VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515

## PERSEPSI PEMUDA GEREJA PROTESTAN INDONESIA BANGGAI KEPULAUAN NAMAASI MESELESEK TENTANG JODOH SEIMAN

## Marce Sinaepon, Oskar Sopang*, Edison Frans
Sekolah Tinggi Teologi Star’s Lub, Indonesia *Korespondensi: oskar1991sopang@gmail.com
Abstract.  This  study  aims  to  describe  the  perceptions  of  the  youth  of  the  Namaasi  Meselesek Congregation about finding a life partner of the same faith. The main problem studied is the beliefs and views  of  the  church  youth  regarding  the  importance  of  having  a  life  partner  of  the  same  faith  in  a pluralistic  society.  The  subjects  of  the  study  were  the  youth  of  the  Indonesian  Protestant  Church  in Banggai Islands (GPIBK) of  the Namaasi Meselesek Congregation.  The research method used was quantitative descriptive with a survey approach. The entire population of the church youth was used as a  research  sample,  with  data  collected  through  a  Likert-based  questionnaire.  The  data  analysis technique  used  was  descriptive  analysis  with  the  help  of  SPSS.  The  study  results  showed  that respondents have a strong belief that a life partner must be of the same faith, rejecting various reasons such as happiness, love, age pressure, economic conditions, and pregnancy situations to choose a life partner of a different faith. Second, there is an awareness of the difficulty of finding a life partner of the same faith in a  predominantly non-Christian society.  Third, despite adhering to the principle of  a life partner of the same faith,  respondents  reject a life partner of  the same faith if they  misbehave.  This research  results  reflects  their  commitment  to  the  principles  of  the  Christian  faith  and  awareness  of existing  social  challenges.  This  study  provides  theoretical  and  practical  insights  for  the  church community and studies the influence of religion in choosing a life partner.

## Keywords: faith partners, church youth, Christian marriage, religious plurality
Abstrak. Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  persepsi  pemuda  Jemaat  Namaasi  Meselesek tentang jodoh seiman. Pokok masalah yang diteliti adalah keyakinan dan pandangan pemuda gereja mengenai pentingnya memiliki pasangan hidup yang seiman di tengah masyarakat yang plural. Subyek penelitian adalah pemuda Gereja Protestan Indonesia di Banggai Kepulauan (GPIBK) Jemaat Namaasi Meselesek. Metode penelitian yang digunakan adalah kuantitatif deskriptif dengan pendekatan survei. Seluruh  populasi  pemuda  gereja  tersebut  dijadikan  sampel  penelitian,  dengan  data  dikumpulkan melalui  angket  berbasis  skala  Likert.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis  deskriptif dengan bantuan SPSS. Hasil penelitian menunjukkan: pertama, responden memiliki keyakinan teguh bahwa jodoh harus seiman, menolak berbagai alasan seperti kebahagiaan, cinta, tekanan usia, kondisi ekonomi,  dan  situasi  kehamilan  untuk  memilih  jodoh  tidak  seiman.  Kedua,  ada  kesadaran  tentang sulitnya  menemukan  jodoh  seiman  di  tengah  masyarakat  mayoritas  non-Kristen.  Ketiga,  meskipun berpegang  teguh  pada  prinsip  jodoh  seiman,  responden  menolak  pasangan  seiman  jika  memiliki perilaku  buruk.  Hal  ini  mencerminkan  komitmen  mereka  terhadap  prinsip-prinsip  iman  Kristen  dan kesadaran akan tantangan sosial yang ada. Penelitian ini memberikan wawasan teoretis dan praktis bagi komunitas gereja dan studi tentang pengaruh agama dalam pemilihan pasangan hidup.
Kata kunci : jodoh seiman, pemuda gereja, pernikahan Kristen, pluralitas agama

## PENDAHULUAN
Pernikahan memiliki peran penting dalam kehidupan umat Kristen berdasarkan pandangan  Alkitab.  Kitab  Kejadian  menyatakan  bahwa  Allah  menginstitusikan pernikahan  agar  laki-laki  dan  perempuan  menjadi  satu  daging  (Kej  2:24), menjadikannya persekutuan sakral yang direstui Tuhan. Pernikahan dipanggil untuk hidup dalam  kasih  dan  kesetiaan,  mencerminkan  hubungan  Kristus  dengan  gereja- Nya (Messakh, 2024; Yusana, 2021). Selain itu, pernikahan berfungsi sebagai sarana memperbanyak keturunan dan membangun keluarga yang kuat dalam iman, di mana
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
anak-anak  dianggap  sebagai  warisan  Tuhan  (Maz  127:3-5) (Goleń  et  al.,  2022).
Pasangan  Kristen  diharapkan  mendidik  keturunan  dalam  ajaran  dan  kasih  Tuhan, membentuk generasi penerus yang takut akan Tuhan.
Pernikahan  juga  menjadi  jalan  bagi  pasangan  untuk  saling  mendukung  dan menguatkan  dalam  iman,  seperti  diibaratkan  dalam  Efesus  5:25-33,  yang menekankan  kasih,  penghormatan,  dan  pengorbanan  (Triastanti  et  al.,  2021). Pasangan  Kristen  dipanggil  untuk  hidup  dalam  kekudusan  dan  menghindari perbuatan dosa, sesuai dengan 1 Korintus 7:2, yang menyebut pernikahan sebagai cara  menghindari  percabulan  (Situmorang  et  al.,  2022).  Lebih  jauh,  pernikahan menjadi  saksi  hidup  kasih  Allah  kepada  dunia.  Ketika  pasangan  Kristen  menjalani kehidupan  pernikahan  yang  harmonis,  mereka  menunjukkan  kasih  dan  kesetiaan Allah,  sejalan  dengan  Matius  5:16  yang  mendorong  orang  percaya  untuk  menjadi terang  dunia  (Nababan,  2019).  Dengan  demikian,  pernikahan  yang  sesuai  dengan prinsip-prinsip Alkitab menjadi contoh dan inspirasi bagi orang lain tentang bagaimana kasih Tuhan bekerja dalam kehidupan sehari-hari.
