## PENGELOLAAN ASET  WAKAF  OLEH LNW IBADURRAHMAN DURI DALAM MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN  UMMAT
H. Fitrianto Universitas Islam Kuantan Singingi Fitri01santi@yahoo.com

## Abstrak
LNW  Ibadurrahman    merupakan  salah  satu  Nazir  wakaf  yang  mengelola harta  wakaf  di  Duri.  Tata  kelola  wakaf  oleh  LNW  Ibadurrahman  melalui  16 (enam  belas  )  jenis  program    wakaf  uang  tunai  seperti,  wakaf  perkebunan,balai latihan  kerja,  rumah  yatim,  pendidikan  pesantren  belading,  Maqdis  Ibad, pembebas Riau Menghafal, Warung Maqdis, Koperasi Ibadurrahman, TK maqdis, dan  Bisnis  Tiketing  Haji  dan  Umrah.  Melalui    enam  belas  program  wakaf  uang tersebut,    LNW  Ibadurrahman  menggunakannya  langsung  uang  wakaf  sesuai dalam    membangun,  mengelola  dan  memproduktifkan  infrastruktur  sebagai  aset wakaf.  Sedangkan  program    wakaf  uang  tunai    lainnya  diproduktifkan  sebagai aset  wakaf  yang  menghasilkan  nilai  surplus  wakaf  seperti  usaha  perkebunan karet,  perkebunan  sawit  dan  permodalan  bisnis  (Koperasi,  tiketing  dan  Warung Maqdis). LNW Ibadurrahman menggunakan nilai surplus wakaf yang ada dalam pemberdayaan aset-aset wakaf dan kesejahteraan ummat

## Kata Kunci: Aset Wakaf, LNW Ibadurrahman, dan kesejahteraan Umat

## PENDAHULUAN
Kedatangan  Agama  Islam  sebagai  Rahmat  bagi  sekalian  Alam.  Karena dalam  ajaran  Islam  itu  sendiri  terkandung  bererapa  aspek  ajaran  ibadah  yang menpunyai  nilai  social  dan  ekonomi  yaitu  Ibadah  Wakaf.  Amalan  Wakaf  telah mula  terjadi  pada  masa  awal  Islam  sebagaimana  kisah  Umar  Bin  Khatab  Ra. Mewakafkan  tanah  perkebun  di  khibar  untuk  diambil  manfaatnya  untuk kemaslahantan  umat  diberikan  kepada  fakir-miskin,  sanak  kerabat  budak  belian tamu,  dan  para  musafir.  (Zuhaili,  2011:272).  Manakala  wakaf  di  Indonesia  telah dimulai  semenjak  sebelum  kemerdekaan  terutama  wakaf  tanah  untuk  sarana ibadah, kuburan dan serana pendidikan.
Sedangkan pada masa moderen saat ini harta wakaf itu tidak hanya wakaf tanah  melalinkan  juga  wakaf  uang  atau  harta  benda  bergerak  boleh  diwakafkan
dan  ini  dlegal  formalkan  dengan  disahkannya  UU  No  41  Tahun  2004  tentang pengeliolaan awakaf di Indonesia.
Aset wakaf  tersebut harus dijaga, dikelolah secara berterusan dengan baik, dan  orang  yang  menjaga  serta  mengawasi  aset  wakaf  tersebut  disebut  dengan nazhir,  dan  Nazhir  dalam  mengelola  wakaf  boleh  perorangan,  dan  boleh  oleh badan hukam  maupun lembaga sosial keagamaan lainnya.
LNW  Ibadurrahman  Duri  merupakan  Nazir  wakaf  dari  lembaga  sosial keagamaan yang berada di kota Duri yang telah melakukan pengelolaan aset-aset wakaf  semenjak  tahun  2010  dan  telah  berhasil  mengumpulkan  wakaf  uang  tunai Rp.267.685.400 (dua ratus enam pultujuh juta enam ratus delapan puluh lima ribu empat ratus rupiah). (LZW Ibadurrahman, 2015:5)
Namun  demikian  Nazhir  sebagai  pengelola  wakaf  juga  dibolehkan mengambil  atau  memanfaatkan  (memakan)  surflus  wakaf  dengan  sewajarnya (bijaksana).  Maka  dengan  adanya  nazhir    yang  profesional  Harta  wakaf  tersebut dapat  berkembang dan  menghasilkan surflus  wakaf  yang  dapat  digunakan dalam mensejahterahkan umat secara berterusan.
Maka  berdasarkan  pada  latar  belakang  masalah  di  atas,  ada  beberapa rumusan masalah yang penulis teliti diantaranya:
1. Bagaimana Konsep Wakaf dalam ekonomi Islam?
2. Bagaimana  Pengelolaan  Aset  wakaf  oleh  Lembaga  Nazir  Wakaf (LNW)Ibadurrahman Kota Duri dalam mensejahterahkan Umat?
Adapun Tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui tentang wakaf dalam fiqh ekonomi Islam
2. Untuk  mengetahui  model  pengelolaan  wakaf  tidak  bergerak  dan  bergerak yang di kelolah oleh LZW Ibadurrahman Duri mulai dari tahun 2010-2015 dalam mensejahterahankan umat.

