MAGHZA: Jurnal Ilmu Al- Qur’an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin Adab dan Humaniora, IAIN Purwokerto Edisi: Januari-Juni, Vol. 5, No. 1, 2020 DOI: 10.24090/maghza.v5i1. 4017
Operasionalisasi Q.S. Āli -I mrān Ayat 14-19 Sebagai Standar Kerja Seorang Pengusaha Muslim;
Telaah Ih yā’ al -Q ur’an Penafsiran Yusuf Mansur

## Ayuwan Nandani
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Jl. Laksda Adisucipto, Papringan, Caturtunggal, Kec. Depok Kab. Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta Email : yuwan.ayunda@gmail.com

## Abstact
This  study  examines  the  importance  of  operationalizing  QS.  Āli-Imrān verses  14-19  to  form  a  Muslim  entrepreneur  figure  who  is  following  the description  in  the  al-Qur'an.  The  figure  of  an  entrepreneur  who  does  not secularize,  but  rather  an  entrepreneur  who  can  combine  religious  and business  matters  so  that  he  can  achieve  happiness  in  the  world  and  the hereafter.  Therefore,  a  description  of  the  interpretation  of  the  verse  is needed  to  obtain  the  essence,  so  that  someone  who  wants  to  become  an entrepreneur can use the operating system in running his business. From this research, it was found that every human being has the same opportunity. To be an entrepreneur. Being an entrepreneur is an easy matter, not as difficult as most people think. Easy here, of course, using the T & Cs that have been stipulated in the Koran, with the basic rundown of entrepreneurs as follows: 1) Seek Allah, 2) Prayer, 3) Repentance, 4) Involving Allah, 5) Amanah, 6) On-time  7)  giving  alms,  and  8)  extending  the  night.  It  is  hoped  that  the results of this research can add to the wealth of knowledge in the field of Al- Qur'an  and  Tafsir  and  become  a  reference  for  someone  who  wants  to become an entrepreneur without distinguishing anyone's background, social status,  ability,  and  stability  so  that  it  can  be  understood  that  all  can  be entrepreneurs.
Keywords: Tafsir, Al-Qur'an, Operational, Entrepreneur, Yusuf Mansur.

## Abstrak
Penelitian  ini  mengkaji  tentang  pentingnya  operasionalisasi QS.  Āli-Imrān ayat  14-19  dalam  upaya  membentuk  figur  pengusaha  muslim  yang  sesuai dengan gambaran dalam al-Qur’an . Sosok pengusaha yang tidak melakukan sekulerisasi, melainkan pengusaha yang mampu mengkombinasikan urusan agama  dan  bisnis,  sehingga  dapat  meraih  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat. Oleh  sebab  itu,  dibutuhkan  gambaran  mengenai  tafsir  ayat  tersebut  untuk dapat  diperoleh  inti  sarinya,  sehingga  seseorang  yang  ingin  menjadi pengusaha  dapat  menggunakan  sistem  operasional  tersebut  dalam  meniti usahanya. Dari penelitian ini diperoleh hasil bahwa setiap manusia memiliki kesempatan  yang  sama.  Untuk  dapat  menjadi  pengusaha.  Menjadi pengusaha  merupakan  perkara  yang  mudah,  tidak  sesulit  seperti  yang dipikirkan  oleh  kebanyakan  orang.  Mudah  di  sini  tentunya  menggunakan
S&K  yang  telah  ditetapkan  dalam  al-Qur’an,  dengan rundown dasar pengusaha sebagai berikut: 1) Cari Allah, 2) Doa, 3) Taubat, 4) Melibatkan Allah,  5)  Amanah,  6)  Tepat  Waktu,  7)  Bersedekah,  dan  8)  Memanjangkan Malam.  Diharapkan  hasil  penelitian  ini  dapat  menambah  khazanah pengetahuan dalam bidang Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir dan menjadi rujukan seseorang yang ingin menjadi pengusaha tanpa membedakan latarbelakang, status  sosial,  kemampuan,  dan  kemapanan  siapapun,  sehingga  dapat dipahami bahwa semua bisa jadi pengusaha.
Kata Kunci : Tafsir, Al-Qur’an, Operasional, Pengusaha, Yusuf Mansur.

## A. D ISKUSI P ENGANTAR
slam  hadir  menata  tatanan  hidup  masyarakat  jahiliyah  Arab  yang  notabene kebudayaan mereka tidak berasaskan kebebasan asasi manusia. Semua tindak tanduk  manusia  terundang-undangkan  dengan  rapi  dalam  al-Qur’an  yang
diyakini sebagai referensi pedoman hidup umat Islam.
Topik  pembicaraan  al-Qur’an  umumnya  bersifat  universal  dan  sering menampilkan suatu  permasalahan  dengan  prinsip-prinsip  pokoknya saja  (Nurdin 2006, 2).  Dalam  kebanyakan  kasus  al-Qur’an  tidak  membahasnya  secara  eksplisit,  luas  dan mendalam.  Hal  demikian  tidak  serta-merta  mengurangi  nilai  dan  estetika  al-Qur’an, bahkan  itulah  letak  keunikan  sekaligus  keistimewaan  al-Qur’an.  Dengan  demikian,  al- Qur’an  menjadi  objek  kajian  yang  tidak  kering-keringnya  oleh  para  cendikiawan, sehingga al-Qur’an akan tetap aktual sepanjang masa.
Fenomena  interaksi  sosial  atau  model  “pembacaan”  masyarakat  terhadap  al- Qur’an  dalam  ranah  sosial  sangat  variatif  dan  dinamis.  Sebagai  bentuk  resepsi  sosio- kultural,  apresiasi  dan  respon  umat  Islam  terhadap  al-Qur’an  sangat  dipengaruhi  oleh pola berpikir, kognisi sosial, dan konteks yang mengitari kehidupan sehari-hari mereka (Mustaqim 2018, 103–104). Keanekaragaman ini menyebabkan al-Qur’an sangat hidup secara  riil  dalam  kehidupan  masyarakat,  istilah  ini  lebih  dikenal  dengan living Qur’an yakni Qur’an everyday life.
Kajian  dalam  bidang  living  Qur’an memberikan  kontribusi  signifikan  bagi pengembangan  wilayah  objek  kajian  al-Qur’an.  Jika  selama  ini  tafsir  terkesan  harus dipahami  melalui  teks  grafis  (kitab  atau  buku)  yang  ditulis  oleh  seseorang  yang memiliki otoritas di bidang tafsir, maka makna tafsir sebenarnya dapat diperluas. Tafsir dapat  berupa  respons  atau  praktik  perilaku  manusia  yang  diinspirasi  oleh  kehadiran naskah al-Qur’an, baik dilakukan oleh individual-personal maupun komunal (Hasbillah 2019, 58).
Al-Qur’an  memuat  tentang  tatanan  hidup  manusia,  termasuk  juga  perihal memperoleh  harta  dan  rezeki  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Salah  satu  cara  bagi kaum  muslim  untuk  menjemput  rezeki  dari  Allah  adalah  berniaga,  berdagang,  usaha.
I
Demikianlah  manusia  harus  mengupayakan  rezeki  dengan  cara  yang  baik  untuk mendapatkan  rezeki  yang  baik,  cara  yang  halal  untuk  mendapatkan  rezeki  yang  halal (Eka 2016, 167), Allah berfirman dalam QS. Al-Baqarah (2) : 172.

