## PENGEMBANGAN NILAI-NILAI INTEGRITAS DAN IDENTITAS NASIONAL DARI PERSPEKTIF PENDIDIKAN
Parji *

## Abstrak
Nilai-nilai  integritas  dan  identitas  nasional  Indonesia  dewasa ini  mengalami  tantangan  yang  berat  baik  dari  pengaruh  eksternal maupun internal, dan nilai-nilai tersebut cenderung mengalami erosi dan degradasi.  Dalam  konteks  seperti  ini,  dunia  pendidikan,  termasuk  para pendidik  memiliki  peran  strategis  dalam  mempertahankan  sekaligus mengembangkan  nilai-nilai  integritas  dan  identitas  nasional,  karena pendidikan  memiliki  fungsi  enkulturasi  dan  sosialisasi  nilai  kepada peserta  didik  agar  mampu  membangun  dirinya  dan  bersama-sama dengan  lingkungannya  membangun  masyarakat  dan  bangsa.  Untuk  itu perlu  dikembangkan  paradigma  baru  pendidikan  yang  dapat  menjaga nilai-nilai  tersebut  tumbuh  dan  berkembang  dengan  baik,  dan  dalam hubungannya dengan guru, maka diperlukan guru-guru yang profesional dan mempunyai kompetensi yang komprehensif.

## Kata Kunci : Nilai Integritas, Identitas Nasional, Pendidikan

## Pendahuluan
Negara  Kesatuan  Republik Indonesia  (NKRI)  lahir  dari  sebuah proses  sejarah  yang  panjang.
Dimulai   dari  jaman  kerajaan,  masa kolonalisme, kesadaran akan nasionalisme-patriotisme yang dimulai  1908  (Boedi  Oetomo), Sumpah  Pemuda  (1928),  dan memncapai puncaknya pada Proklamasi  Kemerdekaan  RI  pada tanggal 17 Agustus 1945. Sejarah
panjang  perjuangan  bangsa  itu telah  melahirkan  idealisme  bangsa dalam  bangun-an  negara-bangsa (nation  state) yang  dilandasi  oleh rasa  senasib  seperjuangan  dan keinginan yang kuat untuk mencapai  cita-cita  bersama  dalam rajutan tujuan nasional se- bagaimana termaktub dalam Pembukaan  UUD  1945,  yaitu melindungi  segenap  bangsa  dan seluruh  tumpah  darah  Indonesia, memajukan kesejahteraan umum
* Parji * adalah Dosen Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan IKIP PGRI Madiun; Jl Setiabudi 85 Madiun.
153 | A g a s t y a v o l .   0 1   N o . 2   J u l i   2 0 1 1
mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut  melaksanakan  ketertiban  dunia berdasarkan perdamaian abadi.
Sebagai  sebuah  negara-bangsa yang  lahir  dari  proses  perjuangan yang  panjang  tidak  diragukan  lagi bahwa  masyarakat  dan  bangsa Indonesia  sesungguh-nya  memiliki nilai-nilai  intergritas  dan  identitas nasional  yang  sangat  kuat.  Bahkan nilai-nilai  intergritas  dan  nilai-nilai identitas  bangsa  itu  dengan  sangat cerdas oleh the founding fathers (para pendiri  bangsa-negara), diangkat  dan mengkristal  menjadi  dasar  negara Pancasila. Pancasila disepakati karena dapat  menampung  kemajemukan bangsa.  Pancasila  lahir  karena diinspirasi  oleh  ide-ide  besar  dunia dan menyuarakan kepentingan harkat martabat  manusia,  serta  keadilan serta  pentingnya  kesadaran  dalam hidup  berbangsa  dan  bernegara. Pancasila  dijadikan  idealisme  dalam berbangsa  dan  bernegara  karena meletakkan  kehidupan  keberagaman yang penuh toleransi.
