Vol.9, No.3, Mei-Agustus 2022, hal. 438-446 p-ISSN: 2339-0107, e-ISSN: 2339-0115 https://doi.org/10.30998/jd.v9i3.12711

## HEGEMONI SOEHARTO DALAM BUKU KOMIK MEREBUT KOTA PERJUANGAN, 1 MARET 1949
Guruh Ramdani 1 , Haries Marithasari 2 , Renny Soelistiyowati 3
Institut Pertanian Bogor 123 *Correspondence author: Guruh Ramdani, guruh.r@apps.ipb.ac.id, Bogor, Indonesia,
Abstrak. Komik  bisa  dipergunakan  untuk  mengukuhkan  kekuasaan  suatu  rezim  melalui  unsur- unsur teksnya, yaitu gambar, tulisan, balon kata, dan kotak teks yang dikonstruksi sedemikian rupa untuk mencapai maksud komunikasi tertentu, atau bisa dikatakan bahwa kekuasaan juga bekerja menanamkan pengaruhnya melelui komik untuk membentuk memori kolektif. Di Indonesia, salah satu komik yang mengartikulasikan hal ini ada lah komik yang berjudul “Merebut Kota Perjuangan 1  Maret  1949,  yang  diterbitkan  pada  tahun  1985,  yaitu  komik  sejarah  merebut  kembali  kota Yogyakarta oleh Tentara Nasional Indonesia (TNI) dari tangan Belanda yang ingin kembali berkuasa pasca proklamasi kemerdekaan Indonesia (1945), yang dikenal dengan peristiwa serangan umum 1 Maret 1949. Komik ini menampilkan hegemoni Letkol Soeharto pada masa perjuangan revolusi fisik  tersebut. Soeharto  merupakan Presiden Republik Indonesia pada  saat  komik ini diproduksi dan  diedarkan.  Ideologi  yang  dikonstruksi  di  sini  menempatkan  Soeharto  sebagai  tokoh  sentral atau  pahlawan  yang  paling  berperan  dalam  peristiwa  tersebut,  sementara  para  pelaku  sejarah lainnya  yaitu  para  petinggi  negara  dan  petinggi  militer  lainnya  hanya  diperlihatkan  sebagai pelengkap cerita saja.
Kata kunci: Hegemoni, ideologi, komik, relasi kuasa
Abstract. Comics  can  be  used  to  strengthen  the  power  of  a  regime  through  its  text  elements, namely pictures, writings, word balloons, and text boxes that are constructed in such a way as to achieve  certain  communication  purposes,  or  it  can  be  said  that  power  also  works  to  exert  its influence through comics to form collective memory. In Indonesia, one of the comics that articulates this is the comic entitled “Merebut Kota Perjuangan 1 March 1949, published in 1985, which is a historical comic about the reclaiming of the city of Yogyakarta by the Indonesian National Army (TNI) from the hands of the Dutch who wanted to return to power after the war. the proclamation of  Indonesian  independence  (1945),  known  as  the  general attack  on  March  1,  1949.  This  comic shows the hegemony of Lieutenant Colonel Suharto during the struggle for the physical revolution. Suharto was the President of the Republic of Indonesia at the time this comic was produced and circulated. The ideology constructed here places Suharto as the central figure or hero who plays the most  role  in  the  incident,  while  other  historical  actors,  namely  state  officials  and  other  military officials, are only shown as a complement to the story.
Keyword: Hegemony, ideology, comics, power relations

## Pendahuluan
Komik adalah media komunikasi untuk menyampaikan gagasan menggunakan teks dan gambar  serta  lambang-lambang  lain  yang  terjuktaposisi  (berdekatan,  bersebelahan)  dalam urutan  tertentu  (Mc  Cloud,  2001).  Pada  masa  sebelum  teknologi  digital  ditemukan,  komik
diterbitkan dalam bentuk buku dengan satu cerita yang utuh atau menjadi sisipan pada surat kabar  dan  majalah.  Komik  secara  umum  merupakan  sarana  hiburan  berupa  bacaan,  namun selain itu juga bisa digunakan sebagai sarana untuk menyampaikan sejarah perjuangan suatu bangsa.  Jenis  komik  yang  populer  dibuat  untuk  menggambarkan  sejarah  perjuangan  suatu bangsa adalah buku komik perang.
Di  Amerika  kemunculan  buku  komik  perang  ini  mengubah  fungsi  komik  dari  yang sebelumnya sebagai media hiburan menjadi sarana propaganda Amerika saat perang Dunia II yang  bertujuan  menciptakan  musuh  bersama.  Lembaga  yang  bertugas  membuat  narasi propaganda melalui buku-buku komik ini adalah Writers’ War Board (WWB). WWB mendukung dua  kebijakan  masa  perang  yang  tidak  sesuai  kenyataan,  yaitu  (1)  memproduksi  pemaknaan ganda  melalui  rasialisasi  musuh-musuh  Amerika  sebagai  pembenaran  untuk  perang  total, sekaligus (2) menekankan perlunya toleransi rasial dalam masyarakat Amerika (Hisch, 2014).
