*) Dr.  Nurdin  Ibrahim,  M.Pd.,  adalah  Kepala  Bidang Pengembangan Sistem Pustekkom Depdiknas.

## PROGRAM STRATA 3 TEKNOLOGI PENDIDIKAN DITINJAU DARI PENDIDIKAN HUMANIORA
(Studi Kasus Pada Program Pasca Sarjana Tahun 1997-1999)
Oleh: Nurdin Ibrahim *

## Abstrak
Teknologi  Pendidikan  merupakan  program  tertua  di  Pasca Sarjana  UNJ.  Sebagai  salah  satu  program  Pasca  Sarjana hendaknya dapat menghasilkan atau meluluskan Master dan Doktor  yang  mampu  menerapkan,  mengembangkan  dan menciptakan  serta  mengkaji  berbagai  model  dan  media pembelajaran  untuk  memecahkan  masalah  belajar  manusia. Kegiatan penerapan, pengembangan dan penciptaan tersebut hendaknya  selalau  berorienrasi  pada  konsepsi  teknologi pendidikan sebagai suatu ilmu yang berdiri sendiri dan selalu mengacu  pada  landasan  falsafah  teknologi  pendidikan  itu sendiri. Untuk itu mata kuliah-mata kuliah yang diberikan dan ditawarkan  pada  program  strata  2  dan  3  UNJ  hendak mewajibkan mata kuliah “Landasan Teknologi Pendidikan”.

## A. PENDAHULUAN Latar Belakang
Perkernbangan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi  (IPTEK)  dan Globalisasi Informasi, menuntut perlunyapengembangan Sumber Daya  Manusia  (SDM)  yang  mampu  melanjutkan  pembangunan bangsa.  Kualitas  SDM  yang  diharapkan  adalah  yang  mampu melaksanakan, mengambangkan dan menciptakan Iptek, sehingga bangsa Indonesia mampu bersaing dengan bangsa-hangsa lain di dunia.
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora
Pengembangan  SDM  sebagai  mana  yang  di  harapkan  tersebut merupakan  keharusan  dan  tanggung  jawab  utama  pemerintah melalui  Departemen  Pendidikan  dan  kebudayaan  (Depdikbud). Pada  level  pendidikan  dasar  dan  menengah,  pemerintah  harus rnampu  rnenyiapkan  dan  menghasilkan  lulusan  yang  mampu melaksanakan  Iptek  baik  yang  diimpor  dari  luar  maupun  yang diciptakan  sendiri  di  Indonesia.  Pada  level  pendidikan  tinggi, khususnya  strata  2  (S2),  harus  mampu  meyiapkan  dan menghasilkan lulusan yang mampu mengembangkan Iptek. Pada Lembaga Pendidikan Tinggi yang menyiapkan tenaga-tenaga dosen dan pendidik untuk level pendidikan tinggi, selain diharapkan mampu mengembangkan Iptek  juga harus mampu rnenyiapkan lulusan- lulusan yang dapat mentransformasikan Ilmu dan pengetahuan serta mendidik anak didiknya sebagaimana yang diharapkan Pada starata 3 (S3), harus mampu menyiapkan dan menghasilkan lulusan yang mampu menciptakan dan mengembangkan Iptek melalui berbagai macam penelitian dan pengkajian yang terus menerus sesuai disiplin ilmu yang diembannya.
Untuk mendapatkan dan menghasilkan lulusan-lulusan sebagaima yang diharapkan tersebut di atas, maka masukan (calon mahasiswa) khususnya  program  teknologi  pendidikan  harus  betul-betul merupakan  bibit-unggul  yang  siap  dilatih  dan  dididik.  Selain  itu mahasiswa nendaknya mempunyai kemampuan awal yang cukup memadai. Materi tes hendaknya mengukur kemampuan awal siswa, sehingga calon yang diterima betul-betul mempunyai kemampuan awal dengan standar minimal yang diharapkan dan dibutuhkan. Dari uraian tersebut di atas, muncul pentanyaan yang lebih mendasar “apakah  mahasiswa  S3  program  Teknologi  Pendidikan  telah mempunyai  kemampaun  awal  yang  memadai?  Kalau  belum bagaimana seharusnya bagi siswa S3 teknologi pendidikan yang S2-nya bukan dari program Teknologi Pendidikan?