Kini  sudah  65  tahun  Indonesia merdeka.  Dunia  berubah  demikian cepat  dan  dinamis,  ditandai  revolusi teknologi  informasi  komunikasi  yang membawa  dampak  pada  perubahan sosial  yang  luar  biasa,  termasuk dalam  tatanan  hidup  antar  bangsa dan  goyahnya  tatanan value (nilai- nilai)  dan  masyarakat.  Alvin  Tofler, seorang futurolog terkenal menggunakan  istilah  “kejutan  masa depan” ( future shock ) untuk menggambarkan  situasi  sekarang yang  membuat  kita  terlempar  pada suatu kondisi di mana kita mengalami tekanan–tekanan  yang  menggun- cangkan  dan  hilangnya  orientasi
individu  disebabkan  kita  dihadapkan dengan  terlalu  banyak  perubahan dalam  waktu  yang  terlalu  singkat. Itulah  situasi  yang  dialami  juga  oleh masyarakat  dan  bangsa  Indonesia. Perubahan-perubahan  berskala  besar dan cepat ternyata kita respon secara lambat (Soyomukti, 2008: 41).
Realitas  global  tersebut  yang kemudian  populer  dengan  istilah “globalisasi”  mau  tidak  mau,  suka tidak  suka,  kita  harus  hadapi  karena kita  tidak  bisa  menghindar  dari  arus besar  globalisasi.  Globalisasi  adalah arus  utama  yang  membawa  dampak mahahebat  terhadap  ruang  waktu yang  mengalami  percepatan  atau terjadinya  dalam  bahasa  Anthony Giddens  – time  space  distenziation .
Tentu  saja  interaksi  manusia  dengan teknologi,  manusia  dengan  manusia lain,  semakin  intensif:  makna  baru didapat dari obyektivitas baik rasional  maupun  irasional  karena perkembangan  baris  material,  IPTEK, yang  terus  berubah  (Soyomukti,
2008: 43).
Bagaimanakah  perubahan  yang besar  dan  cepat  tersebut  bila dikaitkan  dengan  nilai-nilai  inter- gritas dan identitas nasional Indonesia?  Kemudian  bagaimanakah kita harus menghadapi dan menyikapi,  adalah  pertanyaan  besar kita  saat  ini.  Yang  jelas  sebagaimana disampaikan  Sztompka  (2007:112), globalisasi  menimbulkan  bahaya  dan harapan.  Proses  globalisasi  yang meliputi  semua  aspek  kehidupan modern  (ekonomi,  politik,  dan kultural)  tercermin  dalam  kesadaran sosial.  Cara  orang  memahami  dunia, dunia lokal mereka sendiri dan dunia
keseluruhan,  mengalami  perubahan sangat besar. Fenomena  maraknya  gerakan- gerakan separatis, terorisme, anarkisme,  demokrasi  kebablasan, otonomi  yang  disalahartikan  barang- kali adalah penanda bahwa nilai-nilai integrasi  kita  sebagai  bangsa  sedang mendapat  ujian.  Sedangkan  gaya hidup  yang  cenderung  hedonis- materialis  dan  kapitalis  telah  men- dorong perilaku yang korup, menghalalkan  segala  cara,  jauh  dari kesederhanaan  dan  ketulusan  bisa jadi  menjadi  penanda  bahwa  sifat- sifat dan karakteristik kita (identitas) nasional  kita  mulai  goyah  dan menglami erosi yang cukup dalam.
Nilai-Nilai Integritas dan Identitas Nasional
Dalam Dictionary  of  Sosciology and  Rekted  Seiences dikemukakan bahwa  nilai  adalah  kemampuan  yang dipercayai yang ada pada suatu benda untuk  memuaskan  manusia.  Nilai adalah kualitas dari sesuatu baik lahir maupun  batin.  Dalam  kehidupan manusia,  nilai  dijadikan  landasan, alasan,  atau  motivasi  dalam  bersikap dan  bertingkah  laku  baik  disadari maupun  tidak.  Nilai  berbeda  dengan fakta  dimana  fakta  dapat  diobservasi melalui  verifikasi  empiris,  sedangkan nilai  bersifat  abstrak  yang  harus dapat  dipahami,  dipikirkan,  di- mengerti  dan  dihayati  oleh  manusia. Nilai  berkaitan  juga  dengan  harapan, cita-cita,  keinginan  dan  sejak  sesuatu pertimbangan  internal  (batiniah) manusia (Kaelan, 2001:179). Integritas dapat dipahami sebagai  penggabungan  dari  beberapa kelompok yang terpusat menjadi satu kesatuan yang mempunyai tujuan dan cita-cita  yang  sama  (Andisuhandi,
2008).  Dalam  hukum  internasional, setiap negara yang berdaulat memiliki  integritas  teritorial,  artinya wilayah  negara  itu  tidak  boleh diganggu  gugat  oleh  negara-negara lain.  Setiap  negara  yang  berdaulat mempunyai  hak  sepenuhnya  untuk menuntut  agar  negara-negara  asing tidak mecoba melakukan pelanggaran terhadap  kedaulatannya  baik  di bidang  kehakiman,  maupun  militer, pemerintahan dan sebagainya.
