## DISKRIMINASI TOKOH UTAMA DALAM NOVEL LEBIH SENYAP DARI BISIKAN KARYA ANDINA DWI FATMA: KAJIAN FEMINISME LIBERAL
Discrimination of the Main Character in a Novel More Silent than a Whisper by Andina Dwifatma: A Study of Liberal Feminism
Fatima Tuz Zahro & Dian Risdiawati Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Jalan Mayor Sujadi Timur Nomor 46 Tulungagung
zahro7679@gmail.com

## Abstrak
Novel Lebih Senyap dari Bisikan menceritakan tentang kehidupan rumah tangga yang penuh lika-liku menghadapi permasalahan terkait momongan. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk diskriminasi  tokoh  utama  pada  novel Lebih  Senyap  dari  Bisikan karya  Andina  Dwifatma,  dan mendeskripsikan  faktor-faktor  penyebab  diskriminasi  tokoh  utama  dalam  novel Lebih  Senyap  dari Bisikan karya  Andina  Dwifatma.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan pendekatan penelitian sastra mimetik. Data dalam penelitian ini berupa monolog, dialog, dan narasi yang terdapat dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma. Sumber data berupa novel Lebih Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma dengan tebal 155 halaman.  Teknik pengumpulan data menggunakan teknik catat, yaitu dengan membaca novel secara berulang, memberi kode pada teks sesuai  instrumen,  dan  melakukan  klasifikasi  data  sesuai  dengan  permasalahan  yang  diteliti.  Hasil penelitian  diperoleh  Amara  mengalami  bentuk  diskriminasi  gender  yakni  marginalisasi,  pandangan stereotip,  kekerasan  dan  beban  ganda.  Selain  itu  terdapat  adanya  faktor-faktor  yang  menyebabkan diskriminasi tokoh utama dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma yakni faktor sosial budaya, faktor reproduksi, dan faktor ekonomi.
Kata-Kata Kunci : novel, diskriminasi, tokoh utama, feminisme liberal

## Abstract
The  novel  Silent  Than  a  Whisper  tells  about  household  life  which  is  full  of  ups  and  downs  facing problems  related  to  having  a  baby.  The  aims  of  this  research  are  (1)  to  describe  the  form  of discrimination of the main character in the novel More Silent than a Whisper by Andina Dwifatma, and (2) to describe the factors that cause discrimination of the main character in the novel More Silence than a Whisper by Andina Dwifatma. This study uses a qualitative descriptive method with a mimetic literature  research  approach.  The  data  in  this  study  are  in  the  form  of  monologues,  dialogues,  and narratives in Andina Dwifatma's novel More Silence than a Whisper. The data source is the novel Silent Than a Whisper by Andina Dwifatma with 155 pages thick. The data collection technique uses the note- taking technique, namely by reading the novel repeatedly, coding the text according to the instrument, and classifying the data according to the problem under study. The research results showed that Amara experienced forms of gender discrimination, namely marginalization, stereotyped views, violence and double burdens. In addition, there are factors that cause discrimination of the main character in the novel Silent and Whispered by Andina Dwifatma, namely socio-cultural factors, reproductive factors, and economic factors.
Keywords: novel, discrimination, main character, liberal feminism
Naskah Diterima Tanggal 28 Juni 2024—Direvisi Akhir Tanggal 19 Juni 2024—Disetujui Tanggal 20 Juni 2024 doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v13i1.6475
How to Cite: Zahro, F. T. & Risdiawati, D. (2024). Diskriminasi Tokoh Utama dalam Novel Lebih Senyap dari Bisikan Karya Andina Dwi Fatma: Kajian Feminisme Liberal. Jentera: Jurnal Kajian Sastra, 13 (1), 160—174. doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v13i1.6475

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  ialah  ungkapan,  pemikiran,  gagasan  yang  ditulis  dan  memiliki  nilai-nilai  di dalamnya.  Munculnya  karya  sastra  ini  disebabkan  oleh  perenungan  pengarang  terhadap fenomena  refleksi  budaya  yang  terjadi  di  lingkungan  masyarakat  (Octaviana,  2018:  183). Melalui  karya  sastra  yang  berupa  teks  mampu  memunculkan  realita  fenomena  sosial  yang terjadi di masyarakat. Adapun, manfaat lain dari karya sastra adalah sebagai sarana hiburan, memperbanyak  referensi,  wawasan,  dan  menambah  pengetahuan.  Karya  sastra  dikemas sedemikian rupa agar tidak terkesan menggurui pembaca. Padahal, banyak pembelajaran yang dapat diambil dari karya sastra (Hidayat dkk., 2012: 11–12).
Jenis  karya  sastra  sangat  bermacam-macam.  Setiap  pengarang  memiliki  keunikan tersendiri pada saat membuat karya sastra. Salah satu jenis karya sastra panjang, dan melibatkan permasalahan  yang  lebih  kompleks  adalah  novel  (Nurgiyantoro,  1998:  10).  Novel  yang bervariasi  membuat  masyarakat  dapat  memilih  sesuai  dengan  keinginan  dan  minat  bakat. Pengertian novel yang disampaikan berbeda-beda, karena menggunakan sudut pandang yang berbeda. Menurut  (Endraswara dkk., 2016:  191) novel  merupakan bentuk ekspresi  diri yang diiringi  imajinasi  dalam  menuangkan  pengalaman  maupun  pengetahuannya.  Sedangkan menurut (Hairuddin & Radmila, 2018: 2) novel ialah cerita berbentuk prosa yang menyajikan berbagai permasalahan secara kompleks.
Pendapat di atas dapat diuraikan bahwa novel adalah salah satu karya sastra berbentuk buku  yang  menceritakan  suatu  pengalaman,  kondisi  masyarakat,  refleksi  budaya,  ide,  dan imajinasi  pengarang.  Termasuk  kebudayaan  yang  ada  di  Indonesia  yang  dapat  dijadikan  ide pengarang dalam menulis novel. Indonesia memiliki ragam budaya yang mempengaruhi hasil karya  penulis.  Banyak  karya  sastra  novel  yang  membahas  kebudayaan,  seperti  novel Siti Nurbaya karya Marah Rusli yang berisikan kebudayaan Indonesia tentang perjodohan saat itu, Bumi  Manusia karya  Pramoedya  Ananta  Toer  berisikan  perjuangan  orang  Indonesia  yang bersekolah  dengan  orang  Belanda, Pasung  Jiwa karya  Okky  Madasari  berisikan  kebebasan sejati  tanpa  paksaan, Tenggelamnya  Kapal  Ven  Der  Wijvk karya  Hamka,  dan  masih  banyak lagi. Selain itu, terdapat novel yang menceritakan kondisi masyarakat yakni novel Cantik Itu Luka , Perempuan di Titik Nol , dan Pasung Jiwa . Novel-novel tersebut mayoritas membahas tentang diskriminasi
Fenomena  diskriminasi  masih  marak  terjadi.  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  Catatan Tahunan 2022 Komnas  Perempuan terkumpul 338.496 KBG kasus berbasis gender terhadap perempuan dengan rincian pengaduan ke Komnas Perempuan 3.838  kasus, lembaga layananan 7.029  kasus,  dan  Badilag  (Badan  Peradilan  Agama)  327.629  kasus.  Berdasarkan  fenomena tersebut banyak penulis yang mengangkat tema diskriminasi gender dalam karyanya. Termasuk novel Lebih  Senyap dari Bisikan karya Andina  Dwifatma. Novel  yang  menarik untuk  dikaji karena memiliki nilai moral dalam kehidupan rumah tangga. Selain itu, mengangkat masalah- masalah yang dianggap kecil, namun besar dampaknya bagi kehidupan seorang istri, memiliki gaya  bahasa  yang  mudah  dipahami,  alur  maju  mundur  yang  membuat  pembaca  merasakan diskriminasi yang dialami tokoh.
Novel  ini  menceritakan  tentang  diskriminasi  dalam  kehidupan  tokoh  utama  yang menjalani kehidupan penuh lika-liku. Diskriminasi yang terjadi dalam kehidupan rumah tangga mulai dari ekonomi, kekerasan, dan pandangan stereotip yang terjadi pada seorang istri yang berjuang  sendiri  untuk  kesehatan  mentalnya  melawan  berbagai  pertanyaan  mengenai momongan dan seorang istri yang berjuang sendiri agar segera mengandung. Pada novel Lebih
Senyap  dari  Bisikan ini  juga  diceritakan  bagaimana  posisi  perempuan  yang  selalu  diberikan tekanan dan dianggap salah. Lebih Senyap dari Bisikan memiliki arti yang mendalam bahwa selama  ini  terdapat  perempuan-perempuan  kuat  yang  sembunyi  dibalik  tubuh  seorang perempuan  yang  terisak,  amarahnya  meledak  dan  wajahnya  yang  sembab.  Novel  ini mempunyai  pesan  bahwa  akan  banyak  penulis  perempuan  yang  berani  menulis  dengan keluasaan tema termasuk realita perkawinan dan basa-basi sosial. Dalam novel juga mencoba menggambarkan aturan masyarakat yang terkesan memberikan tekanan bagi perempuan, novel ini juga menceritakan tentang perlawanan seorang istri untuk mendapatkan keadilan. Selain itu masih  ada  anggapan  atau  subordinasi  perempuan  emosional  dan  irasional  sehingga menyebabkan  perempuan  tidak  dapat  menempati  posisi  tinggi  dalam  kehidupan.  Bahkan,  di Pulau Jawa perempuan dianggap percuma saja sekolah tinggi karena akan kembali ke rumah dan dapur (Wartiningsih, 2017: 3). Keadaan seperti ini yang menyebabkan diskriminasi pada perempuan. Peran tokoh utama inilah yang diindikasikan sebagai teori utama yang dibahas.
Dalam  melawan  diskriminasi  inilah  terdapat  kritik  sastra  dan  gerakan  feminisme. Feminisme liberal berpendapat bahwa masyarakat memegang kepercayaan yang keliru bahwa pada dasarnya perempuan kurang mampu secara  intelektual  dan fisik  dibandingkan laki-laki sehingga cenderung mendiskriminasi perempuan di ranah pendidikan dan pekerjaan. Feminis liberal  percaya  bahwa  subordinasi  perempuan  berakar  pada  seperangkat  batasan  adat,  dan hukum yang menghalangi jalan masuk dalam kesuksesan perempuan di dunia publik. Padahal perempuan  hanya  perlu  dididik,  diberi  hak  yang  setara  dengan  laki-laki,  dan  sesuai  dengan kodratnya (Maulida, 2020: 309).

