P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 https://al-afkar.com/

## PERAN KELUARGA DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Fuji Fauziah
Universitas Singaperbangsa Karawang E-mail: fujifau15@gmail.com

## Akil
Universitas Singaperbangsa Karawang E-mail: akil@fai.unsika.ac.id

## Acep Nurlaeli
Universitas Singaperbangsa Karawang E-mail: acep.nurlaeli@fai.unsika.ac.id
Received Revised Accepted 20 November 2021 14 Desember 2022 02 Februari 2022

## ROLE OF FAMILY IN ISLAMIC EDUCATION

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  and  discuss  the role  of  the  family  in Islamic  education.  The family is the first and foremost education in children, therefore education in the family is a very  important  aspect  in  shaping  one's  behavior.  This  research  method  uses  a  literature study (Library Research) with a descriptive and exploratory approach. It can be concluded that the family has a very large role for the growth and development of a good child who is pleased  with  his  intellectual,  moral  and  religious  growth.  The  role  of  parents  in  the education  of  their  children  is  to  prepare  children  to  grow  and  develop  based  on  Islamic values  through  education,  guidance,  supervision  and  example.  To  achieve  the  goals  of Islamic education, it must be supported by the quality of individual parents, the quality of the family, the existence of good cooperation and the surrounding environment.
Keywords: role, family, and Islamic education.

## ABSTRAK
Penelitian  ini bertujuan  untuk mengetahui  serta membahas  tentang  peran keluarga  dalam pendidikan islam.  Keluarga adalah pendidikan pertama dan paling utama pada anak, maka dari  itu  pendidikan  dalam  keluarga  merupakan  aspek  yang  sangat  penting  dalam membentuk perilaku seseorang. Metode penelitian ini memakai kajian kepustakaan ( Library

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
Research )  dengan  pendekatan  desktiptif  dan  eksploratif.  Dapat  disimpulkan  bahawa keluarga  mempunyai  peran  yang  sangat  besar  untuk  pertumbuhan  serta  berkembangnya seorang anak baik yang berkenan dengan pertumbuhan intelektual, moral, serta agamanya. Peranan orang tua pada pendidikan anak-anaknya yaitu mempersiapkan anak tumbuh dan berkembang  berdasarkan  nilai-nilai  Islam  dengan  melalui  pendidikan,  bimbingan, pengawasan  serta  keteladanan.  Untuk  pencapaian  tujuan  pendidikan  islam  tersebut  harus didukung oleh kualitas orang tua secara individu, kualitas keluarga, adanya kejasama yang baik dan lingkungan disekitarnya.
Kata kunci: peranan, keluarga, dan pendidikan Islam.

## Pendahuluan
Keluarga  dalam  literatur  pendidikan  islam,  sering  disebut  sebagai  lembaga pendidikan pertama dan sekaligus utama. Dua fungsi pendidikan dalam keluarga ini, satu  sama  lain  tidak  dapat  dipisahkan.  Keduanya  memiliki  akar  yang  sama  dan memiliki  hubungan  yang  tingkat  keterpengaruhan  satu  sama  lainnya  cukup  kuat. Lembaga pendidikan keluarga disebut lembaga pendidikan pertama, karena melalui keluarga  itulah,  manusia  untuk  pertama  kali  membentuk  dalam  melakukan  proses sosialisasi diri dengan manusia lain, minimal dengan Ibu dan Bapak. Proses ini akan mengintregasikan  individu  kedalam  kelompok  sosial  masyarakat  yang  lebih  luas. Interaksi  edukatif  dalam  keluarga  akan  menjadi  proses  pendewasaan  anak  dari individu  yang  tidak  berdaya  kepada  pribadi  yang  mengenal  dalam  konteks pengetahuan  dasar,  norma  sosial,  nilai-nilai  yang  dianut  dan  etika  sosial  yang berlaku dalam masyarakat. 1
Disebut  lembaga  pendidikan  utama  karena  melalui  lembaga  pendidikan  ini, manusia  akan  diberi  landasan  yang  kokoh  tentang  bagaimana  ia  membentuk dirinya. Melalui kepribadian yang dibentuk dalam keluarga itu, jiwa dan  mentalitas manusia baik dalam jangka pendek maupun panjang akan terbentuk dan membekas dalam  kehidupan  jangka  panjangnya.  Pengaruh  pendidikan  dalam  ranah  keluarga ini,  dampaknya  akan  terasa  besar  dan  akan  mempengaruhi  budaya  apapun  dalam kehidupan  manusi.  Singkatnya  baik  buruknya  seseorang  akan  sangat  ditentukan oleh sikap pembentuka (pendidikan) orang tua dalam keluarga. 2
Dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  pasal  7  ayat 1  tentang  sistem pendidikan  yang  yang  berisi  “orang  tua  berperan  serta  dalam  memilih  satuan pendidikan dan memperoleh informasi tentang perkembangan anaknya.” Dan pada pasal  7  ayat  2  yang  berisi  “orang  tua  dari  anak  usia  wajib  belajar,  berkewajiban memberikan  pendidikan  dasar  kepada  anaknya.”  Dari  uraian  tersebut  sudah  jelas bahwa pendidikan itu tanggung jawab bersama, di lingkungan keluarga, masyarakat serta pemerintah. 3
Menurut Rasulullah, sebagaimana yang di kutip Hasbullah (2003:116) fungsi & peranan orang tua sanggup  membentuk arah  serta kepercayaan anak-anak mereka. Menurut  Rasulullah,  “setiap  bayi  yang  dilahirkan  sudah  mempunyaikemampuan
1 Muhsin An Syadilie, Sosiologi Pendidikan Islam,  (Yogyakarta: Pioner  Semesta, 2016), hlm. 4
2 Muhsin An Syadilie, Ibid, hlm. 5
3 Sisdiknas,(Jakarta:2003), hlm. 7, From: https://pmpk.kemdikbud.go.id/ [20 Desember 2021]

