## ISU CELAAN FISIK DALAM CERITA PENDEK “DINNER CONVERSATION”
Body Shaming Issues in “Dinner Conversation” Short Story

## Niken Indah Marnani
Universitas Gadjah Mada
Bulaksumur, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281
nikenindahmarnani1998@mail.ugm.ac.id

## Abstrak
Cerita  pendek Dinner  Conversation menceritakan  permasalahan  mengenai  penindasan  oleh  seorang suami kepada istri yang merupakan tokoh utama dari cerita pendek ini. Penelitian ini akan mengungkap penindasan dalam bentuk dan dampak celaan fisik yang dialami oleh tokoh utama. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analitis. Objek material dari penelitian ini adalah cerita pendek Dinner Conversation karya Corie Adjmi. Peneliti menggunakan teori yang sesuai untuk  menganalisis  objek,  yakni  teori  interseksionalitas  feminis,  konsep  celaan  fisik,  dan  teori objektifikasi diri. Atas penelitian tersebut, dapat ditentukan hasil dari penelitian berupa (1) tokoh utama bernama Callie mengalami penindasan berupa celaan fisik yang berjenis chronic body shame dan (2) dampak  celaan  fisik  terhadap  dirinya  adalah  kurangnya  rasa  percaya  diri,  kecemasan,  dan  tersakiti. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi penelitian-penelitian selanjutnya yang akan membahas lebih detail mengenai pencelaan fisik atau hal-hal yang berkaitan dengan kecantikan maupun penampilan seseorang.
Kata-kata Kunci : interseksionalitas feminis, celaan fisik, cerpen, Dinner Conversation

## Abstract
The short story Dinner Conversation tells about the problem of oppression perpetrated by a husband against his wife who is the main character of this short story. This research will reveal the oppression in the form of body shaming and its impact experienced by the main character. The research method used in this research is descriptive analytical method. The material object of this research is the short story Dinner Conversation by Corie Adjmi. Researchers use the appropriate theory to analyze objects by using the theory of feminist intersectionality, the concept of body shaming, and the theory of self- objectification. Based on this research, the results can be determined as (1) the main character named Callie experienced bullying in the form of chronic body shaming and (2) the impact of the incident of body shaming on her is that she feels a lack of confidence, anxiety, and hurt. This research is expected to contribute to future studies which will discuss in more detail about physical disapproval or matters related to one's beauty and appearance.
Keywords: feminist intersectionality, body shaming, short story, Dinner Conversation
How  to  Cite: Marnani,  Niken  Indah  (2023).  Isu  Celaan  Fisik  dalam  Cerita  Pendek  “Dinner Conversation”. Jentera: Jurnal Kajian Sastra,
12 (1), 122—131.
doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i1.4977
Naskah Diterima Tanggal 16 Juni 2022—Direvisi Akhir Tanggal 23 Mei 2023—Disetujui Tanggal 5 Juni 2023 doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i1.4977

## PENDAHULUAN
Pada  era  modern  saat  ini,  kecantikan  perempuan  merupakan  salah  satu  standardisasi  yang sangat besar pengaruhnya. Kriteria tersebut merupakan standar bentuk tubuh ideal, yakni tubuh yang  memiliki  keserasian  antara  berat  dan  tinggi  badan  (Sakinah,  2018).  Tubuh  ideal  pada wanita digambarkan dengan tubuh yang cenderung kurus, berlekuk, kuat, dan sehat. Adanya standar kecantikan menurut masyarakat umum ini ternyata sedikit banyak juga memengaruhi pola pikir dan cara pandang seseorang terhadap seorang wanita. Setiap wanita memiliki fisik dengan beragam penampilan. Adapun di banyak kejadian kehidupan dewasa ini, para wanita yang  dianggap  tidak  memenuhi  standar  kecantikan  masyarakat  pada  umumnya  akan mendapatkan perlakuan yang bersifat negatif, salah satunya celaan fisik. Celaan fisik diartikan sebagai  salah  satu  bentuk  tindakan  perundungan  ( bullying )  secara  verbal  maupun  fisik  dan diyakini  bermulai  dari  adanya  kultur  penindasan  ( bullying ) di  tengah  kehidupan masyarakat yang  membangun  paradigma  mengenai  standar  kecantikan  (Sari,  2019).  Celaan  fisik  sendiri memang  lebih  banyak  dialami  oleh  perempuan  dibanding  laki-laki.  Berkaitan  dengan  hal tersebut,  celaan  fisik  yang  terjadi  pada  wanita  dapat  dikatakan  tergolong  ke  dalam  bentuk penindasan, kekerasan, atau pun diskriminasi yang dilakukan oleh laki-laki. Hal ini didukung oleh sistem patriarki yang sudah ada sejak lama dalam membentuk cara pandang seorang laki- laki kepada perempuan (Sari, 2019).
