## Perancangan Bioskop Wayang Lakon Jabang Tetuka
ISSN 2356-4776 (cetak)
ISSN 2356-4784 (elektronik)
Vol.4 No.1, Maret 2020: 40-48

## ( The Design of Shadow Puppet Movie Theater of Jabang Tetuka Play)

## Aneng Kiswantroro
Jurusan Pedalangan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Yogyakarta Email: aneng.kiswantoro@yahoo.co.id

## Abstract
This paper aimed to discuss the design of Puppet Cinema with the Jabang Tetuka play. It was assumed that by utilizing digital and audio-visual technology, puppet shows are  able  to  compete  with  other  performances.  Puppet  Cinema  Pakeliran  with  the Jabang Tetuka play was designed based on the concept of presenting a cinema film. This concept prioritizes two things, namely audio and visual. Jabang Tetuka play was taken from the Javanese  shadow  puppet  story.  Alma  M.  Hawkins  design  method used as the design method of this work. The Hawkins method includes three stages in the design, namely exploration, experimentation, and formation. The result obtained is a puppet show (pakeliran) of puppet cinema with the Jabang Tetuka play.
Keywords: puppet; cinema; pakeliran; Jabang Tetuka

## Abstrak
Tulisan  ini  membahas  perancangan  Bioskop  Wayang  dengan  lakon Jabang  Tetuka . Diasumsikan dengan memanfaatkan teknologi digital dan audio- visual, pertunjukan wayang mampu bersaing dengan pertunjukan yang lain. Pakeliran Bioskop Wayang dengan  lakon Jabang  Tetuka dirancang  berdasarkan konsep  penyajian  film  bioskop. Konsep  ini  mengutamakan  dua  hal  yaitu  audio  dan  visual.  Lakon Jabang  Tetuka diambil  dari  cerita  wayang  kulit  purwa.  Metode  perancangan  Alma  M.  Hawkins dipakai sebagai metode perancangan karya ini. Dalam metode Hawkins tercakup tiga tahapan  dalam  perancangan  ialah eksplorasi , eksperimentasi ,  dan  pembentukan.  Hasil yang  didapat  ialah pertunjukan  wayang  ( pakeliran )  bioskop  wayang  dengan  lakon Jabang Tetuka .
Kata kunci: wayang; bioskop; pakeliran; Jabang Tetuka

## Pendahuluan
Globalisasi  sebagai  buah  dari  kemajuan di  bidang  teknologi  dan  komunikasi  sudah dapat  dipastikan  berdampak  pada  budaya  suatu masyarakat. Dengan demikian berarti berdampak pada  seluruh  sendi  kehidupan  manusia.  Budaya praktis  dan  pragmatis  memaksa  orang  untuk
mengubah  cara  pandang  terhadap  kehidupannya baik  lahir  maupun  batin.  Tata  kehidupan  masyarakat yang  tadinya  bertumpu  pada  kesakralan,  spiritual, dan  etika  semakin  lama  bergerak  menuju  tata kehidupan yang serba cepat dan instan.
Budaya  praktis  dan  pragmatis  ini,  ternyata  juga berpengaruh  pada  eksistensi  kesenian  wayang  di tengah-tengah  masyarakat.  Ada  banyak  perubahan
baik  yang  menyangkut  pertunjukannya  maupun masyarakat penonton dan penggemarnya. Dahulu pertunjukan  wayang  dilakukan  semalam  suntuk mulai dari jam 21.00 malam dan berakhir pada jam 06.00 pagi. Sekarang pertunjukan wayang hanya berdurasi 4 atau 2 jam. Bahkan hanya berdurasi 5 menit seperti yang dilakukan oleh Ki Sujiwateja dalam  program  ILC  di  stasiun  TVOne,  dengan lakon yang tidak bersumber dari epik Mahabarata maupun Ramayana.
Selain perubahan-perubahan dalam pertun- jukan  wayang  seperti  dikemukan  tadi,  masih banyak gejala-gejala lain yang bermunculan. Jika di  depan  dikemukakan  tentang  pertunjukannya, berikut  dikemukan  tentang  penontonnya  atau penggemarnya.  Berdasarkan  pengamatan  mulai bulan  Januari  sampai  Maret  2019,  di  Sasana Hinggil  Dwi  Abad  Kraton  Yogyakarta,  tempat dipergelarkan wayang setiap bulan pada minggu kedua, dapat dikatakan penonton dan penggemar pertunjukan wayang didominasi oleh laki-laki umur 35 tahun ke atas. Anak-anak muda dan perempuan dapat dikatakan berjumlah sangat sedikit. Selain pengamatan, dilakukan juga wawancara terhadap anak-anak usia 12 -15 tahun. Wawancara dilakukan pada saat sosialisasi “Wayang for Student” yang diselenggarakan oleh CSR BCA di beberapa sekolah SMP  di  Semarang  pada  tahun  2016  dan  2017. Dari hasil wawancara itu dapat dikatakan bahwa sebagian besar dari mereka tidak menyukai wayang. Adapun alasan yang dikemukan oleh mereka ialah (1) mereka tidak memahami bahasa yang dipakai dalam pertunjukan, terutama bahasa Jawa krama , (2) mereka  tidak  memahami  jalan  ceritanya,  (3) pertunjukan wayang terlalu lama dan menjemukan, (4) pementasan wayang dilakukan terlalu malam dengan durasi pertunjukan yang panjang.
