Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 6, No. 1, 2023 Page: 95 - 112

## GAYA BAHASA PERBANDINGAN PADA LIRIK LAGU DALAM ALBUM RIUH KARYA FEBY PUTRI
Salsa Bila Eka Putri 1 , Syarif Hidayatullah 2
1, 2 Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka Email: salbep33@gmail.com , syarifbahagia@uhamka.ac.id
Submitted: 19 April 2023
Published: 15 Juni 2023 DOI: 10.31540/silamparibisa.v1i1.4 Accepted :   8 Mei 2023 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v1i1.4

## ABSTRAK
Penelitian dilakukan dengan tujuan menemukan gaya bahasa yang terdapat dalam lirik lagu  album Riuh ciptaan  musikus  Feby  Putri.  Analisis  isi  digunakan  pada  penelitian  ini  sebagai  metode penelitian. Teknik pengumpulan data yang dipakai pada penelitian ini adalah teknik simak dan catat dengan teknik analisis deskriptif. Perolehan pada penelitian ini mendapati album Riuh karya Feby Putri  yang  memiliki  10  judul  lagu  mengandung  4  jenis  gaya  bahasa  perbandingan  berupa  majas metafora,  perumpamaan  atau  simile,  personifikasi  dan  pleonalisme  atau  tautologi.  Penggunaan gaya  bahasa  pada  lirik  lagu  album  ini,  kebanyakan  terdapat  pada  gaya  bahasa  personfikasi. Berdasarkan  temuan  penelitian  mendapatkan  bahwa  gaya  bahasa  perbandingan  digunakan  juga pada lirik-lirik lagu indie di Indonesia.
Kata Kunci : Gaya Bahasa (majas), Lirik Lagu

## ABSTRACT
The research was conducted with the aim of finding the style of language contained in the song lyrics of  the  Riuh  album  created  by  musician  Feby  Putri.  Content  analysis  was  used  in  this  study  as  a research method. The data  collection technique used in this study is the observing and recording technique with descriptive analysis techniques. The results of this study found that the Riuh album by Feby Putri had 10 song titles containing 4 types of comparative figurative language in the form of metaphors,  parables  or  similes, personification  and  pleonalism  or  tautology. The  use  of language style in the lyrics of this album's songs, mostly found in personification style. Based on the research findings,  it  was  found  that  comparative  figurative  language  was  also  used  in  indie  song  lyrics  in Indonesia.
Keywords : Language Style, Song Lyrics