Young  (2015)  mendapati  bahwa komik  jenis  ini  dimainkan  untuk  membentuk  memori kolektif populer mengenai perang Amerika di Vietnam selama periode pascaperang. Komik ini juga membentuk pemahaman generasi remaja laki-laki Amerika mengenai perang Vietnam dan menjadi situs untuk membangun serta menegosiasikan narasi identitas nasional Amerika setelah perang.
Di  sisi  lain  Wurtz  (2009)  meneliti  novel  grafis (komik  tanpa  balon  kata,  dengan  posisi gambar  diletakkan  di  atas  teks) Charley's  War, karya  Pat  Mills  dan  Joe  Colquhoun  yang menampilkan kekerasan perang. Wurtz melihat bahwa peristiwa kekerasan pada komik ini justru malah  menjadi  estetis  dan  tidak  menimbulkan  kengerian  yang  dapat  membangun  kesadaran memori kolektif mengenai kekejaman perang dan malah menimbulkan kecanduan untuk dibaca atau dinikmati. Estetika dalam komik dengan kata lain jadi mengaburkan pesan utamanya.
Di Indonesia pembahasan mengenai komik perang ditulis oleh Bonef dalam disertasinya yang  berjudul  Komik  Indonesia  (1998)  yang  mengulas  mengenai  komik  dan  nasionalisme  ala Soekarno (1963-1965) dalam salah satu sub babnya.  Bonef dalam disertasinya mengulas antara lain adalah komik mengenai perjuangan melawan VOC (Pemberontakan Trunojojo), perjuangan melawan  pemerintah  Hindia  Belanda  (Pattimura),  perlawanan  terhadap  pendudukan  Jepang (Pembebasan: Srikandi Tanah Minang), mengenang pengabdian para pahlawan dan martir (Toha Pahlawan  Bandung),  perjuangan  suku-suku  primitif  di  Irian  Barat  menghadapi  imperialisme Belanda (Puteri Tjendrawasih, Pahlawan jang Kembali; Bentjah Menggolak), perlawanan agresi neokolonialis Inggris dan “antek”nya Malaysia di belantara Kalimantan (Kadir dan Konfrontasi, Hantjurlah Kubu Neokolim). Namun semua yang sudah disebutkan tersebut bukan korpus utama dan tidak dibahas secara mendalam, hanya merupakan gambaran singkat saja.
Penelitian lainnya mengenai komik perang Indonesia dilakukan oleh Jeremy (2016), yang membahas  relasi  kuasa  dalam  komik  Perennium  karya  Kharisma  Jati  menggunakan  teori Semiologi Roland Barthes dari sudut  pandang produksi dan teori kekuasaan Michel Foucault. Komik  yang  bercerita  tentang  penjajahan  Bangsa  Langit  pada  Bangsa  Bumi  ini  menunjukkan banyak referensi penjajahan bangsa Eropa pada masyarakat Jawa.
Sementara itu, Maulana (2017) meneliti buku komik “Sedjarah Revolusi Indonesia” Jilid I dan II Tahun 1966. Menganalisis peristiwa sejarah dan nilai nasionalisme pada komik tersebut. menggunakan  metode  pendekatan  sejarah  yang  meliputi  heuristik,  kritik,  intepretasi,  dan historiografi. Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa komik ini merupakan adaptasi dari masa revolusi fisik, meliputi pertempuran, diplomasi, dan pembutan ideologi serta  undang-undang dalam  proses  pembentukan  negara.  Nilai  nasionalisme  yang  terkadung  dalam  komik  ini menumbuhkan  rasa  cinta  terhadap  tanah  air,  pantang  menyerah,  dan  rela  berkorban  untuk kepentingan bangsa dan negara, serta bela negara.
Berdasarkan uraian di atas, maka dapat dikatakan bahwa penelitian mengenai hegemoni Soeharto dalam buku komik “Merebut Kota Perjuangan 1 Maret 1949” (1985) belum ada yang meneliti atau masih ada rumpang. Penelitian pada buku komik dengan judul yang sama namun
terbitan tahun 1984 baru dilakukan oleh Putra (2015), yang meneliti tentang bagaimana komik digunakan sebagai instrumen politik pencitraan Soeharto, dan menggerakkan opini masyarakat supaya pola pikir mereka bisa digiring dalam suatu ide tertentu. Penelitian lainnya dengan latar belakang seting peristiwa yang sama (peristiwa Serangan umum 1 Maret 1949), dilakukan oleh Sen (2009) pada film Janur Kuning (1980), yang menempatkan Soeharto dan militer Angkatan Darat sebagai tokoh sentral.
