Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                         e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.1, Juni - September 2022, pp 163-169

## Bimbingan Pra Nikah Dalam Membangun Kesiapan Menikah Secara Agama Maupun Psikologis
1) Mariana Panji Ramadan, 2) M . Lisanuddin Ramdani
1 Institut Madani Nusantara, Indonesia
2 Institut Madani Nusantara, Indonesia
Email: 1 marianapanjir@gmail.com 2 ramadhan.muhammad@gmail.com

## I. PENDAHULUAN
Pernikahan  yang  awet  dan  lengket  bisa  tercipta  manakala sudah terbangun kesiapan- kesiapan yang dibutuhkan dalam berkeluarga, diantaranya: niat dan komitmen yang kuat untuk mempertahankan  pernikahan  selama-lamanya,  tujuan  hidup  yang benar dan selaras yakni kebahagiaan  dan  ketentraman  rumah  tangga  yang  dilandasi  cinta  kasih,  serta  pemahaman agama  yang  benar  agar  selalu   mendapat    pemeliharaan    dan   perlindungan-Nya.    Ketiga  hal tersebut   akan   mempunyai   daya   konstruktif   yang   kuat   dalam membentuk  keluarga bahagia    yang    dalam    Islam    disebut    keluarga  sakinah  ketika  dilandasi  dengan  ilmu pendidikan Islam.
Manfaat    pernikahan  bahagia  menurut  psikologi  yaitu  di  mana  pernikahan  harus memberikan  kesehatan emosional (dalam pernikahan yang baik, pengalaman suami/istri lebih dapat  dipertanggungjawabkan  dan  mendukung  secara  positif  seperti  kehidupan  emosional
A B S T R A K
Kata Kunci: Bimbigan Nikah Psikologis Agama Beberapa  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  pernikahan  di  usia dini.  utama  kasus  pernikahan  anak  saat  ini  mayoritas  disebabkan pergaulan  bebas.  Tujuan  kegiatan  pengabdian  ini  yaitu    mampu membangun  kesiapan  menikah  secara  agama  maupun  psikologis, untuk  mengurangi  terjadinya  pernikahan  dini  yang  diakibatkan hamil  di  luar  nikah,  dan  meniadakan  kemungkinan  terjadinya kekerasan  dalam  pernikahan.  Metode  yang  digunakan  yaitu forum group  discussion dengan  30  peserta  serta  menggunakan  bahan pewepoint.  Hasil  kegiatan  pengabdian  ini  yaitu  peserta  mengetahui dan  memahami  kesiapan  remaja  dalam  menentukan  pandangan  dan dalam mempersiapkan diri untuk berfikir ulang dalam menikah dini dan memiliki sikap untuk menyelesaikan permasalahan yang ada.

## A B S T R A C T
Keywords: Bimbigan Marry Psychological Religion Several factors that cause marriage at an early age. the main cases of child marriage today are mostly due to promiscuity. The purpose of  this  service  activity  is  to  be  able  to  build  readiness  to  marry religiously  and  psychologically,  to  reduce  the  occurrence  of  early marriage  caused  by  pregnancy  outside  of  marriage,  and  eliminate the  possibility  of  violence  in marriage.  The  method  used  is  a  group discussion  forum  with  30  participants  and  using  pewepoint materials. The result of this service activity is participants know and understand the readiness of adolescents in determining views and in preparing themselves to rethink in getting married early and have an attitude to solve existing problems.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                         e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.1, Juni - September 2022, pp 163-169
bersama,  persahabatan,  dan  bantuan  praktis,  jadi  mampu  mengurangi  perasaan  remaha mengenai  kesepian  dan  kegelisahan  isolasi  sosial  dan    depresi,    dan    keterlibatan    kebiasaan anti    sosial).    Kesehatan  psikologi  (pada  umumnya,  penelitian  menunjukkan  bahwa  orang- orang yang bahagia dalam pernikahannya, hidup lebih lama, hidup yang lebih sehat daripada orang yang bercerai atau yang tidak bahagia dalam pernikahannya.
