Pengaruh Aktivitas Menghafal Al-Qur’an Terhadap Kecerdasaan Spiritual Peserta Didik Kelas X di MA Al-Huda Jatiluhur
Sari Hodijah STAI DR KHEZ Muttaqien Purwakarta
Sarihodijah9@gmail.com
Dede Supendi STAI DR KHEZ Muttaqien Purwakarta dede.supendi82@gmail.com
DOI: https://doi.org/1052593/pdg.02.2.02
Naskah diterima: 01 Juli 2021, direvisi: 28 Juli 2021, disetujui: 28 Juli 2021

## Abstract
Based on preliminary research conducted at MA Al-Huda regarding the activity of memorizing the Qur'an, temporary information was obtained, namely the existence of a tahfidz Al-Qur'an program carried out by students at MA Al-Huda as an effort to encourage the improvement of the spiritual intelligence of participants. educate. The  purpose  of  this  study  is  to  find  out  how  high  the  spiritual  intelligence  of students  is  driven  by  the  activity  of  memorizing  the  Qur'an,  so  it  can  be said  that there is an influence between the activity of memorizing the Qur'an on the spiritual intelligence  of  students.  This  research  departs  from  the  urgency  of  education  that prioritizes educators who have good morals. The hypothesis in this study is that the more  frequent  the  activity  of  memorizing  the  Qur'an,  the  higher  the  spiritual intelligence it has. A person who is trained to memorize the Qur'an will experience a very good increase in spiritual intelligence. Because by reciting the holy verses of the Qur'an, we have indirectly established a relationship with Allah, and made the Qur'an  a  means  for  dhikr  to  Allah.  This  study  uses  quantitative  research  methods with  correlational  methods.  For  the  sampling  technique  using  a  saturated  sample with  a  sample  of  33  students.  As  for  the  technique  of  data  collection  is  done  by means of observation, interviews, and distributing questionnaires with Likert scale measurements. Analysis of the data used is quantitative data by testing the validity and  reliability  of  all  instruments  and  then  testing  the  hypothesis  to  the  level  of correlation of the two variables studied. In this study, it was found that a moderate level of correlation between the activity of memorizing the Qur'an had an influence on the spiritual intelligence of students. By getting the results of the effect based on the  calculation  of  the  correlation  coefficient  of  0.254,  it  means  that  there  is  a moderate influence between the activity of memorizing the Qur'an on the spiritual intelligence of students.
Keywords: Al-Qur'an Memorizing Activity, Spiritual Intelligence

## Abstrak
Berdasarkan  penelitian  pendahuluan  yang  dilakukan  di  MA  Al-Huda  mengenai aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  diperoleh  informasi  sementara  yaitu  adanya program  tahfidz  Al-Qur’an  yang  dilaksanakan  oleh  peserta  didik  di  MA  Al-Huda sebagai  upaya  untuk  mendorong  peningkatan  kecerdasan  spiritual  yang  dimiliki peserta  didik.  Tujuan  penelitian  ini  tidak  lain  adalah  untuk  mengetahui  seberapa tinggi kecerdasan spiritual yang dimiliki peserta didik yang didorong oleh aktivitas menghafal Al-Qur’an, sehingga dapat dikatakan adanya pengaruh antara aktivitas menghafal  Al-Qur’an  terhadap  kecerdasaan  spiritual  peserta  didik.  Penelitian  ini bertolak pada urgensi pendidikan yang mengutamakan pendidik yang berakhlakul karimah.  Hipotesis  pada penelitian ini adalah  semakin  sering  aktivitas menghafal Al-Qur’an  maka  semakin  tinggi  kecerdasan  spiritual  yang  dimilikinya.  Seseorang yang dilatih untuk menghafal Al-Qur’an akan mengalami peningkatan kecerdasan spiritual  dengan  sangat  baik.  Karena  dengan  melantunkan  ayat-ayat  suci  Al- Qur’an  secara  tidak  langsung  telah  menjalin  hubungan  dengan  Allah  Swt,  dan menjadikan Al-Qur’an sebagai sarana untuk berdzikir kepada Allah Swt. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif dengan metode korelasional. Untuk teknik pengambilan sampel menggunakan sampel  jenuh dengan jumlah sampel 33 peserta  didik.  Adapun  untuk  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara observasi,  wawancara,  dan  penyebaran  angket  dengan  pengukuran  skala  likert. Analisis  data  yang  digunakan  adalah  data  kuantitatif  dengan  cara  menguji validitas  dan  reliabilitas  seluruh  instrument  kemudian  diuji  hipotesis  sampai tingkat  korelasi  dari  dua  variable  yang  diteliti.  Pada  penelitian  ini  ditemukan tingkat  korelasi  yang  sedang  antara  hubungan  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an memiliki pengaruh terhadap kecerdasan spiritual pesertadidik. Dengan didapatkan hasil  pengaruh  berdasarkan  perhitungan  koefisien  korelasi  sebesar  0,254,  berarti terdapat  pengaruh  yang  sedang  antara  aktivitas  menghafal  Al-Qu’an  terhadap kecerdasan spiritual peserta didik.
Kata kunci : Aktivitas Menghafal Al-Qur’an, Kecerdasan Spiritual

## A. Pendahuluan
Pada  dasarnya  pendidikan  adalah  laksana  eksperimen  yang  tidak  pernah  selesai sampai  kapanpun,  sepanjang  ada  kehidupan  manusia  didunia  ini.  Dikatakan  demikian, karena  pendidikan  murupakan  bagian  dari  kebudayaan  dan  peradaban  manusia  yang terus  berkembang.  Hal  ini  sejalan  dengan  pembawaan  manusia  yang  memiliki  potensi kreatif, dan inovatif dalam segala bidang kehidupannya 1
Potensi  yang  dimiliki  manusia  adalah  potensi  akal,  jiwa,  hati,  dan  panca  Indra. Potensi  yang  diberikan  oleh  Allah  untuk  dimanfaatkan  agar  manusia  dapat  menjalani dan  menikamati  kehidupannya  dengan  baik.  Dalam  memanfaatkan  apa  yang  telah
1 Hasbullah. D asar-dasar Ilmu Pendidikan ,(Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009), IX.