Mengacu  kepada  apa  yang  telah  ditulis  di  atas  maka  penelitian  ini  bermaksud  akan mem bahas  hegemoni  Soeharto  di  dalam  komik  perang  “Merebut  Kota  Perjuangan  1  Maret 1949” (1985), karangan Marseodi dkk., dengan ilustrator Hasmi dkk. Hegemoni adalah sebuah tatanan di mana cara hidup dan pemikiran tertentu dominan di dalam semua aspek kehidupan masyarakat termasuk di dalam semua kelembagaan (Wiliams,1960). Dengan kata lain hegemoni adalah merupakan kuasa dominan.
Penelitian  ini  akan  mencoba  mengungkapkan  bagaimanakah  hegemoni  Soeharto ditampilkan  dalam  komik Merebut  Kota Perjuangan 1  Maret 1949  dan  bagaimana  hegemoni tersebut dipakai untuk mengukuhkan kekuasaan. Menggunakan metode kualitatif analisis teks berdasarkan pendekatan teori semiotika konotasi berlanjut, Roland Barthes. Sebelum dibedah teksnya terlebih dahulu akan diurai berdasarkan unsur-unsur naratif dan visualnya, menyangkut penokohan, kotak tulisan, balon kata, dan penanda-penanda visual lainnya. Mencari makna apa saja yang berlangsung di dalam komik tersebut. Selanjutnya penulis membangun satu kerangka pemikiran  menyeluruh  yang  mengintegrasikan  semua  ekspresi  kreatif  dari  unsur-unsur  teks yang ditampilkan.

## Pembahasan
Buku  komik  merebut  kota  perjuangan  1  Maret  1949  (1985)  bercerita  tentang  perang sejarah perjuangan bangsa Indonesia dengan latar belakang serangan dan pendudukan Belanda ke kota Yogyakarta  -  yang saat  itu merupakan ibu kota Republik  Indonesia  -  pada tanggal 19 Desember 1948. Dampak dari peristiwa tersebut menyebabkan Tentara Nasional harus mundur ke luar kota dan melakukan perlawanan terhadap tentara Belanda secara bergerilya. Puncaknya pada tanggal 1 Maret 1949 TNI melakukan serangan umum bekerja sama dengan rakyat dan berhasil menduduki kota Yogyakarta selama enam jam. Baik judul, gambar cover, maupun pada sambutannya buku ini sama sekali bukan komik tentang Soeharto. Namun, secara umum isinya menggambarkan bahwa peran Soeharto sangat dominan dalam peristiwa tersebut. Dia bahkan menjadi  penentu  setiap  keputusan  strategis  yang  tergambarkan  pada  setiap  dialognya. Dominasi Soeharto lainnya dalam buku ini diperlihatkan juga melalui penggambaran kehidupan pribadinya  dengan  istrinya,  menyangkut  latar  belakang  pendidikan  militernya,  komitmen pernikahan seorang istri tentara, sampai pada cerita tentang masa kelahiran putra pertamanya.
Pada  dialog  yang  ditampilkan,  semua  bawahan  Soeharto  diperlihatkan  menurut  pada setiap instruksinya dan tidak ada satu pun yang ditampilkan membantah. Padahal Soeharto tidak mendapatkan mandat langsung dari atasannya untuk memimpin perang, pada halaman 10 dan 11 hanya ditulis, “… saya juga sempat m endengar berita radio yang menyiarkan bahwa Panglima Besar  Soedirman  telah  mengambil  sikap  dan  mengeluarkan  perintah.  Salah  satu  perintah  itu berbunyi, bahwa  seluruh angkatan perang harus menjalankan rencana yang telah ditetapkan untuk  menghadapi  Belanda.” Perintah  yang  sifatnya  umum  tersebut  ditafsirkan  Soeharto sebagai  tugas  negara  yang  khusus  hanya  diberikan  kepadanya  dan  dia  secara  otomatis mempunyai  wewenang  untuk  mengatur  strategi  sebuah  perang  besar.  Tentu  hal  ini  sangat mustahil terjadi di dalam tubuh angkatan bersenjata seperti Tentara Nasional Indonesia (TNI) yang  sangat  tunduk  pada  aturan  hierarki  antara  komandan  dan  anak  buah.  Kontrol  penuh
Soeharto atas anak buahnya terekspresikan ketika dia berkoordinasi dengan Letnan Marsudi, Kapten Widodo, Letnan  Sudibyo, Letnan  Mardjuki, Letnan  Sudibyo,  Mayor  Sardjono,  Gideon, Amat Bongkor, Kompi Soedarsono, Mochtar, Letnan Wusthon, Mayor Soedjono, Letnan Wiyono, dan Darso.
