BUDAYA KEJUJURAN DALAM MENGHADAPI

## PERUBAHAN ZAMAN

## (Studi Fenomenologi Masyarakat Islam Modern)
Muhasim STIT Palapa Nusantara Lombok-NTB
mhmsaidah@gmail.com
Abstract:  The  change  of  phenomenon  is  eternally  and  the change  of  epoch  like  a  turn  of  seasons  at  the  certain  period  of time,  such  as  the  change  of  days,  months,  years  and  centuries. Nowadays,  we  life  in  21 st century  or  globalization  era.  It  is indicated  by  the  dramatic  change.  And  it  is  also  as  the  result  of advance  in  science,  digital  revolution  and  the  progress  of transportation. This condition makes the world seems like to be so  narrow,  the  turn  of  time  feels  so  fast,  the  distance  become closer. As the fact , today the long distance we can  reach within hours  and  the  information  can  be  received  very  fast.  This  era’s transformation  has effect for somebody or society in his  act and attitude. Such as the honesty damaging because of an importance, and  somebody  may  act  and  pretend  based  on  the  condition.  So that why, the focus of this discourse is to investigate the practice of honesty in globalization era. The method used in this research is descriptive method. In where, the understanding based on the object,  the  analyzing  of  various  situation  and  social  reality  in society  based  on  and  the  truth  sources  and  some  articles  from online  media  which  related  with  the  object  of  this  research. Hopefully,  by  this  method  can  help  to  investigate,  and  analyze the honesty practice in the globalization era. Honesty has a moral value.  It  has  influence  to  form  a  strong  mentality  in  rising  the competence  and  the  hard  worker,  to  face  the  globalization challenging  in  all  job  sectors.  At  the  end,  the  honesty  not  only about the attitude,  but also the dignity.   The dignity and identity personally and nationally.
Keyword: Practice, Honesty, Globalization Era.
Abstract: Perubahan suatu fenomena  yang  bersifat abadi, dan zaman merupakan  pergantian  musim  atau  gejala  dalam  sebuah  kurun  waktu tertentu,  seperti  pergantian  hari,  bulan,  tahun  dan  abad.  Sekarang  ini kita  berada  pada  abad  21,  dikenal  dengan  abad  global,  ditandai perubahan  zaman  yang  sangat  dramatis.  Globalisasi  sebagai  akibat perkembangan  ilmu  pengetahuan,  revulusi  digital  dan  kemajuan transportasi.  Karakteristik  zaman  tersebut,  dunia  seolah-olah  menjadi semakin  sempit,  waktu  menjadi  sangat  sulit  dibedakan,  jarak  terasa semakin dekat,sekarang jarak yang jauh dapat ditempuh dalam hitungan jam,  informasi  pun  dapat  diterima  dalam  waktu  sangat  cepat.
Perubahan  zaman  itu  dapat  mempengaruhi  perubahan  sikap  dan perilaku  seseorang  atau  masyarakat,  yang  berakibat  lunturnya  budaya keujuran seseorang atau menjadi bersikap bohong, salah satu penyebab adalah  faktor kepentingan, para pakar biasa menggunakan rumus sikap tergantung  kepentingan.  Olah  karena  itu  fokus    tulisan  ini    yaitu mengkaji  bagaimana budaya kejujuran, menghadapi perubahan zaman. Metode  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif,  artinya    memahami apa yang menjadi objek tulisan, mencermati berbagai situasi atau realitas sosial  yang  ada  di  masyarakat  dari  berbagai  sumber  yang  dapat dipercaya,  tulisan  pada  media  online,  yang  berhubungan  dengan  objek tulisan.Dengan  metode  ini,  dapat  membantu  dalam  melakukan pengakjian,  dan  dapat  dengan  leluasa  mencermati  berbagai  gejala budaya kejujuran  di era perubahan zaman yang terus bergerak semakin cepat. Jujur mempunyai makna nilai moral yangdapat membentuk sikap mental yang kukuh untuk meningkatkan kompetensi dan pekerja keras, sehingga  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  perkembangan  global diberbagai  bidang  pekerjaan.  Pada  akhirnya  jujur  bukan  saja  sikap, tetapi martabat,harga diri dan jati diri seseorang serta jati diri bangsa. Kata  Kunci : Budaya, Kejujuran, Perubahan Zaman
Pendahuluan.
Perubahan  zaman  yang  terus  bergulir  semakin  cepat,  dan  pasti  memberikan pengaruh,  baik  positif  maupun  negatif.  Perubahan  adalah  fenomena  kehidupan manusia  yang  berjalan secara terus menerus dengan  kata  lain  perubahan itu sifatnya abadi    sepanjang  waktu.  Perubahan  tidak  akan  bisa  dihentikan  dengan  cara  apapun, justru  semakin  berupaya  kita  hentikan,  akan    semakin  banyak  dampak  yang  terjadi, ibarat membendung banjir, akan menimbulkan banjir ditempat lain dan merusak.
Zaman,  menggambarkan  perbedaan  yang  terus  berganti  sebagai  pengaruh perubahan,  ibarat  pergantian  hari,  bulan,  tahun  dan  abad.  Sekarang  ini  kita  berada pada  abad  21  disebut  abad  milenium  ke  tiga  dalam  kalender  gregorian.Abad  ini perubahan zaman meningkat secara dramatis, lazim disebut globalisasi. Abad 21 baru berjalan  kurang  lebih  17  tahun,  akan  berakhir  di  tahun  2099,  kurang  lebih  lagi  83 tahun. Kita belum bisa memprediksi perubahan apa yang akan terjadi, jika kita tidak mempersiapkan diri, maka perubahan zaman itu bukan saja akan menjadi tantangan tetapi bencana. Menghadapi bencana itu semua masyarakat dituntut, siap budayakan kejujuran, karena budaya kejujuran  yang diprediksi paling ampuh merubah perilaku manusia  menghadapi  perubahan  zaman.  Perubahan  zaman  dapat  mempengaruhi perilaku  seseorang, misalnya,  gaya  hidup mewah,  kemajuan tehnologi  informasi dan
transpormasi,  kekuasan  dan  kewenangan,  jika  ditangan  orang  tidak  jujur,  diduga menjadi  virus  perilaku  kurang  terpuji,  antara  lain  penyalah  gunaan  kekuasaan, korupsi, kolusi, nepotisme, sogok suap, pungli, penipuan, dalam pelayanan publik.
Perilaku  manusia  sifatnya  relatif,  bisa kuat  dan bisa  berubah  menjadi lemah bahkan  perilaku  seseorang  bisa  menjadi  jahat,  tidak  beda  dengan  Iman  seseorang, bisa  kuat  dan  bahkan  bisa  hilang.  Kejujuran  cermin  dari  ketaqwaan  seorang  hamba yang beriman, sesuai Firman Allah” QS.At-Taubah (9): 119 “ Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar”.Jujur adalah satunya suara hati, ucapan dan perbuatan, dan pastilah tidak ada yang  rela  dikatakan  bohong  atau  disamakan  dengan  perilaku  hewan  yang  tidak memiliki  akal  dan  pikiran.  Jujur  mencerminkan  sikap  hati  yang  menggambarkan ketaatan seseorang kepada Allah dan Rasul-Nya”. 1 Orang jujur pasti tetap patuh pada Allah dan menjalankan tuntutan Rasulullah Saw. Dari Ibnu Mas’ud ra, berkata :
Bersabda  Rasulullah  SAW,  Orang  jujur  pasti  tetap  patuh  pada  Allah  dan menjalankan  tuntutan  Rasulullah  SAW.  Dari  Ibnu  Mas’ud  ra,  berkata  :  Bersabda Rasulullah saw,  “Wajib bagimu  memegang teguh  perkataan benar,  karena  perkataan benar  membawa  kebaikan,  dan  kebaikan  mengajak  ke  surga”. Seseorang  yang senantiasa  berkata  benar,  sehingga  ditulis  disisi  Allah  sebagai  orang  yang  berbuat benar  (  jujur  ).Itulah  pentingnya  membudayakan  kejujuran  walaupun  butuh  proses belajar  dan    pembiasaan,  agar  bisa  menjadi  sebuah  sistem  kehidupan  yang  beradab. Kehidupan  yang  selalu  taat  terhadap  Allah  dan  Rasul-Nya  dan    kehidupan  para siddiki serta orang-orang saleh, bisa menjadi contoh yang sebaik-baiknya.
