Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(01), 2024, 656-662
Oksidentalisme Terhadap Boikot Produk Amerika Serikat: Gagasan Kiri Islam Hasan
Qoriatul Falahyakti 1) , Achmad Fageh 2) 1,2 Fakultas Pasca Sarjana, UIN Sunan Ampel Surabaya *Email korespondensi: qoriatulf30@gmail.com

## Abstract
Hasan Hanafi is a philosopher who developed Islamic Leftist thought. Through this, he initiated Occidentalism. In this era, the attitude of Occidentalism can be carried out by boycotting American products. It cannot be denied that  American  products  have  helped  drive  national  economic  growth  because  the  Indonesian  population  and management of natural resources depend on American products. However, this boycott was carried out in order to develop the national market for more consumption by the Indonesian people. Furthermore, on the one hand, boycotting American products may not be effective because economic relations between Indonesia and the US have been legitimized by regional and international trade organizations. On the other hand, Indonesian people's dependence on consuming US products is still relatively high, as evidenced by the large volume of imports and exports in the two countries. The government's economic policy is influenced by cooperation with other countries so that a boycott will not have an impact on reducing consumption of American products. However, this is worth trying in order to develop domestic products.

## Keywords : Islamic Kiri; Occidentalism; boycott
Saran  sitasi :  Falahyakti,  Q.,  &  Fageh,  A.  (2024).  Oksidentalisme  Terhadap  Boikot  Produk  Amerika  Serikat: Gagasan
Kiri Islam Hasan. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10 (01), 656-662. doi:
http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12032
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12032

## 1. PENDAHULUAN
Saat ini, di kalangan intelektual Muslim, gagasan kritis  terhadap  modernisasi  sedang  meningkat. Mereka  berusaha  mencari  alternatif  Barat  untuk mengembangkan  komunitas  Muslim.  Kebangkitan Islam  merupakan  isu  yang  banyak  menuai  kritik, termasuk dari gerakan intelektual, sosial, dan  politik yang  sangat  beragam.  Selama  ini  pandangan  Barat bahwa  kajian  terhadap  Timur  yang  di  kalangan akademisi  dikenal  sebagai  Orientalisme  telah melahirkan permasalahan-permasalahan tertentu yang kompleks, antara lain sikap superioritas yang sepihak terhadap  Timur.  Situasi  ini  menyebabkan  banyak kelompok  mulai    memandang  Barat  dengan  rasa skeptis,  sehingga  dilakukan  upaya  guna  sampai  di poin keseimbangan Barat serta Timur, diantara upaya tersebut  yakni  dengan  diperkenalkannya  proyek Oksidentalisme,  dimana  telah  dikenalkan  oleh  kaum intelektual Mesir, Hassan Hanafi.
Menurut  catatan  sejarah,  manusia  melalui beragam  tantangan,  seperti  yang  terjadi  saat  ini, perang  antara  Palestina  dan  Israel.  Serangan  yang dilakukan  oleh  Israel  kepada  Palestina  di  Gaza telah memakan banyak korban. Kejadian tersebut menyebabkan  masalah  kemanusiaan  pada  2009, dimana Amerika serikat memberikan hak veto sebagai dukungan  pada  Israel.  Kebijakan  memveto  dari keputusan  anggota  Dewan  Keamanan  PBB  guna memberikan  kesaksian ke pihak Israel telah memicu gelombang pemrosesan dari para muslim di berbagai penjuru  negeri  serta  di  Indonesia.  Bukan  hanya  AS, banyak  negara-negara  lain  yang  menunjukkan dukungan  mereka  terhadap  Israel,  seperti  Inggris, Perancis,  Australia,  Jerman,  dan  Norwegia.  Banyak masyarakat  terutama  muslim,  yang  mengecam  atas tindakan  Israel  dan  negara-negara  yang  berpihak kepada Israel. Pemboikotan terhadap produk Amerika adalah  salah  satu  bentuk  ketidaksetujuan  yang dilakukan  oleh  umat  muslim  terhadap  dukungan
Amerika  yang  diberikan  kepada  Israel.  Boikot merupakan  bentuk  penolakan,  tidak  menggunakan, membeli, atau berurusan dengan seseorang/ kelompok sebagai wujud protes.
