## Makna Hidup Lansia Yang Tinggal di Panti Werdha: Sebuah Literature Review
Ni Komang Ayu Dana Suarti 1 , Tience Debora Valentina 2
Email: ayu.dana.suarti@student.unud.ac.id 1
Program Studi Psikologi, Fakultas Kedokteran, Universitas Udayana 1,2

## Abstrak
Lansia  merupakan  tahapan  perkembangan  saat  individu  berusia  60  tahun  keatas  yang  ditandai  dengan perubahan ke arah kemunduran baik pada aspek kognitif, fisik, psikis, dan  sosial ekonomi. Cara beradaptasi yang  berbeda  antar  lansia  menyebabkan  lansia  membangun  makna  hidup  dengan  cara  tertentu. Kebermaknaan  hidup  merupakan  kualitas  penghayatan  seseorang  terhadap  seberapa  besar  dirinya mengembangkan  dan  mengaktualisasikan  potensi  yang  dimiliki  serta  seberapa  jauh  dirinya  telah  mencapai tujuan-tujuan  hidup.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  melakukaan  kajian  literatur  terhadap  penelitian-penelitian yang  meneliti  gambaran  makna  hidup  lansia  yang  tinggal  di  panti  werdha.  Metode  yang  digunakan  adalah kajian  literatur deskriptif pada  8  penelitian.  Hasil  yang  diperoleh  menunjukkan  lansia  yang  tinggal  di panti werdha memiliki makna hidup yang positif dilihat dari aspek-aspek persepsi tentang kualitas hidup meliputi kesejahteraan psikologis, hubungan sosial dengan individu lain, kesehatan fisik, serta aktivitas sosial. Selain itu,  kajian  ini  memperoleh  gambaran  bahwa  kebermaknaan  hidup  lansia  yang  tinggal  di  panti  meliputi perasaan bahagia tinggal di panti, kehidupan yang aman dan terjamin dengan tersedianya berbagai fasilitas di panti,  teman  sesama  lansia  yang  saling  mendukung,  serta  berbagai  aktivitas  yang  berdampak  positif  bagi lansia dalam memaknai hidupnya. Pihak panti dapat mendukung lansia membangun makna hidupnya dengan menyediakan berbagai program pelayanan yang tujuannya adalah meningkatkan keberfungsian sosial lansia.
Kata Kunci : Makna Hidup; Lansia; Panti Werdha; Kebahagiaan; Kepuasan; Dukungan Sosial

## PENDAHULUAN
Proses  penuaan  merupakan  tahapan perkembangan  yang  pasti  akan  dilalui oleh semua manusia. Individu yang berada pada  tahap  perkembangan  ini  disebut dengan lanjut usia atau lansia. Berdasarkan Peraturan Menteri Kesehatan Republik  Indonesia  (Permenkes)  Nomor 25  Tahun  2016,  lanjut  usia  merupakan individu  yang  telah  mencapai  usia  60 tahun  keatas.  Dalam  proses  penuaan, lansia akan mengalami berbagai perubahan  kearah  kemunduran  sehingga lansia  membutuhkan  bantuan  orang  lain dalam pemenuhan kebutuhannya. Perubahan-perubahan  yang  dialami  lansia
meliputi  aspek  fisik,  kognitif,  psikologis, serta  sosial  dan  ekonomi  (Yaslina  et  al., 2021).  Perubahan  fisik  pada  lansia ditandai dengan kemunduran pada fungsi- fungsi organ tubuh, kulit mulai mengendur  atau  keriput,  melemahnya tulang-tulang  persendian,  dan  timbulnya berbagai  permasalahan  kesehatan  (Putri, 2021).  Pada  aspek  kognitif,  lansia  mulai mengalami penurunan kemampuan kognitif  seperti  daya  ingat  dan  daya  pikir (Djajasaputra & Halim, 2019) .
Sedangkan,  pada  aspek  sosial dan ekonomi, kemunduran yang terjadi berupa aktivitas sosial lansia tidak lagi intens dan kemampuan  untuk  bekerja  yang  menurun
(Andesty  &  Syahrul,  2019).  Hal  ini kemudian dapat berdampak pada psikologis  lansia  yaitu  lansia  cenderung mudah  stres  dan  mengalami  kecemasan (Kaunang et al., 2019).
Salah  satu  alternatif  pilihan  tempat tinggal  untuk  lansia  selain  keluarga  yaitu panti  werdha.  Panti  Werdha  atau  panti jompo  merupakan  sebuah  tempat  tinggal bagi  lansia  yang  menyediakan  fasilitas untuk  memenuhi  kebutuhan  lansia  berupa layanan  24  jam,  aktivitas  harian,  serta hiburan  (Ningsih  et  al.,  2018).  Hal-hal positif  yang  dapat  diterima  lansia  ketika tinggal  di  panti  werdha  diantaranya,  (1) perawatan  yang  tersedia  di  panti,  (2) makanan  sehari-hari  sudah  disediakan oleh  pihak  panti,  (3)  terdapat  fasilitas yang  dapat  diakses  lansia  baik  fasilitas kesehatan,  sarana  dan  prasarana,  serta fasilitas  hiburan,  (4)  menjalin  hubungan dengan  sesama  lansia,  (5)  aktivitas  untuk mengembangkan  hobi,  (6)  di  beberapa panti,  disediakan  wadah  bagi  lansia  yang memiliki potensi tertentu untuk menghasilkan  uang  di  masa  tuanya (Pithaloka et al., 2020).