## LANDASAN TEORI Novel
Secara  etimologis,  novel  berasal  dari  bahasa  asing novellas lalu  menjadi novies yang artinya  baru.  Kata  tersebut  lalu  diubah  menjadi  bahasa  Inggris  dengan  istilah  novel.  Novel adalah  karangan  yang  berisi  cerita  fiktif  imajinasi  pengarang  atau  berisikan  cerita  hidup seseorang. Kehidupan yang dimaksud bisa langsung dari pengalaman pengarang atau orang lain (Haslinda,  2019:  41).  Kreativitas  yang  dimiliki  pengarang  akan  menjadi  modal  untuk mencerminkan setiap sisi kehidupan dalam novel. Dalam kehidupan bermasyarakat novel inilah yang  dikaitkan  dengan  pengarang  dan  penikmat  sastra.  Sehingga  khalayak  juga  mengikuti perkembangan  novel.  Kelebihan  novel  terletak  pada  kemampuan  pengarang  dalam menyampaikan konflik sehingga dapat menghilangkan kejenuhan. Konflik yang disampaikan dalam novel dapat secara kompleks dan seolah tidak memberikan paksaan untuk memahami isi konflik dalam novel (Feardika, 2020: 43) Jadi, novel mampu dijadikan sarana hiburan untuk mengisi  waktu  luang.  Novel  juga  dapat  dijadikan  sarana  pembelajaran  dalam  kehidupan bermasyarakat.

## Gender
Gender menurut Arbain (2017: 75) suatu konsep yang mengajarkan perbedaan antara perempuan  dan  laki-laki.  Gender  juga  berfungsi  untuk  mendeskripsikan  perbedaan  peran, fungsi, tanggung jawab antara laki-laki dan perempuan yang merupakan hasil kontruksi sosial dan  dapat  berubah  sesuai  dengan  perkembangan  zaman  (Kartini  &  Maulana,  2019:  231). Gender  merupakan  istilah  yang  digunakan  ilmuwan-ilmuwan  sosial  untuk  menjelaskan perbedaan  yang  terdapat  pada  perempuan  dan  laki-laki  sebagai  anugerah  Tuhan  yang  juga merupakan budaya yang telah terinternalisasi sejak kecil (Puspitawati, 2012: 65). Gender juga dikaitkan  dengan  seks.  Latar  belakang  terciptanya  gender  dikarenakan  sosial  budaya  dalam lingkungan  masyarakat.  Hal  ini  dibuktikan  adanya  perbedaan  antara  peran  laki-laki  dan
perempuan (Hereyah, 2005: 4). Gender memiliki perbedaan yang terlihat di diri perempuan dan laki-laki, apabila dilihat dari nilai serta tingkah laku. Gender juga dimaknai dengan istilah yang dipergunakan  untuk  menggambarkan  perbedaan  secara  sosial.  Menurut  (Ninla  Elmawati Falabiba,  2019:  13)  gender  dapat  diartikan  sebagai  gambaran  hubungan  sosial  untuk membedakan fungsi, peran antara perempuan dan lak-laki dalam bermasyarakat. Dari beberapa penjelasan di atas dapat diuraikan pengertian gender adalah suatu sifat yang menjadikan dasar untuk  mengklasifikasikan  perbedaan  perempuan  dan  laki-laki  yang  dipengaruhi  faktor  nilai, perilaku,  sosial,  budaya,  dan  emosi.  Adanya  konsep  gender  karena  ajaran  kegamaaan  atau negara. Misalnya kaum  laki-laki dianggap lebih  kuat  karena memiliki fisik  yang lebih besar sedangkan perempuan dianggap memiliki suara kecil yang harus lemah lembut. Ketimpangan utamanya menimpa kaum perempuan, diantaranya pada pandangan yang melihat perempuan dilahirkan melakukan pekerjaan yang terbatas dan memiliki status yang lebih rendah (Wibowo, 2011). Selain itu karena adanya hukum patriarki. Patriarki memberikan anggapan bahwa laki- laki  yang  memegang  penuh  atas  segala  urusan  di  kemasyarakatan,  pemerintahan,  bisnis, industri, dan agama. Menurut Muhadjir (2005; dalam Susanto; 2015: 56), isu marginalisasi pada kaum  perempuan  terletak  pada  budaya  patriarki  yang  menempatkan  laki-laki  lebih  superior daripada perempuan yang berada dalam posisi subordinat. Penempatan posisi wewenang kaum perempuan inferior pada kaum laki-laki dalam pandangan yang telah meresap menjadi sebuah budaya  ini  utamanya  terlihat  pada  sistem  pembagian  sumber  daya.  Dalam  lingkungan bermasyarakat  laki-laki  dianggap  harapan  sedangkan  perempuan  memiliki  sifat  sebaliknya yakni  lemah  lembut  dan  terkesan  pasif.  Selain  itu,  patriarki  juga  disebabkan  sistim  kapitalis yang  ada,  siapa  yang  memiliki  modal  ia  yang  menang. Sikap  dan  perilaku  yang  termasuk tindakan diskriminatif ini meliputi pelecehan, pembatasan, atau pengucilan terhadap individu dengan faktor ras, agama, ataupun gender sebagai dasarnya (Unsriani, 2014: 98). Itulah yang menyebabkan  laki-laki  dipandang  lebih  kuat  daripada  perempuan.  Budaya  patriarki berpengaruh  pada  masalah  ketimpangan  gender  yang  dialami  perempuan.  Akibatnya, perempuan  rentan  mengalami  perilaku  yang  bersifat  diskriminatif  di  masyarakat.  Zulhayatin (2013; dalam Yusalia, 2014: 87) memaparkan wujud dari diskriminasi pada perempuan menjadi lima bentuk yaitu stereotip, subordinasi, marginalisasi, beban berlebihan dan kekerasan. Maka dari  itu  harus  terdapat  kesetaraan  gender  yang  digunakan  untuk  menganalisis  aspek  gender dalam  bidang  politik,  ekonomi,  sosial,  dan  psikologi.  Kesetaraan  gender  ialah  persamaan kondisi perempuan dan laki-laki agar memiliki hak dan kesempatan yang sama dalam bidang ekonomi, sosial budaya, pertahanan, psikologis, dan keamanan (Sari, 2021: 43).

