## Jayapangus Press

## Strategi Pembinaan Dakwah Santri Di Pondok Pesantren Babul Hasanah Desa Maggis
Sahban Tua Simangunsong 1 , Fatma Yulia 2
12 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia
1 sahban0104192068@uinsu.ac.id

## Abstract
This research aims to find out the coaching strategy in improving the preaching of students at the Babul Hasanah Islamic Boarding School Batang Lubu Sutam district. This research uses a descriptive method with a qualitative approach. This research is a type  of  field  research  (field  research)  and  literature  (library  research).  Primary  data sources  were  taken  using  data  collection  techniques  in  the  form  of  interviews  and observations in addition to secondary data as supporting data obtained indirectly. The data that has been collected by the researcher is then analyzed using techniques in the form of data reduction, data display and conclusions. The results of this study indicate that at the Babul Hasanah Islamic Boarding School, there are a series of activities that refer to  improving  the quality of  students,  both  in terms of  religion  and their  abilities. Da’wah  coaching  strategies  carried  out  by  pesantren  through  formal  and  non-formal activitiesby conducting a coaching that links a series of strategies, in order to achieve the desired  goals.  The  coaching  is  stimulus  in  nature,  namely  the  teacher  designs  special actions, implements them through a communication approach with the aim of influencing students. The coaching process that is carried out also includes the comfort of the students at the Babul Hasanah Islamic Boarding School, with these actions it is hoped that it can improve the students' preaching abilities at the Babul Hasanah Islamic Boarding school .
Keywords: Development Strategy;  Santri's Da'wah;  Islamic Boarding School

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui strategi pembinaan dakwah santri di Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  Desa  Manggis  Kecamatan  Batang  Lubu  Sutam. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Penelitian ini  merupakan  jenis  penelitian  lapangan  (field  research)  dan  penelitian  kepustakaan (library  research). Data  primer  di  ambil  dengan  tekhnik  pengumpulan  data  berupa wawancara dan observasi sebagai tambahan data sekunder sebagai data pendukung yang di  peroleh  secara  tidak  langsung.  Data  yang  dikumpulkan  peneliti  kemudian  dianalisis dengan menggunakan teknik reduksi data, display data , dan inferensi. Hasil penelitian ini menunjukkan  bahwa  Pesantren  Babul  Hasanah  memiliki  beberapa  strategi  pembinaan dakwah  yang  mengacu  kepada  peningkatan  kualitas  santri,  baik  dalam  hal  keagamaan maupun  kemampuan.  Strategi  pembinaan  dakwah  yang  diterapkan  pesantren  melalui kegiatan  formal  dan  non  formal  dengan  melakukan  suatu  pembinaan  yang  menautkan serangkaian strategi, guna untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Pembinaan tersebut bersifat stimulus, yakni pembina merencanakan tindakan khusus, mengimplementasikan dengan  bantuan  pendekatan  komunikatif,  dengan  tujuan  untuk  mempengaruhi  santri. Proses pembinaan yang dilakukan juga  meliputi  kenyamanan  santri  Pondok Pesantren
Babul  Hasanah  Manggis,  dengan  tindakan-tindakan  tersebut  di  harapkan  dapat meningkatkan keterampilan dakwah santri Pondok Pesantren Babul Hasanah.

## Kata Kunci: Strategi Pembinaan; Dakwah Santri; Pondok Pesantren

## Pendahuluan
Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  tempat  ajaran  Islam dipelajari,  dipahami,  dipelajari,  dihayati  dan  dipraktikkan  dengan  menekankan pentingnya  moral  agama  sebagai  pedoman  perilaku  sehari-hari.  Pesantren  tidak meningkatkan sumber daya manusia kecuali dengan mengedepankan akhlak dan disiplin yang  tinggi  sebagai  salah  satu  faktor  terpenting  (Tajiri,  2011).  Pondok  Pesantren  juga merupakan lembaga pendidikan tertua di Indonesia. Pondok berasal dari kata funduq yang artinya  tempat  menginap  atau  asrama,  dikarenakan  pondok  merupakan  tempat  tinggal bagi santri dan santriyah yang jauh dari tempat tinggalnya. Pesantren juga dapat diartikan sebagai tempat santri dan santrinya dapat menuntut ilmu, terutama ilmu agama.