Menurut  Friedman  (1985),  mendefinisikan boikot sebagai suatu upaya yang dilakukan oleh satu pihak  ataupun  lebih  guna  merealisasikan  tujuan melalui  desakan  konsumen  pribadi  dalam  menahan daya beli mereka di pasaran. Boikot produk dari AS dilakukan  dikarenakan  AS  memberikan  sebagian pendapatan  nasional-nya  untuk  membantu  dan membiayai  Israel  dalam  menyerang  Palestina,  entah itu secara langsung maupun tidak. Dalam penerapannya,  AS  langsung  berperan  sebagai penyedia  finansial  guna  mendirikan  bangunan  serta persenjataan  yang  dibutuhkan  Israel.  Disamping  itu, secara  tidak  langsung,  AS  mendukung  kebijakan Israel  kepada  Palestina.  Oleh  karena  itu,  memboikot beberapa  barang  produksi  AS  sebagai  upaya mendukung  secara  moral  pada  Palestina  dan merupakan  bentuk  pemrotesan  atas  perlakuan  Israel terhadap Palestin.
Pemboikotan  terhadap  barang  produksi  AS tersebut  diharapkan  dapat  menurunkan  permintaan pasar lokal maupun Internasional. Karena pembelian produk AS dapat menjadi sumber pendapatan negara melalui  pajak  yang  dipungut  melalui  perusahaan- perusahaan  baik  perusahaan  nasional  maupun internasional.  AS  juga  mendapatkan  penghasilan melalui ekspor barang dan jasa ke negara-negara lain. Besarnya  pendapatan  yang  diterima  oleh  AS  dapat mempengaruhi  besarnya  alokasi  anggaran  untuk membiayai angkatan perang Israel.
Tulisan ini akan memaparkan sikap oksidentalisme  terhadap  boikot  produk  Amerika Serikat dalam gagasan kiri islam hasan hanafi.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan library  research , metode  ini  dilakukan  dengan  mencari,  melakukan pengumpulan,  serta  penganalisisan  terkait  sumber data,  dimana  kemudian  dilakukan  pengolahan  serta penyajian dalam suatu laporan penelitian kepustakaan. Melalui  metode  deskriptif  analisis,  penelitian  ini dijalankan  dengan  tujuan  menciptakan  uraian, menggambarkan  secara  tersistematis  informasi  yang dibutuhkan.  Melalui  upaya  melakukan  analisis  data, penulis  akan  menyusun  data  sehingga  mampu diinterpretasikan,  dimana  artinya  mengelompokkan data  berdasarkan  suatu  pola  untuk  selanjutnya
dimaknai  serta  dianalisis  keterkaitannya  atas  dasar beberapa konsep terkait.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Hasil penelitian
3.1.1. Kiri Islam Menurut Hasan Hanafi
Pada  1981,  istilah  ini  muncul  dalam  jurnal al- Yasar  al-Islam .  Sebenarnya  sebelum  Hasan  Hanafi, kiri islam diterapkan Ahmad Ghabbas Shalih didalam karya tulisnya al-Yamin wa al-Yasar fi al-Islam pada tahun  1972.  Dalam  buku  tersebut  mengartikan  Kiri Islam  sebagai  sosialistik  dalam  islami.  Kemudian Hasan Hanafi mengembangkan pengertiannya menjadi perlawanan dan kritisisme. Guna mengetahui pemikiran  tersebut,  terdapat  beberapa  aspek  krusial yang hendaknya dipahami, yakni sebagai berikut; a. Fungsinya  yakni  menjadi  pemikir  revolusioner. Terkait hal tersebut,  Hanafi memperoleh dorongan  mengangkat  gagasan  Kiri  Islam  tepat ketika  terjadi  revolusi  Islam.  Oleh  karena  itu, tugas  dari  Kiri  Islam  yakni  merealisasikan revolusi  tauhid  guna  dijadikan  dasar  serta perspektif dalam hal keislaman.
b. Hasan  Hanafi  adalah  seorang  reformis  dalam islam  klasik.  Beliau  tidak  jauh  dari  ‘Abduh seorang ulama tersohor di Mesir (1849-1905).
