## PERAN FORUM KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM UPAYA PENANGGULANGAN TIMBULNYA KONFLIK SOSIAL KEAGAMAAN DI KOTA KEDIRI TAHUN 2020

## Ropingi el Ishaq dan Achmad Munif
Institut Agama Islam Negeri Kediri Email: ach_munif@yahoo.com , ropielishaq@gmail.com
Abstract:
The population of Kediri, especially the City of Kediri, is Muslim. Meanwhile, Christians, Catholics,  Hindus,  Buddhists,  Confucians,  and  Adherents  of  faith  developed  quite significantly. This can be seen from the number of adherents, places of worship, and their activity  in  interfaith  organizations.  Therefore,  to  anticipate  the  spread  of  SARA  issues and the threat of national disintegration, the government then formed FKUB (Forum for Religious  Harmony).  FKUB  Kediri  City  was  formed  since  2000  which  consists  of  6 elements  of  religion,  namely;  Islam,  Hinduism,  Catholicism,  Christianity,  Buddhism, Confucianism.
This study aims to: (1) determine the role of the Inter-religious Harmony Forum (FKUB) in  the  City of  Kediri; and  (2)  knowing  the  role of  the  Inter-Religious  Harmony Forum (FKUB) in efforts to overcome the emergence of socio-religious conflicts in Kediri City. Based on the calculation of the sampling technique, the number of research samples was 150  respondents.  Data  analysis  techniques  include  descriptive  and  quantitative  with simple linear regression analysis.
The results showed that the average score of respondents' answers ranged from a score of  4,  meaning  that  the  equality  of  religious  communities  in  Kediri  City  has  been  well established;  the  average  score  of  respondents'  answers  ranged  from  a  score  of  3, meaning  that  the  cooperation  of  religious  communities  in  the  city  of  Kediri  has  been established quite well; the average score of respondents' answers ranged from a score of 4, meaning that the policies made by the FKUB in the City of Kediri have been running well; the average score of respondents' answers ranged from a score of 2,  meaning that there was no conflict between religious communities in the city of Kediri.
Keyword : FKUB, Conflict, Religious Harmony

## Abstrak
Mayoritas penduduk Kediri, khususnya  Kota Kediri adalah beragama  Islam. Sedangkan penganut  Kristen,  Katolik,  Hindu,  Budha,  Konghuchu,  dan  penganut  kepercayaan berkembang dengan  cukup  signifikan.  Hal  ini terlihat dari  jumlah pemeluknya,  tempat- tempat  ibadah,    dan  keaktifan  mereka  dalam  organisasi-organisasi  lintas  iman.  Oleh karena itu, untuk mengantisipasi merebaknya isu SARA dan ancaman disintegrasi bangsa, pemerintah  kemudian  membentuk  FKUB  (Forum  Kerukunan  Umat  Beragama).  FKUB Kota  Kediri  terbentuk  sejak  tahun  2000  yang  terdiri  dari  6  unsur  agama,  yaitu;  Islam, Hindu, Katolik, Kristen, Budha, Konghuchu.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  :  (1)  mengetahui    peran  Forum  Kerukunan  Antar  Umat Beragama (FKUB) di Kota Kediri; dan (2) mengetahui  peran Forum Kerukunan Antar Umat  Beragama  (FKUB)  dalam    upaya  penanggulangan  timbulnya  konflik  sosial keagamaan  di  Kota  Kediri.Penelitian  ini  dilakukan  pada  masyarakat  dan  beberapa pengurus  Forum  Kerukunan  Antar  Umat  Beragama  (FKUB)  yang  mencakup  3
kecamatan  di  Kota  Kediri.  Berdasarkan  perhitungan  teknik  sampling  didapat  jumlah sampel penelitian sebanyak 150 responden. Teknik analisis data meliputi deskriptif dan kuantitatif dengan analisis regresi linier sederhana.
Hasil  penelitian  menunjukkan  rata-rata  skor  jawaban  responden  berkisar  antara  skor  4, artinya bahwa kesetaraan umat beragama di Kota Kediri telah terjalin dengan baik; rata- rata  skor  jawaban  responden  berkisar  antara  skor  3,  artinya  bahwa  kerjasama  umat beragama  di  Kota  Kediri  telah  terjalin  dengan  cukup  baik;  rata-rata  skor  jawaban responden  berkisar  antara  skor  4,  artinya  bahwa  kebijakan  yang  dibuat  oleh  FKUB  di Kota Kediri telah berjalan dengan baik; rata-rata skor jawaban responden berkisar antara skor 2, artinya bahwa tidak terjadi konflik antar umat beragama di Kota Kediri.
Kata kunci : FKUB, Konflik Antar Umat Beragama

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara  yang bersifat plural dalam berbagai hal baik ras, suku,  bahasa  daerah,  adat  istiadat,  dan agama. Keberagamaan ini bisa merupakan kekayaan  bagaikan  mosaik  yang  sangat indah dan berkerukunan jika bisa dikelola dengan baik akan mendatangkan kesejahteraan. Agama merupakan elemen
fundamental  dalam  kehidupan  manusia, oleh karena itu kebebasan umat beragama harus  dikerukunani  dan  dijamin.  Dalam hal  ini,  negara  memberikan  kebebasan kepada  setiap  warga  negara  menganut agama  sesuai  pilihannya  masing-masing dan menjalankan ibadat sesuai kepercayaannya.  Hal  ini  secara  jelas  dan tegas  dicantumkan  dalam  UUD  1945 pasal 29 ayat (2) yang berbunyi:  “Negara menjamin Kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agama masing- masing  dan  untuk  beribadat  menurut agamanya dan kepercayaannya.
