## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i4.4018

## PENGARUH KEGIATAN KAJIAN DHUHA TERHADAP KECERDASAN SPIRITUAL MAHASISWA UNIVERSITAS NEGERI PADANG
M. Ghani & Sulaiman Universitas Negeri Padang mhd9ghani@gmail.com ; sulaiman@fis.unp.ac.id

## Abstract
This research is based on a lack of understanding regarding the influence of the "Kajian Dhuha" activity on  the  level  of  spiritual  intelligence  among  students  at  Universitas  Negeri  Padang.  Therefore,  the Qatulistiwa Islam Spiritual Activities Unit at Universitas Negeri Padang organized this "Kajian Dhuha" activity. The objective of this study is to assess the extent to which the "Kajian Dhuha" activity can impact the level of spiritual intelligence among students at Universitas Negeri Padang. This research employs a  quantitative  approach  with  a  correlational method,  which  is  a  type  of  non-experimental research involving the measurement of two variables by the researcher, followed by the analysis and evaluation of the statistical relationship between them, without considering the  influence of external variables. The population consists of all students at Universitas Negeri Padang who participated in the "Kajian Dhuha" activity, totaling 937 individuals during the semesters of July-December 2022 and January-June 2023. The research sample includes 90 students who participated in the "Kajian Dhuha" activity  during  the  same  periods.  The  research  findings  indicate  that  the  "Kajian  Dhuha"  activity conducted by Qatulistiwa Islam has an influence on the spiritual intelligence of students at Universitas Negeri Padang. The study further explains that the values of the "Kajian Dhuha" activity and spiritual intelligence are correlated, as evidenced by the statistical analysis using SPSS version 29. The normality test yielded a significance value of 0.008, indicating that the data is normally distributed (0.008 > 0.05). The simple linear regression test for the "Kajian Dhuha" activity variable (X) resulted in a value of 1.220, indicating a positive impact of the independent variable, "Kajian Dhuha" activity (X), on students at Universitas Negeri Padang. Regarding spiritual intelligence, the normality test produced a value of 0.158, also indicating a normal distribution. The simple linear regression test for the spiritual intelligence variable (Y) yielded a value of 6.824, indicating a positive impact of the dependent variable, Spiritual Intelligence (Y), on students at Universitas Negeri Padang. The influence on the spiritual intelligence of students at Universitas Negeri Padang was further confirmed by the F-test result, where the calculated F-value was 252.654, exceeding the tabulated F-value of 3.099, with a significance level of 0.000 < 0.05. This means that the null hypothesis (H0) was rejected, and the alternative hypothesis (Ha) was accepted. In other words, the "Kajian Dhuha" activity significantly influences the spiritual intelligence of students at Universitas Negeri Padang. The coefficient of determination analysis resulted in an R-squared value of 0.742, indicating that 74.2% of the variation in the dependent variable (Spiritual Intelligence) can be explained by the independent variable (Kajian Dhuha activity), while the
remaining 26% is influenced by other factors outside the scope of this study. Based on the above analysis, it can  be concluded that  there is a  strong influence between the "Kajian Dhuha"  activity (X) and Spiritual Intelligence (Y) among students at Universitas Negeri Padang.
Keywords : Kajian Dhuha activity, Spiritual Intelligence, Islamic Religious Education, Spiritual,

## MKU PAI
Abstrak :  Penelitian  ini  didasari  oleh  kurangnya  pemahaman  mengenai  pengaruh  kegiatan  kajian dhuha terhadap tingkat kecerdasan spiritual mahasiswa di Universitas Negeri Padang. Oleh karena itu, Qatulistiwa Islam Unit Kegiatan Kerohanian Universitas Negeri Padang mengorganisir kegiatan kajian dhuha ini. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menilai sejauh mana kegiatan kajian dhuha dapat memengaruhi tingkat kecerdasan spiritual mahasiswa di Universitas Negeri Padang. Penelitian ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan  metode  korelasional,  yang  merupakan  Jenis penelitian  non-eksperimental  ini  melibatkan  pengukuran  dua  variabel  oleh  peneliti,  kemudian melakukan analisis serta evaluasi terhadap hubungan statistik di antara keduanya, tanpa memasukkan pengaruh  dari  variabel-variabel  luar.  Populasi  diambil  dari  seluruh  mahasiswa  universitas  negeri padang  yang  sudah  mengikuti  Kegiatan  Kajian  Dhuha  berjumlah  937  orang  pada  semester  Juli- Desember 2022  dan  Januari-Juni 2023.  Sampel  penelitian  ini  sebanyak  90  mahasiswa  yang  sudah mengikuti kegiatan kajian Dhuha semester Juli-Desember 2022 dan Januari-Juni 2023. Penelitian ini menjelaskan  bahwa  Kegiatan  Kajian  Dhuha  Qatulistiwa  Islam  memiliki  pengaruh  terhadap Kecerdasan  Spiritual  mahaiswa  Universitas  Negeri  Padang.  Penelitian  menjelaskan  bahwa  nilai kegiatan kajian dhuha dan nilai kecerdasan spiritual memiliki  hubungan dengan hasil dari statistik SPSS versi 29 dari uji normalitas sebesar 0,008 berarti nilai signifikasi lebih besar dari α (0,008> 0,05) artinya  data  berdistribusi  normal.  Uji  reglesi  linear  sederhana  variabel  kegiatan  kajian  dhuha  (X) mendapatkan nilai kegiatan kajian dhuha sebesar 1.220, hal ini variabel Independen Kagiatan kajian Dhuha (X) terhadap Mahasiswa Universitas Negeri Padang berpengaruh positif. Kecerdasan spiritual hasil  nilai  uji  normalitas  sebesar  0,158>  0,05  artinya  data  berdistribusi  normal,  uji  reglesi  linear sederhana variabel kecerdasan spiritual (Y) mendapatkan nilai sebesar 6.824, hal ini variabel dependen Kecerdasan  Spiritual  (Y)  terhadap  Mahasiswa  Universitas  Negeri  Padang  berpengaruh  positif. Pengaruh  terhadap  Kecerdasan  Spiritual  mahaiswa  Universitas  Negeri  Padang.  Nilai  F hitung=252.654> F tabel 3.099 atau Sig sebesar 0,000 < 0,05 yang berarti H0 ditolak dan Ha diterima. Hal  ini  variabel    kegiatan  kajian  dhuha  berpengaruh  signifikan  terhadap  kecerdasan  spiritual mahasiswa Universitas Negeri Padang. Hasil uji koefisien determinasi, yaitu diperoleh nilai R Squer sebesar sebesar 0,742 yang berarti pengaruh variabel bebas (Kegiatan Kajian Dhuha) sebesar 74,2% terhadap variabel terikat (Kecerdasan Spiritual). Sedangkan sisanya 26% dipengaruhi faktor faktor lain diluar penelitian. Hasil analisis di atas, dapat dinyatakan bahwa terdapat pengaruh yang kuat antara Kegiatan Kajian Dhuha (X) dan Kecerdasan Spiritual (Y) terhadap mahasiswa Universitas Negeri Padang.
Kata Kunci : Kegiatan Kajian Dhuha, Kecerdasan Spiritual, Pendidikan Agama Islam, Spiritual, MKU PAI