Keberadaan  pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  di  Indonesia merupakan kontribusi yang sangat  besar bagi  pembentukan karakter bangsa Indonesia. Selain itu, keberadaan pesantren telah memberikan kontribusi nyata bagi sejarah bangsa dari masa ke masa. Pesantren menjadi arena kegiatan heroik gerakan perlawanan rakyat, dan  di  era  kemerdekaan  pesantren  terlibat  tidak  hanya  dalam  merumuskan  bentuk  dan idiologi negara, tetapi juga revolusi fisik untuk mempertahankan kemerdekaan. (Fatah et al., 2005). Selain itu pondok pesantren juga merupakan peroses kegiatan yang meliputi perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan,  pengawasan,  dan  pengevaluasian. Pengelolaan  pondok  pesantren  merupakan  salah  satu  strategi  yang  diterapkan  oleh pondok pesantren yang bertujuan untuk mengembangkan pembaharuan pondok pesantren secara sistematis. Perintah Al-Qur'an untuk mengatur dan merencanakan pekerjaan dapat dilihat dalam surah Al-Qur'an Al-Hashr ayat 18. Ayat ini di tujukan khusus kepada orang- orang  beriman  yang  mengandung  perintah  untuk  bertakwa  dan  perintah  untuk memikirkan  diri  sendiri  untuk  perbuatan  atau  perencanaan  yang  akan  di  lakukan selanjutnya.
Kata tuqaddimu dalam  surah  Al-Hayr  ayat  18,  memiliki  makna  konsep perencanaan dalam kitab tafsir Al-Misbah, kata ini digunakan dalam makna amal-amal yang  di  lakukan  guna  meraih  kemanfaatan  di  masa  yang  akan  datang.  Diumpamakan seperti hal yang dilakukan untuk menyambut kedatangan tamu sebelum kedatangan tamu tersebut.  Muhammad  Quraish  Shihab  didalam  Tafsir  Al-Mishbah  menyatakan  orang- orang  yang  beriman,  berlindunglah  dari  azab  Allah  dengan  selalu  menaatinya.  Setiap orang harus memikirkan amal apa yang disiapkan untuk besok, selalu takut akan Allah. Allah benar-benar tahu dan membalas apa pun yang kalian lakukan (Shihab, 2022).
Pondok  Pesantren  merupakan  sarana  dakwah  tertua  di  Indonesia  yang dikembangkan  untuk  mengajarkan  agama  Islam.  Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan Islam  pesantren  dipandang  sebagai  sarana  untuk  memahami,  mengkaji  dan mengembangkan ajaran Islam agar terus berkembang mengikuti perkembangan zaman.
Pesantren memegang peranan yang sangat penting di era globalisasi. Peradaban manusia berkembang dengan sangat cepat di berbagai bidang seperti industri, pertanian, pendidikan  dan  lain-lain.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari  pesatnya  perkembangan  teknologi yang semakin hari semakin maju. Kemudahan komunikasi tanpa batas jarak dan waktu atau  yang  sering  di  sebut  globalisasi  merupakan  salah  satu  faktor  penting  dibalik kemajuan tersebut.
Tidak dapat dipungkiri bahwa dengan berkembangnya teknologi dan globalisasi, banyak juga dampak negatif yang muncul, seperti perubahan gaya hidup kebarat-baratan atau  yang  disebut  westernisasi.  Hal  ini  menyebabkan  turunnya  budaya  masyarakat Indonesia yang sebenarnya sangat menjunjung tinggi adat dan tradisi. Generasi muda saat ini banyak disuapi oleh kacamata dan produk barat, sehingga memunculkan gaya hidup glamour, hedonisme dan konsumerisme yang secara tidak langsung dapat digambarkan sebagai penjajahan moral, cara berpikir dan gaya hidup (Nata, 2010).
Dalam  suatu  proses  terhadap  peningkatan  pembinaan  dakwah  santri  di  Pondok Pesantren  Babul Hasanah Desa Manggis juga menanamkan nlai-nilai keislaman yang di tanamkan  pada  diri  santri  berupa  akhlak  dan  adab,  contohnya  para  santri  di  wajibkan mengenakan  busana  Islami  di  setiap  harinya  seperti  laki-laki  wajib  memakai  sarung, serban  dan  pakaiaan  islami,  begitu  juga  dalam  hal  ibadah  seluruh  santri  wajib melaksanakan sholat lima waktu secara berjamaah serta sholat dhuha di pagi hari,  bisa di lihat dari cara santri berintraksi seluruh santri saling menghargai dan mengayomi hal itu dikarenakan semua sama di dalam pondok pesantren, sama-sama meninggalkan rumah untuk  menuntut  ilmu  agama,  Selain  itu  diperlukan  suatu  konsep  guna  untuk  mengatur jalannya proses pembinaan tersebut. Konsepsi yang dilakukan bertaut ke dalam strategi yang juga termasuk pola manajemen. Pengagendaan yang dilakukan tanpa strategi tidak akan  berjalan  rapi  dan  tratur.  Strategi  selalu  meliputi  pengilustrasian  yang  dilakukan sebagai  langkah  untuk  memikirkan  kekuatan (stregh), kelemahan (weakness ),  peluang (opportunity) dan  ancaman (threats ),  jalannya  kegiatan-kegiatan  tersebut  mengarah kepada  pemanfaatan  segala  kemungkinan  yang  baik  dan  pengantisifasian  segala kemungkinan yang buruk. Skinner menuturkan bahwa strategi adalah suatu filosofi yang bertautan dengan sejumlah perangkat untuk mencapai tujuan tertentu (Skinner, 2010).