Sedangkan  identitas  nasional, secara  etimologis  berasal  dari  kata “identitas”  dan  “nasional”.  Kata identitas  (Inggris: identity )  secara harfiah artinya ciri, tanda atau jatidiri yang melekat pada seseorang, kelompok  atau  sesuatu  sehingga membedakan  dengan  yang  lain.
Dengan  demikian,  identitas  berarti ciri-ciri,  tanda-tanda  atau  jati  diri yang  dimiliki  seseorang,  kelompok, masyarakat  bahkan  suatu  bangsa sehingga  identitas  itu  bisa  mem- bedakan  dengan  yang  lain.  Kata nasional  merujuk  pada  konsep kebangsaan. Nasional menunjuk pada kelompok-kelompok persekutuan hidup  manusia  yang  lebih  besar  dari sekedar  pengelompokan berdasarkan ras,  agama,  budaya,  bahasa,  dan sebagainya. Oleh karena itu, identitas nasional lebih merujuk pada identitas bangsa  dalam  pengertian  politik (political unity) . a. Sektor-sektor Integrasi Nasional Apabila kita analisis, ada beberapa  faktor  yang  dapat  menjadi
155 | A g a s t y a v o l .   0 1   N o . 2   J u l i   2 0 1 1
pendorong  dan  penopang  integrasi nasional :
1)  Sektor sosial-budaya Bagi  bangsa  Indonesia,  sektor sosial merupakan sektor utama dalam meningkatkan  integrasi  nasional. Secara  historis  ada  faktor-faktor penting  bagi  pembentukan  bangsa Indonesia, yaitu :
- Adanya  persamaan  nasib,  yaitu penderitaan  bersama  di  bawah, penjajahan  bangsa  asing  yang  lebih kurang selama 350 tahun.
- Adanya  keinginan  bersama  untuk merdeka,  melepaskan  diri  dari belenggu penjajahan.
- Adanya  kesatuan  tempat  tinggal, yaitu  wilayah  nusantara  yang  mem- bentang dari Sabang sampai Merauke.
- Adanya  cita-cita  bersama  untuk mencapai  kemakmuran  dan  keadilan sebagai suatu bangsa.
Budaya  bangsa  yang  sangat majemuk  dengan  berbagai  adat- istiadat, suku, ras, bahasa daerah dan lain-lain  juga  menjadi  kekayaan  yang luar biasa, bisa dikelola dengan baik. 2)  Sektor Ekonomi
Persoalan  ekonomi  merupa-kan sektor  utama  yang  sangat  sensitif. Banyaknya  ketimpangan  ekonomi baik  kemiskinan,  penggangguran,  ke- timpangan modal menjadi titik rawan yang bisa merusak integrasi nasional. Gejolak-gejolak sosial yang muncul di masyarakat  seringkali  dipicu  oleh kecemburuan  sosial  yang  meningkat dan  menimbulkan  eskalisi  politik yang mudah disusupi.
