## METODE PELAYANAN BIMBINGAN  ROHANI ISLAM RUMAH SAKIT  BAGI PPL MAHASISWA JURUSAN BKI (BIMBINGAN KONSELING ISLAM)
TUTI ALAWIYAH, M.PD.I
alawiyah.tuti79@gmail.com

## ABSTRAK
Setiap manusia pasti menginginkan hidup sehat, akan tetapi pasti manusia itu pernah mengalami sakit. Sakit adalah salah satu  ujian  pemberian dari Allah sebagai  bentuk  rasa  kasih  sayang  Allah  terhadap  kita  untuk  menguji  sejauh mana    iman  dan  kesabaran  yang    merupakan  gambaran  cobaan    dari  Allah SWT.  Seseorang  yang  sedang  sakit  sangat  membutuhkan  bantuan  serta bimbingan  dari  orang  lain,  salah  satu  bantuan  yakni  berupa  bimbingan keagamaan  karena  agama  adalah  kebutuhan  jiwa  atau  psikis  manusia  yang dapat  mengatur  dan  mengendalikan  sikap,  pandangan  hidup,kelakuan  dan lain-lain. Ajaran agama juga dapat mendekatkan diri seseorang kepada Allah sehingga dengan kepasrahan hati dan keikhlasan, jiwanya menjadi tenang. Rumah Sakit adalah tempat perawatan dan pengobatan bagi orang yang sakit, adapun  orang  yang  sakit,  sama  halnya  dengan  orang  yang  sehat  pada umumnya, sebagai hamba Allah SWT jika ia seorang muslim secara vertikal dia  memiliki  kewajiban  untuk  mengabdi  kepada  Tuhannya  dengan  jalan menunaikan ibadah ritual.
Sedangkan  secara  horizontal,  manusia  sebagai  mahluk  sosial  tetap  harus masih  bersosialisasi  dan  berkomunikasi  dengan  sesamanya.  Akan  tetapi karena  kelemahannya  dalam  beraktifitas  baik  secara  fisik  maupun  secara kejiwaan  maka  memerlukan  seorang  Perawat  Rohani  Islam  (Warois)  yang profesional,  untuk  membantu  dan  membimbing  pasien  agar  dapat mengimplementasikan dan menunaikan kewajiban terhadap Allah SWT.
Kata Kunci: metode, bimbingan rohani Islam, PPL Mahasiswa jurusan BKI
Pendahuluan A. Sejarah Awal Rohani Islam
Kegiatan  pelayanan  Rohani  Islam berkualiatas  telah  dimulai  sejak  seorang perawat muslim pertama yaitu Siti Rufaidah  pada  jaman  Nabi  Muhammad S.A.W,  yang  selalu  berusaha  memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan  tanpa  membedakan  apakah kliennya kaya atau miskin. Elly Nurahmah, 2001).  Ada  pula  yang  mengenal  sebagai Rufaidah binti Sa’ad/Rufaidah Al-
Asalmiya  dimana  dalam  beberapa  catatan publikasi  menyebutkan  Rufaidah  Al- Asalmiya, yang memulai praktek
keperawatan  dimasa  Nabi  Muhammad SAW  adalah  perawat  pertama  muslim (Kasule,  2003;  Mansour  &  Fikry,  1987). Sementara  sejarah  perawat  di  Eropa  dan Amerika  mengenal  Florence  Nightingale sebagai  pelopor  keperawatan  modern, Negara di timur tengah memberikan status ini  kepada  Rufaidah,  seorang  perawat muslim  (Jan,  1996).  Talenta  perjuangan dan  kepahlawanan  Rufaidah  secara  verbal diteruskan  turun  temurun  dari  generasi  ke generasi  di  perawat  Islam  khususnya  di Arab  Saudi  dan  diteruskan  ke  generasi modern  perawat  di  Saudi  dan  Timur Tengah (Miller Rosser, 2006).
Demikian perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence
Nightingale  sebagai  tokoh  keperawatan, yang  mungkin  saja  lebih  dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi  litelature  barat.  Florence Nightingale (Firenze, Italia, 12 Mei 1820 – 13  Agustus  1910)  adalah  pelopor  perawat modern.  Ia  dikenali  dengan  nama  The Lady  With  The  Lamp  dalam  bahasa Inggris  yang berarti  “Sang Wanita dengan Lampu”.  Nama  depannya,  Florence merujuk kepada kota kelahirannya, Firenze dalam  bahasa  Italia  atau  Florence  dalam bahasa Inggris. (Wikipedia).
Di  Indonesia  mungkin  hal  serupa juga terjadi, tinggal bagaimana keperawatan  dan  islam  dapat  berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan,
kompleksitas penyakit, perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. Agar tetap  mengenang  dan  menteladani  sejarah perkembangan  keperawatan  yang  di  mulai oleh Rufaida binti Sa’ad.