Pondok  pesantren  sebagai  sebuah  wadah  pendidikan  karakter  yang  muncul  di tengah-tengah kebobrokan moral negatif dari globalisasi dan westernisasi, memiliki peran yang sangat penting dalam membenahi dan memfilter pengaruh negatif tersebut, karena pondok pesantren mencetak generasi-generasi muda atau santri yang mengedepankan tata adab  dan  keilmuan  beserta  peng’amalannya.  Di  dalam  pesantren  para  santri  dididik menjadi  generasi  yang  berakhlakul  karimah  menjunjung  nilai-nilai  agama  dan  juga terhindar  dari  pengaruh-pengaruh  negatif  globalisasi  akan  tetapi  tidak  buta  akan perkembangan teknologi. Karena dilandasi ilmu agama yang kuat dan dibarengi dengan pendidikan  umum  yang  mumpuni,  menjadikan  santri  bisa  memilah,  memilih  dan memfilter  pengaruh  globalisasi.  karena  dalam  kamus  santri  ada  maqolah  yang mengatakan mempertahankan budaya lama yang baik dan mengambil budaya baru yang lebih baik dan menjadikan santri tetap fleksibel dalam menghadapi perkembangan zaman dengan mengambil hal-hal positif dan memfilter hal-hal negatif tanpa harus kehilangan jiwa-jiwa santri (Azra, 1997).
Santri Pondok Pesantren Babul Hasanah juga dididik tentang ilmu sosial dalam bermasyarakat, dididik tentang pentingnya sosialisasi dan toleransi saling menghormati antara  satu  sama  lain.  Aktivitas  santri  dan  ketertiban  jadwal  harian  menjadikan  santri memiliki  pola  pikir  yang  disiplin  dalam  menjalankan  rutinitas-rutinitas  tersebut  tidak hanya  ilmu  agama  saja,  kebanyakan  pondok  pesantren  sekarang  mendirikan  sekolah- sekolah umum di dalam pesantren yang nyatanya bisa bersaing dengan sekolah-sekolah di luar pesantren. Oleh karena itu, pondok pesantren zaman sekarang menjadi terobosan yang sangat  penting untuk  membenahi  generasi-generasi  muda penerus bangsa saat ini dengan mencetak santri yang unggul dalam tatakrama, dilandasi dengan ilmu agama dan di barengi dengan sumber daya manusia atau ilmu umum yang tinggi.
Proses dakwah Pondok Pesantren Babul Hasanah adalah para pelatih fokus untuk membangkitkan  semangat  para  santri,  menyelenggarakan  program-program  pelatihan dakwah  khusus  dan  menjalin  kerjasama  dan  komunikasi  yang  baik  dengan  orang  tua santri di lingkungan sekitar, memfasilitasi pendidikan santri dan memberikan kesempatan untuk membentuk kader-kader da'i profesional untuk menjadi bekal membawa santri ke jenjang pembinaan selanjutnya dan saat santri kembali ke daerah masing-masing.
Dilihat  dari  semua  deskripsi  mengenai  strategi  yang  telah  di  kemukakan sebelumnya. strategi dapat diartikan sebagai keseluruhan rangkaian kegiatan, tindakan, dan  implementasi  yang  dilakukan  agar  dapat  membantu  proses  perkembangan  suatu program yang akan ditujukan untuk mencapai sebuah tujuan. Dengan pengertian tersebut, strategi  dapat  juga  dipahami  sebagai  serangkaian  aktivitas  yang  direncanakan, dipersiapkan dan diterapkan oleh seluruh perangkat organisasi, seperti contohnya adalah perangkat pondok pesantren yaitu, roisul muallimin, asaatidz, dan staf yang bekerja sama untuk  memenuhi  tujuan,  hasil  dan  tanggung  jawabnya  agar  seluruh  santrinya  dapat mencapai  sebuah  prestasi  akademik  maupun  non  akademik.  Strategi  meliputi  berbagai hal, termasuk di dalamnya proses pembinaan. Hayes dan wright mendefenisikan bahwa strategi  merupakan  seluruh  kegiatan  yang  terdapat  di  dalam  ruang  lingkup  organisasi termasuk pengalokasian sumber daya yang di miliki untuk mencapai suatu tujuan (Haynes et al., 2002).
