BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 274-278

## TINJAUAN BUKU
Judul : Apologetika bagi Kemuliaan Allah Penulis : Jhon M. Frame Terbit : Tahun 2009 Halaman : 318 halaman ISBN : 979-8307-62-3 Penerbit : Momentum

## Yusuf L. M.
Sekolah Tinggi Teologi Injili Setia Siau lmy38831@gmail.com
Melalui  buku Apologetika  bagi  Kemuliaan  Allah ,  Frame  mencoba menjelaskan  dasar-dasar  apologetika.  Ada  tiga  aspek  dari  apologetika  yang dikemukakannya  yaitu  apologetika  sebagai pembuktian ,  sebagai pembelaan, sebagai penyerangan .
Beberapa  pokok  pikiran  Frame  dalam  buku  ini  dapat  dirangkum  sebagai berikut. Pertama ,  apologetika  merupakan  cara  kita  menjelaskan  mengapa  kita percaya pada Alkitab. Allah yang berdaulat sebenarnya tidak perlu dibela. Namun Firman  Tuhan  tidak  hanya  menuntut  untuk  dipercaya,  tetapi  juga  menuntut  kita untuk  mempercayainya  dengan  alasan-alasan  yang  jelas. Kedua, berita  yang disampaikan  oleh  seorang  apologis  Kristen  harus  benar-benar  sesuai  dengan  isi Alkitab dan kebutuhan para pendengarnya.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 274-278
Ketiga, apologetika  sebagai  pembuktian  adalah  memberikan  dasar  yang rasional  bagi  iman.  Iman  bukanlah  percaya  dalam  ketiadaan  bukti,  tetapi  iman adalah kepercayaan yang bertumpu pada bukti yang cukup. Bukti tersebut terdapat dalam Alkitab.
Keempat, apologetika  sebagai  pembuktian  eksistensi  Allah.  Pembuktian mengenai  Allah  seperti  tercantum  dalam  Roma  1:20  bahwa  eksistensi  Allah “terlihat jelas” dalam ciptaan. Nilai-nilai moral tidak dapat dilihat secara harafiah, tetap kita melakukannya dan membuat  keputusan rasional berdasarkan nilai-nilai tersebut.  Sebab  itu  nilai-nilai  moral  merupakan  dasar  semua  keputusan  kita. Seperti demikianlah kita berargumentasi tentang eksistensi Allah (Stanly J. Grenz 2000).  Pembuktian  tentang  Allah  haruslah  berdasarkan  pada  kesaksian  Alkitab, Allah  yang  khusus  dari  Alkitab.  Argumentasi  dibangun  menurut  standar  dan metode  dari  sebuah  epistemologi  yang  alkitabiah.  Sebab,  bagi  kekristenan,  yang absolut adalah kehendak Allah yang dinyatakan dalam Alkitab.
Kelima, apologetika  sebagai  pembuktian  Injil.  Tugas  utama  kita  adalah mengkhususkan  argumentasi  Alkitab  sendiri  untuk  kebenaran  berita  Injil.  Itu artinya,  seluruh  isi  Alkitab  dapat  memberikan  bukti  kebenaran  Injil  yang diberitakan.
Argumentasi  yang  secara  eksplisit  seperti  waktu  Paulus  mengatakan Kristus  bangkit  disaksikan  oleh  lima  ratus  orang  sekaligus  (1  Kor.  15:6), kemudian  secara  implisit  seperti  waktu  para  sarjana  menelusuri  sejarah  teks  1 Korintus  15  kembali  pada  laporan  yang  ditulis  atau  disampaikan  secara  lisan hanya  beberapa  tahun  setelah  kebangkitan  (James  P.  Ware  2011).  Begitulah
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 274-278
bahwa  kadang-kadang  Alkitab  memberikan  sebuah  argumentasi  verbal  yang aktual  bagi  elemen-elemen  dari  Injil;  kadang-kadang  ia  hanya  menyatakan elemen-elemen  ini,  tetapi  dalam  suatu  cara  dan  kondisi  sedemikian  rupa  dimana pembaca menemukan pernyataan yang persuasif.
Apapun ajaran Alkitab, semuanya dapat dipercaya. Alkitab menghadirkan menghadirkan  banyak  penulis  dari  zaman,  strata  sosial  dan  kemampuan kesusastraan  yang  berbeda,  menghasilkan  sebuah  kisah  yang  terpadu  secara sempurna  sekitar  pribadi  Yesus.  Fakta  dihadirkan  dengan  kredibilitas  yang  luar biasa  (bahkan  raja-raja  Israel  ditunjukkan  “termasuk  semua  cacat  dan  cela”),  di samping  keunikan  Yesus  dan  berita-Nya.  Sesungguhnya,  Alkitab  pun menghadirkan  suatu  alasan  yang  dapat  dipercaya  karena  keberadaannya  sangat dapat  dipercaya-penulisannya  yang  Ilahi  sebagai  konstitusi  perjanjian  (kovenan) bagi umat Allah (Horton 2011).
