## PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF MANAJEMEN
Eriyanto Universitas Ibrahimy Sukorejo Situbondo eriyant260979@gmail.com Junaidi Universitas Ibrahimy Sukorejo Situbondo

## joens_07@yahoo.com
Education  in  Islam  should  be  managed  as  well  as  possible.  Management  of Islamic  education  is  one  way  to  improve  the  quality  of  people's  lives  from backwardness both morally, materially, and spiritually. In Islam, management is very important. This is seen by wise expression "something that is not organized is sometimes defeated by something that is vanity organized."
Kata Kunci : pendidikan islam, perspektif manajemen ………………………….………………………………………………………………………………...
Pendahuluan Dalam kehidupan berkeluarga, berorganisasi, bermasyarakat, dan bernegara,  manajemen  merupakan  upaya yang sangat penting untuk mencapai tujuan bersama. Pendidikan yang salah satu faktor penting  dalam  kehidupan  manusia  sudah semestinya  mendapat  perhatian  penting dalam hal manajemennya. Pendidikan yang baik  merupakan  tolak  ukur  bagi  sebuah bangsa  atau  negara  dalam  hal  kemajuan yang di capai tidak terkecuali dalam Islam.
Pendidikan  dalam  Islam  sudah semestinya  dikelola  dan  di manage dengan sebaik-baiknya.  Manajemen  pendidikan Islam  merupakan  salah  satu  cara  untuk meningkatkan kualitas kehidupan umat dari keterbelakangan  baik  secara  moral,  materi, dan  spiritual.  Dalam  Islam,  manajemen adalah  hal  yang  sangat  penting.  Hal  ini tampak  dalam  ungkapan  bijak’  “sesuatu yang haq  yang tidak di organisir terkadang dikalahkan  oleh  sesuatu  yang  batil  yang terorganisir”.
Pendidikan  merupakan  suatu proses generasi  muda  untuk  dapat  menjalankan
kehidupan  dan memenuhi  tujuan hidupnya secara  lebih  efektif  dan  efisien.  Pendidikan lebih daripada pengajaran, karena pengajaran  sebagai  suatu  proses  transfer ilmu belaka, sedang pendidikan merupakan transformasi  nilai  dan  pembentukan kepribadian  dengan  segala  aspek  yang dicakupnya.  Perbedaan  pendidikan  dan pengajaran  terletak  pada  penekanan pendidikan terhadap pembentukan kesadaran  dan  kepribadian  anak  didik  di samping transfer ilmu dan keahlian.
Pengertian pendidikan secara umum yang  dihubungkan  dengan  Islam  sebagai suatu  system  keagamaan  menimbulkan pengertian-pengertian  baru,  yang  secara implicit menjelaskan karakteristik-
karakteristik  yang  dimilikinya.  Tujuan pendidikan merupakan sesuatu yang sentral dalam  pendidikan.  Sebab  tanpa  perumusan yang  jelas  tentang  tujuan  pendidikan, perbuatan menjadi tanpa arah, bahkan salah langkah  dan  tidak  sesuai  dengan  harapan. Demikian  juga  dengan  pendidikan  Islam yang  berusaha  untuk  membentuk  pribadi manusia  melalui  proses  yang  panjang
dengan  suatu  tujuan  pendidikan  yang  jelas dan direncanakan.
Namun,  tidak  semua  tujuan  yang telah  direncanakan  tersebut  berjalan  mulus tanpa  sandungan  sedikitpun.  Permasalahan seringkali  muncul  yang  berkaitan  dengan tujuan pendidikan Islam, yaitu ketika output pendidikan  yang  dihasilkan  tidak  sesuai dengan  tujuan  tersebut.  Berdasarkan masalah  tersebut  di  atas,  telah  ditemukan kasus-kasus  seperti  korupsi,  pelecehan seksual, kekerasan dalam rumah tangga dan lain sebagainya yang dilakukan oleh seorang yang  telah  mengenyam  sebuah  pendidikan Islam.  Kejadian  ini  dapat  diidentifikasi sebagai  kurangnya  pemahaman  tentang hakekat  tujuan  pendidikan  Islam  dalam pribadi orang tersebut.

## Definisi Pendidikan Secara Bahasa
Istilah  pendidikan  dalam  konteks Islam  pada  umumnya  mengacu  pada  term tarbiyah, ta’dib, dan ta’lim. Dari ketiga term tersebut, yang paling populer penggunaannya  dalam  penyelenggaraan pendidikan  Islam  adalah  term  tarbiyah.
Sedangkan kedua term lainnya, yaitu ta’dib dan ta’lim jarang sekali digunakan.

## Tarbiyah
Kata Tarbiyah berasal dari kata rabb yang  memiliki  arti  dasar  berkembang, memelihara,  merawat,  mengatur,  dan menjaga  kelestarian  atau  eksistensinya. Dalam  penjelasan  lain  kata tarbiyah  berasal dari  tiga  kata.  Pertama,  rabba-yarbu-  yang berarti bertambah, tumbuh, dan berkembang.  Kedua,  rabbiya-yarba  yang berarti menjadi besar. Ketiga, rabba-yarubbu berarti  memperbaiki,  menguasai  urusan, menuntut,  dan  memelihara.  Berasal  dari kata  yang  sama.  berdasarkan  hal  tersebut, maka  Allah  SWT  adalah  Pendidik  Yang
Maha  Agung  bagi  seluruh  alam  semesta. Allah  SWT  mendidik  manusia,  mengatur, memelihara,  menumbuhkan,  memiliki,  dan menyempurnakan alam, baik makrokosmos, maupun  mikrokosmos  (Novan  AW,  2013: 120).
Kemudian  kata  rabb  sebagaimana yang  terdapat  dalam  QS.  Al-Fatihah  ayat  2 ( Alhamdu  li  Allahi  rabb  al-amin )  mempunyai kandungan makna yang berkonotasi dengan istilah tarbiyah. Sebab kata rabb (Tuhan) dan murabbi  (pendidik)  berasal  dari    asal  yang sama. berdasarkan hal tersebut, maka Allah adalah  Pendidik  Yang  Maha  Agung  bagi seluruh  alam  semesta  (Novan  AW,  2013: 120).  Semua  arti  kata  rabb  tersebut  ada benang  merah  yang  menghubungkan dengan  istilah  mendidik.  Rabb  berarti menumbuhkan, sedangkan mendidik adalah menumbuhkan  secara optimal potensi yang ada  dalam  diri  manusia  agar  manusia tumbuh  dan  berkembang  menuju  insan kamil.  Rabb  berarti  memelihara.  Mendidik berarti juga memelihara fitrah manusia agar tumbuh  secara  baik  dan  wajar.  Jika  Allah SWT  telah  menginformasikan  bahwa  fitrah manusia itu beragama tauhid, maka peserta didik  harus  dijaga  dan  dipelihara  fitrahnya supaya  berkembang  menjadi  manusia  yang beriman.  Rabb  berarti  menyempurnakan.
Mendidik juga berarti menumbuhkembangkan  potensi  manusia menuju  kesempurnaan  jasmani,  intelektual, emosional,  spiritual,  dan  sosialnya  (Anis,
2010: 77).

