p-ISSN 2087-5630 | e-ISSN 2685-158X

## Model Pembelajaran Aqidah Berbasis Saintifik Sekolah Menengah Atas

## Surahman
Mahasiswa Program Doktoral  (S-3) Uin Suska Riau e-mail: rahman.isti@yahoo.com

## Abstrak
Al-Qur’an  melalui  ayat-ayatnya  banyak  mengajak  umatnya  untuk  memikirkan  berbagai macam tanda-tanda kekuasaan Allah dengan berbagai cara termasuk pendekatan ilmiah. Hal  ini  seiring  dengan  tuntutan  pembelajaran  disekolah  menengah  atas  yang  tertuang dalam  bentuk  kurikulum  2013.  Namun  perlu  disadari  hal  ini  menimbulkan  problematik proses  terutama  bagi  guru  Pendidikan  Agama  Islam  ketika  mengajarkan  materi  Aqidah. Problematik  itu  dapat  dilihat  kesiapan  guru  terhadap  penggunaan    RPP,  metode, penugasan  siswa,  desain  materi  dan  modul.  Berdasarkan  indikator  inilah  ditarik kesimpulan  bahwa  guru  Pendidikan  Agama  Islam  masih  kurang  mampu  mengajarkan materi aqidah secara ilmiah/saintifik pada Sekolah Menngah Atas. Menyikapi problematik itu,  maka  peneliti  melalui  metode  research  and  Development  untuk  membuat  model perpaduan  materi  aqidah secara  ilmiah/saintifik dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang dikemas dalam judul” Model Desain Pembelajaran Aqidah Berbasis Saintifik Sekolah Menengah Atas.
_____________________ Kata kunci: Model Pembelajaran.Aqidah, Saintifik

## Abstract
Al-Qur'an through its verses invites people to think about various kinds of signs of Allah's power in various ways, including a scientific approach. This is in line with the demands of high school learning which are contained in the 2013 curriculum. However, it needs to be realized that this creates a problematic process, especially for Islamic Religious Education teachers when teaching Aqidah material. This problem can be seen from the readiness of the teacher to use lesson plans, methods, student assignments, material and module design. Based on this indicator, the conclusion is drawn that Islamic Religious Education teachers are  still  less  able  to  teach  aqidah  material  scientifically  /  scientifically  at  Senior  High Schools.  Responding  to  this  problem,  the  researchers  on  the  library  research  method  to create  a  scientific  /  scientific  model  of  aqidah  material  combination  in  Islamic  Religious Education  learning  which  is  packaged  in  the  title  "Aqidah  Learning  Model  Based  on Senior High School Scientific Based.
_____________________ Keywords: Learning Model. Aqidah, Scientific