Beberapa  alasan  yang  menyebabkan lansia  tinggal  di  panti  werdha  yaitu ditelantarkan oleh keluarga secara sengaja,  kemampuan  ekonomi  yang  tidak memadai,  menghindari  konflik  dengan anggota keluarga, tidak memiliki
keluarga,  serta  beberapa  lansia  memilih tinggal  di  panti  atas  kemauan  sendiri (Iskandar  et  al.,  2022).  Dalam  Statistik Penduduk  Lanjut  Usia  (2021),  pelayanan sosial salah satunya panti werdha merupakan bentuk upaya yang ditunjukkan guna membantu lansia mengembangkan fungsi sosialnya. Berdasarkan  data  Badan  Pusat  Statistik, jumlah  penghuni  panti  werdha  di  salah satu  provinsi  di  Indonesia  yaitu  Jawa Tengah  pada  tahun  2019  sebanyak  3.060, tahun  2020  sebanyak  7.670,  serta  tahun 2021  sejumlah  7.699  lansia  (BPS  Jateng, 2021).  Sementara,  berdasarkan  Badan Pusat Statistik Provinsi Kalimantan Timur,  jumlah  penghuni  panti  werdha tahun  2018-2020  menunjukkan  tahun 2018  terdapat  141  penghuni,  tahun  2019 sebanyak  210  penghuni,  dan  tahun  2020 sejumlah  167  penghuni  (BPS  Kaltim, 2020). Sementara, di Provinsi Jawa Timur tahun  2017,  tercatat  jumlah  penghuni panti  sosial  tresna  werdha  sejumlah  897 penghuni  (BPS  Jatim,  2017).  Kenaikan jumlah lansia yang tinggal di panti werdha ini  dipengaruhi  oleh  peningkatan  jumlah penduduk usia lanjut  di  Indonesia. Dalam waktu 50 tahun terakhir, yakni pada tahun 2021  ditemukan  proporsi  lansia  mencapai 10,82% atau sekitar 29,3 juta orang (BPS, 2021). Sejalan dengan data dari Kementrian Kesehatan
Republik
Indonesia  pada  tahun  2021  terdapat sekitar  27,1  juta  lansia  di  Indonesia  atau sekitar 10% dari total penduduk (Kemenkes, 2021).
Lansia-lansia  yang  tinggal  di  panti werdha  umumnya  memiliki  karakteristik yaitu  berusia  60  tahun  keatas,  sehat jasmani  dan  rohani,  tidak  memiliki penyakit menular, tidak memiliki keluarga atau hanya seorang diri, memiliki keluarga tetapi  memilih  tinggal  di  panti  karena keluarga tidak mampu merawat, kesukarelaan  lansia  tinggal  di  panti  tanpa paksaan, maupun karena kondisi ekonomi yang  buruk  sehingga  hidup  terlantar (Mbeo  et  al.,  2019).  Dalam  Mbeo  et  al. (2019) yang meneliti mengenai kebahagiaan lansia di panti sosial memperoleh gambaran bahwa saat tinggal di  panti  lansia  merasa  bahagia,  suka  cita, merasa  nyaman  atas  segala  fasilitas  dan pelayanan yang tersedia di panti, memiliki keluarga  baru  yaitu  lansia  lain  yang  juga tinggal  di  panti  tersebut  dan  pengurus panti sehingga tidak merasa kesepian saat di panti.
Walaupun  demikian,  setiap  lansia memiliki  kemampuan  penyesuaian  diri yang  berbeda-beda  di  panti.  Sehingga, permasalahan  yang  sering  terjadi  adalah setiap  lansia  memiliki  caranya  sendiri dalam  membangun  makna  kehidupan. Cara  beradaptasi  yang  berbeda  antar
lansia  menyebabkan  lansia  membangun makna  hidup  dengan  cara  tertentu (Mendoko et al., 2017). Berbagai persoalan  yang  dihadapi  lansia  selama proses penyesuaian tersebut akan mempengaruhi bagaimana lansia memandang  makna  hidupnya.  Makna hidup  merupakan  nilai-nilai  penghayatan individu terhadap pengalaman hidup yang membuatnya merasa bermakna dan memiliki  tujuan  hidup  (Adhi,  2017). Kebermaknaan  hidup  lansia  berhubungan dengan  persepsi  tentang  kualitas  hidup meliputi kesejahteraan psikologis, hubungan  sosial  dengan  individu  lain, kesehatan  fisik,  serta  aktivitas  sosial (Kaharingan  et  al.,  2015).  Makna  hidup sangat  penting  pada  masa  lansia,  karena hal  ini  berkaitan  dengan  tujuan  hidup, bagaimana lansia memandang kehidupannya,  dan  memaknai  berbagai peristiwa  yang  terjadi  dalam  hidupnya, termasuk  kesiapan  dalam  menghadapi kematian (Kaharingan et al., 2015).
Setiap lansia memiliki cara tertentu dalam  membangun  makna  hidupnya. Menurut Frankl (2003) makna hidup tidak hanya datang dari pengalaman- pengalaman  positif,  tetapi  juga  dapat dibangun melalui pengalaman negatif atau peristiwa  kehidupan  yang  memberikan makna  bagi  lansia  baik  itu  berupa penderitaan  ataupun  kesengsaraan.  Oleh
karena  itu,  tulisan  ini  bertujuan  untuk melakukan  kajian  terhadap  penelitian- penelitian  yang  meneliti  tentang  makna hidup lansia yang tinggal di panti werdha.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilaksanakan  dengan melakukan  kajian  literatur  deskriptif. Proses penggalian literatur dilakukan pada platform  Google  Scholar  menggunakan kata kunci “makna hidup” “lansia” “panti werdha”  dan  “panti  jompo”.  Kriteria inklusi  dalam  proses  pencarian  yakni,  (1) penelitian  yang  meneliti  tentang  makna hidup lansia yang tinggal di panti werdha, (2)  subjek  penelitian  adalah  lansia  yang berusia  60  tahun  keatas  dan  sudah menemukan  makna  hidup,  (3)  penelitian dilakukan  pada  rentang  tahun  2014-2022. Sedangkan,  kriteria  eksklusi  adalah  (1) lansia  yang  belum  menemukan  makna hidup,  (2)  artikel,  skripsi,  atau  makalah yang  belum  diterbitkan  sebagai  publikasi. Dalam  proses  pencarian,  dihasilkan  70 artikel  yang  membahas  berkaitan  dengan topik  yaitu  makna  hidup  lansia.  Dari  70 artikel,  sebanyak  8  artikel  meneliti  secara spesifik  tentang  makna  hidup  lansia  yang tinggal  di  panti  werdha  dengan  rentang tahun  publikasi  yaitu  2014  hingga  2022. Sehingga, kajian literatur deskriptif dalam penelitian  ini  fokus  pada  8  artikel  yang memenuhi  kriteria  inklusif  dan  eksklusif. Sedangkan,  62  artikel  lainnya  tidak
memenuhi  kriteria  inklusi  dan  ekslusi dalam  kajian  literatur  ini  seperti  lansia yang  masih  dalam  proses  menemukan makna  hidupnya,  lansia  yang  belum menemukan  makna  hidup,  serta  artikel yang  bersangkutan  belum  diterbitkan sebagai publikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Hasil  pengkajian  literatur  dilakukan terhadap  8 artikel  penelitian.  Data  diolah menggunakan  metode  kualitatif  untuk mengetahui gambaran makna hidup lansia yang  tinggal  di  panti  werdha.  Terdapat  8 penelitian (Bahkruddinsyah, 2016; Rahmahwati,  2019;  Andriyan  &  Hanifah, 2021;  Ardhani  &  Kurniawan,  2020; Santoso &  Wijaya, 2014; Maramis, 2015; Mahmuda  &  Jalal,  2022; Darlis  & Morizka,  O.,  2018)  yang  meneliti  tentang makna  hidup  pada  lansia  yang  tinggal  di panti werdha.
