## Tawazun
Jurnal Pendidikan Islam http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 15, No. 2, 2022, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 295-300, DOI: 10.32832/tawazun.v15i2.8590
Article Information: Received November 10, 2022, Accepted December 09, 2022, Published December 19, 2022 Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Maulana, L. (2022). Konsep pendidikan akhlak menurut Ibnu Jama’ah. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 15 (2), 295 – 300. https://doi.org/10.32832/TAWAZUN.V15I2.8590

## Konsep Pendidikan Akhlak Menurut Ibnu Jama’ah
Latif Maulana Sekolah Pascasarjana Universitas Ibn Khaldun, Indonesia * latifmaulana432@gmail.com

## Abstract
Morals in the Islamic tradition are placed in such a high position that it is not uncommon to find statements  that  combine  knowledge  and  morals  as  if  they  were  two  sides  of  a  coin;  the meaningfulness of one depends on the other. Likewise, humans who are social creatures need to interact with each other, so morals have an important position in maintaining these relationships so that they are directed towards positive things. Morals are an essential need, without morals it is impossible for a person or group of people to live well. This research uses a library research method with content analysis. The concept of moral education according to Ibn Jama'ah generally includes the morals of students and teachers where the moral education offered is still relevant and suitable if applied to the implementation of education today. Therefore, morals are a medium of self-cntrol (inherent supervision) of students and teachers that can prevent them from negative things, which is useful to support their success in learning and teaching.
Keywords : Good Manners; Student Ethics; Moral Education

## Abstrak
Akhlak  dalam  tradisi  Islam  ditempatkan  pada  posisi  yang  sangat  tinggi  sehingga  tidak  jarang ditemukan pernyataan yang menggandengkan ilmu dan akhlak seolah-olah dua sisi dari sebuah koin; kebermaknaan yang satu tergantung pada yang lainnya. Begitu pun pada manusia yang notabene sebagai makhluk sosial perlu berinteraksi antara satu dengan yang lainnya, maka akhlaklah yang mempunyai  kedudukan  penting  dalam  menjaga  hubungan tersebut  agar terarah  ke  hal-hal  yang positif. Akhlak merupakan kebutuhan esensial, tanpa akhlak mustahil seseorang atau sekelompok manusia  dapat  hidup  dengan  baik.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  pustaka (library research) dengan  analisis  isi .  Konsep  Pendidikan  akhlak  menurut  Ibnu  Jama’ah  secara  umum mencakup  akhlak  pelajar  dan  pengajar  yang  mana  Pendidikan  akhlak  yang  ditawarkan  masih relevan dan cocok jika diterapkan pada pelaksanaan pendidikan saat ini. Oleh karena itu akhlak merupakan media self-cntrol (pengawasan melekat) terhadap diri pelajar dan pengajar yang dapat menghindarkannya dari hal-hal negatif, di mana hal ini berguna untuk mendukung kesuksesannya dalam belajar maupun mengajar.
Kata kunci: Akhlak Mulia;Etika Pelajar; Pendidikan Akhlak

## Pendahuluan
Akhlak dalam tradisi Islam, ditempatkan pada posisi yang sangat tinggi sehingga tidak jarang ditemukan  pernyataan  yang  menggandengkan  ilmu  dan  akhlak  seolah-olah  dua  sisi  dari sebuah  koin;  kebermaknaan  yang  satu  tergantung  pada  yang  lainnya.  Begitu  pun  pada manusia yang notabene sebagai makhluk sosial perlu berinteraksi antara satu dengan yang lainnya,  maka  akhlaklah  yang  mempunyai  kedudukan  penting  dalam  menjaga  hubungan tersebut  agar  terarah  ke  hal-hal  yang  positif.  Dan  akhlak  merupakan  kebutuhan  esensial, tanpa akhlak mustahil seseorang atau sekelompok manusia dapat hidup dengan baik.