## PENDAHULUAN
Menurut  Salman  Saragih  salah  seorang  guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMA Negeri  1  kabupaten  Meranti  mengatakan  masih  mendapat  kesulitan  dalam  menerapkan pendekatan  saintifik  kurikulum  2013  menjadi  pembelajaran  kreatif  dan  inovatif. 1 Asral guru SMA Negeri 1 kabupaten Bengkalis juga menambahkan bahwa pendekatan saintifik pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  menjadi  sulit  pada  aspek-aspek  tertentu, misalnya  dalam  merencanakan  pembelajaran  keimanan. 2 Kepala  Bidang  Pendidikan Menengah  dinas  Provinsi  Riau  menyampaikan  adanya  beberapa  temuan  :”Pelaksanaan kurikulum  dilapangan  sebagai  kebijakan  baru,  sangat  disadari  belum  dipahami  secara tepat  dan  utuh  oleh  berbagai  komponen  pemangku  kepentingan    (pengawas,  kepala sekolah,  guru).  Hal  ini  tentu  akan  sangat  berpengaruh  terhadap  keberhasilan  sekolah dalam mencapai tujuan yang diinginkan.” 3
Hal-hal  tersebut  diatas  tentu  semakin  menampakkan  problematika  pengajaran aqidah  guru  Pendidikan  Agama  Islam  disekolah  Menengah  Atas.  Jika  tidak  disikapi dengan solusi tentu ini menjadi bumerang bagi guru dan side effect bagi siswa. Dilain sisi Islam melalui ayat-ayat al-Qur’an banyak mengajak umatnya untuk memikirkan berbagai macam tanda-tanda kekuasaan Allah dengan pendekatan alam semesta.
َّ ن ِإ َّ َّ ِق ۡلَخَّيِف ٱ َّ ِت ََٰو ََٰم  سل َََّّو ٱ َّ ِضۡر َ ۡ لۡ َََّّو ٱ َّ ِف ََٰ لِت ۡخ َّٱ َّ ِلۡي ل َََّّو ٱ َِّراَه نل َّ َّيِل ْو ُ ِ ِ لَّۡ ٖتََٰي ٓ َ لۡ ٱ َّ ِبََٰب ۡ ل َ ۡ لۡ َّ ١٩٠ ََّّ
Artinya :Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal
Terkait  dengan  temuan  sekaligus  harapan  bahwa  keberhasilan  Pendidikan  Agama Islam  dalam  pusaran  metodologi  pengajaran  kurikulum  2013  sangat  tergantung  pada kesediaan guru Pendidikan Agama Islam, maka kesediaan dimaksud adalah upaya berfikir kreatif  dan  inovatif  untuk  menghasilkan  metodologi  pengajaran  aqidah  yang  berbasis ilmiah/saintifik.  Berbekal  metodologi Reseach  and  Development peneliti  menyuguhkan gagasan inovatif berupa model pembelajaran aqidah berbasis Saintifik Sekolah Menengah Atas.
Model  diartikan  sebagai  suatu  objek  atau  konsep  yang  digunakan  merepresentasikan sesuatu  hal.  Model  diartikan  juga  sebagai  sesuatu  yang  nyata  dan  dikonversi  untuk  suatu bentuk yang  konprehensif. Contoh model pesawat terbang dari plastik adalah model nyata dari  pesawat  terbang. 4 Pembelajaran  merupakan  usaha  pendidik  untuk  mewujudkan terjadinya  proses  pemrosesan  pengetahuan,  ketrampilan  dan  pembentukan  kepercayaan serta sikap peserta didik. 5
Jika  model  dirangkai  dengan  pembelajaran  maka  merupakan  proses  keseluruhan tentang  kebutuhan,  tujuan,  sistem  penyampaian  dan  pengembangan  bahan,  pembelajaran,
1 Salman Saragih, wawancara peserta GPAI Pelatihan Pelaksanaan Kurikulum 2013 SMA Tahun 2017, Pekanbaru, tanggal 21- 25 April 2017.
2 Asral,  wawancara  peserta  Pelatihan  Peningkatan  Kompetensi  Guru  Agama  SMA/SMK,  Kementerian Agama KANWIL Provinsi Riau, Pekanbaru, tanggal 17- 20 Mei  2017.
3 Tiem  Panitia, Panduan  Pelatihan  Pelaksanaan  Kurikulum  2013  SMA  Tahun  2017  Mata  Pelajaran Agama, PPKn dan Matematika, (Pekanbaru: Dinas Pendidikan Provinsi Riau, 2017) : 2.
4 Trianto Ibnu Badar Al-Tabany, Mendesain Model Pembelajaran Inovatif, Progresif dan Kontekstual Konsep,  Landasan,  dan  Implementasinya  pada  Kurikulum  2013  (Kurikulum  Tematik  Integratif/KTI) ,  cet.  2 (Jakarta : Kencana) :23.
5 Ibid. : 74.
uji  coba  dan  penilaian  bahan,  serta  pelaksanaan  kegiatan  pembelajarannya,  untuk memahami lebih jauh tentang teori dan aplikasi desain pembelajaran. 6
Aqidah secara  etimologi  berasal  dari  kata  ‘ aqada-ya`qidu-‘uqdatan  wa  Aqidatan artinya  ikatan  atau  perjanjian.  Kata al-‘aqd yang  berarti  ikatan, at-tautsi>qu yang  berarti keyakinan, al-ihkam>u yang   artinya  mengokohkan,  dan ar-rabt}u  bi  quwwah yang  berarti mengikat  dengan  kuat. 7 Secara      terminologi, ‘aqa’id ialah    jamak    dari      kata aqidah , artinya  kepercayaan,  yaitu  sesuatu  yang  mengharuskan  hati  membenarkan,  membuat  jiwa tenang tenteram kepadanya, dan menjadi keyakinan yang bersih dari bimbang dan ragu. 8 Sedangkan ulama fiqh mendefinisikan aqidah sebagai berikut: “Aqidah ialah sesuatu yang diyakini  dan  dipegang  teguh,  sukar  sekali  diubah.  Ia  beriman  berdasarkan  dalil-dalil yang sesuai  dengan  kenyataan,  seperti  beriman  kepada  Allah,  Malaikat  Allah,  Kitab-kitab Allah, dan Rasul-rasul Allah, adanya kadar baik dan buruk, dan adanya hari akhir. 9
Dari  dua  pengertian  akidah  dan  pembelajaran,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa pembelajaran  akidah  adalah  suatu  proses  berupa  pengajaran,  bimbingan,  pengarahan, pembinaan  manusia  agar  dapat  memahami,  menghayati,  dan  mengamalkan  akidah  Islam yang telah diyakini secara menyeluruh, mengembangkan dan memantapkan kemampuannya  dalam  beraqidah  demi  keselamatan  pribadi,  keluarga,  maupun  kehidupan masyarakat.
Sedangkan Saintifik berasal dari bahasa Inggris yaitu “ Scientific” yang berarti ilmiah, cara  ilmiah,  secara  ilmu  pengetahuan  atau  sains. 10 J.D.  Bernal  memahami  sains  melalui berbagai    aspek.  diantaranya  adalah  :    sains  sebagai  suatu  metode,  hal  yang  abstrak, konsepsi.  Konsepsi  metode  sains  itu  tidak  tetap  karena  pengertiannya  berkembang.  Jadi metode sains suatu proses yang terus. 11
Pendapat  J.D.  Bernal  jika  dikaitkan  dengan  kurikulum  2013  disebut  pendekatan Saintifik.  Kellen,  menyebutkan  pendekatan  merupakan  titik  tolak,  sudut  pandang  proses pembelajaran.  Pendekatan  merujuk  pada  pandangan  tentang  terjadinya    suatu    proses. 12 karena proses maka memiliki langkah-langkah. 13
Sedangkan Sekolah Menengah Atas adalah kepanjangan dari SMA yang  merupakan tingkat  pendidikan  formal  di  Indonesia,  ditempuh  setelah  lulus  dari  Sekolah  Menengah Pertama atau setaranya. SMA ditempuh waktu tiga tahun dari kelas X, XI, XII. 14
Hasil penelitian desain model pembelajaran Aqidah sebagai berikut :
6 Basri, “ Signifikansi Desain Pembelajaran dalam Menunjang Kesuksesan Belajar” , NIZAM, No. 02 (Juli - Desember 2013) : 5.
7 Yazid  bin  Abdul  Qadir  Jawas, Syarah  ‘Aqidah  Ahlus  Sunnah  wal-Jama’ah ,  (Bogor  : Pustaka Imam Asy-Syafi ‟ i, 2006) : 27 . 8 Suyatno Prodjodikoro, AqidahIslamiyyah dan Perkembangannya , ( Yogyakarta : Sumbangsih Offset, 1991), hlm. 29.
9 Muhammad Abdul Qadir  Ahmad, Metodologi  Pengajaran    Agama Islam ,  terjemahan A. Mustofa, (Jakarta: Rineka Cipta, 2008) : 116.
10 Ibid., : 353. 11 Ibid ., : 3. 12 Kusaeri, Rangga Sa’dilah, “ Telaah Epistemologis Pendekatan Saintifik Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam” , ISLAMICA: Volume 9, Nomor 2, ( Surabaya : 2015) : 347.
13 Kemendikbud, Pendekatan, Jenis Dan Metode Penelitian Pendidikan Jakarta :
Kemendikbud, 2013) : 208.
14 Tonton Taufik,“ Pengertian Sekolah Menengah Atas ,” https://almasoem.sch.id/pengertian-sekolah- menengah-atas/ diunduh pada tanggal 28 oktober 2018 jam 09.00 WIB.
1. Sintak Model Pembelajaran
Gambar.1
Sintak Model Pembelajaran
2. Komponen Sintaks Gambar.2
Komponen Sintaksis Model
a. Orientasi ;
1. Salam, bersyukur dan doa
2. Mengecek kehadiran
3. Menyiapkan fisik dan psikis siswa
a. Apersepsi ;
1. Mengaitkan materi dengan bertanya pengalaman siswa
a. Mengamati Objek/kejadian (gambar,filem, video, slide).
b. Orientasi objek atau kejadian ke materi c. Pemberian acuan
a. Guru bertanya
b. Siswa menjawab .
a. Mengamati Objek/kejadian (gambar, video, slide ).
b. Membaca sumber lain (buku, majalah, internet, Koran, articel )
a. Mengolah informasi menjadi laporan tertulis a.  Presentasi Laporan
b.  Tanya jawab pesentasi a.  Siswa :
1. bertanya materi yang belum dipahami
2. uji kompetensi materi
b. Guru :
1. Menyimpulkan materi
2. Menilai dan menparaf uji kompetensi.
Berdasarkan  gambar  Sintaks  tersebut,  maka  peneliti  dapat  jelaskan  tahapan- tahapannya sebagai berikut :
1.  Pra Pembelajaran
a. Membuka proses pembelajaran dengan memberi salam dan berdo’a
Pra Pembelajaran Mengolah informasi Mengumpulkan informasi
Identifikasi Fenomena Menyajikan fenomena
Pemberian stimulus
Menyajikan informasi Pasca pembelajaran Penyajian Fenomena Pemberian Stimulus Pengolahan informasi Identifikasi fenomena Pra Pembelajaran Pengumpulan informasi Penyajian informasi Pasca Pembelajaran S int aks M ode l
b. Mengelola kelas (mengecek kesiapan, presensi,duduk, dan perlengkapan lain).
c.  Mengajak peserta didik untuk membacakan bersama ayat-ayat berkaitan bahan ajar sebagai penguatan dalil sains/ilmiah.
2.Stimulus
a.  Melakukan appersepsi, misalnya dengan bertanya untuk melihat (sejauh mana peserta didik memahami konsep yang dimiliki dengan materi yang akan dipelajari.
3.Menyajikan fenomena
a.  Kegiatan inti
a.  Peserta didik mengamati tayangan video atau gambar atau teks yang berhubungan dengan bahan  yang akan dibelajarkan.
b.  Peserta didik diberi motivasi untuk pemaknaan dan tujuan materi  dari pengamatan video.
c. Guru menyampaikan gambaran manfaat mempelajari materi.
d. Guru memberikan acuan pelaksanaan pembelajaran seperti :
1). Pembagian kelompok jika strateginya group learning .
2). Mekanisme dan langkah pelaksanaan pembelajaran.
4. Mengidentifikasi fenomena dan kegiatan pembelajar.
Guru membimbing peseta didik mengidentifikasi fenomena yang disajikan melalui video   atau gambar yang telah diamati dengan cara :
a. Peserta didik diajak berfikir dengan hal-hal sederhana disekitar kita.
b. Peserta didik diajukan berbagai pertanyaan dan peryataan berkaitan video atau gambar yang telah diamati, untuk selanjutnya,
c. Mengaitkannya dengan materi yang dibahas.
5.Mengumpulkan informasi
a. Peserta  didik  setiap  kelompok  berkesempatan  mengumpulkan data dan menjaring informasi  dibutuhkan  tentang  materi  yang  tersaji  dalam  bentuk  pertanyaan  atau pernyataan dari  hasil identifikasi  fenomena dari  berbagai  :  1) Pengamatan  objek  atau kejadian (gambar,video), 2) Sumber lain (buku, internet, majalah, Koran, artikel).
6.Mengolah informasi
a. Peserta didik melakukan analisis terhadap data yang diperoleh.
b. Peserta   didik  menyempurnakan perumusan data  dengan  merefleksikan melalui gambaran nyata yang mereka pahami.
c. Peserta didik  menulis laporan tertulis.
7 . Menyajikan informasi
a. Peserta  didik  secara  perseorangan atau kelompok memaparkan hasil informasi yang telah dinalar menjadi sebuah laporan.
b. Mengemukakan pendapat, pertanyaan, jawaban atas presentasi.
8.Pasca Pembelajaran
a. Tanya jawab seputar materi yang belum dipahami.
b. Guru membimbing peserta didik dalam membuat kesimpulan.
c. Peserta didik menyelesaikan uji kompetensi yang ada di modul.
d. Penilaian dan paraf.
Tabel.1 Alat Bantu Pemaduan antara Model SAINTAQ dan Scientific KD IPK Sintak Saintifik
mengamati menanya eksplorasi asosiasi komunikasi
Sintak model Aqidah (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) Pra Pembelajaran (orientasi) Stimulasi  Menyajikan fenomena  Identifikasi fenomena  Mengumpulk an informasi  Mengolah informasi  Menyajikan informasi  Pasca Pembelajaran 
3. Implementasi dalam Modul Pengajaran Guru Pendidikan Agama Islam
Istilah  implementasi  dalam  konteks  penelitian  ini adalah  mengacu  pada pengembangan  ( development), yang pada  dasarnya  proses  yang  dimulai  dari  kegiatan menyusun,  menwujudkan,  mengevaluasi  dan  memperbaiki  sehingga  diperoleh  suatu bentuk model rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP) yang dianggap ideal. Sekolah : …................................................. Mata Pelajaran : …................................................. Kelas/Semester: ……............................................. Materi Pokok   : ………………………………….
Sub Materi        : …………………………………. Alokasi Waktu : ….................................................
A.  Kompetensi Inti  (KI-1,KI-2,KI-3 dan KI-4)
B.  Kompetensi Dasar (KD Ki I,KD Ki 2,KD Ki. 3 dan KD Ki. 4)
C.  Indikator Pencapaian Kompetensi (IPK KD Ki 1,KD Ki2,KD KI. 3 dan KD KI. 4) D. Tujuan Pembelajaran
E.  Materi Pembelajaran (rincian materi pokok pembelajaran)
F.  Pendekatan, Model, strategi dan Metode
G.  Media, Alat/Bahan, dan Sumber Belajar
H. Kegiatan Pembelajaran
1.Pertemuan :
a).  Pra  Pembelajaran  (...menit),b).  Kegiatan  Inti  (...menit)  dan  c).  Pasca Pembelajaran (…menit).
I.  Penilaian (Teknik, instrumen) Pembelajaran, Remedial dan Pengayaan Mengetahui :
Kepala ……...........                                                             Guru Mata Pelajaran
-----------------------                                                              ------------------------
NIP.                                                                                     NIP.
Catatan : ……………………………………………………………………………..........
4. Implementasi Model Rencana Pelaksanaan Pembelajaran dalam Materi
Sekolah : SMA .......................................................... Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas/Semester : X / Ganjil Materi Pokok : Aku selalu dekat dengan Allah melalui (Asmaul Husna ; alkholiq)
Alokasi Waktu
: 3 Jam Pelajaran @45 Menit
A. Kompetensi Inti
KI-1:  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.
KI-2:  Menghayati  dan  mengamalkan  perilaku  jujur,  disiplin,  santun,  peduli  (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), bertanggung jawab, responsif, dan pro-aktif dalam  berinteraksi  secara  efektif  sesuai  dengan  perkembangan  anak  di lingkungan, keluarga, sekolah, masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara, kawasan regional, dan kawasan internasional”.
KI-3:  Memahami,  menerapkan,  dan  menganalisis  pengetahuan  faktual,  konseptual, prosedural,  dan  metakognitif    berdasarkan  rasa  ingin  tahunya  tentang  ilmu pengetahuan,  teknologi,  seni,  budaya,  dan  humaniora  dengan  wawasan kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan,  dan  peradaban  terkait  penyebab fenomena  dan  kejadian,  serta  menerapkan  pengetahuan  prosedural  pada  bidang kajian  yang  spesifik  sesuai  dengan  bakat  dan  minatnya  untuk  memecahkan masalah.
KI-4:   Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan  pengembangan  dari  yang  dipelajarinya  di  sekolah  secara  mandiri, bertindak  secara  efektif  dan  kreatif,  serta  mampu  menggunakan  metode  sesuai kaidah keilmuan.
B. Kompetensi Dasar Dan Indikator Pencapaian Kompetensi
Tabel.2 Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi 1.3   Meyakini bahwa Allah Maha
pencipta ( asmaul husna “alkholiq”)
2.3  Memiliki sikap tawakal sebagai implementasi iman kepada Allah
Maha pencipta ( asmaul husna “alkholiq”)
3.3  Menganalis makna iman kepada
Allah Maha pencipta ( asmaul husna
1.3.1 Meyakini bahwa Allah Maha pencipta ( asmaul husna “alkholiq”)
2.3.1 Memiliki sikap tawakal sebagai implementasi iman kepada Allah Maha pencipta ( asmaul husna “alkholiq”
3.3.1 Menjelaskan makna  iman kepada