## A. Pendahuluan
Karya  sastra  bisa  dinikmati  sebagai  sebuah  media  atau  sarana  untuk mengungkapkan  sebuah  pikiran,  perasaan  atau  bahkan  pendapat  dengan  cara menulis. Karya sastra juga digunakan untuk mencurahkan imajinasi penulis dengan cara  merangkai  kata-kata  menjadi  kesatuan  yang  indah.  Menghasilkan  sebuah
karya  sastra  yang  memiliki  nilai  estetis  dan  mampu  memikat  para  pembaca (Manunggal et al., 2021).
Karya  sastra  memiliki  berbagai  macam  bentuk  diantaranya,  puisi,  novel, drama, biografi, catatan harian, dan lainnya.  Lagu termasuk ke dalam karya sastra yang  dinyanyikan  (Nugroho  dan  Fatoni,  2021).  Ide,  gagasan,  perasaan  penulis dituangkan menjadi satu menggunakan media tulisan kemudian diberi nada. Media tulisan  ini  menggunakan  unsur  bahasa  untuk  mendapatkan  kesan  keindahan, dengan cara permainan bunyi, seperti bentuk perulangan untuk memberikan efek persajakan serta irama yang melodius (Nurgiyantoro, 2004). Melalui lagu kita dapat merasakan perasaan yang dirasakan oleh musikus dari lirik-lirik lagu yang mereka tulis.  Oleh  sebab  itu  lagu  identik  dengan  bahasa  dan  lirik  yang  mengakibatkan adanya hubungan dengan karya sastra puisi.
Lagu  memiliki  ciri  bahasa  yang  sama  dengan  karya  sastra  lainya,  sehingga dapat  dikategorikan  sebagai  wacana  puisi  (Setiawati et  al., 2021).  Lagu mengandung sebuah lirik lagu yang sama dengan puisi, karena keduanya memiliki kesamaan  pada  ciri  yaitu  terdapat  struktur  bentuk  dan  makna.  Namun,  pada keduanya  memiliki  perbedaan  yang  signifikan.  Lagu  merupakan  puisi  yang dinyanyikan (Shaputri dan Hidayatullah, 2022). Puisi lebih kepada sajak-sajak yang ditulis dengan mengutamakan keindahan gaya bahasa, sedangkan lagu diperkuat dengan jenis-jenis irama serta melodi yang diserasikan bersama lirik lagu, sehingga menghasilkan lagu yang enak didengar. Lirik lagu adalah barisan kata yang terdapat pada sebuah nyanyian (Putri et al. , 2020). Barisan kata ini disusun sedemikian rupa, guna mendapatkan makna keindahan pada lagu yang akan diciptakan. Hal ini lah yang  menjadi patokan bahwa sebuah lirik lagu identik dengan nyanyian. Jika lirik lagu dipisahkan dengan nyanyian, maka lirik lagu tersebut hanyalah sajak.
Makna  keindahan  pada  sebuah  lirik  tidak  hanya  didapatkan  dari  pemilihan kata pada lagu, tetapi bisa juga didapatkan dengan cara bagaimana penyampaian lagu.  Dengan  harapan  lagu  tersebut  dapat  dinikmati  dan  mampu  menyampaikan maksud  musikus  kepada  pendengar.  Lagu  yang  bisa  mewakili  isi  hati  pendengar akan  lebih  banyak  diminati,  karena  pendengar  akan  merasakan  bahwa  lagu tersebut sangat memahami dirinya (Anggraeni dan Hidayatullah, 2022). Pemilihan kata ini dilakukan dengan menggunakan gaya bahasa ketika menciptakan sebuah
lagu.  Kesan  makna  yang  mendalam  akan  memberikan  perasaan  kepada pendengar.  Seolah-olah  pendengar  benar-benar  merasakan  perasaan  yang dirasakan  oleh  musikus.  Gaya  bahasa  ini  bisa  digunakan  untuk  menguatkan ekspresi  dan  kenyamanan  bagi  pendengar  melalui  permainan  kata-kata  yang sengaja disimpangkan dari makna sebenarnya (Laila, 2015). Musikus satu dengan musikus lainnya, pasti memiliki ciri khas penulisan yang berbeda. Semakin bagus gaya bahasa yang digunakan, akan semakin bagus kualitas karyanya.
Akhir-akhir ini, banyak sekali musikus baru di Indonesia. Mereka memiliki ciri khas  masing-masing  pada  penulisan  lirik  lagu  dan  cara  mereka  menyampaikan lagu,  supaya  bisa  memberikan  kesan  unik  kepada  para  pendengar.  Salah  satu musik yang sedang terkenal di Indonesia adalah musik indie. Indie sendiri adalah sebuah  langkah  yang  dilakukan  oleh  musikus  dalam  memproduksi  karya  secara independent (Fawaid,  2021).  Musikus indie tidak  terikat  dengan major  label yang menciptakan lagu sesuai keinginan pasar. Namun, musikus indie menciptakan lagu sesuai dengan perasaan mereka, lalu pasar mengikuti apa yang mereka lakukan. Lirik-lirik  cenderung  ekspresif,  sastrais  dan  frontal  menjadi  ciri  khas  dalam  musik indie (Restiawan  dan  Yusmawati,  2023).  Dikarenakan  musikus  yang  bebas berekspresi dalam lirik lagu mereka. Hal ini menjadikan lagu memiliki fungsi sebagai alat  untuk  mengurangi  perasaan  emosi,  rasa  bosan  yang  melanda,  dan ketengangan  pada  hidup  serta  sebagai  media  hiburan  (Fikri  dan  Hidayatullah, 2022).
Salah  satu  musikus indie yang  terkenal  dengan  lirik  lagu  dan  penyampaian yang unik adalah Feby Putri. Ia adalah seorang penyanyi yang mulai berkarir pada tahun  2019.  Melalui  lagu  pertamanya  berjudul Halu, ia  kemudian  berkolaborasi bersama Fiersa Besari. Kolaborasi bersama itu menghasilkan sebuah lagu berjudul Runtuh . Lagu ini lalu terkenal dikalangan para pendengar yang merasa perasaan sama, sehingga nama Feby Putri pun kian melejit. Lagu berjudul Runtuh yang dirilis pada  1  Oktober  2021  masuk  ke  Top  50  lagu  teratas  di  platform Spotify .  Dengan jumlah  pemutaran  kurang  lebih  27  juta  dalam  dua  bulan  setelah  peluncuran  lagu tersebut.  Serta official audio yang telah diunggah sudah mencapai kurang lebih 24 juta  setelah  dua  bulan  perilisannya,  sehingga  ia  mendapatkan  penghargaan kategori  “Karya  Produksi  Folk/Country/Balada  Terbaik”  yang  diberikan  oleh
Anugerah  Musik  Indonesia  pada  salah  satu  lagunya  berjudul Runtuh yang dinyanyikan  bersama  Fiersa  Besari . Selain  itu,  juga  dapat  dilihat  melalui  platform digital musik Spotify Feby Putri telah menarik minat pendengar sebanyak 4.491.002 pendengar  bulanan.  Sampai  pada  akhirnya  ia  terkenal  dan  menciptakan  sebuah album bertajuk Riuh .
Peneliti  tertarik  melakukan  penelitian  ini  karena  musik indie yang  memiliki kebebasan dalam bermusik. Salah satunya adalah kebebasan dalam penulisan lirik. Musik-musik yang berada di indie label pengidentifikasiannya lebih mudah, karena menggunakan cara berbicara tertentu atau khas, tempat pertunjukan tertentu dan cara  berpakaian    yang  mencorakkan  ‘seni  pop  minor’  untuk  memberikan  kesan berbeda  dari  orang  dewasa  (Khadavi,  2014).  Lirik  lagu  Feby  Putri  banyak mengandung  gaya  bahasa  seperti  puisi,  sehingga  ia  disebut  sebagai  manusia estetik.  Julukan  ini  banyak  ditemukan  di  aplikasi  tiktok  dengan  hastag #manusiaestetik.  Estetik  atau  estetis  dalam  KBBI  mempunyai  arti  tentang keindahan, melekat dengan pujian terhadap alam, sastra dan seni yang berkaitan dengan  penilaian  pada  keindahan  sesuatu.  Musik  dengan  genre folk dan  musik indie ini, memiliki corak yang berbeda dengan corak lagu dipasaran  (Septian dan Hendrastomo, 2019). Penyanyi indie bebas melahirkan karyanya yang berbeda dari penyanyi major label , tidak komersial dan memiliki pasar sendiri terhadap jenis lagu yang mereka ciptakan. Efek estetis dan puitis didapatkan oleh gaya bahasa. Gaya bahasa inilah yang menjadi ciri khas sebuah musik indie yang sedang berkembang di Indonesia.
Pada pengelompokkan gaya bahasa, Tarigan mengemukakan 60 buah  gaya bahasa  dan  memilah  pengelompokkan  gaya  bahasa  tersebut  hingga  terbagi menjadi  empat  kelompok  besar.  Pembagian  empat  kelompok  gaya  bahasa  itu adalah  gaya  bahasa  pertautan,  gaya  bahasa  perbandingan,  gaya  bahasa perulangan  dan  gaya  bahasa  pertentangan  (Tarigan,  1993).  Penekankan  pada gaya bahasa perbandingan akan menjadi fokus penelitian ini.  Adapun majas-majas perbandingan  menurut  Tarigan  yaitu,  perumpamaan,  metafora,  personifikasi, depersonifikasi,  alegori,  antitetis,  pleonasme  atau  tautologi,  perifrasis,  antisipasi atau prolepsis, dan koreksi atau epanortosis (Tarigan, 1993).
Terdapat  beberapa  penilitian  sebelumnya  yang  mengkaji  lirik  lagu  dengan majas  perbandingan  yaitu  penelitian  Ambarul  dkk  (2021)  tentang Analisis  Gaya Bahasa  Dalam  Lirik  Lagu  Bertaut  Nadin  Amizah:  Kajian  Stilistika yang  mengkaji analisis majas retoris dan majas kiasan pada lagu yang berjudul Bertaut . Selain itu, penelitian Fredy dkk (2021) Analisis  Gaya Bahasa Pada Lirik Lagu Dalam Album Cinta  Luar  Biasa  Karya  Andmesh  Kamaleng yang  mengkaji  gaya  bahasa  atau majas  yang  meliputi  majas  sindiran,  majas  penegasan,  majas  pertentangan  dan majas  personifikasi.  Berikutnya  ada  penelitian  Martani  Tri  dkk  (2019)  tentang Pemakaian Gaya Bahasa Perbandingan Pada Lirik Lagu-Lagu Grup Musik Dewa 19  Pada  Album  Kerajaan  Cinta yang  mengkaji  penggunaan  gaya  bahasa  dan makna  gaya  bahasa  pada  album  tersebut.  Faoziah  (2018)  melakukan  penelitian tentang Gaya  Bahasa  Pada  Lirik  Lagu  Dalam  Album  Gajah  Karya  Tulus yang mengkaji tentang penggunaan gaya bahasa dengan latar belakang kesulitan siswa dalam pengekspresian hal sastra.
Melihat  penelitian-penelitian  terdahulu,  belum  ada  penelitian  yang  mengkaji tentang  musikus indie Feby  Putri  khususnya  pada  album Riuh. Berdasarkan penelitian sebelumnya objek penelitian ini masih terbilang baru karena dirilis pada 22 Januari 2022, sedangkan lagu Bertaut karya Nadin Amizah dirilis tahun 2020, lagu Cinta Luar Biasa karya Andmesh Kamaleng dirilis tahun 2019, album Dewa-19 berjudul Kerajaan  Cinta dirilis  tahun  2006,  dan  album  Tulus  berjudul Gajah dirilis tahun 2014.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  menjabarkan  hasil  temuan  terkait  gaya bahasa  perbadingan  pada  album Riuh penyanyi indie dari  Indonesia  yaitu  Feby Putri  adalah  tujuan  penelitian  ini  dilakukan.  Memahami  suatu  gaya  bahasa  atau majas, harus mampu menggolongkan kategori majas yang akan diteliti. Kegiatan ini dilakukan,  supaya  makna  dalam  karya  sastra  mudah  dipahami  serta  mampu disampaikan  dengan  benar.  Hal  ini  diharapkan  mampu  memperbanyak pengetahuan  masyarakat  khususnya  pendengar,  terkait  lirik  lagu  yang mengandung  majas  perbandingan  dan  bisa  juga  memaknai  maksud  lirik  lagu tersebut,  sehingga  pendengar  dapat  mengambil  amanat  pada  lagu.  Penelitian  ini juga  dapat  dipakai  sebagai  alternatif  guru  untuk  media  mengajar  terkait  materi majas  perbandingan  menggunakan  sebuah  lagu  sebagai  inovasi  pembelajaran.
Penelitian ini juga diharapkan bisa memberikan jawaban atas permasalahan yang diangkat  dan  mendapatkan  hasil  yang  cocok  serta  terarah  sesuai  teori  yang digunakan