Sebagaimana  yang  digambarkan  oleh  seorang  penulis  cerita  pendek  (selanjutnya  akan disingkat cerpen) bernama Corie Adjmi dalam karyanya berjudul Dinner Conversation . Cerpen ini mengisahkan tentang seorang perempuan bernama Callie yang merupakan salah satu istri dalam  kelompok  sosial tiga  pasangan yang telah bertemu secara teratur selama satu  dekade. Tiga pasangan tersebut melakukan makan malam ( dinner ) bersama sembari mengobrol. Selama mereka berada di sebuah restoran tersebut, terdapat beberapa isu obrolan mengenai penindasan perempuan berupa celaan fisik digambarkan cerita tersebut, salah satu fokusnya adalah Callie yang  mendapat  perlakuan  celaan  fisik dari  suaminya  sendiri  setelah  dirinya  menikah  dan melahirkan. Cerpen ini cenderung mengangkat permasalahan yang ada di kehidupan wanita di masyarakat dan di bawah sistem patriarki. Berdasarkan hal tersebut, peneliti mencoba untuk menemukan isu-isu seperti apa saja yang dialami oleh tokoh utama saya dalam cerpen tersebut yang  masih  berkaitan  dengan  penindasan  perempuan  berupa  celaan  fisik.  Untuk  mengkaji cerpen  ini,  peneliti  menggunakan  teori  interseksionalitas  feminis  oleh  Crensaw  dan  konsep celaan fisik oleh kumpulan pendapat dari beberapa ahli.
Interseksionalitas  pada  umumnya  merupakan  kajian  dalam  ranah  feminisme  yang dikhususkan untuk mengupas dan memperdalam diskriminasi terhadap perempuan. Kajian itu meluas hingga digunakan untuk menganalisis sastra yang  berkaitan dengan feminisme. Teori ini menjelaskan bahwa perempuan mengalami penindasan dalam kehidupan sehari-hari bukan hanya  karena penindasan  yang  berdasarkan gender,  tetapi  juga karena,  secara  berbeda-beda, perempuan  tertindas  oleh  bentuk-bentuk  interseksi  tatanan  ketimpangan  sosial  yang  ada. Interseksionalitas feminis mengidentifikasi beberapa faktor keuntungan dan kerugian, seperti jenis kelamin, ras, suku, kelas, seksualitas, agama,  kecacatan,  warna kulit,  penampilan  fisik, berat  badan,  dan  tinggi.  Peneliti  menganggap  teori  ini  merupakan  teori  yang  tepat  untuk menemukan isu fenomena celaan fisik yang terjadi pada perempuan dan terdapat dalam objek penelitian yang sudah ditentukan.
Celaan  fisik merupakan  sebuah  istilah  yang  dikenal  sebagai  perlakuan  atau  tindakan seseorang  dalam  memberikan  komentar  buruk  terhadap  kondisi  tubuh  atau  rupa  seseorang, baik secara disadari maupun tidak disadari. Perlakuan ini dapat dikatakan sebagai pengalaman yang  dialami  individu  ketika  kekurangan  dipandang  sebagai  sesuatu  yang  negatif,  biasanya
sering  ditemui  dan  terjadi  pada  wanita  mulai  dari  remaja  hingga  dewasa  (Sari,  2019).  Jika dikaitkan  dengan  teori  interseksionalitas  feminis,  isu  fenomena  celaan  fisik cenderung ditemukan  terjadi  pada  wanita  yang  sudah menikah  dan  juga  melahirkan,  di  mana  biasanya wanita yang telah melewati tahap kehidupan tersebut yang akan mengubah bentuk tubuhnya.
Berkaitan  dengan  hal  di  atas,  peneliti  menemukan  beberapa  referensi  yang  relevan sebagai  acuan  dalam  melakukan  penelitian  ini.  Jochelin  Claresta  Sihombing  (2021),  dalam penelitiannya  yang  berjudul Fenomena  Body  Shaming  Terhadap  Perempuan  (Studi  Kasus Mahasiswi Fisip USU) , menemukan beberapa perilaku mahasiswa yang menunjukkan adanya celaan  fisik . Tujuan  utama  dari  penelitian  ini  untuk  mengetahui  bagaimana  respons  para mahasiswi  yang  mengalami  celaan  fisik menggunakan  teori  feminis  interseksionalitas. Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  kasus  dengan  melakukan  wawancara  dan menganalisis celaan fisik yang dialami oleh sepuluh informan.  Hasil penelitian  menunjukkan adanya  celaan  fisik yang  disebabkan  oleh  adanya  budaya  patriarki  tentang  standar  cantik yang saling berinterseksi sehingga menghasilkan penindasan terhadap perempuan dalam bentuk celaan  fisik.  Mahasiswi  informan memperlihatkan  respons  yang  beragam  apatis,  pasif  atau menerima begitu saja, dan asertif. Click or tap here to enter text.
Penelitian  berjudul Body  Shaming  Sebagai  Bentuk  Kekerasan  yang  Dialami  Anak Perempuan Bertubuh Kurus (Studi Kasus 3 Siswi SMA di Jakarta) oleh Tua Maratur Naibaho (2018)  mendiskusikan  celaan  fisik pada  gadis  kurus  sebagai  salah  satu  bentuk  kekerasan terhadap perempuan dengan menggunakan teori interseksionalitas dari pendekatan  feminis dan konsep objektifikasi diri dari teori objektifikasi. Penelitian ini menganalisis bagaimana celaan fisik yang dialami oleh tiga gadis kurus (Ayu, Mega, dan Rani) dan menemukan bahwa mereka memiliki identitas ganda yang menjadi vektor penindasan terkait kekerasan yang mereka alami.
