Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## ANALISIS PERILAKU KONSUMEN, PRODUSEN DAN PASAR DALAM ISLAM PADA MASYARAKAT

## Riza Azzah Syafawati
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Institut Agama Islam Negeri Ponorogo, Indonesia Email : rizaassaid17@gmail.com

## ABSTRACT
In the current development of many economic activities that use the sharia sistem because the sharia sistem is not only beneficial to one party, but can benefit all parties, and the goal of the sharia sistem itself is to achieve mutual benefit. In the economy itself needs to pay attention about the behavior of consumers, producers and markets. Consumer behavior is a decision-making activity in purchasing activities. Consumer behavior can affect the number of requests and needs. Producer behavior is the activity of producing goods or services that can be used to meet consumer needs. This behavior influences the amount of production and supply of goods or services. Market behavior is a habitual pattern of the market including the decision making process as well as individual or organizational physical activities on certain products. The type of market also influences the prices of goods and services. In Islam, these three behaviors must be based on Islamic teachings, namely, monotheism, justice, nubuwah, caliph, ma'ad. It aims to bring benefits and benefit to the community and achieve the blessings and blessings of Allah SWT.

## Key Word : Consumer Behavior, Producer Behavior, Market

## ABSTRAK
Pada perkembangan zaman sekarang banyak kegiatan perekonomian yang menggunakan sistem syariah karena sistem syariah ini tidak hanya menguntungkan satu pihak, tetapi bisa menguntungkan semua pihak, dan tujuan dari sistem syariah sendiri adalah mencapai kemaslahatan bersama. Dalam ekonomi sendiri perlu memperhatikan tentang perilaku konsumen, produsen serta pasar.  Perilaku konsumen merupakan kegiatan pengambilan keputusan dalam kegiatan pembelian. Perilaku konsumen dapat mempengaruhi jumlah permintaan dan kebutuhan. Perilaku produsen adalah kegiatan menghasilkan barang atau jasa yang dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan konsumen.  Perilaku ini mempengaruhi jumlah produksi dan penawaran barang atau jasa. Perilaku pasar adalah pola kebiasaan pasar meliputi proses pengambilan keputusan serta kegiatan fisik individual atau organisasial terhadap produk tertentu. Jenis pasar juga berpengaruh terhadap harga barang dan jasa. Dalam Islam ketiga perilaku tersebut harus dilandasi sesuai ajaran Islam yaitu, tauhid, adil, nubuwah, khalifah, dan ma’ad. Hal tersebut bertujuan agar mendatangkan manfaat dan kemaslahatan masyarakat serta mencapai berkah dan ridho Allah SWT.

## Kata Kunci : Perilaku Konsumen, Perilaku Produsen, Pasar
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## EKONOMI ISLAM

## PENDAHULUAN
Sistem dunia saat ini yang bersifat sekuler yang menyebabkan terjadinya pemisahan antara kehidupan agama dan kehidupan duniawi. Sehingga para ilmuwan Islam melahirkan ilmu ekonomi Islam. Hal ini disebabkan pada masyarakat telah terbentuk pemikiran bahwa harus terdapat dikotomi antara agama dan keilmuan. Para ekonom barat pun mulai mengakui eksistensi ekonomi Islam, ilmu ekonomi yang memberikan kesejukan dalam perekonomian.
Indonesia sendiri merupakan Negara yang memiliki penganut agama Islam terbanyak dibanding agama lain. Oleh karena itu, segala perilaku atau aktivitas perekonomian sekarang banyak yang menggunakan sistem syariah. Akan tetapi, sistem yang dilakukan masyarakat tidak semua sesuai dengan syariat Islam yang sesungguhnya.
Dalam perekonomian Islam sendiri sudah diatur tentang etika atau perilaku konsumen, perilaku seorang produsen, dan perilaku pasar yang sesuai syariat Islam. Dan dapat menjadikan kemaslahatan terhadap sesama. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui perilaku konsumen, produsen, dan pasar dalam Islam pada masyarakat,  serta untuk  mengetahui perilaku konsumen, produsen, dan pasar dalam Islam pada masyarakat berdasarkan Teori Ekonomi Islam.

