Jurnal Komunikasi Hasil Pemikiran dan Penelitian Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Garut P-ISSN: 2461-0836; E-ISSN: 2580-538X

## REPRESENTASI THEIS DALAM LIRIK LAGU SYAIR MANUNGGAL KARYA CUPUMANIK
Olih Solihin 1 , Gilang Fathur Ramdhan Azhari 2
Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Komputer Indonesia email : olih.solihin@gmail.unikom.ac.id 1 , gilang.fathur95@gmail.com 2

## Abstrak
Tujuan penelitian ini  adalah untuk  mengetahui  Representasi Theis  Dalam  Lirik  Lagu Syair Manunggal  Karya  Grup  Musik  Cupumanik.  Penelitian  yang  digunakan  adalah  paradigma konstruktivis  dengan  pendekatan  kualitatif.  Analisis  dikaji  dikaji  dengan  menggunakan metode penelitian semiotika Roland Barthes. Metode ini menekankan pada makna denotasi, konotasi,  dan  mitos.  Selanjutnya,  penulis  menambahkan  dengan  temuan  makna  yang mengarahkan  pada  representasi  theis  yang  terdapat  pada  lirik  tersebut  yang  ditulis  oleh Cupumanik. Dari data yang dikaji melalui semiotika Barthes, diperoleh beberapa hasil, yaitu: makna  denotasi  yang  memperlihatkan  sebuah  keyakinan  akan  paham  bertuhan  dan mempercayai  eksistensiNya  yang  diwakili  oleh  bait reff pada  lagu  ini.  Untuk  analisis  pada makna konotasi, Pencipta lagu ingin menjadikan lagu ini sebagai refleksi diri untuk dirinya sendiri dalam upaya pendakian spiritualitas dan memeluk ‘Dia’ yang tak bisa dijelaskan oleh apapun  dengan  cara  menggunakan  rasa  dan  kesadaran  yang  ada  pada  diri  manusia.  Pada analisis  mitos,  Mitos  yang  dibangun  Mitos  yang  dipahami  masyarakat  dan  menjadi  konsep masyarakat  yaitu  bahwa  meyakini  serta  mempercayai  akan  kehadiran  Tuhan  itu  sebuah keharusan  dalam  berkehidupan,  agar  dapat  mensyukuri  atas  semua  nikmat  dan  ciptaan Tuhan.
Kata Kunci: Semiotika, Lirik Lagu, Representasi, Theis, Roland Barthes

## Abstract
The purpose of this study is to know Theist Representation In Song Lyrics Syair Manunggal Karya  Music  Group  Cupumanik.  The  research  used  is  constructivist  paradigm  with qualitative approach. The analysis was assessed using Roland Barthes's semiotics research method.  This  method  emphasizes  the  meaning  of  denotation,  connotation,  and  myth. Furthermore,  the  author  adds  with  the  findings  of  meaning  that  lead  to  the  theis representation  contained  in  the  lyrics  written  by  Cupumanik.  From  the  data  examined through  the  semiotics  of  Barthes,  there  are  several  results,  namely:  the  meaning  of denotation  which  shows  a  belief  in  godly  understanding  and  believes  in  the  existence  of which  is  represented  by  the  temple  of  reff  on  this  song.  For  an  analysis  of  the  meaning  of connotation,  the  songwriter  wants  to  make  this  song  a  self-reflection  for  his  attempts  to climb  spirituality  and  embrace  'Him'  which  can  not  be  explained  by  anything  by  using  the sense  and  awareness  that  exist  in  man.  In  the  myth  analysis,  the  myth  that  built  the  Myths understood  by  society  and  became  the  concept  of  society  is  that  believing  and  believing  in the presence of God is a must in life, in order to be grateful for all the favors and creations of God.
Keywords: Semiotics, Song Lyrics, Representation, Theis, Roland Barthes

