E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri E ---------------------------------------------------------------

## STUDI ESTETIKA TARI PIRIANG MALUNYAH DI DESA SIGINTIR KECAMATAN SUNGAI PAGU KABUPATEN SOLOK SELATAN
Ayulia Marentika 1 , Darmawati 2 , Desfiarni 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang email: Ayulia_ Marentika@yahoo.com

## Absract
This  research  is  aimet  to  descripbe  the  estetical  study  of  piriang malunyah  dance  in  sigintir,sungai  pagu  regency,  solok  selatan.the research  are  primary  and  secondary  data.  The  technigue  of  data collections are references from the library, observation, interview, and documentation. From the result, it is found thet the shaperg of piriang malunyah dance are in the from, and the arrangenent of its movement it is also found that there is an idea of farmers activity in the society in piriang malunyah dance.
Kata kunci : Estetika, Tari Piriang Malunyah

## A. Pendahuluan
Banyak kesenian yang ada di Indonesia yang merupakan gagasan perasaan seseorang.  Kesenian  tidak  pernah  lepas  dari  masyarakat  dan  kebudayaan  tempat seseorang  di  besarkan,  karena  memang  disanalah  letak  sosialisasi  seseorang berlangsung, termasuk penanamanilai-nilai masyarakat. ( Umar Kayam, 1981:52) Kesenian  tidak  pernah  berdiri  sendiri,  lepas  dari  masyarakat  sebagai  salah  satu bagian yang penting dari kebudayaan.
Kesenian  tradisional  itu  sudah  berkembang  dan  mengalami  perjalanan sejarah  cukup  lama  ditempat  dimana  kesenian  itu  berasal  (Soedarsono  1978:3). Begitu  juga  dengan  kesenian  yang  ada  di  Kecamatan  Sungai  Pagu  Kabupaten Solok Selatan terdapat kesenian tradisional yang sampai saat ini masih tetap hadir ditengah-tengah masyarakat.
Solok  Selatan  merupakan  daerah  yang  terdapat  di  Minangkabau  yang memiliki  beberapa  Kecamatan  di  antaranya,  Kecamatan  Sangir  Jujuan, Kecamatan  Sungai  Pagu,  dan  Kecamatan  Koto  Parik  Gadang  Diate,  Kecamatan Sungai  Pagu  adalah  tempat  objek  penelitian  Tari  Piriang  Malunyah  tepatnya  di desa Sigintir. Di desa Sigintir terdapat banyak kesenian tradisional  yang  tumbuh dan  berkembang  yakni,  tari  Galombang,  Musik,  seni  Rupa,  Randai  dan  tari Piriang Malunyah.
Tari  Piriang  Malunyah  ditarikan  oleh  2  orang  penari  laki-laki  yang berumur  lebih  kurang  45  tahun.  Alat  musik  yang  di  gunakan  seperti saluang
1 Mahasiswa penulis Skripsi Jurusan Sendratasik untuk wisuda periode September 2013
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
---------------------------------------------------------------
panjang  dan  gandang  Sungai  Pagu.  Kostum  tari  Piriang  Malunyah  adalah  baju lengan  panjang  bewarna  hitam,  celana  panjang  bewarna  hitam  dan  destar berwarna hitam.
Tari  Piriang  Malunyah,  menggunakan    properti  piring  yang  di  sebut dengan piriang, dan buah dama (kemiri). Piriang kaca digunakan sebagai properti dalam pertunjukan tari Piriang Malunyah. Tari Piriang Malunyah menggambarkan kondisi  aktifitas  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Sigintir  yang  pada  umumnya berprofesi  sebagai  petani  yang  merupakan  salah  satu  mata  pencaharian  yakni kesawah ( 18 April 2013 ).
Di  lihat  dari  nilai-nilai  keindahan  dalam  tari  Piriang  Malunyah,  seperti dalam  keindahan  aktifitas  masyarakat  yaitu  nilai  sosial  masyarakat,  seperti kegiatan  seseorang  sedang  bertani  bisa  dilihat  dari  bentuk  gerak  seperti  aktifitas orang pertani. Dari sinilah peneliti tertarik dengan gerak yang indah, dan untuk itu peneliti ingin lebih mendalami tari Piriang Malunyah dari segi Estetikanya, karena tari  Piriang  Malunyah  belum  pernah  diteliti  sebelumnya  maka  dari  situ  peneliti sebagai  penerus  masyarakat  Solok  Selatan  akan  ikut  melestarikan  tari  Piriang Malunyah.
Pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai seperti halnya nilai  moral,  nilai  ekonomi,  nilai  pendidikan,  dan  sebagainya.  Nilai  yang berhubungan  dengan  segala  sesuatu  yang  tercakup  dalam  pengertian  keindahan disebut nilai estetik.
Keindahan  pada  suatu  benda  apapun  benda  yang  hidup  maupun  benda yang  tak  hidup  suatu  keadaan  tertentu  (cuaca  terang  atau  keadaan  hujan),  dan sebuah  kejadian  khusus  (umpamanya  pertunjukan  yang  dilakukan  sekelompok seniman).
The Liang Gie (1996 : 21) Menyatakan bahwakeindahan atau ciri-ciri yang menciptakan  nilai  estetis  adalah  sifat  yang  memegang  telah  melekat  pada  benda indah  yang  bersangkutan,  terlepas  dari  orang  yang  mengamatinya.  Pengamatan seseorang  hanyalah  menemukan  atau  menyikapkan  sifat-sifat  indah  yang  sudah ada pada suatu benda yang sama sekali tidak berpengaruh untuk mengubahnya”.
Pendapat  The  Liang  Gie  menyatakan  setiap  keindahan  yang  sudah  ada tidak  akan  mudah  untuk  mengubahnya,  seperti  gerak  tari  Piriang  Malunyah  di desa  Sigintir  Kecamatan  Sungai  Pagu  Kabupaten  Solok  Selatan  yang  dalam  arti keindahan tari Piriang Malunyah juga terdapat pada geraknya.
Menurut Soedarsono (1978 : 1) tari adalah salah satu cabang kebudayaan yang substansi materi bukunya adalah gerak. Sedangkan  yang di maksud dengan gerak  di  sini  adalah  gerak-gerak  yang  betul-betul  merupakan  pengalaman  fisik dari  kehidupan  manusia,  gerak  merupakan  gejala  primer  pada  manusia  untuk menyampaikan keinginan-keinginanya.
Soedarsono  (1982  :  17  )  tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  yang  di ungkapkan dengan gerak-gerak yang ritmis dan indah, dapat di defenisikan bahwa tari adalah gerak-gerak yang indah dan ritmis yang merupakan ungkapan ekspresi jiwa  manusia  yang  di  susun  dan  dapat  memberikan  kesenangan  kepada  pelaku tari.
Estetika  terdiri  dari  tiga  unsur,  wujud  atau  rupa  (bentuk  dan  suasana), bobot  atau  isi  (suasana,  ide,  pesan),  dan  penampilan  atau  penyajian  (bakat,
---------------------------------------------------------------
keterampilan,  sarana  dan  prasarana),  A.  A.  M  Djelantik  (1999:17).  Dari  unsur- unsur  estetika  di  atas  dapat,  dua  unsur  (wujud  atau  bentuk  dan  bobot)  sebagai Estetika  Tari  Piriang  Malunyah  di  desa  Sigintir  Kecamatan  Sungai  Pagu Kabupaten Solok Selatan.
1. Wujud atau Rupa
Pengertian  bentuk  dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia  (1995:122),  kata bentuk  berarti  wujud  atau  rupa,  dan  susunan  hal  ini  juga  sejalan  dengan pendapat  Djelantik  (1990:14)  mengemukakan,  bahwa:apa  yang  disebut bentuk  adalah  unsur-unsur  dasar  dari  suasana  pertunjukan,  unsur-unsur penunjang  yang  membantu.  Bentuk  itu  mencapai  perwujudan  yang  khas seperti alat musik, gerak, kostum, waktu dan tempat pertunjukan.
Berdasarkan A. A. M. Djelantik kutipan di atas bahwa wujud (bentuk) dari seni  terdiri  dari  unsur-unsur  dasar  dan  unsur  penunjang,  sejajar  dengan  ini bentuk dasar tari menurut Purwati Ningsih mencakup unsur dasar, dan unsur penunjang tari Piriang Malunyah ini diutamakan nama, dan susunan gerak.
2. Bobot
Bobot atau sama dengan isi yang mencakup ide maupun pesan. Ide itu adalah  gagasan  atau  kreatifitas  dalam  berkarya  seni,  ide  kadang  muncul dengan  sendirinya  tapi  lebih  banyak  lahir  karena  sumber  yang  dilihatnya, sehingga dapat menimbulkan ide baru.
