Volume 6 No 2 Oktober  2020 http://journal.trunojoyo.ac.id/pangabdhi ISSN: 2477-6289

## Pemanfaatan Media Sosial Instagram Sebagai Ruang Diskusi Upaya Pencegahan Pelecehan Seksual di Lingkungan Akademis
* Wiwid Adiyanto Universitas Amikom Yogyakarta Jl. Ring Road Utara, Ngringin, Condongcatur, Kec. Depok, Sleman, Yogyakarta
* E-mail : wiwidadiyanto@amikom.ac.id
DOI: https://doi.org/10.21107/pangabdhi.v6i2.7594 Naskah diterima 18 Juni 2020, Revisi 30 Juli 2020, Terbit 29 Oktober 2020

## Abstrak
Pelecehan seksual bisa dialami oleh siapa saja dan di mana saja. Kampus yang seharusnya merupakan ruang publik yang aman, tidak lepas dari permasalahan pelecehan seksual. Pelecehan seksual di kampus tidak terlepas dari penyalahgunaan struktur kekuasaan, namun pelecehan seksual juga tidak menutup kemungkinan  dilakukan  oleh  semua  lapisan  struktur  yang  ada  di  kampus.  Permasalahannya  adalah pelecehan  seksual  belum  mendapat  penanganan  serius.  Pengabdiam  masyarakat  ini  bertujuan  untuk memberikan  sumbangsih  edukasi  terkait  upaya  pencegahan,  perlawanan,  literasi  gender,  dan  juga perbaikan  konstruksi  sosial  di  masyarakat  terkait  pelecehan  seksual.  Pengabdian  masyarakat  ini dilakukan  dalam  bentuk  virtual  talk  show  yang  bekerja  sama  dengan  komunitas  Feminis  Yogya  dan komunitas  Perempuan  Hari  Ini.  Hasil  pencapaian  dari  virtual  talk  show  ini  terlihat  bahwa  audiens mengetahui  bentuk-bentuk  kekerasan  seksual,  memahami  rantai  dampak  dari  pelecehan  seksual, mempunyai pengetahuan tentang konstruksi sosial dan budaya yang membentuk normalisasi  keadaan, memiliki  pengetahuan  tentang  cara  mencegah  pelecehan  seksual  di  kampus,  memiliki  pengetahuan terkait  hal  yang  harus  dilakukan  ketika  mendapatkan  pelecehan  seksual  di  kampus,  dan  pemahaman feminisme yang merujuk pada kemanusiaan.
Kata Kunci : pelecehan seksual, kampus, konstruksi sosial, feminisme, literasi gender

## Abstract
Sexual harassment can be experienced by anyone and anywhere. The campus which is supposed to be a safe public space, cannot be separated from the problem of sexual harassment. Sexual harassment on campus is inseparable from the abuse of power structures, but sexual harassment also does not rule out the possibility of  being  committed  by  all  layers  of  structure  on  campus.  The  problem  is  sexual  harassment  has  not  yet received  serious  treatment.  This  community  service  aims  to  provide  educational  contributions  related  to prevention,  resistance,  gender  literacy,  and  also  improvement  of  social  construction  in  the  community related to sexual harassment. This community service is carried out in the form of a virtual talk show in collaboration with the Yogya Feminist community and the Women's Today community. The results of the achievement  of  this  virtual  talk  show  show  that  the  audience  knows  the  forms  of  sexual  violence, understands  the  chain  of  impacts  of  sexual  harassment,  has  knowledge  about  social  and  cultural construction  that  shapes  the  normalization  of  the  situation,  has  knowledge  about  how  to  prevent  sexual harassment  on  campus,  has  knowledge  related  to  matters  which  must  be  done  when  getting  sexual harassment on campus, and understanding feminism that refers to humanity.
