Bidayatuna : Jurnal Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah | Page : 105-114 Vol. 05 No. 01 April 2022 | e-ISSN/p-ISSN : 27150232 / 26212153
Accredited SINTA 4 Ristek-Brin No : 200/M/KPT/2020
IMPLEMENTASI KURIKULUM K13

## PADA ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS
Mochamad Ichsan Nur, 1 Muhammad Ardy Zaini, 2 Ismail Marzuki 3 1 Universitas Muhammadiyah Tangerang, Indonesia Email : ichsannur.in@gmail.com
2 Universitas Islam Negeri Kiai Haji Ahmad Siddiq Jember, Indonesia Email : iniazardy@gmail.com
3 Universitas Muhammadiyah Tangerang, Indonesia Email : ismailmarzuki@umt.ac.id
Submit : 05/03/2022 | Review : 06/03/2022 s.d 17/03/2022 | Publish : 22/03/2022

## Abstract
This study focuses more on the classification of mentally retarded and autistic children. This type of research is a qualitative field research with descriptive analysis. The research carried out only focuses on analyzing and providing an overview of the situation that occurs based on  the  actions  and  words  of  the  sources  interviewed  or  observed.  This  field  research  uses information obtained from informants or respondents through data collection instruments such as interviews, documentation, observation and data validity. The approach applied in this  study  is  a  psychological  approach  to  behavioristic  theory  by  analyzing  the  stimulus- response  relationship.  While  the  data  analysis  technique  of  this  research  uses  four  steps, namely,  data  collection,  data  reduction,  data  presentation,  and  conclusion  drawing.  The results  of  this  study  indicate  that:  First,  SKh  Muslim  Cendekia  has  implemented  the  K13 Curriculum  but  in  practice  modifications  are  made  to  certain  things.  Second,  the implementation  of  the  K13  Curriculum  at  SKh  Muslim  Cendekia  still  adheres  to  basic aspects  such  as  planning,  implementation,  and  assessment.  However,  the  planning  and implementation  aspects  were  slightly  modified.  Third,  the  problems  in  implementing  the K13 Curriculum at SKh Muslim Cendekia include materials, the use of methods and media that have not been devoted to children with special needs, and the making of syllabus and lesson  plans  which  are  still  an  obstacle  for  teachers.  The  solution  to  overcome  these problems  is  to  build  communication  between  the  organizers  in  this  case  the  Banten Province Special Education Office, Supervisors, Schools, and Teachers to sit together.
Keyword : Implementation curriculum K13, children with special needs.

## Pendahuluan
Fenomena  dunia  pendidikan untuk  anak  berkebutuhan  khusus saat  ini  dalam  perhatian  besar Pemerintah  dan  masyarakat  luas.
Hal  ini  tentu  dapat  kita  lihat semakin dibutuhkannya dunia pendidikan khusus baik itu Sekolah formal,  Sekolah  non  formal,  serta komunitas-komunitas untuk pendidikan  anak  berkebutuhan khusus yang dibutuhkan masyarakat. Sekolah memiliki peran penting  bagi  anak  berkebutuhan khusus, sebab perkembangan pendidikan  dan  sosialisasi  anak sangat  diharapkan oleh  para  orang tua anak berkebutuhan khusus. Hal ini  perlu  sama-sama  disadari  oleh para pemangku kebijakan pendidikan,  dalam  hal  ini  sangat adalah Kemendikbud beserta jajarannya. 1 Anak  berkebutuhan khusus  atau  biasa  disebut  difabel tentu  memiliki  hak  dan  kewajiban yang sama atas pendidikan mereka, hal  ini  tertuang  dalam  undang- undang  pendidikan  No.  20    tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  Pasal  32  disebutkan bahwa: “pendidikan khusus (pendidikan  luar  biasa)  merupakan pendidikan bagi peserta didik yang memiliki  tingkat  kesulitan  dalam mengikuti  proses  pembelajaran
1 Naim,  Patoni, Materi  Penyusunan  Desain Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam , (Bandung; Rosda Karya, 2007), 20.