## PEMBAHASAN

## Teori Wakaf
Secara  etimologi,  wakaf  berasal  dari  perkataan  arab “Waqafa” yang berarti menahan atau mencegah. (Mughniyah, 2011:635). Wakaf merupakan kata yang berbentuk masdar yang pada dasarnya berarti menahan, berhenti, atau diam . Menurut  Istilah  hukum  Islam,  wakaf  berarti:  menyerahkan  suatu  hak  milik  yang tahan  lama  (zatnya)  kepada  seseorang  atau  nadzir  (penjaga  wakaf),  baik  berupa perorangan  maupun  badan  pengelola,  dengan  ketentuan  bahwa  hasil  atau manfaatnya  digunakan  untuk  hal-hal  yang  sesuai  dengan  ajaran  syari’at  Islam. Harta yang telah diwakafkan keluar dari hak milik yang mewakafkan, dan bukan pula  menjadi  hak  milik  nadzir,  tetapi  menjadi  hak  milik  Allah  dalam  pengertian hak masyarakat umum. (Sudarsono, 2005:259).
Para ulama fiqh mengartikan wakaf merupakan menahan harta yang dapat dimanfaatkan  tanpa  lenyap  bendanya,  dengan  cara  tidak  melakukan  tindakan hukum terhadap benda tesebut, disalurkan pada sesuatu yang mubah (tidak haram) yang  ada.  (Ramli,  1984:357).  Sedangkan  mayoritas  ulama  kalangan  mazhab Hanafiyyah,  syafi’i  dan  Hanbali  mengartikan  wakaf  adalah  menahan  harta  yang bisa  dimanfaatkan  sementara  barang  tersebut  masih  utuh,  dengan  menghentikan sama  sekali  pengawasan  terhadap  barang  tersebut  dari  orang  yang  mewakafkan dan atas dasar ini, harta tersebut lepas dari kepemilikan orang  yang mewakafkan dan  menjadi  tertahan  dengan  dihukumi  menjadi  milik  Allah  dan  orang  yang mewakafkan  terhalang  untuk  mengelolanya,  penghasilan  dari    harta  wakaf tersebut  harus  disedekahkan  sesuai  dengan  tujuan  wakaf  tersebut.  (Zuhaili, 2011:271).
Manakala  menurut  undang-undang  Nomor  41  Tahun  2004  tentang perwakafan  pada  ps.  1  ketentuan  Umum  dan  5  tentang  fungsi  wakaf.  wakaf diartikan  dengan  perbuatan  hukum  wakif  untuk  memisahkan  dan/  atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk  jangka  waktu  tertentu  sesuai  dengan  kepentingan  guna  keperluan  ibadah dan/ atau kesejahteraan umum menurut syari’ah.
Sedangkan Wakaf Uang didefinisikan oleh Para Ulama sebagai berikut:
1. Pendapat  Imam  al-Zuhri  (w.  124H.)  bahwa  mewakafkan  dinar hukumnya boleh, dengan cara menjadikan dinar tersebut sebagai modal usaha kemudian keuntungannya disalurkan pada mauquf 'alaih. (Su’ud, 1997:202).
2. Mutaqaddimin  dari  ulaman  mazhab  Hanafi  membolehkan  wakaf  uang dinar  dan  dirham  sebagai  pengecualian,  atas  dasar  Istihsan  bi  al-'Urfi, berdasarkan atsar Abdullah bin  Mas'ud r.a:  "Apa  yang dipandang baik oleh kaum muslimin maka dalam pandangan Allah adalah baik, dan apa yang  dipandang  buruk  oleh  kaum  muslimin  maka  dalam  pandangan Allah pun buruk". (Zuhaili, 1985:162).
3. Pendapat sebagian ulama mazhab al-Syafi'i: "Abu Tsyar meriwayatkan dari Imam al-Syafi'i tentang kebolehan wakaf dinar dan dirham (uang)". (Al-Mawardi, 1994: 379).
Sedangkan menurut Fatwa Mui Tentang Wakaf Uang : Jakarta, 28 Shafar 142 dan Peraturan BWI tentang Cash Wakaf meliputi katagori wakaf uang sebagai berikut :
1. Wakaf  Uang  (Cash  Wakaf/Wagf  al-Nuqud)  adalah  wakaf  yang dilakukan  seseorang,  kelompok  orang,  lembaga  atau  badan  hukum dalam  bentuk  uang  tunai  dalam  bentuk    Rupiahdan  Uang  Asing  di rupiahkan.
2. Termasuk ke dalam pengertian uang adalah surat-surat berharga.
3. Wakaf uang hukumnya jawaz (boleh)
4. Wakaf uang hanya boleh disalurkan dan digunakan untuk hal-hal  yang dibolehkan secara syar' iah.
5. Nilai  pokok  Wakaf  Uang  harus  dijamin  kelestariannya,  tidak  boleh dijual, dihibahkan, dan atau diwariskan.
Maka  dari  berbagai  defenisi  diatas  dapat  penulis  diambil  suatu  defenisi yang  mudah  dipahami  tentang  wakaf  uang  itu  adalah  suatu  perbuatan  hukum seorang  pemilik  uang  (Rupiah/asing)  atau  surat  berharga  yang  berikrar  untuk memisahkan(wakafkan)  ainnya  secara  menyeluruh  atau  profit  atau  manfaatnya baik  untuk  selama-lamanya  maupun  dibatasi  waktunya  dan  diserahkan  kepada nazhir baik  langsung disetoer kelembaga keuangan syariah (LKS) maupu disetor kelembaga  wakaf  yang  rasmi  oleh  negara.  Kemudian  uang  wakaf  tersebut  akan dikelola  oleh  nazhir  atau  lembaga  keuangan  syariah  dalam  investasi  yang  halal dan  menguntungkan  (uang  pokok  wakaf  tetap  utuh).  Hasil  dari  investasi  wakaf tersebutlah  yang  akan  digunakan  untuk  tujuan  wakaf  (mauquf  ‘alainya)  untuk kesejahteraan umat dalam membangun berbagai infrstruktur pendidikan,kesehatan, ibadah dan social ekonomi lainnya.