Selanjutnya,  penelitian  Andika  Hendra  Mustaqim  (2018)  yang  berjudul Ketertindasan dan  Perlawanan  Perempuan  Interseksionalitas  dalam  Cerpen  “Pohon  Api”  Karya  Oka Rusmini yang  bertujuan  untuk  memetakan  dan  mengeksplorasi  bagaimana  penindasan  dan perlawan  tokoh  utama,  Kekayi,  dengan  menggunakan  teori  interseksionalitas  feminis  dan pendekatan kualitatif dengan analisis isi metode. Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa tokoh  utama  adalah  individu  yang  berada  di  “persimpangan”.  Dia  menghadapi  serangkaian penindasan, diskriminasi, pelecehan, dan kejadian tidak menyenangkan yang datang dari segala penjuru  “persimpangan”.  Perlakuan  buruk  diberikan  akan  membentuk  pola  tertentu  yang menjadi kebiasaan dan akhirnya menjadi ideologi. Selanjutnya, Kekayi memiliki modal untuk menjadi  wanita  yang  kuat,  sesuatu  yang  diberikan  oleh  Yang  Maha  Kuasa,  tetapi,  ia  juga seorang pembelajar perempuan yang selalu ingin setara dengan laki-laki (Mustaqim, 2018)
Perbedaan  antara  penelitian  ini  dengan  penelitian-penelitian  sebelumnya  adalah  objek penelitian dan  fokus  permasalahan  yang  dikaji.  Penelitian  ini  berfokus  pada  isu celaan fisik yang  dialami  wanita  dalam  kehidupan  berumah  tangga  yang  terdapat  pada  cerpen  berjudul Dinner  Conversation .  Alasan  peneliti  menggunakan  cerpen  ini  adalah  karena  karya  ini merupakan karya yang sangat sederhana, tetapi dibalut dengan isu yang tidak mati oleh zaman. Selain  itu,  objek  penelitian  inilah  dianggap  sesuai  dengan  teori  yang  telah  peneliti  tentukan dapat disimpulkan bahwa   penelitian ini berbeda dari penelitian sebelumnya.
Penelitian  ini  mengangkat  dua  rumusan  masalah,  yakni  bagaimana  penindasan  dalam bentuk celaan fisik yang  dialami oleh Callie dan dampaknya  terhadap tokoh  utama. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk menemukan berbagai macam penindasan dalam bentuk celaan  fisik dan  juga  dampak  dari  adanya  penindasan  tersebut  pada  seorang  wanita  yang bergantung  pada  sistem  patriarki.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  memiliki  ruang  lingkup  dan batasan pada analisis tokoh utama, Callie, yang mengalami penindasan berupa celaan fisik dan berfokus pada dampak yang diperoleh ketika mengalami isu tersebut.

## LANDASAN TEORI
Penelitian ini akan menggunakan teori interseksionalitas feminis, konsep celaan fisik, dan  teori  objektifikasi  diri.  Teori  tersebut  kemudian  diaplikasikan  pada  cerpenk  untuk menemukan data-data terkait rumusan masalah sesuai dengan teori yang ada untuk memecah permasalahan yang telah ditentukan.

## Interseksionalitas Feminis
Istilah  interseksionalitas  pertama  kali  digunakan  oleh  Crenshaw  (1989)  pada  saat berbicara mengenai pengalaman diskriminasi terhadap perempuan kulit hitam.  Argumen dalam teori  interseksionalitas  adalah  bahwa  pola  interseksi  itu  sendiri  menghasilkan  pengalaman penindasan tertentu bukan hanya satu variable tertentu yang menonjol dari salah satu  vektor (Crenshaw, 1989).
Teori  interseksionalitas  kemudian  dikembangkan  menjadi  analisis  interseksionalitas untuk  mempelajari  berbagai  diskriminasi  yang  dialami  oleh  perempuan  akibat  kombinasi identitas diri mereka (Darling, 2002). Teori interseksionalitas menjelaskan bahwa perempuan rentan mengalami penindasan dan kekerasan karena penindasan yang berdasarkan gender tetapi hal  lain,  seperti  jenis  kelamin,  kasta,  ras,  suku,  kelas,  seksualitas,  agama,  berat  badan, penampilan fisik, dan tinggi badan, juga mampu menimbulkan kekerasan yang jauh lebih besar terhadap  perempuan.  Crenshaw  membagi  interseksionalitas  menjadi  tiga  jenis,  yakni interseksionalitas  struktural, interseksionalitas politis, dan interseksionalitas representasional. Pertama,  ia  menjelaskan  interseksionalitas  struktural  tempat  perempuan  menghadapi serangkaian  ketertindasan  dalam  kehidupan  mereka,  mulai  dari  kemiskinan  hingga  masalah pekerjaan.  Kemudian,  dijelaskan  bahwa  penindasan  terhadap  perempuan  juga  terjadi  pada undang-undang yang diterbitkan oleh pemerintah ketika posisi perempuan dianggap marginal. Kedua,  interseksionalitas  politis  terjadi  ketika  perempuan  berkonflik  dalam  agenda  politis. Ketiga, interseksionalitas representasional adalah perempuan hanya menjadi minoritas dan isu perempuan bukan yang signifikan. Ketiga bentuk interseksionalitas tersebut akan terjadi pada perempuan yang tertindas.
Menurut  Hancock  (2016),  interseksionalitas  berkaitan  dengan  media  sosial  yang  kini sudah  mengglobal.  Sementara  itu,  Grillo  (1995)  mengungkapkan  bahwa  kekuatan interseksionalitas itu membentuk potensi untuk memberikan suara bagi individu, tetapi subjek multidemensional  perempuan  tidak  mampu  berbicara  dengan  paradigma  pemikiran  identitas sebagai  subjek  perseoragan.  Conaghan  (2009)  mengungkapkan  bahwa  interseksionalitas berkembang  menjadi  respon  teori  dan  politik  individu,  pengalaman  yang  kompleks,  dan bertendensi  hukum.  Dari  berbagai  pemaparan  itu,  interseksionalitas  merupakan  kajian  yang luas  tentang  diskriminasi  terhadap  perempuan  (Conaghan,  2009).  Bukan  hanya  penindasan, interseksionalitas  juga  mewujudkan  perlawanan  di  ruang  publik  sehingga  diharapkan  juga dapat berujung di tataran hukum (Mustaqim, 2018).