Selain fenomena yang diutarakan di depan, kemudahan-kemudahan  untuk  mendapatkan hiburan dan tontonan dari seluruh penjuru dunia tanpa  beranjak  dari  tempat,  melalui  berbagai media seperti radio, televisi, internet, dan lainnya, menyebabkan  wayang  dan  pertunjukan  wayang mulai terpinggirkan.
Selain karena kemajuan teknologi informasi, ada  faktor-faktor  lain  yang  dicatat  menjadi penyebab terpinggirkannya pertunjukan wayang, antara  lain  mahalnya  biaya  operasional  setiap pertunjukan wayang, tidak tersedianya lahan yang
luas  sebagai  tempat  pertunjukan,  dan  juga  jam kerja  serta  tingginya  aktivitas  masyarakat  dalam kesehariannya.  Berdasarkan  pengamatan  ketika pertunjukan wayang berlangsung, penonton dan tamu  undangan  masih  bertahan  hingga  pukul 24.00. Begitu adegan Limbukan selesai (jam 24.00 atau 01.00) biasanya para penonton banyak yang meninggalkan  pertunjukan  wayang.  Yang  masih setia  menonton  hanyalah  para  penonton  yang benar-benar penikmat atau pecinta wayang. Dari fenomena ini jelas wayang menjadi tidak berfungsi secara optimal di tengah masyarakat. Jika wayang dikatakan  mempunyai  fungsi  sebagai  tontonan, tuntunan,  dan  tatanan  maka  dengan  demikian wayang  hanya  berfungsi  sebagai  tontonan  saja karena makna cerita atau inti sari dari pertunjukan wayang tidak tersampaikan seluruhnya.
Berdasarkan  fenomena-fenomena  yang berhasil dicatat tadi mau tidak mau wayang dan pertunjukan  wayang  harus  mampu  bersaing  di tengah  perkembangan  jaman  dan  harus  dapat menjaga eksistensinya di tengah berlangsungnya perubahan  budaya.  Berbagai  upaya  untuk  menjaga eksistensi  wayang  telah  dilakukan  oleh  para seniman  dan  pecinta  wayang,  misalnya  dengan memunculkan  berbagai  ragam  bentuk  wayang baru,  dan  membuat  kemasan  pertunjukan  yang disesuaikan  dengan  kemajuan  teknologi.  Rupa- rupanya  upaya-upaya  tersebut  belum  cukup, karena kurang kontekstual atau kurang nut jaman kelakoné ,  kurang  menyentuh  budaya  generasi milenial. Oleh karena itu masih diperlukan sebuah upaya pencarian format baru agar wayang dicintai generasi muda digital yang milineal. Hal ini sangat perlu dilakukan mengingat kaum muda merupakan generasi penerus yang mempunyai tugas menjaga eksistensi wayang yang memang memiliki akar di bumi Nusantara ini.
Sebuah  bentuk  pengembangan  dari  per- tunjukan wayang digagas untuk mengisi kekurangan tersebut. Adapun bentuk pertunjukan wayang yang akan dirancang di sini disebut pertunjukan Bioskop Wayang.  Konsep  pertunjukan  Bioskop  Wayang ini adalah suatu bentuk pertunjukan wayang atau pakeliran yang  penyajiannya  meniru  sajian  film bioskop, dengan ciri penonton berada di tempat atau  ruang  gelap,  yang  terlihat  hanyalah  layar putih yang terbentang lebar sebagai tempat visual bayangan,  dan  dilengkapi perangkat  sound  system
yang memadai untuk memutar audio (iringan dan dialog) yang sudah dikonsep.
Dalam  perancangan  ini  akan  ditampilkan lakon Jabang  Tetuka yang  mengisahkan  tokoh Gathotkaca  dari  kecil  sampai  dewasa.  Artinya lakon Jabang Tetuka akan dikemas dalam bentuk pakeliran Bioskop  Wayang.  Dalam  pewayangan, Gathotkaca  dikenal  sebagai  sosok  ksatria  yang gagah  perkasa,  pemberani,  dan  sangat  sakti. Kesaktian Gathotkaca yang paling menonjol adalah dapat  terbang  layaknya  tokoh  film  Superman. Dengan  ciri  khas  ini  maka  Gathotkaca  menjadi tokoh yang populer di tengah masyarakat pecinta wayang  khususnya  anak-anak.  Selain  populer karena  kesaktian  terbangnya,  Gathotkaca dikisahkan  sebagai  tokoh  sakti  yang  sejak  lahir sudah  menjadi  jago  para  dewa.  Ketika  masih kanak-kanak  ia  telah  membunuh  Patih  Sekipu dan  Prabu  Kagapracona,  dan  di  akhir  kisahnya Gathotkaca  gugur  sebagai  pahlawan  di  perang besar Baratayuda sebagai pembela kebenaran dan keadilan. Karakter tokoh Gathotkaca ini menjadi salah satu inspirasi perancang untuk menggarap cerita yang diupayakan bisa diterima oleh semua penikmat wayang khususnya anak-anak.
Perancangan pakeliran Bioskop  Wayang  ini menceritakan bayi Gathotkaca yang dimasukkan kawah  Candradimuka  lalu  tumbuh  menjadi dewasa dan sangat sakti, dan berhasil mengalahkan raja  Ngembat  Keputihan,  Prabu  Kagapracona. Dalam penggarapan cerita ini perancang berusaha menampilkan  cerita  dengan  durasi  50  menit. Kisah  yang  ditampilkan  dalam  perancangan  ini digagas  mengandung  nilai-nilai  sehingga  fungsi pertunjukan wayang sebagai tontonan, tuntunan, dan tatanan dapat terwujud.