## Dasar Hukum Wakaf dalam al-quran dan hadist
Allah  dalam  al-quran  memang    tidak  menjelaskan  tentang  wakaf  secara menditail,  sehingga  amalan  wakaf  dikatagorikan  kepada  ibadah  sunnah  dan  al- quran selalu menghubungkan dengan ayat infaq atau sedekah seperti,
                                                                                                      
                                                                                               
                                                                                             
                           

Perumpamaan  (nafkah  yang  dikeluarkan  oleh)  orang-orang  yang menafkahkan  hartanya  di  jalan  Allah  adalah  serupa  dengan  sebutir  benih yang  menumbuhkan  tujuh  bulir,  pada  tiap-tiap  bulir  seratus  biji.  Allah melipat  gandakan  (ganjaran)  bagi  siapa  yang  dia  kehendaki.  dan  Allah Maha  luas  (karunia-Nya)  lagi  Maha  Mengetahui.  Orang-orang  yang menafkahkan  hartanya  di  jalan  Allah,  Kemudian  mereka  tidak  mengiringi apa  yang  dinafkahkannya  itu  dengan  menyebut-nyebut  pemberiannya  dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di  sisi  Tuhan  mereka.  tidak  ada  kekhawatiran  terhadap  mereka  dan  tidak (pula) mereka bersedih hati. (surat al-baqarah: 261-262)
                                                                                                     
Hai  orang-orang  yang  beriman,  nafkahkanlah  (di  jalan  Allah)  sebagian dari  hasil  usahamu  yang  baik-baik  dan  sebagian  dari  apa  yang  kami keluarkan dari bumi ….(surat al-baqarah: 267)
                                                                                                
Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum  kamu  menafkahkan  sehahagian  harta  yang  kamu  cintai.
dan  apa  saja  yang  kamu  nafkahkan  Maka  Sesungguhnya  Allah mengetahuinya.(Ali ‘Imran: 92)
Sedang Hadist menjelaskan tentang wakaf seperti hadist Ibnu Umar dan lainnya. Diriwayatkan  bahwa  saydina  Umar  bin  Khatab  ra,  mendapatkan  tanah  di khibar  kemudian  dia  bertanya  kepad  Rasulullah,  Wahai  Rasulullah,  aku mendapatkan  tanah  dikhibar,  aku  belum  pernah  sama  sekali  mendapatkan  harta sebaik  ini,  apa  yang  engkau  perintahkan  kepadaku?”  Rasulullah  saw  bersabda,” jikanengkau  ingin,  kau  bisa  menahannya(mewakafkan)  tanah  itu  dan menyedekakan  hasil  tanah  itu”.  Maka  Umar  ra  menyedekahkan  hasil  tanah tersebut  dengan  syarat  tanah  khibar  itu  tidak  boleh  dijual,  dihibahkan  dan diwariskan.  Hasil  wakaf  Umar  di  khibar  diberikan  kepada  fakir-miskin,  sanak kerabat budak belian tamu, dan para musafir. Manakala orang yang menjaga dan mengawasi dibolehkan memanfaatkan (memakan) dengan sewajarnya (bijaksana). (Zuhaili, 2011:272)
Dan Hadist berikut: (Zakariyya, 1999)
“Apa  bila  mati  Manusia  (seorang  muslim)  maka  terputuslah  amalnya kecuali  tiga  perkara  yaituaa:  Sadakah  Jariah  (infak,  wakaf),  Ilmu  Yang bermanfaat  yang  diwarisi,  dan  doanya  anak  keturunan  sholeh  (yang dihadiakan kepada orang tuanya).
Kebolehan wakaf uang, dalam sejarah  Islam telah dipraktekan sejak awal abad  ke  dua  hijriah.  Diriwayatkan  oleh  imam  Bukhari  bahwa  Imam  al-Zuhri (wafat  124  H),  salahseorangulama  terkemuka  dan  peletak  dasar  kodefikasi  hadis
(tadwin  al-hadist)  menfatwakan  dianjurkan  wakaf  uang  dinar  dan  dirham  untuk pembnanguna    sarana  dakwah,  social,  dan  pendidikan  umat  Islam.Dengan  cara menjadikan  uang  dinar  dan  dirham  sebagai  modal  usaha  kemudian  menyalurkan keuntungan  sebagai  wakaf.  Namun  dalam  menjaga  kesinambungan  harta  wakaf maka  factor  resiko  dan  kehati-hatian  dalam  mengelilah  uang  wakaf  perlu diperhatikan  dan  ini  juga  sebagai  respon  terhadap  hadis  dari  Ibnu  umar  tentang tanah wakaf dihibar yang diwakafkan umar bin khatab ra. (Sumuran: 107). A. Syarat Sahnya Wakaf
Adapun syarat sah wakaf sebagai berikut:
1)    Orang  yang  berwakaf/pewakaf  ( wāqif )  harus  dewasa,  berakal  sehat, tidak  terhalang  melakukan  perbuatan  hokum  dan  wakaf  dilakukan  atas kehendak sendiri dan tidak ada paksaan
2) Harta  yang diwakafkan ( mauqūf ) harus kekal zatnya( ada ainnya) dan milik sendiri.
3) Peruntukan  harta  wakaf/tujuan  wakaf  ( mawqūf „alayh )  disebutkan peruntukan wakaf tesrsebut dan nazhirnya.
4) Pernyataan  wakaf  ( sighah )  ketika  melakukan  akad (ijab  dan  kabul) secara tertulis atau lisan.

## B. Macam – Macam  Harta Wakaf
Harta benda wakaf terbagi dua berdasarkan Pasal 16 Ayat 3, UU No,41 Tahun 2004 yaitu :
1. Benda Tidak Bergerak ( Tanah, Rumah Permanen) :
a. Hak  atas  tanah  sesuai  dengan  ketentuan  peraturan  perundang- undangan  yang  berlaku  baik  yang  sudah  maupun  yang  belum terdaftar;
b. Bangunan atau bagian bangunan yang berdiri di atas tanah
c. Tanaman dan benda lain yang berkaitan dengan tanah;
d. Hak  milik  atas  satuan  rumah  susun  sesuai  dengan  ketentuan peraturan perundang.undangan yang berlaku
2. Benda Bergerak
Secara lebih rinci, berdasarkan Pasal 16 Ayat 3, UU No,41 Tahun
2004 benda bergerak yang dapat diwakafkan, yakni:
a. Uang,
b. Logam Mulia
c. Surat Berharga (securities)
d. Kendaraan
e. Hak dan Kekayaan Intelektual (HaKI)
f. Hak sewa
g. Benda bergerak lain sesuai dengan ketentuan   syari’ah dan peraturan uu yang berlaku seperti mushaf, buku dan kitab.
C. Nazhir ( Pengelola Wakaf)
Harta wakaf harus dikelola dengan transfaran  dan yang berhak mengelola wakaf  menurut  ketentuan  syariah  dan  UU  perwakafan  di  Indonesia  diatur  dalam pasal 9,10 UU No. 41 Tentang Wakaf sebagai berikut:
1. Perorangan.
Perseorangan yang  dapat menjadi Nazhir apabila memenuhi persyaratan:
a. Warga negara Indonesia;
b. Beragama Islam;
c. Dewasa;
d. Amanah;
e. Mampu secara jasmani dan rohani; dan
f. Tidak terhalang melakukan perbuatan hukum.
2. Organisasi
Organisasi  yang dapat menjadi Nazhir apabila memenuhi persyaratan :
a.  Pengurus  organisasi  yang  bersangkutan  memenuhi  persyaratan  nazhir perseorangan.
b.  Organisasi yang bergerak di bidang sosial, pendidikan, kemasyarakatan, dan/atau keagamaan Islam
3. Badan Hukum
Badan hukum  yang dapat menjadi Nazhir apabila memenuhi persyaratan:
a. Penguru  badan  hukum  yang  bersangkutan  memenuhi  persyaratan nazhir
b. Perseorangan sebagaimana dimaksud pada ayat (1 ); dan
c. Badan hukum indonesia yang dibentuk sesuai dengan peraturan
d. Perundang.undangan yang berlaku; dan
e. Badan  hukum  yang  bersangkutan  bergerak  di  bidang  sosial, pendidikan,
f. Kemasyarakatan, dan/atau keagamaan Islam.

