## Fenomena Tren Nikah Muda Di Kalangan Remaja
Maulana 1* , Stevany Afrizal 2 , Meilla Dwi Nurmala 3
1,2,3 Program Studi Pendidikan Sosiologi Dan Bimbingan Konseling, Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa. Jalan Ciwaru Raya-Serang, Indonesia.
Email Coresponden*: maulanabisaapa@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendapat suatu gambaran mengenai fenomena tren nikah muda di  kalangan  remaja.    Penelitian    ini  memakai  pendekatan  kualitatif    deskriptif,  sebab  data  kualitatif yang  digunakan  dihasilkan  dari    hasil    wawancara,    temuan  lapangan    serta    pengamatan.  Lokasi penelitian ini terletak di desa cipaeh kecamatan gunung kaler kabupaten tangerang. Sumber data dalam penelitian ini adalah remaja yang sudah melangsungkan nikah muda, remaja yang sudah memiliki anak dari nikah muda, remaja yang cerai akibat nikah muda, orang tua yang anaknya juga melangsungkan nikah muda. Penelitian ini dilakukan beberapa teknik pengumpulan data yang cocok digunakan Antara lain adalah (1) Panduan Observasi, (2) Panduan Wawancara, dan (3) Keterangan Dokumentasi. Data dikumpulkan lalu dilakukan dengan mengumpulkan semua data yang didapat saat observasi langsung. Berdasarkan temuan di lapangan nikah muda marak dilakukan karena disebabkan oleh macam-macam faktor  salah  satunya  yaitu  faktor  pendidikan,  lingkungan  (tradisi),  dan  ekonomi.  Menurut  temuan penelitian  nikah  muda  didominasi  oleh  para  perempuan  sehingga  jika  dalam  pernikahan  itu bermasalah akan lebih berdampak pada perempuan.
Kata Kunci : Fenomena, Nikah Muda, Remaja

## PENDAHULUAN
Menikah  ialah  sebuah  anugrah  penting yang  pasti  akan  terjadi  dalam  hidup  setiap insan.  Setiap  manusia  yang  hidup  memiliki kewajiban  untuk  meneruskan  reproduksinya melalui  pernikahan,  yaitu  melalui  kebiasaan dalam  pelaksanaan  suatu  pernikahan  yang dilakukan  di  Indonesia  itu  sendiri.  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  mengatakan bahwa  arti  dari  nikah  mempunyai  arti persetujuan  dari  laki-laki  dan  perempuan untuk  menjadi  suami  dan  istri  (dengan  sah). Sedang  pengertian  nikah  menurut  UU  pada (Tsani,  2021)  undang-undang  No.  1  tahun 1974 pasal 1, pernikahan merupakan perjanjian  secara  lahir  dan  batin  pria  dengan wanita  menjadi  suami  istri  yang  bertujuan
membangun  keluarga,  hidup  bahagia  serta kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Esa.
Di dalam masyarakat pernikahan dilakukan  secara  remaja  sebenarnya  bukan tidak  dibolehkan  akan  tetapi  pernikahan merupakan  hal  yang  sakral  untuk  dilakukan dan  harus  mendapatkan  dukungan  dari  segi kesiapan  dan  mental,  jika  kesiapan  pada kedua  belah  pihak  telah  tangguh  maka pernikahan  itu  boleh  untuk  dilaksanakan namun  begitu  pula  sebaliknya  jika  mereka belum  siap  maka  akan  berakibat  pada perselisihan antar keduanya dan mengakibatkan  perceraian.  Selain  itu  juga, mereka belum sangat membutuhkan perkawinan itu sendiri, dikhawatirkan mereka belum  mampu  memenuhi  hak  dan  kewajiban yang  harus  dijalani  dalam  berkeluarga
sebagai suami isteri terutama pada pengelolaan keuangan rumah tangga (Rahman dan  Zulhaqqi,  2020) .  Namun terkadang  peraturan  yang  tidak  dianjurkan masih  saja  tetap  dilaksanakan  padahal usianya  yang  masih  remaja  belum  siap menerima untuk hidup berumah tangga.