## ُهَّيِٰا ْمُتْ نُك ْنِا ِِٰٓلِل اْوُرُكْشاَو ْمُكٓنْ قَزَر اَم  ِتٓبِٰيَط ْنِم اْوُلُك اْوُ نَمٓا َنْيِذَّلا اَهُّ يَآيٰ ُدُبْعَ ت َنْو
Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Makanlah  dari  rezki  yang  baik  yang  Kami berikan  kepada  kamu  dan  bersyukurlah  kepada  Allah,  jika  kamu  hanya menyembah  kepada-Nya  (Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al-Qur’an  Departemen Agama Republik Indonesia 2009, 26).
Islam  telah  mengatur  bagaimana  perniagaan  yang  sesuai  dengan  syariat,  yang akan  memberikan  keuntungan  kepada  hamba-hamba-Nya.  Bukan  hanya  di  dunia  saja, melainkan  juga  keuntungan  di  akhirat.  Selain  itu  juga,  Islam  memberikan  contoh konkret  dengan  sosok  suri  tauladan  yang  tidak  akan  pernah  lekang  oleh  waktu,  dialah Rasulullah Saw. Rasulullah merupakan seorang pelaku usaha, bahkan beliau telah mulai menjadi pengusaha diusia yang masih sangat muda hingga jelang masa kenabiannya.
Islam  sebagai  agama rahmatan  lil  ‘alamįn menjabarkan  dengan  detail permasalahan  ekonomi,  termasuk  juga  al-Qur’an  menjunjung  tinggi  dan  memberikan kesempatan  yang  luas  bagi  umat  muslim  untuk  memegang  kendali  perekonomian dengan  menjadi  pengusaha.  Tentunya  menjadi  figur  pengusaha  yang berlandaskan al- Qur’an  dan  mengikuti  sunah-sunah  Nabi  Muhammad.  Dengan  mengikuti  prosedural yang telah ditetapkan Allah tersebut, diharapkan dapat mengantarkan pengusaha menuju kesuksesan hakiki, yakni sukses hidup di dunia dan akhirat.
Dengan  demikian,  melalui  penelitian  ini  akan  dibahas  mengenai  standar operasional pengusaha berlandaskan QS. Āli-Imrān ayat 14-19 dalam penafsiran Yusuf Mansur  dalam  karya  bukunya  yang  berjudul Semua  Bisa  Jadi  Pengusaha .  Yusuf Mansur merupakan pimpinan Pondok Pesantren Daarul Qur’an Bulak Santri, Cipondoh, Tangerang.  Ia  juga  menjadi  pimpinan  pengajian  Wisata  Hati  (Firmansyah  2013,  126). Ustadz  kelahiran  Jakarta,  19  Desember  1976  memiliki  kisah  hidup  inspiratif  dengan perjalanan  yang  berliku  sampai  menjadi  sosok  kyai  sekaligus  pengusaha  seperti sekarang.
Berikut  ini  ayat  yang  digunakan  Yusuf  Mansur  sebagai  dasar  semua  bisa  jadi pengusaha,  menjadi  pengusaha  itu  mudah  asal  mengikuti  aturan  atau rundown yang telah ditetapkan oleh Allah. Sebagaimana firman Allah yang termaktub dalam QS. Āli- Imrān (3) ayat 14-19:
َنِم  ِتاَوَهَّشلا ُّبُح ِساَّنلِل َنِٰيُز ِيِطاَنَقْلاَو َينِنَبْلاَو ِءاَسِٰنلا ِلْيَْلْاَو ِةَّضِفْلاَو  ِبَهَّذلا َنِم ِةَرَطْنَقُمْلا ا ُنْسُح ُهَدْنِع َُّلِلاَو اَيْ نُّدلا ِةاَيَْلْا ُعاَتَم َكِلَذ  ِثْرَْلْاَو ِماَعْ نَْلْاَو ِةَمَّوَسُمْلا (  ِبآَمْل
14
ْمُكُئِٰبَ نُؤَأ ْلُق )
ِلَذ ْنِم ٍْيَِبِ ٌتاَّنَج ْمِِٰبَّر َدْنِع اْوَقَّ تا َنيِذَّلِل ْمُك
ٌةَرَّهَطُم ٌجاَوْزَأَو اَهيِف َنيِدِلاَخ ُراَْنَْْلْا اَهِتَْتَ ْنِم يِرَْتَ
( ِداَبِعْلِبِ ٌيِصَب َُّلِلاَو َِّلِلا َنِم ٌناَوْضِرَو 15 ) ُقَ ي َنيِذَّلا
ُذ اَنَل ْرِفْغاَف اَّنَمآ اَنَّ نِإ اَنَّ بَر َنوُلو اَنِقَو اَنَ بوُن
( ِراَّنلا َباَذَع 16 َنيِرِباَّصلا )
( ِراَحْسَْلِْبِ َنيِرِفْغَ تْسُمْلاَو َينِقِفْنُمْلاَو َينِتِناَقْلاَو َينِقِداَّصلاَو 17 )
ُةَكِئ َلََمْلاَو َوُه  َّلَِإ َهَلِإ  َلَ ُهَّنَأ َُّلِلا َدِهَش َهَلِإ  َلَ ِطْسِقْلِبِ اًمِئاَق ِمْلِعْلا وُلوُأَو ُميِكَْلْا ُزيِزَعْلا َوُه  َّلَِإ ( 18 ِٰدلا َّنِإ )
ُمْلِعْلا ُمُهَءاَج اَم ِدْعَ ب ْنِم  َّلَِإ َباَتِكْلا اوُتوُأ َنيِذَّلا َفَلَ تْخا اَمَو ُم َلَْسِْلْا َِّلِلا َدْنِع َني ْرُفْكَي ْنَمَو ْمُهَ نْ يَ ب اًيْغَ ب ِباَسِْلْا ُعيِرَس ََّلِلا َّنِإَف َِّلِلا  ِتَيِٰبِ ( 19 )
14.    Dijadikan  terasa  indah  dalam  pandangan  manusia  cinta  terhadap  apa  yang diinginkan,  berupa:  perempuan-perempuan,  anak-anak,  harta  benda  yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak, dan sawah ladang.  Itulah  kesenangan  hidup  di  dunia,  dan  di  sisi  Allah-lah  tempat  kembali yang baik (surga).
15.    Katakanlah,  "Maukah  aku  kabarkan  kepada  kamu  apa  yang  lebih  baik  dari yang  demikian  itu?".  Bagi  orang-orang  yang  bertakwa  (tersedia)  di  sisi  Tuhan mereka  surga-surga  yang  mengalir  di  bawahnya  sungai-sungai,  mereka  kekal  di dalamnya, dan pasangan-pasangan yang suci, serta ridha Allah. Dan Allah Maha Melihat hamba-hamba-Nya.
16.    (Yaitu)  orang-orang  yang  berdoa,  “Ya  Tuhan  kami,  kami  benar-benar beriman,  maka  ampunilah  dosa-dosa  kami  dan  lindungilah  kami  dari  azab neraka,"
17.    (Juga)  orang-orang  yang  sabar,  orang-orang  yang  benar,  orang  yang  taat, orang  yang  menginfakkan  hartanya,  dan  orang  yang  memohon  ampunan  pada waktu sebelum fajar.
18.    Allah  menyatakan  bahwa  tidak  ada  Tuhan  selain  Dia;  (demikian  pula)  para Malaikat  dan  orang  berilmu  yang  menegakkan  keadilan,  tidak  ada  Tuhan  selain Dia, Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana.
19.    Sesungguhnya  agama  di  sisi  Allah  ialah  Islam.  Tidaklah  berselisih  orang- orang  yang  telah  diberi  kitab  kecuali  setelah  mereka  memperoleh  ilmu,  karena kedengkian di antara mereka. Barang siapa ingkar terhadap ayat-ayat Allah, maka sungguh  Allah  sangat  cepat  perhitungan-Nya  (Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al- Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia 2009, 51–52).
Idealnya seseorang yang hendak menjadi pengusaha itu mengorbankan waktu dan tenaganya  untuk  bekerja  dan  mencoba  meniti  usaha  yang  ingin  digelutinya.  Berbeda dengan  pemikiran  dari  Yusuf  Mansur  yang  berpendapat  bahwa  seseorang  yang  ingin menjadi  pengusaha  maka  salah  satu  usaha  yang  harus  dilakukan  bukan  bekerja, melainkan perbaiki amaliyah ibadahnya terlebih dahulu, mulai dari ibadah wajib hingga sunnah.  Pada  penelitian  ini  akan  ditekankan  bagaimana  penafsiran  Yusuf  Mansur mengenai  operasionalisasi  QS.  Āli-Imrān  ayat  14-19  sebagai  standar  kerja  seorang pengusaha muslim.
Selain  Islam  mendukung  agar  umatnya  menjadi  pengusaha,  suatu  negara  juga memerlukan  peran  aktif  masyarakatnya  untuk  menjadi  pengusaha.  Proporsi  pengusaha menjadi salah satu indikator kemajuan suatu bangsa (Panggabean 2019, 261). Mayoritas penduduk  Indonesia  beragama  Islam,  seyogyanya  ajaran  Islam  mampu  memotivasi umatnya untuk dapat menjadi pengusaha. Namun hingga saat ini, jumlah pengusaha di Tanah  Air masih dibawah 2%. Padahal,  negara-negara maju memiliki  jumlah proporsi pengusaha  yang  cukup  banyak.  Salah  satu  kendala  dalam  pertumbuhan  pengusaha  di
Indonesia adalah masih  banyaknya persepsi  yang menyatakan bahwa bekerja di  sektor pemerintahan  dan  industri  merupakan  suatu  hal  yang  prestise  dan  membanggakan, bahkan dinilai lebih pasti.  Oleh karena itu, perlu pemahaman secara mendalam bahwa menjadi pengusaha itu mudah dan telah dijabarkan langsung dalam al-Qur’an.
Di  berbagai  sektor,  pengusaha  memiliki  otoritas  yang  lebih.  Otoritas  tersebut dapat  digunakan  untuk  memakmurkan  bumi  dan  menyejahterakan  banyak  orang.  Lalu dengan  kekuasaannya  juga,  pengusaha  dapat  menyiarkan  Islam  dengan  lebih  anggun dan  menawan  sebagai  agama  Cinta  (rahmatan  lil  ‘alāmįn).  Bahkan  menurut  Yusuf Mansur,  pengusaha  dapat  melebihi  ustadz.  Bilamana  pengusaha  dapat  membuat peraturan-peraturan  (SOP  perusahaan)  yang  dapat  membawa  karyawan  dan  stafnya lebih  dekat  kepada  Allah.  Dengan  demikian,  keberkahan  akan  selalu  menyertai  usaha dan kehidupan si pengusaha.
Seyogyanya  manusia  menyadari  tujuan  awal  penciptaannya  di  muka  bumi,  tak lain  untuk  beribadah  hanya  kepada  Allah,  yakni  dengan  memperbanyak  amal  shalih. Sebagaimana yang telah Allah firmankan dalam QS. Adz-Dzariyat (51) ayat 56. Ketika manusia lalai akan tugas utamanya, umumnya berdampak pada kurangnya waktu untuk berinteraksi  dengan  Sang  Maha  Pencipta  atau  kualitas  QualityTime  dengan  Allah menjadi sedikit bahkan tak jarang sirna, sehingga tidak lagi menghadirkan Allah dalam dirinya.  Hal  tersebut  dapat  menganggu  ruang  hati  seorang  muslim  dan  dapat  tercipta kecemasan  tersendiri.  Walau  jeritan  ingin  bebas  secara  finansial  lebih  besar  daripada keperluan  rohani  akan  Tuhan,  tetap  saja  manusia  tidak  dapat  melanggar  nalurinya sebagai hamba Allah.
Dikotomi antara urusan dunia dan agama menjadi keniscayaan yang terbantahkan. Sebab  agama  memuat  segala  urusan  manusia  di  dunia,  sehingga  pemisahan  antara keduanya adalah kemustahilan yang diremehkan. Akibat yang ditimbulkan dapat berupa rusaknya  akidah  dan  kacaunya  tatanan  prosedural  hidup.  Kehidupan  manusia  lebih terasa  materialistik  dan  menghalalkan  segala  cara  demi  meraih  kesuksesan.  Akibat lainnya, tak sedikit juga manusia yang melupakan nilai-nilai ketauhidan.
Dengan  demikian  diperlukan  pemahaman  mengenai  ayat-ayat  Allah,  baik kauniyah  maupun  qauliyah  secara  mendalam  agar  setiap  aktivitas  manusia  khususnya pengusaha  senantiasa  melibatkan  Allah.  Menjadi  pengusaha  yang  tidak  mengabaikan kewajiban kepada Allah dan memadukan hak manusia untuk bebas secara finansial serta tidak  menelantarkan  kehidupan  di  hari  akhir.  Hal  tersebut  dapat  dimulai  sejak  terbesit keinginan  menjadi  pengusaha.  Oleh  sebab  itu,  berikut  pemaparan  operasionalisasi  QS. Āli-Imrān  ayat  14-19  sebagai  standar  kerja  seorang  pengusaha  perspektif  Yusuf Mansur.

