INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 6740-6748 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Fungsi Pelaksanaan Dalam Manajemen Terhadap Akhlak Melalui Kegiatan Di Masjid Al-Mutlaq Desa Aras
Hany Tasya Luthfiah 1 ✉ , Cindi Wulandari 2 , Arie Penemuan Nasution 3
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Email: hanyluthfiah23@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Masjid menjadi sesuatu yang penting bagi umat Islam, hal ini dilihat dari fungsi dan keberadaannya sebagai  sumber  penyebaran  syiar  keilmuan  Islam  yang  menyeluruh.  Masjid  Al-Mutlaq  Desa  Aras adalah masjid yang menjadi objek penelitian dalam keberlangsungan kegiatan dakwah. Penelitian ini dilangsungkan oleh mahasiswa yang sedang melaksanakan program kuliah kerja nyata di Desa Aras. Dilihat dari sudut pandang manajemen dakwah, kegiatan yang dilakukan di masjid tersebut adalah upaya  pembinaan  akhlak  dan  penanaman  nilai-nilai  ke-Islaman  pada  diri  setiap  jamaah.  Masjid dijadikan  sasaran  utama  sebagai  langkah  awal  untuk  membangun  perubahan  dan  perbaikan masyarakat, karena hakikatnya pusat kehidupan Islam ialah masjid.
Kata Kunci: Manajemen, Akhlak, Masjid.

## Abstract
The mosque is something important for Muslims, this can be seen from its function and existence as a source of spreading Islamic scholarship as a whole. Al-Mutlaq Mosque in Aras Village is a mosque which is the object of research in the continuity of da'wah activities. This research was carried out by students who were carrying out a real work lecture program in Aras Village. Viewed from the point of view of da'wah management, the activities carried out at the mosque are efforts to develop morals and instill Islamic values in each congregation. The mosque is the main target as the first step to build change and improve society, because in essence the center of Islamic life is the mosque.
Keywords: Management, Morals, Mosque.

## PENDAHULUAN
Masjid telah menjadi lokasi utama untuk menyebarkan Islam sepanjang sejarahnya. Nabi menggunakan masjid sebagai pusat pengajaran dan penyebaran informasi kepada para  sahabatnya sambil juga memperdebatkan semua masalah yang berkaitan dengan kesulitan  dan  kelebihan  umat  Islam.  Struktur  pertama  yang  dibangun  oleh  Nabi Muhammad adalah masjid. Dari sana, gerakan pendidikan dan informasi dimulai, peradilan dibentuk dan digunakan, dan bahkan negosiasi kesepakatan dengan tetangga non-Muslim pun dilakukan di sana.
Jika  masjid  ini  dikelola  dengan  baik  maka  akan  ada  daya  tarik  umat  Islam  untuk datang ke sana, meski awalnya hanya untuk menunaikan shalat fardhu. Hal ini tentunya akan  berdampak  positif  terhadap  kemampuan  masjid  untuk  berkembang  dari  sekedar tempat  beribadah  menjadi  tempat  silaturahim,  komunikasi,  dan  kegiatan  bermanfaat lainnya.  Dengan  berbagai  program  yang  dirancang  secara  ahli  oleh  pengurus  masjid, pemanfaatan masjid sesuai dengan perannya sebagai pusat pembinaan umat dan dakwah Islam diyakini akan semakin maju. Masjid berfungsi sebagai tempat beribadah sekaligus sarana  mempertemukan  berbagai  aspek  masyarakat,  meningkatkan  kualitas  agama, memperdalam wawasan keagamaan, serta menumbuhkan keimanan dan akhlak mulia.

