## Aspek  Kebahasaan  dan  Kebudayaan  dalam  Buku  Ajar  “Hayya Nata’allam al-Arabiyyah” Perspektif Thu’aimah
Faiza Fitria, Anis Nurma Sabila, Slamet Daroini

## Abstrak
Dewasa  ini,  dunia  pembelajaran  bahasa  Arab  membutuhkan  pengembangan  bahan  ajar  yang  efektif  di  tengah kompleksitas tantangan dalam pembelajaran Bahasa Arab di berbagai jenjang, termasuk dalam tingkat SMA/MA. Buku ajar perlu memiliki komponen materi yang ideal untuk digunakan sebagai sumber pengetahuan dan media komunikasi antar generasi. Selain komponen materi, aspek kebahasaan dan kebudayaan menjadi kunci kesuksesan pembelajaran bahasa  asing  di  sekolah.  Penelitian  ini  menggunakan  buku  ajar  “"Hayya  Nata'allam  Al-‘Arabiyyah"  Kelas  XII  yang didasarkan pada usaha penyusun untuk memberikan yang terbaik bagi siswa menengah atas di sekolah umum non- madrasah.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  komponen  buku  berdasarkan  perspektif  Thu’aimah,  serta menganalisis aspek kebahasaan dan kebudayaan dalam buku tersebut. Dengan jenis penelitian kualitatif, penelitian ini dipaparkan secara deskriptif dengan metode analisis konten. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) sebagian besar komponen buku ajar bahasa Arab "Hayya Nata'allam Al-‘Arabiyyah" Kelas XII ini sesuai dengan kriteria bahan ajar ideal perspektif  Thu’aimah;  (2)  Aspek  kebahasaan  meliputi  metode  pembelajaran  buku,  bahasa  buku,  keterampilan berbahasa, pembelajaran bunyi bahasa, pembelajaran kosakata, dan pembelajaran nahwu sudah terpenuhi; serta (3) Aspek kebudayaan meliputi kebudayaan lokal penyusun buku, kebudayaan Arab, dan kebudayaan Islam juga terpenuhi menurut perspektif Thu’aimah sehingga  buku ajar ini layak digunakan dan  dapat memperluas wawasan siswa dalam belajar bahasa Arab secara menyeluruh.
Kata kunci: buku ajar bahasa Arab; kebahasaan; kebudayaan; Thu’aimah.
History: Received : 06 Nov 2023 Revised : 24 Nov 2023 Accepted : 30 Nov 2023 Published : 11 Dec 2023 123 Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang *Author Correspondent : anisabila299@gmail.com
Publishers: LPM  IAIN  Shaykh  Abdurrahman  Siddik Bangka Belitung, Indonesia
Licensed: This work is licensed under aCreative  Commons  Attribution  4.0  International License.