Key Words: sexual harassment, campus, social construction, feminism, gender literacy

## PENDAHULUAN
Permasalahan  pelecehan  seksual  merupakan hal  yang  tidak  mudah  diungkap  namun  banyak yang  mengalami,  tidak  terkecuali  dalam lingkungan  kampus.  Pelecehan  seksual  bisa terjadi  karena  penyalahgunaan  kekuasaan  yang memposisikan  pelaku  berada  pada  relasi  kuasa yang  lebih  tinggi  hingga  dirasa  bisa  memegang
kendali  dengan  posisi  superiornya  (Dwiyanti, 2014).
Survei  dari  Lentera  Sintas  Indonesia  dan Magdalene.co  melalui  Change.org  menyatakan bahwa  93%  orang  yang  pernah  mengalami kekerasan  seksual  tidak  melapor  kepada  pihak penegak  hukum.  Kampus  merupakan  tempat menimba  ilmu  tidak  terlepas  dari  ancaman
kekerasan  seksual.  Pengakuan  dari  penyintas yang  dikutip  dari  portal  pemberitaan  Tirto.id menyatakan  bahwa  pelaku  tindak  kekerasan seksual  dilakukan  oleh  beragam  individu  di kampus,  mulai  dari  dosen,  sesama  mahasiswa, staf  kampus,  profesor,  warga  di  lokasi  KKN, bahkan  dokter  kampus  (Zuhra,  2019).  Safer Internet  Forum  (2019)  merilis  laporan  bahwa pelecehan seksual bisa berujung pada pembunuhan  yang  berawal  hanya  dari  candaan seksis.
Kasus  pelecehan  seksual  di  kampus  yang terungkap  juga  banyak  yang  tidak  kunjung menemukan  penyelesaian yang  dinilai  adil  bagi korban.  Penanganannya  pun  dinilai  lambat  dan akses informasi dibatasi oleh institusi. Pembatasan tersebut dilakukan demi mempertahankan  nama  baik  kampus.  Kasus Mahasiswi  inisial  RW  Fakultas  Ilmu  Budaya Universitas  Indonesia  yang  dilecehkan  oleh dosen  belum  menemukan  penyelesaian  yang jelas sampai saat ini. Selain itu ada Agni (bukan nama sebenarnya) mahasiswi Universitas Gadjah  Mada  yang  kasusnya  terpentok  pada penyelesaian  secara  kekeluargaan  atau  damai. Tidak  hanya  itu,  kasus  pelecehn  seksual  juga pernah ditemukan di Universitas Negeri Jakarta atas  pemerkosaan  mahasiswi  oleh  dosen.  Ada juga  oknum  dosen  ZH  dari  Universitas  Islam Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang  yang diduga  melakukan  pelecehan  seksual  pada mahasiswinya.
Tahun  2020,  terdapat  kasus  pemerkosaan oleh  FY  yang  merupakn  oknum  dosen  di Universitas
Negeri
Padang kepada mahasiswinya.  Alumnus  Universitas  Islam
Indonesia  Ibrahim  Malik  juga  diduga  sebagai predator seksual yang juga melakukan pelecehan  pada  mahasiswi  di  lingkungan kampusnya  dulu.  Kasus  tersebut  hanyalah segelintir  kasus  yang  terpublikasi  dimedia. Kejadian  atas  tindak  kekerasan  seksual  di kampus masih banyak yang belum ditemukan.
Foucault (1978) menjelaskan bahwa kekuasaan  ada  di  mana-mana.  Begitu  pula kampus  yang  merupakan  tempat  menimba  ilmu tidak  lepas  dari  kekuasaan  yang  ada  di dalamnya.  Hal  yang  paling  terlihat  adalah struktur  yang  diisi  oleh  orang-orang  yang diberikan kekuasaan di dalamnya. Penyalahgunaan  kekuasaan  jelas  menyalahi aturan. Lebih jauh lagi, tubuh adalah pertempuran  antara  pemangku  kekuasaan  yang menganggap  dirinya  dominan  dengan  yang
dianggap  lebih  rendah  (Foucault,  1980). Penyalahgunaan  kekuasaan  yang  merujuk  pada pelecehan  seksual  ataupun  intimidasi  seksual pada individu yang memiliki kuasa lebih rendah telah keluar dari nilai-nilai kemanusiaan.