## PENDAHULUAN
Pendidikan  memiliki  peranan  penting  dalam  mengembangkan  kecerdasan  dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Konsep  ini  sesuai  dengan  definisi  Pendidikan  yang tercantum dalam Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 Pasal 1 Ayat 1 dijelaskan bahwa Pendidikan adalah sebuah upaya yang disengaja dan terencana dengan tujuan menciptakan lingkungan belajar serta proses pembelajaran yang mendorong peserta didik untuk secara
aktif  mengembangkan  berbagai  aspek  diri,  termasuk  dimensi  spiritual,  kemampuan pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, moralitas, dan keterampilan yang berguna untuk kebaikan  diri  mereka  sendiri,  masyarakat,  negara,  dan  bangsa.  Ini  sejalan  dengan  tujuan pendidikan  yang  diatur  Pasal  3  Undang-Undang  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional,  yaitu  untuk  membentuk  individu  yang  memiliki  keyakinan  dan ketakwaan (Komendikbud, 2003). Dalam Islam, keyakinan dan ketakwaan menjadi fondasi utama untuk mencapai kehidupan yang berkenan kepada Allah Swt, baik di dunia maupun akhirat. Agar tujuan ini tercapai, maka diperlukan pembelajaran agama Islam.
Menurut (Muslimin & Ruswandi, 2022) Pelajaran agama merupakan komponen yang harus diikuti mulai dari Sekolah Dasar (SD) hingga Perguruan Tinggi (PT), dan pendidikan agama Islam adalah salah satu dari mata kuliah yang wajib diambil oleh setiap mahasiswa yang beragama Islam. Dalam kurikulum pendidikan tinggi di Indonesia, pendidikan agama merupakan  bagian  yang  harus  diikuti  oleh  mahasiswa  Muslim  di  semua  perguruan  tinggi. Sebagai  salah  satu  institusi  pendidikan  tinggi  yang  dibiayai  oleh  pemerintah  Indonesia, Universitas Negeri Padang juga memasukkan mata kuliah umum Pendidikan Agama Islam sebagai mata kuliah wajib untuk semua mahasiswa. Meskipun visi Universitas Negeri Padang adalah  menjadi  perguruan  tinggi  unggul  di  Asia  Tenggara  dalam  bidang  pendidikan  yang berbasis sains dan teknologi, serta mengutamakan nilai-nilai moral dan agama, masih terdapat mahasiswa  individu  yang  masih  belum  dapat  memperlihatkan  nilai-nilai  Islam  dalam kehidupan sehari-harinya. Beberapa mahasiswa masih mengabaikan praktik ibadah, seperti melaksanakan  shalat  dan  membaca  Al-Quran,  serta  menghadapi  tantangan  dalam memperlihatkan akhlak yang baik. Hal ini mengindikasikan bahwa aspek kecerdasan spiritual mahasiswa Universitas Negeri Padang masih belum optimal. Ginanjar menyatakan bahwa kecerdasan  spiritual  melibatkan  ibadah  dalam  karakter  dan  aktivitas  sehari-hari,  dengan pendekatan  yang  sesuai  dengan  fitrah,  guna  mencapai  kesempurnaan  manusia  dan membangun  pemahaman  tauhid  yang  kokoh,  yaitu  keyakinan  hanya  kepada  Allah  (Ary, 2002). Sedangkan Kecerdasan Spiritual menurut Danah Zohar dalam  (Matwaya & Zahro, 2020)  Merupakan  kecerdasan  spiritual  sebagai  kapasitas  untuk  membimbing  tindakan individu ke dalam konteks yang lebih bermakna daripada rekan-rekan sejawatnya. Selanjutnya berdasarkan  (Lubis,  2018)  Pengertian  kecerdasan  spiritual  dari  segi  terminologi  akan dijelaskan  melalui  pandangan  beberapa  tokoh,  berdasarkan  Zohar  dan  Ian  Marshall menggambarkan  kecerdasan  spiritual  sebagai  kemampuan  untuk  menghadapi  dan memecahkan masalah yang berkaitan dengan makna dan nilai hidup manusia dalam konteks
yang lebih luas dan mendalam. Mereka percaya bahwa tindakan atau arah hidup seseorang memiliki makna yang lebih besar dibandingkan yang lain. Sementara itu Ari Ginanjar melihat kecerdasan spiritual sebagai cerminan dari rukun iman yang harus diyakini oleh individu yang beragama  Islam.  Hakikat  manusia  terungkap  saat  berkomunikasi  dengan  Allah  SWT. Kemudian  Munif  Chatib  menyatakan  bahwa  kecerdasan  spiritual  adalah  bagian  dari kecerdasan  eksistensialis  yang  membantu  manusia  dalam  menghadapi  kematian.  Ini melibatkan  pencarian  makna  eksistensi  dalam  kehidupan  dan  kesadaran  akan  kehidupan setelah kematian. Hal ini dapat dianggap sebagai manifestasi dari kecerdasan eksistensialis. Toto  Tasmara  menggambarkan  kecerdasan spiritual  sebagai  kemampuan  seseorang untuk mendengarkan  hati  nuraninya  dalam  menjalani  interaksi  sosial  dan  mengambil  keputusan moral.
Dari  berbagai  pandangan  tokoh  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  kecerdasan spiritual adalah kemampuan seseorang untuk menyatukan akal dan nilai-nilai moralnya dalam menjelajahi  aspek-aspek  yang  berkaitan  dengan  spiritualitas  dan  ketuhanan.  Dengan kemampuan  ini  seorang  dapat  menjalani  hidup  dengan  makna  yang  lebih  dalam  dan mengatasi berbagai tantangan kehidupan.
Salah satu inisiatif yang mendukung arah yang  diinginkan oleh Universitas Negeri Padang  (UNP)  dan  bertujuan  untuk  meningkatkan  tingkat  kecerdasan  spiritual mahasiswanya, adalah  pelaksanaan  program  Kajian  Dhuha  yang  dikelola  oleh  Qatulistiwa Islam  UKK  UNP.  Berdasarkan  (Dianto  &  Tasrif,  2020)  Qatulistiwa  Islam  adalah  divisi spiritual di Universitas Negeri Padang yang memiliki tanggung jawab untuk mengorganisir kegiatan kajian Dhuha dalam upaya memperkuat aspek mental dan spiritual mahasiswa baru di kampus tersebut. Tujuan dari aktivitas Qatulistiwa Islam adalah untuk mempromosikan pemahaman Islam dalam komunitas kampus yang berlandaskan nilai-nilai keagamaan. Kajian Dhuha  merupakan  kegiatan  bentuk  implementasi  dari  bimbingan  agama  Islam  yang ditujukan untuk meluaskan wawasan dan pengetahuan mahasiswa UNP, kerjasama dengan para pengajar yang mengampu mata kuliah umum (MKU) Pendidikan Agama Islam (PAI).
Didalam Pendidikan Agama Islam mencangkup berbagai aspek, salah satunya adalah bimbingan  agama  Islam  merupakan  bagian  penting  dari  pendidikan  agama  Islam  yang bertujuan untuk memberikan panduan, pemahaman , dan pengajaran tentang ajaran-ajaran Islam. Menurut (Zulkifli, 2019) Bimbingan agama Islam adalah tindakan yang berlangsung secara  konsisten  dan  berkelanjutan,  dimaksudkan  untuk  mengarahkan,  memperkuat,  dan
membantu individu atau kelompok dalam menyelesaikan tantangan yang dihadapi, sekaligus membantu  mereka  membuat  keputusan  bijak  dalam  menyesuaikan  diri  dengan  tuntutan hidup.  Berdasarkan  (Chodijah,  2020),  Bimbingan  agama  Islam  adalah  usaha  untuk memberikan dukungan kepada individu atau kelompok yang sedang menghadapi tantangan fisik  dan  mental  dalam  menjalani  kehidupan  mereka,  dengan  menggunakan  pendekatan agama. Ini dilakukan dengan merangsang kekuatan spiritual dalam diri mereka, yaitu iman, untuk membantu mereka mengatasi masalah yang dihadapi. Bimbingan agama Islam adalah bentuk  bantuan  yang  berfokus  pada  aspek  mental  dan  spiritual,  dengan  harapan  bahwa seseorang,  melalui  iman  dan  ketaatannya  kepada  Tuhan,  mampu  mengatasi  masalahnya sendiri.  Selanjutnya  menurut  Hidayat  dalam  (Ai  Badriah,  Lilis  Satriah,  2019),  Bimbingan agama Islam adalah upaya yang terus-menerus diberikan kepada individu dengan mengacu pada prinsip-prinsip syariat Islam.
Berdasarkan diatas dapat disimpulkan bahwa Bimbingan agama Islam adalah sebuah upaya  yang  berkelanjutan  dalam  memberikan  dukungan  kepada  individu  atau  kelompok dalam  mengatasi  tantangan  dalam  kehidupan  mereka,  baik  secara  fisik  maupun  mental, dengan menggunakan prinsip-prinsip agama. Ini dilakukan dengan memperkuat iman dan hubungan spiritual mereka, sehingga mereka dapat mengatasi masalah yang dihadapi dengan bijaksana.  Dengan  demikian,  bimbingan  agama  Islam  merupakan  bentuk  bantuan  yang memiliki dimensi rohani, diharapkan bahwa seseorang dapat mengatasi masalahnya sendiri dengan kekuatan iman dan ketaqwaannya kepada Tuhan.
Kegiatan  kajian  dhuha  terdapat  bimbingan  agam  Islam  yang  merupakan  kegiatan dijalankan: pertama, para dosen yang mengajar MKU PAI atau pembicara dari luar kampus UNP memberikan materi ke Islaman. Kedua, ada sesi panduan keagamaan yang diadakan dalam kelompok-kelompok kecil. Kegiatan Kajian Dhuha telah dimulai sejak tahun 2001. Ini merupakan kegiatan yang diwajibkan untuk diikuti oleh semua mahasiswa baru UNP atau mahasiswa  yang  mengambil  mata  kuliah  MKU  PAI  pada  semester  tersebut.  Kegiatan  ini bertujuan  untuk  membentuk  suasana  Islami  di  kalangan  mahasiswa,  mendorong  ketaatan dalam ibadah, dan membentuk akhlak yang mulia.
Setelah  penulis  melakukan  kunjungan  lapangan,  terdapat  mahasiswa  yang  masih kurang aktif dalam praktik ibadahnya, belum lancar dalam membaca Al-Qur'an, dan memiliki pemahaman yang terbatas tentang agama Islam. Hal ini disebabkan sebagian dari mereka berasal dari latar belakang Sekolah Umum (SMA) atau (SMK). Oleh karena itu, situasi ini
mendorong penulis untuk menjalani penelitian yang lebih mendalam tentang topik yang lebih khusus, yakni "Pengaruh Kegiatan Kajian Dhuha terhadap Kecerdasan Spiritual Mahasiswa di Universitas Negeri Padang."

