Dava Widyanti S. dan Aton Rustandi Mulyana : Peran Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan..

## PERAN PUSAT PELATIHAN SENI BUDAYA (PPSB) JAKARTA SELATAN DALAM REPRODUKSI KESENIAN GAMBANG KROMONG
Dava Widyanti Suseno 1 dan Aton Rustandi Mulyana 2
1 Mahasiswa Program Studi S-1 Etnomusikologi FSP ISI Surakarta
2 Dosen Program Studi S-1 Etnomusikologi FSP ISI Surakarta
Email: widyantidavasuseno@gmail.com

## ABSTRACT
Along with the development of the capital city, the Betawi people and their culture have faced various chal- lenges related to their identity and existence as “natives”. This condition has had a lot of influence on the condition where traditional arts are no longer alive and developing, one of which is Gambang Kromong. The Provincial Government of DKI Jakarta with various other interests, then carried out cultural preservation through the Cultural Arts Training Center (PPSB). This study describes how the Gambang Kromong Training Program is organized by PPSB, through the ethnographic method which has been carried out since 2018, then by data collection techniques through observation, interviews, and literature review related to the research object. The results of the collected data are then analyzed through the perspective of the theory of cultural reproduction and the theory of hegemony. The PPSB Gambang Kromong Training Program in the 2016-2019 period has succeeded in forming an ideal cultural reproduction system. The stages of the program cover quite a lot of aspects and various factors that also support a cultural reproduction effort, especially for the Gambang Kromong traditional arts in DKI Jakarta. Unfortunately this program had to stop due to policies that forced restructuring. The role of PPSB, which is part of a political society, unfortunately has to lose in the hegemony game of the institution above it, and this also has an impact on civil society which includes art galleries, schools, traditional arts practitioners, and the Betawi community in general. Policies that show the government’s inconsistency in carrying out the preservation and reproduction of culture, eventually add to the question in terms of cultural programs to the interests of the institution alone.
Keywords: Role, Gambang Kromong, Training Program, PPSB.

## ABSTRAK
Seiring  berjalannya  pembangunan  Provinsi  DKI  Jakarta,  masyarakat  Betawi  dan  kebudayaannya  telah menghadapi berbagai tantangan terkait identitas dan eksistensi sebagai “penduduk asli”. Kondisi tersebut membawa banyak pengaruh pada kondisi dimana kesenian tradisi pun semakin tidak lagi hidup dan berkembang, salah satunya adalah Gambang Kromong. Pemerintah Provinsi DKI Jakarta dengan berbagai kepentingan lainnya, kemudian melakukan pelestarian budaya melalui lembaga Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB). Penelitian ini mendeskripsikan bagaimana Program Pelatihan Gambang Kromong yang diselenggarakan oleh PPSB, melalui metode etnografi yang dilakukan sejak tahun 2018, kemudian dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan tinjauan pustaka terkait objek penelitian. Hasil data yang terkumpul kemudian dianalisis melalui sudut pandang teori reproduksi budaya dan teori hegemoni. Program Pelatihan Gambang Kromong PPSB dalam periode 2016-2019 telah berhasil membentuk sistem reproduksi budaya yang ideal. Tahapan program tersebut telah cukup banyak mencakup aspek dan berbagai faktor yang turut

## 1. PENDAHULUAN
Seiring  berjalannya  pembangunan  Ibu Kota, masyarakat Betawi dan kebudayaannya telah  menghadapi  berbagai  tantangan  terkait identitas dan eksistensi sebagai “penduduk asli”. Kondisi tersebut  membawa banyak  pengaruh pada  kondisi  dimana  kesenian  tradisi  pun cenderung berkurang secara eksistensial.
Pada  jurnal Progress  in  Development Studies ,  John  Briggs  menjelaskan  beberapa pendapat terhadap dampak dan tantangan dari perubahan  yang  kerap  kali  dihadapi  oleh penduduk asli (indigenous people) . Dikutip dari artikelnya,  ia  berpendapat  bahwa  suatu pembangunan  semestinya  memperhatikan kehidupan  masyarakat  lokal  secara  cermat melalui  etnografi  sehingga  dengan  adanya pembangunan, nilai-nilai sejarah dan kearifan penduduk  lokal  justru  dapat  semakin berkembang dan memberi dampak kemajuan dalam  aspek  ekonomi dan  sosial  masyarakat itu sendiri.
Sayangnya,  penjelasan  Briggs  tidak terlihat  pada  apa  yang  terjadi  dengan masyarakat  Betawi  yang  hidup  dan  tinggal  di kota  Jakarta.  Seiring  pembangunan  dan pengembangan  wilayah  Jakarta,  masyarakat lokal  seperti  suku  Betawi  realitanya  justru semakin menjadi terpinggirkan dan tergantikan dengan para pendatang baru yang menempati Kota Jakarta sebagai pusat perekonomian dari berbagai macam industri besar.
Persoalan  komunitas  Betawi  yang akhirnya cenderung semakin termarjinalkan juga
mendukung suatu upaya reproduksi budaya, khususnya bagi kesenian tradisi Gambang Kromong di DKI Jakarta. Sayangnya program ini harus terhenti karena kebijakan yang memaksakan restrukturisasi. Peran PPSB yang merupakan bagian dari political society sayangnya harus kalah dalam permainan hegemoni lembaga di atasnya, dan hal ini pun berdampak terhadap civil society yang mencakup sanggar kesenian, sekolah, pelaku seni tradisi, hingga masyarakat Betawi secara umum. Kebijakan yang menunjukan tidak konsistennya pemerintah dalam melakukan pelestarian dan reproduksi budaya, akhirnya menambah pertanyaan dalam kaitan program kebudayaan terhadap kepentingan institusi semata.