Pelecehan seksual belum mendapat penanganan  serius  terutama  dalam  lingkungan akademis.  Kurangnya  pengetahuan  masyarakat tentang  upaya  pencegahan  dan  penanganan kekeasan  seksual  di  lingkungan  akademis membuat kelompok Feminis Yogya dan penulis tergerak  untuk  membuat  wadah  diskusi  terkait literasi  penanggulangan  permasalahan  tersebut yang  dibahas  secara  praktis  dan  teoritis  di tengah pandemi Covid-19. Kegiatan ini berusaha  menjangkau  masyarakat  luas,  namun ada  beberapa  kondisi  yang  membuat  perluasan jangkauan  itu  kurang  maksimal.    Feminis Yogya memiliki wadah edukasi melalui instagram, namun penggunaan fitur live Instagram belum dimanfaatkan secara maksimal.  Pemanfaatan  jaringan  kelompok feminis  di  luar  Yogyakarta  juga  dirasa  belum maksimal.
Pemaparan  di  atas  menunjukan  beberpa permasalahan  yang  ada  di  masyarakat  ataupun mitra, yaitu :
1. Pemanfaatan  fitur live Instagram  yang belum maksimal.
2. Rape culture yang masih ada di lingkungan akademis
3. Kurangnya pengetahuan terkait upaya pencegahan  dan  penanganan  kekerasan seksual  di  lingkungan  akademis  secara praktis.
4. Kerja  sama  dengan  jaringan  kelompok feminis di luar kota Yogyakarta yang belum dimaksimalkan.
Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  memberikan sumbangsih  edukasi  terkait  upaya  pencegahan, perlawanan,  literasi  gender,  dan  juga  perbaikan konstruksi sosial di masyarakat terkait pelecehan seksual.  Hal  itu  dilakukan  dengan  cara memberikan  literasi  tentang  upaya  pencegahan pelecehan  seksual  di  kampus  pada  mitra  dan masyarakat, memberikan literasi tentang bagaimana pilihan cara menyikapi saat mendapat  pelecehan seksual  di kampus, memberikan  literasi  terkait  pola  pikir  yang berbasis  kemanusiaan  dengan  unsur  kesetaraan gender, dan mempererat jaringan antar kelompok feminis yang akhirnya bisa memperluas jangakauan edukasi terkait pembahasan gender.

## METODE
Pelaksanaan  kegiatan  ini  dilakukan  melalui fitur live  Instagram pada  akun  mitra  Feminis Yogya  yang  juga  bekerja  sama  dengan  akun Perempuan  hari  ini.  Setidaknya  ada  3  faktor pertimbangan  untuk  menggunakan  fitur  tersebut sebagai  instrumen  penyampaian  pesan.  Pertama, pelaksanaan  kegiatan  dilaksanakan  saat  wabah Covid-19 yang mengharuskan masyarakat menjaga  jarak  satu  dengan  yang  lainnya,  selain itu kesadaran bekerja, belajar, dan beribadah dari rumah sesuai anjuran pemerintah untuk memutus mata  rantai  virus.  Kedua,  dengan  menggunakan media  yang  berbasis  internet,  jangkauan  audien bisa  lebih  luas.  Hal  tersebut  mengacu  pada McQuail  (2011)  bahwa  dengan  keberadaan media  berbasis  internet  yang  melekat  dalam kehidupan,  konsep  khalayak  menjadi  samar. Ketiga,  aplikasi  instagram  merupakan  aplikasi populer yang menyediakan fitur live .