Berdasarkan  persoalan  pada  Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  Desa  Manggis maka  dilakukannya  suatu  pembinaan  yang  menautkan  serangkain  strategi,  guna  untuk mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Skinner  menuturkan  bahwa  strategi  adalah  suatu filosopi  yang  bertautan  dengan  sejumlah  perangkat  untuk  mencapai  tujuan  tertentu (Skinner,  2010).  Menurut  Sedarmayanti,  perspektif  determinan  memandang  bahwa lingkungan sebagai  faktor yang mempengaruhi,  maka dari itu keputusan  strategi harus melakukan  adaptasi  terhadap  peluang  dan  ancaman  yang  serba  berkemungkinan  untuk terjadi  (Sedarmayanti,  2011).  Pembinaan  tersebut  bersifat  stimulus,  yakni  pengajar merancang tindakan khusus,  melaksanakannya melalui pendekatan komunikasi dengan tujuan  untuk  mempengaruhi  santri.  Proses  pembinaan  yang  dilakukan  juga  meliputi kenyamanan para santri di Pondok Pesantren Babul Hasanah Mangis, dengan tindakan- tindakan  tersebut,  maka  diharap  dapat  meningkatkan  kemampuan  berdakwah  santri  di Pondok Pesantren Babul Hasanah Mangis.
Pada  Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  desa  manggis,  terdapat  serangkaian kegiatan yang mengacu kepada peningkatan kualitas santri, baik dalam hal keagamaan maupun  kemampuan  individual.  Namun  keadaan  di  Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah Desa  Manggis  terdapat  sejumlah  masalah  yang  muncul,  yakni  kurangnya  antusias sebahagian  santri  dalam  mengikuti  kegiatan  ekstrakulikuler  pelatihan  dakwah.  melalui kegiatan peningkatan keterampilan dakwah, di harapkan santri dan santriyah berprestasi dalam bidang dakwah dan kualitas iman, ilmu, dan amalnya meningkat sehingga Pondok Pesantren  Babul  Hasanah  Desa  Manggis  mampu  mencetak  santri  dan  santriyah  yang unggul  dan  berkualitas  dalam  hal  dakwah.  Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas, maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi  pembinaan  dakwah  santri  di Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  Desa  Manggis  Kecamatan  Batang  Lubu  Sutam Kabupaten Padang Lawas.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif. Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  lapangan (field  research) dan  penelitian kepustakaan (library  research). Menurut  Mukhtar,  metode  deskriptif  adalah  metode penelitian yang mencari informasi atau teori  penelitian pada titik waktu tertentu. I Made Winartha mengatakan bahwa metode deskriptif adalah suatu usaha untuk menganalisis, mengilustrasikan  dan  meringkas  kondisi,  situasi  dari  berbagai  data  yang  dikumpulkan oleh  peneliti  dari  wawancara  atau  pengamatan  masalah  di  lapangan  (Winartha,  2006). Sedangkan pendekatan kualitatif merupakan suatu proses dimana peneliti berpartisipasi dalam  fenomena  yang  terjadi  di  arena  penelitian.  Effendy  mendefinisikan  penelitian kualitatif  bertujuan  untuk  memahami  suatu  fenomena  pengalaman  subjek  penelitian, meliputi perilaku, pemikiran, motivasi dan tindakan secara holistik (Meleong, 2007).
Penelitian  kualitatif  adalah  kegiatan  penelitian  yang  dilakukan  berdasarkan kondisi alamiah objek penelitian. Jenis penelitian lapangan yang dilakukan tertuju kepada suatu  pendekatan  yang  luas  sebagai  langkah  pengumpulan  data  (Meleong,  2007). Penelitian  lapangan  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  masalah  yang  terjadi  di masyarakat, yang dinilai berdasarkan perilaku dan situasi. Dua sumber yang digunakan untuk data dalam penelitian ini, yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder.
Sumber informasi primer adalah perolehan informasi secara langsung berdasarkan situasi  dan  kondisi  objek  penelitian,  bahannya  berasal  dari  wawancara  dan  temuan langsung,  sedangkan  sumber  informasi  sekunder  adalah  sumber  informasi  pendukung yang diperoleh secara tidak langsung oleh peneliti, yaitu informasi berasal dari literatur tentang  penelitian  kontekstual.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah wawancara semi terstruktur dan observasi. Setelah data diperoleh, peneliti  melakukan  analisis  data,  peneliti  melakukan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan menarik kesimpulan (Milles & Huberman, 1986).