Metode Perancangan Bioskop Wayang Jabang Tetuka
Perancangan pakeliran Bioskop  Wayang Jabang  Tetuka ini  mengikuti  tahap-tahap  seperti yang  disarankan  oleh  Alma  M.  Hawkins  (2003, p.  24)  yaitu  tahap  eksplorasi,  eksperimentasi, dan pembentukan. Yang dimaksud dengan tahap eksplorasi ialah tahap menentukan tema, ide, dan judul karya serta berpikir, berimajinasi, merasakan dan  mencari  dalam  rangka  menafsirkan  ide  dan gagasan. Penemuan ide, gagasan, tema dan judul
karya perancangan ini berawal dari “kecelakaan” pentas wayang. Sekitar bulan Oktober tahun 2014 perancang mendapat tugas penyajian karya dosen di gedung Concert Hall ISI Yogyakarta. Berhubung pendukung  tidak  bisa  mengikuti  latihan  maka perancang  mempunyai  gagasan  untuk  memakai iringan  recording.  Setelah  semua  audio  direkam kemudian  latihan  satu  hari  menjelang  pentas, akhirnya dapat mengisi acara tersebut. Pertunjukan Bioskop  Wayang  dengan  iringan  dan  dialog yang  direkam,  berdurasi  20  menit  dengan  judul Mahawira  Abimanyu tersebut , ternyata  banyak mendapat tanggapan positif dari penonton. Salah satunya  adalah  mahasiswi  dari  luar  Jawa  yang mengatakan: “saya tidak tahu bahasanya, dan juga tidak  tahu  jalan  ceritanya,  tetapi  saya  menangis ketika  menonton  pertunjukan ini” , dan  masih banyak  tanggapan  positif  lainnya.  Dari  berbagai tanggapan  terhadap  sajian  tersebut  kemudian muncullah  ide  untuk  mengembangkan  dan menggarapnya lebih serius.
Pada peringatan Dies Natalis ISI Yogyakarta tahun 2015 Bioskop Wayang dipentaskan kembali sebagai sajian utama pertunjukan. Pementasan kali ini membawakan cerita Gojali Suta yang dikemas dalam durasi 1 jam 30 menit. Pementasan selan- jutnya mendapat sponsor dari BCA bertajuk Fan- tastic Wayang At School yang dilakukan di SMP PL Dominico Savio Semarang pada tanggal 8 Oktober 2015. Pementasan ini mendapatkan respon baik dari penyelenggara maupun para siswa yang meng- ikuti dan menonton. Pada tahun bulan Oktober 2016  program  BCA  bertajuk Wayang  for  Student mengadakan pentas keliling Bioskop Wayang se- lama 5 hari ke SMP YSKI Semarang, SMP Santo Yohanes  Semarang,  SMP  8  Semarang,  SMP  18 Semarang, dan SMP NASIMA Semarang dengan membawakan lakon yang berbeda di setiap sekolah. Dari berbagai pengalaman ini memotifasi peran- cang untuk mengembangkan jenis pakeliran ini.
Setelah tahap eksplorasi dilakukan, selanjutnya dilakukan tahap ke dua yaitu eksperimentasi. Pada tahap  ini  perancang  mencoba  untuk  memilih, membedakan, mempertimbangkan dalam rangka mencari  keharmonisan  dan  menemukan  integritas dan kesatuan dalam berbagai percobaan (Hawkins, 2003, p. 76). Setelah menentukan tema, perancang mencoba  untuk  menggarap  cerita  tersebut  agar tema  dan  sub-sub  tema  terakomodasi  dalam
cerita.  Prosses  ini  dalam  istilah  pewayangan dikenal dengan nama s anggit . Sanggit berasal dari kata dasar anggit dan mendapat awalan sa . Anggit berarti  punya  gagasan,  dikarang,  diwujudkan, sedangkan sa berarti satu. Jika mendapat akhiran an menjadi anggitan yang berarti karangan. Namun dalam  konteks-konteks  tertentu anggitan juga berarti gatekan atau cerdik (Poerwadarminta dkk., 1939, p. 15). Oleh karena itu, kata sanggit berarti satu  karangan  atau  gubahan. Sanggit cerita  yang dipaparkan  melalui pakeliran Bioskop  Wayang diharapkan  mampu  mengakomodasi  konsep- konsep,  dan  nilai-nilai  yang  akan  dituangkan. Sanggit gerak sabet yang  dihasilkan  harus  sesuai dengan  audio  yang  sudah  digarap.  Hal  ini dikarenakan gerak wayang harus mengikuti audio yang di dalamnya berisi iringan dan dialog wayang. Dalam tahapan ini diperlukan waktu yang panjang untuk  penyesuaian.  Selain  itu  dalam  tahap  ini perancang  mencoba  untuk  mendefinisikan  tokoh- tokoh  yang  akan  dimunculkan.  Hal  ini  penting dilakukan  karena  tokoh  adalah  penyampai  ide (gagasan) pokok dan tema dalam cerita. Tentunya tokoh-tokoh yang dipakai disesuaikan dengan ide dan tema cerita melalui karakter. Karena konsep pementasan  wayang  ini  visual  dilakukan  secara langsung dan dilakukan sekitar 10 peraga wayang maka masing-masing peraga akan memegang satu tokoh karakter yang disesuaikan dengan kompetensi peraga. Dalam hal ini harus konsisten tidak boleh bergantian kecuali dalam adegan-adegan tertentu seperti  adegan  perang,  roman,  dan  lainnya.  Hal ini  dikarenakan  karakter  dalam  cerita  wayang akan  memiliki  kecenderungan  tertentu  seperti yang  diekpresikan  dalam  ucapan  dan  dilakukan dalam tindakannya, oleh karena itu peraga harus menguasai betul karakter yang dipegangnya.