Hasil  penelitian  pada  artikel-artikel tersebut cukup beragam, hal yang menyebabkan salah satunya adalah adanya perbedaan  latar  belakang  kejadian  pada subjek  penelitian.  Walaupun  demikian, artikel-artikel  yang  dikaji  masih  dalam ruang  lingkup  yang  sama  yaitu  mengenai makna  hidup  lansia  yang  tinggal  di  panti werdha.  Penelitian  oleh Bahkruddinsyah (2016) bertujuan untuk mengetahui bagaimana makna hidup serta arti
kebahagiaan  lansia  di  Panti  Werdha Nirwana  Puri  Samarinda.  Hasil  penelitian menunjukkan tujuh subjek lansia mempunyai makna hidup positif, diantaranya dengan terpenuhinya kebutuhan  hidup  berupa  tempat  tinggal dan  makanan,  memperoleh  fasilitas  dan layanan  yang  menjamin  hidup  subjek termasuk  perawatan  medis,  memperoleh perhatian,  tidak  merepotkan  keluarga, serta  dapat  menjalankan  aktivitas  dan hobi. Subjek menyatakan bahwa tinggal di panti lebih enak daripada tinggal di rumah karena  banyak  hal  positif  yang  diperoleh lansia di panti.
Penelitian Rahmahwati (2019)
bertujuan  untuk  memahami  makna  hidup lansia yang tinggal di Panti Wredha Budhi Dharma, Yogyakarta. Hasil yang diperoleh  yaitu  empat  subjek  memaknai hidupnya  yang  ditunjukkan  dengan  nilai dan  tujuan  hidup  yang  dikembangkan, meliputi  perasaan  bersyukur,  berbagi  dan menolong, serta menekuni  ibadah. Subjek dalam  penelitian  ini  mempunyai  harapan yaitu menikmati kehidupan dengan mengurangi  keinginan  duniawi  yang bersifat  materi.  Selanjutnya,  penelitian Andriyan  &  Hanifah  (2021)  bertujuan untuk  mengetahui  kebermaknaan  hidup lansia  di  Panti  Jompo  UPT  PSTW Magetan  di  Ponorogo.  Diperoleh  hasil bahwa  subjek  memiliki  makna  hidup
positif  ditunjukkan  dengan  perasaan senang  dan  bahagia,  karena  merasa diperhatikan  dan  ada  yang  merawat. Selain  itu,  dalam  menemukan  makna hidup,  pihak  panti  membantu  lansia dengan  aktivitas-aktivitas  sosial  yang memasukkan tentang pemahaman kehidupan. Pemenuhan kebutuhan di panti seperti kebutuhan primer, sekunder, tersier,  psikologis,  serta  rohani  membuat lansia  merasa  terjamin  dan  aman  tinggal di  panti.  Di  panti  ini,  lansia  juga memperoleh  bimbingan  rohani  yang membantu lansia menemukan
kebermaknaan hidupnya.
Sementara,  penelitian  Ardhani  & Kurniawan (2020) memiliki tujuan melihat  kebermaknaan  hidup  lansia  di Panti Wreda. Hasil penelitian menunjukkan  subjek  memiliki  makna hidup  yang  baik  berupa  perasaan  positif dan  aman  tinggal  di  panti,  perasaan berguna  dan  tidak  menjadi  beban  bagi keluarga,  serta  menerima  segala  yang terjadi  dalam  hidup.  Subjek  dalam penelitian  mendapatkan  kegiatan  harian berupa  ibadah  pagi,  olahraga  ringan, menonton film bersama, karaoke bersama, aktivitas  untuk  menyalurkan  bakat  yaitu menjahit,  melukis,  dan  terdapat  aktivitas luar  panti  seperti  jalan-jalan  dan  rekreasi ke  tempat yang  mudah  dijangkau. Sehingga,  lansia  menyatakan  bahwa
aktivitas  yang  disediakan  oleh  panti  dan perlakuan  yang  diperoleh  membuatnya merasa lebih baik  daripada saat  tinggal  di rumah.  Adanya  teman  sesama  lansia  dan berbagai  fasilitas  yang  diterima  membuat lansia  memiliki  makna  hidup  yang  baik. Selanjutnya,  penelitian  Santoso  &  Wijaya (2014) bertujuan untuk mengetahui bagaimana  gambaran  makna  hidup  lansia di  panti  jompo  “X”  Jakarta.  Hasil penelitian  menunjukkan  kedua  subjek memiliki  makna  hidup  yang  berbeda dilihat  dari  aspek-aspeknya.  Adapun aspek  tersebut  yaitu  hubungan  dengan Tuhan  dan  hubungan  dengan  keluarga yaitu  Ibu.  Makna  hidup  ditunjukkan dengan  meningkatkan  hubungan  diri dengan  Tuhan  karena  subjek  memiliki pandangan  bahwa  hidup  adalah  anugrah dari  Tuhan  sehingga  ingin  fokus  dan  taat beribadah untuk  mendekatkan diri kepada Tuhan.  Sedangkan,  makna  hidup  dengan menghabiskan waktu bersama Ibu ditunjukkan subjek dengan memanfaatkan waktu  bersama,  karena  di  masa  muda jarang  menghabiskan  waktu  bersama  Ibu. Walaupun  tinggal  di  panti,  subjek  masih bisa  mengajak  Ibunya  untuk  jalan  keluar dan tidak ada perasaan terkurung di panti. Namun, kedua subjek sama-sama memiliki  makna  hidup  yang  positif  yang ditunjukkan dengan perasaan puas dengan berbagai  pengalaman  hidup  yang  telah
dilalui,  merasa  bebas  dan  tidak  tertekan dalam melakukan aktivitas yang disenangi,  bersikap  dan  berpandangan terbuka terhadap kematian.