## Ta’lim
Secara bahasa (etimologi), ta’lim ( ميلعت )  merupakan  bentuk  masdar  dari  kata ‘allama – yu ‘allimu - ta’liman ( ملع - ملعي – ميلعت ﺎ ) yang berarti pengajaran[8]. Dalam al quran, kata  ta’lim  muncul  dalam  berbagai  surat. Sedangkan  menurut  istilah  (terminologi) kata  ta’lim  adalah  merujuk  kepada pengajaran  yang  bersifat  pemberian  atau
penyampaian  pengertian,  pengetahuan  dan ketrampilan.  Ta’lim  di  dalam  al  quran dijelaskan dalam al baqorah (2:22)

## Ta’dib
Secara  bahasa,  ta’dib  merupakan bentuk masdar dari kata addaba- yuaddibu- ta’diban,  yang  berarti  mengajarkan  sopan santun.  Sedangkan  menurut  istilah  ta’dib dapat  diartikan  sebagai  proses  mendidik yang memfokuskan kepada pembinaan dan penyempurnaan  akhlak  atau  budi  pekerti pelajar. (Muhammad Anis, 2010)

## Definisi Pendidikan Secara Istilah
Ahmad  Tafsir  menyatakan  bahwa pendidikan dalam Islam merupakan sebuah rangkaian  proses  pemberdayaan  manusia menuju  kedewasaan,  baik  secara  akal, mental  maupun  moral,  untuk  menjalankan fungsi  kemanusiaan  yang  diemban  sebagai seorang  hamba  di  hadapan  Khaliq-nya  dan sebagai  ‘pemelihara’  (khalifah)  pada semesta. Menurut Prof. Dr. Hasan Langgulung  :  Pendidikan  ialah  yang memiliki  3  macam  fungsi,  yaitu:  1). Menyiapkan generasi muda untuk memegang peranan-peranan  tertentu dalam masyarakat  pada  masa  yang  akan  datang.
Peranan ini berkaitan erat dengan kelanjutan hidup  (survival)  masyarakat  sendiri  2). Memindahkan  ilmu  pengetahuan  yang bersangkutan  dengan  peranan-peranan tersebut  dari  generasi  tua  kepada  generasi muda.  3).  Memindahkan  nilai-nilai  yang bertujuan  memelihara  keutuhan  dan kesatuan  masyarakat  yang  menjadi  syarat mutlak  bagi  kelanjutan  hidup  (surviral) suatu  masyarakat  dan  peradaban.  Dengan kata  lain,  tanpa  nilai-nilai  keutuhan (integrity)  dan  kesatuan  (integration)  suatu masyarakat, maka kelanjutan hidup tersebut
tidak  akan  dapat  terpelihara  dengan  baik yang  akhirnya  akan  berkesudahan  dengan kehancuran masyarakat itu sendiri.
Abdul  Fattah  Jalal,  mendefinisikan pendidikan  sebagai  proses  pemberian pengetahuan,  pemahaman,  pengertian, tanggung  jawab,  dan  penanaman  amanah, sehingga  penyucian  atau  pembersihan manusia dari segala kotoran dan menjadikan diri  manusia  berada  dalam  kondisi  yang memungkinkan  untuk  menerima  al-hikmah serta  mempelajari  apa  yang  bermanfaat baginya dan yang tidak diketahuinya.
Ahmad  D.  Marimba,  merumuskan pendidikan adalah bimbingan atau pimpinan  secara  sadar  oleh  sipendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani siterdidik menuju terbentuknya keperibadian  yang  utama  (Zuhairin,  1982). ”Pendidikan  dalam  pengertian  yang  luas adalah meliputi perbuatan atau semua usaha generasi tua untuk mengalihkan (melimpahkan) pengetahuannya, pengalamannya, kecakapan serta keterampilannya  kepada  generasi  muda, sebagai  usaha  untuk  menyiapkan  mereka agar dapat memenuhi fungsi hidupnya, baik jasmaniah maupun rohaniah.” Pendidikan  adalah  suatu  pengajaran yang melatih perasaan sehingga dalam sikap hidup, tindakan, keputusan, dan pendekatan mereka  terhadap  segala  jenis  pengetahuan, dipengaruhi  sekali  oleh  nilai  spritual  dan sangat  sadar  akan  nilai-nilai  etis  (Husain  & Ashraf, 1986).
Menurut  UU  Nomor  20  tahun  2003, Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan,
akhlak mulia, serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.
Menurut  Mustofa  Al-Ghulayani Pendidikan  adalah  menanamkan  akhlak
yang mulia di dalam jiwa anak dalam masa pertumbuhan  dan  menyiraminya  dengan petunjuk  dan  nasihat,  sehingga  ahklak  itu menjadi salah  satu kemampuan yang dapat meresap  ke-jiwanya,  kemudian  berwujud keutamaan,  kebaikan  dan  bekerja  untuk kemanfaatan tanah air.
Rasyid  Ridho  berpendapat  bahwa Pendidikan at - ta’lim adalah proses transmisi berbagai  ilmu    pengetahuan  pada  jiwa individu  tanpa  adanya  batasan  dan ketentuan tertentu. Definisi ini berpijak pada firman  Allah  al-Baqoroh  ayat  31  tentang allama  Allah  kepada  Nabi  Adam  as, sedangkan proses tranmisi dilakukan secara bertahap  sebagaimana  Adam  menyaksikan dan menganalisis asma-asma yang diajarkan Allah kepadanya. Menurut Syahminan Zaini Pendidikan  menurut  pandangan  islam adalah  membentuk  manusia  berjasmani kuat, sehat, trampil, berotak cerdas, berilmu, mempunyai  semangat  kerja,  disiplin  yang tinggi  dan  berpendirian  teguh  serta  tunduk kepada Allah”. Pendidikan adalah kegiatan mengarahkan  perkembangan  seseorang sesuai  dengan  nilai-nilai  yang  merupakan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mereka.  Maka,  dengan  pengertian  diatas proses  pendidikan  hanya  berlaku  pada manusia tidak pada hewan (Jasin, 1985).
Manusia  merupakan  makhluk  sosial dan  individu  yang  membedakan  dengan makhluk lain, hakikat manusia juga sebagai makhluk susila dan berketuhanan. Untuk itu diperlukan  aspek-aspek  pendidikan  yang sangat  fundamental  dalam  menjalani kehidupan  bermasyarakat    (Indrakusuma, 1973: 51).
Aspek-aspek Pendidikan dari Sisi Individu Manusia adalah satu-satunya makhluk  Tuhan  yang  berbudi  dan
bermasyarakat. Oleh karena itu, masyarakat akan  turut  membina  budi  pekerti,  pribadi keluarga,  kehidupan  berbangsa  dan  sesama manusia.  Budi  pekerti  atau  cara  hidup pribadi  seseorang  dalam  bermasyarakat yang  terbina  akan  dapat  dihayati  dalam kehidupan  sehari-hari  melalui  suasana pendidikan,  baik  di  lingkungan  keluarga, lingkungan  Perguruan  Tinggi  maupun  di masyarakat.
Dalam  hidup  bermasyarakat  akan sangat  diperlukan  pengetahuan  dan keterampilan  yang  tidak  hanya  dapat diperoleh secara normal di dalam perguruan tinggi,  akan  tetapi  dengan  cara-cara  lain  di dalam keluarga dan masyarakat (Said, 1978 : 108).