Dasar perawatan rohani islam adalah proses  pengobatan,  pemeliharaan  dan pengembangan  rohani  dari  segala  macam gangguan  dan  penyakit  yang  mengotori kesucian  fitrah  ruhani  agar  selamat sejahtera  dunia  akhirat  didasarkan  kepada tuntunan  al-Quran,  as-sunnah  dan  hasil ijtihad melalui metodologi penalaran: istinbathiy  (dedukatif),  istiqra’iy (induktif/ riset), iqtibasiy (meminjam teori) dan irfaniy (laduni/ hudhuri).
Kaitanya  didalam  kehidupan  akan terlihat jelas dan tidak direkayasa, menurut saya  tidak  hanya  badan  yang  memerlukan perawatan tapi juga rohani,  jadi perawatan rohani  itu  sangat  penting  karena  bisa membersihkan dari penyakit-penyakit yang di  derita  oleh  rohani.  Oleh  karena  itu dalam  keperawatan  ini  manusia  sangat dianjurkan  untuk  menjaga  hati,  lisan,  dan tingkah  laku  agar  Ia  sehat  secara  holistic (menyeluruh)  baik  bio,  psiko,  sosio, spiritual.
Bimbingan    Rohani  Islam  ini  lebih menekankan  kapada  pasien  atau  seseorang agar  lebih  mendekatkan  diri  kepada  allah SWT.  Agar  jiwa  menjadi  tenang  dan tentram  tanpa  beban  yang  bersemayam dalam hati seseorang yang bias mengakibatkan penyakit psikosomatis. Terdapat  tuntunan  do’a  dan  dzikir  bagi pasien  sebagai  pemenuhan  nutrisi  ruhani. Dari Mahmud bin Labid ra.
Sesungguhnya  Nabi  Saw.  bersabda, “Ada  dua  yang  dibenci  oleh  anak keturunan Adam (manusia):
1) Kematian,  padahal  kematian  itu  lebih baik baginya daripada fitnah
2) Manusia  menbenci  sedikit  harta,  itu lebih  ringan  hisabnya  (pada  hari kiamat)”. (HR. Ahmad-majma’uz Zawaa’id).

## B. Pengertian
Rohani  dari  kata  bahasa  Arab  ىناحور yang  mempunyai  arti  “mental”  sedangkan Bimbingan  Islam  menurut  Musnamar (1995:  5)  adalah:“Pemberian  bantuan terhadap  individu  agar  mampu  hidup selaras  dengan  ketentuan  Allah  SWT, sehingga  dapat  mencapai  kebahagiaan  di dunia dan akhirat”.
Berdasarkan  pada  dua  pengertian  di atas  maka  yang  dimaksud  Bimbingan Rohani  Islam  adalah  sebagai  pemberian bantuan  terhadap  individu  sehingga  jiwa atau mental individu tersebut mampu hidup selaras  dengan  ketentuan  dan  petunjuk Allah  Swt,  sehingga  dapat  mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Mengacu  pada  pengertian  di  atas terlihat  bahwa  Bimbingan  Rohani  Islam menuntut  adanya  dua  orang  yang  saling berbicara  atau  berwawancara  pada  waktu tertentu,  kedua-duanya  berkisar  pada waktu  tertentu  dalam  upaya  menemukan bagaimana mengubah sikap untuk mencari pemecahan masalah. Bimbingan Rohani Islam memfokuskan pembahasannya pada pengalaman  hidup  dalam  hubungannya dengan  Allah  SWT  atau  dengan  kata  lain kehidupan religius yang lebih diperhatikan.
Selain  itu,  bimbingan  rohani  Islam juga  membicarakan  tentang  kehidupan pribadi pada masalah hidup dan bagaimana mengubah  sikap  untuk  membuka  diri kepada  hubungan  yang  bersifat  personal dengan  Allah.  Dengan  cara  itulah  dapat dicari  penyembuhan,  penjelasan  dan  arah hidup.  Lebih  jelasnya  lagi  dapat  dikatakan bahwa  “Allah  SWT  bersama  manusia” merupakan  titik  pusat  dalam  bimbingan rohani Islam.
Pembimbing  Rohani  Islam  itu  harus mampu menghadapi seseorang yang memiliki penyakit. Penyakit adalah: gangguan  adaptasi  yang  progresif  (Prof. DR.  P.C.  Kuiper,  1973).  Penyakit  adalah terganggu  atau  tidak  berlangsungnya fungsi-fungsi  psikis  dan  fisis;  yaitu  ada kelainan dan penyimpangan yang mengakibatkan kerusakan dan bahaya pada organ atau tubuh, sehingga bisa mengancam  kehidupan.  Orang  disebut sakit apabila dia mengalami kelainan/penyimpangan yang
mengakibatkan  kerusakan  dan  bahaya organ  atau  tubuh,  dan  bisa  mengancam kehidupannya.
Masalah  fisik  ini  datanganya  dari fisik  kita  sendiri  akibat  adanya  gangguan- gangguan  baik  yang  disebabkan  oleh bakteri  atau  virus  yang  menyerang  sistem kekebalan tubuh, dan organ tubuh kita.
