Vol. 1 No. 1 (2020) https://doi.org/10.35877/454RI.mattawang175
Mattawang: Jurnal Pengabdian Masyarakat  is licensed under an Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

## Creative Economy Empowerment through the Use of Natural Ingredients to Become a Hand Sanitizer in Pager Gunung Singkup Pubaratu
Pemberdayaan Ekonomi Kreatif melalui Pemanfaatan bahan alami menjadi Hand Sanitizer di Pager Gunung Singkup Pubaratu

## Dede Aji Mardani
STAI Tasikmalaya, Indonesia

## Abstract
This service was conducted with the aim of providing illustrations and benefits of herbal plants, particularly betel leaf, lemongrass and  lime for the  manufacture  of anti-septic fluids, specifically natural  hand sanitizers. PAR (Participation  Active Research)  was used as the method applied in this study, which elaborated researchers with active participation of the community as partners and social  research  objects.  The  results  of  this  study  indicated  that  the  liquid  from  the  leaves  and  lime  in  clinical,  medical  an d laboratory statistical tests has shown positive results with a pattern of killing germs and bacteria b y 100%, it means that the more liquid contained in the solution, the more effective the solution in killing germs and bacteria.

## Abstrak
Penelitian ini bertujan untuk memberikan ilustrasi dan manfaat dari tumbuhan herbal yaitu daun sirih, serai dan jeruk nipis untuk pembuatan cairan anti septik yaitu hand sanitizer alami.metode yang digunakan adalah PAR ( Particiaption Active Research)yang mengelaborasikan  peneliti  dengan  partisipasi  aktif  masyarakat  sebagia  patner  dan  objek  peneltian  sosial.hasil  peneltian menunjukan bahwa cairan dari dedaunan dan jeruk nipis secara klinik, medis dan uji statistik laboratorium telah menunjukan hasil yang  positif  dengan  pola  meembunuh  kuman  dan  bakteri  sebesar  100%,  artinya  semakin  banyak  cairan  yang  terkandung  dalam larutan itu akan semakin efektif dalam membunuh kuman dan bakteri.
© 2020 Author(s).
Keywords: Betel Leaf, Lemongrass, Lime.

## 1. Pendahuluan *
Dinamika  kehidupan  manusia  terus  mengalami  perubahan  seiring  dengan  perkembangan,  keinginan,  kebutuhan, waktu  dan pemenuhan kehidupan  manusia  baik  dalam  lingkup ekonomi  berskala  besar atau mikro. Bagi  masyarakat yang  aktif  terhadap  perubahan  kondisi  ini  dianggap  sebagai  peluang  dan  tantangan  dalam  memajukan  ekonomi daerahnya. Sebaliknaya  bagi  masyarakat  yang apatis dan tunduk pada takdir akan  menjadikan kemajuan  ini sebagai kodrat  yang  harus  diterima  (asketisme)(Mawardi  &  Sambodo,  2011).  Perubahan  perubahan  yang  ada  di  masyarakat bisa  diperoleh  melalui  interaksi  sosial,  pola  pikir,  pesepsi  tentang  suatu  masalah,  kelembagaan,  struktur  pada
* Corresponding author:
E-mail address : dedeaji.m@gmail.com (Dede Aji Mardani)
masyarakat dapat berupa keyakinan sosial, pola pikir dan perilaku, ekspektasi terhadap perubahan, institusi dan sistem sosial,  dinamika  politik, dan pengalaman sosial. Faktor modernitas  yang terkait dengan kemajuan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi  dapat  mempengaruhi  sifat  transisi  ini,  terlebih  arus  informasi,  media  sosial  sudah  menjadi  dewa  bagi sebagian  masyarakat  kosmo  politan  (Rahman  et  al.,  2018).  Perubahan  yang  terjadi  pada  tatanan  kehidupan  manusia diyakini  sebagai  peristiwa  yang  memiliki  proses  panjang.  Proses  perubahan  sosial  dapat  disebabkan  oleh  beberapa faktor  yaitu  kontak  dengan  budaya  lain,  sistem  pendidikan,  perubahan  sumber  daya  alam,  ekonomi,  politik,  dan muatan  organisasi  (Smith,  1996),  sikap  menghargai  pekerjaan  dan  keinginan  untuk  maju,  toleransi  dan  sistem  yang terbuka.
