JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745

## Amal Usaha Aisyiyah Bidang Kesehatan Daerah Padang  Pariaman (1978- 1998)
Ricky Alviano 1 , Nur’aeni Marta 2 ,   A b r a r 3
123 Magister Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial,  Universitas Negeri Jakarta e-mail : rikisaja552@gmail.com, nuraeni@unj.ac.id , abrar@unj.ac.id

## Abstract
This study aims to describe Aisyiyah's role in the health sector in the Padang Pariaman area (1978-1998). This study uses historical methods consisting of heuristics, source criticism, interpretation and historiography. Aisyiyah is an autonomous women's  organization  Muhammadiyah  which  was  founded  in  1917  with  the  initial  name  Sopo  Tresno.  Aisyiyah's existence is very helpful in the midst of society because Aisyiyah's organization operates and its programs are in various fields such as health, education, social welfare, and religion/tabligh. The work programs that exist in Aisyiyah in various fields are used as a charitable business organization by building facilities in various fields in accordance with the goals and  mission  of  the  Aisyiyah  organization.  Aisyiyah  itself  as  a  Muhammadiyah  women's  organization  often  helps  the community as a manifestation of the real Aisyiyah movement, in its implementation and being able to realize it by starting the construction of the RBA (Children's Maternity Home) in 1978 which was spearheaded by Syarifah Dinar as chairman of the regional leadership of Aisyiyah Padang Pariaman. In the first year, many patients gave birth at RBA because there were not many midwives at that time. When there was a change in management, RBA experienced a decrease in patients because there were already many village midwives in the Padang Pariaman area.
.
Keywords: Aisyiyah, Business Charity, Padang Pariaman, Health.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  tentang  peranan  Aisyiyah  dalam  bidang  kesehatan  di  daerah  Padang Pariaman (1978-1998). Penelitian ini menggunakan metode sejarah yang terdiri dari Heuristik, kritik sumber, interpretasi dan historiografi. Aisyiy ah merupakan organisasi otonom perempuan Muhammadiyah yang berdiri tahun 1917 dengan awal  nama Sopo  Tresno. Keberadaan  Aisyiyah  sangat  membantu  di  tengah-tengah  masyarakat  karena  organisasi Aisyiyah bergerak dan programnya di berbagai  bidang seperti bidang kesehatan, pendidikan, kesejahteraan sosial, dan agama/tabligh. Program kerja yang ada di Aisyiyah diberbagai bidang dijadikan sebagai amal usaha organisasi dengan pembangunan fasilitas diberbagai  bidang sesuai  dengan tujuan dan misi  organisasi  Aisyiyah.  Aisyiyah sendiri  sebagai organisasi perempuan nya Muhammadiyah sering membantu masyarakat sebagai wujud gerakan nyata Aisyiyah, dalam implementasinya serta mampu mewujudkan dengan dimulai adanya pembangunan RBA (Rumah Bersalin Anak) pada tahun 1978 yang dipelopori oleh Syarifah Dinar selaku ketua pimpinan daerah Aisyiyah Padang Pariaman. Tahun pertama banyak pasien yang bersalin di RBA dikarena bidan pada masa itu tidak banyak, Saat terjadi pergantian kepengurusan RBA mengalami penurunan pasien yang disebabkan sudah banyak bidan desa yang ada didaerah Padang Pariaman.
Kata Kunci: Aisyiyah, Amal Usaha, Padang Pariaman, Kesehatan.

## PENDAHULUAN
Gerakan perempuan Indonesia tumbuh dan berkebang  sejak  masa  kolonial  (penjajahan) seiring  dengan  berdirinya  organisasi-organisasi perempuan  termasuk  Aisyiyah.  Dalam  Sejarah Indonesia perjuangan wanita sudah muncul sejak abad  ke-  XIX  seiring  berkembanganya  gerakan politik masyarakat dalam menghadapi kekangan kolonial,  seperti  Marta  Tiahahu  dari  Maluku (1817-1819), Cut Nyak Dien dan Cut Meutia di dalam  perang  Aceh  (1879-1904),  R.A  Kartini (1879-1904), Dewi Sartika (1884-1947), dan Nyi Ahmad  Dahlan  (1872-1936)  yang  bergerak dengan organisasi Aisyiyah (Mursidah, 2013) .
Aisyiyah  yang  merupakan  salah  satu organisasi  perempuan  tertua  di  Indonesia, organisasi  ini  didirikan  pada  tanggal  27  Rajab 1335 H atau 19 Mei 1917 di Yogyakarta. Sebagai organisasi persyerikatan Muhammadiyah, Aisyiyah berorientasi untuk membenahi pandangan yang kurang menghargai sumbangsih perempuan dalam pembangunan serta pengembangan didalam lingkungan masyarakat. Sebelumnya Aisyiyah hanya berbentuk kelompok  pengajian Sopo  Tresno yang  artinya siapa suka (Remiswal et al., 2017)
Dalam  penyebarannya  Aisyiyah  tidak lepas hubungan dengan Muhammadiyah bahkan ada kesan dimana ada Muhammadiyah disitu ada
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Aisyiyah  (Setianingsih,2021;53),  bahkan  dalam penelitian sebelumnya tentang organisasi Aisyiyah,  menurut  Khairanis  Aisyiyah  sudah masuk  ke  wilayah  Kenagarian  Kubang  yang akhinya  menjadi  Organisasi  Asiyiyah  Cabang Kubang, Kabupaten Limapuluh Kota (Khairanis, 2020; 52) bahkan penyebaran Aisyiyah di daerah Sumatera  Barat  tidak  luput  hal  itu  termasuk  di Padang  Pariaman  khususnya  di  Kurai  Taji. Lahirnya  Aisyiyah  di  Kurai  Taji  bersamaan dengan  lahirnya  Muhammadiyah  yang  diawali dalam bentuk kelompok pengajian.