Kata kunci: Peran, Gambang Kromong, Program Pelatihan, PPSB.
berdampak pada kesenian dan kebudayaannya yang terasa tidak lagi hidup seperti pada masa- masa lampau. Kelesuan kebudayaan Betawi ini bukan hanya berangkat dari penilaian subjektif beberapa pihak saja, tapi juga telah dibuktikan dengan didirikannya lembaga Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta sebagai solusi atas kondisi tersebut.
Gambang Kromong  adalah salah  satu kesenian  tradisi  Betawi  yang  dipandang  oleh pemerintah DKI wajib diangkat, diberdayakan, dilestarikan,  dan  dikembangkan.  Musik Gambang  Kromong  harus  tetap  ditumbuh kembangkan, mengingat bahwa kesenian tradisi ini sudah ada sejak generasi awal masyarakat Betawi dan telah diturunkan sejak lama. Namun akibat  kurangnya  peminat  yang  tertarik  pada musik  Gambang  Kromong,  kehidupan Gambang  Kromong  sempat  mengalami hambatan. Ketidaktertarikan peminat berkaitan pula dengan anggapan bahwa kualitas musik Gambang  Kromong  cenderung  tidak berkembang. Pola atau motif tabuh cenderung diulang-ulang sehingga memungkinkan musik ini tidak lagi menarik jika dibandingkan dengan suguhan  musik  populer  yang  tengah berkembang.  Padahal  musik  Gambang Kromong  sangatlah  esensial  bagi  kesenian Betawi  lainnya,  karena  musik  ini  sering  kali difungsikan sebagai musik pengiring dalam seni tari,  seni  teater,  dan  ritualritual  dalam kebudayaan Betawi (Andi Suhandi, wawancara 25 Desember 2021).
Di  tengah  kondisi  kebudayaan  Betawi sebagai  tonggak  identitas  bagi  Kota  Jakarta
Dava Widyanti S. dan Aton Rustandi Mulyana : Peran Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan..
terancam hilang dan tidak berkembang, di tahun 2017 silam negara membentuk undang-undang baru  tentang  Pemajuan  Kebudayaan  dalam upaya menjalankan amanat Pasal 32 Ayat 1 UUD 1945  untuk  memajukan  kebudayaan.  Artikel yang dimuat oleh Kominfo menyebutkan bahwa strategi pemajuan kebudayaan menjadi modal untuk pembangunan nasional (Tim Komunikasi Pemerintah  Kemenkominfo  dan  Biro Komunikasi  dan  Layanan  Masyarakat Kemendikbud, 2018). Hal ini kemudian semakin mendorong PPSB untuk menciptakan sebuah pergerakan  yang  signifikan  untuk  menjaga kelestarian  budaya  Betawi,  pengelolaan,  dan menumbuh  kembangkan  kembali  kesenian tradisi masyarakat Betawi di Jakarta.
Pelestarian yang dilakukan oleh PPSB ialah melalui program pelatihan yang diadakan setiap tahun. Pelatihan yang diadakan PPSB ada lima bidang kesenian yaitu seni tari, seni musik, seni teater, seni rupa, dan seni sastra. Pelatihan biasanya diikuti oleh para peserta yang memiliki dasar-dasar dan minat seni. Seperti pelatihan Gambang  Kromong  peserta  direkrut  dari sanggar-sanggar maupun sekolah-sekolah yang ada di wilayah DKI Jakarta.
Para peserta diklasifikasikan dari tingkat dasar  hingga  terampil.  Proses  pelatihan  pun dilakukan secara bertahap. Di awal pelatihan, peserta diberi kebebasan memilih lagu dengan tema  pelatihan  yang  sudah  ditentukan. Selanjutnya  pelatih  menyusun  materi aransemen lagu dan pelatih memilih instrumen untuk  peserta  mainkan.  Kemudian  pelatih mengajarkan aransemen lagunya kepada para peserta,  dan  pada  akhir  pelatihan  biasanya dilakukan evaluasi hingga pertunjukan akhir hasil pelatihan (Wulandari, wawancara 22 Desember 2021).
Para  peserta  yang  sudah  mampu mengikuti pelatihan akan dikembalikan kepada sanggar atau komunitas asalnya. Berdasarkan fenomena yang tampak, pada umumnya alumni peserta pelatihan mengulang materi aransemen lagu  pelatihan  sebagai  cara  belajar  lanjutan
menguasai  materi  hasil  pelatihan.  Kemudian, alumni  peserta  latihan      melakukan transfer knowledge dari hasil pelatihan kepada sesama anggota  sanggar/komunitas  tempat  dirinya berkesenian.  Bagi  para  alumni  peserta  yang aktif  berkesenian  secara  individual,  sebagian dari  mereka  juga  terdapat  alumni  yang mengembangkan hasil pelatihan melalui usaha kreatif dalam menciptakan sebuah karya baru. Terkadang beberapa alumni peserta yang aktif pun turut  diundang untuk  mementaskan hasil pelatihan pada acara-acara khusus Pemerintah Provinsi  DKI,  misalnya  seperti  pada  acara tahunan Hari Ulang Tahun DKI Jakarta.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Sukotjo  (2012),  “Musik  Gambang Kromong dalam Masyarakat Betawi di Jakarta”. Berdasarkan  penelitian  Sukotjo  dijelaskan tentang  deskripsi  Gambang  Kromong  dan akulturasi budaya Gambang Kromong. Metode yang  digunakan  oleh  peneliti  di  atas  adalah metode deskriptif. Hasil dari penelitian Sukotjo adalah  masyarakat  pendukung  Gambang Kromong  tetap  menjadi  penonton  setia  yang terpelihara  dengan  baik  hingga  saat  ini. Persamaan dalam penelitian di atas membahas musik Gambang Kromong masyarakat yang ikut melestarikan  serta  memberdayakan  musik Gambang Kromong. Namun penelitian Sukotjo tidak membahas peran lembaga pembinaan seni khususnya Pusat Pelatihan Seni Budaya dalam melestarikanmusik Gambang Kromong.