Guru memegang peranan yang penting dalam proses belajar-mengajar. Di pundaknya terpikul  tanggung  jawab  utama  keefektifan  seluruh  usaha  pendidikan  persekolahan.  Ada sesuatu yang hilang yang selama ini disumbangkan dalam interaksi antara guru dan murid. Kehilangan  yang  utama  ialah  segi  teladan  dan  penanaman  nilai-nilai yang  dikristalisasikan dalam tujuan pengajaran. Karena tujuan untuk mengarahkan murid lebih bersumber pada guru ketimbang pada murid, sekalipun tujuan itu dirumuskan oleh tenaga kependidikan yang lebih tinggi kedudukannya di dalam struktur birokrasi
Pelajar merupakan manusia yang mampu dididik dan membutuhkan pendidikan dalam rangka  mengaktualkan  potensi  yang  ada  pada  dirinya  serta  untuk  mendapatkan  ilmu pengetahuan  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup  dan  sebagai  bekal  ibadah  kepada  Allah. Oleh karena itu, sepantasnya bagi pelajar sebelum menimba ilmu sepantasnya membekali dirinya dengan akhlak yang mulia sebagai upaya persiapan diri demi keberhasilannya
Dalam  penelitian  yang  ditulis  oleh  Dyah  Ferdinata  Kusvita  Sari  yang  berjudul  “Etika Peserta didik dalam Pendidikan Islam Modern (Telaah atas pemikiran Ibnu Jama’ah dalam kitab Tazkiratu  al- Sami’ wal  Mutakallim  fi  Adab  al- ‘Alim  wal  Muta’allim )”.  Beliau  mengkaji pemikiran Ibnu Jam’ah tentang persoalan etika peserta didik dalam pendidikan Islam dapat dirumuskan  dengan  etika  peserta  didik  terhadap  dirinya  sendiri,  etika  terhadap  guru,  dan pelajaran.  Penelitian  lain  mengkaji  pemikiran  Ibnu  J ama’ah terkait  pendidikan  serta relevansinya dalam pendidikan kontemporer (Roziqin & Nurmawati, 2019). Sementara Gade mengkaji pemikiran Ibn Jama'ah tentang kode etik pendidik dalam kitab Tazkirah al-Sami' . Ia menemukan  bahwa  kode  etik  pendidik  secara  umum  terdiri  dari  tiga  kategori,  kode  etik pribadi pendidik, kode etik pendidik dalam mengajar, dan kode etik interaksi dengan siswa yang akan menjadi calon guru (Gade, 2015).
Begitu pun dengan penelitian yang dilakukan oleh Asakin, ia mengkaji pemikiran Ibnu Jama'ah  tentang  etika  guru  yang  dianggapnya  masih  sangat  relevan  dengan  pendidikan modern seperti perlunya guru memiliki sikap konsisten, meningkatkan kinerja untuk bekerja (dinamis), mencintai ilmu pengetahuan, maju untuk memperoleh generasi yang unggul, dan lain  sebagainya  (Asikin,  2017).  Terakhir,  penelitian,  yang  mengkaji  penciptaan  lingkungan edukatif dalam pembentukan karakter, suatu studi terhadap aplikasi pemikiran Ibnu Jama’ah (Aly, 2012). Secara keseluruhan belum memuat konsep khusus yang diambil dari pemikiran Ibnu Jama’ah untuk akhlak pelajar, dan juga tidak memuat akhlak atau konsep akhlak untuk para pengajar. Oleh karena itu penelitian ini untuk merumuskan konsep pendidikan akhlak untuk pelajar dan pengajar yang diambil dari pemikiran Ibnu Jama’ah yang tertuang dalam kitab Tazkiratu al- Sami’ wal Mutakallim fi Adab al- ‘Alim wal Muta’allim .