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Deskripsi Pondok Pesantren Babul Hasanah
Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  merupakan  salah  satu  pesantren  salafiyah dengan  jenjang  pendidikan  selama  7  tahun  dengan  mendalami  sumber  ajaran  Kitab Kuning,  Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  di  dirikan  pada  tahun  1997  oleh  H.  Patuan Sakti Mulia Tandang Hasibuan, dan di pimpin oleh KH. Mardin Hasibuan M.Pd dari awal berdiri sampai saat ini, Pondok Pesantren Babul Hasanah sendiri sudah berdiri selama 26 tahun dan telah banyak melahirkan banyak alumni di bidang keagamaan, pendidikan, dan juga  di  bidang  dakwah  (da’i),  seperti  melanjutkan  pendidikan  ke  luar  negeri,  menjadi dosen/guru, dan menjadi seorang pendakwah atau da’i.
Dalam peroses pembinaan santri, peran strategi bersifat signifikan dalam proses pendidikan  santri  di  sebuah  pondok  pesantren,  tujuannya  adalah  agar  terbangunnya paradigma yang mengatur jalannya pembinaan. Pembinaan secara bahasa didasari pada kata bina yang berarti membangun, menetapkan dan mengusahakan sesuatu yang lebih baik  dari  sebelumnya  (Nasional,  2019).  Dari  sini  dapat  disimpulkan  bahwa  pelatihan adalah suatu  proses yang dilakukan untuk  membangun, memantapkan dan memotivasi sasaran menjadi lebih baik. Proses membina yang dilakukan mengacu kepada pendekatan psikologis, pasalnya harus terdapat kenyamanan sehingga objek dapat terpengaruh dan melahirkan  respon  yang  sesuai.  Dalam  arti  lain,  dalam  proses  pembinaan  juga memerlukan  proses  komunikasi  guna  untuk  mempengaruhi  santri  sebagai  objek  atau komunikan.
Proses  komunikasi  yang  dilakukan  sebagai  upaya  pendekatan  bersinggungan dengan  teori  stimulus,  organisme,  dan  respon,  di  mana  pembina  sebagai  komunikator yang  mempengaruhi  santri  sebagai  komunikan  atau  organisme  melalui  perkiraan  dan perisapan pesan sehingga melahirkan respon khusus dari santri selaku komunikan. Onong Uchajana Effendy mendefinisikan bahwa stimulus, organisme, dan respon adalah proses komunikasi yang menimbulkan reaksi ekslusif dari komunikan (Effendy, 2002). Menurut teori  ini,  objek  material  adalah  seseorang,  yang  meliputi  komponen  seperti  sikap, pendapat,  perilaku,  kasih  sayang,  dan  kognisi  (McQuail,  2010).  Tujuannya  agar organisme melahirkan perilaku tertentu berdasarkan stimulus yang dilakukan.
Penulis  melakukan  observasi  yakni  mengumpulkan  data  tentang  strategi pembinaan  dakwah  pada  santri,  penulis  melakukan  pengamatan  saat  santri  sedang melaksanakan suatu kegiatan ekstrakulikuler di bidang dakwah. Pesantren Babul Hasanah sendiri memiliki beberapa kegiatan yang dirancang khusus untuk mendidik dan membina santri  dalam  bidang  dakwah,  kegiatan  itu  di  sebut  tabligh,  Ustadz  Ali  Asrun  siregar (Wawancara,  30  Maret  2023)  mengatakan  tabligh  merupakan  suatu  kegiatan  yang  di laksanakan pada malam kamis  dalam membina santri supaya memiliki kemampuan yang mumpuni di bidang, kegiatan tersebut meliputi pembinaan dakwah dan kemasyarakatan yakni hal-hal yang berkaitan dengan kemasyarakatan.
a. MC atau moderator. Kegiatan tabligh ini di tunjuklah santri atau santriyah berdasarkan gilirannya  sebagai  mc  atau  moderator  untuk  memandu  jalannya  kegiatan,  pelatihan mc/moderator ini juga bertujuan untuk melatih public speaking santri dalam berbicara di depan umum.
b. Penceramah.  Santri-santri  secara  bergantian  mendapat  giliran  menjadi  seorang penceramah  menyampaikan  materinya  di  depan  audiens  (santri  lainnya)  dengan  di pantau oleh para pembina dan para buya yang bertugas sebagai pembimbing.
