Hal: 54-71,  E-ISSN :

## ANALISIS PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KURIKULUM 2013 BAGI ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS
Received: 04-05-2020 Revised: 29-05-2020 Accepted: 25-06-2020
Dinda Zulaikhah 1 ,Akhmad Sirojuddin 2 Andika Aprilianto 3
Fakultas Tarbiyah Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto Indonesia 1, 2, 3 Email: Zulaikhahadinda278@gmail.com, Akhmadsirojuddin86@gmail.com, andika4ikhac@gmail.com
Abstract Keywords: Islamic Education,
Curriculum, Children with Disability This  study  aims  to  analyze  the  2013  curriculum  on  educational materials especially for children with special needs. The method used in  this  research  is  literature  study  by  analyzing  the  results  of previous  research and elaborating in  content analysis.  The result of this research is the need for a special curriculum for Islamic religious education  material  for  special  school  children.  It  needs  material simplification and a simple evaluation because not all special school children are able to evaluate according to general material. Teachers need  patience  in carrying out the  learning process  and also need to master various methods so that children don't get bored. Abstrak Kata kunci: Pendidikan Agama Islam, Kurikulum, Berkebutuhan Khusus Penelitian  ini  berjuan  untuk  menganalisis  kurikulum  2013 pada  materi  pendidikan  terkhusus  pada  anak  berkebutuhan khusus.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah studi  kepustakaan  dengan  menganalisis  hasil-hasil  riset terdahulu  dan  di  elaborasi  secara  konten  analisys.  Hasil  dari penelitian  ini  adalah  perlunya  kurikulum  terkhusus  untuk materi  pendidikan  agama  Islam  pada  anak  SLB.  Perlu penyederhanaan  materi  dan  evaluasi  yang  sederhana  karena tidak  semua  anak  SLB  mampu  melakukan  evaluasi  sesuai materi  yang umum. Guru perlu kesabaran dalam melakukan proses  pembelajaran  dan  perlu  juga  menguasai  metode- metode yang variatif agar anak tidak bosan.
Hal: 54-71,  E-ISSN :

## PENDAHULUAN
Kurikulum merupakan hal yang sangat penting dalam pendidikan. Didalam kurikulum, termuat rencana dan pedoman-pedoman agar dapat berhasil mencapai tujuan  pendidikan.  Adapun  tujuan  pendidikan  yang  tertulis  dalam  UU  No.20 Tahun  2013  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  bahwasanya  tujuan  pendidikan nasional  adalah  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang demokratis serta bertanggung jawab 1 .
Kurikulum  telah  mengalami  berbagai  perkembangan  dan  penyempurnaan. Hal  tersebut  agar  pendidikan  dapat  semakin  baik  kedepannya  dan  disesuaikan berdasarkan  perkembangan  zaman.  Hingga  kini  kurikulum  terbaru  yaitu kurikulum  2013 2 .  Penerapan  kurikulum  2013  ini  pada  semua  mata  pelajaran termasuk  pada  mata  pelajaran  pendidikan  agama  islam.  Namun  ternyata,  pada awal  diresmikannya  kurikulum  2013,  kurikulum  terbaru  ini  belum  sepenuhnya dapat  diterapkan  secara  luas  di  Indonesia 34 .  Masih  banyak  sekali  sekolah-sekolah yang  menggunakan  kurikulum  lama  (KTSP)  hingga  beberapa  tahun  sampai  pada akhirnya  siap  berganti  menerapkan  kurikulum  2013.  Kurikulum  2013  memiliki  5 tahapan  yang  dirasa  sangat  berat  untuk  konteks  sekolah  yang  mana  belum  siap untuk melaksanakannya, terutama pada sekolah luar biasa (SLB) 5 .
Pada  sekolah  luar  biasa,  meskipun  peserta  didiknya  berbeda  dari  sekolah reguler pada umumnya, kurikulum 2013 juga tetap perlu diterapkan. Hal tersebut
1 Yunus Abidin, Desain Sistem Pembelajaran Dalam Konteks Kurikulum 2013 , Cetakan kesatu (Bandung: Refika Aditama, 2014).
2 Abdullah Idi, Pengembangan kurikulum: teori dan praktik , 2nd ed. (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2016).
3 Muhammad  Anas  Maarif  and  Muhammad  Husnur  Rofiq,  ‘Pola  Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pesantren Berkarakter : Studi Implementasi Pendidikan Berkarakter di Pondok Pesantren Nurul Ummah Mojokerto’ 13 (2018): 16.
4 Muhammad  Anas  Ma`arif  and  Ibnu  Rusydi,  ‘IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN HOLISTIK  DI  PONDOK  PESANTREN  AMANATUL  UMMAH  MOJOKERTO’, EDUKASI: Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan 18,  no.  1  (27  April  2020), https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i1.598.
5 Nurul  Indana,  ‘Penerapan  Kurikulum  Terintegrasi  Dalam  Mengembangkan  Mutu Belajar  Siswa  (Studi  Kasus  Di  Sma  Darul  ‘Ulum  1  Unggulan  Bppt  Jombang)’, Nidhomul  Haq :
Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 2 (17 October 2018): 121–47,
https://doi.org/10.31538/ndh.v3i2.80.
merupakan wujud tidak adanya pembedaan atau diskriminasi terhadap anak-anak luar biasa dalam hal pendidikan. Karena pada hakikatnya setiap manusia memiliki hak-hak dasar dan setiap anak adalah anugerah dari Tuhan yang dibekali dengan potensi  dan  bakat-bakat,  meskipun  mereka  memiliki  keterbatasan  atau  biasa disebut dengan anak berkebutuhan khusus dan anak luar biasa 6 .
Begitu  pula  dalam  agama  islam  yang  merupakan rahmatan  lil  ‘alamin atau rahmat  bagi  seluruh  alam.  Artinya  islam  pun  tidak  membedakan  secara  negatif (diskriminasi)  umat  manusia  dari  segi  fisik  atau  kecerdasannya,  melainkan  yang dinilai ialah tingkat ketakwaannya pada Allah SWT 7 . Oleh karena itu penting bagi anak-anak  luar  biasa  untuk  tetap  mendapatkan  pendidikan  sebagaimana seharusnya,  khususnya  pendidikan  agama  islam  agar  nilai-nilai  islam  dapat tertanam  dan  diterapkan  oleh  mereka  sejak  dini  sehingga  mereka  dapat  menjadi manusia yang bertakwa 8 .
