## ANALISIS MATIUS 6:25-34 “PENGAJARAN HAL KEKUATIRAN” MELALUI MODEL DIRECT INSTRUCTION DENGAN METODE CERAMAH
Ribut Agung Sutrisno 1 , Yulia Warih Her Wulandari 2 , Viktoria Ayu Rianto 3 Dosen Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta 1,2 , Mahasiswa STT Intheos program studi Pendidikan Agama Kristen 3 Email: ributagung1980@gmail.com 1 ; yulia86kezia@gmail.com 2 ; viktoria.rianto@sttintheos.ac.id 3

## ABSTRAK
Kata kunci:
Metode Ceramah, Direct Instruction, Analisis Matius 6:25-34, Hal Kekuatiran Penelitian  tersebut  bertujuan  untuk  mendapatkan  informasi  yang  objektif mengenai  Analisis  matius  6:25-34  tentang  pengajaran  hal  kekuatiran  melalui model direct  instruction dengan  metode  ceramah”.  Dalam  penelitian  ini  akan dilakukan  analisa  studi  kata  dan  kajian  literatur  terhadap  teks  tersebut  dengan harapan  memperoleh  pengetahuan  alkitabiah  tentang  bagaimana  model direct instruction dengan metode ceramah berdasarkan kitab Matius 6:25-34 pada saat mengajar  tentang  hal  kekuatiran,  jadi  dapat  ditarik  sebuah  kesimpulan  bahwa model direct instruction dengan metode ceramah berdasarkan kitab Matius 6:25- 34 yang Tuhan Yesus lakukan dapat memberikan contoh metode ceramah dengan penjelasan lisan secara sistematis dan menarik dihadapan banyak orang sehingga murid-murid yang diajar dapat menerima pengajaran-Nya dengan baik.

## ABSTRACT
Keywords: Lecture  Method,  Direct Instruction,  Analysis  of Matthew  6:25-34,  Worry Matters This  research  aims  to  obtain  objective  information  regarding  the  Analysis  of Matthew  6:25-34  concerning  teaching  matters  of  concern  through  the  direct instruction model with the lecture method. In this research, word study analysis and  literature  review  of  the  text  will  be  carried  out  in  the  hope  of  obtaining biblical knowledge about how to model direct instruction with the lecture method based on the book of Matthew 6:25-34 when teaching about concerns, so it can be concluded that the direct model instruction with the lecture method based on the book of Matthew 6:25-34 which the Lord Jesus did can provide examples of the lecture method with oral explanations in a systematic and attractive manner in  front  of  many  people  so  that  the  students  who  are  taught  can  receive  His teaching well

## PENDAHULUAN
Tuhan Yesus Kristus disebut Guru Agung yang bisa diteladani berbagai hal. Tuhan Yesus merupakan satu-satunya model dan teladan untuk semua pengajar atau guru yang terpanggil untuk mengajar  diberbagai  kesempatan  dalam  pengajaran  rohani.  Dalam  pembelajaran-Nya  sangat efektif  sebab  Ia  menerapkan  metode-metode  yang  tepat  sesuai  kontek  mengajar  pada  akhirnya tujuan  pengajaran-Nya  bisa  tercapai  dengan  tepat. Metode  melalui  ceramah  suatu  cara  dengan menyampaikan  materi  ajar  dengan  langsung  dan  lisan.  Para  pengajar  memilih  metode  tersebut untuk  dipraktikkan  dengan  tidak  perlu  memakai  media  khusus  dalam  melangsungkan  kegiatan mengajar.
Metode ceramah sebagai upaya dan cara dalam mempresentasikan sebuah materi pengajaran melalui pembahasan secara verbal dan pemaparan dengan lisan pada sekelompok belajar, namun ada  kelemahannya  seperti  para  murid  menjadi  tidak  aktif,  proses  pelaksanaan  pembelajaran dirasakan membosankan dan murid bisa mudah mengantuk, terlebih ada muatan sedikit paksaan untuk  memperhatikan  apa yang diajarkan, murid  belum  mendapatkan penjelasan pelajaran atau pengetahuan dengan baik, dan dalam evaluasi proses pembelajaran sulit dikendalikan karena tidak ada titik pencapaian yang jelas (Sulandari, 2020).
Cara mengajar dengan ceramah merupakan cara yang dipakai oleh seorang pengajar dalam menyampaikan presentasi materi secara langsung kepada anak didik dengan menerima penjelasan dari guru. Tuhan Yesus dalam berbagai kesempatan mengajar kepada para murid-Nya sering kali memakai model pengajaran dengan direct instruction . Tuhan Yesus menyampaikan informasi bagi murid-Nya, dan Ia sangat menguasai apa yang diajarkan dalam menyampaikan dan memberikan suatu penjelasan sehingga mudah untuk dicerna oleh murid-murid-Nya. Strategi pengajaran direct instruction Tuhan Yesus menggunakan metode pengajaran dengan ceramah menjadi landasan dari berbagai metode pembelajaran yang ada (John Stott, 2013).