Rizkiya  Hasanah  (2012),  “Strategi Adaptasi Kelompok Musik Gambang Kromong dalam  Menghadapi  Perubahan  Sosial  (Studi Kasus  Kelompok  Musik  Gambang  Kromong Mustika Forkabi)”.  Penelitian ini menjelaskan tentang  upaya  atau  strategi  adaptasi  yang dilakukan oleh kelompok musik kesenian Betawi Gambang Kromong dalam upaya menjaga dan melestarikan. Metode penelitian ini menggunakan  metode  penelitian  kualitatif dengan metode deskriptif. Tujuan penelitian ini untuk  menjelaskan  faktor-faktor  yang
mendukung  kelompok  musik  Gambang Kromong tetap bertahan di era modernisasi dan menjelaskan strategi yang dilakukan kelompok musik Gambang Kromong dalam menghadapi perubahan sosial. Hasil dari penelitian di atas dinyatakan  bahwa  musik  Gambang  Kromong masih dapat bertahan hingga saat ini, karena disebabkan  banyaknya  keberadaan  kesenian modern,  mengakibatkan  kelompok  seni Gambang  Kromong  melakukan  penyesuaian dalam  situasi  perubahan  sosial  yang  dialami. Hasanah  tidak  sampai  membahas  mengenai peran  lembaga  pemerintah  dalam  proses adaptasi  tersebut,  peran  PPSB  pun  tidak dibahas.
Dzikri Rizki Ananda (2017), “Eksistensi Gambang Kromong Pada Masyarakat Betawi, (Studi  Kasus  Perkampungan  Budaya  Betawi Setu Babakan, Kec. Serengseng Sawah, Kel. Jagakarsa,  Jakarta  Selatan)”.  Penelitian  ini menjelaskan tentang peranan dan keberadaan musik tradisional di kalangan masyarakat yang sudah  banyak  terpengaruh  dari  globalisasi. Metode yang digunakan dalam penelitian di atas metode  deskriptif  kualitatif  analisis  data  yang dilakukan adalah observasi serta wawancara. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  cara  masyarakat  Betawi melestarikan Gambang Kromong dan melihat proses regenerasi musik tradisional masyarakat Betawi. Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa musik  Gambang  Kromong  masih  dianggap keberadaannya oleh masyarakat. Penelitian ini memiliki kontribusi untuk membantu penjelasan eksistensi musik Gambang Kromong. Namun Ananda  tidak  sempat  mengkaji  peran  Pusat Pelatihan  Seni  Budaya  dalam  melestarikan musik Gambang Kromong.
Dwi Putranto  Priyono  (2022),  “Strategi Yayasan  Setia  Muda  dalam  Pelestarian Anak Muda  Melalui  Kesenian  Musik  Gambang Kromong  (Studi  di  Yayasan  Setia  Muda, Kelurahan Cipedak, Kecamatan Jagakarsa, Kota Jakarta  Selatan)”.  Penelitian  ini  menjelaskan tentang  strategi  Yayasan  Setia  Muda  dalam
pelestarian  anak  muda  melalui  kesenian Gambang Kromong. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui strategi, implementasi aspek- aspek serta hasil pelestarian oleh yayasan setia muda  terhadap  anak  muda  melalui  kesenian musik  Gambang  Kromong.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  dengan pendekatan kualitatif. Persamaan dari penelitian Dwi  Putranto  Priyono  peneliti  sama-sama membahas  mengenai  pelestarian  melalui kesenian  Gambang  Kromong.  Namun perbedaan  penelitian  dapat  dilihat  dari  lokasi tempat penelitian dan jenis lembaga seninya, penelitian dari Dwi Putranto Priyono dilakukan di Yayasan Setia Muda, sedangkan penelitian ini akan  dilaksanakan  di  Pusat  Pelatihan  Seni Budaya.
Artikel berjudul “Kebijakan Pemerintah Daerah dalam Pelestarian Kesenian Tradisional di  Kota  Makassar”  dalam  Jurnal  Ilmu Pemerintahan, karya dari Ika Monika, Juanda Nawawi, dan Indar Arifin (2011). Penelitian ini memberikan gambaran bagaimana upaya dari pemerintah daerah untuk melestarikan kesenian tradisional di suatu wilayah. Melalui studi kasus penelitian  yang  berada  di  wilayah  Makassar, memberi  masukan  cara  berpikir  untuk  sedikit melakukan  komparasi  terhadap  upaya  yang dilakukan oleh pemerintah daerah DKI Jakarta terhadap  kesenian  Gambang  Kromong  yang merupakan objek dari penelitian penulis.
Arin Kusumaningrum (2018), “Peranan Negara  dalam  Pelestarian  Seni  Pertunjukan Tradisi Jawa Yogyakarta 1945-1984”. Penelitian ini  berfokus  pada  kebijakan  negara  yang mendukung pelestarian seni pertunjukan tradisi jawa  Yogyakarta  antara  tahun  1945  sampai dengan  1984.  Melalui  hasil  penelitian  terkait kebijakan  negara  yang  dilakukan  pada  kurun waktu  tersebut,  telah  menunjukan  bahwa lembaga  pendidikan  atau  institusi  pendidikan seni menjadi alternatif dalam upaya pelestarian sebuah kesenian atau kebudayaan tradisional bagi wilayah administratif Yogyakarta. Konsep pemikiran  atas  kebijakan  tersebut,  sedikit
Dava Widyanti S. dan Aton Rustandi Mulyana : Peran Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan..
memiliki relevansi terhadap upaya yang dilakukan oleh  pemerintah  provinsi  DKI  Jakarta  yang sama-sama memilih pendidikan sebagai media pelestarian. Bedanya, kebijakan yang dilakukan terhadap  budaya  tradisional  jawa  Yogyakarta secara  struktur  lebih  kuat  karena  mendirikan berbagai institusi yang masih berjalan sampai dengan saat ini, sedangkan pemerintah provinsi DKI  Jakarta  melakukan  pembentukan  PPSB yang  cenderung  sangat  gampang  berubah- ubah.