## Tugas Nazhir
Nazhir  yang  ditunjuk  dalam  menjaga  dan  mengelol    harta  wakaf mempunyai  tugas  dan  kewajiban  diatur  dalam  Ps  11  UU  No.  41  Tahun  2004 sebagai berikut:
1. Melakukan administrasian harta benda wakaf;
2. Mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf sesuai dengan tujuan, fungsi, dan peruntukannya;
3. Mengawasi dan melindungi harta benda wakaf;
4. Melaporkan pelaksanaan tugas kepada Badan Wakaf Indonesia.

## Hak Nadzir
Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud dalam Pasal 12, Nazhir dapat  menerima  imbalan  dari  hasil  bersih  atas  pengelolaan  dan  pengembangan harta  benda  wakaf  yang  besarnya  tidak  melebihi  10%  (sepuluh  persen).    Dan Dalam  melaksanakan  tugas  sebagaimana  dimaksud  dalam  Pasal  11,  Nazhir memperoleh pembinaan dari Menteri dan Badan Wakaf Indonesia dijelaskan pada pasal  13.  Kemudian  Hak  Nazhir  dalam  memperoleh  hasil  dari  investasi  wakaf uang ditegaskan dalam PP BWI No. 1 Tahun 2009 Tentang Wakaf Uang pasal (9) Besarnya imbalan bagi Nazhir dari hasil bersih investasi Wakaf Uang, ditetapkan paling banyak sebagai berikut :
a. 10%  (sepuluh  perseratus),  apabila  besarnya  investasi  Wakaf  Uang  paling kurang  mencapai  90%  (sembilan  puluh  perseratus)  dibanding  setoran Wakaf Uang;
b. 9%  (sembilan  perseratus),  apabila  besarnya  investasi  Wakaf  Uang  paling kurang  mencapai  70%  (tujuh  puluh  perseratus)  dibanding  setoran  Wakaf Uang;
c. 8%  (delapan  perseratus),  apabila  besarnya  investasi  Wakaf  Uang  paling kurang  mencapai  50%  (lima  puluh  perseratus)  dibanding  setoran  Wakaf Uang;
d. 5%  (lima  perseratus),  apabila  besarnya  investasi  Wakaf  Uang  dibawah 50% (lima puluh perseratus) dibanding setoran Wakaf Uang.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini akan dilakukan di Lembaga Nazir Wakaf (LNW) Ibadurrahman di jalan mawar No.14E kota Duri. Penelitian ini berhubungan tentang wakaf  dan ini  dapat  dimasukkan  dalam  bidang  penelitian  hukum  Islam  dan  pranata  sosial. Sebagamana  di  jelaskan  Cik  Hasan  Bisri  (2004:57).  ada  sebelas  wilayah penelitian hukum Islam dan pranata sosial, yaitu pranata peribadatan, kekerabatan, pendidikan, penyiaran, keilmuan, hukum, politik, ekonomi, kesehatan, perawatan, dan  kesenian.  maka  wakaf  saat  ini  penelitian  tentang  wakaf  dapat  dimasukkan dalam pranata ekonomi dalam hukum Islam.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  beberapa  teknik, demi  terkumpulkan  data  yang  cermat  dan  akurat.  Teknik-teknik  yang  dimaksud adalah  studi  kepustakaan,  dokumentasi,  observasi,  dan  wawancara.  Kemudian, data  yang  telah  terkumpul  dioleh  dengan  melalui  tahap  yang  pada  akhirnya dianalisis secara deskriptif.

## Sekilas tentang LNW Ibadurrahman- Duri
LNW  Ibadurrahman  yang  mulai  dikenalkan  tahun  2009  oleh  pimpinan  H. Khairul  Umam,  LC.  M.E.Sy  dan  baru  beroperasi    mengelolah  wakaf  uang  tahun 2010. dibawah naungan Yayasan Ibadurrahman  Duri yang bergerak dalam bidang sosial,  pendidikan  dan  keagamaan.  Yayasan  ini  mempunyai  2  lembaga  yang mengelola  aset  umat  yaitu:  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  ibadurrahman    yang mengelolah  aset  zakat  umat  dan  Lembaga  Nazir  Wakaf  (LNW)  Ibadurrahman yang mengelola aset wakaf umat. Lembaga Nazir Wakaf (LNW) Ibadurrahman di jalan mawar No.14E kota Duri.