Pendidikan  Agama  Islam  bagi  anak-anak  berkebutuhan  khusus  tentunya sangat  diperlukan  agar  mereka  dapat  menjalankan  syariat  agama  dan  bertakwa kepada Allah SWT. Terlebih di dalam islam sendiri juga telah terdapat rukhsah atau kemudahan  bagi  setiap  hambanya  bila  mereka  memiliki  kendala-kendala  dalam menjalankan  ibadah.  Bahkan  juga  telah  terdapat  ilmu  yang  secara  khusus membahas mengenai syariat-syariat bagi orang-orang dengan kebutuhan khusus ini yang disebut dengan Fiqih Disabilitas.
Maka  dari  itu,  tidak  ada  alasan  untuk  tidak  belajar  agama.  Hal  tersebut menjadi kewajiban para orang tua dan para pendidik untuk berusaha memasukkan nilai-nilai islami pada anak-anak dengan kebutuhan khusus dan mengamalkannya. Atas  latar  belakang  itulah,  artikel  ini  ditulis  guna  mengetahui  dan  memahami
6 Muhammad Husnur Rofiq and Prastio Surya, ‘Model Pembentukan Karakter  Berbasis Tasawuf  Akhlaqi’, Ilmuna:  Jurnal  Studi  Pendidikan  Agama  Islam 1,  no.  2  (2019):  65–81, https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/ilmuna/article/view/109;  Muhammad  Anas Ma`arif  and  Ari  Kartiko,  ‘Fenomenologi  Hukuman  di  Pesantren :  Analisis  Tata  Tertib  Santri Pondok  Pesantren  Daruttaqwa  Gresik’, Nadwa 12,  no.  1  (22  June  2018):  181–96, https://doi.org/10.21580/nw.2018.12.1.1862.
7 Munawar  Rahmat,  ‘Model  Perkuliahan  Pendidikan  Agama  Islam  Yang  Damai, Moderat, dan Toleran’, Nadwa 12,
no. 1 (22 June 2018): 39–64,
https://doi.org/10.21580/nw.2018.12.1.2180.
8 Rahmat Rahmat, ‘Liberalisme Dalam Pendidikan Islam (Implikasinya Terhadap Sistem Pembelajaran  Agama  Islam  Di  Sekolah)’, Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 1, no. 2 (2016): 70–88, https://doi.org/10.31538/ndh.v1i2.10.
Hal: 54-71,  E-ISSN :
tentang  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  kurikulum  2013  bagi  anak-anak berkebutuhan khusus.

## PEMBAHASAN

## Dinamika Kurikulum di Indonesia
Kurikulum  2013  adalah  kebijakan  baru  pemerintah  dalam  hal  pendidikan berupa  kurikulum  terbaru  yang  kini  diterapkan  di  Indonesia.  Kurikulum  ini merupakan  pengembangan  dari  kurikulum  sebelumnya  yaitu  kurikulum  tingkat satuan pendidikan (KTSP) sejak 2006. Pengembangan kurikulum tentunya memuat beberapa perubahan yang diharapkan agar pendidikan di Indonesia semakin lebih baik lagi dan menyesuaikan kondisi serta kebutuhan masa depan.
Beberapa alasan mengapa pengembangan kurikulum ini dilakukan dijelaskan oleh  wakil  menteri  pendidikan  saat  itu  dalam  file  yang  diunggah  di  website resminya, salah satunya ialah karena kurikulum sebelumnya (KTSP) masih terlalu banyak berfokus pada aspek kognitif peserta didik saja. Maka dari itu, kurikulum 2013  ini  diharapkan  mampu  memberikan  keseimbangan  antara  aspek  kognitif, aspek  afektif  fan  aspek  psikomotorik  peserta  didik,  sehingga  pembelajaran  yang terjadi  dapat  berjalan  lancar  dengan  menyeimbangkan  ketiga  aspek.  Hal  tersebut menjadi konsep kurikulum 2013 .
Kurikulum  2013  juga  dapat  disebut  sebagai  kurikulum  berbasis  karakter. Kurikulum ini  memiliki tujuan agar dapat mengubah sikap peserta didik menjadi lebih baik melalui nilai-nilai karakter di dalamnya. Pembelajaran dalam kurikulum 2013 harus mengembangkan ranah sikap (afektif) dan keterampilan (psikomotorik), tidak  hanya  ranah  pengetahuan  atau  kognitif  saja.  Penekanan  pembelajaran diarahkan  pada  penguasaan  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  dapat mengembangkan sikap spiritual dan sosial peserta didik 9 .
Pada  kurikulum  2013,  pembelajaran  menggunakan  pendekatan  saintifik yaitu pendekatan yang menggunakan pendekatan ilmiah 10 . Pendekatan saintifik ini menekankan  pada  materi-materi  yang  berbasis  pada  fakta  atau  fenomena  yang
9 Imam Machali, ‘Kebijakan Perubahan Kurikulum 2013 Dalam Menyongsong Indonesia Emas Tahun 2045’, Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (2014): 82.
10 Pardomuan  Nauli  Josip  Mario  Sinambela,  ‘KURIKULUM  2013  DAN IMPLEMENTASINYA  DALAM  PEMBELAJARAN’, E-Journal  Universitas  Negeri  Medan ,  2013, 19.
dapat dijelaskan dengan logika atau penalaran tertentu dan bukan sebatas kira-kira. Dalam  hal  ini  seorang  pendidik  berusaha  menggiring  peserta  didik  agar  dapat berfikir secara kritis dan logis.
Pembelajaran  yang  diterapkan  pada  kurikulum  2013  ini  secara  umum memiliki  lima  langkah  atau  tahapan,  yaitu  mengamati  (observasi),  menanya, menalar,  mencoba,  dan  menyimpulkan 11 .  Peserta  didik  dituntut  untuk  menjadi lebih  aktif  sehingga  pembelajaran  yang  terjadi  ialah  student  center  oriented  dan bukan teacher center oriented.
Adapun  model-model  pembelajaran  yang  mendukung  penerapan kurikulum  2013  diantaranya  adalah  1)  model  pembelajaran  berdasarkan  masalah ( Problem Based Learning ) dan 2) model pembelajaran berbasis proyek (Project Baseed Learning ).
Pada model pembelajaran berbasis masalah, peserta didik dihadapkan pada sebuah masalah yang bersifat top-down , yakni dari masalah yang kompleks dilanjut dengan masalah-masalah yang lebih spesifik dengan maksud dapat mencari solusi masalah  kompleks  tersebut.  Dalam  hal  ini,  pendidik  hanya  berperan  sebagai fasilitator  dan  pembimbing.  Peserta  didik  diharapkan  dapat  mencari  informasi mengenai masalah tersebut dan mencari solusinya.