## 3. METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini  yaitu  metode  kualitatif  dengan  metode pendekatan  studi  kasus,  sehingga  peneliti melakukan  deskripsi  dan  analisis  yang mendalam ( in-depth ) dari suatu kasus tertentu, yang  mana  dalam  hal  ini  adalah  Program Pelatihan  Gambang  Kromong  dari  Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini terbagi  menjadi  empat  tahapan,  yaitu pengumpulan data, pengolahan data, analisis data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Untuk memperoleh data yang dibutuhkan, maka teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah wawancara,  observasi,  partisipasi,  studi pustaka, dan dokumentasi.

## 4. PEMBAHASAN

## 4.1 Pusat Pelatihan Seni Budaya Jakarta Selatan  Dan  Kesenian  Betawi Gambang Kromong
Pusat Pelatihan Seni Budaya atau biasa dikenal  dengan  singkatan  PPSB,  merupakan instansi  bentukan  Pemerintah  Provinsi  DKI Jakarta yang ditujukan untuk fokus mengelola, membina,  dan  melakukan  aktivitas  pelatihan kesenian di wilayah Jakarta. PPSB didirikan pada tahun 2016, yang mana pada waktu itu berada di  bawah  naungan  Dinas  Kebudayaan  dan Pariwisata  Provinsi  DKI  Jakarta.  Pendirian
PPSB  ini  berdasar  pada  Surat  Keputusan Gubernur  Kepala  Daerah  Khusus  Ibukota Jakarta Nomor 325 Tahun 2016 yang bertujuan menjadi  pusat  latihan  dan  laboratorium  guna meningkatkan serta mengembangkan sumber daya  manusia  di  bidang  seni  budaya  dalam rangka  meningkatkan  apresiasi  masyarakat terhadap seni budaya yang berkualitas.
Secara fungsional, PPSB memiliki inti dari tugas dan fungsi, yaitu sebagai fasilitator dan penyelenggara program pelatihan kesenian untuk  meningkatkan  apresiasi  seni  budaya masyarakat.  Lembaga  ini  telah  dilengkapi dengan  fasilitas  yang  cukup  memadai  untuk melakukan pelatihan berbagai kesenian tradisi bahkan bidang seni lainnya termasuk seni rupa. Bahkan,  inti  kegiatan  dari  program  yang dilaksanakan  pun  yaitu  dengan  melakukan pelatihan terhadap para pelaku seni, dan pelajar atau  masyarakat  umum  yang  memiliki antusiasme terhadap kesenian, melalui tahapan program yang turut didukung oleh para tenaga ahli bidang kesenian. Banyak para pelaku seni dan  aktivis  kebudayaan  yang  merasa  bahwa program  yang  diselenggarakan  oleh  PPSB cukup memiliki produktivitas yang tinggi. Tidak hanya  frekuensi  penyelenggaraan  pelatihan secara  rutin,  tapi  juga  keaktifannya  dalam bermedia sosial dan menjangkau masyarakat lebih  luas  lagi.  Bisa  jadi  keberhasilan  dalam menjangkau masyarakat tersebut dikarenakan PPSB secara sistematis dibagi ke dalam lima kantor wilayah, sehingga memungkinkan setiap kantor cabang PPSB memiliki koneksi yang baik dengan masyarakat di tiap wilayahnya. Secara keseluruhan pembedanya hanyalah penggunaan  istilah  program  dan  istilah penanggung jawab dari aspek struktural atau birokrasinya saja. Kantor PPSB Jakarta Selatan yaitu  kantor  yang  berlokasi  di  Jl. Asem  Baris Raya  No.  100,  RW   5,  Kebayoran  Baru, Kecamatan Tebet, Jakarta Selatan. Sedangkan di sisi lain sebagai bentuk dukungan dan upaya pelestarian budaya tradisi yang dilakukan oleh pemprov,  melalui  lembaga  PPSB,  kerap  kali
memberi  fasilitas  terhadap  sanggar-sanggar kesenian  di  berbagai  wilayah  DKI  Jakarta. Tentunya  sanggar  yang  difasilitasi  harus memenuhi syarat dan ketentuan yang berlaku sehingga memang telah terverifikasi layak untuk diberi bantuan instrumen tersebut.
Berdasar  pada  hasil  wawancara  yang dilakukan peneliti, PPSB Jakarta Selatan pada periode 2016-2019 cenderung lebih banyak aktif dalam  mengembangkan  dan  melaksanakan program  pelatihan  dalam  bidang  musik,  yaitu program pelatihan musik Gambang Kromong. Adapun alasan atas dipilihnya kesenian tradisi Betawi tersebut karena musik tradisi Gambang Kromong  dinilai  merupakan  salah  satu  seni tradisi  yang  cukup  esensial  bagi  kebudayaan Betawi. Esensial yang dimaksud disini adalah peran  atau  fungsi  musik  Gambang  Kromong yang kerap kali terkait dengan kesenian tradisi lainnya,  sehingga  harapan  mereka  dengan dipilihnya  seni  tersebut  untuk  dikembangkan, hasil  luaran  dari  pelatihan  mampu  memberi dampak  yang  lebih  luas  lagi  (W ulandari, wawancara 22 Desember 2021).
