## 253
MODELING : Jurnal Program Studi PGMI Volume 4, Nomor 2, September 2017; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 253-261

## PSIKOLOGI AGAMA DALAM PERSPEKTIF ILMU TUMBUH KEMBANG ANAK
Sudirman IAI Al Khoziny Buduran Sidoarjo Email: sudirman@gmail.com

## Abstrak
Dalam syari’at Islam masalah pemilihan jodoh sudah diatur sedemikian rupa. Jika  mereka  yang  sedang  mencari  jodoh  hendaknya  menerapkan  atau mempraktikan  apa  yang  diajarkan  dalam  syari’at  Islam,  maka  perkawinan akan  berada  di  puncak  keharmonisan,  kecintaan,  dan  keserasian,  serta kenyamanan dalam beribadah.
Aspek yang sangat penting bagi janin sebelum lahir di dunia nyata sebenarya adalah naluri agama. Naluri agama sudah ada sejak janin belum lahir di dunia. Hendaknya  orang  tua  selalu  mendekatkan  diri  kepada  Tuhan  yang  nantinya akan berpengaruh pada janin yang dikandungnya.
Para  ulama  menganjurkan  kepada  ibu-ibu  yang  sedang  hamil  dan  suaminya untuk  selalu  mendekatkan  diri  pada  Allah  Swt.  dengan  memperbanyak membaca  Al-Qur’an,  membaca  kalimat-kalimat thayyibah (yang  baik), melakukan  shalat  malam  dan  memohon  kepada  Allah  Swt.,  agar  anak  yang akan  dilahirkan  nanti  menjadi  anak  yang  saleh,  sehat  jasmani  maupun rohaninya.
Kata Kunci : Psikologi Agama, Ilmu Pendidikan Islam

## PENDAHULUAN
Manusia  memiliki  bermacam ragam  kebutuhan  batin  maupun  lahir akan  tetapi,  kebutuhan  manusia terbatas  karena  kebutuhan  tersebut juga dibutuhkan oleh manusia lainnya. Karena  manusia  selalu  membutuhkan pegangan  hidup  yang  disebut  agama karena  manusia  merasa  bahwa  dalam jiwanya  ada  suatu  perasaan  yang mengakui  adanya  yang  maha  kuasa tempat mereka berlindung dan memohon pertolongan. Sehingga keseimbangan manusia dilandasi kepercayan  beragama.  sikap  orang dewasa  dalam  beragama  sangat menonjol jika, kebutuhan akan beragama  tertanam  dalam  dirinya. Kesetabilan  hidup  seseorang  dalam beragama dan tingkah laku keagamaan seseorang,  bukanlah  kesetabilan  yang statis.  adanya  perubahan  itu  terjadi karena  proses  pertimbangan  pikiran, pengetahuan yang dimiliki dan mungkin  karena  kondisi  yang  ada. Tingkah laku keagamaan orang dewasa memiliki perspektif yang luas
254 | MODELING, Volume 4, Nomor 2, September 2017
didasarkan  atas  nilai-nilai  yang dipilihnya.
Dalam  syari’at  Islam  masalah pemilihan jodoh sudah diatur
sedemikian  rupa.  Jika  mereka  yag sedang  mencari  jodoh  hendaknya menerapkan  atau  mempraktikan  apa yang  diajarkan  dalam  syari’at  Islam, maka  perkawinan  akan  berada  di puncak  keharmonisan,  kecintaan,  dan keserasian,  serta  kenyamanan  dalam beribadah.
Aspek  yang  sangat  penting  bagi janin  sebelum  lahir  di  dunia  nyata sebenarya adalah naluri agama. Naluri agama  sudah  ada  sejak  janin  belum lahir  di  dunia.  Hendaknya  orang  tua selalu mendekatkan diri kepada Tuhan yang nantinya akan berpengaruh pada janin yang dikandungnya.