c. Hasan  Hanafi  berperan  untuk  meneruskan  al- Afghani  (1838-1896),  dimana  memberikan himbauan  untuk  mempersatukan  muslim  serta berupaya memberikan perlawanan pada
imperialisme budaya barat. Hakikatnya, dasar upaya Kiri Islam membangkitkan islam, mempersatukan umat muslim, serta mendukung revolusi islam, yakni dengan:
a. Hasan Hanafi menegaskan perlunya menekan rasa rasionalisme.
b. Menolak  peradaban  barat.Terkait  hal  tersebut, Hanafi  mengingatkan  terkait  bahayanya  budaya kebaratan  yang  berpotensi  besar  menghilangkan budaya luhur bangsa.
c. Menganalisis kenyataan dunia keislaman. Terkait hal  ini,  Hanafi  memberikan  kritis  pada  proses tradisional  menafsirkan  sesuatu,  dimana  masih beracun  pada  catatan  (nash).  Untuk  itu,  mereka memberikan usulan untuk menggunakan fenomenologi  terkait  kenyataan,  dengan  harapan keislaman  mampu  memberikan  kesaksian  atas dirinya.
Hasan  Hanafi  memberikan  penegasan  pula bahwasanya  keterbelakangan  adalah  ciri  asli  dari keislaman.  Menurutnya  keterbelakangan  paling bahaya  yakni  keterbelakangan  berkaitan  dengan budaya  keislaman  terkait  perspektif  dunia,  sikap negara,  sistem  sosial-ekonomi,  serta  perspektif dualistic,  hierarkis-piramidal,  serta  mitologis-mistis. Berdasar hal tersebut, Kiri Islam bertugas menemukan misis  sejarah  keislaman  serta  mengubah  sebagian besar  umatnya  baik  terkait  hal  kualitas  maupun kuantitas.

## 3.1.2. Pengertian Oksidentalisme
Dalam  bahasa  Arab  oksidentalisme  sepadan dengan al-istighrab ,  dimana  berasal  dari  kata al- Ghrab berarti barat. Oksidentalisme diambil pula dari occident ,  dimana  artinya  yakni  bumi  bagian  barat. Mengacu  pada  bahasa  latin,  istilah  tersebut  berasal dari occidere dimana  artinya  yakni menurun.  Secara etimologi, oksidentalisme berasal dari dua kata yakni accident (barat)  dan ism (paham),  dimana  merujuk pada pemahaman terkait segala hal yang berbuhungan dengan  dunia  kebaratan,  misalnya  dalam  aspek kebudayaan  keilmuan,  maupun  berbagai  aspek lainnya.  Mengacu  pada  pernyataan  A.  Mukti  Ali (1993)  oksidentalisme  diartikan  sebagai  keilmuan maupun teori mengenai keyakinan, kebudayaan, serta peradapan. Hanafi menyampaikan bahwasanya istilah ini berkebalikan dengan Orientalisme. Dari pandangan  ini,  berbagai  subjek  oriental  akan diputarbalikkan  dan  pada  akhirnya  baratlah  yang digunakan menjadi objek.
Lahirnya  istilah  ini  pada  abad  17-18  Masehi, dimana  ketika  itu  terjadi  kemerosotan  di  dunia keislaman  yang  terjadi  dikarenakan  daya  rasional masyarakat  menghilang  serta  semakin  pekatnya sufisme di khalayak umum. Disamping itu, sebaliknya di  dunia  Barat  mengalami  masa-masa  kejayaan  baik dari  segi  keilmuan  maupun  juga  penguasaan teknologi.  Terkait  hal  tersebut,  beberapa  pelajar maupun  delegasi  ditujukan  di  negara  tersebut  untuk tujuan  mempelajari  ilmu  tersebut.  Setelah  dua  abad berlalu  di  negara  tersebut,  sayangnya  tidak  dapat memberikan  kepuasan  yang  diharapkan.  Hal  ini disebabkan dua faktor, yakni:
a. Masih  tingginya  kesubjektifitasan  serta  kebiasan pengkajian.
b. Pengkajian  yang  masih  sebatas  pengenalan  pada peradaban negara lain dan masih terbatasnya daya pemikiran kritis individu.