Tokoh-tokoh besar sejarah lainnya seperti Jenderal Soedirman, Soekarno, Hata, Syahrir, dan Urip Sumoharjo hanya sebagai figur pinggiran yang tidak tampil menonjol. Soedirman hanya divisualisasikan  sebanyak 8  panel.  Soekarno  dan  Hata  hanya  ada 3  panel, yaitu  pada  adegan pembuka  ketika  membacakan  teks  proklamasi  kemerdekaan,  dan  pada  adegan  penutup sekembalinya  dari  tahanan  belanda,  serta  pada  adegan  bertemu  dengan  Soedirman.  Syahrir hanya 1 panel. Urip Sumoharjo hadir pada 2 panel berupa visualisasi posturnya saja dalam panel tanpa disebutkan namanya maupun perannya sedikit pun dalam peristiwa tersebut. Mr. Roem 1 panel, Sri Sultan Hamengkubuwono IX masih lebih baik, perannya divisualisasikan sebanyak 13 panel.
Letnan  Marsudi  dan  Kapten  Widodo  sebagai  bawahan  Soeharto  justru  divisualisasikan sebanyak 10 panel. Peran keduanya digambarkan lebih dominan dibandingkan para tokoh besar seperti Soedirman, Soekarno, Hata, Syahrir, dan Urip Sumoharjo. Tokoh lainnya, yaitu Walikota Yogjakarta yang pada halaman depan bukunya memberikan sambutan ditampilkan sebanyak 7 panel. Tentu hal ini menjadi aneh, karena baik Letnan Marsudi dan Kapten Widodo nyaris tidak pernah  disebut  dalam  narasi  besar  sejarah  perjuangan  Indonesia.  Peran  para  tokoh  besar Indonesia  di  dalam  buku  ini  terpinggirkan  oleh  peran  anak  buah  Soeharto.  Hal  ini mengartikulasikan bahwa Soeharto yang didukung anak buahnya merupakan motor pergerakan utama dari peristiwa tersebut, bukan para tokoh besar tersebut. Apakah Letnan Marsudi yang dimaksud juga merupakan pengarang buku ini yang pada halaman sampul tertulis, “pengarang: Marsoedi dkk. (menggunakan penulisan ejaan lama)?”
Jenderal Soedirman dan istrinya diceritakan pada satu halaman penuh di halaman 14. Ini merupakan satu-satunya halaman yang menceritakan sang Jenderal sebelum kemunculannya pada  salah  satu  panel  di  halaman  terakhir  (55)  yang  sedang  berangkulan  dengan  Soekarno. Panel pertama di halaman ini divisualisasikan dengan gambar kediaman sang Jenderal dan ada sebuah  mobil  di  depannya.  Pada  kotak  teksnya  tertulis  “Pasukan  Letkol  Soeharto  terus  ke selatan  dengan  menyusup  jalan-jalan  perkampungan  menuju  Ngoto.  Pada  saat  itu  Panglima Soedirman  membawa  istri  dan  anaknya  meninggalkan  kediamannya  di  Bintaran  menuju Mangkubumen”. Pada panel kedua digambarkan Soedirman bersama anak dan istrinya sedang berada di dalam mobil dengan balon kata yan g berisi kalimat, “… Kau dan anak -anak akan saya titipkan  di  Mangkubumen  agar  lebih  aman  …”.  Pada  panel  ketiga  digambarkan  mobil  sudah sampai di Mangkubumen dan pada balon kata ditulis, “Kau dan anak - anak akan aman di sini!” (gambar 1.).
Di  sini  terlihat  bahwa  untuk  adegan  pembuka  cerita  mengenai  Soedirman  secara sintagmatik kalimat pertamanya justru dibuka dengan narasi mengenai Soeharto yang sedang sibuk  berjuang  serta  mengatur  siasat  peperangan.  Namun,  di  saat  yang  sama  sang  Jenderal justru masih berada bersama keluarganya. Hal tersebut secara konotatif dapat dibaca bahwa ketika situasi sedang kritis Soeharto sudah selangkah lebih maju di dalam perjuangan bangsa dibandingkan  Sudirman,  atau  Soeharto  lebih  berperan  dibandingkan  Soedirman  yang  masih berada di rumah dan sibuk dengan urusan keluarganya.
Pada panel-panel berikutnya di halaman 14 diceritakan Jenderal Soedirman mengatakan kepada  istrinya  akan  segera  menyingkir  dari  Yogya  untuk  memimpin  gerilya  namun,  istrinya terlihat berat dan berkata, “Bukankah kau sedang sakit, pak?” Soedirman menjawabnya dengan kalimat,  “Aku  sebagai  panglima  tertinggi  terpanggil  untuk  berbakti  kepada  negara!  Ikhlaskan diriku  …”  Lalu  istrinya  bermaksud  menyerahkan  perhiasan  untuk  bekal  perjuangan  namun, ditolak oleh Soedirman dan mengatakan akan memintanya kalau membutuhkannya. Halaman 14  ditutup  dengan  panel  yang  menggambarkan  rombongan  pasukan  Soedirman  hendak
berangkat  untuk  bergerilya.  Di  sini  dapat  dimaknai  bahwa  Soedirman  hanya  digambarkan sebagai figur simbolis tentara yang harus ikhlas berjuang dan berbakti bagi negara.  Sama sekali tidak  digambarkan  mempunyai  peran  strategis  dan  bertindak  taktis  seperti  yang  seharusnya dilakukan  oleh  seorang  Panglima  TNI  yang  mengusasi  sepenuhnya  komando  di  medan pertarungan  yang  sangat  menentukan  nasib  republik.  Narasi  mengenai  kondisi  fisiknya  yang sedang  sakit  malah  berkonotasi  bahwa  dia  tidak  berdaya,  atau  merupakan  sebuah  upaya eufimisme yang menyatakan bahwa “Soedirman tidak berperan banyak”.