karena  kelainan  fisik,  emosional, mental, dan sosial”. 2
Negara  juga  menjamin  hak- hak  anak  berkebutuhan  khusus untuk bersekolah di sekolah reguler sekalipun.  Pasal  31  ayat  (1)
Undang-undang Dasar 1945 menyatakan  “Setiap  warga  Negara berhak mendapat pendidikan”. 3 Disamping itu sesuai dengan Permen PPPA (Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak) Nomor  4  Tahun  2017,  Anak berkebutuhan khusus adalah sebutan lain untuk anak penyandang  disabilitas  yang  terdiri dari  lima  klasifikasi  ABK  yaitu: disabilitas  fisik,  disabilitas  mental, disabilitas sosial, disabilitas sensorik, dan disabilitas ganda. 4
Setelah melihat dasar hukum di  atas,  anak-anak  berkebutuhan khusus pun memiliki hak yang sama memperoleh  fasilitas  pendidikan  di negeri ini. Menyandang keterbatasan  fisik,  sosial,  ataupun mental  bukan  berarti  mereka  tidak berhak mendapatkan hak pendidikan. 5
Agama  Islam  dalam  hal  ini pun  memiliki  pandangan  yang
2
Mohammad
Effendi, Pengantar Psikopedagogik  Anak  Berkelainan ,  (Jakarta;
Bumi Aksara, 2006), 1.
3 Somantri,  Sutjihati, Psikologi  Anak  Luar Biasa ,  (Bandung; Refika  Aditama, 2009), 20.
4 Permen PPPA (Pemberdayaan Perempuan dan  Perlindungan  Anak)  Nomor  4  Tahun 2017.
5 Aqila  Smart, Anak  Cacat  Bukan  Kiamat , (Jogjakarta; Katahati, 2012), 7.
sama terhadap penyandang disabilitas,  hal  ini  dapat  kita temukan pada surat an-Nur ayat 61
berikut:
ىَلَع  اَلَو  ٞج َرَح  ٰىَمۡعَأۡلٱ  ىَلَع  َرۡيَّل اَلَو  ٞجَرَح  ِضيِرَمۡلٱ  ىَلَع  اَلَو  ٞجَرَح  ِجَرۡعَأۡلٱ ۡوَأ  ۡمُكِتوُيُب  ۢنِم  ْاوُلُكۡأَت  نَأ  ۡمُكِزُفنَأ  ٰٰٓىَلَع ِتوُيُب  ۡوَأ  ۡمُكِتَٰهَّمُأ  ِتوُيُب  ۡوَأ  ۡمُكِئٰٓاَباَء  ِتوُيُب ِتوُيُب ۡوَأ ۡمُكِنَٰوۡخِإ ۡمُكِمَٰمۡعَأ ِتوُيُب ۡوَأ ۡمُكِتَٰوَخَأ ِتوُيُب ۡوَأ ۡمُكِلَٰوۡخَأ ِتوُيُب ۡوَأ ۡمُكِتَّٰمَع ِتوُيُب ۡوَأ ۡۚۡمُكِقيِدَص  ۡوَأ  ٰٓۥُهَحِتاَفَّم  مُتۡكَلَم  اَم  ۡوَأ  ۡمُكِتَٰلَٰخ ۡوَأ  اًعيِمَج  ْاوُلُكۡأَت  نَأ  ٌحاَهُج  ۡمُكۡيَلَع  َرۡيَل ُتۡلَخَد  اَذِإَف  ۡۚاٗتاَتۡشَأ
ٰٰٓىَلَع  ْاوُمِّلَزَف  اٗتوُيُب  م ۡۚٗةَبِّي َط  ٗةَكَرَٰبُم  ِهَّللٱ  ِدهِع  ۡنِّم  ٗةَّيِحَت  ۡمُك ِزُفنَأ َنوُلِقۡعَت ۡمُكَّلَعَل ِتَٰيٰٓأۡلٱ ُمُكَل ُهَّللٱ  ُنِّيَبُي َكِلَٰذَك Artinya:
“Tidak  ada  halangan  bagi orang buta, tidak (pula) bagi orang pincang,  tidak  (pula)  bagi  orang sakit,  dan  tidak  (pula)  bagi  dirimu sendiri, makan (bersama-sama mereka) dirumah kamu sendiri atau dirumah  bapak-bapakmu,  dirumah ibu-ibumu, dirumah saudara- saudaramu  yang  laki-laki,  di  rumah saudaramu yang perempuan, dirumah  saudara  bapakmu  yang laki-laki, dirumah saudara bapakmu yang  perempuan,  dirumah  saudara ibumu  yang  laki-laki,  dirumah saudara  ibumu  yang  perempuan, dirumah yang kamu miliki kuncinya atau  dirumah  kawan-kawanmu. Tidak  ada  halangan  bagi  kamu makan  bersama-sama  mereka  atau sendirian.  