Sedangkan Islam memandang bahwa manusia mempunyai nilai positif tentang kecerdasan, daya  kreatif,  dan  keluhuran        budi.        Peran        pendidikan        Islam        adalah        bagaimana menjadikan  nilai  positif  ini  tumbuh  subur  dan  menguat.  Salah  satu  nilai    positif  itu  adalah menyiapkan    pernikahan    melalui    bimbingan  pranikah.  Hal  ini  sejalan  dengan  tujuan  dan kurikulum  bimbingan  pranikah    ini    dalam    meningkatkan    pengetahuan    dan    ket  erampilan praktis,  serta  mengembangkan  akhlak  dan  budi  pekerti  luhur  mereka  yang    terlibat      dalam pelaksanaannya.
Bimbingan    pranikah    adalah  proses    transformasi    perilaku    dan    sikap    di    dalam kelompok  atau  unit sosial terkecil dalam masyarakat terhadap calon mempelai. Persiapan ke arah perkawinan perlu dilakukan agar mereka yang akan memasukinya betul-betul   siap,   baik mental      maupun      material,      terutama      dalam  mewujudkan  fungsi-fungsi  keluarga  seperti kutipan di bawah ini:
Premarital  education  programs  are  best  defined  as  knowledge  and  skills-based  training procedure  which  aims  at  providing  couples  with  information  on  ways  to  improve  their relationship once they are married. Premarital education programs are generally effective in producing  immediate  and  short-term  gains  in  interpersonal  skills  and  overall  relationship quality. (Williamson et al., 2014)
Bimbingan  pranikah  adalah  intervensi  atau  tindakan  preventif  yang  diberikan  pada pasangan  khususnya  pasangan  usia  dini  yang  berencana  menikah.  Program  pendidikan pranikah  adalah    prosedur  pelatihan  skill  dan  pengetahuan  dasar  yang  mana  bertujuan  untuk menyediakan  informasi  kepada  pasangan  agar  lebih  siap  dalam  menghadapi  pernikahan ditinjau dari segi agama maupun psikologis.
Memasuki  pernikahan  memang  berbeda  dengan  memainkan  “rumah-rumahan”  seperti layaknya  dilakukan  anak-anak.  Pernikahan  adalah  institusi  sosial  di  mana  dua  orang berkomitmen menjalani hubungan yang diakui secara sosial, dimana hubungan seksual adalah hal yang sah dan ada tanggung jawab hukum untuk keturunan serta untuk pasangan.
Memasuki  pernikahan  berarti  masuk  ke  dalam  ikatan  antar  suami  dan  istri  yang  diakui oleh  agama  serta  hukum,  dengan  tujuan  membina  keluarga.  Saat  individu  menikah,  ia  akan memainkan  peran  baru,  baik  sebagai  suami,  maupun  sebagai  istri.  Bahkan  dalam  agama tertentu,  memasuki  pernikahan  berarti  siap  menjalankan  peran  tersebut  dengan  berkomitmen seumur  hidup,  hingga  maut  memisahkan.  Sehingga,  masuk  ke  pernikahan  memerlukan kesiapan tertentu.
Adapun dalam undang-undang pernikahan disebutkan bahwa pernikahan yang ideal adalah laki-laki berusia 21 tahun dan perempuan berusia 19 tahun, pada usia tersebut seseorang yang melakukan  pernikahan  sudah  memasuki  uisa  dewasa,  sehingga  sudah  mampu  memikul tanggung  jawab  dan  perannya  masing-masing,  baik  sebagai  suami  maupun  sebagai istri.(Mubasyaroh,  2016).  Akan  tetapi,  beberapa  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya pernikahan  di  usia  dini  dari  hasil  investigasi,  laporan  dan  konseling  yang  dilakukan  ke  47 kecamatan yang ada, di Kabupaten Sukabumi oleh P2TP2A, penyebab utama kasus pernikahan anak  saat  ini  mayoritas  disebabkan  pergaulan  bebas.  Pemicu  terjadinya  pergaulan  bebas  di kalangan usia dini tersebut melalui teknologi informasi yang saat ini sudah merambah hingga pelosok Kabupaten Sukabumi.