3)  Sektor Politik Perkembangan  politik  di  tanah air  mengalami  pasang  surut  yang begitu  dinamis.  Seiring  dengan reformasi  1998,  kehidupan  politik
Indonesia  telah  mengalami  lompatan yang  seringkali  justru  menjadikan kita  sendiri  tidak  siap  menjalankan demokrasi  yang  dilandasi  oleh  etika politik.  Hingar-bingar  politik  telah melahirkan  politikus  yang  seringkali hanya bernilai kepentingan golongan, kelompok,  bahkan  pribadi  yang  jauh dari  kepentingan  negara  dan  bangsa.
Bisa  jadi  kita  telah  melahirkan politikus-politikus, tetapi miskin negarawan. 4)  Sektor Keamanan Faktor  keamanan  begitu  penting dalam rangka men-ciptakan stabilitas bangsa dan negara. Negara yang sama juga  merupakan  salah  satu  faktor pertimbangan  investor  untuk  me- nanamkan  modalnya  di  Indonesia. Politik  tentara  yang  menjaga  mutu dan  berdiri  di  atas  kepentingan masyarakat,  bangsa  dan  negara adalah suatu pilihan tepat untuk terus diaktualisasikan sesuai tuntutan zaman. b. Bentuk-bentuk Integrasi Nasional Beberapa bentuk identitas nasional  Indonesia  yang  perlu  terus dipelihara  dan  ditingkatkan  adalah sebagai berikut : 1)  Bahasa  nasional  atau  bahasa persatuan, yaitu bahasa Indonesia.
Bahasa  Indonesia  berawal  dari rumpun  bahasa  Melayu  yang  di- pergunakan sebagai bahasa pergaulan yang  kemudian  diangkat  sebagai bahasa  persatuan  pada  tanggal  28 Oktober  1928.  Bangsa  Indonesia sepakat  bahwa  bahasa  Indonesia merupakan bahasa nasional sekaligus sebagai identitas nasional Indonesia.
2)  Dasar  falsafah  negara,  yaitu
Pancasila.
Berisi  lima  nilai  dasar  yang dijadikan  sebagai  dasar  filsafat  dan ideologi  dari  negara  Indonesia. Pancasila merupakan identitas nasional  yang  berkedudukan  sebagai dasar  negara  dan  ideologi  nasional
Indonesia.
3)  Lagu  Kebangsaan  yaitu  Indonesia
Raya.
Indonesia  Raya  sebagai  lagu kebangsaan  pada  tanggal  28  Oktober 1928 dinyanyikan untuk pertama kali sebagai lagu kebangsaan negara.
4)  Lambang  Negara,  yaitu  Garuda
Pancasila.
Garuda  adalah  burung  khas Indonesia  yang  dijadikan  lambang negara.
5)  Semboyan  negara,  yaitu  Bhinneka Tunggal Ika Bhinneka  Tunggal  Ika  artinya berbeda-beda  tetapi  tetap  satu. Menunjukkan kenyataan bahwa bangsa  kita  heterogen,  namun  tetap berkeinginan  untuk  menjadi  satu bangsa yaitu bangsa Indonesia.
6) Bendera negara,  yaitu  Sang Merah Putih.
Warna  merah  berarti  berani  dan putih  berarti  suci.  Lambang  merah putih  sudah  dikenal  pada  masa kerajaan di Indonesia yang kemudian diangkat  sebagai  bendera  negara. Bendera warna merah putih dikibarkan pertama kali pada tanggal 17  Agustus  1945,  namun  telah ditunjukkan  pada  peristiwa  Sumpah Pemuda.
7)  Konstitusi  (hukum  dasar)  negara, yaitu UUD 1945.
Merupakan  hukum  dasar  tertulis yang  menduduki  tingkat-an  tertinggi dalam  tata  urutan  perundangan  dan
dijadikan  sebagai  pedoman  penye- lenggaraan bernegara.