Proses  yang  membutuhkan  waktu  yang tidak  sedikit  adalah  proses  pembuatan  audio dan  rekaman.  Selain  dibutuhkan  inspirasi  yang banyak juga dibutuhkan kecermatan dalam proses rekaman.  Sistem  dalam  pembentukan  rekaman ini  adalah satu  persatu failtrak .  Untuk  membuat audio yang berdurasi kurang lebih satu jam maka biasanya akan di butuhkan lebih dari 200 failtrak yang  dimasukkan.  Dalam  hal  ini  sangat  perlu kejelian  dalam  merekam  (membuat file  wave ), lalu mengeditnya ke dalam bentuk satu kesatuan iringan maupun dialog.
Dalam bioskop wayang ini layar kelir dibuat dari kain putih dengan berbagai ukuran yaitu mulai dari  5  x  2  m,  6  x  2,5m,  dan  7,5  x  3m  dengan bingkai terbuat dari besi baja berbentuk persegi, hal ini terkait penyesuaian ruang pertunjukan dan daya tembak cahaya proyektor.
Tahap  terakhir  yang  dilakukan  adalah pembentukan yaitu  menentukan  bentuk  peran- cangan  dengan  menggabungkan  simbol-simbol hasil  dari  uji  coba  yang  dilakukan  (Hawkins, 2003,  pp.  109 – 110).  Setelah  selesai  pembuatan audio  dilakukan  proses  koordinasi  dan  latihan. Proses  latihan  dimulai  dengan  mendengarkan audio  bersama-sama  serta  pembagian  seting tokoh  karakter  cerita  yang  dibawakan.  Setelah pembagian  seting  karakter  dilanjutkan  dengan latihan secara bertahap mulai dari adegan satu ke adegan berikutnya sampai pembuatan vidio karya pakeliran  Bioskop  Wayang  dengan  judul Jabang Tetuka .
Perancangan Pakeliran Bioskop Wayang
Konsep pakeliran Bioskop Wayang ini adalah suatu bentuk pertunjukan wayang dengan meniru sajian film bioskop. Dalam konsep ini pertunjukan wayang  mengutamakan  dua  hal  yaitu  audio  dan visual.  Audio  Bioskop  Wayang  adalah  segala bentuk audio yang berupa musik iringan, dialog antar tokoh berikut ilustrasi yang berupa tembang, suara efek dan lainnya yang berupa rekaman. Visual Bioskop Wayang dihasilkan dari gerak wayang yang bercerita  dengan  pelaku  wayang  10  orang  yang dilakukan secara langsung, dan sudah ditata dengan pencahayaan  proyektor  yang  dikontrol  melalui komputer. Maka dalam hal ini perancang pakeliran Bioskop Wayang membuat audio terlebih dahulu melalui proses rekaman baik iringan maupun dialog wayang. Selanjutnya dilakukan penyesuaian gerak wayang dan pencahayaan proyektor dengan audio yang berupa rekaman.

## Konsep Penggarapan Cerita
Tahap pertama pembuatan pakeliran Bioskop Wayang  adalah  menentukan  ide  dan  gagasan sebagai tema yang akan disampaikan. Selanjutnya perancang akan menentukan cerita yang dituangkan dalam naskah cerita. Sebagai manusia normal, kita
Aneng Kiswantroro, Perancangan Bioskop Wayang Lakon Jabang Tetuka
ditakdirkan mengungkap gagasan atau kehendak lewat  kata-kata  dan  tindakan.  Rangkaian  kata- kata dan tindakan ini bisa dikatakan sebagai seni bercerita.  Setiap  pengarang  cerita  mempunyai tujuan yaitu menuliskan sebuah kisah yang begitu memikat sehingga penonton seakan-akan terbius oleh setiap paparan cerita dan dibawa ke imajinasi, sampai  mencapai  titik  yang  membangkitkan kepercayaan manusia.
