## INNOVATIVE: Volume 2 No. 2 Tahun 2022

## Research & Learning in Primary Education

## Surau Sebagai Lembaga Pendidikan Islam Di Minangkabau Pada Zaman Dulu Dan Sekarang
Shela Putri Nadhilah Hrp 1 , Chintya Amelia Putri 2 , Tuti Ameliah Rambe 3 , Rifqy Azhar 4 , Raihan Mahmud Hutasuhut 5 , Ira Suryani 6
Bimbingan Konseling Pendidikan Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan Universitas Islam Negri Sumatera Utara Email: nadhilahharahapshelaputri@gmail.com

## Abstrak
Surau  merupakan  sebagai  tempat  ibadah  seperti  mengaji,shalat,dan  sebagainya  untuk  ummat muslim,  Syaikh  Burhanuddin  sebagai  tokoh  yang  pertama  kali  mendirikan  surau  sebagai  lembaga pendidikan  Islam  tradisional  di  Minangkabau  yang  melakukan  beberapa  aktivitas  keagamaan  dan sosial  ,seperti  shalat  lima  waktu,  belajar  ilmu  agama,  musyawarah,  berdakwah,  berkesenian  dan mempelajari  ilmu  bela  diri.  Kemudian  surau  tersebut  berkembang  pesat  dan  menjadi  semacam pondok pesantren. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perkembangan surau di minangkabau dari  zaman  dahulu  hingga  zaman  sekarang.  Metode  peneletian  yang  digunakan  adalah  metode kepustakaan.  Dengan  melakukan  empat  langkah  yang  utama  yaitu:  heuristik,  mengkritik  sumber sumber,  adanya  interpretasi,  dan  tahapan  tahapan  dalam  historis.  Hasil  penelitian  menunjukkan adanya perubahan surau sebagai sistem lembaga pendidikan dari zaman dulu hingga sekarang. Surau pada zaman dahulu sebagai lembaga pendidikan Islam tradisional di Minangkabau yang melakukan beberapa  aktivitas  keagamaan  dan  sosial.  Namun,  seiring  dengan  perkembangan  zaman,  surau berubah menjadi 2 lembaga yaitu pesantren dan madrasah. Kesimpulannya, surau telah mengalami transformasi  yang  signifikan  dari  masa  ke  masa.  Penelitian  ini  memberikan  pemahaman  tentang perkembangan  sistem  pendidikan  surau  di  minangkabau  dari  zaman  dulu  hingga  sekarang  dalam bentuk tulisan ilmiah yang siap di sajikan kepada pembaca.
Kata kunci : surau, pendidikan islam

## Abstract
Surau is a place of worship such as reciting the Koran, prayers, and so on  for Muslims community, Shaykh Burhanuddin as the figure who first established the surau as a traditional islamic educational institution in minangkabau which carries out several religious and social activities such as ptaying five times a day, studying religion, deliberation, preaching, performing arts and studying martial arts. Then the surau grew rapidly and became a kind of islamic boarding school. This study aims to determine the development of surau in minangkabau from ancient times to today. The research method use is the  library  method.  By  carrying  out  four  main  steps,  namely:  heuristics,  criticizing  sources, interpretation, and stages in history. The results of the study show that there has been a change in the surau  as an  educational institution system from ancient times  to the present. Surau  in ancient times  was  a  traditional  islamic  educational  institution  in  Minangkabau  which  carried  out  several religious  and  social  activities.  However,  along  with  the  times,  the  surau  turned  into  2  intitutions, namely islamic boarding school and madrasah. In conclusion, the surau has undergone a significant transformation from time to time. This research provides an understanding of the development of the surau education system in Minangkabau from ancient times to the present in the form of scientific writing that is ready to be presented to readers.
Keywords : surau, Islamic education.