## PENDAHULUAN
Secara nasional, kurikulum bahasa Arab pada tingkat sekolah telah dirumuskan khusus oleh pemerintah, baik melalui Kementerian Agama maupun Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Hasanah  et  al.,  2021).  Perubahan  kurikulum  yang  sering  terjadi  akhir-akhir  ini  memiliki  dampak yang cukup signifikan terhadap penggunaan dan keberadaan buku teks pelajaran yang digunakan sekolah maupun satuan pendidikan lainnya (Asrory et al., 2022). Dewasa ini, dunia pembelajaran bahasa  Arab  membutuhkan  pengembangan  bahan  ajar  yang  efektif  di  tengah  kompleksitas tantangan dalam pembelajaran Bahasa Arab di berbagai jenjang, termasuk dalam tingkat SMA/MA. Oleh karena itu, peneliti memandang perlu adanya analisis komponen bahan ajar Bahasa Arab dari aspek  kebahasaan  dan  kebudayaan  agar  dapat  memberikan  wawasan  yang  lebih  jelas  tentang pengembangan  dan  perbaikan  bahan  ajar  yang  sedang  digunakan  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran yang diinginkan.
Secara  umum  butir  instrumen  penilaian  buku  teks  pelajaran  bahasa  Arab  Sekolah Menengah  Atas  (SMA)/Madrasah  Aliyah  (MA)  mencakup  kelayakan  isi  dan  kelayakan  penyajian (Rohman, 2018). Kehadiran buku ajar ini merupakan sumber pengetahuan, kebudayaan, dan media komunikasi  antar  generasi.  Selain  itu,  buku  ajar  juga  merupakan  sarana  untuk  memperoleh informasi pokok bagi para pendidik (Thu’aimah, 1985). Dengan demikian, perlu adanya perhatian terhadap  buku  ajar  untuk  menggabungkan  pengetahuan,  keterampilan,  dan  faktor  sikap  yang disusun secara sistematis agar dapat digunakan dalam pembelajaran bahasa Arab.
Selain  kelayakan  isi  dan  penyajian,  buku  ajar  pembelajaran  bahasa  Arab  juga  perlu memenuhi kriteria untuk diajarkan pada peserta didik dan memperhatikan pendekatan situasional- kontekstual  agar  dapat  melekat  dan  terasa  dekat  dalam  ingatan  peserta  didik  (Syarifah,  2020). Situasi  yang  tidak  menggambarkan  lingkungan  alam  dan  sosial  budaya  setempat  akan menyebabkan  buku  tersebut  kurang  menarik  dan  merugikan  siswa  yang  belajar  bahasa  Arab sebagai  bahasa  kedua.  Disamping  itu,  perbedaan  unsur  bahasa  ibu  dan  bahasa  Arab  juga  turut menjadi perhatian penting dalam penyusunan bahan ajar bahasa Arab bagi penutur asing.
Sejalan dengan penjelasan di atas, peneliti bermaksud untuk menganalisis dan merefleksi buku  ajar  bahasa  Arab  “ Hayya  Nata’allam  Al-Arabiyyah” terbitan  PT.  Optima  Intermedia  yang disusun  oleh  Muhammad  Wahib  Dariyadi  dan  Betric  Friandika.  Melalui  kata  pengantar  buku, penyusun menyebutkan bahwa penyajian materi dalam buku ini didasarkan pada kurikulum 2013 pendekatan saintifik dan berstandar HOTS (Higher Order Thinking Skills). Buku ini secara khusus ditujukan  kepada  siswa  SMA/SMK,  bukan  Madrasah  Aliyah  yang  notabene  memiliki  dasar  ilmu keislaman dalam kurikulumnya. Hal ini menyebabkan peneliti tertarik untuk menganalisis buku ini karena perlunya menelaah kelayakan komponen buku terutama dalam aspek bahasa dan budaya untuk menunjang pengetahuan bahasa Arab siswa non - madrasah .
Adapun  yang  melatarbelakangi  pemilihan  buku “Hayya  Nata’allam  Al-‘Arabiyyah” ini sebagai objek penelitian ini adalah karena dalam pendahuluan buku ini tertulis bahwa salah satu dasar  penyusunan  buku  ini  adalah  dari  aspek  psikologi  penyusun,  karena  penyusunan  buku  ini didasarkan  pada  usaha  penyusun  yang  berusaha  memberikan  yang  terbaik  bagi  generasi mendatang,  khususnya  pembelajar  bahasa  Arab  dalam  menghadapi  tantangan  era  modern (Dariyadi & Feriandika, 2022).
Dari aspek psikologi inilah, kemudian penyusun mengimplementasikannya dalam beberapa hal  menarik  seperti  menambah  rubrik  kebudayaan  dalam  buku  ini  dengan  tujuan  membuat branding bahwa  buku  ini  selain  memfasilitasi  pembelajaran  kaidah  gramatika  bahasa  Arab  juga memfasilitasi peserta didik mempelajari kebudayaan baru untuk tambahan pengetahuan mereka akan perkembangan era  kini.  Sehingga  hal  inilah  yang  menjadikan peneliti tertarik  menganalisis buku ini dari aspek konten, bahasa, dan budayanya dengan perspektif Thu’aimah.
Kemudian yang melatarbelakangi penelitian ini menggunakan perspektif Thu’aimah (dengan nama  lengkap  Rusydi  Ahmad  Thu’aimah)  adalah  karena  teori  yang  ditawarkan  oleh  Thu’aimah dalam  bukunya  yang  berjudul  “ Dalil  ’Amal  fi  I’dad  Al-Mawad  At-Ta’limiyyah  li  Baromiji  Ta’lim Al-’Arabiyyah” atau “Pedoman Proses Persiapan Materi Pembelajaran untuk Program Pendidikan Bahasa  Arab”  ini  sangatlah  kompleks,  mulai  dari  pedoman  untuk  analisis  konten,  analisis kebahasaan dan kebudayaan, analisis bentuk fisik buku, contoh-contoh bagaimana cara membuat soal latihan dalam buku bahan ajar, dan lain sebagainya. Oleh sebab itulah, peneliti menilai bahwa teori Thu’aimah ini tepat digunakan untuk menganalisis buku Hayya Nata’allam Al-‘Arabiyyah. Penelitian  terkait  analisis  bahan  ajar  bahasa  Arab  telah  dilakukan  sebelumnya,  seperti penelitian yang dilakukan Mulhendra pada tahun 2022, yang menunjukkan hasil bahwa buku ajar bahasa  Arab  untuk  MI/SD  terbitan  Pustaka  Imam  Syafii  memiliki  tingkat  kesesuaian  yang  baik dengan kriteria Thu’aimah (Mulhendra, 2022). Kemudian penelitian yang dilakukan Haning Rofi’ah pada tahun 2022 menunjukkan hasil bahwa bahan ajar bahasa Arab kelas VII di MTs Raudlatul Ulum Guyangan  Pati  sebagian  besar  sesuai  dengan  kriteria  Abdal-Rahman  ibn  Ibrahim  al-Fawzan (Rofi’ah, 2022). Selain itu, penelitian yang dilakukan Hafizatur Rahmi dan Samir Abdelmotalleb Ali Zaher pada tahun 2022 memaparkan hasil penelitian terkait analisis buku teks bahasa Arab untuk SMP Kelas IX yang diterbitkan oleh Kementerian Agama. Buku tersebut ditinjau dari aspek isi sesuai dengan  norma  kebangsaan  serta  terhindar  dari  hal  yang  tidak  wajar.  Selain  itu,  bahasa  yang digunakan terkesan tenang dan dapat dimengerti siswa (Rahmi et al., 2022).
Adapun  kebaharuan  penelitian  ini  terletak  pada  fokus  penelitian  yang  menggabungkan analisis  aspek  kebahasaan  dan  kebudayaan  menurut  perspektif  Thu’aimah  dalam  sebuah  buku bahan  ajar,  dimana  penelitian  lainnya  tidak  menggabungkan  dua  aspek  tersebut  dalam penelitiannya.  Selain  itu,  buku  ajar  yang  digunakan  juga  belum  pernah  diteliti  oleh  peneliti
Tekhnologi Media Pembelajaran Berbasis Video Animasi Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbicara Bahasa Arab Siswa Di Madrasah Ibtidaiyah Negeri 2 Kabupaten Gorontalo
terdahulu.  Lantas  mengenai  posisi  penelitian  ini,  maka  beberapa  penelitian  di  atas  menjadikan posisi penelitian  ini  sebagai pelengkap  dan pembaharu  dalam aspek  tertentu.  Sedangkan posisi penelitian  ini  adalah  sebagai  pelengkap  yang  fokus  menganalisis  konten  buku  bahan  ajar sebagaimana penelitian-penelitian di atas.
Kemudian  jikalau  meninjau  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mulhendra  pada  tahun  2022, penelitian  tersebut  memang  menggunakan  perspektif  Thu’aimah  namun  ia  menggunakannya untuk  buku  bahan  ajar  bahasa  Arab  tingkat  MI/SD,  sedangkan  penelitian  ini  menganalisis  buku bahan  ajar  tingkat  SMA/SMK  kelas  XII,  dan  ini  tentunya  memunculkan  sudut  pandang  baru mengenai bagaimana jika buku tingkat sekolah menengah atas dianalisis dengan teori Thu’aimah. Selain itu, penelitian ini juga mengungkapkan sudut pandang lain mengenai teori Thu’aimah yang biasanya digunakan hanya dalam analisis isi atau konten sebuah buku dan bentuk fisiknya, namun penelitian  ini  mengangkat  sisi  teori  Thu’aimah  yang  jarang  dibahas  yaitu  teori  mengenai  aspek kebahasaan dan kebudayaan dalam bab 5 dan 6 di bukunya.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk:  (1)  menganalisis konten  buku  ajar  bahasa  Arab “Hayya  Nata’allam  Al-‘Arabiyyah” Kelas  XII;  (2)  merefleksi  aspek kebahasaan dalam konten buku tersebut; dan (3) merefleksi aspek kebudayaan dalam konten buku tersebut. Peneliti ingin mengkaji buku tersebut dengan memperhatikan proporsi komponennya, karena sejatinya kualitas buku yang baik akan memudahkan siswa untuk memahami materi dan tercapainya tujuan pembelajaran.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  berdasarkan  studi  kepustakaan (library research), yakni analisis konten yang dipaparkan secara deskriptif analitis. Melalui analisis konten, peneliti menggunakan prosedur inferensi untuk mencapai kesimpulan yang dapat dikaji ulang dan sahih  dari  data  berdasarkan  konteks  penggunaannya (Rahma  &  Suwandi,  2021).  Sumber  data penelitian  kualitatif  terdiri  dari  sumber  data  primer  dan  sekunder  yang  umumnya  diambil  dari sumber data tertulis berupa buku atau dokumen (Moleong, 2015). Sumber data primer yakni buku ajar “ Hayya Nata’allam Al-Arabiyyah” untuk kelas XII yang disusun oleh Muhammad Wahib Dariyadi dan  Betric  Friandika  pada  tahun  2022  (cetakan  kelima  dan  edisi  revisi).  Sedangkan  data sekundernya  berupa  buku,  jurnal,  dan  sumber  lain  yang  relevan  dengan  analisis  bahan  ajar perspektif Rusydi Ahmad Thu’aimah dan topik penelitian.
Penelitian ini mengkaji (komponen) buku ajar Bahasa Arab berjudul “ Hayya Nata’allam Al- Arabiyyah” yang diterbitkan oleh PT. Optima Intermedia. Data tersebut dikumpulkan melalui teknik dokumentasi  melalui  baca  dan  catat,  yakni  mencari  data  dengan  mengamati  berupa  sumber tertulis berupa buku kamus, gambar atau foto, dan karya monumental yang memberikan informasi (Murdiyanto, 2020).
Kemudian, proses analisis data dilakukan dengan analisis konten menurut Krippendorf, yakni  peneliti  mengkaji  isi  buku  untuk  mengambil  kesimpulan  berdasarkan  konteks penggunaannya  (Albantani  et  al.,  2023).  Selain  itu,  peneliti  mengidentifikasi  informasi  untuk mencapai kesimpulan yang deskriptif, terorganisir, dan representatif (Ainiy & Isnainiyah, 2021). Penarikan  kesimpulan  ini  dimaksudkan  untuk  mengutarakan  hasil  penelitian  dengan membandingkan kesesuaian antara subjek dan makna dalam konsep dasar penelitian ini, yakni refleksi aspek kebahasaan dan kebudayaan bahan ajar (Siyoto & Sodik, 2015). Dalam hal ini, data, yakni komponen buku ajar “Hayya Nata’allam Al-Arabiyyah” akan dianalisis baik komponen luar maupun dalam berdasarkan perspektif Rusydi Ahmad Thu’aimah
Analisis Konten Buku “Hayya Nata’allam Al-Arabiyyah” Kelas XII