## PEMBAHASAN
Pengertian Psikologi Agama
Psikologi  agama  terdiri  dari  kata psikologi dan agama. Psikologi merupakan sebuah istilah yang berasal dari bahasa inggris, yaitu “ Psychology ”. Istilah  ini  pada  mulanya  berasal  dari kata  dalam  bahasa  yunani  “ Psyche ”, yang berarti roh, jiwa atau daya hidup, dan  “ logos "  yang  berarti  ilmu.  Jadi,
secara  harfiah  “ psychology ”  berarti ilmu jiwa. 1 Sedangkan  agama  bukanlah  ilmu dalam pengertian kajian ilmiah. Agama
1 Desmita, Psikologi
Perkembangan , (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya,  2010), hlm. 1.
merupakan suatu aturan yang menyangkut cara-cara bertingkah laku, berperasaan  dan  berkeyakinan  secara khusus. Setidaknya agama menyangkut ke- ilahi -an.  Maksudnya,  agama menyangkut  segala  sesuatu  yang bersifat  ketuhanan. 2 Agama  berasal dari  kata  latin “religio” ,  yang  berarti obligation  atau  kewajiban.  Agama dalam Encyclopedia  of  philosophy adalah kepercayaan kepada tuhan yang selalu  hidup,  yakni  kepada  jiwa  dan kehendak  ilahi  yang  mengatur  alam semesta  dan  mempunyai  hubungan moral dengan umat manusia. 3 Jadi,  Psikologi  agama  merupakan ilmu  jiwa  yang  khusus  mengkaji  sikap dan  tingkah  laku  seseorang  yang timbul dari keyakinan yang dianutnya.

## Ruang Lingkup Psikologi Agama
Berkaitan  dengan  ruang  lingkup dari  psikologi  agama,  maka  ruang kajiannya adalah mencakup kesadaran agama  yang  berarti  bagian  atau  segi agama  yang  hadir  dalam pikiran,  yang merupakan aspek mental dari aktivitas agama, dan pengalaman agama berarti unsur  perasaan  dalam  kesadaran beragama yakni perasaan yang
2 Ramayulis, Psikologi  Agama ,  (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), hlm. 5.
3 Yayah  Nurhidayah, Makalah  Pengertian Psikologi  Agama ,  (Indramayu:  2012),
http://adenurhidayah.blogspot.com/2012 /04/makalah-pengertian-psikologi-
agama.html  (diakses  pada  tanggal  19
Maret 2013).
MODELING, Volume 4, Nomor 2, September 2017 | 255
membawa  kepada  keyakinan  yang dihasilkan oleh tindakan (amaliah). 4
Dijelaskan  juga  bahwa  psikologi agama  mempelajari  kesadaran  agama pada  seseorang  yang  pengaruhnya terlihat  dalam  kelakuan  dan  tindakan agama orang itu dalam hidupnya. 5
Sebagai  disiplin  ilmu  yang otonom,  psikologi  agama  memiliki ruang lingkup pembahasannya tersendiri yang dibedakan dari disiplin ilmu yang mempelajari masalah agama lainnya. 6 Pernyataan  Robert  Thouless, memusatkan  kajiannya  pada  agama, agama yang hidup dalam budaya suatu kelompok atau masyarakat itu sendiri. Kajiannya  terpusat  pada  pemahaman terhadap  perilaku  keagamaan  dengan menggunakan psikologi. Menurut Zakiyah Daradjat (dalam buku Jalaluddin) ruang lingkup yang menjadi lapangan kajian psikologi agama mengenai 7 :
4 Hmi Komisariat Stai Sukabumi, Pengertian  dan  Ruang  Lingkup  Psikologi Belajar Agama, (Sukabumi: 2010), http://hmistaisukabumi.blogspot.com/20 10/11/pengertian-dan-ruang-lingkup-
psikologi.html  (diakses  pada  tanggal  19 Maret 2013).
5 Jalaluddin, Psikologi Agama ,  (Jakarta:
Rajawali Pers, 2012), hlm. 17.
6 Otonom  adalah  hak  yang  diberikan pemerintah pusat untuk mengatur daerahnya  sendiri.  (Hadi  Syuaeb, Kamus
Lengkap Bahasa Indonesia , (Solo: Sendang Ilmu), hlm 352.)