## Pendahuluan
Syair Manunggal merupakan sebuah judul  lagu  yang  diciptakan  band  beraliran
grunge asal Bandung
bernama Cupumanik. Faktanya, dalam lagu tersebut  menceritakan  tentang  seseorang dalam  pencarian  jati  diri  kepada  sang pencipta.  Seperti  yang  diketahui  sekarang banyak  anak  muda  yang  berlomba-lomba hijrah  menjadi  lebih  baik.  Mencari kembali  Tuhannya  yang  sempat  mereka tinggalkan.  Itu  ditandai  dengan  penuhnya masa  kajian  islami  yang  didominasi  oleh anak muda.
Berbicara tentang band Cupumanik,  jika  ditinjau  atau  dilihat  dari album  “Menggugat” yang  menjadi menarik  perhatian  peneliti  untuk  meneliti teks  lirik  “Syair  Manunggal”.  Dalam album  ini  band  yang  beraliran  grunge tersebut  lebih  dominan  dihuni  oleh track yang  berisi  gugatan-gugatan  tentang kepemerintahan  dan  kehidupan    di  dunia. Dapat  dikatakan  bahwa  lagu  inilah  yang membawa unsur religius ke dalam album. Walaupun  religius,  pemilihan  diksi  dalam lirik  “Syair  Manunggal”  ini  Che  sebagai penulis lirik tidak ingin merubah karakteristik  yang  selama  ini  menjadi  ciri khasnya dalam bermusik dan menciptakan lirik.
Sangat  jelas  sekali  dari  segi  lirik sudah  berbeda  dari  konsep grunge yang selama  ini  dipahami  dan  ditelan  mentah- mentah  oleh  penikmat  musik  diluaran sana.  Dimana grunge selalu  identik dengan sound berat  dan  kasar,  riff  gitar yang kencang, hentakan drum yang penuh semangat,    serta  lirik  yang  apatistik. Tetapi  tidak  dengan  Cupumanik,  mereka paham  benar  bahwa grunge hanyalah sebuah sub genre, yang terpenting dari itu adalah  Cupumanik  berusaha  jujur  dalam
menyampaikan pesan. Dari segi musikalitas  juga  cenderung  sederhana, terlihat  sekali  bahwa  Cupumanik  lebih menonjolkan isi dari lirik syair manunggal,  agar  pesannya  tersampaikan dan bisa sebagai penenang.
Kepercayaan akan keberadaan Tuhan  harus  dipertanyakan  kepada  batin kita  sendiri.  Jika  kita  sekedar  percaya tetapi  masih  tidak  taat  akan  perintahNya, bisa dibilang itu percuma. Karena  Firaun adalah  sosok  yang  tidak  percaya  akan tuhan  bahkan  dia  mengaku-ngaku  dirinya sebagai  Tuhan.  Untuk  itulah  Allah  Swt memberikan Azab kepadanya melalui cara ditenggelamkan di laut merah.
Pada  kondisi  saat  ini,    banyak manusia  yang  lalai  terhadap  Tuhannya. Bahkan  sumpah  serapah  pada  Tuhan  pun dapat  dikatakan  sudah  menjadi  lalapan sehari-hari. Contohnya saat kita berargumen, selalu secara tidak sadar kita mengucapkan  kalimat  “Demi  Tuhan!” yang  dijadikan  sebagai  menguatkan  kata- kata  yang  terucap  dari  mulut  sehingga dapat dipercaya dan menimbulkan keputusan yang mutlak adanya.
Theisme  merupakan  salah  satu bagian  dari  kajian  Teologi  (harafiah: Theos = Tuhan, Logos = ilmu, pemikiran). Theisme  sendiri  merupakan  suatu  paham yang  meyakini  Tuhan  itu  ada.  Argumen- argumen yang dibangun untuk membuktikan  bahwa  Tuhan  itu  ada, merupakan  bagian  dari  upaya  yang dilakukan  oleh  Teologi  natural.  Lagu  ini menceritakan  mengenai  konsep  theis yakni  meyakini  dan  percaya  tentang keberadaan  Tuhan.  Contohnya  dalam  bait reff mengatakan “Kutahu kau nyata maka datanglah  ke  batinku  bersenyawa” .  Dari kutipan  lirik  tersebut  dijelaskan  bahwa kata  ‘manunggal’  dalam  lagu  ini  yang
berarti  menyatu  dalam  sikap  dan  tingkah laku  sehingga  tidak  terpisahkan,  begitu pun  dengan  bait  ini.  Bahwa  Tuhan  itu nyata,  maka  “bersenyawa”  disini  berarti sinkronisasi  antara  keyakinan  kita  dan aplikasinya.  Bukan  cuma  tahu  namun harus  juga  diiringi  denga  menjalankan semua  yang  diperintahkanNya  kepada kita.  Jika  belum  ada  penyelarasan  antara itu  berarti  kita  masih  ditemani  keresahan itu  tadi  yang  berakibat  pada  kehidupan kita.
Jika  dilihat  dari  sisi  nada  dan melodi, lagu Cupumanik tersebut merupakan  media  komunikasi  non  verbal dimana  komunikator  mentransfer  energi rasa  kepada  komunikannya.  Lirik  lagu “Syair  Manunggal”  disini  justru  sebagai pelengkap agar energi tersebut dapat lebih diterima  lagi  karena  menyisipkan  cerita, makna, serta penyampaian pesan dari nada serta  melodi  tadi.  Dapat  disebutkan bahwasanya lirik lagu merupakan komunikasi  verbal  dari  komunikator kepada komunikannya.
Lirik lagu biasanya  menggunakan  bahasa  yang indah, diksi yang cantik, mudah dimengerti  dan  mudah  diingat  oleh peminatnya.
Lagu merupakan bagian dari media massa. Pesan yang disampaikan pada lagu terbentuk  dalam  lirik  lagu.  Media  massa meneruskan  pengetahuan  serta  nilai-nilai generasi  terdahulu.  Lirik  lagu  memiliki kesamaan  dengan  puisi.,  oleh  karena  itu dapat  dianalisis  dengan  menggunakan metode  yang  sama  yaitu  semiotika. Semiotika,  atau  dalam  istilah  Barthes, Semiologi, pada dasarnya hendak
mempelajari bagaimana kemanusiaan
(humanity) memaknai  hal-hal (things) .
Memaknai  ( to  sinify )  dalam  hal  ini  tidak dapat dicapuradukkan dengan
mengkomunikasikan  ( to  communicate ). Memaknai  berarti  bahwa  objek-objek tidak  hanya  membawa  informasi,  dalam hal ini mana objek tersebut berkomunikasi,  tetapi  juga  mengkontotusi sistem terstruktur dari tanda. (Sobur, 2013
: 15)
Menurut  pendapat  dari  Soerjono
Soekanto  (dalam  Rahmawati,  2000:1) bahwa  musik  berkait  erat  dengan  setting sosial  kemasyarakatan  dan  gejala  khas akibat  interaksi  sosial  dimana  lirik  lagu menjadi  penunjang  dalam  musik  tersebut dalam  menjembatani  isu-isu  sosial  yang terjadi. Sejalan dengan pendapat Soerjono Soekanto  dalam  Rahmawati,  menyatakan bahwa  musik  berkait  erat  dengan  setting sosial  kemasyarakatan  tempat  dia  berada. Musik  merupakan  gejala  khas  yang dihasilkan  akibat  adanya  interaksi  sosial, dimana  dalam  interaksi  tersebut  manusia menggunakan bahasa sebagai mediumnya. Disinilah kedudukan lirik sangat berperan, sehingga  dengan  demikian  musik  tidak hanya  bunyi  suara  belaka,  karena  juga menyangkut  perilaku  manusia  sebagai individu  maupun  kelompok  sosial  dalam wadah  pergaulan  hidup  dengan  wadah bahasa atau lirik sebagai penunjangnya.
Berdasarkan kutipan di atas, sebuah lirik lagu dapat berkaitan erat pula dengan  situasi  sosial  dan  isu-isu  sosial yang  sedang  berlangsung  di  dalam masyarakat.  Demikian  pula  dengan  lirik lagu  populer  Indonesia  yang  mempunyai kecenderungan  lebih  menyukai  untuk menyuguhkan  tema-tema  percintaan  yang menyedihkan,  seperti  ditinggal  pergi kekasih, ratapan kepatahan cinta dan tema lain sejenis. (Sylado, 1991:146).
Peneliti  banyak  melihat  tanda  dan representasi  Theis  yang  terjadi  didalam lirik  lagu  “Syair  Manunggal”  ,  Peneliti
menggunakan  analisis  semiotika  Roland Barthes  untuk  meneliti  bagaimana  makna dan tanda yang terdapat dalam lirik “Syair Manunggal”  tersebut  tentang  representasi theis  menurut  pandangan  agama  islam. Dilihat  dari  latar  belakang  masalah  yang peneliti  tulis,  maka  peneliti  berusaha merepresentasikan  dalam  penelitian  yang berjudul “Representasi  Theis  Dalam Lirik Lagu Syair Manunggal” (Analisis Semiotika  Roland  Barthes  Mengenai Representasi  Theis  dalam  Lirik  Lagu Syair  Manunggal  Karya  Grup  Musik Cupumanik).