## Jenis Harta Wakaf dikelolah LNW Ibadurrahman
Adapun wakaf yang dikelolah oleh LNW Ibadurrahman sebagai berikut:
1. Harta wakaf Berupa Tanah untuk  perkebunan berjumlah 70 Hektar dapat dilihat pada tabel 3 dibawah.
2. Wakaf  Bangunan seperti:
a) Rumah yatim, IDBS, di Jln Kelapa Balai Raja luas93.412 m2
b) Rumah, Gudang, di  lintas duri dumai km  5 luas, 390 mung MAQDIS, Balai  pengobatan,  Koperasi  dan  Rumah  makan  Ombak  Pauh  jl,  Duri Pekanbaru  km 1luas 2.284 m2
c) MaqDis dan TK Maqdis Jl suka damai duri barat luas 1.328m2
d) Rumah jl sekolah Rumbai luas 595 m2
3. Wakaf Uang Tunai ( Wakaf Bergerak) dan jumlah wakaf uang tunai untuk lebih rinci lihat tabel 1

## Model Pengumpulan Wakaf oleh  LNW Ibadurrahman
LNW  Ibadurrahman  dalam  mengumpulkan    wakaf  menggunakan  2  dua model pengumpulan yaitu:
a. Melalui membuka kuanter Wakaf di kantor LNW Ibadurrahman
b. Melalui    penyetoran  wakaf  uang  tunai  ke  Rekening  Bank,  LNW Ibadurrahman telah membuka rekening  seperti:
1) Bank Mandiri No. 172-00-0029896-0 dan
2) Bank Syariah Mandiri No Rekening.70999885593

## Model Program Pengelolan wakaf uang tunai
LNW  Ibadurrahman  mempunyai  beberpa  program  dalam  meningkatkan kesejatran umat melalui pemberdayaan aset wakaf sebagai berikut:
a. Wakaf Uang tunai untuk pemberdayaan perkebunan
b. Rumah Yatim
c. Pondok Pesantren Hafis Quran ( Darul Maqdis)
d. TK Quaran MAQDIS
e. Ibadurrahman Boarding Shcool (IDBR)
f. LNW Tiketing & Travel
g. Warung MAQDIS
h. Radio DAKTA, 88,7 FM IBR
i. Rumah Makan Ombak Pauh
j. Koperasi Syariah
k. Dan lainnya
Maka  dari  hasil  sosialisasi  dan  pemahaman  masyarakat  Duri  tentang  10 program  wakaf  yang  di  tawarkan  oleh  LNW  Ibadurrahman  telah  berhasil mengumpulkan uang wakaf   yang segnifikan dan untuk lebih jelasnya lihat tabel berikut:
Tabel 1. Pengumpulan wakaf uang tunai tahun 2010-2015
Tabel 2. Jumlah Wakif di LNW Ibadurrahman Adapun jumlah masyarakat yang telah berwakaf pada LNW Ibadurrahman sebagai berikut:
No Tahun Jumlah Wakif/ orang 1 2010 241 2 2011 69 No Program Wakaf 2010 2011 2012 2013 2014 2015 1 Perkebunan 198.602,400 157.281.081 186.086.850  106.733.164 148.599.202 174.845.937 2 Balai Latihan Kerja 17.945.000 2.425.000 100.000 575.000 73.150.000 4.600.000 3 Rumah Yatim 42.285.000 38.955.000 22.480.000 13.850.000 6.020.000 2.125.000 4 Pon Pes Belading 3.950.000 6.695.000 1.800.000 13.850.000 13.500.000 15.000.000 5 MAQDIS Ibad - - 117.487.500  17.860.000 564.806.000 277.154.193 6 Pembebsan Tanah Rumah Yatim - - 202.057.123  15.500.000 - - 7 Mini Bus Yatim - - 19.368.500 37.400.000 - - 9 Radio Ibr 4.903.000 35.500.000 11.700.000 123.390.000 176.058.500 50.803.000 10 Kolam Rumah Yatim - - - 22.245.000 2000.000 - 11 IDBS - - - 804.086.713 989.899.073 292.601.755 12 Pembebasan Tanah MAQDIS - - - 68.300.000 1.900.000 - 13 Riau Menghafal - - - 31.018.054 1.900.000 - 14 Warung MAQDIS - - - 80.000.000 28.513.000 9.974.700 15 Koperasi Syariah - - - - 50.000.000 600.000 16 TK MAQDIS - - - - - 100.000.000 17 Tiketing & Travel dan Rental Mobil - 30.808.288 - 18.874.164 26.133.117 3.777.597 Total 267.685.400 271.664.369 561.079.973  1.352.157.495 2.089.366.296 931.482.182
3 2012 401 4 2013 441 5 2014 764 6 2015 jan-maret 412 Total 2328
Berdasarkan  tabel  di  atas,  jelas  bahwa  potensi  wakaf  uang  di  kota  Duri sangat signifikan dan jumlah uang wakaf tunai yang di kumpulkan untuk program Wakaf LNW Ibadurrahman semakin meningkat setiap tahunnya.