## METODE PENELITIAN
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menjawab  peran  pelaksanaan  dalam manajemen terhadap akhlak melalui kegiatan di masjid al-mutlaq desa aras serta faktor penghambat dan pendorong dalam fungsi  pelaksanaan tersebut. Artikel ini merupakan produk dari penelitian lapangan yang menerapkan metode kualitatif. Data dalam artikel ini diperoleh dari sumber data primer dan sekunder, yang dianalisis melalui metode observasi, wawancara, dan dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Analisis Fungsi Pelaksanaan Manajemen terhadap Akhlak melalui Kegiatan di Masjid Al-Mutlaq Desa Aras
Pelaksanaan merupakan salah satu fungsi dari manajemen. Diakui perencanaan dan pengorganisasian memang bersifat penting, namun tanpa adanya peng-aplikasian maka tidak  adanya  tindakan  yang  diusahakan.  Menurut  Siagian,  penggerakan  merujuk  pada upaya  keseluruhan,  metode,  dan  teknik  yang  digunakan  untuk  menginspirasi  anggota organisasi  agar  mereka  bekerja  dengan  semangat  dan  dedikasi  tinggi  demi  mencapai
tujuan  organisasi  dengan  cara  yang  efisien,  efektif,  dan  ekonomis.  Pelaksanaan  atau penggerakan ini melibatkan bimbingan, arahan, motivasi dari pemimpin, dan penggerakan sadar serta tanggung jawab dari bawahan tanpa harus selalu menunggu instruksi dari atas. Akhlak, yang berasal dari bahasa Arab "Khuluq," merujuk pada perilaku, sifat, dan nilai-nilai agama. Dalam konteks Islam, akhlak dibagi menjadi dua jenis, yaitu akhlak mulia (akhlak al-karimah) dan akhlak yang buruk (akhlak al-qabihah), sementara dalam bahasa umum, akhlak  mengacu  pada  karakter,  tabiat,  dan  keyakinan  agama.  Dalam  Ensiklopedi  Islam, akhlak adalah sifat yang melekat pada jiwa manusia yang mendorong tindakan-tindakan tanpa melalui proses pemikiran atau pertimbangan. Kualitas moral adalah atribut bawaan dalam diri seseorang yang menghasilkan tindakan-tindakan tertentu secara otomatis tanpa memerlukan pertimbangan berlebihan. Moral juga dapat dianggap sebagai perilaku yang dimiliki seseorang dan menyebabkan perilaku secara spontan dan tidak terpacu melakukan tindakan  tertentu  (Wahyudi,  2017).  Melalui  berbagai  definisi  tentang  akhlak,  dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah sifat-sifat asli yang melekat pada manusia sejak lahir dan mendarah daging dalam dirinya.
Akhlak pada dasarnya mengajarkan cara seseorang berinteraksi dengan Allah dan sesama manusia. Inti dari ajaran akhlak adalah memiliki niat yang kuat untuk bertindak sesuai  dengan  kehendak  Allah  (Adisusilo,  2013).  Imam  Al  Ghazali  menjelaskan  bahwa akhlak  adalah  sifat-sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  manusia  yang  dapat  mendorong berbagai tindakan tanpa perlu pemikiran yang rumit (Nata, 2008). Seorang filosof bernama Ibnu  Ruslan  juga  menekankan  pentingnya  akhlak  dalam  pertahanan  bangsa,  dengan mengatakan  bahwa  kelangsungan  dan  kejayaan  suatu  bangsa  tergantung  pada  akhlak mereka  (Muhammad,  1983).  Dengan  demikian,  jika  akhlak  ditanamkan  pada  anak-anak sejak dini, hal ini akan berkontribusi pada kesejahteraan dan perdamaian. Orang-orang yang memiliki akhlak yang baik sangatlah beruntung (Nasharuddin, 2015).
Dalam  penelitian  ini  yang  memegang  tanggungjawab  adalah  mahasiswa  yang sedang melaksanakan program kuliah kerja nyata. Bentuk fungsi pelaksanaan manajemen yang dilakukan seperti :
1. Bimbingan
Bimbingan  ditujukan  kepada  jamaah  dalam  masjid.  Bimbingan  disini  sifatnya  ialah mempraktikkan dengan perbuatan dan program ceramah subuh. Sasaran dalam hal ini memang  lebih  kepada  orang-orang  tua  yang  sering  berada  di  masjid.  Nasehat  yang diberikan  lebih  kepada  contoh  perbuatan,  karena  dengan  begitu  akan  lebih  mudah tersampaikan.