Gagasan atau ide dengan ini dimaksudkan hasil pemikiran atau konsep, pendapat  atau  pandangan  tentang  sesuatu.  Benda  atau  peristiwa  kesenian meliputi  bukan  hanya  yang  dilihat  semata-mata  tetapi  juga  apa  yang dirasakan atau dihayati sebagai makna dari wujud kesenian suasana, gagasan, ibarat, pesanA. A. M.  Djelantik (1999 :18 ).

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  yang  menggunakan  metode  deskriptif,  yaitu  memberi  gambaran  secara jelas  tentang  objek  yang  diteliti  yang  mengacu  pada  pengungkapan  dan mendokumentasikan  sebagai  cara  yang  digunakan  untuk  memperoleh  data-data gambaran  tentang  objek  yang  diteliti  yaitu  tentang  Studi  Estetika  Tari  Piriang Malunyah di desa Sigintir Kecamatan Sungai Pagu Kabupaten Solok Selatan. Menurut  Lexy  J.Moleong  (2004:4)  bahwa’’Metodologi  kualitatif  sebagai prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis /lisan  dari  orang-orang  atau  prilaku  yang  dapat  diamati.Bertitik  tolak  dari penjelasan di atas,maka yang diinginkan dari penelitian adalah Studi Estetika tari Piriang  Malunyah  di  desa  Sigintir  Kecamatan  Sungai  Pagu  Kabupaten  Solok Selatan, ruang lingkup yang di gali adalah wujud dan bobot.
Objek  penelitian  ini  adalah  tari  Piriang  Malunyah  di  desa  Sigintir Kecamatan Sungai Pagu Kabupaten Solok Selatan.

## C. Pembahasan
Tari  Piriang  Malunyah  adalah  Tari  Tradisional  masyarakat  desa  Sigintir Kecamatan  Sungai  Pagu  Kabupaten  Solok  Selatan  yang  berkembang  dan  diakui keberadaanya oleh masyarakat setempat.
---------------------------------------------------------------
Adapun  sebab  tari  ini  dinamakan  Tari  Piriang  Malunyah  karena  gerak- gerak  dalam  Tari  Piriang  Malunyah  di  gerakkan  seperti  gerakan  orang  kesawah. Nama gerak itu pun dinamakan sesuai dengan aktifitas/gerakan orang kesawah.
Tari  Piriang  Malunyah  mulai  diciptaka  pada  tahun  1973  oleh  Sata  yang ketika  itu  berumur  21  tahun.  Sata  terinspirasi  untuk  menciptakan  sebuah  tarian setelah  menyaksikan  sebuah  pertunjukan  tradisional  yaitu  randai.  Kemudian  Ide Sata  menciptakan  tari  Piriang  Malunyah  diekspresikan  melalui  gerakan-gerakan yang terdapat  didalam  lingkungan kehidupan  masyarakat sehari-hari  yaitu, gerak aktifitas  bertani.  Di  samping  itu  Sata  juga  mengkreasikan  gerak  tari  Piriang Malunyah  bersumberkan  gerak  dasar  pencak  silat  yang  pernah  di  pelajaridengan gurunya—Bahri.
Studi Estetika tari Piriang Malunyah di Desa Sigintir
1. Wujud
Gerak  tari  tari  Piriang  Malunyah  adalah  Gerak  Sambah,  Gerak  Maju Mundur  Langkah,  Gerak  Malunyah,  Gerak  Batanam,  Gerak  Basiang,  Gerak Manyabik, Gerak Basikek, Gerak Bacamin, Gerak Mambuai Anak.
Nilai  estetik  yang  memiliki  arti  tertentu  yang  di  kaitkan  dengan  hal lainnya.  Jadi  suatu  karya  seni  mempunyai  bentuk  tertentu  yang menyenangkan yang  karenanya bisa di sebut dengan indah, sama pun halnya dengan tari Piriang Malunyah.