c. Pembawa takhtim, tahlil, dan yasin. Santri dan santriyah secara bergantian mendapat giliran sebagai pembawa atau imam membacakan takhtim, takhlil dan yasin di antara para santri yang lain, supaya santri terbiasa dan memiliki keberanian untuk terjun di tengah masyarakat suatu saat nanti
d. Kata-kata  widaa’a  pelepasan  jenazah.  Kata-kata  widaa’a  adalah  kata-kata penyampaian perpisahan pemberangkatan dan pelepasan jenazah dari keluarga orang yang telah meninggal yang biasa di lakukan di kampung-kampung, kata-kata widaa’a pada umumnya terbagi  menjadi beberapa bagian, yakni kata-kata pelepasan jenazah dari alim ulama, kata-kata dari hatobangon (tokoh adat), kata-kata penyampaian dari cerdik pandai (orang yang berilmu di kampung tersebut). Dalam hal ini para santri di latih  menyampaikan  kata-kata  pelepasan  jenazah  tersebut  secara  bergantian  setiap minggunya  di  depan  audiens  atau  santri  yang  lain  sebagi  tokoh  adat,  alim  ulama, hatobangon  dan  cerdik  pandai,  supaya  kelak  ketika  lulus  dari  pesantren santri/santriyah  bisa  terjun  langsung  di  tengah-tengah  masyarakat  dan  dapat menyampaikan ilmu yang telah di pelajari di kalangan masyarakat.
e. Pelatihan fardhu kifayah. Pada setiap berlangsungnya kegiatan tabligh juga di selingi dengan pelatihan fardhu kifayah bagi santri dan santriyah yang di bimbing oleh para pembina yang merupakan santri senior yakni santri kelas 7, yang mana pelatihan itu berisi mulai dari tata cara memandikan, mengkafani, menyolatkan dan mengkuburkan mayat. Pelatihan fardhu kifayah juga merupakan suatu bentuk dakwah yang jarang di pelajari  oleh  anak  muda  jaman  sekarang,  dan  di  Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah peneliti melihat bahwa pelatihan pardhu kifayah masih rutin di laksanakan guna untuk menanamkan pemaham santri dan santriyah dalam kepengurusan jenazah.

## 2. Strategi Pembinaan Dakwah Santri Di Pondok Pesantren Babul Hasanah
Menurut  AL-Bayanuni  dikutip  oleh  Maulidia  Arianti  mendefenisikan  strategi dakwah  yaitu  cara-cara  yang  di  tempuh  oleh  pendakwah  dalam  menerapkan  strategi berdakwah  atau  ketentuan-ketentuan  dan  rencana-rencana  yang  di  rumuskan  untuk kegiatan  dakwah.  Strategi  pembinaan  dakwah  pada  santri  di  Pondok  Pesantren  Babul Hasanah Manggis.
a. Melalui Pembelajaran Formal Strategi Akademik
Sebagaimana temuan peneliti pada hari Senin, 20 Februari 2023, Pesantren Babul Hasanah  merupakan  pesantren  yang  terus  konsisten  selama  7  tahun  dari  Tsanawiyah (MTs)  hingga  Aliyah  (MA)  dalam  pembelajaran  Kitab  Kuning.  Santri  diajar  dengan metode  penguasaan  Kitab  Kuning  yaitu Nahwu dan Shorof untuk  memudahkan  santri dalam  memahami  kitab-kitab  lainnya  seperti  Fiqh,  Tafsir,  Hadits,  Ushul Fiqh,  Qawaid Fiqh, Mantiq, Balaghoh, dan lain-lain. Pembelajaran kitab kuning atau kitab klasik sangat berkesinambungan  dengan  dakwah,  yang  mana  dalam  mempelajari  Kitab  Kuning  para santri dapat  menggali ilmu  agama lebih dalam sesuai  dengan sumber  ajaran  Al-Qur'an dan  hadis.  Dan  mampu  mengimplementasikan  isi  kandungan  Kitab  Kuning,  karena dengan  mempelajari  Kitab  Kuning,  para  santri  dapat  memperoleh  wawasan  yang  luas, tidak  hanya  secara  umum,  tetapi  juga  berdasarkan  ilmu  agama  Islam,  sehingga  dapat mempermudah  dalam  pembentukan  kader  yang  berkualitas.  Karena  da’i  yang berwawasan luas akan dengan mudah memberikan pengertian dan penjelasan atas setiap pertanyaan dan permasalahan umat.
b. Melalui  Pembelajaran  Non  Formal Pembinaan  Dakwah  Melalui  Kegiatan Esktrakulikuler
1) Publik Speaking/Tabligh
Dari hasil wawancara dengan Ustadz Ali  Asrun Siregar, selaku pembimbing dan  pengasuh  santri  putra  mengatakan  pembinaan  dakwah  santri  dalam  kegiatan ekstrakurikuler  yakni  pelatihan  public  speaking  yaitu  pemberian  program  pelatihan khusus  untuk  menghasilkan  da'i  yang  berkualitas.  Mengungkapkan,  kegiatan  ini dilakukan  atas  dasar  pengelompokan  para  santri  yang  dibagi  menurut  daerah  asal masing-masing santri, yang tentunya dipisahkan antara santri dan santriyah. Pada saat kegiatan  tabligh  ini,  santri  secara  bergantian  menyampaikan  materinya  di  hadapan santri lainnya sesuai jadwal dan giliran yang telah di tentukan. Ini adalah model utama pembinaan  dakwah  di  kalangan  santri,  dan  semua  kegiatan  yang  dilakukan  di pesantren  ini  mengarah  pada  pengembangan  keterampilan  berbicara  dan  dakwah. Santri  menulis  sendiri  teks  pidato  sesuai  dengan  topik  yang  ditetapkan,  kemudian dikoreksi dan dibimbing oleh pelatih. Ini adalah model utama pelatihan dakwah.