Selanjutnya,  penelitian  oleh  Maramis (2015)  bertujuan  untuk  memperoleh gambaran kebermaknaan hidup dan kecemasan  dalam  menghadapi  kematian pada  lansia  di  Panti  Werdha  Samarinda. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa makna  hidup  subjek  meliputi  perasaan kasih  sayang  dari  keluarga  yang  besar, pengalaman masa lalu yang baik sehingga membuat  subjek  merasa  cukup  puas menjalani  sisa  hidup,  serta  tidak  adanya perasaan  cemas  menghadapi  kematian. Walaupun  tinggal  di  panti,  subjek  sangat menghargai diri sendiri dan mengembangkan  pikiran  yang  positif bahwa  keluarganya  masih  peduli  dan memperhatikan.  Sementara,  penelitian Mahmuda  &  Jalal  (2022)  bertujuan  untuk menelaah  bentuk-bentuk  dukungan  sosial dalam menumbuhkan kebermaknaan hidup  lansia  di  Panti  Sosial  Tresna Werdha  Budi  Mulia  3.  Hasil  yang diperoleh  yaitu  dukungan  sosial  berperan penting dalam kebermaknaan hidup subjek,  dukungan  sosial  itu  berupa dukungan emosional, instrumental, penghargaan, informasional, serta jaringan sosial.
Pada  penelitian Darlis  &  Morizka (2018),  tujuan  dilaksanakannya  penelitian adalah  mengetahui  aktivitas  lansia  yang tinggal  di  Panti  Sosial  Tresna  Werdha Teratai  Palembang,  kegiatan  bimbingan keagamaan  yang  diberikan  kepada  lansia di  panti,  serta  peran  dari  bimbingan keagamaaan tersebut terhadap peningkatan  makna  hidup  lansia  di  Panti Sosial Tresna Werdha Teratai Palembang. Diperoleh  hasil  bahwa  aktivitas  sehari- hari  lansia  di  panti  meliputi  kegiatan ibadah yaitu sholat, mengaji, dan berzikir. Selain itu, lansia juga melakukan aktivitas untuk  mengisi  waktu  luang  berupa membuat  kerajinan  tangan  dan  berbagi keluh  kesah  dengan  sesama  lansia  di panti.  Sementara,  proses  pelaksanaan bimbingan keagamaan di panti dilaknakan dengan  pemberian  ceramah  dan  mengaji bersama untuk meningkatkan kebermaknaan  hidup  lansia.  Keberhasilan dari bimbingan keagamaan dalam meningkatkan kebermaknaan hidup  lansia ditunjukkan  dengan  nilai-nilai  kreatif, nilai penghayatan, nilai bersikap, pemahaman diri, bertindak positif, pengakraban hubungan, pendalaman catur nilai,  serta  ibadah.  Nilai-nilai  kreatif meliputi kegiatan berkarya seperti membuat kerajinan taplak meja, berkebun, Pembahasan
Makna hidup merupakan penghayatan seseorang  terhadap  bagaimana  dirinya mampu  membangun,  mengaktualisasikan potensi  atau  kapasitas  yang  dimiliki  serta seberapa  jauh  telah  mencapai  tujuan- tujuan hidup (Andriyan & Hanifah, 2021). Makna hidup bersifat individual dan unik, karena  setiap  individu  memiliki  caranya sendiri  dalam  menemukan  kebermaknaan hidup  (Baris  et  al.,  2019).  Pada  lansia, makna  hidup  menjadi  sesuatu  hal  yang sangat  penting,  karena  mempengaruhi bagaimana  lansia  memandang  dirinya dalam  menghadapi  berbagai  perubahan yang terjadi (Purwantini, 2014).
Dalam penelitian Trisnapati & Yuliadi (2012) disebutkan bahwa terdapat lima  metode  dalam  membangun  makna hidup  pada  lansia  yang  tinggal  di  Panti Werdha yakni :
1. Metode pemahaman pribadi
Metode pemahaman pribadi mencakup  pengenalan  lansia  terhadap kelebihan  dan  kekurangan  yang  dimiliki berupa  bakat,  sikap,  dan  performa  atau penampilan sehingga dapat mengoptimalkan potensi yang dimiliki.
2. Metode bertindak positif
Bertindak  positif  meliputi  tindakan- tindakan  nyata  yang  dapat  dilakukan oleh  lansia  seperti  kegiatan  olahraga, rekreasi,  melakukan  aktivitas  yang
mendatangkan uang, mendengarkan ceramah, menjalankan hobi, menulis dan membaca buku, serta menjalin hubungan dengan orang lain.