Gambar 1. Adegan pembuka narasi Jendral Soedirman dan keluarganya Sumber: Wid NS Dkk. 1985:14
Sehingga, alih-alih tampil sebagai pahlawan besar, posisi Soedirman dalam komik ini pun malah semakin mengukuhkan Soeharto sebagai pemeran utama melalui surat ucapan terima kasihnya  pada  pada  Soehar to  yang  ditampilkan  di  halaman  52,  dengan  bunyi  surat,  “Kepada Komandan  Pertempuran  WK  III.  Terima  kasih  atas  berhasilnya  serangan  Umum  1  Maret  P.B

## Jenderal Soedirman”.
Peran Sri Sultan Hamengkubuwono IX yang lebih banyak dibandingkan dengan Soedirman divisualisasikan melalui komitmennya untuk tetap berdiri di pihak Republik, memberi pasokan dana  untuk  dibagikan  kepada  rakyat  supaya  tidak  terbujuk  rayuan  Belanda,  membantah tuduhan  Belanda  bahwa  dia  membantu  para  pejuang  (yang  disebut  teroris),  dan  mengatur pertemuan  dengan  Soeharto  pasca  terjadinya  serangan  Umum  1  Maret.  Isi  dari  pertemuan tersebut adalah Sri Sultan meminta Soeharto supaya tidak perlu mengadakan serangan lagi dan mengambil kebijakan demi lancarnya perundingan. Namun, Soeharto memberikan argumentasi bahwa serangan yang meningkat dilakukan justru untuk mendukung perundingan. Pada panel gambar terakhir pertemuan Soeharto dengan Sri Sultan di halaman 50, ada balon kata dengan penanda  sedang  berbicara  di  dalam  hati,  yang  berisi  tulis an,  “Ah,  tetapi  biasanya  Belanda curang.  Kita  harus  selalu  waspada.”  Di  sini  lagi -lagi  terekspresikan  bahwa  Soeharto  tetap merupakan  orang  yang  memegang  kendali,  tidak  tergantung  kepada  permintaan  serta  hasil pertemuan malam itu dengan Sri Sultan, atau keputusan Sri Sultan dianggap tidak penting.
Posisi  rakyat  dalam  komik  ini  divisualisasikan  hanya  sebanyak  15  panel.  Rakyat digambarkan sebagai pihak yang tertindas, lugu, bingung, tidak berdaya, serta menderita akibat penjajahan Jepang (pada cerita pembukaan) dan Belanda. Ekspresi mereka diposisikan sebagai pihak  yang  perlu  dilindungi  serta  sangat  bergantung  pada  TNI.  Ketika  bertemu  dengan  TNI, mereka digambarkan berseri-seri gembira karena kedatangan pahlawannya. Pada panel lainnya di halaman 9 ada visualisi pesawat Belanda yang sedang terbang di atas Yogya untuk menyerang
namun,  rakyat  mengira  akan  ada  latihan  perang  dan  malah  memberi  hormat.  Pada  panel  di halaman 10 digambarkan bagaimana ekspresi kebingungan mereka ditampilkan. Di halaman 13 rakyat  digambarkan  berbondong-bondong  mengungsi  membawa  barang  seadanya  di  tengah desingan peluru, meninggalkan rumah, dan hartanya. Pada halaman 20 divisualisasikan rakyat yang sedang mengobrol di sebuah warung, mereka gelisah dan bingung untuk mengambil sikap dan berharap sekali pada TNI untuk menjadi dewa penolong mereka merebut Yogya kembali di tengah  situasi  yang  tidak  menentu.  Pada  halaman  26  terdapat  panel  rakyat  yang  sedang berdialog  sebagai  berikut, “Rupanya  tentara kita  tidak  tinggal  diam,  ya,  kang?” Dijawab ole h lawan bicaranya, “ya jelas to Yu.” Masih pada halaman 26 di panel yang lainnya digambarkan rakyat  sedang  dibagikan  sembako  oleh  tentara  Belanda  dengan  diberi  penegasan  teks  yang bersifat  ideologis,  “…  barang -barang  itu  memang  diterima  rakyat,  tetapi  hati  mereka  tetap tertambat  pada  cita- cita  bangsa  untuk  tetap  merdeka.”  Semua  narasi  dan  visual  yang berhubungan  dengan  rakyat  ini  berkonotasi  bahwa  TNI  adalah  dewa  penolong  mereka,  dan mereka  harus  berjuang  bahu-membahu  bersama  TNI.  Pada  panel-panel  lainnya  disajikan gambar  rakyat  yang  sibuk  menyediakan  penampungan-penampungan  para  pejuang, menyediakan  dapur  umum,  menjahit  pakaian  seragam  untuk  pasukan,  dan  membuka  jalan untuk dilewati TNI. Ada juga visualisasi rakyat yang sedang menghambat pergerakan kendaraan lapis baja milik Belanda dengan merintangi jalan raya menggunakan perabotan rumah tangga seperti meja, kursi, dan almari. Walaupun dari segi jumlah panel, kehadiran rakyat ini sangat minim dibandingkan dengan peran Soeharto, tetapi isinya memosisikan rakyat di pihak Soeharto yang ditampilkan secara dominan sebagai representasi dari TNI yang berjuang untuk mereka.

