## Angelion Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 2, No 1, Juni 2021; 65-75 e-ISSN : 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Pendidikan Keluarga Kristen dalam Mencegah Kenakalan Remaja Marten Malo Nono 1 marten.yulis@gmail.com

## Abstract
Christian Family Education is a God-centered education and is based on Biblical teaching. According to Deuteronomy 6:6-9, education is done by continuously teaching God's word. Christian family education is also directed education with excellent educational methods to do and apply in Christian families. Education in Christian families is needed to deal with juvenile  delinquency.  Based  on  the  explanation  above,  it  is  necessary  to  develop  regular education in the family through formal and non-formal theological education, hold regular retreats for Christian families, hold regular fellowships between family members, and build prayer altars  at  home to  strengthen fellowship  between family members  and increasingly active in providing family members with regular and repeated Bible education and study.
Keywords: Christian family education; Deuteronomy 6:6-9; juvenile delinquency

## Abstrak
Pendidikan  Keluarga  Kristen  adalah  pendidikan  yang  berpusat  pada  Allah  dan  dasar pengajarannya yang Alkitabiah. Menurut kitab Ulangan 6:6-9 adalah pendidikan dilakukan dengan  terus  menerus  mengajarkan  firman  Tuhan.  Pendidikan  keluarga  Kristen  juga merupakan  pendidikan  terarah  dengan  metode  pendidikan  yang  sangan  baik  untuk  di lakukan  dan  di  terapkan  dalam  keluarga  Kristen.  Diperlukan  pendidikan  dalam  keluarga Kristen untuk menanggulangi kenakalan anak remaja. Berdasarkan penjelasan di atas, maka perlu  dikembangkan  pendidikan  secara  rutin  dalam  keluarga  melalui  pendidikan  teologi secara formal maupun nonformal, mengadakan retret secara berkala bagi keluarga Kristen, mengadakan persekutuan yang rutin antar anggota keluarga, dan membangun mazbah doa di  rumah  untuk  mempererat  persekutuan  antar  anggota  keluarga  dan  semakin  giat  untuk memperlengkapi anggota keluarga dengan pendidikan dan pendalaman Alkitab secara rutin dan berulang-ulang.
Kata-kata kunci: pendidikan keluarga Kristen; Ulangan 6:6-9; kenakalan remaja

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Kristen  adalah  pendidikan  yang  berpusat  pada  Allah,  suatu  implikasi dalam  interpretasi  kasih  Allah. 2 Pendidikan  dalam  keluarga  Kristen  adalah  pendidikan  di
1 Mahasiswa Pascasarjana Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
2 Khoe Yao Tung, Filsafat Pendidikan Kristen (Yogyakarta: Andi, 2013), 263.
mana  Allah  berperan  untuk  membentuk  anak-anak  yang  dikaruniakan  Allah  kepada keluarga, agar bertumbuh dalam iman dan memiliki nilai-nilai kekristenan dalam kehidupan sehari-harinya.
Menurut  Hardi  Budiyana,  pendidikan  keluarga  Kristen  adalah  bantuan  yang dilakukan dengan sadar atau sengaja kepada anak-anak agar supaya mereka bertumbuh dan berkembang mencapai kedewasaan secara sosial dan nilai-nilai kekristenan atas dasar iman Kristen. 3 Selanjutnya menurut Julianto Simanjuntak, pendidikan Kristen yang sehat di dalam keluarga  akan  menghasilkan  keturunan  yang  tangguh,  kedewasaan  mental  dan  psikologis anak terbentuk dengan baik. 4 Kemudian Jakob D. Engel mengatakan bahwa fungsi gereja adalah  untuk  memelihara  atau  mengasuh,  yakni  memampukan  keluarga  Kristen  untuk mengembangkan  potensi-potensi  sehingga  tercipta  pendidikan  Kristen  yang  baik  dalam keluarga. 5 Hal  ini  dikatakan  oleh  Kalis  Stevanus  bahwa  penggembalaan  di  gereja  oleh hamba-hamba Tuhan dapat membantu menyelesaikan masalah-masalah keluarga, dalam hal ini memberikan pengajaran dan pendampingan tentang pendidikan Kristen dalam keluarga. 6 Dari  beberapa  pendapat  di  atas  gereja  memiliki  peranan  penting  untuk  menolong menyelenggarakan pendidikan Kristen dengan baik sehingga menghasilkan keturunan yang tangguh, kedewasaan mental dan psikologis anak terbentuk dengan baik.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  dengan  pendekatan  penelitian kepustakaan. Di mana peneliti berusaha menjawab permasalahan penelitian dengan mencari sumber-sumber  literatur  yang  berkorelasi  dengan  masalah  penelitian.  Kemudian  peneliti menganalisis  sumber-sumber  yang  berkait  dengan  menggunakan  analisis  isi  yang merupakan kajian yang menitikberatkan interpretasi bahan tertulis berdasarkan konteksnya untuk mendapatkan jawaban atas masalah penelitian.