3. Metode pengakraban hubungan
Metode pengakraban hubungan dilakukan  dengan  meningkatkan  rasa saling  percaya  antar  lansia  di  panti, menjalin  hubungan  yang  akrab  dengan sesama  lansia,  termasuk  membangun komunikasi  yang  lancar  agar  timbul kedekatan.  Dengan  memiliki  hubungan yang  hangat  dan  akrab,  kebutuhan  kasih sayang  dan  penghargaan  dari  orang  lain dapat terpenuhi.
Selanjutnya,
pengakraban hubungan
dapat
berkontribusi  dalam  membangun  makna hidup  lansia  yaitu  timbulnya  perasaan damai  dan  tentram  (Putri  &  Khairani, 2017).
4. Metode pendalaman tiga nilai
Metode pendalaman tiga nilai terdiri dari  nilai  kreatif,  penghayatan,  dan sikap.  Nilai  kreatif  mencakup  kegiatan berkarya, menciptakan, dan mengerjakan sesuatu  pekerjaan.  Dengan  berkarya, lansia  dapat  menemukan  arti  hidupnya dan  menjadikan  kehidupannya  berharga dan bermakna. Nilai penghayatan mencakup  pemahaman,  keyakinan,  dan penghayatan  lansia  terhadap  nilai-nilai kehidupan, seperti kebijakan dan kebenaran  yang  dapat  memunculkan
perasaan  puas,  tenang,  serta  bermakna. Nilai  bersikap  merupakan  pengambilan keputusan  atas  sikap  yang  terbaik  saat menghadapi  kondisi  krisis.  Sikap  yang diambil diharapkan dapat menjadi pembelajaran  dan  pengalaman  yang bermakna bagi lansia.
5. Metode ibadah
Kebermaknaan  hidup  pada  lansia dapat  dibangun  dengan  mendalami ajaran  agama  dan  melakukan  kegiatan ibadah.  Lansia  melakukan  ibadah  untuk mendekatkan  diri  kepada  Tuhan  dan memandang bahwa dengan melaksanakan  ibadah  maka  hidupnya menjadi tenang dan damai.
Selain aspek kesejahteraan psikologis, hubungan  sosial  dengan  individu  lain, kesehatan fisik, serta aktivitas sosial yang telah  disebutkan  pada  bagian  hasil, terdapat dua aspek lain yang berhubungan dengan kebermaknaan hidup yaitu religiusitas dan dukungan sosial. Religiusitas mencakup pengetahuan, keyakinan,  pengalaman,  serta  perilaku individu  berkaitan  dengan  keyakinan  atau agamanya (Fitriani, 2016). Dalam penelitian  Ayuningtias  (2018)  tentang religiusitas  sebagai  faktor  pendukung kepuasan  hidup  lansia  di  Bali,  disebutkan bahwa  religiusitas  berkaitan  erat  dengan ritual agama dan kebersyukuran yaitu saat seorang lansia dapat melaksanakan ibadah
secara  mandiri,  maka  akan  menjadi sesuatu  yang  berarti  dan  memberikan kepuasan dalam hidupnya. Penelitian oleh Putri  &  Khairani  (2017)  menemukan bahwa lansia cenderung memiliki keinginan untuk  mendekatkan diri kepada Tuhan  di  masa  tuanya  dan  menerima segala perubahan hidup dengan menghayati ajaran agama.
Sementara, dukungan sosial merupakan  segala  bentuk  tindakan  yang sifatnya  membantu  individu  lain  yang menunjukkan  bahwa  individu  ini  dicintai, diperhatikan,  dihormati,  serta  terlibat dalam  jaringan  sosial  (Nurrohmi,  2020). Menurut Santrock  (2012),  dukungan sosial  berpengaruh  terhadap  kesehatan fisik  dan  mental  lansia,  karena  dukungan sosial  membantu  lansia  menghadapi persoalannya secara efektif. Sejalan dengan  penelitian  Uraningsari  &  Djalali (2016), dukungan  sosial  yang  diterima lansia  menimbulkan  perasaan  tenang, dicintai,  diperhatikan,  percaya  diri,  serta perasaan berharga dan bermakna.  Adapun bentuk-bentuk  dukungan  sosial  yaitu dukungan instrumental berupa penyediaan materi,  dukungan  informasional  berupa informasi,  dukungan  emosional  meliputi perasaan dicintai, nyaman, dan dipedulikan,  serta  dukungan  penghargaan berupa  penghargaan  positif  dan  semangat untuk  lansia  membangun  harga  diri  dan
kompetensinya (Sarafino &  Smith,  2011). Hal ini sejalan dengan penelitian Dahliana et  al.  (2019)  yang  menemukan  bahwa dukungan  sosial  berperan  penting  bagi lansia  terutama  lansia  yang  tinggal  di panti  werdha.  Dukungan  sosial  itu diperoleh  dari  teman  sesama  lansia  di panti dengan saling memberikan dorongan atau  bantuan  jika  terdapat  lansia  yang sedang  mengalami  masalah  dan  bertukar pikiran untuk memperoleh solusi.
Sa’id & Djudiyah (2019)
menyebutkan kebermaknaan hidup memiliki  manfaat  yang  positif  bagi  lansia yaitu  kebebasan  dari  rasa  putus  asa  dan kebahagiaan walaupun sedang menghadapi  penderitaan.  Lansia  yang telah menemukan makna hidupnya mampu bertahan dan berjuang menghadapi  segala  kondisi  yang  terjadi dalam  hidup.  Dengan  memiliki  makna hidup  yang  positif,  lansia  yang  tinggal  di panti menjadi lebih puas terhadap hidupnya  dan  tidak  mencemaskan  lagi terhadap tuntutan-tuntutan hidup, sehingga  dapat  menjalani  masa  lansia dengan  damai  dan  tidak  khawatir  apabila kematian  datang.  Hal  ini  sejalan  dengan pernyataan Seligman (2013) bahwa kebermaknaan  hidup  positif  mencakup kebahagiaan,  kepuasan  diri  dan  hidup, serta  mengacu  pada  emosi  positif  baik
masa  lalu,  masa  sekarang,  dan  masa depan.