## TINJAUAN PUSTAKA

## a. Perilaku Konsumen
1. Pengertian Perilaku Konsumen
Menurut Notoatmodjo, perilaku adalah suatu kegiatan dan aktifitas organisme yang bersangkutan, baik aktifitas yang dapat diamati atau yang tidak dapat diamati oleh orang lain. Manusia berperilaku atau beraktifitas karena adanya kebutuhan untuk mencapai suatu tujuan. Dengan adanya kebutuhan akan muncul motivasi atau penggerak. Sehingga individu itu akan beraktifitas untuk mencapai tujuan dan mengalami kepuasan.
The American Marketing Associaton dalam Peter dan Olson mendefinisikan perilaku konsumen sebagai “ The dynamic interaction of affect and cognition, behavior and environmental events by which human beings conduct the exchange aspect of their lives ”, artinya perilaku konsumen
didefinisikan sebagai interaksi dinamis antara afeksi, kognisi,  perilaku, dan lingkungannya dimana manusia melakukan kegiatan pertukaran dalam hidup mereka. Sedangkan menurut Engel, et al perilaku konsumen adalah tindakan yang langsung terlibat dalam mendapatkan, mengkonsumsi, dan menghabiskan produk dan jasa, termasuk proses yang mendahului dan menyusul dari tindakan ini (Nofri dan Hafifah, 2018:115-116).
Tujuan utama konsumsi seorang muslim adalah sarana sebagai penolong untuk beribadah kepada Allah (Hamid, 2018: 20). Seorang konsumen akan mempertimbangkan manfaat dan berkah yang dihasilkan dari kegiatan konsumsinya. Konsumen merasakan adanya manfaat suatu kegiatan ekonomi ketika ia mendapatkan pemenuhan kebutuhan fisik atau psikis atau material. Disisi lain, berkah akan diperolehnya ketika ia mengkonsumsi barang atau jasa yang dihalakan oleh syariat Islam. Mengonsumsi yang halal saja merupakan kepatuhan kepada Allah, karenanya memperoleh pahala. Pahala inilah yang dirasa sebagai berkah dari barang atau jasa yang dikonsumsi masyarakat atau keluarga (Permatasari, 2020: 31).
2. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Perilaku Konsumen
Menurut Setiadi faktor-faktor internal individual yang mempengaruhi perilaku konsumen seperti: 1) motivasi, 2) kepribadian, 3) pembelanjaan, 4) sikap, 5) persepsi konsumen. Selain faktor-faktor internal, faktor-faktor eksternal individu juga sangat berpengaruh terhadap perilaku pembelian konsumen. Menurut Setiadi faktor-faktor  lingkungan ekstern yang mempengaruhi perilaku konsumen adalah : 1) kelompok rujukan, 2) kelas sosial,
3) budaya, 4) komunikasi (Subianto,2007: 169).
3. Etika Konsumsi dalam Islam
Menurut Naqvi, etika Islam dalam hal konsumsi adalah sebagai berikut :
1) Tauhid ( Unity /Kesatuan)
Dalam perspektif Islam, kegiatan ekonomi dilakukan dalam rangka beribadah kepada Allah SWT. Sehingga senantiasa berada dalam hukum- hukum Allah SWT. (syariat).
ِيَعْعُدُونِِ ِلِّا وٱلِْ دنس وَ ِْ ِِدِس علدقوتوُ ووم وَ
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## JURNAL
EKONOMI ISLAM p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
“ Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku” (Q.S. Az-Zariyat : 56)
2) Adil  ( Equlibrium/ Keadilan)
Islam memperbolehkan manusia untuk menikmati berbagai karunia kehidupan dunia yang disediakan Allah SWT. Seperti  dalam  surah Al- Baqarah ayat 168 dan surah Al-A’raf ayat 32. Akan tetapi, pemanfaatan atas karunia Allah harus dilakukan secara adil sesuai dengan syariat sehingga selain mendapatkan keuntungan material, ia juga merasakan kepuasan spiritual.
3) Free Will (Kehendak Bebas)
Allah SWT memberikan kebebasan terhadap manusia dalam melakukan
aktivitas, tetapi kebebasan ini tidak terlepas dari qadha dan qadar Allah SWT.  Dalam kebebasan tersebut terdapat batasan agar tidak mendzalimi pihak lain.
4) Amanah ( Responsibility/ Pertanggung jawaban)
Manusia adalah khalifah atau pengemban amanat Allah SWT  yang diberikan kekuasaan untuk mengambil keuntungan dan manfaat atas ciptaan- Nya. Tetapi ia harus mempertanggungjawabkan atas keseimbangan alam,
masyarakat, diri sendiri, maupun di akhirat kelak.
5) Halal
Barang-barang yang dapat dikonsumsi hanyalah barang yang menunjukkan nilai-nilai kebaikan, kesucian, keindahan, dan menimbulkan kemaslahatan untuk umat baik secara materi maupun spiritual.

## 6) Sederhana
Islam melarang perbuatan yang melampaui batas ( israf ), termasuk pemborosan dan berlebih-lebihan (bermewah-mewahan), yaitu menghambur-hamburkan uang tanpa faedah serta manfaat dan hanya menuruti hawa nafsu. Sebagaimana firman Allah SWT. dalam surah Al-
A’raf ayat 31(Rianto, 2017: 189-193).
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081