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora

## B. Landasan Falsafah Teknologi Pendidikan dan Konsepsi Humaniora 1. Falsafah Ilmu (Pengetahuan)
Falsafah merupakan sifat dari kata filsafat. Berasal dari bahasa Yunani philosophia dari kata philos atau philem atau philia yang berarti cinta, dan dari kata sophia yang berarti kebijaksanaan atau kearifan at au pengetahuan. Jadi philosophia berarti cinta kepada kebijaksanaan atau kearifan atau pengetahuan. Menurut Dardiri (1986), filsafat dapat dilihat dari dua segi, yaitu dari segi pengetahuan dan aktifitas budi manusia. Dari segi pengetahuan, filsafat  adalah  jenis  pengetahuan  yang  berusaha  mencari hakekat dari segala sesuatu yang ada. Dari segi aktifitas budi manusia, filsafat adalah aktifitas manusia yang secara radikal hendak  mencari  keterangan  yang  terdalam  tentang  sesuatu yang ada. Jadi kalau kita berbicara tentang jenis pengetahuan yang disebut filsafat atau mungkin berarti  suatu aktifitas budi manusia  dalam  mencari  keterangan  yang  terdalam  tentang segala sesuatu yang ada.
Seorang yang berfilsafat dapat pula diumpamakan seorang yang berpijak di bumi sedang tengadah ke bintang-bintang. Dia ingin mengetahui  hakekat  dirinya  dalam  kemestaan  galaksi  atau berdiri dipuncak  yang  tinggi,  memandang  ke  ngarai  dan lembah di bawahnya. Menurut Yuyun (1990) bahwa karakteristik berfkir filsafat ada 3 (tiga) yaitu; (a) sifat menyeluruh, (b) sifat mendasar, dan (c) sifat spekulatif.
Sifat  menyeluruh  beranti  seorang  ilmuan  tidak  puas  lagi mengenal ilmu hanya dari sudut pandang ilmu itu sendiri. Dia ingin tahu kaitan ilmu dengan moral, kaitan ilmu dengan agama. Dia ingin yakin apakah ilmu itu membawa kebahagiaan atau bermanfaat untuk dirinya. Sifat mendasar berarti seseorang tidak lagi percaya begitu saja bahwa ilmu itu benar. Kalau demikian mengapa disebut benar, apa kriteria penilaian kebenarannya, dan apakah keriteria itu sendiri benar? Filsafat bersifat spekulatif
karena seseorang untuk mencari kebenaran hanya spekulatif. Spekulatif  ini  suatu  dasar  yang  tidak  bisa  diadakan.  Namun dalam spekulatif itu yang penting adalah prosesnya, baik dalam analisis  maupun  pembuktiannya,  kita  dapat  memisahkan spekulasi mana yang dapat diandalkan dan mana yang tidak. Tugas  utama  filsafat  adalah  menetapkan  dasar-dasar  yang dapat diandalkan.
Filsafat adalah menupakan sumber atau induk dari segala ilmu (pengetahuan).  Karena  itu  ada  pula  istilah  filsafat  ilmu  atau filsafat  pengetahuan  yang  spesifik  mengkaji  hakekat  ilmu (pengetahuan  ilmiah).  Ilmu  itu  sendiri  merupakan  cabang pengetahuan  yang  mempunyai  ciri-ciri  tertentu.  Secara methodologi  ilmu  tidak  membedakan  antara  ilmu-ilmu  alam dengan  ilmu-ilmu  sosial.  Namun  karena  permasalahan teknisnya yang bersifat khas maka filsafat ilmu sering dibagi menjadi filsafat ilmu alam dan filsafat ilmu sosial. Pembatasan ini semata-mata untuk pembatasan atau pengkaplian rnasing- masing bidang ditelaah. Selanjutnya Yuyun (1990) menjelaskan bahwa  filsafat ilmu  merupakan  telaahan  secara  filsafat  yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakekat ilmu itu sendiri. Apa sebagai obyek telaahan ilmu itu? Bagaimana wujud hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana hubungan obyek tadi dengan daya tangkap manusia (seperti berfikir rnerasa dan mengindera)  yang  membuahkan  pengetahuan?  Pertanyaan- pertanyaan tersebut di atas disebut landasan Ontologi.
Bagaimana proses untuk menimba pengetahuan yang berupa ilmu  itu?  Bagaimana  prosedurnya?  Hal-hal  apa  yang  harus diperhatikan agar kita mendapatkan pengetahuan yang benar? Apa  yang  disebut  kebenaran  dan  bagaimana  kriterianya? Pertanyaan-pertyanyaan seperti ini disebut landasan Epistimologi .
Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana  kaitan  antara  cara  penggunaan tersebut  dengan kaidah-kaidah  moral?  Bagaimana  penentuan  obyek  yang
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora
ditelaah berdasarkan pilihan moral tersebut? Bagaimana kaitan prosedur  yang  merupakan  operasionalisasi  metode  ilmiah dengan  norma-norma  moral  profesional?  Pertanyaan- pertanyaan kelompok ini merupakan landasan aksiologi suatu ilmu.