## Celaan Fisik
Menurut kamus Oxford, celaan fisik merupakan tindakan atau praktik mempermalukan seseorang  dengan  membuat  komentar  mengejek  atau  kritis  tentang  bentuk  tubuh  atau ukurannya. Celaan fisik merupakan perasaan malu akan salah satu bentuk bagian tubuh ketika penilaian  orang  lain  dan  penilaian  sendiri  tidak  sesuai  dengan  diri  ideal  yang  diharapkan individu (Noll & Barbara, 1988). Menurut Honigman dan Castle (2007), celaan fisik adalah gambaran mental seseorang terhadap bentuk dan ukuran tubuhnya serta bagaimana seseorang mempersepsikan dan memberikan penilaian atas apa yang dipikirkan dari penilaian orang lain
terhadap dirinya. Evans (2010) menyatakan bahwa celaan fisik adalah kritikan terhadap diri sendiri  ataupun  orang  lain.  Sementara  itu,  McKinley  dan  Hyde  (1996)  mengatakan  bahwa celaan fisik sebagai rasa malu dan rasa bersalah yang muncul ketika penampilan seseorang tidak  sesuai  dengan  standar  budaya  ideal.  Perlakuan  celaan  fisik  termasuk  bentuk perundungan ( bullying ) secara verbal dengan mengomentari badan seseorang (Dolezal, 2015). Adanya standar kecantikan membuat seseorang yang tidak mampu mencapai hal tersebut akan menjadi  rendah  diri  sehingga  perempuan  yang  tidak  mampu  mencapai  standar  itu  akan mendapatkan body shaming (Putri, Kuntjara, & Sutanto, 2018). Selain itu, Northrop (2012) juga  mengatakan  bahwa  perempuan  cenderung  dianggap  memiliki  tubuh  kurang  ideal  oleh orang lain karena perempuan menjadi objek perasaan negatif dari orang lain yang membuat hal itu mampu meningkatkan kecenderungan perasaan malu pada perempuan. Dari paparan definisi celaan fisik menurut para ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa celaan fisik adalah ejekan untuk orang  yang  memiliki penampilan fisik atau tubuh yang dinilai  cukup berbeda dari masyarakat pada umumnya serta membandingkan bentuk tubuh atau penampilan fisiknya dengan orang lain.
Menurut Vargas (2015), terdapat ciri-ciri dari tindakan celaan fisik, yakni (a) mengkritik diri sendiri dan membandingkan dengan orang lain, misalnya saat melihat diri sendiri lebih gemuk  dibandingkan  dengan  orang  lain;  (b)  mengkritik  penampilan  orang  lain  di  depan mereka, misalnya mengatakan orang lain terlihat mempunyai kulit lebih gelap sehingga perlu untuk memakai produk pencerah kulit.
Ciri-ciri orang yang mengalami celaan fisik, antara lain (1) mengkritik bentuk fisik diri sendiri dan membandingkannya dengan diri orang lain yang dirasa lebih baik, (2) mengkritik bentuk tubuh orang lain di depan orang tersebut, dan (3) mengkritik bentuk tubuh orang lain tanpa sepengetahuan orang tersebut.
Menurut Dolezal (2015), celaan fisik terdiri dari dua jenis, yaitu acute body shame dan chronic body shame . Acute body shame lebih  berhubungan dengan aspek perilaku dan tubuh, seperti pergerakan atau tingkah laku. Jenis celaan fisik ini terjadi dalam interaksi social dan merupakan  rasa  malu  yang  wajar  terjadi  dalam  interaksi  sosial.  Jenis  kedua, chronic  body shame , muncul disebabkan oleh bentuk permanen dan terus-menerus dari sebuah penampilan atau  tubuh,  seperti  berat  badan,  tinggi,  dan  warna  kulit.  Selain  penampilan, chronic  body shame berhubungan dengan fungsi tubuh dan kecemasan yang biasa dialami, seperti jerawat, penyakit, hal buang air besar, penuaan, dan sebagainya. Celaan fisik ini pula dapat menuntun pengurangan pengalaman tubuh yang konstan mempengaruhi harga diri dan nilai diri.

## Objektifikasi Diri
Objektifikasi diri adalah keadaan seseorang memandang dirinya sebagai sebuah objek atau  menilai  diri  sendiri  berdasarkan  penampilan.  Teori  objektifikasi  dicetuskan  oleh Fredrickson  dan  Roberts  (1997)  yang  menyatakan  bahwa  praktek  objektifikasi  dapat  terjadi dalam berbagai bentuk, yaitu dalam bentuk evaluasi seksual sampai dengan tindakan kekerasan seksual. Evans (2010) mengutip pernyataan mereka yang menjelaskan bahwa tubuh perempuan sering kali dianggap sebagai domain public yang secara terus-menerus dilihat, dikomentari, dan dievaluasi  oleh  banyak  orang  yang  membuat  perempuan  menjadi  terinisiasi  dengan objektifikasi seksual.