## b. Perilaku Produsen
1. Pengertian Perilaku Produsen
Produsen adalah orang yang memproduksi barang dan jasa (Kunawangsih dan Pracoyo, 2006: 146). Sedangkan produksi dalam ilmu ekonomi diartikan sebagai kegiatan yang menciptakan manfaaat ( utility ) baik di masa kini atau masa yang akan datang. Dengan pengertian luas itu, kita memahami bahwa kegiatan produksi tidak terlepas dari keseharian manusia (Nasution,2006: 102).
Teori perilaku produsen ialah suatu teori yang  menjelaskan bagaimana tingkah laku atau perilaku produsen untuk menghasilkan produk secara efisien dalam kegiatan produksinya. Produsen berusaha untuk menghasilkan produk secara baik dengan mengatur penggunaan faktor produksi  yang dimilikinya (Zulkarnain dan Nugroho: 75).
Dalam konsepsi ekonomi Islam, produsen memproduksi barang dan jasa bertujuan memberikan maslahah kepada konsumen. Menurut Siddiqi, kegiatan produksi  adalah suatu kegiatan penyediaan barang dan jasa dengan memperhatikan nilai keadilan dan  kemanfaatan ( maslahah )  bagi  masyarakat.
Dalam pandangannya, selama produsen telah bertindak adil dan membawa kebajikan bagi masyarakat, ia telah bertindak Islami (Rianto,2017: 211).
Produksi tidak saja berarti menciptakan secara fisik sesuatu yang tidak ada menjadi ada, tetapi menjadikan sesuatu dari unsur-unsur lama yaitu alam menjadi bermanfaat. Dari binatang ternak misalnya, orang dapat mengambil kulitnya untuk dijadikan pakaian dan barang jadi lainnya, dari susu binatang ternak dapat diperas dijadikan minuman susu segar ataupun susu bubuk bayi. Ini berarti Islam menganjurkan untuk melakukan produksi. Oleh sebab itu,  para fuqaha menetapkan hukum fardhu ain bagi setiap muslim untuk berusaha memanfaatkan sumber-sumber alam. Manusia harus mengoptilkan pikiran dan keahliannya untuk mengembangkan masalah-masalah investasi dan jenis-jenis usaha dalam menjalankan apa yang telah disyari’atkan. Hal ini sesuai dengan tuntutan Al-quran agar manusia memakmurkan bumi (Diana,2008: 36).
Tujuan kegiatan produksi adalah meningatkan kemaslahatan yang bisa diwujudkan dalam berbagai bentuk berikut.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## JURNAL
EKONOMI ISLAM
p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
a. Pemenuhan kebutuhan manusia pada tingkatan moderat
b. Menemukan kebutuhan masyarakat dan pemenuhannya
c. Menyediakan barang atau jasa pada masa depan
d. Pemenuhan sarana bagi kegiatan sosial dan ibadah kepada Allah SWT (Rianto,2017:212-213).

## 2. Prinsip Produksi
Pada prinsipnya kegiatan produksi terkait seluruhnya dengan syariat
Islam, dimana seluruh kegiatan produksi harus sejalan dengan tujuan dan konsumsi itu sendiri. Konsumsi seorang muslim dilakukan untuk mencari falah (kebahagiaan) demikian pula produksi dilakukan untuk menyediakan barang dan jasa guna falah tersebut (Hamzah, 2015: 66). Berikut prinsip produksi secara umum yaitu;
a) Prinsip tauhid ( at-tauhid )
Prinsip ini menyebutkan bahwa aktifitas produksi tidak hanya melibatkan hubungan secara horizontal ( hablun minannas ) melainkan juga hubungan secara vertikal (hablun minallah). Sehingga, aktifitas ini merupakan bagian dari implementasi pertanggungjawaban dan motivasi manusia dalam beribadah kepadaNya.
b) Prinsip kemanusiaan ( al-insaniyyah )
Implementasi al-insaniyyah adalah bahwa manusia mempunyai hak untuk mencapai kesejahteraannya dengan mengaktualisasikan kemampuan produktif yang mereka miliki.
c) Prinsip keadilan ( al-‘adl )
Perilaku adil akan  memberikan kontribusi positif terhadap peningkatan kualitas hidup manusia. Dengan berlaku adil, artinya manusia tidak melakukan dikotomi terhadap manusia lain, sehingga manusia secara umum mendapatkan apresiasi terhadap apa yang mereka kerjakan dan mereka miliki.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081

## d) Prinsip kebajikan ( al-maslahah )
Maslahah memiliki implikasi terhadap pola hubungan vertikal maupun horizontal. Pada dimensi vertikal, mendeskripsikan kebajikan dan balasan atas pelaksanaan perintah Allah SWT. Sedangkan dimensi horizontal mendeskripsikan kebajikan terhadap sesama manusia serta lingkungan alamnya.
e) Prinsip kebebasan ( al-hurriyah ) dan tanggung jawab ( al-fardh )
Manusia secara utuh memiliki kebebasan atas apa yang mereka kerjakan. Akan tetapi, dalam kebebasan tersebut juga menuntut adanya pertanggungjawaban. Dalam kegiatan produksi, manusia diharuskan dapat mengambil manfaat, mengeksplorasi dan mengelola sumber daya ekonomi tanpa diiringi dengan merusak dan bertanggung jawab terhadap pelestariannya. Ini mengidentifikasikan bahwa setiap perbuatan manusia memiliki konsekuensi logis terhadap prinsip moral dan psikologis, yaitu tanggung jawab terhadap diri sendiri, masyarakat dan penciptanya (Faizah,
2019: 58).