Bagaimana model direct instruction dengan metode ceramah berdasarkan kitab Matius 6:25- 34 pada saat mengajar tentang hal kekuatiran. Artikel ini bertujuan menemukan bagaimana Yesus mengajar  secara  langsung  dengan  materi  hal  kekuatiran  dengan  metode  ceramah  dalam  Matius 6:25-34.  Model  mengajar  Yesus  merupakan  model  yang  unik  dalam  penggunaan  pemilihan metode  ceramah  didalam  Matius  6:25-34,  sehingga  memberikan  pedoman  bagi  pengajar  pada zaman sekarang ini. Dalam konteks ini, Yesus  menjadi  contoh  teladan  dalam mengajar  dengan model direct instruction dengan metode ceramah berdasarkan kitab Matius 6:25-34 (J.J. De Heer, 2013) .

## METODE
Artikel  tersebut  sebagai  ulasan  tentang  model  mengajar  Yesus  dengan direct  instruction melalui metode ceramah. Peneliti menganalisis kitab Matius matius 6:25-34 mencari pokok-pokok pikiran  dari  setiap  teks  yang  dianalisis  sehingga  mendapat  sebuah  pemikiran  model  mengajar langsung  melalui  metode  ceramah.  Melalui  penjelasan  tersebut  peneliti  melakukan  interaksi melalui teks-teks di Perjanjian Baru dalam pemecahan permasalahan yang disebut metode analisis, dari  data-data  utama  dan  data-data  pendukung  yang  akan  dipetakan  kemudian  diproses  supaya mendapatkan sebuah  kesimpulan  untuk  pengambilan keputusan, Jadi penelitian  tersebut library reseach (penelitan kepustakaan) dimana peneliti  memakai dokumen-dokumen melalui teks-teks Alkitab yang bersangkutan dengan tema penelitian yang dijadikan objek kajian (Paul Eggen dan Don Kauchak, 2007).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Metode ceramah secara umum
Metode  ceramah  secara  umum  merupakan  metode  sampai  saat  ini  masih  sering dipergunakan oleh setiap guru atau instruktur sebab metode tersebut adalah metode yang paling mudah untuk diterapkan. Mengajar dengan bahasa verbal atau lisan berarti memberikan penjelasan materi secara verbal yang dilakukan oleh guru di hadapan para muridnya secara langsung. Metode ceramah  memang  memberikan  peran  pengajar  lebih  dominan  karena  sebagai  subjek  yang  akan
melakukan pembelajaran dan murid dijadikan objek yang pasif yang akan menerima materi yang dipaparkan oleh gurunya (Boehlke, 1997).
Keberhasilan  dalam  menggunakan  metode  ceramah  sangat  tergantung  dari  pengajar  yang akan  menyampaikan  secara  verbal,  sebab  pembelajaran  secara  langsung  dengan  menggunakan metode ceramah sangat bergantung pada guru: bagaimana guru melaksanakan dan mengendalikan dalam proses pembelajaran. Ceramah yang berhasil dan mendapatkan perhatian dari  anak didik apabila disajikan secara sistematik dan menggairahkan, serta memberikan kesempatan pada anak didik  untuk  memfokuskan  perhatiannya.  Pembelajaran  di  akhir  sebuah  ceramah  dikelas  perlu dikemukakan  sebuah  kesimpulan  dalam  pembelajaran,  dan  memberikan  tugas  kepada  peserta didik. Kebanyakan metode yang dipakai pengajar melalui metode ceramah, tetapi masih perlu ada tanya-jawab  bersama  siswa  agar  kelas  tetap  berjalan  dengan  baik  sehingga  suasana  tidak membosankan,  sehingga  materi  dapat  disampaikan  dalam  pembelajaran  sesuai  dengan perencanaan yang telah  ditentukan. Jadi metode ceramah ialah hal penyampaian pelajaran yang dilaksanakan melalui penjelasan lisan secara verbal dan langsung di hadapan anak didik (Bahri & Nisa, 2017) .
Metode  melalui  ceramah  yang  dilakukan  didepan  kelas  atau  mimbar  bebas  merupakan penyampaian pelajaran yang dilakukan oleh pengajar yang menyampaikan penjelasan-penjelasan secara  langsung  kepada  anak  didik.  Dalam  memakai  metode  ceramah  tersebut  tergantung  pada kapasistas dan kemampuan pengajar memiliki peranan penuh dalam pelaksanaan metode ceramah. Kemampuan pengajar dalam menguasai forum, bahan, ketrampilan bahasa dan intonasinya yang akan menentukan kelangsungan metode tersebut dapat berjalan.
Strategi  mengajar  yang  disusun  dan  dilaksanakan  dalam  metode  ini  antara  lain  adalah pertama: memberi penjelasan tentang tujuan pembelajaran sebelum memulai pembelajaran supaya murid tahu apa yang akan diperoleh dari pembelajaran tersebut. Kedua: menggunakan suara yang jelas  dan  memperhatikan  semua  peserta  didik.  Ketiga:  berlatih  untuk  menyajikan  dengan menggunakan  media  yang  ada.  Keempat:  membuat  berbagai  selingan  dalam  ceramah.  Kelima: Menggunakan sikap adan yang baik, yang dapat dilihat oleh semua. Strategi mengajar yang tepat sangat diperlukan supaya pengajar yang menggunakan metode ceramah tidak membosankan PP (Paul Eggen dan Don Kauchak, 2007).

