  titik  incar  utama  yang  menjadi  sasaran pencandraan  atau  sasaran  bahasan  dalam  tulisan  ini  berkenaan  dengan  hakikat  referensi dan  inferensi  dalam  tautan  dengan  fungsi  dan  kemanfaatannya  sebagai  piranti  linguistik atau  perangkat  kebahasaan  yang  menjadi  unsur  eksternal  pembentuk  keutuhan  wacana (Mulyana, 2005; Bustan, 2016).

## METODOLOGI
Penelitian  bersifat  deskriptif  karena  memaparkan  data  menyangkut  hakikat referensi dan inferensi sebagai piranti linguistik pembentuk keutuhan wacana sesuai fungsi dan kebermaknaannya sebagai unsur eksternal pembentuk keutuhan wacana. Materi yang dikaji dan disajikan dalam tulisan ini bersumber pada data sekunder sebagai hasil penelitian kepustakaan.  Sesuai  prosedur  penelitian  yang  dilakukan  dalam  proses  pemerolehan  data, metode pengumpulan data yang dipakai adalah studi dokumenter melalui penelusuran data yang  tersedia  dalam  dokumen.  Jenis  dokumen  yang  dipakai  sebagai  sumber  pemerolehan data dimaksud terdiri atas acuan umum berupa buku-buku dan acuan khusus berupa artikel, hasil penelitian, dan makalah, baik yang tersedia dalam media cetak maupun yang tersedia dalam media elektronik. Data tersebut disanding dalam tolok bandingan dengan data hasil refleksi  dan  introspeksi  yang  dilakukan  penulis  terhadap  pengalaman  yang  dihadapinya dalam mengasuh mata kuliah wacana.

## BAHASAN
Seperti  disinggung  sebelumnya,  masalah  pokok  sebagai  fokus  kajian  dalam tulisan  ini  adalah  hakikat  referensi  dan  inferensi  sebagai  piranti  pembentuk  keutuhan wacana,  ditilik  dari  perspektif  linguistik,  dengan  sasaran  pencandraan  adalah  hakikat referensi  dan  inferensi  dalam  tautan  dengan  fungsi  dan  kemanfaatannya  sebagai  piranti linguistik yang menjadi unsur eksternal pembentuk keutuhan wacana. Sesuai cakupan aspek dan  tujuan  tulisan  ini,  dalam  bagian  ini,  dipaparkan  dan  dijelaskan  hakikat  referensi  dan interferensi  dalam  tautan  dengan  fungsi  dan  kemanfaatannya  sebagai  unsur  eksternal pembentuk keutuhan wacana.

## Hakikat Referensi sebagai Unsur Eksternal Pembentuk Keutuhan Wacana
Secara  konseptual,  referensi  atau  pengacuan  adalah  salah  satu  bagian  dari kohesi  gramatikal  yang  berkaitan  dengan  pemakaian  satuan  kebahasaan  berupa  kata  atau gugus  kata  yang  mengacu  atau  merujuk  pada  satuan  kebahasaan  berupa  kata  atau  gugus kata atau satuan gramatikal yang lain. Pengertian ini menunjukkan bahwa, referensi adalah salah  satu  jenis  kohesi  gramatikal  yang  berfungsi  sebagai  unsur  eksternal  pembentuk keutuhan  wacana  (Ramlan,  1993).  Dalam  tautan  dengan  fungsi  dan  kemanfaatannya, referensi  sebagai  bagian  dari  kohesi  gramatikal  berkenaan  dengan  hubungan  antara  kata atau  gugus  kata  berupa  frasa  atau  kalimat  dan  suatu  hal  atau  benda  sebagai  objek  yang menjadi  referennya.  Pengertian  ini  menyiratkan  bahwa,  referensi  berkenaan  dengan perilaku bahasa pihak penutur atau penulis sehingga para pihak yang menentukan referensi adalah  penutur  dalam  wacana  lisan  atau  penulis  dalam  wacana  tulis.  Salah  satu  alasan utama adalah, penutur atau penulis adalah para pihak yang paling mengetahui secara jelas dan  pasti  tentang  hal  atau  benda  sebagai  objek  yang  menjadi  referen  dalam  tuturan  atau tulisan  tersebut.  Penutur  dan  penulis  adalah  para  pihak  yang  mengemban  peran  sebagai sumber  pesan  dan  sekaligus  produsen  wacana  dimaksud,  sedangkan  pendengar  atau pembaca  sebagai  pihak  penerima  pesan  atau  konsumen  wacana  adalah  para  pihak  yang bertindak  sebagai  penafsir  yang  hanya  melakukan  terkaan  hubungan  antara  satuan kebahasaan berupa kata atau gugus kata yang dipakai dan ikhwal atau benda sebagai objek yang menjadi referennya (Ramlan, 1993).