## Feminisme Liberal
Secara etimologi, feminis asalnya dari bahasa Latin femina atau dalam bahasa Inggris femine yang artinya sifat keperempuanan, lalu ditambahkan isme dan artinya paham . Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) feminisme adalah gerakan perempuan yang menuntut persamaan  hak  sepenuhnya  antara  kaum  perempuan  dan  laki-laki  (Kemendikbud,  2022). Feminisme adalah suatu  kesadaran adanya ketidakadilan, diskriminasi yang dilakukan untuk upaya  mendapatkan  keadilan.  Feminisme  juga  dikenal  sebagai  gerakan  perempuan  untuk memeroleh emansipasi, keadilan dan kesamaan hak dengan laki-laki (Puspagita & Budi, 2021: 853). Meski begitu, dalam pengertian modern, feminisme bisa dikatakan telah dimulai sekitar tahun  1830-an  dengan  gerakan  perempuan  untuk  hak  pilih  (Kray  &  W,  2018:  286). Dalam perkembangan feminisme tentunya muncul berbagai  macam  aliran  feminisme, salah satunya adalah feminisme liberal.  Aliran feminisme liberal  ini merupakan gelombang pertama  aliran dalam  feminisme.  Aliran  ini  muncul  sebagai  kritik  terhadap  teori  politik  liberal  yang  pada umumnya menjunjung tinggi nilai otonomi, persamaan dan nilai moral serta kebebasan individu (Fakih & Rahardjo, 2008: 267). Liberalisme baru atau yang sering disebut liberalisme sosial
mulai ada di negara-negara maju di akhir abad 19. Liberalisme dimulai dari keadaan manusia. Liberalisme merupakan paham yang menjujung tinggi sesuatu yang patut diperjuangkan seperti kebebasan dan persamaan hak yang dimiliki individu dalam hal sosial, agama, politik, ekonomi dll.  Liberalisme  memperjuangkan  kebebasan,  pembebasan,  kemerdekaan,  keadilan,  dan  hak asasi. Feminisme liberal  telah  muncul  pada  abad  ke-18  dan  terus  berkembang  menjadi sebuah  gerakan  feminis  yang  penting  hingga  abad  ke-20 (Jaya, 2016: 1). Tujuan utama feminisme liberal adalah kesetaraan gender di ruang publik, akses yang sama ke pendidikan, upah yang setara, mengakhiri pemisahan jenis kelamin dalam pekerjaan (Schultz, 1999: 87).
Feminisme  liberal  berkembang berdasarkan  perubahan  visi  dan  konsep  pemikiran gerakan  feminis.  Pada  abad  ke-18, feminisme  liberal  dimunculkan  dalam  bentuk  gagasan tentang  masyarakat   yang  adil  dan mendukung pengembangan diri perempuan  yang sama dengan  laki-laki  (Rohmata,  2018:  228).  Perkembangan  feminisme  liberal  abad  ke-20  bahwa pada abad  ini  perkembangan  feminisme  liberal  ditandai  dengan  lahirnya  gerakan  atau organisasi  yang  menyurakan  hak-hak  perempuan  seperti  NOW  ( National  Organization  for Women ).  Organisasi  ini  juga bertujuan  menyuarakan  agar  perempuan  dapat memiliki hak atau kesempatan. Aliran pemikiran feminis  yang  pertama  kali  berkembang  adalah  feminisme liberal, salah  satu tokoh  aliran  ini  adalah  Naomi  Wolf. Wolf  ingin  menempatkan  laki-laki dan  perempuan  setara  sebagai  manusia  lengkap  dengan  nilai  yang  dilekatkan.  Oleh karena itu kaum perempuan harus memperjuangkan hak-hak mereka tanpa menimbulkan  penindasan. Hal ini agar mereka  tidak  ada yang  dianakemaskan hanya karena mereka berbeda gender. Hal ini bisa dilakukan jika manusia dapat mengubah sikapnya. Sikap sadar dan menuntut haknya. Intisari  konsep  feminisme  liberal  adalah  Perempuan  berhak  memiliki  lebih  banyak  segala sesuatu  yang  mereka  tak  punya,  hanya  karena  mereka  perempuan:  rasa  hormat,  pendidikan, keselamatan,  kesehatan  dan  keuangan,  perempuan  dan  laki-laki  memiliki  kedudukan  sama dalam  arti  besar  kehidupan  manusia,  perempuan  berhak  atas  penentuan  nasibnya  sendiri, perempuan memiliki hak untuk menyampaikan kebenaran-kebenaran tentang pengalamannya, dan  engalaman  yang  dialami  perempuan  memiliki  makna,  bukan  sekadar  omong  kosong (Nihayah & Suharto, 2020: 30).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan penelitian deksriptif dengan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif melakukan analisis data, dan lebih memprioritaskan proses daripada hasil. Penelitian kualitatif merupakan suatu penelitian yang digunakan untuk mendeskripsikan dan menganalisis suatu  kejadian, fenomena, kepercayaan, sikap, dan pemikiran orang secara individu  maupun kelompok.  Penelitian  ini  menerapkan  kajian  feminisme  liberal  berdasarkan  pendekatan penelitian sastra mimetik. Pendekatan mimetik adalah pendekatan yang meneliti karya sastra dan memahami hubungan karya sastra dengan realitas atau kenyataan. Dalam pandangan ini karya  sastra  merupakan  bentuk  persepsi  pengarang  terhadap  realitas  kehidupan  sosial  suatu zaman. Data  dalam  penelitian  ini  terdiri  atas  data  verbal  dan  data  nonverbal.  Data  verbal meliputi dialog, monolog tokoh yang terdapat dalam cerita. Sedangkan data nonverbal meliputi perilaku tokoh, pikiran tokoh, dan komentar pengarang yang ditampilkan dalam novel tersebut.
Selain itu, sumber data berupa subjek dari mana data diperoleh. Disamping itu, peneliti juga mencari sumber referensi dari skripsi penelitian terdahulu, artikel jurnal, dan sumber lain terkait dengan penelitian. Maka sumber data dalam penelitian yaitu novel Lebih Senyap dari Bisikan Karya Andina Dwifatma.
Langkah-langkah  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  meliputi  peneliti  membaca  novel secara  berulang-ulang,  peneliti  menentukan  instrument  penelitian  yang  akan  digunakan, peneliti memberi kode pada teks yang ditemukan berdasarkan kriteria instrumen, dan peneliti melakukan  klasifikasi  data  berdasarkan  masalah  yang  diteliti.  Adapun  Langkah-langkah
analisisnya  adalah  membaca  dan  menyimak  keseluruhan  buku  novel Lebih  Senyap  dari Bisikan , peneliti mendeskripsikan dialog-dialog, kalimat, frasa dan kata-kata sebagai gambaran bentuk diskriminasi dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma, peneliti mengklasifikasikan  hal  tersebut  sebagai  gambaran  bentuk  diskriminasi  gender  dalam  novel Lebih  Senyap  dari  Bisikan karya  Andina  Dwifatma,  peneliti  menganalisis  data-data  yang ditemukan  menggunakan  kritik  sastra  feminis  dan  teori  sastra  liberal.  peneliti  juga menganalisis  faktor-faktor  yang  menyebabkan  diskriminasi  gender,  dan  peneliti menyimpulkan hasil penelitian.

## PEMBAHASAN
Penelitian ini menggunakan novel Lebih Senyap dari Bisikan dengan membahas bentuk diskriminasi dan faktor penyebab diskriminasi yang terkandung dalam novel. Kalimat, dialog, dan monolog yang akan dianalisis menjadi data berdasarkan teori feminisme liberal. Adapun pemaparannya sebagai berikut.