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan  metode  penelitian  yang disebut  penelitian  korelasional.  Pendekatan  kuantitatif  adalah  cara  penelitian  yang berdasarkan pada filsafat positivisme dan dilakukan untuk menyelidiki suatu populasi atau sampel tertentu. Data dikumpulkan dengan menggunakan instrumen penelitian, dan analisis data  dilakukan  menggunakan  metode  kuantitatif/statistik,  dengan  tujuan  untuk  menguji hipotesis  yang  telah  dirumuskan  (Sugiyono,  2013).  Sementara  itu,  penelitian  korelasional adalah jenis penelitian yang menginvestigasi hubungan antara variabel atau beberapa variabel dengan variabel lain (Winarni, 2011).
Populasi dalam penelitian ini terdiri dari seluruh mahasiswa Universitas Negeri Padang yang telah mengikuti Kegiatan Kajian Dhuha, dengan jumlah sebanyak 937 orang selama semester Juli-Desember 2022 dan Januari-Juni 2023. Sampel penelitian diambil dari populasi ini dengan menggunakan rumus Slovin. Dengan menggunakan nilai e = 0,1 (10%), sampel minimum yang dibutuhkan adalah 90 mahasiswa yang telah mengikuti kegiatan Kajian Dhuha pada periode yang sama.
Selain itu, terdapat juga sampel tambahan yang digunakan untuk uji coba instrumen. Sampel ini terdiri dari mahasiswa Universitas Negeri Padang yang mengikuti Kajian Dhuha pada tahun 2020 dan 2019, dengan jumlah total 55 mahasiswa.
Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah lembar kuesioner, dengan jenis kuesioner tertutup dan langsung. Kuesioner digunakan untuk mengukur pengaruh kegiatan Kajian Dhuha terhadap kecerdasan spiritual mahasiswa Universitas Negeri Padang.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  kuesioner.  Kuesioner  disusun dengan menggunakan skala Likert yang terdiri dari empat pilihan jawaban: selalu (SL), sering (SR),  kadang-kadang  (KD),  dan  tidak  pernah  (TN).  Kuesioner  terdiri  dari  dua  jenis pernyataan, yaitu positif dan negatif. Skala Likert ini memberikan nilai pertimbangan seperti 4 (selalu), 3 (sering), 2 (kadang-kadang), dan 1 (tidak pernah). Skor negatif adalah 1 (selalu),
2 (sering), 3 (kadang-kadang), dan 4 (tidak pernah).
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini mencakup analisis statistik deskriptif dan analisis inferensial.
Penelitian ini dilakukan selama dua bulan, mulai dari bulan Juli hingga Agustus 2023. Penelitian ini dilaksanakan di Universitas Negeri Padang dengan cara melakukan observasi terhadap  mahasiswa  yang  sudah  mengikuti  Kajian  Dhuha,  serta  menyebarkan  kuesioner melalui Google Forms yang dikirimkan melalui pesan pribadi WhatsApp.

## HASIL
Data  Penelitian  ini  meliputi  data  yang  diperoleh  dari  pesebaran  kuesioner  dengan menggunakan  skala  likert  yang  mana  dapat  dilihat  berdasarkan  hasil  nilai  kajian  dhuha, kecerdasan  spiritual  dan  pengaruh  kegiatan  kajian  dhuha  terhadap  kecerdasan  spiritual mahasiswa universitas negeri padang dapat kita lihat berdasarkan hasil dibawah ini:

## 1. Uji Validitas dan reliabelitas
Program yang digunakan untuk menguji validitas dan reliabelitas instrument adalah program computer  statucal program for social science (SPSS) Versi 29 yang terdiri dari uji validitas dan reliabilitas dari 30 quesioner independen kajiaan dhuha(X) dan 40 dependen kecerdasan spiritual yang dijawab dan dikembalikan responden, penulis mengiputi nilai-nilai untuk bahan pengujian dengan cara membandingkan r-hitung dengan r-tabel dengan rumus df=n-2 pada tingkat singnifikan 0,05 (5%), sehingga diperoleh nilai r tabel 0.2656.
Tabel 1 Uji Validitas Variabel Kajian Dhuha
Sumber: Hasil Olahan SPSS versi 29
Dari 7 butir pertanyaan untuk variabel kegiatan kajian dhuha ternyata semua pertanyaan mempunyaai status valid.
No  Pearson Correlation  R Tabel Df Keterangan 01 .382 ** 0.2656 Valid 02 .445 ** 0.2656 Valid 03 .426 ** 0.2656 Valid 04 .370 ** 0.2656 Valid 05 .735 ** 0.2656 Valid 06 .421 ** 0.2656 Valid 07 .727 ** 0.2656 Valid