## “alkholiq”)
4.3 Menyajikan orang yang berprilaku tawakal sebagai implementasi beriman kepada Allah Maha pencipta
( asmau lhusna “alkholiq”)
Allah Maha pencipta asmaul husna
“alkholiq”) 3.3.2 Menjelaskan dalil iman kepada Allah Maha pencipta ( asmaul husna “alkholiq”)
3.3.3 Menjelaskan implementasi prilaku orang beriman kepada Allah Maha pencipta ( asmaul husna “alkholiq”)
4.3.1  Menampilkan contoh prilaku tawakal sebagai implementasi beriman kepada Allah Maha pencipta ( asmaulhusna “alkholiq)
C. Tujuan Pembelajaran
Setelah mengikuti proses pembelajaran ini, peserta didik diharapkan :
Memiliki  pemahaman  makna  iman  kepada  Allah  melalui  sifat asmaul  husna alkholiq , yang  terimplementasi  dengan  prilaku tawakal  kepada  Allah  dalam  kehidupan sehari-hari.
D. Materi Pembelajaran
1. Meyakini bahwa Allah Maha pencipta ( asmaul husna “alkholiq”
2. Bersikap tawakal sebagai implementasi iman kepada Allah Maha pencipta ( asmaul husna “alkholiq”
3. Pengertian iman kepada Allah Maha pencipta ( asmaulhusna“alkholiq)
4.  Kewajiban beriman kepada Allah Maha pencipta ( asmaul husna“alkholiq”)
5. Implementasi prilaku beriman kepada Allah melalui ( asmaul husna “alkholiq”)