Dinamika sosial yang terus berkembang dari waktu ke waktu merupakan fenomena yang menarik untuk disimak dan dipelajari.  Kenyataan  ini  menandakan  bahwa  masyarakat  yang  heterogen  ini  juga  membawa  perubahan  yang signifikan pada pola kehidupan masyarakat. Keterbukaan arus informasi dan permisif merupakan aspek yang sangat mendukung gejala perubahan sosial. Adanya perubahan sosial dianggap tidak menjadi masalah yang pelik bila tidak menimbulkan benturan dalam masyarakat, yaitu tidak bertentangan dengan kebiasaan  pada norma dan kearifan lokal masyarakat.  Namun  bila  ada  hal-hal  yang  bertentangan  dengan  kebiasaan  yang  dilembagakan,  umumnya  akan menimbulkan  konflik.  Perbedaan  perbedaan  di  masyarakat  seringkali  menimbulkan  pesesefsi  yang  negatif  sampai pada kontak fisik antar masyarakat yang berbeda pandangan.
Disamping  itu  masyarakat  seringkali  dihadapkan  pada  pilihan  dilematis  antara  menerima  dogma  yang  baru  atau bertahan dalam ke status qouannya saat menerima hal baru. Oleh karena itu, diperlukan mekanisme yang tepat untuk menjembatani  arus  perubahan  sosial,  keterbukaan  terhadap  penerimaan  informasi  salah  satu  faktor  yang  dapat mendorong  akan  perbubahan.  Sementara  itu  beberapa  kalangan  masyarakat  ditemukan  masih  banyak  yang mempunyai  sikap  inkonsistensi  terhadap  perubahan  dengan  menerima  perubahan  atau  mengabaikan  perubahan. Dinamika penerimaan perubahan  merupakan  hal  yang wajar di tengah  masyaratak dimana terdapat  perbedaan  latar belakang pendidikan, sosial, pendapatan, pergaulan dan lain lain.
Perubahan  paradigma  hidup  berubah  sejak  September  tahun  2019,  diman  dunia  dikejutkan  dengan  penyakit Coronavirus  disease  (COVID-19).  Covid  -19  yang  melanda  negara  china  dan  terus  merembet  ke  berbagai  belahan dunia.  Data  yang  di  peroleh  dari  WHO  bahwa  pademi  ini  telah  menelan  korban  jiwa  sebanyak  26.994.442  yang terkonfirmasi  fositif,  dengan  kematian  880.994  dengan  sebaran  konfirmasi  positif  sebanyak  216  Negara(WHO (World Health Organization), 2020).

## Tabel 1. Perkembangan kasus Covid-19 di Indonesia Mingguan
Dari  tabel  diatas  terlihat  bahwa  penyebaran  virus  ini  terus  mengalami  peningkatan  yang  signifikan  dari  minggu  ke minggu  (WHO,  2020).  Peningkatan  kasus  ini  disinyalir  dari  kurang  disiplinya  masyarakat  Indonesia  dalam menyikapi  pademi  ini.  Cara  menghindari  dari  tertularnya  penyakit  ini  adalah  dengan  cara  jaga  jarak  aman  (  social distancing), memakai masker, selalu hidup sehat dan bersih (Permani, 2011; Yezli & Khan, 2020). Salah satu varian dari hidup ehat dan bersih adalah dengan cara rajin mnecucu tangan dengan sabun atau dengan hand sanitizer.

## 2. Metode
Metode  yang  digunakan  dalam  kegiatan  ini  adalah  metode  PAR  ( Participation Action Research ). Participatory Action Research (PAR) adalah metode riset yang dilaksanakan secara partisipatif di antara warga masyarakat dalam suatu  komunitas  atas  bawah  yang  semangatnya  untuk  mendorong  terjadinya  aksi-aksi  transformatif  melakukan inovasi dalam berbagai produk produk yang dapat memajukan masyarakat (Ozer et al., 2010). Secara umum, metode PAR  terbagi  dalam  dua  tipe,  yakni  eksplanatif  dan  tematik.  PAR  Eksplanatif  memfasilitasi  komunitas/masyarakat untuk  berpartisipasi  dalam  menganalisis  kebutuhan,  permasalahan,  dan  solusinya  sebelum  merencanakan  aksi transformatif.  Sedangkan  PAR  Tematik  menganalisis  program  aksi  transformatif  yang  sudah  berjalan,  sebagai  alat evaluasi dan pengamatan(Ozer et al., 2010).
