https://ejournal.iaidalwa.ac.id/index.php/almusyrif/
Psikologi Belajar dalam Implementasi Pendidikan Karakter Berbasis Multiple Intelegence Research di Pondok Pesantren Bayt Al-Hikmah
Alfan Arifuddin 1* , A. Roisul Burhani 2 1,2 Institut Agama Islam Darullughah Wadda’wah
1 alfanarifuddin@gmail.com , 2 samirrois83@gmail.com *Correspondence
Article Information: Received: Juli 2021 Revised: September 2021 Accepted: Oktober 2021
Keywords:
Psychology, Character,
Multiple Intelegence Research, Pesantren

## Abstract
Bayt Al-Hikmah is one of the pesantren in Pasuruan city that has an education level starting from junior high school, high school and vocational school. This islamic boarding school has applied the concept of Multiple Intelligence Reasearch (MIR) to all its students, meaning that no student is stupid, all students have their own  intelligence.  This  concept  was  developed  based  on  the theory from Howard Gardner that the whole child is intelligent. The strategy implemented by the teachers at Pesantren Bayt Al-
Hikmah  is  a strategy  that is  carried  out  daily.  So  IQ  is  not  the only factor for a person to be successful and successful in life. If we look back to the previous time, a high number on the student report card shows how clever they are. Kata Kunci: Psikologi, Karakterer, Kecerdasan Jamak, Pesantren

## Abstrak
Pondok  Pesantren  Bayt  Al-Hikmah  merupakan  salah  satu pondok  yang  ada  di  kota  Pasuruan  yang  memiliki  tingkat pendidikan mulai SMP, SMA dan SMK. Pondok pesantren ini  telah  menerapkan  konsep  Multiple  Intelegence Reasearch  (MIR)  kepada  seluruh  santrinya,  artinya  tidak ada  santri yang bodoh,  semua  santri memiliki kecerdasannya masing-masing.  Konsep ini dikembangkan berdasarkan teori dari Howard Gardner bahwa seluruh anak cerdas. Strategi yang diterapkan oleh para guru di Pesantren Bayt Al-Hikmah merupakan strategi yang dilakukan sehari- hari.  Sehingga  IQ bukanlah satu-satunya faktor seseorang untuk menjadi sukses dan berhasil dalam kehidupan. Kalau kita  mengingat  ke  masa  sebelumnya,  sebuah  angka  yang tinggi  di  dalam  rapor  siswa  menunjukkan  betapa  pandai yang bersangkutan.
.

## PENDAHULUAN
Studi ini menganalisis tentang bagaiamana teori yang dikemukakan oleh Howard Gardner, yakni Multiple Intelegence Research yang selanjutnya disingkat dengan MIR , di terapkan di sebuah pondok pesantren di Indonesia. Kegiatan belajar pondok pesantren
Arifuddin dan Burhani | Psikologi Belajar dalam Implementasi . . . .
yang  notabene  sudah  menggunakan  pola-pola  khas  sejak  dulu  dapat  diasimilasikan dengan  teori  barat  dan  berimplikasi  pada  pendidikan  karakter.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  memberikan  pemahaman  kepada  masyarakat  bahwa  pendidikan Salaf mampu dikolaborasikan  dengan  teori  modern  dari  barat.  Sehingga  masyarakat  bisa  semakin dewasa  dalam  memahami  dan  menerapkan  sebuah  ilmu  pengetahuan,  serta  mampu memilih pola pendidikan yang tepat dalam menjawab perubahan zaman.
Penelitian yang dilakukan oleh Yaghoob Raissi Ahvan and Hossein Zainali Pour (2016) 1 menunjukkan bahwa Multiple Intelegence Research memiliki hubungan positif yang signifikan dengan pencapaian kinerja akademik siswa, hanya kecerdasan musical yang menjadi predictor negative dan dapat dirubah untuk pencapaian kinerja akademik siswa.
MIR sebagai  salah  satu  instrument  tentu  patut  diperhitungkan  keberadaannya untuk  dapat  diterapkan  dalam  dunia  pendidikan.  Sama  halnya  dengan  apa  yang disampaikan oleh Benazir Ayesha & Fauzia Khurshid (2013) 2 bahwa MIR berkorelasi dengan  ketrampilan  belajar  dan  pretasi  siswa.  Mereka  merekomendasikan  bahwa pendidikan yang diterapkan dalam kampus perlu disesuaikan dengan kebiasan-kebiasaan yang ada dalam diri mahasiswa sehingga hasil belajar lebih efektif.
Friedrich  William  Foerster,  seorang  pedagog  Jerman  sekaligus  pencetus pendidikan  karakter 3 ,  tujuan  pendidikan  adalah  untuk  membentuk  karakter  yang dimanifestasikan  dalam  kesatuan  esensial  antara  seseorang  dengan  perilaku  dan  sikap hidupnya.  Salah  satu  sifat  pendidikan  karakter  adalah  otonomi 4 ,  sehingga  dalam praktiknya pendidikan-pendidikan yang diberikan harus menyesuaikan kecerdasan yang dimiliki masing-masing anak, dan hal tersebut akan lebih terarah dan efektif.