Karena  bersifat  terkaan,  maka  hasil  terkaan  pihak  pendengar  atau  penulis  sebagai penerima pesan dan konsumen wacana bisa saja tidak sama atau berbeda dengan esensi isi pesan  yang  dimaksudkan  pihak  penutur  atau  penulis  sebagai  sumber  pesan  dan  produsen wacana  tersebut.  Untuk  bisa  memahami  dan  memaknai  secara  tepat  referensi  yang terdapat  atau  dipakai  dalam  suatu  wacana  atau  teks  wacana  agar  sesuai  maksud  pihak penutur  atau  penulis  sebagai  sumber  pesan  dan  produsen  wacana  tersebut,  maka  pihak pendengar  atau  pembaca  perlu  memiliki  pengetahuan  memadai  tentang  gambaran  dunia yang dipaparkan dan dijelaskan dalam wacana dimaksud. Seandainya pihak pendengar atau pembaca  tidak  memiliki  pengetahuan  memadai  gambaran  dunia  yang  dipaparkan  dan dijelaskan  dalam  wacana  tersebut,  maka  hasil  terkaannya  bisa  saja  tidak  tepat  atau  tidak sesuai dengan esensi isi pesan sebenarnya sesuai yang dimaksud penutur atau penulis. Hal itu bisa mengundang kesesatan yang lebih luas seandainya hasil analisis makna itu dipakai
sebagai konsumsi publik atau khalayak sebagai para pihak yang mengemban peran sebagai penerima pesan (Ramlan, 1993; Bustan, 2016).
Sesuai  objek  yang  menjadi  acuan  atau  rujukannya,  secara  umum,  referensi  dapat dipilah  dan  dibedakan  atas  dua  jenis  yang  mencakup  referensi  endofora  atau  referensi endoforis  dan  referensi  eksofora  atau  referensi  eksoforis.  Seperti  tersurat  dari  namanya, yang dimaksud dengan referensi endofora atau referensi endoforis adalah hubungan antara satuan  kebahasaan  berupa  kata  atau  gugus  kata  dan  hal  atau  objek  yang  menjadi referennya terdapat  dalam  wacana  atau  teks  wacana.  Sesuai  arah hubungannya, referensi dapat  dibedakan  atas  dua  jenis  yang  meliputi  (1)  referensi  anafora  atau  referensi  anaforis dan (2) referensi katafora atau referensi kataforis. Referensi anafora atau referensi anaforis adalah  hubungan  antara  kata  atau  gugus  kata  dan  hal  atau  objek  yang  sudah  disebutkan sebelumnya.  Secara  ikonis-topografis,  referensi  anafora  atau  referensi  anaforis  mengacu atau  merujuk  ke  belakang  karena  berkenaan  dengan  suatu  hal  atau  objek  yang  sudah disebutkan sebelumnya. Referensi katafora atau referensi kataforis adalah hubungan antara satuan  kebahasaan  berupa  kata  atau  gugus  kata  dan  suatu  hal  atau  objek  yang  akan disebutkan sesudahnya. Secara ikonis-topografis, referensi katafora atau referensi kataforis merujuk  ke  depan  karena  berkenaan  dengan  suatu  hal  atau  objek  yang  disebutkan sesudahnya.  Secara  ikonis-topografis,  referensi  eksofora  berkenaan  dengan  hubungan antara  suatu  bagian  dalam  teks  wacana  dan  sesuatu  yang  lain  di  luar  wacana  tersebut. Pengertian  ini  menunjukkan  bahwa,  referensi  eksofora  atau  referensi  eksoforis  memikiki keterkaitan dan keterikatan dengan konteks situasi sebagai wadah yang melatari kehadiran dan  pemakaian  satuan  kebahasaan  yang  dipakai  dalam  suatu  wacana  atau  teks  wacana (Halliday & Hassan, 1994; Ramlan, 1993; Mulyana, 2005; Bustan, 2016).