Dengan  kepopulerannya  tersebut,  aplikasi  ini juga  bisa  disaksikan  oleh  siapapun  pengguna aplikasi  Instagram.  Kegiatan  ini  memiliki  tiga tahapan.  Pertama  adalah  perencanaan,  tahap kedua  adalah  pelaksanaan,  dan  tahap  ketiga adalah  luaran  berupa  penyamaan  persepsi  dan evaluasi. Virtual talk show ini dilaksanakan pada 8 Mei 2020 pukul 19.30 WIB sampai 21.30 WIB melalui akun Instagram Feminis Yogya dan akun Perempuan Hari Ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Tahap Persiapan
Pengusul melakukan pertemuan dengan pihak kelompok  Feminis  Yogya  dan  Kelompok Perempuan  Hari  Ini  untuk  merencanakan  suatu kegiatan  terkait  literasi  gender  dan  mengatasi kekerasan  atau  pelecehan  seksual  di  lingkungan akademis.  Kegiatan  yang  diputuskan  adalah virtual  talk  show melalui  fitur  live  Instagram yang  disiarkan  pada  akun  Feminis  Yogya  dan Perempuan  Hari  Ini.  Penulis  juga  menjadi pemateri dalam virtual talk show yang diselenggaraan.
Promosi  juga  dilakukan  sebelum  kegiatan berlangsung melalui poster digital yang dipublikasi  melalui  akun  Feminis  Yogya  dan Perempuan  Hari  Ini.  Selain  itu,  poster  juga dipublikasikan  secara  individu  oleh  sebagian besar  anggota  Feminis  Yogya  dan  Perempuan Hari Ini.

## Tahap Pelaksanaan
Pemateri  memberikan  literasi  terkait  upaya
pencegahan  pelecehan  seksual  dan  juga  langkah yang  bisa  dilakukan  untuk  mengupayakan  tidak lanjut terkait pelecehan seksual yang terjadi, baik bagi  pelaku  maupun  korban.  Audiens  dalam virtual talk show yang diselenggarakan mencapai 68  viewers  yang  terdiri  dari  pengikut  akun Feminis  Yogya  di  Yogyakarta,  pengikut  akun Perempuan  Hari  Ini  di  Medan,  dan  pengguna Instagram di luar kedua akun tersebut. Sebagaian besar  audiens  berasal  dari  kalangan  mahasiswa dan  mahasiswi.  Tingkat  literasi  gender  baik  dari Akun  Feminis  Yogya  dan  Perempuan  Hari  ini sudah  baik,  begitu  juga  literasi  audiens  yang mengikuti virtual talk show yang diselenggarakan. Permasalahannya adalah, kurangnya  pengetahuan  akses  atau  wadah  untuk mengadukan  pelecehan  seksual  yang  masih dianggap remeh bagi beberapa institusi pendidikan. Oleh karena itu, penjelasan akses ke Lembaga  Bantuan  Hukum  yang  ada  di  kota Yogyakarta  dan  Medan  diberikan  sebagai  salah satu  upaya  perjuangan  pemberantasan  pelecehan seksual  dalam  lingkungan  akademis.  Selain  itu, audiens  juga  diperkenalkan  dengan  kelompok atau  organisasi  kesetaraan  gender  yang  bisa menjadi  tempat  sharing  yang  pada  akhirnya menjadi  wadah  atau  sarana  perjuangan  melawan pelecehan  dan  kekerasan  seksual  melalui berbagai cara.
Penjelasan  mengenai  cara  perlawanan  juga disampaikan  secara  sederhana.  Penanggulangan kekerasan  seksual  dibagi  menjadi  2  cakupan, yaitu  hal  yang  bisa  dilakukan  untuk  jangka panjang  dan  hal  yang  dilakukan  untuk  jangka pendek  maupun  spontanitas.  Hal  yang  bisa dilakuakan  jangka  panjang  adalah  merubah  pola pikir masyarakat terkait konstruksi dominan laki- laki dan perempuan. Perubahan tersebut dilakukan  dengan  counter  wacana  dominan melalui  berbagai  macam  hal.  Mahasiswa  dan mahasiswi merupakan akademisi. Dalam lingkup akademis, penelitian terkait permasalahan gender maupun  pelecehan  dan  kekerasan  seksual menjadi  hal  yang  sangat  dianjurkan  untuk dilakukan oleh audiens. Pemateri juga membuka ruang  konsultasi  bagi  audiens  yang  tertarik menulis  penelitian  atau  artikel  ilmiah  tentang permasalahan  gender.  Hal  itu  dilakukan  karena konstruksi sosial dominan terkait gender merupakan  kebenaran  yang  seolah  menjadi sesuatu yang “ given ”.