## Pendidikan Akhlak atau Budi Pekerti
Manusia  adalah  makhluk  Tuhan yang  ditakdirkan  memiliki  budi  pekerti, dengan  budi  pekerti  manusia  menyadari dirinya  sebagai  pribadi  yang  akan membudikan  dirinya  dalam  cara  hidup bermasyarakat.  Anak  yang  berbudi  akan memungkinkan untuk menghayati kenyataan  hidup  secara  logika  yakni menurut nilai-nilai kebenaran dan kemutlakan. Cara penghayatan ini memungkinkan terbinanya kehidupan, ilmu, tata  susila,  seni  dan  ketuhanan.  Penjiwaan budi  pekerti  dilaksanakan  demi  kebaikan pribadi,  keluarga,  bangsa,  sesama  manusia dan kebaikan alam semesta (Siad, 1978 : 43).
Budi  pekerti dapat  diartikan  sebagai aspek  yang  sangat  fundamental  dalam kehidupan bermasyarakat, sehingga pendidikan  merupakan  proses  belajar mengajar yang dapat menghasilkan perubahan  tingkah  laku  yang  diharapkan.
Budi  pekerti  dapat  terlahir  dari  pendidikan secara  formal  maupun  non  formal, pendidikan  juga  dapat  membantu  proses berdaya guna dan berhasil guna.
Menurut  Indrakusuma  tujuan  dari pendidikan budi pekerti adalah:
a. Mendidik anak agar dapat membedakan antara  baik  dan  buruk,  terpuji  dan tercela.
b. Mendidik anak dalam sopan-santun. Pembentukan pendidikan akhlak ada
dua macam :
a. Pembentukan  kata  hati  agar  anak memiliki  kepekaan  terhadap  baik  dan buruk
b. Pembentukan  kemauan  agar  anak mempunyai  kemampuan  yang  kuat untuk  tidak  melakukan  hal  yang  tidak baik. Budi  pekerti  adalah  aspek  yang sangat  fundamental  dalam  kehidupan.  baik kehidupan secara  individu  maupun kehidupan  masyarakat  dan  bangsa.  Tujuan pendidikan  budi  pekerti  adalah  mandidik anak  agar  dapat  membedakan  antara  baik dan  buruk,  sopan  dan  tidak,  terpuji  dan terkutuk.
Dengan  demikian  pendidikan  budi pekerti mencakup dua macam pembentukan yaitu  pembentukan  kata  hati  dan pembentukan  kemauan.  Pembentukan  kata hati,  agar  anak  memiliki  kepekaan (sensitiveness)  terhadap  baik  dan  buruk. Pembentukan kemauan, agar anak mempunyai kemauan yang kuat untuk tidak melakukan  hal-hal  yang  tidak  baik  dan hanya berbuat yang baik saja.
Ahli  filsafat  Yunani  kuno  Socrates mengatakan  bahwa  “siapa  yang  tahu  akan mau”  yang  artinya  seseorang  akan  mau berbuat  sesuai  kebajikan  jika  ia  tahu  akan kebajikan, tapi pada kenyataannya di jaman sekarang tidak demikian. Pada saat ini harus ada  pembentukan  kemauan  disamping pembentukan  kata  hati  untuk  berbuat sesuatu dengan yang baik sebagaimana telah kita ketahui. Rousseau menyatakan “manusia  baik  waktu  dilahirkan  tetapi  jadi rusak karena masyarakat.”(Said, 1978).
Mengenai  pelaksanaan  pendidikan budi  pekerti  di  sekolah,  dalam  hal  ini  ada
dua  pendapat pertama ,  menghendaki  agar pendidikan  budi  pekerti  diberikan  dalam jam-jam  tersendiri,  dengan  begitu  ada  jam pelajaran  untuk  budi  pekerti  tersendiri.
Kedua pendidikan budi pekerti diintegrasikan dalam semua mata pelajaran. Semua guru dengan mata pelajaran apapun harus  menyusupkan  pendidikan  budi pekerti  dan  membimbing  serta  mengawasi budi pekerti murid-murid.
Pendapat  kedua,  mungkin  baik  juga untuk  murid-murid  kelas  rendah.  Tetapi untuk  kelas  yang  lebih  tinggi  pendapat kedua  kiranya  lebih  cocok.  Banyak  mata pelajaran  yang  baik  untuk  di  pergunakan sebagai  wadah  pendidikan  budi  pekerti, misalnya mata pelajaran agama, kewaraganegaraan,  juga  bahasa,  kiranya merupakan  wadah-wadah  yang  baik  untuk pendidikan budi pekerti.