Menurut  WHO,  anak  muda  adalah orang  yang  berusia  10  sampai  19  tahun, menurut Peraturan Menteri Kesehatan Republik  Indonesia  No.  25  Tahun  2014, orang  muda  berusia  10  sampai  18  tahun  dan Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana  mendefinisikan  kelompok  umur muda  10-24  tahun  dan  belum  menikah. Menurut Purnawati (2023) mengatakan bahwa masa  remaja merupakan masa transisi perkembangan  antara  masa  kanak-kanak  dan masa dewasa, biasanya dimulai antara usia 12 dan 13 tahun dan berakhir pada masa remaja akhir  dan  awal  20-an.  Pemuda  mayoritas, berorientasi  pada  pemenuhan  dan  masa dewasa yang produktif, dan pemuda minoritas,  menghadapi  masa  depan  yang hebat masalah.
Menurut Fitri  dan  Syaifullah (2022) menyatakan  Masa  remaja  merupakan  fase peralihan  dari  masa  kanak-kanak  menuju masa  dewasa,  dimana  ia  mengalami  segala perubahan dalam aktivitasnya sebagai persiapan  menuju  masa  dewasa.  Selanjutnya, Umah (2020)  mengatakan  bahwa  Masa
remaja  terbagi  menjadi  tiga  periode,  yaitu praremaja (10-13 tahun), remaja awal  (13-17 tahun),  remaja  akhir  (18-21  tahun). Jika ditelisik  dari  pengertian  diatas  pada  intinya remaja  adalah  seseorang  yang  tumbuh  dari masa anak-anak yang beralih ke masa remaja ke  masa  dewasa,  maka  dapat  dikategorikan mereka  masih  harus  berproses  ke  peralihan dewasa  maka  tidak  jarang  banyak  mereka para remaja yang menikah muda namun harus merasakan langsung perceraian ( Asri, 2020) . Masa  remaja  seharusnya  masa  yang dipergunakan untuk seorang remaja menjalani proses kehidupan seperti melanjutkan sekolah ke perguruan tinggi atau mencari  pekerjaan  namun  tidak  sedikit  juga mereka yang lebih memilih untuk menyegerakan  pernikahan  seperti  remaja ditempat  peneliti  melakukan  penelitian  yaitu desa cipaeh kecamatan gunung kaler kabupaten tangerang. Beberapa remaja perempuan melangsungkan proses pernikahan disebabkan karena sudah lamanya memiliki hubungan asmara pada pasangannya sehingga saat remaja perempuan menyelesaikan  sekolah  menengah  mereka memilih untuk segera menikah lantaran pihak laki-laki sudah merasa mampu untuk melangsungkan hubungan ketingkat serius.
Maka  dari  itu  mengapa  fenomena  tren nikah  muda  di  kalangan  remaja  ini  semakin marak  terjadi  seperti  pada  lokasi  penelitian
yang sudah diteliti oleh peneliti yakni terletak di  desa  cipaeh  kecamatan  gunung  kaler kabupaten tangerang. Peneliti banyak menemukan  temuan  yang  bersangkutan mengenai  fenomena  tren  nikah  muda  di kalangan  remaja  pada  lokasi.  Usia  remaja yang  ditemukan  telah  melangsungkan  nikah muda  yakni  14-19  tahun  terdiri  dari  laki-laki dan perempuan tetapi dominan yang melangsungkan nikah muda berjenis  kelamin perempuan.
Beberapa  temuan  dilapangan  oleh peneliti  adalah  sebagai  berikut;  (1)  Remaja perempuan  yang  baru  saja  lulus  dari  sekolah menengah  melangsungkan  pernikahan  (2) remaja  perempuan  yang  putus  sekolah memilih  untuk  melangsungkan  pernikahan (3) dalam keluarga menikahkan anak perempuannya berharap mendapatkan pasangan yang ekonominya baik (4) Kurangnya antusias keluarga terhadap pendidikan  anak  (5)  Adanya  tradisi  Kawin Gantung  yakni  tradisi  perkawinan  anak-anak dibawah  umur  (6)  Nikah  menjadi  tolak  ukur kecantikan  bagi  perempuan  (7)  Adanya tindak  pelecehan  seksual  (8)  Lingkungan pertemanan remaja yang kurang baik menjadi penyebab  nikah  muda  (9)  Masih  eksisnya perjodohan keluarga (10) Pesta panen sebagai tradisi perayaan sebagian orang melangsungkan  nikah  muda.  Menurut  sudut pandang sosiologi fenomena tren nikah muda
di  kalangan  remaja  ini  terjadi  karena  adanya fungsi yang tidak tersampaikan pada keluarga yang satu sama lain tidak berkaitan atau salah satunya  ada  yang  tidak  berfungsi  seperti misalnya kurangnya perhatian dan pendidikan terhadap  anak  oleh  kedua  orang  tua  atau keluarga  sehingga  anak  mencari  perhatian terhadap  orang  lain  sehingga  terjadinya perilaku  yang  menyimpang  pada  anak sehingga  berakibat  tidak  baik  pada  fungsi suatu  keluarga  itu  sendiri.  Pernikahan  muda juga merupakan aktivitas sosial  atau perilaku sosial  yang  sesuai,  dimana  aktivitas  tersebut merupakan  aktivitas  yang  terjadi  ketika individu melekatkan makna subjektif terhadap  tindakannya  sendiri  ( Saputera  dan Abdillah, 2021) .
