Jurnal Praksis dan Dedikasi (JPDS) April, 2022, Vol. 5, No. 1, hal. 21-29 http://dx.doi.org/10.17977/um022v5i1p21-29
TRAINING OF TRAINERS (TOT) PENGAJARAN DAN BACA TULIS

## AKSARA KAGANGA BAGI GURU DAN PENGGIAT BUDAYA DI PROVINSI BENGKULU
(TRAINING OF TRAINERS (TOT): A TEACHING OF READING AND WRITING OF KAGANGA LETTER FOR TEACHERS AND CULTURAL ACTIVIST IN BENGKULU, INDONESIA)
Een Syaputra* 1 , Gaya Mentari*, Bachtiar A Nugraha***
1 Corresponding author, Surel: eensyaputra23@gmail.com
* UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu, Jl. Raden Fatah Kelurahan Pagar Dewa Kecamatan Selebar, Kota Bengkulu, Indonesia ** Komunitas Kaganga Pusaka Kita, Jl. Zulkifli No. 98, Kel. Tengah Padang, Kec. Teluk Segara, Kota Bengkulu, Indonesia
Diterima: 28-04-2022, dipublikasikan 30-04-2022

## Abstract
The  Kaganga  Script  is  one  of  the  ancient  scripts  that  existed  in  Bengkulu  in  the  past.  The existence  of  the  Kaganga  Script  in  the  past  can  be  proven  by  the  discovery  of  hundreds  of manuscripts in the media of bamboo, bamboo blades, bark, rattan, horns, paper, and so on. The Kaganga Script stores a lot of important information about the Bengkulu people in the past such as  medicine,  customary  law,  religion,  and  others.  However,  it  is  unfortunate  that  currently  the number of Bengkulu people who master the reading and writing technique of the Kaganga Script is very rare, so some training is needed in the field of reading, writing, and teaching the Kaganga Script.  The  training  was  carried  out  for  two  intensive  days  at  Mercure  Hotel  Bengkulu  by presenting competent trainers. The results of the training show that: 1) more than 90 percent of participants understands the history of Kaganga script in Bengkulu; 2) 75 percent of participants can  read  and  write  basic  using  Kaganga  script;  3)  the  majority  of  participants  were  declared competent to teach the Kaganga Script to the students.
Keywords: Training of Trainers; Kaganga script; Bengkulu

## Abstrak
Aksara Kaganga merupakan salah satu aksara kuno yang di masa lalu pernah eksis di Bengkulu. Eksistensi Aksara Kaganga di Bengkulu pada masa lalu dapat dibuktikan dengan ditemukannya ratusan manuskrip dalam media bambu, bilah bambu, kulit kayu, rotan, tanduk, kertas, dan lain sebagainya. Aksara Kaganga menyimpan begitu banyak informasi penting tentang masyarakat Bengkulu di masa lalu seperti ilmu pengobatan, hukum adat, keagamaan, dan lain-lain. Namun demikian, sangat disayangkan saat ini jumlah masyarakat Bengkulu yang menguasai teknik baca tulis Aksara Kaganga sangat jarang ditemukan, sehingga diperlukan pelatihan dalam bidang baca tulis  dan  pengajaran  Aksara  Kaganga.  Kegiatan  ini  berupa Training  of  Trainer yang  dilakukan kepada 30 orang peserta dari guru dan penggiat budaya yang bertujuan untuk menghasilan ahli baru dalam bidang baca tulis dan pengajaran Aksara Kaganga. Pelatihan dilakukan selama dua hari  secara  intensif  bertempat  di  Mercure  Hotel  Bengkulu  dengan  menghadirkan trainer yang kompeten.  Adapun  hasil  pelatihan  adalah:  1)  lebih  dari  90  persen  peserta  pelatihan  dapat memahami dengan baik sejarah Aksara Kaganga di Bengkulu, 2) 75 persen peserta pelatihan dapat membaca dan menulis dasar menggunakan Aksara Kaganga; 3) secara umum sebagian besar peserta pelatihan dapat dinyatakan kompeten untuk mengajarkan Aksara Kaganga kepada para peserta didik.