## PEMBAHASAN

## Pengertian Pendidikan Keluarga Kristen secara Umum
Pengertian  pendidikan  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  adalah  proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan
3 Hardi Budiyana, Dasar-dasar Pendidikan Agama Kristen , Cetakan ke. (Surakarta: STT Berita Hidup, 2017), 5.
4 Julianto Simanjuntak, Pintu-pintu Kehidupan (Tangerang: Peduli Konseling Nusantara, 2011), 3.
5 Jacob D. Engel, Konseling suatu Fungsi Pastoral (Salatiga: Tisara Grafika, 2007), 8.
6 Kalis Stevanus, Cekcok tetapi Sudah Cocok (Salatiga: Widya Sari Press, 2012), 62–63.
manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan  pelatihan;  proses  cara;  perbuatan  pendidik. 7 Selanjutnya Lois E Lebar mengatakan bahwa pendidikan adalah usaha sadar yang membuat bergairah, penuh semangat dan sukacita dalam menjalani kehidupan ini.
Kemudian  hal  yang  senada  disampaikan  oleh  Hardi  Budiyana  bahwa  pendidikan adalah usaha sadar untuk mendorong siswa mengalami peristiwa belajar di dalam hidupnya. Pendidikan  sebagai  usaha  sadar  dan  bersahaja,  senantiasa  menempatkan  manusia  sebagai subjek sebab manusialah pelaku pendidikan. Kemudian menurut Ditjen Dikti dalam Buku Dasar-dasar  Pendidikan  dikatakan  bahwa  pendidikan  adalah  proses  di  mana  seseorang mengembangkan  kemampuan  sikap  dan  bentuk-bentuk  tingkah  laku  lainnya  di  dalam masyarakat di mana ia hidup, proses sosial di mana orang dihadapkan pengaruhi lingkungan, khususnya  lingkungan  sekolah  sehingga  dia  dapat  memperoleh  atau  mengalami pengembangan kemampuan sosial dan individu yang optimum. 8 Dilanjutkan oleh Robert W. Pazmino  bahwa  pendidikan  adalah  perencanaan,  implementasi  dan  evaluasi  terhadap pengalaman-  pengalaman  edukasional  yang  berpengaruh  dalam  pengembangan kemampuan. 9 Ditambahkan  oleh  Junihot  Simanjuntak  bahwa  pendidikan  sebagai  usaha bersengaja,  sistematis  dan  terus-menerus  untuk  menyampaikan,  menimbulkan  dan memperoleh  pengetahuan,  sikap-sikap,  nilai-nilai,  keahlian-keahlian  atau  kepekaan- kepekaan,  juga  setiap  akibat  dari  usaha  itu. 10 Berdasarkan  pengertian  pendidikan  di  atas peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  sengaja  dengan senantiasa  mendewasakan  manusia  melalui  upaya  perencanaan  pengajaran  dan  pelatihan; proses,  yang  bersistematis  dan  terus  menerus  menyampaikan,  menimbulkan  dan memperoleh  pengertian,  nilai-nilai,  sikap-sikap  dan  implementasi  serta  evaluasi  terhadap pengalaman-pengalaman edukasional yang diusahakan.
Keluarga  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  adalah  lembaga  yang terkecil  dari  masyarakat  yang  terdiri  atas  kepala  keluarga  dan  beberapa  orang  yang terkumpul  dan  tinggal  di  suatu  tempat  di  bawah  suatu  atap  dalam  keadaan  saling ketergantungan. 11 Sedangkan menurut Marulak Pasaribu keluarga adalah sebagai satu unit keluarga  yang  terdiri  dari  pasutri  dan  anak-anaknya  disebut  sebagai  ‘ a  nuclear  family’ (keluarga inti). 12 Senada dengan Hardi Budiyana yang mengatakan bahwa keluarga adalah
7 “Pendidikan” https://kbbi.web.id/pendidik . diakses pada tgl 12 Desember 2019
8 Tim Pengadaan Buku Pelajaran, Dasar-dasar Pendidikan (Semarang: IKIP Semarang, 1991), 2.
9 Robert W. Pazmino, Pondasi Pendidkan Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2018), 22.
10 Junihot Simanjuntak, Psikologi Pendidikan Agama Kristen (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2016), 4.
