## Instrumen Pengukuran Kepribadian Muthmainnah: Analisis Model Rasch

## Afina Oktavia
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung E-mail: afinaokta17@gmail.com

## Mohammad Nursalim Malay
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung E-mail: mohammadnursalim@radenintan.ac.id

## Iin Yulianti
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung E-mail: iinyulianti@radenintan.ac.id
Abstract: Tidak  banyak  instrumen  yang  mengukur  kepribadian masyarakat  muslim  di  Indonesia.  Tujuan  penelitian  ini  adalah untuk  mengembangkan  skala  kepribadian  Muthmainnah  dengan melakukan rangkaian tes yang memadai. Terdapat 439 responden dari kalangan dewasa  akhir usia 40-60 tahun  yang berpartisipasi dalam  penelitian  ini.  Hasil  penelitian  dengan  menggunakan Winstep 3.73  menunjukkan  bahwa  Instrumen  pengukuran Kepribadian  Muthmainnah  memperoleh 33  item  yang fit dengan model dari 42 item. Cronbach alpha yang diperoleh sebesar 0.86 dengan  koefisien person  reliability sebesar  0.84  dan  nilai koefisien item  reliability sebesar  0.99.  Sehingga  secara keseluruhan disimpulkan bahwa alat ukur kepribadian muthmainnah  valid  dan  memiliki  sifat  psikometrik  yang  baik sehingga  dapat  digunakan  untuk  mengukur  tingkat  kepribadian pada individu.
Keywords: Instrumen, Kepribadian Muthmainnah, Model Rasch
How  to  Cite: Oktavia,  A.,  Malay,  M.  N.,  &  Yulianti,  I.  (2024).  Instrumen  pengukuran  kepribadian muthmainnah:  analisis  model  rasch. Al-Qalb:  Jurnal  Psikologi  Islam,  15 (1),  94  –  103.  DOI: http://dx.doi.org/10.15548/7885