Kata kunci : Training of Trainers ; Aksara Kaganga; Bengkulu

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara yang kaya aneka ragam budaya yang tersebar dan menjadi karakter di setiap daerahnya. Kebudayaan tersebut merupakan salah satu modal ( social capital ) yang berharga bagi masyarakat pendukungnya, baik dalam mengatasi berbagai persoalan yang muncul ataupun sebagai elemen penguat harmoni dan kesejahteraan bersama (Coleman, 1988). Lebih  lanjut  Hamid  (2006)  mengemukakan  bahwa  kebudayaan  termasuk  kearifan  lokal,  yang dimiliki oleh masyarakat merupakan kekuatan abstrak yang mampu memaksa dan mengarahkan pendukungnya untuk berperilaku sesuai sistem pengetahuan tersebut. Dalam kaitannya dengan krisis, bencana, dan termasuk pandemik misalnya, kearifan lokal telah terbukti mampu menjadi solusi,  baik  secara  langsung  seperti  kemampuan  membaca  tanda-tanda  datangnya  bencana (gunung meletus, tsunami, banjir, longsor) ataupun tidak langsung seperti solidaritas sosial dan gotong royong dalam membantu yang tertimpa bencana.
Dalam  konteks  masyarakat  Bengkulu,  salah  satu  kekayaan  sumber  lokal  dan  wujud kearifan lokal yang memuat kekuatan kebersamaan komunitas berupa aksara lokal, yakni Aksara Ulu/Surat Ulu atau Aksara Kaganga. Surat Ulu adalah nama lokal dan merupakan istilah yang lazim bagi masyarakat pendukungnya sedangkan Kaganga merupakan sebutan yang digunakan oleh sarjana Barat (Jaspan, 1964). Disebutkan dalam berbagai sumber bahwa Aksara Ulu atau Kaganga adalah turunan atau perkembangan dari aksara Pasca Pallava atau Indonesian Pallava (Sedyawati, 2004). Ikram (2020) menyebutkan bahwa Aksara Kaganga merupakan satu dari dua sistem  aksara  nusantara  yang  berasal  dari  India,  bersama  dengan  Aksara  Hanacaraka. Lebih lanjut dijelaskan bahwa sistem Aksara Kaganga terbagi menjadi tiga kelompok utama, yakni: 1) tulisan Batak; 2) Sumatera Tengah dan Selatan, terutama Lampung, Kerinci, dan Rejang; dan 3) bahasa Bugis dan Makasar (Ikram, 2020).
Keberadaan  Aksara  Kaganga  di  Bengkulu  dibuktikan  dengan  ditemukannya  ratusan manuskrip di berbagai daerah di Bengkulu (Rejang, Lembak, Serawai, dan Pasemah) merupakan sebuah bukti yang menandai sudah dikenalnya budaya tulis (Sarwit Sarwono & Rahayu, 2017). Sebagian  dari  manuskrip  tersebut  tersimpan  di  Museum  Negeri  Bengkulu,  Perpustakaan Nasional  RI,  beberapa  Museum  di  Belanda,  dan  Museum-Museum  lainnya.  Selain  koleksi museum tersebut, keberadaan Manuskrip Ulu juga diperkirakan masih banyak yang tersimpan di masyarakat sebagai koleksi keluarga atau sebagai harta pusaka.
Banyak kajian tentang Manuskrip Ulu/Kaganga yang sejauh ini telah dilakukan. Dari kajian- kajian tersebut dapat diperoleh informasi bahwa secara umum Aksara Ulu (Kaganga) di Bengkulu ditulis pada media bambu, bilah bambu, batu, kulit kayu, rotan, bilah rotan, dan tanduk. Adapun untuk isinya yaitu doa-doa, mantera, teknik bercocok tanam, pengumuman, cerita rakyat, sejarah, dan informasi yang dikirimkan secara pribadi atau masyarakat luas (Jaspan, 1964; Rahayu, 2016; Sarwit Sarwono & Rahayu, 2017). Karena itu, dapat pula disimpulkan bahwa  Aksara Kaganga tidak  hanya  penting  dari  sisi  teks  dan  fisik,  melainkan  juga  dari  segi  isi  atau  informasi  yang terdapat dalam naskah tersebut. Naskah tersebut berisi informasi penting dan berharga.