## Tabel 2 Uji Validitas Kecerdasasn Spiritusl
Sumber: Hasil Olahan SPSS versi 29
Dari  10  butir  pertanyaan  untuk  variabel  kecerdasan  spiritual  semua  pertanyaan mempunyai status valid. Selanjutnya butir instrumen yang telah valid diatas diuji reabilitaskan dengan Cronbach Alpha diatas 0,6. Berikut ini sajikan nilai realibilitas untuk kedua variabel kegiatan kajian dhuha dan kecerdasan spiritual:
Tabel 3 Reliabilitas Variabel Nilai Reliabilitas  Status Kegiatan kajian dhuha .931 Reliabel Kecerdasan spiritual .952 Reliabel
Sumber: Hasil Olahan SPSS versi 29
Hasil  nilai  Cronbachs  Alpha  pada  tabel  diatas  yang  mana  untuk  variabel  Kajian Dhuha sebesar 0.931 dan variabel Kecerdasan Spiritual 0.952 dengan jumlah 70 butir soal, dimana lebih besar > dari 0,6 maka instrumen dapat dikatakan reliabel.
Setelah  melakukan  uji  Validitas  dan  reliabelitas  dilanjukan  uji  lainya  sebagaimana dibawah ini:

## 1. Uji Normalitas Data
Sebelum  memproses  informasi,  langkah  awal  melibatkan  pemeriksaan  prasyarat penelitian,  yakni  uji  normalitas.  Tujuan  dari  uji  normalitas  ini  adalah  untuk  menentukan apakah  distribusi  kegiatan  kajian  Dhuha  dan  kecerdasan  Profound  mahasiswa  bersifat ordinary  atau  tidak  sebelum  dilakukan  pengolahan  information.  Compositions  pengujian
No  Pearson Correlation R Tabel Df Keterangan 01 .376 ** 0.2656 Valid 02 .415 ** 0.2656 Valid 03 .523 ** 0.2656 Valid 04 .816 ** 0.2656 Valid 05 .459 ** 0.2656 Valid 06 .639 ** 0.2656 Valid 07 .562 ** 0.2656 Valid 08 .478 ** 0.2656 Valid 09 .633 ** 0.2656 Valid 10 .436 ** 0.2656 Valid
distribusi  normalitas  dilaksanakan  menggunakan software SPSS  Versi  29,  dengan  tingkat signifikansi α = 0,05. Information dianggap mengikuti distribusi ordinary apabila nilai sig > α = 0,05, sementara information dianggap tidak mengikuti distribusi typical apabila nilai sig < α = 0,05. Berikut adalah hasil dari uji normalitas komposisi yang diperoleh:
Gambar 1 Hasil Uji Normalitas Kegiatan Kajian Dhuha Terhadap Kecerdasan Spiritual Teknik Kolmogorof – Smirnov Test
Sumber: Hasil Olahan SPSS versi 29
Berdasarkan  informasi  yang  tertera  dalam  gambar  diatas  hasil  dari  pengujian normalitas  diperoleh  melalui  penerapan  uji  Kolmogorov-Smirnov.  Jika  nilai  signifikansi melebihi angka 0,05, maka dapat disimpulkan bahwa data berasal dari suatu populasi dengan distribusi  yang  bersifat  normal.  Hasil  analisis  di  atas,  yang  muncul  setelah  dilakukan pengolahan data dengan memanfaatkan perangkat lunak SPSS versi 29, menunjukkan bahwa nilai signifikansi pada output mencapai α = 0,008. Angka ini mengindikasikan bahwa nila i signifikansi melebihi angka α (0,008 > 0,05), yang berarti bahwa data menunjukkan distribusi yang bersifat normal. Demikian pula, angka b= 0,158 menggambarkan nilai signifikansi yang juga  melewati  angka  b  (0,158  >  0,05),  sehingga  dapat  diartikan  bahwa  data  mengikuti distribusi  normal.  Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  Ketika menghubungkan  variabel  independen  kegiatan  Kajian  Dhuha  (X)  dan  variabel  dependen Kecerdasan Spiritual (Y), data menunjukkan distribusi yang normal.

## 2. Uji Regresi Linear Sederhana
Guna mengidentifikasi uji regresi linier sederhana yang dilakukan dengan melibatkan satu variabel  independen  (Independent)  dan  satu  variabel  dependen,  serta  untuk  menganalisis
dampak  variabel  independen  (independen)  terhadap  variabel  dependen,  digunakan  dalam kerangka uji regresi linier sederhana. Selain itu, tujuan lainnya adalah untuk memproyeksikan atau  mengantisipasi  sejauh  mana  dampak  variabel  independen  (independen)  terhadap variabel dependen. Proses uji ini diterapkan menggunakan perangkat lunak SPSS versi 29 dengan  metode  Product  Moment.  Berikut  ini  adalah  tabel  yang  memaparkan  hasil  dari pelaksanaan uji regresi linier sederhana:

## Gambar 2 Uji Regresi Linear Sederhana
Sumber: Hasil Olahan SPSS versi 29
Diperoleh nilai konstanta (a) melalui penggunaan perangkat lunak IBM SPSS Statistics 29 For Windows 11, yang mempunyai nilai 7.169. Sementara itu, nilai kajian dhuha (koefisien regresi b) diukur sebesar 1.124. Oleh karena itu, bentuk persamaan regresinya dapat dijabarkan sebagai berikut:
Y = a + bX
Y = 7.169 + 1.124X
Dalam kaitannya dengan persamaan regresi di atas:
Konstan positif sebesar 7.169 mengindikasikan bahwa variabel independen (Kajian Dhuha) memiliki pengaruh yang bersifat positif. Dengan demikian, variabel Kecerdasan Spiritual akan mengalami peningkatan atau terpenuhi apabila variabel independen meningkat satu satuan atau mengalami pengaruh. Koefisien regresi X yang bernilai 1.124 mencerminkan bahwa jika Kegiatan Kajian Dhuha (X) mengalami kenaikan sebesar satu satuan, maka variabel Kecerdasan Mahasiswa (Y) akan meningkat sebesar 1.124 atau 11.24%.

## 3. Uji F
Pengujian ini dilaksanakan untuk mengevaluasi apakah variabel independen secara kolektif memberikan penjelasan terhadap variabel dependen. Proses analisis uji F dilakukan melalui perbandingan antara nilai F yang dihitung dengan nilai F pada tabel referensi.
Sebelum membandingkan kedua nilai F tersebut, terlebih dahulu ditentukan tingkat kepercayaan (1- α) serta derajat kebebasan (degree of freedom) yang dihitung dengan rumus n - (k+1), hal ini diperlukan untuk menentukan nilai kritis. Pada penelitian ini, nilai Alpha yang diterapkan adalah 0,05. Selanjutnya, hasil dari uji F dapat ditemukan dalam tabel berikut:

## Gambar 3 Uji F
Sumber: Hasil Olahan SPSS versi 29
Dari informasi yang tercantum pada gambar 4 di atas, dapat disimpulkan bahwa nilai F yang dihitung, yaitu 252.654, berada di atas nilai F yang tertera di tabel referensi, yakni 3.099. Selain itu, nilai Sig yang sebesar 0,000 juga lebih kecil daripada angka batas α (0,05). Kedua hasil ini mengindikasikan penolakan terhadap hipotesis nol (H0) dan penerimaan terhadap hipotesis alternatif (Ha). Dari temuan ini, dapat disimpulkan bahwa variabel kegiatan kajian dhuha memiliki interaksi yang signifikan terhadap variabel kecerdasan spiritual mahasiswa di Universitas Negeri Padang.