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
untuk  beragama  tetapi  wujud  kepercayaan  agama  yang  hendak  dianut sepenuhnyatergantung  dari  bimbingan,  pemeliharaan  serta  pengaruh  dari  kedua orang tuanya”
Skripsi Dasmayanti. D (2019), Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah  Makassar  dengan  judul  “Peran  Keluarga  Dalam  Menerapkan  Pendidikan Agama Islam Pada Anak Usia Dini Di Desa Tanakaraeng Kecamatan Manuju Kab. Gowa” hasilnya adalah peran keluarga dalam menerapkan pendidikan agama islam, pada anak usia dini  di  desa  Tanakaraeng  Kecamatan  Manuju  Kabupaten  Gowa,  yaitu:  pertama  orangtua harus  mengajarkan  pada  anak  dengan  hal  –  hal  yang  mudah  dipahami,  contohnya: mengucapkan  salam,  berdo’a  sebelum  makan,  dan  dilakukan  pembinaan,  pembiasaan, selain  itu  juga  anak  disuruh  untuk  mencari  ilmu  tambahan  dengan  belajar  di  Masjid, orangtua juga harus menjadi pendidik yang pertama dan utama serta menjadi cerminan dari segala  tingkah  laku  anak  -  anak  dalam  lingkungan  keluarga  maupun  di  lingkungan masyarakat. 4
Jurnal  Jamari  (2016),  Jurnal  Darussalam:  Jurnal  Pendidikan,  Komunikasi  dan Pemikiran  Hukum  Islam  Vol.  VII,  No  2  dengan  judul  “Peranan  Keluarga  Dalam Menanamkan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Anak  (Di  Desa  Karangmulyo Kecamatan  Tegalsari  Kabupaten  Banyuwangi)”  hasilnya  adalah  Peranan  keluarga  dalam menanamkan nilai-nilai agama Islam pada anak di Desa Karangmulyo Kecamatan Tegalsari cukup besar. Hal ini bisa lihat dengan berbagai upaya-upaya yang dilakukan oleh orang tua baik  yang  bersifat  teoritis  maupun  yang  bersifat  praktis,  meliputi  peranan  keluarga  dalam menanamkan  nilai-nilai  akidah,  peranan  keluarga  dalam  menanamkan  nilai-nilai  ibadah, serta peranan keluarga dalam menanamkan nilai-nilai akhlak pada anak. Pendidikan akidah pada  anak  di  desa  tersebut  sudah  diupayakan  oleh  keluarga  mulai  anak  lahir.  Selanjutnya pendidikan  akidah  diberikan  pada  anak  melalui  nasehat-  nasehat  ataupun  cerita-cerita menurut  perkembangan  fase  usia  anak.  Sementara  bagi  keluarga  yang  kurang  mampu dalam pengetahuan agamanya, maka pendidikan anak diserahkan pada guru ngaji. 5
Pendidikan  untuk  menghasilkan  manusia  yang  berkualitas  itu  sangat  penting  bagi manusia  pada  zaman  kemajuan  yang  serba  cepat  ini,  lebih-lebih  pada  abad  yang  akan datang.  Dari  sekarang  telah  terasa  kuatnya  persaingan  antara  orang  perorang,  antara kelompok,  juga  antar  bangsa  agar  mampu  bertahan  dalam  kehidupan  yang  serba  dinamis. Hidup  pada  zaman  seperti  itu  tidaklah  mudah  anak-anak  harus  disiapkan  sedini  mungkin, terarah, teratur, dan berdisiplin. Dalam kehidupan seperti itu godaan dan hal-hal yang dapat merusak  mental  serta  moral  manusia  sungguh  amat  dahysat.  Dan  menghadapi  zaman  itu agama akan terasa lebih diperlukan. Oleh karena itulah peranan pendidikan keluarga sangat dibutuhkan  sekali  dalam  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  pada  anak semenjak dini agar mereka mampu menjadi tunas bangsa yang baik dan berkualitas. 6
4 Dasmayanti.  D,  Skripsi  Peran  Keluarga  Dalam  Menerapkan  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Anak  Usia  Dini  Di  Desa Tanakaraeng Kecamatan Manuju Kab. Gowa, 2019. From: https://digilibadmin.unismuh.ac.id/ [21 Januari 2022]
5 Jamari, Peranan Keluarga Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam Pada Anak  (Di Desa Karangmulyo Kecamatan Tegalsari Kabupaten Banyuwangi), Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam Vol. VII, No 2: 405-425. April 2016.
6 Zulhaini, Peranan Keluarga Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam Kepada Anak, Jurnal AL- HIKMAH Vol 1, No 1 (2019), hlm. 3

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan literature  review atau  tinjauan  pustaka. literatures  review adalah  uraian  tentang  teoris,  temuan  dan  bahan  penelitian  lain yang  diperoleh  dari  bahana  acuan  untuk  dijadikan  landasan  kegiatan  penelitian. literature review berisi ulasan, rangkuman, dan pemikiran penulis tentang beberapa sumber pustaka (artikel, buku, slide, informasi dari internet, dll) tentang topik yang dibahas. Literature review yang baik harus bersifat relevan, mutakhir, dan memadai. Landasan teori, tinjauan teori, dan tinjauan pustaka merupakan beberapa cara untuk melakukan literature review.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Pengertian Keluarga
Keluarga adalah kelompok primer yang paling penting didalam masyarakat, keluarga merupakan sebuah grup yang terbentuk dari perhubungan laki-laki dnegan perempuan,  hubungan  sedikit  banyak  berlangsung  lama  untuk  menciptakan  dan membesarkan  anak-anak  yang  belum  dewasa.  Satuan  ini  mempunyai  sifat-sifat tertentu yang sama, dimana saja dalam satuan manusia. 7
Pengertian  keluarga  dapat  ditinjau  dari  dimensi  hubungan  darah  dan hubungan  sosial.  Keluarga  dalam  dimensi  hubungan  darah  merupakan  suatu kesatuan  sosial  yang  diikat  dengan  hubungan  darah  lainnya.  Berdasarkan  dimensi hubungan  darah  ini,  keluarga  dapat  dibedakan  menjadi  keluarga  besar  serta keluarga inti. Dalam dimensi hubungan sosial, keluarga merupakan kesatuan sosial yang  diikat  oleh  adanya  hubungan  antara  interaksi  mempengaruhi  antara  satu dengan yang lainnya. 8 Keluarga merupakan lembaga pendidikan pertama bagi anak. Karena  secara  kodrati,  keluarga  merupakan  penentu  dalam  pengembangan pendidikan  anak  pada  masa  depan.  Dalam  keluarga  terjadai  intraksi  antara  satu dengan  lainnya  sehingga  terjadi  proses  transformasi  nilai,  baik  spiritual  maupun sosio kultural. 9
Keluarga  dalam  perspektif  islam  bermula  terciptanya  hubungan  suci  yang menjalin  seorang  laki-laki  dengan  perempuan  melalui  perkawinan  yang  halal, memenuhu  rukun-rukun  dan  syarat.  Oleh  karna  itu  suami  dan  istri  ialah  faktor utama  dalam  sebuah  keluarga.  Jadi  keluarga  dalam  pengertian  yang  sempit merupakan  unit  sosial  yang  terdiri  dari  seorang  suami  istri  atau  dengan  kata  lain keluarga  adalah  kumpulan  yang  halal  antara  laki-laki  &  perempuan,  yang  sifatnya terus menerus dimana yang satu merasa cocok dengan yang lain sesuai dengan yang ditetapkan  oleh  agama,  masyarakat.  Dan  ketika  suami  istri  itu  dikaruniai  seorang anak,  maka  anak-anak  itu  menjadi  faktor  utama  disamping  unsur-unsur  yang lainnya. 10
7 Abu Ahmadi, Ilmu Sosial Dasar, (Jakarta: Bima Aksara 2007), hlm. 221
8 Syaiful Bahri Djamarah,  Pola Komunikasi Orangtua dan Anak dalam Keluarga, (Jakarta; PT Rineka Cipta, 2004), hlm.
6
9 Mahmud, dkk. Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga: SebuahPanduan Lengkap Bagi Para Guru dan Orang Tua, (Jakarta: Akademia Permata, 2013)
10 Fauzi, Nilai-nilai Tarbawi dalam Al-Qur’an dan Al-Sunnah, (Banda Aceh:2013), hlm. 111