Hal lain yang menjadi dampak dari program ini yakni  meluruhnya  keyakinan  orientalitik  dan meningkatnya  Egyptologis  atau  islami,  misalnya yakni keilmuan yang berupaya mengubah arah Islam kontemporer di studi kebaratan. Argumen ini didasari beberapa hal yang menjadi latar belakangnya, antara lain:
a. Ketidakseimbangnya relasi Barat dengan Timur
b. Dalam  dua  abad  muslin  terbelakang  serta senantiasa betindak tunduk pada Barat
c. Perpindahan  perspektif  kebaratan  dalam  Islam hingga  kini  sebatas  dapat  dicapai  melalui terjemahan berbagai karya Barat. Oksidentalisme dirancang  untuk  tujuan  kebebasan  semata  serta selanjutnya  mampu  berdiri  sejajar  antara  Barat dan Timur.
3.1.3. Konsep  Oksidentalisme  Menurut  Hasan Hanafi
a. Proyek  Tradisi  dan  Pembaharuan  Serta  Tiga Agendanya
1) Terdapat  tiga  cakupan  tujuan  bagian  sikap terhadap tradisi lama(klasik), yakni:
a) Dari teologi ke revolusi yakni pemahaman teologis,menciptakan
kehidupan  guna  memberikan  perubahan bagi kehidupan muslim. b) Dari  transferensi  ke  inovasi  terjadi transformasi, misalnya
“Allah
mengharamkan riba dan bagaimana Islam memberikan solusinya”.
c) Dari  teks  menjadi  kenyataan  adalah pengaplikasian  teknologi,  pemahaman suatu bacaan dalam konteks.
d) Dari kefanaan hingga kekekalan, menjelaskan  tentang  fakta  bahwa  dunia adalah sementara, akhirat, manusia, serta generasi.
e) Dari  teks  ke  proporsi,  yakni  upaya membentuk  pemahaman  bacaan  atas dasar  proposi  individu  yang  semakin berkembang.
f) Dari akal ke alam, itu adalah konsistensi hal  yang  secara  empiri  dapat  teruji, dibuktikan oleh realita.
g) Manusia  dan  sejarah,  adalah  manusia sejak awal  kehidupan.
2) Sikap kita terhadap tradisi barat (oksidentalisme)
a) Sumber peradaban Eropa, termasuk gaya, budaya, dan sains.
b) Awal dari kesadaran Eropa dan akhir dari kesadaran Eropa.
3) Kermeneutika ‘realitas masa kini’
a) Metodologi
b) Kesepakatan baru
c) Kesepakatan lama.
b. Revitalisasi khazanah islam klasik Hanafi  menyebutkan  ada  tiga  pendekatan terhadap khazanah klasik, yaitu:
1) Pendekatan  kaum  tradisional  berpendapat bahwa  khazanah  lama  telah  memberikan solusi  terhadap  permasalahan  yang  dihadapi disegala  zaman  (dulu,  sekarang,  dan  masa depan)
2) Pendekatan  yang  terkait  dengan  upaya inovatif kaum modern.
3) Pendekatan yang menggabungkan tradisi dan inovasi.  Sebuah  pendekatan  yang  memiliki tujuan untuk menentukan kedua nilai tersebut untuk menemukan nilai yang sesuai pada saat terjadi perubahan.
c. Oksidentalisme sikap terhadap tradisi barat Untuk merealisasikan hal tersebut, diperlukan upaya rekonstruksi kebudayaan barat, dimana ia  gambarkan menjadi  budaya asli, yang mana  wahyu  Tuhan  bukan  merupakan  pusat peradapan.  Perspektif  ini  dikenal  pula  menjadi oksidentalisme.  Diharapkan  melalui  upaya  ini, mampu  menyeimbangkan  proses  westernisasi. Oksidentalisme  merupakan  wujud  lain  dari orientalisme. Dalam perspektif orientalisme akan Timur  akan  dipandang  melalui  barat,  hal  ini merupakan cara pandang Eropa TImur atas Barat Non-Eropa,  subjek  pengamat  objek  penelitian. Adanya  superioritas  Barat dalam melihat  Timur. Situasi  ini  dibalik  oleh  Oksidentalisme  yang tujuannya adalah menurunkan inferioritas sejarah berkaitan  dengan  relasi  Timur  dan  Barat, menggulingkan  mayoritas  Barat  melalui  upaya menggunakan  objek  kajian  serta  menghilangkan inferioritas  kompleks  Timur  melalui  penerapan menjadi subjek penelitian.