Jadi  Frame  menegaskan  agama  yang  Alkitabiah  saja,  dari  semua  agama dan  filsafat  di  dunia,  yang  memberikan  jawaban  yang  otoritatif  terhadap pertanyaan  yang  paling  perlu  kita  tanyakan  tentang  Allah:  Bagaimana  dosa-dosa saya  dapat  diampuni?,  Apakah  kredibilitasnya  pasti  absolut?  Secara  mutlak,  ya, karena Alkitab adalah Firman Allah sendiri dan karena itu patut dianggap sebagai standar kredibilitas  tertinggi. Bagaimana kita dapat diyakinkan tentang kepastian itu?  Oleh  kesaksian  Roh  Kudus  kepada  kita,  menguatkan  kredibilitas  yang melekat dalam teks aslinya (1 Kor 2:4; 1 Tes 1:5) (Frame 2009).
Setelah  menganalisis  isi  buku  ini,  penulis  menemukan  beberapa  hal menyangkut  nilai  positif  dari  buah  pikiran  Frame  yang  dapat  menolong  para
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 274-278
pembaca  untuk  memberi  pertanggungjawaban  iman  ketika  ada  yang  bertanya seputar kebenaran Alkitab. Buah pikiran itu antara lain: 1) memberikan deskripsi yang  jelas  mengenai  metode  apologetika  Kristen  yang  baik  berdasarkan  pada metode pembuktian , pembelaan dan penyerangan ;  2)  menjelaskan  secara  baik mengenai  berita  yang  dibawa  oleh  seorang  apologis  harus  jelas,  sesuai  ajaran Alkitab  dan  kebutuhan  para  pendengarnya;  3) menjelaskan  secara  akurat  bahwa seorang  aplogis  harus  memahami  tanggungjawab  Allah  dan  tanggungjawab manusia  dalam  berapologet,  dan  harus  mengedepankan  otoritas  Alkitab,  serta menjelaskan  tentang  bahaya-bahaya  yang  perlu  dihindari  dalam  berapologet;  4) menjelaskan secara  akurat  mengenai  suatu  metodologi  yang  benar  dalam berapologet;  5)  memberi  argumentasi  logis  mengenai  bagaimana  berargumentasi tentang  eksistensi  Allah  menurut  standar  dan  metode  dari  sebuah  epistemologi yang  alkitabiah  karena  bagi  orang  Kristen,  yang  absolut  adalah  kehendak  Allah yang  dinyatakan  dalam  Alkitab;  6)  memberi  penjelasan  mengenai  pembuktian yang  benar  dalam  berapologet  menurut  Injil;  7)  memberi  tanggapan  secara alkitabiah  mengenai  cara  berapologet  yang  benar;  8)  memberi  cara  berapologet dengan  baik  dan  bagaimana  cara  memecahkan  kebuntuan  dalam  menjawab pertanyaan-pertanyaan yang sulit dan berapologet; 9) memberi penjelasan tentang cara  mempertahankan  argumentasi  dan  cara  menyerang  argumentasi  orang  yang tidak percaya.
Terlepas dari banyak kelebihan yang dimilikinya, buku ini tergolong berat untuk  dibaca  kaum  awam.  Penulis  banyak  menggunakan  tanpa  diberi  pengertian sehingga sulit dipahami oleh kaum awam. Jadi pembaca yang cocok adalah kaum
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 274-278
akademisi seperti mahasiswa teologi, pendeta dan dosen-dosen teologi, serta para aktivis  gereja  yang  memiliki  kerinduan  memperdalam  pemahamanan  kitab  Suci dan memiliki kerinduan untuk menjadi seorang apologis kristen yang benar.

## DAFTAR PUSTAKA
Bruce Milne. 2003. Mengenali Kebenaran . Jakarta: BPK Gunung Mulia. Colin Brown. 2001. Filsafat & Iman Kristen 2 . Surabaya: Momentum. Frame, John. 2009. Apologetika bagi Kemuliaan Allah . Surabaya: Penerbit Momentum (Momentum Christian Literature.
Gerald R. McDermott. 2001. Mengenali 12 Tanda Kerohanian Sejati . Yogyakarta: ANDI.
Horton, Michael. 2011. The Christian Faith (A systematic Theology for Pilgrims On the Way) . Michigan: Zondervan.
James P. Ware. 2011. Paul and the Mission of the Church . Grand Rapids, Michigan: Baker Akademic.
Minear, Paul S. 2004. Images of the Church in the New Testament . Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press.
Smith, Mark S. 2002. The Early History of God: Yahweh and the Deities in Ancient Israel . Grand Rapids, Michigan: W.B. Eerdmann Publishing Company.
Stanly J. Grenz. 2000. Theology for The Community of God . Grand Rapids, Michigan: W.B. Eerdmann Publishing Company.