Gerak merupakan substansi dasar tari (tari tampa gerak tidak akan ada). Gerak  dalam  tari  adalah  bahasa  dasar  yang  di  bentuk  menjadi  pola-pola gerak.Sehubung  dengan  gerak  Tari  Piriang  Malunyah  adalah  ungkapan ekspresi  masyarakat  desa  Sigintir  khususnya  bertani  Adapun  nama-nama gerak  Tari  Piriang  Malunyah  adalah  :  (1)  Gerak  Sambah(2)  Gerak  Maju mundur langkah  (3) Gerak Malunyah (4)  Gerak Batanam  (5)  Gerak Basiang (6)  Gerak  Manyabik  (7)  Gerak  Basikek  (8)  Gerak  Bacamin(9)  Gerak Mambuai  anak.  Bentuk  gerak  tari  Piriang  Malunyah  dapat  di  lihat  pada susunan gerak
Bentuk  susunan  penampilan  gerak  tari  Piriang  Malunyah  di  awali dengan  gerak  Sambahdi  lakukan  oleh  dua  orang  penari  dari  sisi  kanan  dan kiri  menuju  tengah  panggung  yang  di  akhiri  dengan  arah  ke  depan  2X8. Gerakan  Sambah  Awal  menggambarkan  masyarakat  yang  sedang  menuju kesawah.  Adanya  kecerian  dan  kekompakan  oleh  mereka  sambil  menuju sawah  dilihat dari gerakan Sambah.
Setelah  melakukan  gerak  Sambah  dilanjudkan  dengan  gerak  Maju Mundur Langkah.Gerakan ini dilakukan 2X8 hitungan, gerak maju mundur di lakukan  dengan  berhadap-hadapan.  Kemudian  dilanjutkan  2X8  hitungan dengan melakukan gerak Malunyah. Gerak tersebut masih dilakukan dengan cara  berhadap-hadapan,  selesai  melakukan  gerak  malunyah  dilanjudkan melakukan  gerak  Baranam  dengan  hitungan  2X8  hitungan  gerak  batanam dilakukan secara bergantian dengan arah hadap kedepan.
Selanjudnya  gerak  Basiang  adalah  kerakan  yang  kelima  dalam pertunjukan  tari  Piriang  Malunyah.  Gerak  ini  dilakukan  2X8,  dan  kedua penari menarikan dengan arah hadap kedepan. Gerak Manyabik ini biasanya padi  yang  siap  mau  di  panen  dan  siap  untuk  di  sabik  dengan  hitungan  2X8
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri E ---------------------------------------------------------------
hitungan.  Untuk  selanjudnya  dalam  melakukan  gerak  tari  Piriang  Malunyah di lakukan kembali melaksanakan gerak tari dari gerak Basikek sampai pada gerak mambuai anak dan juga sesuai deangan hitungan gerak yang dilakukan sebelumnya.  Dengan  demikian    dalam  uraian  gerak  di  atas  terdapat  bentuk gerak  yang  berbeda  (nama  gerak  yang  berbeda)  yang  sesuai  dengan  teori Jecqueline Smith.
Kemudian  dalam  tari  Piriang  Malunyah  pola  lantai  terdapat  unsur penunjang yaitu bentuk pola lantai tari Piriang Malunyah terdiri dari dua garis horizontal yang sejajar dan berbanjar, bentuk pola lantai yang dominan adalah pada tari Piriang Malunyah garis horizontal yang sejajar.
Tari  Piriang  Malunyah  di  ekspresikan  melalui  penari  tari  Piriang Malunyah  ditarikan  oleh  2  orang  penari  laki-laki  yang  berumur  sekitar  45 tahun. Bentuk musik pengiring tari Piriang Malunyah terdiri dengan eksternal dan  internal,  musik  eksternal  yaitu  bunyian-bunyian  yang  terdapat  pada pukulan  piring  dengan  menggunakan  kulit  kemiri  (buah  dama)  yang dilobangi.
Tata Rias dan Kostum Pada zaman dahulu dimana pencipta tari pertama kalinya Tari Piriang Malunyah diciptakan dan dipertunjukan oleh masyarakat sebelum mengenal tatarias seperti pada saat sekarang. Hanya saja ketertarikan antara  lawan  jenisnya  mendorong  manusia  untuk  berpenampilan  menarik sehingga  khususnya  perempuan  mulai  berubah  penampilan  pada  dirinya untuk kelihatan gagah. Bahan-bahan tata rias pada zaman dahulu tidak terbuat dari bahan kimia , semua bahan berasal dari tumbuh-tumbuhan, misalnya inai sebagai warna kuku, tata rias tari Piriang Malunyah tidak menggunakan alat- alat kosmetik baik taradisi maupun moderen.