Memahami  pentingnya  keluarga  Kristen  dalam  membentuk  dasar  kehidupan rohani  yang  kuat,  konsep  jodoh  seiman  menjadi  krusial  untuk  memastikan kesinambungan  nilai-nilai  iman  dalam  pernikahan.  Keluarga  Kristen  yang  kuat berawal  dari  pasangan  yang  berbagi  keyakinan  yang  sama,  sehingga  dapat  saling mendukung  dalam  pertumbuhan  rohani  dan  menjalani  kehidupan  sesuai  ajaran Alkitab.  Konsep  jodoh  seiman  dalam  ajaran  gereja  didasarkan  pada  prinsip  bahwa pernikahan  adalah  persatuan  sakral  antara  dua  orang  dengan  iman  dan  nilai  yang sama.  Dalam  2  Korintus  6:14,  Paulus  menasihati  umat  Kristen  untuk  tidak berpasangan dengan orang yang tidak seiman, menekankan bahwa pernikahan harus terjadi antara dua orang yang sama-sama beriman kepada Kristus (Band. Pandiangan & Hendriks, 2024).
Dalam  ajaran  gereja,  pernikahan  dipandang  sebagai  sakramen  atau persekutuan yang kudus, mencerminkan hubungan antara Kristus dan gereja-Nya (Ef 5:25-33). Gereja mengajarkan bahwa pasangan harus berbagi iman yang sama untuk mencapai  keharmonisan  dan  kesatuan  yang  sempurna,  mendukung  pertumbuhan rohani  dan  kehidupan  sesuai  ajaran  Kristus.  Persatuan  dalam  iman  memperkuat komitmen pernikahan dan memberikan kerangka spiritual yang sama untuk memandu keputusan  dan  tindakan  (Krause  et  al.,  2001).  Penelitian  menunjukkan  bahwa keyakinan  agama  yang  kuat  berperan  penting  dalam  hubungan  perkawinan  yang stabil  (Lambert  &  Dollahite,  2007).  Bagi  pemuda  gereja,  memilih  pasangan  seiman adalah keputusan krusial untuk membangun rumah tangga yang kokoh berdasarkan prinsip-prinsip Alkitab.
Penelitian  Larasati  (2012)  menunjukkan  bahwa  salah  satu  preferensi perempuan  muda  dalam  memilih  pasangan  hidup  adalah  seiman.  Data  dari Pew Research  Center (2016)  mengindikasikan  bahwa  pemuda  Kristen  yang  aktif  dalam kehidupan  keagamaan  cenderung  mengharapkan  pasangan  seiman,  dengan
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
keterlibatan dalam kegiatan gereja seperti kelompok pemuda, pelayanan sosial, dan ibadah  rutin  memperbesar  kemungkinan  bertemu  dengan  pasangan  yang  memiliki keyakinan  sama.  Sinaga  dkk  (2023)  menekankan  pentingnya  memilih  pasangan seiman  untuk  kebahagiaan  pernikahan,  meminta  petunjuk  Tuhan  dan  orang  tua. Namun,  penelitian  Telhalia  dan  Natalia  (2021)  menunjukkan  bahwa  di  masyarakat majemuk  seperti  Indonesia,  pernikahan  beda  agama  masih  merupakan  fenomena umum, membuka potensi pemuda memilih pasangan tidak seiman.
Pandangan  orang  muda  Kristen  tentang  jodoh  seiman  menarik  untuk dieksplorasi  sebagai  masukan  bagi  gereja,  khususnya  komisi  pemuda  dalam mengembangkan  pelayanan.  Penelitian  dilakukan  di  Jemaat  Namaasi  Meselesek, sebuah  gereja  di  desa  Meselesek,  Sulawesi  Tengah,  di  mana  komunitas  pemuda hidup dalam lingkungan pluralitas agama. Meskipun mayoritas penduduk Meselesek beragama  Kristen,  pemuda  sering  berinteraksi  dengan  komunitas  beragama  lain  di sekolah,  universitas,  dan  tempat  kerja,  terutama  dengan  umat  Islam  sebagai mayoritas. Interaksi ini memberikan pengalaman kaya namun penuh tantangan dalam mempertahankan  identitas  keagamaan.  Pemuda  belajar  menghargai  keberagaman dan membangun hubungan harmonis, tetapi juga menghadapi dilema dalam menjaga kesetiaan pada ajaran gereja tentang pentingnya pasangan seiman. Tekanan sosial dan  hubungan  dengan  individu  dari  agama  lain  mempengaruhi  persepsi  dan keputusan mereka terkait jodoh seiman, menjadikan topik ini relevan untuk memahami bagaimana  pemuda  menavigasi  tantangan  dan  bagaimana  gereja  mendukung mereka dalam membuat keputusan bijaksana sesuai ajaran iman.
Penelitian tentang pasangan seiman sudah cukup banyak dilakukan. Beberapa di  antaranya  adalah  studi  biblika  tentang  pasangan  tidak  seiman,  seperti  penelitian Woen (2020) tentang Pandangan Alkitab Mengenai Pernikahan Yang Tidak Seiman dan penelitian Sarwono (2015) tentang Studi Eksegetis Makna Pasangan Seimbang Dan  Tidak  Seimbang  Berdasarkan  2  Korintus  6:  14-16 .  Kedua  penelitian  ini menegaskan  bahwa  dalam  Alkitab  tidak  dibenarkan  terjadinya  pernikahan  tidak seiman.