Muhammadiyah  di  Kurai  Taji  didirikan  oleh empat tokoh yaitu Kasim Munafy, S.D.M Ilyas, Oedin,  dan  Syailandra.  Muhammadiyah  sendiri bermula  di  sebuah  Surau  kecil  dalam  bentuk pengajian yang gurunya didatangkan dari daerah Padang  Panjang,  kemudian  atas  dorongan  dari pimpinan    cabang  Muhammadiyah  Padang Panjang untuk membentuk organisasi Muhammadiyah di Kurai Taji, Padang Pariaman, maka secara resmi didirikanlah Muhammadiyah pada  tahun  1929.  Ketika  kaum  laki-laki  tengah membangun  surau  yang  bertujuan  untuk memelihara  anak  yatim  piatu  maka  kaum perempuan  pun  ikut  membantu,  dan  kaum  ibu- ibu    di  Kurai  taji  menamakan  organisasinya dengan Aisyiyah (Bakry, 2015).
Aisyiyah  sebagai  organisasi    yang mempunyai  gerakan  tidak  hanya  terjadi  di tingkat  pusat  tapi  juga  ada  dan  berkembang  di berbagai  daerah,  dalam  manuskrip  yang  ditulis oleh  Asmak  Bakry  dijelaskan  bahwa  organisasi Aisyiyah  sudah  ada  gerakan-gerakan  yang sifatnya kemanusiaan, seperti adanya amal usaha yang bergerak di bidang kesehatan khusus nya di daerah Padang Pariaman.
Organisasi  Aisyiyah  mempunyai  spirit perjuangan  dalam  mengembangkan  amal  usaha terutama  dibidang  kesehatan  yang  difokuskan untuk mengimplementasikan nilai-nilai kemanusiaan  dan  bertujuan  untuk  saling membantu  sesama  manusia,  pembuktiannya diwujudkan  dalam  bentuk  pembangunan  rumah bersalin Aisyiyah (RBA) pada tahun 1978 yang dipelopori oleh ketua pimpinan daerah Aisyiyah (PDA)  Padang  Pariaman  yakni  Syarifah  Dinar berselang 7 tahun setelah diadakannya Muktamar Muhammadiyah yang beriringan dengan Muktamar  Aisyiyah  ke-17  di  Ujung  Pandang,
Sulawesi  Selatan  tahun  1971  bersamaan keputusan  bersama  tentang  organisasi  Aisyiyah tidak  terlibat  partai  politik  manapun  dan dijadikan awal tahun penelitian tulisan ini. Pada tanggal 10 Januari 1998 melalui rapat Musykerda II  Aisyiyah  telah  memutuskan  dan  mejelaskan bahwa  klinik  Aisyiyah  kembali  ke  organisasi dengan  membatalkan  perjanjian  kerjasama dengan  notaris  serta  membentuk  struktur  baru untuk bertanggung jawab dengan klinik tersebut, ini lah yang menjadi akhir tahun penelitian dalam tulisan ini.
Tulisan mengenai Aisyiyah yang berhubungan  dengan  amal  usaha  terutama dibidang  kesehatan.  Dalam  penelitian  yang dilakukan dengan tema “ Perkembangan Majelis Kesehatan  Aisyiyah  Babat  Tahun  1990-2005 ” menyinggung  tentang  adanya  amal  usaha Aisyiyah  yang  terfokus  di  bidang  Kesehatan  di kecamatan  Babat,  kabupaten  Lamongan  Jawa Timur  dengan  mendirikan  Majelis  Kesehatan bertujuan untuk memperbaiki keadaan masyarakat disana dengan memberikan pemahaman  dan  penyuluhan  ilmu  medis
(PANGESTUTY, 2017) . Senada dengan “ Penguatan
Gerakan Aisyiyah
Untuk Pencerahan  Perempuan  Berkemajuan  Melalui Praksis  Gerakan  Al-Ma’un  Pada  Pimpinan Wilayah Aisyiyah Sumatera
Utara ”
mengungkapkan  Aisyiyah  menjadikan  sebuah organisasi sebagai ladang amal dalam mengimplementasikan  ajaran  Islam  dibidang sosial dengan bentuk panti asuhan  yang berada di  wilayah  Sumatera  Utara (Pengabdian  et  al., 2020) . Selanjutnya  “ Corak  Pemikiran  Gerakan Aktivis Perempuan (Melacak Pandangan
Keagamaan  Aisyiyah  Periode  1917-1945)” menjelaskan tentang awal pembentukan Aisyiyah  sebgai  organisasi  perempuannya Muhammadiyah  menemukan  keterkaitan  antara gelombang  kolonialisme  dengan  semangat perjuangan  perempuan  dalam  memajukan  dan mencerahkan masyarakat, pemahaman ini sangat berpengaruh terhadap arah gerakan dakwah dan peranan  penting  partisipasi  perempuan  demi mempercepat terwujudnya masyarakat sejahtera (Nura’ini, 2013) .

## METODE PENELITIAN
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Tulisan  ini  menggunakan  metode  sejarah yang  meliputi  empat  tahapan,  yaitu  heuristik, kritik  sumber, analisis sintesis (interpretasi), dan penulisan. Tahap pertama adalah heuristik  yang merupakan  tahap  pencarian  dan  pengumpulan sumber-sumber sejarah. Sumber yang digunakan dalam tulisan ini berupa sumber tertulis, sumber lisan,  dokumentasi.  Sumber-sumber  tertulis meliputi  arsip  baik  yang  diproduksi  oleh Indonesia.  Sumber  itu  antara  lain  terdapat  di Perpustakaan pribadi Asmak Bakri,
Perpustakaan
kota Payakumbuh, dan perputakaan STKIP Abdi Payakumbuh.
