## Peran Guru dalam Pembentukan Karakter Siswa pada Program Tadarus Tahfidz dan Dhuha (TTD) di MAN 2 Jakarta
Humna Kamila 1 , Nahuda 2
Universitas Islam Jakarta 1, 2
Email: kamilahumna@gmail.com 1
nahuda_uid@yahoo.co.id 2

## P-ISSN : 2745-7796 E-ISSN : 2809-7459
Abstrak. Penelitian  ini  membahas  peran  guru  dalam  pembentukan  karakter  siswa  melalui  program Tadarus Tahfidz dan Dhuha (TTD). Program Tadarus Tahfidz dan Dhuha (TTD) merupakan kegiatan rutin  yang  mengintegrasikan  pembacaan  Al-Qur'an  (tadarus),  hafalan  Al-Qur'an  (tahfidz),  dan  shalat Dhuha  untuk  meningkatkan  kualitas  spiritual  dan  moral  siswa.  Guru  berperan  sebagai  fasilitator, motivator,  dan  teladan  dalam  pelaksanaan  program  ini.  Melalui  pendekatan  yang  komprehensif  dan berkelanjutan,  guru  membantu  siswa  menginternalisasi  nilai-nilai  agama  dan  moral  seperti  disiplin, tanggung  jawab,  ketekunan,  dan  kerjasama.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan observasi  langsung  dan  wawancara  mendalam  terhadap  guru  dan  siswa  sebagai  subjek  penelitian. Hasilnya  menunjukkan  bahwa  keterlibatan  aktif  guru  dalam  program  Tadarus  Tahfidz  dan  Dhuha (TTD)  secara  signifikan  berkontribusi  terhadap  pembentukan  karakter  positif  siswa,  memperkuat ikatan  spiritual  mereka,  dan  mendorong  perilaku  etis  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Temuan  ini menegaskan  pentingnya  peran  guru  dan  program  keagamaan  dalam  pembinaan  karakter  siswa  di lingkungan pendidikan.
Kata Kunci: Pembentukan karakter, Tadarus Tahfidz dan Dhuha (TTD)
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi DOI : https://doi.org/10.55623

## PENDAHULUAN
Bimbingan  keagamaan  dalam  dunia pendidikan  sangat  penting  terutama  di Indonesia  ini.  Perkembangan  teknologi komunikasi yang sangat pesat, rasa keberagamaan  pada  siswa  harus  pula ditingkatkan  terutama  dalam  membentuk akhlakul  karimah.  Dikaitkan  dengan  era globalisasi  dan  arus  informasi,  perubahan- perubahan yang terjadi dari dampak globalisasi  juga  arus  informasi  akan  lebih deras  menggoncang  masyarakat,  kampus, tataran  kehidupan  dalam  segenap  aspek terutama  di  sekolah.  Akibatnya  adalah
semakin  banyak  anak-anak,  remaja,  dan peserta  didik  di  sekolah,  para  pemuda  serta masyarakat  yang  di  landa  oleh  berbagai tantangan  secara  individualitas,  sosialitas, moralitas,  dan  religiusitas  dalam  rangka pembentukan manusia seutuhnya.
Sekolah merupakan lembaga pendidikan  formal  yang  secara  sistemasis melaksanakan
program bimbingan,
pengajaran, pendidikan, dan mengembangkan  potensi  diri  yang  mereka miliki.  Potensi tersebut  bisa berupa spiritual, emosional,  intelektual  maupun  sosial.  Siswa sering  kali  mengalami  permasalahan  di sekolah meski sudah adanya pengajaran yang
baik  sekalipun.  Hal  ini  bisa  disebabkan karena  faktor  maupun  sumber  yang  terletak di  luar  sekolah.  Sehingga  hal  ini  tidak  boleh dibiarkan  begitu  saja,  disinilah  perlunya pelayanan  bimbingan  keagamaan  disamping kegiatan pengajaran.
Melalui bimbingan di sekolah, diharapkan  siswa  tingkat  menengah  atas ataupun  madrasah  aliyah  yang  tergolong pada  usia  remaja  mampu  berproses  ke  arah yang  lebih  baik  dan  dapat  menemukan karakteristik kepribadiannya. Hal ini dikarenakan  pada  fase  remaja  merupakan bagian yang penting dalam proses pembentukan  akhlak  seseorang.  Bimbingan keagamaan  yang  dijalankan,  diharapkan  bisa menghasilkan  output  dengan  ilmu  dan membentuk  akhlakul  karimah  yang  sesuai dengan ajaran  agama  Islam  melalui berbagai system dan metode yang sesuai.