Sosiologi  beranggapan  bahwa  ada perkawinan  usia  muda  merupakan  upaya untuk  menyatukan  dua  keluarga  (keluarga besar),  terbentuknya  pranata  sosial  yang mempersatukan  beberapa  orang  dari  dua keluarga yang berbeda dalam satu hubungan. Sosiologi beranggapan bahwa seharusnya  tren  nikah  muda  ini  tidak berlangsung  terus-menerus  karena  seorang remaja  seharusnya  tahu  mengenai  arti menikah  dan  memikirkan  dengan  matang untuk  menikah  muda  sebab  mereka  masih remaja  seharusnya  bisa  mengedepankan pendidikan  dari  pada  pernikahan  sehingga terciptanya  interaksi  yang  baik  antar  sesama
keluarga  dan  terciptanya  kerukunan  dalam keluarga itu sendiri.

## METODE
Metode yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif.  Kualitatif,  yaitu  suatu  metode untuk  menemukan  dan  memahami  individu atau  kelompok  individu  yang  dianggap bertanggung  jawab  atas  masalah  sosial  atau kemanusiaan. Lokasi  penelitian  ini  pada bulan Maret 2023 hingga April 2023 di Desa Cipaeh,  Kecamatan  Gunung  Kaler,  Wilayah Administratif  Tangerang. Dalam  penelitian ini,  informan  diidentifikasi  menggunakan teknik purposive sampling, purposive sampling adalah teknik yang digunakan untuk mengidentifikasi pelapor untuk tujuan tertentu  saja. Dalam  melakukannya,  peneliti cenderung memilih informan yang cenderung memiliki  pengetahuan  mendalam  tentang informasi  dan  isu-isu  dan  yang  dapat dipercaya sebagai sumber informasi berdasarkan kriteria berikut:
1. Remaja  yang  sudah  melangsungkan  nikah muda
2. Remaja  yang  sudah  memiliki  anak  dari nikah muda
3. Remaja yang cerai akibat nikah muda
4. Orang tua yang anaknya juga melangsungkan nikah muda
Sumber  data  yang  dipergunakan  dalam mengumpulkan data penelitian terbagi
menjadi  dua  macam,  yaitu  sumber  data primer dan sumber data sekunder.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Di Indonesia, usia perkawinan ditetapkan  19  tahun  untuk  laki-laki  dan  16 tahun  untuk  perempuan  (UU  No.  1  Tahun 1974), sedangkan undang-undang terbaru No. 16  Tahun  2019  berlaku  usia  minimum  untuk pria dan  wanita adalah 19 tahun. Persyaratan usia  untuk  menikah  adalah  pasangan  yang akan  menikah  sudah  dewasa  sehingga  siap secara  mental,  fisik  dan  psikologis.  Dengan cara  ini  dia  mencapai  pernikahan  yang diinginkan dan dapat  menghindari  perceraian di masa depan.
Fenomena tren nikah muda di kalangan remaja  mungkin  sudah  tidak  asing  lagi terdengar  menurut  beberapa  orang.  Pada sebagian  orang  menggap  menikah  adalah sebuah  kewajiban  dan  keharusan  seseorang baik  laki-laki  ataupun  perempuan  namun kadang  beberapa  orang  yang  melangsungkan pernikahan tidak memikirkan jangka panjang untuk  kedepannya  terlebih  lagi  seorang perempuan  mereka  akan  menikah  jika seorang laki-laki sudah melamar dan memberi  kepastian  terhadap  perempuan  itu sendiri,  tidak  peduli  berapa  umur  perempuan itu  tetapi  jika  memang  kedua  belah  pihak sudah benar-benar siap maka akan berlangsunglah  pernikahan  itu  (Utami  dan Hidir, 2022).