Penelitian lain berkaitan dengan pendampingan pastoral seperti yang dilakukan Firmansah dan Wibowo (2022) dengan judul Pendampingan Pastoral Bagi Pacaran Beda Agama Di Gereja Beth-El Tabernakel Sei Menggaris Menurut 2 Korintus 6: 14- 18 .  Peneliti  mengemukakan  bahwa  pacaran  beda  iman  sangat  mungkin  terjadi  di tengah  masyarakat  yang  plural.  Karena  itu  gereja  tidak  bisa  hanya  memberikan larangan tanpa solusi kepada orang muda. Salah satu hal yang dapat dilakukan gereja adalah  memberikan  pendampingan  pastoral  terhadap  orang-orang  muda  yang diidentifikasi  sedang  menjalani  pacaran  beda  iman  agar  mereka  tetap  memelihara imannya.
Namun  masalah  jodoh  seiman  dalam  gereja  juga  perlu  dilihat  dari  perspektif orang  muda  karena  mereka  adalah  generasi  penerus  nilai-nilai  dan  tradisi  gereja. Pandangan mereka memberikan wawasan autentik tentang tantangan dan pemikiran
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
dalam menghadapi pluralitas agama. Memahami persepsi orang muda tentang jodoh seiman  membantu  gereja  merancang  pendekatan  pastoral  yang  lebih  efektif  dan relevan, bukan hanya dogmatis, sesuai dengan realitas sosial yang dihadapi. Dengan mengakomodasi  pandangan  mereka,  gereja  dapat  memberikan  dukungan  konkret dan  membina  komitmen  terhadap  prinsip-prinsip  iman  Kristen.  Penelitian  ini  akan memperkaya  wacana  teologi  Kristen  dan  praktik  pelayanan  gereja  tentang  jodoh seiman dari sudut pandang orang muda.
Untuk menggali persepsi orang muda tentang jodoh seiman melalui penelitian ini,  penulis  menggunakan  empat  indikator.  Pertama,  persepsi  tentang  jodoh  dan pernikahan.  Indikator  ini  penting  untuk  melihat  ekspektasi  orang  muda  tentang pernikahan  dan  bagaimana  pengaruhnya  terhadap  kriteria  jodoh  yang  diharapkan. Kedua,  persepsi  tentang  jodoh  seiman.  Ini  merupakan  indikator  utama.  Ketiga, persepsi  tentang  jodoh  tidak  seiman.  Indikator  ini  digunakan  untuk  menjadi pembanding  indikator  kedua.  Keempat,  persepsi  tentang  jodoh  seiman  di  tengah masyarakat majemuk. Indikator ini digunakan untuk memperluas pemahaman tentang konteks sosial yang mungkin mempengaruhi persepsi tentang jodoh seiman.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif  deskriptif  dengan  pendekatan survei  untuk  menggambarkan  persepsi  pemuda  Gereja  Protestan  Indonesia  di Banggai  Kepulauan  (GPIBK)  Jemaat  Namaasi  Meselesek  tentang  jodoh  seiman. Metode ini dipilih karena memungkinkan pengumpulan data objektif dan terukur dari sejumlah  besar  responden,  serta  analisis  data  secara  statistik  untuk  mendapatkan gambaran  yang  komprehensif  tentang  fenomena  yang  diteliti.  Data  diambil  dengan menggunakan  angket  yang  disusun  berdasarkan  skala  Likert  dengan  4  pilihan jawaban: Sangat Setuju (4), Setuju (3), Tidak Setuju (2), dan Sangat Tidak Setuju (1). Masing-masing pilihan memiliki rentang nilai sebesar 0,75 yang didapatkan dari rumus (nilai tertinggi – nilai terendah: jumlah kriteria pernyataan, seperti nampak pada Tabel 1 di bawah ini.
Tabel 1 . Nilai Jenjang Interval Skala Kategori 1,00 – 1,75 Sangat tidak setuju 1,76 – 2,51 Tidak setuju 2,52 – 3,27 Setuju 3,28 – 4,00 Sangat setuju
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  pemuda  yang  tergabung  dalam GPIBK  Jemaat  Namaasi  Meselesek.  Mengingat  jumlah  populasi  yang  relatif  kecil, teknik  sampel  jenuh  digunakan,  yang  berarti  seluruh  anggota  populasi  dijadikan sampel  dalam  penelitian  ini.  Dengan  demikian,  setiap  pemuda  di  jemaat  tersebut memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk  berpartisipasi  dan  menyampaikan  persepsi
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
mereka tentang jodoh seiman. Angket disebarkan kepada seluruh pemuda jemaat dan dikumpulkan kembali setelah diisi.
Data yang telah dikumpulkan dianalisis menggunakan analisis deskriptif dengan bantuan  perangkat  lunak  SPSS  ( Statistical  Package  for  the  Social  Sciences ). Langkah-langkah analisis meliputi pengkodean data sesuai skala Likert, input data ke dalam  SPSS,  dan  penggunaan  statistik  deskriptif  sum  (jumlah  nilai  jawaban responden)  dan  mean  (rata-rata  nilai  jawaban  responden)  untuk  menggambarkan karakteristik  umum  persepsi  pemuda  tentang  jodoh  seiman.  Hasil  analisis  statistik diinterpretasikan  untuk  memberikan  gambaran  yang  jelas  dan  komprehensif mengenai persepsi pemuda gereja terhadap jodoh seiman.

## HASIL PENELITIAN
Terdapat tiga tema penting  sebagai hasil penelitian  yang dapat dikemukakan. Pertama , para responden memiliki keyakinan yang teguh dan kuat bahwa jodoh harus seiman.  Responden  sangat  menentang  ide  menikah  dengan  pasangan  yang  tidak seiman  dan  menolak  berbagai  alasan  seperti  kebahagiaan,  cinta,  tekanan  usia, kondisi ekonomi, dan situasi kehamilan yang mungkin digunakan untuk membenarkan pemilihan jodoh tidak seiman. Kedua, adanya kesadaran responden tentang kesulitan menemukan jodoh seiman di tengah masyarakat yang mayoritas non-Kristen. Ketiga, adanya  penolakan  responden  terhadap  pasangan  seiman  jika  pasangan  tersebut memiliki perilaku buruk. Artinya, walaupun responden berpendirian kukuh pada jodoh harus  seiman,  namun  mereka  mensyaratkan  bahwa  perilakunya  harus  baik.    Hasil angket secara rinci dapat dilihat pada tabel berikut ini.