Dari uraian tersebut di atas maka suatu ilmu dapat berdiri sendiri atau dapat memisahkan diri dari filsafat sebagai induknya, harus jelas landasan ontologinya (mampu menjawab apa garapannya), landasan epistimologi (mampu menjawab bagaimana hakekat dan mengukur kebenarannya), dan landasan aksiologi (mampu menjawab  nilai-nilai  etis,  estetika,  nilai  kegunaannya  untuk kemaslahan manusia, dsb).

## 2. Teknologi Pendidikan sebagai Ilmu
Teknologi sebagai suatu ilmu yang berdiri sendiri tentu mempun landasan ontologi, epistimologi, dan aksiologi. Selain itu teknologi pendidikan mempunyai obyek material dan formal yang jelas pula.
Landasan  ontologi  teknologi  pendidikan,  mempunyai  pokok telaahan  yang  merupakan  bagian  dari  bidang  telaahan  ilmu pendidikan. Namun timbulnya spesialisasi keilmuan baru justru disebabkan pokok. telaahan telah tidak tergarap, ataupun kalau digarap hanya secara sepintas, jadi tidak mendalam dan cermat. Selain  merupakan  bagian  dari  telaahan  ilmu  pendidikan, teknologi  pendidikan  juga  merupakan  bagian  telaahan  ilmu komunikasi  dan  psikologi.  Setelah  ditelaah  dari  ketiga  ilmu tersebut.  maka  yang  belun  ditelaah  secara  mendalam  yang kemudian menjadi telaahan dari teknologi pendidikan adalah permasalahan “belajar”. Atas dasar landasan ontologinya, maka sebagai obyek material teknologi pendidikan adalah “manusia” sedangkan obyek formalnya adalah “belajar”.
Untuk  rnembedakan  dengan  ketiga  ilmu  sebagaimana disebutkan  di  atas,obyek  materialnya  sama  yaitu  manusia sedangkan obyek formalnya yang berbeda. I l m u
pendidikan  mempunyai  obyek  formal  kepribadian,  ilmu komunikasi, kesamaan, dan ilmu psikologi adalah perilaku.
Kedudukan ilmu teknologi pendidikan di antara ilmu komunikasi, ilmu pendidikan, dan ilmu psikologi dapat dilihat dalam gambar berikut.
Gambar 1. Hubungan antara Teknologi Pendidikan dengan Ilmu lain.
Dari  gambar  di  atas,  jelas  bahwa  untuk  memecahkan permasalahan belajar sebagai telaahan utama dari teknologi pendidikan,  memerlukan  ilmu-ilmu  lain  terutama  ilmu komunikasi, ilmu pendidikan, dan ilmu psikologi. Ilmu pendidikan terutama menelaah masalah (belajar) itu secara keseluruhan tanpa  mengkaitkan  dengan  sudut  pandangan  ilmu  lain,  atau memandang masalah (belajar) itu secara terpisah dan berdiri sendiri. Hingga kini ilmu pendidikan umum masih menggunakan pendekatan yang menganggap media audio-visual sebagai alat bantu guru dalam memberikan pelajaran tanpa rnemperhatikan bahwa anak dapat belajar langsung dari media itu tanpa melalui guru. Ilmu komunikasi mempersoalkan media sebagai produk dari  disiplin  keilmuannya,  terutama  dalam  bentuk  perangkat lunak. Ilmu komunikasi tidak mempersoalkan bagaimana media itu dikelola agar terjadi tindakan belajar. Selain tiga ilmu di atas,
Ilmu Komunikasi Ilmu Pendidikan Ilmu Psikologi Teknologi Pendidikan
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora
bidang kajian teknologi pendidikan adalah ilmu rekayasa, karena ilmu  ini  menghasilkan  berupa  perangkat  keras  yang berhubungan dengan media. Meskipun produknya itu dirancang untuk kemudian penggunaannya, namun tidak dipersoalkan oleh ilmu rekayasa bagaimana pengelolaannya, pengembangan, dan pemakaian peralatan itu untuk keperluan pendidikan khususnya belajar. masalah-masalah inilah yang kemudian digarap secara tuntas  oleh  bidang  keilmuan  baru  yang  disebut  “Teknologi Pendidikan”.