## Tegangan antara Balon Kata dan Kotak Teks Pengantar Cerita
Balon kata memegang peranan yang sangat strategis di dalam komik  ini, yang menjadi pengantar  dialog  untuk  mengkomunikasikan  suatu  percakapan  aktif  atau  gambaran  batin seseorang yang bersifat personal atau berperan menjadi subjek. Sementara kotak teks berfungsi untuk mengantarkan sebuah cerita,  dapat menyangkut  benda mati, alam, jagat raya, sebuah komunitas, atau seseorang. Sifat dasar dari kotak teks ini bersifat pasif.
Pada komik ini penggunaan balon kata atau percakapan paling banyak didominasi oleh Soeharto dan pasukannya, urutan kedua adalah rakyat, urutan ketiga adalah Sultan, dan urutan keempat adalah pasukan Belanda, urutan ke lima istri Soeharto, dan urutan ke enam adalah istri Soedirman. Soekarno hanya satu kali pada saat pembacaan proklamasi. Beberapa tokoh hanya diceritakan melalui kotak teks saja, seperti Hata dan Sutan Syahrir.
Secara  umum  dialog  yang  menampilkan  Soeharto  pada  balon  kata  di  setiap  visualisasi bertaburan  kalimat  perintah  dan  pengaturan  strategi.  Seperti yang  terlihat  pada  halaman 11 panel 2 dan 4, serta pada halaman 11 panel 4-6, yang ditampilkan pada gambar 2., di bawah,
Gambar 2. Soeharto sedang mengatur strategi dan memberi perintah kepada para anak buahnya. Sumber: Wid NS Dkk. 1985:11,13
Pada panel 2 halaman 11 Soeharto memberi perintah pada Darso dengan mengatakan, “Darso!  Kumpulkan  semua  dokumen yang  kita  perlukan  dan  larikan  ke  Nyutran!”  Darso  pun tidak  membantah  dan  menjawab,  “Baik  pak!”  Pada  panel  4  halaman  11  ditulis  Soeharto memerintahkan  dan  mengatur  Letnan  Marsudi  dengan  mengatakan,  “Kamu  kembali  saja  ke barat. Atur dan lihat situasi di sa na! Kalau gagal, kembali saja dan cari saya!” Letnan Marsudi pun  menjawab  dengan  tegas,  “baik  pak!”  Pada  panel  6  di  halaman  13  ditulis  Soeharto  yang bertemu  dengan  Kapten  Widodo  yang  kebetulan  sedang  cuti  namun,  Soeharto  memberinya perintah  dan  mengatakan, “Hubungi  Mayor  Sardjono  dan  Tarik  pasukanmu  yang  berada  di daerah Gombong!” Kapten Widodo pun tidak menolak dan menjawab, “Baik pak!”. Panel -panel yang menampilkan hal semacam ini bertebaran mendominasi isi buku komik ini.
Kalau diperhatikan dari dialog-dialog di atas, hampir setiap kalimat perintah dari Soeharto selalu diakhiri dengan tanda seru sebagai penanda penegasan. Demikian juga dengan jawaban dari  anak  buahnya  yang  selalu  menjawab  “Baik  pak! -  Siap  pak! – Siap!”  Sebagai  wujud kepatuhan penuh tanpa bantahan terhadap kuasa Soeharto. Hal ini mengartikulasikan bahwa (1) Soeharto merupakan pemegang kendali penuh dan pengatur strategi perang pada peristiwa tersebut, dan (2) jika hal tersebut diulang-ulang di banyak visualisasi adegan, maka di sini sedang terjadi proses pemitosan. Lebih lanjut balon-balon kata tersebut berfungsi untuk menyampaikan ideologi  bahwa ”Soeharto -lah  pengatur  strategi  utama,  atau  pahlawan  perang  kemerdekaan Indonesia pada peristiwa serangan umum 1 Maret 1949.”