## PENDAHULUAN
Manusia  pertama  kali  dilahirkan dalam  keadaan  suci,  bersih  dari  segala kotoran  serta  tumbuh  dan  berkembang berdasarkan ritme perkembangannya sendiri  yang  sesuai  dengan  keadaan sekitarnya.  Sehingga  dapat  dikatakan sebagai  makhluk  hidup  yang  kompleks karena
memiliki karakteristik perkembangan yang berbeda-beda.
Karakteristik  tersebut  akan  terbentuk dalam  sebuah  keunikan  yang  tidak seorangpun  dapat  memilikinya.  Keunikan inilah yang dapat dinamakan sebagai suatu kepribadian (Yusuf et al., 2021).
Kepribadian erat kaitannya dengan perilaku, karakter, watak, kebiasaan maupun akhlak serta moralitas.
Era  globalisasi  saat  ini  membawa dampak  yang  cukup  besar  terhadap moralitas  kehidupan  dan  telah  mencapai taraf meresahkan bagi masyarakat (Hermawan,  2019).  Seperti  kasus  KDRT yang    berujung  pembunuhan    hingga berupaya  untuk  melakukan  percobaan bunuh diri di Jagakarsa, Indonesia (Anugrahadi,  2023) . Hal  tersebut  tentunya tidak  sesuai  dengan  karakter  umat  muslim dalam  ajaran  agama  islam.  Karena Indonesia  tidak  bisa  dipisahkan  dari  nilai-
Jilid 15, Nomor 1, Maret 2024
Received: 30 th November 2023; Revised: 29 th Januari 2024; Accepted: 30 th Maret 2024 Permalink/DOI: http://dx.doi.org/10.15548/7885
nilai  keislaman.    Salah  satu  karakter  umat muslim  dalam  ajaran  agama  islam  adalah kepribadian  muthmainnah.  Mujib  (2019) mendefinisikan muthmainnah sebagai kepribadian yang mendapatkan kesempurnaan  hati  untuk  menghilangkan segala kotoran yang ada pada diri individu sehingga  mencapai  suatu  ketenangan. Adapun  Afriyanto  dan  Muhid  (2021) mengatakan bahwa kepribadian
muthmainnah  telah  disempurnakan  oleh hati  yang  tujuannya  untuk  meninggalkan perbuatan buruk. Jadi kepribadian muthmainnah sama halnya dengan perilaku positif dan baik.
Dengan  demikian  konsep  alat  ukur perlu  ditampilkan  agar  dapat  dijadikan sebagai  acuan  dogmatis  bagi  umat  islam. Khasanah,  Hamzani  &  Aravik  (2021) menyatakan  bahwa  ketika  telah  mencapai muthmainnah,  individu  akan  memiliki kemampuan  dalam  hal  agama  (Islam) didorong dengan keyakinan (Iman), sehingga  akan  menjadi  perilaku  yang bermanfaat  (Ihsan).  Kemudian  Mushodiq dan  Saputra  (2021)  menjelaskan  bahwa muthmainnah  memiliki  kesamaan  dengan superego.  Penelitian  Arifin,  Khaiyom  & Rosli  (2022)  menerangkan  bahwa  kualitas hidup dan kesehatan mental individu dapat diperoleh  melalui  keihsanan,  keislaman dan keimanan. Carl Guctav Jung,
Alphonse  Maeder,  Victor  E.  Frankl  dan William  James  juga  berpandangan  bahwa pengalaman  keagamaan  dapat    berdampak pada  kesehatan  fisik  dan  mental  (Rahayu, Tami & Husnaini 2023).
Penelitian  pengembangan  alat  ukur kepribadian  tersebut  sangat  penting  untuk dilakukan,  karena  masih  sedikit  penelitian yang  membahas  tentang  alat  ukur  yang khusus mengukur kepribadian Islam
termasuk  kepribadian  muthmainnah.  Hal ini  dapat  dilihat  melalui  tinjauan  literatur, penelitian  Farmawati  &  Hidayati  (2019) mengenai  konsep  alat  ukur Islamic Personality Scale (IPS). Kemudian
penelitian  Sari  dan  Sofia  (2018)    tentang konstruksi  alat  ukur  amanah  dalam perspektif Al-qur’an dan Hadist.
Selanjutnya  penelitian  Rusdi  et  al.,  (2021) mengenai  pengembangan  dan  validasi Islamic Gratitude Scale (IGS-10). Namun, beberapa pengembangan alat ukur tersebut masih berlandaskan pada teori tes klasik.
Menurut  Wibisono,  2018;  Azwar, 2015  bahwa  dalam  pengukuran  psikologi masih  terdapat  95%    pengembangan  alat ukur  yang  berlandaskan  pada  teori  klasik.
Dimana  skor  tampak  (X)  dihasilkan melalui  proses  penjumlahan  antara  skor murni  (T)  dan  eror  pengukuran  (E). Dengan kemajuan ilmu pengukuran tentunya  teori  klasik  memiliki  kelemahan yang  terletak  pada  tingkat  kesukaran  butir soal,  reliabilitas  suatu  alat  ukur  yang didasarkan  pada  jumlah  responden  yang menjawab  soal,  dengan  kata  lain  nilai p- value bergantung  pada  jumlah  sampel (Rusilowati,  2018;  Debelak  et  al.,  2022). Teori  tes  klasik  tidak  menperhitungkan item  yang  tidak  cocok  ( fit )  sehingga membuat estimasi reliabilitas yang dihasilkan  menjadi  bermasalah  (Smith,
2003). Kelemahan-kelemahan tersebut pada akhirnya menimbulkan masalah pada hasil pengukuran, terutama pada pengukuran psikologis individu.
Seorang matematikawan asal
Denmark  yaitu  Georg  Rasch  pada  tahun 1960 mengembangkan pengukuran dengan pemodelan  Rach  (Brandt  et  al.,  2015). Model  Rasch  ini  berbeda  dengan  model statistik, karena dianggap sebagai
representasi formal dari pengukuran
terhadap  data  yang  diperiksa  sedangkan model
statistik digunakan untuk
mendeskripsikan  data  (Hagquist,  Bruce  & Gustavsson, 2009). Kelebihan dari
pemodelan  Rasch  ini  yaitu  memberikan skala  linier  dengan  interval  yang  sama, mampu  melakukan  prediksi  terhadap  data yang  hilang,  memberikan  estimasi  yang tepat,  menemukan  ketidaksesuaian  model dan  menghasilkan  pengukuran  yang  dapat diulang  oleh  orang  lain  (Sumintono  & Widhiarso,  2014).  Selain  itu,  mampu menganalisis butir soal, analisis person dan analisis instrumen serta dapat memperoleh nilai alpha ,  sehingga  data  yang  diperoleh lebih  akurat  (Suryani,  2018;  Smith,  2003; Debelak et al., 2022).
Pengukuran, model Rasch menetapkan dua kondisi. Pertama, intrumen  pengukuran  harus  mendekati unidimensionalitas  maka  sebagian  besar item harus mengukur konstruk pengukuran. Kedua, instrumen pengukuran harus  mempunyai  kemandirian  lokal, artinya  jawaban  responden  terhadap  suatu item  tidak  boleh  dipengaruhi  item  lain (Smith,  2003).    Model  rasch  sampai  saat ini merupakan satu-satunya model pengukuran  dengan  sifat  penskalaan  yang diinginkan untuk pengukuran dengan skala linier.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk mengembangkan alat ukur kepribadian muthmainnah dengan
menggunakan model rasch. Setelah meninjau literatur dan penelitian sebelumnya,  peneliti  menemukan  bahwa sejauh  ini  belum  terdapat  alat  ukur kepribadian keislaman yang dikembangkan dengan pemodelan rasch termasuk kepribadian    muthmainnah.  Sehingga
penelitian ini diharapkan memperoleh hasil alat ukur yang valid dan berkualitas.