Ruang  lingkup  pelatihan  ini  adalah  warga  masyarakat  masyarakat  Pagerugunung,  Singkup  Kecamatan  Purbaratu Kota Tasikmalaya, bersama mahsiswa, Dosen STAI Tasikmalaya program studi Ekonomi Syariah. Tim pengabdian massyarakat melibatkan diri ke lapangan sesuai dengan kondisi saat itu yaitu menyesuaikan dengan kondisi protokol Covid-19, yaitu dengan menjaga jarak dan lingkungan sosial (S ocial Distancing ). Peran masyarakat yang dinilai bisa memberikan  produktifitas  pelatihan  ini  adalah  warga  Pagerugunung,  Singkup  Kecamatan  Purbaratu  Kota Tasikmalaya, ketua RW, RT, dan  muda  mudi/karang taruna setempat. Proses pencarian data ini dilakukan oleh tim lapangan pengabdian P3M dengan membawa guidebook yang dibuat sebagai panduan untuk mendapatkan data yang diinginkan.

## 3. Model Pelatihan
Sebelum pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat, peneliti bersama mahasiswa melakukan observasi/pengamatan dan  wawancara  kepada  masyarakat  dan  melakukan  wawancara  kepada  masyarakat  di  sekitarnya.  Kegiatan  ini bertujuan untuk melihat potensi masyarakat secara demografis baik dari ekonomi, sosial, kultur, dan kemasyarakatan. Hal  ini  penting  untuk  meminimalisir  gesekan  atau  benturan  sesama  masyarakat  yang  berbeda  dalam  sudut  pandang tentang kedatangan para peserta KKN, pada kondisi Covid-19. Sedangkan pelatihan tentang pembuatan hand sanitizer dari bahan alami dilakukan di salah satu rumah peserta KKN STAI Tasikmalaya.
Data awal menyampaikan bahwa warga masyarakat Pagerugunung, Singkup Kecamatan Purbaratu Kota Tasikmalaya sangat  antusias  untuk  mendapatkan  pelatihan  pembuatan hand  sanitizer dari  bahan  alami,  disebabkan  karena kepedulian  masyarakat terhadap kesehatan  akibat Covid-19, kekawatiran akan  virus covid-19  yang terus bertambah, serta  mahalnya  caiaran  handsanitizer  yang  disediakan  di  toko  dan  apotek,  apalabi  pada  bulan  bulan  kebelakang sempat  terjadi  kelangkaan hand  sanitizer .  Kegiatan  ini  didampingi  oleh  unsur  RW,  RT  dan  pemuda  karnag  taruna beserta  mahasiswa  KKN,  sambutan  dari  masyarakat  cukup  antusias,  mengingat  sebelumnya team dari  mahasiswa memberikan  edukasi  dan  informasi  kepada  masyarakat  sekitar  tentang  program  pelatihan  pembuatan handsanitizer secara alami.
Dalam  penelitiannya  Johan  Jatu  Wibawa  (Lukman  Harahap  et  al.,  2020)  mengungkapkan  bahwa  secara  sosial masyarakat  mempunyai  semangat  gotong  royong  dan  kerjasama  dalam  memanfaatkan  bahan  baku  alami  serta menjaga  ekosostem  hayati  untuk  keberlangsungan  bisnis entepreuneurship .  Hal  ini  senada  dengan  penelitian  yang dilakukan oleh Dede Aji (Mardani, 2019) bahwa dalam masyarakat yang religius biasanya terbentuk semangat untuk bekerja sama dan membentuk suatu inkubasi bisnis.