Penelitian yang dilakukan pada siswa kelas V MIN  Batu Pitumpanua Kabupaten Wajo oleh Andi Halimah dkk (2018) 5 menunjukkan bahwa kecerdasan verbal lingustik
1 Raissi  Ahvan  Yaghoob  and  Zainali  Pour  Hossein,  “The  Correlation  of  Multiple  Intelligences  for  the Achievements of Secondary Students,” Educational Research and Reviews 11, no. 4 (February 23, 2016): 141–45, https://doi.org/10.5897/ERR2015.2532.
2 Benazir  Ayesha  and  Fauzia  Khurshid,  “The  Relationship  of  Multiple  Intelligence  and  Effective  Study Skills with Academic Achievement Among University Students,” 2013, 13.
3 Koesoema,Doni.2007.PendidikanKarakter.Jakarta:Grasindo
4 Ibid h.15
5 Andi Halimah, Ahmad Afiif, and Besse Ratu, “PENGARUH KECERDASAN VERBAL LINGUISTIK TERHADAP HASIL BELAJAR PADA MATA PELAJARAN BAHASA INDONESIA,” AULADUNA: Jurnal Pendidikan Dasar Islam
5, no. 2 (December 30, 2018): 162–69, https://doi.org/10.24252/auladuna.v5i2a5.2018.
Arifuddin dan Burhani | Psikologi Belajar dalam Implementasi . . . .
berpengaruh  positif  pada  hasil  belajar  pada  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia.  Hal  ini menunjukkan  bahwa,  jika  kecerdasan  anak  mampu  dioptimalkan  sesuai  dengan  yang dimiliki  oleh  anak,  maka  akan  menghasilkan  pengaruh  yang  positif.  Gardner  sebagai pencetus Multiple  Intelegence  Research menyampaikan  bahwa  modalitas  manusia  ini, menantang  sistem  pendidikan  yang  mengasumsikan,  setiap  orang  dapat  mempelajari materi pelajaran yang sama dengan cara yang sama 6 .
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Lunenberg  menunjukkan  bahwa  dalam mengintegerasikan  pelajaran  menulis  dalam  kelas  berbasis  MIR,  dibutuhkan  strategi- strategi yang sesuai. Beberapa strategi yang digunakan adalah presentasi, simulasi, role play, debat, simulasi menggunakan software, kerja kelompok dan tugas individu 7 . Bentuk strategi seperti inilah yang diharapkan mampu dimunculkan dalam setiap pembelajaran. Sehingga menghasilkan output yang optimal dalam setiap pembelajaran yang diberikan, termasuk di dalamnya pendidikan yang mengarah pada pembentukan karakter.
Sejak  tahun  2013  kurikulum  pendidikan  di  Indonesia  menitikberatkan  pada karakter.  Kondisi  ini  dipicu  oleh  keadaan  bangsa  Indonesia  yang  dipenuhi  dengan berbagai macam kasus sosial yang mengarah pada hilangnya moral manusia. Pendidikan di  Indonesia  dianggap  hanya  bisa  membentuk  intelektual,  namun  tidak  dengan  moral mereka.  Dengan  dibuatnya  Kurikulum  2013,    pemerintah  berharap  bahwa  praktik pendidikan di sekolah bisa menyeimbangkan antara kemampuan intelektualitas dan usaha para siswa untuk membentuk karakter mereka. 8
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Aliyah  (2014) 9 tentang  pendidikan  karakter dengan  menggunakan  Multiple  Intelegence  menunjukkan    peserta    didik  senantiasa memperlihatkan perilaku konsisten prosentase untuk  karakter  religius  73%, jujur 80%, disiplin  47%,  kreatif  13%,  mandiri  43  %,  demokratis  100%,  bersahabat  23%,  peduli lingkungan  27%,  peduli  sosial  10%,  tanggung  jawab  53%.  Selanjutnya,  peserta  didik sudah memeperilihatkan berbagai tanda perilaku dan mulai konsisten prosentase untuk karakter religius 27%, jujur 20%, disiplin 33%, kreatif 87%, mandiri 37 %, cinta tanah
6 Fred  C  Lunenburg,  “Applying  Multiple  Intelligences  in  the  Classroom:  A  Fresh  Look  at  Teaching Writing,” n.d., 14.
7 Ibid h10
8 Dr. Tutuk Ningsih. 2015,” Implementasi Pendidikan Karakter”
9 NIM  10410153  FATKHATUL  ALIYAH,  “PENDIDIKAN  KARAKTER  DENGAN  PENDEKATAN PEMBELAJARAN  MULTIPLE  INTELLIGENCES  DI  SD  AL-AZHAR  31  YOGYAKARTA”  (skripsi, UIN SUNAN KALIJAGA, 2014), http://digilib.uin-suka.ac.id/11247/10/small.jpg.