Bardasarkan  kunjungan  awal  ketika observasi,  penulis/peneliti  melihat  kondisi disana  sedikit  berbincang  dengan  latar belakang  tersebut  diadakannya  pembiasaan tadarus,  tahfidz,  dan  dhuha  ini  dilaksanakan jauh  sebelum  Dinas  Kabupaten  Jakarta mengadakan  program  bimbingan  keagamaan melalui pembiasaan program tersebut. Sebelum  itu,  di  MAN  2  Jakarta  sudah terbiasa dengan program tadarus, tahfidz dan dhuha bahkan setiap hari sebelum masuk jam pelajaran  di  mulai.  Berawal  dari  cara  anak mengisi  waktu  istirahat  mereka  agar  tidak hanya  dipakai  untuk  main,  akan  tetapi  juga dipakai  untuk  melaksanakan  pembiasaan sholat  dhuha  ini  dengan  harapan  munculnya kebiasaan  dari  dalam  diri  anak  agar melaksanakan  pembiasaan  sholat  yang  sifat dalam  hukumnya  sunnah  yaitu  sholat  dhuha. Karena  jika  yang  sunnah  sudah  dibiasakan apabila  yang  wajib.  Adapun  hasil  yang  bisa terlihat  dari  kegiatan  bimbingan  keagamaan melalui  pembiasaan  tersebut  antara  lain seorang  anak  menjadi  lebih  disiplin  dan  tau waktu  mengenai  kewajiban  mereka  ketika
sekolah  karena  ada  jadwal  kegiatan  ini. Kemudian  perubahan  sikap  anak  menjadi lebih  baik  meskipun  masih  saja  ada  yang bandel  namun  masih  dalam  lingkupan  yang wajar  dan  bisa  dinasehati.  Jadi  semakin sering  anak  diarahkan  pada  kebiasaan  yang baik,  maka  harapannya  adalah  perubahan akhlak menjadi jauh lebih baik.

## METODE
Metode  penelitian  merupakan  salah satu  cara  untuk  memecahkan  suatu  masalah yang sedang dihadapi, demikian juga dengan penelitian  ini  diperlukan  metode  yang  tepat untuk memecahkan suatu masalah yang ingin diteliti.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif. Pendekatan  kualitatif  mempunyai  tujuan yang untuk  mengetahui  dan mengungkapkan suatu permasalahan secara mendalam berdasarkan fakta, kejadian, keadaan, fenomena  yang  sebenarnya  terjadi  dan bagaimana seharusnya terjadi. Dalam penelitian  ini  peneliti  ingin  mengungkapkan kondisi,  pola,  peristiwa  yang  ditemuka  dan terjadi  di  lapangan  atau  yang  menjadi  objek penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Karwati  dan  Priansa  (2014:65)  Guru adala  fasilitator  utama  di  sekolah,  yang berfungsi  untuk  menggali,  mengembangkan, mengoptimalkan  potesti  yang  dimilikinya sehingga  menjadi  bagian  masyarakat  yang beradab. Sanjaya (2012: 15) guru merupakan orang  yang  secara  langsung  berhadapan dengan  siswa,  dengan  sitem  pembelajaran guru  dapat  berperan  sebagai  perencana, desainer pembelajaran sebagai implementator atau mungkin keduanya. Di dalam masyarakat,  dari  yang  paling  terbelakang sampai  yang  paling  maju,  guru  memegang peranan  penting.  Guru  merupakan  satu diantara  pembentuk-pembentuk  utama  calon
warga masyarakat. Peranan guru tidak hanya terbatas sebagai pengajar (penyampaian ilmu pengetahuan), tetapi juga sebagai pembimbing,  pengembang,  dan  pengelola kegiatan pembelajaran yang dapat memfasilitasi  kegiatan  belajar  siswa  dalam mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Jadi, dapat  disimpulkan  bahwa    guru  sebagai orang  yang  bertugas  terkait  dengan  upaya mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dalam semua  aspeknya  melalui  pengoptimalan berbagai  potensi  yang  dimiliki  oleh  peserta didik. (Arsini et al., 2023)
Wijaya  (dalam  Gunawan  2016:89) menyatakan  bahwa  fungsi  guru  sebagai pendidik didalam kelas diantaranya:
1. Pendidik,  guru  adalah  pendidik  yang menjadi tokoh, penelitian dan identifikasi  bagi  para  peserta  didik dan  lingkungannya.  Oleh  karena  itu, guru harus mempunyai standar kualitas pribadi tertentu yang mencakup  tanggung  jawab,  wibawa, mandiri,  norma  moral,  dan  sosial, serta berusaha berperilaku dan
berbuat  sesuai  nilai  dan  moral tersebut. Guru juga harus
bertanggung  jawab  atas  tindakannya dalam  proses  pembelajaran  disekolah sebagai  pendidik,  guru  juga  harus berani  mengambil  keputusan  secara mandiri berkaitan dengan pembelajaran dan pembentukan kompetensi  dan  bertindak  sesuai dengan  kondisi  peserta  didik  dan lingkungan.
