INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science  Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 9449-9465 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Potensi Open Air Museum Di Kawasan Sebarang Kota Jambi
Wulan Resiyani
Program Studi Arkeologi, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jambi
Email : w.resiyani@unja.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Latar  belakang  penelitian  ini  yaitu  Kawasan  Sebrang  Kota  Jambi  merupakan  wilayah  yang merepresentasikan pemukiman tradisional Jambi asli  yang masih bertahan hingga saat ini. Ketertarikan peneliti terhadap Kawasan Sebrang Kota Jambi yang memiliki tinggalan historis sezaman yaitu masa Islam serta banyaknya bangunan bersejarah menjadi potensi tersendiri untuk penerapan konsep new museology yaitu konsep open air museum di kawasan tersebut. Open air mseum atau  museum terbuka merupakan  museum  outdoor,  yang  koleksinya  berupa  bangunan,  fitur,  lansekap.Tujuan  penelitian meliputi identifikasi tinggalan budaya tangible (nyata) dan intangible di Kawasan Sebrang Kota Jambi, memberikan alternatif pengelolaan Kawasan Sebrang Kota Jambi yaitu konsep open air museum dalam rangka  pemanfaatan  dan pelestarian  tinggalan  budaya.  Metode  penelitian  ini  meliputi  tahap pengumpulan data yaitu  data primer dan sekunder/studi pustaka mengenai kawasan Sebrang Kota Jambi, pengolahan data, analisis data dan kesimpulan. Hasil Penelitian yaitu Kawasan Sebrang Kota Jambi berpotensi untuk dijadikan Open Air Museum karena koleksi museum berupa bangunan terletak berdekatan  dan  memiliki  keterkaitan  satu  dengan  lainnya.  Langkah  langkah  penerapan  Open  Air Museum di Kawasan Sebrang Kota Jambi, meliputi : 1.Penyiapan Lembaga Musuem; 2.Perencanaan museum terdiri dari : aksesibilitas museum, penentuan visi dan misi museum, perekrutan tenaga kerja, pembentukan paguyuban masyarakat, pembuatan program edukasi museum,pembauatan storyline /alur cerita yang menarik di museum, pembuatan strategi pemasaran museuem melalui sosial media dan  program  museum  masuk  sekolah,  dan  melibatakan  masyarkat  dalam  pengelolaan museum/partisipasi masyarakat; 3.Evaluasi dan monitoring oleh lembaga independen.
Kata Kunci : Open Air Museum, Sebrang Kota Jambi, tinggalan tangible, dan tinggalan intangible

## Abstract
The background of this research is that the Sebrang Kota Jambi is an area that represents the original Jambi traditional settlement that still survives to this day. The researcher's interest in the Sebrang Kota jambi, which has historical remains of contemporaries, namely the Islamic period and many historical buildings,  is  a  potential for the application of the new museology concept, namely the concept of an open air museum  in  the  area.  Open  air  museums  are  outdoor  museums,  whose  collections  are  in the form of buildings, features, landscapes. The research objectives include identifying tangible and intangible cultural remains in the Sebrang Kota Jambi, providing an alternative management of the Sebrang Kota Jambi, namely the concept of an open air museum in for the utilization and preservation of cultural  heritage.  This  research  method  includes  the  data  collection  stage,  namely  primary and secondary  data/literature  study  on  the  Sebrang  Kota  Jambi,  data  processing,  data  analysis  and conclusions. The results of the study are that the Sebrang Kota Jambi area has the potential to become an Open Air Museum because the museum's collections in the  form of buildings are located close together and have a relationship with one another. The steps for implementing the Open Air Museum in the Sebrang Kota Jambi , include: 1. Setting up a Museum Institution; 2. Museum planning consists of: museum accessibility, determining the museum's vision and mission, recruiting workforce, forming community  associations,  creating  museum  education  programs,  creating  interesting  storylines  / storylines in museums, making museum marketing strategies through social media and museum entry programs schools, and involve the community in museum management/community participation; 3. Evaluation and monitoring by an independent institution.
Keyword : Sebrang Kota Jambi, Open Air Museum, tangible hetitage, and intangible heritage.

## PENDAHULUAN
Perkembangan      museum      di      dunia      yang      semakin      pesat.      Semakin berkembangnya  pemikiran  tentang  museum,  paradigma  di  museum  menjadi  berubah. Perkembangan pertama terjadi pada tahun 1880-1920, museum menjadi berorientasi pada koleksinya  (Magetsari,  2008:9).  Kemudian  terjadi  revolusi  dalam  dunia  museum,  yang ditandai  dengan  munculnya  paradigma “new museology”, yaitu  museum  menjadi berorientasi pada kepentingan  publik  yang  berkembang sekitar tahun 1970-an. Museum harus memahami keinginan  pengunjungnya, dan pendekatan  ini disebut visitor oriented museum  .  New  Museology  hadir  karena  didorong  oleh  keinginan  untuk  memberikan landasan  falsafah  baru  (bernuansa  pasca-modernisme)  bagi  hubungan  antara  pihak museum  dengan  pengunjung,  komunitas  dan  masyarakat.  Hal  ini  Ini  terlihat  pada perubahan  kiblat  museum,  yang  dulunya  berkiblat  pada  koleksi  kini  bergeser  pada pengunjung (Tanudirjo, 2014:8).