Informasi  penting  tersebut  lebih  lanjut  dapat  digunakan  sebagai  pondasi  dan  sumber pengembangan  berbagai  bidang  ilmu,  seperti  sejarah,  antropologi,  sosiologi,  bahasa,  ilmu kesehatan,  dan  lain-lain  (Baroroh-Baried,  Sutrisno,  Soeratno,  Sawu,  &  Istanti,  1994).  Dari  sisi sejarah misalnya, sebagaimana dikemukakan oleh Azra (1995), Fathurahman (2003), Imadudin dan  Nuralia  (2004)  untuk  konteks  Aksara  Kaganga  di  Bengkulu,  bahwa  naskah  merupakan sumber  primer  yang  pada  banyak  kasus bahkan  dapat mengungkap  misteri  yang  sebelumnya tidak  jelas.  Begitu  juga  untuk  ilmu  sosiologi dan  antropologi,  naskah merupakan  warisan yang sangat  berharga  yang  dapat  memberikan  gambaran  mengenai  perkembangan  kebudayaan masyarakat dimana naskah atau teks itu berasal (Van Der Meij, 2012).
Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa Aksara Kaganga merupakan salah satu warisan penting bagi masyarakat Bengkulu. Aksara Kaganga sebagai warisan budaya juga telah  secara  resmi  ditetapkan  oleh  pemerintah  sebagai  salah  satu  warisan  budaya  tak  benda (WBTB) dari Bengkulu. Hal ini tertuang di dalam Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 238/M/2013 (Kemdikbud, 2013). Hal ini menunjukkan bahwa secara nasional, Aksara Kaganga sebagai warisan budaya Bengkulu telah terdaftar dan mendapatkan pengakuan.  Sebagai  salah  satu  warisan  budaya  yang  berasal  dari  Bengkulu,  maka  sudah selayaknya  kalau  Aksara  Kaganga  dikenal  dan  dipahami  serta  dijadikan  sebagai  bagian  dari kehidupan sehari-hari.
Namun  demikian,  terjadi  kondisi  yang  sangat  memperihatinkan  karena  kenyataannya tingkat literasi masyarakat Bengkulu (kemampuan baca tulis) terhadap  Aksara Kaganga sangat rendah. Studi yang dilakukan oleh  Jaspan (1964) menunjukkan bahwa literasi  Kaganga hanya dimiliki  oleh  sekelompok  orang  tertentu  saja.  Lebih  lanjut  dijelaskan  bahwa  jika  dibuat perbandingan  angka  kuantitatifnya,  jumlah  orang  yang  menguasai  literasi  Kaganga  dan  yang tidak menguasai memiliki perbandingan 1 berbanding 431. Studi lainnya yang dilakukan Sarwono dan Astuti (2007) terhadap masyarakat etnis Serawai di Kabupaten Seluma. Hasilnya tidak jauh berbeda dengan studi Jaspan yaitu memili perbandingan angka 1:200.
Komunitas  Kaganga  Pusaka  Kita  pada  tahun  2021  melakukan  survei  terhadap  peserta didik  di  SMP/MTs  dan  SMA/MA  sederajat  di  Provinsi  Bengkulu  dengan  jumlah  responden sebanyak 3.500 orang. Hasil survei menunjukkan bahwa dari total responden, hanya 77 orang siswa atau 5% yang memiliki pemahaman yang baik (memiliki kemampuan baca tulis) tentang Aksara  Kaganga.  Jika  dilihat  sebarannya  berdasarkan  kabupaten  dan  kota,  maka  Kabupaten dengan pemahaman terbaik adalah Bengkulu Utara dan Rejang Lebong (Kaganga Pusaka Kita, 2021).