Dalam  penelitian Aritonang  et  al. (2018), menemukan bahwa terdapat korelasi  antara  kebermaknaan  hidup dengan  depresi  pada  lansia  yaitu  semakin tinggi kebermaknaan hidup maka semakin rendah  depresi  yang  dialami  lansia. Penyebabnya adalah lansia yang mempunyai makna hidup memiliki keinginan  yang  kuat  untuk  menjalani kehidupan  yang  lebih  baik,  sedangkan kehilangan makna hidup dapat menurunkan gairah dan menjadikan hidup hampa  yang  kemudian  dapat  memicu depresi pada lansia.
Penelitian-penelitian lain yang mendukung  kajian  ini  yaitu  penelitian oleh  Wijayanti  &  Damawiyah  (2020) bahwa  makna  hidup  menjadikan  lansia memiliki  tujuan  hidup  yang  jelas  dan adanya  makna  hidup  membuat  hidup lansia  lebih  berharga.  Pemaknaan  hidup ini dilihat dari aspek kebebasan berkehendak,  kehendak  hidup  bermakna, dan  makna  hidup.  Dalam  penelitian Wijayanti & Damawiyah (2020), sebagian besar lansia yang menjadi subjek memiliki pemahaman  hidup  yang  cukup  dengan memahami  apa  makna  hidupnya  yaitu menerima keadaan hidup dengan iklas dan rasa syukur.
Penelitian  Koespratiwi  &  Lathifah (2020)  menunjukkan  bahwa  lansia  yang tinggal  di  panti  memaknai  kehidupannya dengan  perasaan  bahagia  atas  terpenuhi segala kebutuhan hidup  seperti kebutuhan fisiologis  berupa  layanan  kesehatan, aktivitas  sosial  dengan  berekreasi,  rasa aman  dan  kondisi  lingkungan  yang menjamin, kebutuhan kasih sayang berupa perhatian  dan  kepedulian  dari  pihak  panti maupun  yang  diterima  dari  sesama  teman lansia,  kebutuhan  penghargaan  diri,  serta aktualisasi diri dengan memberikan kebebasan  pada  lansia  untuk  mengambil keputusan  dan  tetap  berhubungan  dengan pihak luar.
Berdasarkan hasil temuan diatas, hal yang dapat dilakukan pihak panti werdha untuk mendukung  lansia  membangun  makna hidupnya  yaitu  dengan  menyediakan program pelayanan yang tujuannya adalah meningkatkan  keberfungsian  sosial  lansia sehingga dapat meningkatkan kesejahteraannya  (Triwanti  et  al.,  2015). Hal  ini  tentu  akan  membantu  lansia meningkatkan kebermaknaan hidupnya.

## PENUTUP
Kajian  literatur  dalam  tulisan  ini membahas  mengenai  gambaran  makna hidup lansia yang tinggal di panti werdha. Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa gambaran  makna  hidup  lansia  yang tinggal  di  panti  meliputi  persepsi  tentang
kualitas  hidup  mencakup  kesejahteraan psikologis, hubungan sosial dengan individu  lain,  kesehatan  fisik,  serta aktivitas  sosial.  Selain  itu,  ditemukan aspek  lain  yang  juga  mempengaruhi kebermaknaan hidup lansia, yaitu religiusitas  dan  dukungan  sosial.  Ditinjau dari  aspek-aspek  tersebut,  kajian  ini memperoleh gambaran bahwa kebermaknaan  hidup  lansia  yang  tinggal di  panti  menunjukkan  gambaran  yang positif  meliputi  perasaan  bahagia  tinggal di  panti,  kehidupan  yang  aman  dan terjamin  dengan  tersedianya  berbagai fasilitas  di  panti,  kebutuhan  hidup terpenuhi,  dan  memiliki  teman  sesama lansia  yang  membuatnya  tidak  merasa sendiri,  serta  berbagai  aktivitas  yang disediakan  oleh  pihak  panti  werdha memberikan  dampak  yang  positif  bagi lansia dalam memaknai  hidupnya. Hal  ini sejalan  dengan  pernyataan  Seligman (2013) bahwa kebermaknaan hidup positif mencakup kebahagiaan, kepuasan diri dan hidup,  serta  mengacu  pada  emosi  positif baik masa lalu, sekarang, dan masa depan.
Dalam  melakukan  pengkajian,  terdapat beberapa literatur pendukung yang sejalan dengan topik, sehingga dapat menguatkan hasil  pengkajian  literatur  ini.  Namun, masih  terdapat  keterbatasan  dalam  kajian ini,  yaitu  masih  terbatasnya  jurnal-jurnal yang  meneliti  makna  hidup  lansia  yang
tinggal  di  panti  werdha  yang  subjeknya sudah  menemukan  kebermaknaan  hidup. Oleh  karena  itu,  penelitian  lebih  lanjut diharapkan  dapat  melakukan  pengkajian lebih mendalam terkait topik agar memperoleh hasil yang lebih akurat.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhi,  N.  K.  J.  (2017).  Efektivitas Konseling  Eksistensi  Humanistik dengan  Kebermaknaan  Hidup  pada Tunanetra. Jurnal  Psikologi , 1 (1), 11.
Andesty,  D.,  &  Syahrul,  F.  (2019). Hubungan  interaksi  sosial  dengan kualitas hidup lansia di unit pelayanan  terpadu  (UPTD)  Griya Werdha  kota  Surabaya  tahun  2017. The  Indonesian  Journal  of  Public Health , 13 (2), 169-180. https://doi.org/10.20473/ijph.v13i2.
2018.171-182
Andry  et  al.  (2021). Statistik  Penduduk Lanjut  Usia  2021 .  Badan  Pusat Statistik.
Andriyan & Hanifah. (2021).