## 1. Muatan Isi Buku
Setelah melakukan analisis konten pada muatan isi buku “Hayya Nata’allam Al- Arabiyyah”  Kelas  XII,  ditemukan  beberapa  hasil  berdasarkan  indikator  evaluasi  yang dijabarkan dalam tabel berikut:
Tabel 1. Indikator Evaluasi Muatan Isi Buku Indikator Evaluasi Ada Tidak Ada Kesesuaian materi pembelajaran dengan ideologi pendidikan dan pembelajaran.  Keterkaitan antara materi dengan tujuan pembelajaran.  Keterkaitan  materi  pembelajaran  dengan  kondisi  lingkungan sekitar.  Materi bersifat kekinian (mengikuti perkembangan zaman) dan akurat.  Kelayakan  materi  dalam  pengimplementasiaannya  dalam kerangka waktu yang ditentukan.  Kesesuaian  materi  pembelajaran  dengan  ideologi  pendidikan dan pembelajaran. 
Berdasarkan  penjabaran  tabel  di  atas,  maka materi pembelajaran  yang  tersusun dalam  buku  ini  sesuai  dengan  ideologi  pendidikan  karena  ia  mencakup  beberapa  hal sebagai  berikut:  (1)  kehidupan  nyata  sebagaimana  yang  dideskripsikan  dalam  bab  “ Al- Hiwayah (Hobi)”, “ Al-Mihnah (Profesi)”, dan “ Ar-Rihlah (Bepergian)”; (2) kisah keteladanan penuh  hikmah  sebagaimana  dideskripsikan  dalam  bab  “ Al-Qisshoh  Al-Qoshiroh (Cerita Pendek)”  tentang  kisah  Umar  bin  Khattab  dan  kisah  lainnya;  (3)  kebudayaan  Arab  dan Indonesia sebagaimana dideskripsikan dalam bab “ Ar-Rihlah (Bepergian)”; (4) kebudayaan Islam  sebagaimana  dideskripsikan  dalam  bab  “ Al-Qisshoh  Al-Qoshiroh (Cerita  Pendek)” tentang kisah keteladanan seorang tokoh.
Buku Hayya  Nata’allam  Al-‘Arabiyyah ini  terdiri  dari  lima  bab  yaitu  “ Al-Hiwayah (Hobi)”, “ Ar-Rihlah (Bepergian)”, “ Al-Marafiq Al-‘Ammah (Fasilitas-Fasilitas Umum)”, “ Al- Mihnah (Profesi)”, dan “ Al-Qisshoh Al-Qoshiroh (Cerita Pendek)”. Dan setiap bab memiliki standar  kompe3tensi  dan  indikatornya  tersendiri,  kedua  hal  ini  mendeskripsikan  tujuan pembelajaran  dan  muatan  isi  buku.  Contohnhya  di  bab  pertama  yaitu  bab  “ Al-Hiwayah (Hobi)” yang mana ia telah disebutkan dalam Kompetensi Dasar (KD) nomor 3,1 dengan uraian sebagai berikut: “Memberi contoh ungkapan sederhana yang menyatakan (Roja’) atas suatu kebahagiaan dan prestasi, dengan memperhatikan fungsi sosial, struktur teksl, dan  unsur  kebahasaan  pada  teks  interaksi  interpersonal  lisan  dan  tulis,  sesuai  dengan konteks penggunaannya”, misalnya dalam buku ini dituliskan kalimat “ Arjuu min Huduurik (Aku berharap kehadiranmu)”.
Materi  pembelajaran  kitab  ini  juga  berkaitan  dengan  deskripsi  situasi  tempat  di Indonesia  dan  Arab  sebagaimana  yang  dijelaskan  dalam  gambar,  teks,  dan  percakapan yang  tercantum  dalam  buku  ini,  misalnya  teks  dalam  bab  “ Ar-Rihlah (Bepergian)”  yang bercerita  perjalanan  ke  Yogkayarta  di  mana  kota  tersebut  salah  satu  destinasi  wisata  di Indonesia  yang  memiliki  kawasan  wisata  pegunungan  seperti  Gunung  Kaliurang.  Akan tetapi dalam bab “Al-Qisshoh Al-Qoshiroh” dideskripsikan hal yang berbeda yaitu mengenai gambaran  situasi  pada  masa  Umar  bin  Khattab.  Adapun  pada  situasi  wilayah  Arab dijelaskan dengan gambar dan teks sederhana mengenai tempat wisata di Uni Emirat Arab.
Buku ini juga menyajikan materi kekinian atau materi yang berkaitan dengan hal- hal di era sekarang seperti kosa kata modern dalam bab “ Al-Marafiq Al-‘Ammah (Fasilitas-
Tekhnologi Media Pembelajaran Berbasis Video Animasi Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbicara Bahasa Arab Siswa Di Madrasah Ibtidaiyah Negeri 2 Kabupaten Gorontalo
Fasilitas Umum)” dan teks dalam bab “ Ar-Rihlah (Bepergian)” yang memuat narasi seputar tempat wisata terbaru yang dibangun sejak era 2000-an di Uni Emirat Arab khususnya di kota Dubai.

## 2. Penataan Materi
Setelah  melakukan  analisis  muatan  isi,  selanjutnya  dilakukan  analisis  terhadap penataan materi dalam buku “Hayya Nata’allam Al-Arabiyyah” Kelas XII. Melalui analisis tersebut  ditemukan  beberapa  hasil  berdasarkan  indikator  evaluasi  yang  dijabarkan dalam tabel berikut:
Tabel 2. Indikator Evaluasi Penataan Materi Indikator Evaluasi Ada Tidak Ada Materi dalam buku ini disusun dalam tema-tema yang saling berkaitan.  Materi dalam buku ini mempertimbangkan aspek kemampuan dan psikologi peserta didik. 
Materi dalam buku ini disusun secara induktif dan deduktif.

Berdasarkan penjabaran tabel  di atas, maka  materi dalam buku  ini memuat lima bab  atau  tema  yaitu  bab:  (1)  “ Al-Hiwayah (Hobi)”;  (2)  “ Ar-Rihlah (Bepergian)”;  (3)  “ Al- Marafiq Al-‘Ammah (Fasilitas-Fasilitas Umum)”; (4) “ Al-Mihnah (Profesi)”; dan “ Al-Qishhoh Al-Qoshiroh (Cerita Pendek)”. Kelima bab tersebut sebagaimana yang tampak pada tabel di  atas,  isi  materi  di  dalamnya  tidak  berkaitan  satu  sama  lain  karena  berbeda  tema pembahasan, karena terkadang dijumpai beberapa buku bahan ajar yang memiliki isi materi saling  berkaitan  walaupun  tema-tema  di  dalamnya  bermacam-macam.  Adapun ketidakterkaitan  tersebut  dijabarkan  dalam  tabel  berikut  yang  berisi  bahwa  setiap  bab masing-masing memiliki sub-bab “ Ta’bir (Ungkapan)” dan “ Qo’idah (Aturan Gramatika)” nya tersendiri
Adapun buku ini juga mencakup komponen-komponen pembelajaran bahasa Arab seperti kosa kata, aturan gramatika atau tata bahasa, dan empat keterampilan bahasa yaitu keterampilan  “ Istima’ (Mendengar)”,  “ Kalam (Berbicara)”,  “ Qiroah (Membaca)”,  dan “ Kitabah (Menulis)”.  Semua  komponen  tersebut  dinilai  oleh  sudut  pandang  psikologi sebagai  unsur-unsur  penting  dalam  pemerolehan  bahasa  dan  penyikapan  terhadap permasalahan  kebahasaan.  Selain  itu,  aspek  psikologi  juga  menilai  bahwa  kompetensi berbahasa  adalah  pemerolehan  informasi  bahasa  melalui  pelafalan  dan  komponen- komponen yang telah disebutkan, praktek berbahasa, dan inovasi dalam berbahasa melalui Kitabah (Menulis), Kalam Berbicara), dan lain sebagainya.
Materi  pembelajaran  dalam  buku  ini  disusun  menggunakan  pendekatan  dedukif menyajikan kaidahnya terlebih dahulu kemudian menyajikan contoh-contohnya setelah itu (umum  ke  khusus).  Sebaliknya,  pendekatan  induktif  yaitu  dengan  menyajikan  contoh- contoh  terlebih  dahulu  kemudian  menyajikan  kesimpulan  dan  kaidah  atau  aturan gramatika (khusus ke umum). Adapun isi materi dalam buku ini menggunakan pendekatan deduktif, ia berlaku di bagian sub bab “Hiwar” atau percakapan yaitu dengan menyajikan contoh percakapannya terlebih dahulu kemudian disusul dengan pemberian beberapa soal sebagai bentuk  validasi  pemahaman  peserta  didik,  dan  dari  uji  validasi  tersebut peserta didik secara tidak langsung akan menemukan beberapa pemahaman kaidah tertentu dan hal ini pastinya akan dibantu oleh gurunya sehingga kaidah yang tersirat itu bisa diperoleh secara utuh.
Selain itu, ia juga berlaku di bagian sub bab “Tarkib” atau tata bahasa yaitu dengan menyajikan contoh-contohnya terlebih dahulu baru diambil kesimpulan mengenai kaidah
Maryam Nur Annisa, Muhammad Rifki, R. Taufiqurrochman, Abdul Muntaqim Al Anshory
yang terkandung di dalamnya. Misalnya di Tarkib “Idhofah” , ia menyajikan empat contoh kalimat mengandung Idhofah kemudian di bawahnya diberi catatan ringkasan mengenai kaidah Idhofah yang tersirat dalam empat contoh kalimat tersebut.