Arsip yang diperoleh berupa arsip foto, dan manuskrip,  dan  lainnya.  Arsip  lain  yang  dapat dimanfaatkan  berupa  arsip  pribadi  yang  masih disimpan  oleh  perorangan.  Sumber  lain  yang dapat digunakan ialah buku, dan artikel.
Tahap  kedua  ialah  kritik  sumber,  yang dapat dibagi atas kritik ekstern dan intern. Kritik ekstern  dilakukan  untk  mencari  otensitas  arsip dan  dokumen  yang  diperoleh.  Sedangkan  kritik intern  dilakukan  terhadap  isi  dokumen  yang otentik tersebut untuk memperoleh validitas data yang  dikandungnya.  Kritik  ekstern  terhadap sumber-sumber  sejarah  dilakukan  dengan  cara memilih bacaan dan dokumen yang bersentuhan dengan tema penelitian.
Tahap  ketiga  adalah  analisis  dan  sintesis data  (interpretasi).  Fakta  yang  diperoleh  dari sumber  tertulis  dianalisis  dengan  menggunakan analisis prosesual. Analisis prosesual digunakan untuk  menemukan  perkembangan  Aisyiyah  di Padang Pariaman, selain itu dalam analisis juga dipakai  untuk  melihat  peran  Aisyiyah  dibidang kesehatan. Tahap keempat yaitu tahap penulisan (historiografi).  Penulisan  ini  berbentuk  sejarah organisasi Aisyiyah dan amal usahanya dibidang kesehatan(Kuntowijoyo, 2003).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Perkembangan  Aisyiyah  di  Sumatera Barat
Dalam  perjalanan  sejarah  perkembangan Muhammadiyah  di  Sumatera  Barat  mencatat bahwa hadirnya Aisyiyah  beberapa tahun setelah adanya  organisasi  Islam  modernis,  mengenai tentang pimpinan Aisyiyah Sumatera Barat yang pertama ialah Ummi Hindun Shahih dan Ummu Fatimah  Latif (Khairanis,  2021) .  Aisyiyah  di
Sumatera  Barat  berkembang  dengan  cepat disebabkan oleh kesadaran kaum wanita sendiri tentang perlunya memperjuangkan taraf kehidupannya demi mengarahkannya pada taraf hidup yang lebih baik.
Bertepatan  dengan  usaha  Aisyiyah  dan
Muhammadiyah untuk mengembangkan organisasi  ke  luar  daerah  Pulau  Jawa  H.Abdul Karim  Amrullah  (Haji  Rasul)  sedang  berada  di jawa    dalam  rangka  mengunjungi  anaknya Fatimah  yang  berada  dipekalongan.  Setelah kembali  dari  Jawa,  dia  mengubah  organisasi lokal yang telah berdiri di Sungai Batang , yaitu Sendi  Aman  Tiang  Selamat menjadi  cabang Muhammadiyah pada tahun 1925 (Ishaq, 1978) . Setelah  berdirinya  Muhammadiyah  di Sumatera  Barat  pada  tahun  1925,  setahun kemudian  cabang  Aisyiyah    yang  pertama  di Sumatera  Barat  berdiri  di  sekitar  Danau Maninjau  tepat  nya  di  Sungai  Batang  Tanjung Sani  pada  tahun  1926  dengan  anggota  pertama yakni  Dariah  (istri  Haji  Rasul)  dan  adiknya Hafsah (Khairanis,  2021) .  Pada  tahun  1927 Aisyiyah  berdiri  sendiri  dengan  nama  Aisyiyah cabang  Sungai  Batang  serta  mempunyai struktural  nya  sebagai  berikut  Hafsah  sebagai Ketua,  Aisyiah  sebagai  sekretaris,  Jamilah sebagai bendahara, sedangkan anggotanya yakni Dariah,  Maimunah,  Siti  Raham,  Ramisan  dan Fatimah  Abdul  Karim  Amrullah (Oktaviningsih, 2009) .  Pada  tahun  1929  Aisyiyah  di  Sumatera Barat  ada  tujuh  cabang  sesuai  dengan  adanya Muhammadiyah didaerah tersebut, tujuh cabang tersebut  ialah  Sungai  Batang,  Padang    Panjang, Simabur,  Bukittinggi,  Padang  (luar  kota), Pariaman,  dan  Payakumbuh (Hamka, 1974) , kemudian  menjelang  kongres  Aisyiyah  di Bukittinggi  dilaksanakan,  jumlah  cabang  dan organisasi  terus  meningkat  menjadi  19  cabang dan ranting(Juita, 1991).

## B. Perkembangan  Awal  Aisyiyah  Padang Pariaman (1929-1970)
Hadirnya  Aisyiyah  di  daerah  Padang
Pariaman diawali dengan lahirnya Muhammadiyah di Kurai Taji, yang sebelumnya masyarakat di Kurai Taji secara beragama Islam dipengaruhi  oleh  adanya  Tarekat  Syatariyah yang  dikembangkan  oleh  Syech  Burhanuddin
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
(1646-1691) yang bermula dari Ulakan, bahkan pengaruhnya Tarekat Syatariyah sampai juga ke daerah  lain  seperti  Sunur,  dan  Lubuk  Ipuh termasuk Kurai Taji(Suryadi, 2004).