Model  pembelajaran  berbasis  proyek  adalah  model  pembelajaran  yang menggunakan proyek/kegiatan sebagai media. Peserta didik melakukan eksplorasi, penilaian, interpretasi, sintesis, dan informasi untuk menghasilkan berbagai bentuk hasil belajar. Pendidik berperan sebagai fasilitator, pelatih, penasehat dan perantara
Pada  dasarnya  tidak  hanya  dua  model  diatas  yang  harus  digunakan  di dalam  proses  pembelajaran  kurikulum  2013.  Kurikulum  2013  mengharapkan adanya  perubahan  yakni  peserta  didik  agar  lebih  aktif  dalam  kegiatan pembelajaran.  Dengan  demikian,  maka  pembelajaran  akan  terasa  lebih  bermakna pada diri  peserta didik. Tidak hanya sekedar mendengarkan penjelasan dari  guru saja.  tetapi  mereka  dituntut  untuk  mencari  dan  mengkonstruksi  sendiri pengetahuannya  sehingga    meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  dan meningkatkan daya saing bangsa seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni
Hal: 54-71,  E-ISSN :
Kurikulum  2013  menekankan  pada  proses  pendidikan  yang  holistik sehingga menyentuh pada cakupan yang lebih luas yaitu ranah kognitif, afektif, dan psikomotor. Kurikulum 2013 mengklasifikasikannya dalam empat kompetensi inti yaitu  kompetensi  sikap  sosial,  sikap  spiritual,  pengetahuan,  dan  keterampilan 12 .
Materi-materi disusun agar dapat mencapai empat kompetensi tersebut.
Pada  kurikulum  2006  atau  KTSP  dinilai  terlalu  banyak  dan  membebankan peserta didik. Selain itu juga terdapat materi yang mirip pada satu mata pelajaran dengan mata pelajaran yang lain. Hal tersebut menjadi salah satu alasan perlunya perombakan materi pada kurikulum yang baru. Pada tingkat dasar, beberapa mata pelajaran  dilebur  menjadi  satu  yang  disebut  dengan  tematik.  Untuk  tingkat menengah, materi-materi telah disusun oleh pemerintah berikut kompetensi dasar yang harus ditempuh peserta didik.
Untuk  mencapai  tujuan  adanya  kurikulum  2013,  maka  tidak  hanya  proses pembelajaran  dan  materi  saja  yang  perlu  adanya  perbaikan.  Penilaian  adalah  hal yang sangat penting untuk dikoreksi agar pembelajaran benar-benar mencapai tiga aspek secara merata dan tidak hanya condong ke aspek kognitif saja. Penilaian juga memiliki  peran  yang  besar  dalam  menentukan  kesuksesan  pendidikan.  Penilaian yang  baik  memberikan  dampak  pada  proses  pembelajaran  dan  menjadi  rujukan untuk kebijakan lain kedepannya 13 .
Pada  Kurikulum  2013,  penilaian  diatur  dalam  Permendikbud  Nomor  66 Tahun  2013  tentang  Standar  Penilaian  Pendidikan  meliputi  penilaian  otentik, penilaian  diri,  penilaian  berbasis  portofolio,  ulangan  harian,  ulangan  tengah semester, ulangan akhir, ujian tingkat kompetensi, ujian mutu tingkat kompetensi, ujian nasional dan ujian sekolah/madrasah. Penilaian-penilaian tersebut dilakukan oleh pendidik, satuan pendidikan dan pemerintah.
Target  belajar  pada  kurikulum  2013  bukan  hanya  pada  kompetensi,  tetapi juga  pembangunan  karakter  peserta  didik 14 .  Hal  ini  berarti  pada  kurikulum  2013
12 Hari  Setiadi,  ‘Pelaksanaan  Penilaian  Pada  Kurikulum  2013’, Jurnal  Penelitian  Dan Evaluasi Pendidikan 20, no. 2 (2016): 167, https://doi.org/10.21831/pep.v20i2.7173. 13 Setiadi, 167.
14 A.A.I.N  Marhaeni  and  L.P.  Artini,  ‘Asesmen  Autentik  Dan  Pendidikan  Bermakna : Implementasi  Kurikulum  2013’, Jurnal  Pendidikan  Indonesia 4,  no.  1  (2015):  501, https://doi.org/10.1300/J104v33n03_08.
peserta  didik  tidak  hanya  dinilai  pada  kompetensi-kompetensi  yang  berhasil  ia capai  atau  pada  hasil  akhirnya  saja,  melainkan  juga  pada  bagaimana  proses  ia belajar.
Sebagaimana  dijelaskan  bahwa  kurikulum  2013  menekankan  pula  pada keseimbangan  pada  tiga  aspek  yakni  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  pada peserta  didik,  maka  penilaian  dirancang  pula  sedemikian  rupa.  Domain  penilaian dalam  Kurikulum  2013  meliputi  domain  spiritual,  sikap  sosial,  pengetahuan,  dan keterampilan.  Secara  lebih  umum  dapat  dikategorikan  menjadi  tiga  domain  yaitu kognitif  (pengetahuan),  afektif  (sikap  sosial  dan  spiritual),  dan  psikomotor (keterampilan) 15 .
Kurikulum 2013 sesuai dengan penilaian otentik. Penilaian/asesmen otentik adalah  proses  pengumpulan  informasi  oleh  pendidik  tentang  perkembangan  dan pencapaian  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  melalui  berbagai teknik  yang  mampu  mengungkapkan,  membuktikan  atau  menunjukkan  secara tepat bahwa tujuan pembelajaran telah benar-benar dikuasai dan dicapai 16 .
Dengan penilaian autentik, peserta didik diukur dan dinilai dari proses dan produk  belajarnya.  Hal  tersebut  tentu  berbeda  dengan  system  penilaian  yang diterapkan  sebelumnya  yang  mana  hanya  ditekankan  pada  produk  saja.  Melalui penilaian  autentik,  dapat  mengembangkan  keempat  kompetensi  inti  yang mencakup  kompetensi  religius,  sikap  sosial,  pengetahuan  dan  keterampilan  yang ada  dalam  kurikulum  2013.  Selain  itu,  dengan  penilaian  ini,  peserta  didik  dapat menilai  dirinya  sendiri  sehingga  dapat  mengembangkan  rasa  bertanggungjawab dalam  belajar  dan  dapat  membangun  pembiasaan  untuk  berfikir  logis,  obyektif, kritis dan kreatif 17 .

## Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI)
Pendidikan  agama  islam  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  wajib  yang harus  ditempuh  bagi  peserta  didik  yang  beragama  islam.  Dalam  tiap  jenjang pendidikan  mulai  dari  taman  kanak-kanak,  sekolah  dasar,  sekolah  menengah pertama,  sekolah  menengah  atas  hingga  perguruan  tinggi  pasti  terdapat  mata
15 Setiadi, ‘Pelaksanaan Penilaian Pada Kurikulum 2013’, 169.
16 Muzlikhatun Umami, ‘Penilaian Autentik Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti Dalam Kurikulum 2013’, Jurnal Kependidikan 6, no. 2 (2018): 226.
17 Marhaeni  and  Artini,  ‘Asesmen  Autentik  Dan  Pendidikan  Bermakna :  Implementasi Kurikulum 2013’, 503.
Hal: 54-71,  E-ISSN :
pelajaran  agama.  Di  dalam  kurikulum  2013,  mata  pelajaran  ini  kini  bernama Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
Dalam Konferensi Pendidikan Islam se Dunia (World Conference of Islamic Education)  pada  tahun  1977  bahwa  pendidikan  Islam  mencakup  pengertian tarbiyah, ta'lim dan ta'dib 18 . Ta’lim memiliki makna pendidikan yang berfokus pada pengetahuan,  dan  ta’dib  bermakna  pendidikan  yang  lebih  berfokus  pada  akhlak. Sementara  itu  tarbiyah  memiliki  pengertian  yang  lebih  luas  diantara  dua  istilah yang lain.
Pendidikan  agama  islam  oleh  tim  Dosen  UIN  Sunan  Ampel  diartikan sebagai  suatu  proses,  upaya  dan  cara  mendidikkan  ajaran  agama  Islam  agar menjadi  anutan  dan  pandangan  hidup  bagi  seorang  muslim 19 .  Sementara  itu, pendidikan  agama  islam  menurut  Zakiyah  Darajat  adalah  suatu  usaha  untuk membina  dan  mengasuh  peserta  didik  agar  senantiasa  dapat  memahami  ajaran islam  secara  menyeluruh,  lalu  menghayati  tujuan,  yang  pada  akhirnya  dapat mengamalkan serta menjadikan islam sebagai pandangan hidup 20 .
Demikian  penulis  menyimpulkan  bahwa  pendidikan  agama  islam  adalah suatu  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  memasukkan  ajaran-ajaran  agama  islam melalui pembelajaran dengan harapan perkembangan fisik dan psikis peserta didik dapat  berkembang  sesuai  dengan  ajaran  Islam  menuju  terbentuknya  kepribadian muslim yang utuh, berkaraktek dan berakhlak mulia.
Adapun  materi  atau  ruang  lingkup  pendidikan  agama  islam  berasal  dari sumber pokok yaitu Al-Qur’an dan Hadist. Selain itu juga beraal dari istinbat dan ijtihad para ‘ulama, sehingga ajaran-ajaran pokok yang masih bersifat umum dapat dijelaskan  lebih  rinci  dan  detail.  Materi-materi  pendidikan  agama  islam  memuat tentang:
a) Hubungan  manusia  dengan  Tuhan.  Membentuk  manusia  Indonesia  yang beriman dan bertakwa kepada Allah Swt serta berakhlak mulia dan berbudi pekerti luhur.
18 M. Hajar Dewantoro, ‘Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam’, JPI FIAI IX (2003): 49.
19 Dewantoro, 49–50.
20 Irfad  Faiq  Abdillah,  ‘Implementasi  Kurikulum  2013  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan Agama Islam Di SMP Negeri II Puger’ (UIN Maulana Malik Ibrahim, 2016), 62.
b) Hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri.  Menghargai  dan  menghormati  diri sendiri yang berlandaskan pada nilai-nilai keimanan dan ketakwaan.
c) Hubungan  manusia  dengan  sesama.  Menjaga  kedamaian  dan  kerukunan hubungan inter dan antar umat beragama.
d) Hubungan manusia dengan lingkungan alam. Penyesuaian mental keislaman terhadap lingkungan fisik dan sosial.

## Anak Berkebutuhan Khusus
Terdapat  beberapa  istilah  bagi  anak-anak  yang  berbeda  dengan  yang  lain pada  umumnya,  diantaranya  ialah  anak  cacat,  anak  tuna,  anak  berkelainan,  anak menyimpang, dan anak luar biasa. Istilah anak berkebutuhan khusus adalah istilah terbaru  yang  digunakan  dan  merupakan  alih  bahasa  dari child  with  special  meeds yang digunakan secara internasional 21 . Istilah anak berkebutuhan khusus ini dirasa lebih tepat karena tidak hanya yang memiliki kekurangan yang perlu penanganan khusus,  melainkan  yang  memiliki  kelebihan  juga  membutuhkan  penanganan khusus di dalam bidang pendidikan.
Definisi anak berkebutuhan khusus menurut Mangunsong ialah anak yang menyimpang  dari  rata-rata  anak  normal  dalam  hal  :  ciri-ciri  mental,  kemampuan sensorik,  fisik  dan  neuromuskular,  perilaku  sosial  dan  emosional,  kemampuan berkomunikasi  maupun  kombinasi  dua  atau  lebih  dari  hal-hal  diatas;  sejauh  ia memerlukan  modifikasi  dari  tugas-tugas  sekolah,  metode  belajar  atau  pelayanan terkait  lainnya,  yang  ditujukan  untuk  mengembangkan  potensi  atau  kapasitasnya secara maksimal 22 .
Menurut  Gearheart,  anak  dengan  kebutuhan  khusus  adalah  anak  yang memerlukan persyaratan pendidikan yang berbeda dari rata-rata anak normal, dan untuk  belajar  secara  efektif  memerlukan  program,  pelayanan, fasilitas, dan  materi khusus 23 . Anak-anak berkebutuhan khusus pada hakikatnya adalah anak-anak yang memiliki  keunikan  tersendiri  dalam  jenis  dan  karakteristiknya,  yang  mana membuat  mereka  berbeda  dengan  anak-anak  normal  pada  umumnya 24 .  Keunikan ini memiliki ragam yang banyak sehingga terkadang menyulitkan pendidik karena
21 Suparno, Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus , n.d., 2.
22 Nur  Eva, Psikologi  Anak  Berkebutuhan  Khusus (Malang:  Fakultas  Pendidikan  Psikologi Univeritas Negeri Malang, 2015), 1.
