## Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN 2086-5368 (Print)

## ISSN
Http://ejournal.stte.ac.id Vol.1, No.1, pp. 131-143, 2017

## Pastoral Konseling Kristen Dalam Memurnikan Konsep Orang Tua Yang Menikahkan Anak Laki-Laki Di Bawah Umur 17 Tahun
Kristina Herawati
STT Ebenhaezer Tanjung Enim, kristinasuharta@gmail.com
INFO ARTIKEL ___________________ Sejarah Artikel: Diterima : 04 Okt 2017 Direvisi  : 11 Okt 2017
Disetujui: 18 Okt 2017
Dipublikasi: 20 Okt 2017 ___________________ Kata Kunci: Pastoral, Konseling, Kristen, Memurnikan, Konsep, Menikahkan _______________________
Keywords: keyword one, keyword two, keyword three . _______________________

## ABSTRAK
Pernikahan adalah suatu ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) bahagia dan kekal berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa.  Perkawinan  adalah  sah  apabila  dilakukan  atas  dasar  agama,  adat istiadat  dan  undang-undang,  oleh  karena  itu  pernikahan  merupakan ikatan  yang  dilandasi  pada  moral  etika  dan  agama,  kedewasaan  calon suami-  istri  harus  telah  ”masak  jiwa  raganya”.  Oleh  karena  itu,  agar dapat  mewujudkan  tujuan  pernikahan  yang  baik  serta  tercapainya kehidupan keluarga yang harmonis, maka dibutuhkan kematangan baik jasmani  maupun  spiritual  bagi  pasangan  yang  ingin  melakukan pernikahan. Tetapi dalam kenyataannya, masih ada  terjadi pernikahan di bawah usia. Di mana hal tersebut sangatlah beresiko bagi pernikahan yang  akan  dijalani.  Menyikapi  fenomena  tersebut,  maka  para  pelayan atau hamba Tuhan memiliki komitmen untuk menolong, mengarahkan, membimbing,  menopang  dan  menuntun  supaya  orang  tua  memahami dasar pernikahan Kristen yang Alkitabiah.

## ABSTRACT
Marriage is  a  spiritual  bond  between  a  man and  a  woman  as  husband and  wife  with  the  aim  of  forming  a  happy  and  eternal  family (household) based on the divinity of the Almighty. Marriage is legal if it is done on the basis of religion, customs and laws, therefore marriage is a  bond  based  on  moral  ethics  and  religion,  the  maturity  of  a prospective husband and wife must have "cooked their body and soul". Therefore,  in  order  to  realize  the  goal  of  a  good  marriage  and  the achievement  of  a  harmonious  family  life,  it  takes  both  physical  and spiritual maturity for couples who want to get married.
But in reality, there is still underage marriage. Where it is very risky for the  marriage  that  will  be  lived.  Responding  to  this  phenomenon,  the servants or servants of God have a commitment to help, direct, guide, support  and  guide  so  that  parents  understand  the  basic  Christian biblical marriage.