## A. Model  Pengelolaan/  Pemberdayaan  wakaf  Uang  tunai  oleh  LNW Ibadurrahman
Uang  wakaf  tunai  di  kelolah  oleh  LNW  Ibadurrahman  dengan menggunakan dua model yaitu: (Umam, 2015).
1. Wang wakaf tunai langsung digunakan oleh LNW Ibadurrahman sesuai peruntukan maukuf alainya (tujuan waqif) seperti, pembiayaan Pendidikan, kebutuhan Yatim dan lainnya
2. Wakaf uang tunai diinvestasikan oleh LNW Ibadurrahman pada sektor bisnis yang Profit seperti, usaha perkebunan, tiketing, rumah makan, warung maqdis dan lainnya.
Sedangkan  Uang  Wakaf  yang  di  investasikan/  diproduktifkan  oleh  LNW Ibadurrahman  dalam    berbagai  program  juga  telah  menghasilkan  profit/  surflus wakaf, khususnya pada usaha perkebunan dan untuk lebih jelas lihat tabel berikut:
Tabel.3. Lokasi dan luas tanah perkebunan Wakaf LNW Ibadurrahman No  Lokasi Perkebunan  Hektar Kondisi Dah ditanam / Bulum ditanam H Sudah Belum 1 Kulim km 5 Sawit 8 menghasilkan 3,5 2 Kulim km 5 Karet 2,5 menghasilkan - 3 Cucut Sawit 4 menghasilkan - 4 Pematang Pudu Karet 10,750m2 Belum menghasilkan - 5 Tegar Sawit 180.250 m2 Belum menghasilkan 10.5 6 Balam 10 7 Balai Raja 2.5
Luas tanah wakaf  yang di investasikan pada usaha perkebunan oleh LNW Ibadurrahman  sekitar  70  hektar.  Sedangkan  wakaf  uang  tunai  yang  di  investasi pada  bidang  perkebunan  telah  menghasilkan  surflus  wakaf  dan  untuk  lebih  jelas dapat dilihat tebel berikut:
Tabel 4. Hasil Surfulus Wakaf produktif dari perkebunan LNW Ibadurrahman No Tahun Hasil Sawit/Rp Karet 1 2013 39.371.000 - 2 2014 85.470.825 - 3 Januari 2015 3.415.440 1.300.000 4 Februari2015 4.002.000 640.000 5 Maret 2015 13.641.000 1.178.000 Total Surflus 146.641.000 3.083.000
Uang surflus wakaf dari wakaf produktif  perkebunan LNW Ibadurrahman di  salurkan  untuk  kebutuhan  Rumah  yatim,  Mahad  pon  pes  Hapis  Quran  dan program  wakaf    LNW  Ibadurrahman  lainnya.  Manakala  dalam  kelancaran operasional LNW Ibadurrahman pihak nazir meminta 10% dari uang wakaf tunai si  wakif  dan  itu  di  minta  persetujuan  wakif  ketika  akad  ikrar  wakaf  uang  tunai dibuat.

## B. Analisis
Berdasarkan hasil penelitian penulis produktifitas  wakaf uang oleh LNW Ibadurrahman  merupakan  suatu  model  pemikiran  baru  dalam  pengembangan instrumen  ekonomi  Syariah  tentang  wakaf  dalam  mensejahterakan  ummat. Manakala di tinjau dari sisi teori wakaf dalam fiqh, apa yang dilakukan oleh LNW Ibadurrahman  tidaklah  menyalahi  ketentan    teori  wakaf  dan  bahkan  ini  telah memberi  ruang  kemajuan  dalam  ijthadiyah  memahami  maqasyid  syariah  tentang manfaat wakaf dalam memajukan dan mensejahterahkan umat secara berterusan.
Selain  itu  juga  LNW  Ibadurrahman  boleh  mengadopsi  prinsip  opersional perbank syariah dalam menggulirkan wang wakaf yang dikelolah melalui koperasi syariah.  Hal ini terlah diaplikasikan di negara timur tengah mengenai wakaf uang dikelola  pada  lembaga  keuangan  syariah  dengan  jalan  menginvestasikannya, berdasarkan  akad  prinsip  bagi  hasil  ( mudhârabah dan musyârakah ),  sewa ( ijârah ), maupun murâbahah . Seperti yang ditegaskan  Monzer Kahf, bentuk baru pengembangan  wakaf  uang  adalah  melalui  perusahaan  investasi. Merujuk  pada manajemen  investasi  wakaf  uang  dalam  wacana  fiqh,  wakaf  uang  dapat  dikelola dengan  skema  investasi mudhârabah,  musyârakah,  ijârah maupun murâbahah . (Kahf, 2010:708).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  penulis  dapatlah  disimpulkan  garis  besar mengenai  wakaf  uang  dan  tatakelolanya  yang  dibenarkan  syariah  dan  Hukum Positip Indnesia sebagai berikut:
a. Wakaf  uang  merupakan  uang  rupiah/  asing  yang  diwakafkan  oleh  wakif baik  ainnya  maupun  manfaatnya  saja    untuk  selama-lamanya  ataupun dengan  waktu  ditentukan  kepada  lembaga  wakaf  atau  lembaga  keuangan syariah.
b. Wakaf uang ini termasuk dalam harta-harta wakaf bergerak lainnya seperti: Uang,    Logam  Mulia,  Surat  Berharga  (securities),  Kendaraan  ,  Hak  dan Kekayaan Intelektual , (HaKI), Hak sewa dan Benda bergerak lain.
c. Lembaga yang boleh mengelola wakaf uang menurut syariah dan UU No.41 Tahun2004 tentang wakaf adalah lembaga wakaf rasmi pemerintah maupun Lembaga Keuangan Syariah (LKS) berdasarkan prinsip keuangan syariah.
d. Berdasarkan pengelolaan LNW Ibadurrahman Duri dalam mengelola wakaf uang  di  kelolah  menurut  mauquf  ‘alainya  (  tujuan  wakaf)  dan  wakaf  uang investasikan  serta  hasil  surflus  atau  keuntungan  uang  wakaf  tersebut disalurkan pada berbagai program dalam membagun kesejahteraan umat.