Tabel 2 . Hasil Analisa Data Deskriptif
No Pernyataan Pilihan Tanggapan F Sum Mean Ket STS TS S SS Indikator: Jodoh dan Pernikahan 1. Saya ingin menikah sekali seumur hidup. 0 1 18 11 30 113 3,77 Sangat setuju 2. Saya berusaha mendapatkan jodoh terbaik untuk menikah. 0 0 8 22 30 100 3,33 Sangat setuju 3. Jika menikah nanti saya berharap akan bahagia dan hidup sejahtera. 0 1 16 13 30 112 3,73 Sangat setuju Indikator: Jodoh Harus Seiman 4. Memilih  jodoh  harus  seiman, sama-sama Kristen 0 1 16 13 30 102 3,40 Sangat setuju 5. Kalau  menikah  dengan  jodoh seiman pasti akan bahagia 2 6 13 9 30 89 2,97 Setuju 6. Menikah  dengan  jodoh  tidak seiman  sama  dengan  menjual Tuhan Yesus 1 3 13 13 30 98 3,27 Sangat setuju 7. Jika  punya  pacar  tidak  seiman, saya  akan  berusaha  agar  dia mengikuti iman saya. 3 13 11 3 30 74 2,47 Tidak setuju
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
8. Biarpun  jodoh  saya  hidup  pas- pasan, tidak masalah, yang penting kami seiman. 0 3 14 13 30 100 3,33 Sangat setuju 9. Walaupun  pasangan  saya  jarang beribadah  dan  berperilaku  buruk, saya  akan  tetap  memilihnya, asalkan seiman. 8 17 4 1 30 58 1,93 Tidak setuju 10. Memilih  mempertahankan  iman dibandingkan mempertahankan jodoh tidak seiman adalah bagian dari memikul salib. 1 1 7 21 30 108 3,60 Sangat setuju 11. Jika akhirnya saya tidak mendapatkan  jodoh  karena  tidak menemukan  jodoh  seiman,  tidak masalah, yang penting saya tetap memelihara  iman  kepada  Tuhan Yesus. 0 1 5 24 30 113 3,77 Sangat setuju

## Indikator: Jodoh tidak harus seiman
12. Tidak  masalah  walaupun  jodoh tidak seiman, dan menikah pindah agama, asalkan bahagia. 17 13 0 0 30 43 1,43 Sangat tidak setuju 13. Bagi saya, cinta di atas segalanya, jika saya memilih jodoh yang saya cintai, meskipun  beda  iman,  saya yakin akan bahagia. 12 18 0 0 30 48 1,60 Sangat tidak setuju 14. Jika umur semakin tua, sebaiknya jangan pilih-pilih jodoh, Walaupun tidak  seiman  tidak  masalah,  dari pada tidak menikah sama sekali. 15 12 1 2 30 50 1,67 Sangat tidak setuju 15. Jika saya sudah pernah berhubungan  seks  dengan  pacar saya,  meskipun  tidak  seiman, saya harus menikah dengan dia. 12 16 0 2 30 52 1,73 Sangat tidak setuju 16. Jika  saya  dijodohkan  oleh  orang tua  saya  dengan  seseorang  yang mereka  anggap  baik,  meskipun tidak  seiman,  saya  akan  terima karena  saya  yakin  dialah  pilihan terbaik. 16 13 2 0 30 45 1,50 Sangat tidak setuju 17. Saya akan menikah dengan seseorang  yang  mapan  secara ekonomi,  meskipun  beda  iman, agar  keluarga  kami  nanti  tidak hidup susah. 11 19 0 0 30 49 1,63 Sangat tidak setuju 18. Jika saya hamil (untuk perempuan)  atau  pacar  saya hamil  (untuk  laki-laki)  kami  harus menikah  walaupun  saya  terpaksa pindah agama. 11 17 2 0 30 51 1,70 Sangat tidak setuju

## Indikator: Jodoh Seiman di Tengah Masyarakat Majemuk
19.   Di tengah-tengah masyarakat yang  banyak  agama,  berpindah agama atau menikah beda agama adalah hal yang biasa, tidak perlu dibesar-besarkan. 9 15 6 0 30 57 1,90 Tidak setuju
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
20.   Memilih jodoh tidak seiman
merupakan perwujudan dari
semboyan bangsa Indonesia “Bhineka Tunggal Ika” 8 20 2 0 30 54 1,80 Tidak setuju 21.   Menemukan  jodoh  seiman  di tengah masyarakat yang mayoritas  non  Kristen  sangatlah sulit karena pilihannya terbatas. 4 8 10 8 30 82 2,73 Setuju

## PEMBAHASAN

## Kesadaran dan Pentingnya Jodoh Seiman dalam Pernikahan Kristen
Temuan pertama dalam penelitian tentang Persepsi Pemuda Jemaat Namaasi Meselesek tentang jodoh seiman adalah bahwa responden sangat memahami jodoh seiman sebagai dasar yang sangat penting dalam membangun pernikahan yang kuat dan  harmonis  sesuai  ajaran  Alkitab.  Hal  ini  nampak  dalam  hasil  angket  rata-rata “Sangat  Setuju”  pada  indikator  “Jodoh  Harus  Seiman”  dan  rata-rata  “Sangat  Tidak Setuju ” pada indikator “Jodoh Tidak Harus Seiman”.
Tentu  hal  ini  mencerminkan  hasil  internalisasi  ajaran  agama  yang  dilakukan secara konsisten oleh gereja dan keluarga, serta diterima oleh para pemuda dengan baik.  Dasar  Alkitab  tentang  pasangan  hidup  yang  harus  seiman  sangat  kuat  dan menjadi landasan pengajaran yang diikuti pemuda di gereja.  Woen mengemukakan bahwa  dalam  keseluruhan  Alkitab,  baik  Perjanjian  Lama  maupun  Perjanjian,  Allah menentang pasangan tidak seiman (Woen, 2020).