Selain  penyakit  yang  didatangkan dari  jasmani  atau  fisik    ada  juga  penyakit yang  didatangkan  dari  masalah  ruhani, banyak penelitian yang mengatakan bahwa jenis  penyakit  tertentu  seperti  jantung, darah  tinggi,  maag,  liver,  depresi,  stress dll.  Perawatan  secara  medis  banyak  yang tidak  berhasil  andaikan  dianalisis  lebih teliti  lagi  kondisi  kondisi  pasien  ternyata penyebab utamanya adalah masalah kejiwaan (psikis).
Tanpa  disadari  atau  tidak,  tidak pandang  yang  sakit  itu  siapa,  akan  tetapi saat  mereka  mengalami  sakit,  disitulah timbul  rasa  yang  mengganggu  di  pikiran pasien.  Sehingga  ada  beberapa  fase-fase
emosional  yang terjadi  pada pasien,  antara lain:
1. Penolakan (denial).
Merupakan  reaksi  yang  umum terjadi  pada  penderita  penyakit  kronis seperti jantung, sikap pasien akan menolak bahwa  penyakit  yang  dideritanya  itu  berat dan yakin bahwa penyakitnya akan sembuh padahal sudah kronis.
2. Cemas.
Setelah  muncul  diagnosa  penyakit kronis,  kecemasan  pada  pasien  akan terlihat  merasa  terkejut  atas  reaksi  dan perubahan  yang  terjadi  pada  dirinya bahkan membayangkan kematian.
3. Depresi. Hal ini uga umum terjadi pada pasien yang mempunyai penyakit kronis tingkatan ini  lebih  parah  lagi  dari  rasa  cemas sebelumnya.
C. Tujuan Bimbingan Rohani Islam
Tujuan  bimbingan  Rohani  Islam pada  dasarnya  memberikan  tuntunan  atau memberikan  terapi  psikis  yang  berupa dorongan  spiritual  dan  rasa  optimisme kepada  mereka  yang  menderita  sakit, karena  dengan  kondisi  psikis  yang  stabil akan  sangat  menunjang  penyembuhan  diri dari  sakit,  terlebih  lagi  yang  menderita penyakit  psikosomatik.  Menurut  Adzaki (2002:  221).  Tujuan  bimbingan  rohani Islam adalah:
a. Memberikan  ketenangan  bathin  dan keteduhan  hati  kepada  pasien  dalam menghadapi penyakitnya.
b. Memberikan  motivasi  dan  dorongan untuk  tetap  bersabar  dan  bertawakal dalam  menghadapi  ujian  dari  Allah SWT.
c. Menumbuhkan  suasana  ukhuwah  dan keakraban  kepada  pasien  untuk  saling berbagi rasa dan cerita.
D. Bimbingan  Rohani  Islam  dalam  al- Qur’an dan Hadits
Pada  dasarnya  al-Qur’an  diturunkan untuk menjadi petunjuk bagi umat manusia,  menyeru  kepada  aqidah  tauhid dan  mengajarkan  mereka  berbagai  nilai dan  metode  pemikiran  serta  kehidupan
yang bermakna. Al-Qur’an memberi petunjuk  kepada  manusia  akan  tingkah laku  yang  lurus  dan  benar,  sehingga  bisa mencapai  kesempurnaan  manusiawi  demi kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Firman Allah SWT dalam surat Yunus, 10: 37, yaitu:
“Tidaklah  mungkin  Al  Quran  ini  dibuat oleh  selain  Allah;  akan  tetapi  (Al  Quran itu) membenarkan Kitab-Kitab yang sebelumnya  dan  menjelaskan  hukum- hukum yang telah ditetapkannya, tidak ada keraguan  di  dalamnya,  (diturunkan)  dari Tuhan semesta alam.”
Manusia,  sesungguhnya  telah  datang kepadamu  pelajaran  dari  Tuhanmu  dan penyembuh  bagi  penyakit-penyakit  (yang berada)  dalam  dada  dan  petunjuk  serta rahmat  bagi  orang-orang  yang  beriman. Firman  Allah  dalam  surat  al-Fussilat,  41: 44, yaitu:
Artinya:  “Katakanlah:  "Al  Qur’an  itu adalah  petunjuk dan penawar bagi  orang- orang mukmin”. (QS. Fussilat: 44) (Depag RI, 1978: 779).
Tiada  ragu  lagi  bahwa  dalam  al- Qur’an  terdapat  kekuatan  spiritual  yang luas  biasa  dan  mempunyai  pengaruh mendalam atas diri manusia.
Ia membangkitkan  pikiran,  menggelorakan perasaan,menggugah kesadaran dan
menajamkan  wawasan  yang  berada  di bawah  pengaruh  al-Qur’an  ini  seakan menjadi  manusia  baru  yang  diciptakan kembali.