Dalam  hal  agama,  mayoritas penduduk Kediri, khususnya Kota Kediri, beragama  Islam.  Penganut  Kristen, Katolik,  Hindu,  Budha,  Konghuchu,  dan penganut kepercayaan berkembang dengan  cukup  signifikan.  Hal  ini  terlihat dari  jumlah  pemeluknya,  tempat-tempat ibadah,    dan  keaktifan  mereka  dalam organisasi-organisasi  lintas  iman.  Bahkan Klenteng  Tjio  Hwie  Kiong  milik Konghuchu,  candi  Setono  Gedung peninggalan  Hindu-Muslim,  dan  Gereja
Merah GPIB menjadi ikon penting wisata sejarah di Kediri.
Berdirinya PAUB-PK diawali dari dua  bulan  setelah  peristiwa  Mei  1998  di Jakarta,  tepatnya  8  Juli  1998,  para pimpinan umat berbagai agama dan aliran kepercayaan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha Esa  di  Kediri  mengadakan  doa  bersama. Atas prakarsa K.H. Anwar Iskandar, K.H. Imam Yahya Malik dan Amien Djoenaidi doa  bersama  itu  dilaksanakan,  diawali  di UNISKA  Kediri.  Setelah  itu,  dukungan dari  tokoh-tokoh  agama  dan  masyarakat pun bermunculan.
Setelah  dilakukan  evaluasi,  forum doa  ini  kemudian  sepakat  menindak lanjuti  dengan  membentuk  Paguyuban Antar  Umat  Beragama  dan  Penghayat Kepercayaan  (PAUB-PK)  Kota  Kediri pada tanggal 28 Juli 1998. Pada awalnya, unsur  Islam  dalam  PAUB  banyak  diisi dari  NU.  Lalu  dalam  perkembangannya,
Muhammadiyah dan LDII turut bergabung sejak 3 September 2001
Di  era  reformasi,  seiring  dengan merebaknya  isu  SARA  dan  ancaman disintegrasi bangsa, pemerintah kemudian membentuk  FKUB  (Forum  Kerukunan Umat  Beragama)  di  setiap  propinsi, kabupaten  dan  kota  sebagai  mitra pemerintah  di  dalam  menjaga  dan mewujudkan  KUB.  FKUB  Kota  Kediri terbentuk  sejak  tahun  2000  yang  terdiri dari  6  unsur  agama,  yaitu;  Islam,  Hindu, Katolik,  Kristen,  Budha,  Konghuchu. Selain  itu,  di  Kota  Kediri  juga  terdapat PAUB-PK  (Paguyuban  Antar  Ummat
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X Beragama  dan  Penghayat  Kepercayaan) yang  berdiri  tahun  1998  berdasarkan inisiatif dari tokoh-tokoh agama setempat.
Lebih luas dari FKUB, PAUB-PK mewadahi 9 unsur, yaitu NU, Muhammadiyah,  LDII,  Hindu,  Katolik, Kristen, Budha, Konghuchu, dan Penghayat  Kepercayaan.  Di  samping  2 organisasi  tersebut,  tahun  2010  beberapa tokoh agama mengambil inisiatif mendirikan  PaLM  (Paguyuban  Lintas Masyarakat). Berbeda  dengan dua organisasi  sebelumnya,  wilayah  kerja PaLM lebih kepada pemuda lintas agama dengan  berupaya  melakukan  kaderisasi tokoh-tokoh  muda  yang  moderat  dan pluralis.
Sejak  dibentuknya  PAUB-PK, yang didalam kegiatan dan kepengurusan, keberadaannya dianggap berhasil
meredam berbagai konflik di Kota Kediri.
Hal ini dikarenakan, antar pimpinan antar kelompok  atau  umat  terjalin  komunikasi yang  baik  saat  muncul  permasalahan. Untuk  itu dalam  memperkuat  keberadaan PAUB-PK,  perlu  adanya  Identifikasi profil  dan  perencanaan  yang  strategis yang  dapat  membantu  para  pemangku kepentingan  untuk  menentukan  arah terbaik masa depannya.