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
Dalam  islam  keluarga  dikenal  dengan  istilah  usrah,  nashl,  ali,  dan  nasb. Keluarga  dapat  diperoleh  melalui  dari  keturunan  (anak,  cucu),  perkawinan  (suami, istri), persusuan dan pemerdekaan. Dalam pandangan antropologi keluarga (kawula dan warga) adalah suatu kesatuan sosial terkecil yang dimiliki oleh manusia sebagai makhluk sosial yang memiliki tempat tinggal dan ditandai oleh kerja sama ekonomi, berkembang,  mendidik,  melindungi,  merawat,  dan  sebagainya.  Intinya  keluarga adalah ayah, ibu, dan anaknya. 11
Menurut  (Ibrahim  Amini,  2006;  107-108),  keluarga  adalah  orang-orang yang  secara  terus  menerus  atau  sering  tinggal  bersama  si  anak,  seperti  ayah,  ibu, kakek,  nenek,  saudara  laki-laki  dan  saudara  perempuan  dan  bahkan  pembantu rumah  tangga,  di  antara  mereka  disebabkan  mempunyai  tanggung  jawab  menjaga dan  memelihara  si  anak  dan  yang  menyebabkan  si  anak  terlahir  ke  dunia, mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  dan  kewajiban  yang  lebih  besar  bagi pendidikan  si  anak.  Menjadi  ayah  dan  ibu  tidak  hanya  cukup  dengan  melahirkan anak,  kedua  orang  tua  dikatakan  memiliki  kelayakan  menjadi  ayah  dan  ibu manakala  mereka  bersungguh-sungguh  dalam  mendidik  anak  mereka.  Islam menganggap  pendidikan  sebagai  salah  satu  hak  anak,  yang  jika  kedua  orang  tua melalaikannya berarti mereka telah menzalimi anaknya dan kelak pada hari kiamat mereka  dimintai  pertanggungjawabannya.  Rasulullah  saw  bersabda.  Semua  kamu adalah pemimpin,  dan setiap pemimpin akan  diminta pertanggungjawabannya atas orang  yang  dipimpinnya.  Seorang  penguasa  adalah  pemimpin  dan  penanggung jawab  rakyatnya.  Seorang  laki-laki  adalah  pemimpin  dan  penanggung  jawab keluarganya.  Dan  seorang  wanita  adalah  pemimpin  dan  penanggung  jawab  rumah dan anak-anak suaminya. 12
Fungsi i Keluarga Menurut i BKKBN i (Badan i Koordinasi i Keluarga i Berencana i Nasional) i serupa i dengan i fungsi i keluarga i menurut i Peraturan i Pemerintah i Nomor i 21 i Tahun i 1994 i dibagi i menjadi i 8 i fungsi, i yakni:
a. Fungsi i Keagamaan Mengajarkan, i memperkenalkan i serta i mengajak i anak i & i anggota i keluarga i untuk i mengetahui i tentang i akidah i juga i perilaku i agama. i Dalam i keluarga i melakukan i shalat i berjamaah i dirumah, i mengaji i bersama i guna i mengembangkan i & i meningkatkan i keagamaan i sang i anak i dalam i beribadah. i b. Fungsi i Sosial i Budaya Membina i sosialisasi i pada i anak, i membentuk i norma- i norma i tingkah i laku i sesuai i dengan i jenjang i pertumbuhan i anak, i juga i meneruskan i nilai- i nilai i budaya i keluarga. c. Fungsi i Cinta i Kasih i Sayang Memberikan i kasih i sayang i juga i rasa i nyaman, i memberikan i kepedulian i kepada i setiap i anggota i keluarga.
d. Fungsi i Perlindungan
11 Abdul Mujib dan Jusuf Mudzakkir, Ilmu Pendidikan Islam,  (Jakarta: Kencana, 2006), hlm. 226
12 Ibrahim Amini, Agar tidak Salah Mendidik Anak, (Jakarta: Al Huda, 2006), hlm. 107-108
Vol. 5, No. 1,Februari  2022 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/ 272

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
Melindungi i anak i dari i tindakan-tindakan i yang i tidak i baik, i sehingga i anggota i keluarga i merasa i terlindung i & i merasa i aman. e. Fungsi i Reproduksi Meneruskan i generasi, i memelihara i serta i membesarkan i anak, i serta i menjaga i anggota i keluarganya.
f. Fungsi i Sosialisasi i dan i Pendidikan Mendidik i anak i sesuai i dengan i jenjang i perkembangannya, i menyekolahkan i anak, i bagaimana i keluarga i mempersiapkan i anak i menjadi i anggota i masyarakat i yang i baik. g. Fungsi i Ekonomi i Mencari i sumber-sumber i pemasukan i guna i mencukupi i kebutuhan i keluarga, i pengaturan i pemanfaatan i pemasukan i keluarga i untuk i memenuhi i kebutuhan i keluarga, i menabung i untuk i memenuhi i kebutuhan i keluarga i di i masa i yang i akan i datang.
h. Fungsi i Lingkungan Bentuk i tingkah i laku i yang i dilakukan i anggota i keluarga i berawal i dari i dalam i kelurganya, i seorang i anak i atau i anggota i keluarga i cerminan i bagaiman i ia i menerapkan i kesesuainnya i terhadap i lingkungannya. 13
Adapun i fungsi i utama i dari i keluarga, i yaitu: i 1) i Keluarga i perlu i menjaga i fitrah i anak i yang i luhur i serta i suci, i 2) i Meluruskan i fitrahnya i dan i membangkitkan i serta i mengembangkan i bakat i kemampuan i positifnya i anak-anaknya, i 3) i Menciptakan i lingkungan i yang i aman i dan i tenang i serta i mengasuh i di i lingkungan i yang i penuh i kasih i sayang, i lemah i lembut i dan i saling i mencintai. i Dengan i begitu i anak i akan i memiliki i kepribadian i yang i normal i dan i mampu i melaksanakan i kewajiban i serta i berguna i di i masyarakat. i 4) i Memberikan i informasi i tentang i pendidikan i dan i kebudayaan i masyarakat, i bahasa, i adat, i serta i norma-norma i sosial i agar i anak i dapat i mempersiapkan i kehidupan i sosialnya i di i masyarakat. 14