## Bentuk-bentuk  Diskriminasi  Gender  dalam  Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan  Karya Andina Dwifatma
Feminisme liberal ialah pandangan untuk menempatkan perempuan memiliki kebebasan secara penuh dan individual. Feminisme liberal mengusahakan untuk menyadarkan perempuan agar tidak menjadi golongan tertindas. Perempuan harus diberikan hak-hak yang sama dengan laki-laki sesuai dengan kesetaraan rasionalitas. Salah satu faktor penyebab diskriminasi yang terjadi  pada  perempuan  adalah  anggapan  bahwa  kedudukan  antara  perempuan  dan  laki-laki berbeda/budaya patriarki (Retnani, 2017: 100). Diskriminasi gender termanifestasikan dalam berbagai bentuk ketidakadilan, yakni (a) marginalisasi, (b) subordinasi, (c) pandangan stereotip, (d) kekerasan, dan (e) beban ganda (Sasongko, 2009: 10–11). Adapun bentuk diskriminasi yang menimpa Amara dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan sebagai berikut.

## Marginalisasi
Marginalisasi adalah penilaian salah satu pihak yang mengakibatkan perempuan tidak memiliki akses terhadap dirinya sendiri. Hal ini terjadi sejak di dalam lingkup rumah tangga. Adapun bentuk marginalisasi pada novel Lebih Senyap dari Bisikan sebagai berikut.
“Di antara kami, aku sebenarnya dapat meraba adanya rasa frustasi. Aku tidak tahu apakah  Baron  juga  mengunjungi  forum  diskusi  bapak-bapak  dan  apakah  di  forum tersebut juga ada utas Promil.” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 2)
Amara  merasa  frustasi,  dan  lemah  menghadapi  pertanyaan-pertanyaan  masyarakat mengenai momongan. Bahkan Amara merasa hanya dirinya yang berjuang untuk mendapatkan momongan. Amara juga tidak tahu apakah Baron juga berusaha seperti dirinya atau tidak.
“Baron  meng- unfriend beberapa  teman  lelakiku  di  media  sosial  yang  menurutnya bertampang serigala. Dia juga menghapus email-email dari mantan-mantanku yang sebetulnya  tidak  pernah  kutengok  lagi.  Kadang  Baron  mengambil  hapeku  dan membaca  seluruh  pesan,  mengecek  panggilan,  dan  tindakan  pencegahan  lain  yang sebetulnya  tidak  perlu    karena  aku  sama  sekali  tidak  berniat  menyelingkuhi  dia” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal31).
Baron melakukan tindakan yang menyebabkan Amara terpinggirkan dan merasa tidak berdaya  untuk  menolak.  Amara  seolah  tidak  berhak  dalam  mengambil  keputusan  untuk menolak  Baron.  Bahkan  Amara  merasa  tidak  berhak  berteman  ataupun  menghubungi

## temannya.
“Begitu lulus kuliah aku ingin jadi wartawan tapi Mami menganggap pekerjaan itu serampangan. Dia ingin aku kerja kantoran . Demikianlah segala hal hidupku terjadi atas  sepengetahuan  dan  sepertujuan  Mami  sampai  Baron”  (Lebih  Senyap  dari Bisikan, hal 43).
Ketika  Amara  ingin  menentukan  cita-citanya.  Amara  terkekang  dengan  keputusan Maminya  yang  menginginkan  Amara  berkerja  kantoran  karena  adanya  anggapan  bahwa wartawan  adalah  pekerjaan  yang  serampangan.  Hingga  Amara  menikah  dengan  Baron  ia merasa  hidupnya  diatur  oleh  Baron  dan  tidak  bisa  leluasa  untuk  menentukan  pilihan  untuk dirinya.
Salah satu keuntungan laki-laki ketika berkuasa dapat meminggirkan posisi perempuan dalam lingkungan. Hal  ini yang menyebabkan laki-laki seolah semena-mena dan melakukan diskriminasi kepada perempuan. Seperti yang dialami tokoh utama Amara yang tertindas akan sikap  Baron,  suaminya.  Pada  novel Lebih  Senyap  dari  Bisikan tokoh  utama  Amara terpinggirkan, tidak bisa mengambil keputusan, dan dianggap lemah. Amara seakan lemah dan sensitif  akan  diskriminasi  mengenai  momongan  yang  terus  ditujukan  kepadanya.  Bahkan Amara dianggap menjadi penyebab mengapa belum memiliki keturunan. Bahkan saat memiliki anak  Yuki,  Amara  tidak  bisa  mendapatkan  pekerjaan  dikarenakan  Amara  dinilai  tidak  bisa menjalankan tanggung jawab dengan baik. Selain itu Amara tidak bisa mengambil keputusan untuk dirinya.

## Pandangan Stereotip
Stereotip  disebabkan  oleh  suatu  anggapan  yang  diberikan  kepada  seseorang  atau kelompok  yang  tidak  tepat.  Contohnya  pelabelan  yang  terjadi  dalam  kehidupan  berumah tangga.  Adapun  bentuk  pandangan  stereotip  pada  novel Lebih  Senyap  dari  Bisikan sebagai berikut.
“Ron,  bisa  bicara  sebentar?  Aku  menimang  Yuki,  dan  tanpa  menunggu  jawaban Baron, aku melanjutkan aku dapat pekerjaan.”
“Baron mengernyitkan dahi. Dimana?”
“Kebayoran. Kerjaku tiga hari di kantor, dua hari di rumah.” “Lalu Yuki bagaimana?”
“Aku  merasa  wajahku  panas.  Kan  ada  kamu  di  rumah.  Kamu  bapaknya.  Rahang Baron mengeras. Aku sedang mencoba mencari pekerjaan. Apa enggak bisa ditunda dulu? Masuknya lamaranku jelas” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 124).
Keadaan rumah tangga Amara dan Baron sedang mengalami kesulitan. Amara sebagai istri berusaha untuk membantu Baron dalam bekerja dan menghidupi Yuki yang masih kecil. Namun  ternyata  tanggapan  Baron  berbeda.  Baron  merasa  bahwa  Amara  tidak  perlu  bekerja, cukup menunggu Baron mendapatkan pekerjaan. Baron merasa bahwa bahwa pencari nafkah adalah tugas suami bukan istri.
“Setelah  satu minggu,  cuti  Baron  habis  dan  dia harus  kembali  kerja.  Film  horror mulai berputar di mataku. Rumah yang berantakan, makanan yang tak selalu siap di meja,  dan  jadwal  tidur  yang  disela  lengking  tangisan,  kuhadapi  sendirian.  Baron membantu sebisanya, tapi tugas-tugas kantornya menumpuk setelah ditinggal tujuh hari  penuh.  Suamiku  hampir  selalu  lembur.  Dia  jadi  tidak  pernah  bangun  malam untuk membantuku mengurus Yuki” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 61).
Amara memiliki tanggungjawab penuh atas kondisi rumah dan anaknya, Yuki. Baron yang  awalnya  membantu  sebisanya  menjadi  tidak  membantu  sama  sekali.  Baron  memiliki fikiran bahwa tugas-tugas ibu rumah tangga adalah tugas Amara dan tugas Baron lembur, dan mencari nafkah untuk Amara dan Yuki. Amara adalah sosok istri, dan ibu yang sabar dalam menghadapi  segala  hal.  Walaupun  dalam  keadaan  lelah  Amara  tetap  melakukan  pekerjaan rumah tersebut.
“Ron,  bisa  bicara  sebentar?  Aku  menimang  Yuki,  dan  tanpa  menunggu  jawaban Baron, aku melanjutkan aku dapat pekerjaan. Baron mengernyitkan dahi. Dimana? Kebayoran. Kerjaku tiga hari di kantor, dua hari di rumah. Lalu Yuki bagaimana? Aku  merasa  wajahku  panas.  Kan  ada  kamu  di  rumah.  Kamu  bapaknya.  Rahang Baron mengeras. Aku sedang mencoba mencari pekerjaan. Apa enggak bisa ditunda dulu? Masuknya lamaranku jelas” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 24).
Keadaan rumah tangga Amara dan Baron sedang mengalami kesulitan. Amara sebagai istri berusaha untuk membantu Baron dalam bekerja dan menghidupi Yuki yang masih kecil. Namun  ternyata  tanggapan  Baron  berbeda.  Baron  merasa  bahwa  Amara  tidak  perlu  bekerja, cukup menunggu Baron mendapatkan pekerjaan. Baron merasa bahwa bahwa pencari nafkah adalah tugas suami bukan istri.
Pandangan stereotip dirasakan oleh tokoh utama Amara dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan . Amara yang kesehariannya hanya di rumah dan tidak boleh bekerja oleh Baron. Amara melakukan tanggung jawab sebagai ibu rumah tangga tanpa adanya perhatian dari Baron. Baron menilai bahwa pekerjaan rumah memang layak dilakukan Amara dan pekerjaan Baron hanya mencari  nafkah.  Baron  seakan  melabelkan  bahwa  posisi  seperti  tersebut  memang  sudah selayaknya.  Selain  itu,  tokoh  utama  Amara  juga  merasakan  gangguan  emosional  yang menyebabkan  Amara  berbuat  nekat.  Diskriminasi-diskriminasi  pelabelan  ini  yang menyebabkan  Amara  memiliki  gangguan  emosional  dan  dianggap  tidak  bisa  menyelesaikan masalah dengan kepala dingin.