Sebenarnya  tidak  ada  yang  salah  dari terjadinya  atau  berlangsungnya  nikah  muda itu  sendiri  namun  kebanyakan  pernikahan yang  dilangsungkan  pada  usia  muda  akan cepat  berakhir  pula  sautu  pernikahan  itu (bercerai)  tidak  bisa  dipungkiri  bahwa peneliti  pun  mendapatkan  temuan  beberapa orang yang melangsungkan pernikahan diusia muda  sudah  mengalami  perceraian  bahkan pada  beberapa  perceraian  sudah  terdapatnya buah  hati  (anak)  sehingga  terbesit  bahwa pernikahan  muda  ini  sebenarnya  sesuai  atau tidak  untuk  dilaksanakan  dan  berlangsung, pasalnya  nikah  muda  ini  berdampak  lebih memberatkan  setelah  adanya  perceraian apalagi  untuk  mereka  remaja  perempuan yang  sudah  memiliki  anak  sehingga  ia  harus merawat  anaknya  dan  mau  tidak  mau  harus mencari pekerjaan untuk menghidupi kesehariannya  dan  juga  anaknya  sehingga menjadikannya  beban  ganda  bagi  remaja  itu sendiri dan orang tuanya.
Istilah  nikah  dini  atau  nikah  muda sebenarnya tidak dikenal dalam Kamus Besar Bahasa  Indonesia  (KBBI),  tetapi  lebih dikenal  dengan  istilah  nikah  kecil  yaitu menikah  pada  usia  seseorang  yang  belum dewasa (Tsani, 2021). Pada dasarnya pernikahan  tersebut  dilakukan  oleh  para remaja  yang  belum  mencapai  taraf  ideal untuk  menikah.  Dan  dapat  dikatakan  bahwa
secara  mental,  finansial,  fisik  dan  psikologis para pemuda ini belum siap.
Majlis Ulama Indonesia (MUI) berpendapat  bahwa,  pernikahan  usia  muda merupakan perkawinan yang dilakukan sesuai dengan syarat dan rukun, namun satu diantara kedua  mempelai  tersebut  ada  yang  belum baligh  serta  secara  mental  belum  siap menjalani  tanggung  jawab  berumah  tangga ( Farhan dkk, 2022 ). Walaupun ada kesepakatan  dalam  pengertian  pernikahan, namun  batasan  usia  menikah  masihmenjadi hal  yang  sering  kali  dipermasalahkan.  Dari masalah nikah muda disebabkannya beberapa faktor  yang  memengaruhi.  Berikut  faktor penyebab  terjadinya  pernikahan  usia  muda Antara lain :
a. Pendidikan  rendah,  pendidikan  rendah dan  rendah  pengetahuan  mendukung terlaksananya  pernikahan  dini.  Pasangan itu  tidak  lagi  memikirkan  masa  depan dan pendidikan mereka dan pada titik ini mereka  menyadari  bahwa  pernikahan akan  memberi  mereka  kehidupan  yang bahagia.
b. Lingkungan  yang  kawin  muda,  hal  itu seperti  teman  sebaya  yang  kawin  muda, dan karena itu terlibat dalam lingkungan.
c. Perekonomian  rendah,  untuk  bertahan hidup  di  masa  depan,  banyak  orang  tua yang membiarkan dan menasihati
anaknya untuk menikah demi meningkatkan perekonomian keluarga.
d. Dalam  hal  perjodohan,  masih  banyak orang  tua  yang  memprioritaskan  proses perjodohan. Sekalipun anak-anaknya masih  kecil,  perjodohan  ini  lebih  baik menyambungkan  dua  keluarga  tanpa memikirkan akibatnya di masa depan.
e. Promiscuous  sex (seks  di  luar  nikah) pada remaja, remaja promiscuous kemudian menikah sebelum cukup umur.
f. Kehamilan  yang  lahir  di  luar  nikah  dan yang  diakibatkan  oleh  perzinahan  wajib dilakukan  perkawinan  agar  masyarakat tidak menjelek-jelekkan dan menegakkan hukum agama.
g. Tradisi,  menikah  di  usia  muda  muncul karena  sudah  menjadi  hal  yang  lumrah jika  pernikahan  berlangsung  terhadap anak-anak  atau  remaja  dan  sudah menjadi  tradisi  yang  sulit  dipatahkan  di masyarakat ini.