Karena  itu,  pendengar  atau  pembaca  perlu  memiliki  khasanah  pengetahuan  yang memadai tentang dunia guna dapat mengetahui hubungan antara satuan kebahasaan  yang dipakai dalam wacana dan konteks situasinya karena konteks selalu hadir mendahului teks. Mengingat  konteks  selalu  hadir  mendahului  teks,  dengan  menujuk  pada  pandangan  Cook (1989) dan Cook (1994), menurut Bustan (Bustan, 2005) dan Bustan (2016), wacana adalah perpaduan  antara  konteks  dan  teks;  atau  dengan  perkataan  lain,  perpaduan  konteks  dan teks  menghadirkan  dan  melahirkan  wacana.  Karena  itu,  analisisis  suatu  wacana  atau  teks wacana tidak bisa hanya bertumpu pada kenyataan bentuk tekstual yang tampak secara fisik dalam  tataran  atau  struktur  mukaan,  tetapi  harus  selalu  ditautkan  dan  dikaitkan  dengan berbagai  konteks  yang  melatarinya.  Seperti  disinggung  sebelumnya,  konteks  adalah lingkungan  norverbal  atau  nirkata  yang  melatari  kehadiran,  pemakaian,  pemahaman,  dan penafsiran  makna  yang  tersurat  dan  tersirat  melalui  bentuk  tekstual  satuan  kebahasaan yang dipakai dalam suatu wacana atau teks wacana.

## Hakikat Inferensi sebagai Unsur Eksternal Pembentuk Keutuhan Wacana
Secara  konseptual,  menurut  Moeliono  (1988),  inferensi  adalah  suatu  proses memahami makna yang secara harafiah tidak terdapat atau tidak diungkap secara tersurat dalam  suatu  wacana  atau  teks  wacana.  Pengertian  ini  menunjukkan  bahwa,  pihak
pendengar  atau  pembaca  dituntut  untuk  dapat  atau  mampu  menarik  simpulannya  sendiri terhadap  makna  tersebut  dengan  mempertimbangkan  konteks  situasi  dan  konteks  yang lebih  luas  seperti  konteks  sosial  budaya.  Dengan  demikian,  sesuai  fungsi  dan kemanfaatannya,  inferensi  dapat  diartikan  sebagai  asumsi  yang  menjembatani  antara satuan kebahasaan dan satuan kebahasan yang lain dalam suatu wacana atau teks wacana. Inferensi mengemban peran penting dalam memahami dan memaknai secara komprehensif suatu  wacana  atau  teks  wacana  yang  hubungan  antara  satu  satuan  dan  kebahasaan  dan satuan kebahasaan yang lain kurang jelas. Karena itu, inferensi merupakan piranti lingustik yang  dipakai  untuk  memperjelas  pemahaman  dan  pemaknaan  suatu  wacana  atau  teks wacana guna mengetahui makna tersirat melalui satuan kebahasaan yang dipakai.
Berkenaan  dengan  proses  pemahaman  dan  penafsiran  makna  melalui  inferensi, menurut Moeyono (1988), Mulyana (2005), Wahab (1990), dan Bustan (2016), dua prinsip inferensi yang biasa dipakai dalam melakukan telaah suatu wacana atau teks wacana adalah prinsip  penafsiran  lokal  (PPL)  dan  prinsip  analogi  (PA).  Prinsip  penafsiran  lokal  menunjuk pada  prinsip  pemahaman  dan  penafsiran  makna  suatu  wacana  atau  teks  wacana berdasarkan konteks lokal yang melingkupi wacana itu sendiri. Pihak pendengar atau penulis mesti membatasi wilayah pemahaman dan penafsiran sehingga tidak perlu lagi mencari dan mempertimbangkan wilayah yang lebih luas. Batasan wilayah pemahaman atau penafsiran makna  dimungkinkan  jika  dalam  suatu  wacana  atau  teks  wacana  sudah  tersedia  sejumlah hal  terkait  seperti  kalimat  penjelas,  ilustrasi  berupa  gambar,  dan  konteks  di  seputar  teks yang  dapat  membantu  pihak  pendengar  atau  penulis  dalam  proses  pemahaman  dan pemaknaan wacana atau teks wacana dimaksud. Prinsip analogi adalah proses pemahaman dan  penafsiran  makna  suatu  wacana  atau  teks  wacana  secara  analogis  berdasarkan khasanah  pengetahuan  pihak  pendengar  atau  pembaca  tentang  dunia  sebagai  kerangka acuan  dan  sekaligus  sebagai  sumber  rujukan.  Kedua  prinsip  tersebut  dapat  dipakai  secara bersamaan  dalam  proses  pemahaman  dan  penafsiran  makna  suatu  wacana  atau  teks wacana demi memperoleh hasil analisis yang kompreherensif sesuai maksud yang tercerap dalam pikiran pihak penutur atau penulis sebagai sumber pesan dan produsen wacana atau teks wacana tersebut.

## SIMPULAN
Sebagai  kristalisasi  konsepsi  yang  dipaparkan  dan  dijelaskan  dalam  tulisan  ini, berikut dikemukakan beberapa simpulan.