Hasil  penelitian  Bordo  (1993)  terhadap  objektifikasi  diri  memaparkan  bahwa  tubuh kaum  perempuan  lebih  sering  menjadi  objek  dari  objektifikasi  diri  daripada  tubuh  laki- laki.(Bordo, 1993) Evans (2010) menjelaskan bahwa teori objektifikasi yang dicetuskan oleh Fredrickson  & Roberts  mampu  menyediakan  kerangka  berpikir  untuk  memahami  bagaimana hidup dalam lingkungan yang menemaptkan fokusnya hanya pada fisik perempuan dan secara langsung mengobjektifikasi mereka, dapat memicu rasa ketidakpuasan terhadap tubuh sendiri
dan juga depresi mendalam bagi perempuan.(Evans, 2010) Menurut McKay, objektifikasi diri pada  kalangan  perempuan  dapat  didefinisikan  sebagai  paparan  regular  dalam  pengalaman objektifikasi yang kemudian mendorong perempuan untuk memandang dirinya sebagai objek (McKay,  2013).  Dengan  kata  lain,  individu  yang  memiliki  objektifikasi  diri  berarti  individu tersebut mementingkan penampilan fisik untuk menentukan kualitas dirinya.
Berdasarkan  pemaparan  definisi  menurut  para  ahli,  peneliti  menyimpulkan  bahwa objektifikasi  diri adalah  keadaan  seseorang  memandang  dirinya  sebagai  sebuah  objek  atau menilai  diri  sendiri  berdasarkan  penampilan.  Perilaku  ini  dapat  menimbulkan perasaan  malu atas diri sendiri atau kecemasan terhadap bentuk atau ukuran tubuh dan rasa tidak percaya diri akan dirinya sendiri. Orang-orang yang tidak dapat menerima perlakuan  c e l a a n   f i s i k   dapat berpengaruh  pada  psikologisnya  berupa  pandangan negatif terhadap orang baru atau asing, masalah  kecemasan  dan  kepercayaan  diri,  risiko  tinggi  terhadap  gangguan  makan,  dan cenderung mudah mengidap depresi hingga tindakan bunuh diri.

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  teori  yang  telah  dijelaskan,  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan feminis  sastra  untuk  menganalisis  karya  sastra  yang  telah  peneliti  tentukan.  Sumber  data penelitian  ini  diperoleh  dari  cerpen Dinner  Conversation karya  Corie  Adjmi  dan  buku-buku yang  mendukung  analisis  pembahasan.  Penelitian  ini  akan  menggunakan  metode  penelitian deskriptif  kualitatif  sebagai  prosedur  untuk  pemecahan  masalah  dengan  menggambarkan keadaan  objek  sesuai  dengan  fakta  yang  ada  (Sugiyono,  2013).  Koentjaraningrat  (1993) mengatakan bahwa penelitian deskriptif berusaha memberikan gambaran secara teliti mengenai individu dan kelompok tertentu mengenai keadaan dan gejala yang terjadi. Dengan kata lain, penelitian in nantinya menghasilkan data deskripsi tentang reaksi tokoh  perempuan terhadap adanya celaan fisik yang dilakukan oleh suaminya sendiri. Teknik penelitian yang digunakan adalah  studi  pustaka  serta  teknik  analisis  terhadap  data  dilakukan  dengan  deskripsi  dan interpretasi berdasarkan teori interseksionalitas feminis, konsep celaan fisik, dan objektifikasi diri.

## PEMBAHASAN
Dalam  bagian  ini,  peneliti  memaparkan  hasil  penelitian  mengenai  bagaimana penindasan berupa celaan fisik yang dialami oleh tokoh utama dan juga  menemukan dampak terjadinya celaan fisik terhadap tokoh utama.
Cerpen Dinner  Conversation memuat  beberapa  penggalan  cerita  yang  dapat dikategorikan  sebagai  data  yang  menunjukkan  penindasan  terhadap  tokoh  utama  berupa celaan fisik oleh suaminya sendiri, yakni Dylan.
Dana, who is tall and blonde, sits to Dylan’s left. She just got back from a spa in California and she’s lost weight. She looks too skinny to me—the bones in her wrist protrude like large marbles. But who am I to judge? Dylan says you can never be too skinny; it’s like being too rich. I watch my husband as he entertains. I pay special attention as he leans in to say something to Dana. She throws her head back and laughs (Adjmi, 2020).
Penggalan  dalam  cerpen  di  atas  menunjukkan  tokoh  utama  mengalami  celaan  fisik yang ditunjukkan ketika temannya bernama Dana duduk di samping suaminya, Dylan. Dylan dan Callie fokus pada Dana yang memiliki badan tinggi dan baru saja mengalami penurunan berat badan sepulang dari California. Melihat hal tersebut, Callie merasa minder  karena bentuk tubuh dan ukuran tubuhnya yang tidak lagi dianggap cantik dan lalu membandingkan dirinya dengan temannya tersebut. Hal ini ditimpali lagi dengan pendapat suaminya yang mengatakan bahwa  istrinya  tidak  akan  bisa  menjadi  kurus  dan  merupakan  hal  yang  sangat  mustahil dilakukan.  Mengingat  apa  yang  pernah  suaminya  katakan  terhadap  dirinya  tersebut,  Callie
merasa  minder  dan  hanya  berdiam  diri  menerima  penindasan  tersebut.  Celaan  Fisik yang dialami  oleh  Callie  ini  kemudian  berdampak  kepada  dirinya  sendiri.  Ia  mengalami objektifikasi  diri, di  mana  dirinya  mulai  kehilangan  kepercayaan  dirinya  sebagai  seorang wanita.  Selain  itu,  ia  juga  hanya  dapat  berdiam  diri  dan  memilih  untuk  tidak  melakukan perlawan  terhadap  keadaan  tersebut  karena  faktor  patriarki,  mengingat  yang  melakukan penindasan tersebut adalah suaminya sendiri.