## c. Teori Pasar
1. Pengertian Pasar
Pasar adalah sekumpulan pembeli dan penjual dari  sebuah barang dan jasa tetentu (Mankiw, 2000: 33). Dalam ilmu ekonomi pengertian pasar adalah keseluruhan permintaan dan penawaran, seluruh kontak atau interaksi antara penjual dan pembeli untuk mempertukarkan barang dan jasa (Indrawati dan Yovita,2014:1).
2. Struktur Pasar
Secara teoritis terdapat empat jenis struktur pasar, yaitu persaingan sempurna, monopoli, persaingan monopolistik, dan oligopoli (Nugroho dan Susilo, 2007: 30). Adapun penjelasannya adalah:
a) Pasar persaingan sempurna merupakan struktur pasar yang ideal, karena dianggap sebagai struktur pasar yang akan menjamin terwujudnya kegiatan memproduksi barang atau jasa yang tinggi (optimal) efisiensinya. Dimana
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## JURNAL
EKONOMI ISLAM p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
sudah terjadi di pasar dan penjual hanya dapat menerima harga yang telah terjadi di pasar (Aminursita dan Abdullah, 2018: 412).
b) Pasar monopoli, suatu bentuk pasar dimana hanya terdapat satu perusahaan saja, perusahaan ini menghasilkan barang yang tidak mempunyai barang pengganti yang sangat dekat (Sukirno, 2014: 266).
c) Pasar persaingan monopolisti,  adalah bentuk pasar menegah lainnya selain oligopoli. Pasar persaingan monopolistik merupakan perpaduan antara bentuk persaingan sempurna dengan monopoli (Zaini, 2014: 93).
d) Pasar oligopoli terletak diantara pasar persaingan sempurna dan monopoli, tetapi  lebih condong ke bentuk pasar monopoli. Di dalam perekonomian yang semakin maju pasar yang besifat oligopoli banyak ditemukan karena teknologi sudah semakin canggih (Marliani, 2017: 525).
3. Mekanisme Pasar dalam Islam
Menurut Al-Ghazali dalam bukunya al Ihya ‘Ulumuddin berpandangan mengenai pasar yang  dijabarkan dengan rinci, bahwa peranan aktivitas perdagangan dan timbulnya pasar yang harganya bergerak sesuai kekuatan permintaan dan penawaran. Bagi Al-Ghazali, pasar merupakan bagian dari ‘ natural order’ . Oleh karena itu, Al-Ghazali memiliki apresiasi yang mendalam mengenai pasar secara luas.
Buku Al-Hisbah fi’l Islam dan buku Majmu’ Fatawa merupakan karya fenomenal Ibnu Taimiyah yang banyak memuat pemikirannya tentang mekanisme pasar. Menurut Ibnu Taimiyah, dalam sebuah pasar bebas harga dipertimbangkan oleh kekuatan penawaran dan permintaan. Hal tersebut tertuang dalam pernyataannya bahwa naik dan turunnya harga tak selalu berkaitan dengan ketidakadilan yang dilakukan seseorang yang terlibat dalam transaksi.  Bisa jadi alasannya adalah adanya penurunan penawaran akibat kekurangan dalam produksi, atau penurunan impor dari barang-barang yang diminta, atau disebabkan tekanan pasar. Jadi, jika terjadi peningkatan permintaan sedangkan penawaran menurun, maka harga dengan sendirinya akan naik. Begitu pula sebaliknya, jika terjadi penawaran meningkat sedangkan permintaan menurun, maka harga akan turun (Irawan, 2015: 71).
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
EKONOMI ISLAM
p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081

## 4. Prinsip-Prinsip Mekanisme Pasar dalam Islam
Konsep mekanisme pasar dalam Islam dibangun atas prinsip-prinsip sebagai berikut:
a) Kerelaan ( Ar-ridha ) yakni segala transaksi yang dilakukan haruslah atas dasar kerelaan antara masing-masing pihak ( freedom contract ). Hal ini sesuai dengan  Al-quran Surah An-Nisa’ ayat 29: “ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antarakamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu ”.
b) Kejujuran (honesty), kejujuran merupakan pilar yang sangat penting dalam Islam, sebab kejujuran adalah nama lain dari kebenaran itu sendiri. Islam melarang tegas melakukan kebohongan dan penipuan dalam bentuk apapun. Sebab nilai kebenaran ini akan berdampak langsung kepada para pihak yang melakukan transaksi dalam perdagangan dan masyarakat secara luas.
c) Keterbukaan (transparancy) , pelaksanaan prinsip ini adalah transaksi yang dilakukan dituntut untuk berlaku benar dalam pengungkapan kehendak dan keadaan yang sesungguhnya baik hati, ucapan maupun perbuatan.
d) Keadilan (justice ), menempatkan segala mekanisme pasar sesuai proporsi, keadaan dan latar belakang.
e) Amanah, yaitu menghindari penentuan harga yang spekulatif sehingga harga yang terjadi tidak fair (Parakkasi, 2018: 116-117).

