Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 7, No. 3, 2023 DOI 10.35931/am.v7i2.2328 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184

## KEPEMIMPINAN KEPALA MADRASAH DALAM MENANAMKAN NILAI- NILAI MODERASI BERAGAMA DI MIN 1 REJANG LEBONG

## Ria Sandi
IAIN Curup, Rejang Lebong, Bengkulu riasandi1986@gmail.com
Sumarto
IAIN Curup, Rejang Lebong, Bengkulu
sumarto.manajemeno@gmail.com
Sutarto
IAIN Curup, Rejang Lebong, Benkulu sutarto@iaincurup.ac.id

## Abstrak
Kepala  madrasah  bertanggung  jawab  terhadap  penyelenggaraan  pendidikan  yang  menjadi  wilayah  atau ruang  lingkup  tanggung  jawabnya.  Kepala  madrasah  harus  dapat  mengelola,  membina  melalui  kegiatan admitrasi/manajemen. Upaya menanamkan nilai-nilai moderasi beragama di MIN 1 Rejang Lebong sangat perlu ditanamkan hal ini dikarenakan secara demografis atau kependudukan bahwa dalam kehidupan sosial peserta  didik  berinteraksi  dengan  orang  yang  beragama  lain.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk memberikan gambaran upaya kepemimpinan yang bertujuan menanamkan nilai-nilai komitmen dan toleransi kebangsaan  di  MIN  1  Rejang  Lebong.  Selain  itu,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  pengaruh kepemimpinan  Madrasah  dalam  menumbuhkan  nilai-nilai  komitmen  dan  toleransi  kebangsaan  di  MIN  1 Rejang  Lebong.  Investigasi  ini  menggunakan  metodologi  naturalistik  kualitatif.  Fenomena  yang dipertimbangkan berasal dari alam murni, tanpa intervensi teknik apa pun. Dataset penelitian terdiri dari transkrip  wawancara,  catatan  lapangan,  foto,  dan  pengaturan  situasi  yang  didokumentasikan  melalui observasi  peneliti.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  kepemimpinan  Madrasah  dalam    menanamkan komitmen  kebangsaan  dan  toleransi  di  MIN  1  Rejang  Lebong  berdampak    positif  karena  dilihat  dalam kehidupan  sehari-hari  seperti  melaksanakan  aktifitas  upacara  bendera,  menerapkan  disiplin  yang  baik, melaksanakan  kegiatan  ekstrakulikuler,  melaksanakan  pembelajaran  yang  kondusif  dan  disiplin,  tidak berprilaku  semena-mena,  menanamkan  rasa  empati,  mengunjungi  teman  bila  ada  yang  sakit,  terciptanya rasa saling menghargai  diantara  warga sekolah  sehingga  terciptanya suasana sekolah  yang aman, tertib, nyaman dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran serta tertanamnya nilai-nilai toleransi bagi para siswa yang bermanfaat bagi mereka dalam kehidupan bermasyarakat.
Kata Kunci: Kepemimpinan, Kepala Madrasah, Nilai-Nilai Moderasi Beragama

## Abstract
The head of the madrasa is responsible for the implementation of education which is the area or scope of his responsibility.  The  madrasah  head  must  be  able  to  manage,  foster  through  administrative  /  management activities.  Efforts  to  instill  the  values  of  religious  moderation  at  MIN  1  Rejang  Lebong  really  need  to  be instilled, this is because demographically or demographically, students interact with people of other religions in  social life.  The purpose of  this study is to describe leadership  efforts in instilling the values of  national commitment  and  tolerance  at  MIN  1  Rejang  Lebong,  to  describe  the  impact  of  Madrasah  leadership  in instilling values of national commitment and tolerance at MIN 1 Rejang Lebong. This study uses a qualitative naturalistic approach. natural without engineering. The data in this study included interview transcripts, field data notes, photographs instead of numbers and descriptions of situational arrangements through researcher observation. This study concludes that Madrasah leadership in instilling national commitment and tolerance at MIN 1 Rejang Lebong has a positive impact because it is seen in everyday life such as carrying out flag ceremony activities, applying good discipline, carrying out extracurricular activities, carrying out conducive
and disciplined learning, not behaving haphazardly, instilling empathy, visiting friends when someone is sick, creating a sense of mutual respect among school members so as to create a safe, orderly, comfortable school atmosphere  in  carrying  out  learning  activities  and  inculcating  tolerance  values  for  students  that  are beneficial to them in social life.
Keywords: Leadership, Head of Madrasah, Values of Religious Moderation

## PENDAHULUAN
Keberhasilan lembaga pendidikan sangat ditentukan oleh kepemimpinan seorang yang di amanahkan. Dalam penyelenggaraan lembaga pendidikan melihatkan banyak bagian seperti tenaga pengajar,  tenaga  kependidikan/staf,  para  peserta  didik,  wali  murid,  komite  sekolah,  kurikulum, keungan,  sarana  pra  sarana,  perpustakaan,  laboratorium,  yang  secara  keseluruhan  perlu  di  tata, diatur,  di  kondisikan,  di  arahkan,  di  awasi,  dievaluasi,  di  adakan,  di  arsipkan  dan  sebagainya, kegiatan ini memerlukan kepemimpinan. Kepemimpinan merupakan kegiatan untuk mempengaruhi pelaku orang lain, atau seni mempengaruhi perilaku manusia baik perorangan maupun kelompok. Menurut  Chaniago  pemimpin  adalah  seseorang  yang  karena  kecakapan-kecakapan  pribadinya dengan  atau  tanpa  pengangkatan  resmi  dapat  mempengaruhi  kelompok  yang  dipimpinnya  untuk mengarahkan  usaha  bersama  kearah  pencapaian  sasaran-sasaran  tertentu.  Sedangkan  menurut Timotious  bahwa  kepemimpinan (leadership) adalah  pemimpin  untuk  menggerakkan  para pengikutnya untuk mencapai visi atau tujuan organisasi. 1
Sedangkan  menurut  Yoto,  kepemimpinan  adalah  kekuatan  pendorong  yang  berfungsi sebagai titik fokus dari tindakan organisasi untuk mencapai tujuan. Pertemuan yang efektif antara guru  dan  kepala  sekolah  dapat  difasilitasi  melalui  strategi  kepemimpinan  yang  menciptakan lingkungan yang kondusif. Perilaku kepala sekolah harus menumbuhkan lingkungan yang kondusif bagi guru untuk menunjukkan perilaku yang bersahabat, kedekatan, dan penghargaan yang tinggi kepada  rekan-rekan  mereka,  baik  pada  tingkat  individu  maupun  kolektif. 2 Perilaku  instrumental dicirikan oleh fokusnya pada pencapaian tugas tertentu dan didefinisikan dengan jelas dalam peran yang ditetapkan.
MIN 1 Penerapan moderasi beragama di lingkungan sekolah Rejang Lebong diyakini dapat menjadi penyeimbang bagi keberadaan kelompok-kelompok yang sering melakukan praktik sesat dan kafir. Penanaman nilai secara bertahap ini bertujuan untuk mendorong terciptanya masyarakat
1 Ismail  Nasar,  Manajemen  Pendidikan  Berbasis  Sekolah,  Manajemen  Pendidikan  dan  Teknologi Pembelajaran (Bandung-Jawa Barat: CV. Media Sains
Indonesia,2022)<https://www.google.co.id/books/edition/Manajemen_Pen didikan_dan_Pembe/rTVxEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=pengertian+sekolah&pg=PA138&printsec=fro ntcover>.