Salah  satu  bentuk  dari  new  museology  ini  adalah  Open  Air  Museum. Open  air museum sering digunakan untuk menyebutkan museum yang berada di wilayah terjadinya
proses  sejarah  dan  memiliki  bangunan  atau  sisa  struktur  dalam  periode  waktu tertentu dalam  sejarah  (Raswati,2009:4).  Pada  umumnya  open  air  museum  ini mengkhususkan koleksi  nya pada  kawasan  dan  bangunan  yang memiliki  nilai  historis  dan estetis.  Konsep open  air  museum  ini  sebagai  salah  satu  upaya  pelestarian  situs  arkeologi di  Indonesia. Pelestarian situs arkeologi beserta isinya menjadi suatu hal yang penting seiring pesatnya pembangunan.  Melalui  konsep  open  air  museum  ini  tidak  hanya tinggalan budaya yang bersifat  tangible saja  yang dilestarikan, melainkan tinggalan budaya  intangible juga  turut dilestarikan. Budaya intangible yang dijadikan koleksi museum ini contohnya : sistem mata pencaharian,  adat-istiadat,  kerajinan,  kuliner, kesenian  dll.  Salah  satu  wilayah    yang memiliki  bangunan  monumental  yang  bernilai estetis, historis dan berada di situs aslinya (in-situ)  adalah  wilayah  Seberang  Kota  Jambi.  Dengan  demikian  dilakukan  penelitian mengenai peotensi penerapan Open Air Museum di Kawasan Sebrang Kota Jambi sebagai upaya  pelestarian dan  pemanfaaatan  kawasan bersejarah di Jambi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  golongan  penelitian  kualitatif  dengan  penalaran  induktif, dimana penguraian data akan beramgkat dari hal umum untuk memhami yang lebih spesifik dan  khusus.  Penelitian  dilakukan  di  Kawasan  Sebrang  Kota  Jambi  pada  Juni  hingga Desember 2022. Secara lokasional penelitian ini berada di wilayah Seberang  Kota Jambi (Kelurahan Pelayangan dan Danau Teluk Kota Jambi). Letak kawasan ini berada di pusat Kota  Jambi  pada  bagian  sisi  Utara  Sungai  Batanghari.  Kota  Jambi  merupakan  ibukota Provinsi Jambi. Secara geografis Kota Jambi terletak antara 00.45 ◦ Lintang Utara 02.45 ◦ Lintang Selatan, 101.10 ◦  Bujur Timur.
Tahapan  Penelitian  ini  meliputi  :  Tahap  pertama  dalam  penelitian  ini  yaitu pengumpulan  data.  Pengumpulan  data  di  lapangan  merupakan  tahapan  yang  penting dalam  penelitian  ini,  sebab  penelitian  ini  merupakan  kajian  yang  berdasarkan  atas  data dan fakta  yang ada di lapangan. Data tentang tinggalan budaya di Kawasan Sebrang Jambi dan data mengenai konsep open air museum dikumpulkan. Di dalam penelitian arkeologi pengkajian  dan  argumentasi  haruslah  berdasarkan  data  yang  ada  di  lapangan  (Pusat Penelitian  Arkeologi  Nasional,  1999).  Pengumnpulan  data  berupa  data  primer  dan  data sekunder. Data primer meliputi observasi di lapangan, sedangkan data sekunder meliputi studi  pustaka  berupa  jurnal  ilmiah,  laporan  penelitian  dan  buku – buku  terkait  dengan kawasan penelitian. Pengumpulan data ini juga meliputi rangkuman tentang ciri- ciri dan cara penyelenggaraan open air museum di kawasan situs arkeologi.
Tahapan  selanjutnya  yaitu  pengolahan  data,data  primer  dan  sekunder  kemudian
diolah dan dianalisis. Dari pengumpulan data (studi pustaka) yang diperoleh yaitu konsep open air museum di ekspore lebih dalam, dan data sejarah, tinggalan arkeologis di Kawasan Sebrang  Kota  Jambi  kemudian  dianalisis  apakah  konsep  open  air  museum  ini  layak diterapkan di Kawasan Sebrang Kota Jambi. Selama tahapan analisis data ini peneliti akan menemukan apa saja kondisi  yang sesuai dan apa saja  kondisi yang  tidak  sesuai  dalam penerapan  konsep  open  air  museum  di  Kawasan  Sebrang  Kota  Jambi.  Selama  proses penelitian jika semua kondisi cukup sesuai maka peneliti akan menentukan langkah-langkah untuk penerapan konsep open air museum pada Kawasan Sebrang Kota Jambi. Hasil akhir penelitian  ini  berupa  upaya  untuk  menerapkan  open  air  museum berupa  konsep  plan. Bagian penutup dari penelitian ini berisi kesimpulan hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.1 Konsep Open Air Museum
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  potensi  yang  dimiliki  Kawasan  Sebrang  Kota Jambi  untuk  dijadikan  sebagai  sebuah  Museum  Terbuka/  Open  Air  Museum.  Open  air museum merupakan bentuk perkembangan paradigm new museology. Sebelum adanya paradigm new museology ini, museum lebih berorientasi  pada koleksinya sedangkan new museology  menitikberatkan  pada  pengembangan  masyarakatnya  (Hauenschild  dalam Wahyudi, 1988 : 9-10) Museum diharapkan mampu menjadi tempat belajar dan pencerahan bagi  manusia,  sekaligus  tempat  yang  menyenangkan  (Tanudirjo,  2008).  Diharapkan informasi yang terkandung  dalam tinggalan masa lalu dapat diajarkan pada masyarakat, disajikan secara relevan dan menarik, terutama melalui media museum.