## PENDAHULUAN
Surau adalah tempat ibadah bagi umat Islam, di mana kegiatan seperti mengaji, salat, dan  kegiatan keagamaan  lainnya  dilakukan.  Istilah  “surau”  banyak  digunakan  di  Asia Tenggara, khususnya di daerah seperti Sumatera Selatan, Semenanjung Malaya, dan Patani.
Pada  tahun  1960,  Syekh  Burhanuddin  mendirikan  surau  pertama  sebagai  lembaga pendidikan Islam tradisional di Minangkabau. Surau melakukan berbagai kegiatan keagamaan dan  sosial,  termasuk  shalat  lima  waktu,  pengajian,  konsultasi,  dakwah,  usaha  seni,  dan pelatihan seni bela diri. Seiring berjalannya waktu, surau mengalami pertumbuhan yang pesat dan berkembang menjadi salah satu jenis pesantren.
Di surau tersebut, Syekh Burhanuddin mengajarkan prinsip-prinsip Islam, menghasilkan beberapa  murid  yang  berperan  penting  dalam  memajukan  ajaran  Islam  di  Minangkabau. Jurnal  ini  bertujuan  untuk  menggali  lebih  dalam  sejarah  surau  di  Minangkabau,  dari  dulu hingga sekarang, serta menggali perkembangan awal surau sebagai lembaga pendidikan Islam tradisional.
Dalam penelitiannya, Rengga Satria (2022) mengkaji peran surau dan tarekat (tarekat sufi) dalam pendidikan Islam tradisional di Minangkabau selama abad ke-20. Dia mempelajari keberadaan surau dan tarekat sebelum abad ke-20, dan Syekh Sulaiman Arrasuli mengambil inisiatif  untuk  memodernisasi  pendekatan  pendidikan  suraunya,  mengubahnya  menjadi madrasah (sekolah Islam).
Muhammad  Furqon  (2019)  menjelaskan  bahwa  fungsi  surau  di  Minangkabau mengalami  perkembangan  secara  bertahap.  Awalnya,  surau  berfungsi  sebagai  tempat upacara  adat  tradisional  tetapi  akhirnya  berkembang  menjadi  tempat  ibadah  dan berkumpulnya  para  pemuda  untuk  mempelajari  berbagai  pengetahuan  dan  keterampilan. Selain  itu,  laki-laki  dewasa  yang  belum  menikah  atau  janda  memanfaatkan  surau  sebagai tempat  istirahat  malam.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  surau  pada  masa  itu  memiliki  peran ganda, berfungsi tidak hanya sebagai lembaga pendidikan tetapi juga sebagai organisasi sosial dan kemasyarakatan.
Yusutria,  Rina  Febriana  (2018)  menekankan  pentingnya  peran  lembaga  pendidikan surau dalam membentuk pola pikir masyarakat Sumatera Barat dalam urusan agama, politik, ekonomi,  kemasyarakatan,  dan  pendidikan.  Hal  ini  dapat  dilihat  melalui  perubahan- perubahan yang terjadi di dalam lembaga pendidikan surau itu sendiri, maupun faktor-faktor eksternal yang mempengaruhinya.
Jurnal  ini  ditulis  agar  kita  dapat  mempelajari  sejarah  dan  perkembangan  surau  dari masa  ke  masa  dan  dapat  mengetahui sistem  pendidikan  di  lembaga pendidikan surau dari zaman dahulu hingga zaman sekarang.

## METODE PENELITIAN
Pada  jurnal  ini  menerapkan  metode  historis  yaitu  kepustakaan.  Dalam  bentuk  buku maupun jurnal. Penelitian ini untuk menganalisis perkembangan surau di Minangkabau pada zaman dulu hingga sekarang. Didalam penelitian ini melakukan empat langkah yang utama yaitu:  heuristik,  dengan  mengumpulkan  berbagai  sumber  pustaka  seperti  buku  dan  jurnal yang menjelaskan tentang judul jurnal penelitian ini. Kedua,mengkritik sumber dengan cara
menyeleksi data-data sejarah secara internal maupun eksternal. Ketiga, adanya interpretasi dengan  memahami  fakta-fakta  sejarah.  Keempat,  tahapan  tahapan  dalam  historis.  Penulis membahas  tentang  perkembangan  surau  di  Minangkabau  pada  zaman  dahulu  dan  zaman sekarang dalam bentuk tulisan ilmiah yang siap di sajikan kepada pembaca.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Definisi Surau
Surau  adalah  tempat  beribadah  (shalat,  belajar  agama  dan  lain-lain).  Surau  adalah pusat  aktifitas  umat  Islam  setempat.  Surau  tidak  mempunyai  bentuk  yang  tetap,iya bergantung kepada budaya masyarakat Islam setempat.  Kata surau dikenal dari India yang merupakan tempat pendidikan Hindu Budha setelah masuknya Islam di Sumatra barat fungsi surau mengalami perkembangan yaitu sebagai tempat pengajaran Al- Qur’an beribadah dan akhlak mulia. Surau merupakan bangunan peninggalan kebudayaan setempat sebelum Islam datang. Ia didirikan untuk kaum tertentu sebagai pelengkap di rumah gadang, sebagai tempat tidur remaja laki-laki, sudah dan orang tua dari suku yang mempunyai surau .