## B. B IOGRAFI Y USUF M ANSUR
Yusuf  Mansur  lahir  di  Jakarta,  19  Desember  1976.  Ia  lahir  dari  keluarga  Betawi yang  serba  kecukupan.  Kedua  orang  tuanya  bernama  Abdurrahman  Mimbar  dan Humrif’ah.  Abdurrahman  Mimbar  memiliki  garis  keturunan  ulama  di  Kaliungu,  KH. Zahid  Mimbar,  sementara  Humrif’ah  merupakan  keturunan  dari  KH.  Mohammad Mansur, ulama ahli Falak ternama dari Betawi dengan kitabnya yang masyhur di bidang ini: Salamun Nairan yang tinggal di Jembatan Lima, Jakarta Barat (Yayan 2013, 23).
Di  usia  muda,  ketika  duduk  di  bangku  MAN  (setingkat  SMA),  Yusuf  Mansur telah terbiasa menjadi Qori atau pembaca al-Qur’an tingkat nasional. Bahkan sejak kecil Yusuf juga dikenal sebagai ustadz cilik yang sering diundang untuk ceramah diberbagai kota  (Uken  Junaedi  2014,  9).  Dengan  segudang  prestasinya  itu,  tak  ayal  menjadikan orang tuanya sangat memanjakan Yusuf dan tak segan menuruti setiap permintaannya.
Namun  kehidupan  putra  sulung  dari  5  bersaudara  ini,  mulai  berubah  ketika  ia memasuki  usia  remaja.  Gemerlap  kehidupan  remaja  telah  membelokkannya  ke  arah yang  lain,  arah  yang  melenceng  dari  kegiatannya  waktu  kecil.  Yusuf  Mansur  lebih sering  balap  motor  dan  kebut-kebutan  di  jalan  raya  ketimbang  masuk  kuliah.  Arena balap  motor  liar  di  sekitar  Jakarta  Barat  menjadi  lebih  suka  ia  sambangi  ketimbang masjid-masjid. Alhasil, kuliah Informatika-nya menjadi berantakan dan Yusuf muda tak mampu meneruskan kuliahnya.
Setelah  di  DO  ( drop  out )  dari  kampusnya,  1996  Yusuf  Mansur  muda  memiliki jiwa Enterprenership sehingga  saat  ia  telah  keluar  dari  kampus,  ia  memutuskan  untuk terjun  ke  dunia  bisnis  Informatika.  Sayang  sekali  bisnisnya  ini  tidak  mendatangkan untung,  Yusuf  malah  terlilit  hutang  yang  jumlahnya  mencapai  milyaran.  Dikarenakan tertipu  oleh  rekannya  sendiri.  Lilitan  hutang  milyaran  rupiah  membuat  Yusuf  harus merasakan  dinginnya  hotel  prodeo  dan  mendekam  di  sana  selama  2  bulan.  Lepas  dari jeruji  penjara  pertama  Yusuf  mencoba  berbisnis  kembali,  tetapi  ia  kembali  gagal  dan terlilit  hutang  lagi  (Uken  Junaedi  2014,  13–14).  Cara  hidup  yang  keliru  tersebut membawanya  kembali  masuk  bui  untuk  kedua  kalinya  pada  tahun  1998.  Beliau menyadari  atas  semua  yang  terjadi  bahwa  “Saat  itu  saya  lupa  dan  jauh  dari  Allah. Dampak dari itu luar biasa” ucapnya. Dan Yusuf kembali tinggal dalam penjara selama 14 hari.
Walau  singkat,  masa-masa  di  penjara  adalah  pengalaman  berharga  bagi  Yusuf Mansur.  Ia  banyak  memetik  hikmah  dan  hidayah  terutama  dalam  hal  berbagi, dikisahkan  sebuah  pengalamannya  yang  paling  berkesan  adalah  berbagi  sepotong  roti dengan semut di jeruji besi. Yusuf Mansur pun mendapati keajaiban setelah berbagi roti dengan  semut.  Sehingga  ia  mulai  mencari  hadis  dan nash yang  menjelaskan  tentang keutamaan  memberi  (Yayan  2013,  30–31).  Perlahan,  sisi  spiritualnya  kembali  terasah.
Di  penjara  itu  pula  ia  menjadi  seorang  hafidz  al-Qur’an.  Diakui  Yusuf  Mansur  bahwa sejarah beliau menghafal al-Qur’an adalah sebab beliau terpenjara.
Kehidupan  Yusuf  mulai  berubah  saat  ia  berkenalan  dengan  seorang  polisi  yang memperkenalkannya  dengan  LSM.  Selama  bekerja  di  LSM  inilah,  ia  menulis  buku pertamanya.  Yusuf  Mansur  menulis  untuk  pertama  kalinya  di  tahun  2000.  Bukunya yang  pertama, Wisata  Hati  Mencari  Tuhan  yang  Hilang;  Kajian  Sufistik  Perjalanan Luqman  Hakim  Menepis  Azab  Melalui Rahmat  (Mansur  2015,  261).  Buku  yang terinspirasi  dari pengalamannya sewaktu  mendekam  di penjara dan  saat  rindu  mendera dengan orang tua.
Karier Yusuf Mansur makin mengkilap setelah ia bertemu dengan Yusuf Ibrahim, seorang  produser  dari  label  PT  Virgo  Ramayana  Record.  Yusuf  Mansur  mulai meluncurkan kaset Tausiyah dengan tema “ Kun Faya Kūn ”, “ The Power of Giving ” dan “ Keluarga ”. Konsep sedekah juga membawa Yusuf masuk ke dunia seni peran. Melalui acara  “ Maha  Kasih ”  yang  digarap  Wisata  Hati  bersama  Sinema  Art,  menyerukan keutamaan sedekah melalui tayangan kisah nyata. Tak hanya itu, Yusuf juga main film berjudul Kun Fayakūn yang dibintanginya bersama Zaskia Adya Mecca, Agus Kuncoro, dan Desy Ratnasari (Uken Junaedi 2014, 44). Film tersebut bagian project dari kegiatan roadshow selama Januari-April 2008.
Selain  dikenal  sebagai  Ustadz,  Yusuf  Mansur  juga  dikenal  sebagai  pengusaha, entrepreneur .  Yusuf  Mansur  telah  merintis  bisnisnya  sejak  kecil,  melalui  acara  20D Blak-blakan Yusuf Mansur: Paytren dan Mimpi Membeli Indonesia (Laucereno 2017). Ia  bercerita  sudah  mulai  menapaki  dunia  bisnis  saat  masih  duduk  di  bangku  sekolah, mulai  dari  berjualan  kerupuk  Bangka,  berjualan  es  di  terminal  Kalideres,  dan  jualan pakaian di Pasar Tanah Abang.
Sekalipun  masih  muda  ia  sudah  pantas  diberi  gelar  kiai  karena  beliau  sudah memimpin sebuah pesantren besar yang bernama Daarul Qur’an di kota Tangerang. Di bawah kepemimpinannya, Yusuf Mansur bukan hanya mengelola satu pesantren di satu tempat  saja,  tetapi  di  banyak  tempat  seperti  di  Ketapang,  Cipondoh,  Tangerang, Bandung, Cikarang, Bekasi, Semarang, Lampung, Pekanbaru, dan Ambon (Yayan 2013, 3).  Yusuf  Mansur  juga  dikenal  sebagai  tokoh  pendakwah,  penulis  buku,  sekaligus pengusaha  dari  Betawi  (Uken  Junaedi  2014,  8).  Bahkan  kiprah  Yusuf  Mansur  tidak hanya di Indonesia, melainkan telah merambah ke beberapa Negara Asia Tenggara.

