## PERSPEKTIF AL-QUR’AN TENTANG KONTEN TARIAN VIRAL PARA MUSLIMAH PADA APLIKASI TIK TOK

## THE QURAN PERSPECTIVE ON CONTENT VIRAL DANCES OF MUSLIMAH ON THE APPLICATION TIK TOK

## Sania Alfaini
Institut Agama Islam Negeri Surakarta Shania.alfaini86@gmail.com

## Abstrak
Artikel  ini  membahas  tentang  perspektif  Al-Qur’an  terhadap  konten  tarian  viral  para muslimah di aplikasi Tik Tok. Disimpulkan bahwa banyak faktor penyebab para msulimah melakukan  tarian  tersebut  yakni  eksistensialisme  yang  ingin  ditonjolkan  oleh  para muslimah, faktor gaya hidup yang membuat muslimah mudah mengikuti hal yang sedang viral,  faktor  lemahnya  pengetahuan  agama,  dlln.  Sedangkan  dampak  yang  diterima  para Muslimah  yakni  aurat  mereka  menjadi  terbuka,  mudah  dilihat  oleh  lelaki  non-mahram  , memicu muslimah lain untuk mengikutinya dan dapat menyebabkan fitnah bagi muslimah itu sendiriDiperspektifkan kepada Al-Qur’an diantaranya Surat An-Nur ayat 31, Surat Al- Ahzab ayat 33 dan Surat Al-Ahzab ayat 59.
Kata Kunci : Tik Tok; Tarian Muslimah; Perspektif Al-Qur’an

## Abstract
This  article  discusses  the  perspective  of  the Qur'an on  the  viral  dance  content of  Muslim women  on  the  Tik  Tok  application.  It  was  concluded  that  many  factors  caused  Muslim women to perform the dance, namely existentialism that Muslim women want to highlight, lifestyle factors that make it easy for Muslim women to follow things that are viral, weak religious knowledge, etc. While the impact received by Muslim women is that their genitals become open, easily seen by non-mahram men, triggering other Muslim women to follow them  and  can  cause  slander  for  Muslim  women  themselves.  From  the  perspective  of  the Qur'an, including Surah An-Nur verse 31, Surah Al- Ahzab verse 33 and Surah Al-Ahzab verse 59.
Keywords: Tik Tok; Muslim dance; The perspective of the Qur'an

## PENDAHULUAN
Seiring  dengan  kemajuan  teknologi,  banyak  para  generasi  muda  yang memanfaatkan  segala  kebutuhannya  melalui  Internet.  Dilansir  pada  laman kominfo.go.id, menurut hasil survei Kominfo, pengguna Internet di Indonesia pada tahun  2020  mencapai  196,7  Juta 1 .  Dari  jumlah  tersebut  menunjukkan  pengguna internet di Indonesia mencapai 73,7% dari seluruh penduduk Indonesia. Dengan kata lain, hampir seluruh kegiatan masyarakat Indonesia bergantung pada Internet, salah satunya dalam memenuhi kebutuhan.   Kebutuhan itu mulai dari yang sifatnya primer seperti  pendidikan,  ekonomi,  kesehatan  agama,  sosial  maupun  budaya  hingga kebutuhan yang bersifat  sekunder salah satunya hiburan. Hiburan dengan mudahnya
1 Www.Kominfo.go.id Dilansir oleh Ditjen PPI pada 09 November 2020 dan diakses Pada 02 Maret 2021

## Al-Mutsla : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol 3 No. 1 Ju Ŷ i tahun 2021
didapatkan dari Internet, baik berbentuk aplikasi, video, foto maupun website yang saat ini dengan mudah diakses oleh semua orang. Saat ini, aplikasi handphone yang paling banyak digunakan oleh para pengguna internet. Aplikasi yang paling banyak diminati adalah platform sosial media, shopping, game dan video musik. Salah satu aplikasi  yang  banyak  digandrungi  anak  muda  saat  ini  adalah tik-tok , instagram , youtube , whatsapp , telegram ,dlln.
Pada pembahasan ini, subyek yang akan diangkat adalah penggunaan aplikasi tik-tok yang marak di kalangan remaja hingga dewasa.  Tiktok merupakan aplikasi video-musik yang dibuat oleh negara Cina dan saat ini marak digunakan kalangan orang Indonesia 2 . Banyak hal yang saat ini menjadi standar “viral” para remaja hanya karena  postingan  video-musik  dari  tiktok.  Semua  informasi  yang  tertuang  dalam bentuk video-musik pada aplikasi tiktok dapat diambil dengan mudahnya, entah itu berbentuk perbuatan, perkataan maupun suatu ketetapan. Seperti tarian pada video tik-tok yang saat ini menjadi syndrome bagi para pendengarnya, tak terkecuali para muslimah  yang  menjadi  korban  viralnya  aplikasi  tik-tok.  Banyak  dari  muslimah dengan rasa percaya dirinya mengunggah video-musik yang memamerkan lenggak- lenggok tubuhnya di tik-tok. Hal tersebut seharusnya diketahui oleh para muslimah tentang  batasan  aurat  yang  boleh  ditunjukkan  kepada  lawan  jenis,  utamanya  pada platform  tik-tok  dimana  semua  orang  bisa  mengakses  video-musik  dengan mudahnya. Terkadang  dibalik  unggahan video-musik tersebut  ada  beberapa  orang yang memanfaatkannya untuk kepentingan yang berbau ponografi.