## 3. Penyajian Isi Materi Pembelajaran
Melalui analisis terhadap penyajian isi materi pembelajaran dalam buku “Hayya Nata’allam  al-Arabiyyah”  Kelas  XII,  ditemukan  beberapa  hasil  berdasarkan  indikator evaluasi yang dijabarkan dalam tabel berikut:
Tabel 3.

## Indikator Evaluasi Penyajian Isi Materi Pembelajaran
Indikator Evaluasi Ada Tidak Ada Penjelasan materi seimbang secara kuantitas dan kualitas.  Materi  disampaikan  dengan  bahasa  Arab  yang  baik  dan  gaya bahasa yang mudah.  Presentasi materi disajikan dengan bermacam-macam dari segi presentasi teks, aktivitas, dan soal latihannya.  Penyajian  materi  di  buku  ini  mencakup  beberapa  model pembelajaran.  Penyajian  materi  di  buku  ini  mencakup  gambar-gambar  dan ilustrasi.  Penyajian  materi  di  buku  ini  diambil  dari  beberapa  sumber rujukan. 
Berdasarkan  penjabaran  tabel  di  atas,  penyajian  materi  dalam  buku  ini  dinilai seimbang  dari  segi  kuantitas  dan  kualitas.  Dari  segi  kuantitas,  pemberian  teori  dan pemberian latihan berimbang, sehingga pemberian teori (tata bahasa, kosa kata, dan teks) kurang  lebih  50%,  dan  pemberian  latihan  (latihan,  soal,  dan  kegiatan  kebahasaan)  juga sekitar  50%.  Dari  segi  kualitas,  bisa  ditinjau  dari  beberapa  aspek,  misalnya  dari  aspek ketepatan  pemilihan  gambar  dan  ilustrasi,  serta  ketepatan  bahasa  dan  gaya  yang digunakan, dan lain sebagainya.
Dari aspek penggunaan bahasa, buku ini sudah menggunakan bahasa Arab yang benar namun masih terdapat beberapa kesalahan ejaan. Adapun metode yang digunakan di  dalamnya  dinilai  cukup  mudah  dan  sederhana  yang  bertujuan  agar  memudahkan pembaca  dan peserta  didik  untuk  membaca  dan memahaminya.  Hampir  sebagian  besar materi  ditulis  dalam bahasa  Arab  dan  disertai  dengan  beberapa penjelasan  serta  kaidah yang ditulis dalam bahasa Indonesia yang benar untuk memudahkan pemahaman. Buku ini juga dilengkapi dengan gambar dan ilustrasi seperti tabel dan peta untuk meningkatkan pemahaman  dan  mendeskripsikan  sesuatu  termasuk  untuk  mendeskripsikan  kosa  kata baru,  memperjelas  teks,  mengilustrasikan  tesk  percakapan,  memperjelas  perbedaan, menjelaskan aturan gramatika dan teori, dan lain sebagainya.
Materi dalam buku ini disusun secara bervariasi atau beragam dengan tujuan agar peserta didik tidak cepat merasa bosan. Misalnya, teks bervariasi dari teks pendek hingga teks  panjang,  dan  aktivitas  keterampilan  menyimak  bervariasi  dari  mendengarkan kosakata sederhana, dialog, dan teks deskriptif pendek. Latihannya pun beragam, antara lain menentukan kata yang benar dan yang salah, menjawab pertanyaan tentang teks atau dialog, mengisi ruang kosong pada kata dan tabel, menghubungkan dua kata yang tepat, menyusun  kata  dan  kalimat,  serta  menerapkan  dialog  singkat  pada  tempat  tertentu. Berbagai  kegiatan  ini  membantu  pembelajar  untuk  berlatih  dalam  bahasa  Arab  dan membantu mereka meningkatkan kemahiran bahasa mereka.
Tekhnologi Media Pembelajaran Berbasis Video Animasi Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbicara Bahasa Arab Siswa Di Madrasah Ibtidaiyah Negeri 2 Kabupaten Gorontalo

## Aspek Kebahasaan dalam Buku Hayya Nata’allam al-Arabiyyah Kelas XII
Sebuah buku ajar bahasa Arab perlulah memenuhi standar sistematika kebahasaan, yakni buku tersebut mudah dibaca serta sesuai dengan tingkatan peserta didik (Muhtarom et al., 2022). Aspek kemudahan, kemenarikan, dan keterpahaman bahasa ini menjadi kunci utama dari refleksi unsur kebahasaan guna tercapainya pemahaman siswa.
Menurut  Thu’aimah,  aspek  kebahasaan  dasar  antara  lain  mencakup  (1)  metode pembelajaran buku; (2) bahasa buku; (3) keterampilan berbahasa; (4) pembelajaran bunyi bahasa; (5) pembelajaran kosakata; dan (6) pembelajaran nahwu (Thu’aimah, 1985).  Berikut ini beberapa poin refleksi unsur kebahasaan dari buku ajar bahasa Arab “Hayya Nata’allam al-Arabiyyah” Kelas XII:
1. Metode Pembelajaran Buku
Materi pembelajaran dalam buku ini disusun menggunakan pendekatan deduktif menyajikan kaidahnya terlebih dahulu kemudian menyajikan contoh-contohnya setelah itu (umum ke khusus). Buku ini dapat diajarkan kepada siswa dengan menggunakan metode langsung (thariqah mubasyiroh) atau metode audiolingual (thariqah sam’iyah syafawiyah) , yakni metode yang menggunakan penelaahan dan pendeskripsian suatu bahasa yang akan dipelajari dengan memulainya dari sistem bunyi (fonologi), kemudian sistem pembentukan kata (morfologi), dan sistem pembentukan kalimat (sintaksis) sehingga penguasaan empat kemahiran berbahasa menjadi seimbang dengan urutan penyajian menyimak dan berbicara baru kemudian membaca dan menulis (Bachtiar et al., 2023).
Dari aspek  panyajian materi  ajar buku  ini menyajikan  materi  dalam bentuk  paket atau unit  pembelajaran  yang mencakup percakapan (al-hiwar) ,  latihan menuliskan  bunyi (tadribat al-kitabah al-shautiyah) , bacaan (al-qiraah) , latihan mengidentifikasi bacaan, dan latihan  menulis (tadribat  al-kitabah). Kemudian  buku  ini  memiliki  daftar  kosa  kata (mufradat) maupun penjelasan tata bahasa (al-tarkib) beserta contoh aplikasinya.
2. Bahasa Buku
Buku ini menggunakan bahasa Arab standar kontemporer (al-fusha al-muashiroh) yakni  bahasa  yang  digunakan  oleh  negara  Arab  saat  ini  sebagai  media  komunikasi,  tulis menulis, media informasi, perkuliahan akademik, hingga pertemuan resmi baik di lembaga pemerintahan maupun di sekolah.
Dengan  menggunakan  standar  tersebut,  maka  penggunaan  bahasa  Arab  dalam buku  ini  secara  umum  sudah  sesuai  dan  memenuhi  kaidah  nahwu-sharaf.  Akan  tetapi, dalam penulisan bahasa Indonesia terdapat beberapa ungkapan yang tidak tertulis dalam bahasa baku hingga kesalahan ejaan, contohnya dalam gambar sebagai berikut:

## Gambar 1.

## Kesalahan Ejaan dan Penggunaan Huruf Kapital dalam Buku
Selain  kesalahan  ejaan  seperti  “ketrampilan”  yang  harusnya  ditulis  dengan “keterampilan”, terdapat juga penggunaan huruf kapital yang kurang sesuai seperti “Bab”,
“Membuat  Ucapan  Selamat”,  “Menarasikan”,  dan  lain  sebagainya.  Kata-kata  tersebut hendaknya ditulis dalam huruf kecil semua karena tidak menunjukkan nama sebuah orang, produk, tempat, dan sejenisnya. Selanjutnya, penggunaan bahasa terjemah (al-lughah al- wasithah) cukup banyak digunakan dalam buku ini. Sebagian materi memang ditulis dalam bahasa Arab, tetapi disertai dengan penjelasan yang ditulis dalam bahasa terjemah yakni bahasa Indonesia. Hal tersebut dicontohkan pada gambar sebagai berikut:
Gambar 2.
Keterangan Perintah dalam Bahasa Arab dan Bahasa Terjemah
Penulisan  materi  dengan  bahasa  Arab  singkat  dan  bahasa  terjemah  ini  dapat membantu siswa SMA/SMK dalam memahami materi, yang mana mereka membutuhkan pemahaman lebih intensif sebab latar belakang mereka yang non-madrasah. Mereka akan dapat  mengerti  makna  perintah  tersebut  dan  dapat  mengerjakannya  secara  terarah. Namun  hal  ini  tentu  menjadi  kekurangan  sendiri  karena  mereka  akan  kurang  terbiasa dengan perintah-perintah berbahasa Arab.
3. Keterampilan Berbahasa
Pengajaran bahasa secara umum bertujuan untuk membekali peserta didik dengan seperangkat  keterampilan,  karena  bidang  ini  lebih  termasuk  dalam  bidang  psikomotor yang  akan  diperoleh  siswa  (Thu’aimah,  1985).  Adapun  pembelajaran  Bahasa  Arab  pada tingkat  menengah  atas  dipersiapkan  untuk  pencapaian  kompetensi  dasar  meliputi keterampilan  berbahasa,  yang  terbagi  menjadi  empat:  mendengar (istima’), berbicara (kalam), membaca (qira’ah), dan menulis (kitabah). Buku “ Hayya Nata’allam Al-Arabiyyah” ini  menyajikan  seluruh  keterampilan  tersebut  dalam  masing-masing  bab  dengan penjabaran sebagai berikut.
Pada keterampilan mendengar, siswa diarahkan untuk mendengarkan audio yang diperoleh  dari  link  dalam  QR  Code  atau  diucapkan  langsung  dari  guru.  Dalam  hal  ini, peranan guru diperlukan untuk membedakan bunyi-bunyi bahasa dalam bentuk lisan dan tulisan  (Thu’aimah,  1985).  Kemudian,  siswa  akan  dapat  mempelajari  konteks  peristiwa yang  terjadi  dalam  audio  tersebut  serta  makna  dari  intonasinya.  Tahapan  keterampilan mendengar  merupakan  keterampilan  paling  awal  sehingga  diletakkan  paling  depan. Kegagalan  pada  keterampilan  ini  akan  berakibat  pada  kegagalan  pada  pembelajaran keterampilan berikutnya (Aziza & Muliansyah, 2020).
Pada  keterampilan  berbicara,  siswa  akan  mempraktekkan  teks  bacaan  dengan latihan yang variatif. Akan tetapi, siswa diupayakan untuk mendengarkan teks percakapan terlebih  dahulu  dalam  audio.  Setelah  mendengar  dan  berbicara,  siswa  akan  diarahkan menuju keterampilan membaca untuk memahami topik dengan jalan lain. Melalui kegiatan membaca, siswa akan mengidentifikasi bacaan dan memperoleh kosakata baru dan dapat menggunakannya dalam berinteraksi secara komunikatif (Aziza & Muliansyah, 2020).
Selanjutnya,  keterampilan  menulis.  Buku  ini  menyajikan  beragam portofolio  dan proyek yang bervariatif pada setiap babnya seperti membuat kalimat, menyusun kata acak, menulis informasi dari kata dasar, dan lain sebagainya, Selain itu, terdapat pula kata hikmah dengan aneka model khat sehingga siswa dapat berlatih dan mencontoh tulisan yang indah tersebut.
4. Pembelajaran Bunyi Bahasa
Tekhnologi Media Pembelajaran Berbasis Video Animasi Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbicara Bahasa Arab Siswa Di Madrasah Ibtidaiyah Negeri 2 Kabupaten Gorontalo
Dalam  mempelajari  bahasa  Arab,  seorang  siswa  tidak  hanya  harus  memahami morfem dan kalimat tertulis melainkan juga harus memahami bahkan mampu melafalkan bunyi bahasa  Arab  sesuai  dengan  fonemik  Arab  (Amrulloh  &  Hasanah,  2019).  Jika tidak, maka akan dapat terjadi kesalahpahaman atau kegagalan makna.
Untuk menunjang pembelajaran bunyi bahasa, buku ini memfasilitasi siswa untuk belajar  bunyi  bahasa  melalui  link  yang  terdapat  QR  Code.  Penyusun  menyatakan  dalam bukunya bahwa di era saat ini teknologi semakin pesat sehingga perlunya memanfaatkan teknologi  tersebut  untuk  pembelajaran.  QR  Code  ini  diharapkan  dapat  mengajak  siswa untuk menjelajah materi lebih lanjut melalui internet (Dariyadi & Feriandika, 2022).
Meski  difasilitasi  QR  Code,  buku  ini  tidak  memiliki  transliterasi  di  dalamnya. Sehingga  meskipun  mereka  dapat  belajar  melalui  internet  dan  media-media  yang  lain, peran  guru  tetap  penting  dalam  kasus  ini.  Guru  hendaknya  memberi  contoh  dan mengajarkan  terkait  huruf-huruf  dalam  bahasa  Arab,  mengingat  siswa  SMA/SMK  umum berbeda dengan Madrasah Aliyah (MA) yang memiliki dasar pengetahuan seputar huruf hijaiyah dalam mata pelajaran keagamaan.
5. Pembelajaran Kosa Kata
Menghafal  mufradat merupakan  hal  yang  terpenting  dan  menjadi  syarat mutlak dalam belajar bahasa apapun (Lestari, n.d.). Sehingga perlu adanya pembiasaan kosakata melalui pendampingan guru yang disertai dengan praktek. Hal ini akan menyebabkan siswa akan selalu hafal sehingga tanpa disadari memori telah menyimpan ribuan kosakata dan dapat memahami materi dengan mudah (Sabila et al., 2023).
Dalam buku ini, terdapat daftar kosakata yang terletak pada bagian belakang buku. Kosakata tersebut disusun berdasarkan kategori tiap bab, serta kategori khusus untuk kata perintah  yang  digunakan  dalam  latihan.  Kata  yang  terhimpun  dalam  daftar  ini  disusun secara alfabetis pada tiap kategorinya, yakni mulai dari huruf hamzah (أ ) hingga ya’ ( ي ) .
Selain terdapat pada bagian belakang buku, daftar kosakata juga terdapat dalam materi seperti bagian mendengar atau membaca. Namun daftar kosakata ini lebih sedikit daripada  yang  di  belakang,  karena  hanya  memuat  kosakata  yang menjadi highlight atau sorotan dalam topik tersebut dan disertai dengan ilustrasi berwarna. Dalam hal ini, guru dapat mengajarkan kosakata dengan berbagai metode baik disisipkan dalam pembelajaran mendengar, membaca, atau bahkan pembelajaran khusus kosakata.
6. Pembelajaran Nahwu
Melalui telaah kebahasaan dalam buku “Hayya Nata’allam al-Arabiyyah” kelas XII, terdapat beberapa pembelajaran nahwu yang ditekankan dalam buku ajar tersebut untuk menunjang  wawasan  siswa  meliputi  kalimat  ungkapan  serta  gramatika  kaidah  bahasa Arab. Adapun penjabarannya tertera dalam tabel berikut:
Tabel 4.
Penjabaran Ungkapan dan Aturan Gramatika dalam Setiap Bab
Nama Bab Jenis Ta’bir (Ungkapan) Jenis Qoi’dah (Aturan Gramatika) Al-Hiwayah (Hobi) Ungkapan Roja’ (Harapan) Mashdar Ar-Rihlah (Bepergian) Ungkapan Al-Muwaffaqoh (Persetujuan) Idhofah Al-Marafiq Al-‘Ammah (Fasil- itas-Fasilitas Umum) Ungkapan Al-Maqoshid (Maksud) dan Al-Ahdaf (Tujuan) Fi’il Amr dan Nahi Al-Mihnah (Profesi) Ungkapan Amr (Perintah)  dan Nahi (Larangan) Harf Al-Jar Al-Qishhoh Al-Qoshiroh (Cerita Pendek) Ungkapan I’jab (Kekaguman) -
Dari segi pembelajaran nahwu, buku ini memilki rubrik khusus yakni at-tarkib atau Tata  Bahasa.  Dalam  rubrik  tersebut,  penyusun  menjelaskan  kaidah-kaidah  nahwu  yang
Maryam Nur Annisa, Muhammad Rifki, R. Taufiqurrochman, Abdul Muntaqim Al Anshory
terdapat  dalam  bab  1-4.  Secara  keseluruhan,  materi  nahwu  yang  dipelajari  dalam  buku bahasa Arab “Hayya Nata’allam Al-Arabiyyah” Kelas XII ini antara lain mashdar, idhofah, fiil amr dan nahi, dan huruf jar. Penerapan kaidah tata bahasa tersebut juga diterapkan dalam penyajian teks percakapan, teks bacaan dan latihan-latihan pada bab-bab tersebut. Adapun bab 5, kaidah nahwu sudah diimplementasikan dalam bentuk qisshah qashirah atau cerita pendek. Pembelajaran nahwu dalam materi ini diharapkan dapat menunjang pengetahuan siswa sesuai dengan tingkatannya untuk digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