Dengan  kata  lain,  pada  komik  ini  dominasi  Soeharto  dihadirkan  lewat  balon  kata, sementara  pihak-pihak  yang  terpinggirkan  dan  hanya  menjadi  pelengkap  signifikansi  peran kesejarahan Soeharto hanya diceritakan secara umum lewat kotak teks saja.

## Dominasi Soeharto dalam Aspek Visual
Selain  secara  tertulis,  dominasi  Soeharto  pun  hadir  dalam  bentuk  gambar,  dia  selalu ditampilkan  selalu  berada  di  (garis)  depan  seperti  pada  gambar  3.  Adegan-adegan  yang menampilkan  Soeharto  serupa  ini  hanya  tampil  pada  narasi  yang  berhubungan  dengan pertempuran saja dengan gambar pasukan sebagai latar belakangnya, dan tanpa disertai dialog di balon kata, hanya tulisan pada kotak teksnya saja. Sementara pada adegan-adegan yang tidak berhubungan  dengan  pertempuran,  Soeharto  ditampilkan  secara  bervariasi,  ada  yang  dari depan, dari belakang, dan ada yang sendirian. Walaupun digambar dari belakang, seperti yang sudah diulas sebelumnya, dominasi Soeharto pada gambar yang tidak sedang bertempur selalu ditampilkan dalam tulisan dialog di balon kata.  Hegemoni Soeharto di dalam gambar adegan pertempuran ditampilkan secara dramatis dan heroik, serta divisualisasikan dengan pengaturan tata  cahaya  serupa  di  studio  yang  memusat  pada  objek  utama  di  tengah.  Seperti  yang diperlihatkan pada panel 4, halaman 27 (kanan).
Gambar 3. Dominasi dan heroisme Soeharto secara visual. Sumber: Wid NS Dkk. 1985:2,27

## Kepingan Sejarah yang Hilang
Menurut Sen (2009), sesungguhnya pada peristiwa perang 1 Maret 1949 itu ada tokoh dan  pihak  lain  yang  perannya  sangat  strategis  dan  tidak  dapat  diabaikan,  yaitu  Kolonel  A.H. Nasution yang memimpin Divisi Siliwangi. Posisi Nasution sebagai Panglima Angkatan Darat dan Teritorial Jawa saat itu mengeluarkan perintah yang dikenal sebagai “Strategi Nomor Satu,” yang salah satu intinya pasukan Indonesia bertugas menembus pertahanan musuh dan membentuk kantung-kantung pertahanan sehingga pulau Jawa menjadi medan Gerilya. Salah satu elemen yang dilibatkan adalah Divisi Siliwangi yang melakukan long march dari Jawa Barat menuju ke Yogyakarta.  Namun  dalam  komik  ini  sama  sekali  tidak  nampak  peran  dari  Nasution  maupun Divisi Siliwangi, disebutkan pun tidak.
Tokoh  kunci  lainnya  yang  dihilangkan  dari  narasi  pada  buku  komik  ini  adalah  Kolonel Bambang Sugeng, karena Serangan Umum 1 Maret 1949 ada kaitannya dengan instruksi rahasia yang dikeluarkan olehnya selaku Panglima Komando Divisi III Jawa Tengah kepada bawahannya, yaitu Letnan Kolonel Soeharto. Bambang Sugeng meginstruksikan agar mengadakan serangan secara  besar-besaran  terhadap  Ibu  Kota  Republik  Indonesia  Yogyakarta  antara  tanggal  25 Februari dan 1 Maret 1949 (Prasetya, 2017).
Secara prinsip, jika suatu aspek dihilangkan dalam sebuah narasi, akan ada aspek lain yang menonjol. Maka penghilangan peran Nasution, Divisi Siliwangi, dan Bambang Sugeng ini tentu dimaksudkan untuk semakin menonjolkan peran Soeharto. Hal ini juga mencerminkan bahwa sejarah ditulis oleh pihak yang menang dan berkuasa, tidak netral dan objektif apa adanya. Tapi subjektif  dan  ditulis  berdasarkan  hegemoni  pihak  yang  berkepentingan,  dengan  menghapus atau menambahkan berbagai aspek disesuaikan dengan kepentingannya untuk mengukuhkan kekuasaan. Seperti yang dinyatakan Foucault dalam Haryatmoko (2016), bahwa bahasa menjadi alat  untuk  mengartikulasikan  kekuasaan  pada  saat  kekuasaan  harus  mengambil  bentuk pengetahuan, karena ilmu-ilmu terumus dalam bentuk pernyataan-pernyataan.