Berdasarkan uraian di atas, dapat dipahami bahwa pemahaman masyarakat, khususnya generasi muda akan  Aksara Kaganga sebagai salah satu warisan budaya Bengkulu sangatlah rendah. Untuk itu, diperlukan usaha reorientasi dan revitalisasi Aksara Kaganga sebagai warisan budaya  Bengkulu  kepada  masyarakat  luas.  Dalam  upaya  reorientasi  dan  revitalisasi  tersebut, lembaga pendidikan  merupakan  media  yang sangat  strategis.  Sekolah  melalui mata pelajaran yang ada (seperti IPS di SMP dan Sejarah di SMA) dapat mengajarkan Aksara Kaganga kepada para peserta didik mereka. Namun persoalannya ialah guru di sekolah yang memiliki kemampuan baca tulis Aksara Kaganga sangatlah sulit ditemukan.
Untuk itu, sebagai langkah awal bagi pengenalan Aksara Kaganga kepada peserta didik di sekolah  (SD-SMP-SMA)  maka  diperlukan  pelatihan  bagi  guru-guru  dalam  hal  baca  tulis  dan pengajaran  Aksara  Kaganga.  Tujuannya  ialah  agar  mereka  memiliki  keahlian  agar  bisa mengajarkannya kepada peserta didik di masing-masing sekolah. Sehingga penelitian Training of Trainer baca tulis Aksara Kaganga bagi guru dan penggiat budaya di Bengkulu sangat perlu dilakukan.

## METODE
Kegiatan  ini  merupakan  kegiatan  pelatihan  atau Training  of  Trainer yang  dilaksanakan dalam  waktu  dua  hari,  yakni  pada  tanggal  9  dan  10  Oktober  2021.  Kegiatan  ini  dilaksanakan bertujuan  untuk  menghasilkan  ahli  dalam  bidang  baca  tulis  dan  pengajaran  Aksara  Kaganga. Pelatihan diberikan kepada 30 orang peserta yang terdiri dari guru dan pegiat budaya di Bengkulu selama dua hari bertempat di Mercure Hotel Bengkulu. Pelaksanaan pelatihan dilakukan dengan susunan teknis tertentu, yakni teknis pelatihan dilakukan dengan mengkombinasikan beberapa metode,  terutama  pemberian  materi  berupa  teori  mengenai  dasar-dasar  aksara  dan  sejarah perkembangan  aksara  di  Indonesia.  Pemahaman  mengenai  dasar  aksara  dan  sejarah perkembangan aksara di Indonesia akan menjadi landasan bagi para peserta dalam mengenal bentuk-bentuk aksara yang nanti akan dipelajari dengan seksama dalam kegiatan selanjutnya,
yakni praktek baca tulis Aksara Kaganga. Kegiatan yang disampaikan melalui metode Training of  Trainer ini  pada  akhirnya  akan  menghasilkan  para  peserta  yang  siap  untuk  mengajarkan kembali informasi dan pengetahuan yang didapatkan kepada masyarakat yang lebih luas.
Untuk  melihat  tingkat  ketercapaian  tujuan,  maka  pada  akhir  kegiatan  dilakukan  tes. Selanjutnya  hasil  teks  akan  dianalisis  menggunakan  teknik  deskriptif.  Secara  rinci  tahapan- tahapan kegiatan dapat dilihat pada Gambar 1.