Cerita yang diangkat dalam pakeliran Bioskop Wayang ini adalah kisah tokoh Gathotkaca ketika masih bayi. Cerita ini diberi judul Jabang Tetuka . Ketika masih bayi Tetuka mempunyai permasalahan yaitu tali puser yang belum putus karena tidak ada senjata  yang  mampu  memotongnya.  Di  waktu yang  bersamaan  kahyangan  tempat  para  dewa geger, terjadi huru-hara karena ulah Raja Ngembat Keputihan bernama Kagapracona dan Patih Sekipu yang meminta dewi Gagar Mayang untuk di jadikan istri Kagapracona. Karena dewa tidak meluluskan permintaan  itu  terjadilah  pertempuran  hebat  di kahyangan. Para dewa tidak mampu menandingi kesaktian  Patih  Sekipu.  Bathara  Guru  akhirnya memerintah Dewa Narada mencari jago manusia untuk menandingi  Patih Sekipu dan Kagapracona. Narada akhirnya mendapatkan Tetuka yang masih bayi  dan  belum  putus  tali  pusatnya.  Dengan warangka senjata  Kuntawijaya  akhirnya  Narada dapat memutus tali pusat bayi Tetuka. Keluarga Pandawa menyambut gembira melihat putusnya tali  pusat  Tetuka.  Karena  Tetuka  mempunyai kekuatan yang sangat sakti, maka Narada segera membawa Tetuka ke kahyangan untuk dijadikan jago mengalahkan Patih Sekipu dan Kagapracona. Setelah  di jedi di  dalam  kawah  Candradimuka jabang Tetuka  menjadi  bertambah  sakti  dan akhirnya mampu mengalahkan serta membunuh Patih Sekipu dan Prabu Kagapracona.
Pembentukan cerita dalam istilah pewayangan dikenal dengan nama s anggit . Sanggit lakon Jabang Tetuka ini  diharapkan  mampu  mengakomodasi konsep-konsep,  dan  nilai-nilai  yang  akan dituangkan. Untuk menentukan arah dan tujuan cerita,  maka  dalam  penggarapannya  diperlukan tema yang jelas. Tema merupakan ide atau gagasan pokok  perancang  yang  akan  disampaikan  atau dikomunikasikan kepada penikmat (Bahari, 2008, p.  22).  Tema  bisa  mengangkat  masalah-masalah kehidupan  seperti  sosial,  politik,  pembangunan,
kepercayaan,  kebudayaan,  pendidikan,  dan  lain- nya.  Dengan  tema,  maka  sebuah  perancangan diharapkan mampu memberikan kontribusi yang dapat berguna bagi perancang maupun masyarakat luas sebagai sasarannya.
Di  dalam  suatu  cerita  biasanya  ada  banyak ide dan gagasan yang dikandung untuk ditawarkan kepada  penikmatnya.  Oleh  karena  itu  dalam membangun cerita, perancang harus menentukan tema pokok dan sub-sub tema atau tema kecil yang berfungsi untuk mendukung tema pokok. Dalam rangka  untuk  memperjelas  tema  pokok  di  atas maka data-data cerita atau unsur-unsur pembangun cerita  termasuk  juga  sub-sub  tema  ditentukan supaya  membantu  dalam  usaha  penafsiran  atau pendeskripsian  sebuah  cerita  (Nurgiyantoro, 2002, pp. 66 – 67). Maksud  dan  tujuan  cerita Jabang  Tetuka ini adalah  melakukan  reinterpretasi  tokoh  Gathutkaca supaya menjadi cerita yang ideal untuk dipapar- kan  di  masyarakat  luas.  Tema  pokok  cerita  ini adalah “perkara kecil bisa menyelesaikan perkara besar”. Adapun sub -temanya adalah kepahlawanan sebagai  suri  teladan,  ketangguhan  manusia,  dan membela kebenaran. Nilai-nilai yang ditawarkan ini diharapkan dapat menjadi pelajaran berharga bagi penikmatnya. Tema ini akan dipaparkan me- lalui sanggit Tetuka seorang bayi kecil biasa tetapi akhirnya mampu menyelamatkan kahyangan dari keangkaramurkaan  Prabu  Kagapracona.  Keberha- silan Tetuka ini diharapkan menjadi suri teladan bagi seluruh umat manusia untuk selalu setia dan berupaya menyelesaikan perkara kecil supaya kita dapat menyelesaikan perkara besar. Dengan kegigi- han Tetuka menjadi jago para dewa dan rela berpe- rang melawan musuh bala raksasa ini dimaksudkan untuk mengingatkan semua penikmat agar selalu merelakan  diri  menjadi  benteng  terakhir  kesela- matan bangsa dan negara, serta menjaga keutuhan bangsa dan negara kita Indonesia. Sehingga tujuan menciptakan negara yang sejahtera, sentosa, adil dan makmur dapat terwujud. Keberhasilan Tetuka menentramkan kahyangan membuat Bathara Guru bangga. Pada akhir cerita ini, Bathara Guru mem- beri Tetuka nama baru yaitu Raden Gathotkaca kemudian  mengangkatnya  sebagai  putra  dan  di- nobatkan sebagai raja di kahyangan.
Cerita ini juga dimaksudkan untuk meng- komunikasikan  kembali pitutur-pitutur Jawa  yang
mulai  dilupakan. Pitutur malak, milik  barang  kang melèk, amung kepingin muluk secara harafiah berarti murka  dan  ingin  memiliki  sesuatu  yang  bukan miliknya dengan menghalalkan segala cara hanya untuk  berbangga  diri  atau  kemegahan  sendiri. Istilah  ini  merupakan pitutur yang  dimunculkan dalam cerita ini melalui karakter Kagapracona yang bernafsu  ingin  meminang  Dewi  Gagarmayang dengan  cara  memaksa  para  dewa  dan  berbuat onar di kahyangan. Usaha Kagapracona menikahi bidadari  yang  bernama  Dewi  Gagarmayang akhirnya gagal oleh seorang bocah bernama Tetuka. Demi  memuaskan  nafsu  besarnya  itu  ia  harus merelakan  seluruh  bangsa  dan  tentaranya  tewas di tangan jabang Tetuka.