23 Eva, 1. 24 Suparno, Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus , 1.
Hal: 54-71,  E-ISSN :
masing-masing  dari  ragam  tersebut  perlu  kebutuhan  yang  berbeda.  Adapun keunikan tersebut dapat dikelompokkan sebagai berikut 25 :
a. Kelainan mental, terdiri atas :
- Mental  Tinggi.  Anak-anak  yang  memiliki  intelektual  (IQ)  di  atas  rerata normal.  Mereka  memiliki  kreativitas  dan  bertanggung  jawab  terhadap tugas.
- Mental Rendah. Terbagi menjadi dua kelompok yaitu anak lamban belajar yang  memiliki  IQ  antara  70-90,  dan  yang  memiliki  IQ  dibawah  70  yang dikenal dengan sebutan anak berkebutuhan khusus.
- Berkesulitan  Belajar  Spesifik.  Yaitu  anak  yang  memiliki  kapasitas intelektual normal keatas tapi memiliki prestasi belajar rendah pada bidang akademik tertentu.
b. Kelainan Fisik, meliputi :
- Kelainan  Tubuh  (Tunadaksa).  Yaitu  anak-anak  yang  memiliki  kondisi tubuh  yang  berbeda  yang  menghambat  mereka  berinteraksi  dan bersosialisasi.  Contohnya  ialah  mereka  yan  mengalami  kelumpuhan karena polio, gangguan pada fungsi saraf otot yang disebabkan kelayuhan otak (cerebral palsy), dan adanya kehilangan organ tubuh (amputasi).
- Kelainan  Indera  Penglihatan  (Tunanetra).  Mereka  yang  kehilangan kemampuan  penglihatan  meskipun  telah  dikoreksi  atau  dibantu  dengan penggunaan  lensa.  Tunanetra  dibagi  menjadi  dua  yaitu  buta  dan  low vision.
- Kelainan Indera Pendengaran (Tunarungu). Tunarungu juga dikelompokkan menjadi dua yaitu tuli dan kurang dengar. - Kelainan Wicara. Mereka yang mengalami kesulitan untuk mengungkapkan pikiran melalui bahasa verbal. Kelainan ini dapat bersifat fungsional dimana mungkin disebabkan karena ketunarunguan.
c. Kelainan Emosi
- Gangguan  Perilaku,  cirinya  antara  lain  :  mengganggu  di  kelas,  tidak sabaran atau terlalu cepat bereaksi, tidak mengahrgai, menyalahkan orang
lain,  kecemasan  terhadap  prestasi  di  sekolah,  dependen  terhadap  orang lain, pemahaman yang lemah, melamum, tidak ada perhatian dan menarik diri.
- Gangguan  Konsentrasi.  Gejala  dari  gangguan  konsentrasi  berlangsung paling  sedikit  6  bulan,  ketidakmampuan  untuk  beradaptasi  dan  tingkat perkembangannya tidak konsisten.
- Anak  Hiperaktif.  Cirinya  ialah  periaku  tidak  bisa  diam,  aktivitas  motoric yang  tinggi,  mudah  buyar  perhatian,  toleransi  yang  rendah  terhadap frustasi, berbuat tanpa dipikir akibatnya.
Adapun  pengelompokan  atau  klasifikasi  anak-anak  berkebutuhan  khusus oleh direktorat Pembinaan Sekolah Luar Biasa (PSLB) untuk aplikasi jenis sekolah luar biasa di lapangan adalah sebagai berikut :
1. Tunanetra
2. Tunarungu
3. Tunagrahita/Berkebutuhan Khusus (Down Syndrome)
- C: berkebutuhan khusus ringan (IQ= 50-70)
- C1 : berkebutuhan khusus sedang (IQ = 25-50)
- C2 : berkebutuhan khusus berat (IQ < 25)
4. Tunadaksa
- D : Tunadaksa ringan
- D1 : Tunadaksa sedang
5. Tunalaras (Dysruptive)
6. Tunawicara
7. Tunaganda
8. HIV AIDS
9. Gifted : potensi kecerdasan Istimewa (IQ > 125)
10. Talented : potensi bakat istimewa (multiple intelligences)
11. Kesulitas belajar (hiperaktif, dyslexia/baca, dysgraphia/tulis, dyscalculia/hitung, dysphasia/bicara, dyspraxia/motoric)
12. Lambat belajar (IQ= 70-90)
13. Autis
14. Korban penyalahgunaan narkoba
Hal: 54-71,  E-ISSN :

## 15. Indigo
Berdasarkan  klasifikasi  diatas,  pendidikan  bagi  anak-anak  berkebutuhan khusus  telah  diatur  oleh  pemerintah  dengan  adanya  pendidikan  luar  biasa. Pendidikan luar biasa (PLB) memisahkan antara anak luar biasa dengan anak lain pada  umumnya,  yaitu  untuk  keperluan  pembelajaran.  Hal  tersebut  bukan  berarti pembedaan  dalam  hal  negatif  atau  diskriminasi  namun  dimaksudkan  untuk meningkatkan efektivitas dan efisiensi dalam mencapai tujuan pembelajaran 26 .
Pendidikan luar biasa terwujud dalam Sekolah Luar Biasa (SLB). Selain itu juga  terdapat  pendidikan  inklusif  yang  terwujud  dalam  sekolah  inklusif,  yakni sekolah yang memberikan kesempatan bagi anak-anak berkebutuhan khusus untuk dapat belajar bersama dengan  peserta didik reguler. Dalam pendidikan inklusif ini, meyakini  bahwa  seharusnya  pendidikan  berdifat  adil  dan  tidak  diskriminatif. Semua peserta didik hendaknya dapat berbagi dengan temannya dan menghargai perbedaan diantara mereka 27 . Ini merupakan kelebihan sekolah inklusif yang mana membuat  anak-anak  berkebutuhan  khusus  memiliki  kesempatan  untuk  berbaur dengan anak-anak normal lainnya. Namun juga memiliki dampak negative bila saja teman-temannya  kurang  menghargainya,  maka  akan  semakin  merendahkan kepercayaan dirinya dan membuatnya tidak nyaman belajar.

## Analisis  Kurikulum  2013  pada  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  untuk  Anak Berkebutuhan Khusus
Sebagai  sebuah  lembaga  pendidikan  formal,  pendidikan  khusus  yang mencakup sekolah luar biasa dan sekolah inklusif tentu membutuhkan kurikulum dalam pelaksanaan proses belajar mengajarnya. Pada perkembangan pendidikan di Indonesia, kurikulum yang terbaru yang digunakan adalah kurikulum 2013. Proses pembelajaran  yang  merupakan  kunci  dalam  sebuah  pendidikan  tentunya  harus sangat  diperhatikan.  Pembelajaran  merupakan  interaksi  antara  guru  dan  murid dalam  suatu  kelas  atau  diluar  kelas  sehingga  terjadi  proses  transfer  ilmu. Komponen pembelajaran setidaknya terdiri dari guru, murid, materi dan evaluasi.