## Metode ceramah Yesus di model Direct Instruction
Model pengajaran melalui Direct Instruction merupakan hasil ciptaan dari Engelmann dan koleganya  tahun  1960  di  University  of  Illinois  (Urbana-Champagne)  melalui  sebuah  Proyek Follow Through grant (Magliaro et al., 2005). Model direct instruction mengacu pada metode yang telah  dikembangkan  dalam  pengajaran  dengan  cepat  yang  menyediakan  sebuah  interaksi  yang tidak berubah-ubah melalui siswa dan guru. Metode ceramah awalnya diperkenalkan pada tahun 1968  didasarkan  pada  karya  Siegfried  Engelmann  (Lindsay,  2004).  Model direct  instruction dengan  metode  ceramah  layak  dipakai  sebagai  pendekatan  pembelajaran  yang  efektif  dengan pengaturan melalui ruang belajar dengan kapasitas muridnya yang banyak, dan telah terbukti dapat meningkatkan penyelesaian ( solving ) masalah pada keterampilan siswa. (Magliaro et al., 2005). Model  pembelajaran  secara direct  instruction dengan  desain  dalam  proses  pembelajaran murid yang bertalian erat sebuah pengetahuan deklaratif yang sederhana dan dengan pengetahuan prosedural  terstruktur  dengan  tepat  yang  dapat  diajarkan  dengan  pola  kegiatan  yang  bertahap, selangkah demi selangkah (Trianto, 2012). Oleh karenanya melalui konsep model pembelajaran
direct instruction bahan pengejaran bukan hanya untuk disampaikan dengan lisan melalaui metode ceramah  serta  untuk  mencatat  saja,  melainkan  murid  sekaligus  diajarkan  bagaimana  mereview materi  pembelajaran  yang  telah  diutarakan  oleh  pengajar  melalui  sebuah  urutan  dan  langkah- langkah  yang  disederhanakan,  penguasaan  bahan  pembelajaran  yang  telah  dipresentasikan menjadi kebutuhan bagi murid untuk dapat meneruskan kepelajaran berikutnya.
Model  pembelajaran direct  instruction adalah  sebuah  strategi  pembelajaran  dimana didalamnya  guru  menyediakan  langkah-langkah  penjelasan  dan  melakukan  pemeriksaan  dalam konsep pembelajaran dengan banyak memberikan contoh-contoh ilustrasi pada bagian akhir. (Paul Eggen dan Don Kauchak, 2007). Pembelajaran secara langsung pada umumnya disusun dengan cara  khusus  untuk  dapat  melakukan  sebuah  aktifitas  belajar  murid  yang  bertalian  pada  aspek pengetahuan  dan  bagaimana  cara  melakukan  pembelajaran  beserta  memberikan  informasi pengetahuan yang bertalian dengan  prinsip,  konsep  yang terstruktur  secara baik  sehingga  dapat dipelajari  dari  selangkah  demi  selangkah.  Pengajaran  tersebut  berpusat  pada  guru  dan  siswa diharapkan menguasai pengajaran yang diberikan.
Pada saat Yesus melakukan pengajaran kepada murid-muridNya sering kali memakai model pembelajarn  dengan direct  instruction (secara  langsung).  Tuhan  Yesus  dalam  menyampaikan pengetahuan pada para murid-Nya, Ia sangat memahami dan menguasai materi pembicraan dengan baik,  Ia  memberikan  pengetahuan  dengan  pemahaman  kepada  para  murid-Nya,  Ia  juga menyampaikan penjelasan dengan baik dan jelas, Ia juga melakukan pelatihan-pelatihan supaya murid dapat menerapkan pengetahuan yang sudah diajarkan. Salah satu metode yang dipakai oleh Tuhan  Yesus  pada  saat  mengajar  dengan  langsung  ialah  metode  ceramah.  Metode  ceramah dipergunakan  untuk  dapat  menjelaskan  pesan  dan  informasi  dengan  waktu  yang  singkat  dan dipergunakan  untuk  mengawali  dan  menjelaskan  tugas  dalam  tugas  belajar  (Mulyatiningsih: 2010).  Metode  ceramah  ini  dipakai  oleh  Tuhan  Yesus  saat  mengajar  pada  jumlah  yang  besar seperti yang tertulis di Kitab Matius pasal 5-7 tentang Khotbah di Bukit. Salah satu yang menjadi ciri khas dan yang mengesankan melalui pelayanan Yesus ialah bahwa cara tersebut untuk menarik perhatian orang dan dalam jumlah yang besar.” (Wiersbe, 2012).