Maka  apabila  kamu memasuki  (suatu  rumah  dari) rumah-rumah (ini) hendaklah kamu memberi salam kepada (penghuninya yang berarti memberi salam) kepada dirimu sendiri, salam yang ditetapkan dari sisi Allah, yang diberi berkat lagi baik. Demikianlah Allah menjelaskan ayat- ayatnya(Nya)  bagimu,  agar  kamu memahaminya.”
Jika  kita  menelisik  secara eksplisit    ayat  di  atas,  tentu  Allah SWT  melalui  firman-Nya  tidak membeda-bedakan hambanya yang memiliki  keterbatasan  fisik,  Allah memerintahkan  kita  semua  untuk bersama-sama  dalam  menyikapi perbedaan keterbatasan fisik hambanya agar kita semua mendapatkan  keberkahan  Allah SWT. Pendidikan hendaknya berupaya meningkatkan rasa keimanan  makhluk  kepada  Allah SWT.  Hal  ini  dirasa  penting  agar ilmu pengetahuan selalu beriringan dengan peningkatan rasa keimanan dan  ketakwaan. 6 Tujuannya  agar peserta  didik  anak  berkebutuhan khusus  sudah  mempunyai  dasar pijakan  dalam  mengarungi  bahtera hidup. Selain itu, dengan ditumbuhkannya  rasa  keimanan pada  anak  berkebutuhan  khusus diharapkan menjadi pedoman dalam  kehidupan  mereka.  Iman atau  biasa  disebut  juga  sebagai aqidah  atau  tauhid  umumnya berkisar  pada  rukun  iman  yang bersumber  pada  hadits  Rasulullah SAW.
Pendidikan Agama Islam penting  diberikan  kepada  anak- anak  berkebutuhan  khusus  sebagai
6 Abuddin  Nata, Pemikiran  Para  Tokoh Pendidikan  Islam ,  (Jakarta;  Raja  Grafindo Persada 2004), 22
cara  untuk  mengenal  Allah  SWT. Selain  itu  Pendidikan  Agama  Islam juga  sebagai  bekal  mereka  dalam berpijak  dimasa  depan. 7 Hal-hal mendasar  seperti  baik  atau  buruk, mana hal yang boleh dilakukan dan mana  yang  tidak  diperbolehkan menurut  agama  penting  dibekali untuk  mereka. Terutama anak-anak tunagrahita dan autis yang memiliki short  memory  sehingga  tidak konsisten dalam melakukan sesuatu. 8
Pendidikan  Agama  Islam harus  bisa  memberikan  tantangan tersendiri  dalam  dunia  pendidikan anak-anak  berkebutuhan  khusus, namun  pada  kenyataannya  selama ini  Pendidikan  Agama  Islam  hanya menjadi  pelengkap  dari  pada pelaksanaan  kurikulum  di  Sekolah- sekolah  untuk  anak  berkebutuhan khusus. 9 Hal ini juga harus menjadi perhatian  bersama  semua  pihak baik itu pemerintah, Penyelenggara pendidikan,  orang  tua  murid  dan masyarakat.  Kita  semua  harus menyadari bahwa begitu pentingnya  pembekalan  materi pendidikan Islam kepada anak-anak berkebutuhan khusus. 10
7 Masdub,  Abdul  Khaliq, Sosiologi Pendidikan Agama Islam (Suatu Pendekatan  Sosio  Religius) ,  (Yogyakarta; Aswaja Pressindo, 2015), 34.