Peran  para  gembala  jemaat  dalam  memberikan  bimbingan  rohani  dalam membimbing  pemuda  yang  rencana  menikah  dengan  pasangan  tidak  seiman  juga tentu berpengaruh (Pandiangan & Hendriks, 2024). Bahkan pendampingan pastoral juga perlu dilakukan untuk mendukung orang muda dalam memilih pasangan seiman (Simbolon,  2022).  Ada  juga  seminar  dan  diskusi-diskusi  kelompok  yang  membantu memberikan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  pentingnya  memilih pasangan seiman. Dalam diskusi-diskusi kelompok juga bisa diidentifikasi tantangan- tantangan yang dihadapi kaum muda dalam mendapatkan pasangan seiman (Manu et al., 2022).
Tingkat religiusitas seorang juga turut berpengaruh terhadap pendirian pemuda gereja dalam memilih pasangan seiman seperti yang ditemukan oleh Pew Research Center (2016).  Artinya  makin  religius  atau  taat  beribadah  seorang  pemuda  gereja makin besar kemungkinannya untuk memilih pasangan seiman. Bagi pemuda gereja yang  tekun  melakukan  saat  teduh  dan  beribadah  di  gereja,  menurut  Panuntun  dan Nurwindayani (2019), akan bisa mengambil keputusan yang tepat tentang pasangan pasangan hidup yang berkenan bagi Tuhan.
Pemuda  gereja  juga  mungkin  mempertimbangkan  dampak  yang  timbul  dari pernikahan  beda  agama.  Seperti  penelitian  Pratiwi  yang  menemukan  banyaknya masalah  yang  muncul  dalam  pernikahan  beda  agama.  Setelah  menikah,  pelaku pernikahan  beda  agama  mengalami  konflik  batin  perasaan  bersalah,  perselisihan
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
terus-menerus, tekanan pihak keluarga, kerinduan kesamaan iman, pemilihan agama pada anak (Pratiwi, 2014).
Kesetiaan  pemuda  gereja  terhadap  prinsip-prinsip  iman  Kristen  menunjukkan dedikasi  mereka  untuk  hidup  sesuai  dengan  ajaran  Alkitab,  yang  menekankan pentingnya kesatuan iman dalam pernikahan sebagai refleksi dari hubungan mereka dengan  Kristus.  Memilih  pasangan  seiman dapat  mereka  artikan  sebagai  tanggung jawab  untuk  memelihara  iman  Kristen  dalam  keluarga  mereka  dan  mewariskannya kepada  generasi  berikutnya.  Pilihan  ini  juga  bisa  jadi  merupakan  pertimbangan rasional  dalam  mengantisipasi  banyaknya  masalah  yang  timbul  karena  perbedaan iman dalam pernikahan, serta adanya tekanan sosial di lingkungan komunitas Kristen maupun keluarga.

## Tantangan Mencari Jodoh Seiman di Tengah Masyarakat Majemuk
Temuan  kedua  yang  menarik  dalam  penelitian  ini  adalah  pengakuan  para responden  bahwa  mereka  menghadapi  berbagai  kesulitan  dalam  menemukan pasangan seiman di tengah masyarakat yang mayoritas non-Kristen. Ini terlihat pada indikator  ketiga  “Jodoh  seiman  di  tengah  masyarakat  majemuk”.  Tantangan terbesarnya adalah keterbatasan pilihan. Di lingkungan mereka, meskipun mayoritas penduduk  Meselesek  beragama  Kristen,  ketika  mereka  berinteraksi  di  tempat  lain seperti sekolah, universitas, atau tempat kerja, mereka sering kali berada di antara komunitas yang beragam agamanya, bahkan sering kali didominasi oleh agama lain. Hal ini membuat proses menemukan pasangan yang seiman menjadi lebih sulit dan kompleks,  karena  kesempatan  bertemu  dan  berkenalan  dengan  sesama  Kristen menjadi lebih terbatas.
Penelitian  Manganai  dkk  (2022)menunjukkan  bahwa  pernikahan  merupakan salah  satu  sebab  terjadinya  konversi  agama.  Subyek  yang  diteliti  hidup  di  tengah- tengah  komunitas  yang  mayoritas  beragama  non  Kristen.  Walaupun  penelitian  ini tidak sampai menggali pengaruh langsung dari tekanan sosial, namun interaksi yang intens  para  pemuda  gereja  dengan  komunitas  mayoritas  non  Kristen  tentu  cukup berpengaruh.  Apalagi  para  informan  mengakui  bahwa  mereka  memilih  pasangan beda  agama  karena  rasa  cinta  dan  keyakinan  bahwa  itulah  jodoh  yang  disediakan Tuhan  bagi  mereka.  Tentu  saja  relasi  seperti  ini  terbangun  melalui  interaksi  yang intens.
Tekanan  sosial  di  lingkungan  masyarakat  mayoritas  non  Kristen  tentu  bukan hanya datang dari pergaulan dengan teman saja, namun juga dari keluarga. Bila pada suatu  keluarga  besar  sudah  lebih  dulu  ada  yang  memilih  pasangan  beda  agama, biasanya  keluarga  tersebut  akan  cenderung  permisif  terhadap  pemuda  yang mengambil  keputusan  serupa.  Termasuk  bila  sang  pemuda  memang  berasal  dari lingkungan keluarga beda agama (Marisi et al., 2020).