8)  Bentuk  Negara  Kesatuan  Republik
Indonesia yang berkedaulatan rakyat. Bentuk  negara  adalah  kesatuan, sedang  bentuk  pemerintahan  adalah Republik. Sistem politik yang digunakan  adalah  sistem  demokrasi (kedaulatan rakyat). Saat ini identitas Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia yang berkedaulatan rakyat disepakati untuk tidak ada perubahan. 9)  Konsepsi Wawasan Nusantara. Sebagai  cara  pandang  bangsa Indonesia mengenai diri dan lingkungannya  yang  serba  beragam dan  memiliki  nilai  strategis  dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan  bangsa,  kesatuan  wilayah dalam  penyelenggaraan  kehidupan bermasyarakat, ber-bangsa, dan bernegara  untuk  mencapai  tujuan nasional. 10)  Kebudayaan  daerah  yang    telah diterima sebagai kebudayaan nasional. Berbagai kebudayaan dari kelompok-kelompok bangsa Indonesia  yang  dimiliki  cita  rasa tinggi,  dapat  dinikmati  dan  diterima oleh  masyarakat  luas  merupakan kebudayaan  nasional.  Kebudayaan nasional  pada  dasarnya  adalah puncak dari kebudayaan daerah.
Tumbuh  dan  disepakatinya  be- berapa  identitas  nasional  Indonesia itu  sesungguhnya  telah  diawali dengan  adanya  kesadaran  politik bangsa Indonesia sebelum bernegara. Hal  demikian  sesuai  dengan  ciri  dari pembentukan  negara  model  mu- takhir.  Kesadaran  politik  itu  adalah tumbuhnya  semangat  nasionalisme (semangat kebangsaan) sebagai
157 | A g a s t y a v o l .   0 1   N o . 2   J u l i   2 0 1 1
gerakan  me-nentang  penjajahan  dan mewujudkan negara Indonesia. Dengan  demikian,  nasionalisme  yang tumbuh  kuat  dalam  diri  bangsa Indonesia turut mem-permudah terbentuknya identitas nasional
Indonesia. Peran Pendidikan Tujuan utama pendidikan adalah pengembangan  kepribadian.  Tugas pendidikan  adalah  mengantarkan generasi masa depan mampu merengkuh  masa  depannya  sendiri serta  tidak  tercerabut  dari  ke- mampuannya  dalam  menghadapi kontradiksi alam yang selalu mengalami  perubahan.  Kemendiknas merumuskan visi pendidikan nasional yaitu  insan  yang  cerdas  dan kompetitif.
Dikaitkan  dengan  meningkatkan nilai-nilai  integritas  dan  identitas nasional  jelas  bahwa  pendidikan mempunyai  peran  yang  sangat strategis.  Dalam  hal  ini  peran pendidikan harus dipandang baik dari sudut pendidikan informal, pendidikan formal, maupun pendidik- an non formal. a. Perlunya paradigma baru pendidikan Dalam menghadapi perkembang-
an  sosial  yang  begitu  cepat,  UNESCO berusaha  mengakomodasi  tuntutan sosial  pendidikan  dengan  menegas- kan  pilar-pilar  yang  diakomendasi- kan  dalam  dunia  pendidikan,  yaitu learning  to  know,  learning  to  do, learning  to  be,  learning  to  live together.
Di  Indonesia  pilar-pilar  tersebut belum  dapat  ditegakkan.  Padahal prinsip  pendidikan  tersebut  sangat komprehensif dan jika dapat diterap- kan dengan benar dan konsisten akan mampu  menjadi  unsur  yang  selain menguasai  informasi  dan  ilmu pengetahuan juga memiliki tanggung- jawab (sense  of    responsibility) dan keperdulian sosial yang tinggi (Suryomukti, 2008: 31). b. Perlu  pendidikan  ber-perspektif global Pengembangan nilai-nilai integritas  dan  identitas  nasional  saat ini tidak bisa menafikan kondisi dunia yang  semakin  berubah.  Ada  ke- cenderungan bahwa negara-negara di dunia  juga  melakukan  pola-pola integrasi internasional dengan membentuk  persekutuan-persekutu- an  dan  korporasi-koporasi  global, misalnya:  IMF,  AFTA,  ASEAN,  MEE.