## Metode Penelitian
Berdasarkan  tema  kajian  serta  objek  penelitian,  maka  penulis  menggunakan  metode kualitatif, yang dimaksudkan untuk memahami situasi sosial, menelaah proses, nilai, sikap,
peranan, dan persepsi, serta menemukan pola, hipotesis dan teori yang terkait dengan konsep pendidikan akhlak menurut Ibnu Jama’ah (Moleong, 2019)
Dalam proses penelitian ini, pertama penulis menggunakan metode studi pustaka ( library research ), yaitu penelitian dengan mengkaji dan menelaah sumber-sumber tertulis yang masih terkait dengan tema pembahasan sehingga pada akhirnya diperoleh data-data yang konkret. Kedua, penelitian menggunakan metode deskriptif yaitu suatu penelitian untuk mendapatkan gambaran  atau  memotret  situasi  sosial  yang  akan  diteliti  secara  menyeluruh,  luas  dan mendalam (Sugiyono, 2017)
Dalam penelitian ini, sumber data yang digali adalah berupa sumber data primer dan data sekunder. Adapun sumber data prime r terkait dengan penelitian adalah “kitab Tazkiratu al- Sami’ wal  Mutakallim  fi  Adab  al- ‘Alim  wal  Muta’allim ”. sedangkan  data  sekundernya  adalah beberapa kitab karangan ulama atau praktisi pendidikan di antaranya kitab Usul al-Tarbiyah al- Islamiyah  Wa  Asalibuha  fi  al-Baiti  wa  al-Madrasah  wa  al- Mujtama’ karya  Abdurrahman  Al- Nahlawi.
Analisis data secara umum dilakukan dengan cara menghubungkan apa yang diperoleh dari suatu proses kerja awal. Hal ini ditujukan untuk memahami data yang terkumpul dari beberapa sumber, dan untuk diketahui kerangka berpikir penulis. Adapun teknik analisa data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis isi, yaitu usaha memahami makna dalam konteks teks.

## Hasil dan Pembahasan
A. Temuan penelitian
Dalam kitab Tazkiratu al- Sami’ wal Mutakallim fi Adab al- ‘Alim wal Muta’a llim yang dikarang oleh Imam Ibnu Jama’ah banyak pemikiran beliau dalam bidang pendidikan, jika ditelaah pemikiran pendidikan beliau menggabungkan antara corak akhlak dan fikih. Corak akhlak beliau  tuangkan  dalam  pembahasan  mengenai  adab  dalam  pembahasan  umum  kitabnya tersebut dan dihiasi dengan hukum-hukum terkait .
Imam  Ibnu  Jama’ah  merupakan  seseorang  praktisi  pendidikan  yang  berpengalaman mengajar di berbagai tempat dan di sejumlah wilayah pada masanya. Artinya, beliau menulis sesuai dengan kapasitas keilmuannya. Kitab Tazkiratu al- Sami’ wal Mutakallim fi Adab al- ‘Alim wal Muta’allim ini ditulis pada awal kariernya di bidang pendidikan dan satu-satunya karya beliau di bidang ini yang melanjutkan karya pendahulunya yaitu Imam Al Ghazali. Dalam kitab ini banyak mengulas pembahasan adab yang menjadi bagian dari Islam dan menjadi pilar  ilmu,  sebagaimana  beliau  berkata  dalam  kitabnya:  “sesungguhnya  di  antara  hal terpenting dari apa yang mesti disegerakan oleh orang yang berakal di masa keemasan di masa mudanya, dan mendorong jiwanya dalam meraih dan mengupayakannya  dalam adab yang baik, di mana syari’at dan akal bersaksi atas keutamaannya, di mana seluruh pandangan dan lisan menyepakati atas kebaikan ahlinya (Jama’ah, 2012) .