## Kekerasan
Perilaku kekerasan adalah bentuk perbuatan yang ditandai dengan perasaan marah dan mengakibatkan  penderitaan  secara  fisik,  psikis,  baik  secara  langsung  atau  tidak  (Kariana  & Prihatiningsih,  2022:  40).  Contoh  kekerasan  yang  dialami  tokoh  Amara  dalam  novel Lebih Senyap dari Bisikan dipaparkan sebagai berikut.
“Bibir Baron yang biasanya merah kini tampak seperti daging busuk. Aku mendekat, menyentuh lukanya, tapi Baron menampik tanganku. Dadaku berdentam-dentam. Ini pertama kalinya dalam pernikahan kami Baron mengasariku. Aku mundur beberapa langkah. Kuambil gelas berisi air putih dan kutaruh di hadapannya” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 104).
Ketika Baron kehilangan uang satu miliar lebih, Baron seakan meninggalkan kewajiban keluarganya. Baron pergi begitu saja mengasingkan diri. Selama satu bulan Baron menghilang, selama itu juga Amara berusaha mewaraskan dirinya untuk  tetap stabil  menjalani  kewajiban seorang Ibu untuk Yuki. Sebulan menghilang, Baron pulang ke rumah dengan berantakan. Mata kirinya bengkak. Amara spontan mendekat dan menyentuh lukanya. Namun, Baron menampik tangan  Amara  dengan  keras.  Perlakuan  Baron  inilah  yang  membuat  Amara  merasa mendapatkan  kekerasan  fisik  karena  Baron  menampik  tangan  Amara.  Perlakuan  ini  yang membuat Amara terkejut atas tingkah laku Baron yang tiba-tiba kasar dengannya.
“Segalanya terjadi begitu cepat. Tangan Baron mengayun dan pipiku terasa perih. Kami  berdua  sama-sama  kaget.  Aku  memegangi  pipiku  dan  Baron  membelalak. Matanya yang sedari tadi sudah merah, berkaca-kaca” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 105).
Pada  kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  Amara  berdiskusi  dengan  Baron  perihal cicilan rumah yang belum terbayar dan akan dikosongkan jika tidak dibayar. Tanggapan Baron begitu santai dan Baron tidak bekerja. Emosi Amara tersulut perihal cicilan rumah namun Baron menganggap  hal  sepele.  Bahkan,  Baron  begitu  sombong  tidak  mau  menerima  bantuan  Rita. Dengan  cepat  Baron  mengangkat  tangannya  kepada  Amara  dan  menampar  pipi  Amara. Tindakan  menampar  inilah  merupakan  kekerasan  fisik  yang  dialami  oleh  Amara.  Tamparan tersebut membuat membuat pipi Amara merah dan luka.
Pada  novel Lebih  Senyap  dari  Bisikan karya  Andina  Dwifatma,  tokoh  utama  Amara merasakan kekerasan fisik dan batin/psikis. Tokoh utama Amara mendapatkan perlakuan tidak mengenakkan  dari  suaminya,  Baron.  Karena  faktor  ekonomi  yang  terjepit  membuat  emosi Baron memuncak. Baron melakukan tindakan kekerasan fisik berupa menampik tangan Amara, dan menampar Amara dengan keras. Baron merasa terdesak akan perkataan Amara mengenai cicilan  rumah,  dan  hutang-hutangnya  yang  harus  segera  dilunasi.  Baron  seakan  kalap melakukan kekerasan fisik terhadap Amara.
Selain itu, tokoh utama Amara dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan juga mengalami kekerasan  psikis/batin.  Kekerasan  ini  didapatkan  Amara  dari  anggapan  masyarakat  yang memojokkan Amara belum memiliki momongan. Anggapan masyarakat sekitar yang membuat Amara merasa emosi dan kehilangan keberanian untuk  bertemu  orang-orang.  Amara merasa takut  jika  bertemu  orang  akan  diberikan  pertanyaan-pertanyaan  yang  seolah  hanya menyudutkan  Amara.  Namun,  tidak  ada  yang  memberikan  pertanyaan-pertanyaan  menohok tersebut kepada Baron. Hal inilah yang membuat kepercayaan diri Amara terus menurun.

## Beban Ganda
Beban ganda adalah pembagian peran dan kerja tanpa disertai dengan pembagian kerja yang adil dan bijaksana. Perempuan memiliki anggapan sifat memelihara, taat, rajin, sehingga dianggap  kurang  cocok  apabila  menjadi  kepala  keluarga.  Hal  inilah  yang  menyebabkan perempuan dianggap lebih cocok mengerjakan persoalan rumah tangga. Contoh beban ganda yang dialami oleh tokoh Amara adalah sebagai berikut.
“Seharian aku hanya bergelung di kasur, berbalur minyak kayu putih, dengan biskuit dan ember tempat menampung muntha siap sedia di pinggir tempat tidur. Kujelaskan kondisiku sudah membaik, mualku sudah mereda, dan aku sudah bisa disiplin kerja menghadap laptop” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal35).
Pada kutipan diatas  dijelaskan saat  Amara hamil, ia merasa mual dan pusing.  Amara tetap  melakukan  pekerjaannya  walaupun  kondisinya  baru  saja  membaik.  Seharusnya  Amara bekerja hanya untuk membantu peran suaminya. Amara tidak wajib bekerja bila keadaannya kurang baik.  Namun,  Amara memikul bebannya sendirian. Amara harus  melawan rasa mual kehamilan  untuk  bekerja.  Dan  setelah  bekerja  Amara  harus  mengerjakan  pekerjaan  rumah tangga karena tidak memiliki pembantu.
“Aku  mengurus  urusan  kantor  dan  rumah  seperti  permainan  sirkus  melemparkan bola-bola ke udara tanpa terjatuh. Setiap hari aku bangun subuh, memasak nasi, lalu menyiapkan  lauk  yang  nanti  tinggal  dipanaskan  Baron  untuk  sarapan  dan  makan siang sampai aku pulang. Kucuci semua botol dan dot Yuki, kupanaskan dengan air mendidih agar steril, lalu kukeringkan di atas lap yang bersih dan kering” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 126).
Baron  kembali  ke  rumah  setelah  menghilang.  Namun  kondisinya  sangat memprihatinkan.  Baron  pengangguran  dan  tidak  memiliki  semangat.  Baron  hanya  menuruti egonya  dengan  tidak  menerima  bantuan  dari  siapapun.  Hal  ini  yang  mengakibatkan  Amara harus  bekerja  untuk  memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga  mereka.  Amara  harus  bekerja  dan mempersiapkan sarapan pagi dan makan siang Baron. Bahkan, Amara juga menyempatkan diri untuk  mencuci  dan  mengeringkan  botol  susu  milik  Yuki.  Baron  hanya  di  rumah  dan menganggur. Hal ini membuat Amara menjalankan peran ganda sebagai pencari nafkah satu- satunya, melayani suami, dan mengurus rumah.
Pada  novel Lebih  Senyap  dari  Bisikan karya  Andina  Dwifatma,  tokoh  Amara mengalami  diskriminasi  gender.  Pada  saat  mengandung  Yuki,  Amara  merasakan  mual  yang hebat.  Namun  Amara  tetap  melakukan  pekerjaan  di  kantornya  di  tengah  rasa  mual  yang melanda  Amara.  Selain  itu  saat  Amara  mengerjakan  rumah  dan  mengurus  Yuki  sendirian, Amara  merasa  lelah  dengan  beban  domestik  dan  urusan  Yuki.  Tidak  ada  niat  dalam  Baron untuk  membantu  Amara.  Bahkan  Baron  juga  tidak  menunjukkan  perhatian  kepada  Amara mengenai  keseharian  di  rumah.  Tokoh  utama  Amara  juga  mendapatkan  diskriminasi  beban ganda  saat  Baron  mengalami  kerugian  satu  setengah  miliar  dan  tidak  memiliki  pekerjaan, Amara  membantu  perekonomian  keluarga  dengan  bekerja.  Namun,  saat  Amara  membantu Baron  dalam  mencari  nafkah  Baron  seakan  cuek  dan  tidak  memperdulikan  kondisi  rumah. Amara  tetap  melakukan  pekerjaan  domestik  rumah  tangga,  mencuci  botol  Yuki,  dan mempersiapkan  sarapan  Baron.  Baron  tidak  membantu  Amara  sama  sekali.  Padahal  posisi Baron menjadi pengangguran di rumah.