Mengacu  pada  uraian  diatas  maka penulis  meringkas  permasalahan  penelitian ini  sebagai  berikut  Bagaimanakah  nikah muda bisa menjadi tren bagi remaja. Menurut remaja  yang  ditemui  oleh  peneliti  berinisial M dan N (Perempuan) mereka menikah muda sebab  adanya  faktor  dorongan  dari  keluarga, perjodohan,  juga  ekonomi  keluarga  yang rendah sehingga mereka berpikir jika mereka menikah  bisa  meringankan  menjadi  beban
keluarga  dan  bisa  mendapatkan  penghasilan tanpa bekerja dari suami.
Selanjutnya peneliti menemui seseorang  berinisial  T  (Perempuan)  yang bercerai  akibat  menikah  muda  dan  memiliki seorang anak ia juga sama demikian menikah karena  beberapa  faktor  diatas  namun  ada faktor  lain  yang  menghendaki  terjadinya nikah muda pada dirinya yakni faktor sulitnya mendapat  pekerjaan  ia  berpikir  juga  akan mendapatkan  nafkah  lahir  batin  namun ternyata  diluar  daripada  ekspektasinya  ia ditinggalkan  oleh  suaminya  setelah  memiliki seorang anak dan suaminya yang menganggur  saat  itu  sehingga  terjadilah perceraian diantara keduanya.
Lalu  menurut  orang  tua  yang  anaknya sudah  melangsungkan  nikah  muda  berinisial S  (Perempuan)  mengatakan  bahwa  benar adanya  jika  faktor  ekonomi  dan  beberapa faktor lainnya adalah faktor yang menjadikan penyebab terjadinya nikah muda  yang terjadi pada  anaknya,  sebenarnya  beliau  tidak  ingin melangsungkan  anaknya  untuk  nikah  muda namun  beberapa  faktor  yang  terjadi  memang mengharuskan  hal  tersebut,  beliau  berharap hal tersebut tidak terulang pada anak-anaknya yang  belum  menikah  nanti  sehingga  mereka dapat lebih menerima dan siap untuk menikah pada usia yang seharusnya.
Namun,  peneliti  juga  menemukan beberapa temuan lainnya bahwasannya
penyebab  terjadinya  nikah  muda  ini  juga disebabkan  pada  faktor  lingkungan  dan  adat istiadat (tradisi) yakni tradisi Kawin Gantung dimana  tradisi  ini  juga  tradisi  nikah  muda yang  ternyata  sudah  terjadi  sejak  dahulu tepatnya  di  kampung  cipaeh  serdang  desa cipaeh kecamatan gunung kaler, tradisi inilah yang  melandasi  awal  mula  terjadinya  nikah muda  pada  zaman  dahulu,  tradisi  tersebut sudah  menjadi  nilai  dan  norma  yang  berlaku diwilayah tersebut sehingga peninggalan atau tradisi  itu  masih  berlangsung  hingga  saat  ini namun  sudah  tidak  begitu  dihiraukan  oleh masyarakat  sekitar  ( Sekarayu  dan  Nurwati, 2021) .
Peneliti  juga  mendapatkan  informasi dari  masyarakat  sekitar  bahwa  biasanya tradisi  pesta  pernikahan  akan  dilaksanakan saat  musim  panen  padi  berlangsung,  karena sebagaian  besar  masyarakat  disini  menjadi seorang  petani  sehingga  jika  dilakukannya pesta atau hajatan harus setelah musim panen padi.  Dan  karena  disini  masih  menjalankan sistem menabung tanam yakni jika masyarakat  menghadiri  acara  pesta  atua hajatan  harus  membayar  sesuai  dengan  yang diberikan  saat  menghadiri  pesta  itu  juga  jika seseorang tadinya membawa dua karung padi maka  harus  dibayar  demikan  pula  oleh  yang didatangi  pestanya  sehingga  mengapa  pesta pernikahan  dilaksanakan  setelah  panen  padi berlangsung  dan  dinamai  Pesta  Panen.
Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  mengapa faktor  lingkungan  juga  berpengaruh  pada teradinya  nikah  muda  di  desa  cipaeh kecamatan gunung kaler kabupaten tangerang.