Berbeda  dengan  museum  pada  umunya,  konsep  new  museology  ini  lebih memperhatikan  timbal  balik  antara  museum  dan  masyarakat.  Museum  yang  dulunya berorientasi pada koleksi, kini lebih mengutamakan kepentingan publik (Tanudirjo, 2009: 10).  Paradigma  new  museology  ini  memunculkan  bentuk  museum  baru  yaitu  open  air museum.  Konsep  Open  air  museum  disajkan  sebagai  salah  satu  alternatif  dalam  upaya pelestarian Kawasan Sebrang Kota Jambi. Konsep open air museum tidak  lagi menyajikan koleksi di dalam suatu bangunan melainkan koleksi di luar bangunan. Open Air Museum menurut ICOM  (  International  Council  of  Museum  )  tahun  1956  yaitu  museum merepresentasikan  prinsip-prinsip  konservasi in  situ  mencakup  bangunan  bangunan tertentu  misalnya  yaitu  bangunan  keagamaan  dan  pemerintahan  yang  memiliki  nilai penting bagi kepentingan sejarah, kesenian dan arsitektur ( Raswaty, 2009: 48).
Open Air Museum merupakan penyebutan museum yang koleksinya dipamerkan di
ruang terbuka. Terdapat perbedaan yang mendalam antara konsep open Air Museum yang ada di Eropa dan Amerika, open air museum Eropa menitikberatkan pada unsur estetik pada pamerannya, koleksi museum merupakan material culture yang berisi banyak pengetahuan. Gaya  bangunan  dan  lansekap  menjadi  hal  penting  dalam  penyajian  koleksi  yang menciptakan  kepuasan  bagi  pengunjung.  Sedangkan  Open  Air  Museum  di  Amerika menitikberatkan usaha menciptakan kembali keadaan di masa lampau, museum di kelola sedemikian  rupa  seolah  menjadi  wadah/tempat  yang  menyajikan  pengalaman  yang interaktif bagi pengunjung (Chappel dalam Raswaty, 2009:51). Penyajian koleksi museum dilengkapi dengan para aktor yang berinteraksi langsung dengan pengunjung. Beberapa kriteria atau prinsip dalam Open Air Museum, meliputi:
• Prinsip bentuk, yaitu berupa lapangan terbuka yang didalamya terdapat beberapa bangunan  bersejarah,  misalnya  saja  bangunan  pemukiman,  keagamaan, perdagangan, pertanian dan kuburan.
• Prinsip Lokasi yang berarti lokasi open air museum berada di lapangan terbuka yang dapat  terkait  dengan  koleksi.  Koleksi  museum  bisa  berupa  bangunan  insitu  (asli) pada tempatnya maupun tidak insitu ( dipindahkan dari tempat aslinya)
• Prinsip  Koleksi  berupa  unsur-unsur  arsitektur  bangunan  dari  periode  sejarah tertentu.
• Prinsip  Penyajian  menekankan  pada  kualitas  visual  bangunan  dan  desain lansekapnya. Museum memberikan makna koleksinya untuk dapat menghidupkan kembali kehidupan masa lalu melalui pameran yang interaktif dengan pengunjung ( Raswaty, 2009 : 53-55)
1.2 Potensi Obyek Diduga Cagar budaya di Kawasan Sebrang Kota Jambi.
Kawasan Sebrang Kota Jambi menjadi kawasan yang penting di wilayah Kota Jambi dikarenakan  memiliki  bangunan  bersejarah  berarsitektur  Cina,  Eropa  dan  Melayu.  Islam masuk dan menyebar di Jambi melalui perdagangan yang  dilakukan dengan bangsa asing yaitu  Arab.  Masuknya  Islam  di  Seberang  Kota  Jambi  diperkirakan  telah  ada  pada  masa Orang  Kayo  Hitam.  Masyarakat  Jambi  telah  ada  kontak  dengan  pedagang  asing  yang beragama Islam.Kedatangan Orang Arab (Habib Husein  bin Ahmad) ke Jambi sekitar tahun 1615. Akan tetapi Orang Arab yang mulai mendiami Kawasan Seberang Kota Jambi sekitar abad pada ke 18. Garis Keturunan Arab berada di Kelurahan Arab Melayu dan Kelurahan Olak Kemang, sedangkan garis keturunan Cina berada di Kelurahan Olak Kemang bagian hilir, Kelurahan Ulu Gedong dan sebagian Kelurahan Jelmu. Beberapa tinggalan arkeologi yang masih dijumpai di  Kawasan Sebrang Kota Jambi, antara lain:

## 1. Rumah Tradisional
Wilayah  Seberang  Kota  Jambi  merupakan  dataran  rendah  sehingga  ketika  Sungai Batanghari itu meluap wilayah tersebut tergenang air. Oleh karena itu rumah di buat dengan  model  panggung,  berdinding  papan  dan  beratap  genteng.  Rumah-rumah tradisional di Seberang Kota Jambi berlokasi di tepi Sungai Batanghari yang merupakan sungai dengan debit air tinggi. Peristiwa banjir yang menggenangi permukiman terjadi hampir setiap tahun. Rumah tradisional di Seberang Kota  Jambi ini  dibangun sekitar 1900an.