Data  dari  kutipan  cerita  di atas dapat  digolongkan  kedalam  bukti  dari  jenis chronic body  shame .  Respons  yang  tokoh  utama  munculkan  berupa  pasif  respon  karena  ia  hanya menerima  begitu  saja  tanpa  ada  perlawanan.  Dalam  hal  ini,  Dylan  sebagai  suami  dapat dikatakan  melakukan  penindasan  terhadap  istrinya  sendiri,  terlebih  sistem  patriarki  juga berpengaruh pada tindakan negatifnya terhadap perubahan bentuk badan Callie. Dampak yang dialami  pada  tokoh  utama  sesuai  penjelasan  di  atas  adalah  tokoh  utama  dapat  dikatakan mengalami kurang percaya diri.
I’ve gained weight,  and it bothers Dylan that his wife is getting fat. I’m not sure how I feel about it. At first it was a surprise, but now I kind of like the extra weight. It makes me feel stronger, more grounded. But Dylan has no patience for fat. Fat, in his view, is a complete betrayal of a body, and it represents a person without discipline or self-respect. Pregnancy is no exception. And while I felt full and complete, voluptuous, and even beautiful as I carried my three children to term, I knew that Dylan couldn’t look at me (Adjmi, 2020).
Data  kedua  menggambarkan  celaan  fisik yang  dilakukan  Dylan  terhadap  Callie  yang mengalami  peningkatan  berat  badan  karena  ia  merasa  sangat  terganggu.  Dylan  tidak  suka ketika istrinya terlihat semakin gendut. Pada mulanya, respons Callie terhadap hal ini sedikit terkejut, tetapi seiring berjalannya waktu ia justru merasa lebih kuat dan lebih bisa  menerima dirinya apa adanya. Namun, Dylan tidak memiliki kesabaran untuk hal tersebut. Menurutnya, gendut  merupakan  suatu  hal  yang  buruk  yang  terjadi  pada  wanita.  Kehamilan  pun  tidak terkecuali. Begitulah yang terjadi ketika tokoh utama sedang mengandung anak-anak mereka, di mana bentuk tubuh sudah jelas berubah, bagian tubuh lainnya pun ikut membengkak, sama sekali tidak sesuai dengan standar kecantikan wanita yang dianut oleh suaminya. Hal tersebut membuat  Dylan  sama  sekali  tidak  melihat  ke  arah  Callie  yang  dianggap  tidak  menarik  di matanya. Menurutnya, wanita yang menarik adalah yang memiliki badan langsing dan tubuh yang tinggi, tidak seperti tubuh Callie pada saat hamil.
Tindakan Dylan tersebut dapat tergolong ke dalam tindakan celaan fisik dan masih ada berkaitan  dengan  perbedaan  gender.  Hamil  dan  melahirkan  dapat  dikatakan  merupakan kewajiban bagi sebagian wanita yang akan menimbulkan perubahan pada bentuk badan atau bagian  tubuh  luar  dan  berdampak  pada  penampilan  dari  wanita  itu  sendiri.  Jika  dikaitkan dengan sistem patriarki, di mana perempuan yang melahirkan dianggap lemah, tidak berdaya, dan  dianggap  remeh  oleh  lelaki,  poin  tersebut  yang  memicu  Dylan  yang  tidak  peduli  akan kehamilan istrinya; ia hanya peduli pada penampilan istrinya untuk bisa kembali cantik seperti semula atau menjadi kurus.
Respons  Callie  awalnya  tidaklah  buruk,  dirinya  justru  merasa  lebih  kuat  dan  mampu menghadapi ejekan celaan fisik tersebut. Akan tetapi, karena ketidaksabaran Dylan, dirinya merasa kehilangan kepercayaan diri. Hal ini ditunjukkan ketika dirinya berkata bahwa dirinya tidak lagi dilirik oleh Dylan setelah melahirkan. Bukti inilah yang menunjukkan bahwa Callie merasa tidak percaya diri akan badannya yang sudah berubah setelah melahirkan akibat dari ejekan dari Dylan.
Bertolak dari paparan tersebut, kutipan cerita di atas digolongkan ke dalam bukti jenis chronic  body  shame . Tokoh  utama  mendapat  perlakuan  dari  suaminya  yang  mengomentari penampilannya  tanpa  sepengetahuan  korban  celaan  fisik . Respons  tokoh  utama  pun  berupa
pasif  respons  karena  ia hanya  menerima  begitu saja tanpa ada  perlawanan.  Dampak  celaan fisik yang dialami pada tokoh utama adalah kekurangan kepercayaan diri dengan  bukti lain yang akan dipaparkan di bawah ini.
Dylan replaced the whole milk with skim, and every product in our cabinet said fat free. I suppose he wanted back the wife he’d married, but I could no longer play that part (Adjmi, 2020).
Data  ketiga  memperlihatkan  secara  jelas  bahwa  Dylan  menjadikan  Callie  sebagai objek. Hal ini ditunjukkan dengan tindakannya yang mengubah produk susu yang sudah ada dalam rak  penyimpanan  menjadi  susu  dengan  kandungan  bebas  lemak.  Hal  ini  bertujuan agar istrinya, Callie, dapat dengan cepat menurunkan berat badan dan kembali seperti istrinya yang dulu ia nikahi. Dengan kata lain, Dylan disini hanya menjadikan Callie sebagai objek, ketika Callie berubah bentuk, Dylan tidak lagi menyukai dirinya. Apa yang dilakukan Dylan tersebut  secara  tidak  langsung  menuntut  Callie  untuk  mengubah  bentuk  badannya.  Tokoh utama, Callie, dalam penggalan cerita  ini tidak dapat berbuat apa-apa, tetapi ia menolak akan tuntutan Dylan tersebut untuk menjadi kurus. Di sini, dirinya sama sekali tidak peduli akan apa yang dilakukan Dylan, sementara waktu ia berhasil untuk tidak melakukan objektifikasi diri terhadap dirinya sendiri.