## 2. Pemberian Motivasi
Pemberian  motivasi  ini  sasarannya  lebih  condong  kepada  anak-anak.  Langkah  awal yang dilakukan adalah dengan melaksanakan program magrib mengaji,  dengan begitu daya tarik anak-anak semakin besar untuk datang ke masjid. Sejauh pelaksanaan strategi ini terbilang efektif dan sukses. Bentuk motivasi yang disampaikan kepada anak-anak ialah dimulai dari pengenalan kisah-kisah Islam terdahulu kemudian penanaman ilmu-ilmu ke- Islaman untuk mereka. Hal ini adalah upaya perbaikan akhlak, karena jika melihat kondisi sekitar terbilang bahwa di daerah ini sangat mudah terkikisnya akhlak bagi mereka. Maka sudah dari kecil pembekalan ilmu-ilmu agama itu penting, motivasi yang diberikan juga dapat terbilang santai karena belajar tidak harus monoton. Meski begitu tidak sedikit juga anak-anak yang memiliki motivasi tinggi terhadap minatnya memperdalam ilmu agama, hal ini dapat terlihat dari seringnya dan rasa penasaran yang begitu tinggi untuk selalu bertanya  tentang  cerita-cerita  Islam.  Ini  yang  menjadi  poin  penting  tentang  betapa perlunya motivasi diberikan kepada mereka, bukan harus memaksa ikut perkataan yang telah disampaikan saat itu juga, akan tetapi proses waktu yang membentuk kepribadian mereka.

## 3. Menjalin Hubungan Komunikasi
Membangun  komunikasi  yang  baik  terhadap  masyarakat  desa  terutama  jamaah  di masjid ini adalah langkah awal untuk memudahkan tersampainya tujuan. Bentuk-bentuk komunikasi yang dilakukan antara lain, ngobrol santai setelah sholat, bertegur sapa saat bertemu di jalan, ikut andil kegiatan di masjid maupun luar masjid seperti pengajian, rapat dan gotong royong. Hal ini dilakukan agar hubungan yang baik bisa terjalin antara peneliti dengan objek sasaran yaitu masyarakat desa. Melibatkan pengurus masjid dan pihak desa dalam  perancangan  kegiatan  Islam  adalah  hasil  dari  komunikasi  yang  baik.  Kesediaan pihak-pihak  tersebut  membantu  peneliti  dalam  pelaksanakan  program  merupakan dukungan yang diberikan oleh mereka yang  secara tidak  langsung membantu dakwah Islam  semakin  kuat.  Kegiatan-kegiatan  Islam  yang  terlaksana  sudah  menjadi  bentuk dakwah  untuk  Desa  Aras  ini.  Persatuan  masyarakat  yang  kuat  adalah  arti  Islam  masih dipertahankan  di  desa  Aras  ini.  Pada  intinya  semua  ini  tidak  akan  lancar  jika  tidak terbangunnya komunikasi dan hubungan yang baik antar sesama.
Berdasarkan uraian di atas menurut peneliti, bahwa fungsi pelaksanaan manajemen sudah terlaksana di Desa Aras ini. Dan dalam proses pelaksanaan ini aktivitas dakwah juga sudah dilangsungkan. Puncak dari keterkaitan antara bimbingan, motivasi dan komunikasi terlihat  dari  suksesnya  kegiatan  peringatan  1  Muharram  1445  H.  Di  dalam  kegiatan  ini
bentuk bimbingan ialah ceramah dan nasehat yang disampaikan oleh ustadz yang ada begitupun kontribusi dari tokoh agama yang hadir bahkan ikut memantau perancangan dari  awal.  Pada  peringatan  1  Muharram  ini  juga  dilibatkannya  masyarakat  mulai  dari pengumpulan dana dan pengadaan lomba ke-Islaman yang dirancang agar banyak pihak dapat berpartisipasi, maka bentuk motivasi yang terlihat ialah dari antusias yang begitu besar oleh peserta lomba. Dengan demikian hal ini menunjukkan komunikasi yang baik akan melahirkan hubungan yang  baik, masyarakat yang hadir  di kegiatan peringatan 1 Muharram 1445 H adalah bentuk fungsi pelaksanaan telah berjalan lancar dan keberhasilan penyampaian  tujuan  dapat  terlihat.  Hubungan  baik  pasti  akan  tercipta  dari  dukungan akhlak yang ada di dalam diri, maka upaya perbaikan akhlak dan penanaman nilai-nilai ke- Islaman sudah tepat sasaran. Pentingnya perhatian tentang akhlak memang harus dimulai dari masa anak-anak, karena kepribadian sudah terbentuk pada saat itu dan setelahnya akan terealisasi dari sikap yang ditunjukkan. Meski begitu penguatan akhlak baik harus tetap dilakukan oleh diri sendiri maupun dengan bantuan dari eksternal, contohnya turut serta dalam kegitan-kegiatan Islami atau rutin hadir di masjid. Contoh ini lebih disarankan bagi orang-orang tua, karena dengan melaksanakan perintah-Nya yaitu beribadah maka akan memupuk terus nilai Islam dalam diri mereka. Dan akhlak tidak hanya penting bagi anak-anak melainkan setiap umat Islam haruslah memiliki akhlak yang baik.