## 2. Surau  sebagai lembaga pendidikan Islam pada zaman dulu
Surau  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  di  Minangkabau  didirikan pertama kali oleh syekh Burhanuddin untuk mendidik murid-murid agar menjadi ulama yang dapat mengembangkan ajaran agama Islam di Minangkabau.  Surau sebagai lembaga pendidikan  Islam  yang  memiliki  bangunan  seperti  masjid,  tempat  belajar,  surau  surau kecil yang menjadi tempat santri belajar.
Manfaat surau bukan hanya untuk menjadi tempat ibadah mahdah seperti tadarus, shalat,  pengajian  dan  majelis  taklim.  Namun  surau  juga  adalah  tempat  yang  dibangun untuk mencerdaskan umat. Seperti hadis yang disabdakan oleh Rasulullah SAW:
"Jadilah kamu berilmu yang mengajarkan ilmunya atau belajar (muta'alliman), atau menjadi  pendengar  (mustami'an)  dan  sekali  jangan  menjadi  kelompok  keempat,  yang tidak  memiliki  aktifitas  keilmuan  sama  sekali.  Yakni  tidak  mengajar,  tidak  pula  belajar, serta enggan untuk mendengar. "
Surau tergolong dalam tiga kategori, yaitu:
a. Surau  kecil  yang  menampung  20  murid.  Surau  ini  di  gunakan  untuk  tempat sholat dan belajar mengaji
b. Surau sedang yang menampung 80 murid
c. Surau  besar  yang  menampung  100-1000  murid.  Surau  ini  digunakan  untuk lembaga pendidikan Islam tradisional atau pesantren perspektif Minang kabau.
Dalam sistem  pendidikan  surau  di  zaman  dahulu  tidak  ada  tingkat  atau  kelas  khusus seperti membagi para pelajar sesuai dengan jumlah tahun yang mereka habiskan di surau. Dan pelajar menerima pembelajaran dari syeikh di surau yang tidak mempunyai meja ataupun
papan  tulis.  Dan pelajar hanya  menggunakan  kertas  dari  kain untuk  menulis pembelajaran yang di berikan syekh.
Metode utama yang digunakan dalam proses pengajaran adalah pemberian ceramah, membaca,  dan  menghapal.  Syekh  tidak  menggunakan  metode  pembelajaran  yang  dapat merangsang pelajar berpikir secara kritis dan analisis. Pelajaran diberikan kepada pelajar yang duduk  diatas  lantai  dalam  satu  lingkaran  yang  diajarkan  oleh  Syekh  atau  guru  yang membacakan pelajaran tertentu, metode belajar ini disebut metode halaqoh.
Pada  umumnya,  awal  dari  pembelajaran  dimulai  dengan  membaca  Al-Quran,  tetapi hanya  lebih  kepada  intonasi,  bunyi,  dan  ejaan  yang  benar  pada  bunyi  Al  Quran.  Seorang pelajar  yang  membaca  Al-Quran  juga  diajarkan  tentang  tafsir  ayat  suci,  tetapi  tidak  ada kemajuan  karena  kurangnya  penguasaan  yang  baik  tentang  bahasa  Arab.  Oleh  sebab  itu, pelajar  yang  ingin  mendapatkan  lebih  dari  membaca  Ayat  suci  yang  diperlukan  untuk memahami bacaan shalatnya harus mempelajari bahasa Arab dan gramatikal yang rumit. Para guru di Surau tersebut yang tidak ahli dalam bahasa arab, beliau tidak bisa berbahasa Arab bahkan  tidak  untuk  memahami  bahasa  Arab  yang  sederhana  sekalipun.  Sedangkan  orang yang mampu mempelajari bahasa Arab dapat melangkah ke kajian syariat yang disebut fiqih, dan cabang-cabang ajaran islam lainnya.
Surau  pada  zaman  dahulu  selain  di  ajarkan  amalan  amalan  ibadah  yang  wajib (diharuskan),  sunah,  juga  diajarkan  pendidikan  spiritual.  Ahmad  suhailah  mengatakan, pendidikan spiritual itu adalah menanamkan cinta  dan kasih sayang kepada allah ke dalam lubuk hati pelajar sehingga pelajar selalu mengharapkan ridha dari allah SWT. Setiap ucapan dan  tingkah  lakunya  jauh dari  sesuatu  yang  membuat allah  murka.  Pendidikan  spiritual  ini juga  sebagai  usaha  untuk  mendekatkan  diri  kepada  allah  melalui  proses  pendidikan  agar dapat memgenal-nya.