E. Materi Bimbingan Rohani Islam
Ada  beberapa  materi  yang  biasanya disampaikan  dalam  proses  Bimbingan Rohani Islam yaitu:
1. Pelayanan  bimbingan  ibadah  yang diberikan kepada para pasien meliputi:
a. Bimbingan  thaharoh:  istinja,  mandi, wudhu, dan tayamum;
b. Bimbingan  shalat  maktubah:  shalat lima  waktu  dan  shalat  jum’at  bagi laki-laki;
c. Bimbingan  shalat  sunnah:  shalat sunnah rawatib, tahajud, witir, dluha, hajat, dan istikharakh, dan lain-lain;
d. Bimbingan shaum, baik shaum wajib maupun  shaum  sunat,  termasuk penerangan  tentang  adanya  shaum yang diharamkan.
2. Memberikan Pelayanan Bimbingan
Do’a
a. Memberikan  pelayanan  bimbingan do’a  bagi  para  pasien  agar  tetap terjaga kesadaran keimanannya;
b. Memberikan  pelayanan  bimbingan do’a  bagi  para  penunggu,  keluarga, dan  pengunjung  pasien,  karena  do’a merupakan:
1) Doa sebagai proses solusi problem  kehidupan  baik  spiritual maupun material.
2) Do’a  sebagai  pengendali  pusat gerak  spiritual  yang  merupakan refleksi  lahir  melalui  dzikir  dan do’a.
3) Do’a  sebagai  bagian  dari  “qadar” yang telah ditetapkan seseorang.
4) Do’a  dengan  istilah  memohon kepada Allah dalam rangka mendatangkan serta meraih sesuatu  yang  bermanfaat  dan menghindari  segala  sesuatu  yang mudharat,  sebagai  bagian  dari bentuk  ibadah.  (contoh  doa-doa terlampir di lampiran dokumentasi) 3. Memberikan Pelayanan Bimbingan
Akhlak
a. Memberikan  bimbingan  akhlak  baik menyangkut  sikap  maupun  tindakan yang  seharusnya  dilakukan  oleh orang  yang  sedang  ditimpa  musibah sakit;
b. Memberikan bimbingan spiritual kepada para pasien untuk tetap sabar dan tawakkal dengan terus berikhtiar sesuai dengan kemampuan;
4. Memberikan Pelayanan Bimbingan
Talqin a. Memberikan bimbingan kepada pasien  yang  secara  medis  telah dinyatakan  “koma”  dan  sedang sakaratul maut (menjelang
kematian);
b. Bimbingan dilakukan untuk memberikan dorongan spiritual kepada  pasien  agar  ia  meninggal secara Islam;
c. Bimbingan  talqin  dilakukan  dengan menuntun  dan  membimbing  pasien mengucapkan Laa Ilaaha Illallah.
5. Memberikan Pelayanan Pengurusan Jenazah a. Memberikan pelayanan untuk memandikan jenazah b. Memberikan pelayanan untuk mengkafani jenazah c. Memberikan pelayanan untuk menshalatkan jenazah d. Memberikan pelayanan untuk menguburkan jenazah
F. Tenaga Pembimbing Rohani Islam:
1. Personil yang telah memiliki pendidikan  atau  sertifikat  pelatihan yang sesuai dengan profesinya.
2. Personil  yang  memiliki  kualifikasi keahlian  di  bidang  pemeliharaan, pengurusan  dan  penjagaan  aktivitas Rohani Islam di Rumah Sakit.
G. Sasaran Bimbingan Rohani Islam
1. Pasien rawat inap
2. Pasien pasca rawat inap
3. Keluarga pasien di rumah sakit
4. Pasien  rawat  jalan  dengan  penyakit kronis (IGD)
5. Personil rumah sakit (dokter, perawat,  tegana  adminsitrasi,  dan Cleaning Service)
H. Ruang  Lingkup  Tugas  Bimbingan Rohani Islam :
1. Pemeliharaan, pengurusan dan
penjagaan  aktivitas  rohaniah  Pasien
Rawat Inap
2. Pemeliharaan, pengurusan dan
penjagaan  aktivitas  rohaniah  Pasien Pasca rawat Inap
3. Pemeliharaan, pengurusan dan penjagaan aktivitas ruhaniah Keluarga Pasien. 4. Pemeliharaan, pengurusan dan penjagaan aktivitas rohaniah Personil Rumah Sakit.

## I. Dasar-dasar bimbingan rohani Islam
Dalam  bimbingan  rohani  Islam  diperlukan sebuah  dasar,  karena  dasar  merupakan titik  pijak  dalam  melangkah  pada  suatu tujuan. Bimbingan rohani Islam dilakukan  oleh  manusia  dan  kepada manusia.  Oleh  karena  itu  Al-  Qur’an dan Hadist menganjurkan pada manusia agar memberikan bimbingan dan nasehat  dengan  wajar.  Kedua  hal tersebut  merupakan  sumber  segala sumber  pedoman  hidup  umatIslam sebagai  landasan  ideal  dan  konseptual bimbingan rohani Islam.
Selain dari Al-Qur’an dan  Hadist, pembimbing Rohani Islam harus memiliki  kredibilitas  komunikasi  yang harmonis  agar  selama  memberikan bimbingan Rohani Islam itu bisa terjalin hubungan kekeluargaan, sehingga meteri  apa  yang  disampaikan  dari Pembimbing  Rohani  Islam  itu  bisa berpengaruh  positif  baik  dari  pasien maupun keluarga pasien.