## Bagan 1. Proses Kegiatan untuk Menghasilkan Para Ahli dalam Pengajaran Aksara Kaganga
Bagan tersebut menunjukkan tiga tahapan yang dilakukan dalam proses perluasan sistem keberaksaraan tradisional Kaganga. Modul yang disiapkan pada tahap persiapan disusun untuk memandu  para  peserta  dalam  kegiatan  pelatihan.  Selanjutnya,  setelah  modul  siap,  peserta pelatihan dipilih dengan syarat yang telah ditentukan untuk memperoleh hasil Training of Trainers yang maksimal. Tahap selanjutnya dilakukan pelaksanaan kegiatan dengan pendampingan dari dua orang instruktur pakar dalam bidang keberaksaraan di Indonesia. Untuk memastikan bahwa pelatihan ini berhasil, dilakukan tes dengan materi yang telah memiliki indikator tertentu. Hasil tes inilah  yang  akan  menjadi  kunci  dari  ketercapaian  metode Training of Trainers. Ketiga  tahapan tersebut dilaksanakan secara terstruktur dan diuraikan secara kualitatif dalam kajian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Telah dijelaskan pada bagian sebelumnya bahwa kegiatan penelitian ini berupa pelatihan ( Training of Trainer ) baca tulis dan pengajaran Aksara Kaganga bagi guru dan penggiat budaya di Bengkulu. Teknik pengajaran mendasar Training of Trainers (TOT) didesain untuk para pelatih yang biasanya melatih sumber daya manusia yang terdapat pada lembaga institusi dan instruktur dari  industri  tertentu.  Desain  metode Training  of  Trainers (TOT)  dapat  memaksimalkan pendampingan  secara  mendalam.  Praktek  ini  juga dapat dilakukan  melalui  kegiatan workshop atau  pelatihan  (Team  Laos,  2021).  Pelatihan  dengan  metode  ini  dapat  menghasilkan  sumber daya  manusia  yang  berpeluang  memiliki  pengalaman  dan  pengetahuan  yang  dapat  menjadi keterampilan  baru  (Economic  and  Social  Commission  for  Asia  and  the  Pasific,  2001).  Hal  ini sesuai  dengan  yang  disampaikan  oleh  Lowrie  (2005)  yang  merupakan  seorang  spesialis pelatihan, bahwa pelatihan dengan metode ini dapat membuat peserta yang dilatih lebih mandiri dalam  memahami  suatu  pengetahuan  yang  didampingi  oleh  fasilitator  yang  juga  mumpuni  di bidangnya.
Sesuai  dengan  pernyataan  sebelumnya,  kegiatan  pelatihan  aksara  kali  ini  dilakukan dengan  metode Training  of  Trainers dalam workshop di  Hotel  Mercure . Adapun  dalam melaksanakan kegiatan, terdapat tiga fase utama yang dilakukan, yakni persiapan yang meliputi perencanaan atau desain pelatihan, pelaksanaan pelatihan, dan evaluasi hasil pelatihan. Adapun deskripsi dari masing-masing fase tersebut adalah sebagai berikut:

## Pra Kegiatan TOT
Pra kegiatan merupakan masa dimana rancangan kegiatan yang akan dilakukan disusun. Pada  bagian  ini  dilakukan  penentuan/perumusan  hal-hal  penting  dari  kegiatan,  mulai  dari menentukan  kriteria  peserta,  merumuskan  tujuan  secara  rinci,  hingga  menentukan  bentuk kegiatan  beserta  tahapan-tahapan  yang  akan  dilakukan.  Selain  itu,  juga ditentukan  waktu  dan tempat pelaksanaan kegiatan pelatihan.
Untuk  kriteria  peserta  pelatihan  dapat  dirumuskan  beberapa  ketentuan  berikut:  1) guru/penggiat  budaya  memiliki  latar  belakang  pendidikan  ilmu  sosial  dan  humaniora  (Sejarah, Bahasa, Antropologi, Seni, dan lainnya), 2) memiliki kemampuan dasar (pernah belajar) dalam baca tulis Aksara Kaganga, 3) memiliki pengalaman mengikuti workshop /pelatihan dalam bidang sejarah/budaya. Adapun untuk tujuan kegiatan dapat dirumuskan tiga kompetensi utama, yakni: 1) peserta pelatihan dapat memahami sejarah Aksara Kaganga di Bengkulu dan posisinya dalam sistem keberaksaraan di Indonesia, 2) peserta pelatihan dapat membaca dan menulis dengan Aksara Kaganga, dan 3) peserta pelatihan dapat memiliki keterampilan dasar dalam pengajaran Aksara Kaganga.
Adapun untuk rencana/desain kegiatan pelatihan, secara rinci dapat dilihat melalui Gambar 2.

## Gambar 2. Langkah dalam Melatih Para Calon Pelatih Aksara Kaganga
Tahapan kegiatan pelatihan tersebut memperlihatkan bahwa dalam pelaksanaan kegiatan terdapat  narasumber  pertama  yang  secara  aktif  memberikan  materi  teoritik  seputar perkembangan sejarah aksara di Indonesia dan sejarah Aksara Kaganga. Setelah materi teoritik, diberikan pula materi penguatan pengenalan aksara dalam bentuk membaca dan menulis Aksara Kaganga untuk membekali para peserta agar menjadi pelatih yang dapat mengajarkan kembali Aksara  Kaganga  kepada  masyarakat  yang  lebih  luas.  Materi  baca  tulis  meliputi  pengenalan bentuk  aksara  dalam  huruf.  Dilanjutkan  dengan  membaca  dan  menulis  kata  dalam  Aksara Kaganga, dan membaca serta menulis paragraf dalam Aksara Kaganga. Pada akhir kegiatan, 30 peserta yang mengikuti kegiatan pelatihan dievaluasi untuk diketahui tingkat pemahamannya.