## STT Ebenhaezer Tanjung Enim
STTE
Dalam  Undang-Undang  No. 1 tahun  1974 tentang perkawinan dijelaskan  bahwa perkawinan  hanya  diizinkan  jika  pihak  pria  sudah  berusia  19  tahun  dan  pihak  istri  16 tahun.  Perkawinan  harus  didasarkan  atas  persetujuan  kedua  calon  mempelai,  maka untuk  melangsungkan  sebuah  perkawinan  seorang  yang  belum  mencapai  umur  21 (dua  puluh satu tahun) harus  mendapat izin  kedua  orang tua, dan  apabila  orang tua sudah  meninggal atau  dalam keadaan  tidak  mampu  menyatakan  kehendaknya  maka izin diperoleh dari wali, orang yang memelihara atau keluarga yang mempunyai darah dalam garis keturunan, lurus ke atas selama mereka masih hidup dan dalam keadaan dapat menyatakan kehendaknya.
Dalam  undang-undang  pernikahan  di  kalangan  Umat  Kristen  Protestan menjelaskan  bahwa,  seseorang  yang  mau  menikah  dituntut  untuk  mampu bertanggung  jawab  dalam  lingkungan  bermasyarakat  dan  bernegara.  Karena  itu perkawinan  membutuhkan  persiapan yang  matang  baik secara jasmani dan spiritual, agar suami istri sanggup membina rumah tangga yang harmonis dan menjadi saksi di tengah-tengah lingkungan sebagai Umat Kristen.  Perkawinan di bawah umur 17 tahun menurut  Undang-Undang  dikalangan  Umat  Kristen  Protestan  kurang  efisien,  sebab mereka  belum  mampu  meletakkan dasar yang  kokoh  untuk  membina rumah  tangga yang  berisikan  cinta  abadi.  Proses  pacaran  merupakan  pengalaman  yang  penting dalam kehidupan pria dan wanita. Dimana proses pacaran bisa memiliki dampak yang besar  dalam  hubungan  pernikahan  pada  masa  yang  akan  datang  dengan  tujuan supaya  pasangan  yang  mau  menikah  saling  mengenal  dengan  yang  lainnya,  saling mengasihi serta saling memahami.
Dalam  keluarga  Kristen  juga  menjelaskan  bahwa  ”jikalau  bukan  Tuhan  yang membangun  rumah,  sia-sialah  usaha  orang  yang  membangunnya”  konteks  ayat  ini berkaitan dengan pembangunan rumah tangga  dimana Tuhan sendiri sebagai arsitek tunggal  yang  membangun  rumah  tangga  umat-Nya  (Maz.  127).  Hal  ini  sangat  jelas bahwa peranan Tuhan pertama dalam mempertemukan seorang laki-laki dan seorang perempuan melalui persahabatan, menentukan hubungan pacaran dan meningkatkan ke  acara  pertunangan,  dengan  maksud  untuk  lebih  bertanggung  jawab  dan  saling mengenal  satu  dengan  lainnya.  Kedua  berbicara  tentang  peranan  Tuhan  dalam meningkatkan  tali  pernikahan  dan  dalam  memelihara  keluarga  itu  senantiasa.  Tali pernikahan  ini  tidak  boleh  diputuskan  oleh  siapa  pun  dan  apapun,  karena  apa  yang telah  diikat  atau  dipersatukan    oleh  Tuhan  tidak  boleh  diputuskan/diceraikan  oleh manusia  (Mat.  19:6).    Oleh  sebab  itu,  kita  harus  menikah  dengan  orang  yang  tepat, karena  pernikahan keluarga  Kristen  berdasarkan pada Tuhan sendiri,  dimana Ia yang memulai  inisiatif  untuk  menentukan  dan  mentahbiskan  pernikahan  menjadi  suatu lembaga ilahi.
Dalam  Kej.  1:  27-28;  2:19,  21-25  juga  melaporkan  hal  yang  sama  bahwa  Allah bertindak secara aktif merancangkan dan mempersatukan manusia, yakni laki-laki dan perempuan  dan  memberkati  mereka  menjadi  sebuah  keluarga.  Keluarga  yang  telah dirancang  dan  dibentuk  oleh  Allah  itu  tidak  akan  lepas  dalam  kontrol  Allah.  Dia membimbing  dan  mengarahkan  keluarga  tersebut  untuk  terus  mempermuliakan nama-Nya.  Alkitab  menyatakan  bahwa  Allah  sendiri  yang  berinisiatif  untuk menentukan  dan  mentahbiskan  perkawinan  menjadi satu lembaga  ilahi.  Allah sendiri yang  menyediakan  penolong  yang  sepadan  bagi  seseorang,  untuk  mengasihi  dan saling melengkapi.
Perkawinan adalah ciptaan Allah, Alkitab menjelaskan bahwa (tidak baik manusia itu  hidup  seorang  diri  saja,  Aku  akan  menjadikan  penolong  baginya,  yang  sepadan dengan  dia).  Lalu  Tuhan  Allah  membuat  manusia  itu  tidur  nyenyak,  ketika  ia  tidur Tuhan Allah mengambil salah satu rusuk dari padanya lalu menutup tempat itu dengan daging. Dari rusuk yang diambil Tuhan Allah dari manusia itu, dibangunnyalah seorang perempuan (Kej. 2: 18, 21-22a). Marulak Pasaribu, dalam bukunya menuliskan:
Seorang  penolong  yang  sepadan  memiliki  pengertian,  seorang  penolong  yang sama  kekhususannya  atau  seorang  penolong  yang  layak  berdiri  dihadapan manusia sebagai temannya, pelengkapnya dan disini terkandung rasa inferioritas, rasa di bawah ukuran atau rasa diperuntukan sebagai budak melainkan seorang yang mirip dengan dia tetapi kebalikan dari dia.
Pengertian  di  atas  menunjukkan  bahwa  Allah  adalah  pencipta  perkawinan  dan keluarga. Penyataan ini dapat dipahami bahwa Allah sangat peduli dengan keberadaan Adam  pada  saat  itu,  sehingga  Allah  bertindak  menyediakan  penolong  baginya.  Itu sebabnya  bukan  Adam  yang  merasa  bahwa  ia  memerlukan  jodoh  melainkan  Allah sendiri  yang  menjadikan  Hawa,  dengan  mengambil  tulang  rusuk  Adam.  Dialah  yang membawa Hawa kepada Adam.
Jadi,  perkawinan  merupakan  suatu  komitmen  ”bersatu”  yang  mempersatukan dua  pribadi  yakni  antara  seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan  dalam  satu hubungan  kasih  bersama,  yang  diteguhkan  oleh  Allah  sendiri  melalui  hamba-Nya. Perkawinan itu bersifat seumur hidup. Dalam Kej. 2:24 Tuhan Allah berfirman sebab itu seorang laki-laki meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, keduanya menjadi  satu  daging.    Masalah  ini  dipertegas  lagi  oleh  Tuhan  Yesus  dalam  Injil  Mat. 19:6  ”demikian  mereka  bukan  lagi  dua  melainkan  satu”.  Karena  apa  yang  telah dipersatukan  oleh  Allah,  tidak  boleh  diceraikan  oleh  manusia.  Oleh  karena  itu, perkawinan  merupakan  suatu  hubungan  seumur  hidup  dan  bersifat  permanen. Dengan  demikian,  perkawinan  merupakan  suatu  rancangan  Allah,  dimana  Allah mempersatukan  laki-laki  dan  perempuan  dalam  suatu  ikatan  perkawinan.  Allah memiliki tujuan dalam perkawinan yaitu untuk mempermuliakan Allah.
Bagus  Surjantono  dalam  bukunya  “Membangun  Keluarga  untuk  Kemuliaan- Nya”, mengatakan:
Keluarga  Kristen  tidak  terjadi  dengan  sendirinya,  tapi  perlu  curahan  energi terbaik untuk membangunnya dalam anugerah Tuhan. Karena keluarga Kristen didesain dan diciptakan oleh Allah sendiri, maka tujuan keluarga Kristen adalah memuliakan Allah didalam Yesus Kristus.
Dalam  keluarga  Kristen  Tuhan  menghendaki  supaya  tidak  terjadi  perceraian, karena  keluarga  yang  telah  dirancang  dan  dibentuk  oleh  Allah  itu  tidak  akan  lepas dalam kontrol Allah. Dia membimbing dan mengarahkan keluarga tersebut untuk terus mempermuliakan nama-Nya.
Dewasa  ini  tujuan  pernikahan  sebagain  besar  sudah  diselewengkan  oleh manusia.    Masih  sebagian  besar  para  orang  tua  yang  melakukan  pernikahan  melalui perjodohan terhadap anak laki-laki di bawah umur, mereka lebih cenderung mengikuti tradisi  adat  dari  pada  mengikuti  apa  tujuan  pernikahan  Kristen.  Orang  tua  tidak mengendalikan  inisiatif  Allah  dalam  merancang  sebuah  pernikahan.  Orang  tua  lebih mengikuti  keinginannya  dari  pada  mengikuti  peraturan  yang  telah  ditetapkan  oleh pemerintah dan agama.
Ada  berbagai  alasan  yang  dikemukakan  oleh  pihak  keluarga  yang  menikahkan anak laki-laki di bawah umur 17 tahun. Anak laki-laki terpaksa menikah di bawah umur dikarenakan perjodohan yang dilakukan oleh orang tua tanpa melalui proses pacaran, sehingga pernikahan  itu tidak  dilandasi dengan  motivasi yang  benar dan tidak sesuai dengan  rancangan  Allah.  Banyak  yang  menikah  karena  terpaksa  dengan  motif membantu  orang  tua  bekerja  atau  mencari  nafkah,  supaya  orang  tua  cepat mendapatkan cucu, lepas tanggung jawab orang tua untuk menikahkan anaknya laki- laki, mengurus orang tua pada masa tua, orang tua merasa tenang atau senang kalau mereka  melihat  anak  laki-lakinya  sudah  menikah  selagi  mereka  masih  hidup,  suatu kebanggaan dan kehormatan dalam keluarga dan juga dalam lingkungan masyarakat. Oleh  sebab  itu,  motivasi  ini  sangat  berbahaya,  baik  dalam  keluarga  dan  juga  bagi lingkungan bahkan sangat bertentangan dengan pernikahan secara keluarga Kristen.
Oleh  Karena  itu,  para  pelayan  atau  hamba  Tuhan  memiliki  komitmen  yang sunggguh,  dalam  melayani  Tuhan  dan  memiliki  daya  juang  serta  semangat  untuk menolong, mengarahkan, membimbing, menopang dan menuntun supaya orang tua memahami dasar pernikahan Kristen yang Alkitabiah.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif  yakni  penelitian  yang menggambarkan  atau  melukiskan  objek  peneliti-an  berdasarkan  fakta-fakta  yang tampak atau sebagaimana adanya. Nawawi dan Martini (1996:73).
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  pengamatan atau partisipasi langsung dan penelaahan dokumen.