## Aspek Kebudayaan dalam Buku Hayya Nata’allam al-Arabiyyah
Aspek kebudayaan merupakan salah satu aspek yang memiliki peran penting dalam buku bahan ajar. Menurut perspektif Thu’aimah aspek kebudayaan dalam buku bahan ajar bahasa Arab biasanya terdiri dari kebudayaan lokal penyusun buku, kebudayaan Arab, dan kebudayaan Islam. Adapun dalam buku Hayya Nata’allam Al-‘Arabiyyah ini terdapat beberapa aspek kebudayaan yang sesuai dengan indikator evaluasi perspektif Thu’aimah diantaranya sebagai berikut:
1. Kalimat-kalimat dalam Budaya Islam
a. Kalimat “Salam”
Budaya “Salam” merupakan sebuah budaya hasil peradaban karakter dari era ke  era  yang  menjadi  salah  satu  unsur  penting  pembangun  karakter  dalam  proses pembelajaran (Kusumaningrum, 2020). Budaya salam ini diinternalisasikan dalam aspek apapun yang berkaitan dengan proses pembelajaran termasuk dalam buku bahan ajar sebagaimana  buku Hayya  Nata’allam  Al-‘Arabiyyah ini.  Adapun  budaya  salam  yang terdapat  dalam  buku  ini  merujuk  pada  budaya  Islam  yaitu  dengan  menggunakan kalimat “Assalamu’alaikum” yang  berarti  “Semoga  kedamaian  terlimpahkan kepadamu”  dan  disertai balasannya  yaitu  kalimat “Wa’alaikumussalam” yang  berarti “Semoga kedamaian bersamamu” pada beberapa teks percakapan di dalam buku ini misalnya dalam halaman 22 dalam bab “ Ar-Rihlah (Bepergian)”.
Meninjau maknanya, maka budaya salam ini mengandung nilai positif berupa doa dan harapan yang memberikan contoh positif bagi karakter peserta didik, karena budaya salam ini sendiri mulai era lahirnya Islam dijadikan sebuah budaya dan identitas bagi pemeluk Islam yang menginterpretasikan kedamaian di dalamnya (Baihaqi, 2021).
b. Kalimat “Subhanallah”
Selain budaya salam, buku ini juga menggunakan kalimat “Subhanallah” yang berarti “Maha Suci Allah” sebagai salah satu kalimat dalam teks percakapan di halaman 72  dalam  bab “Al-Qisshoh  Al-Qoshiroh”. Kalimat  tersebut  dalam  konteks  teks  ini digunakan  untuk  mengungkapkan  kekaguman  Zakiyah  pada  pesan  moral  yang terkandung  dalam  cerita  pendek  yang  diceritakan  oleh  lawan  bicaranya  yaitu  Laili.
Meninjau  maknanya,  kalimat  ini  dinilai  ikut  andil  dalam  pengembangan  pendidikan karakter  peserta  didik  karena  menambah  “budaya  kebaikan  dan  positif”  melalui perantara  sebuah  buku  bahan  ajar  (Farhani,  2018).  Dari  sini  bisa  disimpulkan  bahwa penyantuman kalimat-kalimat dalam ajaran Islam layak dijadikan sebuah budaya yang diinternalisasikan dalam buku bahan ajar yang kemudian diharapkan untuk diterapkan dalam keseharian sebagai bentuk implementasi Kompetensi Inti (KI) 1 dan 2.
2. Unsur Budaya Tersirat dalam Buku
a. Percakapan Salah  satu  teks  percakapan  yang  terdapat  dalam  buku Hayya  Nata’allam  Al- ‘Arabiyyah ini  membahas  mengenai “At-Thoriq  Ila  Al-Funduq” atau  “Jalan  Menuju Hotel”  pada halaman 36 yang melibatkan seorang pengendara dan seorang pejalan kaki.  Dalam  teks  ini,  si  pengendara  sedang  bertanya  arah  menuju  ke  hotel  pada  si pejalan  kaki  yang  ditemuinya  dan  dalam  teks  ini  diinternalisasikan  nama-nama  jalan yang mengambil nama-nama sunan (orang yang menyebarkan Islam di Jawa) seperti nama  “Sunan Giri”  dan  “Sunan  Muria”. Sebab  hal  ini  termasuk  dalam  ruang  lingkup
Tekhnologi Media Pembelajaran Berbasis Video Animasi Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbicara Bahasa Arab Siswa Di Madrasah Ibtidaiyah Negeri 2 Kabupaten Gorontalo
budaya  adalah  karena  hal  ini  termasuk  “Ingatan  Budaya”  yang  merepresentasikan seorang tokoh yang berjasa pada sebuah negara atau agama, dan representasi ini juga merupakan bagian  dari pelestarian budaya secara simbolik (Srikandi, 2019).
b. Ilustrasi Tempat Budaya di Indonesia Selain dalam teks percakapan, unsur budaya juga tersirat dalam ilustrasi yang disertasi  dengan  kalimat  penjelasnya  pada  halaman  19.  Ilustrasi  ini  menampilkan gambar  Candi  Borobudur  di  Magelang  dan  Pura  di Bali. Dua tempat  wisata tersebut merupakan  warisan  budaya  berupa  bangunan  yang  menjadi  kekayaan  budaya  di Indonesia.  Adapun  urgensinya  dalam  buku  bahan  ajar  adalah  untuk  mengenalkan kearifan  lokal  bagi  peserta  didik  terutama  di  era  kini  yang  semakin  menipis pengetahuan  mereka  akan  tempat  budaya  sekitar  yang  dimilikinya,  hal  ini  sesuai dengan  harapan  penyusun  buku Hayya  Nata’allam  Al-Arabiyyah yang  ingin mengimplementasikan Kompetensi Inti (KI) 3 berkaitan dengan budaya.