## E. Metode Pembelajaran
1. Pendekatan
: Student Centered (berpusat pada siswa) 2.Strategi : Group Learning 3.Metode : Tanya jawab, penugasan, diskusi dan drill.
F. Media Pembelajaran
Media :
1. Modul atau lembar kerja.
2. Lembar penilaian.
Alat/Bahan :
1. Penggaris, spidol, papan tulis
2. Laptop dan infocus
G. Sumber Belajar
1. Al-Qur’an dan tafsir al-Qur’an
2. Buku Pendidikan Agama Islam Siswa Kelas X, Kemendikbud, tahun 2017
3. Buku referensi yang relevan,
4. Internet
5. Lingkungan setempat
Tabel.3
Langkah-Langkah Pembelajaran Pertemuan  (3 x 45 Menit) Pra Pembelajaran  (10 Menit)
Orientasi Peserta didik : 1. Berdoa. Guru :
2. Mengucapkan salam pembuka dan ber syukur kepada Allah.
3. Memeriksa kehadiran peserta didik sebagai sikap taat.
4. Menyiapkan fisik dan psikis peserta didik.
5. Tadarus
Kegiatan Inti ( 105 Menit ) Sintak Model Saintifik
Pemberian Stimulus Penyajian Fenomena

## KEGIATAN LITERASI
Peserta didik diberi rangsangan untuk memusatkan perhatian pada topik Aku selalu dekat dengan Allah melalui (Asmaul Husna ;  alkholiq) dengan cara Aperpepsi
Bertanya ; Guru mengaitkan materi pembelajaran Iman kepada Allah (Asmaul Husna ; alkholiq ) dengan pengalaman peserta didik berkenaan materi sebelumnya.

## EMPATI
Mengamati; Pemutaran video tentang alkholiq -Nya Allah terhadap alam semesta “Membuka   Relung   Hati”
identifikai fenomena

## AL-TAWASUTH
Bertanya; Guru memberikan kesempatan pada peserta didik dan mengarahkannya      untuk mengidentifikasi dengan mengajukan berbagai pertanyaan dan pernyataan berkaitan objek video, gambar yang  diamati dan dijadikan indikator pencapaian kompetensi pembelajaran yang harus dijawab dan dibahas peserta didik secara individu/kelompok Pengajuan pertanyaan seperti :
a. Apakah pengertian alkholiq ?
b. Apakah yang menyebabkan kita harus percaya kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq?
c. Bagaimanakah wujud prilaku manusia yang beriman   kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq ?
d. Apakah contoh dari perwujudan prilaku manusia yang beriman kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq ?
Adapun pertanyaan/pernyataan menjadi indikator pencapaian kompetensi pembelajaran yang harus dijawab dan dibahas peserta didik secara individu adalah termuat dalam aktivitas 1.
Pertemuan  (3 x 45 Menit) Motivasi
1. Memberitahukan  materi pelajaran yang akan dibahas
2. Apabila materi ini dikerjakan  dengan baik peserta didik
memiliki pemahaman  tentang topik Aku selalu dekat dengan Allah melalui (Asmaul Husna ; alkholiq)
3. Menyampaikan tujuan pembelajaran  KD, IPK, KKM.
4. Memberikan gambaran manfaat mempelajari  materi
Pemberian Acuan

## AL-TAGHYIR
1. Pembagian kelompok
2. Menjelaskan mekanisme pelaksanaan belajar  sesuai
dengan langkah pembelajaran.
Pengumpul an Informasi KEGIATAN LITERASI Eksplorasi
Peserta didik mengumpulkan informasi yang relevan untuk menjawab pertanyan yang telah diidentifikasi itu melalui penugasan  di kelompok diskusi  dengan :

## TA’AWUN
a.  Mengamati teks pada buku ajar, obyek atau kejadian.
Mengamati materi yang dipelajari baik dalam bentuk membaca melihat gambar dan berhubungan dengan yang dilihat pada penyajian fenomena atau objek/ kejadian yang diperoleh peserta didik sebelumnya.
b. Membaca sumber lain.
Peserta didik dengan taat melakukan kegiatan literasi dengan membaca majalah, koran, makalah artikel, video, gambar atau fenomena/kejadian melalui media online .
Pengolaha
n Informasi

## TA’AWUN dan AL-TAWASUTH
Mengasosiasi
Terhadap bahan yang sudah dikumpulkan, selanjutnya peserta didik dalam kelompok masing-masing akan mengolah data hasil pengamatan dan bacaan tentang :
a. Apakah pengertian alkholiq ?
b. Apakah yang menyebabkan kita harus percaya kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq?
c. Bagaimanakah wujud prilaku manusia yang beriman   kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq ?
d.  Apakah contoh dari perwujudan prilaku manusia yang beriman kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq ?
2. Pengolahan itu hasilnya adalah dalam bentuk laporan tertulis kelompok.