Busana  yang  di  pakai  untuk  penampilan  Tari  Piriang  Malunyah menggunakan busana tradisional Minangkabau  yang disebut baju silek. Baju silek terdiri dari baju ber bentuk koko dengan lengan longgar, celana panjang yang  kakinya  longgar  (besar).  Dan  destar  (ikat  kepala)  warna  busana  tari Piriang Malunyah tidak ada kekususan pada warna tertentu, tetapi bisa hitam, kuning, merak, hijau dan lain-lain.
Busana  yang  dipakai  oleh  penari  tari  Piriang  Malunyah  pada  masa sekarang adalah celana panjang yang dibawahnya besar, baju lengan panjang yang  bewarna  hitam  yang  menunjukkan  pakaian  aktifitas  seorang petani.Properti tari Piriang Malunyah dua buah piring kaca dan dua buah kulit kemiri  yang  sudah  dilobangi,  kulit  kemiri  dimasukkan  ke  jari-jari  tengah kanan dan kiri kemudian kemiri tersebut dipukulkan kebelakang piring  yang dipegang.
Properti  tari  adalah  suatu  simbol  dari  cerminan  masyarakat  tempat tercipta,  tumbuh  dan  berkembangnya  tari  itu.  Tari  di  bentuk  atas  landasan nilai,  sikap  dasar  keyakinan  dari  seseorang  sebagai  bagian  dari  kelompok masyarakat  yang  tergantung  dari  pola  perasaan,  pikiran,  dan  tindakan.  Dari situlah  pentingnya  sebuah  tari,  di  perlukan  pula  peran  pendukung  dari  tari Piriang  Malunyah  ini,  seperti  properti  dalam  tari  Piriang  Malunyah,  yaitu piring (Piriang), dan dama.
---------------------------------------------------------------

## 2. Bobot
a. Ide
Isi atau bobot dari benda atau peristiwa kesenian meliputi bukan hanya yang dilihat semata-mata tetapi juga apa yang dirasakan atau dihanyati sebagai makna dari wujud kesenian itu.
Ide itu adalah gagasan atau kreatifitas dalam berkarya seni, ide kadang muncul  dengan  sendirinya  tapi  lebih  banyak  lahir  karena  sumber  yang dilihatnya, sehingga dapat menimbulkan ide baru.
Gagasan  atau  ide  dalam  seni  adalah  dasar  pengucapan  dari  seorang seniman  dalam  berkarya,  dan  dapat  terbentuk  kondisi  yang  terjadi disekitar  diri  seniman,  dari  luar  seniman  atau  dari  sumber-sumber  lain yang dapat dipertanggung jawabkan.
Gagasan atau ide dengan ini dimaksudkan hasil pemikiran atau konsep, pendapat  atau  pandangan  tentang  sesuatu.  Benda  atau  peristiwa kesenian meliputi bukan hanya yang dilihat semata-mata tetapi juga apa yang  dirasakan  atau  dihayati  sebagai  makna  dari  wujud  kesenian suasana, gagasan, ibarat, pesan. (A. A. M.  Djelantik 1999 :18 ).
Ide  dari  Tari  Piriang  Malunyah  adalah  merupakan  dasar  pengucapan senimannya  yang  terbentuk  dari  kondisi  kehidupan  dalam  menggarap sawah  atau  sebagai  petani  di  desa  Sigintir.  Demikian    piring  yang biasanyadigunakan  untuk  makan,dijadikan  sebagai  properti  dalam pertunjukan tari ( Sata, 18 April 2013).
b. Pesan
Pesan  yang  tergambar  pada  gerak  sambah  adalah  menghormati  orang lain,  sesuai  dengan kato  nan  ampek adat  Minangkabau  yaitu kato mandaki, kato maleriang, kato mandata, dan kato manurun maksudnya menghormati  orang  lain  tampa  membeda-bedakan  baik  dari  usia maupun status sosial.
Pesan  yang  terdapat  pada  aspek  gerak  adalah  bahwa  kodrat  seorang laki-laki  memiliki  kekuatan  dan  tanggung  jawab  untuk  memenuhi kebutuhan  rumah  tangga  atau  keluarga.  Menurut  masyarakat Minangkabau  yang  mencari  dan  bekerja  untuk  kebutuhan  tersebut merupakan tanggung jawab laki-laki sebagai kepala keluarga.