11 “Keluarga” https://kbbi.kemdikbud.go.id diakses pada tgl 12 Desember 2019
12 Marulak Pasaribu, Prinsip-Prinsip Dasar Pernikahan dan Keluarga Bahagia (Malang: Gandum Mas, 2020), 4.
unit dasar dalam masyarakat  dan keluarga  adalah batu  penjuru di mana di  atasnya segala sesuatu dibangun. 13
Keluarga Kristen menurut Hardi Budiyana adalah pemberian Tuhan yang tak ternilai harganya. 14 Kemudian  dilanjutkan  oleh  Hardi  Budiyana  bahwa  keluarga  Kristen  adalah tempat  untuk  belajar  bagaimana  menyesuaikan  diri,  tempat  untuk  belajar  bagaimana mengatasi masalah, belajar bagaimana mengasihi satu dengan yang lain, hidup sesuai dengan Firman  Tuhan,  hidup  dalam  kekudusan,  disiplin  untuk  mencapai  kedewasaan  iman, bersukacita senantiasa dan murah hati, lemah lembut  dan ramah dengan pertolongan Roh Kudus. 15 Dilanjutkan dalam buku Petunjuk Guru Madya dikatakan bahwa keluarga Kristen adalah tempat untuk saling mengasihi satu sama lainnya, sebagai wadah atau tempat untuk belajar berbuat baik sebagai keluarga Allah yang menjadi berkat bagi orang lain. 16 Keluarga Kristen  adalah  keluarga  yang  menerima  baptisan  dari  Allah  Bapa,  Allah  Anak,  dan  Roh Kudus. Segala tindakan-tindakan dalam keluarga Kristen berpatokan pada Pengajaran Tuhan Yesus.
Definisi  pendidikan  Keluarga  Kristen  adalah  usaha  sadar  dan  sengaja  yang  di lakukan  oleh  orang  tua  untuk  memberikan  pembentukan  dan  penanaman  nilai-nilai kekristenan berlandaskan Alkitab sebagai pedoman, berpusat pada Kristus, dan bergantung kepada kuasa Roh Kudus yang membimbing setiap anggota keluarga untuk bertumbuh ke arah  pengenalan  akan  Kristus  sebagai  Guru  Agung  yang  mendewasakan  setiap  orang percaya. 17 Selanjutnya  Julianto  Simanjuntak  mengatakan  bahwa  pendidikan  keluarga Kristen  memiliki  sumber  nilai  yang  mutlak  yaitu  Firman  Allah,  dengan  demikian  setiap keluarga Kristen harus di letakkan di atas dasar Yesus Kristus dan bersumber pada Firman Tuhan  (1Kor.  3:6-7). 18 Kemudian  Paul  Gunadi  mengatakan  bahwa  Pendidikan  Keluarga Kristen  adalah  pendidikan  yang  tidak  sekedar  memberikan  pengajaran  tetapi  keteladanan hidup yang berdasarkan pada Firman Allah sebagai sumber pengajaran dengan pertolongan Roh Kudus. 19 Berdasarkan definisi di atas maka peneliti menyimpulkan bahwa pendidikan keluarga Kristen adalah usaha sadar dan sengaja yang di lakukan oleh orang tua berdasarkan Alkitab  sebagai  pedoman,  berpusat  pada  Kristus  dengan  pertolongan  Roh  Kudus  agar
13 Budiyana, Dasar-dasar Pendidikan Agama Kristen , 248.
14 Ibid., 272.
15 Ibid., 274.
16 Petunjuk Guru Madya (Malang: Gandum Mas, n.d.), 25.
17 Budiyana, Dasar-dasar Pendidikan Agama Kristen , 9–10.
18 Julianto Simanjuntak, Merekayasa Lingkungan Anak (Bandung: Kalam Hidup, 2014), 25.
19 Gunadi, Andrew Abdi Setiawan, dan Lortha Mahanani, Memahami Remaja Putri dan Pergumulannya (Bandung: Visi Anugerah Indonesia, 2015), 30.
bertumbuh ke arah pengenalan akan Kristus sebagai Guru Agung yang mendewasakan setiap orang percaya, pengajaran yang berpatokan dengan keteladanan hidup atas pertolongan Roh Kudus.

