## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.1 No. 1, Agustus 2020 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis

## TARIAN DADAS DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER DISIPLIN ANAK PADA SANGGAR IGAL JUE PALANGKA RAYA
Eriska Leluni 1 , Offeny 2 , Sakman 3
1,2,3 Jl. Sangga buana ii, Universitas Palangka Raya E-mail : eriskahawinu@gmail.com 1 , offeny.pky58@gmail.com 2 , triyani@fkip.upr.ac.id 3
Abstrak : Penelitian ini bertujuan untuk melihat makna tarian dadas dalam membentuk karakter disiplin anak pada sanggar Igal Jue Kota Palangka Raya. Metode penelitian menggunakan Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  kualitatif  deskriptif karena dalam penelitian ini menghasilkan kesimpulan berupa data yang menggambarkan secara  rinci,  bukan  data  yang  berupa  angka-angka.  Penelitian  kualitatif  adalah  suatu pendekatan  ilmiah  yang  mengungkap  situasi  sosial  tertentu  dengan  mendeskripsikan kenyataan secara benar, dibentuk oleh kata-kata berdasarkan teknik pengumpulan analisis data yang relevan yang diperoleh dari situasi yang alamiah. Hasil penelitian menunjukan bahwa makna tarian dadas dalam membentuk karakter disiplin yang melakuklan  tarian dadas disitu sudah tentu jika tidak disiplin dalam melakukan latihan tarian itu tidak bisa dilakukan  harus  mempunyai  konsentari  yang  tinggi  dalam  menari  untuk  menyesuaikan irama  dan  gerak  sehingga  mau  tidak  mau  anak  sanggar  secara  tidak  langsung  melatih karakter  disiplin  dalam  melakukan  latihan.  Nilai–nilai  yang  terkandung  dalam  tarian dadas  adalah  nilai  magis,  nilai  seni  budaya,  nilai  pesan  sejarah,  nilai  karakter  dan  nilai estetika keindahan dan keunikan dalam tarian dan musik. Sehingga penari tarian dadas haru mempunyai sikap dan karakter yang baik sehat jasmani dan rohani jika tidak maka, kesan  lain  bisa  masuk  karena  mempunyai  nilai  –  nilai  megis.  Faktor  pendukung pemebentukan karakter disiplin adalah jadwal yang di buat dan disepakati bersama sebab setiap  anggota  tim,  harus  disiplin  waktu  dan  juga  mempunyai  komitmen.  Kemudian faktor penghambat ketika ada anggota yang tidak disiplin dan sulit menghapal  karakter yang ia pegang serta gerakan dan kesesuaian anatara gerak dan musik.
Kata Kunci : Tarian Dadas; Pembentukan Karakter Disiplin;  Anak

## Abstract:
Problems  discussed  by  Dadas  Dance  in  Forming  Disciplinary  Character  of  Children  in  Jgal Palangka Raya Studio Igal. This study aims to determine the Dadas Dance in the Formation of Disciplinary  Characters  of  Children  in  Jgal  Palangka  Raya  Studio  Igal.  The  method  used  is  a
qualitative method. The research instruments are included: observation sheets, interview, literature study, documentation.The results of the research that the meaning of dadas dance in shaping the character of discipline that performs dadas dance there, of course, if it is not disciplined in doing dance exercises it cannot be done, must have a high concentration in dancing to adjust the rhythm and motion so that inevitably the studio children indirectly train the studio disciplined character in conducting exercises. The values contained in dadas dance are magical values, cultural art values, historical message values, character values and aesthetic values of beauty and uniqueness in dance and  music.  So  that  the  dancer  dances  must  have  good  attitude  and  character,  physically  and mentally healthy, if not then, another impression can come in because it has megis values. Factors supporting the formation of discipline character are schedules that are made and mutually agreed upon  because  each  team  member  must  be  disciplined  in  time  and  also  committed.  Then  the inhibiting  factor  when  there  are  members  who  are  undisciplined  and  difficult  to  memorize  the character that he holds and the movement and suitability between motion and music.
Keywords : Dadas dance; Disciplinary Character; Children