Menurut  artikel  tentang  Gambang Kromong  dan  identitas  masyarakat  Cina Benteng,  seni  tradisi  musik  ini  juga  memiliki fungsi lain sebagai pengiring tarian Cokek sejak lama sampai sekarang, yang mana tarian ini pun sama  seperti  ansambel  Gambang  Kromong yaitu  kesenian  tradisi  hasil  akulturasi  dengan kebudayaan Cina (Sugihartati, 2019, 132). Peran bahwa musik Gambang Kromong tidak hanya sebagai pertunjukan musik, tapi juga berperan dalam kesenian tradisi Betawi lainnya, dijelaskan pula  oleh  narasumber  dari  PPSB  ketika wawancara  bersama  peneliti.  “...uniknya, ansambel ini tidak hanya berfungsi sebagai seni pertunjukan musik saja melainkan juga sebagai pengiring berbagai tarian seni tradisi bahkan seni teater  seperti  lenong.  Maka  dari  itu  PPSB memilih  musik  Gambang  Kromong  sebagai tema  program  pelatihan”,  dikutip  dari  hasil wawancara  (W ulandari,  wawancara  22 Desember 2021).
Sekarang  ini  banyak  orang  mengenal Gambang Kromong dengan sebutan Gambang Kromong  Kombinasi  atau  juga  biasa  disebut modern. Hal ini disebabkan karena susunan alat musik  asli  dari  alat  musik  daerah  kemudian dipadukan  dengan  alat  musik  budaya  barat, seperti  gitar,  gitar  melodi, bass ,  organ, saxophone , drum, dan sebagainya. Gambang Kromong modern inilah yang dapat memenuhi semua  keinginan  penonton  karena  dapat membawakan  berbagai  jenis  lagu  dangdut, kroncong,  pop, bahkan  gambus dan  terdapat pula  lagu-lagu  yang  jelas  bercorak Tionghoa, baik  nama  lagu,  alur  melodi  maupun  liriknya. Lagu-lagu  yang  dibawakan  pada  musik Gambang Kromong umumnya adalah lagu-lagu yang isinya bersifat humor, penuh gembira, dan kadang  kala  bersifat  ejekan  atau  sindiran (Ayumi, 2018, 1-2). “Musik Gambang Kromong sebenarnya bukan baru muncul di Setu Babakan karena adanya program pembinaan kesenian dari Pemerintah. Sebelum
Perkampungan  Budaya  Betawi  dibuat oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta, di daerah Setu  Babakan  sudah  ada  beberapa  grup kesenian  Betawi  yang  dibuat  oleh  kelompok- kelompok  masyarakat,  diantaranya  ada  grup Lenong dan grup Gambang Kromong. Seiring berjalannya waktu dan modernisasi yang kian mewabah di Ibu Kota Jakarta, maka kelompok- kelompok kesenian tradisi tersebut mengalami kemandegan.
Gambang Kromong  adalah salah  satu tradisi Betawi yang di pandang oleh pemerintah DKI  yang  wajib  diangkat,  diberdayakan, dilestarikan, dan dikembangkan. Pola atau motif tabuhannya pun cenderung diulang-ulang . Maka tidak aneh jika di tengah kebudayaan modern yang telah semakin canggih dengan berbagai teknologi, musik tradisi semacam ini tidak lagi memiliki pasar selain dari kebutuhan masyarakat pemiliknya yaitu masyarakat Betawi. Maka dari itu,  lewat  program  yang  dicanangkan  oleh lembaga PPSB, program pelatihan seni budaya diupayakan  dapat  mengantisipasi  hilangnya
Dava Widyanti S. dan Aton Rustandi Mulyana : Peran Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan..
kesenian  tradisi  seperti  ansambel  musik Gambang  Kromong.  Ditambah  lagi  dengan perannya dalam kesenian Betawi lainnya yang cukup berpengaruh, akhirnya sejak tahun 2016 PPSB  Jakarta  Selatan  mencoba  untuk  fokus mengembangkan dan melestarikan seni tradisi Betawi  lewat  Program  Pelatihan  Musik Gambang Kromong.

## 4.2  Reproduksi  Kebudayaan  Betawi Melalui Program Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan
Program Pelatihan M u s i k
Gambang Kromong yang diselenggarakan oleh Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan memiliki rangkaian proses perekrutan, pelatihan, pertunjukan, evaluasi dan sertifikasi setiap tahunnya. Pelatihan gambang kromong adalah salah satu pelatihan yang ada di dalam bidang  seni  musik.  Proses  pelatihan  tersebut dilakukan  secara  terjadwal  dan  berdurasi selama  dua  minggu  dan  berlokasi  di  kantor PPSB Jakarta Selatan. Pelatihan biasanya diikuti oleh  para  peserta  yang  memiliki  dasar-dasar dan  minat  seni.  Seperti  pelatihan  gambang kromong,  perekrutan  peserta  diambil  dari sanggar-sanggar  maupun  sekolah-sekolah formal yang ada di DKI Jakarta. Berikut tahapan proses  perencanaan  dan  pelatihan  kesenian Gambang  Kromong  di  Pusat  Pelatihan  Seni Budaya (PPSB) wilayah Jakarta Selatan periode tahun 2016-2018:
1. Proses Perencanaan Program Pelatihan
2. Proses  Perekrutan  Peserta  Program Pelatihan
3. Proses Pelaksanaan Kegiatan
Pada  akhir  pelatihan  yaitu  dimana evaluasi hasil program pelatihan ini dilakukan, ketiga  kelompok  peserta  pelatihan  akan menampilkan pertunjukkan dari masing-masing kelompok. Pertunjukan ini juga disaksikan oleh para pimpinan dari PPSB Jakarta Selatan dan para  staf.  Kemudian  setelah  pertunjukan selesai, kegiatan selanjutnya adalah penyerahan sertifikasi  dari  pejabat  atau  pimpinan  terkait
kepada  para  peserta  pelatihan  setelah melakukan evaluasi pelatihan.