Terkait  hal  tersebut,  Oksidentalisme  dibuat dengan  dasar  netralisme  Timur  tanpa  memiliki ambisi  menguasai  dan  sebatas  memperjuangkan kebebasan.  Hanafi  bukan  bertujuan  membuat pendiskritan  budaya  lainnya  serta  sebatas menginginkan menganalisis pembentukan structural  peradapan  Barat.  Sebagaimana  yang telah  dikemukakan,  istilah  ini  umumnya  lebih
bersih,  objektif,  serta  memiliki  kenetralan  lebih tinggi dibanding Orientalisme. Faktanya, negara- negara  Barat  saat  ini  mempunyai  perekonomian yang  lebih  maju  dibandingkan  negara-negara Timur. Melalui developmentalisme, Barat melakukan pengeksporan ideology, dimana tidak mampu  ditolak  semua  bangsa.  Selanjutnya, berbagai  negara  berkembang  menerima  dan memperjuangkan  kemurnian  serta  bersikap  licik guna memajukan perekonomian serta penguasaan teknologi.

## 3.1.4. Macam-macam Produk Amerika Serikat
Produk  Amerika  yanga  beredar  di  Indonesia mampu  digolongkan  atas  dasar  lokasi  perusahaan produsen  produk  serta  pemasok  bahan  baku  produk yang dihasilkan.
a. Produk Asli Amerika Serikat
Berbagai  barang  hasil  produksi  AS  yang dihasilkan oleh industry AS di negara itu sendiri, menggunakan  bahan  dasar  serta  pekerja  asli negara  mereka.  Barang-barang  tersebut  diimpor lewat penyalur berbasis Indonesia serta diperjualbelikan  di  Indonesia.  Adapun  barang yang termasuk didalamnya yakni mesin industry, otomotif, serta perangkat lunak. Berbagai barang tersebut dipenuhi  melalui impor karena produksi di Indonesia masih belum memadai kebutuhannya, dikarenakan kurangnya keterampilan  pekerja  untuk  memproduksinya. Disamping  itu,  kegiatan  impor  ini  dikarenakan kualitas  produk  AS  dianggap  lebih  baik  jika dibandingkan  dengan  barang  produksi  negara lainnya  ataupun  apabila  dapat  memproduksi barang yang sama, kualitasnya akan berbeda.
Disamping  hal  tersebut,  barang  itu  diimpor dari  AS  dikarenakan  termasuk  dalam  kriteria barang  pokok  guna  menjalankan  peralatan produksi  di  Indonesia.  Barang-barang  tersebut diimpor  dikarenakan  adanya  kesepakatan  AS dengan  Indonesia  dalam  hal  dagang  diantara keduanya.  Barang-barang  yang  sesuai  dengan kriteria tersebut antara lain yakni teknologi pabrik serta  beberapa  merek  otomotif  dari  AS.  Boikot terhadap  barang-barang  Amerika  untuk  negara berarti  mengurangi  pajak  impor  berbagai  mesin berat  serta  produk  branded.  Disamping  itu,  aka nada kerugian penghasilan dari produk branded di tiap  tahun.  Walaupun  demikian,  pajak  tersebut akan  terus  masuk  ketika  produk  mewah  yang
diimpor  dialihkan  ke  negara  lainnya,  misalnya yakni  di  Korea  maupun  Jepang.  Pengaruh langsung  dari  kegiatan  pemboikotan  ini  tidak berdampak  signifikan  pada  masyarakat  pada umumnya, namun secara tak langsung berdampak pada efisiensi belanja negara dalam alokasi sektor publik.