Kebermaknaan  Hidup  Lansia  (Studi kasus  di  cabang  UPT  Pelayanan Sosial  Tresna  Werdha  Magetan Jawa  Timur). ROSYADA:  Islamic Guidance  And  Counseling, 1 (1). https://doi.org/10.21154/rosyada.v1i 1.2419
Ardhani,  A. N., &  Kurniawan, Y.  (2020). Kebermaknaan  Hidup  pada  Lansia di  Panti  Wreda. Jurnal  Psikologi Integratif , 8 (1), 82. https://doi.org/10.14421/jpsi.v8i1.19
78
Aritonang, J.M.P, Soewadi, & Wirasto, R.
T. (2018). Korelasi Tingkat Kebermaknaan Hidup Dengan
Depresi  Pada  Lansia  Di  Posyandu
Lansia  Padukuhan  Soro  Padan, Sleman, Yogyakarta. Berkala Ilmiah Kedokteran  Duta  Wacana , 3 (1),  25. http://dx.doi.org/10.21460/bikdw.v3
i1.77
Ayuningtias,  A.U.H.  (2018).  Religiusitas Sebagai Faktor Pendukung Kepuasan  Hidup  Lansia  di  Bali. Jurnal Psikologi Mandala , 2 (1).
Badan Pusat Statistik (BPS) Provinsi Jawa
Tengah. (2021). Jumlah Penghuni di Panti  Werdha  Menurut  Pengelola dan  Kabupaten/Kota  di  Provinsi Jawa Tengah 2019-2021. https://jateng.bps.go.id/indicator/27/ 575/1/jumlah-penghuni-di-panti-
werdha-menurut-pengelola-dan- kabupaten-kota-di-provinsi-jawa- tengah.html
Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  Provinsi
Kalimantan  Timur.  (2020).  Jumlah
Penghuni  Panti  Werdha  di  Provinsi
Kalimantan Timur 2018-2020. https://kaltim.bps.go.id/indicator/27/
352/1/-jumlah-penghuni-panti- werdha-.html
Badan Pusat Statistik (BPS) Provinsi Jawa Timur.  (2017).  Penghuni  Panti
Sosial Tresna Werdha (Lanjut Usia) Menurut  Jenis  Kelamin  di  Provinsi Jawa Timur, 2004-2017. https://jatim.bps.go.id/statictable/20
19/10/16/2043/penghuni-panti- sosial-tresna-werdha-lanjut-usia- menurut-jenis-kelamin-di-provinsi- jawa-timur-2004-2017.html
Bahkruddinsyah, R. (2016). Makna Hidup dan  Arti  Kebahagiaan  Pada  Lansia di  Panti  Werdha  Nirwana  Puri Samarinda. Psikoborneo:  Jurnal Ilmiah Psikologi , 4 (1).
https://doi.org/10.30872/psikoborne o.v4i1.3931
Baris,  A.  B.  W.,  Bidjuni,  H.,  &  Rompas,
S.  (2019).  Perbedaan  Makna  Hidup
Lansia  yang  Tinggal  di  Panti Werdha  Senja  Cerah  dan  yang
Tinggal  Bersama  Keluarga  di  Desa. Jurnal Keperawatan , 7 (2). https://doi.org/10.35790/jkp.v7i2.27
472
Dahliana,  Ibrahim,  H.S.,  &  Nurhasanah.
(2019).  Social  Support  dengan Depresi  pada  Lansia  di  Panti Werdha. Idea  Nursing  Journal , 10 (2).
Darlis,  A.  &  Morizka,  O.  (2018).
Pelaksanaan Bimbingan Keagamaan Dalam  Meningkatkan  Keterampilan Menemukan  Makna  Hidup  Pada
Lansia  di  Panti  Sosial  Tresna Werdha Teratai Palembang. Ghaidan: Jurnal Bimbingan Konseling Islam Dan Kemasyarakatan , 2 (2), 1–15.
Djajasaputra,  A.  D.  R.,  &  Halim,  M.  S.
(2019). Fungsi Kognitif Lansia yang Beraktivitas  Kognitif  secara  Rutin dan  Tidak  Rutin. Jurnal  Psikologi ,
46 (2), 85.
https://doi.org/10.22146/jpsi.33192
Fitriani,  A.  (2016).  Peran  religiusitas dalam  meningkatkan  psychological well  being. Al-Adyan:  Jurnal  Studi Lintas Agama , 11 (1), 57-80.
Frankl,  V.  E.  (2003). Logoterapi:  Terapi Melalui Pemaknaan Eksistensi . Kreasi Wacana.
Iskandar,  I.,  Iqbal,  M.,  &  Rahayu,  M. (2022).  Faktor  Melatarbelakangi Lansia  Memilih  Tinggal  di  Panti Jompo  Darussa'adah  Lhokseumawe,
Aceh. Jurnal  Mutiara  Ners , 5 (1),
38–47.
https://doi.org/10.51544/jmn.v5i1.2 185
Kaharingan, E., Bidjuni, H., &
Karundeng,  M.  (2015).  Pengaruh Penerapan  Terapi  Okupasi  terhadap
Kebermaknaan  Hidup  pada  Lansia di  Panti  Werdha  Damai  Ranomuut Manado. Jurnal keperawatan , 3 (2).
Kaunang,  V.  D.,  Buanasari,  A.,  &  Kallo,
V.  (2019).  Gambaran  Tingkat  Stres
Pada
Lansia. Jurnal Keperawatan , 7 (2). Kementrian Kesehatan Republik Indonesia.  (2021).  Lansia  Bahagia Bersama Keluarga. https://www.kemkes.go.id/article/vi ew/21061700001/lansia-bahagia- bersama-keluarga.html
Koespratiwi, S. N., & Lathifah, A. (2020). Konsepsi  Kebahagiaan  Lansia  di Panti Wredha Harapan Ibu Ngaliyan Semarang. Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi , 4 (1), 21-27.
Mahmuda,  U.,  &  Jalal,  M.  (2022). Dukungan Sosial Dalam Menumbuhkan Kebermaknaan Hidup Lansia di Panti Sosial Tresna Werdha  Budi  Mulia  3  –  Jakarta Selatan. Jurnal  Penyuluhan  Agama
(JPA) , 8 (2), 103–117. https://doi.org/10.15408/jpa.v8i2.24 384 Maramis,  R.  L.  (2015).  Kebermaknaan Hidup dan Kecemasan Dalam Menghadapi  Kematian  Pada  Lansia di Panti Werdha Samarinda.