## Pengertian Pendidikan Islam
Menurut  Zuchdi  (2010:2-3)  bahwa  Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  ketrampilan atau karakter yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan Negara. 15
Muhammad    Hamid    An-Nashir    dan    Qullah    Abdul    Qadir    Darwis mendefinisikan    pendidikan    Islam    sebagai    proses    pengarahan    perkembangan  manusia pada  sisi  jasmani,  akal,  bahasa, tingkah  laku,  dan  kehidupan  sosial keagamaan  yang diarahkan  pada  kebaikan  menuju  kesempurnaan. 16 Sementara itu  Omar  Muhammad  At- Taumi    Asy-Syaibani    sebagaimana    dikutip    oleh    M.  Arifin,    menyatakan    bahwa pendidikan    Islam    adalah    usaha    mengubah    tingkah  laku    individu    dalam    kehidupan pribadi  atau  kehidupan  kemasyarakatan  dan kehidupan di alam sekitarnya. 17
13 Samhis Setiawan, Pengertian keluarga,  2021, From: https://www.gurupendidikan.co.id  [18 November 2021]
14 Moh.Solikodin. D, Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga Dan Masyarakat, Jurnal Ilmiah WIDYA Volume 1 Nomor 2 Juli-Agustus 2013, hlm. 103
15 Moh.Solikodin. D, ibid , hlm. 101.
16 Muhroqib, Ilmu Pendidikan Islam, (Yogyakarta: LKiS, 2009), hlm. 17.
17 Sigit Priatmoko, Memperkuat Eksistensipendidikan Islamdi Era 4.0, TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam Vol.1 No.2 Juli 2018, hlm. 223.

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
Tujuan  Utama  Pendidikan  Islam  adalah  agar  manusia  memiliki  gambaran tentang  Islam  yang  jelas,  utuh  dan  menyeluruh.  Interaksi  di  dalam  diri  manusia  memberi pengaruh  kepada  penampilan,  sikap,  tingkah  laku  dan  amalnya  sehingga  menghasilkan akhlaq yang baik. Akhlaq ini perlu dan harus dilatih melalui latihan membaca dan mengkaji Al Qur’an, sholat malam, shoum (puasa) sunnah, selalu bersilaturahim dengan keluarga dan masyarakat.  Semakin  sering  ia  melakukan  latihan,  maka  semakin  banyak  amalnya  dan semakin  mudah  ia  melakukan  kebajikan.  Selain  itu  latihan  akan  menghantarkan  dirinya memiliki kebiasaan yang akhirnya menjadi gaya hidup sehari-hari. 18
Langkah-langkah i Menanamkan i Pendidikan i Islam Ada i hal i penting i  i yang i harus i serius i serta i harus i konsisten i diajarkan i kepada i anak- anak i ataupun i peserta i didik, i diantaraya: i 1. Pendidikan i keimanan i atau i akidah Untuk i menghasilkan i generasi i muda i masa i depan i yang i tangguh i dalam i iman i dan i taqwanya i serta i terhindar i dari i berbuatan i yang i menyesatkan i di i kalangan i remaja i seperti i gerakan i islam i radikal, i penyelahgunaan i narkoba, i tawuran i serta i hal-hal i yang i kurang i baik i lainnya, i akhir-akhir i ini i sangat i mengkhawatirkan.
2. Pendidikan i ibadah Pendidikan i ibadah i diajarkan i kepada i anak-anak i untuk i membangun i generasi i muda i yang i memiliki i komitmen i serta i terbiasa i melaksanakan i ibadah i seperti i shalat, i berpuasa, i membaca i Al-qur’an. i Disini i peran i orang i tua i sangat i dibuuthkan i dalam i memberikan i contoh i serta i teladan i yang i baik i untuk i anak- anaknya.
3. Pendidikan i akhlakul-karimah Pendidikan i ini i untuk i melahirkan i generasi i yang i rabbani, i atau i generasi i yang i bertaqwa, i cerdas i serta i berakhlaq i mulia. i Karenanya i untuk i para i orang i tua i memiliki i peran i yang i sangat i sangat i dibutuhkan i dilingkungan i rumah i maupun i diluar.
Al-Qurthubi i berpendapat i bahwa i ahli-ahli i agama i islam i membagi i tiga i tingkatan i pengetahian, i yaitu: i 1) i pengetahuan i yang i tinggi; i yaitu i ilmu i ketuhanan, i 2) i pengetahuan i menengah; i yaitu i mengenai i duniawi i seperti i matematia, i kedokteran, i 3) i pengetahuan i rendah; i pengetahuan i praktis i seperti i keterampilan i bekerja. i Hal i tersebut i bahwa i pendidikan i agama i atau i iman i harus i paling i utama i dan i diutamakan. 19
Menanamkan i pendidikan i islam i untuk i generasi i muda i bangsa i dizaman i sekarang i yang i sudah i modern i ini i tidak i dapat i berjalan i konsisten i serta i optimal i jika i tidak i adanya i keseriusan i disemua i pihak. i Oleh i karena i itu, i pemerintah, i masyarakat, i tenaga i pendidik, i tokoh i agama, i keluarga i dan i lainnya i harus i mempunyai i niat i dan i perhatian i yang i sangat i serius i supaya i generasi i muda i masa i depan i bangsa i Indonesia i itu i generasi i yang i berintelektual i tinggi i serta i berakhlak i yang i mulia. 20

## Peranan
i Keluarga
18 Moh.Solikodin. D, Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga Dan Masyarakat, Jurnal Ilmiah WIDYA Volume 1 Nomor 2 Juli-Agustus 2013, hlm. 102
19 Moh.Solikodin. D, ibid.
20 Moh.Solikodin. D, i bid , hlm. 103-104
Vol. 5, No. 1,Februari  2022 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/ 274