B. Faktor Pendorong dan Penghambat Fungsi Pelaksanaan Manajemen terhadap Akhlak melalui Kegiatan di Masjid Al-Mutlaq Desa Aras
Dalam  melakukan  sesuatu  pasti  ada  yang  namanya  faktor  pendorong  dan  faktor pendukung.  Di  samping  berbagai  faktor  pendorong  dalam  fungsi  manajemen  akhlak melalui kegiatan di Masjid Al-Mutlaq Desa Aras yang dimana mahasiswa sedang melalukan KKN (Kuliah kerja nyata), juga pasti ada hambatan dalam fungsi pelaksanaan tersebut.
a. Faktor Pendorong
Faktor pendorong merupakan faktor yang memberikan dorongan atau motivasi yang diberikan  oleh  guru,  tokoh  masyarakat,  orang  tua  dan  lain  sebagainya  (Zuriah,  2007). Faktor pendorong yang terlihat dari pelaksanaan kegiatan yang dilakukan mahasiswa di Desa Aras seperti dorongan orangtua yang bersemangat agar anaknya dapat mengikuti kegiatan-kegiatan yang ada yaitu dalam pelaksanaan festival anak sholeh dan juga magrib mengaji yang menurut hasil wawancara penulis  bahwa orangtua di Desa  Aras tersebut memberi  dukungan  penuh  agar  terlaksananya  kegiatan  mahasiswa.  Para  orangtua memnganggap bahwa kegiatan seperti ini baru pertama kali diadakan terutama dampak
besar  yang  langsung  terlihat  selama  mahasiswa  melakukan  kuliah  kerja  nyata  di  desa tersebut,  kondisi  masjid  banyak  dipenuhi  oleh  anak-anak.  Selain  itu  ketika  mahasiswa membutuhkan bantuan berupa adana, tenaga dan lainnya masyarakat dengan mudahnya memberikan bantuan, hal ini terjadi karena bagi mereka kegiatan yang mahasiswa lakukan dapat  menimbulkan  perubahan  yang  baik  bagi  desa  ini.  Tidak  terlupa  juga  bahwa masyarakat tetap berperan sebagai orang tua bagi mahasiswa dengan terus mengingatkan dan  menasehati  apabila  terdapat  kesalahan  perilaku  dari  mahasidswa  itu  sendiri. Kepedulian  seperti  ini  yang  membuat  mahasiswa  merasa  didukung.  Beberapa  kali mahasiswa pun dipercaya untuk memberikan dan mengingatkan anak-anak desa untuk berperilaku  baik  dan  melakukan  perubahan  ke  arah  yang  lebih  baik,  dan  hal  ini  juga merupakan bentuk nasihat dari para orangtua yang ada di desa tersebut. Perhatian dari pihak  pemerintah  juga  terlihat,  mahasiswa  tidak  selalu  dibiarkan  begitu  saja  dalam pelaksanaan program kerjanya. Pengawasan dari kepala desa dan para pengurus masjid juga ditujukan kepada mahasiswa.

## b. Faktor Penghambat
Faktor penghambat merupakan suatu keadaan yang dapat menghalangi pencapaian suatu hal. Faktor penghambat yang pertama adalah faktor lingkungan. Faktor lingkungan dapat  berupa  anak  tersebut  terbawa  pengaruh  pada  anak-anak  yang  kurang  dalam mengikuti kegiatan yang ada di masjid. Lingkungan sekitar, termasuk di sekolah, dalam keluarga, dan di masyarakat, seringkali dapat menjadi penghalang dalam perkembangan akhlak  anak.  Interaksi  sosial  yang  tidak  tepat  dapat  memengaruhi  karakter  agama seseorang. Selain itu, ada orang tua yang belum sepenuhnya memperhatikan pendidikan karakter  agama  anak  mereka  sebaik-baiknya  (Heri,  2012).  Menurut  pandangan  dari mahasiswa lingkungan di desa Aras ini tidak semuanya buruk, terdapat beberapa tempat saja yang  pergaulan  remajanya kurang baik. Maka  dalam  pelaksanaan kegiatan agama yang dilakukan di desa ini tidak terlalu sulit, karena masih adanya sekelompok remaja yang turut  bersedia  membantu  para  mahasiswa.  Namun  memang  masih  sangat  pentingnya penanaman nilai-nilai ke Islaman dalam diri para remaja, agar semakin kuat dan kokoh Islam di hati mereka.