2 Noormahmudah,  ‘Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dalam  Peningkatan  Kinerja  Guru’,  Seminar Nasional Magister
Manajemen Pendidikan UNISKA MAB, 1 (2021), h.138
<https://www.google.com/search?q=KEPEMIMPINAN+ KEPALA+SEKOLAH+DALAM+PENINGKATAN+KINERJA+GURU+Noormahmudah+Pascasarjana+U niversitas+Islam+Kalimantan+Muhammad+Arsyad+Al+Banjari+mahmudahnor03%40gmail.com+%2F+08 5391106656+ABSTRAK&oq=KEPEMIMPINAN+KEPALA+SEKOLAH+>.
yang  lebih  rukun  dan  toleran.  Selanjutnya,  moderasi  Islam  mengacu  pada  pemahaman  Islam moderat yang mencakup penentangan terhadap segala bentuk kekerasan, memerangi fanatisme dan ekstremisme,  menolak  intimidasi,  dan  menolak  terorisme.  Moderasi  Islam  ditandai  dengan toleransi,  kedamaian, dan kesopanan, dan tidak mencari  konflik atau memaksakan kehendaknya. Moderasi  mengacu  pada  keadaan  tidak  memihak  terhadap  semua  individu,  sehingga  menjaga keseimbangan atau tawazun. 3
Dalam  observasi  awal  yang  penulis  amati  pada  kehidupan  sosialnya,  anak-anak  bermain bersama-sama dalam keseharian dengan anak-anak yang beragama lain. Dan bahkan ada yang biasa makan  bersama,  ketika  hari  raya  islam  seperti  Idul  Fitri,  anak-anak  yang  beragama  lain berkunjung/datang  ke  rumah  anak-anak  yang  beragama  islam.  Begitu  pula  jika  perayaan  Natal, Imlek,  anak-anak  atau  murid-murid  MIN  1  Rejang  lebong  sebaliknya  juga  mengunjungi/datang kerumah  mereka.  Terjadinya  interaksi  ini  karena  di  sekolah  ditanamkan  nilai-nilai  Komitmen Kebangsaan dan toleransi. 4
Upaya menanamkan nilai-nilai moderasi beragama di MIN 1 Rejang Lebong sangat perlu ditanamkan  hal  ini  dikarenakan  secara  demografis  atau  kependudukan  bahwa  dalam  kehidupan sosial peserta didik berinteraksi dengan orang yang beragama lain. Disekitar Kelurahan Jalan baru Curup,  Dusun  Curup,  Desa  Batu  Dewa  Kecamatan  Curup  Utara  ada  sebagian  yang  beragama Kristen,  Budha,  Hindu.  Untuk  menjamin  keharmonisan  komunal,  sangat  penting  untuk menanamkan  prinsip-prinsip  moderasi  beragama.  Oleh  karena  itu,  penulis  terdorong  untuk mengkaji Kepemimpinan Kepala Madrasah dalam Menumbuhkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama di MIN 1 Rejang Lebong.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  bentuk  penyelidikan kualitatif ,  yang  biasa  disebut  sebagai penelitian naturalistik atau naturalistik kualitatif di Indonesia. Pendekatan ini melibatkan penelitian dalam  latar  alami,  di  mana  kondisinya  tidak  dimanipulasi  secara  artifisial,  dan  memprioritaskan deskripsi fenomena yang naturalistik. Ini menyiratkan bahwa pengumpulan data atau pengamatan fenomena dilakukan dalam keadaan rasional. 5
Penelitian dilakukan di MIN 1 Rejang Lebong yang terletak di kelurahan Curup di Jalan Dr. AK Gani no.105. Penelitian dilakukan selama periode Januari-Februari 2023. Penelitian terdiri
3 Abdullah Munir Dkk, Literasi Moderasi Beragama di Indonesia , ed. by Sirajuddin (Bengkulu: CV. Zigie Utama, 2020). Hlm.66
4 Wawancara dengan tokoh Masyarakat, ‘Observasi Bulan Oktober’ (Kelurahan Jalan baru curup, 2022).
5 Harahap Nursapia, Penelitian Kualitatif , ed. by Sazali Hasan (Medan Sumatera Utara: wal ashri Publishing, 2020) <https://www.ptonline.com/articles/how-to-get-better-mfi-results>.
dari pendekatan sistematis yang melibatkan urutan prosedur, teknik, dan protokol yang digunakan untuk mengidentifikasi, mengumpulkan, mengevaluasi, dan menafsirkan informasi penelitian.
Investigasi  ini  menggunakan  desain  penelitian  kualitatif  yang  mengadopsi  pendekatan naturalistik  untuk  mengumpulkan  gambaran  yang  komprehensif  dan  murni  dari  fenomena  yang diteliti. Penelitian ini menggunakan metodologi penelitian yang sesuai untuk mengartikulasikan dan menginterpretasikan  berbagai  penyelidikan  yang  saling  berhubungan  dan  berdampak  yang berkaitan  dengan  kepemimpinan  kepala  sekolah  dalam  menumbuhkan  nilai-nilai  moderasi beragama di MIN 1 Rejang Lebong.
Penelitian  ini  memperoleh  data  referensi  melalui  dua  sumber  yang  berbeda,  yaitu  data primer dan sekunder. Yang pertama mengacu pada data yang dikumpulkan langsung oleh peneliti, sedangkan  yang  kedua  berkaitan  dengan  data  yang  sebelumnya  telah  dikumpulkan  oleh  sumber lain.
Untuk memperoleh data untuk tujuan penelitian, wawancara komprehensif, observasi, dan dokumentasi digunakan sebagai metode pengumpulan data.

## Table 1. Tata Cara Pengumpulan Data
Kredibilitas deskripsi, kesimpulan, dan interpretasi data dalam penelitian kualitatif bergantung pada  validitas  (validitas  dan  reliabilitas)  data.  Ini  mencakup  berbagai  aspek  seperti  pengujian, kredibilitas  (validitas  internal),  transferabilitas  (validitas  eksternal),  ketergantungan  (reliabilitas), dan konfimabilitas (objektivitas).
Gambar 1. Komponen-Komponen analisa data

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Kepemimpinan Kepala Madrasah
Asal usul kata dari kepemimpinan adalah pemimpin (Leader). Definisi dari kepemimpinan adalah suatu kegiatan dalam membimbing suatu kelompok sedemikian rupa sehingga  tercapailah tujuan kelompok itu. Dalam mewujudkan tujuan bersama yang di perlukan oleh kepala madrasah adalah membangun komunikasi yang baik dengan guru dan seluruh elemen yang ada dilingkungan madrasah termasuk komunikasi terhadap wali murid dan siswa. 6
Kepala  Madrasah  adalah  seorang  manajemen  yang  bertugas  mengawasi  madrasah  dan merupakan pengajar fungsional. Administrator sekolah harus dapat mengelola anggota staf mereka secara efektif dengan memanfaatkan mereka melalui kolaborasi atau kompetisi, memberi mereka kesempatan  untuk  memajukan  karir  mereka,  dan  mempromosikan  partisipasi  mereka  dalam berbagai prakarsa yang mendukung prakarsa pendidikan. 7
Berikut ini sesuai dengan Permendiknas No. 28 Tahun 2010:
Sedangkan  di  sekolah  atau  madrasah,  guru  memiliki  tanggung  jawab  tambahan  untuk mengawasi  taman  kanak-kanak  luar  biasa  (TK/RA),  sekolah  dasar  luar  biasa  (SD/MI),  sekolah menengah pertama (SMP/MTS), sekolah menengah atas (MTS/MA), sekolah menengah atas luar biasa.  (SMALB),  dan  sekolah  menengah  kejuruan  (SMK/MAK),  yang  bukan  sekolah  bertaraf internasional (SBI), atau sekolah dasar (SD/MI), sekolah dasar luar biasa (SDLB). 8
6 Gafur Abdul, Kepemimpinan Kepala Sekolah : Strategi Meningkatkan Etos Kerja Guru (Sidoarjo: Nizamia
Learning
center,
2020).hlm. 2 <https://books.google.co.id/books?hl=i d&lr=&id=sONjEAAAQBAJ&oi=
fnd&pg=PA1
&dq=kepala+sekolah+dan+tanggungjawabnya.+buku&ots=Gtx02l8pwb&sig=KDM4s0DEqgc2iNTfVVDn IhvA7XE&redir_esc=y#v=onepage &q&f=false>.
7 Islam Ar, Rahmah Suruh, and Kabupaten Semarang, ‘Peran Keterampilan Kepala Sekolah Dalam Rangka Penyelenggaraan Sekolah Bermutu (Studi Kasus di SD Islam Ar Rahma Suruh Kabupaten Semarang )’, 10 (2021), 273–90. Hlm. 276
8
‘Suka Dan Duka Menjadi Kepala Sekolah’
<https://www.gurusiana.id/read/yuliansusiana/article/suka-duka-jadi-kepala-kepala-sekolah-1447272>.
Pengumpulan Data
Reduksi Data
Penyajian Data Penarikan Kesimpulan Verifikasi
Ayat Al-Qur'an yang membahas topik kepemimpinan, seperti surat An-Nisa  59 :
ِهللَّٱ  ىَِِ دُهوُّدُىرَ   ٍۢ ءْىَ  ِِ  ءم دتءعىزٓىنىرت نِإىَ ۖ ءمدكنِم ُِءمىءلْٱ  َِ۟هدأىه ىلودسهُلٱ ۟اودعيِطىأىه ىهللَّٱ ۟اودعيِطىأ ۟اأودرنىماىٍۢ  ىنيِذهلٱ اىهوريىأٓىيَ ًليِهءىتَ دنىسءحىأىه ٌۭرءيىخ ىكِلٓىذ ۚ ُِِخاىٍۢ ءلٱ ِمءوىريءلٱىه ِهللَّٱِب ىنودنِمءؤدرت ءمدتندك نِِ  ِلودسهُلٱىه
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul, dan ulil amri di antara kamu. Dan jika Anda berselisih tentang suatu hal, rujuklah kepada Allah dan Rasul, jika Anda beriman kepada Allah dan Hari Akhir. Itu yang lebih signifikan dan unggul dalam hasil. (QS. An-Nisa/4: 59).