Tekanan  ini  dari  lingkungan  sosial  dapat  muncul  dalam  bentuk  harapan  dari teman-teman,  keluarga,  atau  masyarakat  secara  keseluruhan  untuk  lebih  fleksibel
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
dalam  memilih  pasangan  hidup,  terutama  ketika  mayoritas  hubungan  di  sekitar mereka melintasi batas agama. Faktor sosial ini dapat memunculkan pertanyaan dan keraguan  dalam  pikiran  mereka,  terutama  ketika  terjadi  konflik  antara  keinginan pribadi dan norma-norma sosial yang lebih luas.
Selain itu, pengaruh media dan budaya populer juga memainkan peran penting dalam  membentuk  persepsi  pemuda  gereja  terhadap  pernikahan  dan  hubungan. Eksposur terhadap narasi-narasi romantis dan cerita cinta dalam film, acara televisi, dan media sosial sering kali menampilkan pernikahan lintas agama atau pernikahan yang tidak didasarkan pada kesamaan iman sebagai sesuatu yang ideal dan romantis. Hal  ini  dapat  mempengaruhi  persepsi  pemuda  gereja  tentang  apa  yang  dianggap sebagai  norma  dalam  hubungan  romantis,  dan  membuat  mereka  merasa  tertekan untuk menyesuaikan diri dengan trend atau ekspektasi sosial yang lebih luas.
Untuk  menghadapi  tantangan  seperti  ini,  selain  pembekalan  ajaran  untuk menguatkan  komitmen  pemuda  gereja  terhadap  pasangan  seiman,  perlu  dipikirkan cara  gereja  menciptakan  peluang-peluang  bagi  orang  muda  untuk  memudahkan mereka  mendapatkan  pasangan  seiman.  Jika  gereja  menganggap  penting  bagi warganya untuk hidup dengan pasangan seiman, maka masalah menemukan jodoh seiman perlu ditempatkan juga sebagai bagian dari pelayanan untuk kaum muda.

## Jodoh Tidak Hanya “Yang Penting Seiman”
Dari indikator “Jodoh dan Pernikahan” nampak bahwa ekspektasi responden tentang  pernikahan  sangat  tinggi.  Dari  tiga  pernyataan  semuanya  mendapatkan tanggapan  rata- rata  “Sangat  Setuju”.  Responden  berharap  akan  bahagia  dan sejahtera dalam pernikahan. Hal ini tentu saja membutuhkan jodoh yang tepat.
Eskpektasi  ini  menarik  jika  dihubungkan  dengan  tanggapan  responden terhadap dua pernyataan dalam indikator “Jodoh Harus Seiman”. Pernyataan nomor 5  (lima),  “Kalau  menikah  dengan  jodoh  seiman  pasti  akan  bahagia”.  Rata-rata jawaban responden adalah “Setuju”. Ini sedikit berbeda dengan mayoritas tanggapan responden  pada  indikator  ini  yaitu  “Sangat  Setuju”.  Artinya  responden  tidak  yakin bahwa  pernikahan  dengan  pasangan  seiman  akan  menjamin  ekspektasi  mereka tentang pernikahan akan terpenuhi.
Pernyataan  pada  nomor  9  (sembilan)  pada  indikator  yang  sama  yaitu “Walaupun pasangan saya jarang beribadah dan berperilaku buruk, saya akan tetap memilihnya, asalkan seiman ” juga mendapatkan tanggapan berbeda, yaitu rata-rata “Tidak  Setuju”.  Tanggapan  ini  menegaskan  sebuah  pengecualian  bahwa  meskipun responden memiliki komitmen yang kuat dan jelas untuk memilih pasangan seiman, tetapi  dengan  syarat  pasangan  tersebut  harus  memiliki  perilaku  yang  baik.  Artinya bagi  responden  konsep  “seiman”  bukan  terletak  pada  identitas  saja  namun  lebih substansial pada aspek karakter dan perilaku. Pada pernyataan nomor 8 (delapan) responden bisa menerima hidup pas-pasan, tetapi tidak bisa menerima perilaku buruk.
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
Persepsi  responden  seperti  ini  menunjukkan  sebuah  wilayah  yang  rentan dalam  upaya  gereja  memastikan  kaum  mudanya  tetap  memelihara  iman  dalam memilih pasangan hidup. Penelitian Siswanto dkk pada sebuah gereja di Surabaya menunjukkan bahwa pemahaman jemaat mengenai pernikahan sesuai dengan ajaran Kristen  yang  sangat  menghormati  pernikahan  dan  menolak  perceraian.  Namun potensi perceraian tetap ada yang terlihat dari adanya sebagian kecil responden yang tidak  berani  memastikan  tidak  akan  melakukan  perceraian  jika  ada  masalah  dalam rumah tangga (Siswanto et al., 2021).
Begitu  juga  penelitian  Mea  dkk  tentang  persepsi  perempuan  mengenai perceraian akibat kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Penelitian ini menemukan bahwa responden memberikan tanggapan rata-rata "Setuju" untuk pernyataan terkait KDRT  dan  perceraian.  Mereka  setuju  bahwa  tidak  ada  gunanya  mempertahankan pernikahan  dengan  kekerasan,  bahwa  perceraian  bisa  menjadi  solusi  untuk mengakhiri  KDRT,  dan  bahwa  larangan  gereja  terhadap  perceraian  menjadi hambatan bagi korban KDRT (Mea et al., 2023). Hasil ini menegaskan bahwa dalam konteks  mempertahankan  komitmen  pada  pasangan  seiman,  perlu  ada  dukungan perilaku yang baik dari pasangan yang akan dipilih. Tanpa perilaku yang mendukung, kesamaan iman saja tidak cukup untuk menjamin hubungan yang harmonis dan bebas dari kekerasan. Dengan demikian, bila calon pasangan berada pada komunitas beda iman  dan  memiliki  perilaku  yang  baik,  bisa  memenuhi  ekspektasi  mereka  tentang pernikahan, maka hal tersebut cukup rawan mereka memilih pasangan tidak seiman.