1. Konsep pendidikan akhlak pengajar menurut Imam Ibnu Jama’ah
Pada  bab  pertama  bukunya,  Imam  Ibnu  Jama’ah  merinci mengenai  ilmu  dan  ahlinya, yakni  ulama.  Dari  konsep  ulama  ini  Imam  Ibnu  Jama’ah  mengaitkannya  dengan  peran pendidik,  seakan  mengingatkan  bahwa  tugas  utama  seorang  ulama  adalah  mengajarkan ilmunya  dan  menyebarkannya  kepada  masyarakat  yang  merupakan  tuntutan  Islam  untuk seorang alim mengamalkan ilmunya. Dalam hal ini, Imam Ibnu Jama’ah merinci kunci -kunci keberhasilan  seorang  pendidik,  dalam  bukunya  beliau  merinci  adab-adab  Islam  yang berkaitan  dengannya  yang  menjadi  salah  satu  kunci  keberhasilan  dalam  mendidik  dan menunjukkan keteladanan bagi muridnya yang mencakup:
Pertama: Adab Pendidik dengan dirinya sendiri
a. Konsisten dalam mendekatkan diri kepada Allah dalam setiap kondisi
b. Menjaga  ilmu  sebagaimana  para  ulama  salaf  menjaga  ilmu,  mengagungkan  dan memuliakannya
c. Menguatkan diri dengan sifat zuhud terhadap dunia
d. Menyucikan ilmunya dari perbuatan yang menjadikannya sebagai sarana meraih dunia
e. Menjauhkan ilmunya dari hinanya penghasilan, tercelanya tabiat, dan hal-hal yang makruh baik dalam tinjauan adat kebiasaan yang baik maupun syara’
f. Memelihara syi’ar - syi’ar Islam dan hukum -hukumnya
g. Memelihara hal-hal yang sunah; baik berupa perkataan maupun perbuatan
h. Berinteraksi dengan manusia dengan akhlak mulia
i. Membersihkan batin dan lahirnya dari akhlak tercela dan menggantinya dengan akhlak terpuji
j. Senantiasa memperhatikan peningkatan kualitas dengan sungguh-sungguh
k. Tidak  bersikap  arogan  untuk  mengambil  faedah  ilmu  dari  orang  lain  yang  berbeda dengannya baik profesi, nasab maupun usia
l. Menyibukkan diri dengan penulisan; baik pengumpulan maupun penyusunan tulisan Dari dua belas poin di atas, mencakup konsep pendidikan akhlak menurut Imam Ibnu
Jama’ah untuk pengajar atas dirinya, di antaranya:
a. Menguatkan aspek ruhiyah sebagai fondasi dalam proses pendidikan
b. Membentuk pendidik yang layak menjadi teladan bagi peserta didik
c. Menghiasi diri pendidik dengan akhlak mulia dan memuliakan ilmu pada tempatnya
d. Meningkatkan kualitas dan produktivitas diri Kedua: Adab Pendidik dengan Muridnya atau peserta didiknya
Adapun adab pendidik dengan murid atau peserta didik mencakup:
a. Meniatkan karena Allah dalam pengajaran dan pendidikannya
b. Tidak terhalang untuk mengajar murid yang belum bisa ikhlas (pendidik meluruskan niat muridnya secara bertahap)
c. Mendorong murid untuk mencintai ilmu dan bersemangat mencarinya dalam waktu yang banyak
d. Mencintai untuk muridnya seperti apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri
e. Mengupayakan penyampaian kalimat yang mudah dipahami dalam pengajaran dan sikap dalam mengajar
f. Memberikan perhatian terhadap pengajaran dan memahamkannya
g. Mengevaluasi pencapaian dan pemahaman murid
h. Meminta murid dalam sebagian waktunya untuk mengulang pelajaran
i. Tidak memberikan beban kepada murid melebihi kemampuannya
j. Memberikan kaidah-kaidah penting dan masalah-masalah yang langka yang tidak boleh seorang murid luput darinya
k. Tidak boleh pilih kasih terhadap satu murid dengan yang lainnya
l. Memperhatikan etika murid baik lahiriah ataupun batiniahnya
m. Berusaha memberikan perhatian terhadap kepentingan murid dan berusaha menyatukan hati-hati mereka dan senantiasa memberikan mereka bantuan
n. Bertawadu di hadapan para murid
Dari empat belas poin di atas, mencakup konsep pendidikan akhlak menurut Imam Ibnu Jama’ah untuk pengajar bersama muridnya, di antaranya:
a. Memiliki sikap tawadu ’
b. Memiliki sikap manajerial akhlak dalam memberikan materi

## c. Memiliki akhlak kepemimpinan di dalam maupun di luar kelas
2. Konsep pendidikan akhlak untuk peserta didik menurut Imam Ibnu Jama’ah
Pemikiran Imam Ibnu Jama’ah tentang peserta didik terkait erat dengan pemikirannya tentang  ulama  sebagaimana  disebutkan  sebelumnya.  Menurutnya  peserta  didik  yang  baik adalah mereka yang memiliki karakter sebagaimana yang melekat pada diri ulama, yang intinya mencakup: adab peserta didik terhadap dirinya sendiri, adab peserta didik dengan guru, adab peserta  didik  dengan  teman,  dan  adab  peserta  didik  dengan  ilmu  atau  pelajaran  yang dipelajarinya.