Karena  banyaknya  konten  yang  tidak  sepantasnya  ditonton  oleh  seluruh kalangan Abdulhakim melakukan penelitian tentang komunikasi orangtua terhadap tayangan  anak  pada  aplikasi  tik-tok  yang  semestinya  harus  diawasi 3 ,  hal  tersebut menunjukkan bahwa video-musik yang disajikan sebagian mengandung konten yang negatif bagi kalangan anak-anak, di sisi lain Cahyani juga mengungkapkan bahwa tik-tok  memudahkan  anak  untuk  mencari  informasi  terbaru  maupun  teraktual 4 . Walaupun tidak semua konten video-musik didalamnya mengandung unsur negatif, yakni dapat digunakan untuk menyebarkan dakwah dengan algoritma penyampaian sesuai dengan kejadian yang dialami oleh anak muda saat ini 5 .
Sebagai  umat  muslim,  sudah  seharusnya  kita  berpedoman  pada  Al-Qur’an dan  Hadits,  terutama  dalam  menghadapi  fitnah  di  akhir  zaman  ini.  Al-Qur’an diturunkan  untuk  menjadi  pedoman  bagi  manusia,  selayaknya  kita  sebagai  orang yang  beriman  memahaminya  dari  berbagai  perspektif  terutama  kaitannya  dengan fenomena kontemporer saat ini.Fenomena tarian wanita pada aplikasi tik-tok tersebut menjadi  obyek  yang  harus  dikaitkan  dengan  perspektif  pedoman  kita,  yakni  Al-
2 Rahmawati,  S. Fenomena  Pengguna  Aplikasi  Tik  Tok  Dikalangan  Mahasiswa  Universitas Pasundan Bandung (Doctoral Dissertation: PERPUSTAKAAN,2018).
3 Arrofi,Abdulhakim. Memahami  Pengalaman  Komunikasi  Orangtua-Anak  Ketika Menyaksikan Tayangan Anak-anak di Media Sosial Tik Tok .Jurnal Interaksi Online 7(3).2019:203- 208.
4 Cahyani,  Dini  Dwi. Dampak  Penggunaan  Aplikasi  Tik  Tok  dalam  Interaksi  Sosial  (Study Kasus  di  SMA  Negeri  11  Teluk  Belitung  Timur  Bandar  Lampung) .  (Doctoral  Dissertasion  :  UIN Raden Intan Lampung, 2021)
5 Amelia.R,  dkk. Pesan  Dakwah  Husain  Basyaiban  dalam  Konten  Tik  Tok .(Doctoral Dissertasion: UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi,2021).
Qur’an. Perihal bagaimana seorang muslim menyikapi hal tersebut dan hukum yang harus ditegakkan terhadap fenomena yang sudah terjadi.
Beberapa  Rumusan  Masalah  yang  dapat diambil  diantaranya Pertama ,Apa faktor utama yang menyebabkan muslimah mengikuti tarian viral di aplikasi tik-tok? Kedua , Apa dampak yang disebabkan muslimah  mengikuti tarian viral di aplikasi tik-tok? Ketiga ,  Bagaimana  perspektif  Al-qur’an  dalam  menanggapi  fenomena tersebut?. Dari beberapa rumusan masalah tersebut, maka tujuan penelitian ini adalah Untuk mengetahui faktor utama para muslimah jika mengikuti  tarian viral di aplikasi tik-tok, mengetahui  dampak  yang  disebabkan    muslimah mengikuti  tarian  viral  di aplikasi tik-tok dan untuk mengetahui sisi prespektif Al-Qur’an dalam menanggapi fenomena tersebut.

## PEMBAHASAN Faktor Utama para muslimah  mengikuti  tarian viral di aplikasi tik-tok
Ada beberapa alasan yang mendasari seseorang mengikuti tarian viral di tik- tok. Pertama ,  ditinjau  dari  konsep  dasarnya,  manusia  memiliki  keadaan eksistensialisme yakni suatu sikap manusia dimana ingin menunjukkan dirinya agar lingkungannya  terpengaruh  dengannya,  hal  tersebut  dikemukakan  oleh  ahli eksistensialisme,  Sartre 6 .  Eksistensi  yang  ditunjukkan  kepada  khalayak  umum berupa  sesuatu  hal  yang  bisa  dibanggakan  dari  dirinya,  entah  itu  prestasi  maupun fisik. Namun, sayangnya yang banyak kita jumpai di aplikasi tik-tok adalah viralnya tari-tarian tersebut.