## METODE
Metode yang digunakan untuk penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dan penelitian kuantitatif. Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang menggunakan data yang berbentuk kata, kalimat, gambar, atau data yang bukan dalam bentuk skala interval dan rasio tetapi dalam bentuk skala rendah yaitu skala nominal dan ordinal. Sedangkan penelitian kuantitatif adalah penelitian yang berdasarkan pada data yang dapat dihitung untuk mendapat suatu penafsiran.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## HASIL DAN PEMBAHASAN Perilaku Konsumen
1. Permintaan
a. Data permintaan dari beberapa responden

## Gambar 1
Data Permintaan Beras
Sumber: Hasil Penelitian Gambar 2 Data Permintaan Gula Sumber: Hasil Penelitian 8500 9000 9500 10000 10500 11000 11500 3 kg 4 kg 5 kg 7 kg BERAS 17200 17300 17400 17500 17600 17700 17800 17900 18000 18100 1 kg 1 kg 1,5 kg 2 kg GULA
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
JURNAL EKONOMI ISLAM p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
Tabel 1 Tabel Permintaan beras dan gula Nama Permintaan beras per minggu Harga per kilogram(kg) Permintaan gula per minggu Harga per kilogram(kg) Yatmi 3kg 11.000 1kg 17.500 Miftah 4kg 10.000 1kg 17.500 Nariatun 5kg 9.500 1,5kg 18.000 Purrwaningsih 7kg 10.000 2kg 18.000 Sumber: Hasil Penelitian
b. Hasil Wawancara Tabel 2 Hasil Wawancara Pertanyaan Jawaban Apa faktor yang memengaruhi naik turunnya jumlah permintaan barang dan jasa yang anda survey? faktor yang mempengaruhi yaitu faktor harga dan jumlah keluarga. Harga yang berubah ubah, jika harga barang rendah maka permintaan atau (konsumsi) kita akan meningkat, tetapi jika harga barang naik maka permintaan (konsumsi) yang kita pakai akan kita kurangi agar pendapatan yang kita punya akan cukup untuk berkonsumsi. Apabila jumlah keluarga bertambah seperti saat saudara pulang kampung maka permintaan beras, minyak goreng serta jasa laundry dan listrik akan bertambah naik, dan jika keluarga tersebut sudah kembali ke kota maka permintaan barang dan jasa juga menurun Jelaskan perbedaan kondisi permintaan yang berlaku untuk barang dan jasa? jika permintaan barang saya selalu membutuhkan dan itu termasuk kebutuhan primer saya setiap minggunya, tetapi jika permintaan jasa itu tidak begitu perlu (termasuk kebutuhan sekunder saya) jadi permintaan jasa bisa saja terjadi dan bisa saja tidak.
Sumber: Hasil Penelitian
2. Kebutuhan
a. Data rata-rata alokasi pendapatan beberapa responden
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## Gambar 3 Alokasi pendapatan dari beberapa responden
Sumber: Hasil Penelitian
b. Hasil Wawancara
Tabel 3

## Hasil Wawancara beberapa responden
Pertanyaan Jawaban Apakah ada kaitan antara tingkat pendapatan dengan tingkat  kepuasan responden iya ada kaintanya, karena jika pendapatan saya naik maka konsumsi saya juga akan meningkat lalu otomatis tingkat kepuasan saya juga akan meningkat begitupun sebaliknya jika pendapatan saya turun maka pola konsumsi saya akan turun sehingga kepuasan saya juga akan menurun Apa saja faktor yang mempengaruhi pola konsumsi responden selain tingkat kepuasan dan pendapatan yang mempengaruhi selain tingkat kepuasan dan pendapatan yaitu harga suatu barang/jasa tersebut , jumlah keluarga dan selera (kebutuhan dimasa depan) Apakah motif dan tujuan responden dalam konsumsi Motif saya yaitu ingin hidup sehat dan kuat dalam tercapainya pemenuhan konsumsi, selain itu motif saya ialah memenuhi kebutuhan akan kenyamanan dalam kehidupan saya .Tujuan saya konsumsi ialah menumbuhkan kepuasan, kesejahteraan, dan dapat melaksanakan kehidupan yang baik menurut aturan syara’. Seberapa besar alokasi pendapatan responden untuk konsumsi, tabungan, investasi, dan zakat/infak/sedekah?
untuk konsumsi ½ dari pendapatan yang diperoleh, untuk tabungan ¼ , untuk investasi 1/8 dan untuk zakat/infaq/sedekah adalah 1/8 .
Seberapa pentingkah faktor “berkah”  Faktor “berkah” sangat dalam pola
konsums i 50% tabunga n 25% investasi 10% ZIS 15%
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## EKONOMI ISLAM
p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
dalam pola konsumsi dapat kita capai ?  konsumsi karena dengan menerapkan berkah insyallah kemaslahatan dalam kegiatan konsumsi dapat kita capai.
Berapa % alokasi pendapatan untuk masing-masing kegiatan konsumsi, investasi dan tabungan konsumsi 50% dari pendapatan, tabungan 25% dari pendapatan, investasi 10% dari pendapatan Pada kondisi bagaimana saudara merasa sangat puas dalam melakukan transaksi konsumsi? pada kondisi dimana semua kebutuhan saya mulai primer,  sekunder,  tersier terpenuhi sedangkan pendapatan saya tetap tersisa atau dengan kondisi pendapatan yang bertambah tetapi harga kebutuhan tetap tidak berubah.
Apakah saudara pernah melebih- lebihkan dalam berkonsumsi? jika melebih-lebihkan itu saya pernah tetapi tidak selamanya, jadi cuma beberapa waktu saja seperti kondisi jika pendapatan saya benar-benar bertambah dan kepuasan saya juga meningkat
Sumber: Hasil Penelitian