## C. T AFSIR QS. Ā LI -I MRĀN : 14-19 P ERSPEKTIF Y USUF M ANSUR
Berikut  ini penafsiran Yusuf Mansur sebagai  upaya untuk  merumuskan langkah- langkah  menjadi  seorang  pengusaha.  Karyanya  ini  telah  terangkai  dalam  sebuah  buku yang berjudul Semua Bisa Jadi Pengusaha . Yusuf Mansur mencetuskan delapan prinsip
pengusaha  yang  berlandaskan  pada  QS. Āli-Imrān ayat  14-19.  Pemaparan  tafsirnya sebagai berikut:
14.    Dijadikan  terasa  indah  dalam  pandangan  manusia  cinta  terhadap  apa  yang diinginkan,  berupa:  perempuan-perempuan,  anak-anak,  harta  benda  yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak, dan sawah ladang.  Itulah  kesenangan  hidup  di  dunia,  dan  di  sisi  Allah-lah  tempat  kembali yang  baik  (surga)  (Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al-Qur’an  Departemen  Agama Republik Indonesia 2009, 51).
Diawal  ayat  Allah  berfirman zuyyina  linnasi, seolah  memberikan  informasi mendalam tentang kehidupan manusia. Yusuf Mansur berpendapat bahwa ‘manusia itu memang  dihiasi  oleh  Allah  SWT,  dengan  keinginan  terhadap  dunia’  (Mansur  2012, 104). Allah pun melanjutkan firman-Nya dengan mengabarkan bikhairim mindzaalikum ‘mau nggak yang lebih baik daripada itu semua? Lebih baik dari mobil, motor, rumah, apartemen, deposito, emas, saham dan sebagainya’.
Pada  surat Āli-Imrān ayat  14,  Allah  menawarkan  kepada  manusia  “Aku  punya dunia  dan  kesenangan  kehidupan.  Kalau  kalian  mau,  maka  Aku  sediakan  dan  sudah fitrahnya  bahwa  manusia  itu  menyenangi  hal-hal  seperti  harta,  rumah,  deposito,  dan sebagainya. Properti-properti yang menyenangkan manusia di dunia ini disebutkan oleh Allah, namun setelah itu Allah memberi tahu bahwa ada juga dunia yang manusia boleh merengkuhnya, mencarinya, memilikinya, menikmatinya, yaitu akhirat” (Mansur 2012, 132–133).
Allah  sekaligus  memberi  pernyataan  pada  surah Āli-Imrān ayat  14-15  bahwa manusia bisa mendapatkan dunia tanpa harus meninggalkan akhirat. Begitu pun akhirat bisa  didapat  tanpa  harus  meninggalkan  dunia.  Langkah-langkahnya  telah  Allah tetapkan,  siapa  yang  ingin  memiliki  dunia  dan  juga  ingin  memiliki  akhirat  diberitahu oleh Allah, pada ayat 16 dan 17 surah Āli-Imrān . Sedangkan secara sistem agama yang sempurna, terkandung dalam surah Āli-Imrān ayat 18-19 (Mansur 2012, 133).
Allah melanjutkan memberikan tipsnya, dalam redaksi doa yang berbunyi:
ُقَ ي َنيِذَّلا
( ِراَّنلا َباَذَع اَنِقَو اَنَ بوُنُذ اَنَل ْرِفْغاَف اَّنَمآ اَنَّ نِإ اَنَّ بَر َنوُلو 16 َينِقِداَّصلاَو َنيِرِباَّصلا ) ( ِراَحْسَْلِْبِ َنيِرِفْغَ تْسُمْلاَو َينِقِفْنُمْلاَو َينِتِناَقْلاَو 17 )
Kemudian  ditafsirkan  oleh  Yusuf  Mansur  sebagai 8  Prinsip  Pengusaha , diantaranya yaitu:
1. Āmannā, keyakinan kepada Allah SWT
2. Faġfirlanā, meminta ampun
3. Waqinā ‘Ażābannār, lindungi kami dari azab neraka
4. Aş-Şābirįna, kesabaran
5. Aş-Şādiqįna, kebenaran
6. Al-Qānitįna, taat
7. Al-Munfiqįna, orang-orang yang bersedekah
8. Wal mustaġfirįna bil ashār, beristighfar di waktu sahur
Bagi  Yusuf  Mansur  delapan  prinsip  ini  bisa  dilakukan  oleh  semua  kalangan masyarakat  bahkan  yang  miskin  pengalaman  maupun  mereka  yang  berpengalaman. Artinya,  semua  orang  berkesempatan  menjadi  pengusaha,  semua  orang  berkesempatan menjadi orang yang kaya raya, semua orang berkesempatan untuk menjadi orang yang terbebaskan secara finansial, insya Allah (Mansur 2012, 156).
Hal yang paling penting adalah manusia tidak berhenti hanya ingin menjadi kaya saja,  menjadi  orang  yang  berlimpah  karunianya  saja.  Akan  tapi,  menjadi  orang  yang bersyukur,  yang  berlimpah  juga  keridhaan  Allah,  yang  ujung-ujungnya  seperti  yang disebutkan pada al-Qur’an Surah Āli-Imrān ayat 15:
ُراَْنَْْلْا اَهِتَْتَ ْنِم يِرَْتَ ٌتاَّنَج ْمِِٰبَّر َدْنِع اْوَقَّ تا َنيِذَّلِل ْمُكِلَذ ْنِم ٍْيَِبِ ْمُكُئِٰبَ نُؤَأ ْلُق
اَهيِف َنيِدِلاَخ
( ِداَبِعْلِبِ ٌيِصَب َُّلِلاَو َِّلِلا َنِم ٌناَوْضِرَو ٌةَرَّهَطُم ٌجاَوْزَأَو 15 ) 15.    Katakanlah,  "Maukah  aku  kabarkan  kepada  kamu  apa  yang  lebih  baik  dari yang  demikian  itu?".  Bagi  orang-orang  yang  bertakwa  (tersedia)  di  sisi  Tuhan mereka  surga-surga  yang  mengalir  di  bawahnya  sungai-sungai,  mereka  kekal  di dalamnya, dan pasangan-pasangan yang suci, serta ridha Allah. Dan Allah Maha Melihat  hamba-hamba-Nya  (Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al-Qur’an  Departemen Agama Republik Indonesia 2009, 51).
Yusuf  Mansur  bermunajat  ‘semoga  kita  bisa  menjadi  pengusaha  yang mendapatkan surganya Allah, mendapatkan pasangan yang bersih, yang disucikan, serta mendapatkan  ridha  dari  Allah’  (Mansur  2012,  157).  Yusuf  Mansur  pun  menyadari masih  banyak  ayat  dan  surat  lainnya  dalam  al-Qur’an  yang  dapat  amalkan,  dan  inilah sebenar-benarnya panduan untuk seluruh manusia.
Yusuf  Mansur  memiliki  visi  misi  dan  ingin  menginformasikan  bahwa  dalam persoalan ingin menjadi pengusaha bukanlah sesuatu perkara yang sulit. Yusuf Mansur mengajak  siapa  pun  yang  ingin  masuk  ke  gelanggang  ini  agar  memiliki  niat  dan  visi misi  yang  relatif  sama  (Mansur  2012,  16).  Bukan  karena  egoisitas  hendak  menjadi orang  kaya  dan  berkuasa.  Melainkan  agar  semua  yang  ingin  menjadi  pengusaha  dapat menempuhnya lewat  jalan ibadah dan doa, sehingga mereka dapat  meniti jalan mudah yang  telah  Allah  bentangkan  teruntuk  hamba-hamba  yang  mengabdikan  diri  untuk Allah.  Jika  jalan  yang  ditempuh  sudah  benar,  diharapkan  ketika  pengusaha  tersebut telah sukses ia dapat berbagi dengan sesamanya, terutama berbagi dengan mereka yang membutuhkannya.
Menurut  Yusuf  Mansur,  menjadi  pengusaha  tidak  harus  terlebih  dahulu  sekolah tinggi,  babak  belur,  ditipu  habis-habisan,  hancur-hancuran,  atau  harus  mempunyai sederet  pengalaman,  punya  modal,  punya  mitra  bisnis,  dan  relasi.  Ada  jalan  lain, jalannya mudah. Asal mau, asal yakin (Mansur 2012, 17).
Pembahasan  mengenai  8  prinsip  dasar  pengusaha  yang  diekstrak  dari  surah Āli- Imrān ayat  16  dan  ayat  17  sebenarnya  merupakan  ayat  yang  universal,  tidak  bercerita bagaimana  seseorang  menjadi  pengusaha  (Mansur  2012,  132).  Akan  tetapi,  Yusuf Mansur memakai logika tafsir untuk menjelaskan bahwa 8 prinsip dasar pengusaha ini ia ambil dari makna yang terkandung di dalam QS. Āli-Imrān ayat 16-17:
( ِراَّنلا َباَذَع اَنِقَو اَنَ بوُنُذ اَنَل ْرِفْغاَف اَّنَمآ اَنَّ نِإ اَنَّ بَر َنوُلوُقَ ي َنيِذَّلا 16
َينِقِداَّصلاَو َنيِرِباَّصلا ) َْلِْبِ َنيِرِفْغَ تْسُمْلاَو َينِقِفْنُمْلاَو َينِتِناَقْلاَو ( ِراَحْس 17 )
16.    (Yaitu)  orang-orang  yang  berdoa,  “Ya  Tuhan  kami,  kami  benar-benar beriman,  maka  ampunilah  dosa-dosa  kami  dan  lindungilah  kami  dari  azab neraka,"
17.    (Juga)  orang-orang  yang  sabar,  orang-orang  yang  benar,  orang  yang  taat, orang  yang  menginfakkan  hartanya,  dan  orang  yang  memohon  ampunan  pada waktu  sebelum  fajar  (Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al-Qur’an  Departemen  Agama Republik Indonesia 2009, 52).
Disampaikan  juga  oleh  beliau  bahwa  8  prinsip  tersebut  dapat  diterapkan  dalam semua  aspek  kehidupan,  baik  dalam  urusan  hidup  dunia  dan  akhirat,  prinsip  kaya, mendapatkan jodoh, bebas utang, dan masih banyak lagi urusan lainnya, bahkan beliau mengatakan  8  prinsip  tersebut  berlaku  dalam  semua  urusan.  Dengan  menerapkannya, maka semua urusan akan Allah permudahkan untuk manusia. Lebih eksplisit disebutkan bahwa penafsiran ini relevan menjadi delapan prinsip hidup enak dan bahagia, delapan prinsip financial freedom , delapan prinsip kaya hati, delapan prinsip kaya raya, delapan prinsip punya jodoh, delapan prinsip punya pabrik, dan sebagainya (Mansur 2012, 114).
Kemudian Yusuf Mansur melanjutkan dengan ayat setelahnya, yaitu pada ayat 18 dan 19 untuk menunjang prinsip-prinsip pengusaha yang sudah dijabarkan sebelumnya. Bunyi ayatnya sebagai berikut:
َوُه  َّلَِإ َهَلِإ  َلَ ِطْسِقْلِبِ اًمِئاَق ِمْلِعْلا وُلوُأَو ُةَكِئ َلََمْلاَو َوُه  َّلَِإ َهَلِإ  َلَ ُهَّنَأ َُّلِلا َدِهَش
ُميِكَْلْا ُزيِزَعْلا ( 18 َمَو ُم َلَْسِْلْا َِّلِلا َدْنِع َنيِٰدلا َّنِإ )
ِإ َباَتِكْلا اوُتوُأ َنيِذَّلا َفَلَ تْخا ا ُمْلِعْلا ُمُهَءاَج اَم ِدْعَ ب ْنِم  َّلَ
(  ِباَسِْلْا ُعيِرَس ََّلِلا َّنِإَف َِّلِلا  ِتَيِٰبِ ْرُفْكَي ْنَمَو ْمُهَ نْ يَ ب اًيْغَ ب
19 )
18.  Allah  menyatakan  bahwa  tidak  ada  Tuhan  selain  Dia;  (demikian  pula)  para Malaikat  dan  orang  berilmu  yang  menegakkan  keadilan,  tidak  ada  Tuhan  selain Dia, Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana.
19.  Sesungguhnya  agama  di  sisi  Allah  ialah  Islam.  Tidaklah  berselisih  orang- orang  yang  telah  diberi  kitab  kecuali  setelah  mereka  memperoleh  ilmu,  karena kedengkian di antara mereka. Barang siapa ingkar terhadap ayat-ayat Allah, maka sungguh  Allah  sangat  cepat  perhitungan-Nya  (Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al- Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia 2009, 52).
Islam sebagai tata kehidupan yang sempurna, di mana mengandung juga prinsip- prinsip  dasar manusia menjadi  pengusaha, akhirnya kemudian syahidAllahu  annahu lā ilaa hailAllahu (Mansur 2012, 133–134). Dan kalau sistem tata kehidupan tersebut tidak dipakai oleh manusia, maka niscaya ia dalam kerugian.