## Peranan Orang Tua Dalam Keluarga Kristen
Di  bawah  ini  peneliti  akan  membahas  tentang  peranan  orang  tua  dalam  keluarga Kristen, di antara lain sebagai berikut:

## Menuntun Anggota Keluarga Bertumbuh Secara Rohani
Orang  tua  mempunyai  tanggung  jawab  atau  peranan  dalam  pertumbuhan  rohani anggota keluarganya. Marulak Pasaribu mengatakan bahwa orang tua dalam hal ini seorang ayah  bertanggungjawab  dalam  keluarganya  yakni  bertanggungjawab  dalam  hal  rohani, bertanggungjawab dalam hal sosial dan bertanggungjawab dalam hal  ekonomi. Orang tua bertanggungjawab dengan masalah pertumbuhan rohani anggota keluarganya dan berfungsi sebagai  imam  dalam  keluarga  (Kej.  12:8;  Ayub  1:5). 20 Selanjutnya  Daniel  Alexander mengatakan bahwa orang tua mempunyai peranan penting dalam membekali dan mendorong anggota keluarga agar bertumbuh terus dalam iman untuk menghadapi serangan musuh yaitu iblis. 21 Sedangkan menurut Julianto Simanjuntak mengatakan bahwa orang tua harus melatih anggota  keluarga  untuk  mengembangkan  kemampuan  agar  tetap  semangat  dalam  berdoa supaya  dapat  membantu  atau  menasihati  orang  lain  dan  membawa  orang  lain  kepada Tuhan. 22 Berdasarkan paparan di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa orang tua mempunyai peranan yang sangat penting dalam pertumbuhan baik pertumbuhan secara iman atau  rohani  maupun  dalam  mengembangkan  kemampuan  dalam  hal  berdoa  supaya  dapat membantu atau menasihati orang lain untuk kembali kepada Tuhan.

## Membentuk Karakter Anggota Keluarga
Karakter dalam  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  adalah tabiat, sifat-sifat  kejiwaan, akhlak  atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dengan  yang  lain;  watak. 23 Selanjutnya  menurut  B.S.  Sidjabat  karakter  atau  watak  adalah  sifat,  tabiat  atau  kebiasaan dalam diri dan dalam kehidupan kita, yang sudah begitu tertanam dan berurat berakar serta telah menjadi ciri khas diri sendiri (personilitas). 24 Dalam hal ini yang dapat berperan dalam membina dan Membentuk karakter adalah orang tua. Charles F. Boyd mengatakan bahwa
20 Pasaribu, Prinsip-Prinsip Dasar Pernikahan dan Keluarga Bahagia , 18.
21 Daniel Alexander, Pemulihan Keluarga Masa Kini (Yogyakarta: Andi, 2001), 38.
22 Julianto Simanjuntak, Psikologi Pendidikan Agama Kristen (Yogyakarta: Andi, 2016), 60–70.
23 “Karakter” https://kbbi.web.id/karakter . diakses pada tgl 13 Desember 2019
24 B.S. Sidjabat, Membangun Pribadi Unggul (Yogyakarta: Andi, 2011), 1–2.
orang tua yang sudah memenuhi syarat sebagai pemimpin atau pejabat gereja adalah harus tahu dan mampu mengatur keluarganya dengan baik, dan mendidik anak-anaknya untuk taat dan hormat baik kepada pribadinya sebagai kepala keluarga maupun kepada Tuhan sebagai pemimpin  utama  dalam  keluarga  Kristen. 25 B.S.  Sidjabat  menambahkan  bahwa  selaku sebagai orang tua dalam keluarga memiliki peranan dan tanggung jawab yang sangat penting dalam membentuk karakter dan kepribadian anak dan mampu ,membawa anggota keluarga untuk mengalami pertumbuhan iman. 26
Berdasarkan uraian di atas maka peneliti menyimpulkan bahwa membentuk karakter anggota  keluarga  yang  dimaksudkan  membentuk  karakter  merupakan  tindakan  orang  tua untuk membentuk karakter atau tabiat dari pada anggota keluarga agar menjadi anak-anak yang taat dan hormat kepada orang tua itu sendiri maupun kepada Tuhan serta mengalami pertumbuhan iman atau rohaninya setiap hari.