## Hasil Dan Pembahasan

## A. Pengertian Pastoral Konseling
Istilah ”pastor” berasal dari kata dasar pastor atau gembala, dalam bahasa latin pastor.  Dalam  bahasa  Yunani  poimen.  Oleh  sebab  itu,  kata  penggembalaan  dapat disebut  poimenika  atau  pastoralia.  Dalam  kata  kerja  yang  berarti  menuntun, memelihara  ternak.    Kata  pastor  dalam  konotasi  praktisnya  ialah  merawat  atau memelihara.  Gembala artinya penjaga atau pemelihara binatang, penjaga keselamatan orang  banyak.  Maka  seorang  gembala  berusaha  lelah,  waspada,  berani  dan  mau mempertaruhkan  nyawanya  sendiri  untuk  domba-dombanya.    Kata  gembala  dalam Alkitab dipakai untuk menggambarkan tugas seorang hamba Tuhan dalam memelihara dan  membimbing  umat  Tuhan  sebagai  kawanan  domba  Allah,  sedangkan penggembalaan  adalah  suatu  pelayanan  yang  mendampingi  gembala  untuk menguatkan dan mendoakan jemaat yang sedang dalam pergumulan.
Seorang  teolog,  Howard  Clinebell  mengatakan  bahwa  pastoral  adalah  suatu proses  pertolongan  berupa  bimbingan  kepada  sesama  yang  mencakup  pelayanan manusia  secara  utuh  baik  secara  rohani  dan  jasmaniah.    Dalam  buku  yang  berjudul, Apakah penggembaan itu?  Dijelaskan tentang tugas penggembalaan, yaitu:
1. Mencari dan mengunjungi anggota jemaat satu persatu.
2. Mengabarkan  firman  Allah  kepada  mereka  yang  sedang  bergumul  dalam pergumulan hidup yang berat.
3. Melayani mereka, artinya mereka ini perlu mendapat perhatian yang baik, tidak diabaikan  dan  tidak  dilalaikan  seperti  domba-domba  yang  dikisahkan  dalam (Yeh. 34).
4. Supaya  mereka  lebih  menyadari  akan  iman  mereka,  dan  dapat  mewujudkan, iman itu dalam hidupnya sehari-hari.
Jadi,  dari  beberapa  pengertian  di  atas  penulis  menyimpulkan  bahwa  pastoral adalah  pelayanan  yang  menyadarkan  jemaat  akan  iman,  jika  jemaat  kurang mengandalkan  Tuhan,  melalui  pelayanan  ini  diharapkan  mereka  semakin  bersandar dan  mengandalkan  Tuhan.  Jika  jemaat  kurang  setia,  kurang  taat  dan  malas mempraktikkan  firman  Tuhan,  maka  melalui  pelayanan  ini  mereka  didorong  untuk mempraktikkan firman Tuhan dalam kehidupannya.

## B. Dasar Alkitabiah Pastoral Konseling Kristen
Alkitab  adalah  firman  Allah  yang  di  dalamnya  mengandung  kebenaran  dan kebenaran-kebenaran  itu  mutlak  artinya  tidak  bisa  diganggu  gugat.  Karena  Alkitab berasal dari Allah sendiri dan tidak ada kesalahan di dalamnya. Oleh sebab itu, Alkitab merupakan  standar  final  atau  tolak  ukur  dalam  pastoral  konseling  karena  Alkitab memberikan  petunjuk,  arahan,  tuntunan  serta  hikmat  bagi  konselor  dalam melaksanakan pelayanannya.  Dengan menjadikan Alkitab sebagai standar final dalam pelayanan  pastoral  konseling,  maka  konselor  dapat  membimbing  konseli  dalam menghadapi pergumulannya dalam terang firman Tuhan dan konseli dapat dibimbing untuk  mengambil  sikap  hidup  yang  sesuai  dengan  kebenaran  firman  Tuhan.    Bagian Alkitab  yang  sesuai  akan  membawa  perubahan  dalam  diri  seseorang,  baik  dalam Perjanjian Lama maupun dalam Perjanjian Baru.