Dalam  ayat  tersendiri,  Allah  menegaskan  bahwa  seorang  pemimpin  harus  memiliki pemahaman tentang sosiologi dan antropologi dari rakyatnya, untuk memperoleh pemahaman yang benar tentang watak dan sifat-sifat orang-orang yang dipimpinnya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Al-Qur'an Q.S al-Hujurat: 13
ِ م مدكٓرىنءقىلىخ هنَِِّ دساهنلٱ اىهوريىأأٓرىي
دكىمىُءكىأ هنِِ ۚ ۟اأودرَىراىعىرتِل ىلِئأاىبىرقىه ًٌۭبًودعدَ ءمدكٓرىنءلىعىجىه ْٓىثندأىه   ُىكىذ ن
ِهللَّٱ ىدنِع ءم
ٌۭريِبىخ رميِلىع ىهللَّٱ هنِِ ۚ ءمدكٓىىقءرتىأ
Artinya: Hai  manusia,  kami  membuatmu dari  seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan and  membuatmu  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  untuk  membuatmu  saling  kenal. Sesungguhnya orang yang paling bertaqwa di antara kamu adalah yang paling mulia di sisi Allah. Allah SWT benar-benar maha mengetahui dan maha mengenal. (Q.S Al-Hujurat/49 : 13).
Tujuh  peran  utama  yang  dimainkan  oleh  kepala  sekolah  menurut  kebijakan  pendidikan nasional (Depdiknas, 2006): 1) Pendidik; 2) Manajer; 3) Administrator; 4) Pengasuh; 5) Pemimpin; 6) Menciptakan lingkungan kerja; dan 7) Wirausahwan. Menurut Mulyasa, ada tujuh peran yang dimainkan  oleh  kepala  sekolah,  yaitu  sebagai  pendidik,  pemimpin,  manajer,  wirausahawan, pencipta lingkungan kerja, dan pengawasan. 9
9 Abdul. Kepemimpinan Kepala Sekolah : Strategi Meningkatkan Etos Kerja Guru. h. 13

## Moderasi Beragama
Moderasi  beragama  menjadi  masalah  yang  menjadi  perhatiaan  banyak  kalangan,  lebih- lebih  lagi  pemerintah  membagi  perhatian  khusus  terkait  moderasi  beragama.  Bangsa  Indonesia, yang terdiri dari berbagai suku, agama, budaya, dan bahasa, akan diancam oleh moderasi beragama yang  tidak  dijaga  dan  nilai-nilainya  tidak  ditanamkan  pada  generasi  muda.  Kementerian  Agama Republik  Indonesia  sudah  mengembangkan  moderasi  beragama  untuk  mengatasi  ekstrimisme beragama.  Radikalisme  dan  pendekatan  mainstream  dapat  membantu  moderasi  memperbaiki pemahaman  tentang  moderasi  beragama,  yang  sering  dikaitkan  dengan  setiap  masalah  yang berkaitan  dengan  anak-anak  didik. 10 Moderasi  beragama  mengacu  pada  pendekatan  yang berimbang dalam pemahaman dan praktik keagamaan yang menghindari ekstrem kanan dan kiri. 11 Istilah  "ekstrim  kanan"  mencakup  berbagai  ideologi  politik,  termasuk  yang  konservatif, liberal,  dan  berakar  pada  keyakinan  agama  radikal.  Perspektif  tersebut  di  atas  berusaha memaksakan  suatu  tafsiran  keagamaan  terhadap  aktualitas  masyarakat  yang  menyimpang  dari idealisme Islam yang dianut pada masa Nabi Muhammad SAW, para sahabatnya, dan generasi umat Islam penerus yang dikenal dengan tabi'in. Gerakan moderasi beragama digaungkan sebagai sarana untuk memerangi tren radikalisme agama yang berkembang.
Gagasan moderasi beragama berawal dari konsep wasthiyyah, yang merupakan rangkaian jalan tengah yang banyak dirujuk baik dalam al-Qur'an maupun hadits. Pemahaman fiqih tersebut di atas merupakan perwujudan penafsiran akidah Islam yang moderat, yang biasa disebut dengan watsathiyyah,  dan  merupakan  sifat  yang  lazim  di  kalangan  pemeluk  akidah  Islam,  sebagaimana dibuktikan dalam QS. Al-Baqarah 143. 12
10 Arjun Paelani Setia, Heri M. Imron, Predi M. Pratama, Rika Dilawati, Awis Resita, Restu Prana Ilahi Abdullah, M. Iqbal Maulana  Akhsan, Andini, Indra Ramdhani, and Rifki Rosyad. Siti Rohmah, Rizki Rasyid, Usan Hasanudin, ‘Kampanye Moderasi Beragama: dari Tradisional Menuju Digital’, Prodi S2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2021, vn 198–272 <https://www.google.co.id/books/edition/Kampanye_Moderasi_Beragama_Dari_ Tra disio/Qn4-EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Wibowo+Ari,+‘Kampanye+Moderasi+Beragama+ Di+Facebook:+Bentuk+Dan+ Strategi+Pesan.’,+Jurnal+Kependidikan+Dan+Sosial+Keagamaan,+5.2+(2019),+hlm+86.&pr>. 11 Suharto Babun, Moderasi Beragama;Dari Indonesia Untuk Dunia - Babun Suharto,et.All - Google Buku , ed. by Arifin Ahmala, LKiS (Yogyakarta: LKiS, 2019)
<https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=V34SEAAAQBAJ oi=fnd&pg=PR1&dq=Moderasi+bisa+melalui+pendekatan+mainstream+dan+radikalisme,+untuk+melakuk an+perbaikan+dalam+memahami+mengenai+moderasi+beragama+yang+sering+sekali+di+posisikan+dala m+setiap+masal>.
12 Paelani Setia, Heri M. Imron, Predi M. Pratama, Rika Dilawati, Awis Resita, Abdullah, M. Iqbal Maulana Akhsan, Andini, Indra Ramdhani, and Siti Rohmah, Rizki Rasyid, Usan Hasanudin, dari Tradisional Menuju  Digital’, Prodi  S2  Studi  Agama-Agama  UIN  Sunan  Gunung  Djati  Bandung ,  2021,  198–272 <https://www.google.co.id/books/edition/Kampanye_Moderasi_Beragama_Dari_Tradisio/Qn4- EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Wibowo+Ari,+‘Kampanye+Moderasi+Beragama+Di+Facebook:+Bentu k+Dan+Strategi+Pesan.’,+Jurnal+Kependidikan+Dan+Sosial+Keagamaan,+5.2+(2019),+hlm+86.&pr>. h.31
دلءودسهُلا ىنءودكىيىه  ِساهنلا ْىلىع ىٍۢ ۤاىدىهدَ اءودرنءودكىتِ ل اًطىسهه ًةهمدا ءمدكٓنءلىعىج ىكِلٓذىكىه ءيىلىع ءِِهلا ىةىلءربِقءلا اىنءلىعىج اىمىه   اًدءيِهىَ ءمدك ىءيِبىكىل ءتىناىك ءنِاىه  ِهءيىربِقىع ْٓلىع دبِلىقءرنهري ءنهِمِ ىلءودسهُلا دعِبهتهري ءنىم ىمىلءعىرنِل  هلَِّا أاىهءريىلىع ىتءندك اىمىه  دٓ للَّا  ىدىَ ىنءيِذهلا ْىلىع  هلَِّا ًة
ءيِضديِل دٓ للَّا ىناىك
رمءيِحهر رفءهدٍۢ ىُىل ِساهنلِبً ىٓ للَّا هنِا   ءمدكىناىءيِْا ىع
Artinya: Demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan40) agar  kamu  menjadi  saksi  atas  (perbuatan)  manusia  dan  agar Rasul  (Nabi  Muhammad)  menjadi saksi  atas  (perbuatan)  kamu.  Kami  tidak menetapkan  kiblat  (Baitulmaqdis)  yang  (dahulu)  kamu berkiblat  kepadanya,  kecuali  agar  Kami  mengetahui  (dalam  kenyataan)  siapa  yang  mengikuti Rasul dan siapa yang berbalik ke belakang. Sesungguhnya (pemindahan kiblat) itu sangat berat, kecuali bagi orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah. Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.