## SIMPULAN
Berdasarkan uraian di atas, secara umum manifestasi pribadi dan cita rasa Soehartoisme pada  komik  Merebut  Kota  Perjuangan  1  Maret  1949 sangat  dominan  untuk  mengukuhkan kekuasaannya. Hegemoni dilakukan melalui (1) dominasi jumlah panel yang memusat pada satu tokoh, yaitu Soeharto, (2) melalui aspek visualisasi yang menempatkan Soeharto selalu berada di  garda  terdepan,  (3)  dominasi  penggunaan  balon  kata  untuk  menegaskan  peran  aktif  dari subjek yang nenentukan cerita, (4) meminimalisir atau menghilangkan peran tokoh-tokoh kunci dari panggung narasi sejarah.
Penegasan  hegemoni  ini  sangat  kuat  dalam  kemunculan  komik  karena  penerbitannya berada di bawah kontrol negara serta disahkan penggunaannya di sekolah dengan Keputusan Direktur  Jendral  Pendidikan  Dasar  dan Menengah,  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, nomor 116/C/Kep/R.85, pada tanggal 17 Juni 1985. Dengan kata lain buku komik Merebut Kota Perjuangan  1 Maret  1949 ini  menjadi  buku  wajib yang  disitribusikan  kepada  seluruh  sekolah Dasar  dan  Menengah  se-Indonesia.  Maka,  hegemoni  Soeharto  yang  ditampilkan  melalui berbagai aspek konotasi yang dibangun dalam struktur naratif dan visual pada buku ini tentu akan menjadi mitos baru di kalangan anak sekolah. Pada gilirannya seperti yang diungkapkan Barthes  jika  konotasi  berlanjut,  akan  menjadi  mitos,  dan  jika  mitos  berlanjut,  akan  menjadi Ideologi (Hoed, 2011). Ideologi sendiri merupakan keyakinan palsu (Budiman, 2010).

## Daftar Pustaka
Bonnef, Marcel. 1998. Komik Indonesia . Jakarta: KPG (Kepustakaan Populer Gramedia).
Budiman,  Manneke.  2010.  Semiotika  dalam  Tafsir  Sastra:  Antara  Riffatere  dan  Barthes. Semiotika  Budaya .  Depok:  Pusat  Penelitian  Kemasyarakatan  dan  Budaya  Fakultas  Ilmu Budaya Universitas Indonesia Kampus Universitas Indonesia Depok.
Haryatmoko. 2016. Membongkar Rezim Kepastian , Sleman: Kanisius.
Hirsch, Paul. 2014 . “This Is Our Enemy” The Writers’ War Board and Representations of Race in Comic  Books,1942 – 1945. Pacific  Historical  Review ,  83  (3),  (pp.  448-486):  University  of California Press.
Hoed, Benny H. 2011. Semiotik dan Dinamika Sosial Budaya . Depok: Komunitas Bambu.
Jeremy,  Jevon  2016.  relasi  kuasa  dalam  komik  Perennium  karya  Kharisma  Jati. Jurnal  DKV Adiwarna : Universitas Kristen Petra, vol. 1 (8).
Marsoedi,  dkk.  1985. Merebut  Kota  Perjuangan  1  Maret  1949 .  Jakarta:  Yayasan  Sinar  Asih Mataram.
Maulana, Mohamad. 2017 . Nilai Nasionalisme dalam Komik “Sedjarah Revolusi Indonesia”, Jilid I dan II Tahun 1996. AVATARA e-Journal Pendidikan Sejarah , 5 (2).
Mc  Cloud,  Scott.  2001. Understanding  Comics .  Terjemahan  S.  Kinanti.  Jakarta:  Kepustakaan Populer Gramedia
Prasetya,  Gustam  Duga.  2017.  Peran  Bambang  Sugeng  dalam  Perang  Kemerdekaan  di Yogyakarta Tahun 1945 – 1949. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma
Putra, Aldino Widyarta. 2015. Skripsi Komik Merebut Kota Perjuangan Sebagai Instrumen Politik Pencitraan Soeharto. Yogyakarta: Skripsi Universitas Gajah Mada.
Sen,  Krishna.  2009. Kuasa  dalam  Sinema,  Negara,  Masyarakat,  dan  Sinema  Orde  Baru . Yogyakarta: Ombak.
Williams, Gwyn A. 1960. The Concept of 'Egemonia' in the Thought of Antonio Gramsci: Some Notes on Interpretation. Journal of the History of Ideas , 21 (4), pp. 586-599: University of Pennsylvania Press.
Wurtz, James F. 2009. Representing the Great War: Violence, Memory, and Comic Form. Pacific Coast Philology, Violence and Representation , 44 (2), (pp. 205-215): Penn State University Press on behalf of the Pacific Ancient and Modern Language Association (PAMLA).
Young,  Richard.  2015 .  There  is  Nothing  Grittier  Than  a  “Grunt’s  Eye  view  “:  American  Comic Books and The Popular Memory of The Vietnam War. Australasian Journal of American Studies , 34 (2), (pp. 75-93): Australia New Zealand American Studies Association.