Puslitbang Kehidupan Keagamaan Badan  Litbang  dan  Diklat  Kementerian Agama  RI  pernah  melakukan  penelitian berjudul "Potret Kerukunan Umat Beragama di Provinsi Jawa Timur Tahun 2011"  ini  menghasilkan  kesimpulan bahwa  kondisi  kerukunan  di  12  wilayah kabupaten/kota  di  Jawa  Timur  pada umumnya  dipandang  relatif  kondusif, artinya  tak  ada  konflik  atau  benturan sosial  yang  bersifat  terbuka.  Angka penilaian  responden  sebesar  3,58  dengan menggunakan  penilaian  dari  1-5  dapat dikategorikan berada pada tingkat kerukunan yang baik. (Haidlor Ali Ahmad; 2011)
Dalam  bentuk  buku  yang  lain, ditemukan pula buku bertema "Kebebasan,
Toleransi  dan  Terorisme  (Riset  dan Kebijakan  Agama  di  Indonesia)".  Buku ini berisi delapan esai yang semula ditulis untuk didiskusikan dalam kelompok kecil yang  disebut  kelompok  kerja  "Riset  dan Kebijakan  terkait  Kehidupan  Agama  di Indonesia". Kelompok ini melibatkan para peneliti,  pengambil  kebijakan  dan  para pegiat  lembaga  swadaya  masyarakat. Salah  satu  kesimpulan  dalam  riset  yang termuat  dalam  buku  ini  adalah  bahwa kerukunan umat beragama dapat terwujud, manakala  kebebasan  beragama  kelompok masyarakat tertentu berbasis pada penghormatan  atas  nilai-nilai  dominan yang  dianut  bersama  dan  pengutamaan pada  hak-hak  komunal  pada  masyarakat Indonesia (Ihsan Ali Fauzi, dkk; 2017).
Terbaru, di tahun 2017 tim CRCS UGM  menghasilkan  penelitian  berjudul "Kerukunan  dan  Penodaan  Agama, Alternatif  Penanganan  Masalah".  Dalam laporannya, tim ini kemudian menawarkan  beberapa  solusi  dalam mengatasi  problem  kerukunan  dan penodaan  agama.  Di  antaranya  ialah; pertama,  dengan  pendekatan  kekuasaan untuk  memaksa  pihak  yang  bertikai supaya  berdamai.  Kedua,  penyelesaian konflik  dengan  mengacu  norma-norma tertentu, dan yang terakhir adalah dengan menggunakan pendekatan berbasis kepentingan  bersama  (Zainal  Abidin Bagir, dkk.; 2017).

## METODE PENELITIAN
Pendekatan penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif. Penelitian  kuantitatif  adalah penelitian empiris yang datanya berbentuk angka-angka (Syahrum dan Salim: 2012). Dalam  penelitian  kuantitatif  pengukuran terhadap  gejala  yang  minati  menjadi penting.  Sehingga  pengumpulan  data dilakukan  dengan  memberikan  daftar pertanyaan  berstruktur  (angket)  yang disusun berdasarkan pengukuran terhadap
variabel  yang  diteliti  yang  kemudian menghasilkan data kuantitatif.
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  menggunakan  jenis penelitian kausalitas. Peneltian Kausalitas yaitu hubungan yang bersifat sebab akibat, sehingga  dapat  diketahui  mana  yang menjadi variabel yang mempengaruhi dan mana variabel yang dipengaruhi (Sugiono; 2012).
Sampel  dalam  penelitian  ini adalah  masyarakat  kota  Kediri,  tokoh agama  dan  beberapa  pengurus  Forum Kerukunan Antar Umat Beragama (FKUB) Kuta  Kediri.  Berdasarkan  perhitungan didapat  untuk  jumlah  sampel  penelitian sebanyak  150  responden.  Teknik  analisis data  meliputi  analisis  deskriptif  dan kuantitatif.

## Analisis Hasil Penelitian
a. Karakteristik Responden
Responden  dalam  penelitian  ini  adalah
150  orang  yang  tersebar  pada  3 kecamatan,  yaitu  Kecamatan  Kota,
Kecamatan  Mojoroto  dan  Kecamatan Pesantren. Adapun karakteristik responden  dapat  dijelaskan  sebagai berikut : 1. Responden Berdasarkan Jenis
Kelamin Tabel 1. Deksripsi Responden Berdasarkan Jenis Kelamin NO JENIS KELAMIN JUMLAH  PROSENTASE 1 Laki-laki 70 46,67 2 Perempuan 80 53,33 TOTAL 150 100,00 Tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa sebagian besar responden adalah perempuan  yaitu  80  orang  atau  53,33%
dari jumlah responden.
2. Responden Berdasarkan Usia Tabel 2. Deksripsi Responden Berdasarkan Usia NO U S I A JUMLAH PROSENTASE 1 17 – 24 tahun 65 43,33 2 25 – 34 tahun 20 13,33 3 35 – 49 tahun 31 20,67 4 50 – 64 tahun 25 16,67 5 65 tahun ke atas 9 6,00 TOTAL 150 100,00 Tabel di atas menunjukkan bahwa sebagian besar responden berusia antara
17 – 24 tahun yaitu 65 orang atau 43,33% dari responden.
3. Responden Berdasarkan Pekerjaan Tabel 3. Deksripsi Responden Berdasarkan Pekerjaan NO PEKERJAAN JUMLAH PROSENTASE 1 Pelajar 42 28,00 2 Pegawai Negeri Sipil 8 5,33 3 Wiraswasta 31 20,67 4 Profesional 25 16,67 5 Rumah Tangga 27 18,0 6 Tdak Bekerja 17 11,33 TOTAL 150 100,00 Tabel di atas menunjukkan bahwa sebagian besar responden berdasarkan pekerjaan adalah pelajar yaitu 42 orang atau 28% kemudian wiraswasta 31 orang atau 20,67% dari total responden.