Perilaku jujur mencermin keimanan, etika dan moral seseorang, dia mengakui sang  pencipta  dan  yakin  akan  pembalasan  surga  atas  perbuatan  baik  dan  neraka terhadap  perilaku  munkar.  Dasar  pemikiran  terhadap  pengakuan  dan  keyakinan terhadap  sang  Pencipta,  menjadi  pondasi  membudayaan  kejujuran  terhadap  sistem kehidupan  masyarakat.  Pemikiran  tersebut  menjadi  kekuatan  batin  sesorang melahirkan perilaku  yang penuh tanggung jawab, sesuai sabda Rasulullah Saw “ jauhi dusta,  karena  dusta  akan  membawa  kepada  dosa  dan  dosa  membawamu  ke  neraka. Biasakanlah  berkata  jujur  karena  jujur  akan  membawamu  kepada  kebajikan  dan membawamu ke surga”. 2
1 Ahmad  Hatta,  Tafsir    Qur’an  Per  Kata,  Surat    At-Taubah,  (Jakarta:  Magfirah  Pustaka,  Agustus  2010), 119.
2 Toto Tasmara, Membudayakan Etos Kerja, (Jakarta: Gema Insani, 2002),  81.
Ada  beberapa  pesan  moral  dapat  kita  petik  dari  uraian  diatas,  antara  lain orang  jujur  menunjukkan  sikap  dan  perbuatan  selalu  taat  kepada  Allah,  mengikuti kaedah-kaedah    agama,  berbuat  sesuai  hati  nurani/Iman,  ucapan  sesuai  perbuatan, selalu  berteman  dengan  orang-orang  benar.  Seorang  manusia  pasti  memilih  hidup dalam  ketaatan  kepada  Sang  Pencipta,  tidak  ada  seorangpun  rela  dikatakan menyimpang  dari  perintah  Allah.  Semua  manusia  memilih  kaedah  Alqur’an  menjadi penuntun dalam menjalankan perintah Allah, sesuai sumpahnya untuk beriman hanya kepada  Allah,  ketika  ia    diciptakan.  Semua  orang  dalam  hidup  bermasyarakat,  pasti menghendaki hidup jujur, dan tidak rela dikatakan berbohong.
Oleh  karena  itu  pilihlah  teman  yang  benar-benar  berpegang  pada  kaedah alqur’an,  seperti  kata  pepatah,  anda  berteman  dengan  penjual  minyak  wangi,  anda pasti  kecipratan  wanginya,  selin  itu  jika  anda  berteman  dengan  orang  suka  minum- minuman  memabukkan,  sekali  waktu  anda  akanterjebak  dalam  kehidupan  hina  itu. Teman  yang  benar  adalah,  teman  yang  ketika  andaakan  terjerumus  kedalam  jurang, dia  menyelamatkan  dengan  menarik  leher  baju  anda,  bukan  lantas  mendorong  anda jatuh kejurang.
Apa  yang  dipaparkan  di  atas,  masih  bersifat  asumsi,  artinya,  apa  yang diharapkan,  belum  tentu  sama  dengan  kenyataan,  kehidupan  ini  bukan  tanpa  ujian. Ada  beberapa  faktor  yang  dapat  mempengaruhi  kejujuran  itu  antara  lain  :  manusia cendrung  terjebak dengan berpikiran  sempit yaitu ingin cepat mendapatkan sesuatu, tetapi tidak memikirkan akibat.Gaya hidup mewah, tidak sesuai kemampuan dengan kehendak,akhirnya  terjadi  penyimpangan  seperti  KKN  dan  pungli.Kebiasaan  buruk seperti  tidak  disiplin  alias  suka  mengentengkan,  tidak  menghargai  nikmat  kesehatan yang  berikan,sudah  stres  baru  sadar,  kurang  percaya  diri  sendiriartinya  artinya  tidak berpikir kreatif.
Kasus    KKN  (Korupsi,  Kolusi  dan  Nepotisme),  pungli  terjadi,  karena kejujuran  tidak  terkontrol.  Seandainya  kejujuran  telah  membudaya,  tidak  mungkin akan  terjadi  perilaku  buruk  itu.  Berbuat  benar  merupakan  sifat  orang  jujur,  dimulai dari hati,ucapatan dan perbuatan. Mari kita bertanya pada diri sendiri, apakah ucapan sesuai  hati  nurani,  apakah  ucapan  sesuai  perbuatan.  Mungkin  apa  yang  penulis sampaikan  ini  bukan  ukuran  yang  baku,  tetapi  minimal  bisa  diterima  akal bahwabudaya kejujuran, menjadi kekuatan hadapi  perubahan zaman.
Akal  miliknya  manusia,  yaitu  satu-satunya  mahluk  diciptakan  Allah  SWT sebagai mahluk yang berakal. Itulah yang membedakan manusia dengan mahluk lain seperti hewan. Budaya merupakan produk manusia, sedang jujur merupakan kaedah atau norma agama dan memancar sebagai cermin nilai keimanan seseorang. Sesorang yang  jujur  pasti  akan  selalu  berbuat  benar,  dan  tidak  mungkin  terjerumus  berbuat korup, kolusi dan nepotisme, bila ia terjerumus tentulah kejujurannya telah hilang.
Olah karenanyatujuan tulisan ini  yaitu mengkaji makna budaya kejujuran, dan bagaimana membudayakan kejujuran untuk menghadapi perubahan zaman.
Metode  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif,  artinya    memahami  apa yang mejadi objek tulisan, mencermati berbagai situasi atau realitas sosial yang ada di masyarakat  dari  berbagai  sumber  yang  dapat  dipercaya,  tulisan  pada  media  online yang menjadi objek tulisan. 3
Ladasan  Teori BudayaKejujuran.
Dasar  berpikir  yaitu  QS.  At-Taubah  (9)  “  Wahai  Orang  yang  beriman bertakwalah  kepada  Allah  dan  berdalah  kalian  bersama  orang-orang  yang  benar (jujur).  Jujur  sebagai  cerminan  dari  keimanan  dan  tergolong  orang-orang  yang benar”. 4 Dalam QS. An-Nisa (4),“Siapa yang mentaati Allah dan Rasul (Muhammad SAW)  maka  mereka  itu  bersama  orang-orang  yang  Allah  memberi  nikmat  atas mereka  dari  para  Nabi  dan  orang-orang  yang  sangat  jujur  “. 5 Itulah  gambaran  yang akan  Allah  berikan  kepada  orang-orang  yang  jujur,  bukankah  nikmat  Allah  tidak dapat  dihitung.  Jika  ditulis  nikmat  yang  diterima  manusia  dengan  air  laut  sebagai tintanya  dan pohon sebanyak apa yang ada dibumi sebagai penanya, tidak akan bisa habis ditulis.
Bayangkan nikmat Iman yang demikian besar, jika dicabut oleh-Nya, manusia akan,  kehilangan  kendali dalam  hidupnya  didunia dan  diakhirat  pasti  akan  terlaknat. Nikmat kesehatan, silahkan direnungkan, jika menderita sakit gigi saja, tidak ada yang bisa  dinikmati,  makanan  yang  enak  menjadi  tidak  enak,  belum  lagi  sakit  kangker ganas,  gagal  ginjal,  serangan  jantung,  tidak  akan  bisa  sembuh  walaupun  obat
3 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif, (Bandung: Kencana Prenada Media Grouf, 2009), 68.
4 Ibid., 69.
5 Ibid., 119.
secanggih  apapun, kecuali Allah   menyembuhkan. Secara jujur, sudahkan  digunakan nikmat  kesehatan  itu,  untuk  beribadah,  seperti  kata  orang  bijak”  shalatlah  anda sebelum dishalatkan alias mati”.