## AL-AMANAH
Mengkomunikasi
Pertemuan  (3 x 45 Menit) Penyajian Informasi Peserta didik : Melalui perwakilan kelompok mempresentasikan laporan tertulis tentang : a.  Apakah pengertian alkholiq ?
b.  Apakah yang menyebabkan kita harus percaya kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq?
c.  Bagaimanakah wujud prilaku manusia yang beriman   kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq ?
d.  Apakah contoh dari perwujudan prilaku manusia yang beriman kepada Allah melalui asmaul husna alkholiq?
TASAMUH dan Al-TAWASUTH
Mengemukakan  pendapat  atas presentasi yang dilakukan tentang materi dan ditanggapi oleh kelompok yang mempresentasikan.
Bertanya  atas  presentasi  tentang  materi  yang  dilakukan  dan  peserta  didik  lain diberi kesempatan  untuk menjawabnya.
Pasca Pembelajaran (20 Menit)

## KREATIVITAS
Peserta didik :
1. Bertanya hal  yang belum dipahami, atau guru melemparkan beberapa pertanyaan kepada siswa berkaitan  materi yang akan selesai dipelajari.
2. Menjawab  pertanyaan (UH KD) pada lembar kerja yang telah disediakan.
Guru :
1. Menyimpulkan hal-hal penting berhubungan materi yang dibahas.
2. Tugas yang dikerjakan peserta didik diberi penilaian dan paraf.

## I. Penilaian Pembelajaran
Tabel. 4 Penilaian Sikap
No Pernyataan Kebiasaan Selalu Sering  Jarang Tidak Pernah Skor 4 Skor 3  Skor 2 Skor 1 1. Saya mengucapkan alhamdulillah ketika diberi uang oleh ayah/ibu
2. Saya mengeluh jika mendapat tugas yang berat dari sekolah
3. Bila mendapat tugas dari guru saya berusaha untuk menyelesaikannya
4. Saya bangga dapat menyelesaikan tugas  dari guru dengan hasil baik
5. Saya tak kuat jika menghadapi musibah atau cobaan.
6. Saya sangat takut ketika mengingat kematian.
7. Jika nilai ujian jelek, saya menerima ini dengan ikhlas.
8. Memberikan solusi kepada teman yang mendapat masalah.
9. Berdoa ketika memulai pekerjaan
10. Mudah memaafkan kesalahan teman/orang
Nilai akhir = Jumlah skor yang diperoleh peserta didik × 100 skor tertinggi 4
2. Penilaian Diskusi Aspek dan rubrik penilaian :
1). Kejelasan dan kedalaman informasi
a) Jika kelompok dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna, skor 100.
b) Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan  ke dalaman informasi lengkap dan kurang sempurna, skor 75.
c) Jika kelompok dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap skor 50.
d) Jika kelompok tersebut tidak dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi skor 25.
Tabel.5 Kejelasan dan kedalaman informasi No Nama Peserta didik Aspek yang dinilai jumlah Skor nilai ketuntasan Tindak Lanjut Kejelasan dan Kedalaman Informasi T TT R R
1.
2). Keaktifan dalam diskusi
a) Jika kelompok  berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 100.
b) Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 75.
c) Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 50.
d) Jika kelompok tersebut tidak aktif dalam diskusi, sko
Tabel. 6 Keaktifan No Nama Peserta didik Aspek yang dinilai jumlah Skor nilai ketuntasan Tindak Lanjut Keaktifan diskusi T TT R R
1.
3). Kejelasan dan kerapian resume
a) Jika kelompok dapat meresume sangat jelas dan rapi, skor 100.
b) Jika kelompok  dapat meresume dengan jelas dan rapi, skor 75.
c) Jika kelompok dapat meresume sangat jelas dan kurang rapi, skor 50.
d) Jika kelompok dapat meresume kurang jelas dan tidak rapi, skor 25.
Tabel. 7 Kejelasan dan kerapian presentasi atau resume No Nama Peserta didik Aspek yang dinilai jumlah Skor nilai ketuntasan  Tindak Lanjut Kejelasan dan kerapian resume T TT R R
1.
1. Penilaian Pengetahuan
Soal  penilaian  pengetahuan  berbentuk  essay  (uraian)  sebanyak  lima  soal dengan kriteria Penilaian sebagai berikut.
Nilai akhir = Jumlah skor/item soal yang benar × 100 Jumlah item Soal
J. Pengayaan dan Remedial
Peserta  didik  yang  sudah  menguasai  materi  ini  dengan  baik,  maka  dapat mengerjakan  soal  pengayaan  yang  telah  disiapkan  oleh  guru.  Srdangkan  bagi  peserta didik  yang  belum  menguasai  KD  tertentu,    maka  guru  menjelaskan  dan  melakukan penilaian  remedial.  Remedial  dapat  dilaksanakan  pada  waktu  dan  hari  tertentu  yang disesuaikan.
Tabel. 8
Program Remidi Mata Prlajaran :………………… Kelas/Semester : ............................................................................... Uh  ke-              : ............................................................................... Tanggal Uh       : ...............................................................................
Bentuk Uh         : ............................................................................... KD/IPK             : ...............................................................................
KKM                 : ............................................................................... No Nama Peserta Didik Nilai Ulangan Indikator yang Belum Dikuasai Bentuk Tindakan Remedial Nilai Setelah Remedial
1.
K. Interaksi Guru dengan Orang Tua
Guru  mengarahkan  dan  membimbing  siswa  dengan  memberikan  komentar  dan paraf setiap hasil ulangan harian (UH) per kompetensi dasar.
Tabel.9

## Interaksi Guru dengan Orang Tua

## Tanggapan Orang Tua tentang Implementasi Materi
Sikap Pengetahuan Keterampilan …………………… …………………. ……………………. Paraf Guru Paraf Orang Tua 1……… 2………….. Bengkalis, 04 Januari 2021 Mengetahui
Kepala Sekolah SMA 1 Bantan                                                   Guru mata pelajaran
Drs. Wajib                                                                                   Surahman,S.Ag M.Pd.I NIP.                                                                                             NIP.
Catatan ………………………………………………