2. Pengajar,  memiliki  makna  memberi petunjuk  kepada  orang  lain  supaya mengetahui  sesuatu  hal  (ajaran  dan nasihat).  Pengajar  berarti  orang  yang memberi  petunjuk  agar  orang  lain mengetahui  tentang  suatu  ajaran  dan nasihat. Guru sebagai pengajar maksudnya adalah seorang guru harus membantu  peserta  didik  yang  sedang
berkembang untuk mempelajari sesuatu  yang  belum  diketahuinya, membentuk kompetensi dan memahami materi standar yang dipelajari.
3. Pembimbing, ialah membimbing dalam hal ini dapat dikatakan sebagai kegiatan  menuntun  peserta  didik dalam perkembangannya dengan jelas memberikan  langkah  dan  arah  yang sesuai  dengan  tujuan  pendidikan. Peranan  ini  harus  lebih  dipentingkan, karena  kehadiran  guru  disekolah adalah untuk membimbing anak-anak dituntut  menjadi  dewasa.  Tanpa bimbingan, peserta didik akan mengalami kesulitan dalam menghadapi  perkembangan  dirinya.
Kekurang  mampuan  peserta  didik menyebabkan lebih banyak tergantung pada bantuan guru. Tetapi semakin dewasa, ketergantungan peserta didik semakin berkurang, jadi bagaimanapun  juga  bimbingan  dari guru  sangat  diperlukan  pada  saat peserta  didik  belum  mampu  berdiri sendiri.
4. Pelatih, proses pendidikan dan pelatihan memerlukan latihan keterampilan baik intelektual maupun motorik,  sehingga  menuntut  guru untuk  bertindak  sebagai  pelatih. Karena  tanpa  latihan  seorang  peserta didik tidak akan mempu mewujudkan penguasaan  kompetensi  dasar,  tidak akan mahir dalam berbagai keterampilan  yang  dikembangkan sesuai  dengan  materi  standar,  juga harus mampu memperhatikan perbedaan individu peserta didik.
5. Penasihat,  guru  adalah  penasihat kepada  peserta  didik,  bahkan  bagi orang  tua,  meskipun  mereka  tidak memiliki  latihan  khusus  sebagai penasihat  maka  ia  harus  memahami
psikologi  kepribadian  dan  mental, akan menolong guru untuk
menjalankan fungsinya sebagai penasihat.