Sadarkah  manusia  bahwa   yang  dibawa  masuk  keliang  lahat  adalah selembar kain  putih,  sedangkan  kekayaan  berupa  harta,  benda,  mobil  mewah,  rumah bertingkat,  anak  tersayang,  istri  cantik  hanya  menangis  diatas  pusara  anda.  Manusia yang  mati  akan  hanya  besama  do’a  anak  yang  shaleh,  amal  jariah  dan  ilmu  yang bermanfaat. Oleh karena itu “ orang jujur selalu bertaqwa kepada Allah dan bersama orang-orang  yang  benar”  At-Taubah  (  9)  119”.    Orang  jujur  selalu  berpegang  pada Firman  Allah  dan  petunjuk  Rasul-Nya,  dan  itu  akan  melahirkan  sikap  yang  penuh tanggung  jawab,  seakan  –akan  Allah  melihatnya,  sebagaimana  firman  Allah  ”  Dan sungguh  kami  telah  menciptakan  manusia  dan  Kami  (Allah)  mengetahui  apa  yang dibisikkan  oleh  jiwa/hatinya  dan  Kami  lebih  dekat  kepadanya  dari  pada  urat lehernya”(QS. Qaaf). 6
Pesan  moral  dari  Firman  Allah  Swt.  diatas  menunjukkan  bahwa  jujur  itu,jati diri manusia secara individual, sebagai mahluk ciptaan Allah Swt  dan  sebagai mahluk sosial.    Jujur  merupakan  nilai  atau  norma  agama  sedangkan  budaya  merupakan produk  manusia.  Budaya  berasal  dari bahasa  Sanskerta yaitu buddhayah,  yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal). Akal adalah miliknya manusia, yaitu satu-satunya mahluk diciptakan   Allah SWT sebagai mahluk yang berakal. Jadi manusia  selain  sebagai  mahluk  ciptaan  Tuhan,  mahluk  Individu  juga  mahluk  sosial. Itulah  yang  membedakan  manusia  dengan  mahluk  lain  seperti  hewan.  Hewan  tidak memiliki  akal,  tidak  sebagai  mahluk  berbudaya  dan  sosial.  Dengan  akal,budaya manusia berkembang, dari zaman tradisional sampai di zaman modern sekarang ini.
Dalam  bahasa  Inggris  budaya  disebut  culture,  yang  berasal  dari kata Latin Colere,  yaitu  mengolah  atau  mengerjakan.  Bisa  diartikan  juga  sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam  bahasa  Indonesia. 7 Menurut  Edward  Burnett  Tylor,  kebudayaan  merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat
6 Toto Tasmara, Membudayakan., 145.
7 Ibid.,161.
seseorang  sebagai  anggota  masyarakat. 8 Sedangkan  menurut  konsep  yang dikemukakan  oleh  Freeman  Butt  dalam  bukunya  yang  terkenal  Cultural  History  of Western Education bahwa: “ Pendidikan adalah kegiatan menerima dan memberikan pengetahuan  sehingga  kebudayaan  dapat  diteruskan  dari  generasi  ke  generasi berikutnya.” 9
Menurut  Carter  V.Goo,  dalam  Dictinary  of  Education  bahwa  pendidikan yang didalamnya terkandung pengetahuan mengandung pengertian:
1. Proses  perkembangan  kecakapan  seseorang  dalam  bentuk  sikap  dan  prilaku  yang berlaku dalam masyarakatnya
2. Proses  sosial  dimana  seseorang  dipengaruhi  oleh  sesuatu  lingkungan  yang terpimpin  (misalnya  sekolah)  sehingga  ia  dapat  mencapai  kecakapan  sosial  dan mengembangkan pribadinya. 10
Jujur  menurut    H.Toto  Tasmara,dalam  bahasa  arab  berarti  benar    (  siddiq). “Kejujuran berarti menyampaikan kebenaran, ucapannya sesuai dengn kenyataan”. 11
Dalam  bahasa  Inggris  kejujuran  atau  Integritas    berasal  daribahasa    Latin integer,  incorruptibility,  “  yaitu  sikap  yang  teguhmempertahankan  prinsip,tidak  mau korupsi,  dan  menjadi  dasar  yang  melekat  pada  diri  sendiri  sebagai  nilai-nilai  moral. Pengertian  lain  dalam  bahasa  Inggris  Honest  atau  jujur,  berasal  dari  bahasa  Latin, honestus  atau  honos  yang  artinya  terhormat  atau  menjadi  terhormat.  Honest diartikan  juga  dengan  tidak  pernah  menipu,  berbohong  atau  melawan  hukum, Jujur atau tidak menyimpang  dari prinsip kebenaran”. 12
Anas Salahudin M.Pd,berpendapat bahwa “ Jujur adalah perilaku pada upaya yang  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam perkataan,tindakan dan pekerjaan “. 13
Perubahan Zaman.
Islam  sangat  inten  merespon  perubahan  di  dunia  ini,  untuk  menolong  umat manusia  dari  kehidupan  yang  tidak  berprikemanusiaan,  tidak  beda  seperti  hewan. Islam  diciptakan  untuk  menolong  manusia  dalam  menempuh  kehidupan  yang  lebih
8 http://balinessegirls.blogspot.co.id/2012/12/hubungan-adat-dengan-kebudayaan-dan.html(diakses 12  Maret 2017).
9 https://pendidikandan kebudayaan. wordpress.com/, diakses 20  Maret 2017.
10 http://hadirukiyah.blogspot.co.id/2010/07/hubungan-kebudayaan-dengan-pendidikan.html, diakses, 1 April 2017.
11 Ibid.
12 Toto Tasmara, Membudayakan., 144.
13 Anas Salahudin dan  Irwanto  Alkriencienchi, Pendidikan Karakter, (Jakarta: CV Pustaka  Setia, 2013). 43.
modern, tetapi akhlak semakin buruk. Islam datang memberikan kehidupan semakin bermakna  dalam  menghadapi  perubahan  zaman  yang  bukan  saja  berepengaruh positif,  juga  negatif  serta  penuh  tantangan  bahkan  ancaman.  Perubahan  itu tergantung  pada  manusia  sendiri,  sebagaimana  firman  Allah  “Sesungguhnya  Allah tidak akan merubah keadaan suatu kaum, sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri” 14 (QS.Ar-Ra’ad:11).
Perubahan Zaman menunjukkan perbedaan dalam waktu tertentu dan ruang yang  semakin  tidak  menentu.  Misalkan  zaman  tradisional,sekarang  ini  zaman modern/  global.  Perubahan  zaman  diera  modernmenunjukkan  perkembanganilmu pengetahuan,  perkembangan  tehnologi  informasi,  transpormasi,  perkembangan industri  yang  menciptakan  berbagai  macam  alat  dan  produk,  yang  dapat dipergunakan manusia untuk bekerja.
Seorang  pemuda  berseloroh  dengan  merespon  perubahan  yang  positif, mengatakan  “Alhamdulillah,  Barat  bisa  menciptakan  teknologi  mutakhir,  dan memproduksi  temuan  yang  dapat  membantu  kita  beribadah”.  Kenapa  pemuda  itu berkata  demikian  ?  “tanya  seseorang  dengan  heran,  pemuda  itu  balik  berkata”  Ya, sebab  Allah  menciptakan    kita  sebagai  umat  yang  terbaik  (QS  Ali  ‘Imran  :110). Kenapa  pemuda itu berkata  demikian ? “tanya seseorang dengan heran, pemuda itu balik berkata” Ya, sebab Allah menciptakan  kita sebagai umat yang terbaik ( QS Ali ‘Imran :110 ).
Pengaruh  negatif  perubahan  zaman,lunturnya  nilai-nilai  dan  tradisi  lama, mempengaruhi  tingkah  laku  yang  cenderung  negatif,  seperti  korupsi,  kolusi,  demo, tawuran  antarpelajar,  perampokan  dan  terorisme.  Perubahan  gaya  hidup  menjadi bergaya  hidup  mewah,dan  semangat  belajar  anak-anak  menurun,  sebab  mereka cenderung  melihat  TV  serta  bermain  Internet  dengan  berbagai  acara  dan  film  yang mempesona.
Sifat  manusia  cendrungmemilih  pengaruh  yang  positif,  karena  tidak  ada seorangpun  yang  mau  celaka  atau    menyimpang  dari  perintah  Allah  atau menyengsarakan  dirinya.  Namun    tidak  boleh  dilupakan  bahwa  sifat  manusia  yang lemah, lalai dan  lupa, akan bisa melemahkan  budaya kejujuran, bahkan hilang.
14 Ahmad Hatta, Tafsir  Qur’an Per Kata, Surat  Ar-Ra’d: (11), 249.
B.  Simanjuntak,  mengemukakan  “Ketikamasyarakat  merasakan    kesulitan mencapai  nilai  yang  hendak  dicapai.  Ketegangan  yang  paling  berat  dirasakan  ialah harapan  mencapai  nilai  lebih  sedang  nilai  kesanggupan  tidak  memungkinkan”.Oleh karena  itu  mengetahui  makna  budaya  kejujuran,  serta    membudayakan  kejujuran menjadi hal yang sangat penting.
Pembahasan.
Makna Budaya Kejujuran.