Awal  kehadiran  Muhammadiyah  di  Kurai Taji  yang  dikenal  sebagai  kaum  pembaharuan menuai  kontra  terutama  bagi  masyarakat  yang mengikut faham Tarekat Syatariyah yang disebut juga kaum kuno, dan Muhammadiyah masuk ke daerah  Padang  Pariaman  dibawa  oleh  seorang ulama  yang  berrnama  Tuanku  Hitam  Ketek (Sufyan, 2003). Sedangkan organisasi Muhammadiyah  di  Kurai  Taji  didirikan  oleh empat  tokoh  yaitu  Kasim  Munafy,  Sd.M  Ilyas, Oedin, dan Syailendra (Bakry, 2015). Pergerakan Muhammadiyah  sendiri  bermula  dari  sebuah surau  kecil  dalam  bentuk  pengajian  yang gurunya  didatang  dari  daerah  Padang  Panjang, kemudian  atas  dorongan  dari  pimpinan  cabang Muhammadiyah  Padang  Panjang  maka  pada tanggal  25  Oktober  1929  Muhammadiyah ranting Kurai Taji resmi berdiri (Sufyan, 2003). Dan saat kaum laki-laki tengah sibuk meresmikan  organisasi  Muhammadiyah  kaum perempuan  pun  giat  untuk  mengikuti  pengajian dan  kursus  ke-Muhammadiyah-an  dan  ke- Aisyiyah-an yang di informasikan oleh pimpinan cabang  Padang  Panjang,  saat  kaum  bapak  yang tergabung di Muhammadiyah sibuk membangun surau  yang  bertujuan  untuk  dijadikan  tempat memelihara  anak  yatim  piatu  maka  kaum perempuan nya pun ikut membantu dan di tahun yang  sama  berdirilah  Aisyiyah  di  Kurai  Taji tahun 1929 yang diisi oleh kaum ibu-ibu (Bakry, 2015).
Kepengurusan pertama Aisyiyah dipimpin oleh  Gadih  Gapuk  dalam  bentuk  pimpinan ranting Balai Kurai Taji yang anggotanya terdiri Andeh  Ramalat,  Nenek  Hindun,  Nurcaya Hamzah dan Maimunah, sedangkan kepengurusan cabang Aisyiyah Padang Pariaman dipimpin oleh Hj.Djawani Syarif (Bakry, 2010).
Kegiatan  awal  Aisyiyah  Kurai  Taji  yakni memberikan  penyuluhan  ke  desa-desa  serta membentuk  ranting-ranting,  selain  itu  Aisyiyah juga  membuat  amal  usaha  yakni  mendirikan sekolah khusus untuk kaum ibu-ibu yang belum pernah  mengenyam  pendidikan  formal,  sekolah tersebut  diberi  nama  Menyesal  School.  Dalam sekolah tersebut diberikan pelajaran
membaca,dan  menulis  dibawah  asuhan  seorang guru  bernama  Bgd.Yahya  Zakaria  yang  juga sekaligus  seorang  ulama  muda  Muhammadiyah (Bakry, 2010).
Semasa  pemerintahan  Jepang  Aisyiyah Kurai  Taji  mengalami  kelumpuhan  dalam berbagai  aktivitas  seperti  kegiatan  sekolah,  dan asrama  menjadi  terhenti  pembangunannya karena  diduduki  oleh  Jepang.  Ada  yang  untuk asrama  dan  untuk  dapur  umum  buat  mereka, sedangkan  surau  dagang  dan  MDA  Aisyiyah yang  sehari-hari  sumurnya  digunakan  untuk tempat mandi tantara Jepang, dan di pekarangan surau berkeliaran babi yang mereka lepaskan dari kandangnya.  Anggota  Aisyiyah  waktu  itu memutuskan untuk pulang ke kampung halamannya  sambal  melindungi  diri  serta menghindar  dari  pengaruh  kekuasaan  Jepang yang sedang menjajah Indonesia. Setelah Jepang kalah  sampai  masa  kemerdekaan  Aisyiyah diseluruh daerah Pariaman sibuk untuk membantu  Palang  Merah  dan  Dapur  Umum, bhakan  dari  mereka  ada  yang  bergabung  ke dalam Lasykar Sabil Muslimat (Bakry, 2015). C. Amal  Usaha  Bidang  Kesehatan  Aisyiyah Padang Pariaman
Hal  yang  terbaik  didalam  hidup  manusia adalah kesehatan , karena kesehatan itu mahal , dan  tidak  ternilai  juga  harganya  ,  itulah  yang menjadi  rujukan  Aisyiyah  Daerah  Padang Pariaman  untuk  bergerak  dan  beramal  usaha  di bidang kesehatan. Tekat dan semangat Aisyiyah dalam  amal  usaha  bidang  kesehatan  dibuktikan dengan  adanya  RBA  (rumah  bersalin  Aisyiyah) yang  diresmikan  pada  tanggal  23  Desember 1978,  pelopor  berdirinya  RBA  ialah  Syarifah Dinar sekaligus menjabat ketua umum Pimpinan Daerah  Aisyiyah  Padang  Pariaman,  dengan panitia pembangunannya waktu itu ialah Marina Safrida,  Anizar  Kindin  dan  Nuraini  telur,  serta bangunan  rumah  bersalin  Aisyiyah  ini  berdiri diatas tanah seluas 556M 2 yang diwakafkan oleh Hj.Chairani(Bakry, 2010).
Saat  peresmian  rumah  bersalin  Aisyiyah sudah  ada  petugas  kesehatannya  yaitu  seorang bidang bernama Mustika Mawardi, dibantu oleh Dokter dari DOKABU (Dokter Kabupaten) dan kepala  RSU  (Rumah  Sakit  Umum)  Pariaman yang senantiasa dating ke RBA yakni dr.Mushar, selanjutnya dr.Mushar digantikan oleh dr.Yaznil.