Pada saat Tuhan Yesus melakukan pengajaran pada orang banyak dalam kotbah-Nya di bukit menggunakan  metode  ceramah.  Metode  tersebut  seperti  halnya  sebuah  orasi  yang  dibicarakan seorang  pembicara  kepada  para  pendengarnya.  Tuhan  Yesus,  pada  saat  menyampaikan  pesan khotbah  di  bukit  juga  dihadapkan  dengan  banyak  orang  pada  akhirnya  Ia  memakai  metode ceramah  tersebut.  Dengan  metode  pengajaran  melalui  ceramah  Tuhan  Yesus  bermaksud menyalurkan  pengetahuan  dengan murid-Nya  dan juga untuk  memberikan pengetahuan  Firman Allah  secara  langsung.  Melalui  metode  ceramah  tersebut  Tuhan  Yesus  mengingikan  para pendengar-Nya untuk mengerti pesan ajaran Yesus, dengan tujuan supaya para murid-murid-Nya mengalami sebuah perubahan hidup dalam berperilaku.
Melalui metode ceramah Tuhan Yesus berupaya untuk menyampaikan pengetahuan supaya memahami  apa  yang  telah  diajarkan.  Dengan  pendekatan  ini  Tuhan  Yesus  mengharapkan  dua respon  dari  para  pendengarnya  yaitu  mengerti  secara  mendalam  dan  ada  perilaku  yang  baru  . Melalui ceramah tersebut Yesus juga mengajarkan serta memberikan bimbingan kepada murid- murid-Nya (Daniel, 2009).
Metode ceramah yang dilakukan oleh Yesus terlihat dalam Kitab Matius 5:1-2 yang tertulis, “Ketika Yesus melihat orang banyak itu, naiklah Ia ke atas bukit dan setelah Ia duduk, datanglah
murid-murid-Nya kepada-Nya.  Yesus  pun mulai berbicara dan mengajar mereka”. memberikan penjelasan dengan gamblang ayat tersebut yang menunjukkan bahwa Yesus menggunakan metode ceramah dalam kotbah di bukit. Ia menjelaskan dalam posisi “duduk”, dengan mengambil sikap rabi atau orang yang menetapkan hukum (legislator), dan datanglah murid-muri-Nya kepada-Nya untuk mendengarkan ajaran-Nya. Maka Yesus pun membuka mulut-Nya (ini menurut teks asli, sayang,  diganti  dalam  terjemahan  Indonesia  menjadi  “mulai  berbicara”,  sehingga  mengurangi kekhidmatan suasana itu) dan mengajar mereka (John Stott, 2013).
Tuhan Yesus dalam mengajar dengan posisi duduk seperti halnya menjadi rabi Yahudi yang mengajar secara resmi, dengan posisi duduk dan memberikan materi pengajarannya. Ada juga rabi di Yahudi dalam memberikan pengajarannya dengan posisi berdiri bahkan juga bisa berjalan akan tetapi  hal  pengajaran  utama  dan  yang  resmi  yaitu  dengan  sikap  duduk  ditempat  yang  telah disediakan.
Seorang  pengajar  di  masa  Alkitab  kebanyakan  mengabil  posisi  dengan  duduk;  maka  itu Matius menjelaskan bahwa Tuhan Yesus mengajar dengan duduk maksudnya bahwa sebagai guru di  dalam  Alkitab  pada  saat  melakukan  tugasnya  dalam  mengajar  selalu  dengan  posisi  duduk. Dalam  penjelasan  dua  keterangan  ini,  menunjukkan  bahwa  Tuhan  Yesus  saat  mengajar  dselalu dalam kondisi yang urgen dan suasana resmi.
Arti kata “  ” (legon) yang terdapat Matius 5:2 memiliki bentuk “nominative, singular, masculine, present active ” dengan didasari dari akar kata “  ” yaitu ” lego” yang menjelaskan yaitu sedang berbicara, dan sedang mengatakan sesuatu secara terus menerus. Jadi, pada waktu itu Yesus  sedang  berbicara  dan  dilakukan  secara  terus  menerus  ini  menunjukkan  metode  ceramah dengan model direct instruction .
Ungkapan “Yesus mulai berbicara” adalah salah satu ciri metode ceramah. Kata “  ” ( anoixas) dalam bahasa Yunanai dengan kata dasar “  ”(anoigo) (Bible Work) dalam bentuk “ verb, participle, aorist, active, nominative, masculine, singular ” yang mempunyai makna yaitu terbuka.  Dan  kata  “   (stomatos  to)  dalam  bahasa  Yunani  ialah  “ mouth ”  yang bermakna  yaitu  mulut.  Jadi  maksudnya  yaitu  bahwa  Tuhan  Yesus  telah  dan  atau  mulai  sebuah pembicaraan. Dalam teks tersebut lebih menjelaskan tentang pada pemulaian, yaitu Tuhan Yesus mulai berbicara kepada para pendegarnya.