7 Op. Cit , Jalaluddin. Hal. 16.
1. Bermacam-macam  emosi  yang menjalar  di  luar  kesadaran  yang ikut serta dalam kehidupan beragama  orang  biasa  (umum). Contoh:  perasaan  tenang,  pasrah dan menyerah. 2. Bagaimana perasaan dan pengalaman seseorang secara individual  terhadap  Tuhannya. Contohnya: kelegaan batin. 3. Mempelajari, meneliti dan menganalisis pengaruh kepercayaan  akan  adanya  hidup sesudah  mati/  akhirat  pada  tiap- tiap orang. 4. Meneliti dan mempelajari kesadaran  dan  perasaan  orang terhadap kepercayaan yang berhubungan  dengan  surga  dan neraka  serta  dosa  dan  pahala  yang turut   memberi  pengaruh  terhadap sikap  dan  tingkah  lakunya  dalam kehidupan. 5. Meneliti dan mempelajari bagaimana  pengaruh  penghayatan seseorang  terhadap  ayat-ayat  suci kelegaan  batinnya.  Semua  itu tercangakup dalam kesadaran beragama  ( religious  consciousness ) dan  pengalaman  agama  ( religious experience ).

## Dasar Psikologi Agama
Dengan  kepercayaan  umat  Islam bahwa
Al-Qur’an dan Al-Hadis merupakan sumber ilmu pengetahuan, maka  dasar  dari  psikologi  agama
256 | MODELING, Volume 4, Nomor 2, September 2017
adalah Al-Qur’an dan Al-Hadis. Sebagaimana Firman Allah SWT: Artinya:  “ Allah  sekali-kali  tidak  akan membiarkan orang-orang yang beriman dalam Keadaan kamu sekarang ini, sehingga Dia menyisihkan yang  buruk  (munafik)  dari  yang  baik (mukmin).  dan  Allah  sekali-kali  tidak akan  memperlihatkan  kepada  kamu hal-hal  yang  ghaib,  akan  tetapi  Allah memilih siapa yang dikehendaki-Nya di antara  rasul-rasul-Nya.  karena  itu berimanlah  kepada  Allah  dan  rasul- rasulNya;  dan  jika  kamu  beriman  dan bertakwa,  Maka  bagimu  pahala  yang besar .” (QS. Ali ‘Imran: 179)
Ada dua alasan mendasar mengapa  kita  perlu  menghadirkan psikologi  islami  atau  psikologi  agama. Alasan  yang  paling  utama  adalah karena  Islam  mempunyai  pandangan- pandangan  sendiri  tentang  manusia. Al-Qur’an, sumber utama agama Islam, adalah  kitab  petunjuk,  didalamnya banyak  terdapat  rahasia  mengenai manusia.  Allah  sebagai  pencipta manusia,  tentu  tahu  secara  nyata  dan pasti tentang siapa manusia. Lewat Al- Qur’an, Allah memberitahukan rahasia- rahasia  tentang  manusia.  Karenanya, kalau  kita  ingin  tahu  manusia  lebih nyata  dan  sungguh-sungguh,  maka  Al- Qur’an adalah sumber yang selayaknya dijadikan acuan utama.

## Tujuan Psikologi Agama
Psikologi agama memiliki beberapa tujuan, yaitu: 1. Psikologi  islam  untuk  kesejahtraan seluruh umat 2. Memprediksi prilaku manusia, mengontrol, dan mengarahkan perilaku
3. Membangun ilmu dengan visi Islam
4. Agama  sebagai  dasar  pembentukan ilmu.
Psikologi  agama  disusun  dengan memakai  Al-Qur’an  sebagai  acuan utamanya. Sementara Al-Quran sendiri diturunkan  bukan  semata-mata  untuk kebaikan  umat  Islam,  tetapi  untuk kebaikan umat manusia seluruhnya. Artinya:  “ Alif,  laam  raa.  (ini  adalah) kitab  yang  Kami  turunkan  kepadamu supaya  kamu  mengeluarkan  manusia dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang  dengan  izin  Tuhan  mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji. ”
Oleh karena itu, dengan sederhana  dapat  dikatakan  bahwa psikologi  agama  dibangun  dengan arahan untuk kesejahteraan umat.