Sebagaimana  yang  telah  disebutkan  di  atas,  landasan epistimologi  suatu  ilmu  harus  mampu menjawab  bagaimana proses  yang  memungkinkan  ditimbanya  pengetahuan  yang berupa ilmu, bagaimana prosedurnya, hal-hal apa yang perlu diperhatikan,  dan  beberapa  pertanyaan  lagi.  Ini  berarti jawabannya adalah konsepsi atau defenisi dari suatu ilmu itu. AECT  bahwa  secara  konseptual  teknologi  pendidikan merupakan proses yang kompleks dan terpadu yang melibatkan orang,  prosedur,  gagasan,  peralatan,  dan  organisasi  untuk menganalisis  masalah,  mencari  jalan  pemecahannya, melaksanakan,  mengevaluasi,  dan  mengelola  pemecahan masalah yang menyangkut semua aspek belajar manusia. Seels dan Richey (1994) mengatakan “Instructional technology is the theory and practice  of design,  development,  utilization, management, and evaluation of processes and resources for learning” .  Dari  kedua  definisi  tersebut  di  atas  dapat  dibuat defenisi teknologi pendidikan sebagai “proses yang komfleks dari merancang, mengembangkan, memanfaatkan, mengelola, dan mengevaluasi yang melibatkan orang, prosedur, gagasan, peralatan, dan organisasi untuk menganalisis masalah, mencari jalan pemecahannya yang menyangkut semua aspek belajar manusia”. Dari defenisi tersebut teknologi pendidikan adalah suatu  bidang  ilmu  yang  berkepentingan  dengan  usaha memudahkan  proses  belajar  dengan  ciri-ciri  khas;  (1) memberikan perhatian dan pelayanan khusus kepasa sasaran didik  dengan  kebutuhan  masing-masing;  2)  menggunakan
aneka ragam dan sebanyak mungkin sumber belajar; dan 3) menerapkan  pendekatan  sistem (System Aproach) .  Jelaslah bahwa  landasan  epistimologi  teknolog  pendidikan  adalah memecahkan masalah belajar manusia dengan melalui proses dan  pendekatan  sistem  baik  dalam  pengembangan, pengelolaan,  pemanfaatan,  mengevaluasi  dengan menempatkan siswa sebagai pusat perhatian.
Sebagai landasan aksiologi suatu ilmu harus mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan;  Untuk  apa  ilmu  itu  dipergunakan?; Bagaimana kaitan antara penggunaan dengan kaidah moral?; Bagaimana penentuan obyek yang ditelaah berdasarkan pilihan- pilihan  moral?;  dsb.  Landasan  aksiolog  teknologi  pendidikan adalah  dipergunakan  untuk  memecahkan  kesulitan  belajar manusia.  Banyak  manusia  karena  faktor,  sosial,  ekonomi, geografis, waktu, dan pekerjaan tidak bisa mengikuti pendidikan yang reguler yang tempat dan waktunya telah ditetapkan secara ketat dan kaku. Secara psikologis masih hanyak manusia baik perkembangan mental dan fisik maupun psikhis tidak mungkin mengikuti sistem persekolahan yang ditangani secara klasikal. Manusia-manusia  yang  mempunyai  berbagai  masalah  dan kendala inilah yang merupakan garapan dan telaahan utama ilmu  teknologi  pendidikan  dengan  menggunakan  berbagai macam sumber belajar baik dimanfaatkan secara sendiri-sendiri maupun secara bersama-sama. Dengan kata lain ilmu teknologi pendidikan  melayani  siswa  supaya  belajar  dengan memperhatikan karakteristik siswa sebagai manusia individu dan sosial.

## 3. Humaniora
Istilah humaniora berasal dari bahasa latin kuno “humanus”.
Dalam  bahasa  Inggris  searti  dengan  “the  humanities”  .yang searti dengan humanus yang berarti manusiawi, berbudaya, dan halus. The humaties berkaitan dengan masalah nilai kita sebagai homo human atau manusia berbudaya (Dardiri, 1986).
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora
Menurut Elwood yang dikutip oleh L. Wilardjo (Suryasumantri- 1959)  humaniora  dapat  didefenisikan  sebagai  seperangkap sikap  dan  perilaku  moral  manusia  terhadap  sesamanya.  Ini mengisyaratkan pengakuan terhadap manusia sebagai makluk yang  mempunyai  kedudukan  uni  di  dalam  ekosistem,  yang sekaligus juga amat tergantung pada ekosistem itu dan ia sendiri bahkan  merupakan  bagiannya.  Pengertian  hubungan sesamanya dapat dikatakan bahwa manusia dalam hidupnya senantiasa berhubungan dengan yang Khalik, dengan sesama manusia,  dan  alam,  baik  makhluk  yang  jasad-jasad  hidup maupun benda-benda mati.
Berhubungan dengan yang Khalik, berarti manusia senantiasa berhubungan  dengan  penciptanya  dengan  cara-caranya masing-masing  sesuai  dengan  agama  yang  dianutya. Bersembahyang  adalah  salah  satu  contoh  cara  manusia berhubungan  dengan  yang  Khalik.  Berhubungan  dengan sesama  manusia,  berarti  kita  harus  mampu  berkomunikasi. Komunikasi  itu  sendiri  berarti  ada  kesamaan  pemahaman terhadap informasi yang disampaikan oleh manusia yang terlibat dalam berkomunikasi. Berbagai ahli komunikasi mengatakan, terjadinya  suatu  komunikasi  yang  baika  pabila  terjadi  saling keterbukaan antar komunikator. Dalam kehidupan sehari-hari masih  banyak kita  jumpai terjadi tidak ada  kesepakatan dan kesamaan pendapat, bahkan masih ada yang tidak menghargai karya-karya orang lain berapa pun kecilnya. Dalam hubungan dengan alam lingkungan, masih banyak manusia belum mampu berkomunikasi. Ini ditandai masih banyaknya manusia merusak barang-barang purbakala atau tidak menghargai peninggalan- peninggalan  manusia-manusia  sebelumnya.  Ini  berarti  kita belum mampu berkomunikasi dengan lingkungan kita sendiri.