Arifuddin dan Burhani | Psikologi Belajar dalam Implementasi . . . .
air  93%,  bersahabat  43%,  peduli  lingkungan  33%,  peduli  sosial  80%,  tanggung  jawab 47%. Dan yang terakhir, peserta didik sudah mulai memperlihatkan adanya tanda-tanda awal perilaku, akan tetapi, perilakunya belum konsisten prosentase untuk karakter disiplin 20%,  mandiri 20 %, cinta tanah air 7%, bersahabat 23 %, peduli lingkungan 27%, peduli sosial 10%
Keberhasilan  peserta  didik  tentu  sudah  tidak  lagi  menjadikan  IQ  satu-satunya indicator.  Dalam  konteks  pembelajaran  di  sekolah,  kecerdasan  majemuk  teraktualisasi dengan  memberdayakan  peserta  didik,  lebih  dari  satu  modalitas  pembelajaran,  variasi tempat belajar termasuk di dalamnya, kesesuaian gaya mengajar guru dengan gaya belajar siswa, atau kecerdasan siswa. 10
Pondok  pesantren  menjadi  salah  satu  lembaga  yang  terbukti  dalam mengembangkan  pendidikan  karakter.  Pondok  pesantren  merupakan  sub-sistem Pendidikan Nasional yang dipandang oleh banyak kalangan mempunyai keunggulan dan karakteristik khusus dalam mengaplikasikan pendidikan karakter bagi anak didiknya atau biasa disebut santri 11 . Pandangan seperti ini dapat dilihat bahwa, pesantren lebih mudah membentuk  karakter  santrinya  karena  menggunakan  sistem  asrama  yang  sangat dimungkinkan dalam menerapkan nilai-nilai dan pandangan dunia yang dianutnya dalam kehidupan keseharian dari santri.
Pengasuh adalah figur  utama dalam pendidikan pesantren, dan menjadi  teladan bagi  seluruh  santri.  Sama  halnya  dengan  apa  yang  disampaikan  oleh  Subekti  (2015) 12 bahwa Mbah Yai Muhammad Anshor, Ibu nyai, dan keluarga ndalem di pondok pesantren Anak-anak  Nur  Mamba’ul  Hisan  Blitar  merupakan  role  model  utama  bagi  para  santri, sehingga selama 24 jam non stop  diajarkan tentang pelatihan, pengarahan, pengajaran, pemberian tugas, pembiasaan, hingga keteladanan. Hal-hal tersebut mempunyai pengaruh yang  besasr  dalam  pembentukan  karakter  santri.  Pemberian  tugas  tersebut  disertai pemahaman  akan  dasar-dasar  filosofisnya,  alhasil  mereka  akan  mengerjakan  berbagai macam tugas dengan kesadaran dan keterpanggilan 13
10 Asep Kurniawan, “PEMBELAJARAN DENGAN KECERDASAN JAMAK DI SEKOLAH,” Al Ibtida: Jurnal Pendidikan Guru MI 2, no. 2 (November 1, 2015), https://doi.org/10.24235/al.ibtida.snj.v2i2.127.
11 Imam Syafe’i, “PONDOK PESANTREN: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter,” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 1 (May 16, 2017): 61–82, https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i1.2097.
12 M. Yusuf Agung Subekti, “PENDIDIKAN KARAKTER DI PONDOK PESANTREN ANAK-ANAK,” journal TA’LIMUNA 4, no. 1 (May 3, 2018): 55–72, https://doi.org/10.32478/ta.v4i1.114.
13 Ibid h.17
Arifuddin dan Burhani | Psikologi Belajar dalam Implementasi . . . .
Perkembangan kondisi masyarakat yang senantiasa berubah tentu membutuhkan penyesuaian.  Termasuk  di  dalamnya  dalam  penerapan  metode  pendidikan  yang  ada. Pesantren, khususnya yang memiliki background Pesantren NU seringkali berpedoman pada kaidah al Muhafadhotu ‘ala qadimi as-Sholih wal akhdzu bil jadiidi al as-Aslah 14
(tetap  menjaga  tradisi  lama  yang  baik  dan  mengambil  sesuatu  yang  baru  dengan pertimbangan  mengandung  nilai  positif,  lebih  baik).  Mar’ati  (2014) 15 menyampaikan, bahwa pesantren berkontribusi besar pada karakter pendidikan di Indonesia, Nilai-nilai itu  adalah  rasa  hormat,  persaudaraan,  ketulusan  dan  kesederhanaan,  kemandirian, larangan  melanggar  aturan,  dan  keteladanan.  Sebagai  dasar  pendidikan  karakter,  nilai- nilai  di  pesantren  juga  berdampak  positif  pada  kesehatan  mental.  Praktik  yang ditunjukkan untuk membangun karakter bukan sekedar dengan pembelajaran, akan tetapi juga pengajaran, pelatihan, pembiasaan, dan pembinaan.