Kedua,  anak-anak  yang  candu  dalam  menggunakan  handphone  (Chusna,  2017). Penggunaan gadget yang berlebihan dapat memiliki efek negatif pada anak-anak. Anak- anak yang terlalu sering menggunakan gadget cenderung menjadi lebih emosional karena merasa  terganggu  ketika  mereka  harus  berhenti  bermain  gadget.  Selain  itu,  mereka mungkin menjadi malas dalam menjalani tugas-tugas sehari-hari mereka. Akibatnya, minat
mereka terhadap kegiatan keagamaan di masjid bisa berkurang. Memang untuk anak-anak yang ada di desa Aras ini tidak dapat dipungkiri penggunaan handphone bukanlah yang asing. Tetapi untungnya masih dalam batasan, ini juga yang menjadi perhatian mahasiswa untuk  mengupayakan  agar  anak-anak  tersebut  tau  penempatan  untuk  penggunaan handphone. Terkadang dijumpai juga anak-anak yang berkata kurang baik kepada sesama bahkan kepada orang yang lebih tua, dan jika ditanya kepada anak tersebut dapat bahasa- bahasa  itu  dari  mana  maka  mereka  mengatakan  semua  itu  berasal  dari  tontonan handphone yang viral.
Ketiga, tidak ada motivasi yang diberikan dari orang tua ke anaknya dalam mengikuti kegiatan islami di masjid. Hal tersebut membuat anak jadi malas dalam mengikuti kegiatan yang ada dimasjid (Yusuf, 2014). Untuk hal ini motivasi yang tidak diberikan ialah karena alasan  jarak  rumah  beberapa  anak  yang  jauh  dari  jangkauan  masjid.  Segala  bentuk kegiatan  yang  dilakukan  mahasiswa  memang  lebih  sering  dan  terpusat  di  masjid,  dan sebenanrnya hal ini yang menjadi kendala. Jadi pada dasarnya bukan karena tidak ada dukungan  motivasi  dari  orangtua  tetapi  karena  kekhawatiran  keapad  anak-anaknya dengan  jarak  yang  jauh  untuk  hadir  di  masjid.  Para  mahasiswa  akhirnya  juga  harus bersosialisasi lebih jauh untuk memberikan ilmu dan mengenal anak-anak yang jarang ke masjid, karena dengan begitu pendekatan kepada mereka dapat dilakukan.
Faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  fungsi  pelaksanaan  dalam  kegiatan masjid memiliki beberapa persamaan dan perbedaan. Persamaan faktor pendukung dan penghambat yaitu, orang tua. Dan perbedaan nya berada di lingkungan. Disebutkan juga bahwa  dalam  faktor  pendukung  dan  penghambat  pendidik  turut  mengambil  peran (Manan, 2017).
Selain itu, ada tiga aliran yang menjelaskan faktor-faktor yang memengaruhi akhlak seperti yang dijelaskan dalam karya "Akhlak Tasawuf" oleh Nata (2008):
1. Aliran  Nativisme,  yang  berpendapat  bahwa  faktor  yang  paling  dominan  dalam pembentukan akhlak seseorang adalah karakteristik bawaan yang dimiliki individu.
2. Aliran  Empirisme,  yang  berfokus  pada  pengaruh  lingkungan  eksternal  seperti lingkungan sosial terhadap perkembangan akhlak individu.