## Pengaruh Aktivitas Menghafal … (Sari Hodijah & Dede Supendi)
diberikan  Allah,  salah  satunya  melatih  potensi  akal  untuk  selalu  digunakan  berfikir. Diantara  makhluk-makhluk  Allah,  hanya  manusialah  yang  diberi  akal  oleh  Allah. Diperintahkan  agar  menggunakan  akal  fikirannya  untuk  melaksanakan  perintah  dan larangan yang telah Allah berikan.
Untuk mempertajam penalaran/akal fikiran manusia, maka manusia tidak lepas dari berusaha  untuk  menuntut  ilmu  dalam  bentuk  apapun.  Karenadengan  menuntut  ilmu, dapat  memperluas  wawasan  pengetahuan.  Seiring  dengan  perkembangan  zaman, banyaknya  pergaulan  bebas,  banyaknya  pengaruh  dari  arah  manapun,  menuntut  ilmu tanpa  ada  yang  mendasari  pasti  terasa  kurang  menancap  dalam  hati.  Sehingga  perlu adanya  dasar  yang  dapat  dijadikan  pegangan  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang demikian juga Al-Qur’an sendiri menuntun agar umat muslim menerapkan pelaksanaan pendidikan  yang  integrative  dan  komprehensif.  Pendidikan  yang  memadukan  antara dimensi intelektual, emosional, dan semangat. 2
Aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  adalah  suatu  proses  kegiatan  aktif  menyimpan  dan menjaga Al-Qur‟an dalam diri seseorang dengan sungguh-sungguh sebagai upaya untuk melestarikannya atau memelihara kalam Allah yaitu Al-Qur’an dengan cara mengulang- ulang bacaan Al-Qur’an baik membacanya maupun mendengarkannya.
Menurut  para  ahli,  ada  banyak  kecerdasaan  yang  diberikan  oleh  Tuhan  kepada manusia. Ada tiga macam kecerdasan yang sering dikenal yaitu kecerdasaan intelektual, kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual.  Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan yang mengangkat fungsi jiwa sebagai perangkat internal diri yang memiliki kemampuan dan kepekaan dalam melihat makna  yang ada di  balik sebuah kenyataan  atau kejadian tertentu.  Kecerdasan  spiritual  berkaitan  dengan  makna  dan  nilai  pertama  kali  digagas dan ditemukan oleh Danah Zohar dan Ian Marshall. 3
Undang-undang No. 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional, menyatakan peserta  didik  adalah  anggota  masyarakat  yang  berusaha  mengembangkan  potensi  diri melalui  proses  pembelajaran  yang  tersedia  pada  jalur,  jenjang,  dan  jenis  pendidikan tertentu.
Berdasarkan  latarbelakang  masalah  yang  telah  diuraikan  diatas,  maka  identifikasi masalah yang peneliti rumuskan antara lain:
2 Mamang Muhamad Haerudin. Berkah Islam Indonesia, Jalan Dakwah Rohmatan Lil’alamin, (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2015), 171.
3 Akhmad Muhaimin Azzet. M engembangkan kecerdasaan spiritual bagi anak , (Depok: Katahati), 31.
1. Rendahnya minat menghafal Al-Qur’an di MA Al-Huda.
2. Rendahnya akhlak peserta didik di MA Al-Huda.
3. Adanya  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  yang  dilihat  dari  perkembangannya mempengaruhi perilaku peserta didik.
4. Rendahnya minat peserta didik dalam mengikuti program Tahfidz Al-Qur’an.
5. Rendahnya  kesadaran  dalam  mengelola  kecerdasan  spiritual  yang  dimiliki  oleh peserta didik.
Permasalahan  pada  penelitian  ini  diperlukan  batasan  masalah  supaya  penelitian lebih  terarah  dari  pembahasan  yang  diharapkan.  Maka  batasan  masalah  dalam penelitian ini yaitu:
Permasalahan  pada  penelitian  ini  diperlukan  batasan  masalah  supaya  penelitian lebih  terarah  dari  pembahasan  yang  diharapkan.  Maka  batasan  masalah  dalam penelitian  ini  yaitu  pengaruh  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  terhadap  kecerdasan spiritual peserta didik kelas Xdi MA Al-Huda Jatiluhur
Berdasarkan rumusan masalah yang ada maka tujuan penelitian adalah:
1. Untuk  mengetahui  gambaran  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  di  MA  Al-Huda Jatiluhur.
2. Untuk mengetahui gambaran kecerdasan spiritual peserta didik kelas X di MA Al- Huda Jatiluhur.
3. Untuk  mengetahui  seberapa  besar  pengaruh  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an terhadap kecerdasan spiritual peserta didik kelas X di MA Al-Huda Jatiluhur.
Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menambah  ilmu  pengetahuan  dan  dapat dijadikan  sebagai  gambaran  mengenai  pengaruh  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an terhadap  kecerdasan  spiritual  peserta  didik.  Diharapkan  mampu  menambah  khasanah keilmuan  penulis  guna  memberikan  manfaat  kepada  pihak-pihak  yang  membutuhkan. Dapat  membantu  memberikan  informasi  dan  evaluasi  bagi  semua  orang  mengenai pengaruh aktivitas menghafal Al-Qur’an terhadap kecerdasan spiritual peserta didik.