26 M Maftuhin and A. Jauhar Fuad, ‘PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS’, Journal An-Nafs 3, no. 1 (2018): 78.
27 Putri Nurina, Pendidikan Agama Islam Bagi Siswa Autis Pada Sekolah Inklusif (Tangerang: Young Progressive Muslim, 2015), 41.
Pada  sekolah  luar  biasa,  guru  memiliki  peran  besar  karena  pada  dasarnya guru  yang  akan  mentransferkan  ilmu  kepada  para  murid.  Selain  itu  evaluasi terhadap  perkembangan  murid  juga  dilakukan  oleh  guru.  Seorang  guru  dituntut untuk  dapat  membuat  siswa  senantiasa  nyaman  dan  termotivasi  untuk  belajar. Guru sangat diharapkan dapat memberikan hasil yang memuaskan selama mereka mengajar. Namun tentu tidaklah mudah bagi guru SLB. Tantangan mereka semakin besar  dibandingkan  guru-guru  yang  mengajar  murid  regular.  Menjadi  guru  SLB dibutuhkan kesabaran dan ketelatenan yang tiada batas.
Penelitian  oleh  Dyane  Trikora  Wardhani  tahun  2012  menyebutkan  bahwa cukup banyak guru SLB yang mengalami Burnout , yakni kondisi emosional dimana seseorang  merasa  lelah  dan  jenuh  secara  mental  ataupun  fisik  sebagai  akibat tuntutan pekerjaan yang meningkat 28 . Hal tersebut dipicu oleh banyaknya tuntutan yang ditanggung seorang guru SLB, namun di lapangan tentu sangat tidak mudah untuk  berhadapan  dan  membimbing  anak-anak  berkebutuhan  khusus  tersebut. Besarnya  beban  tuntutan  namun  tidak  diiringi  dengan  sarana-prasarana  dan kesejahteraan guru membuat banyaknya guru yang  mengalami burnout.
Pembelajaran PAI hendaknya menggunakan pendekatan individu ( individual approach) yang  mana  guru  harus  mengetahui  dan  memiliki  data  lengkap  terkait siswa yang diajarnya 29 . Hal tersebut akan memudahkan guru dalam melaksanakan tugasnya  karena  mereka  memahami  kebutuhan  masing-masing  siswa,  selain  itu juga  dapat  memudahkan  pemantauan  dan  penilaian  terhadap  perkembangan masing-masing  murid  seperti  yang  dikehendaki  dalam  kurikulum  2013.  Adapun materi pembelajaran pada mata pelajaran PAI bagi anak berkebutuhan khusus telah ditetapkan pemerintah yakni berupa KI KD yang tertulis dalam permendikbud.
Komponen  pembelajaran  selanjutnya  ialah  peserta  didik.  Sebagai  seorang siswa yang berbeda dengan pada umumnya, anak-anak berkebutuhan khusus tentu memerlukan perlakuan-perlakuan yang lebih khusus dibandingkan biasanya. Pada penyampaian  materi  oleh  guru,  anak-anak  dengan  ketunaan  biasanya  memiliki daya  fokus  yang  lebih  rendah  juga  cenderung  lebih  cepat  lelah  dibandingkan
28 Dayne Trikora Wardhani, ‘Burnout Di Kalangan Guru Pendidikan Luar Biasa Di Kota Bandung’, Jurnal Psikologi Undip 11, no. 1 (2012): 75, https://doi.org/10.14710/jpu.11.1.10.
29 Arif Wahyudi and Miftachul Huda, ‘Internalization of Islamic Values for Students with Special  Needs  in  Special  School  Education  Institutions  (SLB)’, AL-HAYAT:  Journal  of  Islamic Education 3, no. 1 (2019): 95, https://doi.org/10.35723/ajie.v3i1.55.
Hal: 54-71,  E-ISSN :
dengan  anak-anak  pada  umumnya 30 .  Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  wawancara bersama  guru  PAI  di  SD-LB  Yayasan  Rehabilitasi  Tuna  Rungu  Wicara  yang dilakukan Gustafi.
Singkatnya  waktu  pembelajaran  agama  islam  di  kelas  tentunya  kurang memberikan  hasil  yang  maksimal,  padahal  pendidikan  agama  sangat  penting sebagai  pondasi  manusia  dalam  menjalani  hidup.  Untuk  mengatasi  hal  tersebut, dalam  penelitian  Gustafi  tercetus  sebuah  ide  akan  penggunakan  aplikasi pembelajaran  pada  smartphone  untuk  menunjang  proses  pembelajaran  agama islam.
Peserta  didik  dengan    kebutuhan  khusus  tentunya  membutuhkan  layanan yang  sedikit  berbeda  dengan  anak  pada  umumnya.  Pembelajaran  menggunakan kurikulum  2013  yang  mana  berorientasi  pada  siswa,  artinya  siswa  diharapkan dapat  aktif,  inovatif  dan  guru  hanya  sebagai  fasilitator.  Ini  dapat  diterapkan  juga pada sekolah berkebutuhan khusus. Dalam praktiknya di SMPLB Muhammadiyah Sidayu  Gresik,  pembelajaran  umumnya  menggunakan  metode  individual,  yakni diawali dengan pemaparan materi oleh guru di depan kelas kemudian dilanjutkan dengan guru menghampiri satu persatu muridnya untuk memastikan kepahaman mereka  tentang  materi  di  hari  itu 31 .  Pada  pembelajaran  PAI  biasa  diawali  dengan pembacaan surat-surat pendek bersama sehingga anak bisa terbiasa mendengarkan dan membaca surat-surat pendek.
Terdapat pula model pembelajaran lain yang telah diterapkan oleh sekolah luar  biasa  Al-Achsaniyyah  yakni  menerapkan  dua  model  pembelajaran; Classical Model dan One  on  One  Class 32 . Classical  class  merupakan  kelas  seperti  pada umumnya,  dimana  seorang  guru  mengajar  kepada  sejumlah  murid.  Dalam  Al- Achsaniyyah  institusi  model  pembelajaran  ini  hanya  berlangsung  selama  3  bulan sejak pertama kali anak-anak berkebutuhan khusus (autis) ini masuk pada lembaga
30 Muhammad  Fauzan  Gustafi,  ‘LEARNING  APPLICATION  OF  DAILY  PRAYER  FOR DEAF CHILDREN SD-LB YAYASAN REHABILITASI TUNA RUNGU WICARA’ (Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2017), 3.