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
Menurut i Hasbullah i (2003:41-43)  keluarga i memiliki i peran i yang i besar i sekali i bagi i pertumbuhan i dan i berkembangnya i seorang i anak i baik i yang i berkenan i dengan i pertumbuhan i intelektual, i moral i serta i agamanya. i Menurut i beliau i peranan i orang i tua i antara i lain: 21
1. Menjamin i kehidupan i emosional i anak i Melalui i pendidikan i keluarga i kehidupan i emosional i anak i atau i kebutuhan i akan i rasa i kasih i sayang i anak i akan i dapat i terpenuhi i dan i dapat i tumbuh i dengan i bai, i hal i ini i dikarenakan i adanya i hubungan i jalinan i darah i antara i orang i tua i dan i anak i disamping i fokus i dan i konsantrasi i orang i tua i lebih i ditentukan i pada i anak. i Kehidupan i emosional i merupakan i faktor i yang i sangat i signifikan i dalam i membina i kepribadian i anak, i oleh i karena i itu i pihak i orang i tua i harus i mampu i menciptakan i susana i yang i kondusif i bagi i anak i melalui i cerminan i kasih i sayang.
2. Menanamkan i dasar i pendidikan i moral Penanaman i dasar-dasar i moral i bagi i anak i dalam i keluarga i biasanya i tercermin i dalam i sikap i dan i perilaku i orang i tua i sendiri. i Anak i akan i cenderung i mengikuti i segala i pola i dan i tingkah i laku i orang i tua, i misalnya i cara i berbicara i dan i cara i berbuat. i Demikian i perilaku i yang i baik i dari i orang i tua i akan i melahirkan i gejala i indentifikasi i yang i positif i bagi i anak i yakni i penyamaan i diri i dengan i orang i yang i ditiru.
3. Peletak i dasar i keagamaan i Pada i dasarnya i agaman i seseorang i ditentukan i oleh i pendidikan, i pengalaman i dan i latihan-latihan i yang i dilaluinya i pada i masa i kecil. i Seseorang i yang i sejak i kecilnya i tidak i mendapat i pendidikan i agama, i maka i ketia i beranjak i dewasa i ia i tidak i merasa i penting i akan i adanya i agama i dalam i hidupnya. i Berbeda i dengan i orang i yang i sejak i kecilnya i sudah i dikenalkan i dengan i pengalaman-pengalaman i agama, i seperti i kedua i orang i tuannya i taat i agama, i ditambah i lagi i dnegan i pendidikan i disekolahnya, i maka i ia i akan i sendirinya i mempunyai i kecenderungan i terhadap i hidup i yang i taat i mengikuti i perintah-perintah i agama. i Serta i terbiasa i menjalankan i ibadah, i takut i dengan i hal-hal i yang i dilarang i serta i merasakan i betapa i nikmatnya i hidup i beragama.
i Menurut i Abdul i Halim i Nipan i (2003:70-74) i peranan i keluarga i dalam i memberikan i dasar-dasar i pendidikan i keagaman i pada i anak i yakni i dalam i rangka i untuk i membentuk i anak i yang i sholeh/sholehah i dan i menghadap i ridho i Allah.
a. Membentuk i anak i yang i sholeh i Anak i yang i berkepribadian i baik i dalam i manjalin i hubungan i dengan i Allah i SWT i dan i baik i pula i dalam i berhubungan i dengan i sesama i makhluk i ciptaannya, i terutama i terhadap i sesama i manusia. i Allah i mengisyaratkan i hal i ini i dalam i al- qur’an i surat i Ali-Imron i ayat i 112 yang berbunyi: ْ ذِا ْ ْ تَّمَه ْ ِْنٰتَفِ ىا ََّّۤط ْ ْ مُك نِم ْ ْ نَا ْ ْاَلَش فَت ْ ُّْٰاللَو ْ اَمُهُّيِلَو ْ ْ  ۗ ىَلَعَو ْ ِّْٰالل ْ ِْلَّكَوَتَي لَف ْ َْن  وُنِم  ؤُم لا ْ ٢١١ ْ
Artinya:  “(Ingatlah)  ketika  dua  golongan  dari  pihak  kamu  ingin  (mundur)  karena takut,  padahal  Allah  adalah  penolong  mereka.  Oleh  karena  itu,  hendaklah  kepada Allah saja orang-orang mukmin bertawakal.”
Ayat i tersebut i menerangkan i bahwa i manusia i selamanya i keadaan i hina i di i manapun i berada, i kecuali i jika i mereka i mau i menjalin i hubungan i baik i dengan
21 Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidika, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003), hlm. 42-43

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
i Allah i SWT. i dan i berhubungan i baik i dengan i sesama i manusia, i begitupun i dengan i pengertian i dari i anak i shaleh.
b. Mengharap i ridho i Allah i SWT Semua i manusia i tidak i mampu i mengubah i takdir i Allah, i manusi i hanya i berkewajiban i berikhtiar, i dan i Allah i lah i yang i mentakdirkan i segala i sesuatu. i Rasulullah i SAW i bersabda i yang i artinya: “Setiap i sesuatu i dimudahkan i sesuai i dengan i takdir i penciptanya” i (HR. i Ahmad, i Bukhori, i Muslim, i Abu i Daud i dan i At-tarmidzi).
Maka i salah i satu i tujuan i yang i tidak i boleh i dilupakan i oleh i para i orang i tua i muslim i dalam i mendidik i anak-anaknya i adalah i bertujuan i mengharap i ridho i Allah. i Hal i tersebut i sebagai i ungkapan i rasa i syukur i kepada i Allah i atas i karunia i yang i telah i diberikan i berupa i lahirnya i seorang i anak i sekaligus i sebagai i pertanggung i jawaban i dalam i mengemban i amanat i yang i ia i amanatkan. I
Peranan i Keluarga i Dalam i Pendidikan i Islam
Metode  pendidikan  agama  dalam  islam  pada  dasarnya  mencontoh  pada perilaku Nabi Muhammad SAW dalam membina keluarga dan sahabatnya. Adapun dalam pelaksanaannya, Nabi memberikan kesempatan pada para pengikutnya untuk mengembangkan  cara  sendiri  selama  cara  tersebut  tidak  bertentangan  dengan prinsip – prinsip pelaksanaan pendidikan yang dilakukan oleh Nabi. 22
Menurut (M. i Arifin, i 1878:80) Peranan i orang i tua i dibedakan i menjadi i 2, i yakni 23 :
1. Orang i tua i sebagai i pendidik i keluarga Dari i orang i tua i anak-anak i mendapatkan i pendidikan, i dan i keluarga i adalah i istitusi i pertama i dan i utama i dalam i pendidikan. i Dengan i demikian i orang i tua i mempunyai i peran i penting i serta i sangat i berpengaruh i atas i pendidikan i anak-anaknya. i Ada i beberapa i hal i yang i harus i diperhatikan i orang i tua i supaya i pendidikan i anak i berhasil i baik, i diantaranya:
a. Mendidik i dengan i adab i pembiasaan i dan i latihan Pembiasaan i yaitu i dimensi i praktis i serta i teoritis, i seperti i yang i dikemukakan i (Abdullah i Husin, i 2013:78) i bahwa i pembiasaan i ini i diterpkan i dengan i memberikan i penanaman i nilai i secara i berulang-ulang i menyangkut i semua i materi i pendidik i yang i telah i diajarkan. 24
Pendapat i Abdullah i Nashih i Ulwan i hal i penting i yang i harus i diketahui i oleh i orang i tua i juga i para i pendidik i dalam i mendidik i berbagai i macam i kebaikan i kepada i anak i serta i pembiasaan i akhlak i yang i mulia i terhadap i anak, i dengan i memotivasi i anak i dan i kadang i memberikan i hadiah i untuk i anak.
Sebab i setiap i anak i yang i lahir i dilahirkan i atas i fitrah i (kesucian) i bertauhid i dan i beriman i kepada i Allah i Swt. i Maka i dari i itu i orang i tua
22 Mufatihatut Taubah, Pendidikan Anak Dalam Keluarga Presfektif  Islam, Jurnal Pendidikan Agama  Islam Volume 03, Nomor 01, 2015, hlm. 122
23 M.  Arifin,  Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama  di  lingkungan  sekolah  dan  keluarg,  (Jakarta:  Bulan  Bintang, 1978), hlm.  80
24 Abdullah Husin, Model Pendidikan Luqman al-Hakim. Kajian Tafsir Sistem Pendidikan Anak dalam Surah Luqman, (Yogyakarta:2013), hlm. 78