8 Muhaimin, Peradigma  Pendidikan  Islam: Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan  Agama Islam  di  Sekolah ,  (Bandung;  Rajawali  Pers 2012), 10.
9 Mukhtar, Desain Pembelajaran Pendidikan Agama  Islam ,  (Jakarta;  Misaka  Galiza,
2003), 15.
10 Somantri, Sutjihati, 27.
Padahal  sebagai  makhluk ciptaan  Allah  SWT.  anak-anak berkebutuhan  khusus  (termasuk tunanetra,  tunarungu,  tunadaksa,
tunagrahita dan autis) juga dianugerahkan  akal  pikiran  yang sama  dengan  manusia  lain.  Selain itu anak-anak berkebutuhan khusus seringkali  mendapatkan  perilaku diskriminatif dan sering mendapatkan penolakan atas akses terhadap hak asasi manusia termasuk  hak  untuk  mengakses pendidikan. 11 Anak-anak berkebutuhan  khusus  sendiri  juga kurang memahami, kurang informasi  dan  tidak  sadar  tentang hak-hak  mereka  adalah  kurangnya pemahaman,  kesadaran  dan  akses terhadap  hak  asasi  manusia  yang mengakibatkan  ketidakmampuan anak-anak  berkebutuhan  khusus dalam  berpartisipasi  secara  utuh dalam  kehidupan  masyarakat. 12 Anak-anak berkebutuhan khusus di Indonesia seringkali hanya diperbolehkan  menerima  bantuan tanpa  ditanya  pendapat  mereka. Model  amal  tetap  lebih  dominan daripada model pemberdayaan. 13 Pembelajaran  terhadap  anak- anak berkebutuhan khusus merupakan suatu kegiatan pembelajaran di mana para pendidik  dituntut  untuk  memiliki
11 Racmawati  Fauziah,  Pendidikan  Seks Anak  Autis.  (Jakarta;  PT  Gramedia  2012), 10-11.
12 Nur Aeni, Pendekatan Pembelajaran Bagi Anak  Hambatan  Mental ,  (Jakrata;  Rineka Cipta 1997), 11. 13 Mohammad Effendi, 14.
keahlian  khusus  serta  cermat mengamati  bakat  dan  minat mereka  bukan  bertumpu  kepada prestasi akademik terstruktur sebagaimana pada anak-anak normal. 14 Kalimat tersebut memberikan  pengertian  bahwa pembelajaran  merupakan  suatu kegiatan  yang  terprogram  dan penuh perencanaan dalam mengarahkan peserta didik dengan menggunakan segenap kompetensi baik  itu  profesional,  kepribadian, sosial  dan  terlebih  kompetensi pedagogik.  Pembelajaran  terhadap anak  umum  saja  dituntut  guru mempunyai keahlian khusus apalagi kegiatan  pembelajaran  yang  akan dilakukan terhadap anak-anak yang memiliki kebutuhan khusus. 15

## Bahan dan Metode
Penelitian ini berjenis penelitian  kualitatif  dengan  fokus menganalisa  dan  menggambarkan keadaan  Sekolah  Khusus  Muslim Cendekia.  Dalam  penelitian  ini menggunakan pendekatan psikologis teori yang dipakai adalah teori behavioristik. Teori behavioristik  adalah  salah  satu model  aliran  psikologi  belajar  yang berpengaruh terhadap arah pengembangan  teori  dan  praktik pendidikan dan pembelajaran. 16