Konstruksi  sosial  berasal  dari  pengetahuan yang dibenarkan oleh mayoritas masyarakat yang biasanya menjadi kebenaran tunggal.
Pengetahuan  itu  didapat  dari  penelitian  dan pengamatan,  yang  artinya  pengetahuan  bisa dikritisi atau diperdebatkan kebenarannya. Maka dari  itu  peran  penelitian  sangat  penting  untuk mengubah  wacana.  Penelitian  yang  dapat dipertanggung  jawabkan  bisa  digunakan  sebagai dasar  kebenaran  lain  selain  kebenaran  nilai dominan.  Selain  itu  hal  yang  bisa  dilakukan untuk merubah wacana kesetaraan gender adalah sosialisasi word  of  mouth .  Beberapa  audiens belum  memahami  secara  mendalam  mengenai kesetaraan gender dan dampak kesetaraan gender untuk  mereduksi  kekerasan  dan  pelecehan seksual. Beberapa diantaranya belum memahami terkait  bentuk-  bentuk  kekerasan  maupun pelecehan seksual. Dengan adanya literasi gender yang  di  dalamnya  juga  terkait  pembahasan pelecehan  dan  kekerasan  seksual,  audiens  bisa melakukan sosialisasi lanjutan pada lingkungannya.  Dengan  begitu,  diharapkan terbentuk  efek  bola  salju  yang  akhirnya pelecehan  seksual,  kekerasan  seksual,  dan  juga diskriminasi  pada  perempuan  bisa  diminimalisir secara bertahap.
Hal  berikutnya  adalah  mendorong  kampus yang belum memiliki wadah pengaduan pelecehan seksual untuk membuat bagian khusus yang  menangani  permasalahan  tersebut.  Ini  bisa dilakukan dengan menyampaikan aspirasi melalui  kerja  sama  dengan  Badan  Eksekutif Mahasiswa,  Senat  kampus,  ataupun  secara personal  dengan  pihak  penentu  kebijakan  di kampus.  Wadah  pengaduan  ini  diharapkan  juga melakukan pendampingan pada korban kekerasan  seksual  dan  menjadi  tim  yang menyelidiki  kebenaran  dari  suatu  kasus.  Alasan utama  untuk  membentuk  bagaian  konseling kekerasan  seksual  di  kampus  bila  belum ditemukan  kasus  kekerasan  atau  pelecehan seksual  di  kampus  adalah,  mencegah  lebih  baik daripada  memperbaiki.  Hal  itu  ditujukan  agar lingkungan  akademis  berjalan  menuju  kampus yang bersih dari kekerasan seksual yang didasari oleh kesadaran tiap individunya.
Hal yang bisa dilakukan secara langsung atau hal  yang  bisa  dilakukan  dalam  jangka  pendek adalah melapor bila melihat atau menjadi korban pelecehan  seksual  di  lingkungan  kampus. Permasalahan  yang  dikeluhkan  audiens  adalah kurangnya  wadah  pengaduan  terkait  pelecehan seksual  yang  dilakukan  oleh  oknum  dosen,  staf, maupun  teman  sendiri  yang  berada  di  kampus. Tidak  semua  kampus  menyediakan  konseling atau  pendampingan  internal  terhadap  korban
kekerasan  seksual  yang  terjadi  di  kampus. Kondisi  teresebut  membuat  audiens  merasa hanya  memiliki  2  pilihan,  yang  pertama  yaitu melapor  keluar  kampus  seperti  lembaga  bantuan hukum  maupun  sharing  pada  komunitas  yang memungkinkan untuk mendapatkan pendampingan,  dan  yang  kedua  adalah  diam. Audiens menyatakan cenderung diam diawal saat menjadi  korban  kekerasan  atau  pelecehan seksual.  Seiring  berjalanannya  waktu  beberapa audiens  baru  mulai  terbuka  atau  memberanikan diri  sharing  ada  komunitas  kesetaraan  gender yang  dia  temui.  Hal  tersebut  membuat  isu kekerasan  seksual  mendapatkan  perlawanan  dari luar  kampus  ke  dalam  kampus.  Pada  akhirnya terjadilah  suatu  konflik  dengan  tema  keadilan dan nama baik kampus.