Kedua, adanya  gaya  hidup  manusia  yang  dipengaruhi  oleh  sekitarnya, sebagaimana  pendapat  Damsar    bahwa  suatu  gaya  hidup  terbentuk  dari  pengaruh ikatan  suatu  kelompok  yang  saling  berkompetisi 7 ,  maka    kebiasaan  pola  hidup seseorang  tidak  lepas  dari  pengaruh  orang  disekitarnya  sebagaimana  mudahnya muslimah menarikan tarian viral tersebut, dikarenakan banyak yang menjadikannya sebagai “ tolak ukur” atau tren yang sedang asik-asiknya dijadikan suatu bahan untuk dipertontonkan.
Ketiga ,  dikarenakan  faktor  lemahnya  pengetahuan  keislaman  muslimah tentang  batasan  dalam  menampakkan  aurat,  sebagaimana  disebutkan  perintah  dan larangannya dalam Al-Quran.Menurut Alport, seseorang yang memiliki kematangan dalam beragama akan memiliki sikap yang mampu mengharmoniskan rasio dengan dogma,  mengobservasi  dan  mengkritik  tanpa  meninggalkan  ketaatannya 8 .  Hal  ini menunjukkan bahwa muslimah seharusnya memiliki kematangan dalam berpikir dan memahami  ilmu  agama  secara mendalam  agar  dapat  membedakan mana  hal  yang bersifat syubhat dan mana hal yang membawa kepada kemanfaatan. Selain itu Alport
6 Tambunan, S. F. Kebebasan Individu Manusia Abad Dua Puluh: Filsafat Eksistensialisme Sartre . Jurnal Masyarakat Dan Budaya, 18(2), 59-76, (2016).
7 Tana,  S.  O.,  &  Bessie,  J.  L. Pengaruh  Gaya  Hidup  Dan  Kualitas  Layanan  Terhadap Keputusan Pembelian  (Studi Pada Pelanggan X2 Family Resto  And Karaoke Kupang) . Journal  Of Management: Small And Medium Enterprises (Smes), 13(3), 255-270,(2020).
8 Indirawati, E. Hubungan Antara Kematangan Beragama Dengan Kecenderungan Strategi Coping . Jurnal Psikologi, 3(2), 69-92, (2006).
juga  berpendapat  bahwa  seseorang  yang  berpikir  mendalam  tentang  agama  kaan menjadikan  agama  sebagai  pedoman  hidup  dalam  kesehariannya,  agamalah  yang akan mendinamiskan segala prinsip yang ada dalam kehidupannya. Apabila seorang muslimah bisa menempatkan agama sebagai hal utama dalam kehidupannya, maka muslimah  tidak  akan  mudah  terdinamiskan  dengan  hal-hal  yang  sedang  ramai diperbincangkan atau dipertontonkan seperti tarian viral yang ada di aplikasi video- musik tiktok tersebut.
Keempat ,  Pemenuhan  kebutuhan  hiburan  yang  dilakukan  oleh  para pengguna  internet,  utamanya  muslimah.Sebagaimana  diungkapkan  oleh  Horrigan (2002)  bahwa salah satu dari empat kategori pengguna internet kebanyakan adalah untuk  memenuhi  kebutuhan  hiburan  entah  untuk  bermain  game,  melihat  video- musik, chatting, mendengarkan musik,dlln 9 . Hal ini menunjukkan bahwa muslimah yang  mengunggah  video-musik  tarian  yang  sedang  viral  di  aplikasi  tik-tok merupakan bagian dari memenuhi kebutuhan hiburan. Terlebih, apabila muslimah tersebut  kurang  efisien  dalam  menggunakan  waktu  luangnya.Sebagaimana  suatu pepatah baahsa arab mengatakan “tidak akan kembali hari-hari yang telah berlalu”, alangkah baiknya jika waktu luang yang tersedia dimanfaatkan untuk hal-hal yang bermanfaat.
Kelima ,  faktor  ekonomi  yang  menjadikan  tarian  di  aplikasi  tik-tok  bisa menghasilkan uang.Menurut hasil penelitian Ipan Ripai tiktok merupakan aplikasi video-musik  yang  menyediakan  banyak  iklan  didalamnya,  sehingga  dapat menghasilkan pundi-pundi uang bagi pemakainya 10 . Ada kaitan antara tarian viral tersebut  terhadap  iklan  tik-tok  ini,yakni untuk  menambah personal  branding para pengunggah  video-musik  di  laman  tik-tok  untuk  menambah  popularitasnya  atau nantinya  untuk  memasarkan  produk  mereka.  Apabila  dikaitkan  dengan  muslimah yang mengunggah video tarian tersebut, alangkah lebih baiknya pemasaran produk dilakukan dengan cara-cara unik seperti konten berbentuk animasi ataupun konten yang sifatnya tidak menunjukkan kemolekan tubuh seorang muslimah.