## A. PENDAHULUAN
Latar Belakang Bangsa Indonesia adalah bangsa yang mempunyai berbagai macam seni budaya yang berkembang di dalam masyarakatnya(Karliani, Lion, & Sakman, 2018). Banyaknya  jenis  ragam  seni  budaya  yang  ada  dan  berkembang  dalam  masyarakat menggambarkan  kekayaan  ragam  seni  budaya  Indonesia  (Eva  Isdayanti,  2020).  Ragam seni budaya tersebut meliputi kebudayaan asli Indonesia yang tersebar di daerah-daerah seluruh wilayah Indonesia dan masih bersifat tradisional. Sekarang ini kita telah masuk dalam arus modernisasi, di mana kita dihadapkan dengan masuknya berbagai kemajuan di berbagai bidang, seperti politik, ekonomi, sosial, budaya, dan iptek.
Tujuan  Secara  umum  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengumpulkan  data memecahkan  setiap  masalah  yang  ditemukakn  dalam  penelitian  ini.  Secara  khusus, penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsi  dan menganalisis  bagai  mana  tarian  dadas dalam pembentukan karakter disiplin anak pada sanggar Igal Jue Palangka Raya. Untuk mendeskripsi  dan  menganalisis  bagai  mana  nilai–nilai  yang  terkandung  dalam  tarian dadas dalam pembentukan karakter disiplin pada Sanggar Igal Jue Palangka Raya. Untuk mendeskripsi  dan  menganalisis  apajakah  faktor  pendukung  dan  penghambat pembentukan karakter disiplin anak pada sanggar Igal Jue Palangka Raya.

## B. KAJIAN TEORI
Seni  tari  yaitu  seni  yang  dilakukan  di  tempat  dan  waktu  tertentu  menggunakan gerakan  tubuh  secara  berirama  untuk  keperluan  mengungkapkan  maksud,  pikiran,  dan perasaan manusia didalam dirinya yang mendorongnya untuk mencari ungkapan berupa gerak  ritmis(Suwaji,  2012).  Unsur  dasar  tari  yaitu  bentuk  gerak  tari  yang  melibatkan anggota  tubuh  yang  dapat  berdiri  sendiri  atau  bersambungan.  Ada  banyak  unsur pendukung atau pelengkap dalam tari antara lain tema, tempat pentas/panggung ,iringan musik, tata rias, tata busana, dan tata lampu/sinar serta tata suara(Restuningrum, 2017). Empat aspek dalam unsur dasar tari, antara lain: Wiraga, Wirama, Wirasa , Wirupa.

## 1. Penggolongan Tari
Menurut  (Siswandi,  2006:64)  latar  belakang  kemunculan  seni  tari  di  Indonesia terbagi  menjadi  tiga  antara  lain:  Tari  Daerah  (Tari  Rakyat)  Tarian  yang  lahir  dari masyarakat biasa sebagai lambang kegembiraan dan rasa suka cita. Tarian yang lahir dari kebudayaan  lokal.  Tarian  ini  menjadi  tradisi,  karena  kebiasaan  masyarakat  sekitar  yang merasakan  suka  cita  bersama  berkumpul  merayakan  dan  menari.  Tari  Tradisional  (Tari Klasik) Tarian yang lahir dari kaum bangsawan atau dari dalam keraton dan lahir pada zaman  raja-raja.  Tarian  jenis  ini  hanya  berkembang  di  lingkungan  tertentu,  bahkan masyarakat  biasa  dilarang  menarikannya.  Tari  Kreasi  Baru  (Modern)  Tarian  kreasi  baru ini tarian yang tidak terikat aturan-aturan tradisi atau daerah tertentu. Tarian ini diolah dengan konsep dan ide yang baru sesuai dengan unsur yang ada. Unsur tersebut adalah gerak  tubuh  (sebagian  atau  keseluruhannya),  ritme  (irama),  bentuk  (pola),  dan  ruang (space)(Nursyam, Nasution, Yeni, & Anggraini, 2016).