Pembentukan karakter tidak semerta-merta muncul begitu saja, dalam praktiknya masih  melalui  tahapan-tahapan.  Seperti  yang  diungkap  dalam  penelitian  faiqoh  dan mahfudz  (2015) 16 di  Pesantren  Mathaliul  Huda  1)  tahapan  pengetahuan  nilai  karakter religius;  2)  tahapan  kesadaran  nilai  karakter  religius;  3)  tahapan  pengamalan  karakter religius; 4) tahapan pembiasaan karakter religius; 5) tahapan penjagaan karakter religius sepanjang hayat.
Implementasi pendidikan karakter di Pesantren Nur Mamba’ul Hisan oleh subekti (2018) 17 dapat dikelompokkan dalam Spiritual and emotional development (Olah Hati), intellectual development (Olah Pikir), Physical and kinestetic development (Olah Raga dan Kinestetik), dan Affective and Creativity development (Olah Rasa dan Karsa).
Pesantren  Al  Maunah  seperti  hasil  penelitian  nuryana  (2013) 18 menerapkan pendidikan  karakter  santrinya  melalui  beberapa  hal  antara  lain,  menggunakan  bahasa karma  dalam  sehari-hari,  materi  akhlak  yang  disampaikan  melalui  metode  sorogan,
14 Nanang Supriatna, “PERAN PONDOK PESANTREN MODERN el FIRA DALAM PEMBENTUKAN SIKAP MAHASISWA” (skripsi, IAIN Purwokerto, 2018), http://repository.iainpurwokerto.ac.id/3553/.
15 Rela  Mar’ati,  “PESANTREN  SEBAGAI  BASIS  PENDIDIKAN  KARAKTER ;  TINJAUAN PSIKOLOGIS,” AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman 1, no. 1 (2014): 1–15.
16 Faiqoh  Faiqoh  and  Sahal  Mahfudh,  “MODEL  PEMBENTUKAN  KARAKTER  RELIGIUS  SANTRI
EDUKASI:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan 13,  no.  3  (December  30,  2015), https://doi.org/10.32729/edukasi.v13i3.246.
17 Subekti, “PENDIDIKAN KARAKTER DI PONDOK PESANTREN ANAK-ANAK.”
18 Nuryana.2013,”KONSISTENSI PENDIDIKAN KARAKTER DI PONDOK PESANTREN AL-MA’UN DESA KEPUH PALIMANAN CIREBON” Holistik Vol 14 Number 01, 2013/1435 H
Arifuddin dan Burhani | Psikologi Belajar dalam Implementasi . . . .
bandongan,  hafalan,  musyawarah,  kerja  bhakti  dan  tadabur  alam.  Sedangkan  dalam rangka  pendidikan  dan  pembinaan  karakter  atau  akhlak  didekati  dengan  metode pembiasaan, perintah, larangan, hukuman, teladan, praktek langsung dan kisah.
Dari beberapa penelitian yang sudah ada, ada persamaan serta perbedaan. Aspek persamaan dalam hal ini sama-sama mengkaji tentang implementasi pendidikan karakter yang ada di dalam pondok pesantren. Namun, perbedanannya adalah basis implementasi yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah multiple intelegece research . Hal tersebut dilakukan untuk menjawab tantangan masyarakat bahwa pesantren pun mampu memiliki invoasi  dalam  praktik  pendidikannya.  Pesantren  yang  sudah  beradab-abad mempertahankan  pola  pendidikan  khsusus,  tentu  mulai  terlihat  keberhasilannya. Termasuk dalam pengembangan budaya saat ini, banyak bermunculan pesantren dengan pola baru untuk menjawab tantangan di dalam masyrakat. Termasuk di Pesantren Bayt Al  Hikmah,  mulai  mengambil  konsep  Multiple  Intelegence  Research  dalam pengembangan  karakter.  Sehingga,  dalam  penelitian  ini  akan  diangkat  sebuah  judul penelitian Psikologi  Belajar  dalam  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Berbasis Multiple  Intelegence  Research  di  Pondok  Pesantren  Bayt  Al  Hikmah  Kota Pasuruan.

## METODE PENELITIAN
Metode  peneliian  ini  menggunakan  jenis  peneltiain  kualitatif  lapangan  (field research). Sedangakan peneliti sebagai instrumen kunci, pengambilan sampel dilakukan di Pondok Pesantren Bayt Al-hikmah. Adapun yang menjadi sumber dalam penelitian ini antara  lain  pengurus  Yayasan  Pondok  Pesantren  Bayt  Al  Hikmah,  guru-guru  yang menaungi  pendidikan formal dan informal di  Bayt  Al-Hikmah, santri, serta wali santri yang  terlibat  di  dalamnya.  Metode  yang  dipergunakan  adalah  dengan  observasi, wawancara,  dokumentasi.  Sedangkan  teknin  analisis  data  dengan  analisis  deskriptif kualitatif.  Sedangkan  pengujian  keabsahan  data  penelitian  ini  dilakukan  beberapa  hal, meliputi  uji  kredibilitas  data  (validitas  internal),  uji  depenabilitas  (realibilitas),  uji transferabilitas (validitas eksternal), dan uji komfirmabilitas (obyektivitas).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pondok Pesantren Bayt Al-Hikmah merupakan salah satu pondok yang ada di kota Pasuruan  yang  memiliki  tingkat  pendidikan  mulai  SMP,  SMA  dan  SMK.  Pondok
Arifuddin dan Burhani | Psikologi Belajar dalam Implementasi . . . .