## SARAN
Penulis menyarakan kepada LNW Ibadurrahman Duri sebagai berikut:
a. Pihak  LNW  Ibadurrahman  Duri  dianjurkan  juga  mengelola  wakaf  uang berjangka  kepada  masyarakat  dalam  meningkatkan  kumpulan  jumlah wakaf uang tunai untuk di produktifkan
b. Pihak  LNW  Ibadurrahman  Duri  dianjurkan  untuk  membuat  laporan keuangan tentang pengelolaan wakaf uang tunai melaluo Audit  akuntan Publik dan melaporkan ke publik.
c. Pihak  LNW  Ibadurrahman  Duri  dianjurkan  untuk  membuat  laporan keuangan  tentang  pengelolaan  wakaf  uang  tunai  kepada  Badan  Wakaf Indonesia Pusat sebagai kontrol pengelolah wakaf di Indnesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Su'ud Muhammad. Risalah fi Jawazi Waqf al-Nuqud , Beirut: Dar Ibn Hazm, 1997.
Abu  Zakariyya  Yahya  bin  Sharaf  al-Nawawi, Sahih  Muslim  bi  Syarh  al-Imam Muhyi  al-Din  al-Nawawi ,  j.  11,  Kitab  al-Wasiyyah,  Bab  Ma  Yulhaqu  al- Insan  min  al-Thawab  Ba’da  Wafatihi,  no.  Hadis  4199.  Beirut:  Dar  al- Ma’rifah,1994.
Adiwarman  A.  Karim, Bank  Islam  (analisis  Fiqh  dan  Keuangan) .  Jakarta:Raja Grafindo Persada.
Cik Hasan Bisri, Pilar-Pilar Penelitian Hukum Islam dan Pranata Sosial, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,2004.
Heri  Sudarsono  (2005), Bank  dan  Lembaga  Keuangan  Syariah .  Yogyakarta: Ekonisia.Penelitian Kementrian Riset dan Teknologi RI, Jakarta, 2005.
Muhammad  Jawad  Mughniyah  (2011), Fiqh  “ala  al-Madzahib  al-Khamsah . Terjemah,  Masykur A.B, dkk. Jakarta: Letera
Monzer  Kahf, Al-Waqf  al-Islâmī  Tathawwaruh,  Idâratuh,  Tanmiyatuh, ( Damaskus: Dâr al-Fikr,  2000.
Rozalinda, Pengelolaan  Wakaf  Uang  Di  Indonesia:  Studi  Kasus  Pada  Tabung Wakaf Indonesia (TWI) , Annual Conferencee Islamic Studies (ACIS) ke-10 di Banjar Masin tgl 1-4 November 2010.
Sumuran  Harahap, Prospek  wakaf  uang  di  Indonesia ,  dalam  Jurnal  al-awqaf, volume iv, no. 4. Jakarta: BAdan Wakaf Indonesia.
al-Ramli  (1984). Nihayah  al-Muhtaj  ila  Syarh  al-Minhaj ,  Beirut:  Dar  alFikr,  juz V.
Wahbah  az-Zuhaili Fiqih  Islam  Wa  Adillatuh .  jild  10,  Terjemah.  Jakarta:  Gema Insani. (2011)
Jurnal al-Awqaf Volume IV, Nomor 04.  Jakarta: Badan Wakaf Indonesia, 2011. Fitrianto  , Konsep  wakaf  dan  Aplikasinya  pada  Tabung  Wakaf  Indonesia ,  dalam Jurnal  Akademika  jurnal  keagamaan  dan  pendidikan  STAI  Al-Kautsar Bengkalis, vol II edisi juli 2011
Dokumen Laporan keuangan LNW Ibadurrahman Duri 2015