## Kajian Pustaka
Pada bagian ini, peneliti akan memaparkan  teori  yang  relevan  dengan masalah  yang  diteliti.  Di  bagian  ini, terdapat  uraian  mengenai  kajian-kajian yang  peneliti  dapatkan  dari  jurnal-jurnal ilmiah,  buku,  atau hasil  penelitian terdahulu. Uraian tersebut menjadi asumsi yang mendukung penalaran dalam menjawab permasalahan penelitian.
Melihat  dari  kejadian-kejadian  yang terjadi  sebagaimana  dijelaskan  di  atas, maka  peneliti  meneliti  lirik  “Syair Manunggal”  sebagai  Representasi  lirik lagu.  Makna-makna  yang  terdapat  di dalam  lirik  yang  akan  menjadi  makna denotatif, konotatif hingga bisa menghasilkan  sebuah  mitos  atau  ideologi akan  dibahas  dalam  penelitian  ini.  Dalam lirik  lagu  “Syair  Manunggal”  terdapat beberapa  bait  yang  akan  dimaknai langsung  oleh  para  khalayak.  Dalam penelitian  ini  khalayak  bisa  memaknai pesan yang tersirat dalam sebuah bait dari lirik  lagu  “Syair  Manunggal”  karya  grup musik Cupumanik.
Makna  konotasi  yang  merupakan makna  yang  terkandung  dalam  tanda.
Bahwa semua hal  yang dianggap wajar di dalam masyarakat adalah hasil dari proses pencarian makna konotasi. Dalam penelitian ini tidak hanya makna denotatif dan  konotatif  yang  akan  diteliti.  Roland Barthes yang dalam semiologinya membahas  mengenai  mitos  menjadi  salah satu  ciri  khas  yang  membuka  ranah  baru dalam  penelitian  semiotika.  Mitos  pun biasanya  hadir  dalam  kehidupan  sehari- hari yang hidup di dalam masyarakat.