Ayat tersebut di atas menjelaskan proses menjadi seorang Muslim dan pentingnya tindakan manusia  yang  memungkinkan  Muhammad  menjadi  saksi  atas  perbuatan  manusia  pada  puncak setiap hari. Kualitas moderasi, yang dikenal sebagai wasathiyyah, adalah ciri khas penganut agama Islam.  Ajaran  sentral  agama  ini  berakar  pada  konsep  kasih  sayang,  yang  bersumber  dari  kalimat “rahmatan lil al-alamin”
Berdasarkan  konsep  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  moderasi  beragama  adalah  konsep pemahaman  agama  yang  baik,  yang  tidak  ekstrim,  radikal  yang  bersifat  menselaraskan  sehingga terwujudnya keharmonisan bagi seluruh umat manusia.

## Nilai-Nilai Moderasi Beragama
Moderasi  beragama  mampu  memelihara  Kearifan  lokal  sebagai  basis  kekuatan  dalam kehidupan Masyarakat, menuju kerukunan  umat beragama. Nilai-nilai dalam moderasi beragama itu antara lain:
1. Komitmen Kebangsaan
Komitmen  kebangsaan  adalah  indikator  moderasi  beragama  yang  sangat  penting. Indikator  ini  digunakan  untuk  melihat  sejauh  mana  cara  pandang,      sikap,      serta      praktik beragam      seseorang      berdampak      pada  kesetiaan  terhadap  konsensus  dasar  kebangsaan, terutama terkait dengan penerimaan   Pancasila   sebagai   ideologi   negara   serta   nasionalisme. Komitmen  kebangsaan  ini  merupakan  penerimaan  terhadap  prinsip  berbangsa  yang  telah
tertuang  pada  Konstitusi  UUD  1945  dan  juga  regulasi  yang  terdapat  di  bawahnya. 13 Hal    ini dikarenakan      dalam      perspektif      moderasi  beragama,        mengamalkan        ajaran        agama merupakan    sama    dengan menjalankan  kewajiban  sebagai  warga  negara,  sebagaimana menunaikan kewajiban sebagai warga negara yakni wujud pengamalan ajaran agama. 14
Berdasarkan pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa komitmen kebangsaan itu harus di  miliki  oleh  setiap  warga  negara  Indonesia.  Oleh  karena  itu  harus  ditanamkan  nilia-nilai komitmen kebangsaan kepada semua warga Indonesia dan dipelihara dalam kehidupan sehari- hari.
2. Toleransi
Etimologi istilah "toleransi" dapat ditelusuri kembali ke bahasa Inggris, khususnya kata "toleransi". Bahasa Arab menggunakan istilah "tasamuh" untuk menunjukkan kemurahan hati, sedangkan "tasahul" digunakan untuk mengungkapkan harapan. Mempertahankan sikap terbuka adalah aspek penting dalam memupuk toleransi. 15
Implementasi  pendidikan  toleransi  di  MIN  1  telah  dirintis.  Pemanfaatan  buku  ajar khusus  sebagai  sumber  pedagogik  tidak  terlihat  dalam  praktik  pendidikan  di  Rejang  Lebong. Mereka  memanfaatkan  buku-buku  tematik  yang  digunakan  dalam  pengajaran  mereka.  Buku dengan tema tertentu ini juga memuat materi-materi yang berkaitan dengan pengajaran toleransi. Menurut  Ibu  Hilda  Kurniati,  wakil  Kepala  Kurikulum,  pemaduan  pendidikan  toleransi  di sekolah dilakukan dengan memanfaatkan bahan ajar, sebagaimana terungkap dalam wawancara. Dalam hal menanamkan prinsip-prinsip toleransi, disarankan minimal satu pendekatan. Program pendidikan di Rejang Lebong bertujuan untuk menanamkan kepada siswa pentingnya toleransi sebagai  sarana  untuk  membina  kehidupan  yang  harmonis.  Kegiatan  kelompok  sering dimasukkan ke dalam proses pembelajaran bagi siswa. Tujuan dari kegiatan kelompok adalah untuk memfasilitasi kerja kolaboratif antara siswa dan rekan-rekan mereka. Diharapkan melalui kolaborasi,  siswa  akan  mengembangkan  apresiasi  terhadap  kualitas  unik  dari  rekan-rekan mereka  dalam  kelompok.  Biasanya  kelompok  terdiri  dari  siswa  yang  menunjukkan  berbagai kemampuan, latar belakang, dan karakteristik fisik, termasuk namun tidak terbatas pada tinggi badan, berat badan, dan ras. 16
13 Beni Azwar and M Pd Kons, Sindang Jati Multikultural dalam Bingkai Moderasi, ed. by Sumarto (Bengkulu:  Penerbit Buku Literasiologi, 2019), h. 34 <http://repository.iaincurup.ac.id/  573/1/Sindang Jati Multikultural dalam Bingkai Moderasi %281%29.pdf>.
14 Muhammad Faiz and others, ‘Upaya Perwujudan Moderasi Beragama di Kalangan Siswa Melalui Buku Teks’, Ojs.Diniyah.Ac.Id , 19.2 (2022), h. 319 <https://doi.org/10.46781/al-mutharahah>. 15 Made  Saihu,  ‘Pedidikan  Moderasi  Beragama:  Kajian  Islam  Wasathiyah  Menurut  Nurcholish Madjid’, Andragogi:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan  Manajemen  Pendidikan  Islam ,  3.1  (2021),  16–34 <https://doi.org/10.36671/andragogi.v4i01.151>.
16 Wawancara  dengan  Waka  Kurikulum  (Hilda  Kurniati),  ‘Observasi  Bulan  Januari’  (Rejang Lebong, 2023).
Penanaman  pola  pikir  toleran  merupakan  aspek  penting  dari  pendidikan,  karena menumbuhkan pandangan yang seimbang di antara siswa. Di MIN 1 Rejang Lebong, kebijakan kepemimpinan telah diterapkan untuk menanamkan budaya toleransi, yang meliputi pemberian kebebasan  kepada  siswa  untuk  menggunakan  hak  mereka  sesuai  dengan  orientasi  pendidikan multikultural Banks.

## Kepemimpinan Dalam menanamkan Komitmen Kebangsaan di MIN 1 Rejang Lebong
Dalam  Upaya  Memperoleh  Gambaran  Upaya  Kepemimpinan  dalam  menanamkan komitmen kebangsaan di  MIN 1 rejang lebong di lakukan  wawancara sebagaimana diungkapkan oleh kepala sekolah :
Dalam Menanamkan  Komitmen  Kebangsaan  di  MIN  1 Rejang Lebong  Madrasah  selalu menjalankan nilai-nilai positif dalam kehidupan sehari-hari diawali dengan guru-guru kemudian nantinya akan diikuti oleh siswa-siswa. 17
Nilai-nilai  yang  ditanamkan  yang  berhubungan  dengan  kebangsaan  di  MIN  1  Rejang Lebong antara lain :
1. Nilai religious (nilai keagamaan).
2. Nilai kemanusiaan ( saling menyayangi sesame).
3. Nilai demokrasi (bebas menyampaikan pendapat).
4. Nilai produktivitas (bebas menciptakan sesuatu) yang sesuai dengan kemampuan dan bakat.
5. Menanamkan nilai-nilai kesamaa derajat.
6. Nilai kesamaan untuk tidak membeda-bedakan.
7. Nilai keseimbangan dalam bentuk apapun tidak boleh berlebih-lebihan. 18
Guna memperkuat akan kegiatan-kegiatan kepemipinan dalam menanamkan kepemimpinan  kebangsaan  di  MIN  1  Rejang  Lebong,  dilakukan  pula  melalui  pengecekan dokumentasi, disini di peroleh dokumen tentang Adanya jadwal untuk upacara setia hari senin dan hari  besar  lainnya,  ada  jadwal  petugas  Pembina  upacara,  ada  jadwal  kegiatan  pramuka,  jadwal kegiatan taekwondo nama-nama anggota atau pesertanya. 19
Berdasarkan  hasil  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  dapat  disimpulkan  bahwa, kepemimpinan  dalam  menanamkan  komitmen  kebangsaan  di  MIN  1  Rejang  Lebong  dilakukan dengan:  a)  Membiasakan  nilai-nilai  positif  dalam  kehidupan  sehari-hari,  b)  Memberikan keteladanan  dan  mengimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  c)  Menanamkan  semangat dan  komitmen  kebangsaan,  d)  Berjuang  dari  dalam  hati  yang  baik,  e)  Melaksanakan  aktifitas
17 Mufidatul Chairi kepala Madrasah, ‘Wawancara Tanggal 16 Februari’ (Rejang Lebong, 2023).
18 Jumadi Guru Kelas, ‘Wawancara Tanggal 23 Februari’ (Rejang Lebong, 2023).
19 Kurniati  Wakil  Kepala  Bidang  Kesiswaan,  ‘Dokumentasi  Tanggal  6  Maret’  (Rejang  Lebong, 2023).
upacara bendera merah putih pada hari senin dan hari besar lainnya, f) Menerapkan disiplin yang baik  dari  semua  warga  sekolah,  g)  melaksanakan  kegiatan  ekstrakulikuler  seperti  pramuka  dan taekwondo, h) Melaksanakan pembelajaran yang kondusif dan disiplin, i) Mengamalkan berbagai ragam  budaya  dan  keanekaragaman  bangsa  Indonesia.  Adapun  nilai-nilai  kebangsaan  yang  di tanamkan antara lain: saling menghargai, saling membantu, tidak berprilaku semena-mena, saling mendukung, berani membela kebenaran dan keadilan, menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, menanamkan rasa empati, saling mengunjungi bila keadaan sakit, bebas mnyampaikan pendapat, menanamkan nilai-nilai persamaan derajat.