14 Zulia  Kusumawati, Model  Pembelajaran PAI  bagi  Anak  Autis (Semarang;  Cipta Karya, 2011), 12. 15 Muhaimin, 12.
16 Slavin, Psikologi Pendidikan: Teori dan Praktik , (Jakarta: PT. Indeks, 2000), 143.
Teknik  dalam  pengambilan subyek penelitian ini menggunakan purposive  sample 17 Subyek  dalam penelitian ini adalah kepala sekolah Khusus Muslim Cendekia, Koordinator  Kurikulum  Sekolah Khusus  Muslim  Cendekia,  Guru
Pendidikan  Agama  Islam  Sekolah Khusus Muslim Cendekia

## Hasil
Hasil  Analisis  Kurikulum  K13 pada  ABK  di  Sekolah  Khusus
Muslim Cendekia Pendidikan merupakan salah satu cara untuk mentransformasikan nilai-nilai kehidupan masyarakat, khususnya  anak  berkebutuhan khusus. karena pendidikan merupakan  instrumen  untuk mencapai  tujuan. 18 Sebagaimana disebutkan  di  atas,  pentingnya pendidikan  menjadikan  manusia lebih memiliki sikap dan moralitas untuk bekal dikemudian  hari. 19 Hal  ini tentunya  berlaku  juga  untuk anak-anak  berkebutuhan  khusus yang  dalam  hal  ini  juga  perlu dibekali  dengan  pendidikan, khususnya  pendidikan  agama
17 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik , (Jakarta: Rinneka Cipta, 2013), 183. 18 Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Kurikulum  2013;  Rasional,
Kerangka  Dasar,  Struktur,  Implementasi, dan Evaluasi Kurikulum .
19 Ferry  T.  Indratno  (eds.), Menyambut Kurikulum 2013 , (Jakarta; PT Kompas Media Nusantara, 2013), 13.
Islam.  Dari  hasil  penelitian mengenai  kurikulum  PAI  yang diterapkan  di  SKh  Muslim Cendekia,  ditemukan  beberapa fakta  yang  ada  di  lapangan sebagaimana berikut:
Penerapan  kurikulum  K13
harus  dilakukan  di  SKh  Muslim Cendekia  karena  sudah  menjadi ketentuan yang harus diberlakukan  di  sekolah-sekolah khusus,  dan  sudah  menjadi instruksi  langsung  dari  Dinas Pendidikan Khusus Provinsi Banten.  Sehingga  SKH  Muslim Cendekia  dalam  hal  ini  tunduk dan  patuh  terhadap  kebijakan-
kebijakan yang ada.
Secara  garis  besar,  anak- anak  berkebutuhan  khusus  di SKh  Muslim  Cendekia  belum memahami  dan  mengetahui secara  utuh  maksud  dan  tujuan pembelajaran  PAI  yang  diterima, mereka hanya diberikan pembiasaan-pembiasaan terhadap  materi  PAI  yang  ada pada  perangkat  kurikulum  dan dilakukan dalam kegiatan sehari- hari secara berkala. Karena anak- anak  berkebutuhan  khusus  akan memahami  konsep  suatu  hal tertentu  melalui  pembiasaan harian yang mereka lakukan.
Perbedaan mendasar penggunaan  metode  belajar  PAI untuk  anak  Tunagrahita  dan
Autis ialah terletak sesuai dengan ciri  khas  dan  karakteristik  anak tunagrahita  dan  autis.  Untuk anak  tunagrahita  lebih  kepada penggunaan  metode  belajar
modeling dan training. Sedangkan  untuk  anak  autis lebih kepada penggunaan bahasa  dan  gerakan  isyarat.  Jadi perbedaan mendasar pelaksanaan kurikulum K13 pada anak tunagrahita dan autis hanya terletak pada metodenya saja.
Fakta  selanjutnya  adalah nilai  hasil  belajar  PAI  anak tunagrahita  selangkah  lebih  baik dibandingkan anak autis.
Mengintegrasikan proses pembelajaran PAI dengan bidang studi  lain,  akan  memberikan warna  yang  menarik  untuk  anak tunagrahita  dan  autis.  Sebab dengan adanya integrasi dengan materi  lain  akan  membuka wawasan  anak  tunagrahita  dan autis lebih luas lagi.