## Pelaksanaan Kegiatan TOT
Sesuai dengan desain atau perencanaan yang telah disusun, maka kegiatan dilaksanakan dalam  bentuk Training  of  Trainer .  Kegiatan  pelatihan  dilaksanakan  selama  dua  hari  secara intensif pada Oktober 2021 bertempat di Mercure Hotel Bengkulu. Total peserta yang mengikuti pelatihan adalah sebanyak 30 orang yang terdiri dari 15 orang guru dan 15 orang anak muda pelaku  budaya  (dari  komunitas).  Narasumber  atau  pelatih  adalah  dua  orang  pakar  Aksara Kaganga,  yakni  Dr.  Ninie  T  Susanti  (ahli  epigrafi  dari  Universitas  Indonesia)  dan  Dr.  Sarwit Sarwono (filolog dari Universitas Bengkulu) serta penulis menjadi fasilitator yang mendampingi para  ahli  dalam  memberikan  materi.  Secara  garis  besar  penjelasan  dari  kegiatan  pelatihan adalah sebagai berikut:
Pertama,  penyampaian  materi  tentang  sejarah  Aksara  Kaganga  dan  posisi  Aksara Kaganga dalam sistem keberaksaraan di Indonesia. Materi ini merupakan materi pertama yang disampaikan dalam pelatihan. Tujuannya ialah untuk memberikan pemahaman kepada peserta didik bagaimana Aksara Kaganga bisa berkembang di Bengkulu serta bagaimana posisi Aksara Kaganga  dalam  sistem  keberaksaraan  di  Indonesia.  Untuk  itu,  pada  bagian  ini  narasumber pelatihan  memberikan  informasi  tentang  jenis-jenis  aksara  yang  pernah  berkembang  di Indonesia,  dari  Palawa,  Arab  hingga  Latin.  Melalui  materi  ini  para  peserta  dapat  memahami bahwa Aksara Kaganga di Bengkulu merupakan aksara turunan dari aksara Palawa dan masih berkerabat dengan aksara Batak dan Bugis.
Gambar 3. Narasumber Pertama (Dr. Ninie Susanti) Ahli Epigrafi Indonesia (Sumber: Dokumentasi Kaganga Pusaka Kita di Mercure Hotel, 9 Oktober 2021)
Kedua,  penyampaian  materi  tentang  teknik  baca  tulis  Aksara  Kaganga.  Setelah  para peserta diperkenalkan dengan sejarah Aksara Kaganga, maka selanjutnya ialah membekali para peserta  dengan  teknik  baca  tulis  Aksara  Kaganga.  Pada  fase  ini,  narasumber  kegiatan memperkenalkan bentuk-bentuk huruf dalam Aksara Kaganga dan bagaimana cara menyusun kata.  Selanjutnya,  setelah  mengenal  dan  mampu  membaca  serta  menyusun  kata,  peserta mempelajari penyusunan kalimat hingga paragraf menggunakan Aksara Kaganga. Selain belajar teori, pada bagian ini para peserta pelatihan juga secara langsung melakukan praktik membaca dan menulis Aksara Kaganga.