## METODE
Penelitian  ini  menggunkan  metode penelitian kuantitatif dengan jenis Research  and  Development .  Sugiyono
(2013)  mengatakan  bahwa  penelitian pengembangan merupakan sebuah prosedur  yang  digunakan  dalam  penelitian guna  memperoleh  suatu  produk  tertentu serta mengulas keefektifan suatu produk.
Sampel  penelitian  diambil  dengan menggunakan  teknik accidental  sampling , yaitu  teknik  pengambilan  sampel  yang secara  tidak  sengaja,  dimana  siapa  saja dapat  dijadikan  sebagai  sampel  jika  sesuai dengan  sumber  data  (Putra  et  al.,  2022, Meidatuzzahra, 2019).
Penelitian  ini  diikuti  oleh  439 responden  yang  ada  di  Indonesia,  adapun kriteria  responden  yang  diteliti  yaitu individu  yang  beragama  islam  berusia  40- 60  tahun.  Fase  tersebut  merupakan  fase dimana  individu  memiliki  kemampuan yang  matang  dalam  hal spiritual ,  kognitif dan emosi (Nashori, 2016).
Alat  ukur  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  skala  kepribadian muthmainnah  Mujib  (2019)  membagi kepribadian  muthmainnah  menjadi  3 dimensi diantaranya: 1) Kepribadian Mukmin;  2)  Kepribadian  Muslim;  dan  3) Kepribadian Muhsin. Item yang dikembangkan  berjumlah  42  item  sesuai dengan aspek dan indikator konstruk ukur.
Metode  penskalaan  menggunakan  skala likert yaitu SS (Sangat Sesuai), S (Sesuai),
AS  (Agak  Sesuai),  TS  (Tidak  Sesuai)  dan STS  (Sangat  Tidak  Sesuai)  (Debelak,
Strobl, & Zeigenfuse 2022).
Prosedur dalam pengembangan alat ukur ini adalah:
1. Konseptualisasi konstruk ukur
yaitu  menjelaskan  atribut    dari variabel  yang  diukur.  Konstruk yang  akan  diukur  dalam  penelitian ini adalah kepribadian muthmainnah.
2. Menguraikan  aspek  dan  indikator keperilakuan  kedalam blueprint , penyusunan  harus  mengacu  pada atribut yang digunakan.
3. Penulisan  butir  atau  item  disusun berdasarkan  pada  pernyataan  yang mendukung (favourable) dan pernyataan  yang  tidak  mendukung (unfavorabel).
4. Item kemudian dilakukan pengecekan oleh professional judgement ,  tujuanya  untuk  melihat kesesuaian  item  dengan  aspek  dan kebahasaannya.
5. Pra-uji  coba,  dilakukan  kepada sampel  berukuran  kecil  untuk
melihat sejauh mana subjek memahami item yang dibuat.
6. Uji  coba,  dengan  membagikan  alat ukur  yang  dibuat  kepada  sampel penelitian.
7. Analisis data dengan menggunakan bantuan software Winstep 3.73.
8. Kompilasi final.

## HASIL

## Unidimensionalitas
Analisis unidimensionalitas mengidentifikasi instrumen dengan beberapa  aspek  yang  diukur. Analisis  ini berdasarkan  tabel  23  pada Winstep 3.73 dengan melihat nilai raw variance explained  by  measures dan unexplained variance in 1st to 5th contrast.
Unidimentionalitas  dapat  ditunjukkan  jika raw  variance  explained  by  measures ≥ 20%  dengan  catatan  bahwa  nilai  20-40% kategori  cukup,  nilai  40-60%  kategori bagus,  dan  kategori  sangat  bagus  apabila >60%, serta unexplained variance in 1st to 5th  contrast idealnya  tidak  melebihi  15% .
Tabel 1. Hasil Analisis Unidimensionalitas
Kategori Nilai 1 Nilai 2 Nilai 3 Nilai 4 Total raw variance in observations 60.9 100.0% 100,0% Raw variance explained by measures 18.9 31.0% 32.9% Raw variance explained by persons 5.4 8.8% 9.3% Raw Variance explained by items 13.5 22.2% 23.6% Raw unexplained variance (total) 42.0 69.0% 100.0% 67.1% Unexplned variance in 1st contrast 4.2 6.9% 10.0% Unexplned variance in 2nd contras 3.8 6.3% 9.1% Unexplned variance in 3rd contrast 3.0 4.9% 7.1% Unexplned variance in 4th contrast 2.5 4.1% 5.9% Unexplned variance in 5th contrast 2.1 3.5% 5.1%
Berdasarkan  tabel  1,  hasil raw variance  explaned  by  measures bernilai
31.0%    yang  tergolong  kriteria  cukup. Selanjutnya unexplned  variance  in  1st
contrast sebesar 6.9%, unexplained variance  in  2nd  contrast sebesar  6.3%, unexplained  variance  in  3rd  contrast sebesar 4.9%, unexplained variance in 4th contrast sebesar 4.1%, unexplned variance in 5th contrast sebesar 3.5%. Dapat dilihat bahwa  hasil unexplained seluruhnya  lebih kecil  dari  15%.  Sehingga  konstruk  alat ukur  yang  dipakai  benar-benar  menguji variabel Kepribadian Muthmainnah.