## Menjamin Kebutuhan Anggota Keluarga
Pada dasarnya orang tua tidak terlepas dari sebuah tanggung jawab dalam memenuhi kebutuhan hidup anggota keluarganya. Adapun kebutuhan anggota keluarga adalah sebagai berikut.
Kebutuhan Rohani. salah satu peranan orang tua adalah memperhatikan kebutuhan rohani  terhadap  anggota  keluarganya.  Menurut  Marulak  Pasaribu  dalam  buku  Prinsip- prinsip Dasar Pernikahan Dan Keluarga Bahagia mengatakan bahwa orang tua yang menjadi pemimpin  atau  imam  dalam  keluarga  tetap  dalam  bertanggungjawab  untuk  mendidik  dan melatih anggota keluarga untuk beriman kepada  Tuhan (Yeh. 12:3, 26:27; Ams. 22:6; Ef. 6:4). 27 Orang  tua  yang  takut  akan  Tuhan  akan  menjadi  pengarah  rohani  dalam  keluarga. Chang Khui Fa mengatakan bahwa orang tua yang takut akan Tuhan, dan setia menjalankan peranannya  untuk  mengarahkan  rohani  keluarganya,  terbukti  anak-anak  perlahan-lahan menjadi takut akan Tuhan dan mencintai Firman-Nya. 28 Anak yang takut akan Tuhan sejak dini membuat orang tua tidak mengkhawatirkan masa depan anggota keluarganya.
Selain  orang  tua  bertanggungjawab  kepada  anggota  keluarganya  akan  kebutuhan rohani,  orang  tua  juga  bertanggungjawab  terhadap  Kebutuhan  ekonomi  bagi  anggota keluarganya.  Orang  tua  dalam  hal  ini  seorang  ayah  diharapkan  untuk  menyediakan kebutuhan yaitu kebutuhan jasmani bagi anggota keluarganya. Orang yang malas akan gagal
25 Charles F. Boyd, Menyikapi Perilaku Anak Sesuai Dengan Karekternya (Bandung: Kalam Hidup, 2006), 158.
26 Ibid., 75.
27 Ibid., 18.
28 Khui Fa Chang, Garam Dan Terang Bagi Keluarga (Malang: Pionir Jaya, 2009), 50–51.
untuk mencukupi kebutuhan keluarganya (Ams. 6:6-11) dan Rasul Paulus mengecam orang percaya yang tidak memperhatikan kebutuhan anak-anak dengan berkata “Tetapi jika ada seorang yang tidak memelihara sanak saudaranya, apalagi seisi rumahnya, orang itu murtad dan lebih buruk dari orang yang tidak beriman (1Tim. 5:8). 29 Chang Khui Fa menjelaskan bahwa  orang  tua  yang  takut  akan  Tuhan  adalah  orang  yang  tahu  dan  mengerti  tanggung jawabnya  yaitu  orang  tua  yang  berkorban  bagi  kehidupan  dan  kebutuhan  keluarganya. 30 Selanjutnya  Marulak  Pasaribu  mengatakan  bahwa  seorang  ayah  berperan  bukan  hanya sekedar  sebagai  kepala  keluarga  tetapi  juga  sekaligus  menjadi  imam  dalam  keluarga,  ia menjadi orang yang bertanggungjawab dalam kehidupan rohani seluruh anggota keluarga, ia harus memelihara altar keluarga dan mengatur persembahan kepada Allah. 31
Berdasarkan paparan di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa sebagai orang tua  harus  menjamin  kebutuhan  keluarga  di  mana  orang  tua  bertanggungjawab  untuk mendidik dan melatih anggota keluarga untuk beriman kepada Tuhan sampai anak-anak dan anggota keluarga menjadi takut akan Tuhan dan orang tua harus berkorban untuk mencukupi kebutuhan jasmani dan rohani keluarganya.