## 2. Jenis dan Fungsi Seni
Beberapa  jenis  dan  fungsi  tari  yang  digunakan  oleh  masyarakat,  menurut  Jazuli (1994:43-46)  adalah  sebagai  berikut.  Tari  untuk  Sarana  Upacara  keagamaan  yaitu  jenis tari-tarian  yang  digunakan  dalam  peristiwa  keagamaan.  Jenis  tarian  semacam  ini  masih bisa  dilihat  di  pulau  Bali  sebagai  pusat  perkembangan  agama  Hindu(Ni  Made,  2015). Jenis tarian ini diselenggarakan di Pura-Pura pada waktu tertentu dan merupakan tarian sesaji yang bersifat religius.Tari Sebagai Hiburan lebih menitik beratkan pada pemberian kepuasan  perasaan  tanpa  mempunyai  tujuan  yang  lebih  dalam  seperti  memperoleh pengetahuan  dan  pengalaman  dari  apa  yang  dilihatnya.  Tari  sebagai  pertunjukan mengandung  pengertian  untuk  mempertunjukkan  sesuatu  yang  dinilai  seni,  tetapi senantiasa  berusaha  untuk  menarik  perhatian  dan  dapat  memberikan  kepuasan  sejauh aspek  jiwa  melibatkan  diri  dalam  pertunjukan  itu  dan  memperoleh  kesan  setelah dinikmati  sehingga  menimbulkan  adanya  perubahan  dan  wawasan  baru.  Tari  Sebagai Media Pendidikan seni merupakan pendidikan sikap estetis guna membantu membentuk manusia  seutuhnya  dan  selaras  dengan  perkembangan  pribadi  yang  memperhatikan lingkungan sosial, budaya dan hubungan dengan Tuhan.

## 3. Tentang Tari Balian Dadas
Tari Balian Dadas adalah tarian tradisional yang berasal dari suku Dayak yang ada di Provinsi Kalimantan Tengah(Riantri, 2019). Tari ini berasal dari tradisi ritual dukun di pedalaman  Kalimantan  Tengah  dalam  upaya  meminta  keberkahan  tuhan  dan penyembuhan  bagi  penduduk  yang  sakit.  Tari  Balian  Dadas  merupakan  tari  pelengkap dalam  ritual  penyembuhan  masyarakat  Dayak,  namun  seiring  perkembangan  zaman banyak muda mudi yang belajar tari Balian dadas sebagai sara hiburan dan melestarikan eksistensi tari Balian Dadas ini. Pada saat ini tari Balian Dadas ditampilkan dalam pada acara adat dan acara pemerintahan seperti pada saat penyambutan.
Sejarah Wadian dadas adalah salah satu sarana upacara dalam bidang pengobatan tradisional  pada  masyarakat  Suku  Dayak  Ma’nyan  di  Kecamatan  Dusun  Utara, Kabupaten  Barito  Selatan  Provinsi  Kalimantan  Tengah.  Konon,  wadian  dadas  pada mulanya  didapat  melalui  ilham  yang  diperoleh  seorang  wanita  bernama  Ineh  Ngundri Gunung.
Pada  zaman  dahulu,  apabila  terjadi  musibah  atau  panen  tidak  berhasil,  orang Dayak  Maanyan  memerlukan  wadian  sebagai  sarana  melepas  kesulitan.  Salah  satunya dengan menggunakan wadian dadas. Karena adanya pergeseran sosial dalam kehidupan masyarakat,  maka  wadian  dadas  yang  semula  sebagai  sarana  upacara  berubah  menjadi wadian  dadas  yang  sampai  sekarang  diyakini  dapat  memberikan  keselamatan  bagi masyarakat Dayak Maanyan.

## 4. Pertunjukan Tari Balian Dadas
Tari  Balian  Dadas  biasanya  dibawakan  oleh  enam  orang  penari  wanita  dan  dua orang penari laki-laki. Adegan awal dari tarian Balian Dadas ini dibuka oleh adegan dua orang  penari  wanita  yang  berperan  sebagai  dayang-dayang  sang  dukun.  Mereka menggunakan baju warna kuning dengan hiasan daun sawan dan daun janur. Macam-

## 5. Macam Tarian Daerah Kalimantan Tengah
Macam  –  macam  Tarian  Daerah  Kalimantan  Tengah  yang  ada  dan  terdaftar sampai saat ini : Tari Dadas, Tarai Mangetem, Tari Pagar Ruyung, Tari Potong Pantan, Tari Wadian Amun Rahu, Tari Jarangkang Bangu, Tari Gelang Dadas dan Gelang Bawu (Iruang Wandrung), Tari Giring-giring, Tari Rantak Kipas Gempita, Tari  Mandau, Tari Bahalai atau Tari Salendang Bawi, Tari Manasai(Usop, 2011).