3. Aliran Konvergensi, yang menganggap bahwa akhlak dipengaruhi oleh faktor internal seperti karakter bawaan individu dan faktor eksternal seperti pengaruh pendidikan.. Pada dasarnya faktor penghambat daam setiap kegiatan pasti ada, tinggal lagi untuk penghambat kegiatan di desa Aras ini tidak terlalu rumit dan masih bisa diatasi. Penulis menganggap  bahwa  hal  ini  bisa  terjadi  karena  perang  para  orangtua  seperti  tokoh
masayarakat masih mendukung setiap proses kegiatan. Dengan begitu semuanya masih bisa terlaksana dengan baik walaupun tidak sempurna.

## SIMPULAN
Pelaksanaan adalah fungsi penting manajemen, yang melibatkan perencanaan dan pengorganisasian  anggota  untuk  bekerja  secara  efisien  dan  efektif  menuju  tujuan. Pelaksanaan melibatkan membimbing, mengarahkan, memotivasi pemimpin, dan secara sadar mengarahkan bawahan untuk menyelesaikan tugas tanpa menunggu atasan. Akhlak adalah  suatu  kondisi  yang  melekat  pada  jiwa  manusia  yang  memungkinkan  timbulnya perbuatan secara otomatis tanpa pemikiran atau pertimbangan. Menjamin akhlak pada anak sejak  dini akan membawa pada  kesejahteraan dan kedamaian. Pembinaan akhlak dapat dimulai dari pusat perubahan Islam yaitu masjid.
Di Desa Aras tepatnya di masjid Al-Mutlaq, dilaksanakanlah program kegiatan yang bernuansa Islami guna mengukuhkan nilai-nilai Islam pada diri manusia khususnya anak- anak. Banyak program yang dijalankan dengan tujuan memikat daya tarik anak-anak untuk berada  di  masjid,  mulai  dari  magrib  mengaji  dan  festival  anak  sholeh.  Selain  itu membangun komunikasi yang baik dengan masyarakat desa khususnya jamaah di masjid, sangat  penting  untuk  mencapai  tujuan.  Melibatkan  masyarakat,  pihak  pemerintah  dan pengurus  masjid  ialah  target  dari  mahasiswa  sebagai  pendukung  dalam  kegiatan.  Tak jarang  pendukung  kegiatan  juga  beriringan  dengan  penghambat  dari  kegiatan,  meski begitu  menurut  penulis  bahwa  mahasiswa  KKN  telah  mampu  mengendalikan  seluruh kegiatan dengan baik. Pada intinya tujuan dari semua program yang berlaku di desa Aras ini terkhusus kepada Masjid Al-Mutlaq tidak lain hanyalah bentuk usaha mahasiswa untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang terjadi di desa ini, serta memotivasi agar nilai-nilai Islam tidak jauh dari diri setiap masyarakat Islam yang berada di desa Aras.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisusilo, Sutarjo. (2013). Pembelajaran Nilai Karakter Konstruktivisme dan VCT Sebagai Inovasi
Pendekatan Pembelajaran Afektif. Jakarta: Raja Grafindo Persada
Al-Imam  Al-hafizh  Muhammad  bin  Isa.  (1983). Sunan  At-Tirmidz.  Al-Riyad:  Maktabah

## Ma’arif
Anwar, Rosiho. (2010). Akhlak Tasawuf. Bandung: Pustaka Setia
Chusna. (2017). Pengaruh Media Gedget Pada Perkembangan Karakter Anak. Jurnal Media

## Komunikasi Sosial Keagamaan
Dasuki, Hafizh. (1994). Ensiklopedi Islam, Juz I. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve Heri. (2012). Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi. Bandung: Alfabeta Manan. (2017). Pembinaan Akhlak Mulia Melalui Keteladanan. Jurnal Pendidikan Agama Islam-
Ta ’alim
Marzuki. (2009). Prinsip Dasar Akhlak Mulia. Yogyakarta: Debut Wahana  Press Nata, Abuddin. (2008). Akhlak Tasawuf. Jakarta: Raja Grafindo Persada
Nasharuddin. (2015). Akhlak Ciri Manusia Paripurna. Jakarta: Rajawali Pers
Wahyudi,  Dedi.  (2017). Pengantar  Akidah  Akhlak  dan  Pembelajarannya.  Yogyakarta: Lintang
Rasi Aksara Books
Yusuf, Syamsu. (2014). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung: PT. Remaja Yosdayary
Zuriah,  Nurul.  (2007). Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  dalam  Perspektif  Perubahan. Jakarta:
PT Bumi Aksara