Pengembangan  psikologi  agama tidak terlepas dari apa yang kita sebut sebagai  tugas  kekhalifahan  manusia, yaitu  rahmat  bagi  sekalian  alam ( rahmatan lil alamin ). Tujuan pengembangan  psikologi  agama  pada ujung-ujungnya  adalah  memecahkan problem  dan  mengembangkan  potensi individu  dan  memahami  pola  hidup mereka. Dengan  demikian  walau  dasar utama pengembangan psikologi agama adalah Al-Qur’an dan Al-Hadis sehingga  ada  kesan  hanya  untuk  umat
MODELING, Volume 4, Nomor 2, September 2017 | 257
Islam namun arah dari usaha ini adalah meningkatkan  kesejahteraan  umat manusia.
Lebih  dari  itu,  psikologi  agama memiliki  tugas  yang  berfungsi  untuk menerangkan, memprediksi, mengontrol, dan terutama mengarahkan manusia untuk mencapai ridhonya. Dengan demikian kehadiran psikologi  agama  dipenuhi  dengan suatu misi besar yaitu menyelamatkan manusia  dan  mengantarkan  manusia untuk memenuhi kecendrungan alaminya  untuk  kembali  padanya  dan mendapatkan  ridhanya.  Karena  tugas final psikologi agama itu menyelamatkan manusia, maka
psikologi  harus  memanfaatkan  ajaran- ajaran agama. 8
Fase Prenatal
Pengertian pranatal dalam istilah kamus besar bahasa Indonesia
mempunyai  arti  “ pra-lahir ”  atau “ sebelum  lahir ”.  Istilah  tersebut digunakan  sebagai  sebutan  bagi  anak yang  masih  berada  dalam  kandungan. Kehidupan baru mulai dengan bersatunya  sel  seka  pria  dan  sel  seks wanita.
Kedua sel seks ini dikembangkan dalam
alat-alat reproduksi,  yaitu gonad .  Sel-sel  seks
8 Djamaludin, Ancok, Fuat Nashori, Suroso, Psikologi Islami Solusi Islam Atas Problem- problem  Psikologi ,  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 1994) , hlm.  149.
pria, spermatozoa diproduksi  dalam gonad  pria,  sedangkan  sel-sel  seks wanita  yaitu ovum ,  diproduksi  dalam gonad  wanita,  yaitu  indung  telur ovarium.9[9]  Jadi  dengan  kata  lain pranatal  (sebelum  lahir)  dimulai  dari masa konsepsi sampai proses kelahiran,  yaitu  sekitar  9  bulan  atau 280 hari. Menurut perspektif Islam, kehidupan manusia telah dimulai pada saat  sebelum  lahir.  Manusia  memiliki ruh  yang  telah  hidup  sebelum  saat kelahirannya  di  dunia.  Pada  satu  hari, yang  disebut  hari mitsaq ,  seluruh  ruh manusia berkumpul untuk mengucapkan  kesaksian  mengakui keesaan dan ketuhanan Allah. 10
Ibn  Mas’ud  berkata  bahwa Rasulullah  Saw,  pernah  bersabda, “ Sesungguhnya  seseorang  dari  kalian dikumpulkan  kejadiannya  dalam  perut ibunya  selama  40  hari  (asal  sperma), kemudian  menjadi  segumpal  darah bekuitu pun selama 40 hari, selanjutnya mejadi segenggam daging juga 40 hari. Selanjutnya  Allah  Swt.,  mengutus seorang  malaikat,  maka  ia  pun meniupkan  ruh  ke  dalam  tubuhnya. Malaikat  ini  diperintah  mencatat (menetapkan) empat hal, yaitu 9 Istiwidayanti dan Soedjarwo, Developmental  Psychology ,  (Jakarta:  PT.
Gelora Aksara Pratama, 1980), hlm. 29.
10 Aliah  B.  Purwakania  Hasan, Psikologi Perkembangan  Islami ,  (Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada, 2006), hlm. 73.