Kutipan ketiga digolongkan ke dalam bukti dari jenis chronic body shame , di mana tokoh utama mendapat perlakuan dari suaminya yang mengomentari penampilan di depannya langsung  tanpa  memikirkan  perasaannya . Melihat  hal  tersebut,  respons  yang  tokoh  utama munculkan  pun  berupa  pasif  respon  karenakan  ia  hanya  menerima begitu  saja  tanpa  ada perlawanan.  Dampak  yang  dialami  tokoh  utama  adalah  masalah  kecemasan  dan  kurangnya rasa percaya diri.
“Recently Dylan told me that when I lie down, my breasts are messy. Can you     please explain that? What does that mean?” I wipe cream sauce from my mouth as if it were just as easy to wipe away the hurt. I’m not embarrassed to repeat this. I like my breasts, and in revealing what Dylan said to me, I’m attempting to expose him for the jerk he can be. I look around the table searching for a reaction, but this statement comes off as matter-offactly as if I were reporting the weather. (Adjmi, 2020)
Data  keempat  menyebutkan  bahwa  Dylan  mengatakan  payudara  istrinya  berubah menjadi  tidak  beraturan  ketika  Callie  sedang  merebahkan  dirinya.  Penggalan  cerpen  ini menunjukkan kekecewaan Callie sebagai istrinya yang mendapat tindakan penindasan seperti itu. Callie sama sekali  tidak  merasa malu  untuk  mengatakan atau menceritakan penindasan yang dilakukan Dylan kepada teman-temannya. Hal ini justru membuat Callie bertujuan untuk mengekspos bagaimana kekejian Dylan dalam menganggap badan Callie sebagai objek. Akan tetapi,  apa  yang  diceritakan  oleh Callie tersebut tidak mendapat respons yang baik; mereka hanya diam dan tidak merespons apa yang Callie katakan terkait penindasan yang dilakukan oleh Dylan.
Perubahan  payudara  ataupun  bentuk  tubuh  pada  wanita  merupakan  hal  yang  wajar terjadi.  Bertolak  dari  fenomena  yang  dialami  Callie,  ia  memberikan  respons  terhadap penindasan yang dialaminya. Dampak yang dialaminya bukanlah merasa cemas, minder, atau kehilangan  kepercayaan  diri,  melainkan  merasa  lebih  berani  dan  bertujuan  untuk mengemukakan bagaimana kejahatan Dylan  sebagai seorang suami. Callie sudah jelas merasa sedih akan celaan fisik yang dialaminya, tetapi ia merasa tidak malu dan lebih berani dalam mengemukakan keluhannya.
Melalui paparan data di atas, data kutipan keempat  digolongkan ke dalam bukti dari jenis chronic body shame. Respons yang tokoh utama munculkan pun berupa bertindak secara tegas  untuk  menyuarakan  apa  yang  dirinya  alami  terhadap  suaminya  yang  kerap  kali
melakukan penindasan berupa celaan fisik. Dampak yang dialami tokoh utama adalah masalah kecemasan, kurangnya kepercayaan diri, dan merasa tersakiti akan penindasan dari suaminya.
When I’d just given birth to David and was not able to leave him, Dylan wanted me to hire a baby nurse so I could go out for dinner and travel. He said if I stopped breastfeeding I’d lose weight faster (Adjmi, 2020).
Kutipan ini menggambarkan keadaan Callie setelah melahirkan anaknya yang bernama David. Saat itu, ia belum bisa sama sekali meninggalkan David  untuk  hal  yang  tidak  terlalu mendesak (urgen). Hal ini membuat Dylan menyuruh Callie untuk mempekerjakan pengasuh bayi sehingga ia bisa menitipkan anaknya ke pengasuh bayi jika ia diajak pergi. Selain itu, Dylan juga mengatakan bahwa Callie akan lebih cepat menurunkan berat badan jika berhenti memberi asi kepada anaknya.
Dampak yang ditimbulkan dari penindasan ini adalah Callie merasa dirinya tidak lagi dihargai  oleh  suaminya.  Keinginannya  untuk  merawat  dan  membesarkan  anaknya  sendiri ditepis begitu saja oleh suaminya yang menuntut untuk memakai jasa pengasuh bayi. Selain itu, ia juga merasa kehilangan kepercayaan dirinya sebagai seorang istri karena tubuhnya yang sudah berubah setelah melahirkan tersebut. Hal ini dapat dikategorikan sebagai objektifikasi diri  karena  Callie  menganggap  tubuhnya  sebagai  sebuah  objek  yang  bisa  dituntut  sesuai dengan standar kecantikan yang ada tanpa harus mengetahui situasi dan kondisi yang ada pada hidupnya sekarang.
Kutipan  kelima  di  golongkan  ke  dalam  bukti  dari  jenis chronic  body  shame yang disebabkan oleh perlakuan seorang suami yang mengomentari penampilan tokoh utama tanpa memikirkan  perasaan  istrinya . Respons  yang  tokoh  utama  munculkan  pun  berupa  pasif respons  karena  hanya  menerima  begitu  saja  tanpa  ada  perlawanan.  Dampak  yang  dialami tokoh  adalah  masalah  kecemasan,  kurangnya  kepercayaan  diri,  dan  merasa  tersakiti  akan penindasan dari suaminya tersebut dikarenakan celaan fisik yang dirinya alami.