## Refleksi Teologis tentang Orang Muda dan Jodoh Seiman
Hasil  penelitian  menunjukkan  keyakinan  kuat  pemuda  Gereja  Namaasi Meselesek  bahwa  jodoh  harus  seiman,  sejalan  dengan  ajaran  Alkitab  yang  tegas mengenai  kesatuan  iman  dalam  pernikahan.  2  Korintus  6:14-15  menegaskan pentingnya  memiliki  pasangan  yang  seiman  untuk  menjaga  kemurnian  iman  dan kesatuan  spiritual,  serta  saling  mendukung  dalam  pertumbuhan  rohani,  seperti dijelaskan  dalam  Efesus  5:22-33  tentang  hubungan  suami  dan  istri  yang mencerminkan Kristus dan gereja.
Kesadaran  responden  tentang  kesulitan  menemukan  jodoh  seiman  di masyarakat mayoritas non-Kristen menyoroti tantangan yang dihadapi umat Kristen di  dunia  plural.  Alkitab  mengingatkan  untuk  tidak  mengikuti  jalan  dunia  tetapi  tetap teguh  pada  jalan  Tuhan  (Rm  12:2).  Gereja  perlu  memperkuat  komunitas  dan menyediakan  dukungan  bagi  pemuda  dalam  mencari  pasangan  seiman,  sesuai dengan ajaran Alkitab tentang saling menguatkan dalam komunitas iman (Ibr 10:24- 25).
Penolakan pemuda gereja terhadap pasangan seiman yang berperilaku buruk mencerminkan  pemahaman  mendalam  tentang  makna  kesatuan  iman.  Alkitab mengajarkan bahwa iman sejati harus menghasilkan buah yang baik (Mat 7:17-20). Pemuda  gereja  yang  mensyaratkan  perilaku  baik  menunjukkan  keinginan  untuk
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
hubungan berlandaskan kasih Kristus yang sejati, seperti dijelaskan dalam 1 Korintus 13 tentang kasih yang sejati.
Penelitian ini juga menyoroti pentingnya pendidikan dan bimbingan gereja dalam membentuk  pandangan  pemuda  tentang  jodoh  seiman.  Alkitab  menekankan pendidikan  iman  sejak  dini  (Ul  6:6-7)  dan  peran  komunitas  dalam  mendukung pertumbuhan rohani (Ams 22:6). Gereja harus menyediakan pendidikan teologis yang kuat  dan  bimbingan  pastoral  konsisten  untuk  membantu  pemuda  tetap  teguh  pada prinsip iman di tengah tantangan modern.
Penelitian  ini  juga  menegaskan  pentingnya  integrasi  antara  iman  dan  praktik hidup  sehari-hari,  termasuk  pernikahan.  Alkitab  mengajarkan  bahwa  iman  tanpa perbuatan  adalah  mati  (Yak  2:17),  sehingga  kepercayaan  harus  tercermin  dalam tindakan  dan  keputusan  sehari-hari.  Kesetiaan  terhadap  prinsip  jodoh  seiman menunjukkan  bahwa  iman  Kristen  adalah  gaya  hidup  yang  mempengaruhi  semua aspek kehidupan.

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pemuda  Jemaat  Namaasi  Meselesek memiliki keyakinan teguh bahwa jodoh harus seiman dan menolak berbagai alasan untuk  memilih  pasangan  tidak  seiman,  termasuk  kebahagiaan  dan  tekanan  sosial. Mereka  juga  sadar  akan  kesulitan  menemukan  pasangan  seiman  di  tengah masyarakat  mayoritas  non-Kristen  dan  mensyaratkan  perilaku  baik  dari  pasangan seiman. Secara teoretis, penelitian ini memperkaya literatur tentang pengaruh agama dalam pemilihan pasangan hidup, sementara secara praktis, memberikan wawasan bagi  gereja  dalam  memahami  dan  mendukung  pemuda  mereka.  Namun, keterbatasan penelitian ini termasuk sampel yang terbatas dan pendekatan kuantitatif yang  mungkin  tidak  menangkap  nuansa  mendalam  dari  persepsi  pemuda.  Untuk penelitian selanjutnya, disarankan menggunakan metode kualitatif dan memperluas cakupan geografis serta mengeksplorasi lebih lanjut faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi pemuda tentang jodoh seiman dan bagaimana mereka mengatasi tantangan sosial terkait.

## DAFTAR PUSTAKA
Firmansah, E., & Wibowo, A. P. (2022). Pendampingan Pastoral bagi Pacaran Beda Agama di Gereja Beth-El Tabernakel Sei Menggaris Menurut 2 Korintus 6:14-18. Real Coster :  Jurnal  Pengabdian  kepada  Masyarakat , 4 (2), 52 –65. https://doi.org/10.53547/rcj.v4i2.163
Gole ń, J., Kobak, J., Kabala, F., & Szyszka, M. (2022). Kenyan Catholics’ Religiosity and  Understanding  of  Marriage  on  the  Basis  of  Individuals  Associated  With Shalom  Center  in  Mitunguu:  Educational  and  Pastoral  Perspective. Religions , 14 (1), 13. https://doi.org/10.3390/rel14010013
Krause,  N.,  Ellison,  C.  G.,  Shaw,  B.  A.,  Marcum,  J.  P.,  &  Boardman,  J.  D.  (2001).
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
Church ‐ Based  Social  Support  and  Religious  Coping. Journal  for  the  Scientific Study of Religion , 40 (4), 637 –656. https://doi.org/10.1111/0021-8294.00082
Lambert,  N.  M.,  &  Dollahite,  D.  C.  (2007).  The  Threefold  Cord. Journal  of  Family Issues , 29 (5), 592 –614. https://doi.org/10.1177/0192513x07308395
Larasati, D. (2012). Perbedaan Preferensi Pemilihan Pasangan Hidup Pada Wanita Dewasa  Muda  Yang  Bekerja  Dan  Tidak  Bekerja.  In Universitas  Indonesia . Universitas Indonesia.