## 4. Uji T
Uji T merupakan kelanjutan dari uji F dalam konteks korelasi. Fungsi utama dari uji T adalah  untuk  mengevaluasi  pengaruh  parsial  yang  signifikan  dari  variabel  independen terhadap variabel dependen. Pendekatan dalam pengujian ini mempertimbangkan dampak khusus dari setiap variabel independen secara terpisah. Keputusan terhadap hipotesis nol (H0)  tergantung  pada  nilai  probabilitas,  yang  dibandingkan  dengan  tingkat  signifikansi  α (0,05) atau nilai Sig yang ada. Apabila nilai probabilitas lebih rendah atau setara dengan nilai Sig (0,05 ≤ Sig), maka hipotesis nol (H0) diterima, menunjukkan ketidaksignifikan. Namun, ketika nilai signifikansi lebih besar atau sama dengan α (0,05 > Sig), maka hipotesis nol (H0) ditolak, mengindikasikan signifikansi. Di bawah ini terdapat hasil dari tabel uji T:

## Gambar 4 Uji F
Sumber: Hasil Olahan SPSS versi 29
Dasar pertimbangan untuk pengambilan keputusan adalah sebagai berikut:
a.  Jika  nilai  T  hitung  lebih  kecil  dari  nilai  T  tabel,  maka  itu  mengarah  pada  penerimaan hipotesis  alternatif  (Ha)  dan  penolakan  hipotesis  nol  (Ho).  Dalam  konteks  ini,  hal  ini menunjukkan bahwa tidak terdapat bukti yang cukup kuat yang mendukung pengaruh positif dari Kegiatan Kajian Dhuha terhadap Kecerdasan Spiritual.
b. Apabila nilai T hitung lebih besar dari nilai t tabel, maka hipotesis alternatif (Ha) tidak dapat diterima dan hipotesis nol (Ho) diterima. Hal ini menggambarkan adanya bukti yang cukup  kuat  yang  mendukung  pengaruh  positif  dari  Kegiatan  Kajian  Dhuha  terhadap Kecerdasan Spiritual.
c. Rumus untuk menghitung nilai t tabel dijelaskan sebagai berikut:
T tabel = t (a/2 : n-k-1) = (0.025 : 88) = 1,987.
Dari keluaran di atas, diketahui bahwa nilai T hitung adalah 15,895, dan nilai T tabel adalah 1,987 (dengan tingkat signifikansi 0,025 karena ada hubungan dengan uji F yang memiliki nilai besar). Dengan demikian, karena nilai T hitung (15,895) lebih besar daripada nilai T tabel (1,987), dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan dan kuat antara variabel Kegiatan Kajian Dhuha (X) dan variabel Kecerdasan Spiritual (Y).

## 5. Koefisien Determinasi
Tujuan  uji  koefisien  determinasi  yakni  untuk  mengukur  seberapa  besar  pengaruh variabel  bebas:  Kegiatan  Kajian  Dhuha  (X)  dengan  variabel  terikat  Kecerdasan  Spiritual mahasiswa (Y). Koefisien determinasi dilambangkan dengan R Square pada Output SPSS dan model summary. Berikut hasil tabel koefisien determinasi dibawah ini:

## Gambar 5 Koefisien Determinasi

## Sumber: Hasil Olahan SPSS versi 29
Berdasarkan gambar 6 diatas menggambarkan nilai korelasi/hubungan (R) yaitu 0,861, dan  persentase  pengaruh  variabel  bebas  terhadap  variabel  yang  disebut  dengan  koefisien determinasi R kuadrat. Koefisien determinasi keluaran (R Squer) sebesar 0,742 yang berarti pengaruh variabel bebas (Kegiatan Kajian Dhuha) sebesar 74,2%  terhadap variabel terikat (Kecerdasan Spiritual). Sedangkan sisanya 25,8% dipengaruhi faktor lain diluar penelitian.. Kecerdasan Spiritual mahasiswa variabel (Y), Koefisien determinasi dilambangkan dengan R Square pada Output SPSS versi 29 dan model summary.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil pengujian diatas dapat disimpulkan Ha diterima artinya terdapat hubungan signifikan antaran kaegiatan kajian dhuha terhadap kecerdasan spiritual mahasiswa universitas  negeri  padang.  Kegiatan  kajian  Dhuha  yang  diadakan  di  Universitas  Negeri Padang  merupakan  bentuk  bimbingan  agama.  Kegiatan  ini  merupakan  upaya  dalam menambah  ranah  spiritual  Islam  yang  difokuskan  pada  mahasiswa  Universitas  Negeri Padang.  Kajian  Dhuha  bertujuan  untuk  memberikan  wadah  diskusi  mengenai  aspek keislaman, integrasi dengan materi perkuliahan, praktek shalat, dan pembacaan Al-Qur'an. Kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan akhlakul karimah, serta membangun kecerdasan spiritual  dan  emosional  yang  kuat.  Materi-materi  dalam  kegiatan  kajian  Dhuha  termasuk dalam kurikulum Pendidikan Islam dan diajarkan kepada mahasiswa UNP.
Dalam lingkup Pendidikan Agama Islam bimbingan agama melibatkan pemberian pedoman, nasihat, dan pendampingan dalam hal-hal spiritual dan moral. Berdasarkan teori Menurut Prayitno dalam  (Luthfi, 2021), Bimbingan adalah suatu proses dimana seseorang yang ahli memberikan bantuan kepada individu atau sekelompok individu, mulai dari anak-
anak, remaja hingga orang dewasa, dengan tujuan agar individu yang mendapat bimbingan dapat  mengembangkan  kemampuannya  secara  mandiri,  memanfaatkan  potensinya,  dan sumber  daya  yang  tersedia,  serta  menjalankannya  sesuai  dengan  peraturan  yang  berlaku. Agama  adalah  sebuah  sistem  kepercayaan  terhadap  Sang  Pencipta  dan  komponen- komponennya, yang mencakup norma-norma dan nilai-nilai yang harus diikuti atau dihindari oleh para penganutnya. Bimbingan Agama Islam adalah tahapan di mana individu menerima bantuan yang terstruktur, berkesinambungan, dan terarah agar mereka dapat secara maksimal mengembangkan  potensi  keagamaan  mereka  dengan  cara  menginternalisasikan  nilai-nilai yang terdapat dalam Al-Quran dan As-Sunnah ke dalam diri mereka.
Selanjutnya berdasarkan (Widodo, 2019) Bimbingan agama Islam adalah upaya untuk memberikan  dukungan  kepada  individu  agar  mereka  selalu  memiliki  kesadaran  akan keberadaan  mereka  sebagai  makhluk  Allah  dan  dapat  hidup  sesuai  dengan  ajaran  dan panduan-Nya. Tujuannya  adalah agar  individu  dapat  mengembangkan  potensi  intelektual, emosional, iman, dan keyakinannya sehingga dapat mencapai kebahagiaan dalam kehidupan dunia dan akhirat. Dengan begitu, individu dapat hidup sejalan dengan prinsip-prinsip Al- Quran dan Sunnah. Hal ini merujuk kepada ayat 104 dari surat Ali-Imran dalam Al-Quran, yang menyatakan pentingnya untuk mengajak kepada kebaikan, mendorong perbuatan yang baik, serta melarang perbuatan yang buruk.
ِّرَكْنُمْلا ِّنَع َنْوَهْ نَ يَو  ِّفْوُرْعَمْلِّبِ َنْوُرُمَْيََو ِّْيَْْلْا  َلَِّا َنْوُعْدَّي ٌةَّمُا ْمُكْنِّ م ْنُكَتْلَو ۗ
َنْوُحِّلْفُمْلا ُمُه َكِٕى ٰۤ لوُاَو
Berbuat  baik  (makruf)  mengacu  pada  segala  tindakan  yang  mendukung  kebaikan sesuai  dengan  ajaran  agama,  sementara  perbuatan  buruk  (mungkar)  melibatkan  segala perbuatan  yang  dilarang  oleh  agama  dan  memiliki  dampak  negatif  terhadap  individu  dan masyarakat.  Manusia  memiliki  dua  dimensi  hubungan,  yaitu  sebagai  makhluk  sosial  yang hidup berdampingan dengan sesama manusia, dan sebagai makhluk yang memiliki hubungan dengan Allah. Namun, terkadang manusia tidak dapat mengoptimalkan hubungan dengan dimensi spiritual tersebut, sehingga mereka mengalami kekosongan batin yang membutuhkan sentuhan  rohani.  Ini  adalah  saat  dimana  bimbingan  agama  Islam  berperan  sebagai  upaya untuk memberikan bantuan komprehensif kepada individu yang mengalami permasalahan.
Mengacu  pada  penjelasan  sebelumnya,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kegiatan kajian  Dhuha  memiliki  peran  yang  signifikan  sebagai  bagian  dari  pendidikan  agama, khususnya  bagi  mahasiswa  Universitas  Negeri  Padang.  Tujuannya  adalah  membimbing individu  agar  memahami,  merasakan,  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan sehari-hari. Hal ini melibatkan pembentukan karakter, moralitas, dan etika yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Menurut (Nabila, 2021) Pendidikan Agama Islam juga memiliki tujuan untuk  mencapai  standar  moral  yang  optimal.  Namun,  hal  ini  tidak  berarti  bahwa  kita mengesampingkan pendidikan fisik, intelektual, dan pengetahuan praktis lainnya. Sebaliknya, kita  memberikan  perhatian  yang  seimbang  terhadap  pendidikan  moral  sebagaimana  kita memberikannya pada disiplin ilmu lainnya kepada anak-anak. Selain itu, pendidikan Agama Islam  juga  bertujuan  untuk  membentuk  kesadaran  sosial  dan  tanggung  jawab  terhadap sesama manusia, mengajarkan nilai-nilai seperti tolong-menolong, keadilan, dan kasih sayang.
Sedangkan berdasarkan Ahmad Tafsir dalam (Firmansyah, Iman, 2019) terdapat tiga tujuan  utama  dalam  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  yaitu:  (1)  mencapai  kesempurnaan manusia, yang bertindak sebagai representasi Tuhan di dunia ini, (2) menciptakan individu yang  lengkap  dalam  tiga  dimensi,  yaitu  dimensi  keagamaan,  budaya,  dan  ilmiah,  dan  (3) menyadarkan manusia akan perannya sebagai hamba, khalifah Allah, pewaris para nabi, serta memberikan  pengetahuan  yang  cukup  untuk  menjalankan  peran  tersebut.  Hal  ini  bisa menambah  spiritual  dalam  kehidupan  mahasiswa.  Kecerdasan  spiritual  mengacu  pada kecerdasan yang mengikut sertakan dimensi batin serta jiwa individu itu sendiri. Intelegensi ini  biasanya  muncul  dari  dalam  diri  seseorang  dan  terhubung  erat  dengan  dimensi  batin individu  tersebut.  Kecerdasan  spiritual  lebih  terkait  dengan  kemampuan  seseorang  dalam memahami, menerapkan, dan menggali makna-makna, nilai-nilai, serta kualitas-kualitas yang berkaitan dengan aspek-aspek kehidupan spiritual yang lebih dalam.