258 | MODELING, Volume 4, Nomor 2, September 2017
mengenai rezekinya, amalnya,
celakanya  dan  bahagianya,” (HR Bukhari dan Muslim). Penjelasan Rasulullah Saw., tentang proses kejadian anak di dalam perut  dikuatkan  pula  oleh  Al-Qur’an, “ Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan  manusia  dari  saripati (berasal)  dari  tanah.  Kemudian  Kami jadikan  saripati  itu  air  mani  (yang disimpan)  dalam  tempat  yang  kokoh (rahim).  Kemudian  air  mani  itu  Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah  itu  Kami  jadikan  segumpal daging,  dan  segumpal  daging  itu  Kami jadikan  tulang  belulang,  lalu  tulang belulang  itu  Kami  bungkus  dengan daging,  kemudian  Kami  jadikan  dia makhluk  yang  (berbentuk)  lain.  Maka Maha  Sucilah  Allah,  Pencipta  Yang Paling Baik. (QS Al-Mukminun [23]: 12- 14).
Periode  ini  adalah  saat  di  mana sifat  bawaan  dan  jenis  kelamin individu  ditentukan;  di  mana  kondisi- kondisi  dalam  tubuh  ibu  dapat mendorong  atau  mengganggu  pola perkembangan  prenatal,  di  mana pertumbuhan dan perkembangan secara  proporsional  lebih  besar daripada  dalam  periode-periode  lain; ketika  terdapat  banyak  bahaya  fisik maupun  psikologis;  dan  saat  orang- orang  yang  berarti  membentuk  sikap individu yang baru tercipta.
Para ulama menganjurkan kepada ibu-ibu yang sedang hamil dan suaminya  untuk  selalu  mendekatkan diri pada Allah
Swt. dengan
memperbanyak  membaca  Al-Qur’an, membaca  kalimat-kalimat thayyibah (yang  baik),  melakukan  shalat  malam dan  memohon  kepada Allah Swt., agar anak  yang  akan  dilahirkan  nanti menjadi anak yang saleh, sehat jasmani maupun rohaninya. 11
Tahap Perkembangan Prakelahiran Perkembangan prakelahiran dibagi  menjadi  tiga  periode,  yaitu:
germinal, embrionik, dan fetal. Tahap Germinal
Tahap  germinal  adalah  periode perkembangan prakelahiran yang terjadi  pada  dua  minggu  pertama setelah  pembuahan.  Ini  meliputi pembentukan  telur  yang  dibuahi, disebut zigot ,  pembelahan  sel,  dan melekatnya zigot pada dinding rahim. 12 Tahap  germinal  merupakan awal  kehidupan  manusia.  Proses  ini dimulai  ketika  sperma  melakukan penetrasi  terhadap  telur  dalam proses pembuahan,  yang  normalnya  terjadi akibat  hubungan  seksual  antara  laki- laki  dan  perempuan.  Pada  tahap  ini zigot dibentuk.
Dalam  berbagai  ayat  Al-Qur’an dinyatakan  bahwa  manusia  pada  awal perkembangannya  diciptakan  dari
11 Netty  Hartati, Islam  dan  Psikologi , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005), hlm. 22.
12 John  W  Santrock, Perkembangan  Anak , (Jakarta:  PT.  Gelora  Aksara  Pratama, 2007), hlm. 119.
MODELING, Volume 4, Nomor 2, September 2017 | 259
tetesan  ( nutfah ),  misalnya  dalam  ayat Al-Qur’an berikut ini: “ bukanlah  dulu  ia  adalah  tetesan (nutfah)  yang  ditumpahkan  (kedalam rahim).  Kemudian  tetesan  itu  menjadi segumpal  darah  (alaqah),  lalu  Allah menciptakannya dan menyempurnakannya. ” (QS. Al-
Qiyamah [75]: 37-38).
“ Dan  Dialah  yang  menciptakan berpasang-pasangan laki-laki dan perempuan.  Dari  tetesan  (nutfah)  yang dipancarkan ”  (QS.  An-Najm  [53]:  45- 46).