Sepuluh  hari  tentunya  waktu  yang singkat  untuk  memperdalam  ansambel Gambang  Kromong.  Karena  itu,  pelatihan  ini cenderung  hanya  mengambil  aspek  luarnya saja, sebatas teknis dengan percontohan satu aransemen lagu tradisi. Pemilihan peserta yang sudah berbakat juga tentunya sangat membantu cepatnya  proses  penyerapan  materi  dan kesuksesan  pertunjukan  di  akhir  pelatihan. Sebut saja beberapa alumni peserta program pelatihan angkatan 2018, Gita Adetria dan Novia Ranti.
Lima tahun sebelum mengikuti program pelatihan  di  PPSB,  Gita  ternyata  sudah menggeluti  bidang  kesenian  Gambang Kromong. Kemampuannya pun sudah terasah sejak  2013  untuk  memainkan  berbagai instrumen  tradisi,  sehingga  ketika  mengikuti proses  latihan  program  ini,  Gita  tidak  banyak menemukan  kesulitan  dan  dapat  menikmati program  ini  sebagai  sarana  bereksplorasi  . Begitu juga dengan Novia yang memiliki latar belakang hampir sama dengan Adetria. Novia juga  tidak  menemukan  kesulitan  pada  saat mengikuti  program  pelatihan  sebab  sejak beberapa  tahun  sebelumnya  sudah  memiliki kemampuan  bermain  musik.  Lagu  tersebut memang  sengaja  digubah  untuk  program pelatihan  Gambang  Kromong  ini. Aransemen lagu  tradisi  ini  memang  sangat  penting  dan memiliki peran yang cukup kuat dalam program pelatihan,  sebab  lagu  tradisi  Betawi  pada umumnya  berdurasi  pendek  dan  banyak pengulangan,  sehingga  untuk  menjadikan repertoar  tersebut  menarik  harus  dilakukan penggubahan.  Dengan  penggunaan  lagu tersebut, peserta juga menjadi lebih semangat karena seperti mendapatkan pengalaman baru meskipun  sebelumnya  mereka  sudah  pernah bermain  ansambel  Gambang  Kromong  atau berkesenian  tradisi  Betawi.  Di  samping  itu, materi  aransemen  lagu  tersebut  juga  dapat menjadi stimulan bagi peserta berbakat untuk menciptakan inovasi karya baru.
Strategi  PPSB untuk melibatkan anak muda  adalah  pilihan  tepat  karena  mereka memiliki  jangka  waktu  produktivitas  yang panjang. Hal ini selaras dengan teori reproduksi Bourdieu yang menggambarkan bahwa dalam sistem  reproduksi  budaya,  masyarakat  dan kelompok sosial harus bereproduksi sekaligus berproduksi,  bahkan  bisa  dikatakan  mereka harus  berproduksi  untuk bereproduksi  (Nash, 1990, 432). Berangkat dari strategi ini, tinggal bagaimana kemudian segala kegiatan program pelatihan PPSB dapat menciptakan struktur dan pengembangan  modal  masyarakat  lewat transmisi  antargenerasi  yang  berkelanjutan sehingga reproduksi budaya ini berhasil.
Program  ini  telah  dirancang  untuk mendorong  terciptanya  inovasi  atau pengembangan  kesenian  tradisi  oleh  para pelaku seni lainnya. Peserta yang ditargetkan perihal komposisi ini tentu mayoritas bukan dari kalangan siswa/siswi, tetapi para peserta yang menjadi  perwakilan  sanggar  kesenian.  Lewat interaksi  peserta  dengan  sesama  peserta, pengajar,  dan  asisten  pengajar  yang  terjadi dalam proses pembelajaran kolaboratif, cukup mendukung terjadinya stimulasi ini.

## 4.3  Dampak  Hegemoni  PPSB  Jakarta Selatan  Terhadap  Keberlangsungan
Program Pelatihan Kesenian

## Gambang Kromong
Terdapat  beragam  fenomena  terjadi setelah Program Pelatihan Gambang Kromong PPSB  Jakarta  Selatan  berakhir,  dan  hal  ini merupakan  penanda  keberhasilan  program pelatihan  untuk  menghidupkan  kembali kebudayaan  Betawi  lewat  seni  musik  tradisi. Fenomena tersebut tidak hanya terlihat dilakukan oleh  individu  tapi  juga  kelompok,  contohnya sanggarsanggar kesenian yang ada di wilayah Jakarta  Selatan.  Secara  internal,  anggota- anggota  dari  sanggar  yang  menjadi  alumni peserta  dapat  berkontribusi  sebagai  agen pembawa  inovasi  dan  mampu  meningkatkan produktivitas kesenian di dalam sanggar lewat
berbagi  pengalaman  bersama  anggota nonalumni  peserta  lainnya.  Secara  eksternal, sanggar  yang  dikenal  dan  dinilai  memiliki produktivitas tinggi oleh PPSB Jakarta Selatan, kemudian menjadi mitra sekaligus mendapatkan dukungan penuh untuk bisa tampil dan terlibat dalam acara-acara penting di Jakarta.
Dampak manfaat, atau peristiwa lanjutan yang  dialami  oleh  sanggar  (kelompok)  atau alumni  peserta  (individu)  setelah  program pelatihan selesai, menunjukan bahwa terdapat aspek ekonomi yang juga terpenuhi dari Program Pelatihan Gambang Kromong PPSB Jakarta Selatan. Baik secara langsung, seperti halnya  perekrutan,  maupun  tidak  langsung, seperti prospek karir sebagai pelaku profesional, keduanya  sama-sama  terbangun  dari  hasil upaya reproduksi budaya program pelatihan.
PPSB, pada tanggal31  Desember 2019  resmi  berganti  secara  struktural  dan pengelolaan.  Merujuk  pada  Surat  Keputusan (SK)  Gubernur  Nomor  149  Tahun  2019  yang menetapkan  “Peraturan  Gubernur  tentang Organisasi dan Tata Kerja Dinas Kebudayaan”. Surat  Keputusan  tersebut  kurang  lebih menjelaskan  perubahan  terkait  Dinas Kebudayaan yang sebelumnya juga merangkap kepariwisataan  (Dinas  Pariwisata  dan Kebudayaan) menjadi terpisah.