Menurut hasil penelitian Organisasi Kemanusiaan pada perlindungan Anak, sebanyak 44% anak  perempuan  yang  menikah  di  usia  dini  mengalami  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga (KDRT)  dengan  tingkat  frekwensi  tinggi,  sisinya  56%  anak  perempuan  mengalami  KDRT dalam  frekwensi  rendah.  Selain  tinggi  angka  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  (KDRT) pernikahan dini juga berdampak pada kesehatan reproduksi anak perempuan. Anak perempuan
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                         e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.1, Juni - September 2022, pp 163-169
berusia  10-14  tahun  memilki  kemungkinan  meninggal  5  kali  lebih  besar  selama  kehamilan atau melahirkan,  dibandingkan  perempuan  berusia  20  sampai  25 tahun.  Jika  anak  itu  berusia 15-19 tahun memiliki kemungkinan dua kali lebih besar.(Ali, 2015)
Pasangan yang menikah di bawah umur secara sosial ekonomi bisa dikatakan kurang atau belum  matang.  Pada  umunya  yang  menikah  dibawah  umur  belum  memiliki  pekerjaan  tetap sehingga  kesulitan  untuk  mencari  pekerjaan  guna  mencukupi  kebutuhan  rumah  tangga sehingga  kesulitan  ekonomi  pun  memicu  konflik  rumah  tanga  yang  menyebabkan  menjadi tidak harmonis.
Faktor utama yang menjadi alasan terjadinya perkawinan di usia muda khususnya di  Desa Cikiray  Kecamatan  Cikidang  Kabupaten  Sukabumi  yaitu  faktor  ekonomi,  orang  tua  tidak sanggup menyekolahkan anaknya sehingga ia cepat-cepat dinikahkan, juga karena kurangnya kemauan  anak  untuk  melanjutkan  sekolah  dan  karena  takut  akan  stigma  perawan  tua dimasyarakat,  maka  satusatunya  jalan  keluar  adalah  dinikahkan  secepatnya  manakala  ada jodohnya.
Hal ini sejalan dengan hasil penelitian Yanti et al.,(2018) menjelaskan bahwa yang menjadi faktor dominan pernikahan dini adalah hamil di luar nikah, faktor lingkungan, faktor orang tua, faktor  pendidikan,  faktor  ekonomi,  faktor  individu,  faktor  media  sosial  sedangkan  dampak negatifnya  adalah  kematangan  psikologis  belum  tercapai,  ditinjau  dari  segi  sosial,  dengan perkawinan mengurangi  kebebasan  pengembangan  diri, mengurangi  kesempatan melanjutkan pendidikan  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi,  ditinjau  dari  segi  kesehatan,  perkawinan  usia  muda meningkatkan  resiko  kehamilan,  tingkat  perceraian  tinggi,  dan  taraf  kehidupan  yang  rendah akibat  dari  ketidakmampuan  remaja  memenuhi  kebutuhan  perekonomian  sedangkan  dampak positif  yang  ditimbulkan  adalah  menghindari  zina,  mengurangi  beban  orang  tua.  Saran  bagi masyarakat,  orang  tua,  dan  sekolah  diharapkan  mendukung  anak-anaknya  untuk  tetap melanjutkan pendidikan
Sehingga  diperlukanlah  persiapan  sebelum  melaksanakan  pernikahan.  Slameto  dalam (Effendi, 2017) kesiapan adalah keseluruhan kondisi seseorang yang membuatnya  siap untuk memberi  respon  atau  jawaban  di  dalam  cara  tertentu  terhadap  situasi  tertentu.  Pencegahan adalah proses, cara, tindakan mencegah atau tindakan menahan agar sesuatu tidak terjadi.
Adapun tujuan dari kegiatan pengabdian ini yaitu memberikan pengertian dan pengetahuan tentang pra nikah dalam membangun kesiapan menikah secara agama maupun psikologis.