## Pengaruh Aktivitas Menghafal … (Sari Hodijah & Dede Supendi)
B. Teori/Konsep
1. Aktivitas Menghafal Al-Qur’an
Aktivitas  adalah  keaktifan,  kegiatan. 4 Menurut  Zakiah  Darajat,  aktivitas  adalah melakukan sesuatu dibawa ke arah perkembangan jasmani dan rohaninya. 56 Sedangkan menghafal  artinya berusaha meresapkan ke pikiran agar selalu ingat. 7 Menurut Syaiful Bahri  Djamarah,  menghafal  adalah  kemampuan  jiwa  untuk  memasukkan  (learning), menyimpan  (retention),  dan  menimbulkan  kembali  (remembering)  hal-hal  yang  telah lampau. 8 Menurut mahmud, menghafal adalah kumpulan reaksi elektrokimia rumit yang diaktifkan  melalui  beragam  saluran  indrawi,  dan  disimpan  dalam  jaringan  syaraf  yang sangat rumi dan unik diseluruh bagian otak. 9
Dalam proses penghafalan, memori memiliki peranan yang sangat penting. Ingatan ( memory ) merupakan suatu  daya  yang dapat  menerima, menyimpan dan  memproduksi kembali  kesan-kesan  /  tanggapan  /  pengertian.  Dalam  bukunya  Nyayu  Khodijah Walgito  menyatakan  bahwa  memori  adalah  kemampuan  jiwa  untuk  memasukkan (learning),  menyimpan  (retention)  dan  menimbulkan  kembali  (remembering)  hal-hal yang telah lampau. Bruno dalam bukunya Nyayu Khodijah menyatakan bahwa, memori adalah  proses  mental  yang  meliputi  pengkodean,  penyimpanan,  dan  pemanggilan kembali informasi dan pengetahuan yang semuanya terpusat dalam otak.
Menghafal  Al-Qur’an  adalah  suatu  proses  mengulang-ngulang  bacaan  Al-Qur’an baik  dengan cara membaca maupun dengan cara  mendengar, sehingga bacaan tersebut dapat  melekat  pada  ingatan  dan  dapat  diucapkan  atau  diulang  kembali  tanpa  melihat mushaf Al-Qur’an. 10
Dari pemaparan di  atas,  dapat  di  simpulkan bahwa aktivitas menghafal  Al-Qur’an adalah  suatu  proses  kegiatan  aktif  menyimpan  dan  menjaga  Al-Qur’an  dalam  diri seseorang  dengan  sungguh-sungguh  sebagai  upaya  untuk  melestarikannya  atau
4 KBBI Offline
5 Zakiah Darajat. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), 138.
6 Dina  Fitriyani. Pengaruh  Aktivitas  Menghafal  Alqur’an  terhadap  Kecerdasan  Spiritual  Santri  Di Pondok Pesantren Anak-Anak Tahfidzul Qur’an (PPATQ) Raudlatul Falah Bermi Gembong Pati Tahun 2016 , Disertasi (Semarang: UIN Walisongo,2016), 11.
7 Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa. Kamus Besar Bahasa Indonesia , 381.
8 Syaiful Bahri Djamarah. Psikologi Belajar , (Jakarta: Rineka Cipta, 2008), 44.
9 Mahmud. Psikologi Pendidikan . (Bandung: Pustaka Setia, 2010), 128.
10 Dina Fitriyani. Pengaruh Aktivitas Menghafal …, 17.
memelihara  kalam  Allah  yaitu  Al-Qur’an  dengan  cara  mengulang-ulang  bacaan  Al- Qur’an baik membacanya maupun mendengarkannya.

## 2. Hukum Menghafal Al-Qur’an
Semua  ulama  sepakat  bahwa  hukum  menghafal  Al-Qur’an  adalah  fardhu  kifayah. Jika  dalam  suatu  masyarakat  sudah  ada  yang  menghafal  Al-Qur’an,  maka  bebaslah beban  dalam  masyarakat  tersebut.  Akan  tetapi,  jika  tidak  ada  seorangpun  yang menghafal  Al-Qur’an,  maka  semua  masyarakat  tersebut  berdosa.  Hal  ini  bertujuan untuk  menjaga  Al-Qur’an  dari  pemalsuan,  perubahan,  dan  pergantian  sepeti  yang pernah terjadi kepada kitab-kitab sebelumnya. 11

## 3. Metode Menghafal Al-Qur’an
Adapun  metode  menghafal  Al-Qur’an  yaitu: 12 Memahami  makna  ayat  sebelum dihafal,  mengulang-ulang  membaca  (bin-nadzar)  sebelum  menghafal,  mendengarkan bacaan  orang  yang  lebih  ahli,  sering  menulis  ayat-ayat  Al-Qur’an,  memerhatikan  ayat atau  kalimat  yang  serupa,  selalu  mengulang  (takrir),  tasmi’(memperdengarkan  hafalan kepada orang lain).

## 4. Manfaat Menghafal Al-Qur’an
Adapun manfaat dari menghafal Al-Qur’an adalah sebagai berikut: 13
1. Perbuatan  yang  paling  agung  secara  mutlak.  Karena  dengan  hafalnya  Al-Qur’an maka akan membukakan seluruh pintu-pintu kebaikan.
2. ketika seseorang hafal Al-Qur’an berarti ia hafal sebagian besar ensiklopedi secara mutlak.
3. Seseorang  yang  hafal  Al-Qur’an,  ia  akan  memiliki  gaya  bahasa  yang  kuat  sebab kefasihan (balaghah) ayat-ayat Al-Qur’an. Serta memiliki lebih banyak kemampuan dalam berinteraksi dengan orang lain, menahan beban dan kesabaran.
4. Al-Qur’an adalah obat untuk penyakit-penyakit jasmani dan jiwa.
11 Ridhoul Wahidi & M. Syukron. Beli Surga Dengan Al-Qur’an , (Media Presindo, 2013), 41.
12 Erliz  zaenatur. Pengaruh  Program  Tahfidz  Terhadap  Kecerdasan  Emosional  Dan  Spiritual  Peserta Didik SDN Kampung Dalem 1 Tulungagung , Disertasi (Tulungagung: IAIN Tulungagung), 23.
13 Abdud Da-im al-Kahiil. Metode Baru Meghafal Alquran , (Jawa Tengah: PP), 8.