Dari  sudut  pandang  sosiologis,  peneliti menggunakan  teori  tindakan  sosial  yang dipopulerkan  oleh  Weber.  Tindakan  sosial adalah  perilaku,  yaitu  sebuah  tindakan individu  atau  kelompok  untuk  mencapai tujuannya  sendiri.  Kegiatan  tersebut  juga dapat  dilakukan  secara  berkelompok  untuk menimbulkan  pencemaran.  Max  Weber mengatakan  bahwa  tindakan  sosial  adalah tindakan  manusia  yang  dapat  mempengaruhi individu  lain  dalam  masyarakat.  Teori tindakan  sosial  Max  Weber  didasarkan  pada pemikiran  dan  tujuan  aktor.  Dengan  bantuan teori ini, kita dapat memahami perilaku setiap individu  dan  setiap  kelompok  sedemikian rupa  sehingga  setiap  orang  memiliki  motif dan tujuan yang berbeda atas tindakannya.
Teori  ini  dapat  digunakan  untuk memahami  perilaku  dan  aktivitas  setiap individu  atau  kelompok.  Dengan  memahami perilaku  individu  atau  kelompok,  kita  juga mengidentifikasi  dan  memahami  alasan tindakan  mereka.  Seperti  yang  dikatakan Weber,  cara  terbaik  untuk  memahami kelompok  yang  berbeda  adalah  menghargai cara  mereka  yang  berbeda  dalam  melakukan sesuatu. Sehingga kita bisa memahami alasan
mengapa  individu  atau  suatu  kelompok  ini bertindak.
Salah  satu  gagasan  Max  Weber  yang muncul  dalam  ciptaannya  adalah  bahwa realitas  sosial  tidak  terpisah  dari  maknanya yakni  tentang  motivasi  dan  sebuah  tindakan sosial  manusia.  Metode  berbasis  pemikiran ini disebut  pemahaman dan tujuannya  adalah untuk  menemukan  pemahaman  yang  benar dan  jelas  tentang  tujuan  tindakan  sosial. Tindakan  sosial  yang  dimaksud  oleh  Max Weber  adalah  tindakan  individu  yang memiliki  arti  dan  tujuan  bagi  dirinya  sendiri (apa  yang  dilakukannya)  dan  berorientasi pada  tindakan  untuk  kepentingan  orang  lain ( Fadilah, 2021 ).
Max  Weber  membagi  motif  kedalam empat  jenis  perbuatan  yang  berbeda  motif pelakunya, yaitu: Tindakan tradisional, tindakan  afektif,  rasional  instrumental  dan rasionalitas  nilai.  Dengan  menggunakan empat  klasifikasi  ukuran  tersebut,  penulis menganalisis  tren  pernikahan  dini  pada  anak muda untuk memahami motif dan tujuan dari faktor yang terus berkembang dan memberdayakan.  Uraian  ke  empat  kegiatan tersebut  adalah  sebagai  berikut: Pertama , tindakan  tradisional,  yaitu  tindakan  yang diatur  oleh  adat  istiadat  yang  diwariskan secara turun-temurun. Kedua , tindakan afektif adalah  tindakan  yang  ditentukan  oleh keadaan  dan  orientasi  emosional  aktor.
Ketiga ,  rasionalitas  instrumental  adalah tindakan  yang  ditujukan  untuk  mencapai tujuan  aktor  tertentu  yang  diperhitungkan secara  rasional. Keempat ,  rasionalitas  nilai yaitu tindakan rasional berdasarkan nilai yang dilakukan  untuk  alasan  dan  tujuan  yang terkait dengan nilai-nilai yang diyakini secara pribadi,  terlepas  dari  potensi  keberhasilan atau kegagalan tindakan tersebut.
Fenomena tren nikah muda di kalangan remaja  yang terjadi di lokasi peneliti yaitu di desa  cipaeh  kecamatan  gunung  kaler  itu sendiri  di  dominasi  pada  empat  faktor  yang sudah  peneliti  bahas  diatas,  penelitian  ini akan menguraikan fenomena tren nikah muda di  kalangan  remaja  Di  Desa  Cipaeh, Kecamatan Gunung Kaler, Kabupaten Tangerang,  melalui  pemahaman  empat  teori tipikal tindakan sosial Weber, yaitu: tindakan tradisional,  tindakan  afektif,  alasan  tindakan instrumental, dan rasionalitas nilai.