## Faktor  Penyebab  Diskriminasi  Gender  dalam Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan  Karya Andina Dwifatma
Dalam  kehidupan  sehari-hari  terdapat  diskriminasi  gender  yang  ditemui  di  lingkungan masyarakat. Tidak sedikit perempuan mengalami diskriminasi dalam lingkumngan pekerjaan, rumah  tangga,  dan  lingkungan  sosial.  Faktor  penyebab  diskriminasi  yakni:  faktor  sosial budaya/patriarki, faktor reproduksi,  dan faktor  ekonomi  (Palulungan dkk., 2020:  3). Adapun pemaparannya sebagai berikut.

## Faktor sosial budaya
Dalam  kehidupan  sehari-hari  perempuan  terdapat  anggapan  sosial  budaya  Indonesia yang  masih  melekat  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Budaya  patriarki  belum  sepenuhnya hilang  dalam  perkembangan  bersosial  masyarakat  Indonesia.  Adapun  kutipan  diskriminasi gender yang menunjukkan faktor sosial budaya menjadi penyebabnya sebagai berikut.
“Amara sudah isi belum, nih? sambil memegang perutku. Namun tidak ada yang memegang penis Baron sambil bertanya, Baron sudah berhasil menghamili belum, nih?” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal15).
Tindakan memegang perut seseorang yang sedang atau belum hamil menjadi gambaran tradisi  perempuan  di  Indonesia.  Namun  tidak  ada  yang  memegang  tubuh  Baron  dan menanyakan mengapa belum memiliki anak. Hal ini menjadi bukti bahwa faktor sosial budaya
tradisi masyarakat menjadi pemicu Amara merasa mengalami diskriminasi gender.
“Aku  mengurus  urusan  kantor  dan  rumah  seperti  permainan  sirkus  melemparkan bola-bola ke udara tanpa terjatuh. Setiap hari aku bangun subuh, memasak nasi, lalu menyiapkan  lauk  yang  nanti  tinggal  dipanaskan  Baron  untuk  sarapan  dan  makan siang sampai aku pulang. Kucuci semua botol dan dot Yuki, kupanaskan dengan air mendidih agar steril, lalu kukeringkan di atas lap yang bersih dan kering” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 126).
Amara melakukan tanggung jawab sebagai ibu rumah tangga walaupun Amara bekerja untuk  menghidupi  Baron  dan  Yuki.  Namun,  Baron  seperti  tidak  memiliki  hati.  Baron  tidak membantu Amara sama sekali karena merasa pekerjaan rumah memang tugas Amara. Hal ini dikarenakan anggapan patriarki/sosial budaya yang menyebabkan Baron tetap tidak memiliki rasa membantu dalam pekerjaan rumah Amara.
Dari hasil analisis data faktor sosial budaya sangat mempengaruhi adanya diskriminasi gender  tokoh  utama.  Faktor  ini  muncul  karena  adanya  anggapan  bahwa  laki-laki  lebih segalanya  dari  perempuan.  Budaya  ini  yang  dinamakan  budaya  patriarki.  Budaya  patriarki menempatkan laki-laki sebagai penguasa yang dominan sehingga menimbulkan dampak negatif yang berpengaruh terhadap ketidaksetaraan gender. Budaya ini dianggap menjadi wajar dalam lingkungan bermasyarakat  (Apriliandra &  Krisnani, 2021:1  ). Pada novel Lebih  Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma terdapat faktor sosial budaya. Hal ini terjadi pada saat Baron berkuasa  penuh  atas  istrinya,  Amara.  Selain  itu  tokoh  utama  Amara  selalu  menjadi  sasaran diskriminasi  dalam  lingkungan  masyarakat  yang  dianggap  wajar.  Amara  yang  selalu dipojokkan  mengenai  momongan,  Amara  yang  selalu  mengurus  semuanya  sendiri  tanpa bantuan Baron, Amara yang tidak bisa mengambil keputusan untuk dirinya, dan Amara yang selalu  menuruti  orang  lain.  Tokoh  utama  Amara  serasa  tidak  memiliki  hak  atas  diri  sendiri karena  anggapan  masyarakat  bahwa  perempuan  ada  di  bawah  laki-laki  dan  laki-laki  sebagai penguasa. Hal ini dikarenakan faktor sosial budaya menjadi penyebab diskriminasi pada tokoh Amara dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan.

## Faktor reproduksi
Dalam  kehidupan  masyarakat  bahkan  di  lingkungan  keluarga  perempuan  dianggap lemah karena faktor reproduksi yang lemah. Seperti perempuan dianggap tidak bisa melakukan suatu  kegiatan  karena  keadaannya  yang  menjadi  penghalang.  Contohnya  menstruasi, kehamilan,  dan  menyusui  dianggap  menjadi  faktor  penyebab  diskriminasi  yang  terjadi  pada perempuan.  Adapun  contoh  faktor  reproduksi  sebagai  penyebab  diskriminasi  tokoh  Amara dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan sebagai berikut.
“Semua perusahaan yang kuincar sepertinya mencari karyawan di bawah 30 tahun, single,  dan  bisa  kerja  dari  pagi  sampai  pagi  lagi.  Satu  perusahaan  yang  sempat mengundangku  wawancara  tampaknya  berpikir  ulang  Ketika  aku  menanyakan ketersediaan  nursery  room  di  kantor  mereka.  Satu  lagi  bahkan  tidak  repot memanggilku masuk ke ruang wawancara ketika memergoki aku sedang memompa ASI si ruang  tunggu, berselimut pashmina karena toilet penuh” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 86).
Pada kutipan diatas Baron meminta Amara untuk bekerja dikarenakan Baron yang akan investasi kepada rekannya. Baron meminta Amara untuk bekerja agar segera mendapatkan uang yang melimpah. Namun, kondisi Amara yang sudah memiliki Yuki ternyata menjadi penyebab sulitnya Amara mencari kerja. Bagian HRD yang bertugas merekrut merasa bahwa Amara tidak akan bisa bekerja sesuai tuntutan dikarenakan kondisi Amara yang sedang menyusui. Hal ini
menjadi  bukti  bahwa  kondisi  reproduksi  perempuan  menjadi  penyebab  diskriminasi  Amara tidak mendapatkan pekerjaan.
“Setiap  hari  aku  menelpon  ponsel  Baron,  mengiriminya  pesan  melalui  whatsapp, surel,  DM  Twitter….  Tak  ada  satu  pun  yang  dibalas.  Hampir  setiap  hari  aku menelepon  Rita  untuk  berbagi  kecemasan.  Beberapa  kali  Rita  menawariku  untuk tinggal  sementara  dengan  salah  satu  om  kami  di  Sleman,    tetapi  aku  tidak  bisa mengambil risiko keluar kota untuk waktu yang lama tanpa persetujuan dari Mami” Lebih Senyap dari Bisikan, hal 103).
Amara merasa gelisah dengan tingkah laku Baron yang menghilang. Faktor reproduksi emosional Amara lah yang menyebabkan Amara mengalami kecemasan secara berlebih kepada suaminya, Baron.
Faktor reproduksi adalah faktor yang menyebabkan diskriminasi gender dalam kehidupan perempuan. Anggapan bahwa perempuan tidak bisa melakukan pekerjaan dikarenakan kondisi yang  lemah,  menstruasi,  melahirkan,  dan  menyusui.  Padahal  menstruasi,  mengandung, melahirkan, dan menyusui adalah kodrat perempuan. Hal ini seharusnya tidak bisa dijadikan alasan  terjadinya  diskriminasi  gender.  Tokoh  Amara  mengalami  diskriminasi  dikarenakan anggapan  bahwa  Amara  tidak  dikunjung  mengandung  karena  pekerjaan.  Pada  saat  Amara memerlukan pekerjaan untuk membantu Baron, Amara tidak mendapatkan pekerjaan dengan mudah karena Amara menanyakan kesediaan ruang menyusui. Bahkan perusahaan tidak perlu memanggil Amara karena melihat Amara sedang menyusui di ruang tunggu. Hal ini menjadi bukti bahwa faktor reproduksi seperti menyusui menyebabkan diskriminasi gender.