## Gambar 3.

## Keterangan Perintah dalam Bahasa Arab dan Bahasa Terjemah
c. Ilustrasi Pakaian Khas Timur Tengah
Selain ilustrasi tempat budaya di Indonesia, buku ini juga mengandung ilustrasi unsur budaya tersirat lainnya yaitu ilustrasi gambar dua pria  memakai pakaian  khas  Timur  Tengah  berwarna  putih  yang  masyhur  dikenal  sebagai “Gamis”,  dan mereka  juga mengenkan “Kuffiyah”  yaitu  penutup  kepala  khas Timur Tengah. Selain itu pada setiap halaman dalam buku ditemukan ilustrasi karakter  laki-laki  dan  perempuan  mengenakan  pakaian  khas  Timur  Tengah dimana karakter laki-lakinya mengenakan pakaian yang sama dengan ilustrasi di sampul,  sedangkan  karakter  perempuan  mengenakan  pakaian  panjang berwarna hitam bernama “Abaya”.
Gambar 4.
Keterangan Perintah dalam Bahasa Arab dan Bahasa Terjemah
d. Teks Naratif
Tidak lengkap rasanya jika unsur budaya tidak diinternalisasi ke dalam sebuah teks naratif karena dengan teks naratif akan dapat mendeskripsikan sebuah hal lebih jelas dan runtut (Fitria, 2023). Salah satu teks naratif berunsur budaya yang terdapat dalam buku ini ada di halaman 25 dengan judul “Ar-Rihlah Ila Madinati Yogyakarta” atau “Bepergian  ke  Kota  Yogyakarta”.  Dalam  teks  ini  terdapat  deskripsi  mengenai  kota Yogyakarta  dengan  tempat-tempat  wisatanya  seperti  Gunung  Kaliurang,  Pantai Parangtritis,  dan  Candi  Borobudur,  selain  itu  juga terdapat  deskripsi  mengenai  Batik yang merupakan sebuah kain bercorak khas Indonesia bagian budaya warisan leluhur bangsa Indonesia.
3. Rubrik Kebudayaan Negara-Negara Arab Salah satu kelebihan yang dimiliki oleh buku ini adalah menyantumkan rubrik “Ats- Tsatofah Al-‘Arabiyyah” atau “Kebudayaan Arab” yang menyajikan teks sederhana berisi serba-serbi negara Arab. Adapun penjelasan dari rubrik-rubrik kebudayaan dalam buku ini adalah sebagai berikut:
a. Rubrik Arab Saudi
Salah satu kebudayaan Arab yang dicantumkan dalam buku ini adalah sudah pasti dari negara Arab Saudi yang merupakan negara yang masyhur akan ibadah Haji dan Umrohnya dan terdapat pada halaman 30 di buku ini. Dengan adanya rubrik budaya Arab Saudi ini, peserta didik mendapatkan pengetahuan tambahan mengenai negara ini yaitu seputar masjid-masjid misalnya masjid Masjid Quba, gunung-gunung misalnya Gunung Uhud dan Gunung Magnet, Pasar Kurma di Madinah dan lain sebagainya. Jadi, peserta  didik  tidak  lagi  memandang  Arab  Saudi  hanya  sebatas  Haji  dan  Umroh, melainkan semakin luas pengetahuan mereka akan negara tersebut.
b. Rubrik Dubai – Uni Emirat Arab Selain  Arab  Saudi,  buku  ini  juga  menyantumkan  rubrik  mengenai  tempat- tempat wisata di kota Dubai - Uni Emirat Arab yang sedang masyhur di era 2000-an kini. Rubrik  yang  terdapat  pada  halaman  43  ini  menyajikan  6  tempat  wisata  Dubai  yang merupakan bentuk kemajuan peradaban budaya Uni Emirat Arab yang sangat cepat. Di antara  tempat  wisata  tersebut  ada  Burj  Khalifah  yaitu  bangunan  yang  dinobatkan sebagai bangunan tertinggi di dunia, kemudian ada Pulau Palm yaitu sebuah kawasan pulau  buatan  yang  terkenal  akan  keindahan  bentuk  pulaunya  jikalau  dilihat  dari ketinggian.
Semua  tempat  wisata  ini  memberikan  sumbangsih  pengetahuaan  pada peserta didik akan kemajuan salah satu negara penutur bahasa Arab yang diharapkan bisa memberikan branding bahwa bahasa yang sedanng mereka pelajari di buku bahan ajar ini memiliki budaya yang sangat maju sehingga menarik perhatian mereka untuk lebih mendalami materi di buku ini.
c. Etos Kerja Negara-negara Arab
Rubrik  kebudayaan  Arab  terakhir  yang  berada  di  halaman  67  buku  ini membahas mengenai etos kerja orang Arab yang cukup rendah karena mayoritas dari mereka sudah memiliki kekayaan sejak lahir dari warisan orang tua yang kaya raya juga. Selain  itu,  biasanya  mereka mendatangkan pekerja asing  dari  negara  lainnya.  Meski etos kerja mereka dinilai rendah, namun kemampuan mereka dalam berdagang justru dinilai unggul dari beberapa negara lainnya.
Penjelasan  di  atas  menyiratkan  budaya  yang  berkaitan  dengan  tingkah  laku dan hal ini sangat jelas dapat mempengaruhi karakter peserta didik ketika membaca buku  bahan  ajar  tersebut.  Karena  sejatinya,  budaya  bukan  sekedar  warisan  yang nampak nyata namun juga warisan tingkah laku yang menjadi ciri khas sebuah bangsa (Fauziah et al., 2021).
Tekhnologi Media Pembelajaran Berbasis Video Animasi Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbicara Bahasa Arab Siswa Di Madrasah Ibtidaiyah Negeri 2 Kabupaten Gorontalo

## Kesimpulan
Melalui analisis konten terhadap buku ajar bahasa Arab “Hayya Nata’allam Al-Arabiyyah”, dapat disimpulkan bahwa sebagian besar komponen buku telah sesuai dengan kriteria Thu’aimah meliputi muatan isi buku, sistematika penulisan, serta penyajian materi. Dari 14 poin analisis buku ajar Thuaimah, hanya satu poin yang tidak terdapat dalam buku ini yakni keterkaitan tema dalam materi pembelajaran.
Adapun aspek kebahasaan dalam buku “Hayya Nata’allam Al-Arabiyyah” ini secara garis besar  sesuai  dengan  kriteria  Thu’aimah  mulai  dari  metode  pembelajaran  hingga  pembelajaran nahwu  meski  terdapat beberapa  kesalahan  ejaan  dalam penulisan bahasa  terjemah. Sedangkan aspek kebudayaan buku ini juga tersampaikan dengan baik meliputi kebudayaan lokal penyusun buku,  kebudayaan  Arab,  hingga  kebudayaan  Islam.  Terpenuhinya  aspek  kebahasaan  dan kebudayaan  ini  dapat  menambah  wawasan  siswa  dalam  mempelajari  bahasa  Arab  secara mendalam.  Dengan  demikian,  buku  ini  layak  digunakan  dalam  pengajaran  bahasa  Arab  untuk tingkat menengah atas khususnya SMA/SMK.