## Dokumentasi oleh : BPCB Jambi
1. Pemakaman Arab Melayu
Pemakaman  Arab  Melayu  ini  berada  di  Desa  Tahtul  Yaman  Kecamatan Pelayangan Kota Jambi. Kedatangan orang dari Timur Tengah diperkirakan dimulai sejak abad ke-14 M. Mereka mendiami kawasan Seberang Kota Jambi, dan daerah ini  dikenal  dengan  sebagai  Kampung  Arab Melayu. Ada 3 buah makam dengan nisan  terbuat  dari  kayu,  dua  diantara  makam  tersebut  berukiran  huruf  Arab berbahasa Melayu yaitu Sayyid Husain bin Ahmad dengan angka tahun 1178 H/1652 M dan Sayyid Qasim bin Husein dengan angka tahun 1765 M.
Dokumentasi oleh : BPCB Jambi
2. Rumah Batu Olak Kemang
Dokumentasi oleh : BPCB Jambi
Rumah Batu Olak Kemang ini berada di Desa Olak Kemang, Kecamatan Danau Teluk  Kota  Jambi.  Rumah  Batu  Olak  Kemang  ini  memiliki  perpaduan  tiga  unsur kebudayaan,  yaitu  kebudayaan  lokal  Cina  dan  Arab.Unsur  arsitektur  lokal  dari Bangunan  Rumah  Batu  OLak  Kemang  dapat  dilihat  dari  bangunan  yang  berupa rumah panggung, fungsi bangunan panggung ini bertujuan untuk mengantisipasi luapan air sungai Batanghari yang selalu terjadi setiap tahunnya. Unsur Eropa yaitu terlihat dari tiang tiang penyangga yang berbentuk pilar pilar dengan lengkungan, sedangkan unsur Cina dari bentuk atap gapura dan ornament berbentuk naga dan bunga. Bangunan terdiri dari 2 lantai. Lantai Atas terbuat dari kayu.
3. Masjid Ikhsaniyah/ Masjid Batu.
Masjid  Jami’  Al -Ikhsaniyah/Masjid  Batu  berada  di  Kelurahan  Olak  Kemang,
Kecamatan Danau Teluk, Kota Jambi. Masjid ini didirikan tahun 1880 oleh Sayyid Idrus bin Hasan Al-Jufri untuk memenuhi fungsi tempat ibadah bagi masyarakat seberang kota  Jambi.  Masjid  ini  pernah  mengalami  renovasi  tahun  1937.  Bangunan  masjid dipenuhi  dengan  hiasan  kaligrafi.  Mimbar  berada  di  sisi  kanan  mihrab,terdapat bedug yang berada di belakang ruang shalat.

## 4. Pesantren  Nurul Iman
Pesantren Nurul Iman merupakan pesantren tertua di Kota Jambi. Pesantren ini  didirikan sekitar tahun 1915 M. Pesantren  ini dibangun oleh Haji Hasan  Aman. Madrasah Nurul Iman, terletak di Jl. KH. Qodir  Ibrahim, Kel. Ulu Gedong, Kecamatan Danau Teluk, Kota Jambi. Madrasah ini memiliki luas tanah 2.935 m² dengan luas bangunan 1400 m². Terdiri dari 2 lantai dengan arsitektur perpaduan perpaduan gaya indis ( Eropa) dengan rumah panggung tradisional. Konstruksi utama dari kayu Unsur indis  terlihat  pada atap  berbentuk  pelana  dengan  tingkat  kemiringan  yang  tinggi, jendela  dan  pintu  berukuran  besar,  serta  ventilasi  berjajar  yang  berfungsi  untuk sirkulasi udara. Sementara elemen lokal terlihat pada bentuk bangunan panggung dengan dinding dihiasi sulur- suluran.
Pesantren Nurul Iman Dokumentasi oleh BPCB Jambi

## 5. Pesantren Nurul Islam
Pesantren Nurul Islam berda di Desa Tanjung Pasir, Kecamatan Danau Teluk Kota Jambi.Pesantren ini dibangun dengan konstruksi kayu. Ukuran ruang  depan yaitu  5,20 m x 6,75 m.  Ruang Utama  20,65 m x 12,5 m. Ruang tambahan (tidak sejaman) 20,65 x 6,63m. Dibangun sekitar tahun 1915. Status kepemilikan saat ini dikelola oleh Yayasan Madrasah Nurul Islam. Pesantren Nurul Islam ini dibangun oleh Haji Muhammad Shaleh, dan telah direnovasi kurang lebih 3 kali yaitu pada tahun 1930, 1970 dan 1980.