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Rumah bersalin Aisyiyah pada awal berdiri nya mempunyai struktur kepengurusan,
kepengurusannya  dari  tahun  1978-1985  ialah sebagai berikut : Ketua :Syarifah Dinar Wakil Ketua  :Anizar Kindin Sekretaris :Teti Emarnis Bendahara :Malinar Anggota :Nuraini Telur
Ditahun  awal  berdirinya  RBA  banyak kaum ibu melahirkan disana, disebabkan karena bidan  pada  masa  itu  melahirkan  disana.  Pada periode  awal  kepengurusan  Syarifah  Dinar, selain  kegiatannya  untuk  membantu  kaun  ibu melahirkan  RBA  ini  juga  melakukan  kegiatan bakti  sosial  berupa  acara  khitanan  massal,  saat acara  khitanan  massal  selain  bidan  tenaga medisnya dibantu RSU Pariaman(Bakry, 2015).
Seiring berjalannya waktu dan masa yang telah  dilewati,  Syarifah  Dinar menjabat  sebagai ketua  dalam  kepengurusan  rumah  bersalin Aisyiyah dari tahun 1978-1985, selama 7 tahun. Kemudian  tampuk  kepemimpinan  berganti  dan beralih kepada Teti Emarnis yang menjabat dari tahun 1985-1990, yakni selama 5 tahun.
Pada  periode  selanjutnya  kembali  lagi peralihan  kepemimpinan  dari  Teti  Emarnis kepada  Masnah  BA  ,  Masnah  BA  menjabat sebagai  ketua  RBA  juga  selama  5  tahun  dari tahun  1990-1995.  Saat  itu  pun  RBA  sudah mempunyai dokter spesialis kandungan sekaligus  menjadi  dokter  konsultan  yaitu dr.Mursof  Saladin,  dan.dr.Nansang  Sitepu, mereka  sebenarnya  bertugas  di  RSU  Pariaman waktunya  untuk  datang  ke  RBA  melihat rumah bersalin tersebut.
Pada  periode  Masnah  BA  lama-kelamaan RBA mengalami kemunduran hal itu bisa dilihat dengan  berkurangnya  pasien,  bahkan  tidak  ada yang datang ke RBA tersebut(Bakry, 2010). Hal tersebut  disebabkan  karena  sudah  adanya  bidan desa  saat  itu,  kemudian  ditambah  lagi  pasien yang  berobat  di  RBA  merasa  terabaikan  oleh petugas  medis,  karena  banyak  petugas  medis yang merangkap jabatan, selain bertugas di RBA mereka  juga  bekerja  di  BP4  (Balai  Pengobatan Pemberantasan  Penyakit  Paru-Paru) ( Wawancara Dengan Asmak Bakry , 2016) .
Dengan  kondisi  seperti  itu  satu  persatu tenaga  kesehatan  dan  pegawai  di  RBA  seperti bidan, yang saat itu ada 3 bidan yankni Jasminar, Upik  Nurlidar  dan  Nurlela  keluar  dengan sendirinya dan diikuti oleh pegawai yang lainnya disebabkan  tidak  ada  pasien  dan akhirnya  RBA bangkrut(Bakry, 2015).
Kemudian  dalam  periode  yang  sama  , ketua  PKU  (Pembinaan  Kesejahteraan  Umat) Aisyiyah  Daerah  Padang  Pariaman  Anizar Kindin  mempunyai  usulan  keluar  dari  kondisi tersebut  yakni  melakukan  kerjasama  dengan Ahmad Sofyan Zakaria yang berasal dari Sungai Limau,  Ahmad  Sofyan  sudah  bisa  mengelola klinik  di  jakarta,  bahkan  ia  mendirikan  sebuah polindes untuk orang dewasa yang ingin berobat tetapi  tidak  terjangkau  oleh  puskesmas(Bakry, 2010).
Akhirnya  setelah  di  musyawarahkan  oleh Muhammadiyah dan Aisyiyah maka disetujuilah kerjasama  dengan  Ahmad  Sofyan  Zakaria  dan dibuatkan  dalam  surat  perjanjian  dihadapan notaris  yaitu  Rita  Yusneli  S.H  dan  inti perjanjiannya berbunyi.
a. Ditahun pertama Aisyiyah menonton saja
b. Ditahun  kedua  Aisyiyah  akan  diberi  laba 20%
c. Ditahun  ketiga  Aisyiyah  akan  diberi  laba 30%
d. Ditahun ke empat Aisyiyah akan diberi laba 40%
e. Ditahun kelima akan diberi laba 50% setelah  dilakukannya  perjanjian  Ahmad
Sofyan Zakaria mulai mencari tenaga dokter dan didapatilah  dr.Herlina  Zakar  yang  bertugas  di puskesmas  Sungai  Geringging,  jadi  setelah  dr. Herlina Zakar pulang dari dinasnya di Puskesmas Sungai  Geringging  ia  menyisihkan  waktunya untuk  RBA  bahkan  sampai  malam  hari.  Untuk mencari simpati dari masyarakat Ahmad Sofyan Zakaria  mengadakan  bakti  sosial,  sekaligus untuk  meramaikan  dan  mempromosikan  RBA kepada masyarakat. Dalam acara tersebut cabang Muhammadiyah/Aisyiyah disurati dengan mendatangkan  beberapa  tenaga  dokter.  Dari DOKABU Padang Pariaman ikut juga memberikan  penyuluhan,  pengarahan  hidup sehat dan makan bergizi.