Jelas bahwa eksistensi dan keberhasilan program yang dilakukan oleh PPSB, khususnya PPSB  Jakarta  Selatan,  dalam  melakukan reproduksi  budaya  Betawi  nyaris  membentuk suatu pola atau sistem yang holistik. Mulai dari tahap  awal  perencanaan,  perekrutan  peserta dan sosialisasi kepada komunitas, sanggar, dan sekolah,  proses  pelatihan,  sampai  dengan pasca program pelatihan seperti penyelenggaraan  “The  Harmony  of  Betawi”, seluruh tahapan yang dilakukan hampir menjadi pola  reproduksi  budaya  yang  sempurna. Sayangnya sekalipun sudah berhasil mencetak “sejarah  besar”,  tidak  berarti  PPSB  bertahan lama, karena masih ada tingkat kuasa yang lebih tinggi lagi yaitu Pemerintah Provinsi DKI Jakarta.
Dava Widyanti S. dan Aton Rustandi Mulyana : Peran Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan..
PPSB  tetap  saja  termasuk  ke  dalam golongan “political society” (masyarakat politik) berdasarkan  kategori  di  dalam  konsep superstruktur dari Marxis. Begitu juga dengan sebaliknya,  meski  sanggar,  komunitas,  atau sekolah,  kini  beberapa  diantaranya  sudah berbentuk  lembaga  atau  institusi,  tetap  saja mereka termasuk ke dalam golongan “private organisms” (organisme  pribadi/swasta)  yang mana  tergabung  ke  dalam “civil  society” (masyarakat sipil) (Bates, 1975, 353). maka  hegemoni  yang  dimaksud  bisa diartikan pula sebagai dominasi yang dilakukan oleh political society terhadap civil society dalam konteks  ideologi  maupun  budaya.  Lantas hubungan dari hegemoni dengan objek Program Pelatihan  Gambang  Kromong  adalah  kuasa yang  dimiliki  PPSB  atas  keberlangsungan program tersebut. Dikutip dalam sebuah buku yang  menjelaskan  tentang  relasi  kuasa (hegemoni), politik, dan kekuatan, bahwa:
“Government policies will be influenced by organized interests, but the power of these interests will be affected by the  impact  of the policies  on  social  groups.” (Kebijakan pemerintah akan dipengaruhi oleh kepentingan yang terorganisir, tetapi kekuatan kepentingan tersebut  akan  dipengaruhi  oleh  dampak kebijakan tersebut terhadap kelompok sosial) (Jones  et  al.,  1996,  296).  Pada  tingkat pemerintahan atau pada badan pemerintahan secara  internal,  PPSB  tidak  memiliki  kuasa seperti tingkat di atasnya. Bila dikaji secara kritis, mungkin  dalam  ranah political  society ,  PPSB tergolong  ke  dalam “civil  society” yang terdominasi  oleh  kekuasaan  lain  yang  lebih tinggi, yaitu Dinas Kebudayaan atau Pemerintah Provinsi DKI Jakarta. Di sisi lain alasan Bourdieu menyebutkan  bahwa  lembaga  atau  institusi memiliki  kuasa  besar  atas  transmisi  budaya, karena  ia  menilai  bahwa  lembaga  memiliki sistem  yang  terstruktur  dan  kokoh,  sehingga berpotensi besar dalam pembentukan pola serta tidak  mudah  berubah  dalam  waktu  singkat. Tetapi faktanya dalam kasus ini lembaga atau institusi yang berperan justru berlaku sebaliknya,
sehingga terwujudnya keberhasilan reproduksi budaya dengan situasi sekarang sangat tidak memungkinkan.
5. KESIMPULAN Setelah sekian lama seiring berjalannya pembangunan ibu kota, masyarakat Betawi dan kebudayaannya  telah  menghadapi  berbagai tantangan  terkait  identitas  dan  eksistensi sebagai  penduduk  asli.  Kondisi  tersebut membawa  banyak  pengaruh  terhadap kehidupan berbudaya masyarakat, hingga pada kondisi  dimana  kesenian  tradisi  pun  semakin terlupakan dan tidak lagi dibudidayakan, salah satunya adalah ansambel Gambang Kromong. Pemerintah Provinsi DKI Jakarta yang jeli akan situasi  dan  kondisi  ini  dengan  didukung  oleh berbagai  kepentingan  lainnya,  kemudian melakukan  upaya  pelestarian  budaya  melalui suatu  lembaga  di  bidang  pelatihan  seni  yaitu Pusat  Pelatihan  Seni  Budaya  PPSB.  Kinerja PPSB selama berdiri di bawah naungan Dinas Pariwisata dan Kebudayaan DKI Jakarta dinilai cukup berhasil menciptakan sistem reproduksi budaya.  Sebagaimana  teori  reproduksi  dari Pierre Bourdieu, Program Pelatihan Gambang Kromong  yang  diinisiasi  oleh  PPSB Jakarta  Selatan,  telah  mencakup  beberapa faktor  guna  meningkatkan  produktivitas  dan minat  masyarakat  khususnya  anak  muda terhadap kesenian tradisi Gambang Kromong. Antusiasme  yang  terbentuk  akhirnya menciptakan  perubahan  dalam  hal  sosial budaya dan ekonomi masyarakat.

## 6. DAFTAR ACUAN
Ananda, D. R. (2017). Eksistensi Gambang Kromong:  Masyarakat  Betawi  Setu Babakan Kecamatan  Srengseng Sawah  Jakarta  Selatan .  Universities Andalas.