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
i berkewajiban i untuk i memulai i dan i menerapkan i kebiasaan, i seperti i shalat,
i ngaji, i puasa, i zakat, i berbuat i baik, i saling i tolong i menolong, i hormat, i jujur, i sopan i santun. i Oleh i karena i itu i pembiasaan i serta i latihan i sebagai i cara i serta i memiliki i peranan i yang i snagat i besar i dalam i menanamkan i pendidikan i pada i anak i selaku i upaya i membina i akhlaknya. i Hal i ini i bertujuan i supaya i saat i anak i tumbuh i dewasa, i ia i hendak i terbiasa i melakukan i ajaran-ajaran i agama i serta i tidak i merasa i berat i untuk i melaksanakannya. i Mendidik i dengan i adab i pembiasaan i dan i latihan i bila i dilakukan i terus i menerus i hingga i menjadi i kerutinan, i maka i hal i seperti i itu i yang i akan i membuat i anak i cenderung i melakukan i kebaikan i serta i meninggalkan i hal i hal i yang i kurang i baik i dengan i mudahnya.
b. Mendidik i dengan i keteladanan Keteladanan i dalam i mendidik i anak i dengan i mencontoh i perilaku i Nabi i Muhammad i SAW i seperti i ikhlas, i sabar, i tawadhu’, i jujur, i dan i meninggalkan i akhlak i tercela. i Dengan i memberikan i contoh i yang i baik i kepada i anak i disegala i hal, i anak i akan i merekam i prinsip-prinsip i kebaikan i yang i diajarkan i dan i tertanam i pada i dirinya i akhlak i islam i yang i mulia. i Tetapi, i orang i tua i tidak i cukup i memberi i teladan i yang i baik i saja i kepada i anak, i namun i orang i tua i mempunyai i kewajiban i membuat i anak i terikat i dengan i pemilik i teladan i yang i baik i yaitu i Rasulullah i Saw, i dengan i mengajarkan i anak i tentang i kisah-kisahnya i beliau, i peperangan i yang i pernah i beliau i ikuti, i akhlak i beliau i yang i mulia, i serta i kisah-kisah i hidup i beliau i yang i agung i lainnya. i Hal i tersebut i agar i terpatri i dalam i diri i anak i sifat-sifat i mulia i sehingga i jika i anak i dewasa, i ia i tidak i mengenal i pemimpin, i teladan i serta i panutan i terbaik i melainkan i Nabi i Muhammad i Saw. Pendapat i (Abdullah i Nashih i Ulwan, i 1990:142) i menurutnya, i bahwa i metode i katauladanan i dalam i pendidikan i merupakan i metode i yang i berpengaruh i dan i terbukti i berhasil i dalam i mempersiapkan i serta i membentuk i aspek i spiritual, i moral, i serta i etos i sosial i anak. i Seorang i pendidik i ialah i contoh i sempurna i dalam i pemikiran i anak i yang i tingkah i laku i serta i sopan i santunnya i hendak i ditiru, i apalagi i jika i seluruh i ketauladanan i itu i hendak i menempel i pada i diri i serta i perasaannya. 25
Sehubung i dengan i perihal i tersebut, i orangtua i hendaknya i memberikan i contoh i yang i baik i kepada i anak-anaknya, i seperti i sering i terlihat i oleh i anak i melaksanakan i shalat, i berbicara i lemah i lembut, i sopan i santun, i dan i lainnya. i Semua i itu i akan i dijadikan i contoh i dan i ditiru i oleh i anak. i
c. Mendidik i dengan i nasehat Dengan i nasehat i orang i tua i mengajak i anak i untuk i menjauhkan i diri i dari i hal i yang i tidak i baik i dan i bahaya, i membimbing i kejalan i yang i lebih i berfaedah. i Menasehati i dengan i tujuan i untuk i memberi i motivasi i anak i agar i segera i beramal i sholeh i serta i berperilaku i terpuji.  Abdullah i Husin,  beliau i mengemukakan i bahwa i nasehat i ilaha i fasilitas i komunikasi i antara i pendidik
25 Abdullah, Nashih Ulwan, Pendidikan Anak Menurut Islam, (Bandung: 1990), hlm. 142

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
i dengan i peserta i didiknyayang i didorong i oleh i rasa i kasih i sayang. i Karenanya i pendidik i sebaiknya i memilih i kata-kata i yang i baik i serta i pantas i ketika i akan i memberi i nasihat. 26
Terdapat i dalam i Al-qur’an i berulang i kali i menyebutkan i manfaat i dari i peringatan i dengan i kata-kata i yang i mengandung i petunjuk i dan i nasehat i yang i tulus. i Diantaranya i Q.S i Qaaf i ayat i 37 yang berbunyi: َّْنِا ْ ْ يِف ْ َْكِل ٰذ ْ ى ٰر كِذَل ْ ْ نَمِل ْ َْناَك ْ ْ هَل ْ ْ ب لَق ْ ْ وَا ْ ىَق لَا ْ َْع مَّسلا ْ َْوُهَو ْ ْ د يِهَش ْ ٧٣ ْ
Artinya:  “Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  pasti  terdapat  peringatan  bagi orang-orang  yang  mempunyai  hati atau  yang  menggunakan pendengarannya dan dia menyaksikan”.
Pendidikan i yang i efektif i dalam i bentuk i keimanan i anak, i akhlak, i mental, i dan i sosialnya, i adalah i metode i mendidik i dengan i nasehat. i Hal i ini i disebabkan, i nasehat i itu i mempunyai i pengaruh i yang i besar i untuk i membuat i anak i paham i tentang i hakikat i sesuatu i dan i memberi i pemahaman i tentang i prinsip-prinsip i islam. 27
d. Mendidik i dengan i perhatian/pengawasan Yang    dimaksud i dari i mendidik i dengan i perhatian/pengawasan i yaitu i mengikuti i perkembangan i anak i serta i mengawasi i dalam i pembentukan i akidah, i akhlak, i mental, i dan i sosialnya. i Begitu i juga i dengan i terus i mengecek i keadaannya i dalam i pendidikan i fisik i serta i interaksinya. 28 i Allah i berfirman i dalam i Q.S i At-Tahrim i ayat i 6: اَهُّيَآٰٰي ْ َْن يِذَّلا ْ ا  وُنَمٰا ْ ا ٰٓ وُق ْ ْ مُكَسُف نَا ْ ْ مُك يِل هَاَو ْ اًراَن ْ اَهُد  وُقَّو ْ ُْساَّنلا ْ ُْةَراَجِح لاَو ْ اَه يَلَع ْ ْ ةَكِ ى َّٰۤلَم ْ ْ ظ َلِغ ْ ْ داَدِش ْ َّْلّ ْ َْن  وُص عَي ْ َّْٰالل ْ ْٰٓاَم ْ ْ مُهَرَمَا ْ َْن  وُلَع فَيَو ْ اَم ْ َْن  وُرَم ؤُي ْ ٦ ْ
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu.  Penjaganya  adalah malaikat-malaikat  yang  kasar  dan  keras.  Mereka  tidak  durhaka  kepada  Allah terhadap  apa  yang  Dia  perintahkan  kepadanya  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang diperintahkan”.
i Pada i ayat i tersebut i menjelaskan i bahwa i sebagian i orang i beriman i haruslah i ia i menjaga i dirinya i dan i keluarganya i dari i api i neraka, i jika i ia i tidak i memerintahkan i dan i mengajak i kepada i kebaikan i serta i melarang i kepada i kejelekan i bagi i mereka, i juga i tidak i memperhatikan i dan i mengawasi i keadaan i mereka. i Islam i mendorong i untuk i para i orang i tua i dan i juga i para i pendidik i untuk
26 Abdullah Husin, Model Pendidikan Luqman al-Hakim. Kajian Tafsir Sistem Pendidikan Anak dalam Surah Luqman, (Yogyakarta:2013), hlm. 78
27 Abdullah, Nashih Ulwan, Pendidikan Anak Menurut Islam, (Bandung: 1990), hlm. 558
28 Abdullah, Nashih Ulwan, ibid, hlm. 603