## Analisis Instrumen
Pada instrumen
analisis,
berdasarkan  informasi  dari  tabel Winstep
3.1  diperoleh  hasil Summary  Statistic. Secara lengkap dapat dilihat pada tabel 2.

## Tabel 2. Summary Statistic Rasch Model
Output Result Item Item Reliability .99 Separation 9.61 Person Person Reliability .84 Separation 2.33 Instrument Cronbach Alpha .86
Berdasarkan  analisis  model  rasch nilai  reliabilitas  item  yang  diperoleh sebesar  0.99.  Hal  ini  berarti  item-item tersebut  memiliki  kualitas  yang  sangat baik.  Koefisien  reliabilitas person sebesar 0.84,  artinya  responden  cukup  konsisten dalam memberikan jawaban.
Nilai cronbach alpha sebesar 0.86,
menunjukkan  bahwa  secara  menyeluruh alat  ukur  ini  dapat  mengidentifikasi kepribadian muthmainnah partisipan dengan  baik.  Indeks  item  dan person separation yang dihasilkan adalah 9.61 dan 2.33.

## Analisis Butir Item
Analisis  butir  meliputi  tingkat kesukaran (item  measure) dan  tingkat kesesuaian butir item (item fit).

## Tingkat Kesukaran Butir Item
Hasil wright map of item pada tabel
12 Winstep .  Secara  berturut-turut  item tersulit  hingga  paling  mudah  berdasarkan tingkat  kesukaran  butir  diantaranya  item 21,  20,  32,  40  dan  10  tergolong  paling
sukar untuk disetujui. Item yang tergolong sukar diantaranya item 37, 33,24, 4, 14, 38, 12,  29,  39,  2,  6,  11,5,  7,  35,  30  dan  28. Terdapat  14  item  mudah  diantaranya  item 41, 8, 36, 34, 18, 25, 23, 19, 9, 16, 27, 31, 15,  26,  dan  42.  Dan  terdapat  lima  item paling mudah disetujui, diantaranya item 3, 22,  1,  13,  dan  17.  Hasil  tingkat  kesukaran butir item dapat dilihat pada gambar 1.

## Gambar 1. Tingkat Kesukaran Butir Item

## Tingkat Kesesuaian Butir Item
Tingkat  kesesuaian  item fit atau ketidaksesuaian  item misfit dapat  dilihat dengan ketentuan nilai OUTFIT MNSQ 0.5 dan  <1,5  dimana  semakin  mendekati  1 maka  akan  semakin  baik. OUTFIT  ZSTD bernilai  -2.0  hingga  <2.0  mendekati  0 maka  semakin  baik. POINT  MEASURE CORRELATION bernilai 0.4 hingga <0.85. Berdasarkan    hasil  analisis  model rasch  terdapat  9  item misfit yang  tidak sesuai  dengan  model  yaitu  A3,  A5,  A7, A12,  A17,  A20,  A21,  A29  dan  A30.  Item tersebut  tidak  valid  dikarenakan  tidak
memenuhi  nilai MNSQ,  ZSTD, dan Pt Measure yang  ditetapkan.  Hasil  analisis tersebut  memperoleh  33  item  yang fit dengan  model    dari  42  item.  Untuk  hasil ketidaksesuaian  item  atau misfit dapat dilihat pada tabel Tabel 3. Item Misfit Item Outfit MNSQ Outfit ZSTD Pt Measure A3 Saya  percaya  bahwa  dalam  syariat  islam,  memakai hijab merupakan kewajiban bagi Perempuan .96 -.4 .25 A5 Saya tidak percaya bahwa pertolongan hanya datang dari Allah 1.70 7.6 .38 A7 Menurut  saya  ketika  membeli  makanan  tidak  perlu memperhatikan  kehalalan  jika  telah  banyak  orang muslim yang mengkonsumsinya 1.28 3.4 .36 A12 Menurut saya bersentuhan dengan lawan jenis tidak termasuk perbuatan yang mendekati zina 1.20 2.4 .37 A17 Saya yakin bahwa sholat merupakan kewajiban bagi setiap muslim untuk melaksanakannya .91 -.6 .23 A20 Menurut  saya  berdzikir  kepada  Allah  tidak  akan merubah hidup saya 2.52 9.9 .20 A21 Saya merasa bangga dengan diri saya, sehingga saya enggan menerima masukan dari orang lain 2.14 9.9 .23 A29 Menurut  saya  uang  merupakan  alat  untuk  mencari keridhoan Allah SWT 2.04 9.9 .25 A30 Saya  tidak  percaya  bahwa  menjalin  hubungan  baik dengan tetangga akan membawa kebaikan bagi saya 1.55 6.3 .33