6. Pengelola kelas, guru sebagai pengelola  kelas  hendaknya  dapat mengelola  kelas  dengan  baik,  karena kelas adalah tempat berhimpun semua peserta  didik  dan  guru  dalam  rangka menerima  bahan  pelajaran  dari  guru. Kelas yang dikelola dengan baik akan menunjang jalannya
interaksi edukatif. Sebaliknya kelas  yang tidak dikelola dengan baik akan menghambat  kegiatan  pembelajaran. Wijaya  (dalam  Gunawan  2016:91) menyatakan  bahwa  kualitas  dan kuantitas belajar peserta didik dikelas ditentukan  oleh  faktor  guru  sebagai seorang  manajer  kelas.  Penguasaan terhadap  pengetahuan  teori  tentang belajar  dan  keterampilan  mengajar merupakan  modal  awal  yang  harus dimiliki  oleh  guru  sebagau  manajer kelas,  untuk  selanjutnya  guru  harus memahami  konsep  dan  kegiatan dalam  manajemen  kelas.  (Amalia  et al., 2017)
Upaya  merupakan  suatu  usaha  atau ikhtiar  untuk  mencapai  suatu  tujuan  yang dimaksud,  memecahkan  persoalan,  mencari jalan  keluar,  dan  sebagainya.  Maka,  upaya adalah  suatu  usaha  yang  dilakukan  dengan maksud  dan  tujuan  tertentu  agar  semua permasalahan  yang  ada  dapat  terselesaikan dengan baik dan dapat mencapai tujuan yang diharapkan.  Dalam  hal  ini,  upaya  guru  PAI dalam  membentuk  karakter  disiplin  kepada siswa  adalah  peranan  seorang  guru  PAI membentuk  karakter  siswa  dengan  suatu kegiatan  dan  pembiasaan  yang  dilakukan oleh pendidik terhadap peserta didik di MAN 2  Jakarta.  Masa  new  normal  merupakan tantangan  baru  seorang  pendidik.  Semua aktivitas termasuk kegiatan pendidikan harus
dilakukan  dengan  menaati  prosedur  protocol kesehatan. Oleh karena itu, penting bagi guru untuk  melakukan  suatu  upaya  pembentukan karakter disiplin guna kegiatan pembelajaran dapat berjalan dengan baik.
Guru mencapai tanggung jawab kepada para  siswa,  guru  tidak  hanya  memberikan dan  menyiapkan  ilmu  pengetahuan  saja, namun  guru  juga  mempunyai  tugas  dalam membentuk karakter peserta didiknya. Dengan adanya karakter disiplin, siswa dapat mengendalikan  dirinya,  membagi  waktu, hidupnya  lebih  teratur,  dan  siswa  tidak menjadi  orang  yang  merugi.  Selain  itu, disiplin  mematuhi  protokol  kesehatan  juga sangat berperan dalam pelaksanaan pembelajaran pada masa new normal. (Danik & Superi, 2022)
Peran  guru  sangat  penting  dalam mewujudkan  pendidikan  karakter,  baik  di dalam  maupun  di  luar  kelas.  Berikut  adalah beberapa  cara  di  mana  guru  dapat  berperan dalam hal ini:
1. Pengajaran di dalam kelas , guru dapat mengintegrasikan nilai-nilai karakter  ke  dalam  kurikulum  dan pengajaran  sehari-hari.  Misalnya, mengajarkan  tentang  nilai  seperti kejujuran, tanggung jawab, kerjasama,  dan  toleransi  melalui cerita, contoh konkret, dan diskusi kelas.
2. Model teladan , guru harus menjadi  contoh  yang  baik  bagi siswa  dalam  perilaku  sehari-hari. Sikap  guru  dalam  menghadapi tantangan,  cara  berkomunikasi dengan  baik,  dan  menangani konflik  dengan  bijaksana  akan mempengaruhi perilaku siswa.
3. Membangun  hubungan  positif , guru dapat membantu membangun  iklim  kelas  yang positif di mana nilai-nilai karakter dipraktikkan  secara  aktif.  Ini
Peran Guru dalam Pembentukan Karakter Siswa pada Program Tadarus Tahfidz dan Dhuha (TTD) di MAN 2 Jakarta Humna Kamila, Nahuda
melibatkan  mendengarkan  siswa, memberikan  umpan  balik  yang mendukung,  dan  menciptakan kesempatan  bagi  siswa  untuk saling mendukung.
4. Kegiatan ekstrakurikuler , melalui klub, kegiatan sosial, atau kegiatan  di  luar  jam  pelajaran, guru dapat
memfasilitasi pengembangan  karakter  siswa. Misalnya, melalui klub pengembangan  diri  atau  kegiatan sukarela,  siswa  dapat  belajar tentang  kepedulian  sosial  dan kepemimpinan.
5. Kolaborasi  dengan  orang  tua , guru  dapat  bekerja  sama  dengan orang  tua  untuk  memperkuat pendidikan karakter di rumah dan di sekolah. Mengadakan pertemuan orang tua, mengirimkan  komunikasi  rutin, dan bekerja sama untuk menetapkan ekspektasi yang konsisten dapat memberikan dampak positif yang besar.