## 3. Hasil Pembahasan
Dari hasil data di atas, terkait dengan data permintaan dan kebutuhan dapat disimpulkan bahwa perilaku konsumen adalah perilaku yang mempengaruhi jumlah permintaan dan kebutuhan. Sebagaimana hukum permintaan yaitu apabila harga rendah permintaan naik, dan apabila harga tinggi permintaan turun. Permintaan juga akan muncul ketika adanya kebutuhan dari konsumen. Dan perilaku konsumen harus memiliki etika yang baik dan sesuai dengan syari’at Islam, seperti taat pada aturan Islam, adil, sederhana, halal, dan lain-lain.

## Perilaku Produsen
1. Penawaran
a. Data Penawaran Barang dan jasa
Tabel 4 Penawaran No Nama Barang dan Jasa Nama Responden Waktu Penjualan Jumlah Permintaan Per Hari Jumlah Penawaran Per Hari Stok 1 Beras Rumini 1 hari 15 kg 20 kg 7 hari Munjiyah 1 hari 5 kg 12 kg 7 hari Siti 1 hari 20 kg 28 kg 7 hari Nur 1 hari 6 kg 14 kg 7 hari 2 Gula Rumini 1 hari 10 kg 18kg 3 hari
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## EKONOMI ISLAM
p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
Munjiah 1 hari 8 kg 15 kg 5 hari Siti 1 hari 15 kg 20 kg 3 hari Nur 1 hari 7 kg 15 kg 3 hari 3  Detergen Rumini 1 hari 6 biji 12 biji 7 hari Munjiah 1 hari 4 biji 12 biji 7 hari Siti 1 hari 9 biji 15 biji 7 hari Nur 1 hari 10 biji 20 biji 7 hari 4  Jasa Foto Copy Rumini 1 hari 50 lembar  80 lembar  2 hari Munjiah 1 hari 30 lembar  60 lembar  3 hari Siti 1 hari 20 lembar  50 lembar  2 hari Nur 1 hari 15 lembar  30 lembar 5. h b. Hasil Wawancara Tabel 5 Wawancara pemilik Toko Pertanyaan Jawaban Jelaskan faktor yang mempengaruhi naik turunnya jumlah penawaran barang/jasa yang anda survey tersebut? Faktor yang mempengaruhi naik turunnya jumlah penawaran adalah tingkat teknologi. Kemajuan teknologi telah mengurangi biaya produksi, mempertinggi produktivitas, mempertinggi mutu barang, dan menciptakan barang- barang yang baru. Jelaskan perbedaan kondisi penawaran yang terjadi untuk barang pokok dan barang non pokok ? Kondisi yang terjadi untuk penawaran ini adalah barang pokok akan mengalami penawaran  yang cenderung tinggi sedangkan non pokok adalah sebaliknya yaitu mengalami keseimbangan. Sumber: Hasil Penelitian 2. Produksi a. Data dari “Pabrik Kripik Tempe” Ds. Slambur, Kec. Geger, Kab. Madiun Tabel 6 Data Produk No Produksi ke- Jumlah Produksi Harga Per Unit (Rp) HPP 1 1 120 bks 5.000 2.500 2 2 240 bks 5.000 2.500 3 3 240 bks 5.000 2.500 4 4 120 bks 5.000 2.500 5 5 120 bks 5.000 2.500 6 6 240 bks 5.000 2.500 7 7 120 bks 5.000 2.500 Sumber: Hasil Penelitian
Tabel 7 Input Tetap No Nama Input Jumlah  Harga Per Unit (Rp) Umur Ekonomis 1. Dandang 2 80.000 70.000 2. Cetakan 4 5.000 4.000 3. Wadah 3 60.000 50.000 4. Kompor 2 300.000 200.000 5. Mesin Flip 1 100.000 90.000 Sumber: Hasil Penelitian Tabel 8 Input Variabel No Produksi ke- Jumlah Harga Per Unit (Rp) Jumlah Tahapan Per Produksi Ket 1 1 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 12.500 2.000 14.000 10.500 15.000 5 kg ½ kg 1 bks 7,5kg ¼ kg ½ kg 45.000 12.500 2.000 105.000 10.500 15.000 2 2 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 25.000 4.000 14.000 21.000 30.000 10 kg 1 kg 2 bks 15 kg ½ kg 1 kg 90.000 25.000 4.000 210.000 21.000 30.000 3 3 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 25.000 4.000 14.000 21.000 30.000 10 kg 1 kg 2 bks 15 ½ kg 1 kg 90.000 25.000 4.000 210.000 21.000 30.000 4 4 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 12.500 2.000 14.000 10.500 15.000 5 kg ½ kg 1 bks 7,5kg ¼ kg ½ kg 45.000 12.500 2.000 105.000 10.500 15.000
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## Tabel 7