Pemateri  memberikan  upaya  yang  bisa dilakukan  untuk  memerangi  pelecehan  seksual yang  terjadi  di  kampus  secara  internal.  Yang pertama adalah dengan menegur oknum tersebut secara  personal  dengan  tenang,  karena  bisa  jadi oknum  yang  melakukannya  tidak  mengerti bahwa  apa  yang  dia  lakukan  merupakan  bentuk dari  pelecehan.  Cara  ini  dilakukan  dengan memperhatikan tingkatan pelecehan seksual yang dilakukan oleh oknum tersebut. Bisa juga dengan memberi  teguran  keras  bila  pelecehan  yang ditemui  dirasa  sangat  mengganggu.  Bila  sampai pada tingkat kekerasan atau percobaan pemerkosaan,  tentu  saja  korban  harus  berusaha sekuat  tenaga  untuk  melawan  dan  tetap  tenang. Pikiran yang tenang sangat diperlukan agar tetap sadar  dan  tidak  terjadi  tonic  immobility.  Tonic immobility adalah keadaan yang membuat badan seakan  lumpuh  sementara  dan  sulit  melakukan penyerangan  dikarenakan  panik  dan  shock. Perempuan  yang  dirasa  paling  rentan  menjadi korban  kekerasan  lebih  berpotensi  mengalami tonic  immobility,  apalagi  bila  tidak  dibekali dengan  pengetahuan  bela  diri  saat  menghadapi kekerasan seksual. Untuk meminimalisir permasalahan tersebut Feminis Yogya mengadakan  kelas  women  self  defense,  yaitu kelas bela diri yang membekali perempuan untuk melawan  bila  mendapat  perilaku  kekerasan seksual.
Kedua,  bila  belum  ada  wadah  khusus penanganan  kekerasan  seksual  di  kampus, laporkan  pada  orang  yang  menjadi  atasannya secara  struktur.  Pelaporan  tersebut  dengan catatan,  kerahasiaan  identitas  pelapor  harus dilindungi.  Hal  itu  bisa  diupayakan  dengan komunikasi  pada  pihak  terkait.  Pelaporan  pada
atasan  merupakan  upaya  penindaklanjutan  kasus pelecehan  seksual  dalam  internal  institusi kampus.  Pelaporan  dan  penindakan  ini  sangat penting bagi kedua belah pihak, baik bagi korban maupun kampus bila dilakukan dengan tegas dan adil.  Audiens  juga  diliterasi  dengan  tidak menyalahkan  diri  sendiri  bila  dirinya  yakin bahwa  dirinya  tidak  salah.  Minimal  tidak menyalahkan  diri  sendiri  di  awal  saat  mereka menjadi  korban.  Hal  ini  menanamkan  audiens bahwa dalam kejadian kekerasan seksual, korban adalah  pihak  yang  tidak  bersalah.  Pihak  yang bersalah adalah pelaku.