Dokumentasi oleh : BPCB Jambi

## 6. Pesantren Jauharen
Pesantren Jauharen ini merupakan salah satu pesantren tua yang ada di Kota Jambi. Pembangunan pesantren ini taerdapat dua versi, yang pertama pesantren ini dibangun sekitar tahun 1915 M oleh Tuan Syekh H. Usman bin Ali bersamaan dengan pesantren  lainnya  di  Pecinan  (  Sebrang  Kota  Jambi)  (Pondok  Pesantren  Jauharen dalam Anis, 2022 :49). Sedangkan versi yang kedua pesantren ini didirikan pada tahun 1927 Pesantren  didirikan  oleh  Tuan Syekh KH. Abd. Majid Hamzah beserta kedua temannya.  Pesantren  Jauharen  ini  terletak  di  Desa  Tanjung  Johor  Kecamatan Pelayangan Kota  Jambi. Luas bangunan Pesantren Jauharen  ini yaitu 19m x 23m . Kondisi pesantren cukup baik, akan tetapi ada beberapa bagian yang telah direnovasi.

## Pesantren Jauharen

## Dokumentasi oleh : BPCB Jambi

## 7. Pesantren Sa’adatuddaren
Pesantren  Sa’adatuddaren  ini  didirikan  oleh  Tuan  Guru  Syekh  Ahmad bin Abdul Syakur di Kampung Tahtul Yaman pada tahun 1915 M ( Agus dalam Noti, 2022: 46). Pesantren ini mempelajari kitab kuning sebagai salah satu ciri khasnya, dan merupakan pondok pesantren salafiah. Kitab kuning yng dipeljsri di pesantren ini menjadi ciri khas pendidikan islam di Indonesia ((Marwazi & Khoir dalam Noti, 2022 : 46 ).
Pesantren Sa’adatuddaren Tahtul Yaman Dokumentasi : Sitinjak, 2021
-    Potensi Budaya Intangible yang dimiliki Kawasan Sebrang Kota Jambi, meliputi :
1. Kuliner Gulai Tepek
Gulai tepek merupakan makanan khas masyarakat Jambi. Tepek dalam bahasa Jambi memeiliki arti datar. Jambi  yang merupakan daerah berawa dan dilalui aliran sungai
menyebabkan  Jambi  menjadi  daerah  penghasil  ikan.  Gulai  t epek  ini merupakan makanan kombinasi antara sagu tani  dengan  ikan gabus atau  ikan  makarel yang dikeringkan  (Muslim  dalam  Nirwan  dkk,  2022:  1406).  Kuliner  khas  ini  berpotensi dikembangkan sebagai pendukung dalam upaya  menghadirkan masa lalu di Open Air Museum Kawasan Sebrang Kota
2. Kesenian
1. Hadrah
Salah satu kesenian yang khas pada masyarakat Sebrang Kota Jambi  yaitu kesenian Hadrah. Hadrah merupakan bentuk tradisi artistik dengan nuansa Islam yang kental di wilayah Sebrang Kota Jambi. Hadrah biasanya dimainkan dalam upacara pernikahan, pencukuran bayi dan acara keagamaan lainnya.
Pada  awalnya  hadrah  digunakan  sebagai  media  penyebaran  agama  islam namun  dalam  perkembangan  selanjutnya  kesenian  ini  digunakan  untuk berbagai  acara  seperti  peringatan  Maulid  Nabi,  prosesi  pernikahan,dan menyambut tamu (Kusuma dan Aman, 2021 : 260).
2. Musik Gambus
Pada  awalnya  music  gambus  hanya  dimainkan  oleh  pedagang  Arab  yang berada  di  wilayah  Sebrang  Kota  Jambi  kemudian  dalam  perkembangan selanjutnya terjadi akulturasi kebudayaan yaitu music gambus yang berada di wilayah sebrang ini menambahkan cengkok melayu dalam lantunannya dan biasanya  dimainkan  dalam  upacara  kenduri,  pernikahan  atau  sunatan (Kusuma dan Aman, 2021 :258)
Musik gambus yang memiliki karakteristik tersendiri ini menjadi potensi yang bisa  dikembangkan  dalam  konsep  Open  Air  Museum  sebagai  fasilitas pendukung dalam upaya menghadirkan kehidupan masa lalu di museum.
Penerapan Konsep Open Air Museum di Kawasan Sebrang Kota Jambi
Tinggalan  arkeologi  yang  berada  di  Kawasan  Sebrang  Kota  Jambi  merupakan tinggalan  arkeologi  periode  Islam.  Bangunan  masjid  kuno,  makam  kuno,  rumah  dan beberapa pesantren tertua di Kawasan ini menunjukkan potensi yang besar  untuk dijadikan koleksi museum. Open Air Museum memungkinkan untuk diterapkan di Kawasan Sebrang Kota  Jambi  dikarenakan  bangunan  bersejarah  yang  terdapat  di  kawasan ini  letaknya berdekatan dan saling bersinggungan (memiliki kronologis sejarah yang sejaman yaitu Masa Islam  sehingga  memudahkan  untuk  dibuat  storyline  museum).  Bangunan  pada  periode
Islam ini menunjukkan bahwa Kawasan Pecinan (Sebrang Kota Jambi) merupakan kawasan yang penting dalam perkembangan sejarah dan budaya di Kota Jambi.