Nilai-nilai  yang  ada  dalam  cerita  ini  sangat relefan untuk dipaparkan di masa sekarang. Karya ini juga dimaksudkan sebagai media pembelajaran dan penanaman budi pekerti kepada generasi muda bangsa  Indonesia,  supaya  lebih  bersemangat, mempunyai  jiwa  patriotisme,  rasa  nasionalisme yang  tinggi,  dan  bangga  sebagai  warga  negara Indonesia  tercinta.  Setelah  memahami  cerita  ini penikmat  diharapkan  mendapatkan  pencerahan dan pengetahuan tentang kehidupan yang baik.
Konsep Iringan Pakeliran Bioskop Wayang
Orientasi iringan pakeliran Bioskop Wayang adalah  gamelan  Jawa  dengan laras  slendro dan pelog .  Namun  dalam  pengembangannya  perancang sengaja memasukkan dan memadukan instrumen musik lain baik akustik maupun bersumber dari keyboard .  Adapun  alasan  penggunaan keyboard ini  ialah  di  dalamnya  memiliki  bermacam- macam voice sebagai pilihan, seperti string, violin, harpa,  timpani,  flut  dan  berbagai voice lain  yang dikehendaki.  Instrumen  musik  lain  seperti  erhu Cina, seruling, dan gong beri juga mewarnai dalam pembuatan iringan pertunjukan pakeliran Bioskop Wayang ini. Dalam penggarapan iringan pakeliran Bioskop Wayang  perancang  juga  menggunakan  konsep iringan  yang  terdapat  pada  karawitan  seperti format ladrang,  lancaran,  srepeg, dan  juga ayak - ayak .  Namun  demikian  karena  konsep  iringan ini  ditekankan  sebagai  ilustratif,  maka  dalam penggarapan iringan buka atau suwuk disesuaikan dengan kebutuhan adegan. Dalam seni karawitan
buka bisa dimulai dengan instrumen gamelan seperti bonang,  kendang  atau  instrumen  gamelan  lain. Tetapi dalam konsep ini digunakan simbal, bedug, bahkan  iringan  teknik fade  in yaitu  dari  kecil  ke suara keras. Begitu juga dalam ending iringan atau suwuk bisa  menggunakan  instrumen  lain  seperti gong beri, simbal, bakan memakai tehnik fade out dari iringan keras mengecil. Teknik penggarapan seperti ini dimaksudkan untuk efisiensi waktu dan kebutuhan  memberikan  penekanan  suasana  dalam adegan. Penggarapan iringan musik gamelan yang dipadukan dengan musik moderen ini diharapkan mampu menampilkan garap iringan atau komposisi baru dalam pertunjukan pakeliran Bioskop Wayang. Hal ini dilakukan dalam rangka memberikan sajian musik audio yang relevan untuk berbagai segmen penikmat  mulai  dari  anak-anak  sampai  dengan dewasa.

## Konsep Pemanggungan, Kelir, Pencahayaan
Pakeliran Bioskop Wayang
Dalam  penggarapan pakeliran Bioskop Wayang  ini  digunakan  kelir  seluas  7  x  3  meter yang terbentang di atas kepala para pemain wayang dengan  tinggi  kurang  lebih  sekitar  160  cm  dari lantai. Bingkai kelir terbuat dari besi yang dirakit dengan sistem knockdwon dapat dibongkar-pasang menjadi bagian – bagian kecil supaya bisa mudah dalam  membawa  dan  memasangnya.  Setelah bingkai  dan  kelir  terpasang  digunakan  kain hitam sebagai penutup agar pemain wayang tidak kelihatan.  Bentuk  kelir/layar  Bioskop  Wayang dapat dilihat pada gambar 1.
Gambar 1. Bentuk layar bioskop wayang dengan kain hitam sebagai penutup.
Pencahayaan pakeliran Bioskop  Wayang memakai  cahaya  proyektor  yang  dikendalikan dengan komputer atau laptop. Proyektor adalah perangkat  yang  dapat  mengintegrasikan  sumber cahaya,  sistem  optik,  elektronik  dan  display dengan  tujuan  untuk  memproyeksikan  gambar atau  video  ke  layar/  dinding  dan  membuatnya terlihat  lebih  besar  (Prawiro,  2018).  Proyektor mempunyai  kekuatan  dan  kualitas  gambar  yang berbeda-beda.  Hal  ini  biasanya  ditentukan  oleh ukuran lumens yaitu  satuan  ukur  jumlah  cahaya terlihat  yang  dipancarkan  sebuah  sumber  dan juga disebut throw  width atau throw  ratio yang menentukan  jarak  minimal  proyektor  dari  layar. Proyektor  dengan  kualitas  standar  biasanya memiliki  kekuatan  2.500 lumens dan throw  ratio 1,7.  Dengan  kualitas  proyektor  ini  apabila  lebar layar yang Anda pakai berukuran 7 meter, maka letakkanlah proyektor sejauh kurang lebih 12 meter dari layar (1,7 x 7 meter). Bentuk proyektor dapat dilihat pada gambar 2.