## Input Tetap
No Nama Input Jumlah  Harga Per Unit (Rp) Umur Ekonomis 1. Dandang 2 80.000 70.000 2. Cetakan 4 5.000 4.000 3. Wadah 3 60.000 50.000 4. Kompor 2 300.000 200.000 5. Mesin Flip 1 100.000
90.000
Sumber: Hasil Penelitian Tabel 8 Input Variabel No Produksi ke- Jumlah Harga Per Unit (Rp) Jumlah Tahapan Per Produksi Ket
1 1 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 12.500 2.000 14.000 10.500 15.000 5 kg ½ kg 1 bks 7,5kg ¼ kg ½ kg 45.000 12.500 2.000 105.000 10.500 15.000 2 2 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 25.000 4.000 14.000 21.000
30.000
10 kg 1 kg
2 bks 15 kg ½ kg 1 kg 90.000 25.000 4.000 210.000 21.000 30.000 3 3 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri
Ketumba r 9.000 25.000 4.000 14.000 21.000 30.000
10 kg 1 kg
2 bks 15
½ kg 1 kg 90.000 25.000 4.000 210.000 21.000 30.000 4 4 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 12.500 2.000 14.000 10.500 15.000 5 kg ½ kg 1 bks 7,5kg ¼ kg ½ kg 45.000 12.500 2.000 105.000 10.500 15.000
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## JURNAL
EKONOMI ISLAM p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081 5 5 Kedelai Bawang Garam
Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 12.500 2.000 14.000 10.500 15.000 5 kg ½ kg 1 bks 7,5kg ¼ kg ½ kg 45.000 12.500 2.000 105.000 10.500 15.000 6 6 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 25.000 4.000 14.000 21.000 30.000
10 kg 1 kg
2 bks 15kg ½ kg 1 kg 90.000 25.000 4.000 210.000 21.000 30.000 7 7 Kedelai Bawang Garam Tepung Kemiri Ketumba r 9.000 12.500 2.000 14.000 10.500 15.000
5 kg ½ kg 1 bks 7,5kg ¼ kg ½ kg 45.000 12.500 2.000 105.000 10.500 15.000
Sumber: Hasil Penelitian
Tabel 9

## Biaya Produksi
No  iT iV TP/Q  MP  AP  TFC  TVC  TC  AC MC  AVC  AFC 1. 545  190  120 20 10  545  190 735  36,75 190 9,5 27,2 2. 545  380  240 60 5 545  380
925  38,54 1,58 15,8  22,7 3. 545  380  240 0 5 545  380
925  30,83 0 12,6  18,1 4. 545  190  120 60 10  545  190 735  36,75 1,58 9,5 27,2 5. 545  190  120 0 10  545  190 735  36,75 0 9,5 27,2 6. 545  380  240 120  5 545  380 925  30,83 1,58 12,6  18,1 7. 545  190  120 0 10  545  190 735  30,62  1,58  7.9 22,7

## 3. Hasil Pembahasan
Dari hasil penelitian data disimpulkan bahwa faktor yang memengaruhi naik turnnya penawaran adalah tingkat teknologi. Kemajuan teknologi telah mengurangi biaya produksi, mempertinggi produktivitas, mempertinggi mutu barang, dan menciptakan barang-barang yang baru. Jumlah produksi barang akan mempengaruhi tingkat produksi barang.
Dalam penawaran dan memproduksi barang hendaklah mematuhi ajaran Islam, seperti adil, tidak curang, dan lain-lain. Karena tujuan Islam dalam
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## JURNAL
EKONOMI ISLAM p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
produksi dan penawaran adalah memberikan mashlahah atau kesejahteraan kepada konsumen. Penjual diperbolehkan mengambil keuntungan selama masih dalam batas wajar dan tidak melanggar syariat Islam.

## Pasar

## 1. Pasar

## a. Lokasi pasar
Pasar Persaingan Sempurna : Pasar Pagotan Madiun
Pasar Persaingan Tidak Sempurna : Pasar Hewan Dolopo Madiun
Tabel 10 Data Jenis Pasar No Jenis Pasar Alamat  Jumlah Penjual Jumlah
Pembeli Akses Pasar Pricing
Ket. 1.  Persaingan Sempurna Pagotan 150 750 Mudah  Produsen susah menetapkan harga Tidak memiliki kemampuan untuk menentukan harga
2.  Persaingan Tidak Sempurna Dolopo 50 100 Sulit Ditentukan pemilik hewan Memiliki hak untuk menetukan
harga
Sumber: Hasil Penelitian

## 2. Hasil Pembahasan
Dari hasil data di  atas, terkait dengan data harga dan pasar dapat dianalisis bahwa pasar dapat memengaruhi penetapan harga. Seperti pasar persaingan sempurna, harga ditetapkan oleh kesepakatan penjual  dan pembeli. Sedangkan pasar persaingan tidak sempurna harga dibentuk karena campur tangan pemerintah atau harga ditetapkan oleh pemerintah. Islam  mengajarkan kepada manusia untuk menggunakan interaksi jual beli dalam pasar sesuai
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## JURNAL
EKONOMI ISLAM p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
dengan syariat Islam, seperti dalam penetapan harga harus adil, terjadi kesepakatan bersama, tidak ada riba, dan lain-lain.