pesantren  ini  telah  menerapkan  konsep  Multiple  Intelegence  Reasearch  (MIR)  kepada seluruh  santrinya,  artinya  tidak  ada  santri  yang  bodoh,  semua  santri  memiliki kecerdasannya masing-masing. Konsep ini dikembangkan berdasarkan teori dari Howard Gardner bahwa seluruh anak cerdas. Howard Gardner menyampaikan bahwa dalam setiap diri  manusia  ada  8  macam  kecerdasan,  yakni 19 :  (1)  Kecerdasan  Linguistik,  (2) Matematis – Logis, (3) Kecerdasan visual-spasial, (4) Kecerdasan music, (5) Kecerdasan interpersonal,  (6)  Kecerdasan  intrapersonal,  (7)  Kecerdasan  kinestetik,  (8)  Kecerdasan naturalis.
Alhasil dalam implementasinya, guru-guru di Pondok Pesantren Bayt Al-Hikmah mulai  tingkat  SMP,  SMA  dan  SMK  diwajibkan  untuk  menggunakan  perangkat pembelajaran  lebih  dari  satu  model  dan  menerapkan  cara  pengajaran  dengan  berbagai pola  serta  beragam  media,  sebab  di  dalam  kelas  tentu  ada  banyak  jenis  santri  yang memiliki  beragam  kecerdasan.  Hal  tersebut  dilakukan  agar  setiap  santri  mampu memahami materi yang disampaikan oleh guru-guru pengajar.
Pada hakikatnya, proses pembeljaran adalah bentuk komunikasi atau pengiriman pesan dari pengantar ke penrima. Pesan berupa materi diimplementasikan menggunakan simbol baik verbal ataupun non verbal. Pesan inilah yang akan direkam oleh peserta didik menjadi pengetahuan, ketrampilan dan nilai dalam kehidupan sehari-hari
Eyler  dan  Giles  dalam  Widharyanto 20 mengemukakan  sangat  penting pembelajaran menggunakan media. pembelajaran paling efektif adalah bagaiaman siswa memiliki pengalaman belajar yang bertujuan, terlebih di dalamnya ditampilkan simbol- simbol verbal dalam sajian teks.
Senada  dengan  yang  diungkap  oleh  Edgar  Dale 21 dalam  primide  pembelajaran. Pembelajaran yang hanya menggunakan model membaca sebsar 10%, model pembeljaran dengan  mendengar  mencapai  hasil  20%,  sedangkan  aktivitas  yang  dilakukan  dengan melibatkan seluruh kelas daya retensi mencapai 90%.

## Gambar 1 Dale’s Cone of Ecperience
19 Gardner, H. (1998). A multiplicity of  intelligences Scientific American. 9(4)
20 Widharyanto (2008). “Model-model Pembelajaran Bahasa dan sastra Indonesia”. Bahan Diklat Profesi Guru: Universitas Negeri Yogyakarta
21 Dale, Edgar, (1969) Audio Visual Methods in Teaching, New Yorg: Holt, Rinehart and Winston Inc. The Dryden Press.
Berbagai strategi pembelajaran diterapkan oleh guru-guru di Pesantren Bayt Al- Hikmah mulai dari tingkat SMP, SMA dan SMK. Beberapa strategi tersebut adalah (1) Action  Research,  (2)  Gambar  Visual,  (3)  Applied  Learning,  (4)  Puisi  dan  Musik,  (5) Movie Learning, (6) Parodi, (7) Sosio Drama, (8) Papan Karton Permainan, (9) Wayang, (10) Flash Card, (11) Penokohan, (12) Identifikasi, (13) Klasifikasi, (14) Presentasi, (15) Simulasi, (16) Game, (17) Mind Map, (18) Environtment Learning, Get Something, (19) Service Learning, Give Something, (20) Diskusi Kelas,
Dari  berbagai  strategi  pembelajaran  ini  diterapkan  oleh  guru-guru  di  Pesantren Bayt Al-Hikmah. Sehingga, santri lebih senang dalam belajar, mampu memahami dengan baik. Seperti yang dirasakan oleh salah satu santri kelas 9.
“ banyak cara untuk belajar di dalam kelas. Guru tidak hanya sekadar ceramah dalam  mengajar.  Khususnya  Ustadzah  Ratih  Roudlotul  Jannah,  beliau  sangat kreatif dalam mengajar. Terkadang menggunakan kartu, santri diminta membuat puisi  dari  materi  yang  ada,  terkadang  juga  sosio  drama  dan  banyak  yang lainnya” 22
Berikut adalah salah satu model pembelajaran dengan strategi pusi dan musi untuk materi  teks  eksemplum  Bahasa  Indonesia  kelas  9.  Strategi  ini  sangat  sesuai  dengan optimasi kecerdasan linguistic dan kecerdasan musik.