a. Etika pelajar terhadap dirinya Menurut  Ibnu  Jama’ah  pelajar  sebagaimana  seorang  guru,  haruslah  memenuhi  syarat - syarat yang penting yang terkait dengan dirinya, motivasi, keinginan dan kehendaknya. Syarat- syarat ini dikhususkan bagi para pelajar yang menghendaki kedudukan tinggi yang berupa keutamaan dan kemuliaan yang dijanjikan Allah bagi orang-orang berilmu. Oleh karena itu pelajar haruslah:
1. Menyucikan hatinya dari sifat-sifat tercela
2. Niat yang baik dan ikhlas dalam menuntut ilmu
3. Segera menuntut ilmu sejak usia masih muda dan sampai akhir hayatnya
4. Menghindarkan diri dari kesibukan dunia dan merasa cukup dengan apa yang ada
5. Mengatur waktu untuk belajar
6. Makan hanya sekedar untuk menjaga Kesehatan bukan untuk bersenang-senang
7. Pe lajar hendaknya memiliki sifat wara’
8. Pelajar hendaknya meninggalkan makanan yang menyebabkan ia mudah lupa dan susah dalam memahami dan menghafal pelajarannya
9. Tidur dan istirahat secukupnya
10. Mencari teman yang saleh dan tidak bergaul dengan lawan jenis Dari sepuluh poin di atas, mencakup konsep pendidikan akhlak menurut Imam Ibnu Jama’ah untuk pelajar atas dirinya, di antaranya: menyucikan hati yang merupakan tempat ilmu, memperbaiki niat yang merupakan pangkal ibadah dan menghiasi dirinya dengan sifat zuhud
b. Etika pelajar terhadap guru
Guru adalah orang yang mendidik pelajar dengan ilmunya, oleh karena itu seorang guru berhak  mendapat  kemuliaan  dan  keutamaan  sebagaimana  orang-orang  alim  atau  ulama karena mereka adalah pewaris para nabi. Imam Ibnu Jama’a h memberikan nasihat-nasihat penting bagi para pelajar. Beliau berpendapat bahwa seorang pelajar harus selalu taat dan tawadu ’ di hadapan gurunya dalam segala urusan.
Satu  hal  yang  perlu  digarisbawahi,  bahwa  Imam  Ibnu  Jama’ah  sangat  menganjurkan pelajar untuk selalu taat pada guru, walaupun guru itu salah, dan pelajar juga dianjurkan untuk selalu sabar walaupun dimarahi oleh guru, bahkan beliau berpendapat kesalahan seorang guru itu lebih baik dari pada kebenaran seorang pelajar. Maka dari itu konsep pendidikan akhlak menurut Imam Ibnu Jama’ah untuk pelajar terhadap gurunya mestinya: Merendahkan hati (tawadu ’) di hadapan gurunya , tidak mencela kesalahan atau aib guru, dan bersabar dalam setiap situasinya.