## II. MASALAH
Beberapa faktor yang menyebabkan terjadinya pernikahan di usia dini dari hasil investigasi, laporan dan konseling yang dilakukan ke 47 kecamatan yang ada,di Kabupaten Sukabumi oleh P2TP2A,  penyebab  utama  kasus  pernikahan  anak  saat  ini  mayoritas  disebabkan  pergaulan bebas.  Pemicu  terjadinya  pergaulan  bebas  di  kalangan  usia  dini  tersebut  melalui  teknologi informasi yang saat ini sudah merambah hingga pelosok Kabupaten Sukabumi.
Parahnya  lagi  pengawasan dari  orang  tua terhadap  anak  yang menggunakan  gawai  sangat minim  sehingga  di  usia  pelajar  yang  tengah  berkembang  dan  masih  mencari  jati  diri  serta mudah  penasaran  akan  mudah  mencari  konten-konten  negatif  di  internet  seperti  situs pornografi  dan  lain-lain.  Begitupun  yang  terjadi  pada  masyarat  di  Desa  Cikiray  Kecamatan Cikidang  Kabupaten  Sukabumi,  hasil  temuan  Dosen  Pembina  Lapangan  Beserta  Mahasiswa Kuliah  Kerja  Nyata  STAI  Sukabumi  menunjukkan  bahwa  terdapat  sekitar  40%  terjadinya pernikahan dini yang diakibatkan kondisi hamil diluar nikah.
.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                         e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.1, Juni - September 2022, pp 163-169

## .Gambar 1 Kegiatan Wokshop Bimbingan Pra Nikah

## III. METODE
Adapun kegiatan pengabdian bimbingan pra nikah dalam membangun kesiapan menikah secara agama maupun psikologis dilaksanakan dengan langkah-langkah yaitu:
1. Pra pelaksanaan
Penulis  dalam  kegiatan  pengabdian  ini  melaksanakan  pengaturan  jadwal  dan menyusun materi serta menentukan metode yang akan digunakan.
2. Pelaksanaan
Adapun metode yang digunakan dalam kegiatan pengabdian ini yaitu Forum Group Discussion .  Responden  dalam  bimbingan  ini  adalah    sekitar  30  orang  yang  termasuk remaja  dalam  rentang  usia  15-20  tahun. Focus  group  discussion yang  lebih  terkenal dengan  singkatannya  FGD.    FGD  merupakan  salah  satu  metode  riset  kualitatif  yang paling  terkenal  selain  teknik  wawancara.  FGD  adalah  diskusi  terfokus  dari  suatu  group untuk  membahas  suatu  masalah  tertentu,  dalam  suasana  informal  dan  santai.  Jumlah pesertanya  bervariasi  antara  8-12  orang,  dilaksanakan  dengan  panduan  seorang moderator.
Adapun yang menjadi peserta dalam kegaiatan pengabdian ini yaitu siswa kelas 12. Bahan  yang  digunakan  adalah  powerpoint  dengan  materi  terkait  membangun  kesiapan menikah secara agama maupun psikologis
3. Evaluasi
Adapun  dalam  tahap  ini  peserta  diberikan  terlebih  dahulu  preetes  sebagai  dasar pengambangan dan diakhir diberikan post tes.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan Kegiatan Pengabdian Masyarakat di Desa CIkiray kecamatan Cikidang  pada tanggal  27-28  Agustus  2019. Dalam  pengabdian  ini  dilaksanakan  FGD  pada  30  responden yang dibagi menjadi 5 kelompok. Target pengabdian kami diharapkan dapat mengembangkan kesadaran  psikologis  maupun  spiritual  terhadap  kesiapan  pasangan  yang  akan  menikah. Orientasi kesiapan secara agama difokuskan untuk pembentukan akhlak manusia, menekankan pada masalah pembinaan sikap dan pemahaman agama dalam menghadapi kehidupan.