## Pengaruh Aktivitas Menghafal … (Sari Hodijah & Dede Supendi)
5. Hambatan-hambatan dalam Menghafal Al-Qur’an
Berikut adalah hal-hal yang dapat menghambat dalam menghafal al-Qur‟an, yaitu: 14 Tidak  menguasai  makhorijul  huruf  dan  tajwid,  Tidak  sabar,  Tidak  sungguh-sungguh, Berganti-ganti mushaf Al-Qur‟an.

## 6. Kaidah-kaidah  dalam Menghafal Al-Qur’an
Ada  dua  jenis  kaidah  dalam  menghafal  Al-Qur’an  yaitu  kaidah  pokok  dan  kaidah pendukung dalam menghafal Al-Qur’an. 15
1. Kaidah-kaidah  pokok  merupakan  kaidah-kaidah  yang  tidak  ada  pilihan  untuk penghafal  Al-Qur’an  kecuali  untuk  dilaksanakan  secara  mutlak.  Kaidah-kaidah pokok dalam menghafal Al-Qur’an Yaitu: 16 Ikhlas, Tekad yang Kuat, Paham akan Keutamaan  Menghafal  Al-Qur’an,  Mengamalkan  Ayat-ayat  Al-Qur’an  yang dihafalnya,  Meninggalkan  Kemaksiatan,  Berdo’a  kepada  Allah,  Pemahaman  yang Benar  terhadap  Kandungan  Ayat  yang  Dihafalnya,  Memerhatikan  Kaidah-kaidah Tajwid,  Membaca  Al-Qur’an  secara  Rutin,  Menggunakan  Ayat-ayat  Al-Qur’an yang telah Dihafal dalam Shalat.
2. Kaidah-kaidah  pendukung  merupakan  kaidah  yang  dapat  menerima  akan perubahan, tambahan dan penghapusan sampai batas-batas tertentu. Kaidah-kaidah pendukung  dalam  Menghafal  Al-Qur’an  yaitu: 17 Buatlah  Perencanaan  yang  Jelas, Bekerjasamalah  dengan  orang  lain,  Bawalah  Selalu  Mushaf  Kecil  di  dalam  Saku Pakaian, Simaklah dengan Baik Bacaan Imam Ketika Shalat Berjamaah, Dahulukan Menghafal  Surat-surat  yang  Paling  Mudah,  Tetaplah  pada  Satu  Jenis  Mushaf, Janganlah  Berpindah  ke  Surat  yang  Baru  Sebelum  yang  Lama  Hafal  dengan Lancar,  Jadikan  Setiap  Satu  Surat  sebagai  Satu  Kesatuan  yang  Utuh,  Perhatikan secara Seksama Ayat-ayat Mutasyabihat, Ikutilah Perlombaan-perlombaan Hifzhul Qur’an.
14 Dina Fitriyani. Pengaruh Aktivitas Menghafal …, 27.
15 Raghib  as-Sirjani. Panduan  Cepat  &  Mudah  Menghafal  Al-Qur’an,  Mukjizat  Menghafal  Al-qur’an. (Jakarta: PT Bestari Buana Murni), 45.
16 Ibid.
17 Ibid.

## 7. Indikator Menghafal Al-Qur’an
Indikator dari aktifitas menghafal Al-Qur’an yaitu: 18 Membaca sebelum menghafal Al-Qur’an,  Menyimakkan  hafalan  Al-Qur’an,  Mendengarkan  hafalan  Al-Qur’an, Mengulang-ulang hafalan yang telah diperoleh

## 8. Kecerdasan Spiritual Peserta Didik
Menurut  Zohar  dan  Marshall  yang  dimaksud  kecerdasan  spiritual  adalah kecerdasaan  untuk  menghadapi  dan  memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai,  yaitu kecerdasaan  untuk  menmpatkan  perilaku  dan  hidup  kita  dalam  konteks  makna  yang lebih luas dan kaya, kecerdasaan untuk menilai tindakan ataujalan hidup seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan yang lain. 19 Undang-undang No. 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional, menyatakan peserta didik adalah anggota masyarakat  yang berusaha mengembangkan potensi diri melalui proses pembelajaran yang tersedia pada jalur, jenjang, dan jenis pendidikan tertentu.
Dari pemaparan diatas dapat disimpulkan bahwa kecerdasaan spiritual peserta didik adalah  suatu  kemampuan  yang  dimiliki  seorang  peserta  didik  untuk  menghadapi  dan memecahkan  makna,  masalah,  kontrol  diri,  dan  menggunakan  hati  nuraninya  dalam kehidupan.  Dengan  kecerdasaan  spiritual  peserta  didik  akan  lebih  mampu  untuk menyelesaikan permasalahan hidup.

## 9. Indikator Kecerdasan Spiritual Peserta didik
Menurut Zohar dan Marshall, ada sembilan tanda orang yang memiliki kecerdasan spiritual, yakni sebagai berikut: 20 Kemampuan bersikap fleksibel, Derajat kesadaran diri yang  tinggi,  Kecakapan  untuk  menghadapi  penderitaan,  Kecakapan  untuk  menghadapi rasa takut, Kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan nilai, Enggan melakukan hal yang merugikan,  Kecenderungan  melihat  keterkaitan  berbagai  hal,  Ditandai  oleh kecenderungan untuk bertanya “mengapa” atau“bagaimana jika”Pertanyaan “mengapa” atau “bagaimana jika” biasanyadilakukan oleh seseorang untuk mencari jawaban  yang mendasar, Pemimpin yang penuh pengabdian dan bertanggung jawab.
18 Erliz zaenatur. Pengaruh Program … , 24.
19 Desmita. Psikologi Perkembangan. (Bandung PT Remaja Rosdakarya,2005), 174.
20 Erliz zaenatur. Pengaruh Program Tahfidz …, 34.