## Dampak  Muslimah Mengikuti Tarian Viral di Aplikasi Tik-Tok
Seiring kemajuan teknologi, mudahnya beredar segala informasi, termasuk hal-hal yang  sifatnya menghibur seperti konten-konten yang berbentuk musik,video maupun video-musik bagi para pengguna internet. Banyak kita temui konten hiburan tersebut kebanyakan adalah hal-hal yang sedang hangat-hangatnya dibicarakan oleh masyarakat, sayangnya konten yang mudah diterima di kalngan masyarakat adalah konten yang dirasa kurang bermanfaat. Salah satunya tarian viral di tik-tok, dimana semua  orang  bisa  dengan  mudah  mempraktikkannya.  Para  muslimahlah  yang menjadi salah satu  bagian yang menjadi target dari viralnya aplikasi tik-tok tersebut. Diantara dampak yang disebabkan apabila seorang Muslimah mengikuti tarian viral di tik-tok adalah sebagai berikut:
a. Tarian viral di aplikasi tik-tok menyebabkan terlihatnya aurat muslimah, terutama lekuk  tubuhnya.  Banyak  dari  para  muslimah  melakukan  tarian
9 Novianto, I.. Perilaku Penggunaan Internet Di Kalangan Mahasiswa. Surabaya: Universitas Airlangga . (2011)
10 Prodi, P. T. I. K. Analisis Pertandingan Antara Facebook Ads Dengan Tiktok Ads Terbadap Perkembangan Bisnis Penjualan Online Di Era Digital . ICT Learning , 7 (2).(2020).
viral pada aplikasi tik-tok dengan gerakan yang kurang sopan. Sehingga lekukan tubuh mereka terlihat, dimana hal itu bertolak belakang dengan fungsi pakaian seorang muslimah yakni untuk menutupi aurat.
b. Berkurangnya kemuliaan / muru’ah seorang muslimah Tarian ataupun goyangan yang ditampilkan para muslimah pada aplikasi tiktok  memberikan  tanda  bahwa  muslimah  memiliki  sedikit  rasa  malu. Padahal kemuliaan seorang wanita terletak pada tingginya rasa malu yang dimiliki.
c. Banyaknya mata lelaki  yang  bukan mahram melihat  video-musik  tarian muslimah di aplikasi tik-tok, dikarenakan sudah tak ada lagi batasan dalam pengunggahan  video-musik  pada  aplikasi  tik-tok  membuat  hal  tersebut menjadi mudah untuk  dikonsumsi oleh semua orang, tak terkecuali para lelaki yang bukan mahram para muslimah tersebut.
d. Memicu muslimah lain untuk mengikuti tarian viral tersebut. Tingginya pengaruh suatu hal yang sedang naik daun, menyebabkan beberapa orang disekitarnya ikut melakukan hal tersebut.Menurut Diktat Filsafat manusia menyebutkan  bahwa  manusia  selalu  memiliki  berpendirian  dalam menentukan  sikapnya 11 ,  dalam  hal  ini  seharusnya  para  muslimah  tidak mudah ikut dalam penyebaran konten-konten hiburan yang sedang viral, terlebih  konten  tersebut  tidak  membawa  kepada  hal  yang  bermanfaat tetapi menimbulkan madharat yang lebih besar.
e. Memicu kepada tindakan yang menyebabkan fitnah. Beberapa hal buruk yang  dianalisis dapat terjadi adalah tampilan video- musik  tarian  para  muslimah  di  aplikasi  tik-tok    dapat  disalahgunakan, terlebih untuk hal yang berkaitan dengan pornografi. Sebagaimana yang sudah  dilansir  pada  laman  web  medan.tribunnews.com  pada  22  oktober 2020 oleh Taridan turnip bahwa ada ratusan ribu foto perempuan diedit oleh oknum tak bertanggungjawab menjadi foto tanpa berpakaian 12 . Tidak  bisa  dipungkiri,  bahwa  tarian  para  muslimah  yang  sedang  viral  di aplikasi  video-musik  tik-tok  dapat  diedit menjadi  video  tanpa  busana  oleh  oknum yang serupa, sehingga bisa menyebabkan penyalahgunaan fungsi media sosial dan pencemaran nama baik bagi korban yang terlibat.Hal tersebut menunjukkan bahwa tarian viral tidak membawa keuntungan bagi muslimah, akan tetapi kerugianlah yang paling  banyak  diterima  oleh  mereka.  Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Trie Damayanti dan Ilham Gemiharto bahwa mayoritas pengguna tik-tok didominasi oleh  perempuan,  tak  jarang  dari  mereka  yang  menggunakan  pakaian  terbuka  dan menunjukkan beberapa bagian tubuhnya, setelah mewawancarai beberapa responden pria banyak dari mereka yang pernah menyaksikan konten wanita dengan pakaian maupun  tarian  yang  sangat  menonjolkan  bagian  tubuh  mereka 13 .  Jika  disetarakan
11 Afanda,  A.  A. Kasus  Penyebaran  Hoaks  Di  Indonesia  Dalam  Sudut  Pandang  Filsafat Manusia .Universitas Widya Mandala:Madiun. (2019).