Ayumi,  H.  A.  (2018). Pertunjukan  musik Gambang Kromong Grup Savera En- tertainment Di Klenteng Ngo Kok Ong Cibarusah Kabupaten Bekasi . Univer- sitas Pendidikan Indonesia.
Bates, T. R. (1975, April – June). Gramsci and the Theory of Hegemony. Journal of the History of Ideas , 36 (2), 351-366. Uni- versity of Pennsylvania Press. http:// www.jstor.org/stable/2708933
Briggs, J. (2005). The use of indigenous knowl- edge in  development:  problems  and challenges. Progress in  Devel- opment Studies , 5 (2), 99-114 Univer- sity of Glasglow.https://doi.org/ 1 0 . 11 9 1 / 1 4 6 4 9 9 3 4 0 5 p s 1 0 5 o a Diananda, A. (2018, Januari). Psikologi Remaja  dan  Permasalahannya. ISTIGHNA , 1 (1),  116-133.  PISSN
1979-2824.
Faruk. (1999). Pengantar Sosiologi Sastra dari Strukturalisme  Genetik  sampai  Post Modernisme .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Harlandea,  M.  R.  (2016,  Juni).  Sejarah  dan Enkulturasi Musik Gambang Kromong di  Perkampungan  Budaya  Betawi. Jurnal Seni Musik , 5 (1), 22-30.
Herwan, J. O. I. (2017). Lagu Ondelondel  dalam Kelompok Kesenian Renggong Manis di  Jakarta .  Institut  Seni  Indonesia Yogyakarta.
Kusumaningrum,  A.  (2018).  Peranan  Negara dalam  Pelestarian  Seni  Pertunjukan Tradisi  Jawa Yogyakarta  1945-1984. Universitas Diponegoro Semarang.
Laksmiwati, H., Rusjiono, Mariono, A., & Arianto, F. (2022, November). The Influence of Collaborative Learning on Social Skills in Higher Education. International Jour- nal of Multidisciplinary Research and Analysis , 5 (11), 2997-3000. D O I : 10.47191/ijmra/v5-i11-05
Miharja,  D.,  Mulyana,  M.,  &  Izzan,  A.  (2019, Desember).  Islam, Ethnicity,  and  the Politics of Cultural Identity a m o n g
Betawi  Muslims  in  Jakarta. Jurnal
Ilmiah Agama dan Sosial Budaya , 4 (2), 132-143. 10.15575/jw.v4i2.4718
Monika,  I.,  Nawawi,  J.,  Arifin,  I.  (2011,  Juli).
Kebijakan Pemerintah Daerah dalam Pelestarian  Kesenian  Tradisional  di Kota  Makassar  (Jurnal  Ilmu Pemerintahan), 4(2), 63-96.
Nash, R.  (1990).  Bourdieu  on  Education  and Social and Cultural R e p r o d u c t i o n . British Journal of Sociology of Educa- tion , 11 (4), 431-447. Taylor & Francis, Ltd.  Retrieved  May  18,  2023,  from https://www.jstor.org/stable/1392877
Passeron, J.-C., & Bourdieu, P. (1990). Repro- duction in Education, Society and Cul- ture (P. Bourdieu, Ed.). SAGE Publi- cations.
Sugihartati, R. (2019, Januari-April). Gambang Kromong  sebagai  Identitas  Orang Cina  Benteng. Jurnal  Desain ,
6 ( 2 ) , 1 2 9 1 4 4 . 1 0 . 3 0 9 9 8 / jurnaldesain.v6i2.2997
Sugiono,  M.  (1999). Kritik  Antonio  Gramsci Terhadap Pembangunan Dunia Ketiga .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sukotjo. (2021, Maret). Dinamika Perkembangan Musik  Gambang  Kromong  Betawi. Selonding  (Jurnal  Etnomusikologi) ,
17 (1), 1-26.
Tang, Y. (2017, Juli 11). A Summary of Studies on  Organizational  Legitimacy. Open Journal of Business and Management , 5 , 487-500. Scientific Research Pub- lishing. https://doi.org/10.4236/ ojbm.2017.53042
Tim Penyusun Pedoman Dinas Pariwisata dan Kebudayaan  DKI  Jakarta.  (2019).
Pedoman
Umum Penyelenggaraan Pelatihan Seni dan Budaya Pada Unit Pengelola  Pusat  Pelatihan  Seni  dan Budaya .  Dinas  Pariwisata  dan Kebudayaan Provinsi DKI Jakarta.
Dava Widyanti S. dan Aton Rustandi Mulyana : Peran Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Jakarta Selatan..
Webster, A., Bilton, T., Bonnett, K., Jones, P.,
Skinner,  D., &  Stanworth, M.  (1996). Introductory  Sociology (3 rd ed.). Macmillan Education UK. Dol 10.1007/ 978-1-349-24712-7

## Narasumber:
1. Andi  Suhandi.  (46 Tahun),  penerus  tokoh gambang  kromong/eks  pengajar  program pelatiahan gambang kromong PPSB Jakarta Selatan, DKI Jakarta, Indonesia.
2. Dani  Siibet.  (45  Tahun),  seniman/  ketua sanggar silibet. DKI Jakarta, Indonesia.
3. Gita Adetria.  (22  Tahun),  seniman/alumni peserta  program  pelatihan  gambang kromong, DKI Jakarta, Indonesia.
4. Iip Hadipriatna. (60 Tahun), seniman/eks staff pembinaan PPSB Jakarta Selatan (2013 - 2019), DKI Jakarta, Indonesia.
5. Novia Ranti. (22
Tahun). seniman/
pekerja swasta/alumni  peserta  program pelatihan gambang kromong, DKI Jakarta,
Indonesia.
6. W ulandari.  (55  Tahun),  staff  dinas kebudayaan  Kasubbag  TU  PPSB  Jakarta Selatan, DKI Jakarta, Indonesia.