## 1. Perjanjian Lama
Dalam  Perjanjian  Lama  dasar  Alkitabiah  mengenai  pastoral  konseling  terdapat dalam Yeh. 34, Maz. 23, dan Yes. 40:11. Di dalam penggembalaan sesungguhnya Tuhan adalah gembala yang sejati. Dasar utama penggembalaan adalah kasih. Gembala yang baik  menuntun  dan  memelihara  agar  domba-domba  itu  dapat  hidup  bahagia  seturut dengan  firman-Nya,  yang  berdosa  dipanggil  untuk  bertobat,  yang  tersesat  dibawa pulang,  yang  hilang  tidak  dibiarkan,  yang  terluka  di  balut,  yang  sakit  dikuatkan,  yang gemuk di lindunginya. Tuhan adalah gembala yang baik bagi umat-Nya.
Daud  mengakui  bahwa  Tuhan  adalah  gembalanya  yang  baik    (Maz.  23),  Tuhan menjaganya  dalam  berbagai  pergumulan  hidup,  menuntun  dan  membimbingnya  ke tempat yang tenang dan aman.  Jadi, seorang gembala harus memperhatikan apa yang menjadi  kebutuhan  domba-  domba  gembalaanya,  membuat  mereka  bahagia, menuntun  kejalan  yang  benar  dan  melindungi  mereka  dari  kesesatan.  Gembala  yang baik rela mempertaruhkan nyawanya untuk domba-dombanya.

## 2. Perjanjian Baru
Dasar pastoral konseling dari Perjanjian Baru, terambil dari Yoh. 10, Yesus tampil dalam  empat  karya.  Pertama,  Ia  tampil  sebagai  guru.  Tuhan  Yesus  mengajar  dengan penuh  wibawa  dan  kuasa.  Kedua,  Yesus  tampil  sebagai  pembebas.  Tuhan  Yesus membebaskan manusia dari belenggu  dosa. Yesus memerdekakan manusia dari dosa (Yoh. 8:36). Ketiga, Yesus tampil sebagai penyembuh. Keempat, Yesus tampil sebagai gembala.  Yesus  Kristus  disebut  Gembala  Agung  atau  Gembala  Sejati.  Terbukti  Yesus Kristus  rela  mengorbankan  nyawa-Nya  untuk  domba-domba-Nya.  Selain  itu  gembala yang  baik  mengenal  satu  persatu  domba-domba-Nya  (Yoh.  10:  3,14).  Sikap  gembala
juga  dituangkan  dalam  1  Petrus  5,  ”gembalakanlah  kawanan  domba  Allah  yang  ada padamu”  artinya  kegiatan  pastoral  konseling  merupakan  tugas  penting  yang  harus dilaksanakan oleh para pemimpin jemaat dan konselor. Domba-domba yang ada tidak boleh dilalaikan, diabaikan apalagi sampai diterkam dan dicerai beraikan oleh roh-roh dunia  serta  ajaran-ajaran  yang  tidak  benar.    Tugas  para  pemimpin  jemaat  dan  para konselor  adalah  membimbing,  menuntun,  mendampingi,  dan  menjaga  agar  domba- domba selalu ada dalam lingkungan domba lainnya.
Jadi,  baik  dalam  Perjanjian  Lama  maupun  dalam  Perjanjian  Baru,  pelayanan pastoral  konselling  dipaparkan  dengan  jelas  dimana  Allah  dan  Tuhan  Yesus  Kristus berdiri sebagai konselor agung dan tugas ini juga dipercayakan kepada semua hamba- hamba Tuhan. Tuhan mau supaya jemaat yang dipercayakan dirawat dengan sungguh- sungguh, yang lemah ditolong, yang sakit diobati, yang luka dibalut, yang hilang dicari dan yang sesat dibawa pulang.

## C. Prinsip Pastoral Konseling Kristen
Kegiatan pastoral konseling yang efektif sangat penting untuk menolong orang yang  sedang  mengalami  problema  dalam  hidupnya,  konselor  Kristen  yang  sungguh- sungguh  melayani,  biasanya  melalui  pelayanan  pastoral  konseling,  konselor  lebih memahami  apa  masalah  yang  sedang  dialami  oleh  konseli  sehingga  konselor  bisa membimbing,  menuntun,  mengarahkan  dan  memberikan  solusi  yang  baik  kepada konseli. Pelayanan ini dilakukan  hanya  antara konselor dan konseli maksudnya bukan secara kelompok.
Jadi,  pastoral  konseling  sangat  penting  dalam  menolong  orang  tua  khususnya orang tua di Kecamatan Susua Kabupaten Nias Selatan yang belum memahami dasar pernikahan keluarga Kristen. Sebagai hamba Tuhan harus bertangggung jawab untuk mengubah motivasi orang tua yang tidak benar melalui pelayanan pastoral konseling, supaya para orang tua di Kecamatan Susua Nias Selatan memahami tujuan pernikahan keluarga Kristen.

## 1. Tugas dan Kepercayaan dari Allah
Pastoral konseling adalah pelayanan hamba Tuhan yang dipercayakan oleh Allah sendiri.  Dalam  pelalayanan  pastoral  konseling  menerima  Alkitab  sebagai  standar  dan otoritas tertinggi.  Keunikan pastoral konseling juga terletak pada sikap hamba Tuhan yang  percaya  bahwa  Alkitab  adalah  Firman  Allah  yang  tertulis,  standar  kebenaran untuk  menilai  tingkah  laku  dan  perbuatan  adalah  Alkitab.  Konselor  harus  bersandar pada  kuasa  Roh  Kudus  dan  Alkitab.  Karena  tidak  dapat  bersandar  kepada  pemikiran dan perasaan untuk mengarahkan sikap dan tingkah laku (Yoh. 6:63). Konselor percaya sepenuhnya  bahwa  Allah  adalah  satu-satunya  kebenaran.  Dan  kebenaran  itu dinyatakan melalui Alkitab.
Pastoral  konseling  tergantung  sepenuhnya  kepada  kemampuan  dan  kuasa  Roh Kudus.  Keunikan  pastoral  konseling  terletak  pada  sikap  hamba  Tuhan  yang  percaya akan  kehadiran  pengaruh  dan  campur  tangan  langsung  dari  Allah  dalam  pelayanan konselingnya.  Karena  itu,  konselor  dalam  memecahkan  masalah  harus  sungguh- sungguh  bergantung  kepada  kemampuan  dan  kehadiran  Roh  Kudus.  Kahadiran  Roh Kudus  dalam  pelayanan  pastoral  konseling  sangat  menolong  konseli  mengalami pengampunan dosa (I Kor. 6:20).
Jadi,  pastoral  konseling  merupakan  tugas  dan  tanggung  jawab  hamba  Tuhan untuk  menolong,  membimbing  dan  mengarahkan  orang  tua  yang  masih  belum memahami  tujuan  pernikahan  Kristen.  Maka  apabila  pelayanan  pastoral  konseling dilakukan  dengan  sungguh-sungguh,  maka  akan  berdampak  mengubahkan  pola pimikiran orang tua dalam memahami pernikahan keluarga Kristen yang benar.