## Kepemimpinan dalam Menanamkan Nilai-Nilai Sikap Toleransi di MIN 1 Rejang Lebong
Dalam  upaya  mendeskripsikan  kepemimpinan  dalam  menanamkan  nilai-nilai  sikap toleransi di MIN 1 rejang lebong, dalam pandangan kepala madrasah adalah :
Penanaman sikap toleransi di MIN 1 Rejang Lebong dapat diakukan dengan cara:
1. Tolong menolong dan gotong royong dalam menjalankan tugas
2. Tidak membeda-bedakan teman dalam bergaul. 20
Dalam upayah memperkuat informasi yang telah diperoleh melalui wawancara, dilakukan observasi untuk mendukung fakta-fakta yang ada, dalam observasi terliput :
Upaya penanaman nilai-nilai sikap toleransi di MIN 1 rejang lebong dari beberapa kali upacara atau amanat / wejangan dari kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru-guru yang lain sangat  sering  menanamkan  nilai-nilai  toleransi,  menghargai  pemeluk  agama  lain  dan  menjaga keharmonisan bahkan  di  dinding-dinding bantak ajaran/gambar  yang bernuansa untuk  menjaga toleransi, saling menghargai antara pemeluk agama lain dan bangga menjadi bangsa Indonesia yang  memiliki  banyak  pulau,  kepercayaan,  adat  istiadat,  kebiasaan  ,  tetapi  dapat  menyatukan dalam bingkai Negara kesatuan republik Indonesia. 21
Penanaman  nilai-nilai  toleransi  di  MIN  1  rejang  lebong  dilihat  dari  dokumen  banyak peserta didik yang bertempat tinggal disekitaran kelurahan jalan baru, dan desa batu dewa, dimana disana banyak warga beragama lain seperti Kristen, hindu, dan budha yang mana anak-anak belum ada yang memeiliki kasus-kasus yang terkait dengan toleransi. Disamping itu ada beberapa catatan atau agenda terkait dengan ada pelatihan moderasi di sekolah ini. 22
Berdasarkan  temuan  penelitian  baik  melalui  wawancara,  dokumentasi  dan  observasi, kepemimpinan  kepala  madrasah  dalam  menanamkan  nilai-nilai  toleransi  adalah  dengan  :  a) Mentaati  peraturan  dan  tata  tertib  di  sekolah,  b)  Menanamkan  rasa  saling  menghormati  dan menghargai,  c)  Saling  menyapa  dan  memberi  hormat,  d)  Menanamkan  kesadaran  untuk  saling
20 Mufidatul Chairi Kepala Madrasah, ‘Wawancara Tanggal 9 Maret’ (2023, 2023).
21 Kurniati Wakil Kepala Bidang Kesiswaan, ‘Observasi Tanggal 4 April’ (Rejang Lebong, 2023).
22 Raditia Siswa kelas 5, ‘Wawancara Tanggal 4 April’ (Rejang Lebong, 2023).
membantu, e) Mencegah bullying, f) Tidak melakukan diskriminasi, g) Tidak boleh sikap acuh dan sombong, membiasakan sikap ramah kepada siapapun, h) Menjaga ketertiban, kedamaian, tindakan provokasi, i) Tidak menghina, memperburukan pemeluk agama lain, j) Menanamkan sikap untuk tidak  membeda-bedakan  antara  yang  kaya  dan  miskin,  perempuan  dan  laki-laki,  asal,  suku, pekerjaan  orang  tua,  k)  Menanamkan  sikap  bersedia  membantu,  menolong  dalam  setiap  kondisi yang memungkinkan.

## Dampak Kepemimpinan Madrasah dalam Menanamkan Nilai-Nilai Komitmen Kebangsaan di MIN 1 Rejang Lebong
Untuk mendeskripsikan dampak kepemimpinan madrasah dalam menanamkan nilai-nilai komitmen  kebangsaan  di MIN 1 Rejang  Lebong,  terlebih dahulu dilakukan  wawancara  kepada kepala madrasah dalam penuturannya bahwa dampak kepemimpinan dalam menanamkan nilai-nilai komitmen kebangsaan adalah terbentuknya sikap negara kesatuan Republik Indonesia NKRI harga mati.
Dari  pernyataan  kepala  madrasah  bahwa  dampak  dari  upaya  menanamkan  nilai-nilai komitmen kebangsaan itu sangat baik karena menutup celah-celah untuk berkembangnya sikap anti kebangsaan.  Kepemimpinan  Madrasah  dalam  menanamkan  komitmen  kebangsaan  di  MIN  1 Rejang  Lebong  kita  bisa  bertanggung  jawab  penuh  atas  apa  yang  kita  kerjakan,  dan  melalui komitmen  juga  kita  dapat  bekerja  sama  untuk  mencapai  visi  dan  misi  yang  sudah  disusun  untuk kemajuan madrasah. Dalam upaya memperkuat data, fakta, informasi yang telah dilakukan melalui wawancara,  penulis  melakukan  observasi.  dalam  pantauan  penulis  terkait  dengan  dampak kepemimpinan Madrasah dalam menanamkan nilai-nilai komitmen kebangsaan yaitu:
Peserta didik yang belajar di Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri 1 Rejang Lebong dari kelas 1 hingga kelas 6 terdiri dari berbagai suku seperti Rejang, Suku Jawa, suku Padang, suku Sunda, dan lain-lain.  Disamping itu lingkungan sosial anak-anak berlatar belakang seperti bertetangga dengan non muslim. Tetapi belum ada kasus-kasus saling menghina atau saling menjelekkan.  bahkan anak- anak saling bersekrama, bergaul dengan bayi titik suasana ini perlu diperhatikan dipelihara dengan baik dan ditanamkan dari generasi ke generasi berikutnya.
Setelah  dilakukan  wawancara,  Observasi  dan  telaah  dokumentasi  dapat  disimpulkan bahwa:  Dampak  kepemimpinan  Madrasah  dalam  menanamkan  komitmen  kebangsaan  adalah tertanamnya  sikap  bawah  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI)  harga  mati  atau  sesuatu yang  harus  tetap  dalam  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  dengan  cara  mengedepankan kepentingan  bangsa  daripada  kepentingan  pribadi  dan  golongan,  cinta  tanah  air  ikut  menjaga ketertiban    di  sekolah  dan  masyarakat  tidak  membuat  onar  menghargai  perbedaan  budaya  dan memiliki sikap rela berkorban.
Dampak  Kepemimpinan  Madrasah  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Toleransi  di  MIN  1 Rejang Lebong.
Pemahaman  nilai-nilai  toleransi  yang  dikoordinasikan  melalui  kepemimpinan  kepala madrasah  tentu  memberikan  dampak  dalam  upaya  mendeskripsikan  dampak  tersebut  dilakukan wawancara kepada kepala madrasah,  dalam penuturannya:
Dampak  kepemimpinan  madrasah  dalam  menanamkan  nilai-nilai  toleransi  di  MIN  1 Rejang  Lebong  adalah  terbentuknya  komitmen  saling  menghargai,  komitmen    ini  kalau  pada dasarnya  sulit  untuk  dibentuk  atau  diciptakan  untuk  saling  menghargai  karena  setiap  orang dibarengi dengan pembawaan masing-masing pengalaman masing-masing, latar belakang masing- masing,  kebiasaan  dan  adat  yang    berbeda.  Apalagi  perasaan  ego  masing-masing.  akan  tetapi dengan pembiasaan, arahan,  nasehat motivasi dan keteladanan sehingga muncul komitmen saling menghargai. 23
Setelah  melakukan  observasi  dilakukan  pengambilan  dokumentasi  dalam  upaya  melihat dampak  dari  peran  kepemimpinan  Madrasah  dalam  menanamkan  nilai-nilai  toleransi.  diperoleh fakta bahwa:
Belum  ada  peserta  didik  yang  bermasalah  dengan  kasus-kasus  intoleransi  belum  ada kegiatan,ucapan,  tindakan dari peserta didik maupun dari warga sekolah yang terkait dengan kasus- kasus intoleransi. dalam catatan beberapa guru pernah diikutkan dalam seminar, Pembinaan  tentang moderasi beragama.