## 6. Karakter dan Pendidikan Karakter
Karakter  menurut  pusat  bahasa  Depdiknas  adalah  “bawaan,  hati,  jiwa, kepribadian,  budi  pekerti,  perilaku,  personalitas,  sifat,  tabiat,  temperamen,  watak”. Adapun  berkarakter  adalah  berkepribadian,  berperilaku,  bersifat,  bertabiat,  dan berwatak”.

## 7. Pendidikan Karakter
Penguatan pendidikan moral ( moral education ) atau pendidikan karakter ( character education ) dalam  konteks  sekarang  sangat  relevan  untuk  mengatasi  krisis  moral  yang sedang melanda di negara kita. Krisis tersebut antara lain berupa meningkatnya pergaulan bebas,  maraknya  angka  kekerasan  anak-anak  dan  remaja,  kejahatan  terhadap  teman, pencurian  remaja,  kebiasaan  menyontek,  penyalahgunaan  obat-obatan,  pornografi,  dan perusakan  milik  orang  lain  sudah  menjadi  masalah  sosial  yang  hingga  saat  ini  belum dapat diatasi secara tuntas, oleh karena itu betapa pentingnya pendidikan karakter.

## 8. Tujuan pendidikan karakter
Tujuan  pendidikan karakter  adalah  dasar  manusia,  yang  bersumber  dari  nilai moral universal (bersifat absolut) yang bersumber dari agama yang juga disebut sebagai the golden  rule .  Pendidikan  karakter  dapat  memiliki  tujuan  yang  pasti,  apabila  berpijak  dari nilai-nilai  karakter  dasar  tersebut.  Menurut  para  ahli  psikolog,  beberapa  nilai  karakter dasar  tersebut  adalah:  cinta  kepada  Allah  dan  ciptaann-Nya  (alam  dengan  isinya), tanggung jawab, jujur, hormat dan santun, kasih sayang, peduli, dan kerjasama, percaya diri, kreatif, kerja keras, dan pantang menyerah, keadilan dan kepemimpinan; baik dan rendah hati, toleransi, cinta damai, dan cinta persatuan .

## 9. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter
Agama:  Masyarakat  Indonesia  adalah  masyarakat  beragama.  Oleh  karena  itu, kehidupan  individu,  masyarakat,  dan  bangsa  selalu  didasari  pada  ajaran  agama  dan kepercayaannya  (Eli  Karliani,  2020).  Pancasila:  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia ditegakkan  atas  prinsip-prinsip  kehidupan  kebangsaan  dan  kenegaraan  yang  disebut Pancasila.  Pancasila  terdapat  pada  Pembukaan  UUD  1945  dan  dijabarkan  lebih  lanjut dalam  pasal-pasal  yang  terdapat  dalam  UUD  1945.  Budaya:  sebagai  suatu  kebenaran bahwa  tidak  ada  manusia  yang  hidup  bermasyarakat  yang  tidak  didasari  oleh  nilai-nilai budaya  yang  diakui  masyarakat  itu.  Tujuan  Pendidikan  Nasional:  sebagai  rumusan kualitas yang harus dimiliki setiap warga negara Indonesia, dikembangkan oleh berbagai satuan pendidikan di berbagai jenjang dan jalur.