## D. S ISTEM O PERASIONAL QS. A LI -I MRAN AYAT 16-17
Yusuf Mansur menggambarkan keindahan dunia itu mudah didapatkan. Termasuk sukses menjadi pengusaha dan sukses menjadi pengusaha yang sukses. Standarnya jelas dan  dapat  digunakan  oleh  semua  kalangan,  yaitu  tauhid,  iman,  dan  keyakinan. Kemudian  ibadah  dan  doa.  Diantara  upayanya  yakni  percaya  dengan  Kekuatan  Allah dan menyiapkan diri sebaik-baiknya dengan terus-menerus berada di dekat Allah, dalam ibadah, doa, dan ikhtiar yang juga terus-menerus bersama-Nya (Mansur 2012, 12).
Menjadi  pengusaha  dengan  cara  Allah,  sungguh  mudah  dan  jalannya menyenangkan. Dari awal track nya menjadi track ibadah yang tidak berliku. Kalaupun timbul  liku-liku,  Allah  akan  menemani.  Sebaliknya,  kalau  menjadi  pengusaha  dengan cara di luar Allah, maka jaannya sudah pasti bukan cara ibadah. Dan ini menjadi jalan biasa saja, tidak istimewa (Mansur 2012, 27).
Berikut  ini sistem operasional pengusaha yang terstruktur dalam delapan standar kerja seorang pengusaha muslim menurut QS. Āli-Imrān ayat 16-17, sebagai berikut:
Dari sistem operasional pengusaha di atas, berdasarkan QS. Āli-Imrān ayat 16-17
maka dapat dibuat suatu turunan standar kerja pengusaha muslim sebagai berikut:
1. Cari  Allah  (meyakini  keberadaan  dan kekuasaan Allah
2. Doa (memohon ampunan)
3. Taubat  (menjaga  dari  perbuatan  dosa,
memperbaiki diri)
4. Melibatkan Allah (ikhtiar, tidak tergesa-gesa
dalam  bertindak,  laporan  kepada  Allah
dalam setiap situasi)
5. Amanah (komitmen, dapat dipercaya,
menjalankan sebagaimana mestinya)
6. Tepat Waktu (disiplin, tertib, manajemen)
7. Bersedekah (shadaqah, zakat, infaq)
8. Memperpanjang  Malam  (Shalat  malam  dan beristighfar, dzikir
Sesuai sistem operasional pengusaha di atas, maka dapat dijabarkan standar kerja seorang pengusaha muslim, sebagai berikut:

## 1. Cari Allah
Standar  kerja  pertama  seorang  pengusaha  adalah  mencari  Allah,  bukan  mencari modal,  bakat,  relasi,  dan  lainnya.  Standar  kerja  pertama  ini  termaktub  dalam  ayat  16 surah Āli-Imrān,  yaitu Āmannā artinya  keyakinan  terhadap  Allah  SWT  yang  Maha Memiliki,  Menciptakan,  Menghendaki,  Maha  Kuasa  atas  segala  apapun  di  dunia  ini, bahkan tidak hanya di dunia saja, tetapi akhirat juga.
Mencari Allah untuk meminta pertolongan dan berkeluh kesah hanya kepad-Nya. Sikap  ini  tercermin  dengan  tidak  menunjukkan  kelemahan  di  depan  manusia  lain. Seorang pengusaha harus  mampu menampilkan  mimpi, impian, cita-cita, sesuatu  yang dapat  membesarkannya  yang  kemudian  berangkat  dari  keyakinan ,  belief ,  iman.  Maka modal belief dan kepercayaan diri  yang paling tinggi  adalah ketika seorang pengusaha sadar bahwa ia memiliki Allah. Kepercayaan yang hanya disandarkan kepada Allah saja ( āmannā billah ).
Melibatkan  Allah  dalam  semua  perkara,  baik  yang  belum  dilakukan,  sedang dikerjakan, maupun yang telah selesai terjadi. Oleh karenanya, konsep kehidupan yang menjadi  dasar  pengusaha  adalah  Allah  dulu,  Allah  lagi,  Allah  terus  menjadi  penting untuk selalu dapat terpatri dalam diri seorang pengusaha.
Allah dulu, biasakan sebelum melakukan sesuatu awali dengan shalat lalu berdoa meminta  izin  untuk  melakukan  aktivitas  yang  telah  direncanakannya.  Carilah  Allah sebab  semua  milik  Allah.  Allah  berkuasa  memberikan  apa  yang  Ia  miliki  untuk  siapa yang Ia ridhai, dan semua dapat terjadi atas kehendak-Nya, tidak ada satu kejadian pun yang dapat terjadi tanpa sepengetahuan-Nya.
Misalnya  dengan  melakukan  shalat  sunah  dhuha  di  pagi  hari,  kemudian  dilanjut dengan doa agar terbuka semua pintu rezeki, lalu diiringi dengan doa lainnya dan dapat ditutup  dengan  membaca  kalimat  ţayyibah, bismillahi  taqakkaltu  ‘alā  Allah  lā  haula walāquwwata  illā  billah .  Ikhtiar  dan  ukhrawi  itu  bagaikan  satu  kesatuan  utuh,  sama halnya dengan langit dan bumi, keduanya saling bersinergi dan topang menopang agar
tercipta  kehidupan  yang  harmonis  dan  dinamis.  Begitu  pula  dengan  ikhtiar  langit  dan ikhtiar bumi, keduanya tidak dapat dipisahkan, harus dilaksanakan beriringan.
Dengan mencari Allah akan membentuk mental seseorang menjadi pemberani dan percaya diri. Bukan senang mencari-cari alasan dan terus berpikir kecil, lemah, dan tak berdaya. Bahkan  dengan tidak menyadari kemaha kuasaan Allah  dapat  mengakibatkan manusia  ketergantungan  pada  material  dan  makhluk.  Dengan  mencari  Allah  juga menyadarkan manusia bahwa Allah Maha Berkuasa atas segalanya, tidak ada yang tidak mungkin  bagi-Nya,  semua  Mungkin,  dan  Allah  mampu  memberikan  apapun  yang dipinta  oleh  hamba-Nya,  tidak  ada  yang  sulit  bagi-Nya  karena  Ia  Maha  Perkasa  lagi Maha  Kaya.  Oleh  karenanya,  mencari  Allah  menjadi  langkah  pertama  yang  harus dilakukan oleh pengusaha, yakni sadar dan meyakini keberadaan dan kekuasaan-Nya.

## 2. Doa kepada Allah
Standar kerja yang kedua setelah mencari Allah adalah berdoa kepadanya. Melalui faġfirlanā, artinya  meminta  ampun  kepada  Allah  atas  perbuatan  di  masa  silam  yang telah dilakukan. Bisa saja dosa menghalangi seseorang menjadi pengusaha, memerlukan perjalanan panjang dan cukup berliku untuk bisa sampai menjadi pengusaha.
Berdoa  memohon  ampun  kepada  Allah  atas  segala  dosa,  khilaf  dan  lalai  yang selama  ini  telah  diperbuat.  Mungkin  saja  terhambatnya  segala  urusan,  bahkan  terasa sulit  untuk  mencapai  sesuatu.  Hal  itu  disebabkan  seringnya  melalaikan  kewajiban sebagai  hamba,  sehingga  menjadi  penghalang  untuk  terpenuhinya  segala  hak  yang sudah ditetapkan. Oleh karena itu, manusia diperintahkan untuk meminta ampun kepada Allah atas dosa dan kelalaiannya, serta memohon maaf atas khilaf dan salah yang telah dilakukan kepada sesama.
Misalnya  saja,  sering  melalaikan  waktu  shalat,  shalat  banyak  telatnya, melaksanakan shalat mepet masuk ke waktu shalat berikutnya, shalat subuh kesiangan, shalat wajib tidak disertai dengan shalat sunah, kerjaannya menyulitkan orang lain, usil dengan  kehidupan  orang  lain,  iri  dan  gak  seneng  liat  orang  seneng.  Jika  hal  ini  saja masih  sering  dilakukan  oleh  seorang  hamba,  maka  wajarlah  jika  ia  belum  diamanahi memiliki  dunia.  Sebab  kalau  sampai  terjadi  bisa  kacau,  salah-salah  ia  dapat menyalahgunakan  amanahnya,  bahkan  ia  dapat  menciptakan  kerusakan  di  muka  bumi. Logikanya  jelas,  jika  Tuhan  saja  mudah  ia  abaikan,  otomatis  perkara  lain  pun  mudah untuk  ia  sepelekan.  Hal  demikian  dapat  membentuknya  menjadi  pribadi  yang  egois, hanya mementingkan dirinya saja.
Dosa  memiliki  korelasi  yang  sangat  nyata  dengan roadmap atau  ikhtiar  atau langkah  seseorang  menjadi  pengusaha.  Allah  yang  punya  segala  kemudahan,  segala modal, segala jalan, dan Allah yang memiliki bumi sekaligus isinya. Kalau Allah tidak suka  bahkan  murka,  maka  manusia  tidak  dapat  berbuat  apa  pun.  Oleh  sebab  itu,
berdoalah  kepada  Allah,  memohon  ampun  atas  segala  perbuatan  di  masa  lalu  menjadi penting  untuk  dilakukan  oleh  manusia  khususnya  pengusaha.  Selain  itu,  berdoa  juga agar diberi kemudahan, kelancaran, dan keberkahan dalam merintis usahanya.
Yusuf Mansur merancang kelengkapan doa, yakni membaca bismillah, kemudian istighfar, hamdalah, baru content doa. Setelah itu ditutup lagi dengan istighfar, shalawat, dan  hamdalah.  Struktur  tersebut  tidak  mutlak,  boleh  dibolak-balik.  Hebat  lagi  jika sebelum doa diantar dengan yang namanya shalat dan sabar. Urusan body content (isi) doa,  terserah,  maksudnya  boleh  berdoa  menggunakan  bahasa  sehari-hari.  Prinsipnya harus  dipenuhi,  yakni  rajin,  terus  menerus,  istiqamah,  penuhi  yang  wajib,  hidupkan yang sunah, lalu kemudian ikuti kelengkapan standar dalam berdoa (Mansur 2012, 69– 70).