## Rating Scale Diagnostic
Rating  scale  diagnostic dapat dilihat  melalui  tabel  3.2  dari software Winstep. Hal  ini  dilakukan  untuk  melihat pemahaman responden terhadap pilihan
jawaban pada variabel kepribadian muthmainnah.  Jika  nilai observed  average dan andrich threshold terdapat peningkatan,  maka  responden  memahami pilihan  jawaban. Secara  jelas  nilai  dapat dilihat melalui tabel 4.
Tabel 4. Rating Scale Diagnostic Kepribadian Muthmainnah CATEGORY OBSERVED OBSVD SAMPLE INFIT OUTFIT
ANDRICH
CATEGORY
LABEL SCORE COUNT  %
AVRGE EXPECT MNSQ MNSQ THRESHOLD MEASURE 1     1 431       2 .07      -.40 1.31     1.76 NONE (-2.34) 2     2 792       4 .26       .51 .83      .81 -.56 -1.06 3     3 9047     49 1.39       1.42 .92      .86 -1.46 .54 4     4 8168     44 2.49       2.46 1.05    .99 2.02 (3.14)
Tabel  4  menampilkan  kesesuaian antara observed  average dengan andrich threshold, dimana  sama-sama  mengalami peningkatan  pada  alternatif  tingkatan  1,  2, 3,  dan  4.  Hasil  analisis  menunjukkan bahwa tingkatan pada instrumen kepribadian  muthmainnah  sesuai  dengan kondisi perilaku partisipan secara nyata.