## 4. Pembahasan
Majunya  perkembangan  ilmu  kedokteran  dan  kesehatan  masyarakat tidak  secara  langsung  dapat  menjadikan  hidup dan  kedisiplinan  masyarakat  meningkat.  Banyaknya  perumahan,  lingkungan,  orang  sakit  mendidentifikasikan kuranya  menjaga kedisiplinan  hidup, prilaku  membuang smapah  semarangan dan tidak  menjaga kebersihan cermin
dari kesehatan suatu masyarakat masyarakat. Padahal Islam telah mempunyai semboyan dan solusi yang tepat dalam menjaga  kesehatan  dan  kebersihan  lingkunganya.(Lesmana  et  al.,  2018).    Kondisi  Covid  -19  memaksa  manusia untuk  berfikir  kreatif  dan  membuat  terobosan  untuk  menyelesaikan  sebuah  solusi.  Salah  satu  temuan  yang mempunyai manfaat untuk kesehatan dan kemanuasiaan adalah dengan membuat hand Sanitizer dari bahan alami.
Kota Tasikmalaya termasuk kota yang kreatif dalam membuat beberapa produk kerajinan dan home made. Termasuk pada  produk  hand  sanitizer.  Dengan  adanya  produk  ini  di  harapakan  warga  Pagerugunung,  Singkup  Kecamatan Purbaratu  Kota  Tasikmalaya    menjadi  mandiri  dan  dapat  memberikan  penghasilan  tambahan  dari  produk  hand sanitizer  yang  di  pasarkan  ke  beberapa  toko  dan  pemasaran  online.  Disini  dapat  terlihat  bahwa  masyarakat  yang tadinya  acuh  tak  acuh  akan  produk  ini  bahkan  tidak  terlalu  peduli  terhadap  kesehatan  dan  kebersihan  tangannya. Kedua, produk hand sanitizer yang di dapatkan di apotik harganya cukup mahal dengan kisaran setengah liter 65.000 sedangkan  produk  ini  bisa  dibuat  oleh  masing-masing  rumah  dengan  bahan  baku  yang  mudah  di  dapatkan,  kedua bahan  baku  yang  di  peroleh  cukup  murah,  masyarakat  yang  dulunya  tidak  punya  pekerjaan  sekarang  bisa memproduksi hand sanitizer alami, semakin banyak masyarakat yang terlibat dalam pembuatan hand sanitizer alami, akan meningkatkan tarap hidup dari sesuatu yang tidak mempunyai nilai ekonomis menjadi bernilai yang selanjutnya akan  meningkatkan  perekonomian  masyarakat.  Perubahan  tatanan  Pagerugunung,  Singkup  Kecamatan  Purbaratu Kota  Tasikmalaya,  terjadi  seiring  dengan  peningkatan  kreatifitas  masyarakat  Kota  Tasikmalaya.  Tingkat pengangguran  akan  mengalami  penurunan  di  daerah  tersebut  dan  pendapatan  masyarakat  akan  terus  meningkat (Tambuanan,  2014).  Efek  domino  akan  terjadi  secara  berkelanjutan  bila  program  ini  akan  terus  bergulir. Pemberdayaan  masyarakat akan terjadi dimana para penduduk akan  menanamkan pohon serai, daun sirih dan  jeruk nipis, sehingga keberlangsungan ini akan berdampak pada perekonomiann masyarakat sekitanya.
Salah satu bahan baku alami dalam membuat cairan anti kuman ( Handsatnitizer) adalah dengan menggunakan daun sereh,  daun  seureu/serai  dan  jeruk  nipis.  Kegunaan  bahan  dasar  alami  ini  selain  bahannya  tidak  berbahaya  juga sangat  mudah didapat di  berbagai pasar tradisional di Indonesia,  yang dapat memenuhi partikel kuman dan  bakteri yang dapat menimbulkan penyakit (Bota et al., 2015). Seperti di ketahui pemanfaatan daun seueruh/serai dan batang sisrih  banyak  kurang  dimanfaatkan  dan  di  ketahui  oleh  masyarakat  secara  umum  dan  kurang  termanfaatkan.  Daun sirih yang mempunyai nama latin piper betle mempunyaikhasiat yang luar biasa tidak kurang dari 12 manfaat daun sirih  untuk  kesehatan(Hermawan  et  al.,  2007;  Indonesia,  2020;  Prayoga,  2013).  Bahan  yang  lainnya  adalah  daun serai  (  sereh)  yang  hampir  sama  mempunyai  12  manfaat  untuk  kesehatan  dengan  nama  latin  adalah Cymbopogon citratus yang aslinya berasal dari sri langka.