31 Hernik  Rosyidatul  Baroroh,  ‘IMPLEMENTASI  KURIKULUM  2013  PADA PEMBELAJARAN PAI BAGI ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS DI SLB MUHAMMADIYAH SIDAYU GRESIK’, Jurnal Tamaddun XXI, no. 1 (2020): 98.
32 M Saifullah Rohman, ‘Islamic Boarding School and Autism : Bringing A Just Religious Education for Child with Autism and Special Need’, The 9th International Graduate Students and Scholars’ Conference in Indonesia (IGSSCI) 9, no. 10 (2017): 879.
pendidikan Al-Achsaniyyah. Adapun model one on one class adalah pembelajaran seperti  halnya  pembelajaran  privat.  Pada  pembelajaran  ini,  seorang  guru  hanya mengajar  seorang  murid  dalam  waktu  satu  jam.  Kemudian  di  jam  lain,  murid tersebut  akan  kembali  belajar  secara  privat  juga  namun  dengan  guru  yang  lain. Dengan model one on one ini, siswa dapat berekspresi dan berkreasi dengan lebih mudah  diarahkan  dan  diawasi  ketika  mereka  melakukan  suatu  proyek. Pengawasan  dan  perhatian  yang  penuh  ini  tentunya  akan  lebih  memudahkan dalam membentuk dan mengarahkan mereka.
Pembelajaran  yang  student  center  oriented  tentu  memang  lebih menyenangkan,  berkesan  dan  bermakna  pada  peserta  didik  dibandingkan pembelajaran  yang  teacher  oriented.  Hal  tersebut  berlaku  juga  pada  anak-anak berkebutuhan  khusus.  Mereka  lebih  senang  dan  aktif  dalam  pembelajaran.  Anak- anak berkebutuhan khusus sangat senang ketika ditunjukkan gambar-gambar serta diinstruksikan  untuk  menulis,  mengamati  dan  melakukan  praktik  atau demonstrasi 33 .
Adapun  tantangan  seorang  pendidik  pada  sekolah  SLB  selain  dibutuhkan kesabaran dan ketelatenan yang lebih besar, mereka juga harus menemukan metode yang  tepat  sehingga  anak-anak  dapat  memahami  materi  beserta  dapat mempraktikkan  atau  mengamalkannya  dalam  kehidupan.  Meskipun  materi  telah dipadatkan  dan  dapat  menyesuaikan  kondisi  peserta  didik,  tetap  saja  dalam menanamkan  ajaran  islam  diperlukan  adanya  pembiasaan  sehingga  anak-anak dengan  kebutuhan  khusus  dapat  terbiasa  mengamalkan  syariat  islam.  Evaluasi pembelajaran sangat diperlukan guna mengetahui sejauh mana hasil pembelajaran yang telah dilalui.
Evaluasi pembelajaran umumnya dilakukan setiap pertemuan sebagai nilai harian dan saat ujian tengah semester serta akhir semester. Dalam kurikulum 2013 evaluasi  dilakukan  dengan  penilaian  autentik.  Penilaian  autentik  adalah  proses pengumpulan informasi tentang perkembangan dan pencapaian pembelajaran yang dilakukan  oleh  peserta  didik  melalui  berbagai  teknik  yang  mampu mengungkapkan,  membuktikan  atau  menunjukkan  secara  tepat  bahwa  tujuan
33 Baroroh,  ‘IMPLEMENTASI  KURIKULUM  2013  PADA  PEMBELAJARAN  PAI  BAGI ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS DI SLB MUHAMMADIYAH SIDAYU GRESIK’, 99.
Hal: 54-71,  E-ISSN :
pembelajaran telah benar-benar dikuasai dan dicapai 34 .  Hal  ini  sesuai  dengan Permendikbud No.66 bahwasanya penilaian harus dilakukan secara komprehensif yakni dari proses hingga keluar (output) pembelajaran.
Dari  segi kognitif, tentu  pada pendidikan reguler diterapkan system acuan nilai minimal atau disebut juga dengan KKM (kriteria ketuntasan minimal). Sekolah biasanya  akan  menetapkan  KKM  yang  sama  pada  semua  peserta  didik.  Namun dalam  pendidikan  khusus  cocok  dan  lebih  baik  bila  menerapkan  KKM  yang berbeda  pada  tiap  peserta  didik.  Hal  ini  sesuai  dengan  Ilahi  yang  berpendapat bahwa  jenis  evaluasi  yang  akan  diberikan  pada  anak-anak  berkebutuhan  khusus hendaknya  disesuaikan  dengan  tingkat  kemampuan  dan  kecerdasannya  dalam menerima materi pelajaran 35 .

## KESIMPULAN
Pembelajaran pendidikan agama islam (PAI) pada pendidikan khusus tidak jauh  berbeda  dengan  pembelajaran    PAI  pada  pendidika  reguler.  Komponen- komponen  pembelajaran  pada  pendidikan  khusus  setidaknya  terdiri  dari  guru, siswa,  materi,  dan  evaluasi.  Sebagai  guru  di  institusi  pendidikan  khusus, diperlukan  kesabaran  dan  ketelatenan  yang  besar  juga  motivasi  mengabdi  yang tinggi  agar  tidak  mengalami burnout layaknya  kebanyakan  guru  SLB  lainnya. Adapun  materi  bagi  anak-anak  berkebutuhan  khusus  telah  memiliki  kurikulum sendiri bagi pendidikan khusus. Materi lebih dipadatkan dan disederhanakan dan masih bisa disesuaikan lagi oleh guru sesuai kondisi peserta didik. Dan dalam hal evaluasi, pada dasarnya masih sama dengan pendidikan reguler, dapat berupa tes tulis,  non  tulis,  lisan  atau  perbuatan.  Namun  dalam  pendidikan  khusus  dapat diterapkan KKM yang berbeda pada tiap anak menyesuaikan dengan kemampuan dan kecerdasan mereka dalam menerima pelajaran.
34 Umi Salamah, ‘Penjaminan Mutu Penilaian Pendidikan’, EVALUASI 2, no. 1 (2018): 281.
35 Frigitania  Zindy  Isadona,  ‘Proses  Penilaian  Dan  Evaluasi  Pembelajaran  Yang Dilakukan Pada ABK Di Sekolah Dasar Inklusif’ (Universitas Sanata Dharma, 2019), 26.

## REFERENSI
Abdillah,  Irfad  Faiq.  ‘Implementasi  Kurikulum  2013  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Di  SMP  Negeri  II  Puger’.  UIN  Maulana  Malik Ibrahim, 2016.