6. Memberikan umpan balik yang membangun :, guru dapat memberikan  umpan  balik  yang tidak  hanya  berkaitan  dengan pencapaian  akademis  tetapi  juga dengan perilaku dan pengembangan karakter siswa. Ini membantu siswa memahami pentingnya  nilai-nilai  karakter dalam kehidupan sehari-hari.
7. Menyediakan pembelajaran pengalaman , menggunakan pembelajaran berbasis proyek atau pembelajaran langsung dalam  kehidupan  nyata  dapat membantu siswa menerapkan nilai-nilai  karakter  dalam  konteks yang  bermakna  dan  memperkuat pemahaman mereka.
Karakteristik  berasal  dari  kata karakter dengan arti tabiat/watak, pembawaan  atau  kebiasaan  yang  dimiliki oleh individu yang relative tetap. Karakteristik adalah mengacu kepada karakter dan gaya hidup sesorang serta nilai- nilai  yang  berkembang  secara  teratur sehingga tingkah laku menjadi lebih konsisten dan mudah di perhatikan. Karakteristik  siswa  adalah  keseluruhan  pola kelakuan  dan  kemampuan  yang  ada  pada siswa  sebagai  hasil  dari  pembawaan  dari lingkungan  sosialnya  sehingga  menentukan pola  aktivitas  dalam  meraih  cita-citanya. Karakteristik  siswa  adalah  aspek-aspek  atau kualitas perseorangan siswa  yang terdiri  dari minat,  sikap,  motivasi  belajar,  gaya  belajar kemampuan  berfikir,  dan  kemampuan  awal yang  dimiliki.  Siswa  atau  anak  didik  adalah setiap  orang  yang  menerima  pengaruh  dari seseorang  atau  sekelompok  orang  yang menjalankan  pendidikan.  (Hanifah  et  al., 2020)
Istilah  karakter  dipakai  secara  khusus dalam konteks pendidikan baru muncul pada akhir  abad-18  dan  untuk  pertama  kalinya dicetuskan oleh pedadog Jerman F.W.Foerster.  Lahirnya  pendidikan  karakter bisa  dikatakan  sebagai  sebuah  usaha-usaha untuk  menghidupkan  kembali  pedagogi spiritual yang sempat hilang. (Muslich, 2022)
Indonesia mendeklarasi untuk dimulainya  pendidikan  karakter  bangsa  pada tanggal 2 Mei 2010 oleh Menteri Pendidikan Nasional.  Deklarasi  yang  dikumandangkan oleh  Menteri  Pendidikan  Nasional  tersebut berpijak  pada  pemikiran  bahwa  strategi pembentukan karakter bangsa. Penyelenggaraan pendidikan karakter mencakup  keseluruhan  perencanaan,  dan pengendaliab  mutu  yang  melibatkan  seluruh unit  pertama  di  lingkungan  pemangku kepentingan pendidikan nasional.
Pendidikan  karakter  secara  terperinci memiliki tujuan, yaitu:
Peran Guru dalam Pembentukan Karakter Siswa pada Program Tadarus Tahfidz dan Dhuha (TTD) di MAN 2 Jakarta Humna Kamila, Nahuda
1. Mengembangkan potensi kalbu/nurani/afektif peserta didik sebagai  manusia  dan  warga  negara yang  memiliki  nilai-nilai  karakter bangsa.
2. Mengembangkan  kebiasaan  perilaku peserta  didik  yang  terpuji  dan  sejalan dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religious.
3. Menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan tanggung  jawab  peserta  didik  sebagai generasi penerus bangsa.
4. Mengembangkan  kemampuan  peserta didik  menjadi  manusia  yang  mandiri, kreatif dan berwawasan kebangsaan.
5. Mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah sebagai lingkungan belajar  yang  aman,  jujur,  penuh kreativitas  dan  persahabatan,  dan dengan  rasa  kebangsaan  yang  tinggi dan penuh kekuatan.
Adapun  pendidikan  karakter  berfungsi sebagai berikut:
1. Pendidikan karakter berfungsi
membentuk  dan  mengembangkan potensi peserta didik agar berfikiran  baik,  berhati  baik,  dan berperilaku  baik  sesuai  dengan falsafah Pancasila.