Sudah  barang  tentu  kita  sebagai bangsa  harus  cerdas  memilah  dan memilih  mana  yang  bisa  memberi kontribusi  pada  bangsa  dan  mana yang bisa menghancurkan kepenting- an  bangsa  (nasional).  Salah  satu tantangan berat kita dalam kompetisi global  itu  ialah  rendahnya  kualitas SDM (Sumber Daya Manusia). Rendahnya kualitas SDM itu pula yang menyediakan  daya  saing  kita  sebagai bangsa rendah.
c. Perlu  pendidikan  berperspektif lingkungan
Secara kasat mata dapat kita lihat bahwa  Indonesia  dan  dunia  sedang menghadapi  permasalahan  lingkung- an  yang  akut.  Kerusakan  hutan  yang begitu  parah,  fenomena  banjir,  dan tanah  longsor,  serta  pemanasan global  akan  menjadi  per-masalahan
serius Indonesia dan dunia. Indonesia sebagai  salah  satu  paru-paru  dunia sudah  seharusnya  menunjukkan  jati diri  sebagai  bangsa  yang  mencintai lingkungan.  Identitas  kita  sebagai bangsa  seharusnya  tidak  tergerus oleh perilaku tamak dengan melakukan  pembalakan  liar  dan illegal loging.
d. Pentingnya  Pendidikan  Moral  dan Budi Pekerti Kita  semua  merasakan  betapa permasalahan moral dan budi pekerti akhir-akhir  ini  sangat  memprihatin- kan. Gejala dekonsensi moral tumbuh subur  seiring  melemahnya  ikatan- ikatan  moral  dalam  masyarakat. Zuriah  (2007:10)  mengatakan  lebih- lebih  lagi  di  era  globalisasi  yang berada  dalam  dunia  yang  terbuka, ikatan-ikatan  nilai-nilai  moral  mulai melemah.  Masya-rakat  mengalami multikrisis  yang  dimensional,  dan krisis  yang  dirasakan  sangat  parah adalah krisis nilai-nilai moral.
Setidaknya  ada  4  (empat) pertimbangan utama mengapa penguatan pendidikan moral dan budi pekerti begitu mendesak: (1) Melemahnya ikatan keluarga, keluarga  yang  secara  tradisional merupakan  guru  pertama  dari  sikap enak, mulai kehilangan fungsinya; (2) Kecenderungan  negatif  kehidupan remaja dewasa ini. Fenomena tawuran  pelajar,  keterlibatan  dalam
NAPZA,  seks  bebas,  dan  tingkah  laku menyimpang  lainnya  menjadi  bukti bahwa  kehidupan  remaja  kita  sangat mengkhawatirkan;  (3)  Minimnya tokoh  panutan  dalam  masyarakat. Gaya ke-hidupan pemimpin masyarakat  yang  cenderung  hedonis, korupsi,  dan  kolutif  turut  mem-
berikan  andil  ambruknya  nilai-nilai moral  dalam  masyarakat  dan  (4)
Kesadaran  tidak  seimbangan  ke- hidupan antara kemajuan dan kedamaian tampaknya mulai disadari oleh banyak bangsa. e. Pentingnya  pendidikan  multi- kultural Sudah menjadi kodrat bahwa kita adalah  bangsa  yang  majemuk,  baik dari  sisi  agama,  adat  istiadat,  etnik, bahasa  daerah,  dan  budaya  daerah. Suatu persoalan serius yang dihadapi Indonesia  hingga  hari  ini  ialah benturan dan konflik yang disebabkan  oleh  faktor  pluralitas multikultural  Contoh  aktual  ialah kasus  Mbah  Priok  di  Jakarta, munculnya  aliran-aliran  sesat  dalam masyarakat, kasus Pilkada di Mojokerto. Dalam  konteks  Indonesia  yang sarat  kamajemukan  itulah,  menurut Masa Asy’arie (dalam Suwandi, 2010) pendidikan  multikultural  menjadi sangat strategis untuk dapat mengelola kemajemukan secara kreatif  sehingga  konflik  yang  muncul sebagai  dampak  dari  transformasi dan  reformasi  sosial  dapat  dikelola secara cerdas dan menjadi bagian dari pencerahan  kehidupan  bangsa  ke depan. Menurut Naim & Sauqi (2008:191) pendidikan pluralis multikultural adalah pendidikan yang memberikan  penekanan  terhadap proses  penanaman  cara  hidup  yang saling  menghormati,  tulus,  dan toleran  terhadap  keanekaragaman budaya  yang  hidup  di  tengah-tengah masyarakat  dengan  tingkat  pluralitas yang  tinggi.  Dengan  pendidikan pluralitas  multikultural  dihadapkan
159 | A g a s t y a v o l .   0 1   N o . 2   J u l i   2 0 1 1
akan lahir kesadaran dan pemahaman secara  luas  yang  diwujudkan  dalam sikap  yang  toleran,  bukan  sikap  yang kaku,  eksklusif  dan  menafikan eksistensi  kelompok  lain  maupun mereka yang berbeda, apapun bentuk perbedaan-nya.