Dari  uraian  di  atas,  humaniora  dapat  diartikan  sebagai;  1) pengetahuan  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  manusia  dan ekspresi-ekspresi dari jiwanya; dan 2) seperangkat sikap dan prilaku moral terhadap sesama dan lingkungannya. Ini berarti dengan  mempelajari  humaniora  diharapkan  manusia  sadar
bahwa bidang pengetahuan apa saja yang dipelajarinya atau dimilikinya  harus  berorientasi  pada  kemanusiaan,  untuk kebahagiaan  umat  manusia  dan  bukan  untuk  membawa malapetaka.

## C. Program Strata 3 Teknologi Pendidikan IKIP Jakarta
Di  atas  telah  diuraikan  bahwa  obyek  formal  ilmu    teknologi pendidikan  adalah  “belajar”  dan  obyek  materialnya  adalah “manusia”. Begitu pula teknologi pendidikan sebagai suatu ilmu yang berdiri sendiri, landasan aksiologinya senantiasa mengandung nilai- nilai etika, moral, dan budaya sesuai dengan konsepsi keilmuan dalam  teknologi  pendidikan.  Begitu  pula  berdasarkan  konsepsi humaniora, orang-orang yang mempunyai keahlian dalam bidang teknologi pendidikan harus berorientasi pada kemanusiaan yaitu mengupayakan orang-orang yang tidak bisa belajar karena berbagai faktor harus bisa belajar, tanpa harus mempehutungkan perbedaan ras, suku, agama, dan status sosial. Di samping itu, ahli teknologi pendidikan harus dapat berupaya supaya sasaran didiknya merasa dihargai  sesuai  dengan  perbedaan-perbedaan  berdasarkan karakteristik  sebagai  manusia  individu  dan  sosial.  Program pascasarjana IKIP Jakarta sebagai lembaga pendidikan tinggi, juga haris berupaya menghasilkan lulusannya yang mempunyai keahlian dalam  bidangnya,  (fungsi  pendidikan),  mampu  melaksanakan penelitian  sebagai  upaya  mengembangkan  ilmunya  (fungsi penelitian), dan mampu mengaplikasikan  ilmunya di masyarakat (fungsi pengabdian masyarakat). Oleh karena itu program sarjana IKIP  Jakarta  senantiasa  menyiapkan  lulusannya  khususnya  pro- gram  strata  3,  di  samping  mampu  mengemban  fungsi-fungsi Tridarma  Perguruan  Tinggi,  juga  mampu  mengaplikasikan  dan mengembangkan keahliannya sesuai dengan konsepsi keteknologi- pendidikan,  serta  mengacu  pada  konsepsi  kehumanioraan  dan landasan aksiologi ilmunya. Oleh karena itu, program-program atau mata kuliah-mata kuliah yang ditawarkan dan harus ditempuh oleh mahasiswa  strata  2  dan  3  teknologi  pendidikan  harus  mengacu kepada berbagai landasan dan konsepsi tersebut itu.
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora
Untuk mencapai sebagaimana yang diharapkan tersebut di atas, menur ut hemat penulis mata kuliah-mata kuliah yang yang harus ditawarkan atau ditempuh oleh mahasiswa strata 2 atau strata 3 program teknologi pendidikan adalah sebagai berikut.

## 1. Mata Kuliah Umum
a. Filsafat ilmu dan berfikir kesistiman ; Mata kuliah ini untuk membekali mahasiswa sebagai calon peneliti dan mampu meneliti baik secara mandiri dan kelompok.
b. Pengembangan  tes  dan  instrumen  penelitian; Mata kuliah ini sebagai bekal untuk menunjang mata kuliah yang pertama  yaitu  mampu  melaksanakau  penelitian  mandiri terutama menyelesaikan Disertasinya. Bila memungkinkan juga dapat mengajarkan ilmu tersebut apabila kembali ke lembaga pendidikan asalnya.
c. Psikologi  pendidikan ;  Mata  kuliah  ini  akan  menunjang obyek material (manusia) semua disiplin ilmu yang isinya diharapkan mengkaji perkembangan manusia, kepribadian (termasuk  di  dalamnya  nilai  moral,  sosial  dan  budaya), intelegensi  dan  keberbakatan,  serta  kecenderungan- kecenderungan pengaplikasian di masa mendatang.