Pesan  dari  gerak  maju  mundur  langkah  gerakan  maju  mundur  langkah menggambarkan  sikap  hidup  yang  memiliki  toleransi  (fleksibel)  atau yang  tidak  selalu  mengukuti  primsip  yang  mengikuti  kebenaran menurut diri sendiri.
Gerak  selanjutnya  gerak malunyah ,  gerak batanam ,  gerak basiang , gerak manyabik adalah  gerak  yang  tersusun  dari  aktifitas  yang dilakukan  seorang  petani  dalam  menggarap  sawah  untuk  kehidupan. Pesan  yang  disampaikan  oleh  ke  empat  gerak  adalah  semangat  dalam bekerja untuk memenuhi kehidupan. Adapun pesan untuk gerak basikek (bersisir),  dan bacamin menggambarkan  bahwa  didalam  kehidupan harus menjaga kerapian/keteraturan.
Gerak selanjudnya adalah mambuai anak yang  menggambarkan kasih sayang    seorang  Ibu.  Kedua  macam  gerak  ini  (gerak bacamin,  bakaco
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri E ---------------------------------------------------------------
dan mambuai anak ) adalah sebagai pesan aktifitas perempuan. Didalam hal  tari  Piriang  Malunyah  ini  menunjukkan  pesan  bahwa  perempuan juga ikut serta memegang peranan dalam berusaha untuk kehidupan. Pesan yang tergambar pada pola lantai pada garis lurus menggambarkan tentang masyarakat   desa Sigintir  yang sedang berjalan kesawah untuk menanam  padi.  Sedangkan  garis  lengkung  menggambarkan  suasana petani  yang    sedang  menanam  padi  yang  melingkari  sawah  dengan tujuan  agar  lumpur  sawah  menjadi  datar,  maka  itu  yang  disebut Malunyah.
Pesan tari Piriang Malunyah menggambarkan suasana masyarakat desa Sigintir  yang  sedang  bertani  di  sawah.  Terlihat  dari  pola  lantai  tari Piriang Malunyah bahwa masyarakat desa Sigintir hidup dengan damai dan  saling  tolong  menolong.  Pola  lantai  yang  digunakan  tari  Piriang Malunyah garis lurus dan garis lengkung.
Pada  tari  Piriang  Malunyah  para  penari  terdiri  dari  dua  orang  penari, laki-laki.  Perpaduan  antara  penari  tersebut  terlihat  adanya  kerjasama, dan  adanya  sikap  saling  berinteraksi  satu  sama  lainnya.  Kekompakan antara  penari  dan  kelincahan  penari  dalam  menarikan  tari  Piriang Malunyah.

## D. Simpulan dan Saran
Tari Piriang Malunyah di desa Sigintir Kecamatan Sungai Pagu Kabupaten Solok  Selatan  merupakan  tari  tradisional  yang  menceritakan  tentang  masyarakat desa Sigintir yang sedang pertani.
Gerak  dalam  tari  Piriang  Malunyah  menggambarkan  suasana  masyarakat desa  Sigintir  yang  sedang  menanam  padi.  Kostum  penari  laki-laki  adalah  baju lengan panjang, dan celana panjang besar dan destar berwarna hitam. Pola lantai yang digunakan tari Piriang Malunyah adalah garis lurus dan garis lengkung.
Wujud  terlihat  dari  gerak  adalah  kegembiraan,  kerjasama  yang  saling tolong  menolong  masyarakat  desa  Sigintir  menanam  padi.  Pola  lantai  dari perkembangan  garis  lurus  menggambarkan  masyarakat  desa  Sigintir  sedang berjalan  menuju  kesawah,  dan  garis  lengkung  menggambarkan  suasana  petani yang sedang bertani.
Penari pada tari Piriang Malunyah adalah menggambarkan seorang laki-laki yang  bertanggung  jawab  dalam  rumah  tangga.  Musik  menggambarkan  kecerian desa  Sigintir  yang  sedang  beraktifl,itas  menanam  padi,  kostum  dan  tata  rias kewaspadaan terhadap gangguan yang ada disawah. Misalnya baju lengan panjang dan  celana  panjang  besar  sebagai  menunjukan  seorang  petani  laki-laki  sedang kesawah.