## 4. Implementasi dalam Modul Pembelajaran Siswa
BAB                                   Aku Selalu Dekat Dengan Allah I                                     Melalui Asmaul Husna “Al-Kholiq
A. Peta Konsep
Aku Selalu Dekat Dengan Allah
Melalui Asmaul Husna
“Al-Kholiq
Sikap atau Prilaku Mulia
Kreatif, Bersyukur dan Adil

## Tartil  al-Qur’an
ََّنو ُضِرۡع ُمَّاَهۡنَعَّ ۡم ُهَوَّاَهۡي َلَعَّ َنوُّرُمَيَّ ِضۡرَ ۡلۡٱَوَّ ِتََٰوََٰم  سلٱَّيِفَّٖةَياَءَّ ۡنِِمَّنِِيَأَكَو
Artinya : “Dan banyak sekali tanda-tanda (kekauasaan Allah) dilangit dan dibumi yang  mereka melaluinya, sedang mereka berpaling dari padanya” (Yusuf : 105).
A. Meyakini Allah Maha Pencipta AlKhaliq ( ُقِلاَخْل ا)

## Subhanallah, Inilah Mukjizat Penciptaan Unta
Lima  puluh  lima  derajat  celcius.  Itulah  cuaca  panas  di  gurun  pasir,  daerah  yang tampak  tak  bertepi  dan  terhampar  luas  hingga  di  kejauhan.  Di  gurun  pasir  terdapat  badai pasir  yang  bisa  menelan  apa  saja  yang  dilaluinya,  dan  yang  sangat  mengganggu pernafasan.  Padang  pasir  berarti  kematian  yang  tak  terelakkan  bagi  seseorang  tanpa pelindung  yang  terperangkap  di  dalamnya.  Hanya  kendaraan  yang  secara  khusus  dibuat untuk tujuan ini saja yang dapat bertahan dalam kondisi gurun ini. Kendaraan apapun yang berjalan  di  kondisi  yang  panas  menyengat  di  gurun  pasir,  harus  didisain  untuk  mampu menahan  panas  dan  terpaan  badai  pasir.Selain  itu,  ia  harus  mampu  berjalan  jauh,  dengan sedikit  bahan  bakar  dan  sedikit  air.  Mesin  yang  paling  mampu  menahan  kondisi  sulit  ini bukanlah kendaraan bermesin, melainkan seekor binatang, yakni “unta”.
Unta  adalah  satu-satunya  binatang  besar  yang  dapat  hidup  di  sana.  Allah mengarahkan perhatian kita pada penciptaan unta dalam ayat  berikut ini :
َّ ۡت َق ِل ُخَّ َفۡيَكَّ ِلِبِ ۡلۡٱَّىَلِإَّ َنوُرُظنَيَّ َلََفَأ ١٧ َّ
Artinya :   “ Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana ia diciptakan.” (Al-Ghaasyiyah :17)
Menemukan  sesuatu  yang  dapat  dimakan  dan  diminum  di  hamparan  pasir  tampak mustahil.  Unta  dapat  bertahan  hidup  hingga  delapan  hari  pada  suhu  lima  puluh  derajat tanpa  makan  atau  minum.  Ketika  unta  yang  mampu  berjalan  tanpa  minum  dalam  waktu lama  ini  menemukan  sumber  air,  ia  akan  menyimpannya.  Unta  mampu  meminum  air sebanyak  sepertiga  berat  badannya  dalam  waktu  sepuluh  menit.  Ini  berarti  seratus  tiga puluh  liter  dalam  sekali  minum;  dan  tempat  penyimpanannya  adalah  punuk  unta.  Sekitar 40 kilogram lemak tersimpan di sini. Hal ini menjadikan unta mampu berjalan berhari-hari di gurun pasir tanpa makan apapun. Kebanyakan makanan di gurun pasir adalah kering dan berduri.  Namun  sistem  pencernaan,  gigi  dan  mulut  binatang  ini  telah  dirancang  untuk memakan duri tajam  dengan mudah. Perutnya memiliki  disain khusus  tersendiri sehingga cukup kuat untuk mencerna hampir semua tumbuhan di gurun pasir.
Angin  gurun  yang  muncul  tiba-tiba  biasanya  menjadi  pertanda  kedatangan  badai pasir.  Butiran  pasir  menyesakkan  nafas  dan  membutakan  mata.  Kelopak  mata  unta melindungi  matanya  dari  dari  debu  dan  butiran  pasir.  Namun,  kelopak  mata  ini  juga transparan atau tembus  cahaya, sehingga unta tetap dapat  melihat  meskipun dengan mata tertutup.  Bulu  matanya  yang  panjang  dan  tebal  khusus  diciptakan  untuk  mencegah masuknya  debu  ke  dalam  mata.  Terdapat  pula  disain  khusus  pada  hidung  unta.  Ketika badai pasir menerpa, ia menutup hidungnya dengan penutup khusus. Salah  satu  bahaya  terbesar  bagi  kendaraan  yang  berjalan  di  gurun  pasir  adalah terperosok  ke  dalam  pasir.  Tapi  ini  tidak  terjadi  pada  unta,  telapak  kaki  yang  lebar
menahannya  dari  tenggelam  ke  dalam  pasir,  dan  berfungsi  seperti  pada  sepatu  salju.Kaki yang  panjang  menjauhkan  tubuhnya  dari  permukaan  pasir  yang  panas  membakar  di bawahnya.  Tubuh  unta  tertutupi  oleh  rambut  lebat  dan  tebal.  Ini  melindunginya  dari sengatan  sinar  matahari  dan  suhu  padang  pasir  yang  dingin  membeku  setelah  matahari terbenam. Tubuh tertutupi lapisan kulit tebal sejak lahir. Lapisan tebal ini ditempatkan di bagian  tertentu  yang  bersentuhan  dengan  permukaan  tanah  saat  ia  duduk  di  pasir  yang panas. Ini mencegah kulit unta agar tidak terbakar.
Marilah  kita  renungkan  semua  ciri  unta;  Sistem  khusus  yang  memungkinkannya menahan haus, punuk yang memungkinkannya bepergian tanpa makan, struktur kaki yang menahannya dari tenggelam ke dalam pasir, kelopak mata yang tembus cahaya, bulu mata yang melindungi matanya dari pasir, hidung anti badai pasir, struktur mulut, bibir dan gigi memungkinkan  memakan  duri  dan  tumbuhan  gurun  pasir,  sistem  pencernaan  yang  dapat mencerna  benda  apapun,  lapisan  kulit  tebal  melindungi  kulit  dari  pasir  panas  membakar, serta rambut permukaan kulit dirancang melindungi dari panas dan dingin.
Semua  ini  menyatakan    kebenaran  nyata  akan  keberadaan  dan  kebesaran  Allah. Allah menyatakan hal ini dalam ayat Alquran:
َّا ٗمۡل ِعَّ ٍءۡي
َ شَّ لُكَّ َع ِسَوَّ ََۚوُهَّ  لَِإََّهََٰلِإَّٓ َلََّيِذ لٱَُّ  للَّٱَُّمُكُهََٰلِإَّٓاَم نِإ