## Pengaruh Aktivitas Menghafal … (Sari Hodijah & Dede Supendi)
10. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kecerdasaan Spiritual
Dalam  perkembangannya,  kecerdasan  spiritual  dipengaruhioleh  beberapa  faktor yang dapat mempengaruhi antara lain: 21 Keberhasilan seseorang dalam mengembangkan  beberapa  bagiandari  dirinya  sendiri , Pendidikan  yang  diberikan  oleh keluarga  sejak  kecil , Lingkungan  sekitar  yang  dapat  memberikan  pengaruh terhadapkeadaan spiritual seseorang.

## 11. Manfaat Kecerdasaan Spritiual Peserta didik
Beberapa manfat yang didapatkan dengan menerapkan Spiritual Quotient sebagai berikut 22 :
1. Spiritual Quotient telah menyalakan manusia untuk menjadi manusia seperti adanya sekarang  dan  memberi  potensi  untuk  tumbuh  dan  berubah,  serta  menjalani  lebih lanjut evolusi potensi manusiawi.
2. Untuk menjadi kreatif, luwes, berwawasan luas, atau spontan secara kreatif.
3. Untuk berhadapan dengan masalah eksistensi,  yaitu saat merasa terpuruk, terjebak oleh kebiasaan, kekhawatiran, dan masalah masalalu akibat penyakit dan kesedihan. SQ  menjadikan  sadar  bahwa  memiliki  masalah  setidaknya  bisa  berdamai  dengan masalah tersebut.
4. Pedoman saat berada pada masalah yang paling menantang.
5. Untuk menjadi lebih cerdas secara spitua dalam beragama.
6. Untuk  menyatukan  hal-hal  yang  bersifat  intrapersonal  dan  interpesonal, sertamenjembatani kesenjangan antara diri sendidi dan orang lain.
7. Untuk  mencapai  perkembangan  diri  yang  lebih  utuh  karena  setiap  orang  memiliki potensi untuk itu.
8. Untk  berhadapan  dengan  masalah  baik  dan  jahat,  hidup  dan  mai,  dan  asal-usul sejati dari pendeitaan dan keputusan manusia.
Untuk  dapat  memahami  bahwa  setiap  saat,  detik,  dan  desah  napas  selalu diperhatikan Allah dan tidak pernah luput dari pengawasan Alah.
21 Akhmad Muhaimin Azzet. Mengembangkan kecerdasaan spiritual bagi anak , (Depok: Katahati), 32.
22 Abd.Wahab  &  Umiarso. Kepemimpinan  Pendidikan  dan  Kecerdasan  Spiritual ,  (Depok:  Ar-Ruzz Media), 57.
Pedagogie, Vol. 2. No. 2 Juli 2021, 77 - 93

## C. Metodologi
Pendekatan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif.  Penelitian kuantitatif    merupakan  pendekatan  yang  di  dalam  usulan  penelitian,  proses,  hipotesis, turun  ke  lapangan,  analisis  data  dan  kesimpulan  data  sampai  dengan  penulisannya mempergunakan  aspek  pengukuran,  perhitungan,  rumus  dan  kepastian  data  numeric. Pendekatan  tersebut  dipilih  dengana  alasan  karena  kuantitatif  bekerja  menggunakan sample  untuk  memecahkan  persoalan  yang  di  hadapi  dan  juga  metode  kuantitatif memberikan  penjelasan  yang  lebih  tepat  terhadap  fakta  yang  di  hadapi.  Penelitian  ini menggunakan  metode  korelasional.  Metode  korelasional  adalah  hubungan  antara  dua variable atau lebih sebagaimana adanya tanpa perlakuan. Untuk mendapatkan data yang akan diolah, peneliti menggunakan data kuisioner. Metode kuisioner merupakan teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  memberi  seperangkat  pertanyaan  atau pernyataan tertulis  kepada responden untuk  dijawabnya. Metode tersebut  dipilih untuk mengetahui  hubungan  dan  tingkat  hubungan  antara  dua  variabel  atau  lebih  tanpa  ada upaya untuk mempengaruhi variabel tersebut.
Penelitian  ini  bertempat  di  MA  Al-Huda  yang  beralamatkan  di  JL.  Ir.  H  Juanda, Cilegong  Jatiluhur,  Purwakarta,  Jawa  Barat.  Dan  subjek  penelitian  nya  yaitu  terfokus pada siwa siswi kelas X di MA AL-Huda. Pemilihan tempat tersebut berdasarkan pada jarak tempuh penulis terhadap sekolah, dan juga situasi kondisi lingkungan sekolah.
Penelitian ini di mulai pada bulan September sampai dengan November 2019 pada saat kegiatan PPLG. Kemudian di lanjutkan pada bulan Maret sampai dengan Juli 2020. Penelitian  ini  terbagi  pada  empat  tahap,  yaitu:  Tahap  Persiapan , Tahap  Pelaksanaan , Tahap Pengolahan Data , Tahap Sidang Skripsi.
Populasi adalah keseluruhan objek penelitian 23 . Penelitian yang dilaksanakan di Ma Al-Huda Jatiluhur memiliki populasi sebanyak 33 peserta didik dari tingkatan kelas X. Dalam penelitian ini menggunakan teknik non probabilitas, yaitu teknik sampling jenuh. Sample  jenuh  adalah  teknik  berdasarkan  populasi  yang  digunakan  sebagai  sample berhubungan dengan jumlah populasi yang sangat kecil, kadang-kadang kurang dari 30 orang  atau  dapat  digunakan  jika  penelitian  yang  ingin  dibuat  memliki  kesalahan  yang relatif kecil, teknik ini disebut juga dengan sensus 24
23 Johar Arifin. SPSS 24 untuk penelitian dan skripsi . (Jakarta: PT Elex Media Komputindo), 7.
24 Ibid.,710