## Desain Penelitian
Penelitian ini menggunakan analisis  semiotik.  Marcel  Danesi  dalam bukunya  yang berjudul Pesan, Tanda, dan Makna menjelaskan :
“Semiotika  adalah  ilmu  yang  mencoba menjawab  pertanyaan  yang  dimaksud dengan  “x”  yang  dapat  berupa  apapun, mulai dari sebuah kata atau isyarat hingga keseluruhan  komposisi  musik  atau  film. Jangkauan “x” bias bervariasi, tetappi sifat dasar yang merumuskanya tidak”. (Danesi, 2010:5)
Dapat  diartikan  bahwa  semiotik penarikan  kesimpulan  namun  tidak  akan selalu apa yang diartikan sama dengan apa yang  akan  di  bahas  secara  lain,  karena dalam  semiotik  terdapat  makna  yang denotatif  dan  juga  terdapat  makna  yang konotatif.
“Dalam  konsep  Barthes,  tanda  konotatif tidak  sekadar  memiliki  makna  tambahan namun  juga  mengandung  kedua  bagian tanda denotatif yang melandasi keberadaannya. Sesungguhnya, inilah sumbangan  Barthes  yang  sangat  berarti bagi  penyempurnaan  semiologi  Saussure, yang  berhenti  pada  penandaan  dalam tataran denotatif" (Sobur, 2003:69).
Sehingga  dalam  penelitian  ini bertujuan untuk menjelaskan dan
mendeskripsikan bagaimana makna denotatif, konotatif, dan  mitos  dalam lirik lagu Syair Manunggal  Karya Grup Musik Cupumanik.