4. Responden Berdasarkan Agama
Tabel 4. Deksripsi Responden Berdasarkan Agama

## NO  PEKERJAAN  JUMLAH  PROSENTASE
1 Islam 118 78,67 2 Katolik 6 4,00 3 Protestan 14 9,33 4 Hindu 5 3,33 5 Buda 3 2,0 6 Konghucu 4 2,67 TOTAL 150 100,00
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X Tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa sebagian  besar  responden  berdasarkan agama adalah  Islam  yaitu 118 orang atau 78,67% dari total responden.

## b. Analisis Deskriptif
Analisis  deskriptif  ini  digunakan  untuk mendeskripsikan hasil jawaban responden atas  kuesioner  yang  telah  diedarkan. Jumlah  responden  dalam  penelitian  ini adalah  150  orang.  Distribusi  frekuensi jawaban  responden  atas  kuesioner  dapat dijelaskan sebagai berikut :
1. Variabel Toleransi Hasil jawaban responden terhadap kuesioner dirangkum dalam tabel berikut :
Tabel 5. Distribusi Frekuensi Jawaban Responden Variabel Toleransi
Sumber : data diolah
Berdasarkan  tabel di  atas  dapat  diketahui bahwa :
a. Sebagian  besar  responden  yaitu  81 orang  (54,0%)  menyatakan setuju bahwa  perbedaan  agama  merupakan hal  yang  wajar  dalam  kehidupan masyarakat.
b. Sebagian  besar  responden  yaitu  141 orang  (94,0%)  menyatakan sangat setuju agama  yang  saya  anut mengajarkan  saya  untuk  bersikap toleran  atau  mengkerukunani  agama lain
c. Sebagian  besar  responden  yaitu  113
orang  (75,3%)  menyatakan sangat setuju bahwa  mereka  bersedia bertetangga  dengan  pemeluk  agama lain
d. Sebagian  besar  responden  yaitu  97 orang  (64,7%)  menyatakan setuju
bahwa  dalam  melakukan  hubungan sosial, mereka tidak pernah membeda- bedakan seseorang berdasarkan agamanya e. Sebagian  besar  responden  yaitu  122 orang  (81,3%)  menyatakan netral
bahwa  pernah  mengunjungi  tempat ibadah agama lain f. Sebagian  besar  responden  yaitu  86 orang  (57,3%)  menyatakan setuju bahwa  bersedia  bertetangga  dan bergaul dengan pemeluk agama lain Rata-rata skor jawaban responden berkisar  antara  skor  4,  artinya  bahwa toleransi  umat  beragama  di  Kota  Kediri telah terjalin dengan baik . 2. Variabel Kesetaraan Hasil  jawaban  responden  terhadap kuesioner dirangkum dalam tabel berikut :
Tabel  6.  Distribusi  Frekuensi  Jawaban Responden Variabel Kesetaraan
Sumber : data diolah
Berdasarkan  tabel di  atas  dapat  diketahui bahwa :
a. Sebagian  besar  responden  yaitu  146 orang  (97,3%)  menyatakan sangat setuju bahwa  menjalankan  ibadah sesuai  dengan  agamanya  masing-
masing  merupakan  bagian  dari  hak asasi manusia.
b. Sebagian  besar  responden  yaitu  143 orang  (95,3%)  menyatakan sangat setuju bahwa  memeluk  agama merupakan bagian hak asasi manusia
c. Sebagian  besar  responden  yaitu  146 orang  (97,3%)  menyatakan sangat setuju bahwa setiap penganut agama, punya  hak  politik  dan  hukum  yang sama
d. Sebagian  besar  responden  yaitu  145 orang  (96,7%)  menyatakan setuju bahwa  penodaan  terhadap  agama apapun harus dihukum/penjara
e. Sebagian  besar  responden  yaitu masing 75 orang (50,0%) menyatakan sangat  setuju dan setuju bahwa semua  Umat  beragama  di  Indonesia berkedudukan sama
f. Sebagian  besar  responden  yaitu  51 orang  (34,0%)  menyatakan sangat setuju bahwa mereka menegur teman yang menghina agama lain Rata-rata skor jawaban responden berkisar  antara  skor  4,  artinya  bahwa kesetaraan umat beragama di Kota Kediri telah terjalin dengan baik .
3. Variabel Kerjasama Hasil  jawaban  responden  terhadap kuesioner dirangkum dalam tabel berikut :
Tabel  7.  Distribusi  Frekuensi  Jawaban Responden Variabel Kerjasama Sumber : data diolah
Berdasarkan  tabel di  atas  dapat  diketahui bahwa :
a. Sebagian  besar  responden  yaitu  62 orang  (41,3%)  menyatakan netral bahwa  mereka  tau  keberadaan  Forum Kerukunan  Umat  Beragama  (FKUB) di Kota Kediri.
b. Sebagian  besar  responden  yaitu  118 orang  (78,7%)  menyatakan netral bahwa  mereka  menghadiri  undangan dari pemeluk agama lain.