Tinggalan arkeologi berupa makam, rumah, dan pesantren tua di wilayah Sebrang Kota Jambi  ini juga menunjukkan nilai historis kawasan situs yang menjadi salah satau bagian dalam  perjalanan  panjang  sejarah  Jambi.  Adanya  perkembangan  zaman  dan  pesatnya pembangunan  di  suatu  wilayah  menjadi  sebab  perlunya  perhatian  khusus  dalam upaya pelestarian kawasan Sebrang Kota Jambi salah satunya yaitu penerapan konsep open air museum. Museum berada di suatu wilayah terbuka dengan koleksinya berupa bangunan bangunan tua yang memiliki nilai historis, arsitektural dan latarbelakang kegamaan yang sejaman  (masa  islam)  menjadikan  konsep  open  air  museum  ini  menjadi  alternatif pemanfaatan  dalam  upaya  melestarikan  Kawasan  Sebrang  Kota  Jambi.  Kriteria  minimal museum dapat disebut sebagai open air museum maka harus memenuhi unsur yang terkait unsur  bangunan,  objektif,  lokasi  dan  koleksi  serta  unsur  penyajian  (Raswaty,  2009  :  59). Beberapa unsur tersebut juga dimiliki oleh kawasan Sebrang Kota Jambi yaitu:
1. Unsur bentuk
Kawasan  Sebrang  Kota  Jambi  berada  di  lokasi  ruang  yang  di  dalamnya  terdapat berbagai jenis bangunan bersejarah. Ha ini terlihat dari bangunan makam, rumah dan pesantren tua yang ada dalam satu kawasan Sebrang Kota Jambi.
2. Unsur bangunan
Kawasan Sebrang Kota Jambi merupakan kawasan situs yang menujukkan  karya besar arsitektur pada masa masuk dan berkembangnya agama Islam di Jambi pada abad 18- 19 M dan memiliki karakteristik tersendiri.
3. Unsur objektif
Unsur  objektif  dari  konsep  open  air  museum  menekankan  pada  pendirin  museum berkaitan  dengan  tempat  yang  memberikan  ilmu  pengetahuan  tentang  pemukiman, bangunan bersejarah dan kehidupan yang terintegrasi dalam suatu lapangan terbuka. Open  Air  Museum  juga  didirikan  dalam  upaya  pengembangan  potensi  yang  ada  di masyarakat serta menjaga keberlangsungan tradisi yang ada di Kawasan Sebrang Kota Jambi.
4. Unsur Lokasi
Lokasi open air mjuseum berada di lapangan terbuka, bangunan bersejarah di Kawasan Sebrang  Kota  Jambi  juga  berada  di  kawasan  terbuka  dan  letaknya  berdekatan  dan saling berkaitan antara 1 dengan lainnya. Misalnya saja keberadaan Rumah Batu Olak Kemang  dan  Masjid  Batu/Ikhsaniyah  yang  merupkan  tinggalan  dari tokoh  penting  di Kawasan Sebrang Jambi, serta keberadaan 4 pesantren tua yang didirikan pada masa
sezaman yaitu Pesantren Nurul Iman, Pesantren Nurul Islam, Pesantren Jauharen, dan Pesantren Sa’adatuddare n.
5. Unsur Koleksi
Open air museum yang diterapkan di Kawasan Kota Jambi menunjukkan karya besar arsitektur  yang  merepresentasikan  karakteristik  khusus  wilayah  Sebrang  Kota  Jambi. Bangunan  rumah  tradisional  dan  pesantren  tua  yang  berbentuk  rumah  panggung, menunjukkan local genius dan adaptasi masyarakat dengan  kondisi  lingkungan sekitar yaitu Kawasan Sebrang Kota Jambi ini berada di tepi Sungai Batanghari atau berdekatan dengan Sungai Batanghari sehingga  jika  sewaktu  waktu  Sungai Batanghari meluap maka  air  tidak  menggenangi  bangunan  tersebut.  Karakteristik lainnya  yang  menarik adalah  adanya  akulturasi  budaya  antara  arsitektur  lokal  (rumah  panggung)  dengan budaya Eropa pada bangunan pesantren  yaitu Pesantren Nurul Iman juga menunjukkan potensi budaya yang menarik dari wilayah Sebrang Kota Jambi.
6. Unsur Penyajian
Proses  masuknya  agama  Islam  dan  para  tokoh  penyebar  Agama  Islam  di  Kawasan Sebrang Kota Jambi bisa menjadi story line atau alur cerita museum dimulai dengan keberadaan  masjid  tertua  Masjid  Ikhsaniyah,  Rumah  Batu  Olak  Kemang,  kemudian Rumah tradisional yang berada di wilayah Sebrang Kota Jambi kemudian dilanjutkan dengan keberadaan pesantren sebagi pusat pendidikan dan tempat penyebaran agama Islam di Kawasan Sebrang Kota Jambi. Kualitas visual dan lansekap kawasan menjadi sajian utama sehingga pengunjung mampu mendapatkan pengalaman tersendiri ketika mengunjungi Open Air Museum Kawasan Sebrang Jambi ini. Penyajian koleksi dilakukan dengan  komunikatif  didukung  dengan  budaya  intangible  yang  berada  di  kawasan tersebut meliputi kuliner khas  Jambi  serta budaya khas Sebrang  Kota  Jambi meliputi budaya Arab Melayu Sebrang Kota Jambi misalnya saja pagelaran Seni Gambus dan Hadrah (Kusuma, 2021 : 257-260).