## 2. Firman Tuhan Adalah Dasar Pastoral Konseling
Alkitab  merupakan  buku  pedoman  hidup  Kristen  yang  utama  dan  mutlak mengandung  kebenaran.  Firman  Allah  yang  tertulis  yaitu  Alkitab  yang  merupakan kesaksian tentang penyataan Allah yang pusatnya yaitu Tuhan Yesus Kristus. Karena itu firman Allah dengan Alkitab tidak dapat dipisahkan.  Maka setiap orang yang percaya kepada Allah tidak bisa melakukan pastoral konseling tanpa di dasarkan pada  Alkitab sebagai firman Tuhan.
Firman  Tuhan  yang  tertulis  dalam  Alkitab  merupakan  tuntunan  bagi  seseorang, sebagai dasar pembimbingan yang utama membawa seseorang untuk semakin dekat kepada  Tuhan.  Alkitab  memberi  gambaran  bagi  keadaan  manusia  dan  memberikan pengertian pada  semua orang untuk dapat menghadapi semua masalah yang terjadi, masalah-masalah  kehidupan  tidak  hanya  terletak  dalam  jiwa,  tetapi  juga  dalam  roh. Semuanya  ini  tercakup  dalam  Alkitab  yang  menjadi  satu-satunya  kebenaran  yang menjadi pegangan bagi setiap orang percaya.
Alkitab  adalah  firman  Allah  yang  menjadi  standar  kebenaran  yang  diilhamkan Allah kepada manusia. Seperti 2 Tim. 3:16-17 berbunyi ”segala tulisan yang diilhamkan Allah  memang  bermanfaaat  untuk  mengajar,  untuk  menyatakan  kesalahan,  untuk memperbaiki  kelakuan  dan  mendidik  orang  dalam  kebenaran.  Dengan  demikian  tiap- tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk perbuatan baik”. Firman Allah yang penuh  dengan  pengetahuan,  hikmat  dan  bimbingan  bagi  setiap  orang  melalui  Roh Kudus.  Dengan  demikian  Alkitab  tidak  ada  bandingnya  sudah  sempurna  dan  secara khas mengikat. Konselor yang melakukan pelayanan pastoral konseling percaya bahwa Alkitab adalah kebenaran yang mutlak dan absolut.
Alkitab  sangat  layak  jika  dipakai  menjadi  dasar  bagi  setiap  hamba  Tuhan  untuk melayani, membimbing dan mengarahkan orang tua yang menikahkan anak laki-laki di bawah  umur  17  tahun  di  Kecamatan  Susua  Nias  Selatan  yang  masih  belum  memiliki pemahaman  tentang  pernikahan  keluarga  Kristen.  Sebab  Alkitab  adalah  satu-satunya kebenaran Allah bagi dunia yang membutuhkan pertolongan.
Alkitab  begitu  jelas  menekankan  bahwa  hanya  satu  Tuhan  yang  benar,  serta memimpin dalam kebenaran yang menyelamatkan jiwa seseorang menuju pada hidup yang kekal.  Allah yang benar mengetahui problema kehidupan yang ada di dunia serta menawarkan kepada dunia untuk terus berpengharapan kepada Allah yang benar itu, dengan demikian pengharapan di dalam Allah tidak akan mengecewakan.

## 3. Pelayanan yang Mutlak Mengandalkan Kuasa Roh Kudus
Roh  Kudus  adalah  pembimbing  orang  Kristen.    Peran  Firman  Tuhan  dan  Roh Kudus dalam proses pastoral konseling Kristen merupakan sentral dan terutama. Roh Kudus  berperan  sebagai  penuntun,  sedangkan  Firman  Allah  memberi  terang  dan hikmat  terhadap  persoalan  yang  dihadapi  serta  memperoleh  jalan  penyelesaiannya. Roh  Kudus  adalah  dinamika  konseling  Kristen.  Dalam  konseling  Kristen,  Roh  Kudus menuntun  konselor  Kristen  untuk  melayani  dan  sekaligus  memulihkan,  mengubah
serta mendewasakan konseli. Seorang konselor tidak dapat mengubah konseli, tetapi Roh  Kuduslah  yang  dapat  menuntun  dan  dapat  mengubah  hidup  konseli,  hal  ini menunjukkan  bahwa  dalam  pastoral  konseling,  seorang  konselor  menyadari sepenuhnya bahwa Roh Kudus juga hadir dalam pastoral konseling tersebut.
Roh  Kudus  menjadi  sumber  kekuatan  dan  hikmat  baik  bagi  konselor  maupun konseli  dalam  memahami  permasalahan  dan  memecahkannya.  Pekerjaan  Roh  Kudus adalah selaras dengan Firman Tuhan (Yoh.16:13).  Salah satu yang membuat pelayanan Yesus berhasil yaitu dengan kuasa Roh Kudus (Luk. 3:21).  William Crane dalam bukunya “Where  God  Comes  In:  The  Divine  Plus  in  counselling”,  membicarakan  mengenai pelayanan Roh Kudus dalam hidup konselor dan konseli, yakni:
Roh  Kudus  mempunyai  jalan  keluar  masuk ke  dalam  semua  soal  yang  diketahui dan  digunakan  oleh  para  psikoterapi.  Disamping  itu,  Ia  memiliki  jalan  masuk langsung ke dalam pikiran dan perasaan yang paling dalam dari konselor. Jikalau konselor itu menjadi seorang konseli di hadapan hadirat Penasihat yang Ajaib itu dan sungguh-sungguh mencari teguran yang tulus, koreksi dan latihan dalam hal kebenaran yang Roh Kudus janjikan, mereka akan menemukannya. Banyak orang telah menemukannya.
Jadi,  konselor  Kristen  yang  melakukan  pastoral  konseling  harus  tetap mengandalkan kusa Roh Kudus. Ini berarti dalam pastoral konseling bagi konseli, dapat dikatakan  sebenarnya  Allah  sendirilah  yang  menjadi  konseor  bagi  konseli,  sedangkan konselor hanya alat-Nya.