## Pengaruh Aktivitas Menghafal … (Sari Hodijah & Dede Supendi)
Teknik  pengumpulan  data  difokuskan  pada  data  primer,  adapun  teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  pada  penelitian  ini  yaitu  dengan  cara  wawancara, menggunakan kuesioner dan observasi.
Teknik pengumpulan data ini mengacu kepada sumber data variable x dan y  yaitu pengaruh aktivitas menghafal Al-Qur’an terhadap kecerdasaan spiritual peserta didik di MA  Al-Huda.  Peneliti  menggunakan  angket  dengan  menggunakan  pengukuran skala likert .
Pada instrumen penelitian yang menggunakan Skala Likert memiliki tingkatan dari segi  negatif  hingga  positif.    Penelitian  ini  menggunakan  angket  yang  berupa pernyataan. Responden diminta untuk memiliki kategori jawaban yang sesuaai dengan keadaannya  dan  menceklis  pada  kolom  kategori  yang  ada.  Kategori-kategori  tersebut yaitu selalu, sering, kadang-kadang, pernah dan tidak pernah.
Data  yang akan diolah dalam penelitian seringkali diperoleh dari responden degan cara  menyebarkan  kuesioner.  Jawaban  yang  diperoleh  dari  responden  selanjutnya diringkas dalam tabel sebelum dilah degan program aplikasi SPSS. Pengolahan dengan SPSS dilakukan untuk menguji validitas dan reliabilitas jawaban responden. Kuesioner dinyatakan  valid  jika  pertanyaan  yang  dibuat  mampu  mengungkap  sesuatu  yang  akan diukur oleh kuesioner tersebut dan terdapat tiga jenis validitas.
Instrumen pengumpulan data (khususnya kuesioner) yang baik, paling tidak memenuhi lima kriteria, yaitu: validitas, reliabilitas, sensitivitas, obyektivitas, fisibilitas.

## D. Hasil dan Pembahasan
Analisis  data  memberikan  gambaran  umum  tentang  data  yang  terkumpul  sesuai dengan variabel yang diteliti. Maka analisis data yang terkumpul tersebut dikelompokan menjadi dua bagian yaitu : aktivitas menghafal Al-Qur’an (X), dan kecerdasan spiritual pesertadidik  (Y).  Data  tersebut  merupakan  hasil  kuantufikasi  terhadap  jawaban responden dari angket yang telah disebarkan.
Proses  kuantufikasi  dilakukan  dengan  cara  pemberian  skor  pada  masing-masing butir pernyataan dalam angket yang telah diisi oleh responden. Setelah diolah dari data mentah  dengan  menggunakan  alat  hitung  computer  yaitu  SPSS.  22,  Menggambarkan Uji  Instrumen  (Validitas  dan  Reabilitas)  sudah  valid  dan  reliable,  prosentase,  Ukuran Pemusatan  Data  (Mean,  Median  Modus),  Ukuran  penyebaran  Data  (Range,  Varians,
Standar  Deviasi),  Display  data  dalam  bentuk  Histogram,  Uji  Prasyarat  Analisis  tiap Variabel (Uji Normalitas dan Linearitas), dan Uji Hipotesis.
Pada  uji  instrument  sudah  valid  dan  reliable  dengan  jumlah  item  variabel  X  =  14 item dan jumlah item variabel Y = 15 item. Pada perhitungan prosentase, menghasilkan data  yang  menunjukan  bahwa  jawaban  rata-rata  responden  masuk  dalam  kriteria “pernah”  untuk  pertanyaan  variabel  X  dan  jawaban  rata-rata  responden  masuk  dalam kriteria “pernah” untuk pertanyaan variabel Y.
Pada  ukuran  pemusatan  data,  diperoleh  hasil  untuk  variabel  X  yaitu  :  mean  = 53,45,  median  =  52.00,  dan  modus  =  51,00  sedangkan  hasil  untuk  variabel  Y  yaitu  : mean  =  62,55,  median  =  62.00  dan  modus  =  61.  Pada  Ukuran  penyebaran  data, diperoleh  hasil  untuk  variabel  X  yaitu  :  standar  deviasi  =6,403,  varians  =  41.00,  dan range = 25,00, sedangkan hasil untuk variabel Y yaitu : standar deviasi = 5,810,  varians =33,756, dan range = 23.

## Tabel 1. Ukuran Pemusatan Data
VariabelX N Valid 33 Missing 0 Mean 53,4545 Median 52,0000 Mode 51,00 VariabelY N Valid 33 Missing 0 Mean 62,55 Median 62,00 Mode 61 Tabel 2. Ukuran Penyebaran Data VariabelX N Valid 33 Missing 0 Std. Error of Mean 1,11472 Std. Deviation 6,40357 Variance 41,006 Range 25,00 Minimum 41,00 Maximum 66,00 Variabel Y N Valid 33 Missing 0 Std. Error of Mean 1,011 Std. Deviation 5,810 Variance 33,756 Range 23 Minimum 50 Maximum 73
Pada  uji  normalitas,  diketahui  bahwa  nilai  signifikasi  variabel  X  (aktivitas menghafal  Al-Qur’an)  sebesar  0,18  dan  nilai  signifikansi  variabel  Y  (kecerdasan