Ada  beberapa  pesan  moral  didapat  dari  uraian  diatas,  bahwa  budaya kejujuran,  menunjukkan  sikap  seseorang  memiliki  prinsip  yang  jelas  dan  tegas, perbuatannya  terkendali  oleh  hati  yang  paling  dalam  yaitu  Iman  atau  aqidah.  Dia mempertahankan  harga  diri,  harkat  dan  martabatnya,  dengan  mengikuti  perintah Allah  dan  petunjuk  Rasulnya,  meneladani  perilaku  para  siddiqin,  berteman  dengan orang-orang saleh.
Jujur adalah kaedah atau norma, bersumber dari nilai- nilai agama khususnya agama  Islam  yang  diyakininya.  Jujur  sebagaimana  kaedah  diatas  masih  bersifat abstrak,  yang  dapat  dilihat  adalah  fenomena  kejujuran  yang  mengandung  ciri-ciri, yang  nyata  seperti  berbuat  sesuai  perkataan,  disiplin,  berbuat  yang  benar,  tidak menyimpang dari kaedah dan hukum. Makna keujuran bagi setiap orang itu cendrung bebeda, tergantung persepsi orang tentang budaya kejujuran. Jujur dalam bahasa adat Lombok yaitu maliq, artinya tidak boleh melakukan yang bertentangan dengan adat, jika dilakukan akan mendapat kutukan. Jujur bahasa arab “Siddiq”, yang berati nyata, benar atau berkata benar, kesesuaian antara ucapan dan perbuatan, kesesuaian antara informasidan  kenyataan.Sikap  dan  perilaku  orang  jujur,  kembali  kepada  ketentuan Allah,  seperti  kata  mutiara  “  rizkimu  bukanlah  karena  ikhtiar  yang  kamu  lakukan, tetapi  rizkimumerupakan  pemberian  Allah,  sedangkan    ikhtiar  yang  kamu  lakukan tercatat sebagai ibadah.
Jujur, dalam bahasa Indonesia merupakan kata dasar dari kejujuran, menurut jenis katanya, jujur merupakan kata sifat sedangkan kejujuran merupakan kata benda. Menurut  KBBI,  kata  "jujur"  berarti lurus  hati  lawan  katanya,  tidak  berbohong  atau dusta.  Budaya  kejujuran,  berbuat  hanya  karena  Allah,  maknanya  perbuatan  benar yang  tidak  dicampuri  dengan  kedustaan.Jujur  melakukan  apa  yang  diucapkan,
persepsi  lain  dakwah  bilhal,  artinya  bukan  saja  dakwah  dengan  metode  ceramah, tetapi melakukan  apa yang diceramahkan.
Banyak  pihak  mengadakan  cemah  didaerah  yang  terkenal  dengan  Seribu Masjid,  dan  dapat  dipastikan  selalu  mengajak  Istiqamah  dalam  menegakkan kebenaran  sesuai  perintah  Allah  dan  Rasulnya.  Displin  dalam  beibadah  dan  tekun bekerja,  para  da’i  tersebut  terdafar  sebagai  orang-orang  yang  ikut  membudayakan kejujuran,  tetapi  tentang  makna  kejujuran,  butuh  pengakajian  lebih  mendalam. Budaya  kejujuran,  menurut  pendapat K.H.  Toto  Tasmara,  dalam  Spiritual  Centred Leaddership,  mengemukakan  bahwa  kejujuran  adalah  ucapan  dan  perbuatan  harus sama,  dengan tetap berdasarkan kaedah agama.
Sikap  jujur  harusdiimplementasikan  dalam  satunya  kata  dengan  perbuatan, bukan  saja  bisa  mengucapkan  tetapi  ditunjukkan  dalam  perbuatan-perbuatan  benar, sebagaimana  pengertian  jujur  yang  dalam  bahasa  arab  “siddiq”,  pada  landasan  teori diatas. Implementasi dari budaya kejujuran yaitu perilaku yang berawal dari hati yang tulus,dipertimbangkan dengan akal dan pikiran yang benar. Jujur itu bersifat nilai, jadi setiap  orang  yang  beragama,  pasti  merasa  memiliki,  baik  diperoleh  dengan  belajar maupun  yang  diperoleh  secara  turun  temurun  dari  leluluhur  yang  pantas  dituruti, sebagaimana dikemukan oleh R. Linton, dalam landasan teori diatas.
Kejujuran  tidak  bisa  dinilai  semata-mata  dari  ucapan  dan  perbuatan,  karena yang  tahu  diri,jujur  atau  dusta,  yaitu  diri  sendiri  dan  Tuhan  Yang  Maha  Kuasa. Kejujuran seseorang tidak bisa dinilai dari realitas perilaku, tetapi kejujuran seseorang hanya dalam persepsi bahwa orang yang berbuat benar dan berdasarkan kaedah dan tidak  melanggar  hukum  tergolong  orang  jujur.  Seseorang  diprediksi  termasuk  orang jujur, jika  ia disiplin beribadah tepat waktu, memanfaatkan umurnya untuk bershalat sebelum dishalatkan, memanfaatkan kesehatannya, sebelum ia struk, waspada  dalam memilih teman, sebelum dikurung dalam kerangkeng jeruji besi.
Budaya kejujuran menjadi pondasi utama tegaknya nilai-nilai kebenaran, Allah Swt.  berfirman  dalam  al-Qur'an  yang  Artinya: “Wahai  orang-orang  yang  beriman! Bertakwalah  kamu  kepada  Allah  Swt.  dan  ucapkanlah  perkataan  yang  benar.”  (Q.S. al-Ahzāb/33:70) Orang jujur,perkataan sesuai dengan perbuatannya, karena termasuk dosa besar bagi  orang-orang yang tidak  mampu menyesuaikan  perkataannya dengan perbuatan, atau lain dihati, lain ucapan, lain pula perbuatan.
Allah  SWT  berfirman,  “Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Mengapa  kamu mengatakan  sesuatu  yang  tidak  kalian  lakukan?  (Itu)  Amat  besar  kemurkaan  disisi Allah  bahwa  kalianmegatakan  sesuatu  yang  tidak  kalian  lakukan.”  (Q.S.  ash-Shaff (61:2-3). QS.At-Taubah  (9):  119,  menegaskan  “Wahai  orang-orang  yang  mereka beriman bertaqwalah kalian kepada Allah dan beradalah kalian bersama orang-orang yang benar (jujur). Jujur sebagai cerminan dari keimanan dan tergolong orang2 yang benar”.    Dalam  QS.  An-Nisa  (4):  69,  “  Dan  siapa  yang  mentaati  Allah  dan  Rasul (Muhammad),  maka  mereka  itu  akan  bersama-sama  dengan  orang-orang  yang diberikan  nimat  oleh  Allah  (yaitu)  para  Nabi,  para  pencinta  kebenaran,orang-orang yang mati syahid dan orang-orang yang shaleh. Mereka itulah sebaik-baik teman.
Sungguh  mulia  pesan  moral  yang  terkandung  dari  firman  Allah  diatas,  bagi orang  yang  mampu  melakukan  hal  tersebut,  akan  menjadikannya  mulia  dihadapan Tuhan-Nya, terhormat  serta memiliki harga diri dimata sesama manusia. Tetapi ada saja  orang,  tidak  dapat  mengambil  makna  dari  pesan  moral  tersebut,  maka  ia  akan menjadi pembohong, koruptor, kolusi, nepotisme, sogok, suap dan pungli, akibatnya harga  dirinya  akan  hilang. Budaya  jujur  dapat  menghantarkan  manusia  menuju kesuksesan dunia dan akhirat. Pantaslah bagi manusia yang mempertahankan budaya kejujuran, orang itu telah  membangunkan dirinya surga, ketika ia masih didunia.
Budaya  kejujuran  merupakan  sikap  yang  tulus  dalam  melaksanakan  sesuatu yang  diamanatkan,  baik  itu  berupa  harta  maupun  tanggung  jawab.  Orang  yang melaksanakan amanah disebut orang yang terpercaya, jujur, dan setia. Sikapnya tegas, tetap tegak dalam prinsip mengamankan amanah yang dipercayakan kepadanya, aman dan  terjamin  dari  segala  bentuk  gangguan,  baik  gangguan  yang  datang  dari  dirinya sendiri maupun dari orang lain. Sifat jujur dan terpercaya merupakan sesuatu hal yang sangat penting dalam segala aspek kehidupan, seperti dalam kehidupan rumah tangga, perusahaan,  perniagaan,  politik,birokrasi  dan  hidup  bermasyarakat.  Sifat-sifat  dan akhlak yang sangat terpuji, merupakan contoh yang diberikan Nabi Muhammad saw. dalam  berjuang  serta  membangun  masyarakat  Islam.  Salah  satu  sifatnya  yang menonjol adalah kejujurannya sejak masa kecil sampai akhir hayat beliau, sehingga Ia mendapat gelar al-Amin.