12 Www.Medan.Tribunnews.Com Dilansir Oleh Taridan Turnip  Pada 22 Oktober 2020 Dan Diakses Pada 3 Maret 2021.
13 Damayanti, T., & Gemiharto, I. Kajian Dampak Negatif Aplikasi Berbagi Video Bagi Anak- Anak Di Bawah Umur Di Indonesia . Communication , 10 (1), 1-15. (2019).
dengan  muslimah,  maka  konten  video-musik  pada  aplikasi  tik-tok  juga  bisa menyebabkan  pandangan  para  pria  itu  untuk  melihat  kemolekan  tubuh  mereka, terlebih ditambah dengan tarian-tarian yang sedang viral di aplikasi tik-tok tersebut.

## Perspektif  Al-Qur’an dalam menanggapi fenomena video tarian muslimah di aplikasi tik-tok
Melihat  banyaknya  hiburan  di  jejaring  sosial  media  yang  mudah  tersebar, menyebabkan  para  penggunanya  harus  berhati-hati  dalam  memilah  dan  memilih untuk dikonsumsi. Karena tidak semua yang ada di internet bisa dengan mudahnya diterima oleh para pengguna. Seperti halnya pada unggahan video tarian viral para muslimah  pada  aplikasi  tik-tok.  Hal  tersebut  menjadi  konsumsi  siapa  saja  tanpa terkecuali para pengguna pada aplikasi tik-tok. Dari sini peran penting orangtua dan kekuatan iman sangat dibutuhkan bagi seorang muslim/muslimah dalam menjelajahi dunia  internet.  Hal  terpenting  yang  bisa  dijadikan  pedoman  kembalinya  segala urusan seorang muslim/muslimah  adalah dua sunnah yang harus dipegang teguh, yakni Al-Qur’an dan Hadits. Poin pembahasan pada karya ini adalah perspektif Al- Qur’an  menanggapi  fenomena    video  tarian  viral  muslimah  pada aplikasi  tik-tok. Berikut  penjelasan  Al-Qur’an  terhadap  fenomena  tersebut  :  Al-Qur’an  melarang wanita menampakkan aurat dihadapan laki-laki yang bukan mahram nya.
Secara  bahasa,  dalam  kamus  Al-Munawwir  Aurat  berasal  dari  mashdar (bentukan kata) bahasa arab yakni al-‘aurat yang berarti semua perkara yang sifatnya malu 14 . Dapat difahami bahwa aurat berkaitan dengan hal-hal yang seharusnya tidak ditampakkan kepada orang lain untuk menutupi rasa malu.
Dalam hal ini, islam mengatur segala hukum dari hal-hal yang bersifat remeh hingga  penting.  Sebagaimana  islam  juga  menghormati  kemuliaan  wanita,  dengan menetapkan batasan pada tiap-tiap yang berkaitan dengannya, salah satunya adalah aurat  wanita.  Dalam  Q.S  An-Nur:  31  disebutkan  bahwa  “ Dan  janganlah  mereka menampakkan  perhiasan  mereka  kecuali  yang  (biasa)  nampak  pada  mereka ” menurut  tafsir  Ibnu  Katsir  ayat  ini  ditafsirkan  bagi  para  perempuan,  utamanya muslimah untuk tidak menampakkan perhiasan seperti gelang, anting, kalung dlln 15 . Pada riwayat lain, disebutkan perhiasan yang boleh tampak adalah perhiasan yang hanya  boleh  ditampakkan  kepada  suami,  tidak  pada  lelaki  lain  yang  bukan mahram .Hal ini jika dikaitkan dengan tarian viral para muslimah di aplikasi video- musik tik-tok maka ketika mereka menunjukkan lenggok tubuhnya adalah hal yang sama  ketika  mereka  menunjukkan  perhiasan  mereka  dihadapan  lelaki  lain,  selain mahram nya. Perhiasan yang sifatnya fisik saja dilarang karena dapat mempercantik atau memperindah tubuh mereka, terlebih lagi itu adalah tubuh mereka.
Dalam  tafsir muyassar surat  An-Nur  ayat  31  di  jelaskan  bahwa  janganlah menunjukkan perhiasan kepada lelaki lain,  tetapi berusahalah untuk menyembunyikannya  pada  pakaian  luar  yang  biasanya  dipakai,  karena  yang demikian  itu  agar  mereka  terhindar  dari  fitnah 16 .Menunjukkan  bahwa  tarian  viral tersebut kaitannya dengan apa yang tidak biasa mereka tunjukkan kepada oranglain