J. Pelaksanaan Bimbingan Rohani

## Islam
Pelaksanaan  bimbingan  rohani  Islam yang  dilakukan  di  Rumah  Sakit  itu  bisa menunjang  kesembuhan  pasien  dikelola dan  ditangani  oleh  petugas  rohani,  yaitu dengan  memberikan  bimbingan  kepada pasien, keluarga pasien dan semua karyawan  Rumah  Sakit.  Dalam  hal  ini petugas  rohani  berusaha  meringankan penderitaan pasien secara kejiwaan dengan keimanan  dan  ajaran  keagamaan  yang ditanamkan. Adapun langkah langkah pelaksanaan  atau  kegiatan    bimbingan rohani  pasien  rawat  inap  adalah  sebagai berikut :
a. Tahap Pra Pelayanan Bimbingan Rohani Islam Petugas ruang rawat inap menyiapkan  form  permintaan  bimbingan yang  telah  diisi  oleh  pasien  dan  keluraga pasien,  Jika  setelah  terdapat  permintaan bimbingan  rohaniawan  dari  pihak  Rumah Sakit,maka petugas rawat inap
menghubungi pihak rohaniawan yang telah ditunjuk  oleh  pihak  Rumah  sakit.  Dan memberikan  kontrak  waktu  yang  tepat kapan  akan  dilakukan  bimbingan.  Jika bimbingan  rohaniawan  didatangkan  oleh pihak keluarga sendiri, maka petugas rawat inap memberikan kontrak waktu yang tepat kapan  akan  dilakukan  bimbingan  sesuai waktu yang ditentukan.
b. Tahap  Proses  Pelayanan  Bimbingan Rohani Islam
1) Perkenalkan  diri secara  khusus kepada pasien
2) Lakukan  wawancara  singkat  tentang penyakit  dan  harapan  pasien  dengan bersahabat dan penuh empati
3) Tidak larut dalam kesedihan pasien
4) Berikan  sentuhan  sentuhan  tangan terhadap pasien sebagai rasa empati
5) Berikan pengertian untuk tetap sabar dalam menghadapi cobaan 6) Anjurkan  untuk  tetap  melakukan ibadah sesuai agamapasien sekemampu pasien 7) Berikan  doa  doa  dengan  suara lembut
c. Jenis Pelayanan Rohani Islam
1) Pelayanan Pokok
 Visite dan Bimbingan Ibadah,
 Visite  dan  Talqin  bagi  pasien yang menghadapi sakaratul maut,
 Visite dan Qira’atul Qur’an,
 Visite  dan  Bimbingan  Do’a Isytisyfa,
 Visite  dan  Tausiyah  pasien  dan keluarga pasien
 Pemulasaraan Jenazah,
 On Call Darurat.
2) Pelayanan Pendukung
 Khotbah Jum’at,
 Imam Sholat Maktubah,Kerjasama dengan DKM,
 Bimbingan Baca Tulis Al-Qur’an,
 Menyelenggarakan PHBI,
 Penerbitan Bulletin dan Pamflet,
 Sosialisasi Do’a Isytisyfa,
 Konseling.

## K. Metode    Pelaksanaan  Bimbingan Rohani Islam
Bimbingan  rohani  Islam  memiliki metode  dan  tehnik.  Dimana  metode diartikan  sebagai  cara  untuk  mendekati masalah  sehingga  diperoleh  hasil  yang memuaskan sedangkan tehnik merupakan  penerapan  metode  dalam praktek. Metode  dan  tehnik  bimbingan rohani Islam secara garis besar dapatdisebutkan seperti di bawah ini:
1. Metode Langsung
Metode  langsung  adalah  metode di mana pembimbing melakukan komunikasi  langsung  dengan  orang yang  dibimbingnya.  Metode  ini  dapat diperinci secara individu dan kelompok, yaitu:
a. Metode Individual Dalam hal ini pembimbing melakukan  komunikasi  langsung  secara individual dengan pihak yang dibimbingnya.  Ini  dapat  dilakukan dengan percakapan pribadi yakni : 1) pembimbing melakukan dialog langsung  tatap  muka  dengan  pihak yang dibimbing.
2) Kunjungan  ke  ruang  rawat  inap (visite) yakni pembimbingmelakukan dialog  dengan  pihak  yang  dibimbing dilaksanakan di ruang rawat inap.
3) Kunjungan dan observasi kerja yakni pembimbing  melakukan  percakapan individu sekaligus mengamati kondisi pasien  dan lingkungannya.
b. Metode Kelompok Dalam hal ini pembimbing melakukan komunikasi langsung dengan cara berkelompok : 1) Diskusi kelompok yakni pembimbing melaksanakan
bimbingan  dengan  cara  mengadakan diskusi  dengan  keluarga  pasien  yang mempunyai masalah yang sama.