Implementasi  Kurikulum  K13 pada Tunagrahita dan Autis Penerapan  Kurikulum  K13 pada  tunagrahita  dan  autis ditemukan  hal-hal  berkaitan dengan  penerapan  Kurikulum berikut ini:
Terdapat perbedaan penggunaan  metode  belajar materi  pendidikan  agama  Islam bagi  anak  tunagrahita  dan  autis. Penggunaan  metode  belajar anak  tunagrahita  lebih  kepada hal-hal  yang  bersifat  visual,  baik itu  video,  poster,  maupun  flash card . Sedangkan untuk anak autis akan lebih baik jika menggunakan  metode  bahasa dan gerakan isyarat. Pembuatan pedoman pembelajaran PAI atau perangkat
RPP-Silabus.  Secara  umum  RPP- Silabus  yang  dibuat  sama dengan  pendidikan  anak-anak lainnya  namun,  pembuatan  RPP dan  Silabus  PAI  K13  di  SKh Muslim Cendekia, guru PAI diberi kebebasan  dalam  memodifikasi kurikulum  sesuai  dengan  ciri khas  dan  karakteristik  anak.  Jadi perangkat  RPP-Silabus  masing- masing anak memiliki perbedaan dan tidak sama.
Penerapan  kurikulum  PAI K13  di  SKh  Muslim  Cendekia meliputi:  pembiasaan  salam  dan doa harian, praktik shalat, praktik wudhu,  peringatan  hari  besar Islam,  tahsin  qur’an,  dan  tahfidz qur’an. Yang semuanya dilakukan dengan cara pemberian pemahaman  dan  pendampingan yang  intens  terhadap  semua anak tunagrahita dan autis.
Kegiatan  pembelajaran  PAI, guru  PAI  dituntut  untuk  banyak menguasai variasi metode belajar anak berkebutuhan khusus. Sebab,  variasi  metode  sangat dibutuhkan  untuk  anak-anak tunagrahita dan autis yang setiap harinya  mood  masing-masing anak  dapat  berubah  taanpa  bisa diprediksi terlebih dahulu. SKh Muslim Cendekia menetapkan  standar  ketentuan minimal  (KKM)  untuk  mata pelajaran PAI ialah nilai 70 untuk kategori  kognitif  dan  nilai    71 untuk  kategori  afektif  dan psikomotorik.
Pendidikan  dan  pengajaran agama Islam yang dilakukan oleh
guru  selama  ini  hanya  terbatas pada  kelas  kecil  yaitu  satu  kelas dengan jumlah siswaempat orang.  Hal  ini  dilakukan  karena anak-anak  tunagrahita  dan  autis tidak dapat melakukan pembelajaran  secara  klasikal. Mereka  terkendala  pada  fokus, konsentrasi dan mood anak yang berubah-rubah  dan  tidak  dapat diprediksi  sebelumnya.  Sehingga pembelajaran  dengan  kluster empat  anak  dinilai  paling  ideal untuk  mengantisipasi  hal-hal yang tidak diinginkan. Disamping agar pembelajaran dapat diserap oleh masing-masing anak tunagrahita dan autis.

## Diskusi

## Implikasi Teoritis
1. Pemilihan  metode  pembelajaran yang  tepat  akan  berdampak pada  suksesnya  implementasi K13  PAI  di  sekolah  khusus/luar biasa.
2. Motivasi  belajar  siswa  akan berpengaruh terhadap suksesnya implementasi K13 PAI di sekolah khusus/luar  biasa.  Siswa  dengan motivasi  belajar  tinggi  tentu lebih  baik  dari  siswa  dengan motivasi  belajar  rendah.  Guru diharapkan dapat menumbuhkan motivasi  belajar  siswa  dengan berbagai  cara  sesuai  dengan kemampuan  dan  daya  tariknya kepada  siswa  berkebutuhan khusus.
3. Meskipun  metode  pembelajaran dalam  penelitian  ini  belum terintegrasi dengan semua
aspek, semoga dapat menemukan  solusi  kooperatif terbaik dalam proses pembelajaran untuk meningkatkan implementasi kurikulum K13 di Sekolah khusus atau luar biasa.