Dari penjelasan wawancara observasi dan dokumentasi dapat disimpulkan bahwa dampak kepemimpinan  Madrasah  terhadap  penanaman  nilai-nilai  toleransi  adalah  terciptanya  rasa  saling menghargai  diantara  warga  sekolah  sehingga  terciptanya  suasana  sekolah  yang  aman,  tertib, nyaman  dalam  melaksanakan  kegiatan  pembelajaran  serta  tertanamnya  nilai-nilai  toleransi  bagi para siswa yang bermanfaat bagi mereka dalam kehidupan bermasyarakat.
Kemampuan  dan  proses  kepemimpinan  kepala  madrasah  adalah  untuk  mempengaruhi, mengkoordinir, dan menggerakkan orang lain dalam proses pengembangan ilmu pendidikan serta pelaksanaan pendidikan dan pengajaran sehingga kegiatan yang dijalankan dapat dilakukan dengan lebih efisien dan efektif untuk mencapai tujuan pendidikan dan pengajaran. 24
Sejalan dengan prinsip-prinsip kepemimpinan yang diuraikan di sini, kepemimpinan dapat digambarkan  sebagai  kemampuan  individu  untuk  memberikan  dampak  pada  pemikiran  dan tindakan  orang  lain  dalam  kerangka  merancang  dan  mencapai  tujuan  organisasi  dalam  keadaan
23 Mufidatul Chairi Kepala Madrasah Ibtidaiyah Negeri 1 Rejang Lebong, Wawancara Bulan Maret (Rejang Lebong, 2023).
24 Wasty  Soemanto  Hendyat  Soetopo, Kepemimpinan  dan  Supervisi  Pendidikan (Jakarta:  Bina Askara, 1984).Hlm.4
tertentu. 25 Kepemimpinan  dapat  didefinisikan  sebagai  kapasitas  atau  bakat  sekelompok  individu, yang terdiri dari dua orang atau lebih, untuk bekerja sama dalam pelaksanaan tugas yang ditujukan untuk  mencapai  tujuan  bersama. 26 Kepemimpinan  dapat  dianalisis  melalui  dua  perspektif  yang berbeda, yaitu konteks struktural dan non-struktural.
Andang mengutip Stephen P. Robbins yang mengatakan bahwa seorang pemimpin adalah seseorang yang memiliki kemampuan untuk memotivasi orang lain untuk mencapai tujuan bersama. Kepemimpinan sangat penting bagi perusahaan yang mampu memenuhi tujuannya. Kepemimpinan diartikan  sebagai  orang  yang  mampu  memberikan  pengaruh  dan  memberikan  arahan,  menurut Danim  dan  Suparno  sebagaiman  di  kutip  oleh  Andang. 27 Menurut  Freeman  dan  Gilbert, kepemimpinan dapat didefinisikan sebagai tindakan membimbing dan mengerahkan pengaruh atas tindakan  berorientasi  tugas  anggota  dalam  suatu  kelompok.  Kepemimpinan  dapat  didefinisikan sebagai  tindakan  membimbing  dan  mengerahkan  pengaruh  atas  individu  untuk  memfasilitasi penyelesaian  tugas  yang  beragam.  Konseptualisasi  kepemimpinan  Griffin  melibatkan  dikotomi antara dua pengertian yang berbeda, khususnya, kepemimpinan sebagai proses dan kepemimpinan sebagai atribut.
Kepemimpinan  adalah  proses  yang  berpusat  pada  tindakan  pemimpin.  Kepemimpinan dapat  dicirikan  sebagai  kapasitas  untuk  mengerahkan  pengaruh  atas  perilaku  orang  lain  tanpa menggunakan paksaan, sedemikian rupa sehingga mereka yang dipimpin menganggap pemimpin itu pantas untuk setia. 28 Sementara itu nawawi mendefinisikan kepemimpinan sebagai kemampuan menggerakkan,  memberi  motivasi,  dan  mempengaruhi  orang-orang  agar  bersedia  melakukan tindakan-tindakan yang terarah pada pencapaian tujuan melalui keberanian mengambil keputusan tentang kegiatan yang harus dilakukan. 29
25 Wahjosumidjo, Kepemimpinan dan Motivasi (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1994). h.26 26 Seriwati Ginting Abdul Rahmat, Perencanaan Sumber Daya Manusia untuk Meningkatkan Kinerja dan Keterampilan Manajerial (Yogyakarta: Zahir Publishing, 2023).
<https://www.google.co.id/books/edition/Perencanaan_Sumber_Daya_Manusia_untuk_Pe/weWm EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Konsep+lain+mengartikan+kepemimpinan+sebagai+kemampuan+atau+ kecerdasan+sejumlah+orang+(dua+orang+atau+lebih)+agar+bekerjasama+dalam+melaksanakan+k>.
27 Hanifah, Implementasi  Kepemimpinan  Transformasional  Kepala  Sekolah  dalam  Meningkatkan
Mutu Pembelajaran, 2022, pp. 1–160
<https://www.google.co.id/books/edition/ _/b2ucEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1>. h.9 28 Nuning  Nurna  Dewi, Pengantar  Manajemen (Surabaya:  Scopindo  Media  Pustaka,  2021) <https://www.google.co.id/books/edition/BUKU_AJAR_PENGANTAR_MANAJEMEN/hyI- EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Kepemimpinan+adalah+proses+mengarahkan+dan+mempengaruhi+para +anggota+dalam+berbagai+aktivitas+yang+harus+dilakukan.+Lebih+jauh+lagi,+Griffin+membagi+penger ti>.
29 Rudi Bastaman, Manajemen Pelatihan Dasar Peningkatan Mutu Cpns Teori dan Praktik (Bandung:
Indonesia Emas Group, 2022). h. 30-31
<https://www.google.co.id/books/edition/Manajemen_Pelatihan_Dasar_Peningkatan_ Mu/ShKkEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=kepemimpinan+sebagai+kemampuan+menggerakkan,+membe ri+motivasi,+dan+mempengaruhi+orang-orang+agar+bersedia+melakukan+tindakan-tindakan+ yang+terarah+pada+pencapaian+
Menurut  kepercayaan  Islam,  Allah  SWT  telah  menganugerahkan  kepada  pemimpin manusia  keunggulan tertentu seperti kemampuan  untuk berpikir, menggunakan akal mereka, dan menggunakan  rasionalitas.  Atribut  ini  memungkinkan  mereka  untuk  mengelola,  mengatur,  dan mempersiapkan diri secara efektif tanpa bergantung pada panduan atau arahan eksternal. Hadits di atas  menyampaikan  pengertian  bahwa  setiap  individu  adalah  pemimpin  yang  memikul  tanggung jawab atas kesejahteraannya sendiri. Dengan kata lain, seseorang harus mengatur hidupnya sendiri tanpa  bergantung  pada  faktor  eksternal  dalam  keyakinan  Islam.  Kepemimpinan  sangat  terkait dengan realisasi aspirasi dan tujuan seseorang, oleh karena itu seorang  pemimpin harus memiliki keyakinan yang kuat. Menurut Al-Qur'an Ali Imran ayat 28, merujuk pada firman Allah SWT.
ا ىنِم ىسءيىلىرَ ىكِلٓذ ءلىعءفهري ءنىمىه ۚ ىءيِنِمءؤدمءلا ِنءهدُّ ءنِم ىٍۢ ۤاىيِلءهىا ىنءيُِِفٓكءلا ىنءودرنِمءؤدمءلا ِذِخهتىري  ىلَّ ِٓ للَّ ٍۢ ء ىَ ءِشَ ءمدهءرنِم اءودقهرتىرت ءنىا أهلَِّا هىسءفىرن دٓ للَّا دمدكدرِ ذىديُىه   ًةىٓقدرت ٗ ۗ ىَِاىه ِٓ للَّا دءيِصىمءلا
Artinya  : Janganlah  orang-orang  mukmin  menjadikan  orang  kafir  sebagai para  wali88) dengan  mengesampingkan  orang-orang  mukmin.  Siapa  yang  melakukan  itu,  hal  itu  sama  sekali bukan dari (ajaran) Allah, kecuali untuk menjaga diri dari sesuatu yang kamu takuti dari mereka. Allah  memperingatkan  kamu  tentang  diri-Nya  (siksa-Nya).  Hanya  kepada  Allah  tempat  kembali (Q.S Ali Imron;28). 30
Ajaran  Islam  memuat  banyak  ayat  dan  hadits  yang  menguraikan  tentang  konsep kepemimpinan,  baik  secara  eksplisit  maupun  implisit.  Misalnya,  Surat  An  Nahl  ayat  36 menjelaskan tujuan mendasar dari misi para rasul kepada umat manusia, yaitu untuk membimbing dan  memimpin  manusia  keluar  dari  kegelapan  menuju  cahaya  petunjuk  yang  benar  dengan mengarahkan mereka ke jalan iman yang sejati.