## B. Metode Penelitian
Analisis  isi  dipakai  sebagai  metode  penelitian  untuk  mengkaji  gaya  bahasa perbandingan  lirik  lagu  album Riuh milik  Feby  Putri.  Mengupas  apa  adanya  teks objektif untuk mendapatkan sebuah gambaran dari isi objek, tanpa keterlibatan si peneliti  merupakan  pengertian  dari  analisis  isi  (Ahmad,  2018).  Manusia  tidak menjadi  objek  penelitian  analisis  isi.  Namun,  metode  analisis  isi  lebih  kepada menggunakan  teks  atau  simbol  pada  sebuah  media  tertentu.  Pendekatan  yang digunakan  adalah  pendekatan  kualitif,  sehingga  menghasilkan  data  berbentuk deskriptif  kualitatif.  Pada  penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif,  bentuk  data berupa narasi atau kalimat yang didapatkan dari teknik pengumpulan data (Suwardi, 2019).
Data  primer  terdapat  pada  album Riuh ciptaan  Feby  Putri.  Album  tersebut terdiri dari 10 lagu yang berjudul Halu , Alih , Rantau , Cahaya , Usik , Awal , Liar Angin , Dera, Diri ,  dan Berkesudahan .  Data  sekunder  didapatkan  pada  artikel  jurnal penelitian terkait gaya bahasa perbandingan pada sastra atau pun lirik lagu. Artikel jurnal  ini  sebagai  penguat-penguat  argumen  penelitian,  sehingga  menghasilkan penelitian yang teoritis dan empiris.
Teknik  simak  dan  catat  dipakai  sebagai  teknik  untuk  menghimpun  data penelitian. Ada pun langkah-langkah dalam pengumpulan data meliputi: 1) Peneliti akan menyimak lirik menggunakan alat bantu laptop atau gawai, 2) Mencatat lirik yang  mengandung  gaya  bahasa  perbandingan  berulang-ulang,  3)  Melakukan klasifikasi gaya bahasa perbandingan menurut Tarigan.
Teknik  analisis  deskriptif  dipakai  pada  kajian  ini.  Teknik  analisis  deskriptif yang  dipakai  adalah  milik  Milles  dan  Huberman.  Menurut  Milles  dan  Huberman, teknik analisis deskriptif terbagi menjadi tiga jenis analisis data yaitu reduksi, display data  dan conclusions (Fadli,  2021) . Reduksi  penelitian  dilakukan  dengan  cara pereduksian  data  melalui  cara  menyimak,  membaca  dan  mendengar  lirik  lagu dalam album Riuh milik Feby Putri, untuk mencari gaya bahasa perbandingan yang
sesuai  dengan  teori  milik  Tarigan.  Display  data  memiliki  artian  penyajian  data penelitian. Menyajikan data berupa hasil-hasil temuan gaya bahasa perbandingan pada album Riuh ciptaan Feby Putri. Conclusions artinya adalah penarikan sebuah kesimpulan  berdasarkan  data  yang  telah  melaui  proses  penelitian.  Penarikan kesimpulan dari hasil temuan gaya bahasa perbandingan pada album Riuh ciptaan Feby Putri .