## DISKUSI
Unidimensionalitas
merupakan ukuran yang digunakan untuk mengidentifikasi  seberapa  jauh  instrumen itu  dapat  mengukur  apa  yang  seharusnya diukur  (Sumintono  &  Widhiarso,  2014). Pengukuran psikologi banyak yang bersifat multidimensi  sehingga  asumsi  unidimensi
dalam  pengukuran  penting  di  untuk dianalisis (Smith, 2003). Hasil pengukuran dengan  menggunakan  model  rasch  bahwa raw varians explained by measures dengan ketentuan ≥20% terpenuhi dan unexplained variance  in  1st  to  5th  contrast ketentuan <15%  terpenuhi,  artinya  instrumen  dapat mengukur  setiap  dimensi  karena  memiliki nilai  dibawah  15%.  Sehingga  hasil  uji unidimensionalitas instrumen sesuai dengan  harapan  yakni  mampu  menjamin validitas konstruk instrumen.
Nilai koefisien reliabilitas cronbach  alpha yang  diperoleh  melalui analisis  model  rasch  sebesar  0.86,  artinya alat  ukur  tersebut  menghasilkan  interaksi yang  sangat  bagus  atau  konsisten  antara responden  dan  item.  Koefisien  reliabilitas item  dan person juga  termasuk  kategori sangat  baik  yakni  0.99  dan  0.84.  Hal  ini memperkuat  penelitian  Suryani,  2018; Ryan,  Angella  &  Surya,  2021  mengenai pengujian  validitas  dan  reliabilitas  dengan menggunakan  model  rasch.  Kemudian penelitian  Farsya,  Suryana  &  Sunarya (2023)  tentang inferiority  scale analisis validitas  instrumen  menggunakan  rasch model dengan reliabilitas  item dan person sebesar  0.97  dan  0.87.  Penelitian  tersebut membuktikan  bahwa  analisis  dengan model  rasch  menghasilkan  alat  ukur  yang valid.
Indeks separation item  dan person yang diperoleh yaitu 9.61 dan 2.33. artinya item-item  yang  digunakan  mampu menilai kelompok  responden    dan  item  dengan akurat.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  skala kepribadian muthmainnah memiliki kualitas  yang  baik,  karena  semakin  besar nilai  sparasi  item  dan person yang dihasilkan maka kualitas instrumen semakin  bagus  (Sumintono  &  Widhiarso, 2014).
Model rasch ini memiliki keuntungan dimana dapat melihat interaksi antara kemampuan individu dengan tingkat kesulitan  butir  yang  dapat  dilihat  melalui measure pada  satuan  logit  (Bond,  Yan  & Heene,  2020).  Item  A21  merupakan  item yang  paling  sulit  untuk  disetujui  dengan
nilai  logit  terbesar  yaitu  +2.34.  Nilai  logit yang tinggi berarti bahwa item mempunyai tingkat  kesulitan  yang  tinggi  (Akhtar, 2017).  Jika  dilihat  dari  segi  kalimat,  item membingungkan  responden “Saya  merasa bangga  dengan  diri  saya,  sehingga  saya enggan  menerima  masukan  dari  orang lain”. Namun  jika  dilihat  pada  gambar  1. Beberapa repsonden memiliki kemampuan diatas tingkat kesulitan item. Hal ini berarti beberapa  responden  menjawab “Sangat Sesuai” dan “Sesuai” pada  item  tersebut. Ketika  ditinjau  pada blueprint ,  ternyata item  yang  tidak  sesuai  dengan  model adalah  item-item unfavourable kecuali item  A3  dan  A17  yang  merupakan  item favourable .  Seperti  item  A12 “Menurut saya bersentuhan dengan lawan jenis tidak termasuk perbuatan yang mendekati zina” ini  berarti  tidak  sesuai  dengan  aspek kepribadian  muthmainnah.  Individu  yang muthmainnah cenderung menganggap bahwa  bersentuhan  dengan  lawan  jenis salah  satu  perbuatan  zina  (Mujib,  2019). Kemudian  item  yang  paling  mudah disetujui  adalah  A17 “Saya  yakin  bahwa sholat  merupakan  kewajiban  bagi  setiap muslim untuk melaksanakannya”, memiliki  nilai  logit  paling  rendah  -2.17. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  instrumen  ini dapat mengukur kepribadian muthmainnah individu  dengan  baik.  Sesuai  dengan pendapat  Mujib,  (2019)  bahwa    individu yang muthmainnah cenderung yakin bahwa  kewajiban  setiap  muslim  adalah melaksanakan sholat.
Model rasch juga dapat menghitung  skor  setiap  responden  dalam bentuk data interval serta mampu menemukan item fit dan misfit (Sumintono &  Widhiarso,  2014).  Analisis  kesesuaian butir    dapat  melihat  butir  item  mana  yang cocok  dengan  model  (Panhayuti  et  al., 2020).  Pada  penelitian  ini  terdapat  9  item misfit dari hasil analisis dengan menggunakan  model  rasch,  sehingga  dari 42  item  yang  dibuat  memperoleh  33  item yang  berfungsi  secara  normal (fit). Suatu item  dikatakan  sesuai  dengan  model setidaknya  memenuhi  dua  dari  ketiga
ketentuan yang ditetapkan. Item yang tidak sesuai  dalam  analisis  model  rasch  dapat dilihat melalui nilai MNSQ, ZSTD, dan Pt Measure  Correlation (Smith,  2003;  Bond, Yan & Heene, 2020).
Salsabila et al., (2023) berpendapat bahwa rating  scale dalam  analisis  model rasch  dilakukan  untuk  mengidentifikasi responden dalam memahami variasi pilihan  jawaban  pada  variabel  kepribadian muthmainnah.  Hasil  analisis rating  scale diagnostic pada  instrumen  kepribadian muthmainnah dilakukan untuk  mengetahui apakah  responden  memahami  perbedaan pilihan  jawaban  1,  2,  3,  dan  4  .  Ketentuan untuk  dikatakan  memahami  perbedaan jawaban  yaitu  dengan  meningkatnya  nilai terendah  hingga  tertinggi dari observed average dan andrich threshold . Berdasarkan  tabel  4  di  atas,  bahwa  telah terjadi  peningkatan  pada  nilai observed average dan andrich  threshold, sehingga dikatakan  bahwa  responden  memahami variasi  pilihan  jawaban.  Hal  ini  sejalan dengan  pendapat  Ibnu  dkk  (dalam  Farsya, Suryana & Sunarya, 2023) bahwa alat ukur yang baik merupakan alat ukur yang dapat dipahami  dengan  baik  oleh  partisipan sehingga menjadi layak untuk digunakan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dengan Rasch  Model  ditemukan  bahwa  alat  ukur kepribadian  muthmainnah  yang  telah dikembangkan dapat mengungkap kosntruk  ukur.  Sebanyak  33  item  sesuai dengan model; dengan koefisien Cronbach Alpha yang  dihasilkan  sebesar  0,86. Koefisien reliabilitas item dan person yang diperoleh  sebesar  0,99  dan  0,84.  Hal  ini berarti  bahwa  skala  yang  dikembangkan memperoleh skor pengukuran yang konsisten dan reliabel dengan kualitas item sangat baik dan valid. Secara keseluruhan, dapat disimpulkan bahwa instrumen kepribadian muthmainnah terbukti memiliki  sifat  psikometrik  yang  baik sehingga dapat digunakan untuk mengukur tingkat kepribadian muthmainnah pada diri individu.