c. Sebagian  besar  responden  yaitu  57 orang  (38,0%)  menyatakan setuju bahwa  mereka  bersedia  melakukan hubungan  kerja  dengan  pemeluk agama lain
d. Sebagian  besar  responden  yaitu  68 orang  (45,3%)  menyatakan setuju bahwa mereka bersedia berdialog dan musyawarah  dengan  orang  yang berbeda agama
e. Sebagian  besar  responden  yaitu  64 orang  (42,7%)  menyatakan setuju bahwa  dialog  lintas  agama  penting untuk  memelihara  kerukunan  umat beragama
f. Sebagian  besar  responden  yaitu  80 orang  (53,3%)  menyatakan tidak setuju bahwa  mereka  aktif  dalam organisasi perkumpulan lintas agama Rata-rata skor jawaban responden berkisar  antara  skor  3,  artinya  bahwa kerjasama umat beragama di Kota Kediri telah terjalin dengan cukup baik . 4. Variabel Kebijakan Hasil  jawaban  responden  terhadap kuesioner dirangkum dalam tabel berikut :
Tabel  8.  Distribusi  Frekuensi  Jawaban Responden Variabel Kebijakan
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
] Sumber : data diolah
Berdasarkan tabel di atas dapat diketahui bahwa :
a. Sebagian  besar  responden  yaitu  81 orang  (54,0%)  menyatakan sangat setuju bahwa FKUB melalui pemerintah memfasilitasi pembangunan  sarana  peribadatan dengan baik.
b. Sebagian besar responden yaitu 92
c. orang  (61,3%)  menyatakan setuju bahwa  FKUB,  melalui  pemerintah melalukan sosialisasi mengenai aturan pendirian  sarana  peribadatan  dengan baik.
d. Sebagian  besar  responden  yaitu  109 orang  (72,7%)  menyatakan setuju bahwa  FKUB  memfasilitasi  dialog antar umat beragama dengan baik
e. Sebagian  besar  responden  yaitu  80 orang  (53,3%)  menyatakan setuju bahwa FKUB memfasilitasi kenyamanan kegiatan keagamaan f. Sebagian  besar  responden  yaitu  102 orang  (68,0%)  menyatakan setuju bahwa  FKUB,  mengatur  prosededur perizinan pembangunan tempat beribadah.
g. Sebagian  besar  responden  yaitu  107 orang  (71,3%)  menyatakan sangat setuju bahwa FKUB, sering
mengadakan  kegiatan-kegiatan  yang melibatkan berbagai agama Rata-rata skor jawaban responden berkisar  antara  skor  4,  artinya  bahwa kebijakan yang dibuat oleh FKUB di Kota Kediri telah berjalan dengan baik . 5. Variabel Konflik Hasil jawaban responden terhadap kuesioner dirangkum dalam tabel berikut :
Tabel 9. Distribusi Frekuensi Jawaban Responden Variabel Konflik
Sumber : data diolah
Berdasarkan  tabel di  atas  dapat  diketahui bahwa :
a. Sebagian  besar  responden  yaitu  141 orang  (94,0%)  menyatakan tidak setuju bahwa mereka pernah berselisih  paham  dengan  pemeluk agama lain b. Sebagian  besar  responden  yaitu  80 orang  (53,3%)  menyatakan netral bahwa  konflik  antar  umat  beragama disebabkan karena kepentingan politik.
c. Sebagian  besar  responden  yaitu  118 orang  (78,7%)  menyatakan tidak setuju bahwa  konflik  antar  umat beragama disebabkan karena kepentingan ekonomi d. Sebagian  besar  responden  yaitu  140 orang  (93,3%)  menyatakan tidak
etuju bahwa  konflik  antar  umat beragama disebabkan karena kepentingan budaya e. Sebagian  besar  responden  yaitu  112 orang  (74,7%)  menyatakan tidak setuju bahwa  konflik  antar  umat beragama  disebabkan  karena  egoisme masing-masing pemeluk agama.
f. Sebagian  besar  responden  yaitu  96 orang  (64,0%)  menyatakan netral bahwa  konflik  antar  umat  beragama disebabkan  karena  pendirian  rumah peribadatan
Rata-rata skor jawaban responden berkisar  antara  skor  2,  artinya  bahwa tidak  terjadi konflik  antar  umat beragama di Kota Kediri.
c. Analisis Regresi
Analisis  regresi  digunakan  untuk mengetahui  pengaruh  variabel  Forum Kerukunan  Antar  Umat  Beragama (FKUB)  yang  terdiri  dari  toleransi, kesetaraan,  kerjasama  dan  kebijakan terhadap  konflik  sosial  keagamaan  di Kota  Kediri.  Hasil  analisis  regresi dapat dilihat pada tabel berikut :
Tabel 10. Analisis Regresi Linier
VARIABEL  Koefeisien Regresi (B) T hitung Sig. Toleransi -0,178 -3,440  0,001 Kesetaraan -0,163 -2,111  0,037 Kerjasama -0,089 -1,581  0,116 Kebijakan -0,158 -2,344  0,020 Konstanta 27,764 9,672 0,000 F hitung = 7,486 Sig. F = 0,000 R2 = 0,171 Sumber : data diolah, lampiran. Berdasarkan tabel di atas, dapat dijelaskan pengaruh masing-masing variabel sebagai berikut :
1. Pengaruh variabel toleransi Koefisien  regresi  variabel  toleransi adalah  negatif  (-0,178)  artinya  bahwa semakin  tinggi  tingkat  toleransi  umat beragama  maka  akan  semakin  rendah konflik  keagamaan  di  Kota  Kediri.
Signifikansi  t  variabel  toleransi sebesar  0,001  lebih  kecil  dari  taraf signifikan 5% (0,05) artinya pengaruh variabel  toleransi  adalah  signifikan (nyata).