Psikoborneo: Jurnal Ilmiah Psikologi , 3 (4).
https://doi.org/10.30872/psikoborne
o.v3i4.3881
Mbeo,  A.  B.,  Keraf,  M.  K.  P.  A.,  &
Anakaka, D. L. (2019).
Kebahagiaan Lansia di  Panti Sosial. Journal  of  Health  and  Behavioral Science , 1 (3). https://doi.org/10.35508/jhbs.v1i3.2 096
Mendoko,  F.,  Katuuk,  M.,  &  Rompas,  S.
(2017). Perbedaan Status
Psikososial Lanjut Usia Yang Tinggal  Di  Panti  Werdha  Damai Ranomuut  Manado  Dengan  Yang Tinggal  Bersama  Keluarga  Di  Desa Sarongsong II Kecamatan Airmadidi Kabuaten  Minahasa  Utara. Jurnal Keperawatan , 5 (1).
Ningsih,  F.,  Sianipar,  S.  S.,  Taviane,  E., Rosyidah, A., Elika, K., Caudia, Y., Wahyu,  I.  E.,  &  Saputra,  E.  (2018). Upaya  Peningkatan  Kualitas  Hidup Lansia  di  Panti  Werdha  Sinta Rangkang. PengabdianMu:  Jurnal Ilmiah Pengabdian Kepada Masyarakat , 3 (1), 15-19.
Nurrohmi,  N.  (2020).  Dukungan  Sosial Keluarga  terhadap  Lansia. Jurnal Ilmiah  Rehabilitasi  Sosial  (Rehsos) , 2 (1). https://doi.org/10.31595/rehsos.v2i1
.257
Permenkes  (2016). Peraturan  Menteri Kesehatan Republik Indonesia
(Permenkes) Nomor 25  Tahun 2016
Tentang  Rencana  Aksi  Nasional Kesehatan Lanjut Usia Tahun 2016- 2019 . Jakarta: Kementrian
Kesehatan Republik Indonesia.
Pithaloka,  D.,  Aslinda,  C.,  &  Novriyanto,
B.  (2020).  Motif  Para  Lanjut  Usia Tinggal  Di  Upt  Pelayanan  Tresna Wredha Khusnul Khotimah Pekanbaru. Medium:  Jurnal  Ilmiah Fakultas  Ilmu  Komunikasi , 7(2),  1- 11. https://doi.org/10.25299/medium.20
19.vol7(2).4404
Purwantini,  L.  (2014).  Kebermaknaan Hidup  Lansia  di  Panti  Wreda Bekasi. Jurnal Soul , 7 (2).
Putri,  D.  (2021).  Hubungan  Fungsi Kognitif  dengan  Kualitas  Hidup Lansia. Jurnal  Inovasi  Penelitian ,
4 (2).
Putri,  S.  &  Khairani.  (2017).  Metode dalam  Menemukan  Kebermaknaan Hidup Lansia yang Tinggal  di  Panti Werdha  Banda  Aceh. Jurnal  Ilmiah Mahasiswa  Fakultas  Keperawatan ,
2 (3).
Rahmahwati,  N.  (2019).  Makna  Hidup pada  Lansia  di  Panti  Wreda  Budhi Dharma. Jurnal Mahasiswa
Psikologi , 1 (2), 192-204.
Sa’id, M. & Djudiyah. (2019). Avoidance Coping  dan  Kebermaknaan  Hidup pada Lansia di Panti Werdha. Jurnal
Psikologi , 15 (1). http://dx.doi.org/10.24014/ jp.v14i2.6655
Santoso,  M.  R.,  &  Wijaya,  S.  V.  (2014).
Gambaran  Makna  Hidup  Pada Lansia  Yang  Tinggal  Di  Panti Werdha. Psibernetika , 7 (1).
http://dx.doi.org/10.30813/psiberneti ka.v7i1.505
Santrock,  John  W.  (2012). Life  Span Development:  Perkembangan  Masa Hidup (Edisi  ketiga  belas  jilid  2).
Penerbit Erlangga.
Sarafino, E. P. (2011). Health Psychology (7th ed.). John Wiley & Sons, INC.
Seligman,  S.  (2013). Beyond  Authentic
Happiness: Menciptakan
Kebahagiaan Sempurna dengan
Psikologi Positif . Kaifa.
Trisnapati, I.K.E., Yuliadi, I., &
Priyatama, A.N. (2012). Keefektifan pelatihan kebermaknaan
hidup
terhadap  penurunan  tingkat  depresi pada  lansia  di  panti  wredha  dharma bakti surakarta. Jurnal Ilmiah
Psikologi Candrajiwa , 1 (1).
Triwanti,  S.  P.,  Ishartono,  &  Gutama,  A. S. (2015). Peran Panti Sosial Tresna Werdha dalam Upaya Meningkatkan
Kesejahteraan
Lansia. Prosiding
Penelitian  dan  Pengabdian  kepada Masyarakat , 2 (3).
Uraningsari,  F.,  &  Djalali,  M.  A.  (2016). Penerimaan  Diri,  Dukungan  Sosial dan  Kebahagiaan  Pada  Lanjut  Usia.
Persona: Jurnal Psikologi Indonesia , 5 (01).
https://doi.org/10.30996/persona.v5i 01.738
Wijayanti,  L.,  &  Damawiyah,  S.  (2020).
Pemahaman  Makna  Hidup  Dalam Perspektif  Kesehatan  Pada  Lansia Di Panti Werdha. Jurnal
Keperawatan Muhammadiyah , 5 (2).
Yaslina, Y., Maidaliza, M., & Srimutia, R.
(2021). Aspek  Fisik dan Psikososial terhadap  Status Fungsional  pada Lansia. Prosiding Seminar Kesehatan Perintis, 4 (2), 68-73.