d. Penilaian proses dan hasil belajar ; Mata kuliah ini berguna untuk  menopang  para  lulusan  dalam  mengevaluasi keberhasilan belajar mahasiswanya terhadap mata kuliah yang bersangkutan. Mata kuliah ini secara garis pengertian penilaian (evaluasi), perbedaan penilaian dan pengukuran, teknik  dan  prosedur  penilaian,  teknik  dan  prosedur pengembangan tes, dan kriteria keberhasilan berdasarkan acuan norma dan acuan patokan, serta teknik menghitung nilai perolehan berdasarkan nilai mentah.

## 2. Mata Kuliah Wajib
Untuk  menunjang  mahasiswa  mendalami  keahlian  dalam teknologi pendidikan, menurut hemat penulis mata kuliah-mata kuliah wajib bagi mahasiswa strata 3 teknologi pendidikan adalah
sebagai berikut.
a. Landasan  teknologi  pendidikan ;  Mata  kuliah  ini merupakan mata kuliah utama bagi mahasiswa strata 3 dan strata 2 program teknologi pendidikan. Mata kuliah ini akan menunjang mahasiswa yang merasa diri keahliannya dalam teknologi pendidikan. Garis besar isinya antara lain harus memuat; landasan falsafah teknologi pendidikan, sejarah perkembangan paragigma teknologi pendidikan, definisi dan konsepsi teknologi pendidikan sebagai bidang dan profesi, serta ilmu lain yang menunjang.
b. Psikologi belajar ; Mata kulian ini diberikan sebagai upaya untuk  memperkuat  dan  menunjang  mahasiswa  dalam mendalami aspek-aspek belajar manusia. Garis besar isinya hendaknya  memuat  hakekat  perkembangan  manusia termasuk kepribadiannya, hakekat perkembangan manusia dari  pra  sekolah,  masa  sekolah,  mahasiswa,  pendidikan orang dewasa dan luar sekolah. Diharapkan juga dibahas tentang  motivasi  berprestasi  dan/atau  motivasi  belajar, diagnostik  kesulitan  belajar,  serta  usaha-usaha  untuk meningkatkan motivasi dalam belajar. Jelasnya mata kuliah ini  menunjang  keterlaksanaan  obyek  formal  teknologi pendidikan sebagai ilmu yang berdiri sendiri.
c. Pengembangan dan produksi media belajar ; Mata kuliah ini  sangat  penting  dan  diupayakan  dapat  didalami  oleh mahasiswa.  Media  belajar  adalah  salah  satu  komponen dalam proses pembelajaran yang cukup dapat memberikan andil untuk keberhasilan belajar sasaran didik. Dalam mata kuliah  ini,  mahasiswa  disamping  mendalami  berbagai macam dan jenis media, hakekat media, langkah-langkah pengembangan dan produksi, langkah-langkah dan teknik mengevaluasi media, serta teknik pemanfaatannya dalam proses pembelajaran.
d. Disain instruksional ; mata  kuliah  ini sangat  menunjang mahasiswa  setelah  lulus  kelak  dapat  merancang pembelajaran  yang  efektif,  menarik,  dan  memungkinkan
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora
peningkatan  hasil  belajar  mahasiswanya.  Mata  kuliah hendaknya  berisi  teknik,  prosedur,  dan  langkah-langkah pengembangan  dan  merancang  instruksional.  Juga mengandung  berbagai model  pengembangan  dan  disain instruksional.
e. Psikologi komunikasi dalam pendidikan ; Mata kuliah ini sangat bermanfaat untuk mendalami hakekat komunikasi manusia  antara  manusia,  manusia  dengan  kelompok (massa),  komunikasi  langsung  dan  tidak  langsung  antar personal,  medium  yang  efektif  dalam  berbagai  macam komunikasi, dan komunikasi yang memungkinkan terjadinya interaksi dalam pendidikan.
f. Kawasan penelitian teknologi pendidikan ;Mata kuliah ini sangat  bermamfaat  untuk  menunjang  mahasiswa  dalam mendalami  penelitian,  baik  penelitian  disertasi  maupun penelitian  untuk  menopang  fungsi  Tridarma  Perguruan Tinggi  setelah  mahasiswa  kembali  ke  Perguruan  Tinggi masing-masing. Mata kuliah ini juga dapat mengklasifikasi bidang-bidang yang dapat diteliti dalam teknologi pendidikan, macam-macam penelitian yang dapat dikategorikan dalam kawasan teknologi pendidikan dan bukan, serta berbagai hasil atau temuan penelitian bidang teknologi pendidikan yang dilaksanakan di negara-negara maju dan berkembang.