Foto 2. Narasumber Kedua Dr. Sarwit Sarwono Ahli Filologi dari Universitas Bengkulu (Sumber Foto: Dokumentasi Kaganga Pusaka Kita di Mercure Hotel, 9 Oktober 2021)
Ketiga,  penyampaian  materi  tentang  teknik  pengajaran  Aksara  Kaganga  bagi  pemula. Materi ini adalah materi terakhir yang diberikan kepada para peserta pelatihan. Tujuannya ialah memberikan  pemahaman  kepada  para  peserta  tentang  bagaimana  metode  serta  langkah- langkah  pengajaran  Aksara  Kaganga  yang  baik,  khususnya  bagi  para  pemula.  Berkenaan dengan  cara  ini,  para  narasumber  menekankan  pada  para  peserta  bahwa  belajar  baca  tulis aksara kuno, termasuk Kaganga bukanlah sesuatu yang sulit dilakukan dan tidak jauh berbeda dengan belajar baca tulis huruf latin pada umumnya.

## Evaluasi Hasil Kegiatan
Setelah  kegiatan  pelatihan  dilakukan  secara  intensif,  maka  untuk  melihat  apakah  para peserta  sudah  dapat  mencapai  kompetensi  yang  diinginkan,  dilakukan  evaluasi  berupa  tes. Secara  garis  besar  tes dilakukan meliputi  sejarah  Aksara  Kaganga  di  Bengkulu  dan  posisinya dalam sistem keberaksaraan di Indonesia serta kemampuan baca tulis Aksara Kaganga. Adapun rincian dari hasil tes tersebut dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Hasil Evaluasi Peserta Pelatihan No  Kompetensi Butir Soal Persentasi Hasil Kategori 1 Dapat menjelaskan sejarah Aksara Kaganga di Bengkulu dan posisinya dalam system keberaksaraan di Indonesia. 1 100 SB 2 100 SB 3 100 SB 4 90 SB 5 90 SB 6 90 SB 7 83 B 8 90 SB 9 100 SB 10 83 B 2 Dapat membaca dan menulis dasar dengan Aksara Kaganga. 1 100 SB 2 83 SB 3 83 B 4 67 C 5 83 B 6 50 K Keterangan:
SB = Sangat Baik B = Baik C = Cukup K = Kurang
Berdasarkan  Tabel  1  dapat  dipahami  bahwa  berkenaan  dengan  kompetensi  pertama, tentang sejarah Aksara Kaganga, mayoritas peserta berhasil mencapai target yang diinginkan. Adapun untuk kompetensi kedua, berkenaan dengan keterampilan baca tulis Aksara Kaganga, masih ada beberapa kompetensi yang belum dikuasai dengan baik oleh para peserta, yakni soal nomor empat dan nomor enam dimana keduanya berhubungan dengan kemampuan membaca teks Kaganga dalam bentuk bahasa daerah Redjang. Berdasarkan hal tersebut dapat diketahui bahwa berkenaan dengan baca tulis Aksara Kaganga, para peserta masih mengalami kesulitan jika  dihadapkan  pada  teks  berbahasa  daerah.  Namun  untuk  teks  yang  dalam  bentuk  bahasa Indonesia atau bahasa daerah yang familiar digunakan, para peserta pelatihan dapat dinyatakan sudah kompeten.

## KESIMPULAN
Pendidikan merupakan salah satu media yang strategis untuk memperkenalkan kembali Aksara Kaganga kepada masyarakat luas. Pengajaran Aksara Kaganga dapat disisipkan melalui mata pelajaran yang relevan seperti sejarah, bahasa Indonesia, IPS, dan lain-lain. Selain melalui sekolah,  pengenalan  Aksara  Kaganga  juga  dapat  dilakukan  oleh  komunitas  melalui  kegiatan- kegiatan  workshop.  Namun  kendala  yang  dihadapi  ialah  kurangnya  tenaga  ahli  yang  memiliki kemampuan  dalam  hal  baca  tulis  dan  pengajaran  Aksara  Kaganga,  baik  pada  kalangan  guru maupun pegiat budaya. Berdasarkan kajian yang telah dilakukan, pelatihan dalam bidang baca tulis  dan  pengajaran  Aksara  Kaganga  dalam  bentuk Training  of  Trainers yang  telah dilakukan kepada 30 orang peserta dari guru dan penggiat budaya, dinilai efektif dan telah menghasilkan orang-orang yang mampu membaca serta siap mengajarkan kembali Aksara Kaganga kepada masyarakat  lebih  luas.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  90%  dari  peserta  pelatihan dinyatakan kompeten untuk mengajarkan kembali Aksara Kaganga kepada para peserta didik.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pelatihan ini merupakan salah rangkaian acara Kaganga goes to Public: Reorientasi dan Revitalisasi Aksara Kaganga sebagai Warisan Budaya Tak Benda Bengkulu Melalui Pelatihan, Pengajaran, dan Festival. Kegiatan ini merupakan kegiatan yang dilaksanakan oleh Komunitas Kaganga  Pusaka  Kita  atas  Fasilitas  Bidang  Kebudayaan  Tahun  2021  dari  Direktorat  Jenderal Kebudayaan,  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset  dan  Teknologi.  Peneliti menyampaikan  ucapa  terima  kasih  kepada  Direktorat  Jenderal  Kebudayaan,  Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi  yang telah memberikan bantuan finansial untuk kegiatan  ini.  Terima  kasih  juga  kami  sampaikan  kepada  seluruh  pengurus  dan  anggota Komunitas Kaganga Pusaka Kita.