## Referensi
Ainiy, N., & Isnainiyah. (2021). Ta ḥ līl al-Kitāb almadrasy limāddah al-lughah al- ʻ Arabīyah li- ṭ ullāb al- ṣ aff  al-Thānī  min  al-mar ḥ alah  al-thānawīyah  mutatābi ʻ min  Wizārat  al-Shu ʼ ūn  al-dīnīyah. Mudalla:  Proceeding  International  Conference  on  Arabic  Languange , 1 (1),  776–789. http://prosiding.arab-um.com/index.php/mudalla/article/view/958
Albantani, A. M., Arifin, F., & Umbar, K. (2023). Analisis Konten Budaya pada Buku Ajar BIPA “ Ramah Berbahasa Jilid 1 ” untuk Penutur Bahasa Arab Arabi : Journal of Arabic Studies . 8 (1), 67–79.
Amrulloh, M. A., & Hasanah, H. (2019). Analisis Kesalahan Fonologis Membaca Teks Bahasa Arab Siswa  Madrasah  Tsanawiyah Lampung Selatan. Arabiyatuna : Jurnal Bahasa Arab , 3 (2),  209. https://doi.org/10.29240/jba.v3i2.815
Asrory, A. F., Fakhriatuz Zamani, A., & Daroini, S. (2022). Studi Kelayakan Buku Ajar Bahasa Arab
Berdasarkan Standar Bsnp. Jurnal Pendidikan Ilmiah , 7 (2), 103–116. https://doi.org/10.55187/tarjpi.v7i2.4870
Aziza,  L.  F.,  &  Muliansyah,  A.  (2020).  Keterampilan  Berbahasa  Arab  Dengan  Pendekatan
Komprehensif. El-Tsaqafah : Jurnal Jurusan PBA , 19 (1), 56–71. https://doi.org/10.20414/tsaqafah.v19i1.2344
Bachtiar, F., Mardhi, M. R. Al, Bachtiar, M., & Syamsuddin. (2023). Pembelajaran Bahasa Arab di Pesantren Sultan Hasanuddin Limbung Gowa. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan96 , 9 (3), 173– 183. https://doi.org/10.5281/zenodo.7613727
Baihaqi,  N.  N.  (2021).  Makna  Salām  Dalam  Al-Qur’an. Taqaddumi:  Journal  of  Quran  and  Hadith Studies , 1 (1), 1–24.
Dariyadi,  M.  W.,  &  Feriandika,  B.  (2022). Hayya  Nata’allam  Al-’Arabiyyah:  Bahasa  Arab  untuk SMA/SMK untuk Kelas XII (Revisi) (5 ed.). PT. Optima Intermedia.
Farhani,  A.  (2018).  MAKNA DAN  FUNGSI  TASBIH  (Suatu  Kajian  Tafsir  Tematik terhadap  Term  al- Tasbī ḥ dalam al-Qur’an). Jurnal Tafsere , 6 (6), 17–40.
Fauziah,  E.,  Fauziyyah,  I.,  Ati,  S.,  &  Susilawati.  (2021).  Peran  Budaya  Sekolah  Dalam  Pendidikan Karakter Siswa SDN 3 Klangenan. Prosiding Dan Web Seminar (Webminar) , 1–25.
Fitria, F. (2023). Eksplikasi Susunan Naratif oleh Andrea Hirata dalam Novel Buku Besar Peminum Kopi ( Analisis Naratologi Perspektif Gérard Genette ) . 14 (1), 112–127.
Hasanah,  M.,  Mubaligh,  A.,  Sari,  R.  R.,  Syarofah,  A.,  &  Prasetyo,  A.  (2021).  Arabic  Performance Curricullum  Development:  Reconstruction  Based  on  Actfl  and Douglas  Brown  Perspective.
Ijaz Arabi Journal of Arabic Learning , 4 (3), 779–801.
https://doi.org/10.18860/ijazarabi.v4i3.11900
Kusumaningrum,  R.  A.  (2020).  Pentingnya  Mempertahankan  Nilai  Budaya  5S  (Senyum,  Salam, Sapa, Sopan, Santun) Dalam Pendidikan Sekolah Dasar. Edusaintek : Jurnal Pendidikan, Sains Dan Teknologi , 7 (1), 20–28. https://doi.org/10.47668/edusaintek.v7i1.47
Lestari,  G.  (n.d.). MODEL  PEMBELAJARAN  BAHASA  ARAB  DALAM  KAMUS  SANTRI  BARU  UNTUK MENINGKATKAN PENGUASAAN MUFRADAT DI PONDOK A . PENDAHULUAN Akhir-akhir ini kata santri mulai viral di bumi nusantara . Melejitnya kata santri berbarengan dengan ditetapkannya tanggal 22 oktober . 7 .
Moleong, L. J. (2015). Metode Penelitian Kualitatif. PT. Remaja Rosdakarya.
Muhtarom, Y., Suharsono, S., & Syaefudin, F. (2022). Analisis Materi Buku Ajar Bahasa Arab Sekolah Menengah Pertama Terpadu Rabbi Radiyyah Rejang Lebong. Lahjah Arabiyah: Jurnal Bahasa Arab dan Pendidikan Bahasa Arab , 3 (1), 55–61. https://doi.org/10.35316/lahjah.v3i1.55-61
Mulhendra.  (2022).  Analisis  Buku  Ajar  Bahasa  Arab  untuk  MI  /  SD  Islam  Pustaka  Imam  Syafi  ’  i Menurut Kriteria Rusydi Ahmad Thu ’ aimah. Jurnal Tashfiyatuna , 01 (01), 56–70.
Murdiyanto, E. (2020). etode Penelitian Kualitatif: Teori dan Aplikasi Disertai Contoh Proposal . UPN Veteran Press.
Rahma, S. S., & Suwandi, S. (2021). Analisis Kelayakan Isi Dan Muatan Budaya Dalam Buku Ajar Bipa.
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra , 21 (1), 13–24.
https://doi.org/10.17509/bs_jpbsp.v21i1.36654
Rahmi, H., Zaher, S. A. A. A., & Daroini, S. (2022). رادصإ ةعساتلا ةجردلا ةيوناثلا ةسردم ةيبرعلا ةغلل يسردملا باتكلا ليلحت ماع يف ايسينودنإ ةيروهمجل( نيدلا ةرازو 2019 ) . Thariqah Ilmiah: Jurnal Ilmu-Ilmu Kependidikan dan Bahasa Arab , 10 (2), 237–254.
Rofi’ah, H. (2022). Analisis Bahan Ajar Bahasa Arab Siswa Kelas VII MTs Raudlatul Ulum Guyangan Pati  Perspektif  ‘Abdurra ḥ mān  Al-Fawzān. Alsina :  Journal  of  Arabic  Studies , 4 (1),  115–140. https://doi.org/10.21580/alsina.4.1.13139
Rohman,  M.  (2013).  Pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Madrasah  Aliyah  dalam  Perspektif  Kurikulum 2013 (Sebuah Tinjauan Yuridis). An-nabighoh , 20 (02), 222–246.
Sabila, A. N., Muntaqim, A., & Anshory, A. (2023). Komponen dan Metode Penyusunan Kamus Hifdz Al-Mufrodat ( Menghafal Kosakata ) . 14 (1), 34–47.
Siyoto, S., & Sodik, A. (2015). Dasar Metodologi Penelitian . Literasi Media Publishing.
Srikandi,  C.  N.  (2019).  KONSTRUKSI  INGATAN  BUDAYA  DAN  IDENTITAS  PAHLAWAN  NASIONAL DALAM KARYA SASTRA SEBAGAI BUDAYA MATERIAL (The Construction of Cultural Memory and Identity of National Heroes in Literary Works as Material Culture). Sirok Bastra , 7 (2), 207– 215. https://doi.org/10.37671/sb.v7i2.184
Syarifah.  (2020).  Analisis  Seleksi  dan Gradasi  Materi  Buku  Teks  Bahasa  Arab  Al-  Arabiyyah baina Yadaik  Analysis  of  Material  Selection  and  Gradation  on  Arabic  Textbooks  Al-. Sustainable: Jurnal Kajian Mutu Pendidikan , 3 (1), 35–54.
Thu’aimah, R. A. (1985). Dalil ’Amal fi I’dad Al-Mawad At-Ta’limiyyah li Baromiji Ta’lim Al-’Arabiyyah . Jami’ah Umm Al-Quro.