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Berdasarkan permasalahan penelitian dan temuan data yang telah di analisis terkait  gaya  bahasa  perbandingan  pada  lirik  lagu  album Riuh milik  Feby  Putri, peneliti  menemukan  4  bentuk  gaya  bahasa  perbandingan  dari  10  bentuk  gaya bahasa perbandingan yang telah dikemukakan oleh Tarigan. Berdasarkan 4 bentuk gaya  bahasa  perbandingan  tersebut,  peneliti  mendapatkan  33  lirik  lagu  yang mengandung  majas perbandingan pada 9 lagu dari 10 lagu yang ada. Judul lagu tersebut  adalah Halu , Alih , Cahaya , Usik , Awal , Liar  Angin ,  Dera, Diri ,  dan Berkesudahan. Dalam lagu Rantau tidak mengandung gaya bahasa perbandingan. Bentuk  gaya  bahasa  perbandingan  tersebut  antara  lain,  majas  personifikasi, metafora, perumpaan dan pleonalisme. Berikut kutipan penggalan lirik lagu Album Riuh karya Feby Putri.
Tabel 1. Hasil Temuan Gaya Bahasa Perbandingan pada Album Riuh
Karya Feby Putri Tabel Analisis Baru No Judul Lagu Lirik Majas 1. Dera 1. Badai ribut merebut perhatian dalam Penglihatanku yang lihai akan sunyi Yang leluasa bisa bergerak Personifikasi 2. Ku sudah berlari ikuti jejak Tak seorang ingin bersama saling memapah Untuk kesekian kalinya Personifikasi 2. Halu 3. Dihampiri seribu ragu hanya diam membisu Dihampiri seribu ragu hanya diam membisu Ku berkhayal Personifikasi 3. Alih 4. Hei waktu berubah Tak sama hari yang silam Dicekik temaram Personifikasi 5. Sepatah kata menghilang Membawa raguku melayang Personifikasi 4. Cahaya 6. Wahai cahaya Harap taklukan Gelap yang kerap Personifikasi
Datang hamiri
Selimuti hari memekik mengusai
7. Gelap yang kerap Datang hampiri Selimuti hari memekik mengusai Personifikasi 8. Sinar mentari Perlahan meredup Memahami makna hari ini akan berganti Personifikasi 9. Cahaya harap kalahkan Gelap yang hadir Ikut menyapa Menyekap batin yang mengadu Diam bersedu Personifikasi 10. Gelap yang hadir Ikut menyapa Menyekap batin yang mengadu Diam bersedu Personifikasi 11. Terdengar samar suara tentang resah Berbisik pelan dengan tatapan penuh luka lara Terdengar samar suara tentang resah Berbisik pelan dengan tatapan penuh luka lara Personifikasi Usik 12. Tersesak beriring kabut Menguak hal yang tlah larut Dalam hangat ruang ini ku tersudut Menerjang ingatan yang tlah kusut Personifikasi 5. Liar Angin 13. Liar angin tak berarah pun tak mampu Sampaikan pesan yang berteduh Di hati sepi Personifikasi 14. Di ujung hamparan banyak kita banyak kata Tertahankan oleh waktu yang terus berjalan Bahkan semesta tertawa Ha ha ha Tak terlihat tak terdengar Personifikasi 15. Harapan dan tanya Terekam di ingatan Jemari pun bergerak mengungkapkan Pada akhirnya Personifikasi 6. Awal 16. Kepakkan sayapmu terbang tinggi Tak ada alasan tuk tak coba Walau tersesat rangkaian kata Merangkak semampu porsi diri Melaju sejenak kan rela Personifikasi 7. Diri 17 . Banyak ragu yang menyapa Sudah banyak kalinya Tak jua ia tetap Personifikasi 18. Bukan sekedar bicara Mengajakku ikuti Alur yang diarahkan Personifikasi 8. Berkesudahan 19. Durasi hari membawaku beranjak jauh Sekedar jenaka ingin ku rengkuh Masih berkelana teguh menerka senang yang sungguh Personifikasi 20. Mengetuk jawaban menyapa angan Berkawan insan Personifikasi
Saling besahutan mampu berdekapan dan bertahan 9. Usik 21. Hari-hari ku jalani, harap ada yang bermakna Kembalikan senyumku yang pergi Secepat seperti dilahirkan lagi Personifikasi 10.  Liar Angin 22. Liar angin tak berarah pun tak mampu Sampaikan pesan yang berteduh Di hati sepi Personifikasi No. Judul Lagu Lirik Lagu Majas 1. Halu 1. Ku berandai kau disini mengobati rindu ruai Dalam sunyi ku sendiri meratapi Perasaan yang tak jua di denger Metafora 2. Cahaya 2. Tak bisa jamah Langkah-langkahmu yang tertampak Kumulai malu Tersipuku malumu Terurai canda-canda Metafora 3. Cahaya harap kalahkan Gelap yang hadir Ikut menyapa Menyekap batin yang mengadu Diam bersedu Metafora 4. Gelap yang hadir Ikut menyapa Menyekap batin yang mengadu Diam bersedu 3. Usik 5. Tetap menunggu dengan hati yang lapang Bertahan dalam macamnya alur hidup Sampai bisa bertemu cahaya Metafora 4. Liar Angin 6. Liar angin tak berarah pun tak mampu Sampaikan pesan yang berteduh Di hati yang sepi Metafora 5. Awal 7. Sungguh jawara tuk memangku sedu sedan Berhalu bersua dengan tujuan Memberi bisikan Metafora No. Judul Lagu Lirik Lagu Majas 1. Halu 1. Senyumanmu yang indah bagaikan candu Ingin trus ku lihat walau Perumpamaan 2. Usik 2. Hari-hari kujalani, harap ada yang bermakna Kembalikanlah senyumku yang pergi Secepat seperti dilahirkan lagi Perumpamaan No. Judul Lagu Lirik lagu Majas 1. Alih 1. Terisak hati ini Menangisi hal yang tak pernah henti Pleonalisme 2. Awal 2. Tiada tanding sebagaimana diri sendiri Tak mesti perankan raga yang lain Kedepankan inginmu Pleonalisme

## 2. Pembahasan

## Personifikasi
Penggunaan  gaya  bahasa  yang  identik  dengan  wujud  tak  hidup  dapat bergerak atau memiliki sifat layakanya makhluk hidup khususnya manusia disebut gaya  bahasa  personifikasi.  Majas  personifikasi  memiliki  wujud  beragam.  Pada album  ini  terdapat  tiga  wujud  gaya  bahasa  personifikasi,  yaitu  personifikasi  pada alam, personifikasi pada perasaan manusia dan personifikasi pada anggota tubuh manusia.