Manganai,  A.,  Mosooli,  E.  A.,  &  Ruindungan,  L.  M.  (2022).  Pernikahan  sebagai Penyebab  Konversi  Agama  di  Kalangan  Pemuda  GPIBK  Jemaat  Bukit  Zaitun Bakum. Jurnal Misioner , 2 (1), 67 –86. https://doi.org/10.51770/JM.V2I1.45
Manu, M. Y., Daik, I. E., Paat, A. N., & Liu, O. (2022). Pendampingan Kaum Muda Gereja Dalam Pencarian Pasangan Hidup. Jurnal PKM Setiadharma , 3 (2), 116- 126. https://doi.org/10.47457/jps.v3i2.289
Marisi,  C.  G.,  Heeng,  G.,  &  Hutagalung,  M.  P.  (2020).  Konsep  Memilih  Pasangan Hidup  Menurut  2  Korintus  6 :  14  -  15  Dan  Aplikasinya  Terhadap  Pencegahan Perkawinan Beda Agama. Teologi dan Pendidikan agama Kristen , 5 (1), 46 –60.
Mea,  F.,  Mosooli,  E.  A.,  &  Pohan,  J.  E.  (2023).  Persepsi  Perempuan  Di  Jemaat Namaasi  Meselesek  Tentang  Perceraian  Akibat  Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga. Visio Dei: Jurnal Teologi
Kristen , 5 (2), 127 –146. https://doi.org/10.35909/visiodei.v5i2.465
Messakh,  J.  J.  (2024).  Praktik  Pernikahan  Poligami  dalam  Perspektif  Kristen Berdasarkan  Kejadian  2:  24. Jurnal  Teologi  Anakrino , 2 (2),  31 –48. http://journal.sttajakarta.ac.id/index.php/jurnalteologianakrino/article/view/19
Nababan,  D.  (2019).  Keluarga  Kristen  Sebagai  Keluarga  Allah. Jurnal  Christian Humaniora , 3 (1), 1 –11. https://doi.org/10.46965/jch.v3i1.115
Pandiangan, B., & Hendriks, A. (2024). Peranan Pelayanan Gembala bagi Anggota Jemaat yang Akan Memilih Pasangan Hidup yang Tidak Seiman Berdasarkan 2 Korintus  6:  14. JIIP-Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan , 7 (5),  4863 –4869. https://doi.org/10.54371/jiip.v7i5.4416
Panuntun,  D.  F.,  &  Nurwindayani,  E.  (2019).  Pengaruh  Saat  Teduh  dan  Ibadah terhadap Pengambilan Keputusan dalam Memilih Pasangan Hidup. Fidei: Jurnal Teologi Sistematika
dan Praktika , 2 (2), 265 –285. https://doi.org/10.34081/fidei.v2i2.52
Pratiwi,  I.  (2014). Pernikahan  Pasangan  Beda  Agama .  Universitas  Muhammadiyah Surakarta.
PRC.  (2016). Religion  in  Marriages  and  Families .  Pew  Research  Center. https://www.pewresearch.org/religion/2016/10/26/religion-in-marriages-and- families/
Sarwono,  S.  (2015).  Studi  Eksegetis  Makna  Pasangan  Seimbang  Dan  Tidak Seimbang  Berdasarkan  2  Korintus  6:14-16. Manna  Rafflesia , 1 (2),  112 –130. https://doi.org/10.38091/man_raf.v1i2.48
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.515
Simbolon, F. (2022). Interkoneksi antara Anak Muda, Usaha Mencari Pasangan dan Pendampingan  Pastoral. Angelion:  Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan  Kristen , 3 (1), .49-61. https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.314
Sinaga, J., Sinambela, J. L., Pandiangan, K., & Chandra, B. (2023). Impian Keluarga Bahagia : Memilih Pasangan Hidup yang Seimbang Menurut Kristen. Indonesian Journal of Psychology and Behavioral Science (MENTAL) , 1 (1).
Siswanto,  D.,  Sagala,  R.,  &  Hutagalung,  S.  (2021).  Kekuatan  dan  Tantangan Pengajaran Kristen Tentang Pernikahan Dalam Perspektif Jemaat GMAHK Putra Agung  Surabaya. Visio  Dei:  Jurnal  Teologi  Kristen , 3 (1),  127 –146. https://doi.org/10.35909/visiodei.v3i1.208
Situmorang,  D.,  Kawalo,  K.  A.,  &  Daniel,  D.  (2022).  Keluarga  Kristen:  Kajian  1
KORINTUS 7: 2-5. Jurnal Agape , 1 (1), 1 –20. https://ojs.sttagape.ac.id/index.php/agape/article/view/1
Telhalia, T., & Natalia, D. (2021). Realitas Pernikahan Beda Agama pada Masyarakat suku Dayak Ngaju di Kota Palangka Raya, Kalimantan Tengah. Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan
Lintas Budaya , 5 (2), 281 –296. https://doi.org/10.15575/rjsalb.v5i2.12636
Triastanti,  D.,  Siswanto,  K.,  &  Objantoro,  E.  (2021).  Implikasi  Faktor  Pertumbuhan Rohani Keluarga Kristen Berdasarkan Efesus 5: 22-6: 4 Bagi Pembinaan Keluarga di Gereja. Integritas:
Jurnal Teologi , 3 (1), 67 –84. https://doi.org/10.47628/ijt.v3i1.54
Woen,  V.  (2020).  Pandangan  Alkitab  Mengenai  Pernikahan  Yang  Tidak  Seiman.
Excelsis  Deo:  Jurnal  Teologi,  Misiologi,  dan  Pendidikan , 4 (1),  51 –60. https://doi.org/10.51730/ed.v4i1.34
Yusana, F. (2021). Pendampingan Pastoral Pasangan Pernikahan Yang Mengalami Krisis Relasi Dengan Dasar Kejadian 2: 24. Jurnal Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen , 2 (2), 140 –153. https://doi.org/10.25278/jitpk.v2i2.495