14 Munawwir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawwir . Surabaya: Pustaka Progressif.
15 Syaikh, A. B. M. A. Tafsir Ibnu Katsir Jilid 2 . (2008).h.289
16 Nukhbah Min Ulama . Tafsir Al-Muyassar . (2012). h.353.
selain mahram/ suami mereka. Tidak selayaknya sebuah tarian yang menunjukkan kemolekan tubuh dipamerkan kepada lelaki lain yang bukan mahram nya. Fenomena yang terjadi saat ini, eksistensialisme seorang perempuan bukan ditunjukkan dengan  “perhiasan” yang berbentuk fisik seperti emas,perak,dlln. Akan tetapi,  hiasannya  adalah  muslimah  itu  sendiri,  menurut  Musyfikah  ilyas  jika “perhiasan” tersebut disamakan dengan muslimah, maka keduanya adalah dua hal yang memiliki persamaan sama-sama indah dipandang, namun jika subjeknya adalah wanita maka  orientasi  hal  tersebut tertuju  bagi  lelaki,  karena  sejatinya lelaki  suka memandang  kepada  hal  yang  indah 17 .Hal  tersebut  jika  dikaitkan  dengan  tampilan tarian muslimah di aplikasi video-musik tik-tok maka terdapat kesinambungan antar keduanya, yakni seorang perempuan muslimah yang menunjukkan dirinya beserta tarian  yang  meunjukkan  lekuk  tubuhnya  hingga  berakibat  pandangan  para  lelaki yang tertuju padanya.  Walaupun tubuh seorang perempuan muslimah sudah tertutup secara sempurna oleh hijab dan baju, akan tetapi apabila tubuhnya bergerak seakan melenggok-lenggok maka itu termasuk hal-hal yang sifatnya hampir sama dengan memamerkan aurat kepada lelaki yang bukan mahram.
Al-Qur’an melarang wanita untuk menampakkan dirinya dan bertingkah-laku seperti  orang-orang Jahiliyyah sangatlah  memuliakan  wanita.Wanita  diberikan sesuai  dengan  hak-hak  dan  kewajibannya,tak  lebih  dan  tak  kurang.  Al-Qur’an menempatkan  wanita  dengan  segala  kehormatannya.Kehormatan  yang  ditunjukan kepada  wanita  salahsatunya  berupa  penjagaan  kepada  mereka.  Sebagaimana disebutkan dalam surat Al-Ahzab ayat 33 Allah subhanahuwata’ala berfirman “ Dan  hendaklah  kamu  tetap  di  rumah-rumahmu  dan  janganlah  kamu  berhias  dan bertingkah-laku seperti orang-orang Jahiliyyah yang dahulu ”.
Menurut tafsir Ibnu Katsir penetapan bagi para wanita untuk tetap dirumah yakni perintah kepada mereka untuk tidak keluar rumah kecuali ada kebutuhan/hajat yang memerlukan mereka untuk keluar rumah 18 ,bahkan dalam suatu riwayat hadits nabi  memerintahkan  wanita  untuk  mengerjakan  sholat  dirumah  mereka  masing- masing,  hal  ini  ditetapkan  untuk  menjaga  diri  mereka  dari  berbagai  fitnah  di  luar rumah.  Dilihat  dari  fenomena  tarian  viral  para  muslimah  di  aplikasi  tik-tok menunjukkan ketidaksesuaian terhadap perintah ayat Al-Qur’an diatas. Pada zaman teknologi  ini,  semua  orang  tidak  perlu  bertemu  secara  nyata  untuk  saling berkomunikasi  baik  kepada  sesama  maupun  lawan  jenis,  karena  pada  dasarnya fungsi  teknologi  komunikasi  adalah  untuk  menyambungkan  orang  dari    berbagai tempat, untuk mengurangi jarak yang memisahkan individu, negara dan waktu hal tersebut  diungkapkan  oleh  McQuail 19 ,  sehingga  semua  orang  bisa  bertemu  dan bersapa secara virtual .
Oleh karenanya, unggahan video-musik yang berisi tarian para muslimah di aplikasi  tik-tok  merupakan  salah  satu  upaya  “tunjuk  diri”  yang  dilakukan  para muslimah untuk mendapatkan perhatian dari semua orang, padahal dalam Al-Qur’an Allah  melarang  muslimah  untuk  keluar  dari  rumah  tanpa  kepentingan  terlebih
17 Ilyas, M. Memaknai Fashion Dalam Hukum Islam . Al Daulah: Jurnal Hukum Pidana Dan Ketatanegaraan, 5 (1), 133-143.(2013).h.136
18 Syaikh, A. B. M. A. Tafsir Ibnu Katsir Jilid 2 . (2008).h.281
19 Mcquail, D. Teori Komunikasi Massa . Jakarta : Penerbit Salemba Humanika. (2011).
memamerkan  kemolekan  tubuhnya  pada  aplikasi  jejaring  video-musik  tik-tok, dimana semua orang bisa mengaksesnya. Sebagai muslimah yang cerdas, selayaknya kita  bisa  menganalisis  kaitan  antara  larangan  yang  telah  Allah  beri  terhadap fenomena  yang  sedang  terjadi,dilarangnya  wanita  untuk  keluar  dari  rumah  tanpa adanya  hajat  sama  halnya  dengan  dilarangnya  wanita  untuk  mengunggah  foto maupun video yang tidak bermanfaat pada sosial-media, terlebih mengunggah video yang berisi tarian dimana hal tersebut  menunjukkan kemolekan tubuhnya.