## Pendidikan Kecerdasan
Pendidikan  kecerdasan  adalah  salah satu  tugas  pokok  dari  sekolah,  di  samping tugas-tugas  yang  lain.  Tujuan  pendidikan kecerdasan ialah mendidik anak agar dapat berfikir  secara  kritis,  logis,  kreatif,  dan reflektif (Said, 1978)
Berfikir  secara kritis ,  berarti  bahwa dengan  cepat  anak  melihat  hal-hal  yang benar dan hal-hal yang tidak benar. Berfikir  secara logis ,  berarti  bahwa dengan  cepat  dapat  melihat  hubungan masalah  yang  satu  dengan  yang  lain, menghubung-hubungkan  dari  beberapa masalah, membandingkan, kemudian menarik kesimpulan. Berfikir secara kreatif , berarti bahwa dari  apa  yang  telah  di  selidiki,  melakukan percobaan, serta pengamatan yang dilakukan  dapat  menemukan  sesuatu  yang dianggap baru.
Berfikir  secara reflektif ,  berarti bahwa  anak  dapat  menggunakan  cara-cara
induktif  dan  deduktif  dengan  tepat,  guna memecahkan persoalan-persoalan.
Istilah  “Cognitive”  berasal  dari  kata cognition  yang  padanannya  knowing, berarti  mengetahui.  Dalam  arti  yang  luas, cognition (kognisi) ialah perolehan, penataan,  dan  penggunaan  pengetahuan (Syah, 2005: 66). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia disebutkan bahwa kognisi adalah proses  pengenalan  dan  penafsiran  oleh seseorang; kegiatan memperoleh pengetahuan  atau  usaha  mengenali  sesuatu melalui  pengalaman  sendiri  (Depdikbud, 1988: 8-9)
Dalam  perkembangan  selanjutnya, istilah  kognitif  menjadi  populer  sebagai salah  satu  domain  atau  wilayah/ranah psikologi  manusia  yang  meliputi  setiap perilaku  mental  yang  berhubungan  dengan pemahaman,  pertimbangan,  pengolahan informasi, pemecahan masalah, kesengajaan, dan keyakinan.
Ranah  kewajiban  yang    berpusat  di otak berhubungan dengan konasi dan efeksi yang  bertalian  dengan  ranah  rasa (Depdikbud,  1988).  Ranah  psikologi  siswa yang  paling  utama  adalah  ranah  kognitif. Ranah  kejiwaan  yang  berkedudukan  pada otak  ini  merupakan  sumber  sekaligus pengendali  dari  ranah-ranah  kejiwaan lainnya, yakni ranah afektif (rasa) dan ranah psikomotor  (karsa)  (Muhibbinsyah,  2003: 48).
Jadi tidak seperti organ-organ tubuh lainnya,  organ  otak  sebagai  markas  fungsi kognitif  bukan  hanya  menjadi  penggerak aktivitas  akal  pikiran,  melainkan  juga menjadi  menara  pengontrol  aktivitas perasaan  dan  perbuatan,  sebagai  menara pengontrol,  otak  selalu  bekerja  siang  dan malam.  Adanya  kerusakan  pada  otak  maka akan  mengakibatkan  kehilangan  fungsi kognitif,  dan  tanpa  adanya  fungsi  kognitif maka  martabat  manusia  tidak  akan  jauh beda dengan hewan.
Demikian  halnya  orang  yang menyalahgunakan  kelebihan  kemampuan otak  untuk  memuaskan  hawa  nafsunya, martabat  orang  tersebut  tak  akan  lebh rendah  dari  hewan  atau  mungkin  lebih rendah  dari  hewan  itu  sendiri.  Kelompok orang yang bermartabat lebih rendah seperti ini dilukiskan dalam surah Al-Furqan: 44 :
ﱠﻻِإ ْﻢُﻫ ْنِإ ۚ َنﻮُﻠِﻘْﻌَـﻳ ْوَأ َنﻮُﻌَﻤْﺴَﻳ ْﻢُﻫَﺮَـﺜْﻛَأ ﱠنَأ ُﺐَﺴْﺤَﺗ ْمَأ ًﻼﻴِﺒَﺳ ﱡﻞَﺿَأ ْﻢُﻫ ْﻞَﺑ ۖ ِمﺎَﻌْـﻧَْﻷﺎَﻛ “Atau  apakah  engkau  mengira bahwa  kebanyakan  mereka  itu mendengar atau memahami? Mereka itu  hanyalah  seperti  hewan  ternak, bahkan lebih sesat jalannya”. (QS. Al- Furqan, 44)

## Pendidikan Keindahan
Pada umumnya pendidikan keindahan  ini  kurang  mendapat  perhatian dari para pendidik, hal ini disebabkan oleh:
a. Pendidikan  yang  begitu  prinsipal, maksudnya  pendidikan  keindahan  itu dianggap  tidak  bisa  dipergunakan sebagai suatu pokok penghidupan.
b. Terdapat kekeliruan dalam
menginterpretasikan  apa  yang  menjadi tujuan  dari  pendidikan  keindahan. Tujuan  pendidikan  keindahan  ini tidaklah  bermaksud  untuk  mendidik anak  agar  menjadi  seniman  dalam berbagai  lapangan  kesenian,  tetapi pendidikan  keindahan  bertujuan,  agar semua  anak  mempunyai  rasa  keharuan terhadap  keindahan,  mempunyai  selera terhadap  keindahan,  dapat  menghargai dan menikmati keindahan.

## Pendidikan Jasmani
Pendidikan  jasmani  tidak  hanya berupa  latihan  saja,  tapi  juga  untuk
pembentukan  watak  yang  tujuannya  tidak hanya  membuat  sehat  secara  jasmani  tetapi juga  sehat  secara  mental.  Secara  umum bertujuan  untuk  menyelaraskan  dan menyeimbangkan  jiwa  dan  raga.  Menurut pasal  9  UU  No.  4  tahun  1950  pendidikan jasmani  merupakan  kesehatan  menuju keselarasan  antara  tumbuhnya  badan  dan perkembangan jiwa dan  merupakan bangsa yang sehat, kuat lahir dan batin.
Pendidikan  jasmani  bertujuan  untuk membentuk  watak,  dengan  memupuk  dan mengembangkan  sifat-sifat  dan  tabiat-tabiat yang  baik,  selain  itu  agar  anak  dapat tumbuh  jasmani  dan  mentalnya  secara sempurna.  Jadi  tujuan  pendidikan  jasmani yang  sebenarnya  ialah  untuk  mengadakan keselarasan  atau  keharmonisan  antara  dua ragam.

## Pendidikan Agama
Pendidikan agama merupakan tanggung  jawab  dari  keluarga  dan  orang tua, oleh karena itu agar pendidikan agama dalam  keluarga  dapat  berlangsung  dengan baik,  maka  orang  tua  harus  bersedia  terus- menerus  mendidik  diri  sendiri  secara sungguh-sungguh,  tidak  hanya  pribadi  dan perorangan. Disamping Agama sebagai pandangan hidup juga merupakan tuntunan hidup  manusia  untuk  dapat  mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Agama adalah  sumber  moral  sehingga  tujuan pendidikan  agama  untuk  menuntun  anak menjadi  manusia  yang  bermoral,  berbudi luhur,  bertakwa  kepada  Allah  SWT,  serta meyakini  dan  mengamalkan  ajaran  agama. Pendidikan agama bertugas  mengutamakan pembinaan  secara  religius  baik  kehidupan batiniah  maupun  kehidupan  lahiriah. Pembinaan  secara  religius  mengkhususkan diri  pada  yang  kita  hayati  sebagai  sesuatu yang  suci  dan  luhur  serta  menyatakan  apa yang benar dan yang nyata.
Aspek  ketuhanan  menjadi  aspek pertama dan aspek dasar pendidikan dalam Islam,  karena  dengan  mengenal  Allah  Swt sebagai  Tuhan  dan  Pencipta,  pribadi manusia  dapat  menyadari  bahwa  segala yang dipelajari adalah ciptaan-Nya. Dengan bekal  itu  pula,  dalam  proses  mempelajari ilmu  pengetahuan  dan  menguak  fenoma alam,  bukan  kesombongan  yang  muncul dalam  diri,  melainkan  kesadaran  akan kebesaran-Nya serta kedekatan kita dengan- Nya.