Tetesan
( nutfah ) semula
diinterprestasi  sebagai  air  mani ( sperma  atau  spermatozoon ).  Namun interprestasi yang lebih tepat barangkali  zigot yang  dibuahi  dalam
rahim. Tahap Embrio Tahap  embrio  disebut  sebagai
tahap kedua, berlangsung lima setengah  minggu.  Tahap  embrio  mulai ketika  zigot  telah  tertanam  baik  pada dinding rahim. Dalam tahap ini, sistem dan  organ  dasar  bayi  mulai  terbentuk dari susunan sel. Meskipun bentuk luar masih  jauh  berbeda  dibandingkan manusia  dewasa,  beberapa  bentuk seperti  mata  dan  tangan,  bahkan telinga dan kaki mulai dapat dikenali. Al-Qur’an  juga  telah  membahas proses  perkembangan  embriologis tahap  demi  tahap  pada  periode  ini.
Menurut  Al-qur’an  tetesan  ( nutfah ) kemudian berkembang menjadi
alaqah, seperti berikut ini: “ kemudian  tetesan  (nutfah)  itu menjadi alaqah, lalu Allah menciptakannya dan menyempurnakannya, lalu Allah menjadikan  daripadanya  sepasang: laki-laki  dan  perempuan. ”  (QS.  Al- Qiyamah [75]: 38-39).
Alaqah dalam  bahasa  Arab mengandung pengertian “sesuatu yang menggantung,  struktur  yang  mirip lintah”.

## Tahap Fetal
Memasuki  tahap  ketiga  dari kehamilan, embrio disebut fetus . Tahap ini  berlangsung  sekitar  30  minggu, mulai dari minggu kedelapan kehamilan  dan  berakhir  sampai  saat lahir.  Dalam  tahap  ini,  wajah,  tangan dan  kaki  fetus  mulai  terlihat  berbeda dan  fetus  tampak  dalam  bentuk manusia.  Selain  itu,  otak  juga  telah terbentuk,  dan  mulai  menjadi  lebih kompleks dalam beberapa bulan.
Dalam  surat  Al-Mukminun,  Al- Qur’an  menggambarkan  perubahan bentuk  dari  tahap  embrio  menuju tahap fetal sebagai berikut:
“ …  selanjutnya  kami  jadikan  makhluk yang  berbentuk  lain  dari  yang sebelumnya.  Maha  Suci  Allah  Pencipta yang  paling  baik. ”  (QS.  Al-Mukminun [23]: 14).
260 | MODELING, Volume 4, Nomor 2, September 2017
Dalam  tahap fetal ,  bentuk manusia  telah  dapat  dikenali,  berbeda daripada  tahap  embrio  yang  lebih menyerupai segumpal daging.
Lebih lanjut perkembangan manusia diterangkan dalam dalam ayat
Al-Qur’an sebagaimana berikut ini:
“ Kemudian  Dia  menyempurnakan dan meniupkan ke dalam tubuhnya roh- Nya,  dan  dia  menjadikan  bagi  kamu pendengaran,  penglihatan,  perasaan, dan  pemahaman.  (Tetapi)  kamusedikit sekali  bersyukur. ”  (QS.  Al-Sajdah  [32]: 29). Bagian  ini  menunjukkan  urutan diferensiasi  sel  dalam  pembentukan alat indera khusus untuk pendengaran, penglihatan, perasaan dan pemahaman dengan tepat. Menurut perspektif Islam,
suratan  takdir  juga  telah  mulai ditentukan  pada  saat  manusia  masih dalam proses kehamilan.

## Kesimpulan
Psikologi agama merupakan ilmu jiwa  yang  khusus  mengkaji  sikap  dan tingkah  laku  seseorang  yang  timbul dari keyakinan yang dianutnya.
Psikologi agama memiliki beberapa tujuan, yaitu: 1. Psikologi islam untuk kesejahtraan seluruh umat 2. Memprediksi  prilaku  manusia, mengontrol,  dan  mengarahkan perilaku 3. Membangun  ilmu  dengan  visi Islam 4. Agama sebagai dasar pembentukan ilmu. Psikologi  agama  disusun  dengan memakai  Al-Qur’an  sebagai  acuan utamanya. Sementara Al-Quran sendiri diturunkan  bukan  semata-mata  untuk kebaikan  umat  Islam,  tetapi  untuk kebaikan umat manusia seluruhnya.