## Pengaruh Aktivitas Menghafal … (Sari Hodijah & Dede Supendi)
spiritual  pesertadidik)  sebesar  0.49  lebih  besar  dari  0.05,  sehingga  dapat  sisimpulkan bahwa  data  yang  peneliti  uji  berdistribusi  normal.  Pada  uji  linearitas,  diperoleh  nilai signifikasi  sebesar  0.792  lebih  besar  dari  0.05,  yang  artinya  terdapat  hubungan  linear secara signifikan antara variabel X (aktivitas menghafal Al-Qur’an) dengan variabel Y (kecerdasaan spiritual peserta didik).
Tabel 3. Uji Normalitas
Tabel 4. Uji Linearitas
Sum of Squares df Mean Square F Sig. Kecerdasan Spiritual Pesertadidik * Aktivitas Menghafal Al-Qur'an Between Groups (Combined) 357,148 13 27,473 ,722 ,723 Linearity 69,422 1 69,422 1,824 ,193 Deviation from Linearity 287,727 12 23,977 ,630 ,792 Within Groups 723,033 19 38,054 Total 1080,182 32
Pada  koefisien  korelasi  yang  ditemukan  sebesar  0,254,  berarti  terdapat  pengaruh yang  rendah  antara  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  terhadap  kecerdasan  spiritual pesertadidik.  Pada  uji  signifikasi,  diperoleh  harga  Fhitung    sebesar  2.129,  sedangkan F tabel pada signifikasi 0.05 dan dk = 33-2 = 31 taraf kesalahan 5% diperoleh F tabel = 4,16 maka  pada  variabel  X  “aktivitas  menghafal  Al-Qur’an”  terhadap  variabel  Y “kecerdasaan spiritual pesertadidik”. Terdapat pengaruh yang signifikan.
Tests of Normality
Kolmogorov-
Smirnov a Shapiro-Wilk Statistic df Sig.  Statistic df Sig.
Aktivitas Menghafal Al-Qur'an
,169 33 ,018 ,926 33 ,028 Kecerdasan Spiritual Pesertadidik ,153 33 ,049 ,953 33 ,159
Pedagogie, Vol. 2. No. 2 Juli 2021, 77 - 93

## Tabel 5. Koefisien Korelasi
Correlations Aktivitas Menghafal Al-Qur'an Kecerdasan Spiritual Pesertadidik Aktivitas Menghafal Al-Qur'an Pearson Correlation 1 ,254 Sig. (2-tailed) ,155 N 33 33 Kecerdasan Spiritual Pesertadidik Pearson Correlation ,254 1 Sig. (2-tailed) ,155 N 33 33 Tabel 6. Uji Signifikasi ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 69,422 1 69,422 2,129 ,155 b Residual 1010,760 31 32,605 Total 1080,182 32 a. Dependent Variable: Kecerdasan Spiritual Pesertadidik b. Predictors: (Constant), Aktivitas Menghafal Al-Qur'an
Pada  koefisien  determinasi  sebesar  0,254 2 x  100  =  6,45%  atau  bisa  dikatakan bahwa variabel Y dipengaruhi oleh variabel X sebesar = 6,45. Pada persamaan regresi ( Ŷ = a + b X ), Ŷ = 50.250 + 0.230 X  signifikan dan linear.
Tabel 7. Koefisien Determinasi
Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Durbin- Watson 1 ,254 a ,064 ,034 5,710 2,475
a. Predictors: (Constant), Aktivitas Menghafal Al-Qur'an
b. Dependent Variable: Kecerdasaan Spiritual Peserta didik
Hasil  penelitian  yang  dideskripsikan  tersebut  diatas  dapat  dipaparkan  bahwa  nilai hitung  masing-masing  bahan  uji  memiliki  probalitas  yang  signifikan  dengan menggunakan tarif nyata 0.05. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa hipotesis yang diajukan  :  “terdapat  pengaruh  antara  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  terhadap

## Pengaruh Aktivitas Menghafal … (Sari Hodijah & Dede Supendi)
kecerdasan spiritual pesertadidik di kelas X MA Al-Huda Jatiluhur Tahun 2019/2020”, kebuka kebenarannya atau diterima.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  menunjukan  angka  presentase  yang  bisa  dikatakan rendah  menandakan  bahwa  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  mempengaruhi  kecerdasan spiritual pesertadidik di kelas X MA Al-Huda Jatiluhur Tahun 2019/2020.