c. Etika pelajar terhadap teman dan pelajarannya Pelajar dituntut untuk menghormati pelajarannya aga mendapat ilmu yang bermanfaat. Adapun etika yang harus dilakukan pelajar terhadap pelajarannya adalah:
1. Pelajaran yang harus dikaji terlebih dahulu adalah Al Quran dan Hadist serta ilmu-ilmu yang berkaitan dengannya
2. Pelajar harus waspada terhadap perbedaan pendapat para ulama dalam satu masalah
3. Pelajar harus memahami, mengkaji, dan menelaah secara mendalam terhadap setiap mata pelajaran sebelum menghafalkannya
4. Mempelajari hadits dan ilmu-ilmu yang berkaitan dengannya
5. Pelajar harus melanjutkan mempelajari masalah lain yang lebih luas untuk menunjukkan semangat yang tinggi dalam menuntut ilmu dan tidak merasa cukup dengan ilmu yang sedikit
6. Pelajar hendaknya membiasakan diri untuk duduk dengan para guru dan juga dengan teman-temannya agar mendapatkan kebaikan, keberhasilan dan keutamaan-keutamaan
7. Ketika mendatangi majelis pelajar hendaknya mengucapkan salam
8. Pelajar hendaknya menghormati teman-teman yang berada dalam satu majelis
9. Adanya komunikasi yang intens antara pelajar dengan guru
10. Bersungguh-sungguh dalam belajar
11. Senang dalam mencapai keberhasilan
Dari  sebelas  poin  di  atas,  mencakup  konsep  pendidikan  akhlak  menurut  Imam  Ibnu Jama’ah untuk pengajar atas teman dan pelajarannya, di antaranya: Membiasakan salam ketika hendak  memasuki  majelis,  menghormati  teman  satu  majelis  khususnya  dan  umumnya menghormati setiap penuntut ilmu, ihtirom terhadap ilmu yang dipelajari, dan semangat dalam menuntut ilmu.

## Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian,  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  konsep  pendidikan  akhlak menurut Imam Ibnu Jama’ah dalam kitab Tazkiratu al- Sami’ wal Mutakallim fi Adab al- ‘Alim wal  Muta’allim dapat  dibagi  menjadi  dua  bagian,  yaitu:  konsep  pendidikan  akhlak  untuk pengajar  atau  pendidik  dan  konsep  pendidikan  akhlak  untuk  pelajar  atau  peserta  didik. Adapun konsep pendidikan akhlak untuk pengajar ialah menguatkan aspek ruhiyah sebagai fondasi  dalam  proses  pendidikan,  membentuk  pendidik  yang  layak  menjadi  teladan  bagi peserta  didik,  menghiasi  diri  pendidik  dengan  akhlak  mulia  dan  memuliakan  ilmu  pada tempatnya. Dan konsep pendidikan akhlak untuk peserta didik ialah menyucikan hati yang merupakan  tempat  ilmu,  memperbaiki  niat  yang  merupakan  pangkal  ibadah,  menghiasi dirinya  dengan  sifat  zuhud.  Konsep  pendidikan  akhlak  tersebut  harapannya  mampu menghiasi  perangai  setiap  pengajar  dan  pelajar  yang  khususnya  pengajar  dan  pelajar  ilmu syar’i yang mana akhlak merupakan tuntutan syari’at.

## Referensi
Aly,  H.  N.  (2012).  Penciptaan  Lingkungan  Edukatif  dalam  Pembentukan  Karakter:  Studi terhadap  Aplikasi  Pemikiran  Ibnu  Jama’ah. TSAQAFAH , 8 (1),  51 – 66.  doi: 10.21111/tsaqafah.v8i1.16 Asikin, I. (2017). Konsep Pendidikan Perspektif Ibnu Jama’ah (Telaah Terhadap Etika Guru Dalam Kegiatan Belajar Mengajar). Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (07), 197. doi: 10.30868/ei.v4i07.64 Jama’ah, I. (2012). Taszkiratu al- Sami’ Wal Mutakallim . Beirut: Darul Basyair al-Islamiyah.
Moleong, L. J. (2019). Metodologi penelitian kualitatif . Roziqin,  M.  K.,  &  Nurmawati,  E.  (2019). Pemikiran  Pendidikan  Ibnu  Jama’ah  Dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Kontemporer. Dinamika : Jurnal Kajian Pendidikan Dan Keislaman , 4 (1), 105 – 126. doi: 10.32764/dinamika.v4i01.368 Sugiyono, S. (2017). Statistika Untuk Penelitian . Bandung: Alfabeta.