Tuhan  Yesus  dalam  menyampaikan  pesan  terdapat  sebuah  ungkapan  namun  bukan ungkapan biasa. Dalam ungkapan atau pernyataan Tuhan Yesus memberikan sebuah pesan yang menunjukkan  bahwa  perkataan-Nya  itu  penuh  keseriusan,  wibawa,  dan  dalam  suasana kekhidmatan.  Ungkapan  sering  dipergunakan  seseorang  untuk  membuka  isi  hatinya  untuk membuka isi pikirannya dan diungkapkan dalam pernyataan secara verbal.
Pembelajaran  dengan  metode  ceramah  pengajar  yang  akan  aktif  berbicara  dan  pendengar akan  lebih  cenderung  pasif  bisa  saja  hanya  diam  untuk  mendengar  pengajarnya.  Namun  dalam metode ceramah yang digunakan oleh TuhanYesus dimulai dengan sebuah pendahuluan yang lebih menarik  dengan  cara  menyapaikan  kata-kata  yang  esensi.  Hal  tersebutlah  akan  membuat pendengarnya lebih tertarik untuk lebih mendengarkan apa kelanjutan dari yang diajarkan.
Tuhan Yesus dalam mengajar memakai ketrampilan-ketrampilan untuk memulai pelajaran. Pendahuluan yang baik  akan menarik para murid sehingga membuat murid-murid-Nya menjadi ingin mengetahui pesan pelajaran yang disampaikan. Membuka pelajaran adalah suatu aktivitas yang dilakukan seorang guru untuk menciptakan kematangan mental dan untuk menarik perhatian
bagi  peserta  didiknya  dengan  maksimal.  Tujuannya  agar  mereka  memusatkan  diri  sepenuhnya pada pelajaran yang disajikan.”
Pernyataan  “Yesus  mulai  berbicara”  dan  “mengajar  mereka”  yaitu “  ” ( edidasken )  dalam  bahasa  Yunani  dengan  akar  kata  “  ” ( Bible  Work)  artinya  ialah mengajar.  Pernyataan  tersebut  dari  bentuk: “verb,  indicative,  imperfect,  active,  3 rd person singular” yang dijelaskan bahwa “Dia dulu pernah mengajar. Jadi dia mengajar, “mengajar atau berbicara diperkumpulan umum. ”
Pada  saat  kotbah  di  bukit  Tuhan  Yesus  mengajarkan  tentang  sikap  hidup  orang  percaya. Tulisan  dalam  Injil  Matius  diarahkan  kepada  orang  bangsa  Israel  yang  hidup  pada  waktu  itu, dengan demikian Kotbah di bukit juga diperuntukkan bagi orang Israel. Bangsa Isreal merupakan bangsa yang melakukan pendukakan hati kepada Tuhan. Bangsa ini ada terdapat orang-orang yang berdosa pada Tuhan (2 Raja-raja 17:7) dan mereka hidup menuruti adat istiadat bangsanya (2 Raja- raja  17:9)  serta  tidak  berpedoman  kepada  perintah  Tuhan  (2  Raja-raja  17:19).  Kotbah  dibukit adalah bagian dari awal dalam pengajaran Yesus setelah dibaptis dan dicobai (Mat. 3-4). Dalam kotbah di bukit Tuhan Yesus mengajarkan bahwa uang, otoritas, kedudukan itu bukan bagian yang esensi  dalam hidup  manusia, namun  kesetiaan dan ketaatan kepada Tuhanlah yang menjadi  hal yang paling utama.

## Analisis Matius 6:25-34 Keunikan Kitab Matius
Injil Matius ditempatkan dalam Injil pertama di dalam kitab perjanjian baru dengan alasan yang mana sejak dahulu Injil Matius ditempatkan sebagai Injil pertama disebabkan oleh kenyataan bahwa  Injil  Matius  adalah Injil  paling teratur (J.J. De Heer, 2013) ia mengatakan bahwa setiap orang  yang  ingin  mencari  sesuatu  paling  gampang  menemukannya  dalam  Injil  Matius.  Karena Matius  berusaha  untuk  merumuskan  perkataan-perkayaan  Yesus  dalam  bentuk  yang  gampang untuk dipahami dan dihafalkan.
Dalam  Injil  Matius  memiliki  keunikan  sebab  dalam  pengajaran  Yesus  disusun  secara sistematis  dan  rapi  dalam  lima  ajaran  Yesus,  yaitu:  pertama:  Kotbah  di  bukit,  yang  pada kebanyakan mengajarkan tentang etika (pasal 5-7); Kedua: Yesus mengutus  keduabelas murid- Nya,  yaitu  berkaitan  dengan  misi  (pasal  10);  Ketiga:  Tentang  perumpamaan  tentang  Kerajaan Allah,  yaitu  mengenai  kerugma  dan  pemberitaan  Injil  (pasal  13);  Keempat:  Kehidupan  dalam persekutuan Kristen, yaitu tentang kehidupan bergereja (pasal 18); dan Kelima: Khotbah Yesus berkenaan  dengan  akhir  zaman,  yaitu  mengenai  ekklesiologi  (pasal  24-25).  Dalam  kelima kelompok pengajaran tersebut Yesus selalu mengakhirinya dengan kalimat penutup "setelah Yesus selesai dengan pengajaran-Nya itu...” (Rosa & Orey, 2011) . Injil ini diakhiri dengan Amanat Agung Yesus  Kristus,  Yesus  mengatakan,  ”...ajarlah  mereka  melakukan  segala  sesuatu  yang  telah Kuperintahkan kepadamu” (Mat. 28:20).