2. Pengaruh variabel kesetaraan Koefisien  regresi  variabel  toleransi adalah  negatif  (-0,163)  artinya  bahwa semakin  tinggi  tingkat  kesetaraan umat  beragama  maka  akan  semakin rendah  konflik  keagamaan  di  Kota Kediri. Signifikansi t variabel kesetaraan  sebesar  0,037  lebih  kecil dari taraf signifikan 5% (0,05) artinya pengaruh  variabel  kesetaraan  adalah signifikan (nyata).
3. Pengaruh variabel kerjasama Koefisien  regresi  variabel  kerjasama adalah  negatif  (-0,089)  artinya  bahwa semakin tinggi tingkat kerjasama umat beragama  maka  akan  semakin  rendah konflik  keagamaan  di  Kota  Kediri. Signifikansi  t  variabel  kerjasama sebesar  0,116  lebih  besar  dari  taraf signifikan 5% (0,05) artinya pengaruh variabel  kerjasama  adalah  tidak signifikan (tidak nyata).
4. Pengaruh variabel kebijakan Koefisien  regresi  variabel  kebijakan adalah  negatif  (-0,158)  artinya  bahwa semakin  tinggi  tingkat  kebijakan FKUB  maka  akan  semakin  rendah konflik  keagamaan  di  Kota  Kediri. Signifikansi  t  variabel  kebijakan sebesar  0,020  lebih  kecil  dari  taraf signifikan 5% (0,05) artinya pengaruh variabel  kebijakan  adalah  signifikan (nyata).

## PEMBAHASAN
Dalam  bab  ini  peneliti  akan membahas mengenai hasil penelitian yang telah  didapatkan  dari  lapangan  dan menjawab  rumusan  masalah.  Hasil penelitian menyimpulkan bahwa FKUB di Kota  Kediri,  secara  kuantitatif  seperti digambarkan  di  pembahasan  sebelumnya dalam  kondisi  yang  baik.  Dari  survey
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
yang  dilakukan  dengan  menyebarkan angket  menggunakan  metode multistage random sampling, responden
memberikan  jawaban  positif  pada  tiga variabel  yang  digunakan,  yaitu;  toleransi, kesetaraan  dan  kerjasama.  Namun  tentu saja  angka  kuantitatif  tersebut  tidak  bisa mengeksplorasi  dan  memetakan  secara lebih  mendalam  hal-hal  yang  juga substansial,  seperti  faktor  penunjang  dan penghambat  FKUB,  aktor  individual maupun  institusional  FKUB,  jejaring gerakan  dan  organisasi  yang  sudah terbentuk,  potensi  konflik,  dan  lain sebagainya.  Karena  itu,  penelitian  ini kemudian  menggali  informasi  dari sejumlah  informan,  di  antaranya  tokoh agama,  aktifis  organisasi  masyarakat, aktifis LSM dan pejabat pemerintah.
Dalam  hal  agama,  mayoritas penduduk Kediri, khususnya Kota Kediri, beragama  Islam.  Penganut  Kristen,
Katolik,  Hindu,  Budha,  Konghuchu,  dan penganut kepercayaan berkembang dengan  cukup  signifikan.  Hal  ini  terlihat dari  jumlah  pemeluknya,  tempat-tempat ibadah,  dan  keaktifan  mereka  dalam organisasi-organisasi lintas iman.
Kondisi  FKUB  yang  toleran  dan harmonis di Kota Kediri merupakan hasil dari pelbagai faktor yang berkait-kelindan satu  dengan  yang  lain.  Faktor-  faktor tersebut  di  antaranya  adalah  faktor historis,  kultur,  dukungan  pemerintah, doktrin  agama  yang  moderat,  tingkat pendidikan  yang  semakin  baik,  aktifis lintas  agama  yang  gigih,  serta  peran strategis organisasi lintas agama.
Beragam  faktor  itu  tidak  bisa  berdiri sendiri  atau  menihilkan  peran  yang  lain, karena  masing-masing  bisa  berfungsi secara  efektif  sebagai  hasil  interaksi sinergis  dengan  elemen  yang  lain. Menurut  Drs.  Musta’in  Abas,  M.Pd. sesuai dengan visi dan misi FKUB, bahwa semua kegiatan yang dilaksanakan dengan mengajak  dan  melibatkan  semua  elemen masyarakat  berbagai  agama  dan  tokoh-
tokoh  masyarakat  dikota  Kediri  sangat berpengaruh  positif  dalam  membangun kerukunan di kota Kediri.
Visi  dan  program  dari  PAUB-PK lebih  kepada  menjalin  komunikasi kultural  antar  tokoh  agama,  bahkan  di masa-masa awal hal itu dilakukan dengan sekedar  makan-makan,  tanpa  dialog  dan ceramah.