## REKOMENDASI
Peneliti yang tertarik dalam bidang ini dapat mencoba memperluas responden, tidak hanya dengan karakteristik usia pada penelitian ini saja, sehingga alat ukur dapat mendeteksi keragaman peserta.

## REFERENSI
Afriyanto,  F.,  &  Muhid,  A.  (2021). Dinamika kepribadian dalam prespekif psikologi Islam: telaah kritis pemikiran Imam Al-Ghozalie. Zawiyah:  Jurnal  Pemikiran  Islam, 7(2), 173. https://doi.org/10.31332/zjpi.v7i2.303 6 Akhtar, H. (2017). Analisis Item
Menggunakan Winstep. Semesta Psikometrika.
https://www.semestapsikometrika.co
m/2017/07/analisis-item-
menggunakan-winstep_29.html?m=1 Anugrahadi,  A.  (2023).  Resmi  Ditahan Polisi,
Ini Penampakan Ayah
Pembunuh  4  Anak  di  Jagakarsa.  21 Desember. https://www.liputan6.com/news/read/ 5486839/resmi-ditahan-polisi-ini- penampakan-ayah-pembunuh-4-anak- di-jagakarsa?page=3
Arifin,  T.,  Khaiyom,  A.,  &  Rosli,  M.
(2022).  Islam,  Iman,  and  Ihsan:  The Role of Religiosity on Quality of Life and  Mental  Health  of  Muslim Undergraduate Students. IIUM Medical  Journal  Malaysia,  21(3),
146–154. https://doi.org/10.31436/imjm.v21i3.2 047 Azwar, S. (2015). Dasar-dasar psikometrika (2nd  ed.).  Pustaka Pelajar.
Bond, T. G., Yan, Z., & Heene, M. (2020).
Applying the rasch model: Fundamental  measurement  in  the human  sciences:  Second  edition  (4th ed.).  Routledge  Taylor  &  Francis Group.
https://doi.org/10.4324/97814106145
75 Brandt,  S.,  Moulton,  M.,  &  Duckor,  B. (2015). Advances in Rasch modeling :
New  applications  and  directions Guest  Editorial.  Psychological  Test and  Assessment  Modelling,  57(3), 338–341.
Debelak,  R.,  Strobl,  C.,  &  Zeigenfuse,  M. D.  (2022).  An  introduction  to  the Rasch  Model  wit  examples  in  R  (1st ed.). CRC.
Press.
https://www.routledge.com/An- Introduction-to-the-Rasch-Model- with-Examples-in-R/Debelak-Strobl- Zeigenfuse/p/book/9781138710467
Farmawati,  C.,  &  Hidayati,  N.  (2019).
Penyusunan  dan  pengembangan  alat ukur  Islamic  Personality  Scale  (IPS). Jurnal  Psikologi  Islam  Dan  Budaya, 2(1),
19–30. https://doi.org/10.15575/jpib.v2i1.431 8 Farsya,  Z.  A., Suryana, D., &  Sunarya,  Y. (2023).  Inferiority  Feeling  Scale: Analisis Validitas Instrumen Menggunakan Rasch Model. Counsellia:  Jurnal  Bimbingan  Dan Konseling, 13(2), 147–160. https://doi.org/10.25273/counsellia.v1
3i215179
Hagquist,  C.,  Bruce,  M.,  &  Gustavsson,  J. P.  (2009).  Using  the  Rasch  model  in nursing research: An introduction and illustrative example. International Journal  of  Nursing  Studies,  46(3), 380–393.
https://doi.org/10.1016/j.ijnurstu.2008 .10.007 Hermawan, D. (2019). Dampak
Globalisasi terhadap Moralitas Remaja  (  studi  SMK  Swasta  Putra Bunda  Tanjung  Pura)  tahun  pelajaran 2018/2019.  Jurnal  Serunai  Pancasila Dan  Kewarganegaraan,  8(1),  88–93. https://doi.org/10.37755/jspk.v8i1.136 Khasanah,  N.,  Hamzani,  A.  I.,  &  Aravik, H.  (2021).  Dinamika  kepribadian dalam  perspektif  psikologi  Islam; telaah  konsep  Amarah,  Lawwamah,
dan  Muthmainnah  serta  korelasinya dengan  Iman,  Islam,  dan  Ihsan.
SALAM:  Jurnal  Sosial  Dan  Budaya Syar-I, 8(2), 601–614. https://doi.org/10.15408/sjsbs.v8i2.20 031 Meidatuzzahra,  D.  (2019).  Penerapan Accidental Sampling Untuk Mengetahui Prevalensi Akseptor Kontrasepsi Suntikan Terhadap Siklus
Menstruasi.  Avesina,  13(1),  19–23. https://e- journal.unizar.ac.id/index.php/avesina /article/download/124/100 Mujib,  A.  (2019).  Teori  kepribadian: perspektif  psikologi  Islam  (2nd  ed.). PT RajaGrafindo Persada.