Larangan  tentang  berhias  dan  bertingkah  laku  layaknya  orang Jahiliyyah dalam tafsir Ibnu Katsir dimaknai sebagai tindakan mereka yang bersikap lenggak- lenggok, manja dan banyak bertingkah.Hal ini dapat disamakan dengan tarian para muslimah di aplikasi tik-tok yang menunjukkan kemolekan tubuh pada diri mereka. Sedang  definisi  berhias  yang  berlebihan  adalah  bagi  mereka  yang  menggunakan hijab namun tidak diikat sehingga tak menutupi perhiasan yang dikenakannya seperti anting,kalung,dsb. Jika dikaitkan dengan fenomena saat ini banyak muslimah yang mengunggah video mereka di aplikasi tik-tok dengan menggunakan hijab yang tak seluruhnya  menutup  dada,  bahkan  tak  jarang  dari  mereka  menunjukkan  sedikit rambutnya ataupun perhiasan seperti anting.
Al-Qur’an menyebutkan bahwa fungsi pakaian adalah penutup aurat. Pakaian  yang  digunakan  oleh  tiap  orang  dalam  kesehariannya  berfungsi untuk  menutupi  bebrapa  bagian  tubuh  yang  seharusnya  tak  tampak.  Dalam  islam sendiri, aurat bagi laki-laki dan wanita sudah da ketentuannya. Berdasarkan perintah Allah  untuk  wanita  agar  menutupi  seluruh  tubuhnya  kecuali  wajah  dan  telapak tangan  dihadapan  lelaki  non- mahram  , Allah  juga  memerintahkan  kepada  lelaki untuk  menutupi  anggota tubuh  bagian  pusar  hingga  lutut 20 .  Kedua  aturan  tersebut sudah diatur sebaikmungkin oleh sang pencipta untuk manusia seluruh alam.
Dalam firman Allah surat Al-Ahzab ayat 59 bahwasannya “ Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang Mukmin: Hendaklah mereka mengulurkan jilbab ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. ”
Dalam tafsir Ibnu Katsir disebutkan bahwa perintah kepada para muslimah untuk  mengulurkan  jilbab  adalah  agar  dapat  membedakan  mereka  dengan  wanita jahiliyyah,  tujuannya  agar  mereka  tak  mudah  diganggu  oleh  orang-orang  fasik 21 . Apabila  kita  samakan  dengan  fenomena  pada  saat  ini,  maka  para  muslimah  yang gemar  memamerkan  tarian  viral  mereka  di  tik-tok  adalah  mereka  yang  sengaja menampakkan aurat dimana hal tersebut dapat menyebabkan fitnah/gangguan bagi wanita  itu  sendiri.  Bahkan  apabila  pandangan  seorang  yang  sedang  takjub/kagum kepada tampilan foto/video seseorang maka hal itu bisa berdampak kepada penyakit ain  dimana  para  penderitanya  memiliki  wajah  yang  agak  kehitaman,  hal  tersebut berdasarkan hadits nabi yang diriwayatkan oleh bukhari muslim.
Menurut Tafsir Muyassar makna firman Allah dalam surat Al-Ahzab ayat 59
20 Mardiah,  R.  Sistem Pergaulan  Pria  Dan  Wanita  Menurut  Perspektif  Alquran . Jurnal Penelitian Medan Agama, 10 (2). (2019).h.249.
21 Syaikh, A. B. M. A. Tafsir Ibnu Katsir Jilid 2 . (2008).h.383
tersebut adalah  perintah bagi para muslimah untuk menutupi wajah,dada dan kepala mereka  dengan  jubah/kain 22 .  Agar  terhindar  dari  hal-hal  yang  tidak  diinginkan seperti celaan. Hal ini juga berakibat pada para muslimah yang gemar mengunggah video tarian pada apliaksi video-musik tik-tok. Setiap orang memiliki persepsi yang berbeda-beda atas tiap pendapat kita terlebih terhadap unggahan diri kita di sosial media, hendaknya kita lebih bijaksana dalam penggunaannya.