## D. Fungsi Pastoral Konseling Kristen
Berikut ini penulis akan membahas tentang fungsi pelayanan pastoral konseling Kristen diantaranya: menyembuhkan, menopang, menuntun dan mendamaikan. Fungsi adalah  kegunaan  atau  manfaat  yang  dapat  diperoleh  dari  pekerjaan  pendampingan tersebut.  Dengan  demikian,  fungsi  pendampingan  merupakan  tujuan-tujuan operasional yang hendak dicapai dalam memberikan pertolongan kepada orang lain.

## 1. Menyembuhkan
Tuhan  memberi  tugas  tanggung  jawab  kepada  hamba  Tuhan  untuk menyembuhkan  konseli  yang  sedang  mengalami  problema  dalam  hidupnya. Penyembuhan hal yang sangat penting dilakukan oleh hamba Tuhan melalaui pastoral konseling  kepada  orang  yang  sedang  mengalami  problema,  terluka  hatinya,  penyakit ini harus disembuhkan, supaya hidupnya menjadi baru dalam Kristus.
Fungsi  menyembuhkan  dalam  pendampingan  pastoral  sangat  penting  karena melalui  pendampingan  konselor  mengorbankan  waktunya  untuk  memberi perhatiannya  yang  berisikan  kasih  sayang,  rela  mendengarkan  segala  keluhan  batin dan  kepedulian  yang  tinggi  akan  membuat  seseorang  yang  sedang  menderita, mengalami  rasa  aman  dan  kelegaan  sebagai  pintu  masuk  kearah  penyembuhan  yang sebenarnya.  Menyembuhkan bertujuan untuk mengatasi beberapa kerusakan dengan cara  mengembalikan  seseorang  kepada  suatu  keutuhan  dan  menuntun  dia  kearah yang  lebih  baik  dari  pada  kondisi  sebelumnya.    Sebagai  contoh  dalam  kisah  orang Samaria  yang  murah  hati,  ketika  ia  membalut  luka  yang  dirampok  maka  ia  sedang melakukan fungsi menyembuhkan, ia menyiramnya dengan minyak dan anggur berarti ia  melakukan  menopang.  Ketika  ia  menaikkan  ke  atas  keledai  dan  membawanya ketempat penginapan, maka ia sedang melakukan fungsi menuntun (Luk. 10:33-34).
Biasanya  setiap  orang  yang  mengalami  pergumulan,  terkadang  mereka  sulit mendapatkan cara menyelesaikannya.  Maka sebagai konselor melakukan peranannya untuk berusaha menyelesaikan dan menyembuhkan konseli melalui pelayanan pastoral konseling. Menguatkan, menghibur dan menasihati mereka seperti halnya yang dialami oleh  orang  tua  yang  menikahkan  anak  laki-laki  di  bawah  umur  17  tahun,  masalah  ini merupakan sebuah penyakit yang harus segera disembuhkan.

## 2. Menuntun
Istilah menuntun dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia artinya membimbing atau menggandeng tangan, menunjuk dan mengarahkan ke jalan yang benar.   Dalam hal ini seorang gembala membimbing, menggandeng, memimpin, mengarahkan, mengendalikan, mendidik, mengajar, mengasuh, domba-domba gembalaannya ke jalan yang  benar.  Dengan  kata  lain  fungsi  menuntun  adalah  pelayanan  terhadap  jiwa-jiwa dengan  mempertimbangkan  beberapa  hikmat  yang  harus  dilakukan  oleh  seseorang ketika  ia  diperhadapkan  dengan  kesulitan  untuk  memilih  diantara  bermacam-macam pemikiran dan tindakan. Karena itu konseli yang sedang menghadapi problema dalam hidupnya  ia  membutuhkan  kawan  yang  menuntunnya.    Maksud  tuntunan  itu  ialah supaya konseli beroleh bantuan pastor melihat dan menyelesaikan masalahnnya.

## 3. Mendamaikan
Mendamaikan  dari  kata  dasar  ”damai”  artinya  aman,  tentram,  tenang,  rukun, keadaan  tidak  bermusuhan.  Seseorang  yang  telah  menyelesaikan  masalah, kehidupannya  baik  terhadap  sesama  dan  juga  dihadapan  Tuhan  akan  tentram  dan aman  karena  hatinya  telah  dipenuhi  damai  sejahtera.    Konselor  bertanggung  jawab untuk  mengusahakan  menyelesaikan  masalah  konseli  dengan  sesama  dan  kepada Tuhan agar kedua belah pihak berdamai kembali. Fungsi mendamaikan ialah berusaha memperbaiki  relasi  yang  rusak  antara  manusia  dengan  Allah.  Dengan  kata  lain mendamaikan merupakan fungsi tersendiri dari pelayanan pastoral.
Konseling pastoral merupakan suatu jawaban atas kebutuhan setiap orang untuk mendapatkan  kesembuhan,  topangan,  bimbingan  dan  pendamaian  dalam  segala permasalahan  hidup  yang  dialami  oleh  anggota  jemaat.  Kebutuhan  akan  pelayanan konseling pastoral ini dirasakan sangat penting dan pendesak pada saat terjadi krisis, kehidupan  yang  dialami  oleh  anggota  jemaat,  baik  secara  pribadi  maupun  dalam kehidupan sosial.
Dari  beberapa  fungsi  pastoral  konseling  yang  telah  dipaparkan,  penulis menyimpulkan bahwa pelayanan terhadap orang tua yang menikahkan anak laki-laki di bawah  umur  17  tahun  di  Kecamatan  Susua  Kabupaten  Nias  Selatan,  penting  untuk dilakukan karena akan memulihkan kondisi orang tua tersebut seutuhnya. Maka orang tua  tersebut  mampu  mengambil  keputusan  dan  bertindak  untuk  menghadapi masalahnya dan orang tua mengalami pemulihan serta pendamaian hubungan dengan Allah, dirinya sendiri dan konselinya.