Pertama,  aktivitas  turun  temurun  atau tindakan tradisional, menurut teori ini, semua aktivitas ditentukan oleh kebiasaan yang telah mengakar secara turun-temurun dan berlanjut dari  generasi  ke  generasi.  Memang  jika digali  lebih  mendalam  dari  masyarakat gunung  kaler  itu  sendiri  tradisi  seperti  nikah muda  ini  sudah  terjadi  dari  generasi  ke generasi  peneliti  berpendapat  bahwa  dari tradisi  ini  saja  bisa  kita  ambil  kesimpulan bahwa  memang  tradisi  atau  adat  istiadat
nikah  muda  di  gunung  kaler  ini  memang sudah  dilaksanakan  sejak  lama  bahkan dilakukan  turun  temurun  melalui  tradisi Kawin Gantung dan tradisi Pesta Panen.
Kedua,  tindakan  afektif:  Menurut  teori ini,  tindakan  atau  perilaku  ditentukan  oleh keadaan  dan  disposisi  emosional  aktor.  Di sini  kita  melihat  betapa  pentingnya  sikap emosional  ini  bagi  orang-orang  kreatif.  Pada tindakan  ini  pelaku  nikah  muda  memang dipenuhi  dengan  emosional  yang  menggebu sehingga  pernikahan  terjadi  secara  terburu- buru sehingga perilaku itu akan menghasilkan dampak yang kurang baik seperti perceraian.
Ketiga, rasionalitas instrumental, dengan  teori semacam ini  kita  tahu caranya fenomena tren nikah muda saat ini di gunung  kaler  itu  sendiri  dilakukan  secara sangat  sadar  dari  kedua  belah  pihak  maupun keluarga,artinya mereka yang melangsungkan nikah  muda  sebelumnya  sudah  memikirkan secara  sadar  dan  rasional  untuk  kedepannya nanti mereka akan berbuat apa dan bagaimana bahwa mereka memiliki kapasitas dan mampu melakukan.
Keempat,  nilai  rasionalitas  menurut teori ini, tindakan  yang dilakukan didasarkan pada nilai-nilai yang dapat diadopsi oleh para aktor.  Dalam  arti  tertentu,  nilai-nilai  yang mereka  perjuangkan  hidup  dalam  harmoni, rukun,  dll,  ketika  mereka  bertindak.  Dalam kompetisi  ini,  nilai  menjadi  parameter
penting  yang  diperjuangkan  oleh  tren pernikahan  muda. Dengan  memakai  teori tindakan nilai, kita dapat mengetahui bahawa apa yang dimiliki seseorang tentang pernikahan  muda  menurut  nilai-nilai  pelaku pernikahan  muda.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  nilai-nilai  memegang  peranan  penting sebagai  kekuatan  pengikat  para  pelaku pernikahan muda untuk selalu mengedepankan nilai positif yang dianut.
Hasil  observasi  peneliti  di  lapangan menunjukkan  banyak  yang  menikah  di  usia muda.  Usia  ideal  untuk  menikah  adalah  21 tahun  untuk  wanita  dan  25  tahun  untuk  pria. Dan berdasarkan pengamatan yang sebenarnya,  menikah  muda  memiliki  efek negatif  bagi  mereka  yang  menikah  muda. Akibat  dari  pernikahan  muda  menimbulkan masalah  rumah  tangga  seperti  pertengkaran, cekcok,  bentrok  suami-istri  dan  perasaan yang  labil  sehingga  menimbulkan  banyak pertengkaran rumah tangga.
Dikarenakan  beberapa  dampak  yang terjadi,  maka  perlu  dicarikan  solusi  preventif terhadap fenomena kecenderungan pernikahan usia muda di kalangan remaja itu sendiri  agar  tercapai  pernikahan  dengan keluarga yang harmonis yang dapat mengelola  fungsi  keluarga  dengan  baik  dan mencegah  kerusakan  kesehatan.  Karena pernikahan  usia  muda,  pendidikan  dapat menjadi  peran  penting  atau  solusi  untuk
mencegah  meningkatnya  tren  pernikahan muda  di  kalangan  remaja.  Pendidikan  dapat memperluas  wawasan  kaum  muda  dan meyakinkan  mereka  bahwa  pernikahan  harus dilakukan  pada  usia  yang  tepat.  Pernikahan bukanlah suatu paksaan atau jalan keluar dari kemiskinan.

## KESIMPULAN
Nikah muda sebagai tren yang semakin marak  terjadi  saat  ini  merupakan  fenomena yang  memang  sudah  lama  terjadi  yang  sejak dahulu  pun  sudah  dilakukan  bahwa  tidak heran  jika  tradisi  ini  juga  sudah  menjadi turun-temurun  hingga  saat  ini.  Dampak  dari nikah  muda  ini  juga  bisa  dibilang fifty-fifty karena ada dampak positif dan negative yang terkandung  didalamnya.  Dan  nikah  muda berlangsung didominasi oleh para perempuan maka  dari  itu  mengapa  perempuan  lebih terkena dampak dari nikah muda itu sendiri.