## Peran Strategis Pendidik
Dalam  pengembangan  nilai-nilai integritas dan identitas nasional pada era  globalisasi  peran  pendidik  (guru- dosen) menjadi amat penting. Pendidik sebagai ujung tombak dalam pendidikan dituntut mempunyai kompetensi  yang  komprehensif  yang meliputi: kompetensi pedagogik, kompetensi  kepribadian,  kompetensi sosial dan kompetensi profesional.
Menurut  Mery  Field  (dalam Suryo Mukti, 2008:53) ada tiga syarat yang  harus  dimiliki  guru  dalam mengembangkan  pendidikan  yang berperspektif  global:  kemampu-an konseptual, pengalaman lintas budaya, dan keterampilan pedagogis. Kemampuan  konsseptual  ber- kenaan  dengan  peningkatan  penge- tahuan  guru  dalam  konteks  isu-isu global. Guru harus memiliki wawasan tentang  isu,  dinamika,  sejarah,  dan nilai-nilai global agar mereka memiliki keterampilan mengapresiasi persamaan  dan  perbedaan  budaya dalam  masyarakat  dunia  sekaligus membangun  suasana  belajar  yang dinamis agar siswa mampu merespon isu-isu  lokal  dalam  kaitannya  dengan masalah global.
Syarat  berikutnya  ialah  peng- alaman  lintas  budaya.  Syarat  ini belum  banyak  dimiliki  oleh  guru
Indonesia. Di kalangan dosen kondisinya masih lebih baik. Sedangkan  syarat  ketiga  keterampil- an pedagogis dalam perspektif global menyangkut  metode  mengajar  yang tepat  agar  peserta  didik  dapat memahami  suatu  masalah  dalam konteks yang luas dan komprehensif. Dalam konteks pendidikan moral, maka  seorang  pendidik  atau  guru haruslah  menjadi  model,  sekaligus menjadi  mentor  dari  peserta  didik dalam  mewujudkan  nilai-nilai  moral pada  kehidupan  disekolah  dan masyarakat.  Dalam  hal  ini  banyak yang  bisa  dilakukan  guru  seperti: menciptakan  suasana  demokratis, mengembangkan refleksi moral, mengajarkan  resolusi  konflik  dan tentu  juga  menumbuh-kan  budaya kerjasama (Zuriah, 2008:107-108). Dikaitkan  dengan  pendidikan multikultural, Sarwiji Suwandi (2010:19)  mengatakan  bahwa  guru juga  dituntut  untuk  senantiasa berupaya  meningkatkan  pemahaman dan  kemampuan  komunikasi  lintas budaya  para  siswa.  Upaya  itu  antara lain  dengan  memilih,  menyediakan, dan  menggunakan  materi  ajar  yang berdasarkan  multikultural.  Perlu dihindari  buku-buku  pelajaran  yang bermuatan  rasis  dan  provokatif terhadap  munculnya  pertentangan yang  destruktif,  dan  sebaliknya  perlu dipilih  dan  digunakan  buku-buku pelajaran  yang  peka  akan  nilai-nilai keagamaan, nilai-nilai multikultural. Secara  umum,  Soeparno  dan Kamdi (2009:14) menganjurkan perlunya  pemutakhiran  pengetahuan atau  kemampuan  guru  dalam  bidang studi.  Jelasnya,  pengetahuan subject- mofler secara positif berdampak pada
kinerja  guru,  meskipun  hal  ini  bukan satu-satunya  variabel  penentu.  Selain itu, guru perlu memperluas taxonomi tujuan belajar. Taxonomi Bloom yang meng-klarifikasi  hasil  pembelajaran menjadi tiga ranah yaitu: (1) Kognitif,
(2) Sikap (efektif), dan (3) Psikomotorik. Belakangan  ini  semakin  disadari pentingnya  analisis  tujuan  belajar yang menggunakan tinjauan taxonomi berdasarkan  jenis  ke-cakapan  hidup (life  skills), yakni  (1)  kecakapan spesifik (specific skills/hard skills) dan (2)  kecakapan  generik (generic skills/soft  skills) (Soeparno  dan Kamdi, 2009:18). Dengan  demikian,  guru  atau pendidik  pada  era  globalisasi  ini memang  dituntut  mempunyai  kom- petensi  yang  baik  dan  komprehensif, mengingat  tantangan-tantangan  ke- hidupan  yang  semakin  kompleks. Pendidik  dituntut  menjadi  agen pembebasan,  perubahan  sekaligus pencerahan.