2) Kesenian Sholawat Atau Hadroh
Menurut hasil pengamatan peneliti, Pondok Pesantren Babul Hasanah memiliki kegiatan kesenian Islami berupa kesenian sholawat atau sering disebut hadroh. Hadroh sendiri  adalah  musik  Islami  bacaan  shalawat  Nabi  yang  diiringi  dengan  alat  musik rebana, grup hadroh  Pondok Pesantren Babul Hasanah ini diberi nama Hadroh Assofa dan  hanya  dimainkan  oleh  santri  putra,  sehingga  kegiatan  Hadroh  sangat  banyak diminati  oleh  santri.  Kegiatan  tersebut  sering  kali  berhubungan  langsung  dengan masyarakat dan sering mendapat undangan dari masyarakat untuk mengisi kegiatan- kegiatan,  seperti  khitanan,  pernikahan,  aqiqah,  maulidurrasul,  dan  lain-lain.  Dalam pengamatan yang peneliti lakukan, peneliti melihat bahwa semua kegiatan non formal sangat di dukung oleh para asaatidz dengan pengembangan yang di lakukan dari minat dan  bakat  setiap  santri,  karena  dakwah  tidak  hanya  di  mimbar,  darimanapun
kemampuan  santri  selama  bisa  bermanfaat  untuk  sesama  dan  mengajak  kepada kebaikan  maka  saat  itu  juga  disebut  berdakwah.  Selain  hadroh  santri,  Pondok Pesantren Babul Hasanah juga memiliki hadroh yang dikelola oleh para alumni di Kota Pekan Baru Riau. Hadroh tersebut bernama Hadrah Al-Mujtahid yang cukup terkenal di  Kota  Pekan  Baru  karena  memberikan  dakwah  melalui  seni  sholawat,  hadroh  al- mujtahid  yang  di  kelola  oleh  para  alumni  merupakan  suatu  bentuk  hasil  dari pembinaan dakwah melalui kegiatan hadroh saat masih di bina di pondok pesantren, sehingga ketika sudah menjadi alumni para santri tetap berdakwah dengan hadroh.
3) Kesenian kaligrafi
Salah satu program ekstrakurikuler pesantren adalah pembinaan seni kaligrafi. Seni kaligrafi ini bisa menjadi alat untuk menyampaikan pesan dakwah atau bisa juga disebut  dakwah  bil-qalam,  pesan  dakwah.  Ustadz  Roy  Abdul  Jalil  selaku  pengajar kaligrafi  juga  menegaskan  bahwa  banyak  kegiatan  ekstrakulikuler  santri  yang berkaitan degan dakwah salah satunya ialah pembinaan seni kaligrafi. Seni kaligrafi sangat erat kaitannya dengan dakwah, seseorang dapat menyampaikan dakwah dengan menggunakan tulisan dan lukisan serta kaligrafi yang mengandung pesan-pesan dalam Al-Qur'an,  Hadits  dan  peribahasa  Arab.  Melalui  seni  kaligrafi,  ketika  seseorang membacanya, menyampaikan dakwah secara tidak langsung. Dalam hal ini, kami juga melatih  siswa  membuat  kaligrafi  yang  menarik  sesuai  dengan  kaedah-kaedah penulisan kaligrafi untuk menarik minat membaca. Sebagaimana firman Allah kepada Al-Qasas:  87.  Ayat  di  atas  meminta  kita  untuk  menerapkan  dakwah  Islam  dengan tegas. Perintah itu dihadirkan sebagai perintah sekaligus kecaman bagi yang menolak dakwah. Dalam kaidah Ushul Fiqh disebutkan bahwa larangan menyatakan kewajiban (al-ashl fi al-amr li al-wujub). Jadi sangat jelas bahwa perintah berdakwah pada ayat di  atas  adalah  perintah  yang  wajib.  Bahwa  tugas  dakwah  dilakukan  sesuai  dengan keterampilan  dan  kemampuan    yang  ada.  Kegiatan  dakwah  merupakan  upaya mengajak,  membangun  dan  membimbing  umat.  Namun  pada  pengimplementasian atas kegiatan tabligh tersebut, tidak selalu berjalan sesuai yang diinginkan, atau dalam arti lain santri kerap mengalami penurunan.