## Personifikasi pada Alam
Badai ribut merebut perhatian dalam
Penglihatanku yang lihai akan sunyi
Yang leluasa bisa bergerak
Pada  penggalan  lirik  lagu  berjudul Dera di  atas,  terdapat  gaya  bahasa personifikasi  pada  alam.  Terlihat  pada  kalimat  pertama badai  ribut  merebut perhatian  dalam . Badai identik  dengan  sebuah  iklim  atau  cuaca  serta  masih berkaitan erat dengan alam.  Pada lirik ini badai seolah-olah memiliki kemampuan layaknya  manusia  bisa  berbicara  dan  memiliki  amarah. Ribut adalah  keadaan manusia  yang  bertengkar,  tetapi  dengan  teriakan  yang  keras .  Ribut ini  hanya mampu dilakukan oleh manusia, karena manusia memiliki mulut tetapi tidak dengan badai.  Itu  berarti  badai  hanyalah  benda  mati  yang  dipersonifikasikan  ke  sikap manusia yang terkadang suka ribut dengan sesamanya.
Berdasarkan  penggalan  lirik  lagu  tersebut,  musikus  ingin  menyampaikan bahwa pikiran yang tidak karuan diibaratkan seperti badai ribut saling bergemuruh. Pikiran-pikiran itu pun  mengusai setiap kita akan tertidur di malam hari. Terdapat pada lirik lagu berikutnya yaitu, penglihatanku yang lihai akan sunyi. Kata sunyi ini sangat identik dengan malam, karena keadaan yang sepi .
Di ujung hamparan banyak kita banyak kata Tertahankan oleh waktu yang terus bejalan
Bahkan semesta tertawa
Ha ha ha ha
Tak terlihat tak terdengar
Pada  penggalan  lirik  lagu  berjudul Liar  Angin di  atas  terdapat  gaya  bahasa personifikasi  pada  alam.  Terlihat  pada  kalimat  ketiga bahkan  semesta  tertawa .
Semesta merupakan  tempat  hidup  manusia.  Pada  kalimat  tersebut  semesta memiliki  kemampuan  layaknya  manusia  yang  bisa  tertawa  saat bahagia.  Tidak mungkin  semesta  yang  merupakan  benda  mati,  mampu  mengeluarkan  suara terutama  tertawa  layaknya  manusia.  Dalam  hal  ini semesta  tertawa mengacu kepada kesesatan yang merajalela dan menyenangkan. Hal ini dituliskan pada kata tertawa.  Dilanjutkan  dengan  kalimat tak  terlihat  tak  terdengar ,  yang  artinya  tidak dirasakan oleh manusia.
Berdasarkan  penggalan  lirik  lagu  tersebut,  musikus  memberikan  sebuah gambaran tentang banyak manusia yang memanjatkan doa, tetapi belum terkabul seiringnya  waktu.  Hal  ini  karena  manusia    sering  terjerumus  kepada  kesesatan dunia  atau  kesenangan  dunia.  Kesesatan  ini  tak  bisa  dirasakan  langsung  oleh manusia.  Oleh  sebab  itu,  masih  banyak  doa-doa  yang  belum  dikabulkan  atau ditahan oleh Sang Maha Kuasa sampai pada waktu yang tepat.

## Personifikasi pada Perasaan Manusia
Dihampiri sribu ragu hanya membisu hu Dihampiri sribu ragu hanya membisu hu
Ku berkhayal
Pada  penggalan  lirik  lagu berjudul Halu di  atas,  terdapat  personifikasi  pada perasaan manusia. Terlihat pada kalimat dihampiri sribu ragu hanya membisu hu . Ragu memiliki  arti  bimbang  dan  kurang  percaya,  sedangkan ragu pada  kalimat tersebut  seolah-olah  memiliki  kemampuan  layaknya  manusia  yang  bisa  bergerak atau bahkan berjalan untuk mendekati sesuatu. Hal ini hanya biasa dilakukan oleh manusia,  sedangkan  ragu  hanyalah  perasaan  manusia  yang  tidak  memiliki  kaki atau nyawa untuk menghampiri. Ragu memiliki arti bimbang dan kurang percaya.
Berdasarkan  penggalan  lirik  lagu  tersebut,  musikus  memberikan  sebuah gambaran tentang banyaknya ragu pada dirinya, tetapi tak bisa juga bergerak. Ia hanya  bisa  melamun  dan  membiarkan  rasa  ragu  pada  dirinya  terus  bertambah. Dibuktikan  dengan  kata dihampiri  sribu  ragu .  Kata  sribu  yaitu  seribu  yang merupakan  sistem  bilangan.  Makna  lirik  tersebut  lebih  merujuk  pada  seseorang yang  memiliki  banyak  keraguan,  namun  hanya  bisa  berpasrah  dan  tidak  segera mengambil keputusan.
Terdengar samar suara tentang resah
Berbisik pelan dengan tatapan penuh luka lara
Terdengar samar suara tentang resah Berbisik pelan dengan tatapan penuh luka lara
Pada  penggalan  lirik  lagu berjudul Cahaya di  atas  terdapat  gaya  bahasa personifikasi  pada  perasaan  manusia.  Terdapat  pada  kalimat terdengar  samar suara tentang resah. Resah merupakan sebuah perasaan manusia saat gelisah, tidak tenang, gugup. Pada lirik tersebut, resah merupakan benda mati seolah-olah memiliki kemampuan layaknya manusia yaitu berbicara, berbisik dan melihat. Diikuti oleh kata sebelumnya yaitu suara serta kalimat sesudahnya berbisik pelan dengan tatapan penuh luka lara . Kegiatan tersebut hanya bisa dilakukan oleh manusia yang memiliki indera penglihatan dan mengeluarkan suara berupa bahasa melalui mulut mereka.
Berdasarkan  penggalan  lirik  lagu  tersebut,  musikus  mengambarkan  tentang rasa  gelisah  yang  dirasakan  oleh  seseorang.  Ketika  seseorang  merasa  gelisah, pikiran  yang  menyedihkan  sekelebat  akan  muncul  dalam  benaknya.  Ditandai dengan kalimat sesudahnya yaitu berbisik pelan . Pikiran tersebut berupa kenangan yang  menyakitkan  atau  pun  pikiran  buruk.  Ini  ditandai  dengan  kalimat dengan tatapan  penuh  luka  lara. Hal  ini  membuat  seseorang  tersebut,  membayangkan kejadian  yang  tak  semestinya  atau  hal-hal  mungkin  akan  terjadi  pada  dirinya. Musikus  menggunakan  majas  personifikasi  pada  lirik  lagu  ini  untuk  memberikan kesan keindahan pada lirik lagu.