## ٩٨ ََّّ
Artinya  : Sesungguhnya  Tuhanmu  hanyalah  Allah,  yang  tidak  ada  Tuhan  selain  Dia.
Pengetahuan-Nya meliputi segala sesuatu." (Toha : 98)
A. Sikap Meneladani Allah Yang Maha Pencipta AlKhaliq (َُّقِلا َخ ْ لا)
Berilah tanda  (√) sesuai kebiasaan kamu terhadap pernyataan yang tersedia !
No Pernyataan
Kebiasaan Selalu Sering  Jarang Tidak Pernah Skor 4 Skor 3  Skor 2 Skor 1 1. Saya mengucapkan alhamdulillah ketika
diberi uang oleh ayah/ibu
2. Saya mengeluh jika mendapat tugas yang
berat dari sekolah
3. Bila mendapat tugas dari guru saya berusaha untuk menyelesaikannya
4. Saya bangga dapat menyelesaikan tugas dari guru dengan hasil baik
5. Saya tak kuat jika menghadapi musibah atau cobaan.
6. Saya takut ketika mengingat kematian.
7. Jika nilai ujian jelek, saya menerima ketentuan ini dengan ikhlas.
8. Memberikan solusi kepada teman yang mendapat masalah.

## Aktivitas 1 Refleksi Iman dalam Sikap
9. Berdoa ketika memulai pekerjaan
10. Mudah memaafkan kesalahan teman/orang lain.

## Memperkaya Khazanah
B. Memahami makna iman kepada Allah melalui asmaul husna AlKhaliq (ُقِلاَخْلا)
1. Pengertian iman
Dalam buku Ensiklopedi Iman karya Syaikh Abdul Majid Az-Zandani, definisi iman menurut  istilah  syara'  adalah  diartikan  sebagai tashdiq (yakin/percaya)  seperti  makna linguistiknya. Menurut imam Malik, Syafi’i, Ahmad, Al auza’i, Ishaq bin rahawaih, iman adalah  pembenaran  dengan  hati,  pengakuan  dengan  lisan,  dan  pengamalan  dengan perbuatan. Para ulama salaf menjadikan amal termasuk unsur keimanan.
Merujuk dari dua pengertian itu maka dapat disimpulkan bahwa  iman  adalah  keyakinan  dengan  hati,  diucapkan  lisan, dan diamalkan dengan perbuatan” Jika dikaitkan dengan Allah maka  keyakinan  atau  kepercayaan  bahwa  Allah  yang  berhak disembah,    pemilik  alam  semesta  dan  semua  kejadian  ini adalah  atas kehendakNya.
Dalam  buku  Ensiklopedia  Islam  Al  Kamil  yang  ditulis  oleh Syaikh Muhammad  bin Ibrahim bin Abdullah Di Tuwaijiri, dikatakan bahwa iman kepada Allah mencakup perkara 1.  Iman terhadap Keberadaan ( wujud ) Allah
2.  Beriman dengan Uluhiyyah (peribadatan) Allah
3.  Beriman dengan Asmaul husna (nama-nama) Allah.
Asmaul husna yang kita ketahui adalah nama-nama yang menggambarkan akan sifat- sifat dari Allah yang terdiri atas 99 nama, di antaranya adalah al-khaliq . Dari semua nama dan  juga  sifat  tersebut  kita  harus  meyakininya  dengan  memahaminya,  menghafal, mengakui,  dan  menyembah  Allah.  Keyakinan  juga  bisa  ditumbuhkan  dan  ditingkatkan dengan  cara  mengambil  pelajaran  dari  penciptaan  langit  dan  bumi  dan  segala  yang  ada didalamnya dengan segala keindahan dan keajaiban yang ada.
2. AlKhaliq (َُّق ِلا َخ ْ لا)
Al-Khaliq secara  bahasa  berasal  dari  kata "khalq" atau "khalaqa "  yang  berarti mengukur  atau  memperhalus,  yang  kemudian,  makna  ini  berkembang  dengan  arti menciptakan  tanpa  contoh  sebelumnya.  Kata khalaqa dalam  berbagai  bentuknya memberikan penekanan tentang kehebatan dan kebesaran Allah dalam ciptaan-Nya.
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar  terdapat        tanda-tanda  bagi  orang-orang  yang  mengetahui.” (ar-rum :22).
Allah al-Khaliq , artinya Allah pencipta semua makhluk dan segala sesuatu. Malaikat, jin, manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan, matahari, bulan, bintang, dan segala yang ada di alam  ini  diciptakan  oleh  Allah.  Allah  menciptakan  setiap  makhluk  secara  sempurna  dan dalam bentuk yang    sebaik-baiknya dengan ukuran yang paling tepat. Firman Allah :
َُّه ََّوَّ َُِّۖضۡر َ ۡ لۡٱ َوَّ ِت ََٰو ََٰم  سلٱَّي ِفَّا َمَّۥُه َ لَّ ُحِِب َسُيَّ ََٰۚى َن ۡسُح ۡلٱَُّءٓاَم ۡسَ ۡلۡٱَُّهَلَّ ُُۖرِِوَصُۡلۡٱَُّئِراَبۡلٱَّ ُقِلََٰخ ۡلٱَُّ  للَّٱ َُّه َوَّ ََّو َّ ُمي ِك َح ۡ لٱَّ ُزيِزَع ۡ لٱ ٢٤ ََّّ
Artinya:  “ Dialah  Allah  Yang  Menciptakan,  Yang  Mengadakan,  Yang  Membentuk  Rupa, Yang  Mempunyai  Asmaaul  Husna.  Bertasbih  kepada-Nya  apa  yang  di  langit  dan  bumi. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” ( Al-Hashr  : 24).
C. 'Abdul khaliq' (Hamba Allah Yang Maha Pencipta).
Seorang  hamba  yang  meneladani  Allah  dalam  sifat-Nya  sebagai  Sang  Pencipta dianugerahi kemampuan untuk melahirkan kreasi atau hal-hal baru dan bermanfaat untuk kemaslahatan atau  kesejahteraan  kepada  makhluk-Nya  sesuai  dengan  kehendak-Nya. Seorang  muslim    yang  pada  dirinya  bermanifestasi al-Khaliq dianugerahi  pengetahuan, kemampuan    dan  juga  Allah,  sehingga  ia  melihat  alam  semesta  tercermin  di  dalam dirinya (mikrokosmos). Dari situlah ia dapat mengenal segala  yang ada di sekelilingnya (makrokosmos), ia mengenal alam yang diciptakan Allah itu sebaik dia mengenal dirinya sendiri. Dari situ juga timbul rasa syukur atas nikmat  yang diperoleh dan menggunakan secara adil, sesuai dengan fungsinya, dan secara proposional oleh apa saja  yang telah ia ciptakan, dapatkan dan dianugerahkan Allah kepadanya.
D. Rangkuman
1. Ada beberapa cara bagi muslim untuk menumbuhkan keyakinan kepada Allah yaitu melalui  keberadaan-Nya  (fenomena  alam  semesta  dan  segala  isinya), Ubudiyyah (peribadatan) dan Asmaul husna- Nya (nama-nama yang baik).
2.  Penciptaan  binatang  unta  untuk  bertahan  hidup  dipadang  pasir  menjadi  salah  satu bukti  kebenaran nyata akan keberadaan dan kebesaran Allah.
3.  Iman menurut bahasa diartikan sebagai tashdiq (yakin atau percaya), jika dirangkai dengan makna asmaul husna Al Khaliq adalah keyakinan atau kepercayaan kepada Allah sebagai Maha Pencipta makhluk dan segala sesuatu dialam semesta.
4. Allah Maha Pencipta terdapat dalam  surah Al-hashr  ayat 24.
5.  Muslim  yang meneladani  Allah dalam sifat-Nya alkholiq dianugerahi  kemampuan melahirkan  kreasi  baru  yang  bermanfaat  bagi  kesejahteraan  manusia  dan  mampu mensyukuri nikmat serta dapat menggunakan secara adil.
E. Evaluasi
Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan jelas.
1. Bagaimana  cara  seorang  muslim  menumbuhkan  dan  meningkatkan    keyakinanya akan keberadaan Allah sebagai Al-kholiq !
2. Berikanlah  satu  contoh  nyata  dari  cara  seorang  muslim  menumbuhkan  dan meningkatkan keyakinanya akan keberadaan Allah sebagai Al-kholiq !
3. Kemukakan pemahamanmu tentang makna iman kepada Allah SWT sebagai Al-kholiq !
4. Tuliskan dengan lengkap ayat Al-Qur’an tentang Allah sebagai Al-kholiq selain yang sudah anda ketahui !
5. Muslim  yang meneladani  Allah sebagai  Al-kholiq akan dapat  memunculkan sikap atau prilaku yang baik. jelaskan dan berikanlah contoh dari sikap atau prilaku yang baik itu !