Sebagai daun yang mempunyai khasiat sebagai antiseptik, daun in disinyalir mempunyai banyak kandungan manfaat. Dari  hasil  peneltian  menunjukan  bahwa  konsistensi  semisolid  yang  sangat  nyaman  dalam  pengujian  dan  tidak  ada pemisahan  fase,  hal  ini  menunjukan  bahwa  minyak  dan  cairan  dari  daun  sereh  memilki  efektifitas  anti  septik  pada konsentrasi 15%(Manus, 2016).  Selanjutnya dalam pembuatan  bahan  yang ketiga adalah  jeruk nipis, sebagai  bahan pelarut  anati  kuman  dan  bakteri(Aprilia  &  Yanti,  2020;  Razak  et  al.,  2013).  Jeruk  Nipis  (Citrus  aurantifolia  S.) merupakan  salah  satu  tanaman  obat  keluarga  yang  banyak  terdapat  ditengah  masyarkat  dan  banyak  digunakan sebagai ramuan tradisional. Bahan yang menjadi prioritas utama adalah air perasannyaagar tidak menjadi abses yang di sebabkan oleh Staphylococcus aureus.  Hasil penelitian menunjukan bahwa air perasan buah jeruk nipis memiliki daya  hambat  terhadap  pertumbuhan  bakteri  Staphylococcus  aureus  dengan  berbagai  konsentrasi  yaitu  25%,  50%, 75%,  dan  100%  dan  terdapat  pengaruh  lama  kontak  terhadap  pertumbuhan  bakteri  dimana  bakteri  tidak  tumbuh seteleh kontak 5 menit pertama dan diikuti  menit-menit berikutnya dengan air perasan buah  jeruk nipis konsentrasi 100%.  Jadi,  semakin  tinggi  konsentrasi  air  perasan  buah  jeruk  nipis  dan  semakin  lama  kontak  dengan  bakteri Staphylococcus aureus maka daya hambatnya semakin baik(Razak et al., 2013).
Dengan  berbagai  kreatifitas  dan  terobosan  hand  sanitizer  alami  ini  mampu  membunuh  kuman  dan  bakteri,  secara langsung  karena  mengadung  beberapa  senyawa  yang  dapat  membunuh  kuman,  sebab  kandungan  daun  seureuh mengandung polifenol terutama chavinol yang dapat melawan kuman penyakit., selain itu daun ini datap pula daun ini  dapat  melawan  banyak  bakteri  karena  merupakan  disinfektan  aktif  (Ahmad  &  Viljoen,  2015;  de  Oliveira  et  al., 2010). Pada proses pembuatan hand sanitizer melalui beberapa tahapan. Pertama, penyediaan bahan baku yang telah di cuci dengan air yang mengalir agar kotoran, mahluk kecil yang menempel pada dedaunan dan buah jeruk menjadi
bersih dan terbawa alrus air yang mengalir. Membersihkan dengan air yang mengalir efektif dalam membuang semua yang menempel pada semua bahan baku.

## Fig. 2 Bahan baku pembuatan Hand Sanitizer alami
Kedua, pada proses ini setelah dedaunan di cuci dipotong potong dedauna sebesar  dua jari, agar memudahkan dalam proses  perebusan  semua  bahan  bakunya.  Dalam  proses  pengirisan  atau  pemotongan  bahan  baku  di  perlukan  pisau yang hijienis dan tidak berkarat agar bebas dari senyawa korium yang dapat membahayakan tubuh. Pada proses ini batang  dari  daun  sirai  yang  diambil  hanyalah  batang  dagingnya  sedangkan  pangkalnya  tidak  di  gunkan.  Agar kandungan airnya lebih banyak dan nutrisi yang keluar dari daginya mempunyai kandungan yang bermanfaat.
Fig. 3 Pemotongan bahan baku Hand Sanitizer
Ketiga  adalah  perebusan  pada  proses  perebusan  air  harus  terlebih  dahulu  mendidih  agar  senyawa  yang  keluar  dari dedaunan  dapat  keluar  secara  maksimal  dari  daun  serai  dan  daun  sirih.  Kandungan  air  yang  mendidih  akan mengeluarkansenyawa yang baik untuk kedua dedaunnan tersebut. Kadar pendidihan yang tepat mempunyai dampak yang  berbeda  dengan  seduhan  air  biasa,  karena  itu  dianjurkan  untuk  mendidihkan  terlebih  dahulu  sebelum memasukan  bahan  dedaunan  yang  akan  di  rebus  dengan  air  yang  terlebih  dahuku  di  pasangkan  (Hidayaningtias, 2008).