Dalam  melakukan  amanat  ini  tentunya  Tuhan  Yesus  memberikan  pola  kepada  murid- murid-Nya  dalam  mengajar.  Yesus  merupakan  pola  yang  paling  ideal  untuk  dicontoh  dalam mengajar. Matthew’s Gospel emphasizes Jesus teaching Ministry: it is distinctively the Gospel of Jesus  Christ  The  Teacher. (Santosa,  2018) Dalam  Injil  Matius  dijelaskan  bahwa  Yesus  sebagai Guru  Agung  menggunakan  strategi  mengajar  dengan  tepat  sehingga  dalam  pengajaran-Nya tercapai tujuan yang diharapkan-Nya. Dalam Injil Matius tampak sekali strategi mengajar Tuhan Yesus  yang  sangat  kreatif,  baik  dalam  strategi  mengajar direct  instruction ,  strategi  mengajar
indirect  instruction ,  strategi  mengajar  interaktif,  strategi  mengajar  epirik,  strategi  mengajar mandiri, maupun strategi mengajar melalui media.
Peneliti memilih Injil Matius sebagai landasan teologis karena Injil matius mencatat secara lengkap  dan  sistematis  pengajaran-pengajaran  Yesus.  Matius  merupakan  orang  yang  paling bertanggungjawab untuk pengumpulan kitab yang pertama yang berisi tentang ucapan-ucapan dan ajaran-ajaran Yesus. Oleh karena itu ciri terbesar Injil Matius adalah Injil Pengajaran Tuhan Yesus Kristus. Jadi Injil Matius merupakan bagian-bagian yang diatur secara sistematis dan kumpulan- kumpulan pengajaran Yesus, seperti Kotbah di Bukit, yang sangat berguna bagi angkatan-angkatan Kristen dimana-mana untuk mengikuti pola-Nya.

## Metode ceramah dengan tema “hal kekuatiran”
Kekuatiran adalah persoalan yang serius di sendi kehidupan manusia. Sebuah kekuatiran dapat melumpuhkan kondisi jiwa sehingga seseorang bisa kehilangan semangat untuk melakukan sesuatu. Kekuatiran bisa merusak hubungan seseorang dengan seseorang bahkan bisa juga dengan Tuhan.
Salah satu materi pengajaran dalam kotbah di bukit adalah tentang hal kekuatiran dalam Matius    6:25-34. Pengajaran  ini  dimulai  dengan adanya  kekuatiran  yang  dirasakan  oleh  murid- murid Yesus akan kebutuhan primer, yaitu kebutuhan akan makanan, minuman, dan pakaian (Mat. 6:25,27,28,31). Kekuatiran terjadi karena adanya kurang iman dan percaya dalam diri seseorang. Tujuan Yesus mengajarkan ini adalah supaya murid-muridnya tidak memiliki rasa kekuatiran yang berlebihan.  Penekanan  janganlah  kuatir  menjelaskan  supaya  jangan  muncul  perasaan  cemas, gelisah dan takut sebab kekuatiran tidak akan membantu masa depan yang lebiah baik.
Istilah  “jangan  kuatir”  (bhs.  Yunani:   )  yang  secara  harafiah  berarti melenceng  ke  arah  lain.  (Wiersbe,  2012)  Yesus  melarang  murid-muridnya  memiliki  kekuatiran tentang hal-hal duniawi. Memang ada kekuatiran yang diperbolehkan, misalnya kekuatiran akan kehidupan jemaat, seperti tertulis 2 Korintus 11:28: “ dan, dengan tidak menyebut banyak hal lain lagi,  urusanku  sehari-hari,  yaitu  untuk  memelihara  semua  jemaat-jemaat. “Kekuatiran  yang dilarang disini adalah: Pertama, kekuatiran yang membuat gelisah dan menyiksa, yang membuat pikiran kacau balau dan membuatnya tergantung di awang-awang, mengganggu sukacika di dalam Allah dan mengaburkan pengharapan kita kepada Allah, yang mengganggu tidur dan menghalangi kita untuk menikmati semua yang diberikan Allah kepada kita. Kedua, kekuatiran yang membuat ragu-ragu  dan  tidak  percaya  akan  janji  Allah.”  (Mattew  Henry,  2014)  Kekuatiran  yang  tidak diperbolehkan  adalah  kekuatiran  akan  kebutuhan  sehari-hari  karena  hidup  lebih  penting  akan kebutuhan  itu.  Jadi  kekuatiran  yang  tidak  diperbolehkan  adalah  kekuatiran  tentang  kehidupan sehari-hari yang berlebihan dan yang membuat manusia meragukan kuasa Allah.