Pada  bab  I,  merujuk  bab  II,  dan hasil  penelitian  pada  bab  IV  dapat dijelaskan  hal  –  hal  yang  berkenaan dengan  rumusan  masalah  penelitian, yaitu :

## 1. Toleransi
Berdasarkan  tabel  5  di  atas  dapat diketahui  bahwa  sebagian  besar responden  menyatakan  setuju  bahwa perbedaan  agama  merupakan  hal  yang wajar  dalam  kehidupan  masyarakat, sangat  setuju  agama  yang  saya  anut mengajarkan  saya  untuk  bersikap toleran  atau  mengkerukunan  agama lain,  sangat  setuju  bahwa  mereka bersedia  bertetangga  dengan  pemeluk agama  lain,  setuju  bahwa  dalam melakukan  hubungan  sosial,  mereka tidak pernah membeda-bedakan seseorang  berdasarkan  agamanya, setuju bahwa bersedia bertetangga dan bergaul dengan pemeluk agama lain Hal tersebut menunjukkan bahwa rata- rata jawaban responden bahwa toleransi  umat  beragama  di  Kota Kediri telah terjalin dengan baik.
2. Kesetaraan
Berdasarkan  tabel  6  di  atas  dapat diketahui  bahwa  sebagian  besar responden  menyatakan  sangat  setuju bahwa  menjalankan  ibadah  sesuai dengan agamanya masing-masing merupakan  bagian  dari  hak  asasi manusia, sangat setuju bahwa memeluk  agama  merupakan  bagian hak asasi manusia, sangat setuju bahwa setiap  penganut  agama,  punya  hak politik  dan  hukum  yang  sama,  setuju bahwa  penodaan  terhadap  agama
apapun  harus  dihukum/penjara,  sangat setuju  dan  setuju  bahwa  semua  Umat beragama  di  Indonesia  berkedudukan sama,  sangat  setuju  bahwa  mereka menegur teman yang menghina agama lain,  artinya  bahwa  kesetaraan  umat beragama  di  Kota  Kediri  telah  terjalin dengan baik.
3. Kerjasama
Berdasarkan  tabel  7  di  atas  dapat diketahui  bahwa  sebagian  besar responden  menyatakan  netral  bahwa mereka tau keberadaan Forum
Kerukunan  Umat  Beragama  (FKUB) di  Kota  Kediri,  menyatakan  netral bahwa  mereka  menghadiri  undangan dari pemeluk agama lain, setuju bahwa mereka  bersedia  melakukan  hubungan kerja  dengan  pemeluk  agama  lain,
setuju bahwa mereka bersedia berdialog  dan  musyawarah  dengan orang  yang  berbeda  agama,  setuju bahwa  dialog  lintas  agama  penting untuk  memelihara  kerukunan  umat beragama,  menyatakan  tidak  setuju bahwa  mereka  aktif  dalam  organisasi perkumpulan lintas agama Hal tersebut menunjukkan bahwa rata- rata jawaban responden bahwa kerjasama  umat  beragama  di  Kota Kediri telah terjalin dengan cukup baik.
4. Kebijakan Berdasarkan  tabel  8  di  atas  dapat diketahui  bahwa  :  sebagian  besar responden  menyatakan  sangat  setuju bahwa  FKUB  melalui  pemerintah memfasilitasi  pembangunan  sarana peribadatan dengan baik, setuju bahwa FKUB,  melalui  pemerintah  melalukan sosialisasi  mengenai  aturan  pendirian sarana  peribadatan  dengan  baik, menyatakan  setuju  bahwa  FKUB memfasilitasi  dialog  antar  umat beragama  dengan  baik,  menyatakan setuju  bahwa  FKUB  memfasilitasi kenyamanan  kegiatan  keagamaan, menyatakan  setuju  bahwa  FKUB, mengatur prosededur perizinan
pembangunan tempat beribadah,
menyatakan  sangat  setuju  bahwa FKUB,  sering  mengadakan  kegiatan- kegiatan  yang  melibatkan  berbagai agama Hal tersebut menunjukkan bahwa rata- rata jawaban responden bahwa kebijakan  yang  dibuat  oleh  FKUB  di Kota Kediri telah berjalan dengan baik.

## 5. Konflik
Berdasarkan  tabel  9  di  atas  dapat diketahui  bahwa  sebagian  besar responden  menyatakan  tidak  setuju bahwa mereka pernah berselisih paham dengan pemeluk agama lain, menyatakan netral bahwa konflik antar umat  beragama  disebabkan  karena kepentingan  politik,  menyatakan  tidak setuju  bahwa  konflik  antar  umat beragama disebabkan karena kepentingan  ekonomi,  menyatakan tidak  etuju  bahwa  konflik  antar  umat beragama disebabkan karena kepentingan budaya, menyatakan tidak setuju bahwa  konflik  antar  umat beragama  disebabkan  karena  egoisme masing-masing pemeluk agama, menyatakan netral bahwa konflik antar umat  beragama  disebabkan  karena pendirian rumah peribadatan
Hal tersebut menunjukkan bahwa rata- rata jawaban responden bahwa menyatakan  tidak  terjadi  konflik  antar umat  beragama  di  Kota  Kediri. Menurut H. Mochammad Salim,  ketua PKUB-PK,  kondisi  kerukunan  umat beragama  di  Kota  Kediri  saat  ini terbangun
semakin membaik
dibandingkan tahun-tahun sebelumnya.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  survey  di  atas, Kerukunan  Umat  Beragama  (KUB)  di Kota Kediri berjalan dengan baik.  Indeks Kerukunan  Umat  Beragama  (KUB)  di Kota  Kediri  berada  di  angka  4  (baik), yang berarti mencerminkan bahwa secara umum  Kota  Kediri  adalah  kota  yang
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
kondusif bagi terciptanya kerukunan umat beragama.  Dari  empat  variabel  yang dipakai  dalam  penelitian  ini,  yaitu toleransi,  kesetaraan,  kerjasama  dan kebijakan, Rata-rata skor jawaban responden  berkisar  antara  skor  4,  artinya bahwa  toleransi  umat  beragama  di  Kota
Kediri telah terjalin dengan baik. Dengan rincian sebagai berikut :
1. Rata-rata  skor  jawaban  responden berkisar  antara  skor  4,  artinya  bahwa kesetaraan  umat  beragama  di  Kota Kediri telah terjalin dengan baik.