## DAFTAR PUSTAKA
Azra, A. (1995). Jaringan ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara abad XVII dan XVIII . Bandung: Mizan.
Baroroh-Baried, S., Sutrisno, S., Soeratno, S. C., Sawu, K. Z. I., & Istanti, K. Z. (1994). Pengantar teori filologi . Yogyakarta: BPPF Fakultas Sastra Universitas Gadjah Mada. Coleman,  J.  S.  (1988).  Social  capital  in  the  creation  of  human  capital. American  Journal  of Sociology , 94 , S95 –S120.
Economic  and  Social  Commission  for  Asia  and  the  Pasific.  (2001). Train  the  trainer:  Training fundamentals  instructor’s  reference  manual .  United  Nations:  Economic  and  Social Commission for Asia and the Pasific.
Fathurahman, O. (2003). Filologi dan penelitian teks-teks keagamaan. Makalah Dalam Seminar Lokal Project Implementing Unit (LPIU) . Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah. Hamid, A. (2006). Potensi modal sosial pada budaya lokal dalam pembangunan daerah. Jurnal Jaffray , 4 (1), 1 –6. Ikram, A. (2020). Pengantar penelitian filologi . Jakarta: Mannasa.
Imadudin, I., & Nuralia, L. (2004). Sejarah Bengkulu berdasarkan kajian tekstual naskah “Bahuwa Inila Asal Usul”. Padang. Jaspan,  M.  A.  (1964). Folk Literature of  South  Sumatra  Redjang  Ka-Ga-Nga  Texts .  Canberra: The Australian National University.
Kaganga Pusaka Kita. (2021). Survey pemahaman dan kebutuhan pengajaran Aksara Kaganga untuk peserta didik SMP dan SMA di Bengkulu . Bengkulu: Kaganga Pusaka Kita. Kemdikbud. (2013). Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 238/M/2013  tentang  Warisan  Budaya  Tak  Benda  Indonesia  Tahun  2013 .  Indonesia: Kemdikbud.
Lowrie, S. (2005). Lesson from the sphere Traning of Trainers (ToT) course . Switzerland: The Sphere Project.
Rahayu, N. (2016). Literasi dan naskah Ulu abad XX pada berbagai kelompok etnik di Bengkulu.
Wacana: Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra dan Pengajaran , 14 (2), 124 –138. Sarwono, S., & Astuti, N. J. (2007). Pemetaan penulis dan pusat penulisan naskah-naskah Ulu melalui penelusuran naskah-naskah Ulu di Provinsi Bengkulu . Sarwono, S., & Rahayu, N. (2017). Pusat penulisan dan para penulis manuskrip Ulu di Bengkulu . UNIB Press.
Sedyawati,  E.  (2004).  Pariwisata  dan  Pengembangan  Budaya.  P roceeding  Konferensi Kepariwisataan  Indonesia:  Pariwisata  Membangun  Bangsa .  Jakarta:  Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata.
Team Laos. (2021). Training of Trainers (ToT) . USA: USAID. Van  Der  Meij,  D.  (2012).  Kontekstualisasi  Naskah  dan  Teks  Lombok. Jumantara:  Jurnal Manuskrip Nusantara , 3 (2), 105 –129.