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
i selalu i memperhatikan i & i mengawasi i anak-anak i mereka i di i semua i aspek i kehidupan i dan i pendidikannya.
e. Mendidik i dengan i hukuman Abdullah i Nashih i Ulwan i berpendapat i bahwa i tujuan i mendidik i dengan i hukuman i untuk i anak i yakni i agar i anak i tercegah i dan i tertahan i dari i akhlak i yang i buruk i serta i bersifat i tercela. i Sehingga i anak i mempunyai i perasaan i jera i guna i mengikuti i syahwatnya i & i melakukan i hal-hal i yang i dilarang i (haram). i Tanpa i itu, i anak i hendak i terus i terdorong i untuk i berbuat i hal i keji, i terjebak i dalam i tindak i kriminal, i serta i terbiasa i dengan i kemunkaran.
Dalam i pendidikan i islam i membetulkan i pemberlakuan i hukuman i atas i anak i disaat i terpaksa i jika i dengan i cara i lain i tidak i berhasil. i Tatacara i mendidik i dengan i hukuman i ini i tidak i hanya i untuk i membetulkan i kesalahan i serta i karakter i anak, i bisa i dipakai i selaku i pelajaran i untuk i orang-orang i yang i ada i disekitar, i sehingga i memunculkan i dampak i jera i serta i i tidak i mengulangi i kesalahan i yang i pernah i dilakukan.
Penulis i dapat i menarik i kesimpulan i dari i ke i lima i cara i mendidik i seorang i anak i yang i sudah i dijelaskan i diatas, i cara i yang i paling i efektif i dan i sangat i berpengaruh i kepada i anak i yaitu i mendidik i dengan i keteladanan. i Sebab i sebaik i apapun i nasihat, i perhatian/pengawasan, i pembiasaan i dan i hukuman i yang i orang i tua i laksanakan, i jika i orang i tua i sendiri i tidak i memberikan i teladan i yang i baik i maka i pendidikan i anak i tidak i akan i berjalan i dengan i efektif. i
2. Orang i tua i sebagai i pemelihara i dan i pelindung i keluarga Selain i orang i tua i sebagai i pendidik, i orang i tua i pun i sebagai i pemelihara i dan i pelindung i keluarga. i Orang i tua i bertanggung i jawab i atas i keselamatan i serta i kebahagiaan i anak-anaknya. i Quraish i Shihab i mengatakan i bahwa i “peranan i orng i tua i dalam i rumah i tangga i yaitu i menjadikan i rumah i tersebut i sebagai i sakan , i yakni i tempat i yang i menyenangkan i dan i menentramkan i semua i anggotanya.” Imam i Ja’far i Shadiq i berkata, i “Wahai i orang-orang i yang i beriman, i jagalah i kamu i & i keluargamu i dari i api i neraka.” i Orang-orang i bertanya, i bagaimana i caranya i kita i menjaga i diri i kita i dan i keluarga i kita i dari i api i neraka? i Rasulullah i saw i berkata, i “Kerjakanlah i perbuatan-perbuatan i yang i baik, i ingatkanlah i keluargamu i untuk i mengerjakannya, i dan i didiklah i mereka i untuk i taat i kepada i Allah i SWT.” 29 i Orang i tua i berkewajiban i memerintahkan i anak-anaknya i untuk i taat i kepada i seluruh i perintah i Allah i Swt., i seperti i shalat, i puasa, i zakat, i berbuat i baik i dengan i sesama i dan i lainnya, i juga i mencari i nafkah i untuk i kelangsungan i kehidupan.
Menurut i (Abdul i Rahman i Shaleh, i i 2000:96) 30 ada i tiga i macam i lingkungan i keagamaan i dalam i kehidupan i keluarga i yang i sangat i berpengaruh i terhadap i perkembangan i keagamaan i serta i proses i belajar i pendidikan i agama i di i sekolah:
1. Keluarga i yang i sadar i akan i pentingnya i pendidikan i agama i bagi i perkembangan i anak-anaknya, i orang i tua i dari i lingkungan i keluarga i yang i demikian i akan i selalu
29 Haderani, Peranan keluarga dalam pendidikan islam, Jurnal STAI Al-Washliyah Barabai, (No.24. 2019)
30 Abdul Rahman S, Pendidikan Agama dan Keagamaan, (Jakarta: Gemawindu Pancaperkasa, 2000), hlm. 96

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
i mendorong i untuk i kemajuan i pendidikan i agama i dan i kebersamaan i mengajak i anak i untuk i menjalankan i ajaran i agama. i Orang i tua i mendatangkan i guru i ngaji i atau i privat i agama i di i rumah i serta i menyuruh i anaknya i untuk i belajar i di i madrasah i diniyah i dan i mengikuti i kursus i agama.
2. Keluarga i yang i acuh i tak i acuh i terhadap i pendidikan i keagamaan i anak-anaknya,
i orang i tua i dari i keluarga i yang i semacam i itu i tidak i mengambil i peranan i untuk i mendorong i atau i melarang i terhadap i kegiatan i atau i sikap i keagamaan i yang i dijalani i ank-anaknya.
3. Keluarga i yang i antisipasi i terhadap i dampak i dari i keberadaan i pendidikan i agama i di i sekolah i atau i dari i masyarakat i sekitar, i orang i tua i dari i keluarga i semacam i itu i akan i menghalangi i dan i menyikapi i dengan i kebencian i terhadap i kegiatan i keagamaan i yang i dilakukan i oleh i anak-anaknya i dan i keluarga i lainnya. Memelihara i keselamatan i keluarga i adalah i mengajarkan i keluarga i kita i supaya i selalu i taat i kepada i Allah i SWT, i agar i keluarga i kita i diberikan i keselamatan i oleh i Allah i baik i didunia i maupun i di i akhirat. i Makanya i pelaksanaan i pendidikan i agama i islam i dalam i keluarga i harus i benar-benar i dilaksanakan i dan i sebagai i orang i tua i harus i menjadi i contoh i yang i baik i untuk i anak-anaknya, i karena i seorang i anak i sifatnya i menerima i semua i yang i dilakukan, i i yang i dilihatnya i serta i condong i kepada i semua i yang i tertuju i padanya. i Jika i anak i tersebut i dibiasakan i serta i diajarkan i perbuatan-perbuatan i yang i baik i maka i anak i akan i hidup i bahagia i di i dunis i dan i akhirat, i tetapi i sebaliknya; i jika i anak i tersebut i dibiasakan i berbuat i yang i tidak i baik i dan i dibiarkan i begitu i saja, i maka i anak i itu i akan i celaka i serta i binasa. I