2. Pendidikan Karakter berfungsi memperbaiki dan memperkuat peran keluarga, satuan pendidikan, masyarakat,  dan  pemerintah  untuk ikut berpartisipasi dan bertanggung jawab dalam pengembangan potensi warga negara  dan  pembangunan  menuju bangsa  yang  maju,  mandiri  dan sejahtera.
3. Memperkuat dan membangun perilaku bangsa yang multicultural. (Muslich, 2022) Pendidikan
karakter merupakan tumpuan perhatian pertama dalam Islam. Hal ini dapat dilihat dari salah satu misi kerasulan
Nabi  Muhammad  SAW,  yang  utama  adalah untuk  menyempurnakan  akhlak  yang  mulia. (Jannah, 2019)
Berikut diantara metode-metode pendidikan  yang  digunakan  oleh  Rasulullah SAW  dalam  pembentukan  akhlak  atau karakter:
1. Metode  Keteladanan  (al-Uswah al-Hasanah) 2. Metode Pembiasaan ( Ta'wîdiyyah )
3. Metode Mau'izhah dan Nasehat
4. Metode Qashash (Kisah) Metode Tsawâb (Hadiah)  dan 'Iqâb (Hukuman) (Jannah, 2019) Kata tadarus berwazan “ Tafa’ul ”. Kata ini  diambil  dari  akar  kata  “ da-ra-sa ”,  yang bentuk  mashdarnya  “Dirasah”.  Menurut Raghib  al-Isfahani,  darasa  secara  bahasa artinya  tersisa  jejaknya.  Disebut  artinya tersisa  jejak  rumah.  Makna  ini  menunjukkan bahwa  subjek  dari  darasa  itu  sendiri  hilang, sehingga  hanya  tersisa  jejaknya.  Maka,  kata artinya َ upaya  untuk  menghapal  jejak  ilmu itu. Dikarenakan proses tersebut hanya dapat terwujud  dengan  cara  membaca  secara kesinambungan,  maka  ianya  disebut  dengan dars.
Pengertian  dari Tahfidz al-Qur’an terdiri  dari  dua  suku  kata,  yaitu Tahfidz dan al-Qur’an,  yang  mana  keduanya  mempunyai arti  yang  berbeda.  yaitu tahfidz yang  berarti menghafal.  Menghafal  dari  kata  dasar  hafal yang  dari  bahasa  arab hafidza-yahfadzu- hifdzan ,  yaitu  lawan  dari  lupa,  yaitu  selalu ingat dan sedikit lupa. Hafal yaitu menampakkan  dan  membacanya  di  luar kepala  tanpa  melihat  kitab. Tahfidz adalah proses  menghafal  sesuatu  ke  dalam  ingatan sehingga  dapat  diucapkan  di  luar  kepala dengan  metode  tertentu.  Sedangkan  orang yang menghafal al-Qur’an disebut hafidz/huffadz al-Qur’an.
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia kata  hafalan  mempunyai  arti  sesuatu  yang
dihafalkan atau hasil menghafal dan menghafal  merupakan  usaha  meresapkan kedalam pikiran agar selalu ingat.
Karakter disiplin mempunyai nilai yang sangat  penting  untuk  membentuk  pribadi peserta  didik  yang  taat  aturan  tata  tertib sekolah. Jika seluruh warga sekolah menerapkan  disiplin  dengan  baik,  hal  ini akan  menjadi  wujud  suatu  kehidupan  yang disiplin  yang  baik  di  sekolah  yang  berimbas di kehidupan masyarakat pada umumnya.
Adapun  fungsi  pembiasaan  tilawah  al- Qur' anmenurut Said AbdulAdhim (2010:14) meliputi:
a) Al-Qur'an  adalah  Kalamullah  yang diberkahi dan menuntun kejalan yang lurus.
b) Membaca  AlQur'an  adalah  sebaik- baik amal perbuatan.
c) Al-Qur'an akan menjadi syafi'/syafa'at (penolong) dihari Kiamat.
d) Beserta  para  malaikat  yang  mulia dihari Kiamat.
e) Penyebab  terangkatnya  derajat  suatu kaum.
f) Turunnya rahmah dan sakinah.
g) Memperoleh  kebajikan  yang  berlipat ganda.
h) Bukti hati yang terjaga.