## 3. Taubat
Lanjut  pada  standar  kerja  pengusaha  diujung  ayat  16,  yaitu  taubat.  Berasal  dari Waqinā  ‘Ażābannār, lindungi  kami  dari  azab  neraka.  Taubat  menjadi  sesuatu  yang berkolerasi  dengan  doa,  standar  kerja  yang  kedua.  Setelah  berdoa,  menyesali  dan menyadari perbuatan khilafnya yang telah lalu. Kini saatnya untuk bertaubat, intropeksi diri  dan  berusaha  untuk  tidak  mengulanginya  kembali.  Kemudian  meminta  agar  Allah menjaganya dari semua perkara yang dapat menjerumuskannya ke dalam neraka. Allah mengetahui  setiap  perbuatan  manusia,  baik  perbuatan  baik  maupun  perbuatan  buruk manusia. Oleh karenanya, Allah memberikan kesempatan manusia untuk bertaubat, dan memperbaiki segala tindakan yang belum sesuai dengan ajaran-Nya.
Taubat  menjadi  upaya  untuk  mengubah  kebiasaan  buruk  yang  telah  dilakukan sebelumnya,  diubah  menjadi  lebih  baik  lagi.  Inilah  metodologi  hidup  yang  sebenar- benarnya.  Taubat  itu  seperti we  talk  to  the  future ,  berbicara  masa  depan.  Ketika seseorang  ingin  menjadi  pengusaha,  sementara  di  hari-hari  sebelumnya  tidak  pernah menghiasi  dengan  ibadah  sunah,  maka  mulailah  untuk  membiasakan  diri  untuk  shalat sunah Dhuha, puasa sunah senin-kamis, dan ibadah sunah lainnya.
Termasuk  meniti  perjalanan  taubat  adalah  menjauhkan  diri  dari  perkara  yang haram,  seperti  menjaga  berperilaku,  berkata  jujur  dan  benar  terhadap  barang  yang dijualnya. Oleh karena itu, pentingnya bertaubat menjadi standar kerja pengusaha, yakni dengan  meminta  ampun  atas  masa  lalu  dan  menjaga  masa  depan  dari  salah,  maksiat, dosa, lalai dan khilaf yang sama.
4. Melibatkan Allah
Standar  kerja  pengusaha  yang  keempat  ini  terdapat  pada  awal  ayat  17,  yaitu Aş- Şābirįna, kesabaran,  konotasi  makna  sabar  disini  bukan  berarti  sabar  tidak  melakukan apa-apa, bukan pula berdiam diri menunggu keajaiban. Kesabaran lebih pada persoalan
passion ,  yakni  kemampuan  senantiasa  melibatkan  Allah.  Manusia  seyogyanya  dapat selalu melibatkan Allah ke semua lini kehidupan, ke mana saja. Dalam diri pengusaha, melibatkan  Allah  diperlukan  dalam  semua  situasi,  misalnya  melibatkan  Allah  dalam menggunakan  uang  dan  kekayaan  yang  dimiliki.  Hal  ini  sangat  urgen  apabila  Allah tidak dilibatkan, yang terjadi adalah uang akan cepat habisnya. Akan tetapi, jika seorang pengusaha  dapat  melibatkan  Allah  dalam  semua  keadaan  maka  ia  mampu  mengelola situasi dengan baik dan teratur.
Kebanyakan  pengusaha  tidak  melibatkan  Allah  dalam  menjalankan  usahanya. Mulai  dari  mendapatkan  modal,  memilih  tempat  usaha,  menentukan  jenis  usaha. Walhasil  tidak  sedikit  dari  mereka  yang  harus  jatuh  bangun  dalam  mendirikan  usaha, tidak jarang juga dari mereka yang mengalami kerugian bahkan terlilit hutang.
Dengan melibatkan Allah pengusaha terlatih untuk tidak tergesa-gesa mengambil keputusan.  Melibatkan  Allah  mendidik  pengusaha  untuk  senantiasa  bercengkrama, minta izin, berdoa kepada Allah sebelum mengambil tindakan. Melibatkan Allah dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari dengan melakukan riyadhah, konsisten melaksanakan  amalan  dan  doa  selama  3  hari,  7  hari,  14  hari,  20  hari,  40  hari  dan seterusya. Inilah tanda menjadi orang-orang yang sabar.
Pada prinsip kerja Allah dulu, Allah lagi, Allah terus (Mansur 2012, 124), apapun konsekuensi  yang  akan  terjadi.  Apabila  sebelum  melakukannya  sudah  laporan  dulu  ke Allah dalam bentuk ibadah sunah, misalnya shalat dhuha kemudian sudah diiringi pula dengan  doa,  sehingga  tindakannya  bukan  pakai  perasaan,  maka  itulah Aş-Şābirįna , orang yang selalu melibatkan Allah .
Melibatkan  Allah  juga  mengajarkan  kepada  pengusaha  tentang planning ,  yakni ketika  pengusaha  ingin  memulai  bisnisnya  bahkan  hendak  membesarkan  usahanya dengan  percaya  diri  dan  Allah  membuat  sabar  sebagai  pagernya.  Disinilah  proses melibatkan Allah dan pada bagian ini juga bisa dipercepat dengan shalat dhuha, shalat malam,  shodaqah.  Seperti  itulah Aş-Şābirįna ,  ada  kesabaran,  dan  selalu  melibatkan Allah.

## 5. Amanah
Standar  kerja  pengusaha  yang  kelima  adalah  amanah,  yakni  seorang  pengusaha harus memiliki kepribadian yang benar, harus jujur, trusted people , harus menjadi orang yang  terpercaya.  Sebab  untuk  amanah,  dipercaya  itu  harus  ada  pembuktian. Trust itu lebih besar dan lebih berharga daripada modal.
Bayangkan, Allah memberikan manusia mata dan telinga, tetapi  tidak digunakan untuk  semestinya,  tidak  amanah.  Dikasih  telinga,  bukan  digunakan  untuk  mendengar adzan,  malah  mendengarkan  aib.  Dikasih  mata,  bukannya  untuk  membaca  al-Qur’an, malah  digunakan  untuk  melihat  maksiat.  Maka  wajar,  jika  lambat  laun  Allah  berhak
mencabut  nikmatnya.  Sedikit  demi  sedikit  kepercayaan  yang  Allah  berikan  tersebut seperti    dikasih  minus,  plus,  dan  segala  macam.  Ada  yang  dikurangin  kepercayaannya memang  secara  natural,  ada  juga  yang  dikurangin  memang kudu ,  harus  dikurangi (Mansur 2012, 128).
Amanah  itu  hubungan  manusia  dengan  Allah  lebih  daripada  hubungan  dengan manusia.  Kemudian  turunannya  adalah hablumminannas, yaitu  hubungan  dengan sesama  manusia.  Bilamana  ada  pengusaha  yang  memperoleh  modal  dari  jalan  yang tidak benar, tidak halal, maka Allah sangat berkuasa dan berwenang menghancurkannya dengan kehancuran sehancur-hancurnya.
Inilah  pentingnya  amanah.  Tidaklah  berarti  apupun  menjadi  pengusaha  yang pernah  mencatat  memperoleh  kejayaan,  pernah  untung.  Hal  demikian  menandakan sekarang sudah tidak lagi, sudah tidak jaya dan untung lagi. Oleh karenanya, pengusaha penting mencari modal dan mendapatkannya dengan jalan yang lurus, jalan yang benar. Jika  memang  modal  yang  dimiliki  belum  besar,  kalem  saja,  tenang  saja.  Tetap  kawal usaha  dengan  shalat  malam,  shalat  dhuha,  dan  memohon  kepada  Allah.  Kalau  sudah datang waktunya, maka akan datang dengan sendirinya, datang membawa kebahagiaan, bahkan  dapat  berupa  kejayaan  yang  abadi.  Sebab  jalurnya  sudah  benar,  yakni didampingi dan dibimbing langsung oleh Allah.

## 6. Tepat Waktu
Standar  kerja  pengusaha  yang  keenam  adalah  tepat  waktu,  yaitu  taat,  disiplin mampu  me- manage waktu  dengan  baik.  Ketika  seseorang  ingin  menjadi  pengusaha namun  ia  tidak  taat.  Wah,  bisa-bisa  yang  terjadi  adalah  selalu bentrok antara aktivitasnya  dengan  jadwal  shalat.  Dapat  dengan  mudah  ia  mengabaikan  panggilan Allah.  Pada  praktiknya  seringkali  seorang  pengusaha  merasa  tanggung  terhadap aktivitas  yang  tengah  dilakukannya,  padahal  waktu  shalat  telah  tiba.  Misalnya  jadwal rapat  jam  12,  tepat  waktu  shalat  dzuhur,  walhasil  ia  melaksanakan  shalat  dzuhurnya diakhir waktu, bahkan bisa dilain waktu sebab sudah kehabisan waktu dzuhur.
Oleh  karenanya,  seorang  pengusaha  yang  taat  apabila  jadwal  rapatnya  menabrak waktu  shalat  maka  seharusnya  yang  ia  lakukan  adalah  menghentikan  rapat  sejenak kemudian mengajak klien dan staf-stafnya untuk melaksanakan shalat secara berjamaah. Hal seperti itulah yang dimaksud dengan taat, tepat waktu, mampu memanjemen waktu . Lebih  eksplisitnya  taat  adalah  memenuhi  yang  wajib  dan  menghidupkan  yang sunah,  yakni  dengan  mengusahakan  shalat  tepat  waktu,  di  awal  waktu.  Jangan  sampai menjadi pengusaha yang dilaknat oleh Allah. Ketika ada manusia yang tidak taat, maka ia  sudah  tidak  berhak  lagi  untuk  hidup.  Sebab  tujuan  manusia  hidup  hanyalah  untuk beribadah kepada Allah, mengabdikan diri kepada Allah, dan menjadikan Allah sebagai prioritas  utama  dalam  semua  urusan  kehidupan  baik  di  dunia  maupun  akhirat.
Pengusaha yang hebat juga tidak hanya menjadi pribadi yang taat, melainkan juga dapat mengajak orang-orang disekitarnya menuju ketaatan kepada Sang Ilahi.
Tepat waktu mengajarkan pengusaha untuk senantiaasa taat kepada Allah dengan segala  kondisi  usahanya,  baik  dalam  keadaan  untung  maupun  rugi,  berhasil  maupun gagal,  sebab  Allah  memiliki  rencana  yang  tidak  dapat  diprediksi  oleh  manusia. Yā muqalibbal qulub, tsabbit qalbį ‘alā dinik “wahai Allah yang Maha Membolak-balikkan hati,  jagalah  hati  kami  bersama  agama-Mu”.  Pengusaha  yang  tepat  waktu  senantiasa menjaga  iman  dalam  hatinya,  dan  tetap  istiqomah  memperbaiki  kualitas  ibadah  wajib dan senantiasa menghiasi harinya dengan ibadah sunah. Itulah pengusaha yang taat.