Pemateri menyampaikan pemaknaan hak pada audiens  dengan  mengutip  dari  Kusuma  dan  Tim dengan bukunya Melawan Kekerasan Seksual di Lingkungan  Pendidikan.  Hak  merupakan  semua yang didapat oleh setiap individu yang sudah ada dari lahir, bahkan sebelum individu masih dalam kandungan.  Setidaknya  ada  tiga  hak  korban kekerasan seksual. Pertama adalah hak penanganan, korban memiliki hak untuk dilakukan  penanganan  lebih  lanjut  atas  kejadian yang  menimpanya.  Aparat  penegak  hukum ataupun pihak yang berwenang wajib menindaklanjuti  kasus  yang  menimpa  korban. Hal  itu  juga  termasuk  hak  atas  informasi kekerasan  seksual  dan  penanganannya,  hak pendampingan  hukum  hak  atas  penguatan psikologis, dan hak atas pelayanan kesehatan.
Kedua  adalah  Hak  atas  perlindungan.  Hak yang  kedua  ini  termasuk  hak  atas  informasi  dan penyelenggaraan perlindungan, hak perlindungan dari  ancaman  dan  kekerasan  pelaku,  hak kerahasiaan indentitas, dan hak perlindungan dari aparat penegak hukum  yang justru  merendahkan korban.   Ketiga  adalah hak  atas  pemulihan.  Hak tersebut  mecakup  hak  pemulihan  fisik,  psikis, dan  hak  ganti  rugi  (Kusuma,  Nafi,  Veronica, Setiawati,  &  Nafi,  2020).  Pengetahuan  audiens terkait  hak  yang  berhubungan  dengan  kekerasan seksual  pun  bertambah.  Dengan  begitu  literasi terkait  kekerasan  seksual  pun  bisa  lebih bermanfaat bagi audiens.
Aturan dan wadah pengaduan terkait kekersan seksual  sangat  diperlukan  pada  lingkungan akademis.  Aturan  tersebut  juga  harus  dipatuhi oleh  setiap  individu  yang  ada  di  dalamnya. Dalam  aturan  tersebut  juga  harus  terbangun pemantauan,  baik  dari  pihak  pimpinan  kampus ke  seluruh  anggotanya  atau  dalam  struktur vertikal,  maupun  pada  jejeran  struktur  secara horizontal. Walaupun demikian, memaksa korban  secara  langsung  untuk  menceritakan
kejadian  yang  dialaminya  juga  merupakan tindakan  yang  tidak  boleh  dilakukan.  Hal  itu dapat  menambah  trauma  korban  terkait  kejadian tersebut.
Pencegahan  kekerasan  seksual  akan  lebih efektif  bila  tiap  individu  saling  bekerja  sama untuk  memeranginya.  Salah  satu  caranya  adalah menanamkan budaya kemanusiaan pada tiap-tiap individu yang juga diterapkan dalam lingkungan akademis.  Fungsi  pengawasan  antara  individu satu  dengan  yang  lainnya  hanyalah  upaya  untuk mereduksi atau mencegah secara peran indivudu yang  taat  aturan  terkait  kekerasan  seksual. Namun  yang  jauh  lebih  diperlukan  adalah kesadaran  akan  memanusiakan  manusia  itu sendiri.
Pembahasan  tentang  studi  Feminisme  juga disampaikan  dan  dibahas  kepada  audiens.  Studi tentang feminisme disampaikan secara sederhana dan  langsung  pada  esensinya.  Studi  feminisme adalah ilmu yang mempelajari tentang perjuangan  kaum  perempuan  untuk  memperoleh kesetaraan  gender.  Esensinya  adalah  kesetaraan pada  setiap  manusia  terlepas  dari  apapun  jenis kelamin  dan  rasnya.  Permasalahan  yang  terjadi terkait  feminisme  adalah  citra  feminisme  yang keras,  memberontak,  serta  penuh  perlawanan dengan  teriakan.  Kesan  urakan  dan  melawan kodrat  adalah  permasalahan  utama  yang  harus rekonstruksi.