Menurut  Imâm  al-Ghazâlî  ada  enam  tingkatan  kejujuran.  Orang  yang mencapai derajat kejujuran yang  sempurna layak  disebut sebagai  orang yang benar-- benar jujur, antara lain:
“Pertama, jujur dalam perkataan, di setiap situasi, baik yang berkaitan dengan masa lalu, masa sekarang dan yang akan datang.  Kedua, kejujuran dalam niat. Hanya karena Allah. Ketiga, kejujuran dalam bertekad. Seseorang bisa saja mempunyai tekad yang bulat untuk bersedekah bila dikaruniai rezeki. Juga bertekad untuk berbuat adil bila dikaruniai kekuasaan. Namun adakalanya tekad itu disertai dengan kebimbangan, tetapi  juga  merupakan  kemauan  bulat  yang  tanpa  keragu-raguan.  Orang  yang mempunyai  tekad  yang  bulat  lagi  kuat  disebut  sebagai  orang  yang  benar-benar  kuat dan  jujur.Keempat, memenuhi  tekad.  Seringkali  jiwa  dibanjiri  dengan  kemauan  yang kuat pada mulanya, tetapi ketika menginjak tahap pelaksanaan, bisa melemah. Karena janji  tekad  yang  bulat  itu  mudah,  namun  menjadi  berat  ketika  dalam pelaksanaan.Kelima, kejujuran  dalam  beramal.  Tidak  mengekspresikan  hal-hal  batin, kecuali batin itu sendiri memang demikian adanya. Artinya, perlu adanya keselarasan dan keseimbangan antara yang lahir dan yang batin. Keenam, kejujuran dalam maqam- maqam agama. Ini adalah peringkat kejujuran tertinggi. Seperti maqam takut (khauf), harapan (raja'), cinta (hub), ridha, tawakal dan lain-lain. 15
Pesan moral Imam al-Ghazali, mengandung makna yang sangat tinggi, bahwa manusia  hidup  didunia  ini  hanya  sementara,  dunia  ibarat  persinggahan,    tempat menyiapkan  bekal  di  akhirat,dimana  rukh  manusia  hidup  selamanya,  sebelum  ajal menjemput.Seseorang  tidak  masuk  surga  dengan  amalnya,  jika  tidak  ada  Rakhmat Allah,  amal  ibadah  manusia  tidak  bisa  diandalkan,  dibanding  dengan  nikmat  yang sudah diterima. Oleh karena sepantasnyalah kita harus bekerja keras, semoga budaya kejujuran,  selalu  menjadi  dasar  dari  setiap  niat,  ucapan  dan  perbuatan.  Jika  dapat demikian, maka budaya kejujuran telah bermakna bagi kehidupan dalam menghadapi perubahan zaman. .
Rasulullah  Saw.  adalah  sosok  yang  jujur,  itulah  yang  sesungguhnya  menjadi contoh  bagi  setiap  individu  dan  masyarakat.  Coba  bayangkan  kalau  setiap  orang bebudaya jujur, maka koruptor, itu akan kabur dari bumi Indonesia. Korupsi, kolusi, pungli tidak bisa berjalan sendiri, minimal terdiri dari dua orang, ada transaksi saling memberi.  Kalau  boleh  dikatakan  sebenarnya  rakyat  sumber  utama  KKN,  sogok, suap,  dan  pungli  itu  terjadi,  kalau  rakyat  jujur,  perbuatan  laknat  itu  akan  kabur  dari bumi Indonesia.
15 http://sufi-zone.blogspot.co.id/2010/03/imam-ghazali-ikhlas-dan-jujur.html, diakses 1 April 2017.
Fenomena  yang  muncul,  ada  sinyalemen  dalam  penggunaan  kekuasaan  atau pelayanan  publik  “  kalau  bisa  dipersulit  kenapa  dipermudah”.  Disatu  sisi  para pemegang  amanah  lupa  bahwa  dirinya  adalah  abdi  atau  budak  rakyat,  justru sebaliknya  budak    yang  dilayani,  kalau  tidak  dosogok,  budak  malas  melayani.  Dari kejadian itu diduga muncul niat dan perilaku tidak jujur,dari yang dilayani yaitu rakyat yang  menjadi  majikan,  memberikan  suap  untuk  mempercepat  urusan,  kemenangan tender  proyek.  Memberikan  suap  /  melayani  pungli  untuk  mempercepat  pelayanan, bukankah ini sebuah fakta bahwa rakyatlah yang memulai  KKN, suap dan pungli itu.
Nilai  kejujuran  itu,  menunjukkan  kualitas  manusia,  dengan  itu  manusia mengaktualisasi  diri  bertindak  secara  benar,  berbicara  yang  benar  dan  melakukan pelayanan  yang  benar.    Budaya  kejujuran  seseorang  meliputi  seluruh  perilakunya, mulai  dari  sikap  batin,  ucapan  dan  perbuatan.  Walaupun  sulit  kita  mengetahui  nilai kejujuran  seseorang,  karena  sifatnya  yang  lebih  interior  dan  mudah  dimanipulasi. Keyakinan  senantiasa  menjadi  tiang  penyangga    memperkuat  budaya  kejujuran seseorang, walaupun nilai kejujuran itu bisa lemah dan bisa kuat, tetapi bisa dikatakan membudayakan  kejujuran  adalah  sebuah  usaha  untuk  senantiasa  bersikap  selaras dengan  nilai-nilai  kebenaran  serta  sebuah  usaha  hidup  secara  bermoral  dalam kebersamaan dengan orang lain.
Contoh  kisah  nyataseorang  yang  memahami  makna  budaya  kejujuran. Kisahseorang  pengembala  kambing  dengan  Umar  Bin  Abdul  Aziz,  seorang pemimpin  yang  saleh.  Umar  meminta  seekor  kambing  untuk  dibeli  dan  akan dipotong,  si  anak  pengembali  menjawab,  saya  tidak  punya  Job  deskription  untuk menjual. Umar pun tetap mendesak, mana bisa bos mu tahu, jika ada seekor kambing dipotong,  katakan  saja  dimakan  serigala.  Si  anakpun  merasa  terdesak,  dan  akhirnya, dia berdiri dan berkata “Kalau demikian , di mana Allah, fa ainallah”. 16
Komisaris Motorola, diceritakan dalam buku Bob Galvin, mendapat kontrak 10  juta  dollar  untuk  memasang  sistem  jaringan  microwave  disebuah  Nugara  di Amerika  Selatan.  Tetapi  pembeli  minta  harga  tersebut  di  mark  up  menjadi  11  juta dollar, mereka ingin menikmati kelebihan nilai kontrak. Apa sikap Motorola, ternyata motorola  menolak  untuk melanjutkan  berbisnis  lagi dengan negara tersebut sampai
16 Toto Tasman, Spritual Cabtered Leadership, (Jakarta: Gema Insani, 2006), 145.
waktu  yang  tidak  ditentukan.  Motorola  telah  berlaku  jujur,  lebih  menunjung  tinggi harga  diri,  daripada  kehilangan  kontrak.  Manusia  memiliki  harga  diri,  dalam pengertian spiritual , itulah yang membedakannya dengan mahluk lain seperti hewan.
Motorola telah memahami makna budaya kejujuran, dan ia mampu dan mau mengaplikasikan  makna  kejujuran  itu,  sebab  ada  orang  yang  mampu,  tetapi  tidak mau,  ada  juga  orang  yang  mau  tetapi  tidak  mampu,  yang  termasuk  mendapatkan makna yaitu orang yang mampu dan mau melaksnakan budaya kejujuran itu. 17
Kisah  lain  seorang  hamba  bernama  Ulin,  hamba  mulia  dan  jujur,  membeli tanah  pada  si  Fulan.  Ketika  tanah  itu  digali,  ternyata  ditemukan  sekeping  emas. Lantas  si  Ulin  mengembalikan  sekeping  emas  itu  pada  si  Fulan.  Fulan  bertanya mengapa  engkau  memberikan  saya  sekeping  emas  itu,  Ulin  mengatakan  saya  hanya membeli tanah, tidak membeli emasnya. Si Fulan tidak mau, karena dia merasa sudah menjual tanahnya pada si Ulin. Tidak terjadi kesepakatan antara si Fulan dan si Ulin, maka  mereka  bersepakat  bertanya  pada  hakim  yang  adil,    Hakim  yang  adil memberikan solusi, jual emas itu dan uangnya serahkan pada pakir miskin, akhirnya keduanya sepakat.