(1) Realitas pemakaian bahasa sebagai sarana atau media komunikasi paling efektif dalam konteks kehidupan manusia sebagai anggota suatu masyarakat menyatu dan menyata dalam  wacana  karena  wacana  berkenaan  dengan  bahasa  dalam  pemakaian  yang berpadanan  makna  dengan parole dan  bukan langue ditilik  dari  perspektif  linguistik sebagai cabang ilmu yang mengkaji tentang bahasa sebagai suatu sistem tanda.
(2) Referensi  dan  inferensi  sebagai  piranti  linguistik  pembentuk  keutuhan  wacana memainkan peranan penting dalam proses pemahaman dan penafsiran makna satuan kebahasaan yang dipakai dalam suatu wacana atau teks wacana.
(3) Referensi adalah jenis kohesi gramatikal yang berfungsi dan bermanfaat sebagai unsur eksternal  pembentuk  keutuhan  suatu  wacana  atau  teks  wacana.  Sesuai  fungsi  dan kemanfaatannya,  referensi  dapat  dibedakan  atas  dua  jenis,  yakni  referensi  endofora jika bergayut dengan hubungan formal satuan kebahasaan yang dipakai dalam suatu wacana  atau  teks  wacana  dan  referensi  eksofora  jika  bertalian  dengan  ikhwal  atau objek  di  luar  wacana  atau  teks  wacana  dimaksud.  Referensi  endofora  dapat  dipilah dan  dibedakan  aras  referensi  anafora  jika  merujuk  pada  sesuatu  yang  sudah disebutkan  sebelumnya  dan  referensi  katafora  jika  merujuk  pada  sesuatu  yang  akan disebutkan  sesudahnya.  Referensi  eksofora  mensyarati  pentingnya  pemilikan pengetahuan tentang dunia yang memadai bagi pihak pendengar atau pembaca untuk dapat memahami dan menafsirkan makna suatu wacana atau teks wacana.
(4) Inferensi  berkenaan dengan proses pemahaman dan penafsiran makna suatu wacana atau teks wacana guna memperoleh simpulan tersirat terhadap esensi isi pesan yang disampaikan dalam wacana atau teks wacana tersebut. Dua prinsip sebagai ancangan dalam  proses  pemahaman  dan  penafsiran  makna  satuan  kebahasaan  yang  dipakai dalam suatu wacana atau teks wacana melalui inferensi adalah prinsip penafsiran lokal dan  prinsip  analogi.  Kedua  prinsip  ini  dapat  dipakai  secara  bersamaan  dalam  proses pemahaman  dan  penafsiran  makna  wacana  jika  ingin  memperoleh  hasil  pemaknaan yang  komprehensif  karena  kedua  prinsip  itu  berhubungan  secara  fungsional  dan maknawi antara yang satu dengan yang lain.
(5) Pemilikan  pengetahuan  tentang  hakikat  referensi  dan  inteferensi  sebagai  piranti linguistik yang berfungsi dan bermanfaat sebagai unsur ekstenal pembentuk keutuhan wacana  merupakan  salah  satu  modal  dasar  bagi  pendengar  dan  pembaca  sebagai konsumen wacana dalam memahami dan memaknai satuan kebahasaan yang dipakai sehingga hasil analisisnya komprehensif dan bersesuaian dengan maksud penutur dan penulis sebagai sumber pesan dan produsen wacana atau teks wacana dimaksud.

## Daftar Pustaka
Bustan, F. 2005. “Wacana Budaya Tudak dalam Ritual Penti pada Kelompok Etnik Manggarai di Flores Barat: Analisis Linguistik Budaya”. Disertasi . Denpasar: Program Pascasarjana Universitas Udayana.
Bustan, F. 2016. “Wacana”. Bahan Ajar Mandiri . Kupang: Program Studi Linguistik, Program Pascasarjana Undana.
Bustan, F. 2016. “Wacana”. Bahan Ajar Mandiri . Kupang: Program Studi Linguistik, Program Pascasarjana Undana.
Cook, G. 1989. Discourse .  Oxford: Oxford University Press. Cook, G. 1994. Discourse and Literature: The Interplay and Mind .  Oxford: Oxford University Press.
Halliday, M. K. And Hassan, R. 1994. Bahasa, Konteks, dan Teks: Aspek-aspek Bahasa dalam Pandangan Semiotik Sosial . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Kridalaksana,  H.  1984.  “Keutuhan  Wacana”.    Dalam Bahasa  dan  Sastra .  Tahun  IV,  No.  1. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Moelyono, A. M. 1988. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. Mulyana. 2005. Kajian Wacana: Teori, Metode, dan Aplikasi Prinsip-Prinsip Analisis Wacana.
Yogyakarta: Tiara Wacana.
Ramlan,  M.  1993 .  Paragraf  Alur  Pikiran  dan  Kepaduannya  dalam  Bahasa  Indonesia . Yogyakarta: Andi Offset.