## Personifikasi pada Anggota Tubuh Manusia
Harapan dan tanya Terekam di ingatan
Jemari pun bergerak mengungkapkan
Pada akhirnya
Wujud  anggota  tubuh  manusia,  dengan  majas  personifikasi  terdapat  pada penggalan  lirik  lagu  berjudul Liar  Angin .  Dibuktikan  pada  kalimat jemari  pun bergerak mengungkapkan . Musikus memberikan sifat hidup manusia pada anggota tubuh  manusia  yaitu  jemari.  Pada  lirik  tersebut  jemari  seolah-olah  bisa  berbicara layaknya manusia yang tengah mengungkapkan kebenaran.
Berdasarkan  penggalan  lirik  lagu  tersebut, jemari ini  merujuk  pada  tindakan manusia yang telah dilakukan. Sebelumnya takdir sudah tertulis di akhirat, makna
itu ditulis pada kalimat harapan dan tanya terekam di ingatan . Dilanjutkan dengan kalimat Pada akhirnya yang berarti semua tingkah laku manusia akan terlihat pada akhirnya di akhirat. Baik itu yang tersembunyi atau pun terang-terangan.

## Ku sudah berlari ikuti jejak
Tak seorang ingin bersama saling memapah
Untuk kesekian kalinya
Pada penggalan lirik lagu berjudul Dera di atas, terdapat majas personifikasi pada  anggota  tubuh  manusia.  Terdapat  pada  kalimat ku  sudah  berlari  ikuti  jejak. Musikus  memberikan  kesan  hidup  pada  kata jejak, seolah-olah  jejak  ini  bisa bergerak layaknya manusia. Hal ini diikuti oleh kalimat sebelumnya ku sudah berlari ikuti. Aku ini berlari karena mengikuti jejak yang bergerak menggunakan kaki. Jejak ini  identik  dengan  manusia  yang  berjalan  menggunakan  kaki,  sehingga meninggalkan bekas langkah. Jejak merupakan benda mati atau tak bisa bergerak, tetapi  pada  lirik  lagu  ini  diberi  majas  personifikasi  yang  memberikan  kesan  hidup layaknya manusia.
Berdasarkan  penggalan  lirik  lagu  tersebut, jejak merujuk  kepada keinginan. Musikus  ingin  menyampaikan  bahwa  meskipun  kita  sudah  mengikuti  segala keinginan  orang  lain,  orang-orang  akan  mengabaikannya.  Hal  ini  karena  setiap manusia memiliki standar hidup yang berbeda dan akan selalu kurang.

## Metafora
Majas  metafora  adalah  kiasan  berdasarkan  persamaan  dan  perbandingan, dengan  cara  meletakkan kedua  makna  asalnya,  yaitu  makna  yang  bukan  makna asli (Nugroho dan Sari, 2019). Majas metafora tak memerlukan kata penghubung bak,  seperti,  sebagai  kata  keterangan.  Gaya  bahasa  metafora  memiliki  wujud beragam. Pada album ini terdapat tiga jenis gaya bahasa metafora, yaitu metafora kehewanan, metafora pada perasaan manusia dan metafora pada anggota tubuh manusia.

## Metafora Kehewanan
Kepakkan sayapmu terbang tinggi
Tak ada alasan tuk tak coba Walau tersesat rangkaian kata Merangkak semampu porsi diri Melaju sejenak kan rela
Pada penggalan lirik lagu berjudul Awal di atas terdapat majas metafora pada anggota tubuh hewan. Majas metafora ini terdapat pada kalimat kepakkan sayapmu terbang  tinggi .  Kata  sayap  itu  mengacu  pada  anggota  tubuh  hewan  burung  atau aves.  Secara  tidak  langsung  musikus  membandingkan  antara  kata mu dengan sayap. Musikus secara tidak langsung menganalogikan hewan dan manusia, dan manusia tersebut memiliki karakter yang sama dengan burung.
Berdasarkan  penggalan  lirik  tersebut  musikus  ingin  menyampaikan  bahwa kamu bebas  memilih jalan  hidupmu sendiri dan  memiliki mimpi setinggi  mungkin, tanpa takut apa pun. Sayap ini mengacu pada kata bebas atau tinggi, karena burung mampu terbang bebas di udara. Dua hal ini lah yang menjadi perbandingan pada penggalan lirik lagu tersebut.