Gambar 2 Strategi Pembelajaran Puisi dan Musik pada santri SMP Bayt Al-Hikmah
Arifuddin dan Burhani | Psikologi Belajar dalam Implementasi . . . .
Pendekatan  Howard  Gardner  dengan  delapan  tipe  kecerdasan  menunjukkan  setiap anak memiliki kecerdasanya masing-masing. Hal tersebut diterapkan oleh Pesantren Bayt Al-Hikmah dengan pembelajaran yang ada di kelas. Strategi Action Research misalnya, adalah  strategi  yang  sangat  tepat  dipergunakan  untuk  anak  dengan  jenis  kecerdasan matematis dan naturalis. Sebab di dalamnya anak-anak diajak untuk membuat hipotesa, mengambil data, menganalisis data, menemukan beberapa alternatif dan menentukan data berdasarkan prioritas.
Selain itu strategi  pembelajaran parodi sesuai  dengan kecerdasan interpersonal  dan kecerdasan intrapersonal. Dengan parodi, santri berkegiatan memerankan sesuatu untuk memiliki pengalaman secara langsung. Hal ini sesuai dengan apa yang disampaikan oleh Edgar Dale, bahwa materi akan didapatkan dengan baik oleh siswa sebesar 90% dalam pembelajaran mandiri. 23
Gambar 3 Strategi Pembelajaran Parodi pada santri SMP Bayt Al-Hikmah
23 Dale, Edgar, (1969) Audio Visual Methods in Teaching, New Yorg: Holt, Rinehart and Winston Inc. The Dryden Press.
Strategi  yang  diterapkan  oleh  para  guru  di  Pesantren  Bayt  Al-Hikmah  merupakan strategi  yang  dilakukan  sehari-hari.  Guru  memberikan  stimulus  (perangkat  belajar, teaching aid) lantas direspon oleh santri dengan berkegiatan sesuai arahan.
Hal  ini  seperti  yang  diungkap  oleh  Thorndike,  bahwa  belajar  adalah  pembentukan hubungan  antara  stimulus  dan  respon.  Antara  stimulus  dan  respon  ini  akan  terjadi hubungan  erat  jika  terus  dilatih.  Latihan  yang  terus  menerus  akan  menjadi  terbiasa. 24
Strategi pembelajaran yang beragam memunculkan kepribadian anak. Diantaranya adalah kepercayaan diri dan mandiri. Seperti yang disampaikan oleh Ibnu Maulana 25
“Saya senang jika pembelajaran model parodi, karena saya bisa mencoba belajar untuk eksplorasi tentang diri saya. Saya belajar untuk tampil di depan teman-teman. Saat ini saya sudah terbiasa melakukannya dan semakin percaya bahwa saya bisa.”
Begitu pula dengan pembelajaran menggunakan strategi presentasi. Hal ini membuat santri lebih berani dalam performance di depan kelas. Mereka, para santri belajar untuk mempersiapkan materi, bekerjasama, dan mempresentasikan hasil dari apa yang sudah di dapatkan.  Pada  prosesnya,  guru  terus  memberikan  pembinaan,  berupa  penugasan, konsultasi,  hingga  evaluasi.  Sehingga,  para  santri  yang  memiliki  tugas  tersebut  benar- benar memahami dengan apa yang sudah disampaukan.
Strategi presentasi juga dilengkapi dengan model diskusi serta tanya jawab. Alhasil, suasana pembelajaran di kelas tidak hanya di dominasi oleh santri yang bertugas, namun seluruh santri memiliki pengalaman secara langsung
Gambar 4. Santri SMK Bayt Al-Hikmah melakukan presentasi
.
24 Alwisol, 2006. Psikologi Kepribadian. UMM Press
25 Wawancara dengan santri kelas X SMA
Thorndike  menyampaikan  bahwa  dasar  dari  belajar  adalah  asosiasi,  yakni  suatu stimulus dapat menimnbulkan respon. Belajar pertama kali dengan trial and error, apabila organisme menga lami situasi masalah ia akan mengeluarkan cara untuk memecahkannya. Hasil penelitian ini diungkap olehnya dan dituliskan dalam buku Animal Intellegence, An Experimental Study of Association Process in Animal". 26
Pendidikan karakter tentu bisa dibentuk dengan kondisi belajar santri di kelas. Dengan kebiasaan-kebiasaan yang dimunculkan dalam pola pembelajaran, akan mendorong santri untuk terus berkembang. Tantangan yang dimunculkan setiap tingkatan pastinya berbeda. Untuk tingkat SMA dan SMK pastinya lebih tinggi dari SMP. Sebab setiap anak memiliki daya  nalar  yang  sesuai  dengan  usianya.  Hal  ini  disampaikan  oleh  satu  guru  Pesantren Bayt Al-Hikmah yang menjadi peserta GA, Ratih Roudlotul Jannah, S.Pd.