## Fig. 4 Perebusan bahan baku Hand Sanitizer ( Daun erai dan sirih)
Keempat,  setelah  direbus  daun  sereh  dan  serai  diangkat  untuk  didinginkan  selanjutnya  disaring  sampai  4  kali penyaringan  agar  rebusan  air  tersebut  menjadi  bening.  Kebeningan  ini  yang  akan  di  masukan  dalam  botol.  Setelah mengalami  beberapa  penyaringan,  air  tersebut  di  tambah  dengan  perasan  air  jeruk  sebagai  penetralisir  dan penamabahan harum dari rebusan dari daun sirih dan serai. Pemanfaatan jeruk nitis ini karena jeruk nipis mempunayi banyak kandungan nutrisi dan anti septik yang nujarab dalam membuhuh kuman dan bakteri dalam kulit.
Fig. 5 Penyaringan 1 daun sirih dan Serai
Fig. 6 Penyaringan bahan daun Sirih dan Serai 2-4 penyaringan
Kelima, adalah menuangkan hasil saringan ke botol yang telah disediakan. Seperti pada botol spray, atau botol lain yang sesuai dengan keperluan. Seperti yang terlihat pada gambar di bawah ini.

## Fig. 7 Hand Sanitizer alami
Dari uraian diatas tentang pemanfaatan bahan alami dalam proses pembuatan hand sanitizer alami, terlaksana dengan proses  pelatihan  terhadap  warga  masyarakat  Pagerugunung,  Singkup  Kecamatan  Purbaratu  Kota  Tasikmalaya. Kegiatan  ini  memberikan  fasilitas  kepada  masyarakat  dalm  mebuat  Hand  Sanitizer  dari  bahan  alami.  Dengan pertimbangan bahwa pada kondidisi saat ini semua warga dunia telah mengalami wabah dan pademi Covid -19, yang salah satu usaha yang  harus di lakukan adalah dengan  cara mencucui tangan pake sabun, atau alkohol yang menurut beberapa ahli kesehatan dapat membuat iritasi pada kulit.
Dengan  pertimbangan  bahwa  bahan  baku  yang  dijadikan  bahan  pembuatan  handsanitizer  banyak  di  dapatkan dipasaran,  warung  ataupun  tanaman  warga  yang  menanam  pada  pot  ataupun  kebun  yang  dimilkinya.  Selanjutnya
produk ini  bisa di  jadikan sebagai komoditi untuk  masyarakat yang akan di pasarkan kepada toko dan apotik  yang akan  mnerima  produk  ini.  Potensi  ini  sangat  besar  dan  terbuka  pemasaranya  karena  malasah  covid  ini  masih berlangsung,  selajutnya  ketergantungan  masyarakat  terhadap  produk  herbal  meningkat  cukup  tinggi  (Sad  & Sukartaatmadja, 2013).
Kegiatan  ini  berlangsung  secara  kondusif  karena  mahasiswa  beserta  semua  unsur  sejak  dari  awal  selalu berdampingan  dan  melibatkan  semua  unsur  sehingga  pelatihan  ini  berjalan  dengan  baik,  maka  dengan  demikian tingkat partisipasi  masyarakat dalam  mendampingi pelatihan  ini  cukup  intens. Materi  yang di persiapkan adalah 1) bahan  baku  seperti  daun  sirih,  sereh,  jeruk  nipis,  air,  saringan  dan  bahan  untuk  merebus  dedaunan.2)  praktik pelaksanaan  pembuatan hansanitizer alami.  Para  peserta  berlatih  bagaimana  memilih  bahan  baku  yang  baik  dan mengimplementasikan  pembuatan  daun  sirih  dan  serei  serta  menyaring  yang  kemudian  di  tuangkan  dalam  botol kecil.  Hasil  evaluasi  yang  dilakukan  oleh  dosen  bahwa  program  ini  memiliki  kemanfaatan  yang  tinggi  untuk dijakdikan  sebagai  barang  komersil.    Terkait  dengan  evaluasi  masih  ada  peserta  yang  mendemonstrasikan produknya, namun kurang maksimal hasilnya karena kurang penyaringannnya. Untuk menunjang keberlanjutan dari program ini perlu diadakan pelatihan lanjutan dengan bahan baku yang bervariasi namun mempunyai nilai ekonomis dan kemamfaatan untuk masa depan. Implementasi pemberdayaan ekonomi kreatif melalui pemanfaatan bahan baku alami  dengan  memanfaatkan  daun  sirih,  serai  dan  jeruk  nipis  untuk handsanitizer menjadi  barang  yang  bernilai ekonomis.  Melalui  pendekatan  PAR,  warga  Pagerugunung,  Singkup  Kecamatan  Purbaratu  Kota  Tasikmalaya mempunyai komitmen yang tinggi dalam memelihara sumber daya alam dan pemeliharaan ekosistem.