Strategi pembinaan dalam meningkatkan kemampuan berdakwah santri pada kegiatan  tabligh  di  Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  Manggis  yakni,  pembina melakukan serangkaian tindakan yang merupakan sebagai langkah pendekatan kepada para santri, tujuannya adalah untuk mempengaruhi konasi, pendekatan yang dilakukan oleh  pembina  beraturan  dengan  proses  komunikasi  dengan  konsep  stimulus  dan respon.  Pembina  membangun  komunikasi  dengan  serangkaian  pesan  yang  telah dipersiapkan dan selanjutnya menjalin secara baik kepada para santri, pesan yang telah dimatangkan  oleh  pembina  diharapkan  dapat  memberi  rangsangan  sehingga menimbulkan respon yang sesuai dengan maksud pesan. Dengan demikian, santri akan terbina dengan baik  sehingga para santri akan antusias dalam mengikuti pembinaan dakwah  di  Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  Manggis,  tujuannya  adalah  agar kemampuan berdakwah santri dapat meningkat.

## Kesimpulan
Pondok  Pesantren  Babul  Hasanah  Desa  Manggis  memiliki  beberapa  strategi pembinaan  dakwah  yang  mengindikasikan  peningkatan  jumlah  santri  dakwah.  Strategi yang  dilaksanakan  meliputi  strategi  pelatihan  baik  dalam  bentuk  formal  maupun informal, yaitu strategi pelatihan dakwah dalam bentuk akademik dan kegiatan informal yaitu  kegiatan  ekstrakurikuler  Pesantren  Babul  Hasanah  Manggis  bertujuan  untuk
mengasah  dan  mencerdaskan  santri.  Kegiatan  informal  ini  berlangsung  setiap  selasa malam. Namun pelaksanaan kegiatan tersebut tidak selalu berjalan sesuai dengan yang diinginkan,  atau  dalam  arti  lain  siswa  sering  mengalami  penurunan  semangat  yang disebabkan  oleh  kebosanan  dan  sebagainya,  faktor  tersebut  merupakan  hal  yang  wajar yang  dapat  terjadi  pada  siapa  saja,  namun  menurut  keadaan,  pelatihan  dilaksanakan sebagai  langkah  untuk  mengoptimalkan  minat  siswa.  Dengan  demikian  santri berkembang dengan baik, sehingga santri antusias mengikuti kegiatan tabligh di Pondok Pesantren  Babul  Hasanah  Manggis,  tujuannya  agar  kemampuan  dakwah  santri  dapat meningkat.

## Daftar Pustaka
Azra,  A.  (1997).  Pesantren  Kontiunitas  dan  Perubahan.  In Sebuah  Pengantar  Dalam Nurcholis Madjid, Bilik-bilik Pesantren: Sebuah Potret Perjalanan . Yogyakarta: Paradigma.
Effendy, O. U. (2002). Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi . Bandung: PT Citra Aditya Bakti.
Fatah, R. A., Taufik, M. T., & Bisri, A. M. (2005). Rekonstruksi pesantren masa depan: Dari tradisional, modern, hingga post modern . Jakarta: Listafariska Putra. Haynes,  M.,  Thompson,  S.,  &  Wright,  M.  (2002).  The  impact  of  divestment  on  firm performance: Empirical evidence from a panel of UK companies. The Journal of Industrial Economics , 50 (2), 173–196. McQuail,  D.  (2010). Mc  Quail’s  Mass  Communication  Theory .  Australia:  Sage Publications, Ltd.
Meleong, L. J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya. Milles, M. B., & Huberman, M. (1986). Qualitative Data Analysis: A Sourcebook of New Methods . Australia: Sage Publication, Ltd. Nasional,  P.  B.  P.  (2019). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Pusat  Bahasa  Pendidikan Nasional.
Nata,  A.  (2010). Sejarah  Pertumbuhan  dan  Perkembangan  Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam Di Indonesia . Sedarmayanti. (2011). Manajemen Sumber Daya Manusia . Bandung: Refika Aditama.
Shihab, M. Q. (2022). Tafsir Al-Misbah . Tangerang: Lentera Hati. Skinner,  M.  M.  (2010). Brief  Communication:  Contributions  Of  Enamel-Dentine Junction Shape And Enamel Deposition TO Primate . Sugiyono.  (2012). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D .  Bandung: Alfabeta.
Tajiri, H. (2011). Integrasi kognitif dan perilaku dalam pola penanaman disiplin santri di Pesantren Al-Basyariah Bandung. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam , 11 (2), 415– 432.
Winartha, I. M. (2006). Metodologi Penelitian Kuantitatif . Sleman: Gaha Ilmu.