## Aspek-aspek Pendidikan Sosial atau Kemasyarakatan
Secara  potensial  manusia  dilahirkan sebagai  makhluk  sosial  ( zoon  politicon ),  kata Plato.    Namun,  untuk  mewujudkan  potensi tersebut  harus  melakukan  interaksi  dengan lingkungan  manusia  lain.  Secepat  individu menyadari bahwa di luar dirinya ada orang lain,  maka  mulailah  menyadari  bahwa  ia harus belajar apa yang semestinya ia perbuat seperti  yang  diharapkan  orang  lain.  Proses belajar  untuk  menjadi  makhluk  sosial  ini disebut sosialisasi (Makmun, 1998: 72; Raya, 2016).
Selanjutnya  orang  harus  bisa  turut merasakan  apa  yang  dirasakan  orang  lain. Disamping  itu  untuk  kehidupan  bersama diperlukan  sifat-sifat  seperti  sifat  toleransi, sabar,  ramah  tamah,  sopan  santun,  tolong- menolong, harga-menghargai, hormat- menghormati, dan sebagainya. Tujuan dari pendidikan sosial adalah mendidik  anak  agar  dapat  menyesuaikan diri  dalam  kehidupan  bersama  dan  dapat ambil bagian atau berpartisipasi secara aktif dalam  kehidupan bersama tersebut. Pendidikan sosial harus sudah dimulai sejak anak  masih  dalam  kehidupan  keluarganya, yaitu dengan jalan memberikan tugas-tugas tanggung jawab sesuai dengan kemampuan dan  tingkat  umurnya.  Pendidikan  sosial perlu untuk memenuhi kebutuhan kita agar
diakui,  dihargai,  dihormati  dan  dikagumi serta untuk dianut dan diamati.
Karena manusia tidak berdaya, maka dia  tidak  akan  sanggup  melangsungkan hidupnya tanpa bantuan orang lain. Fithrah- potensi manusia yang dibawa semenjak lahir baru  dapat  dan  bisa  berkembang  dalam pergaulan  hidupnya,  dan  manusia  yang dilahirkan  itu  tidak  akan  menjadi  manusia tanpa  pengembangan  potensi  tersebut sebagaimana  yang  dikehendaki  oleh  ajaran Islam.  Sebagaimana  nash  yang  dapat dipahami  dari  surat  Al-Hujurat  ayat  13, yaitu:
َو ٍﺮَﻛَذ ْﻦِﻣ ْﻢُﻛﺎَﻨْﻘَﻠَﺧ ﺎﱠﻧِإ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ ْﻢُﻛﺎَﻨْﻠَﻌَﺟَو ٰﻰَﺜْـﻧُأ ُﻜَﻣَﺮْﻛَأ ﱠنِإ ۚ اﻮُﻓَرﺎَﻌَـﺘِﻟ َﻞِﺋﺎَﺒَـﻗَو ﺎًﺑﻮُﻌُﺷ ُﻛﺎَﻘْـﺗَأ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪْﻨِﻋ ْﻢ ﱠنِإ ۚ ْﻢ ﺮﻴِﺒَﺧ ٌﻢﻴِﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا “Wahai  manusia!  Sungguh,  Kami telah  menciptakan  kamu  dari seorang  laki-laki  dan  seorang perempuan, kemudian  Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku  agar  kamu  saling mengenal.  Sungguh,  yang  paling mulia  di  antara  kamu  di  sisi  Allah ialah  orang  yang  paling  bertakwa.
Sungguh,  Allah  Maha  Mengetahui,
Mahateliti”. (QS. Al-Hujarat, 13) Dari  nash  tersebut  diatas  dapat disinyalir betapa pentingnya memperdayakan masyarakat. Untuk memperdayakan  masyarakat,  yang  pertama adalah mengembangkan potensinya. Potensi tersebut  dapat  dikembangkan  adalah melalui pendidikan.
Dengan  pendidikan,  manusia  akan berwawasan,  mempunyai  bermacam  ilmu pengetahuan.  Ilmu  pengetahuanlah  yang akan menjadikan seseorang atau masyarakat dapat  diperdayakan  untuk  bermacam- macam kepentingan, baik yang berhubungan  dengan  pribadinya  maupun yang  berkaitan  dengan  masyarakat.  Kedua,
dengan  jalan  sosialitas  manusia  (social being),  dalam  ajaran  Islam  inilah  yang dikenal dengan ta’arafu-berkenalan, menjalin  hubungan  secara  baik.  Keadaan seperti  itulah  yang  dikehendaki  oleh  ajaran Islam sekaligus memperdayakan masyarakat  untuk  mencapai  suatu  tujuan, khususnya dalam mengelola pendidikan.
Apabila  seseorang  telah  dapat bergaul  dan  menyesuaikan  dirinya  dengan kehidupan  kelompoknya,  berarti  orang tersebut  dapat  mengenal  nilai yang  berlaku dalam  kehidupan  sosialnya,  sekaligus memperkembangkan  pribadinya.  Dengan interaksi  sosial  itu  manusia  dapat merealisasikan  kehidupannya,  sebab  tanpa timbal  balik  dalam  interaksi  sosial  itu,  ia tidak akan dapat merealisasikan kemungkinan dan potensi-potensinya sebagai  individu  (Gerungan,  2000:  26). Mengenai  sosialitas  manusia  ( social  being ) terlaksananya pendidikan secara baik adalah dengan  saling  tolong-menolong  sebagai makhluk  sosial.  Pernyataan  ini  dapat dipertegas dengan firman Allah dalam surah Al Maidah ayat 2 :
ٰىَﻮْﻘﱠـﺘﻟاَو ِّﺮِﺒْﻟا ﻰَﻠَﻋ اﻮُﻧَوﺎَﻌَـﺗَو  ۘ◌ ۖ◌
“...Dan  tolong-menolonglah  kamu dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan takwa...”(QS, Al-Maidah, 22)
Sekolah,  yang  merupakan  institusi formal  untuk  belajar,  mengharuskan sejumlah  persyaratan  kepada  pendidikan. Akibatnya,  belajar  di  sekolah  sangat berlainan  dengan  yang  berlaku  di  dalam keluarga,  dalam  teman-teman  sebaya,  atau dalam  komunitas.  Jadi  pendidikan  dalam pengertiannya  yang  sangat  luas  dapat dianggap  sebagai  suatu  proses  sosialisasi yang melaluinya seseorang mempelajari cara hidupnya.
Dimensi-dimensi  sosial  pendidikan yang  dibicarakan  dalam  aspek-aspek  sosial masyarakat adalah:
1. Aspek  sosial  yang  ditanamkan  oleh pendidikan  yang  berlaku  disekolah, seperti  pewarisan  budaya  dari  generasi tua  ke  generasi  muda.  Ini  berlaku  pada semua  masyarakat,  dahulu  atau  pun sekarang,  termasuk  dalam  masyarakat Indonesia  sendiri.  Juga  pewarisan ketrampilan  dari  generasi  ke  generasi. Ini juga berlaku di masyarakat manapun, walaupun  teknologi  ketrampilan  itu selalu  berubah.  Juga  pewarisan  nilai- nilai dan kepercayaan merupakan fungsi pendidikan. Nilai-nilai seperti kejujuran, solidaritas,  gotong-royong  adalah  nilai- nilai  yang  tak  dapat  tidak  harus  wujud kalau  masyarakat  itu  akan  hidup  terus. Sebab kumpulan apapun tak akan hidup sebagai  kumpulan  tanpa  nilai-nilai  itu sebagai pemersatu.
2. Aspek  sosial  yang  kedua  yang mempengaruhi  pendidikan  adalah  ciri- ciri  budaya  yang  dominan  pada kawasan-kawasan  tertentu  di  mana sekolah-sekolah  itu  wujud.  Walaupun pengelompokan  seperti  ini  tidak  selalu memberi gambaran yang jernih terhadap kelompok  yang  dibicarakan  di  situ. Sebab faktor-faktor lain turut memainkan  peranan  di  dalamnya, seperti  kepercayaan  politik  dan  sosial, status  sosio ekonomi, kelas  sosial, etnik, ras, agama dan lain-lain.
3. Aspek  sosial  ketiga  yang  memainkan peranan  pada  pendidikan  yaitu  faktor- faktor  organisasi,  dan  segi  birokrasi. Adanya  sistem  administrasi  yang bersifat  hirarkis  dan  biasanya  berlaku pada  tiap  organisasi  persekolahan.  Juga hubungan-hubungan  dan  segi  formal dan  informal  yang  masing-masing tergantung  pada  sistem-sistem  sosial yang  mengadakannya.  Begitu  juga  guru dan  adiministrasi,  hubungan  orang  tua, guru,  hubungan  teman-teman  sebaya, dan  hubungan  guru,  murid,  semuanya besar  pengaruhnya  dalam  pelaksanaan pendidikan.
4. Aspek  sosial  keempat  yang  terpenting mempengaruhi pendidikan adalah sistem  pendidikan  itu  sendiri.  Istilah sistem pendidikan bermaksud suatu pola total  masyarakat  dalam  institusi  formal, agen-agen dan organisasi yang memindahkan pengetahuan dan warisan kebudayaan yang mempengaruhi pertumbuhan  sosial,  spiritual,  dan intelektual seseorang. Walaupun mungkan  kita  menganalisa  sistem pendidikan  dalam  kawasan  kota,  kota madya,  propinsi  dan  lain-lain,  tetapi biasanva  dibuat  dalam  bentuk  lebih besar, seperti sebuah negara.
5. Tidak  ada  suatu  sistem  pendidikan  yang tetap  dan  statis.  Perlu  juga  disadari  bahwa sistem  pendidikan  selalu  dipengaruhi  oleh kecenderungan-kecenderungan
dan kekuatan-kekuatan  sosial,  budaya,  spiritual, ekonomi, dan politik.