Pada  kasus  ini  pemanfaatan  daun  serai  dan  sirih  serta  jeruk  nipis,  belum  banyak  di  publikasikan  dalam  jurnal  atau penelitian penelitian  yang setara. Sebagaimana disajikan dalam latar belakang di atas, pemanfaatan  daun sirih, serai dan jeruk nipis menjadi produk baru yang inovatif serta berbahan alami yang dapat memberikan kesehatan anti iritasi dan  ekonomis.  Kegiatan  pelatihan  ini  menjadi  nilai  yang  bisa  mendongkrak  ekonomi  masyarakat  Purbaratu,  salah satunya adalah dengan  memanfaatkan bahan dasar alami. Pelaksanaan program yang direncanakan menjadi penting agar kegiatan ini berlangsung untuk menjaga keberlangsungan ekosistem hayati dan ekonomi.

## 5. Kesimpulan
Kegiatan  pembuatan  handsanitizer  mendapatkan  respon  positif  dari  masyarakat  Purbaratu,  faktanya  partisipasi masyarakat yang terlibat cukup banyak. Hal ini menadakan tingkat kepercayaan masyarakat terhadap produk. Selian itu  manftaan  yang  di  peroleh  nilai  yang  bermanfaat.  Rekomendasi  dari  kajian  ini  adalah  agar  P3M  melakukan pendampingan secar terus menerus untuk melakukan pendampingan dari program ini agar program ini berkelanjutan yang  menjadikan  daerah  purbaratu  untuk  di  jadikanmasyarakat  binaan.  Karena  dengan  pembinaan  dan  penjagaan potensi,  maka  tujuan  kampung  miniatur  pesawat  ini  dapat  diwujudkan  dalam  rangka  untuk  memperkuat pemberdayaan ekonomi, sosial, dan budaya masyarakat setempat.

## References
Ahmad, A., & Viljoen, A. (2015). The in vitro antimicrobial activity of Cymbopogon essential oil (lemon grass) and its interaction with silver ions. Phytomedicine , 22 (6), 657–665.
Aprilia,  S.,  &  Yanti,  W.  (2020).  Pemanfaatan  Kulit  Jeruk  Nipis  Sebagai  Alternatif  Hand  Sanitizer. PROCEEDING IAIN Batusangkar , 1 (3), 227–232.
Bota, W., Martosupono, M., & Rondonuwu, F. S. (2015). Potensi Senyawa Minyak Sereh Wangi (citronella oil) dari Tumbuhan Cymbopogon nardus L. sebagai Agen Antibakteri. Prosiding Semnastek .
de  Oliveira,  M.  M.  M.,  Brugnera,  D.  F.,  das  Graças  Cardoso,  M.,  Alves,  E.,  &  Piccoli,  R.  H.  (2010).  Disinfectant action of Cymbopogon sp. essential oils in different phases of biofilm formation by Listeria monocytogenes on stainless steel surface. Food Control , 21 (4), 549–553.
Hermawan,  A., Hana,  W., & Wiwiek, T. (2007). Pengaruh ekstrak daun sirih (piper  betle  l.) terhadap pertumbuhan staphylococcus aureus dan escherichia coli dengan metode difusi disk. Universitas Erlangga .
Hidayaningtias,  P.  (2008). Perbandingan  Efek  Antibakteri  Air  Seduhan  Daun  Sirih  (Piper  betle  Linn)  Terhadap Streptococcus Mutans Pada Waktu Kontak dan Konsentrasi yang Berbeda . Faculty of Medicine.