Jika selama ini dalam paradigm museum tradisional pengelolaan museum hanya berfokus  pada  koleksi  museum  yang  disuguhkan  ke  masayarakat berbeda  dengan paradigm new  museology  salah  satunya  dengan  konsep  museum terbuka  ini  yang berfokus bahwa museum sebagai suatu lembaga pendidikan yang membuat masyarakat peduli terhadap identitas dirinya, museum berusaha menguatkan identitas tersebut dan menguatkan potensi pengembangan masyarakat (Hauenschild dalam Roswamaty, 2009: 62).
Beberapa langkah  penerapan Open Air Museum di Kawasan Sebrang Kota  Jambi  ini meliputi :

## 1. Penyiapan Lembaga
Penyiapan  lembaga  dengan  pembentukan  UPTD  (Unit  Pelaksana  Teknis  Daerah) permuseuman  dibawah  OPD  (Organisasi  Perangkat  Daerah)  Kebudayaan  Kota Jambi.  Pembentukan  lembaga  museum  tersebut  juga  harus  mampu  bersinergi pengelolaannya  dengan  masyarakat  sekitar.  Museum  berjuang  untuk menumbuhkan  integrasi  suatu  wilayah  dengan  masyarakatnya.  Upaya  museum dalam menunjukkan keterbukaan pada perubahan yang ada di masyarakat terlihat dengan pembentukan struktur organisasi museum yang berskala  kecil  dan dinamis yang memungkinkan terjadi pergangtian staff sesuai dengan kebutuhan museum (Hauenschild Roswamaty, 2009: 62).
2. Perencanaan museum
Langkah  selanjutnya  setelah  pembentukan  lembaga/orgenisasi  museum  maka diperlukan  perencanaan  dalam  pengelolaan  Open  Air  Museum  tersebut  yaitu meliputi:
1) Aksesibilitas museum
Museum harus mempertimbangkan keterbacaan label, pemahaman teks label, deskripsi  audio  hingga  berbagai  tingkat  pemahaman  pengunjung  terhadap tema dan isi pameran museum di Kawasan Sebrang Kota Jambi.
2) Penentuan Visi dan Misi Museum
Pihak museum kemudian merumuskan visi dan misi museum yang ingin dicapai ke  depannya.  Penentuan  visi  dan  misi  museum  ini  akan  menjadi  landasan pengelolaan museum.
3) Rekrutmen Tenaga Kerja
Museum  dapat  merekrut  tenaga  kerja  dari  masayarakat  sekitar  bangunan bersejarah di Kawasan Sebrang Kota Jambi. Hal ini terkait dengan upaya museum untuk menggali dan memperkuat identitas masayarakat sekitar.
4) Pembentukan Paguyuban
Pembentukan Paguyuban di Kawasan Sebrang Kota Jambi ini kan mendukung pengelolaan  museum  secara  maksimal.  Masyarakat  sekitar  yang  menjalankan bisnis kuliner bisa bergabung di paguyuban tersebut sebagai penyedia fasilitas pendukung  museum.  Selain  itu  adanya  paguyuban  yang  berkaitan  dengan aktivitas  kesenian  yaitu  pertunjukan  hadrah  dan  music  gambus  juga  menjadi pendukung  penyajian  koleksi  museum  unsur  intangible  budaya  yang  ada  di wilayah Sebrang Kota Jambi. Penyajian kesenian ini merupakan upaya museum dalam  menyajikan  kehidupan  masa  lalu  dan  berinteraksi  aktif  terhadap
pengunjung.
5) Program Edukasi Museum
Salah  satunya  yaitu  pembuatan  pameran  dengan  tema  tertentu  (  pameran temporer)  yang  dilakukan  oleh  pihak  museum,  dan  museum  melakukan kerjasama yang dengan sekolah-sekolah yang berada  di Kawasan Sebrang Kota Jambi ( SD,SMP,SMA) dengan program  museum masuk ke sekolah.
6) Pembuatan storyline yang menarik
Open  Air  Musuem  yang  koleksinya  berupa  bangunan  bangunan  bersejarah berupa rumah tradisional, makam, pesantren dan masjid kuno dapat disajikan dengan storyline yang menarik pengunjung, berdasrakan kronologis waktu. Pihak museum  memberikan  pengetahuan  tentang  sejarah  pembangunan koleksi museum  tersebut,  beserta  karakteristik  arstekturnya.  Musuem  hasrus  mampu menjadi  tempat  yang  menyenangkan,  memberikan  pengetahuan/ center  of knowledge dan menguatkan identitas pengunjung.
7) Pembuatan Strategi Pemasaran Musuem
Museum  bisa  melakukan  strategi  pemasaran  lewat  media  sosial  melalui instagram  museum  dan  video  di  kanal  youtube  untuk  menarik  minat pengunjung. Museum juga melakukan kerjasama dengan pihak  sekolah dengan program museum masuk ke sekolah.
8) Partisipasi Masyarakat
Pihak  museum  dapat  melibatkan  masyarakat  dalam  pengelolaan  musuemnya, misalnya saja pelibatan masyarakat sebagai pegawai stau staff museum misalnya staff  pemeliharaan  koleksi,  staff  educator  tour  museum  maupun  pelibatan masyarakat  dalam  membuat  pameran  temporer/  pemeran  khusus dengan mengambil tema tertentu. Selain itu pelibatan masyarakat dalam menyediakan fasilitas pendukung museum berupa kuliner dan pertunjukan kesenian.