## Faktor ekonomi
Selain faktor sosial budaya/patriarki dan faktor reproduksi terdapat faktor ekonomi yang menyebabkan  diskriminasi  gender  dalam  masyarakat.  Adapun  kutipan  diskriminasi  gender yang menunjukkan faktor ekonomi menjadi penyebab diskriminasi dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan sebagai berikut.
“Begitu lulus kuliah aku ingin jadi wartawan tapi Mami menganggap pekerjaan itu serampangan. Dia ingin aku kerja kantoran. Demikianlah segala hal hidupku terjadi atas  sepengetahuan  dan  sepertujuan  Mami  sampai  Baron”  (Lebih  Senyap  dari Bisikan, hal 43).
Ketika  Amara  selesai  kuliah,  Amara  menginginkan  menjadi  wartawan.  Namun  Mami tidak mengizinkan Amara. Mami beranggapan bahwa pekerjaan wartawan kurang memenuhi perekonomian dan kurang terjamin. Sehingga Mami berkehendak agar Amara kerja kantoran agar  perekonomian  lebih  terjamin.  Faktor  ekonomi    menjadi  penyebab  Amara  tidak  bisa menentukan pekerjaan yang Amara suka.
“Baron  berkerja  gila-gilaan  tapi  aku  tidak  protes  karena  keluarga  kami  sekarang hidup hanya dari satu penghasilan” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 64).
Amara harus menerima bahwa Baron tidak bisa membantunya untuk urusan rumah dan Yuki. Hal ini dikarenakan hanya Baron yang mencukupi kebutuhan keluarga. Amara seakan pasrah dengan sikap Baron dan harus menerima. Hal ini menjadi bukti bahwa faktor ekonomi keluarga yang menjadi penyebab Amara tidak bisa bertindak dan harus menerima keadaan.
“Bibir Baron yang biasanya merah kini tampak seperti daging busuk. Aku mendekat, menyentuh  lukanya,  tapi  Baron menampik   tanganku. Dadaku  berdentam-dentam. Ini  pertama  kalinya  dalam  pernikahan kami Baron  mengasariku.  Aku  mundur beberapa langkah. Kuambil gelas berisi air putih dan kutaruh di hadapannya” (Lebih Senyap dari Bisikan, hal 104).
Baron menampik tangan Amara disaat Amara ingin melihat luka Baron. Baron merasa frustasi dengan keadaan yang sedang menimpa saat ini. Faktor ekonomi yang menjadi penyebab Baron menampik tangan Amara dengan keras. Baron harus memikirkan hutang dan mencicil rumah wasiat ayah Baron.
Faktor  ekonomi  adalah  faktor  yang  menyebabkan  diskriminasi  gender.  Paling  banyak ditemui dalam lingkungan keluarga (Bayumi & Panorama, 2022: 137). Keadaan ekonomi yang sedang bermasalah akan menimbulkan emosi yang tak terkontrol yang mengakibatkan adanya kekerasan dalam rumah tangga. Dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan tokoh utama Amara mengalami  kekerasan  berupa  kekerasan  fisik,  dan  kekerasan  batin.  Kekerasan  fisik  yang dialami  Amara  disebabkan  karena  amarah  Baron  yang  memuncak  ketika  Amara  bertanya mengenai cicilan rumah yang harus dibayar Baron. Sehingga Baron menampik tangan Amara dengan keras dan menampar pipi Amara. Selain itu, karena faktor ekonomi Amara tidak bisa meilih pekerjaan yang diminati. Mami Amara mengharuskan  Amara untuk bekerja kantoran agar  ekonomi  lebih  terjamin.  Pada  saat  Amara  hamil  dan  mengalami  mual-mual,  Amara dituntut  untuk  bekerja  untuk  mencukupi  kebutuhan  keluarga.  Hal  ini  menjadi  bukti  bahwa faktor ekonomi menjadi penyebab tokoh Amara mengalami diskriminasi.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  tentang  diskriminasi  tokoh  utama  dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma yang dikaji menggunakan teori kajian feminisme  liberal  mendapatkan  hasil  bahwa  diskriminasi  yang  terjadi  disebabkan  karena adanya  perbedaan  perlakuan  antara  perempuan  dan  laki-laki.  Diskriminasi  gender mengakibatkan  salah  satu  pihak  yakni  perempuan  mengalami  kerugian.  Hal  ini  yang  terjadi pada  tokoh  utama  Amara  dalam  novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan  karya  Andina  Dwifatma. Amara  mengalami  diskriminasi  gender  marginalisasi,  pandangan  stereotip,  kekerasan,  dan beban kerja. Marginalisasi yang terjadi ialah Amara dianggap sensitif, tidak bisa mengambil keputusan,  dan  alat  reproduksi  menghambat  pekerjaan.  Amara  dianggap  lemah  dalam menghadapi  persoalan.  Selain  itu  Amara  dianggap  tidak  bisa  mengambil  keputusan  untuk dirinya, meskipun keputusan tersebut ialah keputusan terbaik. Reproduksi Amara juga dinilai menghambat  pekerjaan  sehingga  Amara  sulit  mendapatkan  pekerjaan.  Selain  itu,  Amara mengalami pandangan stereorip yakni pelabelan sebagai ibu rumah tangga. Pelabelan bahwa Amara  hanya  di  rumah  dan  tidak  boleh  bekerja.  Bahkan,  Amara  juga  mengalami  kekerasan fisik  dari  Baron,  dan  mengalami  kekerasan  batin/psikis.  Selanjutnya  Amara  mengalami diskriminasi beban ganda. Pada saat Baron tidak bekerja Amara melakukan pekerjaan domestik rumah tangga, merawat Yuki, dan bekerja mencari nafkah, dan faktor penyebab diskriminasi yang  dialami  tokoh  utama  dalam  novel Lebih  Senyap  dari  Bisikan karya  Andina  Dwifatma yakni adanya anggapan kewajaran bersosial dalam lingkup masyarakat. Selain itu, kondisi fisik yang  dianggap  lemah,  mudah  mengganggu  pekerjaan,  dan  ekonomi  yang  menyebabkan diskriminasi dialami oleh tokoh utama Amara.
.