ىعىرب ءدىقىلىه
دهءرنِمىه دٓ للَّا  ىدىَ ءنهم ءمدهءرنِمىَ ۚ ىتءودغاهطلا اودبِنىتءجاىه ىٓ للَّا اهدددبءعا  ِنىا  ًلَّءودسهر  ةهمدا  ِ لدك ءِشَ اىنءرث
ِهءيىلىع  ءتهقىح ءنهم ءم
ىءيِبِ ذىكدمءلا دةىبِقاىع ىناىك ىفءيىك اءهدُدظءناىَ ِضءرىءلَّا  ِِ اءهدءيِسىَ   دةىلٓلهضلا
Artinya: Sungguh,  Kami  telah  mengutus  seorang  rasul  untuk  setiap  umat  (untuk menyerukan), “Sembahlah Allah dan jauhilah tagut!” Di antara mereka ada yang diberi petunjuk
tujuan+melalui+keberanian+mengambil+keputusan+tentang+kegiatan+yang+harus+dilakukan.&pg=PA30 &printsec=frontcover>.
30 Mahmud Yunus, Terjamah, Al-Qur’anul Karim , (Bandung: PT. Al-Ma’arif, 2000).h.108
oleh Allah dan ada pula yang ditetapkan dalam kesesatan.417) Maka, berjalanlah kamu di bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang yang mendustakan (rasul-rasul). (An-Nahl : 36). 31
Pengetahuan  dan  keterampilan  ini  dapat  diperoleh  dari  pengalaman  tentang  nilai-nilai moderasi  beragama  bisa  melalaui  teman-teman  sejawat,  aturan-aturan  yang  berlaku,  dan  diklat- diklat yang telah diikuti oleh sebab itu, kepala madrasah dalam menanamkan nilai moderasi tidak hanya terbatas dalam kemampuannya dalam melaksanakan program-program saja, tetapi lebih dari itu  yaitu  pemimpin  harus  mampu  melibat  seluruh  lapisan  organisasinya,  anggotanya,  atau masyarakatnya  untuk  ikut  berperan  aktif  sehingga  mereka  mampu  memberikan  kontribusi  yang positif dalam usaha mencapai tujuan. Kepala madrasah  harus mampu memberikan peran sebagai seorang inisiator, inspirator, partisipator, dan  motivator kepada guru, siswa, dan  karyawan  untuk sama-sama menciptakan sinergisitas dalam meningkatkan kinerja lembaga untuk mencapai tujuan dan sasaran yang diharapkan. 32

## KESIMPULAN
Penelitian  tentang  kepemimpinan  kepala  madrasah  dalam  menanamkan  nilai-nilai moderasi  beragama  di  MIN  1  Rejang  Lebong  akan  disimpulkan  bahwa:  Kepemimpinan  dalam menanamkan  komitmen  kebangsaan  di  MIN  1  Rejang  Lebong  dilakukan  dengan  membiasakan nilai-nilai positif, memberikan keteladanan dan menanamkan semangat dan komitmen kebangsaan, berjuang dari dalam hati yang baik melaksanakan aktifitas upacara bendera merah putih pada hari senin  dan  hari  besar  lainnya,  menerapkan  disiplin  yang  baik  dari  semua  warga  sekolah, melaksanakan kegiatan ekstrakulikuler seperti pramuka dan taekwondo, melaksankan pembelajaran yang  kondusif  dan  disiplin,  mengamalkan  berbagai  ragam  budaya  dan  keanekaragaman  bangsa Indonesia. Adapun nilai-nilai kebangsaan yang di tanamkan antara lain : saling menghargai, saling membantu,  tidak  berprilaku  semena-mena,  saling  mendukung,  berani  membela  kebenaran  dan keadilan, menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, menanamkan rasa empati, saling mengunjungi bila keadaan sakit, bebas mnyampaikan pendapat, menanamkan nilai-nilai persamaan derajat.
31 H. Mahmud Yunus.h.244
32 H.  Jaja  Jahari  and  H.  A.  Rusdiana,  Kepemimpinan  Pendidikan,  ed.  by  Endang  Hermawan (Bandung: Yayasan Darul Hikam, 2020), h.355 <https://www.google.co.id/books/ edition/ KEPEPIMPINAN_PENDIDIKAN_ISLAM/
TtRUEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Kepala+madrasah+harus+mampu+memberikan+peran+sebagai+se orang+inisiator,+inspirator,+partisipator,+dan+motivator+kepada+guru,+siswa,+dan+karyawan+untuk+sa ma-sama+menciptakan+ sinergisitas+dalam+meningkatkan+kinerja+lembaga+untuk+mencapai+tujuan+dan+sasaran+yang+diharap kan.+Didalam+menanamkan+nilainilai+moderasi+beragama,+kepada+madrasah+harus+menerapkan+azaz- azaz+kepemimpinan+ yaitu&pg=PA355&printsec=frontcover>.
Kepemimpinan  kepala  madrasah  dalam  menanamkan  nilai-nilai  toleransi  adalah  dengan mentaati  peraturan  dan  tata  tertib  di  sekolah,  menanamkan  rasa  saling  menghormati  dan menghargai, saling menyapa dan memberi hormat, menanamkan kesadaran untuk saling membantu, mencegah  bullying,  tidak  melakukan  diskriminasi,  tidak  boleh  sikap  acuh  dan  sombong, membiasakan sikap ramah kepada siapapun, menjaga ketertiban, kedamaian, tindakan provokasi, tidak menghina, memperburukan pemeluk agama lain, menanamkan sikap untuk tidak membeda- bedakan  antara  yang  kaya  dan  miskin,  perempuan  dan  laki-laki,  asal,  suku,  pekerjaan  orang  tua, menanamkan sikap bersedia membantu, menolong dalam setiap kondisi yang memungkinkan.
Dampak  kepemimpinan  Madrasah  dalam  menanamkan  komitmen  kebangsaan  adalah tertanamnya  sikap  bawah  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI)  harga  mati  atau  sesuatu yang  harus  tetap  dalam  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  dengan  cara  mengedepankan kepentingan  bangsa  dari  pada  kepentingan  pribadi  dan  golongan,  cinta  tanah  air  ikut  menjaga ketertiban    di  sekolah  dan  masyarakat  tidak  membuat  onar  menghargai  perbedaan  budaya  dan memiliki sikap rela berkorban.
Dampak  kepemimpinan  madrasah  terhadap  penanaman  nilai-nilai  toleransi  adalah terciptanya  rasa  saling  menghargai  diantara  warga  sekolah  sehingga  terciptanya  suasana  sekolah yang  aman,  tertib,  nyaman  dalam  melaksanakan  kegiatan  Pembelajaran  serta  tertanamnya  nilai- nilai  toleransi  bagi  para  siswa  yang  bermanfaat  bagi  mereka  dalam  kehidupan  bermasyarakat, mengedepankan toleransi untuk tidak saling mengganggu dan menyalakan tiap-tiap perbedaan yang ada di antara sesama.