9) Evaluasi, Monitoring dan Strategi Peningkatan
Evaluasi dan monitoring dilakukan oleh lembaga independen yang terdiri dari  akademisi  dari  berbagai  bidang  keilmuan  (arkeologi,  hukum,  sejarah, managemen, komunikasi), dan tokoh masyarakat kawasan Sebrang Kota Jambi.
Kegiatan  Monitoring  ini  bertujuan  untuk  evaluasi  kerja  museum  dalam mewujudkan visi misi museum, mengetahui pencapaian target kegiatan museum, pengelolaan dana dan pembuatan strategi pengelolaan museum menjadi lebih maksimal di masa yang akan datang. Kegiatan monitoring sebaiknya dilakukan secara bertahap dan berkesinambungan, misalnya dalam waktu 6 bulan sekali. Selain  monitoring  juga  akan  dilakukan  penilaian  serta  pembuatan  strategi peningkatan dalam pengelolaan museum.

## SIMPULAN
Beragam potensi tinggalan arkeologi di Kawasan sebrang Kota Jambi baik tinggalan tangible ( benda) dan intangible ( bukan benda)   menjadi aset untuk dapat diterapkannnya konsep  Open  Air  Museum  di  kawasan  di  tersebut.  Tinggalan  tangible  meliputi  rumah tradisional Sebrang Kota Jambi. Langkah langkah penerapan Open Air Museum di Kawasan Sebrang Kota Jambi, meliputi : 1. Penyiapan Lembaga Musuem, 2. Perencanaan  museum terdiri dari : aksesibilitas museum, penentuan visi dan misi museum, perekrutan tenaga kerja, pembentukan paguyuban masyarakat, pembuatan program edukasi museum, pembuatan storyline  /alur  cerita  yang  menarik  di  museum,  strategi  pemasaran  museum,  dan melibatakan masyarkat dalam pengelolaan museum/partisipasi masyarakat, 3. Evaluasi dan monitoring oleh lembaga independen.

## DAFTAR PUSTAKA
Asiarto, Lutfi dkk. 2012. Pedoman Museum Indonesai. Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan  Permuseuman Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta.
Anis, Noti. 2022. Pola Tata Letak Pesantren Lama di Seberang Kota Jambi. Skripsi Arkeologi Universitas Jambi
Kusuma &Aman. 2021. Budaya Keagamaan Arab Melayu Sebrang Kota Jambi. Jurnal Lektur Keagamaan Vol.19 No.1
Magetsari,Noerhadi.  2008.  Filsafat  Musologi.  Dalam  Museografia  Majalah  Ilmu Permuseuman Vol. 1 No.1 September 2007. Direktorat Museum Diirektorat Jenderal Sejarah dan Purbakala Departemen Kebudayaan dan Pariwisata.
Nirwan dkk, 2022. Menelusuri Sejarah Kuliner Jambi sebagai Inventaris Aset dan Promosi Wisata Kuliner di Provinsi Jambi. Jurnal Ideas Vol.8 No.4 November 2022
Peter Van Mensch. 2011. New Trends in Museology. Republic of Slovenia Ministry of Culture. Museum of Recent History Celje. Slovenia
Raswaty, Retno. 2009. Konsep Museum Situs dan Open Air Museum Indonesia: Tinjauan
Kasus Pada Taman Arkeologi Onrust, Museum Situs Kepurbakalaan Banten Lama, Dan Taman Mini Indonesia Indah. Thesis Arkeologi FIB Universitas Indonesia.
Supardi, Nunus. 2010. Open Air Museum di Indonesia. dalam Majalah Museografia IV (6):
91-97.
Sutaarga,Moh.Amir.1980. Pedoman  Penyelenggaraan  dan  Pengelolaan  Museum.  Proyek Pembinaan Permuseuman Direktorat  Jenderal  Kebudayaan Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan.
Tanudirjo, Daud Aris 2014. Interpretasi dan Presentasi Koleksi Museum : Perspektif Pasca Modernisme.  Museografia Majalah tentang Permuseuman Vol. IX No.1.
Tanudirjo, Daud Aris. 2008. Menuju Kebangkitan Permuseuman Indonesia Reposisi Museum di Indonesia. Makalah yang disampaikan dalam Seminar Reposisi Museum di Indonesia dalam rangka Peringatan 100 Tahun Kebangkitan Nasional. Jakarta
Wahyudi, Wany Raharjo dan Kuswanto.2014. “ Kajian Konsep Open Air Museum : Studi Kasus Kawasan Cagar Budaya Trowulan” . Departemen Arkeologi, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia, Balai Pelestarian Cagar Budaya Provinsi Jawa Timur.
Winaya, Atina. 2011. Konsep Open Air Museum : Alternatif Model Pelestarian Situs Arkeologi di Indonesia. Amerta. Jurnal Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Vol.29
Yusran,Yusfan  Adiputra  dan  Lehner  Erich.  2018. Open  Air  Museum  :  Oleh-oleh  model konservasi  ala  Eropa.  Prosiding  Semamusa  Ikatan  Peneliti  Lingkungan  Binaan Indonesia. Laboratorium Perkembangan Arsitektur Departemen Arsitektur ITS.
Wahyudi & Kuswanto. 2014. Kajian Konsep Open Air Museum : Studi Kasus Kawasan Cagar Budaya Trowulan. dalam Berkala Arkeologi  Vol.34 No.1
.