## Melindungi Anggota Keluarga
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata Melindungi adalah menjaga, merawat, memelihara, menyelamatkan (memberi pertolongan dan sebagainya) supaya terhindar dari mara bahaya seperti contoh induk ayam yang melindungi anaknya terhadap serangan burung elang. 32 Selanjutnya  Suharti  mengatakan  bahwa  orang  tua  berhak  melindungi  anggota keluarganya  dari  serangan  musuh,  yang  berusaha  menghancurkan  masa  depan  anggota keluarga. 33 Kemudian B.S. Sidjabat mengatakan bahwa orang tua tidak hanya mencukupi kebutuhan  anggota  keluarganya,  tetapi  juga  orang  tua  mempunyai  peranan  untuk memberikan pendampingan berdasarkan teladan Tuhan yang menyertai dan memampukan orang percaya. 34 Berdasarkan pengertian di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa melindungi  memiliki  pengertian  menjaga,  merawat,  memelihara,  menyelamatkan  agar terhindar dari bahaya atau melindungi anak atau anggota keluarga dari serangan musuh dan terus  memberikan  pendampingan  berdasarkan  teladan  dari  Tuhan  yang  mampu  untuk melindungi anggota keluarga.
29 Ibid., 18.
30 Ibid., 47–48.
31 Pasaribu, Prinsip-Prinsip Dasar Pernikahan dan Keluarga Bahagia , 18.
32 “melindungi” https://kbbi.kata.web.id/melindungi . diakses pada tgl 22 Januari 2020
33 Sidjabat, Membangun Pribadi Unggul , 8.
34 Ibid., 177.

## Memberikan Kasih Sayang Kepada Anggota Keluarga
Amsal  3:12 “Karena  Tuhan  memberi  ajaran  kepada  yang  dikasihi-Nya,  seperti seorang ayah kepada anak yang disayangi”. Ayat ini menunjukkan betapa pentingnya peran seorang ayah sebagai kepala keluarga yang menjadi teladan bagi anggota keluarganya. Kasih sayang merupakan sebuah rasa yang timbul dan tulus dari hati untuk menyayangi, mencintai, memberi kebahagiaan kepada seseorang tanpa rasa pamrih sedikit pun dan menghitung apa yang  telah  kita  lakukan  kepada  orang  lain. 35 Danang  Baskoro  mengatakan  bahwa menyayangi keluarga atau anak adalah sangat baik dalam mengaktualisasikan kasih Allah dalam kehidupan sehari-hari terlebih khusus dalam kehidupan keluarga. 36 Marulak Pasaribu mengatakan bahwa kasih adalah sebagai suatu tindakan atau perbuatan yang mendatangkan kemuliaan bagi Tuhan. 37 itu sebabnya sebagai orang tua harus mampu memberikan cinta dan kasih sayang kepada anggota keluarga. Cinta atau kasih memiliki porsi yang paling utama dalam kehidupan manusia.
Josh Weidmam mengatakan bahwa anak atau anggota keluarga tidak membutuhkan kasih sayang yang hanya kata-kata melainkan mereka membutuhkan kasih sayang dari orang tua kepala keluarga lewat tindakan dan perbuatan. 38 kemudian James Dobson mengatakan bahwa orang tua harus mampu menunjukkan keteladanan dalam mengaktualisasikan kasih Allah  dalam  keluarga  sekalipun  di  tengah-tengah  kesibukan  dengan  sedikit  memberikan perhatian dan waktu  bersama anggota keluarga sebagai  bentuk  kasih  sayang. 39 Kehadiran orang tua dalam keluarga rupanya sangat  penting dan teramat penting untuk  memberikan sedikit  kenyamanan  bagi  anggota  keluarga,  itulah  sebabnya  orang  tua  sebagai  kepala anggota  keluarga  merupakan  tempat  berlindung  yang  aman  bagi  anak  atau  anggota keluarga. 40
Berdasarkan pengertian di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa salah satu peranan orang tua dalam anggota keluarga adalah memberikan rasa yang timbul dengan tulus dari  hati  untuk  menyayangi,  mencintai,  memberi  kebahagiaan  kepada  anggota  keluarga tanpa  rasa  pamrih  sedikit  pun  untuk  mengaktualisasikan  kasih  Allah  lewat  tindakan  dan
35 “Kasih Sayang Orang Tua Pada Anak” https://nuqtoh.com/kasih-sayang/# . Diakses pada tgl 14 Desember 2019
36 Danang Baskoro, Menjadi Lebih Baik (Parent Healing) (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2014), 25.
37 Pasaribu, Prinsip-Prinsip Dasar Pernikahan dan Keluarga Bahagia , 8.
38 Josh Weidmam dan Jim Weidmam, Ayah Aku Ingin Bicara (Yogyakarta: Gloria Usaha Mulia, 2006), 49.
39 James Dobson, Masalah Membesarkan Anak (Bandung: Kalam Hidup, 2005), 21.
40 Ibid., 32.
perbuatan  dan  memberikan  perhatian  dan  waktu  serta  kehadiran  orang  tua  karena  orang merupakan tempat berlindung yang aman bagi anggota keluarga.