## PENUTUP
Isyarat  Al-Qur’an    melalui    ayat  -  ayatnya    banyak  mengajak    umatnya    untuk memikirkan  tanda  kekuasaan  Allah  dengan  berbagai  pendekatan,  termasuk  ilmiah ( scientific approach K-13). Bagi guru Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menengah Atas pola  itu  secara  sistemik  diharapkan  dapat    menjadi  metodologi  pengayaan  dan pengembangan  keilmuan  Sedangkan  bagi  siswa    dimaksudkan    menimbulkan pembelajaran, pemaknaan dan kesadaran sehingga memperkuat keimanan kepada Allah. Terkait dengan temuan sekaligus harapan bahwa keberhasilan Pendidikan Agama Islam  dalam  pusaran  metodologi  pengajaran  kurikulum  2013  sangat  tergantung  pada kesediaan guru Pendidikan Agama Islam, maka kesediaan dimaksud adalah upaya berfikir kreatif  dan  inovatif  untuk  menghasilkan  metodologi  pengajaran  aqidah  yang  berbasis ilmiah/saintifik. Upaya inovatif itu adalah Model Pembelajaran Aqidah Berbasis Saintifik Sekolah  Menengah  Atas.  Model  tersebut  telah  di  desain  dalam  bentuk  sintak,  RPP  dan terimplementasi  dalam  materi  Aqidah.Peneliti  mengharapkan  model  yang  tersaji  dapat terimplikasi  dalam  membuat  sistem  pengoptimalan  ilmiah  dan  spiritual.  Serta  dengan pengembangan  model  ini  diharapkan  menginspirasi  metodologi  guru  dalam  penguatan spiritual aqidah siswa.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Ahmad ,Muhammad Abdul Qadir, Metodologi Pengajaran   Agama Islam ,  terjemahan A. Mustofa, Jakarta: Rineka Cipta, 2008.
Asral,  Wawancara  Amran  peserta  Pelatihan  Peningkatan  Kompetensi  Guru  Agama SMA/SMK, Kementerian Agama KANWIL Provinsi Riau, Pekanbaru: tanggal 17- 20 Mei  2017.
Basri,  “ Signifikansi  Desain  Pembelajaran  dalam  Menunjang  Kesuksesan  Belajar” , NIZAM, No. 02 (Juli - Desember 2013).
Kusaeri, Rangga Sa’dilah, “ Telaah Epistemologis Pendekatan Saintifik Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam” , ISLAMICA: Volume 9, no 2 Surabaya (2015). Kemendikbud, Pendekatan,  Jenis  Dan  Metode  Penelitian  Pendidikan, Jakarta  : Kemendikbud, 2013.
Saragih, Salman,  Wawancara peserta GPAI Pelatihan Pelaksanaan Kurikulum  2013 SMA Tahun 2017, Pekanbaru: tanggal 21- 25 April 2017.
Suyatno Prodjodikoro, AqidahIslamiyyah dan Perkembangannya ,Yogyakarta: Sumbangsih Offset, 1991.
Taufik, Tonton,“ Pengertian Sekolah Menengah Atas ,” https://almasoem.sch.id/pengertian- sekolah-menengah-atas/ diunduh pada tanggal 28 oktober 2018 jam 09.00 WIB.
Tiem Panitia, Panduan Pelatihan Pelaksanaan Kurikulum 2013 SMA Tahun 2017 Mata Pelajaran Agama, PPKn dan Matematika, Pekanbaru: Dinas Pendidikan Provinsi Riau, 2017.
Trianto  Ibnu  Badar  Al-Tabany, Mendesain  Model  Pembelajaran  Inovatif,  Progresif  dan Kontekstual  Konsep,  Landasan,  dan  Implementasinya  pada  Kurikulum  2013 (Kurikulum Tematik Integratif/KTI) , Jakarta : Kencana, 2004.
Yazid  bin  Abdul  Qadir  Jawas, Syarah  ‘Aqidah  Ahlus  Sunnah  wal-Jama’ah ,  Bogor  :
Pustaka Imam Asy-Syafi ‟ i,  2006.