Pengertian pranatal dalam istilah kamus besar bahasa Indonesia mempunyai  arti  “ pra-lahir ”  atau “ sebelum  lahir ”.  Istilah  tersebut digunakan  sebagai  sebutan  bagi  anak yang masih berada dalam kandungan. Penjelasan Rasulullah Saw., tentang proses kejadian anak di dalam perut  dikuatkan  pula  oleh  Al-Qur’an, “ Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan  manusia  dari  saripati (berasal)  dari  tanah.  Kemudian  Kami jadikan  saripati  itu  air  mani  (yang disimpan)  dalam  tempat  yang  kokoh (rahim).  Kemudian  air  mani  itu  Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah  itu  Kami  jadikan  segumpal daging,  dan  segumpal  daging  itu  Kami jadikan  tulang  belulang,  lalu  tulang belulang  itu  Kami  bungkus  dengan daging,  kemudian  Kami  jadikan  dia makhluk  yang  (berbentuk)  lain.  Maka Maha  Sucilah  Allah,  Pencipta  Yang Paling Baik. (QS Al-Mukminun [23]: 12- 14).
Periode  ini  adalah  saat  dimana sifat  bawaan  dan  jenis  kelamin individu  ditentukan;  dimana  kondisi- kondisi  dalam  tubuh  ibu  dapat mendorong  atau  mengganggu  pola perkembangan  prenatal,  di  mana
MODELING, Volume 4, Nomor 2, September 2017 | 261
pertumbuhan dan perkembangan secara  proporsional  lebih  besar daripada  dalam  periode-periode  lain; ketika  terdapat  banyak  bahaya  fisik maupun  psikologis;  dan  saat  orang- orang  yang  berarti  membentuk  sikap individu yang baru tercipta.
Para ulama menganjurkan kepada ibu-ibu yang sedang hamil dan suaminya  untuk  selalu  mendekatkan diri pada Allah Swt. dengan memperbanyak  membaca  Al-Qur’an, membaca  kalimat-kalimat thayyibah (yang  baik),  melakukan  shalat  malam dan  memohon  kepada Allah Swt., agar anak  yang  akan  dilahirkan  nanti menjadi anak yang saleh, sehat jasmani maupun rohaninya.
Daftar Pustaka Desmita. 2010. Psikologi Perkembangan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Djamaludin,  Ancok,  Fuat  Nashori, Suroso.  1994. Psikologi  Islami Solusi  Islam  Atas  Problem- problem  Psikologi .  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Hartati,  Netty.  2005. Islam  dan Psikologi .  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada.
Hasan,  Aliah  B.  Purwakania.  2006. Psikologi  Perkembangan  Islami .
Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada.
Hmi  Komisariat  Stai  Sukabumi.  2010. Pengertian  dan  Ruang  Lingkup Psikologi Belajar Agama , Sukabumi http://hmistaisukabumi.blogspo t.com/2010/11/pengertian-dan- ruang-lingkup-psikologi.html
(diakses  pada  tanggal  19  Maret 2013). Istiwidayanti  dan  Soedjarwo.  1980. Developmental Psychology . Jakarta:  PT.  Gelora  Aksara Pratama.
Jalaluddin.  2012. Psikologi Agama . Jakarta: Rajawali Pers.
Nurhidayah,  Yayah.  2012. Makalah Pengertian  Psikologi  Agama . Indramayu. http://adenurhidayah.blogspot.c om/2012/04/makalah- pengertian-psikologi- agama.html (diakses pada tanggal 19 Maret 2013). Ramayulis.  2002. Psikologi  Agama . Jakarta: Kalam Mulia. Santrock, John W. 2007. Perkembangan Anak .  Jakarta:  PT.  Gelora  Aksara Pratama.
Syuaeb,  Hadi. Kamus  Lengkap  Bahasa Indonesia . Solo: Sendang Ilmu.