Mushodiq, M. A., & Saputra, A. A. (2021).
Konsep dinamika kepribadian Amarah,  Lamawah  dan  Mutmainnah serta  relevansinya  dengan  strukur kepribadian  Sigmund  Freud.  Bulletin of  Counseling  and  Psychotherapy, 3(1), 38–48. https://doi.org/10.51214/bocp.v3i1.49 https://journal.kurasinstitute.com/inde x.php/bocp/article/view/49https://jour nal.kurasinstitute.com/index.php/bocp Nashori,  F.  (2016).  Psikologi  Islam  dari Konsep Hingga Pengukuran. In Universitas  Islam  Indonesia  (1st  ed., Vol.  3,  Issue  Mi).  Universitas  Islam Indosesia. https://medium.com/@arifwicaksanaa /pengertian-use-case-a7e576e1b6bf
Panhayuti,  Krismmadinata,  Jalinus,  N.,
Rahmat,  R.,  &  Ambiyar.  (2020). Analisis Pemetaan Kemampuan
Numerik  Siswa  SMK  Model  Teori Respon  Butir.  INVOTEK:  Jurnal Inovasi  Vokasional  Dan  Teknologi, 20(3), 11–22. https://doi.org/10.24036/invotek.v20i 3.640 Putra,  R.  P.  H.,  Defit,  S.,  &  Sumijan.
(2022).  Analisis  Sistem  Antrian dalam Meningkatkan Efektivitas Pelayanan Menggunakan Metode
Accidental  Sampling.  Jurnal  Sistim Informasi  Dan  Teknologi,  4(2),  70–
75.
https://doi.org/10.37034/jsisfotek.v4i2
.127
Rahayu,  T.  N.,  Tami,  A.  D.,  &  Husnaini,
R.  (2023). Perawatan  kesehatan mental  menggunakan  metode  Iman Islam  dan  Ihsan.  Sosiologis:  Kajian Sosiologi Klasik, Modern Dan Kontemporer, 1(1), 41–45.
Rusdi,  A.,  Sakinah,  S.,  Bachry,  P.  N.,
Anindhita,  N.,  &  Hasibuan,  M.  A.  I. (2021). The Development and
Validation  Of  The  Islamic  Gratitude Scale (IGS-10). Psikis :  Jurnal Psikologi  Islami,  7(2),  120–142. https://doi.org/10.19109/psikis.v7i2.7
872
Rusilowati,  A.  (2018).  Asesmen  literasi sains: Analisis karakteristik instrumen dan  kemampuan  Siswa  menggunakan teori  tes  modern  rasch  model. Prosiding  Seminar  Nasional  Fisika
Universitas Riau Ke-3, September, 2–
15. https://snf.fmipa.unri.ac.id/wp- content/uploads/2019/03/0.-300B-2- 15NI.pdf Ryan, T., Angella, S., & Surya, R. (2021). Analisis  Rasch  model  Indonesia  the International  Personality  Item  Pool- Big  Five  Factor  Markers  (IPIP-BFM-
50). Persona: Jurnal Psikologi Indonesia, 10(2), 297–317.
Salsabila,  F.,  Nurihsan,  J.,  &  Sunarya,  Y. (2023).  Pengujian  Validitas  dan Reliabilitas  Instrumen  Manajemen Diri  Remaja:  Rasch  Model  Analysis. Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling Terapan, 07(01), 15–25.
Sari, E. P., & Sofia, N. (2018). Konstruksi alat  ukur  amanah  dalam  perspektif Alquran-Hadist. Jurnal Psikologi Islam, 5(1), 13–26.
Smith,  R.  M.  (2003).  Rasch  Measurement Models : Interpreting WINSTEPS and
FACETS Output. JAM Press.
Sumintono,  B.,  &  Widhiarso,  W.  (2014).
Aplikasi Model Rasch untuk
Penelitian  Ilmu-Ilmu  Sosial  (Ed Revisi).
Suryani,  Y.  E.  (2018).  Aplikasi  Rasch
model dalam mengevaluasi Intelligenz  Structure  Test  (IST). Psikohumaniora:  Jurnal  Penelitian Psikologi, 3(1), 73. https://doi.org/10.21580/pjpp.v3i1.20 52 Wibisono, S. (2018). Aplikasi model rasch untuk  validasi  instrumen  pengukuran fundamentalisme agama bagi responden Muslim. Jurnal Pengukuran Psikologi Dan Pendidikan Indonesia (JP3I), 5(1).
Yusuf,  A.,  Wijaya,  M.  M.,  Mohdlori,  A.,
Susilo, H., Ansori, M., & Nuryadi, M.
(2021).  The  role  of  personality Psychology  in  Islamic  Religious
Education. Islam Transformatif :
Journal  of  Islamic  Studies,  5(1),  46. https://doi.org/10.30983/it.v5i1.4271