Bobot  dilihat  dari  ide  dan  pesan  tari  Piriang  Malunyah  adalah  merupakan dasar  pengucapan  senimannya  yang  terbentuk  dari  kondisi  kehidupan  dalam menggarap  sawah  atau  sebagai  petani  di  desa  Sigintir.  Pesan  yang  terdapat  pada aspek  gerak  adalah  bahwa  kodrat  seorang  laki-laki  memiliki  kekuatan  dan tanggung jawab untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga atau keluarga.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri E ---------------------------------------------------------------
Tari Piriang Malunyah di desa Sigintir Kecamatan Sungai Pagu Kabupaten Solok  Selatan  merupakan  keindahan  estetika  yang  di  lihat  dari  unsur  gerak  tari Piriang  Malunyah.  Tari  ini  di  lihat  dari  Ide  seorang  Pencipta  Tari  Piriang malunyah.  Melipuli  beberapa  aspek  bentuk  (gerak,  musik,  kostum  dan  tata  rias, properti).
Gerak-gerak  dalam  Tari  Piriang  Malunyah  adalah:  Gerak  sambah,  Gerak Maju Mundur Langkah, Gerak Malunyah, Gerak Batanam, Gerak Basiang, Gerak Manyabik, Gerak Basikek, Gerak Bacamin, Gerak Mambuai anak. Gerak pada tari ini,  menceritakan  masyarakat  desa  Sigintir  yang  sedang  berpanen  padi.  Gerak pada  Tari  Piriang  Malunyah  adalah  gerak  maknawi.  Karena  semua    gerak  pada tari Piriang Malunyah mempunyai makna.
Tari  Piriang  Malunyah  di  tarikan  secara  berpasangan.  Musik  yang  di gunakan gandang sungai pagu dan saluang panjang untuk mengiringi tari Piriang Malunyah.  Koatum    biasanya  menggunakan  lengan  panjang  dan  celana  panjang, destar. Properti yang di gunakan oleh tari Piriang Malunyah piring (piriang), dama ( kemiri).
Berdasarkan  dari  hasil  yang  telah  di  dapatkan  oleh  penulis,  maka  beberapa saran yang di ajukan oleh penulis, yaitu:
1. Tari  Piriang  Malunyah  tetap  di  kembangkan  dan  di  lestarikan.  Maka  di harapkan  pada  seniman  daerah  maupun  seniman  lainya  mampu mempelajari dan melatih generasi muda sebagai penerus.
2. Tari  Piriang  Malunyah  sebaiknya  diteliti  secara  mendalam  yang  di  lihat semua permasalahan estetik sehingga dapat menambah ilmu pengetahuan.
3. Penelitian berikutnya, sebaiknya dapat melakukan penelitian tindak lanjut yang di kaji bentuk estetika, tinjauan nilai-nilai estetis dan lain sebagainya agar imformasi  mengenai  tari  Piriang Malunyah lebih inofatif dan kreatif guna melestarikan produk budaya bangsa.
Kepada generasi muda yang mempunyai bakat dan kemampuan di bidang seni  agar  terus  melestarikan  kebudayaan  tradisi  dan  kreasi  khususnya  daerah Minangkabau Sumatra Barat.
Catatan  : artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  Pembimbing  1 Dra. Darmawati, M. Hum Pembimbing II Dra. Desfiarni, M. Hum

## Daftar Rujukan
Djelantik,  AAM,  1999 .  Estetika  Sebuah  Pengantar .  Bandung  :  Masyarakat  Seni Pertunjukan Indonesia.
Herdamiati, dkk. Kamus Pelajar Bahasa Indonesia . Depdiknas. 2006
Maleong.Lexy J.2010. Metodelogi Penelitian kuantitatif .Bandung :PT .RemajaRosda    Karya.
Nofia  Helmita.1999. ’’Studi  Estetika  Tari  Pondang  di  desa  Parit  dalam  Taeh kecamatan Payakumbuh Kabupaten 50 Kota’’.Skripsi.Padang: FBSS UNP.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri E ---------------------------------------------------------------
Purwatiningsih,  1989/1999. Pendidikan  Seni  Tari-Dra .  Jakarta.  Depertemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  Direktorat  Jendral  Pendidikan  Tinggi  Proyek Pendidikan Guru Sekolah Dasar.
Soedarsono,  1977. Tari-Tarian  indonesia. Jakarta  :Departemen  pendidikan  dan kebudayaan.
Tha Liang Gie.1996. ’’filsafat keindahan ,Yogyakarta
Umar, Kayam.1981. Seni Tradisi Masyarakat .Jakarta:PT Djaya pirusa.