## Teknik Analisa Data
Penelitian  ini  menggunakan  teknik analisis  data  deskriptif  kualitatif  dengan pendekatan  analisis  semiotik.  Penelitian kualitatif  merupakan  penelitian  yang bersifat  interpretatif,  dimana  dilakukan kajian  deskriptif  pada  suatu  data  untuk dijelaskan  atau  dimaknai  (Denzin  dan Lincoln  dalam  K.  Sentana,  2010:5). Deskriptif  kualitatif  merupakan  metode penelitian yang memaparkan hasil analisisnya  dengan  menggunakan  kata- kata  sesuai  dengan  aspek  yang  dikaji (Moleong, 2008:11).
Analisis semiotika yang digunakan adalah  teori  semiotika  Roland  Barthes. Roland  Barthes  merupakan  salah  satu tokoh  semiotika  berkebangsaan  Perancis.
Menurut Barthes hal yang perlu
diperhatikan  untuk  menguak  makna  yang terkandung dalam lirik lagu, yaitu :
1. Makna Denotasi
2. Makna Konotasi
3. Makna Mitos
Data  yang  dianalisis  adalah  lirik lagu “Syair Manunggal” karya grup music Cupumanik. Data tersebut bersifat kualitatif sehingga
penjelasannya dijabarkan  dalam  bentuk  deskriptif  atau uraian.  Deskriptif  didapatkan  melalui analisis  terhadap  lirik  tersebut,  sehingga terbentuk  pemaknaan  dan  kejelasan. Langkah  terakhir  dalam  penelitian  ini adalah pengambilan kesimpulan.
Simpulan diambil setelah dilakukan pembahasan menyeluruh mengenai aspek- aspek yang diteliti dalam lirik lagu.

## Hasil dan Pembahasan Tahap Denotasi
Dari  hasil  penelitian  yang  peneliti lakukan terhadap lirik lagu Syair Manunggal  yang  ditulis  oleh  Cupumanik ini adalah bahwa lirik ini telah memperlihatkan  sebuah  keyakinan  akan paham bertuhan dan mempercayai eksistensiNya  yang diwakili oleh bait-bait pada lagu ini.
Coba mengerti dan menghayati Pencarian terus kujalani Tak hanya logika, tajamkan rasa Gunakan akal dan kesadaran
Terus bertanya dan membuktikan Agar ku yakin tak tergoyahkan Menjaga sucinya jiwa murnikan hati Agar aku pantas kau jumpai
Merasakan kehadiranmu yang kumau Bukan doktrin yang aku ingin agar ku yakin
Ku tahu kau nyata, maka datanglah ke hatiku Bersenyawa
Ku tahu kau nyata, maka datanglah ke batinku Bersenyawa
Ku ingin hadapkan wajahku padamu Seperti ikrar Ibrahim padamu
Aku ingin dekat tak berjarak dan menyatu denganmu
Kau yang menciptakanku, langit dan bumi Semoga kau hadir dan bersemayam dalam seluruh kesadaranku
Keyakinan  yang  mempercayai  bahwa Tuhan  itu  Esa,  tunggal,  dan  yang menciptakan  langit  dan  bumi  secara  detil tanpa  ada  kesalahan  sedikit  pun  dalam menciptakan  sesuatu.  Serta  penulis  lagu ingin  merasakan  kehadiran  Tuhan  dalam kesehariannya dengan melihat ciptaanNya.

## Tahap Konotasi
Pencipta  lagu  ingin  menjadikan lagu ini sebagai refleksi diri untuk dirinya sendiri dalam upaya pendakian spiritualitas  dan  memeluk  ‘Dia’  yang  tak bisa  dijelaskan  oleh  apapun  dengan  cara menggunakan  rasa  dan  kesadaran  yang ada pada diri manusia. Bukan mengesampingkan  kitab,  sejarah,  ayat, dan  lain-lain,  itu  juga  perlu  untuk memahami  Sang  Mutlak,  tetapi  jika mengajak  rasa  dan  pemikiran  turut  andil berperan dalam meyakini Tuhan, akan ada nikmat
yang berbeda dalam
merasakannya.  Contohnya  kita  akan  lebih mensyukuri  atas  segala  ciptaanNya  dan nikmat  yang  diberikan  olehNya  kepada kita sebagai manusia.