## Implikasi Praktis
Hasil  penelitian  ini  digunakan sebagai  masukan  bagi  Sekolah khusus/luar  biasa,  guru  dan calon guru di Sekolah khusus/luar  biasa.  Membenahi diri sehubungan dengan pengajaran yang telah dilakukan dan  pencapaian  belajar  siswa yang  telah  diraih  dengan memperhatikan metode pembelajaran  yang  tepat  dan motivasi  belajar  siswa  untuk meningkatkan implementasi K13 PAI
di
Sekolah-sekolah khusus/luar biasa.

## Kesimpulan
Implementasi  Kurikulum  K13
di SKh Muslim Cendekia diterapkan sesuai dengan arahan pemerintah, yang juga menerapkan Kurikulum K13 sejak tahun  pelajaran  2014-2015  yang penerapannya dilakukan modifikasi pedoman pembelajaran,  khususnya  anak tunagrahita dan autis. Problematika
implementasi Kurikulum  K13  di  SKh  Muslim Cendekia  meliputi,  materi  yang belum  diformulasikan  bagi  siswa berkebutuhan  khusus,  tawaran media  dan  metode  belum
dikuasai  guru  terhadap  siswa berkebutuhan  khusus,  minat- motivasi  belajar  yang  rendah, alokasi  waktu  yang  sedikit,  tidak adanya  intergrasi  dengan  mata pelajaran  lain  dan  disiplin  guru dalam  pembuatan  perangkat kurikulum yang banyak sehingga menyita  waktu  guru  yang  akan berdampak  pada  pembelajaran. Solusi  yang  dapat  ditawarkan adalah,  membangun  komunikasi pada pihak-pihak terkait, baik itu
Kepala Sekolah, Pengawas, Dinas Pendidikan Khusus bahkan hingga Kemendibud untuk mengadakan  pelatihan-pelatihan bersama dalam rangka meningkatkan  kapabilitas  guru anak berkebutuhan khusus.

## Referensi
Abuddin Nata. 2004. Pemikiran Para Tokoh Pendidikan Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Aqila Smart. 2012. Anak Cacat Bukan Kiamat . Jogjakarta: Katahati.
Arikunto  Suharsimi.  2013. Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan  Praktik . Jakarta: Rinneka Cipta.
Effendi  Mohammad.  2006. Pengantar  Psikopedagogik  Anak  Berkelainan . Jakarta: Bumi Aksara.
Ferry  T.  Indratno  ( eds. ).  2013. Menyambut  Kurikulum  2013. Jakarta:  PT Kompas Media Nusantara.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan . 2013 . Kurikulum 2013; Rasional,
Kerangka Dasar, Struktur, Implementasi, dan Evaluasi Kurikulum.
Kusumawati  Zulia.  2011. Model  Pembelajaran  PAI  bagi  Anak  Autis. Semarang: Cipta Karya.
Masdub  Abdul  Khaliq.  2015. Sosiologi  Pendidikan  Agama  Islam  (Suatu Pendekatan Sosio Religius) . Yogyakarta: Aswaja Pressindo.
Muhaimi.  2012. Peradigma  Pendidikan  Islam:  Upaya  Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhaimin. 2014. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Khusus di Sekolah.
Jakarta: Rajawali Pers.
Mukhtar.  2003. Desain  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam .  Jakarta: Misaka Galiza.
Naim,  Patoni.  2007. Materi  Penyusunan  Desain  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam . Bandung: Rosda Karya.
Nur  Aeni.  1997. Pendekatan  Pembelajaran  Bagi  Anak  Hambatan  Mental . Jakrata: Rineka Cipta.
Permen  PPPA.  2017. Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak) Nomor 4 Tahun 2017 .
Racmawati ,  Fauziah.  2012. Pendidikan  Seks  Anak  Autis .  Jakarta:  PT Gramedia.
Slavin. 2000. Psikologi Pendidikan: Teori dan Praktik . Jakarta: PT. Indeks.
Somantri,  Sutjihati.  2009. Psikologi  Anak  Luar  Biasa .  Bandung:  Refika Aditama.