## Pendidikan Keluarga Kristen dalam Mencegah Kenakalan Remaja
Kenakalan  remaja  atau Juvenile  Delinquency adalah  suatu  perbuatan  yang melanggar norma-norma, aturan atau hukum  dalam  masyarakat  yang dilakukan pada usia remaja,  kenakalan  remaja  juga  dikenal  sebagai  penyimpangan  perilaku  dengan berpartisipasinya  seorang  remaja  dalam  perbuatan  yang  menimbulkan  keonaran  dalam masyarakat. 41 Selanjutnya Nenden mengatakan bahwa kenakalan remaja adalah merupakan tingkah laku yang melampaui batas toleransi orang lain atau lingkungan sekitar serta suatu tindakan yang dapat melanggar norma- norma dan hukum yang hidup di dalam masyarakat. 42 Senada dengan Sumiati mengatakan bahwa kenakalan remaja adalah suatu perilaku yang di lakukan  oleh  remaja  dengan  mengabaikan  nilai-nilai  sosial  yang  berlaku  di  dalam masyarakat, kenakalan remaja meliputi semua perilaku menyimpang dari norma-norma dan hukum  yang  dilakukan  oleh  remaja  dan  perilaku  tersebut  dapat  merugikan  diri  sendiri maupun  orang-  orang  di  sekitarnya. 43 Sedangkan  Kartono  mengatakan  bahwa  kenakalan remaja  atau  Juvenile  delinquency  merupakan  gejala  patologi  sosial  pada  remaja  yang  di sebabkan oleh satu  bentuk pengabaian sosial,  akibatnya remaja mengembangkan perilaku yang menyimpang. 44 Kemudian menurut Sunarwiyati S (dalam Nenden, 2010:29) membagi tiga kenakalan remaja yakni  kenakalan biasa, kenakalan yang menjurus pada pelanggaran kejahatan dan kenakalan khusus yang berujung pada penyalahgunaan narkotika, hubungan seks di luar nikah, pemerkosaan dan lain-lain. 45
Jadi berdasarkan penjelasan di atas maka peneliti menyimpulkan bahwa kenakalan remaja adalah suatu perbuatan atau tindakan yang menyimpang dan ilegal yang melampaui batas  toleransi  orang  lain  atau  lingkungan  sekitar  serta  suatu  tindakkan  yang  dapat melanggar  norma-norma  hukum  yang  berlaku  di  dalam  masyarakat  serta  dapat mengakibatkan  kerugian  dan  kerusakan  baik  terhadap  dirinya  sendiri  maupun  orang  lain yang  di  sekitarnya.  kenakalan  remaja  memiliki  jenis  berbeda  yaitu  jenis-jenis  kenakalan remaja,  akibat  kenakan  remaja,  faktor-faktor  kenakalan  remaja  dan  cara  mengatasi kenakalan remaja.
41 Siegel dan Welsh, Juvenile Delinquency: The Core , 4 ed. (New York: Cengage Learning, 2013).
42 Nenden Rilla Artistiana, Penyakit Penyimpangan Sosial (Bogor: Regina Eka Utama, 2010), 25.
43 D Sumiati, Kesehatan Jiwa Rxemaja dan Konseling (Jakarta: Trans Indo Media, 2009), 54.
44 Kartini Kartono, Psikologi Patologi 2 Kenakalan Remaja (Jakarta: Rajawali Press, 1998), 187.
45 Ibid., 29.
Pendidikan  keluarga  Kristen  merupakan  kunci  penting  dalam  menanggulangi kenakalan remaja. Dalam rumah tangga Kristen, orang tua mempunyai peranan penting dan sangat  berpengaruh  dalam  perkembangan  serta  pembentukan  remaja,  itu  sebabnya pendidikan dalam rumah tangga keluarga Kristen menjadi tolak ukuran dalam pembekalan nilai-nilai Kristiani bagi remaja. Pola pendidikan keluarga Kristen dalam dokumentasi kitab Ulangan 6:6-9 adalah penerapan pendidikan dan pengajaran yang sangat jelas yakni orang tua berperan mengajarkan Firman Tuhan berulang-ulang atau terus menerus kepada anak- anak remaja.