Pada pengajaran ini, Yesus memiliki peranan yang sangat besar pada saat menyampaikan pesan  dengan  metode  ceramah.  Yaitu:  pertama:  Tuhan  Yesus  sangat  menguasai  materi  yang diajarkan.  Ia  juga  menjelaskan  hal  kekuatiran  dengan  perbandingan  beberapa  materi  yang  lain sehingga murid-murid lebih memahami pengajaran yang Ia berikan. Di ayat 25 Tuhan Yesus dapat mengidentifikasikan  ada  penyebab  dari  kekuatiran  yaitu  pertama:  makanan;  kedua:  minuman; ketiga: pakaian ini berbicara tentang kebutuhan utama.
Kedua,  Tuhan  Yesus  mendorong  para  murid-murid-Nya  untuk  tidak  khawatir  tentang kehidupan yang sedang dijalankan melalui penjelasan di ayat 26a: Pandanglah burung-burung di langit,  yang  tidak  menabur  dan  tidak  menuai  dan  tidak  mengumpulkan  bekal  dalam  lumbung,
namun  diberi  makan oleh  Bapamu  yang  di  sorga.  Dalam  ceramah-Nya  Tuhan  Yesus  mau menekankan  bahwa  Bapa  yang  di  sorga  yang  memelihara  hidup  ini.  Tuhan  Yesus  memotivasi untuk  percaya  pada  Allah  bahwa  dalam  hal  makanan  dan  minuman  serta  pakian  Allah  yang meliharaan-Nya.
Ketiga,  Dalam  ceramahTuhan  Yesus  Ia  juga  menggunakan  berbagai  pertanyaan  untuk mempertajam  apa  yang  Ia  ajarkan.  Dengan  pertanyaan  tersebut,  Ia  membuka  wawasan  murid- murid-Nya. Seperti di ayat 26b-29: Bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu? Siapakah di  antara  kamu  yang  karena  kekuatirannya  dapat  menambahkan  sehasta  saja  pada  jalan hidupnya? Dan mengapa kamu kuatir akan pakaian? Perhatikanlah bunga bakung di ladang, yang tumbuh tanpa bekerja dan tanpa memintal, namun Aku berkata kepadamu: Salomo dalam segala kemegahannyapun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu.
Keempat, Tuhan Yesus membimbing para murid-murid untuk menemukan hal-hal praktis yang  dapat  dilakukan  oleh  murid-murid  untuk  menerapkan  pelajaran  yang  diberikan  sehingga tujuan  pelajaran  tercapai  (Mat.  6:33-34).  Jalan  praktis  tersebut  supaya  beriman  (Mat.  6:30), percaya  bahwa  Allah  akan  memenuhi  kebutuhan.  Percaya  bahwa  Bapa  di  sorga  (Mat.  6:32), mengetahui bahwa Ia memperhatikan anak-anak-Nya. Dan mengajak para murid-murid-Nya untuk mencari  dahulu  kerajaan  Allah  (Mat.  6:33),  melakukan  kehendak  Allah  dulu  maka  semua kebutuhan  akan  dicukupkan  dan  Ia  sediakans  tepat  waktunya.  Seorang  pengikut  Kristus seyogyanya memprioritaskan untuk mencari dahulu kerajaan Allah dan kebenaran-Nya.

## Metode ceramah yang menarik dalam Matius 6:25-34
Yang menjadi kekurangan atau kelemahan dari metode ceramah ialah metode ini kurang menarik bagi murid karena bersifat monoton. Namun metode ceramah Yesus yang dipergunakan ialah unik  dan  menarik  oleh  pendengar-Nya. Hal  tersebut  dibuktikan adanya sebuah  kesan  dari pendengar setelah mendapat dan mendengarkan pengajaran dari Yesus melalui Matius 7:28-29, “Dan setelah Yesus mengakhiri perkataan ini, takjublah orang banyak itu mendengar pengajaran- Nya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli Taurat mereka.” Kata  takjub  dalam  bahasa  Yunani  ( exeplesonto)  yang  memiliki tensis  verb, indicative, imperfect, passive, 3 rd , person plural dari kata dasar  ( eksplesso) (Bible Work) yang berarti kagum, heran, takjub, meliputi, membanjiri. Jadi artinya adalah dahulu mereka pernah kagum, yaitu para pendengar kagum dengan pengajaran Yesus.
Ceramah  adalah  penjelasan  yang  disampaikan  dihadapan  orang  banyak.    Ceramah merupakan pengungkapan kebenaran secara sistematis. Metode ini juga merupakan cara penyajian yang  dilakukan  guru  dengan  penuturan  atau  penjelasan  lisan  secara  langsung  terhadap  siswa. (Djamarah: 2010) Dalam metode ini guru memberi bahan-bahan secara langsung kepada murid- muridnya  dan  menjelaskannya  secara  menarik,  dengan  metode  ceramah,  guru  yang  berbicara dengan menguraikan dan menjelaskan pokok pelajaran sedangkan murid hanya menerima dengan memperhatikan,  diam,  dan  mendengarkan  saja.    Oleh  karenanya  guru  harus  sangat  menguasai bahan yang akan diajarkan.