## Penutup
Dari  pembahasan  dan  uraian diatas dapat ditarik simpulan bahwa:
1. Secara  historis  masyarakat  dan bangsa Indonesia telah memiliki nilai- nilai integritas dan identitas nasional. Nilai-nilai  itu  terimplementasi  dalam kehidupan
bermasyarakat, ber- bangsa  dan  bernegara  serta  di- matangkan  oleh  pengalaman   sejarah perjuangan  bangsa    yang  begitu panjang.
2. Pada  era  globalisasi,  nilai-nilai integritas  dan  identitas  nasional Indonesia mengalami  tantangan  yang
berat  baik  dari  pengaruh  eksternal maupun internal, sektor-sektor integrasi  baik  dalam  bidang  sosial budaya, ekonomi, politik dan keamanan seringkali mengalami pasang surut seiring dengan dinamika nasional  dan  global.  Nilai-nilai identitas  nasional  dalam  dekade belakang-an  juga  menghadapi  erosi dan degradasi yang begitu serius. 3. Peran dunia pendidikan, termasuk para  pendidik  amat  strategis  dalam mempertahankan  sekaligus  mengem- bangkan  nilai-nilai  integritas  dan identitas  nasional  yang  kita  miliki. Karena  itu,  pendidikan  dengan perspektif  globalisasi  lingkungan, moral  dan  multikultural  dalam koridor  paradigma  baru  pendidikan tentu  amat  diperlukan.  Terkait dengan  guru,  maka  diperlukan  guru- guru  yang  mempunyai  kompetensi yang baik dan komprehensif.

## Daftar Pustaka
C. Asri Budiningsih, 2008, Pembelajaran  Moral ,  Jakarta:
Rineka Cipta.
Dwi  Winarno,  2006, Paradigma  Baru Pendidikan Kewarganegaraan Di Perguruan Tinggi , Jakarta : Bumi Aksara.
Kaelan,  2001, Pendidikan  Pancasila ,
Yogyakarta: Paradigma
Ngainum  Naim  &  Achmad  Sauqi,
2008, Pendidikan Kultural Konsep dan Aplikasi , Yogyakarta: Ar Ruzz Media. Soyomukti,  Nurani,  2008, Pendidikan Perspektif Globalisasi , Yogyakarta: Ar Ruzz Media Suwandi,  Sarwiji,  2010, Pemantapan Peran Bahasa Indonesia Sebagai Wahana Integrasi Bangsa Dalam Konteks Pendidikan Multikultural ,  Surakarta:  UNS Press.
Suparno  dan  Waras  Kamdi,  2009, Pengembangan  Profesionalitas
Guru , Malang: UM Sztompka, Pior, 2002, Teori Perubahan Sosial, Jakarta: Renika Cipta. Zariah, Nurul, 2007, Pendidikan Moral Dan Budi Pekerti Dalam Perspektif  Perubahan ,  Jakarta:
Bumi Aksara