## 3. Surau Sebagai Lembaga Pendidikan Pada Zaman Sekarang
Surau  pada  zaman  sekarang  yang  terdapat  di  Sumatera  Barat  berubah  menjadi  2 lembaga pendidikan islam yaitu pesantren dan madrasah yang dapat membangun intelektual, mental dan spiritual generasi muda Minang.
Kurikulum pendidikan di surau pada zaman sekarang sudah lebih banyak dibandingkan kurikulum  yang  diajarkan pada  zaman dahulu.  Hal  itu,  dikarenakan  kebutuhan masyarakat yang banyak. Pada zaman dulu hanya belajar seputar cara melafazkan bacaan Al-Quran dan tentang  ilmu  ilmu  keislaman  lainnya.  Sedangkan  di  zaman  sekarang  untuk  mempelajari  al Quran saja memliki dua macam tingkatan.
a. Tingkatan rendah, yaitu pendidikan untuk memahami ejaan al Quran, aturan dalam berwudhu  dan  shalat,  metode  menghafal  melalui  lagu  dan  bererita  dengan menceritakan kisah kisah nabi-nabi dan para sahabat nabi lainnya.
b. Tingkatan atas, yaitu pendidikan membaca Al-Qur'an dengan lagu,qasidah,barzanji,tajwid,dan  kitab  parukunan.  Seorang  siswa  baru  tamat  bila  ia
menamatkan  mempelajari  Al-Qur'an  sebanyak dua  atau  tiga  kali  baru bisa  berhenti dari pengajian Al-Qur'an
c. Kitab kitab yang dipelajari di pasantren dan madrasah telah diklasifikasikan, yaitu:
d. Kitab  kitab  ini  adalah  kitab  kitab  yang  biasa  di  gunakan  di  madrasah  madrasah dan pesantren  pesantren  di  indonesia.  Dari  kurikulum  kitab  kitab  yang  di  pakai  di madrasah  atau  pesantren  di  era  sekarang  ini,  ada  beberapa  kitab  yang  masih menggunakan kitab pada zaman dahulu, dan ada juga kitab kitab zaman dahulu yang sudah tidak digunakan. Hal ini dikarenakan oleh tidak efektifnya waktu pembelajaran yang digunakan untuk mengkaji kitab kitab yang mengharuskan adanya pemahaman yang mendalam untuk mencapai inti sari dari kitab tersebut.
e. Pada  sistem  pendidikan  spiritual  di  pesantren  ataupun  di  madrasah,  murid  murid hanya diberikan berupa kitab kitab akhlak dan tasawuf. Akan tetapi, murid muridnya tidak pernah mengamalkannya. Sistem pendidikan pada era sekarang di minangkabau lebih  memgamalkan  kepada  amalan  amalan  ibadah  yang  umum  contohnya  seperti dzikir  selesai  salat.  Pada  beberapa  Pesantren  Modern  yang  berfundamental tradisional ada yang mengajarkan amalan-amalan pribadi yang dapat dilakukan oleh murid muridnya pada bangku kelas 7. Setelah  para pelajar keluar dari Madrasah dan Pesantren, perilakunya jauh dari apa yang telah diajarkan oleh agama yang menjadi tujuan  dari  pendidikan  Islam.  Hal  itu  dikarenakan  para  pelajar  tidak  mengamalkan teori  pendidikan  spiritual  yang  diajari  di  madrasah  dan  di  pesantren.  Zohar berpendapat  krisis  yang  paling  mendasar  yang  dihadapi  oleh  manusia  pada  zaman sekarang  ini  adalah  krisis  spiritual.  Manusia  di  era  modern  ini  hidup  pada  daerah pinggiran dari eksistensinya dan berjalan jauh pada sentral dirinya, sementara pusat esensi  dirinya  itu  bersifat  spiritual.  Oleh  sebab  itu,  banyak  umat  manusia  yang mengalami depresi berat dan kelesuan jiwa yang melemahkan dirinya.
f. Surau  Surau  tarekat  hanya  bisa  dijumpai  Di  Minangkabau  pada  Surau  Surau  yang masih terkenal Di era sekarang ini. Tetapi, fungsi Surau sebagai pusat pendidikan Islam telah  jauh  dari  objek  sasarannya.  Pada  masa  lalu  pendidikan  Surau  sangat  banyak mendidik para remaja, anak anak serta orang tua. Namun pada zaman sekarang yang banyak ingin belajar pendidikan spiritual di surau surau tarekat Minangkabau hanya orang-orang tua yang sudah paruh baya. Semangat yang hilang dalam belajar spiritual
pendidikan ini dikarenakan nilai-nilai dalam kehidupan manusia lebih mengutamakan kemewahan  hidup  yang  materialistis,  sekularistik,  hedonistik,  serta  agnostik  yang menyingkirkan  aspek-aspek  humanistik  serta  etika  religius.  Hal  ini  dapat  dilihat dengan cara Bagaimana masyarakat beragama dalam menjalankan agamanya.
g. Ulama  Ulama  tradisional  berusaha  tetap  mempertahankan  surau  surau  yang  di modernisasi meskipun semakin lama semakin menyurut.