Metode ceramah sangat menarik bagi pengajar lain sebab metode tersebut pengajar dapat menjangkau kelompok peserta didik dalam jumlah besar, pengajar dapat menyampaikan gagasan dan pemikiran sering lebih  mudah, metode ini juga  hemat waktu  karena  biasanya dalam  waktu singkat, pengajar yang memberi kuliah dapat mengemukakan pokok-pokok pikiran yang penting. serta dapat membangkitkan motivasi (gairah) belajar peserta didiknya (Williams et al., 2017).
Ajaran  Khotbah  Yesus  di  Bukit  begitu  mempesona  dan  indah,  serta  agung,  yang  bisa membuat  bertanya-bertanya  siapa  sebenarnya  Sang  Guru  Agung  itu  yang  telah  mengajarkan khotbah dengan moral dan etika yang begitu tinggi. Khotbah di Bukit merupakan khotbah Tuhan Yesus,  yang  adalah  Juru  Selamat  dunia,  kepada  dunia  yang  membutuhkan  Injil  keselamatan. (Santosa:  2009)  Dalam  metode  ceramah,  Yesus  menyampaikan  ceramah-Nya  dengan  gaya mengajar yang menarik. “Suara-Nya, ekspresi wajah-Nya, gerak gerik badan-Nya, perilaku-Nya terhadap para pendengar, semuanya itu turut menarik perhatian orang banyak. Rupanya terdapat juga sesuatu dalam nada suara-Nya yang menimbulkan kepercayaan dalam diri mereka. Apa yang diungkapkan-Nya dapat dipercaya.”(Boehlke, 1997).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  metode  ceramah  berdasarkan analisis Matius 5:1-12 dengan model direct instruction dengan tema “hal kekuatiran” adalah suatu kegiatan belajar mengajar dimana seorang guru memberikan penjelasan lisan secara sistematis dan menarik dihadapan banyak orang dan memberikan pertanyaan untuk memikirkan secara kritis dan murid-murid  hanya  menerima  pengajaran  tersebut  karena  ada  kuasa  Roh  Allah  yang  akan memberikan pemahaman yang benar tentang hal kekuatiran.

## DAFTAR PUSTAKA
Bahri,  S.,  &  Nisa,  Y.  C.  (2017).  Pengaruh  Pengembangan  Karir  Dan  Motivasi  Kerja  Terhadap Kepuasan Kerja Karyawan. Jurnal Ilmiah Manajemen Dan Bisnis , 18 (1), 9–15.
Boehlke, R. R. (1997). Sejarah perkembangan pikiran dan praktek pendidikan agama Kristen: Dari Yohanes Amos Comenius hingga berkembangan PAK di Indonesia (Vol. 2). BPK Gunung Mulia.
Daniel, N. (2009). Pembimbing Pendidikan Agama Kristen. Bandung: Jurnal Info Media . J.J. De Heer. (2013). Injil Matius Pasal 1-22,. Jakarta: BPK. Gunung Mulia . John Stott. (2013). Kotbah di Bukit, . Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, . Lindsay,  J.  (2004).  What  the  data  really  show:  Direct  instruction  really  works. Retrieved November , 23 , 2005.
Magliaro, S. G., Lockee, B. B., & Burton, J. K. (2005). Direct instruction revisited: A key model for instructional technology. Educational Technology Research and Development , 53 (4), 41– 55.
Mattew Henry. (2014). Tafsiran Injil Matius 1-14, . Surabaya: Momentum . Paul Eggen dan Don Kauchak. (2007). Strategi dan Model Pembelajaran. Jakarta: Indeks .
Rosa,  M.,  &  Orey,  D.  C.  (2011).  Ethnomathematics:  the  cultural  aspects  of  mathematics Etnomatemática:  os  aspectos  culturais  da  matemática. Revista  Latinoamericana  de Etnomatemática , 4 (2), 32–54. Santosa, P. I. (2018). Metode penelitian kuantitatif: Pengembangan hipotesis dan pengujiannya menggunakan SmartPLS .
Sulandari, S. (2020). Analisis terhadap Metoda Pembelajaran Klasikal dan Metoda Pembelajaran E-Learning di Lingkungan Badiklat Kemhan. Jurnal Pendidikan Indonesia , 1 (2), 176–187.
Trianto.  (2012).  Mendesain  Model  Pembelajaran  Inovatif-Progresif. Kencana  Prenada  Media Group, Indonesia .
Wiersbe, W. W. (2012). Loyal Di Dalam Kristus. Bandung: Kalam Hidup .
Williams, M. C. W., Murphy, E. W., McCarty, H. B., Snyder, B. D., Schrank, C. S., McCann, P. J., & Crimmins, B. S. (2017). Variation in the essential fatty acids EPA and DHA in fillets of fish from the Great Lakes region. Journal of Great Lakes Research , 43 (3), 150–160.