Alkisah hamba yang jujur diatas, bahwa budaya kejujuran itu, bagian dari sifat mulia dan benar manusia, budaya keujuran ibarat emas dan mutiara, ia benilai tinggi, oleh  karena  itu  ia  dicari  walaupun  terbenam  dalam  lumpur.  Hilangnya  budaya kejujuran,  berarti  tertutupnya  kebenaran,  harga  diri  dan  kepercayaan  orang  akan hilang  tertelan  kegelapan,  sulit  akan  dicari  sampai  ajal  menjemput.  Ibarat  kata pepatah,  hilang  uang  bisa  dicari,  kehilangan  kejujuran  dibawa  sampai  mati.  Marilah kita  mencari  atau  mempertahankan  makna    budaya  kejujuran,minimal  bagi  diri sendiri, sebagaimana dicontohkan Rasulullah Saw.serta pengikut Rasulullah Saw yang telah mengenal makna kejujuran sebagaimana diungkapkan diatas.
Bagaimana  Membudayakan  Kejujuran,  Untuk  Menghadapi  Perubahan Zaman.
Transfer  nilai-nilai  budaya  dimiliki  paling  efektif  adalah  melalui  proses pendidikan. Dalam  masyarakat  modern  proses  pendidikan  tersebut  didasarkan  pada
17 Ibid.,147.
program  pendidikan  secara  formal.  Di  Indonesia  UU  Nomor  :  20  Tahun  2003  , Satuan pendidikan adalah kelompok layanan pendidikan yang menyelenggarakan pendidikan pada jalur formal, nonformal, dan informal pada setiap jenjang dan jenis pendidikan.  Pendidikan  formal  adalah  jalur  pendidikan  yang  terstruktur  dan berjenjang yang terdiri atas pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi. Pendidikan nonformal adalah jalur pendidikan di luar pendidikan formal yang dapat  dilaksanakan  secara  terstruktur  dan  berjenjang.    Pendidikan  informal  adalah jalur pendidikan keluarga dan lingkungan.
Pendidikan  termasuk  unsur  kebudayaan,  oleh  karena  itu  kebudayaan  bukan statis,  baku  atau    mutlak,  tetapi  kebudayaan  berkembang  seiring  dengan perkembangan  evolusi  bathin  maupun  fisik    manusia  secara  kolektif.Seperti dikemukakan  Hasan  Langgulung  bahwa  pendidikan  mencakup  dua  kepentingan utama, yaitu pengembangan potensi individu dan pewarisan nilai-nilai budaya. Maka sudah jelas sekali bahwa kedua hal tersebut pendidikan dan kebudayaan berkaitan erat dengan pandangan hidup suatu masyarakat atau bangsa itu masing-masing, kedua hal tersebut tidak dapat dipisahkan karena saling membutuhkan antara satu sama lainnya.
Menurut Kamus Bahasa Indonesia, Pendidikan berasal dari kata "didik", Lalu kata ini mendapat awalan kata "me" sehingga menjadi "mendidik" artinya memelihara dan  memberi  latihan. 18 Dalam  memelihara  dan  memberi  latihan  diperlukan  adanya ajaran,  tuntutan  dan  pimpinan  mengenai  akhlakdan  kecerdasan  pikiran.  Menurut Carter  V.Goo,  dalam  Dictinary  of  Education  bahwa  mengandung  pengertian kecakapan  individu,  dalam  bentuk  sikap  dan  perilaku  dalam  masyarakat.  Perilaku masing-masing  individu,  dibentuk  dalam  lingkungan  keluarga,  pendidikan  dan lingkungan sosial masyarakat.
Menurut konsep yang dikemukakan oleh Freeman Butt dalam bukunya yang terkenal  Cultural  History  of  Western  Education  bahwa:Pendidikan  adalah  kegiatan menerima dan memberikan pengetahuan sehingga kebudayaan dapat diteruskan dari generasi  ke  generasi  berikutnya.  Pendidikan  adalah  usaha  yang  dijalankan  seseorang atau  kelompok  orang  lain  agar  menjadi  dewasa  atau  mencapai  tingkat  hidup  atau penghidupan yang lebih tinggi dalam arti mental.
18 Kamus Besar Bahasa Indonesia, tp, (Jakarta: 1991), 232.
Menurut    kaedah  dikemukakan  ilmuan  diatas,    dapat  dipahami  bahwa transformasi  nilai-nilai  budaya  baik  dalam  bentuk  kecakapan  sikap maupun  perilaku berproses secara individual, baru kemudian berkembang sebagai sebuah pengetahuan secara  berkelanjutan  dari  satu  generasi  ke  generasi  selanjutnya.  Kecakapan  serta pengetahuan  itu  selain  diperoleh  melalui  pendidikan  formal,  pengaruh  lingkungan keluarga,  masyarakat,  memberikan  andil  cukup  besar  terhadap  seseorang  dalam mengembangkan  diri, baik secara individual maupun dalam kehidupan bemasyarakat.
Manusia sebagai mahluk Individu, mahluk ciptaan Tuhan  dan mahluk sosial. Sebagai mahluk ciptaan Tuhan, dia percaya dan yakin akan adanya sang pencipta dan dia  mempercayai  adanya  kaidah-kaidah  atau  hukum  yang  wajib  ditaati  dalam mengatur  hubungan  dengan  Tuhan-  Nya  dan  mahluk  lainnya.  Manusia  sebagai mahluk  sosial  memiliki  adat  istiadat  sebagai  dasar  dari  tata    kelakuan  dalam berhubungan  dengan manusia lainnya.
Manusia  dalam  keseutuhannyaminimal  menyandang  dua  dimensi  yiatu sebagai  mahluk  yang  berakal,  dan  mahluk  yang  berbudaya.    Berkembangnya kebudayaan  dengan  kemampuan    berpikir  sebagai  implementasi  dari  akal,    manusia melalui  proses  berpikir  mengolah    potensi  diri,  maupun  mengolah  kekayaan  alam yang  diciptakan  Allah.  Model  yang  tepat  yaitu  melalui  pendidikan.  Pendidikan menjaga  dan  melestarikan  kebudayaan  itu  sendiri,  sekaligus  sebagai  media transfernilai-nilai  budaya  yang  paling  efektif.  Keduanya  sangat  erat  hubungannya karena  saling  melengkapi  dan  mendukung  antara  satu  dengan    lainnya.  Melalui pendidikan terjadi sebuah proses transfer, pembaharuan, pelestarian dan peningkatan kebudayaan. Transfer nilai-nilai budaya leluhur yang masih layak dipertahankan, baik berupa  adat  istiadat,  kesenian  dan  tingkah  laku,  serta  memelihara  benda-benda peninggalan yang menjadi bukti sejarah yang perlu dilestarikan.
Meningkatkan serta mempertahankan nilai-nilai  moral, mungkin lebih akrab jika  disebut  membudayakan  kejujuran.  Nilai-nilai  kejujuran  menjadi  benteng,  agar manusia  tidak  terbawa  arus  pengaruh  globalisasi  yang  negatif.  Globalisai  tidak  saja berupa  kemajuan  kebudayaan  manusia  dibidang  industri  tehnologi  komunikasi, transportasi dan industri lainnya, yang sifatnya positif, tetapi mampu mempengaruhi perilaku  manusia  bersifat  negatif.  Perilaku  manusia  dari  zaman  ke  zaman  berubah sangat cepat, seiring perubahan zaman.
Dewasa  ini, dunia  seolah-olah  menjadi  semakin  sempit, yang  dulu ditempuh berbulan-bulan,  sekarang  dalam  hitungan  jam,  seperti  menunaikan  ibadah  haji. Perilaku  hidup  yang  negatif,  seperti  pola  hidup  yang  glamor,  korupsi,  kolusi, nepotisme,  pungli,  pesta  miras,  narkoba,  seolah-olah  tidak  lagi  menjadi  rahasia umum, hal  itu terjadi  diduga  karena  lunturnya  nilai kejujuran  dan  persepsi manusia tentang pertanggung jawaban manusia dihadapan Allah Swt Yang Maha Esa.