Abidin,  Yunus. Desain  Sistem  Pembelajaran  Dalam  Konteks  Kurikulum  2013 .  Cetakan kesatu. Bandung: Refika Aditama, 2014.
Baroroh,  Hernik  Rosyidatul.  ‘IMPLEMENTASI  KURIKULUM  2013  PADA PEMBELAJARAN  PAI  BAGI  ANAK  BERKEBUTUHAN  KHUSUS  DI  SLB MUHAMMADIYAH  SIDAYU  GRESIK’. Jurnal Tamaddun XXI,  no.  1  (2020):
91–102.
Dewantoro,  M.  Hajar.  ‘Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam’. JPI FIAI IX (2003).
Eva,  Nur. Psikologi  Anak  Berkebutuhan  Khusus .  Malang:  Fakultas  Pendidikan Psikologi Univeritas Negeri Malang, 2015.
Gustafi,  Muhammad  Fauzan.  ‘LEARNING  APPLICATION  OF  DAILY  PRAYER FOR DEAF CHILDREN SD-LB YAYASAN REHABILITASI TUNA RUNGU WICARA’. Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2017.
Idi,  Abdullah. Pengembangan  kurikulum:  teori  dan  praktik .  2nd  ed.  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2016.
Indana, Nurul.  ‘Penerapan Kurikulum Terintegrasi  Dalam Mengembangkan Mutu Belajar Siswa (Studi Kasus Di Sma Darul ‘Ulum 1 Unggulan Bppt Jombang)’. Nidhomul Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 2 (17 October 2018):
121–47. https://doi.org/10.31538/ndh.v3i2.80.
Isadona,  Frigitania  Zindy.  ‘Proses  Penilaian  Dan  Evaluasi  Pembelajaran  Yang Dilakukan  Pada  ABK  Di  Sekolah  Dasar  Inklusif’.  Universitas  Sanata Dharma, 2019.
Ma`arif,  Muhammad  Anas,  and  Ari  Kartiko.  ‘Fenomenologi  Hukuman  di
Pesantren :  Analisis  Tata  Tertib  Santri  Pondok  Pesantren  Daruttaqwa Gresik’. Nadwa 12, no. 1 (22 June 2018): 181–96. https://doi.org/10.21580/nw.2018.12.1.1862. Ma`arif,  Muhammad  Anas,  and  Ibnu  Rusydi.  ‘IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN HOLISTIK DI PONDOK PESANTREN AMANATUL  UMMAH
MOJOKERTO’. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 18, no. 1 (27 April 2020). https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i1.598.
Maarif,  Muhammad  Anas,  and  Muhammad  Husnur  Rofiq.  ‘Pola  Pengembangan Kurikulum  Pendidikan  Pesantren  Berkarakter :  Studi  Implementasi Pendidikan Berkarakter di Pondok Pesantren Nurul  Ummah Mojokerto’ 13 (2018): 16.
Machali,  Imam.  ‘Kebijakan  Perubahan  Kurikulum  2013  Dalam  Menyongsong Indonesia Emas Tahun 2045’. Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (2014).
Hal: 54-71,  E-ISSN :
Maftuhin,  M,  and  A.  Jauhar  Fuad.  ‘PEMBELAJARAN  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM PADA ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS’. Journal An-Nafs 3, no. 1 (2018): 76–90.
Marhaeni, A.A.I.N, and L.P. Artini. ‘Asesmen Autentik Dan Pendidikan Bermakna : Implementasi  Kurikulum  2013’. Jurnal  Pendidikan  Indonesia 4,  no.  1  (2015). https://doi.org/10.1300/J104v33n03_08.
Nurina,  Putri. Pendidikan  Agama  Islam  Bagi  Siswa  Autis  Pada  Sekolah  Inklusif . Tangerang: Young Progressive Muslim, 2015.
Rahmat,  Munawar.  ‘Model  Perkuliahan  Pendidikan  Agama  Islam  Yang  Damai, Moderat,  dan  Toleran’. Nadwa 12,  no.  1  (22  June  2018):  39–64. https://doi.org/10.21580/nw.2018.12.1.2180.
Rahmat,  Rahmat.  ‘Liberalisme  Dalam  Pendidikan  Islam  (Implikasinya  Terhadap
Sistem  Pembelajaran  Agama  Islam  Di  Sekolah)’. Nidhomul  Haq :  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 2 (2016): 70–88. https://doi.org/10.31538/ndh.v1i2.10.
Rofiq,  Muhammad  Husnur,  and  Prastio  Surya.  ‘Model  Pembentukan  Karakter Berbasis Tasawuf Akhlaqi’. Ilmuna: Jurnal Studi Pendidikan Agama Islam 1, no. 2 (2019): 65–81. https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/ilmuna/article/view/109. Rohman,  M  Saifullah.  ‘Islamic  Boarding  School  and  Autism :  Bringing  A  Just
Religious  Education  for  Child  with  Autism  and  Special  Need’. The  9th International Graduate Students and Scholars’ Conference in Indonesia (IGSSCI) 9, no. 10 (2017).
Salamah, Umi. ‘Penjaminan Mutu Penilaian Pendidikan’. EVALUASI 2, no. 1 (2018):
274–93.
Setiadi,  Hari.  ‘Pelaksanaan  Penilaian  Pada  Kurikulum  2013’. Jurnal  Penelitian  Dan Evaluasi Pendidikan 20, no. 2 (2016). https://doi.org/10.21831/pep.v20i2.7173. Sinambela,  Pardomuan  Nauli  Josip  Mario.  ‘KURIKULUM  2013  DAN IMPLEMENTASINYA  DALAM  PEMBELAJARAN’. E-Journal  Universitas Negeri Medan , 2013.
Suparno. Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus , n.d.
Umami,  Muzlikhatun.  ‘Penilaian Autentik  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Dan Budi Pekerti Dalam Kurikulum 2013’. Jurnal Kependidikan 6, no. 2 (2018). Wahyudi, Arif, and Miftachul Huda. ‘Internalization of Islamic Values for Students with  Special  Needs  in  Special  School  Education  Institutions  (SLB)’. AL- HAYAT: Journal of Islamic Education 3, no. 1 (2019).
https://doi.org/10.35723/ajie.v3i1.55.
Wardhani,  Dayne  Trikora.  ‘Burnout  Di  Kalangan  Guru  Pendidikan  Luar  Biasa  Di
Kota  Bandung’. Jurnal  Psikologi  Undip 11,  no.  1  (2012):  10. https://doi.org/10.14710/jpu.11.1.10.