Sedangkan  orientasi  kesiapan  secara  psikologis  difokuskan  kepada  hal-hal  yang  perlu dipersiapkan  secara  psikis  dalam  menghadapi  pernikahan.  Adapun  jadwal  kegiatan  dapat dilihat pada jadwal dibawah ini:
Tabel 1 Susunan Kegiatan No Kegiatan
1. Pembukaan
2 Sambutan
3 Materi Pertama Persiapan menikah dan Nikah dalam Psikolog
Materi Kedua
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                         e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.1, Juni - September 2022, pp 163-169
4
5
Pernikahan menurut agama Islam Tes Penutup
Adapun  kegiatan  pembukaan  dipandu  oleh  menderator  yang  selebihnya  untuk  materi diberikan  kepada  dosen  sebagai  narasumber.  Pada  kegiatan  pertama  diberikan materi tentang teori  Persiapan  menikah  dan  Nikah  dalam  Psikolog.  Pada  kegiatan  pengabdian  dilakukan dengan  metode  ceramah,  diskusi,  tanyajawab  dan  juga  pendampingan.  Adapun  materi  kedua mengkaji tentang  Pernikahan  menurut  agama  Islam. Peserta  begitu  antusias  dalam mengikuti kegiatan karena pemateri tidak monoton dalam memberikan materi.

## Gambar 2 Kegiatan Pemberian Materi
Perubahan  yang  didapatkan  para  peserta  bimbingan  berawal  dari  perubahan    pola  pikir. Atau    Mind-setting  yaitu  proses  pengaturan  pola  pikir,  pola  sikap,  dan  suasana  dari  sesuatu yang  digambarkan  serta  struktur  perasaan seseorang. Adapun  perubahan  positif yang  dialami para  peserta  setelah  mengikuti  bimbingan  adalah:  lebih aware terhadap  segala  sesuatu  yang akan  dihadapi  dalam  pernikahan,  menjadi  semakin  peduli  dengan  ilmu  pranikah  sehingga semakin semangat mendalaminya.
Semakin  bersungguh-sungguh  melakukan    persiapan  mental,  fisik,  finansial  dan  sosial, menjadi  lebih  berhati-hati  dalam  menjaga  diri  dan  sikap  ketika  berinteraksi  dengan  wanita, mempunyai prinsip orientasi target hidup ke depan yang lebih mantap, terarah dan tergambar, serta mempunyai  tekad  iman  yang  lebih  kuat, menjadi  lebih  mantap  menikah,  menjadi yakin    bahwa    rezeki    Allah    akan    mengalir    deras jika  menikah  dengan    tujuan  ibadah  dan kesiapan yang matang.
Adapun  terkait  repson  peserta  terhadap  kegiatan  pengabdian  dalam  pra  nikah  dalam membangun kesiapan menikah secara agama maupun psikologis yaitu:

## Gambar 3 Respon Terhadap Kegatan pengabdian
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                         e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.1, Juni - September 2022, pp 163-169
Data ini diperoleh dari total jumlah 30 peserta yang mengisi angket terkait respon kegiatan pengabdian  yaitu  dimana  peserta  merasa  materi,  kejelasan  dan  kebermanafaatan  yang diberikan sangat baik. Peserta juga peserta dapat memahami kondisi psikologis yang menyertai kehidupannya  dalam  mempersiapkan  diri  untuk  menikah  dan  memiliki  sikap  untuk menyelesaikan permasalahan interpersonal untuk mewujudkan pernikahan yang bahagia.
Hal ini juga didukung oleh Kusnanto et al., (2021) yang mengatakan bahwa dampak positif pelatihan pranikah adalah: mengetahui informasi berkaitan dengan pernikahan terutama tugas dan  tanggung  jawab  pasangan  suami  isteri;  memahami  prosedur/aturan-aturan  yang  berlaku mengenai  pernikahan  pada  saat  kondisi  pandemi  Covid-  19;  memiliki  keterampilan  dan tumbuh  kesadaran  dalam  mengelola  keharmonisan  rumah  tangga  terlebih  pada  saat  kondisi pandemi Covid-19.