g. Difusi inovasi pendidikan ; Teknologi pendidikan adalah merupakan bagian dari ilmu pendidikan umum yang relatif masih  baru.  Bahkan  di  Indonesia  masih  dirasakan  baru. Oleh  karena  itu,  ilmu  teknologi  pendidikan  masih  perlu didifusikan  secara  meluas  dan  memasyarakat.  Untuk  itu mahasiswa  teknologi  pendidikan  harus  tau  bagaimana prosedur, langkah-langkah, dan kiat-kiat untuk mendifusikan teknologi  pendidikan  di  lembaga-lembaga  pendidikan. Selain  itu  melalui  mata  kuliah  ini  mahasiswa  diharapkan mampu menyeharkan, mendifusikan segala sesuatu yang baru dalam kawasan ilmunya maupun kawasan pendidikan pada umumnya. Garis besar isi mata kuliah ini, di antaranya
harus mengandung konsepsi keinovasian, elemen-elemen difusi,  atribut  inovasi  dau  percepatan  difusi,  proses keputusan  dalam  inovasi,  jaringan  difusi,  inovasi  dan organisasi, konsekuensi inovasi, dan sebagainya.

## 3. Kajian
Mata kulialh-mata kuliah yang perlu ditawarkan pula untuk program teknologi pendidikan antara lain; mata kuliah humaniora;. evaluasi kurikulum,  psikologi  sosial  dalam  pendidikan,  pengelolaan organisasi personil dalam pendidikan pengelolaan pusat sumber belajar,  pengembangan  pendidikan  dan  pelatihan,  pengelolaan pendidikan  jarak jauh  dan  pendidikan  terbuka;  dan  pendidikan terbuka.
Namun kenyataannya di program pasca sarjana IKIP Jakarta, khususnya mahasiswa strata 3 yang mempunyai ijazah strata 2-nya  bukan  dari  teknologi  pendidikan  seakan-akan  tidak diharuskan untuk mengambil mata kuliah “Landasan Teknologi Pendidikan”. Padahal mata kuliah ini merupakan mata kuliah yang  dapat  membuka  pikiran,  perasaan,  dan  pengetahuan mahasiswa tentak teknologi pendidikan, apa obyek formal dan materialnya, apa landasan ontologi, epistimologi, dan aksiologi teknologi  pendidikan. Akibatnya  banyak  mahasiswa  yang bersangkutan  pengertian  belajar  saja,  apalagi  yang  berbau kefilsafatan  teknologi  pendidikan,  dan  apa  saja  bidang garapannya.  Banyak  terjadi  pertentangan  antara  mahasiswa teknologi  pendidikan  berkaitan  dengan  hal-hal  yang  sepele, seperti  apakah  metodelogi  pendidikan,  alat  peraga  dalam pendidikan masuk dalam bahasan teknologi pendidikan. Tentu saja  mahasiswa  yang  tidak  pernah  mempelajari  atau  belum memperoleh mata kuliah teknologi pendidikan, pengembangan dan produksi media akan mempertahankan kedua istilah yang dipertentangkan tersebut di atas mati-matian. Padahal dalam konsep  teknologi  pendidikan  sebagaimana  yang  telah disebutkan di atas, tidak mengenal istilah alat bantu mengajar seperti  istilah  dalam  pendidikan  umum,  tetapi  yang  dikenal
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora
adalah media belajar atau sumber belajar. Teknologi pendidikan tekanannya adalah bagaimana siswa belajar bukan bagaimana guru mengajar.
Karena  fungsi  guru  sebagai  transmisi  pengetahuan  sudah ditinggalkan. Fungsi guru lebih kepada transformasi pengetahuan, sebagai  pengelola  belajar,  motivator,  evaluator,  tutor,  pemecah kesulitan belajar.