## 10. Disiplin
Disiplin  merupakan  suatu  sikap/perilaku  yang  pasti  diharapkan  oleh  setiap pendidik agar kegiatan pembelajaran yang dilakukan baik di dalam kelas maupun di luar kelas dapat berjalan sesuai dengan yang diharapkan.  Jika  kita berbicara  tentang disiplin maka pastilah kita memandang pada suatu peraturan, organisasi, kerja sama, dan lainnya. Tujuan  kedisiplinan  adalah  sebuah  aktivitas  yang  selalu  dilakukan  pastilah  mempunyai suatu tujuan. Sama halnya dengan sikap disiplin  yang dilakukan  oleh seseorang. Orang melakukan sikap disiplin karena ia mempunyai suatu tujuan yang hendak dicapai setelah ia melakukan sikap tersebut.bertujuan agar siswa belajar hidup dengan pembiasaan yang baik,  positif,  dan  bermanfaat  bagi  dirinya  dan  lingkungannya.  Macam-macam  disiplin menurut  Oteng  Sutrisno  berdasarkan  sifatnya  dapat  dibagi  menjadi  2  yaitu:  Disiplin positif  merupakan  suatu  sikap  dan  iklim  organisasi  yang  setiap  anggotanya  mematuhi peraturan-peraturan  organisasi  atas  kemauannya  sendiri.Mereka  patuh  pada  tata  tertib tersebut karena mereka memahami,meyakini dan mendukungnya. Disiplin Negatif , Yang dimaksud  disiplin  negatif  di  sini  adalah  suatu  keadaan  disiplin  yang  menggunakan hukuman atau ancaman untuk membuatorang-orang mematuhi perintah dan mengikuti peraturan hukuman. Pendekatan pada disiplin negatif ini adalah menggunakan hukuman pada pelanggaranperaturan untuk menggerakkan dan menakutkan orang-orang atau siswa lain sehingga mereka tidak akan berbuat kesalahan yang sama.

## C. METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  kualitatif deskriptif  karena  dalam  penelitian  ini  menghasilkan  kesimpulan  berupa  data  yang menggambarkan secara rinci, bukan data  yang  berupa angka-angka. Penelitian kualitatif adalah  suatu  pendekatan  ilmiah  yang  mengungkap  situasi  sosial  tertentu  dengan mendeskripsikan  kenyataan  secara  benar,  dibentuk  oleh  kata-kata  berdasarkan  teknik pengumpulan analisis data yang relevan yang diperoleh dari situasi yang alamiah. Sesuai dengan  penelitian  kualitatif,  kehadiran  peneliti  di  lapangan  adalah  sangat  penting  dan diperlukan  secara  optimal.  Peneliti  merupakan  instrument  kunci  utama  dalam mengungkapkan makna dan sekaligus sebagai alat pengumpul data. Lokasi penelitian ini adalah  Sanggar  Igal  Jue  Palangka  Raya.  Sumber  data  utama  yaitu  berasal  dari  pelatih tarian  dadas  yang  akan  minta  keterangan  tentang  makna  tarian  dadas  bagi  masyarakat
Dayak  Ngaju  Kalimantan  Tengah  kemudian  hasil  wawancara  di  catat  melalui  catatan tertulis atau melalui perekaman video/audio dengan camera HP. Pengumpulan data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  observasi,  wawancara,  studi kepustakaan  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  penggunaannya  dapat  dijelaskan sebagai berikut : Observasi , Wawancara, Studi Kepustakaan, Dokumentasi. Penelitian ini menggunakan  teknik  analisa  data  kualitatif,  data  di  olah  sehingga  dapat  di  ambil kesimpulan atau makna yang valit, serta metode yang sebaiknya untuk menganalisis data kualitatif agar dapat memenuhi syarat ilmiah dalam penelitian. Adapun keempat kriteria yang  digunakan  sesuai  (Lexy  Moleong  2002:  173)  adalah  sebagai  berikut  :  Derajat kepercayaan, Keteralihan, Kebergantungan, Kepastian

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Makna tarian dadas dalam pembentukan karakter disiplin anak pada sanggar Igal Jue Palangka Raya
Tarian  dadas  adalah  salah  satu  sarana  upacara  dalam  bidang  pengobatan tradisional  pada  masyarakat  Suku  Dayak  Ma’anyan  di  Kecamatan  Dusun  Timur, Kabupaten  Barito  Timur,  Provinsi Kalimantan  Tengah.  Konon,  wadian  dadas  pada mulanya didapat melalui ilham yang diperoleh seorang wanita bernama Ineh Ngundri Gunung.  Wanita  tersebut  mendapatkan  ilham  untuk  menjalankan  suatu  tugas  dari seorang  dewa  untuk  menyembuhkan  seseorang  atau  apa  yang  diperintahkan  oleh dewa. Wanita ini merupakan wadian yang pertama dan merupakan utusan dewa yang diwujudkan  dalam  bentuk  burung  elang,  selanjutnya  wadian  akan  diteruskan  oleh keturunan berikutnya.
2. Nilai–nilai  yang  terkandung  dalam  tarian  dadas  dalam  pembentukan  karakter disiplin pada Sanggar Igal Jue Palangka Raya
Tari Balean Dadas adalah tarian tradisional yang berasal dari suku Dayak yang ada  di  Provinsi  Kalimantan  Tengah.  Tari  ini  berasal  dari  tradisi  ritual  dukun  di pedalaman  Kalimantan  Tengah  dalam  upaya  meminta  keberkahan  Tuhan  dan penyembuhan  bagi  penduduk  yang  sakit.  Penulis  mencoba    mengajak  kita  untuk mengenal  lebih  jauh  mengenai  seni  tradisi  tari  Balean  Dadas  yang  berasal  dari Kalimantan Tengah, sehingga bisa menambah wawasan kita semua dalam hal seni tari khususnya tari daerah Indonesia.