## SIMPULAN
Dari i pemaparan i diatas, i penulis i dapat i menyimpulkan i bawa i pendidikan i seorang i anak i terdapat i dalam i keluarga, i keluarga i (orang i tua) i mempunyai i peran i yang i sangat i penting i untuk i menentukan i kehidupan i anak. i Keluarga i dalam i literatur i pendidikan i islam, i sering i disebut i sebagai i lembaga i pendidikan i pertama i dan i sekaligus i utama, i karena i melalui i keluarga i itulah, i sorang i anak i untuk i pertama i kali i membentuk i dalam i melakukan i proses i sosialisasi i diri i dengan i orang i lain, i minimal i dengan i Ibu i dan i Bapaknya.
Langkah-langkang i untuk i menanamkan i pendidikan i islam i pada i anak i itu i perlu i adanya i keseriusan i dari i semua i pihak i (pemerintah, i masyarakat, i keluarga, i tokoh i agama i dan i lainnya) i jika i penanaman i pendidikan i islam i itu i dilakukan i secara i konsisten, i niat i dan i perhatian i yang i serius, i maka i anak-anak i akan i mempunyai i intelektual i yang i tinggi i serta i akhlak i yang i mulia.
Keluarga i mempunyai i peran i yang i sangat i besar i untuk i pertimbuhan i serta i berkembangnya i seorang i anak i baik i yang i berkenan i dengan i pertumbuhan i intelektual, i moral, i serta i agamanya.
Adpun i peran i orang i tua i dapat i dibedakan i menjadi i 2, i yakni:
1. Orang i tua i sebagai i pendidik i keluarga a. Mendidik i dengan i adab i pembiasaan i dan i latihan b. Mendidik i dengan i keteladanan c. Mendidik i dengan i nasehat

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
d. Mendidik i dengan i perhatian/pengawasan e. Mendidik i dengan i hukuman 2. Orang i tua i sebagai i pemelihara i serta i pelindung i keluarga Peranan i orang i tua i pada i pendidikan i anak-anaknya i yaitu i mempersiapkan i anak i tumbuh i dan i berkembang i berdasarkan i nilai-nilai i Islam i dengan i melalui i pendidikan, i bimbingan, i pengawasan i serta i keteladanan. i Untuk i pencapaian i tujuan i pendidikan i islam i tersebut i harus i didukung i oleh i kualitas i orang i tua i (Ayah i & i Ibu) i secara i individu, i kualitas i keluarga, i adanya i kejasama i yang i baik i dan i lingkungan i disekitarnya.
DAFTAR I PUSTAKA
Ahmadi Abu. Ilmu Sosial Dasar, (Jakarta: Bima Aksara 2007) Amini, Ibrahim.Agar tidak Salah Mendidik Anak, (Jakarta: Al Huda, 2006) Arifin, M. Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama di lingkungan sekolah dan keluarg, (Jakarta: Bulan Bintang, 1978).
Dasmayanti. D. Skripsi Peran Keluarga Dalam Menerapkan Pendidikan Agama Islam Pada Anak  Usia  Dini  Di  Desa  Tanakaraeng  Kecamatan  Manuju  Kab.  Gowa,  2019.  From: https://digilibadmin.unismuh.ac.id/ Diakses Pada 21 Januari 2022 Pukul 10.20 WIB.
Djamarah  Syaiful  Bahri.  Pola  Komunikasi  Orangtua  dan  Anak  dalam  Keluarga.  (Jakarta; PT Rineka Cipta, 2004).
Fauzi.Nilai-nilai Tarbawi dalam Al-Qur’an dan Al-Sunnah. (Banda Aceh:2013). Haderani,  Peranan  keluarga  dalam  pendidikan  islam,  Jurnal  STAI  Al-Washliyah  Barabai,
(No.24. 2019)
Hasbullah. Dasar-Dasar Ilmu Pendidika. (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003). Husin,  Abdullah.  Model  Pendidikan  Luqman  al-Hakim.  Kajian  Tafsir  Sistem  Pendidikan Anak dalam Surah Luqman, (Yogyakarta:2013).
Jamari. Peranan  Keluarga Dalam  Menanamkan Nilai-Nilai Pendidikan  Agama Islam Pada Anak    (Di  Desa  Karangmulyo  Kecamatan  Tegalsari  Kabupaten  Banyuwangi). Jurnal  Darussalam:  Jurnal  Pendidikan,  Komunikasi  dan  Pemikiran  Hukum  Islam Vol. VII, No 2: 405-425. April 2016.
Mahmud,  dkk.  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Keluarga:  SebuahPanduan  Lengkap  Bagi Para Guru dan Orang Tua. (Jakarta: Akademia Permata, 2013) Mujib Abdul dan Jusuf Mudzakkir. Ilmu Pendidikan Islam,  (Jakarta: Kencana, 2006). Muhroqib. Ilmu Pendidikan Islam. (Yogyakarta: LKiS, 2009) Nashih, Abdullah Ulwan. Pendidikan Anak Menurut Islam, (Bandung: 1990). Priatmoko,  Sigit.  Memperkuat  Eksistensipendidikan  Islamdi  Era  4.0,  TA’LIM  :  Jurnal
Studi Pendidikan Islam Vol.1 No.2 Juli 2018.
Rahman,  Abdul  Rahman.  Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan.  (Jakarta:  Gemawindu Pancaperkasa, 2000).
Setiawan,  Samhis.  Pengertian  keluarga.  2021.  From:  https://www.gurupendidikan.co.id Diakses Pada 18 November 2021 Pukul 19.53.
Solikodin,  Mohammad  D.  Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Keluarga  Dan Masyarakat, Jurnal Ilmiah WIDYA Volume 1 Nomor 2 Juli-Agustus 2013.
Sisdiknas. (Jakarta:2003). From: https://pmpk.kemdikbud.go.id/ Diakses Pada 20 Desember 2021 Pukul 19.23 WIB.
Syadilie an, Muhsin. Sosiologi Pendidikan Islam. (Yogyakarta: Pioner  Semesta, 2016).

## Fuji Fauziah, Akil, & Acep Nurlaeli
Peran Keluarga dalam penddikan......
Taubah, Mufatihatut. Pendidikan Anak Dalam Keluarga Presfektif Islam, Jurnal Pendidikan Agama Islam Volume 03, Nomor 01, 2015.
Zulhaini.  Peranan  Keluarga  Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Islam Kepada Anak. Jurnal AL-HIKMAH Vol 1, No 1 (2019).