“Beberapa guru kami dikirimkan oleh Ketua Yayasan untuk belajar tentang hal ini. Kegiatan berlangsung setiap tahun bersama Bapak Munif Chatib. Beliau menyebut kami  adalah  GA  (Guardian  Angel).  Beliaulah  yang  mengajarkan  kepada  kami, bagaiamana  menjadi  asik  belajar  di  dalam  kelas.  Setelah  itu,  kami  perlahan menerapkannya kepada para santri. Ketika pembelajaran di kelas ini menyenangkan, kami  yakin  bahwa  kepribadian  santri  juga  ikut  senang,  dan  mereka  bisa mengekspresikan diri dengan bernyanyi, berpusi dan lainnya”
Seperti  yang  disampaikan  oleh  Gagne 27 bahwa  belejar  berimplikasi  pada  karakter individu.  Ia  menyebutkan  dalam  teorinya,  bahwa  segala  sesuatu  yang  dipelajari  oleh manusia dibagi menjadi 5 bentuk, yaitu : (1) ketrampilan motoris, (2) informasi verbal, (3) ketrampilan intelektual, (4) strategi kognitif, dan (5) sikap
Strategi  pemebalarajan  untuk  mengoptimalkan  kecerdasan  visual-spasial  salah satunya adalah dengan pembelajaran movie learning. Strategi ini bukanlah membiarkan para  santri  untuk  menonton  film.  Namun,  guru  memberikan  stimulus  berupa  film,  dan mengaitkannya denganmateri-materi yang ada dalam pembeljaran tersebut. Selanjutnya, optimalisasi  kecerdasan  spasial-visual  bisa  dipergunakan  pembelajaran  materi  dengan power poin, sehingga santri yang memiliki kecenderungan  kecerdasan tersebut mampu mengambil pembelajaran dengan sangat baik.
26 Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010
27 Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010

## SIMPULAN
Gardner  dalam  teorinya,  menyatakan  bahwa  manusia  memiliki  kecerdasannya masing-masing. Setiap anak adalah cerdas, tidak ada satupun orang di dunia yang tidak cerdas.  Maka,  Gardner  merumuskan  8  model  kecerdasan,  yaitu  (1)  Kecerdasan Linguistik,  (2)  Kecerdasan  Matematis  –  Logis,  (3)  Kecerdasan  visual-spasial,  (4) Kecerdasan  music,  (5)  Kecerdasan  interpersonal,  (6)  Kecerdasan  intrapersonal,  (7) Kecerdasan  kinestetik,  (8)  Kecerdasan  naturalis.  Masing-masing  kecerdasan  dapat dioptimalkan dan terus di asah dengan diberikan stimulus yang tepat. Sehingga, strategi pembelajaran  yang  tepat  akan  menjadikan  anak  lebih  mampu  mengoptimalkan kecerdasan  yang  ia  miliki  dan  hal  tersebut  juga  berdampak  pembentukan  karakter. Pondok  Pesantren  Bayt  Al-Hikmah  dengan  guru-guru  yang  dimiliki  telah  menerapkan secara  operasional  bagaiamana  membangun  stimulus  dalam  pembelajaran.  Alhasil, mampu membangkitkan kecerdasan santri secara optimal.

## DAFTAR PUSTAKA
Aliyah,  F.  “Pendidikan  Karakter  Dengan  Pendekatan  Pembelajaran  Multiple Intelligences  Di  SD  Al-Azhar  31  Yogyakarta”  (skripsi,  Uin  Sunan  Kalijaga, 2014), http://digilib.uin-suka.ac.id/11247/10/small.jpg.)
Alwisol, 2006. Psikologi Kepribadian. UMM Press
Arikunto,  S.  2016.  Prosedur  Penelitian;  Suatu  Pendekatan  Praktis,  Jakarta:  Bina Angkasa 107.
Ayesha, B. and Khurshid, F. “The Relationship of Multiple Intelligence and Effective Study Skills with Academic Achievement Among University Students,” 2013, 13.
Chatib, M. 2011. Gurunya Manusia. Bandung; Kaifa
Dale, Edgar, (1969) Audio Visual Methods in Teaching, New Yorg: Holt, Rinehart and Winston Inc. The Dryden Press.
Darmiyati Zuhdi dkk. 2015. Pendidikan Karakter: Konsep Dasar dan Implementasi di Perguruan Tinggi. Yogyakarta: UNY Press
Faiqoh, F. dan Mahfudh, S. “Model Pembentukan Karakter Religius Santri Tahfidz
Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 13, no. 3 (December 30, 2015), https://doi.org/10.32729/edukasi.v13i3.246.
Gardner, H. 1998. A multiplicity of  intelligences. Scientific American
Gunawan,  H.  2014.  Pendidikan  Karakter  :  Konsep  dan  Implementasi.  Bandung:
Alfabeta
Halimah A, Afiif, A. and Ratu, B. “Pengaruh Kecerdasan Verbal Linguistik Terhadap Hasil  Belajar  Pada  Mata  Pelajaran  Bahasa  Indonesia,”  Auladuna:  Jurnal Pendidikan  Dasar  Islam  5,  no.  2  (December  30,  2018):  162–69, https://doi.org/10.24252/auladuna.v5i2a5.2018.