2) Group  teaching,  yakni  pemberian bimbingan dengan memberikan materi  bimbingan  tertentu  (ceramah)
kepada  keluarga  pasien    yang  telah disiapkan.
2. Metode Tidak Langsung
Metode  tidak  langsung  adalah metode  bimbingan  yang  dilakukan melalui  media  masa.  Hal  ini  dapat dilakukan  secara  individual  atau kelompok.
a. Metode Individual
1) Melalui surat menyurat
2) Melalui telepon
3) Melalui audio visual
b. Metode Kelompok
1) Melalui papan bimbingan
2) Melalui surat kabar atau majalah 3) Melalui brosur
Dari  metode  dan  tehnik  bimbingan rohani di atas, dapat memberikan gambaran  metode  mana  yang  tepat  untuk digunakan  oleh  petugas  rohani  dalam melakukan  aktifitas  bimbingan  rohani Islam  di Rumah Sakit.
L. Landasan Hukum
1. UU  No  44  tahun  2009  tentang Kesehatan
2. UU  No  36  tahun  2009  tentang Rumah Sakit
3. Keputusan  Menteri  Kesehatan  No 1333/Menkes/SK/XII/1999 tentang
Pelayanan Rumah Sakit
4. Permenkes  No  012  Tahun  2011 tentang Akreditasi Rumah sakit

## PEMBAHASAN
A. Deskripsi  PPL  Mahasiswa  jurusan

## BKI
Mahasiswa  jurusan  BKI  merupakan salah satu jurusan di Fakultas Dakwah dan Komunikasi    yang  telah  bertransformasi dari Jurusan BPI (Bimbingan dan Penyuluhan  Islam)  sejak  dikeluarkannya Peraturan Menteri Agama RI No. 30 Tahun 2009.  Transformasi  tersebut  merupakan jawaban jurusan BKI terhadap harapan dan kebutuhan  masyarakat  akan  Jurusan  yang tidak hanya menghasilkan Konselor Masyarakat,  tetapi  juga  menghasilkan Guru  BK  yang  berfungsi  sebagai  konselor
di  sekolah.  Sehingga  dengan  transformasi tersebut  Jurusan  BKI  memiliki  dua konsentrasi penjurusan, yakni BKI MasyarakatdanBKI Pendidikan (Sekolah).
Saat ini jurusan BKI telah memantapkan  dirinya,  sekaligus  siap merespon  berbagai  tantangan  global  yang berkembang dewasa ini melalui Bimbingan dan  Konseling  Islam  yang  memadukan pendekatan  psikologi  kontemporer  dengan agama Islam (Integrasi-Interkoneksi). Sehingga  dapat  menjadi  jurusan  yang mampu memberikan solusi bagi permasalahan-permasalahan
psikologis,
serta  dapat  menjadi  media  yang  tepat  bagi pengembangan individu, kelompok
(komunitas)  dan  masyarakat  luas  untuk mencapai kapasitasnya yang fully functioning (berfungsi secara penuh) sebagai  manusia  dengan  sesamanya  serta sebagai makhluk dengan penciptanya.
Adapun  bidang-bidang  kerja  yang dapat peluang, antara lain:
1. Bagi  konsentrasi  Konselor  Masyarakat, peluang  profesi  sangat  luas,  mulai  dari jadi penyuluh agama, pembimbing/pendamping (advokasi),
terapis  islam,  Dosen  dan  Peneliti, sampai  konsultan,  motivator  dan  lain sebagainya.  Adapun  lembaga  atau instasi yang dapat dimasuki, antara lain: BP4, LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat), Dinas Sosial (Panti-Panti), lembaga-lembaga kesehatan mental seperti  LAPAS,  Rumah  Sakit,  Pusat- pusat Rehabilitasi.
2. Bagi  Konsentrasi  Konselor  Pendidikan (Sekolah), yang lazim disebut guru BK, sejak  tahun  2010  Kemenag  telah menerima  lulusan  BKI  untuk  mengisi formasi  guru  BK  di  level  Madrashah Ibtidaiya,  Tsanawiyah,  dan  Aliyah). Tetapi  tidak  sedikit  yang  juga  menjadi guru BK di sekolah-sekolah di umum di bawah Kemendikbud.
Dari kedua peluang konselor di  atas, dalam  hal  ini  Mahasiswa  jurusan  BKI konsentrasi  pada  lembaga  kesehatan  di Rumah  Sakit,  dimana  mahasiswa  PPL
jurusan  BKI  mampu  menghadapi  berbagai macam kondisi pasien dengan memberikan bimbingan Rohani Islam.