## 3. Faktor  pendukung  dan  penghambat  pembentukan  karakter  disiplin  anak  pada sanggar Igal Jue Palangka Raya
Karakter  anak  sanggar  igal  Jue  juga  terlihat  dalam  pelaksanaan  Latihan.  Hal tersebut  dapat  terlihat  pada  upaya  pelatih  untuk membimbing  peserta  anak  sanggar untuk melakukan kegiatan-kegiatan pembelajaran yang berdimensi nilai-nilai karakter bangsa yang mereka cerminkan dalam kegitan ekstrakurikuler yang mereka lakukan di sanggar igal jue.
Berikut ini faktor pendukung dan penghambat pembentukan karakter disiplin   anak pada sanggar Igal Jue Palangka Raya :
a. Yang  menjadi  faktor  pendukungnya  adalah  kemaun  mereka  yang  mau  berlatih dari  yang  tidak  tau  menjadi  tau  dari  yang  tidak  bias  sampai  bias  melakukan
gerakan walau pun memrlukuan waktu yang lama dfalam berlatih. Karena dalam tarian itu ada pembagian jenis gerak dan karakter dari gerak itu sendiri.
b. Faktor penghamabat ketika sianak tidak mau lagi latihan sehingga kesulitan dalam memberikan  binaan  terhadap  anak  sanggar  yang  kuarang  aktif  sebab  dalam mementaskan  tarian  dadas  harus  totalitas  serta  penghayatan  yang  baik  dan berkerakter serta disaiplin.

## E. KESIMPULAN
Dari  beberapa  uraian  bab  IV  sebelumnya,  maka  ditarik  kesimpulan  sebagai berikut. Makna tarian dadas dalam membentuk karakter disiplin yang melakuklan tarian dadas disitu sudah tentu jika tidak disiplin dalam melakukan latihan tarian itu tidak bisa dilakukan  harus  mempunyai  konsentari  yang  tinggi  dalam  menari  untuk  menyesuaikan irama  dan  gerak  sehingga  mau  tidak  mau  anak  sanggar  secara  tidak  langsung  melatih karakter  disiplin  dalam  melakukan  latihan.  Nilai–nilai  yang  terkandung  dalam  tarian dadas  adalah  nilai  magis,  nilai  seni  budaya,  nilai  pesan  sejarah,  nilai  karakter  dan  nilai estetika keindahan dan keunikan dalam tarian dan music. Sehingga penari tarian dadas haru mempunyai sikap dan karakter yang baik sehat jasmani dan rohani jika tidak maka, kesan  lain  bisa  masuk  karena  mempunyai  nilai  –  nilai  megis.  Faktor  pendukung pemebentukan karakter disiplin adalah jadwal yang di buat dan disepakati bersama sebab setiap  anggota  tim,  harus  disiplin  waktu  dan  juga  mempunyai  komitmen.  Kemudian faktor penghambat ketika ada anggota yang tidak disiplin dan sulit menghapal  karakter yang ia pegang serta gerakan dan kesesuaian anatara gerak dan music.

## F. SARAN DAN UCAPAN TERIMA KASIH
1. Hendaknya anak sanggar igal jue Palangka Raya selalu disiplin dalam berlatih sehingga menciptakan karakter disipilin yang baik.
2. Adanya kerjasama yang baik dari pihak yang bertanggung jawab atas pelestarian  seni budaya  seperti  Kepala  Adat,  serta  tokoh  Masyarakat  dan  perhatian  pemerintah  atas pelaku seni.
3. Untuk    semua  masyarakat  supaya  mamupu  memberikan  pemahaman  kepada  anak tentang pentingnya seni budaya kalimantan tengah.
4. Pemberian dan pengajaran karya seni budaya kalimantan tengah sejak dini dan harus dimasukan dalam kurikulum belajar.