b. Produk Amerika Yang Diproduksi di Indonesia Perusahaan  multinasional  yang  perusahaan induk  bertempat  di  Amerika.  Ciri  utama perusahaan  multinasional  adalah  sejauh  mana kegiatan yang menghasilkan pendapatan dilakukan  di  luar  batas  negara,  sebagian  besar kegiatan pertukaran komersial perusahaan multinasional dilakukan di luar batas negara, dan sebagian  besar  kegiatan  pertukaran  komersial perusahaan multinasional dilakukan di luar batas negara.  meskipun  antar  negara,  pengendalian penggunaan  teknologi  dan  modal  mendapat prioritas  tinggi  karena  dua  hal  itu  adalah keunggulan kompetitif, dan pengelolaan pembangunan serta sistem  distribusi lintas batas negara,  khususnya  sistem  permodalan,  perizinan dan  waralaba.  AS  memperoleh  pendapatan  dari pajak atas berbagai perusahaan di Indonesia lewat perusahan  utama.  Fokus  utama  perusahaan tersebut  yakni  tergabung  dalam  pasar  Indonesia dikarenakan  mempunyai  potensi  besar  serta memiliki  pekerja  yang  bersedia  diberi  upah rendah.
Perusahaan  ini  menggunakan  merk  dagang, label,  dan  brand  dari  perusahaan  induknya. Barang  dasar  dalam  proses  produksi  ini  diambil dari Indonesia, sedangkan pekerjanya merupakan mayoritas  pekerja  asing  serta  sebagiannya merupakan pekerja Indonesia.
c. Produk Amerika Diproduksi Home Industry Barang  produksi  AS  yang  dihasilkan  di Indonesia lewat waralaba perusahaan AS ataupun perusahaan  utama  berbasis  AS.  Waralaba  dibuat melalui modal pihak Indonesia dengan perizinan usaha layaknya perusahaan AS. Sebagai pewaralaba,  perusahaan  tersebut  memiliki  hak menggunakan merk dagang, manajemen, prosedur  finansial,  serta  pemasaran  Frenchise Indonesia  mampu  menciptakan  cang  di  berbagai wilayah  di  Indonesia  dengan  syarat-syarat  yang ditentukan  antara  lembaga  pewaralaba  dan pemerintah.
Pemilik waralaba berhak menikmati keuntungan dari bisnis yang mereka jalankan dan memiliki  tanggung  jawab  untuk  pengeluaran bisnis  mereka,  misalnya  meliputi  pajak  serta upaya  karyawan.  Selain  itu,  waralaba  memiliki ikatan dengan peraturan perusahaan utama di AS selaras  dengan  kontrak  kesepakatan  bersama. Karena pajak dan upah karyawan menjadi urusan pemilik waralaba di Indonesia, tindakan memboikot produk ini akan mengurangi pendapatan  perusahaan,  sehingga  mengurangi pendapatan pajak negara dan meningkatkan biaya produksi.  Jika  biaya  produksi  terus  mengalami peningkatan  maka  biaya  produksi  menurun sehingga  menyebabkan  perusahaan  mengambil keputusan  untuk  melakukan  PHK  terhadap sejumlah pekerjanya.
Terdapat  kendala  dalam  tindakan  boikot,  baik secara  internal  maupun  eksternal.  Kendala  internal adalah lemahnya posisi negosiasi pemerintah terhadap AS dan tidak adanya tata kelola yang optimal di sektor rill.  Sedangkan,  kendala  eksternal  yakni  perjanjian Indonesia  dengan  negara-negara  lain  serta  Indonesia yang  masih  bergantung  pada  barang  produksi  AS. Perusahaan  multinasional  berpusat  di  AS  maupun waralaba,  seperti  KFC,  Mc  Donald,  dan  lain-lain. Perusahaan  tersebut  tidak  hanya  memberikan keuntungan pada AS melalui pajak yang diterima dari perusahaan tersebut di Indonesia. Walaupun demikian,  diperlukan  kontribusi  keuntungan  pada produsen  produk  yang  berada  di  Indonesia  dan karyawan  yang  bekerja  di  perusahaan  waralaba tersebut.  Impor  barang-barang  manufaktur  yang sebagian  besar  berasal  dari  Amerika  menunjukkan tingkat  ketergantungan  terhadap  produk-produk  asal Amerika  tersebut  cukup  tinggi.  Barang  tersebut digunakan sebagai bahan dasar memenuhi kebutuhan di dalam maupun luar negeri. Disamping itu, barang- barang  tersebut  ditujukan  untuk  menyediakan kebutuhan konsumsi penduduk Indonesia. Merek serta barang  produksi  AS  lebih  berkualitas,  sehingga banyak yang masih menggunakan produk tersebut.