## E. Tujuan Pastoral Konseling Kristen
Hamba Tuhan harus memiliki tujuan yang akan dicapai dalam pelayanan pastoral konseling  diantaranya:  menolong,  membimbing,  menyadarkan  orang  tua  supaya memiliki pemahaman yang benar terhadap pernikahan Kristen.

## 1. Menolong orang Kristen Berpikir Secara Dewasa Tentang Pernikahan
Istilah menolong dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia artinya membantu untuk meringankan  beban,  penderitaan  dan  kesukaran.  Hamba  Tuhan  telah  diberi  tugas tanggung jawab yang besar oleh Tuhan, salah satunya untuk  menolong sesama yang ada  dalam  penderitaan,  kesukaran  dan  beban  hidup.    Namun  demikian  tujuan konseling  Kristen  tidak  hanya  membantu  konseli  untuk  dapat  menyelesaikan masalahnya  pada  saat  pembimbingan  tetapi  tujuan  pastoral  konseling  adalah menolong  orang  Kristen  untuk  mengalami  penyembuhan  dan  pertumbuhan  iman kepada Tuhan.
Oleh  sebab  itu,  tujuan  pastoral  konseling  adalah  untuk  menumbuhkan kedewasaan  orang  Kristen  dengan  menolong  konseling  memiliki  kualitas  kehidupan dalam Tuhan yang lebih efektif yaitu suatu relasi dengan Tuhan yang lebih dalam atau hidup  yang  menyenangkan  Allah.  Kedewasaan  orang  Kristen  mencakup  dua  elemen yakni  ketaatan  langsung  dalam  situasi  khusus  dan  pertumbuhan  karakter  jangka panjang.  Konseling boleh bertumbuh yakni melalui dua kebenaran: menghadapi setiap persoalan  dengan  suatu  sikap  yang  konsisten  dengan  Alkitab  dan  mengembangkan suatu sifat dalam diri konseli sesuai dengan sifat yang ada dalam Kristus.

## 2. Membimbing Orang Kristen Supaya Memahami Konsep Pernikahan yang Benar
Membimbing  artinya  memegang  tangan  untuk  menuntun,  memimpin,  memberi petunjuk, memberi penjelasan lebih dulu.  Membimbing adalah menolong orang-orang yang  sedang  ada  dalam  kebingungan  dalam  mengambil  keputusan-keputusan  yang pasti  diantara  serangkaian  alternatif  pikiran  dan  tindakan,  ketika  pilihan-pilihan  itu dipandang sebagai keadaan yang mempengaruhi jiwa mereka pada masa sekarang dan yang akan datang.
Pembimbingan  adalah  pekerjaan  Roh  Kudus.  Maka  pembimbingan  yang  efektif tidak  dapat  dilakukan  tanpa  bimbingan  Roh  Kudus.    Roh  Kudus  adalah  sumber  dari pada segala perubahan pribadi menuju kesucian.  Fungsi membimbing penting dalam kegiatan menolong dan mendampingi konseli. Maksud Pendampingan dalam konteks ini  adalah  konselor  mendampingi  konseli,  ditolong  untuk  memilih  atau  mengambil keputusan  tentang  apa  yang  akan  ditempuh  atau  apa  yang  menjadi  masa  depannya. Dalam  pelaksanaan  ini  pihak  yang  paling  bertanggung  jawab  adalah  konseli,  dengan maksud supaya konseli mau mengubah sikap, perilaku dan perbuatannya. Sedangkan konsele  bertanggung  jawab  untuk  mendampingi  dan  membimbing  konseli.  Konselor membimbing orang ke arah  pemilihan  yang berguna. Pembimbingan penggembalaan pastoral konseling membantu seseorang dalam mengatasi suatu konflik atau supaya ia dapat menyesuaikan diri terhadap hidup yang lebih baik.

## 3. Membimbing  Orang  Kristen  Untuk  Dapat  Mencari  Kehendak  Allah  Tentang Konsep Pernikahan yang Benar
Setiap  orang  yang  sedang  dalam  problema,  pasti  ingin  diperhatikan  karena  dia tidak tahu cara menyelesaikan masalah yang menghimpit hidupnya. Pada saat seperti inilah  konseli  memerlukan  seseorang  yang  mampu  menolong,  membimbing, menuntun,  mengarahkannya  untuk  menemukan  jalan  keluar  dalam  masalah  yang sedang dia hadapi. Dalam hal ini orang yang tepat menolongnya adalah hamba Tuhan, karena  hamba  Tuhan  orang  yang  telah  dipilih  Allah  untuk  menolong  konseli menyelesaikan  masalahnya.  Pelayanan  yang  tepat  untuk  menyelesaikan  masalah
tersebut  adalah  melalui  pelayanan  pastoral  konseling  karena  pelayanan  tersebut bertujuan  untuk  menolong,  membimbing  dan  mengarahkan  konseli  untuk menyelesaikan  masalahnya.  Dalam  buku  yang  berjudul  koseling  psikoterapi mengatakan  bahwa  pembimbingan  dari  seorang  konselor  itu  sangat  perlu  supaya konseli  mengalami  perubahan  demi  perubahan  dalam  hidupnya.  Oleh  sebab  itu, sebagai  seorang  konselor  yang  telah  diperlengkapi  dan  dipilih  oleh  Tuhan,  harus melakukan tugas dan tanggung jawabnya dihadapan Tuhan dengan sepenuh hati agar konseli mampu menghadapi masalah yang sedang dia alami.
Konselor  yang  melakukan  pelayanan  pastoral  konseling,  perlu  memfokuskan perhatian pada pembicaraan konseli, mendengarkan apa yang konseli sampaikan dan merasakan  apa  yang  ia  rasakan.  Sehingga  dengan  cara  tersebut  konseli  dapat mencurahkan isi hatinya terhadap masalah yang sedang dia hadapi, biasanya konselor yang melakukan cara tersebut dia mudah mengerti dan memahami apa yang menjadi pokok  masalah  yang  sedang  terjadi  pada  diri  konseli  dan  kemudian  menolongnya melalui  pembimbingan.  Maka  dengan  melakukan  pembimbingan,  konseli  dapat menjadi percaya diri untuk menjalani kehidupannya.