Indonesia,  C.  (2020). 11  Manfaat  Daun  Sirih  untuk  Kesehatan  Tubuh .  https://www.cnnindonesia.com/gaya- hidup/20190823112519-255-424103/11-manfaat-daun-sirih-untuk-kesehatan-tubuh
Lesmana, H., Alfianur, A., Utami, P. A., Retnowati, Y., & Darni, D. (2018). Pengobatan tradisional pada masyarakat tidung  kota  Tarakan:  study  kualitatif  kearifan  lokal  bidang  kesehatan. Medisains , 16 (1),  31. https://doi.org/10.30595/medisains.v16i1.2161
Lukman  Harahap,  Muhammad  Husin  Al  Fatah,  &  Mahfiana,  L.  (2020).  Pemberdayaan  Ekonomi  Kreatif  melalui Pemanfaatan  Limbah  Styrofoam  Menjadi  Barang  Bernilai  Ekonomis  di  Kampung  Sentra  Pengrajin  Mainan Pesawat Terbang. Engagement: Jurnal
Pengabdian Kepada
Masyarakat , 4 (1), 42–50. https://doi.org/10.29062/engagement.v4i1.108
Manus,  N.  (2016).  Formulasi  Sediaan  Gel  Minyak  Atsiri  Daun  Sereh  (Cymbopogon  citratus)  Sebagai  Antiseptik Tangan. Pharmacon , 5 (3).
Mardani,  D.  A.  (2019).  Spritual  Entepreneurship  Dalam  Pemberdayaan  Ekonomi  Umat:  Studi  Terhadap  Tarekat Idrisiyah Pageningan Tasikmalaya. Al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 2 (2, July), 194–206.
Mawardi, M., & Sambodo, D. (2011). Teologi Lingkungan: Etika Pengelolaan Lingkungan dalam Perspektif Islam .
Ozer,  E.  J.,  Ritterman,  M.  L.,  &  Wanis,  M.  G.  (2010).  Participatory  action  research  (PAR)  in  middle  school:
Opportunities, constraints, and key processes. American Journal of Community Psychology , 46 (1–2), 152–166.
Permani,  R.  (2011).  The  presence  of  religious  organisations,  religious  attendance  and  earnings:  Evidence  from Indonesia. Journal of Socio-Economics , 40 (3), 247–258. https://doi.org/10.1016/j.socec.2011.01.006
Prayoga,  E.  (2013). Perbandingan  efek  ekstrak  daun  sirih  hijau  (Piper  betle  L.)  dengan  metode  difusi  disk  dan sumuran terhadap pertumbuhan bakteri Staphylococcus aureus .
Rahman, M., Pai, D. P., Tarbiyah, F., Genggong, I., Probolinggo, K., Agama, V., Publik, D. R., & Pendahuluan, A.
(2018). Visualisasi Agama Di Ruang Publik:  Komodifikasi, Reproduksi Simbol Dan Maknanya. Humanistika , 4 (1).
Razak,  A.,  Djamal,  A.,  &  Revilla,  G.  (2013).  Uji  daya  hambat  air  perasan  buah  jeruk  nipis  (Citrus  aurantifolia  s.) terhadap pertumbuhan bakteri Staphylococcus Aureus secara In Vitro. Jurnal Kesehatan Andalas , 2 (1), 5–8.
Sad,  R.  I.,  &  Sukartaatmadja,  I.  (2013).  Pengaruh  Atribut  Produk  Herbal  Terhadap  Kepuasan  Pelanggan. Jurnal Ilmiah Manajemen Kesatuan , 1 (3), 255–262.
Smith, C. (1996). Disruptive Religion The Force Of Faith In Social-Movement Activism (C. Smith (ed.)). Routledge.
WHO. (2020). WHO Emergency Dashboard Indonesia . WHO. https://covid19.who.int/region/searo/country/id
WHO (World Health Organization). (2020). WHO Coronavirus Disease (COVID-19) Dashboard . https://covid19.who.int/
Yezli,  S.,  &  Khan,  A.  (2020).  COVID-19  social  distancing  in  the  Kingdom  of  Saudi  Arabia:  Bold  measures  in  the face  of  political,  economic,  social  and  religious  challenges. Travel  Medicine  and  Infectious  Disease ,  101692. https://doi.org/10.1016/j.tmaid.2020.101692