## Tahap Mitos
Mitos  yang  dipahami  masyarakat dan  menjadi  konsep  masyarakat  yaitu bahwa  meyakini  serta  mempercayai  akan kehadiran  adanya  Tuhan  itu  sebuah keharusan dalam berkehidupan, agar dapat mensyukuri  atas  semua  nikmat  dan ciptaanNya. Jika masih ada yang beranggapan  bahwa  bertuhan  itu  tidak penting  sebenarnya  salah  besar.  Karena, apa  yang  mereka  percayai  secara  tidak langsung  adalah  Tuhan  mereka.  Misalkan saja  mereka  yang  atheis  beranggapan bahwa ilmu pengetahuan adalah segalanya,  berarti  mereka  menuhankan ilmu  pengetahuan  yang  mereka  anut, hanya  saja  caranya  yang  berbeda  dengan kita yang mempunyai Tuhan secara nyata. Selain itu, mempercayai bahwa Tuhan ada disekitar kita bahkan lebih  dekat  dari urat nadi,  dapat  membuat  kita  lebih  beriman dan bertaqwa kepadaNya. Iman dan taqwa kemudian  meskipun  memiliki  pengertian yang  berbeda,  tetapi  pada  hakikatnya
adalah  sama-sama  sikap  jiwa  yang berlandaskan  pengetahuan  yang  benar tentang  tuhan  itu  sendiri.  Orang  yang memiliki  rasa  iman  selanjutnya  akan dituntut untuk memahami dan mengaplikasikan  nilai-nilai  taqwa  dalam kehidupannya.  Iman  bisa  saja  dijelaskan bahwa  itu  adalah  keyakinan  dalam  hati, yang  dibenarkan  lisan,  serta  ditegaskan dengan perbuatan nyata. Sedangkan taqwa dapat  pula  disederhanakan  menjadi  rasa takut kepada tuhan.

## Representasi Theis
Representasi  theis  pada  lirik  lagu Syair  Manungal  ini,  menggambarkan bahwa  Tuhan  sebagai  pencipta  alam semesta  dan  mengatur  apa  yang  telah  Ia ciptakan.  Disini  berarti  Tuhan  itu  imanen dan  transenden  yang  artinya  Tuhan menciptakan  alam  semesta  dan  ikut menjaga  serta  mengawasi  apa  yang diciptakanNya.

## Kesimpulan Denotasi
Dari hasil penelitian yang peneliti lakukan terhadap lirik lagu Syair Manunggal  yang ditulis  oleh  Cupumanik  ini  adalah  bahwa lirik  ini  telah  memperlihatkan  sebuah keyakinan  akan  paham  bertuhan  dan mempercayai eksistensiNya

## Konotasi
Pencipta  lagu  ingin  menjadikan lagu ini sebagai refleksi diri untuk dirinya sendiri dalam upaya pendakian spiritualitas  dan  memeluk  ‘Dia’  yang  tak bisa  dijelaskan  oleh  apapun  dengan  cara menggunakan  rasa  dan  kesadaran  yang ada pada diri manusia. Bukan mengesampingkan  kitab,  sejarah,  ayat, dan  lain-lain,  itu  juga  perlu  untuk memahami Sang Mutlak

## Mitos
Mitos  yang  dipahami  masyarakat dan  menjadi  konsep  masyarakat  yaitu bahwa  meyakini  serta  mempercayai  akan kehadiran  adanya  Tuhan  itu  sebuah keharusan dalam berkehidupan, agar dapat mensyukuri  atas  semua  nikmat  dan ciptaanNya. Jika masih ada yang beranggapan  bahwa  bertuhan  itu  tidak penting  sebenarnya  salah  besar.  Karena, apa  yang  mereka  percayai  secara  tidak langsung  adalah  Tuhan  mereka.  Misalkan saja  mereka  yang  atheis  beranggapan bahwa ilmu pengetahuan adalah segalanya,  berarti  mereka  menuhankan ilmu  pengetahuan  yang  mereka  anut, hanya  saja  caranya  yang  berbeda  dengan kita yang mempunyai Tuhan secara nyata. Selain itu, mempercayai bahwa Tuhan ada disekitar kita bahkan lebih  dekat  dari urat nadi,  dapat  membuat  kita  lebih  beriman dan bertaqwa kepadaNya. Iman dan taqwa kemudian  meskipun  memiliki  pengertian yang  berbeda,  tetapi  pada  hakikatnya adalah  sama-sama  sikap  jiwa  yang berlandaskan  pengetahuan  yang  benar tentang Tuhan itu sendiri.