## 4. Memberi Pemahaman Bahwa Pernikahan Adalah Mandat Allah
Pernikahan Kristen merupakan lembaga ilahi, yang telah dirancang dan dibentuk Allah  sendiri.  Firman  Tuhan  dalam  Kej.  1:  27-28;  2:19,  21-25  menjelaskan  bahwa  Allah bertindak  secara  aktif  merancang  dan  mempersatukan  manusia  yakni  laki-laki  dan perempuan  dan  memberkati  mereka  menjadi  sebuah  keluarga.  Allah  sendiri  yang menyediakan  penolong  yang  sepadan  bagi  seseorang,  untuk  mengasihi  dan  saling memperlengkapi.
Alkitab  berkata  bahwa  maka  Allah  menciptakan  manusia  itu  menurut  gambar- Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka ”Beranakcuculah dan bertambah banyak penuhilah  bumi  dan  taklukkanlah  itu,  berkuasalah  atas  ikan-iakan  di  laut  dan  burung- burung  di  udara  dan  atas  segala  binatang  yang  merayap  di  bumi.  Dalam  Kej.  1:27-28 menjelaskan bahwa, Allah sendirilah yang menciptakan pernikahan melalui penciptaan seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan.  Allah  melihat  bahwa  tidak  baik  kalau manusia  itu  seorang  diri  saja  Aku  akan  menjadikan  penolong  baginya  yang  sepadan dengan  dia  Kej.  2:18  artinya  Allah  pencipta  pernikahan  dan  keluarga  dengan  tujuan untuk  memuliakan  nama-Nya.  Inilah  yang  menjadi  tujuan  pastoral  konseling  yaitu membimbing  orang  Kristen  yang  melakukan  perjodohan  supaya  mereka  memahami bahwa pernikahan inisiatif Allah. Ketika orang tua telah memahami betapa pentingnya pernikahan  Kristen  secara  Alkitab,  maka  orang  tua  memiliki  motivasi  yang  benar  dan melakukan  perintah  Allah  dalam  pernikahan  dengan  tidak  melakukan  pernikahan melalui perjodohan.

## Kesimpulan
Hamba  Tuhan  dipanggil  untuk  melayani,  salah  satu  dari  pelayanan  tersebut adalah  pelayanan  pastoral  konseling.  Pelayanan  pastoral  konseling  merupakan pelayanan yang sangat penting dilakukan oleh gembala maupun semua hamba Tuhan. Karena  begitu  banyak  masalah,  pergumulan,  persoalan  yang  dihadapi  oleh  orang percaya, maka hamba Tuhan dipercayakan Tuhan untuk bertanggung jawab menolong dan menyadarkan orang yang sedang mengalami problema dalam hidupnya.

## Kepustakaan

## Abdurrahman & Riduan Syahrani
1978
Masalah-masalah  Hukum  Perkawinan  Di  Indonesia, Bandung: Alumni, Abineno, Ch. 1994 Sekitar Etika Soal-soal Etis, Jakarta: BPK Gunung Mulia Abineno, J.L. Ch. 2011 Pedoman Praktis Untuk Pelayanan Pastoral Konseling, Jakarta: BPK Gunung Mulia Ali, Lukman 1991 Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua, Jakarta: Balai Pustaka Barney, Kennet 1977 Rumah Tangga Kristen, Malang: Gandum Mas, Beek, Aart Van 2001 Pendampingan Pastoral, Jakarta: BPK Gunung Mulia Clinebell, Howard 2002 Tipe-tipe  Dasar  Pendampingan  dan  Konseling  Pastoral, Jakarta: Kanisius, BPK Gunung Mulia Coon, Joyce Isaac dan Margaret Simbiri 1978 Rencana  Allah  Bagi  Keluarga  Kristen, Bandung:  Yayasan  Kalam Hidup Crabb, Larry 1995 Konseling  Yang  Efektif  dan  Alkitabiah, Michigan:  Zondervan Publishing Susanto, Daniel 2003 Konseling  Pastoral, Materi  Kuliah  Master  Of  Art  in  Pastoral Counseling, Batu: Institut Injili Indonesia Gintings,  E. P. 2009 Konseling Pastoral, Bandung: Bina Media Informasi, Gunarsa, Singgih D. 1992 Konseling dan Psikoterapi, Jakarta:  BPK Gunung Mulia Huwae, Carolis & Rainer Scheunemann 2010 Metode  Pelayanan  Konseling  Pastoral, Papua:  Sekolah  Alkitab Malam Jay E. Adams 1986 Anda Pun Boleh Membimbing, Malang: Gandum Mas Lukman, Titus 1998 Diktat: Keluarga Kristen, Tanjung Enim: STTE Lukman,Titus 1998 Keluarga Kristen, Tanjung Enim: STTE MacArthur, John F. Jr. Wayne A. Mack 1994 Pengantar Konseling Alkitabiah, Malang: Gandum Mas, Martin dan Deidre Bobgan 1985 Bimbingan Alkitabiah Berdasarkan Firman Allah, Bandung: Yayasan Kalam Hidup
Niftrik, G. C. Van B. J. Boland 2001 Dogmatika Masa Kini, Jakarta: BPK Gunung Mulia Poerwadarminta, W.J.S 1976 Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, Powlison, David 2011 Mengatakan Kebenaran Dalam Kasih, Surabaya: Momentum, Prince, Derek 1992 Pernikahan  Ikatan yang Kudus, Jakarta: Imanuel Ronda, Daniel 2015 Pengantar Konseling Pastoral, Bandung: Kalam Hidup Storm, M. Bons 1998 Apakah Penggembalaan itu?, Jakarta: BPK Gunung Mulia Sudibyo, Bambang 2008 Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama Sugono Dendy 2008 Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: PT Gramedia Surjantoro, Bagus 2001 Membangun Keluarga Untuk Kemuliaan-Nya, Jakarta: BPK Gunung Mulia Tu’u, Tulus 2007 Dasar-dasar Konseling Pastoral, Yogyakarta: Andi Weinata Sairin & J.M Pattiasina 1996 Pelaksanaan Undang-undang Perkawinan Dalam Perspektif Kristen, Jakarta: BPK Gunung Mulia Wright, H. Normalan 1985 Konseling Krisis, Malang: Gandum Mas