## SIMPULAN
Hasil analisis cerpen Dinner Conversation menyimpulkan bahwa dari dua jenis celaan fisik yang  ada, peneliti menemukan satu jenis yang digambarkan oleh kejadian yang dialami tokoh utama wanita tersebut, yaitu jenis chronic body shame . Melihat hal tersebut, muncul dampak  dari  adanya  celaan  fisik yang  dialami  oleh  tokoh  utama  wanita,  Callie,  yakni objektifikasi  diri,  di  mana  tokoh  utama  melihat  dirinya  sebagai  objek  sehingga  responsnya berupa  kekurangan  kepercayaan  diri,  kerap  kali  merasa  cemas,  dan  tersakiti  akan tindakan suaminya. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi penelitian-penelitian selanjutnya  yang  akan  membahas  lebih  detail  mengenai  pencelaan  fisik  atau  hal-hal  yang berkaitan dengan kecantikan maupun penampilan seseorang. Selain itu, adanya penelitian ini pula  diharapkan  dapat  membuka  lebar  sudut  pandang  pembaca  mengenai  bagaimana  harus memandang seorang wanita tidak selalu melalui fisik semata.

## DAFTAR PUSTAKA
Adjmi, C. (2020). Life and other shortcomings. She Writes Press. Bordo, S. (1993). Unbearable weight: Feminism, western culture and the body berkeley . University of California Press.
Conaghan, J. (2009). Intersectionality and beyond: Law, power, and the politics of location, E. Grabham, D. Cooper, J. Krishnadas, & D. Herman (Eds.). Routledge , 21—48.
Crenshaw, K. (1989). Demarginalizing the intersection of race and sex: A black feminist critique of antidiscrimination doctrine, feminist theory and antiracist politics. University of Chicago Legal Forum , 140 , 139—167.
Darling, M. J. T. (2002). Intersectionality: Understanding and applying intersectionality to confront
globalization. awid . Diakses pada 2 Juni 2022 dari https://media.neliti.com/media/publications/4235-ID-analisis-interseksionalitas-terhadap- rancangan-aksi-nasional-penghapusan-perdaga.pdf Dolezal, L. (2015). The body and shame phenomenology, feminism, and the socially shape body . Lexington Books. Evans, M. A. (2010). Unattainable beauty: An analysis of the role of body shame and self objectification in hopelessness depression among college-age women (Disertasi, University of Massachusetts Boston). https://core.ac.uk/download/pdf/229319977.pdf
Fredrickson, B. L., & Roberts, T. A. (1997). Objectification theori: Toward understanding women’s live experiences and mental health risks. Psychology of Women Quaterly , 21 (2), 173—206. Grillo, T. (1995). Anti-Essentialism and Intersectionality: Tools to Dismantle the Master’s House. Berkeley Journal of Gender, Law, & Justice , 10 (1), 16—30. Hancock, A.-Marie. (2016). Intersectionality: An intellectual history. Oxford University Press. Honigman, R., & Castle, D. J. (2007). Citra tubuh pada remaja putri menikah dan memiliki anak.
Jurnal Psikologi , 1 (1), 52—62. Koentjaraningrat. (1993). Metode penelitian masyarakat . Gramedia. McKay, T. (2013). Female self-objectification: Causes, consequences, and prevention. McNair Scholars Research , 6 (7), 53—70.
McKinley, N. M., & Hyde, J. S. (1996). The objectified body consciousness scale. Psychology of Women Quarterly , 20 , 181—215.
Mustaqim, A. H. (2018). Ketertindasan dan perlawan perempuan interseksionalitas dalam cerpen ‘Pohon Api’ karya Oka Rusmini . Paradigma Jurnal Kajian Budaya , 14 (2), 71—83.
Naibaho, T. M. (2018). Body shaming sebagai bentuk kekerasan yang dialami anak perempuan bertubuh kurus (studi kasus 3 siswi SMA di Jakarta) . Jurnal Kriminologi Indonesia , 14 (2),
11—26.
Noll, S. M. F., & Barbara L. (1988). A meditional model linking selfobjection, body shame, and disordered eating. Psychology Of Women. Quarterly , 22 (1998), 623—636. Northop, J. (2012). Reflecting on cosmetic surgery body image, shame and narcissism . Routledge.
Putri, B. A. S., Kuntjara, A. P. , & Sutanto, R. P. (2018). Perancangan kampanye “Sizter’s Project” sebagai upaya pencegahan body shaming. Jurnal DKV Adiwarna , 1 (12), 9.
Sakinah. (2018). Ini bukan lelucon: Body shaming, citra tubuh, dampak dan cara mengatasinya. Jurnal Emik , 1 (1), 53—67. Sari, R. D. K. (2019). Perancangan kampanye sosial body shaming di masyarakat melalui media poster (Tesis, Universitas Komputer Indonesia).
Sihombing, J. C. (2021). Fenomena body shaming terhadap perempuan (studi kasus mahasiswi FISIP USU) (Skripsi, Universitas Sumatera Utara).
https://repositori.usu.ac.id/handle/123456789/45501 Sugiyono. (2013). Metode penelitian pendidikan . Alfabeta. Vargas, E. (2015). Body-shaming: What is it & why do we do it? Walden Behavioral Care . Diakses pada 3 Juni 2022 dari https://www.waldeneatingdisorders.com/blog/body-shaming-what-is-it- why-do-we-do-it/