2. Rata-rata  skor  jawaban  responden berkisar  antara  skor  3,  artinya  bahwa kerjasama  umat  beragama  di  Kota Kediri  telah  terjalin  dengan  cukup baik.
3. Rata-rata  skor  jawaban  responden berkisar  antara  skor  4,  artinya  bahwa kebijakan  yang  dibuat  oleh  FKUB  di Kota  Kediri  telah  berjalan  dengan baik.
4. Rata-rata  skor  jawaban  responden berkisar  antara  skor  2,  artinya  bahwa tidak  terjadi  konflik  antar  umat beragama di Kota Kediri.
Sedangkan secara kualitatif, kondisi  di  atas  terwujud  karena  pelbagai faktor  yang  saling  berkaitan  satu  sama lain.  Faktor-faktor  tersebut  di  antaranya adalah  faktor  historis,  kultur,  dukungan pemerintah, doktrin agama yang moderat, tingkat  pendidikan  yang  semakin  baik, aktifis  lintas  agama  yang  gigih,  serta peran  strategis  organisasi  lintas  agama. Beragam  faktor  itu  tidak  bisa  berdiri sendiri  atau  menihilkan  peran  yang  lain, karena  masing-masing  bisa  berfungsi secara  efektif  sebagai  hasil  interaksi sinergis dengan elemen yang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Jimly  Asshideiqie,  Komentar  Atas Undang-undang Dasar Negara Republik  Indonesia  Tahun  1945,
(Jakarta:  Sinar  Grafika,  2009),  hlm. 129.
2. Azyumardi  Azra, Toleransi  Agama Dalam Masyarakat Majmuk : Perspektif  Muslim  Indonesia,  dalam buku Merayakan Kebebasan Beragama  (Bunga  Rampai  70  Tahun Djohan  Effendi,  kompas,  Jakarta: 2009
3. Goran  Anderson  and  Jan  Isaksen, 2002, Best  Practice  in    Capacity Building    in    Public    Finance Management    in    Afrika ,    Swedia, International  Swedish  Institut  for Public  Administration  and    Michelen Institut    Development  Studies    and Human  Right
4. Haryanto  &  Nugrohadi, Pengantar Sosiologi dasar , 2011
5. Hendro  Puspito, Sosiologi  Agama , 2011
6. Morrison,  Terrence,  2001, Actionable Learning–A  Handbook  for  Capacity Building Through Case Based Learning , ADB Institute 7. Maskuri Abdullah, Pluralisme Agama dan  Kerukunan  dalam  Keagamaan , Penerbit Buku Kompas, Jakarta, 2001
8. Milen,  Anni,  2001, What  Do  We Know  About  Capacity  Building ?,  An Overview  of  Existing  Knowledge  and Good Practice , Geneva: World Health Organization  (Department  of  Health Service Provision)
9. M.  Natsir, Pemetaan  Kerukunan Hidup  Beragama  di  Lombok ,  Jurnal Penelitian  Keislaman,  Vol.  2,  No.  1, Juni 2005
10. Nico,  Kanan  (edit.),  2002, Politik Pemberdayaan  Dinamika  Politik  di Indonesia, Jakarta: The Ford Fondaution,  Pustaka    Percik  Ilham Cendikia 11. Nur Syam, Islam Pesisir , LKiS, 2005
12. Peraturan  Bersama  Menteri  Agama dan  Menteri  Dalam  Negeri  Nomor  9 tahun 2006/8 Tahun 2006
13. Syamsul  Arifin  Nababan, Toleransi Antar Umat Beragama Dalam Pandangan Islam
14. Syamsul  hadi,  Abdurrahman  Wahid: Pemikir  Tentang  Kerukunan  Umat Beragama , Tesis, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2005 15. Widodo, Tri, W.U., 2004, Decentralization and Capacity Building    in    Indonesia    Local Administration : Case study of Bandung City Government, Department  International Cooperative Graduate    School    of    International
Development,  Nagoya University
Wawancara :
1. Drs.  Musta’in,  M.Pd.,  15  Agustus 2020  (Ketua  FKUB  Kota  Kediri, Pengurus PCNU Kota Kediri)
2. H.  Mohammad  Salim,  Kediri,  22 Agustus  2020.  (Ketua  PAUB-PK (Paguyuban Antar Umat Beragama dan  Penghayat  Kepercayaan)  Kota Kediri, Pengurus MUI Kota Kediri, dan Pengurus PCNU Kota Kediri.)
3. Taufiq  Alamin,  8  Agustus  2020 (Ketua Paguyuban Lintas Masyarakat (PALM) Kota Kediri)