## Pendidikan Kewarganegaraan
Pendidikan kewarganegaraan adalah pendidikan  yang  mengingatkan  kita  akan pentingnya  nilai-nilai  hak  dan  kewajinan suatu  negara  agar  setiap  hal  yang  di kerjakan  sesuai  dengan  tujuan  dan  cita-cita bangsa  dan  tidak  melenceng  dari  apa  yang di  harapkan.  Karena  di  nilai  penting, pendidikan ini sudah di terapkan sejak usia dini  di  setiap  jejang  pendidikan  mulai  dari yang  paling  dini  hingga  pada  perguruan tinggi  agar  menghasikan  para  penerus bangsa  yang  berompeten  dan  siap menjalankan hidup berbangsa dan bernegara.  Tujuan  utama  pendidikan kewarganegaraan adalah untuk menumbuhkan  wawasan  dan  kesadaran bernegara,  sikap  serta  perilaku  yang  cinta tanah  air  dan  bersendikan  kebudayaan bangsa, wawasan nusantara, serta ketahanan nasional dalam diri para calon-calon penerus bangsa yang sedang dan mengkaji dan akan menguasai imu pengetahuaan dan teknologi serta  seni.  Selain  itu  juga  bertujuan  untuk
meningkatkan  kualitas  manusia  Indonesia yang  berbudi  luhur,  berkepribadian, mandiri,  maju,  tangguh,  profesional, bertanggung  jawab,  dan  produktif  serta sehat jasmani dan rohani.
Sebagai  manusia  tentunya  kita  juga hidup  dalam  suatu  kelompok  yang  besar yaitu  negara.  Oleh  karena  itu,  sangatlah penting  jika  kepada  anak  diberikan pendidikan  kewarganegaraan.  Pendidikan kewarganegaraan  yaitu  pendidikan  yang bertujuan  agar  anak  menjadi  warga  negara yang  baik  berguna  bagi  tanah  air,  bangsa dan  negara.  Sehingga,  tahu  akan  nilai-nilai kemerdekaan,  kebenaran,  keadilan  dan sanggup membela dan memperjuangkannya. Dengan pendidikan kewarganegaraan  anak  akan  tahu  dan sanggup  melaksanakan  hak-hak  dan kewajibannya.  Sebagai  warga  negara  anak harus  diajari  untuk  memelihara  kelestarian bangsa  dan  negara,  untuk  itu  diperlukan memupuk rasa kebangsaan yang merupakan rasa  perikemanusiaan  dan  terdiri  dari nasionalisme (cinta bangsa) dan patriotisme (cinta  tanah  air).  Dapat  dikatakan  bahwa pendidikan  kewarganegaraan  tidak  boleh menimbulkan  chauvinisme,  yaitu  sikap penghargaan  yang  berlebihan  terhadap bangsa dan negaranya sendiri.

