## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 6  No. 4  (2023).  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com

## Research Article
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya Dengan Prinsip UNESCO
Samsirin 1 , Syarifah 2 , Nurul Salis Alamin 3 , Alwi Yusron 4
1. Universitas Darussalam Gontor, samsirin@unida.gontor.ac.id
2. Universitas Darussalam Gontor, syarifah@unida.gontor.ac.id
3. Universitas Darussalam Gontor, salisalamin@unida.gontor.ac.id
4. Universitas Darussalam Gontor, alwi.yusron@unida.gontor.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY  License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received
:  July 21, 2023 Revised :  August 21, 2023 Accepted :  September 22, 2023 Available online    :  October 16, 2023
How to Cite: Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin and Alwi Yusron (2023) “Principles of Islamic Education Learning  According  to  Sheikh  Yusuf  Al  Qardhawi  and  Their  Relevance  to  UNESCO  Principles”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 6(4), pp. 884–900. doi: 10.31943/afkarjournal.v6i4.870.

## Principles of Islamic Education Learning  According to Sheikh Yusuf Al Qardhawi and Their Relevance to UNESCO Principles
Abstract. Yusuf Al-Qardhawi, an Egyptian  cleric explains in his book entitled Al-Ilmu wa  Ar-Rasul about the basic framework of teaching methods. Namely about what an educator must do to create successful learning activities and produce students with character. This book explains that Rasulullah SAW  was  the  best  first  teacher.  Educators  should  make  Rasulullah  SAW  a  role  model  in  terms  of teaching ethics, what an educator must do and the characteristics of an educator in accordance with the teachings of Rasulullah SAW. The basic principles of teaching inherited by Rasulullah SAW have a close  relationship  with  character-based  learning  management  in  schools  and  in  other  scientific institutions. If the teacher can organize everything in the learning process and can implement the basic

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
principles  of  teaching  that  were  exemplified  by  Rasulullah  SAW  in  teaching,  then  a  harmonious learning atmosphere will be created between the teacher and students, the teacher can understand his students. , it is easy for students to digest what is conveyed by the teacher which ultimately can produce graduates who are faithful, pious, accomplished and have character.
Keywords: Learning, Islamic Education, Sheikh Yusuf al-Qardhawi
Abstrak. Yusuf Al-Qardhawi, seorang  ulama Mesir menjelaskan  dalam  bukunya  yang  berjudul Al- Ilmu  wa  Ar-Rasul  tentang  kerangka  dasar  methode  pengajaran.  Yaitu  tentang  apa  yang  harus dilakukan  oleh  seorang  pendidik  agar  tercipta  kegiatan  pembelajaran  yang  sukses  dan  dapat menghasilkan  peserta didik yang  berkarakter. Buku ini menjelaskan bahwa  Rasulullah  SAW adalah guru pertama yang terbaik. Para pendidik patut menjadikan Rasulullah SAW panutan dalam hal etika mengajar,  apa  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang  pendidik  dan  sifat-sifat  seorang  pendidik  sesuai dengan  ajaran  Rasulullah  SAW.  Asas-asas  dasar  pengajaran  yang  diwariskan  oleh  Rasulullah  SAW memiliki  hubungan  erat  dengan  manajemen  pembelajaran  berbasis  karakter  di  sekolah  maupun  di majlis-majlis ilmu lainnya. Apabila guru dapat mengatur segalanya di dalam proses pembelajaran dan dapat melaksanakan apa-apa yang telah menjadi asas-asas dasar pengajaran yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW dalam mengajar, maka akan tercipta suasana belajar yang harmonis antara guru dan murid, guru dapat memahami murid-muridnya, murid pun mudah untuk mencerna apa-apa yang disampaikan oleh guru yang akhirnya dapat menghasilkan lulusan-lulusan yang beriman, bertaqwa, berprestasi dan berkarakter.
Kata Kunci: Pembelajaran, Pendidikan Islam, Syekh Yusuf al-Qardhawi

## PENDAHULUAN
Salah satu aspek kehidupan yang paling penting, menurut sejarah peradaban manusia, adalah pendidikan. Dari manusia pertama hingga manusia terakhir di bumi, kegiatan  ini  telah  berlangsung.  Jika  kita  kembali  lebih  jauh,  Allah  SWT  dan  Nabi Adam  berada  di  surga.  telah  mengajarinya  setiap  nama  yang  tidak  diketahui  oleh tidak ada malaikat. 1
Kepekaan siswa dilatih dalam pendidikan Islam, sehingga sikap dan tindakan mereka  didominasi  oleh  perasaan  yang  kuat  tentang  nilai  -nilai  etis  dan  spiritual Islam. Siswa diajarkan untuk mencari pengetahuan tidak hanya untuk memuaskan keingintahuan intelektual mereka atau untuk menguntungkan dunia material, tetapi juga untuk tumbuh menjadi individu yang rasional dan saleh yang akan memastikan kesejahteraan  fisik,  moral,  dan  spiritual  keluarga,  masyarakat,  dan  mereka  seluruh dunia. Sudut pandang ini didasarkan pada kepercayaan yang kuat pada Allah SWT. 2 Pendidikan adalah bidang yang sangat dinamis yang terus berkembang dan bergerak.  Tampaknya  sekolah  berlomba  untuk  muncul  dan  mengejar  keuntungan masing  -masing.  Para  ahli  dalam  pendidikan  mengonseptualisasikan  pembelajaran dengan mentransfer sains dan pengetahuan kepada siswa. Akibatnya, pendidikan dan pengajaran,  termasuk  pendidikan  dan  pengajaran  Islam,  sangat  bergantung  pada pembelajaran.  Menurut  sejarah,  pendidikan  Islam  tidak  statis  melainkan  sangat dinamis. 3
1 Hamdani, Strategi Belajar Mengajar , (Bandung: Pustaka Setia, 2011), hal.3
2 Fadhlan Mudhafir, Krisis Dalam Pendidikan Islam (Jakarta: Al-Mawardi Prima, 2000) Cet. I, h.1
3 Abd. Mukti, Prinsip-Prinsip Pembelajaran Dalam Islam, Jurnal MIQOT Vol. XXXII No. 2 Juli- Desember 2008, p.247.