## KESIMPULAN
Perkembangan  teknologi  membuat  tiap  orang  mudah  dalam  mengakses apapun,  salahsatunya  aplikasi  yang  sedang  hangat-hangtanya  dibicarakan  yakni aplikasi  video-musik  Tik-tok.  Pengguna  dari  aplikasi  ini  terdiri  dari  banyak kalangan,  salah  satu  yang  mendominasi  adalah  para  muslimah.  Aplikasi  tersebut memberikan banyak daya tarik bagi penggunanya, salahsatunya adalah konten tarian viral  yang  banyak  diunggah  oleh  para influencer tik-tok,  muslimah  pun  ikut menyemarakkan konten tersebut.Berdasarkan analisis banyak faktor penyebab para msulimah melakukan tarian tersebut yakni eksistensialisme yang ingin ditonjolkan oleh para muslimah, faktor gaya hidup yang membuat muslimah mudah mengikuti hal yang sedang viral, faktor lemahnya pengetahuan agama, dlln. Sedangkan dampak yang  diterima  para  Muslimah  yakni  aurat  mereka  menjadi  terbuka,  mudah  dilihat oleh  lelaki  non-mahram  ,  memicu  muslimah  lain  untuk  mengikutinya  dan  dapat menyebabkan  fitnah  bagi  muslimah  itu  sendiri.  Pandangan  Al-Qur’an  dalam menyikapi fenomena konten tarian viral para muslimah di Aplikasi video-musik tik- tok yakni terdapat dalam Surat An-Nur ayat 31 tentang larangan menampakkan aurat dihadapan  non-mahram  yang  disamakn  dengan  menampakkan  lenggokan  tubuh muslimah pada konten tarian tersebut. Surat Al-Ahzab ayat 33 tentang larangan bagi muslimah  untuk  menampakkan  dirinya  di  hdapan  lelaki  non-mahram,  disamakan dengan  eksistensialisme  para  muslimah  pada  konten  tarial  viral  di  aplikasi  video- musik tik tok. Surat Al-Ahzab ayat 59 tentang fungsi pakaian untuk menutup aurat sebagaimana pada fenomena tersebut yakni fungsi pakaian menjadi disalahgunakan apabila  para  Muslimah  tetap  memamerkan  kemolekan  tubuhnya.Semoga  Allah senantiasa menjaga kita dari perbuatan yang bermudharat.

## DAFTAR PUSTAKA
Afanda, A. A. (2019). Kasus Penyebaran Hoaks Di Indonesia Dalam Sudut Pandang
Filsafat Manusia.
Arrofi,Abdulhakim.(2019). Memahami  Pengalaman  Komunikasi  Orangtua-Anak Ketika  Menyaksikan  Tayangan  Anak-anak  di  Media  Sosial  Tik  Tok .  Jurnal Interaksi Online 7(3):203-208.
Amelia.R,  dkk.(2021). Pesan  Dakwah  Husain  Basyaiban  dalam  Konten  Tik Tok .(Doctoral Dissertasion: UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi).
22 Nukhbah Min Ulama . Tafsir Al-Muyassar . (2012). h.426.
Cahyani, Dini Dwi.(2021). Dampak Penggunaan Aplikasi Tik Tok dalam Interaksi Sosial  (Study  Kasus  di  SMA  Negeri  11  Teluk  Belitung  Timur  Bandar Lampung) . (Doctoral Dissertasion : UIN Raden Intan Lampung). Damayanti, T., & Gemiharto, I. (2019). Kajian Dampak Negatif Aplikasi Berbagi Video Bagi Anak-Anak Di Bawah Umur Di Indonesia. Communication , 10 (1), 1-15.
Indirawati,  E.  (2006).  Hubungan  Antara  Kematangan  Beragama  Dengan Kecenderungan Strategi Coping. Jurnal Psikologi , 3 (2), 69-92. Ilyas,  M.  (2016).  Memaknai  Fashion  Dalam  Hukum  Islam. Al  Daulah:  Jurnal Hukum Pidana Dan Ketatanegaraan , 5 (1), 133-143. Rahmawati,  S.  (2018). Fenomena  Pengguna  Aplikasi  Tik  Tok  Dikalangan Mahasiswa Universitas Pasundan Bandung (Doctoral Dissertation,
PERPUSTAKAAN).
Tambunan,  S.  F.  (2016).  Kebebasan  Individu  Manusia  Abad  Dua  Puluh:  Filsafat Eksistensialisme Sartre. Jurnal Masyarakat Dan Budaya , 18 (2), 59-76.
Sugiyono (2011). Metodologi Penelitian.
Tana, S. O., & Bessie, J. L. (2020). Pengaruh Gaya Hidup Dan Kualitas Layanan Terhadap Keputusan Pembelian (Studi Pada Pelanggan X2 Family Resto And Karaoke Kupang). Journal Of Management: Small And Medium Enterprises (Smes) , 13 (3), 255-270.
Novianto, I. (2011). Perilaku Penggunaan Internet Di Kalangan Mahasiswa. Surabaya: Universitas Airlangga .
Prodi, P. T. I. K. (2020). Analisis Pertandingan Antara Facebook Ads Dengan Tiktok Ads  Terbadap  Perkembangan  Bisnis  Penjualan  Online  Di  Era  Digital. ICT Learning , 7 (2). Www.Medan.Tribunnews.Com Dilansir Oleh Taridan Turnip  Pada 22 Oktober 2020 Dan Diakses Pada 3 Maret 2021.
Munawwir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawwir. Surabaya: Pustaka Progressif . Syaikh, A. B. M. A. (2008). Tafsir Ibnu Katsir Jilid 2. Nukhbah Min Ulama (2012). Tafsir Al-Muyassar.
Mardiah,  R.  (2019).  Sistem  Pergaulan  Pria  Dan  Wanita  Menurut  Perspektif Alquran. Jurnal Penelitian Medan Agama , 10 (2).
Mcquail, D. (2011). Teori Komunikasi Massa. Jakarta : Penerbit Salmeba Humanika. Www.Kominfo.go.id Dilansir oleh Ditjen PPI pada 09 November 2020 dan diakses Pada 02 Maret 2021.