## Pendidikan Kesejahteraan Keluarga
Pendidikan  kesejahteraan  keluarga pada  dasarnya    mempunyai  ruang  lingkup atau scope yang luas. Sebab segala masalah dalam kehidupan terdapat dalam kehidupan keluarga, kesemuanya itu penting dan harus mendapat  perhatian  sepenuhnya  demi kelancaran  dan  keselarasan  hidup  dalam berkeluarga. Tujuan pendidikan kesejahteraan  keluarga  secara  umum  ialah untuk  meningkatkan  taraf  kehidupan  dan penghidupan  keluarga,  untuk  mencapai
terwujudnya  keluarga  yang  sejahtera menuju masyarakat yang sejahtera.
Pendidikan keluarga berisikan sepuluh  segi  penghidupan  dan  kehidupan keluarga, yaitu: 1. Hubungan intra dan antar keluarga
2. Masalah membimbing anak 3. Masalah makanan
4. Masalah pakaian
5. Masalah perumahan (tata rumah)
6. Masalah kesehatan
7. Masalah keuangan 8. Masalah tata laksana rumah tangga
9. Masalah keamanan lahir dan batin
10. Masalah perencanaan sehat Tujuan  pendidikan  kesejahteraan keluarga secara khusus (sekolah) memperdalam keinsafan anak atau perlunya hidup  rukun,  damai,  hemat  dan  sejahtera dalam ikatan keluarga serta berselera dalam berpartisipasi mengurus kehidupan keluarga.  Selain  memberikan  pengetahuan dan  keterampilan  mengenai  kesejahteraan keluarga  perlu  ditambahkan  sikap  kepada anak  untuk  tidak  memandang  rendah terhadap pekerjaan di dalam rumah tangga. Terkait  dengan  aspek-aspek  pendidikan, dalam Undang-undang RI No. 20 tahun 2003 secara  eksplisit  merangkum  aspek-aspek pendidikan tersebut sebagai berikut:
a. BAB  II  Pasal  3  tentang  Fungsi Pendidikan. “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan Yang Maha  Esa,  berakhlak mulia, sehat, berilmu,  cakap,  krestif,  mandiri  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis serta bertanggung jawab.”
b. BAB  III  bagian  kedua  Pasal  6  tentang Kerangka Dasar dan Struktur Kurikulum.
Kurikulum  untuk  jenis  pendidikan umum,  kejuruan  dan  khusus  pada  jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri atas:
1. Kelompok  mata  pelajaran  agama  dan akhlak mulia. 2. Kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian.Kelompok  mata  pelajaran ilmu pengetahuan dan teknologi. 3. Kelompok mata pelajaran estetika.
4. Kelompok  mata  pelajaran  jasmani,  olah raga, dan kesehatan.
Kurikulum  untuk  jenis  pendidikan keagamaan  formal  terdiri  atas  kelompok mata  pelajaran  yang  ditentukan  brdasarkan tujuan pendidikan keagamaan. Satuan pendidikan non formal dalam bentuk  kursus  dan  lembaga  pelatihan menggunakan kurikulum berbasis kompetensi  yang  memuat  pendidikan kecakapan hidup dan keterampilan. Setiap  kelompok  mata  pelajaran dilaksanakan  secara  holisik  sehingga pembalajaran  masing-masing  kelompok mata  pelajaran  mempengaruhi  pemahaman dan/atau penghayatan peserta didik.
Semua  kelompok  mata  pelajaran sama  pentingnya  dalam  menentukan kelulusan  peserta  didik  dari  satuan pendidikan  pada  pendidikan  dasar  dan menengah. Kurikulum dan silabus SD/MI/SDLB/Paket A, atau bentuk lain yang sederajat menekankan pentingnya kemampuan  dan  kegemaran  membaca  dan menulis, kecakapan berhitung serta kemampuan berkomunikasi.

## Aspek Politik dalam Pendidikan
Sebagaimana  di  maklumi  bahwa yang  hendak  dituju  oleh  pendidikan nasional  ialah  pendidikan  yang  yang menuju  kepada  masyarakat  industri  yang tidak  terlepas  dari  tujuan  politik  ideologi bangsa kita sebagaimana yang diamanatkan
oleh Undang Undang Dasar 1945, Pancasila dan  GBHN.  Sistem  Pendidikan  Nasional telah merumuskan dasar, fungsi dan tujuan pendidikan,  yaitu  :  Pendidikan  Nasional berdasarkan Pancasila dan Undang Undang Dasar  1945;  Pendidikan  Nasional  berfungsi untuk  mengembangkan  kemajuan  serta meningkatkan  mutu  kehidupan  dan martabat  manusia  Indonesia  dalam  rangka upaya  mewujudkan  tujuan  nasional;
Pendidikan Nasional bertujuan mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berbudi pekertu luhur, memiliki pengetahuan  dan  keterampilan,  kesehatan jasmani  dan  rohani,  kepribadian  yang mantap  dan  mandiri  serta  rasa  tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.
Apabila  dilihat  rumusan  tersebut  di atas, kelihatannya sudah jelas dan sistematik serta  merupakan  kerangka  acuan  bagi politik  pendidikan  nasional  dalam  semua aspek  pendidikan.  Sebenarnya  rumusan  ini merupakan  penjabaran  dari  politik  ideologi nasional  ke  dalam  sektor  pendidikan.  Pada dasarnya  pembangunan  dalam  sektor pendidikan adalah aspek dari pembangunan politik  bangsa,  yang  tidak  lain  sebagai konsistensi antara arah politik dengan cetak biru pembangunan bangsa yang berdasarkan Pancasila dan Undang- Undang Dasar 1945 (Tilaar, 2003: 161). Tujuan  nasional  sebagai  ideologi dasar  dari  masyarakat  dan  bangsa  kita menjiwai  terbentuknya  masyarakat  industri modern,  ideologi  pembangunan  dan  politik pendidikan  nasional.  Ilmu  pengetahuan, teknologi serta informasi sangat menentukannya,  karenanya  sangat  perlu diketahui oleh masyarakat serta berkembangnya  kehidupan  demokrasi. Maka  demokrasi  modern  memerlukan rakyat  yang  selain  berpaham  nasionalis  itu juga  berwatak  demokrat.  Baik  paham nasionalisme  maupun  watak  demokrat
tidaklah  tumbuh  sendiri,  melainkan  harus dididikan melalui proses sosialisasi pendidikan politik. Dengan demikian, masyarakat industri  modern  adalah  masyarakat  yang mengacu  pada  kualitas  dalam  segala  aspek kehidupan,  kualitas  tersebut  akan  hidup dalam  masyarakat  yang  tinggi  disiplinnya.
Justru itu masyarakat industri modern yang diinginkan  tidak  dapat  dilepaskan  dari dasar  Pancasila dan Undang Undang Dasar 1945,  dengan  intinya  adalah  pemerataan, kualitas kehidupan manusia dan masyarakat Indonesia dan pembangunan yang berbudaya nasional. Salah  satu  unsur  politik  pendidikan yang  menunjang  kehidupan  masyarakat industri  modern  ialah  pendidikan  yang memperioritaskan kepada kualitas. Pemberian prioritas kepada kualaitas bukan berarsi  suatu  sistem  pendidikan  yang  elitis tetapi  yang  memberi  kesempatan  kepada setiap  orang  mengembangkan  bakat  sesuai kemampuannya  dengan.  Pendidikan  yang selektif  untuk  rogram  yang  relevan, pendidikan  untuk  anak  pintar,  merupakan program  yang  perlu  dilaksanakan.  Politik pendidikan  dengan  sadar  menyiapkan tenaga yang cukup jumlahnya dan terampil untuk  mendukung  masyarakat  industri perlu  dengan  sungguh-sungguh  disiapkan.
Persoalannya  ialah  masyarakat  industri modern  yang  akan  kita  bina  adalah masyarakat yang adil dan makmur. Oleh karena itu pendidikan merupakan landasan utama bagi tumbuhnya  rasa  nasionalisme  yang  positif. Usaha  ini  tentu  saja  harus  mendapat perhatian  utama  dalam  pendidikan  dasar  9 tahun  (wajar  9  tahun).  Pelaksanaan  politik pendidikan  ini  menuntut  cara  penyajian yang efektif sesuai dengan taraf pendidikan rakyat  dan  tumbuhnya  kehidupan  yang terbuka. Untuk itu metodologi yang rasional dan  kritis  sangat  diperlukan  sehingga mampu  mengolah  berbagai  bentuk  arus globalisasi.  Dalam  hal  ini,  akhirnya  politik
pendidikan  nasional  perlu  ditata  dalam suatu  organisasi  yang  efesien  dan  dikelola oleh  yang  profesional.  Yang  tidak  dapat dielakkan ialah keterpaduan antara berbagai jenis  dan  jenjang  pendidikan  nasional sebagai  sistem  pengelolaan  pembangunan nasional.