i) Seumpama  buah  utrujah  yang  wangi dan lezat. (Gumati, 2020)
Manfaat  pembelajaran tahfidz terhadap peserta  didik  sangat  bermanfaat  karena dengan  adanya  pembelajaran  tahfidz  peserta didik  merasakan  adanya  perubahan  dari sebelumnya  kurang  memperhatikan  bacaan, sekarang  mereka  lebih  mengetahui  lagi  tata cara  dan  etika  dalam  membaca  dan menghafal  ayat-ayat  al-Quran,  manfaat  lain yang  ditemukan  dalam  pembelajaran  tahfidz yaitu  pembentukan  karakter  peserta  didik lebih  kuat,  orang  yang  berkarakter  bisa membagi  waktu  mereka,  bagi  peserta  didik yang bersungguh-sungguh dalam pembelajaran  tahfidz,  bagi  laki-laki  mereka
sering  disuruh  untuk  adzan,  dan  di  pelajaran PAI nilai mereka tinggi-tinggi baik itu dalam hafalan  ayat  maupun  praktek-praktek  ibadah seperti sholat. (Oktaviola & Dewi, 2023)
Dalam bukunya M. Khalilurrahman Al- Mahfani yang berjudul Berkah Sholat Dhuha, dijelaskan  manfaat  yang  didapatkan  dengan mengerjakan sholat dhuha berdasarkan pengalaman-pengalaman  dari  orang-orang yang mengerjakannya, antara lain:
a) Hati menjadi tenang.
b) Pikiran menjadi lebih konsentrasi.
c) Kesehatan fisik terjaga.
d) Kemudahan dalam urusan.
e) Memperoleh rizki yang tidak disangka-sangka. (Suniarti, 2019)
Banyak  keutamaan  dan  kelebihan apabila  kita  mengamalkan  sunnah  ini. Antaranya ialah:
a) Mendapatkan  pahala  yang  berlipat kali  ganda  dengan  hanya  membaca  1 huruf  al-Qur’an  yang  mana  akan diganjarkan dengan sepuluh
kebajikan.
b) Dapat  memperbetulkan  bacaan  dan sama-sama  mempelajari  al-Qur’an.
Meskipun kita tidak dapat membacanya  dengan  lancar,  namum kita  meyakini  bahawa  setiap  usaha kita, susah payah kita akan mendapat pahala.
c) Memperoleh ketenangan dan kebahagian  hati.  Dengan  tadarus  al- Qur'an  juga  seseorang  itu  akan memperoleh  ketenangan  jiwa  dan kedamaian hati.
Adapun  kelebihan  dari  penerapan program  tahfidz,  yaitu  termasuk  salah  satu metode  dalam  menghafal  yaitu,  metode talaqqi adalah  siswa  yang  belum  menguasai ilmu tajwid dalam  membaca  dan  menghafal ayat  Al-Qur’an  akan  semakin  lebih  tahu  dan paham  tentang  membaca  Al-Qur’an  dan menghafal  sesuai  dengan  ilmu tajwid .
Metode ini dianggap sangat cocok diterapkan pada  siswa  sekolah  dasar  serta  memiliki kelebihan  bahwa  siswa  semakin  memahami kaidah  ilmu tajwid ketika  membaca  dan menghafal  Al-Qur’an.  Kelebihan  lain  dari metode talaqqi ini adalah anak menjadi lebih siap  untuk  hafalan  secara  mandiri.  Biasanya anak  anak  belum  siap  untuk  menghafal secara  mandiri.  Ketidaksiapan  ini  karena anak  dalam  membaca  dan  menghafal  Al- Qur’an belum sesuai makhrajnya serta tajwid yang belum benar. (Diah Utami & Maharani, 2018)