Menikah  muda  sebenarnya  tidak  salah jika  dilakukan,  tetapi  alangkah  baiknya  jika menikah  harus  mengetahui  pengetahuan tentang  pernikahan  juga  apa  saja  yang dibutuhkan  untuk  menjadi  referensi  sebelum melangsungkan pernikahan terutama dari segi usia, dan kondisi  mental  yang mengharuskan seseorang  lebih  sigap  dalam  menentukan tindakan dan pilihannya.
Fenomena  tren  nikah  muda  ini  bisa diatasi  jika  seseorang  peduli  terhadap pendidikan dan mau berpikir jangka panjang,
pada  dasarnya  tindakan  tersebut  harus  bisa dikendalikan  oleh  setiap  individu  dan kelompok  sesuai  dengan  penjabaran  teori tindakan sosial Max Weber diatas. Keberadaan  tren  nikah  muda  ini  sebenarnya tidak  terlalu  buruk  namun  jika  masyarakat melanjutkan tradisi ini mereka pasti melakukan hal serupa pada generasi berikutnya  sehingga  berdampak  kurang  baik bagi reproduksi dan kependudukan.

## DAFTAR PUSTAKA
Asri,  A.  N.  A.  2020.  Fenomena  Pernikahan Dini di Desa Parean Girang Kecamatan Kandanghaur  Kabupaten  Indramayu (Doctoral dissertation).
Farhan,  M.,  Nurbayan,  S.  T.,  &  Nurhasanah, N.  (2022).  Fenomena  Prostitusi  Online Dengan  Menggunakan  Aplikasi  Michat Di  Desa  Nisa  Kecamatan  Woha Kabupaten  Bima.  Edu  Sociata:  Jurnal Pendidikan Sosiologi, 5(2), 20-30.
Fitri,  N.,  &  Syaifullah,  S.  (2022).  Dampak Perceraian  Orang  Tua  Terhadap  Sikap Sosial  Anak  (Studi  Desa  karampi Kecamatan Langgudu Kabupaten Bima).  Edu  Sociata:  Jurnal  Pendidikan Sosiologi, 5(2), 37-44.
Fadilah,  D. (2021).  Tinjauan  dampak pernikahan  dini  dari  berbagai  aspek. Jurnal Pamator: Jurnal Ilmiah
Universitas Trunojoyo, 14(2), 88-94. Purnawati,  R.  (2023).  Fenomena  Perkawinan Anak  Beserta  Akibatnya  Terhadap Perkembangan Reproduksi Dan
Psikologis  Anak  (Doctoral  dissertation,
UNS (Sebelas Maret University).
Rahman,  F.,  &  Zulhaqqi,  G.  L.  (2020).
Fenomena  ta’aruf  online  dan  praktik
komodifikasi  perkawinan  di  dunia digital.  Kafaah:  Journal  of  Gender Studies, 10(1), 63-80.
Sekarayu,  S.  Y.,  &  Nurwati,  N.  (2021).
Dampak Pernikahan Usia Dini Terhadap Kesehatan Reproduksi. Jurnal
Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat (JPPM), 2(1), 37-45.
Saputera,  A.  R.  A.,  &  Abdillah,  N.  (2021).
Analisis Implikasi Nikah Muda Perspektif  Hukum  Islam  di  Kecamatan Kota  Selatan  Gorontalo.  Qadauna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Hukum Keluarga Islam, 2(2), 314-331.
Tsani,  W.  L.  (2021).  Trend  Ajakan  Nikah Muda Ditinjau dalam Aspek Positif dan
Negatif. El-Usrah: Jurnal Hukum
Keluarga, 4(2), 418-429. Utami,  S.,  &  Hidir,  A.  (2022).  Pilihan Rasional  Petani  Kelapa  Di  Desa Pengalihan Kecamatan Keritang Kabupaten Indragiri Hilir. Jurnal
Pendidikan  Sosiologi  Undiksha,  4(3),
63-68.
Umah,  H.  N.  (2020).  Fenomena  Pernikahan
Dini  Di  Indonesia  Perspektif  Hukum- Keluarga-Islam.  Jurnal  Al  Wasith:
Jurnal Studi Hukum Islam, 5(2).