Hal   yang   sering   menjadi   permasalahan dalam  pertunjukan pakeliran Bioskop  Wayang ialah  tempat  pertunjukan  yang  membutuhkan ruang yang sangat lebar. Tempat pertunjukan ini berkaitan  dengan  jarak  tembak  proyektor  agar dapat  menampilkan  gambar  yang  sesuai  dengan layar. Hal ini tetap dapat diantisipasi yaitu dengan menggunakan    teknologi    terbaru    proyektor
Gambar 2. Alat proyektor.
yang  mempunyai  ukuran  maksimum  WUXGA 1920x1200.  Proyektor  ini  mampu  menampilkan gambar  yang  baik  dengan  jarak  3-4  meter  dan dapat menampilkan gambar 7-8 meter.
Dalam  pencahayaan pakeliran Bioskop Wayang proyektor dikendalikan dengan  komputer. Adapun software yang  digunakan  adalah  ArKaos VJ 365. Program ini adalah program untuk vidio mapping yaitu  program  yang  dapat  digunakan untuk menata gambar atau vidio dengan berbagai efek yang ditawarkan dari program tersebut. Dalam perancangan  kali  ini  program  tersebut  difungsikan sebagai  kontrol  semua  gambar  maupun  vidio sebagai background bayangan  wayang.  Selain untuk kontrol program ini sekaligus dipakai untuk mapping gambar dan vidio disaat yang bersamaan guna menghasilkan visual yang diharapkan. Cara kerja program ini ialah memilih dan memasukkan gambar  atau  vidio  kemudian  ditempatkan  pada panel tombol keyboard komputer, sehingga ketika ingin  memunculkan  gambar  atau  vidio  yang dipilih,  tinggal  memencet  tombol keyboard yang sudah  ditentukan.  Jika  ingin  memadukan  atau mapping gambar  dengan  vidio  tinggal  memencet tombol yang sudah ditentukan secara bersama – sama,  tetapi  tentunya  juga  melalui  penyesuaian atau  editan  yang  sudah  dilakukan.  Gambar  3 memperlihatkan program ArKaos Vj 365 dalam komputer.
Gambar 4. Software perekaman audio bioskop wayang.
Pembuatan Audio Pakeliran Bioskop Wayang
Pembuatan  audio  adalah  proses  awal  yang membutuhkan  waktu  sangat  panjang  dan  lama. Proses ini dimulai dari merangkai satu cerita lewat pembuatan rekaman dialog antara tokoh satu dan lainnya hingga pembuatan rekaman iringan. Dalam perekaman ini perancang menggunakan software cool edit pro fersion 2. Software ini dapat dilihat pada gambar 4.
Dengan  software  ini  perancang  merekam seluruh audio baik iringan musik maupun dialog tokoh  wayang.  Teknik  perekamannya  dengan multi  trak  dengan  cara  memasukkan  data  satu persatu  mulai  dari  instrumen  satu  ke  instrumen yang lain. Pengambilan suara tokoh wayang dalam dialog juga dilakukan dengan metode yang sama. Setelah  semua  dialog  direkam,  dan  ditata  sesuai dengan  konsep  dramatiknya,  maka  dilanjutkan dengan  memasukkan  iringan  dan  juga  ilustrasi guna  mempertegas  suasana  adegan.  Setelah  semua dialog dan iringan tertata sesuai konsep yang akan dibawakan,  dilanjutkan  dengan mixdown  to  file  al wave yaitu  proses  menjadikan  satu  semua  data wave.  Gambar  5  menunjukkan  proses mixdown to file al wave.
Jadi  dalam  pertunjukan  ini  sudah  tidak membutuhkan banyaknya alat musik seperti yang lazim dalam pertunjukan wayang pada umumnya, tetapi  semua  iringan  dan  dialog  wayang  sudah berwujud  audio  mp3,  sehingga  tinggal  diputar memakai  laptop,  handpone  atau  media  lainnya. Dalam pertunjukan ini para pelaku wayang tinggal memainkan  wayang  dengan  mengikuti  audio sebagai pedoman gerak tokoh wayang.

## Konsep Lakon Jabang Tetuka
Tokoh utama adalah tokoh yang diutamakan dalam  penceritaan.  Tokoh  utama  atau  disebut sentral karakter merupakan tokoh yang dominan diceritakan, baik sebagai pelaku kejadian maupun yang  dikenai  kejadian.  Tokoh  utama  biasanya mencerminkan  harapan  atau  norma  ideal  kita, namun  dalam  hal  ini  tokoh  utama  tidak  akan berarti jika tanpa tokoh-tokoh pendukung lainnya atau disebut tokoh tambahan (Nurgiyantoro, 2002, pp. 164 – 178).
Tokoh  utama  cerita  ini  adalah  Jabang Tetuka  atau  Gatotkaca.  Tetuka  adalah  serang anak  kecil  yang  lugu  tetapi  diadu  oleh  para dewa untuk membunuh Patih Sekipu dan Prabu Kagapracona.  Setelah  bayi  Tetuka  dimasukkan kawah  Candradimuka,  ia  berubah  menjadi sosok  remaja  yang  sangat  sakti,  dan  melakukan apa  yang  diperintahkan  oleh  para  dewa.  Tokoh antagonis cerita ini adalah Patih Sekipu dan Prabu Kagapracona, yaitu tokoh yang memaksa para dewa memberikan  dewi  Gagarmayang  untuk  menjadi istri Kagapracona.