Menurut  pandangan  Ary  Ginanjar  Agustian  dalam  (Busthomi  Yazidul,  2020), Kecerdasan spiritual adalah kemampuan untuk memberikan makna pada ibadah dalam setiap tindakan dan aktivitas, dengan mengikuti pendekatan yang sesuai dengan sifat alami manusia. Tujuannya adalah mencapai keselarasan diri yang lebih sempurna dan memiliki fokus pada kesatuan  dengan  Allah.  Prinsip  yang  mendasarinya  adalah  "hanya  untuk  Allah".  Seorang Muslim seharusnya tidak hanya menjalankan ritual ibadah, tetapi juga menggunakan ritual tersebut  sebagai  motivasi  dan  untuk  menerapkan  nilai-nilai  dalam  kehidupan  sehari-hari. Prinsip ini sejalan dengan ajaran Al-Quran dalam surat Al-Jumu'ah ayat 10, yang menekankan bahwa setelah melaksanakan Salat Jumat, umat Islam diharapkan untuk berkembang di dunia,
mencari berkah Allah, dan selalu mengingat Allah secara intens untuk mencapai kebahagiaan dan kesuksesan.
َعَّل اًْيِّْثَك َ  للّا اوُرُكْذاَو ِّ  للّا ِّلْضَف ْنِّم اْوُغَ تْ باَو ِّضْرَْلْا  ِّفِ اْوُرِّشَتْ ناَف ُةو لَّصلا ِّتَيِّضُق اَذِّاَف َنْوُحِّلْفُ ت ْمُكَّل
Menurut pandangan Triwibowo dalam (Ratnasari et al., 2020) Mengemukakan bahwa kecerdasan  spiritual  adalah  kapasitas  untuk  memberikan  signifikansi  pada  ibadah  dalam konteks setiap tindakan dan aktivitas dengan menggunakan cara yang sesuai dengan kodrat manusia, menuju pada pencapaian keseluruhan individu dan memiliki pemikiran yang holistik serta didasarkan pada prinsip "hanya karena Allah". Selanjutnya menurut Danah Zohar dalam (Syaparuddin  &  Elihami,  2020)  Menggambarkan  kecerdasan  spiritual  sebagai  jenis kecerdasan yang berakar pada aspek internal individu yang terhubung dengan kebijaksanaan di luar ego atau kesadaran diri. Ini adalah bentuk kecerdasan yang tidak hanya digunakan manusia  untuk  memahami  nilai-nilai  yang  sudah  ada,  tetapi  juga  untuk  secara  inovatif menemukan  nilai-nilai  baru.  Kecerdasan  spiritual  dianggap  sebagai  bentuk  kecerdasan tertinggi dalam diri manusia, mengingat pentingnya kecerdasan spiritual, dalam lingkungan masyarakat  Universitas  Negeri  Padang,  terutama  bagi  mahasiswa,  peran  lingkungan  dan lembaga  sebagai  pengawas  kegiatan  mahasiswa  sangat  dibutuhkan.  Salah  satu  cara  untuk mendorong kecerdasan spiritual adalah melalui kegiatan kajian dhuha yang diadakan secara mingguan  bagi  mahasiswa.  Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  membentuk  karakter  dan kompetensi  akademis  yang  religius,  berakhlak  karimah,  serta  memiliki  penguasaan  ilmiah. Konsep  kajian  dhuha  ini  berbasis  pada  pendidikan  karakter  dan  kompetensi  untuk mewujudkan individu akademis yang memiliki sifat religius, moral yang baik, dan kompetensi ilmiah, dengan tujuan membangun lingkungan kampus yang penuh dengan nilai-nilai Islami.
Berdasarkan teori Danah Zohar dan Ian Marshall, sebagaimana yang dikutip oleh Ary Ginanjar dalam (Oktapiani, 2020) adalah Kecerdasan untuk mengatasi dan menyelesaikan pertanyaan tentang makna dan nilai adalah kemampuan untuk menempatkan tindakan dan kehidupan  seseorang  dalam  kerangka  pemahaman  yang  lebih  mendalam  dan  beragam mengenai  makna.  Ini  adalah  kemampuan  untuk  menilai  bahwa  tindakan  atau  arah  hidup tertentu  memiliki  makna  yang  lebih  besar  dibandingkan  dengan  yang  lain.  Selanjutnya menurut Zohar dkk memandang kecerdasan spiritual sebagai kemampuan untuk memberi arti ibadah dalam tindakan, mengarah pada pencapaian kesempurnaan diri melalui pemikiran
tauhid  (Zohar,  D.,  &  Marshall,  n.d.).  Oleh  karena  itu,  lingkungan  di  Universitas  Negeri Padang  mendorong  pengembangan  kecerdasan  spiritual  mahasiswa,  termasuk  melalui kegiatan  kajian  dhuha.  Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  membentuk  karakter  yang  baik, pemahaman Islam yang kuat, dan peningkatan kecerdasan spiritual mahasiswa. Gabungan nilai-nilai yang terkandung dalam kajian dhuha dan konsep kecerdasan spiritual memberikan dampak positif bagi mahasiswa Universitas Negeri Padang.
Dengan menggabungkan temuan penelitian dan berbagai konsep teoritis yang telah dijelaskan,  dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan  kajian  dhuha  di  Universitas  Negeri  Padang merupakan  bentuk  bimbingan  agama  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan  kecerdasan spiritual mahasiswa. Kegiatan ini berperan dalam membentuk karakter, pemahaman agama, dan meningkatkan kecerdasan spiritual mahasiswa.  Sehubungan dengan hal ini, hadis dari Imam Ahmad dan Ath-Thabrani menggarisbawahi pentingnya menuntut ilmu. Dalam hadis terseb ut,  Rasulullah  Shallallahu  ‘Alaihi  wa  Sallam  menyatakan  bahwa  penuntut  ilmu dikelilingi oleh malaikat, dan mereka akan mencapai lapisan malaikat yang lebih tinggi karena cinta mereka pada ilmu Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Dalam konteks ini, penting untuk mempelajari ilmu, terutama ilmu Islam yang dapat meningkatkan  dimensi  spiritual  individu.  Kecerdasan  spiritual  dianggap  sebagai  puncak tertinggi potensi manusia. Dengan dorongan ini, pendidikan agama Islam memainkan peran penting dalam meningkatkan dimensi spiritual.
Berdasarkan teori  (Raharjo, 2018) Pendidikan Agama Islam merupakan salah satu bagian  dari  kurikulum  Perguruan  Tinggi  Umum  yang  memiliki  peran  penting  dalam membentuk  kepribadian.  Bersama  dengan  mata  kuliah  Pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan, Pendidikan Agama Islam termasuk dalam mata kuliah wajib yang harus diajarkan  di  semua  program  studi.  Sesuai  dengan  Surat  Keputusan  Direktorat  Jenderal Pendidikan  Tinggi  tahun  2006,  setiap  perguruan  tinggi  memiliki  kewenangan  untuk
mengembangkan  Matakuliah  Pengembangan  Kepribadian  (MPK)  sesuai  dengan karakteristiknya sendiri. Pendidikan Agama Islam termasuk dalam kategori MPK, sehingga penyusunan program pembelajaran Pendidikan Agama Islam diserahkan kepada perguruan tinggi masing-masing. Oleh karena itu, perlu diberikan perhatian serius dalam pengembangan pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Tujuan dari Pendidikan Agama Islam (PAI) adalah untuk  merangsang  dan  memperkuat  keyakinan  agama  melalui  proses  pembelajaran  yang melibatkan  penyampaian  materi,  pengetahuan,  dan  pemahaman  tentang  ajaran  Islam (Ihwanah & Elhefni, 2021). Di Universitas Negeri Padang, mata kuliah Pendidikan Agama Islam  (PAI)  merupakan  mata  kuliah  wajib  bagi  seluruh  mahasiswa.  Dalam  kurikulum pendidikan  tinggi  di  Indonesia,  mata  pelajaran  pendidikan  agama  wajib  diikuti  oleh mahasiswa beragama Islam di semua perguruan tinggi. Universitas Negeri Padang mengakui pentingnya  pendidikan  agama  dan  kecerdasan  spiritual.  Mata  kuliah  umum  (MKU) Pendidikan Agama Islam (PAI) menjadi mata kuliah wajib bagi seluruh mahasiswa sebagai bagian dari komitmen universitas dalam menciptakan lingkungan pendidikan yang berbasis sains dan teknologi, serta nilai-nilai moral dan agama. Unit Kegiatan Kerohanian Universitas Negeri Padang menjalankan program Kegiatan Kajian Dhuha di bawah naungan Qatulistiwa Islam,  untuk  memperkuat  dimensi  kecerdasan  spiritual  mahasiswa.  Dengan  demikian, Kegiatan  Kajian  Dhuha  berfungsi  sebagai  pendukung  utama  dalam  meningkatkan kecerdasan spiritual mahasiswa Universitas Negeri Padang.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Nilai  Kegiatan  Kajian  Dhuha  Mahasiswa  Universitas  Negeri  Padang:  Berdasarkan analisis statistik pada indikator kegiatan kajian Dhuha, yang mencakup perencanaan, pelaksanaan,  dan  evaluasi,  peneliti  menyusun  30  item  soal.  Hasil  uji  normalitas menggunakan SPSS versi 29 menunjukkan nilai signifikansi sebesar 0,008, yang lebih besar dari nilai α (0,008 > 0,05). Hal ini menandakan bahwa data memiliki distribusi yang normal. Sementara itu, uji regresi linear sederhana pada variabel kegiatan kajian Dhuha  (X)  menghasilkan  skor  sebesar  6,824.  Ini  menunjukkan  bahwa  variabel independen  Kegiatan  Kajian  Dhuha  (X)  memiliki  pengaruh  positif  terhadap mahasiswa Universitas Negeri Padang.