## E. Simpulan
Berdasarkan  data-data  yang  diperoleh  dalam  penelitian  yang  berjudul  “Pengaruh Aktivitas Menghafal Al-Qur’an Terhadap Kecerdasan Spiritual Pesertadidik di kelas X MA  Al-Huda  Jatiluhur”  ini,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa: Pertama, Realitas  dari Aktivitas  Menghafal  Al-Qur’an  di  kelas  X  MA  Al-Huda  Jatiluhur  dinilai  “sering” dengan perolehan rata-rata yaitu sebesar 76.36%, dapat dijelaskan bahwa peserta didik sering  melaksanakan  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an.  Nilai  rata-rata  ini  diperoleh berdasarkan  penilaian  pada  indikator-indikator  dari  “aktivitas  menghafal  Al-Qur’an” (variabel X). Kedua, Realita dari Kecerdasan Spiritual Pesertadidik di kelas X MA Al- Huda  Jatiluhur  dinilai  tinggi,  peserta  didik  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang  tinggi dengan  diperoleh  nilai  rata-rata  yaitu  sebesar  84.84  %.  Nilai  rata-rata  ini  diperoleh berdasarkan  perhitungan  dari  indikator-indikator  “kecerdasaan  spiritual”  (variabel  Y). Ketiga, Realitas  hubungan  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  memiliki  pengaruh  terhadap kecerdasan  spiritual  pesertadidik.  Dengan  didapatkan  hasil  pengaruh  berdasarkan perhitungan  koefisien  korelasi  sebesar  0,254,  berarti  terdapat  pengaruh  yang  sedang antara  aktivitas  menghafal  Al-Qu’an  terhadap  kecerdasan  spiritual  peserta  didik.  Dan berdasarkan  penghitungan  uji  signifikasi,  diperoleh  harga  Fhitung  sebesar  2,129,  118 sedangkan  Ftabel  pada  signifikasi  0.05  dan  dk  =  33  -2  =  31  taraf  kesalahan  5% diperoleh  Ftabel  =  0,344  ,  maka  pada  variabel  X  “Aktivitas  Menghafal  Al-Qur’an” terhadap  variabel  Y  “Kecerdasan  Spiritual  Pesertadidik”.  Terdapat  pengaruh  yang signifikan. Selain itu, diketahui pada persamaan regresi ( Ŷ = a + b X ), Ŷ = 50.250 + 0.230 X signifikan dan linear. Dan pada koefisien determinasi sebesar 0,2542 x 100 = 6,45%  atau  bisa  dikatakan  bahwa  variabel  Y  (Kecerdasan  Spiritual  Pesertadidik) dipengaruhi  oleh  variabel  X  (Aktivitas  Menghafal  Al-Qur’an)  sebesar  =  6,45%  dan 93,55%  dipengaruhi  oleh  faktor  lain  yang  belum  diketahui  oleh  peneliti.  Dengan demikian  dapat  dikatakan  bahwa  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  mempunyai  pengaruh
Pedagogie, Vol. 2. No. 2 Juli 2021, 77 - 93
positif  dan  signifikan  terhadap  kecerdasan  spiritual  peserta  didik  di  kelas  X  MA  Al- Huda Jatiluhur.
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut,  peneliti  dapat  memberikan  saran  sebagai berikut: Pertama, Bagi  orang  tua  agar  senantiasa  mendorong  dan  mendukung  penuh anaknya dalam berbagai hal, khususnya kemampuan anak dalam menghafal Al-Qur’an agar  terciptanya  kecerdasaan  spiritual  yang  dimiliki  meningkat. Kedua, Bagi pesertadidik  diharapkan  mampu  meningkatkan  kemampuan  menghafal  Al-Qur’an dengan cara bersungguh-sungguh dan lebih giat lagi dalam menghafal dengan cara rutin menghafal dan meminta bantuan tutor teman sebaya maupun guru dalam menghafal Al- Qur’an. Ketiga, Bagi  lembaga  sekolah  hendaknya  lebih  mengarahkan  dan  memotivasi pesertadidik  agar  semakin  semangat  dalam  menghafal  Al-Qur’an.  Selain  itu,  pihak sekolah juga diharapkan mampu menanamkan nilai Qur’ani pada peserta didik agar ke depanya kecerdasan spiritual peserta didik dapat meningkat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Ma’ruf.  2015. Metodologi  Penelitian  Kuantitaif ,  Sleman,  Yogyakarta:  Aswaja Presindo
Arifin, Johar. SPSS 24 untuk penelitian dan skripsi , Jakarta: PT Elex Media Komputindo As-Sirjani, R. Panduan Cepat & Mudah Menghafal Al-Qur’an, Mukjizat Menghafal Al-Qur’an. Jakarta: PT Bestari Buana Murni
Azzet, Muhaimin, A. Mengembangkan kecerdasaan spiritual bagi anak . Depok: Katahati Da-im, Abdud. Metode Baru Meghafal Alquran , Jawa Tengah: PP
Darajat, Zakiah. 2011. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam . Jakarta: Bumi Aksara Desmita. 2005. Psikologi Perkembangan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya Djamarah, Bahri, S. 2008. Psikologi Belajar , Jakarta: Rineka Cipta
Dr.Rifma. 2016. Optimalisasi Pembinanaan Kompetensi Pedagogik Guru . Jakarta; Kencana Firdaus,  Zakaria.  2017. Pengaruh  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budaya  Religius  Sekolah Terhadap Kecerdasan Emosional dan Spiritual Siswa, Jurnal al–Hikmah vol. 5 no. 2
Fitriyani,  Dina.  2016. Pengaruh Aktivitas Menghafal Alqur’an terhadap Kecerdasan Spiritual Santri  Di  Pondok  Pesantren  Anak-Anak  Tahfidzul  Qur’an  (PPATQ)  Raudlatul  Falah Bermi Gembong Pati Tahun 2016 . Skripsi Semarang: UIN Walisongo

## Pengaruh Aktivitas Menghafal … (Sari Hodijah & Dede Supendi)
Gunawan, Ce. 2020. Mahir Menguasai SPSS Panduan Praktis Mengolah Data Penelitian New Edition. Sleman: CV Budi Utama
Hasbullah. 2009. Dasar-dasar Ilmu Pendidikan , Jakarta: Raja Grafindo Persada Martono, Nanang. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif Analisis Isi Dan Analisis Data Sekunder . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Muhamad,  Mamang.  2015 Berkah  Islam  Indonesia,  Jalan  Dakwah  Rohmatan  Lil’alamin. Jakarta: PT Elex Media Komputindo
Ridwan dan Sunarto. 2014. Pengantar Statistika Untuk Penelitian Pendidikan, Sosial, Ekonomi, Komunikasi dan Bisnis, Bandung: Alfabeta
Sholeh, Abdurahman. 1991. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al- Qur’an, Terj. H.M.Arifin . Jakarta: Rineka Cipta
Siregar. Statistika Deskriptif …,
Sudjono. Pengantar Statistik Pendidikan ..,
Sugiyono. Metode Penelitian “Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D” . Bandung: Alfabeta Bandung. Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia
Wahab,  A&  Umiarso. Kepemimpinan  Pendidikan  dan  Kecerdasan  Spiritual .  Depok:  Ar-Ruzz Media
Wahidi, R & Syukron, M. 2013. Beli Surga Dengan Al-Qur’an . Media Presindo Widianingsih  Pipit. Pengaruh  Pendidikan  Dalam  keluarga  terhadap  kepribadian  siswa (penelitian deskriptif di SMPN Cikao) , Disertasi Purwakarta:  STAI DR KHEZ Muttaqien, Wiwi  Alawiyah  Wahid,  Alawiyah,  W.  2014. Cara  Cepat  Menghafal  Al-Qur’an ,  Jogjakarta:
DIVA Press
Wulandari,  Fitri.  2018. Korelasi  Kemampuan  Daya  Ingat  Dan  Kecerdasan  Spiritual  Dengan Kecakapan  Afektif  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  Kelas  V  Di  MIN  1 PONOROGO Tahun Pelajaran 2017/2018 , Skripsi Ponorogo: IAIN Ponorogo
Zaenatur,  Erliz. Pengaruh  Program  Tahfidz  Terhadap  Kecerdasan  Emosional  Dan  Spiritual Peserta  Didik  SDN  Kampung  Dalem  1  Tulungagung ,  Skripsi  Tulungagung:  IAIN Tulungagung