Diantara  keutamaan  shalat  Dhuha antara lain, (1) Sholat Dhuha adalah sedekah, (2)  sebagai  investasi  Amal  Cadangan,  (3) Keuntungan  yang  besar,  (4)  Dicukupi Kebutuhan  Hidupnya,  (5)  Pahala  Haji  dan Umrah,  (6)  Diampuni  semua  dosanya walapun sebanyak buih  di laut, (7) Istana Di Surga.  Shalat  bagi  Rasulullah  merupakan manifestasi  takwa,  cinta,  dan  syukurnya kepada  Allah.  Selain  itu,  shalat  juga berfungsi  sebagai  riyadhah  ruhiyah  (olah jiwa)  yang  dapat  mendatangkan  kenikmatan, keindahan,  dan  kebahagiaan.  Ibadah  adalah bukti cinta seorang hamba kepada penciptanya,  Allah  Subhanahu  Wa  Ta’ala. Kecintaan  ini  dapat  mengalahkan  segalanya. Demikianlah  perwujudan  cinta  istri  Nabi Yusuf  AS,  Siti  Zulaikha  dalam  ibadah  dan zikirnya  kepada  Allah.  Riwayat  ini  terukir dalam kitab Mukasyafatul Qulub karya Imam Al-Ghazali.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan,  pelaksanaan  pembinaan  karakter melalui  program  tadarus  tahfidz  dan  dhuha dapat  menghasilkan  beberapa  kesimpulan positif  yaitu, Keteguhan  dan  Kedisiplinan Konsentrasi  dan  Fokus,  Kebajikan  dan Akhlak,  Spiritualitas  dan  Kebatinan, Kebersamaan  dan  Solidaritas. Maka  dari itu,  pembinaan  karakter  melalui  program tadarus  tahfidz  dan  dhuha  tidak  hanya
berfokus  pada  aspek  keagamaan,  tetapi  juga memberikan kontribusi besar dalam membentuk  kepribadian  yang  kuat,  disiplin, dan bertanggung jawab dalam masyarakat.
Untuk  meningkatkan  kesadaran  siswa dalam mengikuti program tadarus tahfidz dan dhuha,  kesimpulan  yang  kuat  dan  relevan bisa  berbunyi  sebagai  berikut:  Pentingnya Pendidikan  Spiritual,  Peran  Penting  Sekolah dan  Komunitas,  Pengembangan  Kebiasaan Positif,  Peningkatan  Kesadaran  Spiritual  dan Emosional, Dukungan Berkelanjutan. Dengan mengambil langkah-langkah konkret untuk meningkatkan kesadaran siswa terhadap pentingnya program  tadarus tahfidz dan  dhuha,  kita  dapat  memastikan  bahwa mereka tidak hanya mengambil bagian dalam aktivitas  tersebut,  tetapi  juga  benar-benar memahami  dan  menginternalisasi  nilai-nilai yang  diperoleh  dari  program-program  ini dalam kehidupan sehari-hari mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Arsini,  Y.,  Yoana,  L.,  &  Prastami,  Y.  (2023). JURNAL  MUDABBIR  (Journal  Research  and Education  Studies)  Volume  3.  Nomor  2  Tahun
2023 http://jurnal.permapendis- sumut.org/index.php/mudabbir PERANAN GURU SEBAGAI
MODEL DALAM PEMBENTUKAN  KARAKTER  PESERTA DIDIK. Journal  Research  and  Education Studies , 3 (2),  27–35.  http://jurnal.permapendis- sumut.org/index.php/mudabbir
Diah  Utami,  R.,  &  Maharani,  Y.  (2018).  Kelebihan Dan  Kelemahan  Metode  Talaqqi  Dalam Program Tahfidz Al-Qur’an Juz 29 Dan 30 Pada Siswa Kelas Atas Madrasah Ibtidaiyah Muhammadiyah. Profesi  Pendidikan  Dasar ,
1 (2),
185. https://doi.org/10.23917/ppd.v1i2.7353
Hanifah,  H.,  Susanti,  S.,  &  Adji,  A.  S.  (2020).
Perilaku Dan Karateristik Peserta Didik Berdasarkan  Tujuan  Pembelajaran. Manazhim ,
2 (1), 105–117. https://doi.org/10.36088/manazhim.v2i1.638
Jannah, M. (2019). Metode Dan Strategi Pembentukan Karakter  Religius  Yang  Diterapkan  Di  Sdtq-T an  Najah  Pondok  Pesantren  Cindai  Alus Martapura. Al-Madrasah:  Jurnal  Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah , 4 (1), 77.
https://doi.org/10.35931/am.v4i1.178 Muslich,  M.  (2022).  ”Adi  Suprayitno  &  Wahid Wahyudun, Pendidkan Karakter di Era Milenial, (Yogyakarta:  CV  Budi  Utama,  20220,  hal.  6. Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan Krisis Multidimensional. , 2011 , hal. 6.