2. Nilai  Kecerdasan  Spiritual  Mahasiswa  Universitas  Negeri  Padang:  Berdasarkan indikator seperti kejujuran, kerja sama, kepedulian, rasa syukur, dan kesabaran yang diukur melalui 40 item soal, serta hasil statistik dari SPSS versi 29 dengan nilai uji normalitas sebesar 0,158 (0,158 > 0,05), diperoleh kesimpulan bahwa data memiliki distribusi  yang  normal.  Pada  uji  regresi  linear  sederhana  pada  variabel  kecerdasan spiritual (Y), diperoleh nilai sebesar 1,220. Ini menandakan bahwa variabel dependen Kecerdasan Spiritual (Y) memiliki pengaruh positif terhadap mahasiswa Universitas Negeri Padang.
3. Pengaruh  Kegiatan  Kajian  Dhuha  terhadap  Kecerdasan  Spiritual:  Analisis menunjukkan bahwa hasil uji statistik memperoleh nilai signifikansi sebesar 15,895 dan T tabel sebesar 1,987 (dengan taraf signifikansi 0,025). Karena nilai T hitung 15,895 > 1,987 T tabel, ini menunjukkan adanya pengaruh yang signifikan dan kuat antara variabel Kegiatan Kajian Dhuha (X) terhadap variabel Kecerdasan Spiritual (Y). Hasil analisis lainnya juga menunjukkan bahwa nilai T hitung sebesar 18,273 juga melebihi  T  tabel  1,987  (dengan  taraf  signifikansi  0,025),  menunjukkan  pengaruh signifikan antara Kegiatan Kajian Dhuha (X) dan Kecerdasan Spiritual (Y). Selain itu, nilai F hitung sebesar 333,891 > F-tabel 3,009, dengan tingkat signifikansi < 0,001. Oleh  karena  itu,  model  regresi  dapat  digunakan  untuk  mengindikasikan  pengaruh simultan antara variabel Kegiatan Kajian Dhuha (X) dan Kecerdasan Spiritual (Y). Dengan demikian, berdasarkan hasil analisis di atas, dapat dinyatakan bahwa terdapat pengaruh yang kuat antara Kegiatan Kajian Dhuha (X) dan Kecerdasan Spiritual (Y) terhadap mahasiswa Universitas Negeri Padang. Hasil uji koefisien determinasi, yaitu diperoleh nilai R Squer sebesar sebesar 0,742 yang berarti pengaruh variabel bebas (Kegiatan  Kajian  Dhuha)  sebesar  74,2%  terhadap  variabel  terikat  (Kecerdasan Spiritual). Sedangkan sisanya 26% dipengaruhi faktor faktor lain diluar penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
Ai  Badriah,  Lilis  Satriah,    dan  A.  M.  (2019).  Bimbingan  Islam  Melalui  Living  Values Education  Untuk  Menigkatkan  Sikap  Toleransi.  Al-Isyraq,  2(2),  102 – 120. https://docplayer.info/206665528-Bimbingan-islam-melalui-living-values-education- untuk-meningkatkan-sikap-toleransi.html
Ary, G. A. (2002). ESQ (Emotional, Spiritual, Quotient). PT Gramedia Pustaka Utama. Busthomi  Yazidul.  (2020).  Pendidikan  Kecerdasan  Spiritual  dalam  Al- Qur’an  Surat  Al -
Luqman. SALIMIYA: Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam, 1(2).
https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/salimiya
Chodijah, S. (2020). Bimbingan Agama Islam dalam Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Anak Usia Dini . Pendidikan Anak Usia Dini, 01(02), 70 – 94.
Dianto, I., & Tasrif, E. (2020). Sistem Informasi Pengelolaan Layanan Kajian Dhuha Berbasis Web Universitas Negeri Padang. Vocational Teknik Elektronika Dan Informatika, 8(4),
13 – 20.
Firmansyah,  Iman,  M.  (2019).  Pendidikan  Agama  Islam:  Pengertian,  Tujuan,  Dasar  Dan Fungsi. Jurnal Pendidikan Agama Islam, 17(2), 79 – 90.
Ihwanah,  A.,  &  Elhefni,  E.  (2021).  Efektivitas  Media  E-Learning  pada  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang. Indonesian  Journal  of  Islamic  Education  Studies  (IJIES),  4(1),  103 – 120.
https://doi.org/10.33367/ijies.v4i1.1675 Komendikbud. (2003). Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional (pp. 1 – 33). https://pusdiklat.perpusnas.go.id/regulasi/download/6
Lubis, R. R. (2018). Optimalisasi Kecerdasan Spiritual Anak. Al-Fatih: Jurnal Pendidikan Dan Keislaman, I(1), 1 – 18.
Luthfi, A. M. (2021). Metode Bimbingan Agama Dalam Meningkatkan Motivasi Beribadah Pada  Penyandang  Tunanetra  Di  Yayasan  Roudlulah  Makfufin  (Taman  Tunanetra) Serpong Tanggerang Selatan.
Matwaya, A. M., & Zahro, A. (2020). Konsep Spiritual Quotient Menurut Danah Zohar dan Ian  Marshall  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam.  Attadrib:  Jurnal  Pendidikan  Guru Madrasah Ibtidaiyah, 3(2), 41 – 48. https://doi.org/10.54069/attadrib.v3i2.112
Muslimin, E., & Ruswandi, U. (2022). Tantangan, Problematika dan Peluang Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi. Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies, 2(1), 57 – 71. https://doi.org/10.47467/tarbiatuna.v2i1.652
Nabila. (2021). Tujuan Pendidikan Islam. 2(05), 867 – 874.
Oktapiani, M. (2020). Tingkat Kecerdasan Spiritual Dan Kemampuan Menghafal Al- Qur’an. Tahdzib Al-Akhlaq: Jurnal Pendidikan Islam, 5(1), 95 – 108. https://doi.org/10.34005/tahdzib.v3i1.861
Raharjo,  F.  F.  (2018).  Pengilmuan  Islam  Kuntowijoyo  Dan  Aplikasinya  Dalam Pengembangan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum. Jurnal Al Gazali, 1(2), 28 – 53.
Ratnasari, S. L., Supardi, S., & Nasrul, H. W. (2020). Kecerdasan Intelektual, Kecerdasan Emosional,  Kecerdasan  Spiritual,  Dan  Kecerdasan  Linguistik  Terhadap  Kinerja Karyawan.  Journal  of  Applied  Business  Administration,  4(2),  98 – 107. https://doi.org/10.30871/jaba.v4i2.1981
Sugiyono.  (2013).  Metode  Penelitian  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D. ALFABETA.
Syaparuddin,  S.,  &  Elihami,  E.  (2020).  Peningkatan  Kecerdasan  Emosional  (Eq)  Dan Kecerdasan  Spiritual  (Sq)  Siswa  Sekolah  Dasar  Sd  Negeri  4  Bilokka  Sebagai  Upaya Meningkatkan  Kualitas  Diri  Dalam  Proses  Pembelajaran  PKn.  Mahaguru:  Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar, 1(1), 11 – 29. https://doi.org/10.33487/mgr.v1i1.325
Widodo,  A.  (2019).  Urgensi  Bimbingan  Keagamaan  Islam  Terhadap  Pembentukan Keimanan  Mualaf.  Jurnal  Bimbingan  Penyuluhan  Islam,  1(01),  66 – 90. https://doi.org/10.32332/jbpi.v1i01.1476
Winarni, E. W. (2011). Penelitian Pendidikan. Putri Media. Zohar, D., & Marshall, I. (n.d.). SQ-Kecerdasan Spiritual. Mizan Pustaka.
Zulkifli, B. (2019). Bimbingan Agama Islam Dalam Meningkatkan Ketenangan Jiwa Warga Binaan Di Lembaga Pemasyarakatan. Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam, 1(1), 1 – 21. https://doi.org/10.32332/jbpi.v1i01.1460