## Metafora pada Perasaan Manusia
Tetap menunggu dengan hati yang lapang
Bertahan dalam macamnya alur hidup
Sampai bisa bertemu cahaya
Pada penggalan lirik lagu berjudul Usik di atas terdapat majas metafora pada perasaan  manusia.  Majas  metafora  ini  terdapat  pada  kalimat tetap  menunggu dengan hati yang lapang. Pada kalimat ini musikus membandingkan dua hal yaitu kata hati dan lapang . Hati ini merujuk pada perasaan manusia yang tulus dan ikhlas. Pembadingnya adalah lapang yang memiliki arti luas dan berkaitan dengan sebuah tempat.  Musikus  secara  langsung  menganalogikan  perasaan  manusia  dengan tempat.  Perasaan  manusia  tersebut  memiliki  karakter  yang  sama  dengan  tempat itu.
Berdasarkan  penggalan  lirik  tersebut  musikus  ingin  menyampaikan  bahwa dalam kehidupan kita harus  menunggu dengan penuh kesabaran dan keikhlasan tanpa  ada  habisnya.  Untuk  bertahan  dalam  segala  cobaan  dalam  hidup,  hingga menemukan  sebuah  kebahagian  di  akhir.  Makna hati  yang  lapang adalah kesabaran  atau  keikhlasan  tanpa  ada  habisnya,  bisa  juga  bermakna  selalu bersyukur.

## Metafora pada Alam
Cahaya harap taklukan
Gelap yang hadir
Ikut menyapa

## Menyekap batin yang mengadu

## Diam bersedu
Penggalan lirik berjudul Cahaya di atas terdapat majas metafora pada alam. Majas metafora ini terdapat pada kata cahaya . Cahaya menurut kbbi adalah sinar atau terang, kilau gemerlap, kejernihan yang terpancar dari air muka. Namun, pada kata ini cahaya dibandingkan dengan sesuatu seperti pertolongan dalam kesulitan. Diikuti dengan kata berikutnya yaitu gelap.
Berdasarkan  penggalan  lirik  lagu  tersebut,  musikus  ingin  menyampaikan tentang seseorang yang mengharapkan pertolongan dari Tuhan Yang Maha Esa, untuk  menjauhkan  dari  segala  mara  bahaya  di  kehidupannya  atau  kesulitan- kesulitan dalam hidup. Seseorang ini sedang memohon atau berdoa kepada Allah sembari menangis tersedu-sedu.

## Metafora pada Anggota Tubuh Manusia
Tak bisa jamah
Langkah-langkahmu yang tertampak
Kumulai malu
Tersipuku malumu Terurai canda-canda
Pada penggalan lirik lagu berjudul Cahaya di atas, mengandung gaya bahasa metafora pada anggota tubuh manusia yaitu kaki . Terdapat pada kalimat tak bisa jamah , langkah-langkahmu yang tertampak. Langkah-langkah memiliki arti sebuah gerakan kaki, jarak antara kedua kaki waktu melangkah ke muka, sedangkan dalam kalimat ini langkah-langkahmu analogi dari sebuah takdir kehidupan.

## Perumpamaan/ Simile
Gaya bahasa yang dipakai untuk membandingkan dua hal yang tak memiliki kesamaan  bentuk,  tetapi  diibaratkan  mempunyai  kesamaan  atau  kemiripan  dan dinyatakan secara eksplisit adalah gaya bahasa perumpaan atau simile.  Eksplisit ini  memiliki  arti  menyamakan  dua  hal  yang  berbeda.  Perbandingan  dua  hal  ini memiliki hubungan dan yang dianggap sama dengan sengaja. Kalimat-kalimat yang mengandung  kata  seperti,  serupa,  ibarat,  bak,  bagai,  laksana  dengan membandingan  dua  hal  berbeda,  dapat  dikategorikan  sebagai  gaya  bahasa perumpaan. Gaya  bahasa  perumpaan  memiliki  wujud  beragam.  Pada  album  ini
terdapat  wujud  gaya  bahasa  perumpamaan  atau  simile  pada  anggota  tubuh manusia.

## Perumpaan pada Anggota Tubuh Manusia
Hari-hari kujalani, harap ada yang bermakna
Kembalikanlah senyumku yang pergi
Secepat seperti dilahirkan lagi
Kata seperti pada penggalan lirik lagu berjudul Usik diatas, mengandung gaya bahasa  perumpaan.  Kata seperti menjadi  pembanding  antara senyum yang disamakan  dengan dilahirkan  lagi. Termasuk  ke  metafora  pada  anggota  tubuh manusia, karena senyum sangat erat kaitannya dengan anggota tubh manusia yaitu bibir. Hal yang dibandingkan tersebut ingin menyampaikan bahwa ia menginginkan senyum  tulus  layaknya  anak  kecil  atau  saat  bayi.  Dibuktikan  dengan  kalimat dilahirkan  lagi. Anak  kecil  sangat  identik  dengan  ketulusan  dan  kejujuran.  Oleh sebab itu, musikus menggambarkan kehidupan saat dewasa adalah hal yang penuh kebohongan.  Itu lah kenapa  musikus membandingkan senyum dengan dilahirkan kembali .

## Pleonalisme/ Tautalogi
Pleonalisme atau Tautologi adalah gaya bahasa yang penggunaan kalimatnya diulang-ulang  atau  seharusnya  tak  diperlukan  (mubazir)  untuk  memberikan penekanan atau penegasan pada suatu kalimat. Gaya bahasa pleonalisme memiliki wujud  beragam.  Pada  album  ini  terdapat  wujud  gaya  bahasa  pleonalisme,  yaitu gaya bahasa pleonalisme pada anggota tubuh manusia.

## Pleonalisme/ Tautalogi pada Anggota Tubuh Manusia
Tiada tanding sebagaimana diri sendiri
Tak mesti perankan raga yang lain

## Kedepankan inginmu
Gaya  bahasa  pada  penggalan  lirik berjudul Awal di  atas  termasuk  gaya bahasa  pleonalisme.  Kalimat  ini  terdapat  pada tiada  tanding  sebagaimana diri sendiri. Kalimat ini masuk ke pleonalisme anggota tubuh manusia, karena diri atau sendiri  identik  dengan  seorang  manusia.  Manusia  tentu  saja  memiliki  tubuh  dan badan. Selain itu, lirik ini terdapat kata mubazir yang sebenarnya tidak perlu. Kata ini terdapat pada kata diri sendiri . Makna keduanya adalah sama yaitu seorang diri. Apabila dihilangkan salah satunya, makna kata tersebut tetap utuh. Makna lirik lagu
tersebut adalah tidak ada yang lebih baik daripada diri, sehingga diri kita tidak perlu menjadi orang lain.