Permintaan  ini  membuat  Bathara  Guru dan  Narada  sangat  kebingungan  karena  para dewa  tidak  mampu  membendung  angkara murka  Kagapracona.  Akhirnya  Bathara  Guru memerintahkan  Narada  untuk  mencari  jago manusia  yang  dapat  mengalahkan  Kagapracona. Bathara  Narada  berpikir  bahwa  yang  mampu mengalahkan  Kagapracona  adalah  Arjuna  satria Pandawa, maka dari itu Narada bergegas mencari Arjuna.  Dalam  pencarian  itu  Narada  bertemu seorang ksatria bernama Suryaputra yang wajahnya
Aneng Kiswantroro, Perancangan Bioskop Wayang Lakon Jabang Tetuka
sangat mirip dengan Arjuna, yang sedang bertapa di  tengah  hutan.  Dengan  gegabah  Narada membangunkan  Suryaputra  yang  dikira  Arjuna serta  memberi  hadiah  pusaka  kahyangan  yang bernama senjata Kuntawijaya. Setelah mendapat pusaka  tersebut  Suryaputra  mengaku  bahwa dirinya  bukan  Arjuna  tetapi  adalah  Suryaputra sambil  pergi  meninggalkan  Narada.  Narada sangat  kebingungan  karena  keliru  menyerahkan senjata  Kuntawijaya  kepada  Suryaputra.  Dalam kemalangannya akhirnya Narada bertemu Arjuna. Setelah  Bathara  Narada  menceritakan  kemalangan yang  menimpanya, Arjuna bergegas pergi untuk merebut senjata Kuntawijaya, senjata yang dirinya sedang  dicarinya  sebagai  sarana  memotong  tali pusar  jabang  Tetuka.  Dalam  perebutan  senjata Kuntawijaya antara Arjuna dan Suryaputra, Arjuna berhasil  merebut warangka nya.  Atas  saran  dan petunjuk Narada, Arjuna disertai Narada kembali ke  Ngamarta  membawa warangka Kuntawijaya sebagai  sarana  memotong  tali  puser  jabang Tetuka.
Bima  dan  Arimbi  sangat  sedih  karena  tali puser  jabang  Tetuka  belum  putus.  Kedatangan Arjuna  dan  Bathara  Narada  menjadi  kabar  baik bagi  jabang  Tetuka.  Dengan warangka senjata Kuntawijaya, akhirnya tali puser berhasil dipotong, tetapi  bersamaan  terputusnya  tali  pusar  Tetuka warangka masuk ke dalam tubuh jabang Tetuka. Hal  ini  sebagai  tanda  bahwa  kelak  Tetuka  akan mati dengan pusaka Kuntawijaya.
Setelah  mengetahui  kejadian  tersebut Bathara Narada segera membawa Jabang Tetuka ke kahyangan. Ia yakin Tetuka menjadi bayi yang sakti dan akan berhasil mengalahkan Kagapracona. Dengan cara dimasukkan ke kawah Candradimuka, Tetuka menjadi bocah remaja yang gagah perkasa dan  sangat  sakti.  Kesaktian  Tetuka  ditengarai dengan mampu terbang ke angkasa biarpun tidak memiliki  sayap.  Kesaktian  Tetuka  dibuktikan  di akhir  cerita  yang  mampu  menyelesaikan  tugas dengan  baik.  Angkara  murka  Kagapracona  dan Sekipu  akhirnya  dapat  ditumpas  oleh  Jabang Tetuka.

## Penutup
Perancangan  ini  menghasilkan pakeliran Bioskop  Wayang  dengan  lakon Jabang  Tetuka . Pertunjukan ini menjadi salah satu alternatif sajian wayang  yang  dapat  menjangkau  semua  segmen penikmat  wayang.  Perancangan  ini  memanfaatkan kecanggihan  teknologi  audio-visual  dan  digital. Pakeliran Bioskop  Wayang  ini  merupakan pertunjukan yang sangat praktis dan efisien. Waktu pertunjukan  disesuaikan  dengan  keinginan  atau permintaan, mulai dari 15 menit bahkan sampai 1,5 jam. Dilihat dari segi persiapan pertunjukan, pakeliran Bioskop  Wayang  tidak  membutuhkan waktu  lama  karena  hanya  tinggal  membawa layar  dan  bingkainya  yang  bisa  dipasang  dan dicopot menjadi bagian kecil-kecil supaya mudah membawanya. Iringan dan dialog wayang sudah berwujud audio mp3, sehingga para pelaku wayang tinggal  memainkan  wayang  dengan  mengikuti audio sebagai pedoman gerak tokoh wayang.
Karya ini dirancang dalam rangka menawarkan sebuah  estetika  baru  dalam  seni  pewayangan. Selain itu juga dimaksudkan menambah kasanah seni pewayangan yang dapat menjawab tantangan jaman.

## Kepustakaan
Bahari, N. (2008). Kritik Seni: Wacana, Apresiasi dan Kreasi . Pustaka Pelajar. Hawkins, A. M. (2003). Bergerak Menurut Kata Hati Metode Baru dalam Menciptakan Tari . Ford  Foundation  dan  Masyarakat  Seni Pertunjukan Indonesia.
Nurgiyantoro, B. (2002). Teori Pengkajian Fiksi . Gadjah Mada University Press.
Poerwadarminta, W. J. S., & dkk. (1939). Baoesastra Djawa . J.B. Wolters’ Uitgevers Maatschappij Groningen.
Prawiro,  M.  (2018). Pengertian  Proyektor  dan Fungsinya, Cara Kerja, Jenis, Sejarah Proyektor . https://www.maxmanroe.com/vid/teknologi/ pengertian-proyektor.html