## SIMPULAN
1. Kata surau dikenal dari India yang merupakan tempat pendidikan Hindu Budha setelah masuknya  Islam  di  Sumatra  barat  fungsi  surau  mengalami  perkembangan  yaitu sebagai tempat pengajaran Al- Qur’an beribadah dan akhlak mulia.
2. Surau  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  yang  memiliki  bangunan  seperti  masjid, tempat  belajar,  surau  surau  kecil  yang  menjadi  tempat  santri  belajar.  Sistem pendidikan surau di zaman dahulu menggunakan metode halaqoh, proses pengajaran dengan  ceramah,  membaca,  dan  menghafal,  setiap  pembelajaran  selalu  di  awali dengan membaca al qur’an, tidak ada tingkatan atau kelas khusus seperti membagi para pelajar sesuai dengan jumlah tahun yang mereka habiskan di surau, dan adanya pendidikan spiritual.
3. Surau  pada  zaman  sekarang  yang  terdapat  di  Sumatera  Barat  berubah  menjadi  2 lembaga pendidikan islam yaitu pesantren dan madrasah. Kurikulum yang diajarkan sangat banyak untuk membaca al quran harus melewati beberapa tingkatan. Dan kitab kitab  yang  secara  umum  di  gunakan  di  pesantren  pesantren  dan  madrasah  di indonesia, ada beberapa kitab yang masih menggunakan kitab pada zaman dahulu, dan ada juga kitab kitab zaman dahulu yang sudah tidak digunakan. Dan pendidikan spiritual di  pesantren atau madrasah di era zaman sekarang ini,  murid murid hanya diberikan berupa kitab kitab akhlak dan tasawuf. Akan tetapi, untuk mengamalkan di dalam kehidupan sehari-hari tidak ada sama sekali.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfurqan. (2020) Revitalisasi Khazanah Surau Dalam Perspektif Pendidikan Islam Modern, Yogyakarta: PT. Deepublish
Alfurqan, Dkk. (2019) Implementasi Khazanah Surau Terhadap Pendidikan Islam Modern,
Jurnal Tarbawy Indonesian Journal Of Islamic Education , Vol-6 No.2 (Hal: 127-141) Azra,  A.  (2017) Surau  Pendidikan  Islam  Tradisional  Dalam  Transisi  Dan  Modernisasi , Jakarta: PT. Fajar Interpratama Mandiri.
Febriana, R, Dkk. (2018) Robohnya Lembaga Pendidikan Surau, Jurnal Kependidikan Dan Keagamaan , Vol-2 No.1 (Hal: 118-133)
Furqan,  M.  (2019)  Surau  Dan  Pesantren  Sebagai  Lembaga  Perkembangan  Masyarakat Islam  Di  Indonesia  (Kajian  Perspektif  Historis), Jurnal  Al  Ijtimaiyyah:  Media  Kajian Pengembangan Masyarakat Islam, Vol-5 No. 1 (Hal: 1-34).
Nizar,  S.  (2013) Sejarah  Sosial  &  Dinamika  Intelektual  Pendidikan  Islam  Di  Nusantara , Jakarta: PT. Fajar Interpratama Mandiri.
Nofa, Y. (2022) Haji Abdul Latif Syakur (Pemikiran, Wacana Dan Gerakan Pembaharuan Islam Di Minangkabau Abad XX) , Jakarta: PT. Sakata Cendikia.
Pulungan, S. (2019) Sejarah Pendidikan Islam , Jakarta: PT. Kencana
Satria,  R,  Dkk.  (2022)  Peran  Surau  Dan  Tarekat  Dalam  Prndidikan  Islam  Tradisional  Di Minangkabau Abad  20  M, Jurnal  Tarbawy  :  Indonesian  Journal  Of  Islamic  Educator , Vol-9 No.1 (Hal: 44-61).
Suryani,  Ira,  Dkk.  (2023)  Surau  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam  Dulu  Dan  Sekarang, Jurnal Pendidikan Dan Konseling , Vol-5 No.2 (Hal: 5620-5627)