## SIMPULAN
Permintaan dan kebutuhan masing-masing konsumen berbeda-beda jumlahnya. Faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku konsumen yaitu motivasi, kepribadian, pembelanjaan, sikap, persepsi konsumen. Dalam penelitian ini terdapat masalah yang dialami oleh konsumen apabila terjadi perubahan atau kenaikan harga pada barang dan jasa dan jumlah keluarga yang bertambah. Hal ini dapat mempengaruhi permintaan dan kebutuhan konsumen.  Naik turunnya penawaran yang terjadi di pasar mempengaruhi perilaku produsen. Karena produsen akan menentukan jumlah produksi barang yang akan ditawarkan ke pasar dan konsumen-konsumen.
Sebagai umat Islam seharusnya kita menerapkan perilaku konsumen, produsen, dan pasar sesuai dengan syariat Islam, seperti adil, tidak curang, halal, sederhana, dan lain-lain. Agar kegitan  yang kita lakukan tidak hanya untuk keuntungan dunia tetapi juga mendapatkan keuntungan akhirat.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Arif, M. Nur Rianto. (2017). Pengantar Ekonomi Syariah Teori dan Praktik.
Bandung: Pustaka Setia.
Aminursita, Orsidia., Abdullah M. Faisal. (2018). “Identifikasi Struktur Pasar Pada Industri Keramik di Kota Malang” Jurnal Ilmu Ekonomi , Vol. 2, Jilid 3.
Dian, Ilfi Nur. (2008). Hadis-Hadis Ekonomi. UIN MALANG PRESS (ANGGOTA IKAPI).
Faizah, Fita Nurotul. (2019). “Pemikiran Muhammad Abdul Mannan Tentang Produksi” SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen dan Bisnis Islam.
Hamid, Abdul. (2018).    “Teori Konsumsi Islam Dalam Peningkatan Ekonomi Umat” Jurnal Visioner & Strategis, Volume 7, Nomor 2, September.
Indrawti, Toti., Yovita, Indri. “Analisis Sumber Modal Pedagang Pasar Tradisional di
Kota Pekanbaru” Jurnal Ekonomi Vol. 22, No. 1, Maret.
Irawan, Mul. (2015) “Mekanisme Pasar Islami dalam Konteks Idealita dan Realita ” JEBIS Vol. 1, No. 1, Januari – Juni.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## EKONOMI ISLAM
p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081
K. Hamzah. (2015). “Urgensi Teori Produksi dan Perilaku Produsen Dalam Perspektif Islam” Jurnal Muamalah , Vol. 5, No. 1, Juni.
Kunawangsih, Tri., Pracoyo, Antyo. (2006). Aspek Dasar Ekonomi Mikro . Jakarta: PT Grasindo.
Mankiw, Gregory. (2000). Pengantar Ekonomi . Jakarta: Bumi Aksara.
Marliani, Leni Evangalista. (2017). “Analisis Struktur Pasar Industri Perbankan Syariah di Indonesia Tahun 2015” PROSIDING DARMAJAYA , Oktober.
Nasution, Mustafa Edwin dan Budi Setyanto. (2007). Pengenalan Eksklusif  Ekonomi Islam . Jakarta: Prenada Media Group.
Nofri, Okta dan Andi Hafifah. (2018). “Analisis Perilaku Konsumen Dalam Melakukan Online Shopping Di Kota Makassar .”  Jurnal Manajemen, Ide dan Inspirasi  Juni , Vol. 5 No.1.
Nugroho, L. Seniono W., Susilo, Y. Sri. (2007). “Struktur Pasar dan Perilaku Industri Semen di IndonesiaThun 2004-2005” Jurnal Ekonomi dan Bisnis Indonesia , Vol. 22, No. 1.
Parakkasi, H. Idris., Kamiruddin. (2018). “Analisis Harga dan Mekanisme Pasar Dalam Perspektif Islam” LAA MAYSIR , Vol. 5, No. 1, Juni.
Permatasari, Sindy Vebri. (2020). “Analisis Permintaan Terhadap Perilaku Konsumen dan Produsen Dalam Islam Pada Masyarakat” Lan Tabur : Jurnal Ekonomi Syari’ah , Vol. 2, No. 1, September.
Subianto, Totok. (2007). “Studi Tentang Perilaku Konsumen Beserta Impilkasinya Terhadap Keputusan Pembelian” Modernisasi , Vol. 2, No. 3, Oktober.
Sukirno, Sadono. (2016). Mikroekonomi Teori Pengantar. Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.
Zaini, H. Ahmad Afan. (2014). “Pasar Persaingan Sempurna dalam Perspektif Islam” Jurnal Ummul Qura , Vol. IV, No. 2, Agustus.
Zulkarnain, Iskandar., Nugroho, Hestu. “Analisis Perilaku Produsen dalam Mengembangakan Produk Berbasis Kearifan Lokal Tangerang Selatan” Jurnal Ilmiah Ilmu Manajemen.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## JURNAL
p-ISSN:2087-7056 / e-ISSN: 2527-7081