Dalam  perjanjian  notaris  dibunyikan bahwa  dalam  1  kali  dalam  3  bulan  RBA  harus
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
memberikan  laporan  kepada  Aisyiyah  dan  juga laporan  tahunan(Bakry,  2015).  Setelah  berjalan RBA sesudah perjanjian dengan Ahmad Sofyan Zakaria,  RBA  mengalami  perkembangan  yang baik  bahkan  tidak  hanya  kaum  ibu-ibu  yang melahirkan  saja  berobat  kesana,  tetapi  juga melayani  berbagai  macam  penyakit  terutama penyakit  dalam  dan  anak-anak,  penyakit  dalam sendiri ditangani oleh Dr.H.Sugirman yang telah menjalin  kerja  sama  dengan  Asiyiyah  Daerah Padang  Pariaman  semenjak  ia  berdinas  di  RSU pariaman.  Karena  melihat  kondisi  seperti  itu maka  terjadilah  perubahan  nama  bahkan  fungsi oleh dr.Herlina Zakar , dari RBA (rumah bersalin Aisyiyah) ke kliik Aisyiyah(Bakry, 2010).
Sesuai  dengan  perjanjian  yang  disepakati Aisyiyah  dengan  Ahmad  Sofyan  Zakaria,  pada tahun  pertama  Aisyiyahhanya  melihat  dan memantau  dari  jauh  perkembangan  klinik Aisyiyah,  mmelihat  sesekali  untuk  meninjau orang  yang  berobat  di  klinik  Aisyiyah  .  sudah sampai  setahun  bahkan  memasuki  tahun  ketiga klinik  Aisyiyah  berjalan.  Belum  ada  laporan yang  masuk  dari  pimpinan  klinik  Aisyiyah terhadap  Masnah  BA  selaku  ketua  pengurus klinik Aisyiyah, kemudian Masnah BA melaporkan  hal  ini  kepada  pimpinan  daerah Aisyiyah  ,  ditaanggapi  oleh  PDA  dengan menyirati  dr.Herlina  untuk  hair  dalam  rapat bersama  Aisyiyah  Daerah  Padang  Pariaman  , tetapi  dr.Herlina  tidak  hadir  untuk  memenuhi undngan  tersebut  karena  tidak  ada  waktu menghadiri  rapat  tersebut,  ternyata  dr.Herlina pergi ke Jakarta mengikuti suaminya.
Walaupun  begitu  klinik  Aisyiyah  tetap berjalan dan berkembang. Serta perkembangannya  pun  juga  dipantau  oleh Ahmad Sofyan Zakaria dari jauh, karena Ahmad Sofyan  Zakaria  sudah  kembali  pulang  dari jakarta dan sesekali pulang untuk melihat situasi dan kondisi perkembangan klinik Aisyiyah.
Pengurus Aisyiyah juga memantau langsung  bagaimana  perkembangan  klinik Aisyiyah  ,  berbincang-bincang  dengan  perawat dan  pegawainya  di  klinik  tersebut,  didapat temuan baru bahwa dr,Herlina telah meninggalkan  klinik  Aisyiyah  dengan  beberapa perawat yang dikepalai oleh Ali Mami Amk yang bertugas  di  BP4  jambak  dan  seorang  petugas administrasi yang bernama Helmi syahwita.
Aisyiyah daerah Padang Pariaman memonitor  perkembangan  klinik  Aisyiyah Priaman , namun kondisi di klinik Aisyiyah tidak sesuai  dengaan  keinginan  Aisyiyah  Pdang Pariaman  yang  selalu  menjunjung  tinggi  Islam dan  menjadikan  klinik  aisyiyah  sebagai  sarana dakwah  amar  ma’ruf  nahi  mungkar,  karena petugas  yang  ada  di  klinik  Aisyiyah  tidak berpakaian sebagai seorang muslimah, ditambah lagi  petugas  klinik  Aisyiyah  banyak  yang merangkap 2 jabatan sekaligus, selain bertugas di klinik mereka juga bertugas di RS/BP4 Melihat situasi  seperti  itu  pimpinan  daerah  Aisyiyah Padang  Pariaman  bertekad  untuk  mengambil kembali  klinik  Aisyiyah  dan  kembali  lagi  pada organisasi(Bakry, 2015).
Pada tanggal 6-11 Oktober 1996 Pimpinan Pusat  Aisyiyah  bagian  pembina  kesehatan mengadakan  lokakarya  kesehatan  dan  keluarga berencana,  dan  pimpinan  wilayah  Aisyiyah Sumatera  Barat  mendapatkan  undangan  untuk mengikuti  lokakarya  tersebut.  Tetapi  undangan tersebut  diberikan  kepada  pimpinan  daerah Aisyiyah Padang Pariaman, karena PDA Padang Pariaman  untuk  mengikuti  lokakarya  tersebut ialah  Asmak  Bakry  dan  Delima  Amk.  Serta didampingi oleh Farida Ilyas selaku ketua Binkes pimpinan wilayah Aisyiyah Sumatera Barat(Bakry, 2010).
Didalam  lokakarya  tersebut  diberikan materi  mengenai  perizinan  tentang  pengelolaan rumah sakit, pencegahan penyakit menular oleh pemateri yang berasal dari Departemen Kesehatan,  selain  itu  ada  juga  materi  mengenai hubungan  rumah  sakit  dengan  organisasi  iduk yakni Muhammadiyah oleh dr.Sanbusi Tambunan  yang  menjabat  sebagai  Direktur Rumah  Sakit  Islam  Cempaka  Putih(Bakry, 2015).
Setelah  pulang  dari  lokakarya  tersebut utusan  yang  dikirim  mendapat  laporan  hasil kegiatan  acara  lokakarya  yang  diselenggarakan Pimpinan  Pusat  Aisyiyah  kepada  PDA  Padang Pariaman  dan  disepakati  lah  untuk  lokakarya tersebut.  Dalam  rapat  tersebut  diambil  lah keputusan bahwa Klinik Aisyiyah harus kembali ke  tangan  organisasi  serta  mengundang  Ahmad Sofyan Zakaria untuk menghadiri rapat selanjutya  mengenai  niat  organisasi(Bakry, 2015).