## 7. Bersedekah
Standar kerja seorang pengusaha yang ketujuh adalah bersedekah. Seruan sedekah ini berbeda, seruan sedekah yang dimaksud bukan untuk membangkitkan jiwa peminta- minta.  Minta-minta  dengan  bersedekah  adalah  dua  hal  yang  tidak  berhubungan,  lain, dan tidak berkolerasi (Mansur 2012, 140). Bersedekah ini ajakan untuk hanya berharap kepada  Allah  bukan  sama  manusia. Wasyukūrli  wa  lā  takfurūn ,  bersyukurlah  hanya kepada Allah dan janganlah kemudian kalian ingkar.
Bersedekah  dapat  dimulai  sebelum  menjadi  pengusaha,  bahkan  dapat  dimulai dalam  keadaan  menganggur.  Apalagi  kebiasaan  ini  sudah  melekat  sejak  ia    masih menjadi  pekerja,  menandakan  menjadi  pengusaha  sudah  dekat.  Pasalnya,  menjadi seorang  pengusaha  juga  membutuhkan  pengalaman.  Dengan  pengalaman  dan perjuangan  membentuk  mental  pengusaha  yang  penuh  empati,  perasa,  perhatian,  dan penuh  kasih  sayang  kepada  pekerjanya  kelak.  Seorang  pengusaha  yang  terlahir  tanpa pengalaman,  langsung  menjadi  pengusaha  biasanya  dan  kebanyakannya  mempunyai sifat ‘ tengil ’. Berbeda dengan pengusaha yang memulai kariernya dari bawah, maka ia akan  memahami  rasa  dan  tidak  mudah  langsung  menghakimi  jika  ada  kesalahan  yang diperbuat oleh bawahannya.
Tradisi  sedekah  yang  sudah  dibiasakan  sejak  masih  menjadi  pekerja,  sudah menjadi Al-Munfiqįn ,  metendensikan  ia  selangkah  lagi  menjadi  seorang  pengusaha. Akan  tetapi  hal  tersebut  masih  tergolong  biasa,  dibandingkan  dengan  seseorang  yang sudah memulai mencintai bersedekah, sudah menjadi ahli sedekah sejak masih di zona pengangguran, dahsyat!
Inilah  standar  kerja  seorang  pengusaha,  gemar  bersedekah.  Oleh  karena  itu, biasakan  anak  sedari  kecil,  terutama  anak-anak  yang  terlahir  dari  keluarga  yang  lebih kaya  diajarkan  sopan  dan  santun.  Jangan  sampai  anak  tidak  terbiasa  menginjak  bumi. Jadi, anak perlu sekali-kali diajak naik angkot, naik busway , naik kereta, dan kendaraan umum  lainnya.  Insya  Allah,  hal  demikian  akan  membuat  anak  kenal  dengan  orang- orang kecil, serta melatih diri belajar untuk terbiasa bersedekah.
Selain itu, pengusaha dapat membiasakan diri dengan menyediakan kotak kecil di rumah, di kantor, agar mampu melatih kebiasaan bersedekah. Sederhana, ketika ke luar rumah,  ke  luar  kantor  untuk  memasukkan  sebagian  rezeki  yang  diperoleh  untuk bersedekah.  Kemudian  seminggu  sekali  membagikan  uang  yang  terkumpul  kepada tetangga  sekitar.  Hebat  lagi,  jika  pengusaha  bisa  belajar  sekali-sekali  bersedekah  gaji satu  bulan  kerja,  uang  gajian  tidak  usah  dibawa  pulang  ke  rumah.  Ketika  gajian langsung injek sampai  100%,  mencapai Al-Munfiqįn yang  sampai pol (Mansur  2012, 141).  Sekali-sekali lah,  toh dengan  sedekah  gaji,  khan  masih  punya  tabungan.  Atau sekali-sekali hidup dari gaji dan sedekahkan tabungan. bersedekah inilah yang menjadi standar kerja menjadi seorang pengusaha, harus mantap!
Mulailah  untuk  memberi  yang  terbaik,  belajar  bersedekah  dengan  maksimal. Caranya  dapat  dimulai  dari  menyedekahkan  apa  yang  dimiliki,  bisa  uang  gaji,  barang kesayangan,  apa  pun  yang  bisa  disedekahkan.  Kalau  seseorang  ingin  menjadi pengusaha,  entah showroom ,  pengusaha  baju,  kuliner,  kalau  bisa  sebelum  laku  dan memulai  usaha  sebaiknya  bersedekah  terlebih  dahulu.  Jadi  sedekahnya before (sebelum), jangan after (sesudah) laku dan untung.
Kalau  seorang  pengusaha  bersedekah  setelah  laku,  itu  namanya  tanda  syukur, maka  sudah  tidak  perlu  lagi diomongin ,  sudah  menjadi  kewajiban  yang  harus dikeluarkan.  Kalau  ingin  menjadi  pengusaha  yang  hebat,  maka  seharus  ia  bersedekah sebelum  laku.  Jadi,  sedekah  yang  dikeluarkan  sebelumnya  ini  dapat  menjadi  modal tambahan.  Sebetulnya  keuntungan  dapat  dicetak  lebih  besar  lagi  kalau  pengusaha tersebut  sudah  bersedekah  di  awal.  Jadi,  sebenarnya  jumlah  keuntungan  pengusaha bukan  ditentukan  semata-mata  dari  banyak  modal  yang  dikeluarkan  dan  banyak dagangan yang laku. Tidak! Akan tetapi, ditentukan salah satunya melalui kuantitas dan intensitas sedekahnya .
Bersedekah  juga  berlaku  diurusan  pengusaha  yang  sedang  minus,  apalagi  kalau sedang sepi. Seorang pengusaha yang sedang sepi, harusnya bukan menjual aset untuk melanjutkan hidup. Kalau bisa jangan jual buat hidup, tapi jual buat sedekah, buat hidup juga, tapi hidup orang lain.
Bersedekah  akan  menjadi  pengusaha  memiliki  sikap  dermawan  dan    perasa, berbelas  kasih,  empati.  Masya  Allah.  Pengusaha  mana  di  dunia  ini  yang  tidak  ahli bersedekah? Tidak mungkin ia mampu menjadi pengusaha yang besar. Pengusaha yang besar  akan  rajin  bersedekah,  dia  akan  menggunakan  sedekah  sebagai  ilmunya.  Dalam hal  ini  tentunya  bukan  membicarakan  pengusaha  yang  pandai  korupsi,  yang  gemar menyuap, melainkan ini tentang pengusaha yang lurus.
Berbeda  dengan  ekonomi  kapitalis  yang  lebih  banyak  bercerita  tentang  dunia. Pola  pikirnya  adalah  M+  =  K+,  maksudnya  modal  yang  bertambah  sama  dengan
keuntungan  yang  bertambah.  Maka  yang  terjadi  adalah  ketika  pengusaha  ingin bertambah  untungnya,  yang  dilakukan  adalah  menambah  modalnya,  bahkan menambahkan juga T nya, yaitu Time . Hal tersebut menjadi tindakan terburu-buru yang keliru  dipilih  sebagai  jalan  pintas  oleh  pengusaha.  Alhasil  bukan  K+,  malah  S+, sakitnya.  Padahal,  Allah  telah  memberikan  cara  lain,  sehingga  tidak  perlu  menambah modal,  melainkan  Allah  memerintahkan  untuk  menambah  S+  =  K+.  S  yang  dimaksud adalah  syukurnya,  dengan  bersyukur  otomatis  untung  kian  bertambah.  Sebagaimana firman Allah QS. Ibrahim (14) : 14.
ُنَلَو
( ِديِعَو َفاَخَو يِماَقَم َفاَخ ْنَمِل َكِلَذ ْمِهِدْعَ ب ْنِم َضْرَْلْا ُمُكَّنَ نِكْس 14 ) 14. Dan Kami pasti akan menempatkan kamu di negeri-negeri itu setelah mereka. Yang  demikian  itu  (adalah  untuk)  orang-orang  yang  takut  (menghadap)  ke hadirat-Ku  dan  yang  takut  kepada  ancaman-Ku"  (Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al- Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia 2009, 257).