## 3.2. Pembahasan
Memboikot  produk-produk  AS  bukanlah  hal yang  cepat  untuk  memprotes  AS.  Hal  tersebut memiliki  kesignifikansian  dampak  yang  tidak memuaskan terkait tingkat pengonsumsian umat islam atas  produk-produk  AS.  Untuk  itu,  upaya  tersebut memiliki keefektifan lebih tinggi ketika diagendakan
dengan  diarahkan  untuk  mengurangi  ketergantungan terhadap  produk  AS.  Dampak  dari  pelaksanaan program ini memerlukan keterukuran dalam merencanakannya  serta  membutuhkan  lebih  sedikit waktu.  Banyak  produk  lokal  yang  tidak  kalah  bagus dengan produk dari Amerika Serikat. Negara kita kaya akan  Sumber  Daya,  baik  dari  Manusia  maupun  dari Alam, hal ini merupakan awal yang dapat dilakukan guna mengembangkan usaha lokal. Strategi ini bukan sekadar  terkait  perekonomian,  namun  terkait  pula politik  perdagangan.  Ketika  dikaji  dari  segi perekonomi, pemerintah dapat menciptakan lapangan pekerjaan.  Terkait  kebijakan  ini,  bangsa  akan  lebih tidak  bergantung  pada  produk  luar,  alhasil  mampu mendukung meningkatkan bargaining position Indonesia secara lebih luas.
Hal  lain  juga  dapat  dilakukan  dengan  meniru barang AS. Pada kawasan lain, bermunculan berbagai barang tiruan produk AS, dimana memiliki kemiripan penamaan,  tampiran,  packaging,  citarasam  serta layanan. Walaupun demikian, produk-produk tersebut tidak  secara  langsung  menggunakan  produk  asli. Untuk  itulah,  upaya  yang  dijalankan  tersebut  secara hukum tidak melanggar hak paten. Upaya pengimitasikan ini mampu secara signifikan menurunkan  konsumsi  berbagai  produk  AS  serta meningkatkan  penghasilan  mereka,  dimana  benar- benar  menggunakan  produk-produk  tiruan  dari waralaba industry AS. Indonesia mengusahakan pula menciptakan berbagai barang tiruan dari industry AS yang  disesuaikan  dengan  local  contain,  yang  mana dalam hal ini digunakan bahan-bahan yang tersedia di dalam negeri.
Penggunaan produk dalam negeri melalui imitasi dari  produk  Amerika  perlu  direncanakan  secara matang.  Proses  ini  dilaksanakan  dengan  terkait perencanaan  jangka  pendek,  tengah,  dan  panjang. Tujuan  jangka  pendeknya  adalah  untuk  meneliti produk-produk  dari  AS  maupun  negara  lainnya. Jangka menengah yakni melalui upaya menghasilkan berbagai  produk  dengan  kualitas  setara.  Serta  untuk jangka  panjang  yakni  dengan  berinovasi  sesuai kebutuhan  nasional.  Strategi  ini  dilakukan  guna mengurangi  ketergantungan  terhadap  produk  impor dan meningkatkan produksi dalam negeri. Diperlukannya perencanaan ini ditujukan menurunkan pengonsumsian  masyarakat  atas  produk  luar  negeri serta fokus untuk mendorong pengonsumsian barang dalam  negeri.  Karena  jika  tujuan  ini  terealisasikan maka pendapatan negarapun dapara meningkat.