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Pada  tanggal  21  April  1997  diadakanlah rapat besar bersama keluarga besar Muhammadiyah/Aisyiyah daerah padang pariaman  dengan  Ahmad  Sofyan  Zakaria,  dan seluruh  tenaga  medis  serta  pegaai  klinik Aisyiyah untuk merombak kembali sistem yang ada  di  klinin  Aisyiyah  ,  karena  sebelumnya didalam  pengelolaan  adanya  muatan-muatan kepentigan  pribadi  sehingga  tujuan  pengelola belum  sesuai  dengan  Aisyiyah  Bulan  Oktober 1997.
Aisyiyah Musykerda II untuk memutuskan serta  menjelaskan  bahwa  klinik  Aisyiyah Pariaman  wajib  ke  organisasi  Aisyiyah  (Bakry, 2010).  Dan  pada  tanggal  10  Januri  1998  secara resmi  Klinik  Aisyiyah  kembali  ke  Aisyiyah dengan  membatalkan  perjanjian  kerja  sama dengan notaris yang lalu. Setelah klinik tersebut kembali  ke  organisasi  Aisyiyah  dibentuklah susunan  pengurus  Klinik  Aisyiyah  yang  baru pada periode 1998-2000:
Penasehat : Drs. H. Djauhar Muiz Hj. Nurni Djalal , BA Dewan Pimpinan Harian Ketua : Asmak Bakry Sekretaris : Juwita Wakil Sekretaris :M. Ghafur , S.Ag Bendahara :Dr.Anismar Amir Wakil Bendahara :Sri Dewi Masyitah A Anggota :Ali Marni Amk, Sutinah, dan Hj.Firdawati
Selain  dibentuk  struktur  kepengurusan dibuat  juga  struktur  tenaga  pelaksana  sebagai berikut:
Dokter Penanggung Jawab: Dr.H.Nasril Dokter Pelaksana : dr. Yulfi Aneta
Dokter Konsultan        :Dr.H.Sugirman , S.Pd Dr.Robert, SDSA Dr.H.Wisril Darwis S.Badah Urusan Izin Klinik : Tri Pipo, SKM Urusan Obat-obatan   : Fitriani Urusan Perawat : Resnelli, Amak
Resmi  kembali  ke  organisasi  Aisyiyah  , klinik
Aisyiyah Pariaman melakukan pembenahan  dan  mempunyai  langkah-langkah untk menerapkan program kerja sebagai berikut: 1. Mendata  ulang  kembali  karyawan  klinik Aisyiyah  Pariaman  dengan  membagikan
formulir  serta  menyatakan  setia  pada Aisyiyah dengan segala kaedahnya.
2. Memilih salah satu tempat bekerja bagi yang merangkap 2 jabatn, kalau kerja di Aisyiyah tidak  merangkap  yang  lain,  kalau  di  RS  di BP4 dan seterusnya.
3. Penerimaan  pegawai  dengaan  jalan  testing, sejak penertiban itu para pegawai yang seria kepada  Aisyiyah  dapat  bekerja  tanpa kelelahan dan pasien tidak terabaikan.
4. Memperbaiki fisik bangunan dan
membangun  UGD  serta  merenovasi  dapur semi permanen
5. Bagi  pegawai  yang  sudah  menjadi  PNS langsung  meninggalkan  klinik  Aisyiyah Pariaman dan kami pengurus meberi ucapan terima kasih(Bakry, 2010).

## KESIMPULAN
Aisyiyah  merupakan  organisasi  otonom (Ortom) Muhammadiyah yang didirikan pada 27 Rajab  1335  H  atau  bertepatan  pada  tanggal  19 Mei  1917  M  di  Yogyakarta,  sebelumnya Aisyiyah  hanya  berbentuk  kelompok  pengajian Sopo Tresno yang artinya siapa suka tahun 1914. Aisyiyah  di  Padang  Pariaman  hadir  pada  tahun 1929  dalam  bentuk  pimpinan  ranting  Aisyiyah Kurai Taji yang langsung dibawah kemepimpinan  Gadih  Gapuk  serta  dibawah pengawasan Pimpinan Daerah Aisyiyah Padang Panjang.  Pada  Muktamar  ke-17  di  Ujung Pandang  tahun  1971  sebagai  organisasi  yang peduli dengan kemanusiaan Aisyiyah mengambil sikap  untuk  membantu  mewujudkan  misi-misi sosial  melalui  badan  amal  usaha  seperti  RBA (rumah bersalin Aisyiyah).
Ditahun  awal  berdirinya  RBA  banyak kaum ibu melahirkan disana, disebabkan karena tidak  adanya  bidan  pada  masa  itu.  selain kegiatannya untuk membantu kaun ibu melahirkan  RBA  ini  juga  melakukan  kegiatan bakti  sosial  berupa  acara  khitanan  massal,  saat acara  khitanan  massal  selain  bidan  tenaga medisnya  dibantu  RSU  Pariaman.  Seiring berjalannya  waktu  pada  periode  Masnah  BA lama-kelamaan  RBA  mengalami  kemunduran hal itu bisa dilihat dengan berkurangnya pasien, bahkan tidak ada yang datang ke RBA tersebut. Hal  tersebut  disebabkan  karena  sudah  adanya bidan  desa  saat  itu,  kemudian  ditambah  lagi
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
pasien  yang  berobat  di  RBA  merasa  terabaikan oleh  petugas  medis,  karena  banyak  petugas medis yang merangkap jabatan.