Pendapat  diatas  memperkuat  pesepsi  kita,  pembudayaan  kejujuran  melalui dunia  pendidikan  sangat  tepat.  Ilmu  Pengetahuan,  keterampilan  dan  skill  manusia, tidak  berubah  dengan  sendirinya,  tetapi  melalui  proses  pendidikan,  termasuk didalamnya  kemampuan membaca. Rasulullah  petama  kali  menerima  wahyu dengan perintah  membaca  dalam  surat  Al-Alaq  “Iqra”  Bacalah  dengan  menyebut  nama Tuhanmu  yang  Maha  Pengasih”,  ternyata  sampai  sekarang  ajaran  Rasulullah  Saw, membudaya,  langgeng  dan  berjaya.  Artinya  dengan  membaca  bisa  melepaskan manusia  dari  kemiskinan,  kebodohan  dan  keterbelakanan.  Dunia  luar  seperti Amerika,  Australia,  Korea,  Singapura,  lebih  maju,  karena  memang  mereka mengembangkan  kemampuan  membaca,  demikian  ungkap  Prof,  Ir,  Sunarpi.,  Ph.D, dalam  seminar  “Melalui  Demokrasi  Pendidikan  untuk  Meningkatkan  Kualitas Sumber Daya Manusia”. Ketika memberikan ceramahnya di STIT Palapa Nusantara, Keruak Lombok Timur.
Penulis  simpulkan  bahwa  kemampuan  membaca  bukan  dalam  pengertian sempit, tetapi manusia mampu membaca situasi sosial masyarakat, situasi dan kondisi keadilan  serta  kesejehteraan,  termasuk  bagaimana    kualitas  budaya    kejujuran  dalam penyelangaraan  pemerintahan,  pelayana  publik,  pembangunan  dan  pembinaan masyarakat.  Bagaimana  menghadapi  perubahan  zaman,  dengan  tingkat  persaingan yang  sangat  ketat  diberbagai  bidang  kehidupan,  salah  satu  caranya  adalah meningkatkan  kompetensi  sumber  daya  manusia,  baik  melalui  pendidikan  formal, non formal dan informal.
Institusi  pendidikan  merupakan  lembaga  sosial  yang  sangat  menentukan kemajuan dan peradaban bangsa. Sulit dibayangkan, bangsa primitif, menjadi beradab dan  bisa  bersaing  dengan  bangsa  lain  jika  tidak  tanpa  melalui  pendidikan  yang bermutu.  Oleh  karena  itu  pengelolaan  pendidikan  ke  depan  adalah  perlunya reorientasi pendidikan, dengan menempatkan peserta didik menjadi subyek dari agen
perubahan  untuk  membebaskan  dirinya  dari  isolasi  kemajuan  tehnologi.Kemajuan teknologi  akan  sangat  membantu,  meski  kita  tidak  dapat  mengatakan  bahwa komputerisasi  akan   memecahkan  seluruh  problem  pendidikan.  Belajar  dengan bantuan komputer akan membuka wawasan yang sangat luas bukan saja dalam proses belajar,  juga  tentang  konsep  sekolah.  Sekolah masa  depan  akan  berubah  sehingga akan lebih berupa "personalized learning center". Komputer akan banyak mengambil alih proses  belajar  hal-hal  yangwajib,  tugas sekolah  atau  guru  akan  beralih  kepada memperkenalkan dan membangkitkan persepsi mengenai nilai-nilai.
Membudayakan  kejujuranharus  masuk  menjadi  agendapendidikan.  Merujuk pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Edward  Burnett  Tylor,  kebudayaan  merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.
Pendapat  Edwar  diatas,  memberikan  pandangan  yang  luas,  bahwa  jika  kita berbicara  masalah  budaya  maka  lahan  garapannya  tidak  saja  dalam  pengertian pendidikan  formal,  non  formal  dan  informal.  Media  dakwah  juga  menjadi  peluang untuk  membudayakan  kejujuran,  sebagaimana  kita  maklumi  rakyat  Indonesia mayoritas memiliki keperyaan yang sangat kuat sesuai agama yang dianutnya.  Agama Islam  meletakkan  kejujuran  mengandung  nilai  yang  sangat  mahal,  yaitu  sebagai standar  kualitas  keimanan  seseorang.  Orang  jujur  selalau  berbuat  benar,  dimana perilakunya  atas  perintah  Allah  dan  Rasulnya,  mentaati  kaedah-kaedah  agamanya, mengikuti  perilaku  para  sahabat  dan  berteman  dengan  orang  yang  selalu  berbuat benar.
Pendapat para pakar diatas, memberikan gambaran,bagaimana mempersipakan diri untuk meghadapi perubahan zaman yang akan terjadi. Perubahan zaman terus bergulir, tidak kenal kompromi, selaras dengan perputaran bumi, bulan dan  matahari,  sehingga  kuncikesiagaan  pada  manusia  sendiri.  Bayangan  bila perubahan zaman itu bukan saja merupakan hal yang menantang tetapi mengancam seluruh  aspek  kehidupan masyarakat.  Maka  wajib hukumnya  manusia mempersiapkan  diri untuk  menghadapi,  dalam  kondisi senang  atau  susah.  Syaratnya pendidikan nilai-nilai budaya kejujuran, harus diberikan, disemua jenjang pendidikan formal, non formal dan informal.
Perubahan zaman yang menyebabkan globalisasi dengan  penyebaran unsur- unsur  baru  khususnya  yang  menyangkut  informasi  secara  mendunia  melalui  media cetak  dan  elektronik.  Demikian  pula  globalisasi  menggambarkan  hilangnya  batas ruang dan waktu akibat kemajuan teknologi informasi.Bayangkan kalau sumber daya manusia,  tidak  mempersiapkan  diri  menghadapi  perubahan  yang  terjadi,  maka perubahan  itu  datang  ibarat  tsunami,  menyapu  bersih  tenaga  kerja  yang  tidak berkualitas,    digantikan  dengan  tenaga  kerja  profesional  dari  negara-negara  MEA. Akibatnya  tenaga  kerja  setempat  menjadi  tamu  di  rumah    sendiri,  kalaupun  bisa bekerja mungkin sebagai satpam, pembantu rumah tangga  dan tukang kebun, ironis buka?
Mengantisipasi  fenomena  seperti  itu,  semua  konponen  baik  Individu, pemerintah  dan    masyarakat,  harus  mempersiapkan  diri  melalui  membudayakan kejujuran, karena berdasarkan nilai-nilai yang tertuang dalam firman Allah Swt, yang menjadi  pondasi  kajian  dalam  tulisan  ini,  mengisyaratkan,  budaya  kejujuran menyelamatkan  manusia  dari  ujian  baik  berupa  tantangan  atau    ancaman,  tanpa  itu manusia akan terlindas bahkan tertimbun perubahan zaman.
Jujur mempunyai makna nilai moral yaitu suatu pandangan batin yang bersifat mendarah daging. Dia merasakan bahwa hanya dengan bekerja benar, kreativitas akan tumbuh,  etos  kerja  akan  meningkat,  disiplin  dan  kompetitif  dalam  segala  pekerjaan. Kerenyanya,jujur  bukansekedar  kepribadian  atau  sikap,melainkan  lebih  mendalam lagi,dia adalah martabat,harga diri,jati diri seseorang dan motor penggerak kreativitas..
Di dalam jiwa seseorang yang jujur itu terdapat komponen nilai ruhani yang membetulkan  berbagai  sikap  yang  berpihak  kepada  kebenaran  dan  berbudi  pekerti yang terpuji. Dari Abu Hurairah ra, ia berkata: “ yang paling banyak di antara orang yang masuk surga itu ialah orang yang bertaqwa dan baik budi pekertinya”. Seseorang yang  telah dibelenggu,diperbudak,dikuasai oleh kejujuran, dia merasa bangga menjadi budaknya Allah, dia merasa merdeka kerena terpenjara oleh kejujuran. Tindakan yang menyimpang dari nilai ruhani kejujurannya itu berarti dia telah menghianati diri dan keyakinannya  sendiri.  Orang  yang  tidak  jujur  berarti  menipu  dirinya  sendiri  di hadapan  Allah  SWT.  Orang  yang  menjadikan  kejujuran  sebagi  kebutuhan,akan menempatkan  dirinya  dalam  tingkat  kemuliaan.  Kejujuran  adalah    kunci  surga, jauhilah  dusta  karena  dusta  akan  membawa  kepada  dosa  dan  dosa  membawa
keneraka.  Biasalah  berkata  jujur  karena  jujur  akan  membawa  kepada  kebaikan  dan membawa ke surga.