Kurniawan,  A,  “Pembelajaran  Dengan  Kecerdasan  Jamak  Di  Sekolah,”  Al  Ibtida:
Jurnal Pendidikan Guru MI 2, no. 2 (November 1, 2015), https://doi.org/10.24235/al.ibtida.snj.v2i2.127.
_________,  “Pendidikan  Karakter  Di  Pondok  Pesantren  Dalam  Menjawab  Krisis Sosial,” n.d., 19.
Kunandar. 2011. Guru Profesional : Implementasi Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP)
Dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada Koesoema,  D. 2007. Pendidikan Karakter. Jakarta:Grasindo
____________2010. Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global. Jakarta: GRASINDO
Lickona, T. 1991. Educating for Character:How Our Schools can Teach Respect and Responsibility. New York: Bantam Books
___________2015.  Character  Matter  (Persoalan  Karakter)  :  Bagaimana  Membantu Anak Mengembangkan Penilaian Yang Baik, Integritas, Dan Kebajikan Penting Lainnya/penerjemah  Jumma  Abdu  Wamaungo  &  Jean  Antunes  Rudlof  Zien; editor, Uyu Wahyudin & Dasim Budimansyah. Jakarta: Bumi Akara
Lunenburg F.C. “Applying Multiple Intelligences in the Classroom: A Fresh Look at Teaching Writing,” n.d., 14.
Mahmud, A., A,. H. 2004. Akhlak Mulia. Jakarta: Gema Insani
Majid, A. dan Andayani, D. 2013. Pendidikan Karakter Perspektif Islam. Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya
Makmun, H.A.R.  “Pembentukan Karakter Berbasis Pendidikan Pesantren: Studi Di Pondok Pesantren Tradisional Dan Modern Di Kabupaten Ponorogo,” Cendekia:
Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan 12, no. 2 (January 25, 2016): 211–38, https://doi.org/10.21154/cendekia.v12i2.226.
Mar’ati, R. “Pesantren Sebagai Basis Pendidikan Karakter ; Tinjauan Psikologis,” Al- Murabbi: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman 1, no. 1 (2014): 1–15. Ningsih, Tutuk. 2015. Implementasi Pendidikan Karakter. Purwokerto: STAIN
Press
Nuryana.  2013,”Konsistensi  Pendidikan  Karakter  Di  Pondok  Pesantren  Al-Ma’un Desa Kepuh Palimanan Cirebon” Holistik Vol 14 Number 01, 2013/1435 H
Oxford Advanced Learners Dictionary. 2005. Oxford: Oxford University Press Pedoman  Penulisan  Skripsi  Prodi  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas  Tarbiyah UINSA, 11.
Poerwadarminta  W.,  J.,  S.  2005.  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Balai Pustaka
Purwanto, N.2010. Psikologi Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya Riyanto, Y.2001. Metodologi Penelitian Pendidikan,. Surabaya: Penerbit SIC, 77. Rusdiana, A. Kebijakan Pendidikan: dari filosofi ke implementasi. Bandung: Pustaka Setia
Samani, M. & Hariyanto. 2014. Konsep dan Model Pendidikan Karakter. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, Cet ke-4
Subekti, M. Y. A.  “Pendidikan Karakter Di Pondok Pesantren Anak-Anak,” Journal Ta’limuna 4, no. 1 (May 3, 2018): 55–72, https://doi.org/10.32478/ta.v4i1.114.
Sugiyono, Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.  Bandung:  Alfabeta, 247-252.
Sukmadinata, N., S. 2005. Landasan Psikologi Proses Pendidikan. Bandung: Rosda Karya
Supriatna, N. “Peran Pondok Pesantren Modern El Fira Dalam Pembentukan Sikap Mahasiswa” (skripsi, IAIN Purwokerto, 2018),
http://repository.iainpurwokerto.ac.id/3553/.
Surahman, W. 1982. Pengantar Ilmiah Dasar Metode dan Teknik. Bandung: Tarsito,
124.
Arifuddin dan Burhani | Psikologi Belajar dalam Implementasi . . . .
Syafe’i,  I.  “Pondok  Pesantren:  Lembaga  Pendidikan  Pembentukan  Karakter,”  Al- Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam  8,  no.  1  (May  16,  2017):  61–82, https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i1.2097.
Widharyanto  (2008).  “Model-model  Pembelajaran  Bahasa  dan  sastra  Indonesia”.
Bahan Diklat Profesi Guru: Universitas Negeri Yogyakarta
Yaghoob, R.A. and Hossein, Z. P. “The Correlation of Multiple Intelligences for the Achievements of Secondary Students,” Educational Research and Reviews 11, no. 4 (February 23, 2016): 141–45, https://doi.org/10.5897/ERR2015.2532.
Yaumi,  M.2014.  pendidikan  Karakter  :  Landasan,  Pilar  &  Implementasi.  Jakarta:
Prenadamedia Group.