## Unsur-unsur Manajemen Pendidikan Islam
Unsur-unsur manajemen pendidikan Islam  merupakan  fungsi  manajemen. Dimana  ketika  unsur-unsur  yang  ada  tidak dijalankan  maka  optimalisasi  hasil  tidak akan  tercapai.  Adapun  unsur  pendukung manajemen pendidikan Islam yaitu :

## Planing (Perencanaan)
Perencanaan  adalah  sebuah  proses yang dilakukan dalam menentukan visi dan misi serta langkah-langkah  untuk mencapai tujuan  tersebut.  Allah  memberikan  arahan bahwa  setiap  orang  beriman  dan  bertakwa hendaknya  memperhatikan  hari  esok. Planing adalah suatu proses pemikiran, baik secara garis besar maupun secara mendetail.
Proses berpikir dilakukan untuk menghindari kerugian atau kegagalan.

## Organizing (Pengorganisasian)
Adalah penyusunan dan pengaturan bagian-bagian  hingga  menjadi  suatu kesatuan.  Organizing  diperlukan  dalam pendidikan
Islam dalam rangka menyatukan  visi  misi  sehingga  tujuan  bisa tercapai.  Berkaitan  dengan  hal  ini  ada ungkapan ahli bijak yaitu ; ”Kebenaran yang tidak di organisir pasti akan dikalahkan oleh sesuatu yang bathil yang di organisir“
Pengorganisasian bertujuan membagi  suatu  kegiatan  besar  menjadi
kegiatan-kegiatan  yang  lebih  kecil.  Selain itu, mempermudah manajer dalam melakukan  pengawasan  dan  menentukan orang yang dibutuhkan untuk melaksanakan  tugas-tugas  yang  telah dibagi-bagi tersebut.

## Actuating (Pelaksanaan/Tindakan)
Actuating  pada  hakikatnya  adalah menggerakkan orang-orang untuk mencapai tujuan  yang  ditetapkan  secara  efektif  dan efisien.  Actuating  merupakan  aplikasi  atau pelaksanaan  dari  planing  yang  telah  di susun dan direncanakan.

## Controlling (Pengawasan)
Pengawasan merupakan pengamatan terhadap pelaksanaan kegiatan, menilai dan mengendalikan  jalannya  suatu  kegiatan yang  mengarah  demi  tercapainya  tujuan yang  telah  di  rencanakan  dan  ditetapkan. Pengawasan  merupakan  penentu  terhadap apa  yang  harus  dilaksanakan  sekaligus menilai  dan  memeperbaiki  sehingga pelaksanaan  program  sesuai  dengan  apa yang direncanakan oleh pendidikan Islam.

## Evaluating (Penilaian)
Penilaian  adalah  proses  pengukuran dan perbandingan hasil-hasil pekerjaan yang nyatanya  dicapai  dengan  hasil-hasil  yang seharusnya  dicapai.  Penilaian  adalah aktivitas  untuk  meneliti  dan  mengetahui sampai dimana pelaksanaan yang dilakukan dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang ditetapkan. Dengan adanya penilaian maka akan dapat diketahui kekurangan dan kelemahan sehingga dapat direncanakan cara memperbaikinya.

## Suvervising (Perbaikan)
Supervising  adalah  suatu  proses perbaikan  terhadap  pelaksanaan  kegiatan dengan  pedoman  pada  standar  dan peraturan  yang  berlaku  dengan  bertujuan agar  hasil  dari  kegiatan  tersebut  sesuai dengan perencanaan.

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan sebagaimana diuraikan, dapat di simpulkan bahwa  Pendidikan  Secara  bahasa,  dapat didefinisikan  menjadi  tarbiyah,  ta’lim,  dan ta’dib.  Secara  istilah,  Pendidikan  dalam Islam  adalah  sebuah  rangkaian  proses pemberdayaan manusia menuju kedewasaan,  baik  secara  akal,  mental maupun  moral,  untuk  menjalankan  fungsi kemanusiaan yang diemban sebagai seorang hamba  di  hadapan  Khaliq-nya  dan  sebagai ‘pemelihara’ (khalifah) pada semesta.
Aspek-aspek pendidikan dari sisi-sisi individu  adalah  pendidikan  akhlak  atau budi  pekerti,  pendidikan  kecerdasan, pendidikan  keindahan,  pendidikan  jasmani, dan pendidikan agama.
Aspek-aspek pendidikan dari sisi-sisi sosial-budaya adalah pendidikan sosial atau kemasyarakatan, pendidikan kewarganegaraan, pendidikan kesejahteraan keluarga,  dan  aspek  politik  dalam pendidian.  Unsur  pendukung  manajemen pendidikan islam, perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan,
pengawasan, dan penilaian.

## Daftar Pustaka
Anis,  M.  (2010). Quantum  al-Fatihah: Membangun  Konsep  Pendidikan  Berbasis Surah al-Fatihah. Yogyakarta: Pedagogia
Astutik, P. (2007). Makalah Pemikiran Filosofis Tentang manajemen Pendidikan Islam . Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan. (1988). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Gerungan,  W.  A.  (2000). Psikologi  Sosial . Bandung : Refika Aditama
Indrakusuma,  A.  D.  (1973). Pengantar  Ilmu Pendidikan . Malang: FIP IKIP: Malang Makmun,  A.  S.  (1998). Psikologi  Pendidikan: Perangkat  sistem  pengajaran  modul . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Muhaimin,  (2003). Arah  Baru  Pengembangan Pendidikan  Islam ,  Bandung:  Nuansa
Baru. Muhibbin, S. (2003). Psikologi Belajar . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Nata,  A.  (2009). Ilmu  Pendidikan  Islam .
Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Partanto,  P.    M.,  Dahlan  Al  Barry,  1994. Kamus ilmiah Populer , Surabaya; Arkola Raya, M. K. F. (2016). Resolusi Konflik dalam Institusi  Pendidikan  Islam  (Kajian Empirik  dan  Potensi  Riset  Resolusi Konflik).
Jurnal  Pendidikan  Islam Indonesia,  1 (1),  71–85.  Retrieved  from http://ojs.pps- ibrahimy.ac.id/index.php/jpii/article/vi ew/10 Said, M. (1978). Masalah Pendidikan Nasional . Jakarta Syah,  M.  (2005). Psikologi  pendidikan  dengan Pendekatan  baru .  Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya
Tilaar,  H.  A.  R.  (2003). Kekuasaan  dan Pendidikan. Suatu Tinjauan dari Perspektif  Studi  Kultural .  Magelang: Indonesiatera
Wiyani, N. A. (2013). Pendidikan Agama Islam Berbasis  Pendidikan  Karakter .  Bandung: Afabeta.