Kejujuran  tidak  datang  dari  luar,tetapi  bisikan  kalbu  yang  secara  terus menerus mengetuk-ngetuk dan membisikkan nilai moral luhur yang didorong gelora cinta  yang  meng-ilahi.  Kejujuran  bukan  sebuah  keterpaksaan,melainkan  sebuah panggilan  dari  dalam,sebuah  keterikatan,  Commitment,aqad,I’tiqad.  Kisdarto Atmosoeprapto mantan Dirut PT.Perkebunan XX, dalam Etos Kerja Islam menulis” Tidak  jujur  dan  kata-katanya  tidak  bisa  dipegang  berari  tidak  bisa  dipercaya. Jujur,tetapi  tidak  mempunyai  integritas  berarti  tidak  bisa  diandalkan.  Mempunyai integritas,tetapi  tidak  jujur  berarti  diragukan  iktikadnya.Tetapi  ujur  dan  mempunyai integritas  menjadikan  dirinya  sebagai  panutan.Artinya  bahwa  jika  budaya  kejujuran sebagai  variabel  bebas,  dan  budaya  kejujuran  luntur,  maka  tidak  bisa  dibayangkan perubahan zaman, selain tidak bisa bermanfaat bagi manusia, juga menjadi ancaman kehidupan manusia.
Perkembangan    budaya  manusia  dari  zaman  kezaman  semakin  hebat  yang disimbulkan  dengan  globalisasi.  Contoh  sekarang  HP  (Hand  Phone)  bukan  sudah menjelajah    kedesa-desa,  Ibu-ibu  yang  pemdidikannya  tidak  tamat  SD,  suaminya bekerja  di  Negeri  jiran  sudah  memegang  HP,  anak-anak  dari  setingkat  SD,  SMP, generasi  muda  putus  sekolah,  sudah  berInternet    lewat  HP  nya,  belum  lagi  media elektronik TV yang menjamur, juga menayangkan berbagai informasi, Sinetron, Film Barat,  begitu  juga  berbagai  model  pakaian,  rambut.  yang  kurang  cocok  dengan budaya  Bangsa.  Hal  itu  berdampak  pada  perubahan  perilaku,  tidak  konsentrasi bahkan  terjadi  penyimpangan  perilaku  ketidak  jujuran,  dalam  hal  ini  kita  tidak menyalahkan  siapa-siapa,  yang  salah  adalah  sistem  dan  kemauan  serta  kemampuan untuk mengimbangi perubah yang terjadi.
Pengaruh  negatif,  gaya  hidup mewah,  muncul  sebagai masa  kini  masyarakat, satu  sisi  tidak  sesuai  dengan    kemampuan,  ibarat  kata  pepatah  lebih  besar  pasak daripada  tiang,  menjadi  biang  kerok  penyimpangan  perilaku  jujur  seperti  korup, kolusi, nepotisme, penyalah gunaan kewenangan, bagi yang memiliki kewenangan.
Jika demikian halnya, maka untuk membudayakan kejujuran, dimulai masing- masing  individu  harus  siap  berubah,  begitu  juga  pern  dunia    pendidikan,sangat penting dan paling efktif,menjadi media membudayakan kejujuran dalam menghadapi
perubahan  zaman.  Perubahan  zaman  menjadi  satu  kesatuan  dengan  budaya, pendidikan dan nilai-nilai kejujuran, karena itu perubahan budaya kejujuran minimal harus  seimbang,  idealnya  harus  lebih  kuat  budaya  kejujuran  daripada  perubahan zaman,  sehingga  perubahanzaman  dalam  berbagai  bentuknya  dapatdimanfaatkan manusia.
Catatan Akhir
Pengaruh perubahan zaman terus bergulir semakin cepat, dan mempengaruhi paradigma  berpikir  dan  beperilaku  kehidupan  bermasyarakat.  Paradigma zaman,mempengaruhi    cara  berpikir  dan  perilaku  seseorang,  mempengaruhi  gaya hidup  mewah,  perilaku  berkomnikasi,  berpakaian,  model  rambut,  gaya  bicara, mengunakan  kekuasaan,  kewenangan,  sogok,  pungli,  konon  pengaruh  perubahan zaman. Jika perubahan  zaman menjadi kembing hitam, maka budaya kejujuran  yang berimplikasi  pada  peningkatan  kompetensi  sumber  daya  manusia  dan  tenaga  kerja khususnya, menjadi sebuah keharusan.
Kita  tidak  bisa  memponis  orang  itu  jujur  atau  bohong,  karena  budaya kejujuran , bisa bisa kuat dan bisa berubah menjadi lemah dan jahat. Dalam laut dapat diukur,  dalam  hati  siapa  tahu,  Wallohualam  bissawab  hanya  Allah  yang  bisa menghakimi. Tetapi semoga apa yang kita lihat, tampak dalam ucapan sama dengan dihati  dan  perilaku  yang  bisa  kita  amati.  Budaya  kejujuran  cermin  dari  ketaqwaan seorang  hamba  yang  beriman,  sesuai  Firman  Allah”  QS.At-Taubah  (9):  119  “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang  yang  benar”.  Pastilah  tidak  ada  yang  rela  dikatakan  bohong  atau disamakan dengan perilaku hewan yang tidak memiliki akal dan pikiran.
Makna  budaya  kejujuran  bagi  setiap  orang  itu  bisa  saja  bebeda,  tergantung pemahaman orang tentang budaya kejujuran. Jujur bahasa arab “ Siddiq “, yang berati nyata, benar atau berkata benar, kesesuaian antara ucapan dan perbuatan, kesesuaian antara informasidan kenyataan. Sikap dan perilaku orang jujur, dan ikhlas menerima pemberian Allah, seperti kaedah yang mengatakan “ rizkimu bukanlah karena ikhtiar yang  kamu  lakukan,  tetapi  rizkimu  merupakan  pemberian  Allah,  sedangkan    ikhtiar yang kamu mlakukan tercatat sebagai ibadahmu.
Pada  perubahan  zaman  ini  masih  terdapat  kehidupan  masyarakat,  berada dalam  kebodohan,  oleh  karena  itu  membudayakan  kejujuran  merupakan  keharusan
tetapi  kewjiban  setiap  orang.Oleh  karena  itu  syukurkan  pendidikan  dalam  arti  luas tetap berjalan, kehidupan berdasarkan aqidah dan adat istiadat terus terbina, sehingga diharapkan membudayakan kejujuran untuk menghadapi  perubahan zaman, berjalan secara otomatis.
Daftar Rujukan Adig Suwandi dkk, Padoksi Perubahan, Penerbit, Yayasan SEYMA MEDIA, Malang, 2004.
Anas  Salahudin  Drs,M.Pd,  Pendidikan  Karakter,  Penerbit,  CV.  Pustaka  Setia, Bandung, 2013.
Burhan  Bungin,Prof.Dr.H.M,  S.Sos.  M.Si.,  Penelitian  Kualitatif,  Penerbit,Kencana Prenada Media Group,Jakarta, 2007.
B.Simanjuntak,Drs.S.H,    Perubahan  dan  Perencanaan  Sosial  ,Penerbit  TARSITO, Bandung , 1981 .
K.H.Toto Tasmara, Membudayakan Etos Kerja Islami, Penerbit, Gema Insani Press, Jakarta, 1987.
K.H.Toto  Tasmara,  Spiritual  Centered  Leadership,Penerbit,  Gema  Insani,  Jakarta, 2006.
http://pks.psikologi.unair.ac.id/coretan-kami/membangun-peradaban-bangsa- dengan-pendidikan-berkarakter-moral/
https://cakslamet.blogspot.co.id/2012/03/nilai-kejujuran-dalam-pendidikan.html https://boeyberusahasabar.wordpress.com/2013/12/10/rakyat-penentu- pemberantasan-korupsi/
https://dinamikagurusd.blogspot.co.id/2014/04/pendidikan-karakter-kejujuran-
sebagai.html
http://kisahimuslim.blogspot.co.id/2014/90/contoh-buki-kejujuran-nabi- muhammad-saw.hml.
http://kisahimuslim.blogspot.co.id/2014/09/arti-dan-makna-kejujuran-dalam -
islam.html. https://garudabukateja.blogspot.co.id/2015/08/makna-kejujuran.html http://aceh.tribunnews.com/2014/05/02/makna-sebuah-kejujuran https://kasihimuslim.blogspot.co.id/2014/08/petaka  kebohongan.html.subscibe  via RSS http://sufi-zone.blogspot.co.id/2010/03/imam-ghazali-ikhlas-dan-jujur.html http://ulfa99azzahra.blogspot.co.id/2015/01/hubungan-konsep-nilai-moral-dan- norma.html.
https://kudusantikorupsi.wordpress.com/tag/nilai-nilai-kejujuran/ https://medipribadi.wordpress.com/