## Daftar Pustaka
Ardianto,  Elvinaro  &  Bambang  Q-Anees.
(2007). Filsafat  Ilmu  Komunikasi .
Bandung: Simbiosa
Rekatamamedia.
Armstrong, Karen. (2011). Sejarah Tuhan.
Bandung: Mizan
Bakhtiar,  Amsal.  (2015). Filsafat  Agama: Wisata Pemikiran dan Kepercayaan  Manusia. Jakarta: Rajawali Pers
Barthes, Roland. (2004). Mitologi.
Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Barthes, Roland. (2010). Imaji/Musik/Teks. Yogyakarta: Jalansutra. Dedy  N. Hidayat,  (2003). Paradigma dan Metodologi Penelitian Sosial Empirik Klasik. Jakarta: Departemen Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Indonesia. John  W.  Creswell.  (2014).  Penelitian Kualitatif dan Desain Riset, Memilih Diantara Lima Pendekatan (edisi ke- 3).Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Kurniawan.  (2001). Semiologi  Roland
Barthes . Magelang: Indonesia
Tera. Moleong, Lexy J. (2010) . Metode
Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Rosdakarya. Mulyana, Deddy. (2007). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar .
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mulyana,  Deddy.  (2008) .  Metodologi Penelitian  Komunikasi .  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Mulyana,  Deddy.  (2008).  Metodologi Penelitian  Kualitatif :  Paradigma Baru  Ilmu  Komunikasi  Dan  Ilmu Sosial  Lainnya .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Mulyana,  Deddy.  (2010). Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Mustofa,  Agus.  (2012). Ibrahim  Pernah Atheis . Surabaya: Padma Press Poerwandari,  Kristi. (2017). Pendekatan
Penelitian Kualitatif. Jakarta: Perfecta Sobur, Alex. (2008). Semiotika
Komunikasi,  Pengantar:  Yasraf Amir  Piliang. Bandung:  Remaja
Rosdakarya.
Sugiyono.  (2015).  Memahami  Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Vera,  Nawiroh.  (2014). Semiotika  dalam
Riset  Komunikasi .  Bogor:  Galih Indonesia.
Sumber lain : Hidayat, Mabruk, Laila. (2015). REPRESENTASI PESAN DAKWAH  DALAM  LIRIK  LAGU BIMBO”  (Studi  Semiotika  Roland Barthes  Tentang  Pesan  Dakwah Dalam Lirik Lagu “Sajadah Panjang”  Yang  Dinyanyikan  Oleh Bimbo). Bandung. UNIKOM. Fakultas Ilmu Sosial Politik. Revandhika Maulana. (2017). REPRESENTASI  JIHAD  DALAM LIRIK  LAGU  PURGATORY  -
DOWNFALL  :  THE  BATTLE  OF UHUD  (Analisis semiotika Roland Barthes) .  Serang.  UNIVERSITAS SULTAN  AGENG  TIRTAYASA. Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik Sanjaya,  Agung,  Bima.  (2013). Makna Kritik  Sosial  Dalam  Lirik  Lagu ”Bento” Karya Iwan Fals (Analisis Semiotika Roland Barthes) . Samarinda. UNIVERSITAS
MULAWARMAN.  Fakultas  Ilmu Sosial Politik Wibowo,  Heri.  (2012). Representasi Konsumerisme  Pada  Lirik  Lagu Belanja  Terus  Sampai  Mati  Karya Efek  Rumah  Kaca”  (Analisis Semiotika  Charles  Sanders  Pierce Tentang  Konsumerisme  Pada  Teks Lirik  Lagu  Belanja  Terus  Sampai Mati  Karya  Band  Efek  Rumah Kaca) . Bandung. UNIKOM.
Fakultas Ilmu Sosial Politik.