## DAFTAR PUSTAKA
Apriliandra, S., & Krisnani, H. (2021). Perilaku Diskriminatif Pada Perempuan Akibat Kuatnya Budaya Patriarki di Indonesia Ditinjau Dari Perspektif Konflik. Jurnal Kolaborasi Resolusi Konflik , 3 (1). https://doi.org/10.24198/jkrk.v3i1.31968 diakses pada 14 Maret 2023 pukul 15:02
Arbain, J., Azizah, N., & Sari, I. N. (2017). Pemikiran Gender Menurut Para Ahli: Telaah atas Pemikiran Amina Wadud Muhsin, Asghar Ali Engineer, dan Mansour Fakih. Sawwa: Jurnal Studi Gender , 11 (1), 75. https://doi.org/10.21580/sa.v11i1.1447 diakses pada 19 Maret 2023 pukul 11:09 Bayumi,  M.  R.,  &  Panorama,  M.  (2022).  Internalisasi  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam Mengatasi Kekerasan Berbasis Gender di Indonesia. Prosiding Konferensi Gender Dan Gerakan Sosial , 1 (01).  https://proceedings.radenfatah.ac.id/index.php/kggs/article/view/387  diakses  pada 20 April pukul 17:16 Dwifatma, A. (2021). Lebih Senyap dari. Bisikan . Jakarta: Gramedia Pustaka. Utama.
Endraswara,  S.,  Dr.  Herman  Didipu,  M.  P.,  Narudin,  Prof.  Dr.  Bani  Sudardi,  M.  H.,  Nurul  Ludfia Rochmah, M. P., Dr. Trisna Kumala Satya Dewi, M. S., Elen Inderasari, M. P., Dr. Asri Sundari, M. S., Ninawati Syahrul, M. P., & Dr. Dwi Sulistyorini, M. H. (2016). Teori Kajian Memori Sastra Konsep  dan  Praktik  Memori  Sastra  Sampai  Postmemori  Sastra (M.  H.  Prof.  Dr.  Suwardi Endraswara (ed.)). Eureka Media Aksara.
Fakih, M., & Rahardjo, T. (2008). Analisis Gender dan Transformasi Sosial (12th ed.). Pustaka Pelajar. Feardika, A. N. (2020). Pesan Dakwah dalam Novel Pulang Karya Tere Liye. Meyarsa: Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Dakwah , 1 (2). https://doi.org/10.19105/meyarsa.v1i2.3935 diakses pada 11 April 2023 diakses pada 10 April 2023 pukul 19:13
Hairuddin, D., & Radmila, K. D. (2018). Hakikat Prosa dan Unsur-unsur Cerita Fiksi. Jurnal Bahasa ,
1 (1), 1–6. https://osf.io/preprints/inarxiv/5wt9f diakses pada 27 April 2023 pukul 01:03 Haslinda. (2019). Kajian Apresiasi Prosa Fiksi Berbasis Keahlian Lokal Makassar (Cetakan II). LPP Unismuh  Makasaar.  https://digilib.unismuh.ac.id/dokumen/detail/11354/  diakses  pada  29  Mei diakses pada 01 April 2023 pukul 15:05
Hereyah,  Y.  (2005). Menggugat  Kesetaraan  Gender  Sebagai  Sebuah  Vision  Bangsa . 14 ,  1–14 https://www.researchgate.net/publication/361877062 diakses pada 17 Juni 2023 pukul 08:54 Hidayat,  A.,  A,  T.,  Ngafifi,  M.,  Rejo,  U.,  Mayjen,  J.,  No,  S.,  Jakarta,  C.,  Septriani,  H.,  Yang,  M., Dipandang, E., Ahmad, K., Subhi, A., & Sari, D. N. (2012). Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi , 2 (February), 1–15. Kartini, A., & Maulana, A. (2019). Redefinisi Gender dan Seks. An-Nisa’ : Jurnal Kajian Perempuan Dan Keislaman , 12 (2), 217–239 https://annisa.uinkhas.ac.id/index.php diakses pada 21 Juni 2023 pukul 13:32
Kemendikbud.  (2022).  KBBI  Online.  https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/feminisme  diakses  pada  28 Mei 17:06
Kray,  C.  A.,  &  W,  T.  (2018).  Nasty  Women  and  Bad  Hombres:  Gender  and  Race  in  the  2016  US Presidential Election. Boydell & Brower
Maulida. (2020). Teknik Pengumpulan Data dalam Metodologi Penelitian. Darussalam , 21 .
Nihayah,  I.,  &  Suharto,  Y.  (2020).  Feminisme  dan  Kritik  Ideologi  Terhadap  Ilmu  Pengetahuan.
Empirisma: Jurnal Pemikiran
Dan
Kebudayaan Islam , 29 (2)
https://doi.org/10.30762/empirisma.v29i2.431 diakses pada 05 Juni pukul 11:04
Ninla Elmawati Falabiba. (2019). Universitas Negri Islam Riau. Kesetaraan Gender & Posisinya , 12– 71.
Nurgiyantoro. (1998). Teori Pengkajian Fiksi (Cetakan Ke). Gadjah Mada University Press.
Octaviana,  D.  W.  (2018).  Analisis  Nilai-Nilai  Pendidikan  Dalam  Novel  Uhibbuka  Fillah  (Aku Mencintaimu Karena Allah) Karya Ririn Rahayu Astuti Ningrum: Kajian Sosiologi Sastra. Jurnal KATA , 2 (2), 182 http://ejournal.lldikti10.id/index.php diakses pada 30 Mei 2023 pukul 03:45 Palulungan, L., Ramli, M. T., & Ghufran, M. (2020). Perempuan, Masyarakat Patriarki & Kesetaraan Gender. In BaKTI: Bursa Pengetahuan Kawasan Timur Indonesia . Yayasan Bursa Pengetahuan Kawasan Timur
Indonesia (BaKTI) https://digital-
perpus.upnyk.ac.id/koleksi_digital/495/perempuan-masyarakat-patriarki-kesetaraan-gender diakses pada 01 Juli 2024 pukul 12:54 Puspagita, A., & Budi, S. T. (2021). Menganalisis Bagaimana Feminisme Liberal dalam Novel The Best
of Me perempuan seperti layaknya hak laki-laki . Terlebih hal ini mengacu pada hak . Volume 4 , 849–860  https://prosiding.unimus.ac.id/index.php/semnas/article/view/857/866  diakses  pada  06 Mei 2023 pukul 10:01
Puspitawati,  H. (2012).  Konsep,  Teori,  dan  Analisis Gender.  Bogor:  Departemen  Ilmu  Keluarga  dan Kon-sumen  Fakultas  Ekologi  Manusia  Institut  Pertanian.  Retrieved  December  4,  2020,  from http://www.academia.edu/download/5 2842671/gender.pdf diakses pada 11 April 2023
Puspitawati, H. (2012). Gender dan Keluarga: Konsep dan Realita di Indonesia. PT Penerbit ITB Press Retnani,  S.  D.  (2017).  Feminisme  dalam  Perkembangan  Aliran  Pemikiran  dan  Hukum  di  Indonesia.
Jurnal Ilmu Hukum: ALETHEA , 1 (1). https://doi.org/10.24246/alethea.vol1.no1.p95-109 diakses pada 01 Mei pukul 10:20
Sri Sundari Sasongko. Konsep Dan Teori Gender. Bkkbn, 2009.
Sari,  A.  L.,  Irwandi,  I.,  Rochmansjah,  H.  R.,  Nurdiansyah,  I.,  &  Aslam,  D.  F.  (2021).  UMKM,
Kesetaraan  Gender  dan  Pemberdayaan  Perempuan  di  Indonesia. Jurnal  Ekonomi  Dan  Statistik Indonesia , 1 (1)  https://jurnaljesi.com/index.php/jurnaljesi/article/view/18  diakses  pada  06  Juli pukul 17:17
Schultz, J. D. (1999). Encyclopedia of Women in American Politics. Greenwood Publishing Group. Susanto, N. H. (2015). Tantangan Mewujudkan Kesetaraan Gender Dalam Budaya Patriarki. Muwazah, 7(2),  120.  Retrieved  October  20,  2020,  from  http://ejournal.iainpekalongan.ac.id/index.php /Muwazah/article/view/517 diakses pada 20 Mei 2023
Unsriana, L. (2014). Diskriminasi Gender dalam Novel Ginko Karya Junichi Watanabe. Lingua Cultura,
8(1). https://doi.org/10.21512/lc.v8i1.441 diakses pada 10 Juni 2023
Wartiningsih, A. (2017). Beban Kerja dan tingkat pengangguran perempuan usia produktif. In Kajian Pembelajaran dan Keilmuan (Vol. 1, pp. 41–45)
https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jurnalkpk/article/view/25266/75676580036  diakses  pada  23 Juni pukul 18:11
Wibowo, D. E. (2011). Peran Ganda Perempuandan Kesetaraan Gender. Muwazah, 3(1), 356. Retrieved December 5,
2020,
from http://ejournal.iainpekalongan.ac.id/index.php
/Muwazah/article/view/6/6 diakses pada 14 Mei 2023 pukul 11.07