Beberapa  audiens  juga  memaknai  menjadi feminis dengan harus ikut turun ke jalan dengan berbagai  aksi.  Mengikuti  aksi  turun  ke  jalan  di hari  perempuan,  hari  buruh, Women  March ,  dan lainnya  dimaknai  sebagai  syarat  utama  menjadi feminis dan menunjukan solidaritas atau feminisme  dimaknai  dengan  bergaya  maskulin dan  berbicara  kasar.  Tidak  ada  yang  salah mengikuti  aksi  turun  ke  jalan  selama  itu dilakukan  dengan  tertib.  Melakukan  aksi  juga tidak  menjadi  masalah  jika  itu  dilakukan  atas solidaritas kemanusiaan tanpa mengesampingkan kemanusiaan individu atau golongan lainnya. Hal yang  terpenting  dalam  feminisme  adalah bagaimana  kesadaran  dari  setiap  orang  yang memahaminya.  Hal  tersebut  diliterasi  dengan menyampaikan esensi feminisme, yaitu kesetaraan  yang  berdampingan  dengan  damai tanpa  ada  diskriminasi.  Feminisme  bukan gerakan  yang  berbalik  merendahkan  laki-laki. Menjadi feminis tidak hanya bisa dilakukan oleh perempuan, namun menjadi feminis bisa dilakukan oleh laki-laki.  Berikut foto dari virtual talk  show yang  disiarkan  melalui  fitur  live
Instagram  Feminis  Yogya  dan  Perempuan  Hari Ini yang diselenggarakan :
Gambar 1. Pelaksanaan Virtual Talk Show

## KESIMPULAN
Waktu  diskusi  yang  diadakan  memberikan kesempatan  audiens  untuk  aktif  memberikan pertanyaan ataupun komentar yang didiskusikan. Dari diskusi yang berlangsung, audiens merespon  dengan  pemahaman  yang  lebih  baik mengenai  konsep  studi  feminisme.  Pengetahuan audiens  terkait  upaya  yang  harus  dilakukan sebagai mahasiswa untuk mencegah dan menindak lanjuti pelecehan seksual juga bertambah.
Perubahan memang tidak dirasakan langsung, perlu  kegiatan  lanjutan  untuk  terus  memupuk kesadaran masyarakat terkait konstruksi dominan yang sering menaturalisasikan pelecehan seksual. Audiens  juga  bisa  melakukan  diskusi  ataupun sharing terkait  kesetaraan  gender  dan  kasus pelecehan seksual pada pemateri di luar kegiatan
sebagai  tindak  lanjut  dari virtual  talk  show ini. Kegiatan  ini  secara  tidak  langsung  melakukan sosialisasi pentingnya bela diri termasuk perempuan  untuk  mengantisipasi  kekerasan seksual yang datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Dwiyanti,  F.  2014. Pelecehan  Sekual  Pada Perempuan  di  Tempat  Kerja  (Studi  Kasus Kantor  Satpol  PP  Provinsi  DKI  Jakarta.
Jurnal  Kriminologi  Indonesia.  Vol  10(1),
29–36 pp. Foucault,  M.  1978. The  History  of  Sexuality
Volume  1 :  An  Introduction .  New  York: Pantheon Books.
Foucault, M. (1980). Power/Knowledge : Selected  Interviews  and  Other  Writings 1972-1977 . New York: Pantheon Books.
Kusuma,  I.,  Nafi,  Y.  K.  D.,  Veronica,  Stiawati, D.,  &  Nafi,  T.  H.  2020. Melawan Kekerasan Seksual di Lingkungan
Pendidikan .    Jakarta:  Yayasan  Pustaka Obor Indonesia.
McQuail,  D.  (2011). Teori  Komunikasi  Massa (Edisi 6 Bu). Jakarta: Salemba Humanika.
Safer  Internet  Forum.  (2019). From  Online Violance to Digital Respect . Brussels.
Zuhra,  W.  U.  N.  (2019). Testimoni  Kekerasan Seksual :  174  Penyintas,  79  Kampus,  29
Kota. Retrieved  from  Tirto.id  website: https://tirto.id/testimoni-kekerasan-seksual- 174-penyintas-79-kampus-29-kota-dmT.