B. Persiapan 1. Mendata ulang dan mengelompokkan mahasiswa peserta PPL 2. Berkonsultasi dan mengurus perizinan  kepada  Direktur  Rumah Sakit 3. Menyiapkan buku pedoman PPL
4. Mempersiapkan orientasi PPL bimbingan Rohani Islam C. Orientasi Pada kegiatan orientasi mahasiswa PPL jurusan BKI, Pembimbing  Rohani  Islam  di  Rumah
Sakit  memberikan  bekal    yang  berkait dengan:
1) Materi
a. Pelayanan bimbingan ibadah
b. Memberikan Pelayanan Bimbingan Do’a c. Memberikan Pelayanan Bimbingan Akhlak d. Memberikan Pelayanan Bimbingan Talqin e. Memberikan Pelayanan Pengurusan atau pemulasaran Jenazah 2) Kompetensi a. Mahasiswa dapat memahami konsep tentang pelayanan bimbingan Rohani Islam b. Mahasiswa  dapat  memahami  dan menganalisis masalah dan kebutuhan pelayanan Rohani Islam c. Mahasiswa  mampu  membangun hubungan baik  dan melaksanakan relasi profesional dengan Pembimbing Rohani Islam, pasien dan lingkungan Rumah Sakit d. Mahasiwa  mampu  berkomunikasi dan mengajak membimbing pasien dalam beribadah dan memberikan  motivasi  semangat hidup.

## D. Tujuan
Secara umum, tujuan PPL, adalah untuk:
1. Meningkatkan pengetahuan dan pemahaman mahasiswa tentang pelayanan  bimbingan  Rohani  Islam di Rumah Sakit 2. Meningkatkan ketrampilan mahasiswa dalam menggunakan metode  dan  teknik  dalam  praktek bimbingan  Rohani  Islam  di  Rumah Sakit 3. Meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam memahami masalah  yang  dialami  pasien  yang mendapatkan  pelayanan  bimbingan Rohani Islam
4. Meningkatkan kemampuan dan ketrampilan mahasiswa dalam menggali serta memanfaatkan potensi  dan  sumber  yang  dimiliki pasien  yang  dapat  dimanfaatkan dalam penanganan masalah 5. Meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam menangani masalah pasien dengan cara mengaplikasikan berbagai pengetahuan  dan  ketrampilan  dalam bentuk:
a) Melakukan kontak pendahuluan
b) Melakukan asesmen c) Menyusun rencana kegiatan bimbingan Rohani Islam d) Melaksanakan kegiatan
bimbingan Rohani Islam
e) Melakukan evaluasi dan terminasi
E. Praktikum Bimbingan Rohani Islam Kegiatan PPL Mahasiswa Jurusan BKI  di  Rumah  Sakit  itu  menghadapi pasien.  Pasien  Menurut  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  adalah  orang  sakit yang  dirawat  oleh  dokter  penderita sakit. Beberapa pengertian Pasien diantaranya:
1. Menurut  Christine  Brooker,  dalam bukunya  Kamus  Saku  Perawat, Pasien  adalah  penderita  penyakit yang mendapatkan pengamanan medis dan atau asuhan keperawatan -
Klien yang  memanfaatkan  jasa pelayanan kesehatan
2. Menurut  Barbara  F.  Weller  dalam buku  kamus  saku  Perawat,  Pasien adalah  orang  yang  sakit  atau  yang menjalani pengobatan karena menderita penyakit.
Dari  definisi  di  atas  pasien  sedang menghadapi atau merasakan penyakit yang sedang dideritanya, maka pada saat itu pula bisa  terjadi    mentalnya  terganggu.  Karena badan  dan  jiwa  saling  mempengaruhi. Pengaruh emosi yang ada dalam kehidupan seseorang sangat berpengaruh pada kondisi kejiwaan  (mental)  sekaligus  agar  menjaga kesehatan badannya.dengan demikian semakin    jelas  bahwa  setiap  orang  yang menderita  sakit  (pasien)  maka  gangguan mentakl yang ada dalam dirinya cenderung dipengaruhi  kondisi  fisik  dan  psikisnya masing  masing.seandainya  kondisi  fisik dan psikisnya kurang baik maka gangguan mental  yang  dideritanya  semakin  berat. Selain  kedua  kemungkinan  itu  ada  faktor faktor yang menyebabkan terjadinya gangguan mental/kejiwaan terhadap pasien, antara lain sebagai berikut:
1. Usia  Semakin  tua  usia  seseorang  maka pasien cenderung respek dengan kehadiran Pembimbing Rohani Islam
2. Pendidikan  Jika  dilihat  dari  faktor  ini, tingkatan pendidikan seseorang terlepas ia  mempunyai  pendidikan  agama  atau tidak melihat kearah itu.
3. Ekonomi  Disamping  pasien  sedang menghadapi  penyakitpun  harus  juga memikirkan  tentang  biaya  yang  akan ditanggung  selama  pasien  dirawat  di Rumah Sakit Setelah mengamati adanya sebab sebab terjadinya gangguan mental pada  pasien,  telah  didominasi  oleh causa  psikis,  dan  permasalahan  yang ada  pada  diri  pasien  adalah  karena masalah  emosi  yang  ada  pada  diri mereka.