Di sisi lain, masih banyak mahasiswa yang belum tahu bidang- bidang garapan teknologi pendidikan, sehingga banyak di antara mahasiswa dalam mengajukan judul tesis dan disertasinya tidak mengacu  pada  konsepsi  teknologi  pendidikan.  Begitu  pula lulusan-lulusan teknologi pendidikan strata 2 dan strata 3 dalam menjalankan  tugasnya  malah  tidak  mencerminkan  sebagai lulusan teknologi pendidikan. Misalnya, banyak sekali mereka tidak  berusaha  bagaimana  supaya  materi  yang diajarkannya mudah dimengerti oleh  mahasiswanya sehingga mahasiswa betul-betul belajar, pengetahuan, keterampilan, dan sikapnya berubah dan belum tau menjadi tau. Mereka yang mengalami kesulitan  belajar  karena  faktor-faktor  di  luar  dirinya  dapat dipecahkan sehingga mudah memperoleh kesempatan belajar. Mereka  (lulusan  teknologi  pendidikan)  nampaknya  acuh  dan tidak  mau  berusaha  sebagaimana  yang  diharapkan  oleh konsepsi keilmuannya. Padahal contoh-contoh tersebut di atas, merupakan  landasan  aksiologi  teknologi  pendidikan  dan sekaligus  merupakan  harapan  dari  manusia-manusia  yang humanioralis. Tidak ada  nilai moral  dan  nilai  etis  yang  tinggi dari lulusan teknologi pendidikan kecuali membantu mianusia- manusia karena berbagai faktor tidak bisa belajar dengan baik atau tidak bisa belajar ke jenjang yang lebih tinggi. Tidak ada nilai moral dan etis yang tinggi dari lulusan teknologi pendidikan apabila  tidak  mampu  memecahkan  gap  antara,  manusia golongan  atas  dan  bawah  yang  diakibatkan  oleh  tidak berkesempatan  belajar.  Nilai-nilai  moral  dan  etis  inilah  yang ditakutkan oleh penulis terhadap para lulusan program teknologi
pendidikap strata 3 yang tidak pernah memperoleh bimbingan dan tempaan melalui mata kuliah landasan teknologi pendidikan. Miarso (1993) mengatakan, program studi dengan pertimbangan non-profesional.;  mengakibatkan  a)  Kurikulum  dan  program dikembangkan dengan orientasi yang tidak tepat. Hampir semua kurikulumnya dirancang untuk menghasilkan  guru. b) kinerja para lulusannya di bawah standar harapan calon pemakainya; c)  kurang  besarnya  idealisme  dan  tekad  mereka  yang mempunyai keahlian untuk menunjukkan identitas keahliannya dalam  membantu  memecahkan  masalah  pendidikan  dan pembelajaran mau mengorbankannya demi sesuap nasi.

## D. Kesimpulan dan Saran

## 1. Kesimpulan
Dari  uraian  tersebut  di  atas,  maka  dapat  diambil  suatu kesimpulan bahwa
a. Mata kuliah yang ditawarkan kepada mahasiswa program strata 3 teknologi pendidikan bagi mahasiswa yang berijazah strata  2  non  teknologi  pendidikan  belum  dikelola sebagaimana yang diharapkan.
b. Khusus mata kuliah landasan teknologi pendidikan sebagai mata  kuliah  utama  untuk  membentuk  keteknologi- pendidikan  mahasiswanya  belum  diberikan  secara menyeluruh terutama bagi mahasiswa strata 3 yang berasal dari strata 2 non teknologi pendidikan.

## 2. Saran-saran
a. Untuk membentuk keahlian dalam keteknologi-pendidikan mahasiswa  strata  3,  mata  kuliah-mata  kuliah  yang ditawarkan perlu dikelola dan ditinjau kembali terutama bagi mahasiswa  yang  berasal  dari  strata  2  non  teknologi pendidikan.
Nurdin Ibrahim: Program S-3 TP ditinjau dari Pendidikan Humaniora
b. Mata  kuliah  landasan  teknologi  pendidikan,  hendaknya diupayakan  untuk  diwajikan  ditempuh  oleh  semua mahasiswa strata 2 dan 3 teknologi pendidikan. Oleh karena itu mahasiswa strata 3 teknologi pendidikan yang berasal dari strata 2 non teknologi pendidikan diwajibkan menempuh mata kuliah landasan teknologi pendidikan.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Dardiri, H.A., 1985, Humaniora, Filsafat, dan Logika , PT. Rajawali- Jakarta. Huijbers,  Theo,  1986, Manusia  Merenungkan  Dirinya ,  Kanisius- Jakarta. Miarso, Yusufhadi, 1989, Teknologi Pendidikan , Monograf, PAU-UT, Dirjen Pendidikan Tinggi.
—————, 1994, Prospek Teknologi Pendidikan di Masa Depan , Ikatan Profesi Teknologi Pendidikan Indonesia, Jakarta. Plomp,  Tjeerd  dan  Ely,  Donald  P.,  (editor’,  1996, International Encyclopedia  of  Education  Technology,  second  edition . Pergamon; Cambridge University, Press. Seel, Barbara B end Richey, 1994, Instructional TechnologyDefinition and Domains of the Field , AECT, Washington DC. Suryasumantri,  Yuyun  S.,1990, Filsafat  Ilmu  Sebuah  Pengantar Populer , Pustaka Sinar- Harapan, Jakarta.
———, 1991, Ilmu Dalam Perspektif , Sebuah Kumpulan Karangan
Tentang Hakekat Ilmu, Yayasan Obor, Indonesia.. Verhaak, C., dan Imam, R. Haryono, 1989, Filsafat Ilmu Pengetahuan , PT. Gramedia-Jakarta.
--