## REFERENSI
Bistak,  Sirait,  2008,  http://oreniffmilano,wordpress,com/2009/04/03/ pengaruh  di siplinbelajar - lingkungan - keluarga - sekolah - terhadap - prestasi - belajar-siswa.
Eli Karliani, A. S. (2020). The Integration of Islamic Education Value in Strengthening Higher Education Students' Peace-loving Character. ICIE (International Conference on Islamic Education , 19-24.
Eva Isdayanti, E. L. (2020). Strategi Merawat Kerukunan Dalam Keberagaman Masyarakat di  Desa  Pantai  Harapan  Kecamatan  Cempaga  Hulu  Kabupaten  Kotawaringin Timur. Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (JPIPS) , 16-21. Departemen  Pendidikan  Nasional,  2010, Pendidikan  Karakter  Teori  &  Aplikasi ,  Jakarta: Direktorat  Jenderal  Manajemen  Pendidikan  dan  Menengah  Kementerian Pendidikan Nasional.
Ibrahim Offeny. 2014, Seni Budaya Kalimantan Tengah , Jenggala Pustaka Utama. Surabaya. Jazuli,M.1994. Telaah Teoretis Seni Tari . Semarang:IKIP Semarang Press.
Karliani, E., Lion, E., & Sakman, S. (2018). Huma Betang Philosophy as the Solidarity Prototype  and  Ethnic  Conflict  Prevention  in  Dayak  Communities  of  Central Kalimantan. https://doi.org/10.2991/acec-18.2018.90
Milawaty,  Eki.  2015. Meningkatkan  Sosial  Emosional  Anak  Melalui  Seni  Tari  Kreasi  di Kelompok  B  pada  TK  Negeri  Pembina  Sipatana  Kota  Gorontalo .  Jurusan  PAUD Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Gorontalovol. 3, no.3
Ni Made, R. (2015). Membongkar Makna Pertunjukan Tari sang Hyang Dedari di Puri saren Agung Ubud, Bali pada Era Global. Mudra Jurnal Seni Budaya .
Nursyam,  Y.,  Nasution,  H.,  Yeni,  F.,  &  Anggraini,  N.  (2016).  PEMBINAAN KREATIVITAS  SENI  TARI  PADA  SISWA  SMPN  2  KOTA  BUKITTINGGI. Batoboh . https://doi.org/10.26887/bt.v1i1.124
Restuningrum, A. (2017). Nilai Dan Fungsi Tari Lenggang Nyai. Seni Tari . Riantri,  E.  T.  (2019).  MAKNA  IKINSAI  DALAM  MIEMPU  BUYUK  SUKU  DAYAK
MA’ANYAN. Joged . https://doi.org/10.24821/joged.v12i2.2542 Riwut Nila, 2003. Maneser Panatau Tatu Hiang, Menyelami Kekayaan Leluhur . Pusakalima Palangka Raya.
Sugiyono (2012) Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D Alpabeta Bandung
Soedarsono.R.M. (2010). Seni Pertunjukan Indonesia di Era Globalisasi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Suwaji. (2012). Jurnal seni tari. JOGED Jurnal Seni Tari . Suyanto.  (2009). Urgensi  Pendidikan  Karakter .  Direktorat  Jendral  Pendidikan  Dasar Kementrian Pendidikan Nasional.
Usop,  T.  B.  (2011).  Kearifan  Lokal  Dalam  Arsitektur  Kalimantan  Tengah  Yang
Berkesinambungan. Jurnal Perspektif Arsitektur . https://doi.org/https://www.researchgate.net/profile/Tari_Usop/publication/3347
31766_KEARIFAN_LOKAL_DALAM_ARSITEKTUR_KALIMANTAN_TENGA H_YANG_BERKESINAMBUNGAN/links/5d3dc3bba6fdcc370a67d59b/KEARIF AN-LOKAL-DALAM-ARSITEKTUR-KALIMANTAN-TENGAH-YANG- BERKESINAMBUNGAN.pdf