## D. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  terhadap  album Riuh karya  Feby  Putri memiliki  beberapa  gaya  bahasa  perbandingan.  Gaya  bahasa  perbandingan  yang terdapat pada album ini adalah majas personifikasi, metafora, perumpamaan dan pleonalisme. Dari beberapa penemuan yang didapatkan terkait penggunaan gaya bahasa  perbandingan  pada  lirik  lagu  album Riuh karya  Feby  Putri,  gaya  bahasa dipakai sebagai unsur keindahan pada lagu. Hal ini memberikan kesan puitis pada lirik lagu yang ditujukan kepada penggemar.
Selain  itu,  diharapkan  penelitian  ini  mampu  memberikan  inspirasi  kepada peneliti  lain  untuk  meneliti  bentuk  karya  sastra  lain  yaitu  lagu  yang  merupakan wacana  puisi.  Lagu  ini  memiliki  lirik  dan  bahasa  yang  beragam,  sesuai  ciri  khas musikus.  Penelitian  ini  juga  bisa,  menjadi  bahan  rujukan  kepada  para  penulis, musikus  dan  pendengar  sebagai  langkah  awal  menciptakan  sebuah  karya  yang indah dan kaya makna, dengan pengetahun terkait gaya bahasa khususnya gaya perbandingan.

## Daftar Pustaka
Ahmad, J. (2018). Desain Penelitian Analisis Isi (Content Analysis). Jurnal Analisis Isi , 5 (9), 1 –20.
Anggraeni, P., & Hidayatullah, S. (2022). Bentuk Lirik Lagu Anak Di Taman Kanak- Kanak  Jakarta  Timur:Kajian  Intertekstual. SeBaSa , 5 (2),  201 –211. https://doi.org/10.29408/sbs.v5i2.6220
Avif  Fawaid,  M.  (2021).  Musik  Indie:  Alternatif  Musik  Tanpa  Label  (Tinjauan: Produksi  Karya  Band  Silampukau). Repertoar  Journal , 2 (2),  171 –180. https://doi.org/10.26740/rj.v2n2.p171-180
Fadli,  M.  R.  (2021).  Memahami  Desain  Metode  Penelitian  Kualitatif. Humanika , 21 (1), 33 –54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075
Fikri, M. I., & Hidayatullah, S. (2022). Nilai Karakter Kebangsaan pada Lirik Lagu Anak di Taman Kanak- Kanak. Jurnal Pendidikan Tambusai , 6 (2016), 8174 – 8182.
Khadavi, M. J. (2014). Dekonstruksi Musik Pop Indonesia Dalam Perspektif Industri Budaya. Ejournal UMM , 9 (2), 47 –56.
Laila,  A.  (2015).  Gaya  Bahasa  Perbandingan  Dalam  Kumpulan  Puisi  Melihat  Api Bekerja  Karya  M  Aan  Mansyur  (Tinjauan  Stilistika). Gramatika  STKIP  PGRI
Sumatera Barat , 1 (1). https://doi.org/10.22202/jg.v2i2.842
Manunggal, F., Asror, A. G., & Rosyida, F. (2021). Analisis Gaya Bahasa pada Lirik Lagu  dalam  Album  “Cinta  Luar  Biasa”  Karya  Andmesh  Kamaleng. Jurnal Pendidikan Edutama , 1 –4.
Nugroho, R. D., & Fatoni, Z. Z. A. (2021). Tema dan Amanat Lirik Lagu dalam Lagu Anata yang Dipopulerkan oleh L`Arc~en~Ciel. Ayumi : Jurnal Budaya, Bahasa Dan Sastra , 8 (1), 33 –48. https://doi.org/10.25139/ayumi.v8i1.3917
Nurgiyantoro,  B.  (2004).  Sastra  Anak:  Persoalan  Genre. Humaniora , 16 (2),  107 – 122.
Putri, A. Al, Astri, N. D., Simanullang, R. S., & Tanjung, T. (2020). Analisis Gaya Bahasa Dalam Lirik Lagu Fourtwnty Kajian Stilistika. JPBSI: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 4743 , 111 –118.
Restiawan, P., & Yusmawati. (2023). Kopi-Senja dan Indie: Analisis Representasi Lagu “Tak Perlu Ada Senja dan Kopi, Senja dan Logika.” Jurnal Indonesia : Manajemen Informatika Dan Komunikasi , 4 (1), 310 –320.
Sari, A. N. & I. P. (2019). Gaya Bahasa Kumpulan Puisi Frasa di Penghujung Musim Karya  Adiska  Nirmaya  dan  Kumpulan  Puisi  Nafas  Karya  Fatima  Musawa Melalui Pendekatan Perbandingan Sastra. Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Dan
Pengajaran (KIBASP) , 2 (2), 190 –211. https://doi.org/10.31539/kibasp.v2i2.649
Septian,  W.  T.,  &  Hendrastomo,  G.  (2019).  Musik  Indie  Sebagai  Identitas  Anak Muda di Yogyakarta. Jurnal Pendidikan Sosiologi , 8 (7), 1 –21.
Setiawati,  A.  M.,  Ayu,  D.  M.,  Wulandari,  S.,  &  Putri,  V.  A.  (2021).  Analisis  Gaya Bahasa  Dalam  Lirik  Lagu  “Bertaut”  Nadin  Amizah:  Kajian  Stilistika. Jurnal Penelitian Humaniora , 26 (1), 26 –37. https://doi.org/10.21831/hum.v26i1.41373
Shaputri, N. A., & Hidayatullah, S. (2022). Gaya Bahasa Retoris Pada Lirik Lagu di Taman Kanak-Kanak. Jurnal Pendidikan Tambusai , 6 (1), 4882 –4892. Suwardi, I. (2009). Metode Penelitian Sosial. In Bandung: PT. Refika Aditama (Issue October 2019).
Tarigan, H. G. (1993). Pengajaran Gaya Bahasa . Bandung: Angkasa.