Dengan  kondisi  seperti  itu  satu  persatu tenaga  kesehatan  dan  pegawai  di  RBA mengundurkan  diri.  Kemudian  sebagai  solusi ketua  PKU  (Pembinaan  Kesejahteraan  Umat) Aisyiyah  Daerah  Padang  Pariaman  Anizar Kindin  untuk  bekerja  sama  dengan  Ahmad Sofyan  Zakaria.  Setelah  disetujui  perjanian Kerjasama  tersebut  terbentuk  Ahmad  Sofyan Zakaria  mengupayakan  berbagai  cara  untuk mempromosikan  RBA  pada  masyarakat  seperti mengadakan bakti  social. Barulah dapat terlihat RBA  mengalami  perkembangan  yang  baik bahkan  tidak  hanya  kaum  ibu-ibu  yang melahirkan  saja  berobat  kesana,  tetapi  juga melayani  berbagai  macam  penyakit  terutama penyakit dalam dan anak-anak.
Mempertimbangkan  fungsi  RBA  yang  sudah meluas  seperti  itu  maka  penamaannya  pun dirubah dari RBA (rumah bersalin Aisyiyah) ke klinik Aisyiyah.
Namun  setelahnya  perjalanan  klinik Aisyiyah  tidak  berjalan  baik.  Pasalnya  telah  3 tahun berjalan Aisyiyah tidak mendapat laporan dari  pimpinan  klinik  sesuai  dengan  perjanjian. Kemudian  diadakan  peninjauan  dan  di  dapati kondisi  di  klinik  Aisyiyah  tidak  sesuai  dengan keinginan Aisyiyah Padang Pariaman yang selalu menjunjung  tinggi  Islam  dan  menjadikan  klinik aisyiyah  sebagai  sarana  dakwah  amar  ma’ruf nahi  mungkar.  Melihat  situasi  seperti  itu pimpinan  daerah  Aisyiyah  Padang  Pariaman bertekad  untuk  mengambil  kembali  klinik Aisyiyah  dan  kembali  lagi  pada  organisasi. Akhirnya  keputusan  tersebut  dibawa  ke  rapat besar  Musykerda  II  untuk  merombak  kembali sistem  yang  ada  di  klinik  Aisyiyah.  Dan  pada tanggal  10  Januri  1998  secara  resmi  Klinik Aisyiyah kembali ke Aisyiyah dengan membatalkan  perjanjian  kerja  sama  dengan notaris yang lalu

## DAFTAR PUSTAKA
Bakry,  A.  (2010). Sejarah  Singkat  Aisyiyah  di Pariaman dan Sekitarnya . Bakry,  A.  (2015). Sejarah  Aisyiyah  Pariaman dan Sekitarnya .
Hamka. (1974). Muhammadiyah di
Minangkabau . Yayasan Nurul Islam.
Ishaq, T. (1978). Sejarah Kebangkitan Nasional Daerah Sumatera Barat . Depdikbud. Juita,  A.  (1991). Aisyiyah  di  Sumatera  Barat (1926-1942) . Universitas Andalas.
Khairanis,  K.  (2021).  Dari  Yogyakarta  ke Kenagarian Kubang: Organisasi Aisyiyah Cabang  Kubang  (1930-1945). Analisis Sejarah , 9 (2).
Kuntowijoyo. (2003). Metodologi Sejarah . Tiara
Wacana Yogya.
Mursidah.
(2013). Gerakan Organisasi
Perempuan  Indonesia  Dalam  Bingkai Sejarah. Jurnal Muwazah , 4 (1).
Nura’ini,  D.  S.  (2013).  Corak  Pemikiran  dan Gerakan  Aktivis  Perempuan  (Melacak Pandangan  Keagamaan  AisyiyahPeriode 1917–1945). Jurnal Studi Islam , 14 (2). Oktaviningsih, S. (2009). Dari Asas Tunggal ke Asas  Islam  Organisasi  Aisyiyah  Daerah Kabupaten  50  Kota/Payakumbuh  1985- 2000 .  Sekolah  Tinggi  Keguruan  Ilmu Pendidikan Abdi Pendidikan Payakmbuh.
PANGESTUTY,  N.  (2017).  Perkembangan Majelis Kesehatan ’Aisyiyah Babat Tahun 1990-2005. Avatara , 5 (2).
Pengabdian,  J.,  Vol,  M.,  Issn,  O.,  Dahlan,  A., Muhammadiyah,  P.,  Dahlan,  A.,  & Dahlan, K. A. (2020). Penguatan Gerakan ‘Aisyiyah  Untuk  Pencerahan  Perempuan
Berkemajuan Melalui Praksis Gerakan Al- Ma’un Pada Pimpinan Wilayah ‘Aisyiyah Sumatera
Utara. Ihsan: Jurnal
Pengabdian  Masyarakat , 2 (1),  86–100. https://doi.org/10.30596/ihsan.v2i1.5154
Remiswal, Suryadi, F., & Rahmadina, P. (2017).
Aisyiyah Dan Peranannya Dalam Meningkatkan Derajat Kaum Perempuan. Pendidikan  Sejarah  Dan  Riset  Sosial Humaniora (KAGANGA) , 4 (1). Sufyan, F. H. (2003). Organisasi Muhammadiyah Daerah Padang Pariaman  Masa  Orde  Baru  1967-1998 .
Universitas Andalas.
Suryadi.  (2004). Syair  Sunur  Teks  dan  Konteks Otobiografi Seorang Ulama Minangkabau Abad ke-19 . Citra Budaya Indonesia.
Wawancara dengan Asmak Bakry . (2016).