## 8. Memanjangkan Malam
Seorang  pengusaha  hendaknya  telah  mencoba  meniti  jalan  dengan  menerapkan ketujuh  standar  kerja  yang  telah  diulas  sebelumya.  Standar  kerja  seorang  pengusaha muslim  yang  terakhir  ini  terkait  dengan  shalat  malam  dan  memperbanyak  bacaan istighfar.  Di  surah Āli-Imrān ayat  16-17,  akan  didapati  standar  kerja  yang  kedelapan, yakni  beristighfar  di  waktu  sahur.  Terkandung  makna  dari  ayat  ini  adalah  perintah menegakkan ibadah shalat tahajud, menegakkan shalat sunah witir, dan tentu ditambah dengan memperbanyak membaca istighfar.
Bagian  ini  memiliki  hubungan  untuk  bisa  mendapatkan  dunia  dan  akhirat.  Jika diamati,  sepanjang  riwayat  hidup  orang-orang  yang  sukses  di  dunia  dan  juga  sukses secara  akhirat.  Memiliki  ciri  diantaranya,  fisik  yang  tampan,  kesehatannya  bagus, usianya  panjang,  rata-rata  mereka  ini  memiliki  satu  tabiat  bagus  sekali,  yakni  gemar memperpanjang malam (Mansur 2012, 149).
Rahasia  sebenarnya  sederhana,  Allah  seperti  mengundang  hamba-Nya,  Allah mendekat  kepada  manusia  yang  menyempatkan  diri  bertemu  dengan  Sang  Maha Pencipta.  Misal  saja  manusia  yang  berada  dalam  suatu  urusan  yang  genting,  seperti menentukan  target  tahun  depan  ingin  seperti  apa,  mau  bagaimana,  apa  yang  harus dilakukan,  pastinya  ia  akan  mengadakan  konsolidasi.  Dengan  cara  melakukan  rapat- rapat internal semua divisi, sampai bagian unit terkecil.
Hal demikian juga seharusnya dilakukan oleh seorang hamba kepada Penciptanya, Allah. Seharusnya manusia antusias untuk merapat kepada Allah. Terutama membahas urusan  mengenai  permasalahan  hidupnya,  jangan  tanggung-tanggung,  rapatnya langsung  dengan  Allah,  yang  punya  segala  ketetapan.  Akan  tetapi,  memang  dasarnya manusia tidak mengerti, jangankan tengah malam, tengah hari bolong saja Allah datang
tidak  ada  yang  paham  (Mansur  2012,  151).  Allah  datang  ke  gedung-gedung  tinggi,  ke perusahaan-perusahaan besar. Namun sebagian orang-orang yang terlibat di sana, yang di datangi Allah tidak paham. Sehingga yang terjadi adalah Allah disambut oleh orang- orang  kecil,  satpam  misalnya  yang  bersegera  menyambut  kedatangan-Nya  dengan mengumandangkan  azan,  dengan  shalat  berjamaah,  dengan  keadaan  peci  miring  dan celana tergulung. Sedangkan para petinggi kantor, orang-orang keren dan besar, seperti presiden direktur jarang terlihat ikut terlibat menyambut kedatangan Allah, semestinya ia menjadi orang yang lebih duhulu senang dan antusias dengan kedatangan Sang Maha Investor.
Standar kerja ini harus dipegang teguh, Insya Allah pengusaha yang punya Tuhan akan  sukses,  sebagaimana  Allah  mampu  menyukseskan  orang-orang  yang  tidak  punya Tuhan,  yang  Tuhannya  adalah  uang.  Ibaratnya  Tuhan  mereka  telah  mereka  pakai, sedangkan  Tuhan  pengusaha  muslim  tidak  dipakai  seperti  mereka  memakai  Tuhan mereka. Uang dapat habis ludes, sedangkan Allah tidak akan pernah lekang oleh waktu, keberadaannya tak terbatas.
Berikut  ini  skema  sistem  operasional  QS. Āli-Imrān ayat  14-19  sebagai  standar kerja seorang pengusaha menurut penafsiran Yusuf Mansur, sebagai berikut:
Modal Rundown
Goals Keindahan Dunia Keindahan Akhirat Ikhtiar Feedback
Note: Modal =  sumber daya ( in put ) Rundown = standar kerja (proses) Goals = tujuan ( out put )
• Keyakinan
• Semangat berusaha
• Niat untuk bermanfaat • Optimis
(pikiran positif)
• Cari Allah • Doa • Taubat • Melibatkan Allah
• Amanah
• Tepat Waktu
• Bersedekah
• Memanjangkan Malam • Surga • Ampunan Allah
• Ridha Allah
• Jalur dakwah Islam
Dengan  menggunakan  teori  sistem  operasional  dapat  dibuat  sebuah  rangkaian in put,  process, dan out  put prosedur  menjadi  pengusaha,  sebagaimana  yang  terkandung dalam QS. Āli-Imrān ayat 14-19 seperti skema ilustrasi di atas. Ilustrasi skema tersebut menunjukkan  hubungan  timbal  balik,  apabila  seorang  pengusaha  ingin  memperoleh keindahan akhirat dengan menjalankan standar kerja yang telah dijabarkan oleh ayat 16- 17 maka disadari atau tanpa disadari ia akan memperoleh keindahan dunia. Begitupun sebaliknya, jika pengusaha ingin memperoleh keindahan dunia maka hal yang harus ia lakukan  bukan  mengejar  dunia,  melainkan  mengejar  akhirat  sesuai  standar  kerja tersebut, maka ia akan memperoleh keindahan akhirat.
Keindahan  dunia  dapat  berupa  pasangan  hidup,  keturunan,  harta,  emas,  perak, kendaraan, deposito, asset dan lain sebagainya, seperti yang disebutkan dalam QS. Āli- Imrān ayat  14.  Semua  kesenengan  hidup  di  dunia  tersebut  dapat  diraih  dengan memaksimalkan segala sumber daya yang ada, sumber daya yang bersumber dari Allah. Oleh  karenanya,  semua  usaha  yang  dilakukan  manusia  harus  kembali  menjadi  ibadah kepada  Allah,  guna  mengantarkan  manusia  pada  keindahan  akhirat  yang  telah digambarkan  dalam  QS. Āli-Imrān ayat  15,  yakni  berupa  surga-surga  yang  mengalir sungai-sungai dibawahnya, pasangan yang bersih dan disucikan, serta keridhaan Allah.
Korelasi keduanya menggambarkan bahwa dengan melaksanakan standar kerja di atas,  maka  manusia  akan  mendapatkan  keindahan  yang  ganda,  yakni  keindahan  dunia dan  akhirat.  Sistem  operasional  ini  telah  disampaikan  dalam  QS. Āli-Imrān ayat  19, bahwa  agama  Islam  telah  mengatur  sedemikian  rupa  menjadi  sistem  tata  kehidupan yang  sempurna.  Dan  standar  kerja  ini  berlaku  dalam  semua  bidang  urusan  manusia, tidak hanya untuk menjadi pengusaha. Dan kunci dari sistem ini ada pada ayat 18, yakni tentang keesaan Allah. Allah berkuasa untuk memberikan keindahan kepada siapa pun yang Ia kehendaki.

## E. K ESIMPULAN
Menjadi  pengusaha  adalah  perkara  yang  mudah,  tidak  sesulit  seperti  yang dipikirkan  oleh  kebanyakan  orang.  Al-Qur’an  telah  menjabarkan  sistem      operasional untuk  menjadi  seorang  pengusaha,  standar  kerja  ini  menjadi  acuan  aktivitas  harian manusia sekaligus dapat menjadi metodologi perubahan hidup. Sebagaimana yang telah tercatat  dalam  Qur’an  Surah Āli-Imrān ayat  14-19.  Pada  ayat  tersebut  Allah menggambarkan  bahwa  menjadi  pengusaha  itu  mudah  dan  semakin  mudah  untuk mereka  yang  yakin.  Seorang  pengusaha  yang  bermodalkan  yakin,  sejak  yakin  dan bergeraknya, bahkan belum mencapai menjadi pengusaha maka sudah terhitung menjadi ibadah.
Berikut  ini  rangkaian  sistem  operasional  pada  QS. Āli-Imrān ayat  16-17  sebagai standar  kerja  seorang  pengusaha  muslim  perspektif  Yusuf  Mansur:  Mencari  Allah, kemudian  berdoa  memohon  ampunan,  lalu  bertaubat  menjaga  diri  dari  perbuatan  dosa dan  lalai.  Itulah  penyucian  diri  yang  diajarkan  pada  ayat  16.  Setelah  itu,  pada  ayat selanjutnya  Allah  gambarkan  sosok  pengusaha  muslim,  yaitu  mereka  yang  selalu melibatkan  Allah  dalam  menjalankan  usahanya,  senantiasa  amanah  dan  menjaga komitmen baik dengan Tuhan maupun sesamanya, kemudian ia mampu mengatur waktu dengan baik  khususnya  menjaga dan memprioritaskan waktu-waktu  ibadah baik  sunah dan  terlebih  ibadah  wajib,  gemar  bersedekah  tidak  hanya  ketika  untung  bahkan  jauh sebelum  memulai  usaha  sudah  bersedekah  dan  selalu  mementingkan  kualitas  dan kuantitas sedekahnya, serta pengusaha muslim juga gemar memperpanjang malam dan senantiasa membasahi lidah dengan kalimat ţayyibah, khususnya istighfar.

## F. D AFTAR P USTAKA
Eka, Adi Tri. 2016. Doa & Dzikir Dalam Bisnis. ed. Saptono Raharjo. Jakarta: Penerbit Bhuana Ilmu Populer.
Firmansyah,  Rezky.  2013.  WAY!  What  Amazing  You.  Jakarta:  PT  Elex  Media Komputindo.
Hasbillah, Ahmad ’Ubaydi.  2019.  Ilmu Living  Qur’an-Hadis: Ontologi, Epistemologi, Dan  Aksiologi.  ed.  Muhammad  Hanifuddin.  Ciputat:  Yayasan  Wakaf  Darus- Sunnah.
Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia. 2009. Al- Qur’an Dan Terjemahnya. Bandung: PT Sygma Examedia Arkanleema.
Laucereno, Sylke Febrina. 2017. “Kisah Bisnis Yusuf Mansur, Dari Jualan Baju Hingga Perusahaan  Investasi.”  detikFinance.  https://m.detik.com/finance/berita-ekonomi- bisnis/d-3696545/kisah-bisnis-yusuf-mansur-dari-jualan-baju-hingga-perusahaan- investasi.
Mansur,  Yusuf.  2012.  Semua  Bisa  Jadi  Pengusaha.  ed.  Abdurrahman.  Jakarta:  Zikrul Hakim.
———.  2015.  Kun  Fayakuun;  Selalu  Ada  Harapan  Di  Tengah  Kesulitan.  ed.  Luthfi Yansyah El-Sanusy. Jakarta: Zikrul Hakim.
Mustaqim, Abdul. 2018. Metode Penelitian Al-Qur’an Dan Tafsir. 4th ed. Yogyakarta:
Idea Press.
Nurdin,  Ali.  2006.  Quranic  Society  Menelusuri  Konsep  Masyarakat  Ideal  Dalam  Al- Qur’an. ed. Sayed Mahdi; Arum Titisari. Penerbit Erlangga.
Panggabean,  Sahala.  dkk.  2019.  The  Ma’ruf  Amin  Way  Keadilan,  Keumatan, Keumatan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Uken Junaedi, Dkk. 2014. Yusuf Mansur Apa Adanya. ed. Karyani. Tangerang Selatan: CR Publishing.
Yayan, Masagus A. Fauzan. 2013. Kun Yusuf Mansur Kisah Perjalanan Hidup Ustadz Yusuf Mansur. ed. Hijrah dan Andhika. Jakarta: Penerbit Erlangga.