## SARAN
Berdasarkan kesimpulan diatas, penulis dapat menyarankan: kepada kepala Madrasah, agar tetap berusaha memaksimalkan, bekerja sama dan memberdayakan semua potensi yang ada untuk menanamkan  nilai-nilai  moderasi  beragama.  Kepada  para  Guru  untuk  mendukung  visi,  misi  dan program  kepala  madrasah  terkait  dengan  upaya-upaya  penanaman  nilai-nilai  moderasi beragama.Kepada seluruh warga madrasah untuk bersama-sama melaksanakan program-program kepala Madrasah secara maksimal terkait dengan upaya penanaman nilai-nilai moderasi beragama. Kepada seluru madrasah agar dapat mencontoh program-program dan kegiatan-kegiatan yang telah dilakukan  sehingga  penanaman  nilai-nilai  moderasi  beragama  bisa  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Ar, Islam. Rahmah Suruh. and Kabupaten Semarang. ‘Peran Keterampilan Kepala Sekolah dalam Rangka  Penyelenggaraan  Sekolah  Bermutu  (Studi  Kasus  di  SD  Islam  Ar  Rahma  Suruh Kabupaten Semarang )’, 10 (2021), 273–90
Azwar, Beni. and M Pd Kons. Sindang Jati. Multikultural Dalam Bingkai Moderasi, ed. by Sumarto
(Bengkulu: Penerbit Buku Literasiologi, 2019) <http://repository.iaincurup.ac.id/573/1/Sindang  Jati  Multikultural  Dalam  Bingkai Moderasi %281%29.pdf>
Babun, Suharto. Moderasi Beragama. dari Indonesia untuk Dunia - Babun Suharto,et.All - Google Buku, ed. by Arifin Ahmala, LKiS (Yogyakarta: LKiS, 2019)
<https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id
=V34SEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PR1&dq=Moderasi+bisa+melalui+pendekatan+mainst ream+dan+radikalisme,+untuk+melakukan+perbaikan+dalam+memahami+mengenai+mo derasi+beragama+yang+sering+sekali+di+posisikan+dalam+setiap+masal>
Bastaman, Rudi. Manajemen Pelatihan Dasar Peningkatan Mutu Cpns Teori Dan Praktik (Bandung: Indonesia  Emas  Group,  2022)  <https://www.google.co.id/books/edition/Manajemen_ Pelatihan_Dasar_Peningkatan_Mu/ShKkEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=kepemimpina n+sebagai+kemampuan+menggerakkan,+memberi+motivasi,+dan+mempengaruhi+orang -orang+agar+bersedia+ melakukan+tindakan-tindakan+yang+terarah>
Chairi, Mufidatul. ‘Wawancara Bulan Maret’. Rejang Lebong, 2023. Chairi, Mufidatul. ‘Wawancara Tanggal 16 Februari’. Rejang Lebong, 2023.
Chairi, Mufidatul. ‘Wawancara Tanggal 9 Maret 2023.
Faiz,  Muhammad.  Andeaz  Fawwaz.  Ilmi  Mu’min  Musyrifin.  Indah  Maesaroh.  and  Hasse  Jubba. ‘Upaya  Perwujudan  Moderasi  Beragama  di  Kalangan  Siswa  Melalui  Buku  Teks’, Ojs.Diniyah.Ac.Id, 19.2 (2022) <https://doi.org/10.46781/al-mutharahah>
Gafur, Abdul. Kepemimpinan Kepala Sekolah : Strategi Meningkatkan Etos Kerja Guru (Sidoarjo:
Nizamia Learning center, 2020) <https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=sONjEAAAQBAJ&oi fnd&pg=PA1&dq=kepala+sekolah+dan+tanggungjawabnya.+buku&ots=Gtx02l8pwb&si g=KDM4s0DEqgc2iNTfVVDnIhvA7XE&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false>
H.  Jaja  Jahari  and  H.  A.  Rusdiana,  Kepemimpinan  Pendidikan,  ed.  by  Endang  Hermawan
(Bandung: Yayasan Darul Hikam, 2020) <https://www.google.co.id/books/edition/KEPEPIMPINAN_PENDIDIKAN_
ISLAM/TtRUEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Kepala+madrasah+harus+mampu+mem berikan+peran+sebagai+seorang+inisiator,+inspirator,+partisipator,+dan+motivator+kepa da+guru,+siswa,+dan+karyawan+untuk+sama-s>
Hanifah,  ‘Implementasi  Kepemimpinan  Transformasional  Kepala  Sekolah  Dalam  Meningkatkan
Mutu Pembelajaran’, 2022, pp. 1–160
<https://www.google.co.id/books/edition/_/b2ucEAAAQBAJ?hl =id&gbpv=1>
Hendyat.  Soetopo,  Wasty  Soemanto.  Kepemimpinan  dan  Supervisi  Pendidikan  (Jakarta:  Bina Askara, 1984
Jumadi, ‘Wawancara Tanggal 23 Februari’. Rejang Lebong, 2023. Kurniati, ‘Dokumentasi Tanggal 6 Maret’ .Rejang Lebong, 2023. Kurniati, Hilda ‘Observasi Bulan Januari’ .Rejang Lebong, 2023.
Munir, Abdul. Literasi Moderasi Beragama Di Indonesia, ed. by Sirajuddin. Bengkulu: CV. Zigie Utama, 2020
Nasar,  Ismail. Manajemen Pendidikan Berbasis  Sekolah, Manajemen Pendidikan Dan  Teknologi Pembelajaran (Bandung-Jawa Barat: CV. Media Sains Indonesia, 2022) <https://www.google.co.id/books/edition/Manajemen_Pendidikan_dan_Teknologi_Pemb e/rTVxEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=pengertian+sekolah&pg=PA138&printsec=fron tcover>
Noormahmudah.  ‘Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dalam  Peningkatan  Kinerja  Guru’,  Seminar Nasional  Magister  Manajemen  Pendidikan  UNISKA  MAB,  1  (2021),  133–46 <https://www.google.com/search?q=KEPEMIMPINAN+KEPALA+SEKOLAH+DALA M+PENINGKATAN+KINERJA+GURU+Noormahmudah+Pascasarjana+Universitas+Is lam+Kalimantan+Muhammad+Arsyad+Al+Banjari+mahmudahnor03%40gmail.com+%2 F+085391106656+ABSTRAK&oq=KEPEMIMPINAN+KEPALA+SEKOLAH+>
Nuning  Nurna  Dewi,  Pengantar  Manajemen  (Surabaya:  Scopindo  Media  Pustaka,  2021) <https://www.google.co.id/books/edition/BUKU_AJAR_PENGANTAR_MANAJEMEN/ hyI- EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Kepemimpinan+adalah+proses+mengarahkan+dan+m empengaruhi+para+anggota+dalam+berbagai+aktivitas+yang+harus+dilakukan.+Lebih+j auh+lagi,+Griffin+membagi+pengerti>
Nursapia, Harahap. Penelitian Kualitatif, ed. by Sazali Hasan (Medan  Sumatera Utara:  wal ashri Publishing, 2020) <https://www.ptonline.com/articles/how-to-get-better-mfi-results>
Observasi Tanggal 4 April’. Rejang Lebong, 2023.
Raditia, ‘Wawancara Tanggal 4 April’. Rejang Lebong, 2023.
Rahmat, Abdul. Seriwati Ginting, Perencanaan Sumber Daya Manusia untuk Meningkatkan Kinerja
an Keterampilan Manajerial (Yogyakarta: Zahir Publishing, 2023)
<https://www.google.co.id/books/edition/Perencanaan_Sumber_Daya_Manusia_untuk_P e/weWmEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Konsep+lain+mengartikan+kepemimpinan+s ebagai+kemampuan+atau+kecerdasan+sejumlah+orang+(dua+orang+atau+lebih)+agar+b ekerjasama+dalam+melaksanakan+k>
Saihu,  Made.  ‘Pedidikan  Moderasi  Beragama:  Kajian  Islam  Wasathiyah  Menurut  Nurcholish Madjid’,  Andragogi:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan  Manajemen  Pendidikan  Islam,  3.1 (2021), 16–34 <https://doi.org/10.36671/andragogi.v4i01.151>
Setia, Paelani Arjun. Heri M. Imron, Predi M. Pratama, Rika Dilawati, Awis Resita, Restu Prana Ilahi Abdullah, M. Iqbal Maulana Akhsan, Andini, Indra Ramdhani, and Rifki Rosyad. Siti Rohmah,  Rizki  Rasyid,  Usan  Hasanudin,  ‘Kampanye  Moderasi  Beragama:  Dari Tradisional  Menuju  Digital’,  Prodi  S2  Studi  Agama-Agama  UIN  Sunan  Gunung  Djati
Bandung, 2021, 198–272
<https://www.google.co.id/books/edition/Kampanye_Moderasi_Beragama_Dari_Tradisio /Qn4- EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Wibowo+Ari,+‘Kampanye+Moderasi+Beragama+Di+ Facebook:+Bentuk+Dan+Strategi+Pesan.’,+Jurnal+Kependidikan+Dan+Sosial+Keagama an,+5.2+(2019),+hlm+86.&pr>
Wahjosumidjo. Kepemimpinan Dan Motivasi. Jakarta: Ghalia Indonesia, 1994.
Wawancara  dengan  tokoh  Masyarakat,  ‘Observasi  Bulan  Oktober’.  Kelurahan  Jalan  baru  curup, 2022.
Yunus,. H. Mahmud. ‘ Terjamah, Al-Qur’anul Karim’. Bandung: PT. Al-Ma’arif, 2000.