Triana  Rosalina  Noor  &  Wenika  Agustitia,  (2018)  menjelaskan  bahwa  pendampingan psikologis  pranikah  bagi  pasangan  Muslim  merupakan  salah  satu  cara  yang  tepat  dalam membantu  kemantapan  calon  pasangan  sebelum  menikah.  Hal  ini  dikarenakan  proses pendampingan  dilakukan  dengan  mengkombinasi  sebuah  modul  sebagai  sarana  belajar individu  dewasa  dan  proses  bimbingan  konseling  sebagai  sarana  diskusi,  eksplorasi  harapan masing-  masing  individu  dan  sampai  pada  proses  membantu  calon  pasangan  untuk meurmuskan tujuan dan bentuk keluarga seperti apa yang ingin diwujudkan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil pengabdian dapat disimpulkan kegiatan pengabdian dalam pra nikah dalam membangun kesiapan menikah secara agama maupun psikologis yaitu peserta memiliki kesiapan remaja dalam menentukan pandangan dan dalam mempersiapkan diri untuk  berfikir ulang dalam menikah dini dan memiliki sikap untuk menyelesaikan permasalahan yang ada.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  S.  (2015).  Perkawinan  Usia  Muda  Di  Indonesia  Dalam  Perspektif  Negara  Dan  Agama  Serta Permasalahannya. Jurnal Legislasi Indonesia , 5 (10), 1–28. https://e-
jurnal.peraturan.go.id/index.php/jli/article/view/405/0
Effendi,  E.  (2017).  Hubungan  Readiness  (Kesiapan)  Belajar  Siswa  Dengan  Hasil  Belajar  Fisika  Siswa Kelas  X  Smk  Muhammadiyah  03  Sukaraja. Jurnal  Pendidikan  Fisika , 5 (1),  15. https://doi.org/10.24127/jpf.v5i1.740
Fisip,  H.  (2020,  June).  PROSIDING  SLAMET  RIYADI  CONFERENCE  ON  PUBLIC ADMINISTRATION (SRIPA). In PROSIDING: SLAMET RIYADI CONFERENCE ON  PUBLIC ADMINISTRATION (SRIPA) (Vol. 2, No. 1).
Kusnanto,  D.,  Musadad,  A.,  &  Sidik,  S.  (2021).  Pelatihan  Pranikah  Bagi  Calon  Pasangan  Pengantin Pada Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat MEMBANGUN NEGERI , 5 (2), 47–58.
Mubasyaroh.  (2016).  Analisis  Faktor  Penyebab  Pernikahan  Dini  dan  Dampaknya  Bagi  Pelakunya. Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Sosial Keagamaan , 7 (2), 385–411.
Syairozi,  M.  I.  (2017).  Aplikasi  Akad  Musyarakah  pada  Pembiayaan  Unit  Usaha  Syariah  PT  Bank Rakyat Indonesia (PERSERO), Tbk. PROCEEDINft , 111.
Syairozi,  M.  I.,  &  Rosyad,  S.  (2022).  Inovasi  Daun  Lontar  Untuk  Meningkatkan  Produktivitas Masyarakat Desa Lawanganagung. Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara , 3 (1), 131- 136.
Triana Rosalina Noor, & Wenika Agustitia. (2018). Pendampingan Persiapan Psikologis Pranikah pada Calon  Pasangan  Pengantin  Muslim  melalui  Kursus  Calon  Pengantin  (Suscatin)  Berbasis Komunitas  di  Kelurahan  Jambangan  Kota  Surabaya. Engagement :  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 2 (1), 9–25. https://doi.org/10.29062/engagement.v2i1.20
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                         e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.1, Juni - September 2022, pp 163-169
Williamson,  H.  C.,  Trail,  T.  E.,  Bradbury,  T.  N.,  &  Karney,  B.  R.  (2014).  Does  premarital  education decrease or increase couples’ later help-seeking. Journal of Family Psychology , 28 (1), 112–117. https://doi.org/10.1037/a0034984
Yanti,  Hamidah,  &  Wiwita.  (2018).  Analisis  Faktor  Penyebab  Dan  Dampak  Pernikahan  Dini  Di Kecamatan Kandis Kabupaten Siak. Jurnal Ibu Dan Anak , 6 (November), 96–103.