## KESIMPULAN
Dalam keluarga, orang tua berperan menuntun anggota keluarga bertumbuh secara rohani,  membentuk  karakter  anggota  keluarga,  menjamin  kebutuhan  anggota  keluarga, melindungi anggota keluarga, dan memberikan kasih sayang kepada anggota keluarga. Bila hal ini terwujud, anak-anak remaja dari keluarga tersebut akan dicegah dari kenakalan. Maka perlu  dikembangkan  pendidikan  secara  rutin  dalam  keluarga  melalui  pendidikan  teologi secara formal maupun nonformal, mengadakan retret secara berkala bagi keluarga Kristen, mengadakan persekutuan yang rutin antar anggota keluarga, dan membangun mazbah doa di  rumah  untuk  mempererat  persekutuan  antar  anggota  keluarga  dan  semakin  giat  untuk memperlengkapi anggota keluarga dengan pendidikan dan pendalaman Alkitab secara rutin dan berulang-ulang.

## REFERENSI
Alexander, Daniel. Pemulihan Keluarga Masa Kini . Yogyakarta: Andi, 2001.
Artistiana, Nenden Rilla. Penyakit Penyimpangan Sosial . Bogor: Regina Eka Utama, 2010. Baskoro, Danang. Menjadi Lebih Baik (Parent Healing) . Jakarta: Elex Media Komputindo, 2014.
Boyd, Charles F. Menyikapi Perilaku Anak Sesuai Dengan Karekternya . Bandung: Kalam Hidup, 2006.
Budiyana, Hardi. Dasar-dasar Pendidikan Agama Kristen . Cetakan ke. Surakarta: STT Berita Hidup, 2017.
Chang, Khui Fa. Garam Dan Terang Bagi Keluarga . Malang: Pionir Jaya, 2009.
Dobson, James. Masalah Membesarkan Anak . Bandung: Kalam Hidup, 2005.
Engel, Jacob D. Konseling suatu Fungsi Pastoral . Salatiga: Tisara Grafika, 2007. Gunadi, Andrew Abdi Setiawan, dan Lortha Mahanani. Memahami Remaja Putri dan Pergumulannya . Bandung: Visi Anugerah Indonesia, 2015.
Kartono, Kartini. Psikologi Patologi 2 Kenakalan Remaja . Jakarta: Rajawali Press, 1998. Khoe Yao Tung. Filsafat Pendidikan Kristen . Yogyakarta: Andi, 2013. Pasaribu, Marulak. Prinsip-Prinsip Dasar Pernikahan dan Keluarga Bahagia . Malang: Gandum Mas, 2020.
Pazmino, Robert W. Pondasi Pendidkan Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2018.
Sidjabat, B.S. Membangun Pribadi Unggul . Yogyakarta: Andi, 2011.
Siegel, dan Welsh. Juvenile Delinquency: The Core . 4 ed. New York: Cengage Learning, 2013.
Simanjuntak, Julianto. Merekayasa Lingkungan Anak . Bandung: Kalam Hidup, 2014. ———. Pintu-pintu Kehidupan . Tangerang: Peduli Konseling Nusantara, 2011. ———. Psikologi Pendidikan Agama Kristen . Yogyakarta: Andi, 2016.
Simanjuntak, Junihot. Psikologi Pendidikan Agama Kristen . Yogyakarta: Penerbit Andi, 2016.
Stevanus, Kalis. Cekcok tetapi Sudah Cocok . Salatiga: Widya Sari Press, 2012.
Sumiati, D. Kesehatan Jiwa Rxemaja dan Konseling . Jakarta: Trans Indo Media, 2009. Tim Pengadaan Buku Pelajaran. Dasar-dasar Pendidikan . Semarang: IKIP Semarang, 1991.
Weidmam, Josh, dan Jim Weidmam. Ayah Aku Ingin Bicara . Yogyakarta: Gloria Usaha Mulia, 2006.
Petunjuk Guru Madya . Malang: Gandum Mas, n.d.