Adapun  salah  satu  bentuk  dari kegiatan  bimbingan  Rohani  islam  itu memberikan terapi terhadap pasien. Terapi adalah  suatu  cara  pengobatan  yang
dilakukan  oleh  dokter  kepada  pasien. Sedangkan  yang  dimaksud  di  sini  adalah terapi pasien melalui pendekatan keagamaan.  Terapi  keagamaan  menurut Dadang  Hawari  adalah  suatu  proses penyadaran  terhadap  objek  atau  pasien diantaranya sebagai berikut:
1. Proses  penyadaran  melalui  taubatan nasuha
2. Menyalurkan  pasien  melalui  doktrin optimisme,  melalui  nasihat  nasihat, misalnya:  Allah    Maha  Pengampun, hidup ini hanya sementara.
3. Pemberian  motivasi  yang  tidak  terlepas dari nilai nilai spiritual dan ritual
4. Proses aksi atau tindakan yang dilakukan  baik  melalui  aspek  kognitif yaitu  dengan  pemberian  materi  Al- Quran  atau  Al-Kitab  dan  Hadist. Selanjutnya  aspek  psikomotor,  yaitu pelaksanaan  sholat,  dzikir,  doa-doa, puasa  dan  lain  sebagaimya.setelah  itu akan terlihat aspek efektif yaitu kesabaran, kejujuran, kepatuhan, kedisiplinan dan amanah.
Selanjutnya,  mahasiswa  melakukan kegiatan  praktek  bimbingan  rohani  Islam di  Rumah  Sakit  (setara  dengan  5 pertemuan  dengan  bobot  3  SKS)  dengan dibimbing  oleh  perawat  Rohani  Islam (WAROIS). Sebelum melaksanakan praktik  setiap mahasiswa secara individual mempersiapkan  diri  dengan  menyusun rancangan  program  bimbingan  yang  akan dia laksanakan.
Pada  kegiatan-kegiatan  ini,  mula- mula  mahasiswa  mengamati  tatacara  para Pembimbing  Rohani  Islam    profesional  di Rumah Sakit dalam melaksanakan bimbingan rohani sampai dapat
melaksanakan  bimbingan  secara  mandiri, serta  mengumpulkan  data  tentang  psikis atau mental pasien yang sakit.

## PENUTUP
A. Kesimpulan Pelayanan bimbingan Rohani Islam di  Rumah  Sakit  itu  sangat  penting,  karena kondisi  pasien  yang  sedang  sakit  sangat membutuhkan  bimbingan  ibadah  dan bimbingan  kekuatan  psikis  atau  mental, agar  pasien  tersebut  bisa  menjalankan kewajiban sholat, dan bisa tetap mengingat atau  berdzikir  kepada  Allah  agar  bisa menerima  atas  segala  kehendak  takdir Allah dengan ikhlash.
Kegiatan  PPL  mahasiswa  Jurusan BKI  sebagai  modal  untuk  bisa    melatih kepercayaan  diri  memberikan  pelayanan bimbingan  Rohani  Islam  di  Rumah  Sakit, sehingga bisa menjadi peluang tenaga kerja Pembimbing Rohani Islam di Rumah Sakit
B. Saran
Setiap  manusia  tidak  ada  yang sempurna,  kesempurnaan  itu  hanya  milik Allah  semata,  sebagai  kesempurnaan tulisan  ini  dengan  senang  hati  bisa mendapatkan saran dan motivasinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Sapuri,  Rafi. Psikologi  Islam:  Tuntunan Jiwa  Manusia  Modern .  Jakarta:  Rajawali Pers, 2009.
Arifin, H. Isep Zainal. Bimbingan Penyuluhan Islam: Pengembangan Dakwah Melalui Psikoterapi Islam .
Bandung: Rajawali Pers, 2008.
Nasution,  Harun  . Islam  Ditinjau  Dari Berbagai  Aspeknya .  Jakarta:  UI  Press,
1979.
Nata,  H.  Abbuddin. Metodologi  Studi Islam . Jakarta: Rajawali Pers, 2009.
Kailani,  Qamar. Fi  At-Tashawwuf  Al- Islam. Kairo: Dar Al-Ma’arif, 1969.
Solihin,  M.  dan  Rosihon  Anwar. Ilmu Tasawuf . Bandung: Pustaka Setia, 2008).
Kartono,  Kartini. Patologi  Sosial  3: Gangguan-Gangguan  Kejiwaan .  Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1997.
Hand out mata kuliah warois (keperawatan rohani  islam),  dosen  oleh  Drs.  H.  Isep Zainal Arifin, M.Ag
Hand  out  mata  kuliah  warois,  Sitta Resmiyanti M., S.Sos.I Diunduh 19 Oktober 2010, http//lukmanairfan.wordpress.com/2010/05 /24/resensi-buku-fitrah-struktur- kepribadian-islami-membangun-wacana- psikologi-kepribadian-islami/ Diunduh 19 Oktober 2010, http://facebook.com/pages/LP2BPI- Lembaga-Pelayanan-dan-Pelatihan- Bimbingan-Penyuluhan-dan- Istisyfa/112456698788060. Diunduh 19 Oktober, http://ilmupsikologi.wordpress.com/2010/0 2/18/pengertian-kecerdasan-spiritual/ Sumber
Utama: http://hatijiwabertutur.blogspot.co m/