## 4. KESIMPULAN
Hasan Hanafi mengungkapkan Islam kiri adalah tokoh  yang  meneruskan  pandangan  yang  tercantum dalam majalah al-urwah al-Wustq , dimana menyerukan  perlawanan  terhadap  kolonialisme, keterbelakangan dan pembelaan kemerdekaan, keadilan  sosial  dan  solidaritas.  Hal  ini  merupakan ilmu dengan fokus terkait dunia kebaratan. Terkait hal tersebut, Barat merupakan objek, disamping itu Timur menjadi  subjeknya.  Melalui  pandangan  Kiri  Islam, Hanafi  tampaknya  berusaha  mendestralisasikan dominasi  Barat  melalui  Oksidentalisme.  Hal  ini merupakan bentuk kepedulian terhadap budaya Barat yang  telah  mengglobal.  Dan  untuk  mengurangi pengaruh  Barat  terhadap  konsumsi  dalam  negeri, dilakukannya  boikot  terhadap  produk-produk  Barat. Ketergantungan Indonesia terhadap produk AS cukup tinggi.  Kebijakan  perekonomian  yang  dijalankan  ini disebabkan  beberapa  hal,  salah  satunya  dikarenakan relasi  bersama  bangsa  lainnya.  Alhasil,  boikot  tidak akan memiliki banyak berpengaruh dalam mengurangi  konsumsi  masyarakat  terhadap  produk Amerika  Serikat.  Langkah  strategis  yang  dilakukan pemerintah  untuk  mencegah  juga  ketergantungan pada  produk  Amerika  adalah  dengan  meningkatkan konsumsi  masyarakat  terhadap  produk  dalam  negeri atau dapat  juga dilakukan dengan meniru produk luar negeri. Hal ini akan menciptakan lapangan kerja dan meningkatkan pendapatan APBN.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  sangat  berterima  kasih  kepada  keluarga besar  Universitas  Islam  negeri  Sunana  Ampel (UINSA) Surabaya serta semua pihak yang membantu penulis  dalam  menyelesaikan  penelitian  ini.  Rasa terima  kasih  juga  penuis  haturkan  kepada  segenap reviewer Junral Ilmiah Ekonomi Islam yang telah me- review  naskah  jurnal  yang  penulis  ajukan.  Semoga kerja keras dalam mengembangkan ilmu pengetahuan ini tercatat sebagai amal kebaikan dan mendapat ridha Allah SWT. Amin.

## 6. REFERENSI
Database Peraturan | JDIH BPK. “PP No. 12 Tahun
2006.” Diakses 23 Desember 2023. http://peraturan.bpk.go.id/Details/49045/pp-no-
12-tahun-2006 . Hadiwinata, Bob Sugeng. Politik bisnis internasional . Penerbit Kanisius, 2002.
Wahid,  Din.  Kiri  islam:  studi  gagasan  pembaruan pemikiran hasan hanafi, Refleksi, Vol. II No. 2, 2000 Mawaddah, Fitri. “Oksidentalisme dalam Pandangan Pemikiran  Hassan  Hanafi.” SINTHOP:  Media Kajian Pendidikan, Agama, Sosial dan Budaya 1,
no. 1 (30 Juni 2022): 36–48. https://doi.org/10.22373/sinthop.v1i1.2339 .
Muhammad, dan Nurlaila. ARUS TOP-DOWN DAN BOTTOM-UP  PADA  GERAKAN  DIALOG ANTAR AGAMA DI INDONESIA. Abrahamic
Religions: Jurnal Studi Agama-Agama} 1, no. 2 (30 September 2021): 159. https://doi.org/10.22373/arj.v1i2.10659 .
Riyadi, Ahmad Ali. Dekonstruksi tradisi: kaum muda NU merobek tradisi . Ar-Ruzz, 2007.
Shimogaki,  Kazuo. Kiri  Islam,  Antara  Modernisme dan  Postmodernisme ;  Telaah  Kritis  Pemikiran Hassan Hanafi . Lkis Pelangi Aksara, 2012. Sudarsono,  Heri.  “Telaah  Dampak  Boikot  Produk Amerika  terhadap  Perekonomian  Nasional.” Unisia 31, no. 70 (25 November 2008): 417–30. https://doi.org/10.20885/unisia.vol31.iss70.art8 . Suharti. Menjinakkan Barat Dengan Oksidentalisme:
Gagasan  Kiri  Islam  Hassan  Hanafi.  Ulumuna Vol.  9,  no.  2  (4  November  2017):  355-68. https://doi.org/10.20414/ujis.v9i2.492 .
Ulya,  Husna  Nimatul.  KIRI  ISLAM  HASSAN HANAFI  (Studi  Epistemologis).  Dialogia,  Vol.
15, no. 1 (1 Juni 2017): 49. https://doi.org/10.21154/dialogia.v15i1.1184.