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
Bimbingan dan pendidikan dalam pendidikan agama Islam bertujuan untuk membantu  anak  -anak  memahami,  hidup,  dan  menerapkan  ajaran  agama  mereka. Untuk memberi kesan kepada anak bahwa mereka adalah orang -orang yang percaya dan  takut  pada  Allah  SWT,  ini  dicapai  dengan  mengajar  mereka,  memodelkan perilaku yang baik, dan menciptakan lingkungan agama. 4
Di  sisi  lain,  dalam  lingkungan  belajar,  pembelajaran  adalah  proses berinteraksi dengan sumber belajar dan guru. Belajar adalah bantuan yang diberikan guru kepada siswa sehingga mereka dapat mempelajari hal -hal baru, meningkatkan karakter mereka, dan belajar untuk mempercayai orang lain. Dengan kata lain, belajar adalah  proses  yang  dapat  dipelajari  oleh  siswa  dengan  baik.  Sepanjang  kehidupan seseorang, proses pembelajaran dapat diterapkan di mana saja dan kapan saja. Dalam pendidikan, kegiatan tidak dapat dipisahkan dari proses pembelajaran. Keberhasilan siswa  dalam  pembelajaran  ditentukan  oleh  setiap  komponen  dari  proses pembelajaran  sistematis.  Untuk  mencapai  tujuan,  proses  pembelajaran  saling berhubungan dan berfungsi sebagai suatu sistem. 5
Memiliki guru yang baik sangat penting untuk belajar, tetapi ini tidak berarti bahwa  hanya  guru  yang  harus  aktif  sementara  siswa  pasif.  Pembelajaran membutuhkan kedua belah pihak untuk berpartisipasi. Pembelajaran dapat dianggap berhasil jika instruktur dapat mengubah siswa sendiri dan menumbuhkan kesadaran siswa  tentang  nilai  pembelajaran  sehingga  manfaat  dari  pengalaman  yang  didapat siswa  selama  proses  pembelajaran  dapat  dirasakan.  Maka  dari  itu,  prinsip pembelajaran  oleh  pengajar  dan  peserta  didik  merupakan  sebagian  dari  unsur pembelajaran yang paling penting di dalam proses pendidikan.
Yusuf Al-Qardhawi, seorang ulama Mesir menjelaskan dalam bukunya yang berjudul Al-Ilmu wa Ar-Rasul tentang kerangka dasar methode pengajaran. Yaitu tentang  apa  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang  pendidik  agar  tercipta  kegiatan pembelajaran yang sukses dan dapat menghasilkan peserta didik yang berkarakter. Buku ini menjelaskan bahwa Rasulullah SAW adalah guru pertama yang terbaik. Para pendidik patut menjadikan Rasulullah SAW panutan dalam hal etika mengajar, apa yang harus dilakukan oleh seorang pendidik dan sifat-sifat seorang pendidik sesuai dengan  ajaran  Rasulullah  SAW.    Buku  ini  juga  membahas  proses  di  mana  seorang Muslim menjadi pelajar seumur hidup yang, pada gilirannya, wajib menyebarkan dan menerapkan apa yang telah ia pelajari.
Yusuf Qardhawi terkenal di sejumlah negara di seluruh dunia. Cendekiawan Qardhawi dianggap berani dan kritis. Pandangannya sangat luas dan jelas. Akibatnya, banyak  partai  merasa  "tertahan"  oleh  berbagai  ide  mereka,  yang  sering  ditafsirkan sebagai  menempatkan  partai  -partai  tertentu,  termasuk  pemerintah  Mesir,  dalam perspektif. Pria itu, yang lahir pada 9 September 1926, di Shafth Turaab, Mesir, sering berada  di  penjara  karena  pandangannya.  Namun,  dia  tidak  pernah  berhenti mengekspresikan  dan  mengekspresikan  pandangannya  tentang  memperluas perspektif  orang.  Dia  telah  menerbitkan  ratusan  buku  hingga  saat  ini,  banyak  di antaranya telah diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Buku  -buku yang ditulis oleh
4 Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam : Pendekatan Historis, Teoristis dan Praktis, (Jakarta: Ciputat Press, 2002), p.32.
5 Munandir, Rancangan Sistem Pembelajaran, (Jakarta: P2LPTK, 1992),p.7.

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
Qardhawi mencakup berbagai topik tentang kehidupan sosial, nasional, dan negara bagian. Dimulai dengan masalah domestik dan pindah ke negara dan demokrasi. 6 Dengan  mematuhi  prinsip  -prinsip  pembelajaran,  seorang  guru  harus merancang strategi pembelajaran yang efektif yang sejalan dengan persyaratan siswa ini. Berdasarkan fenomena ini, penulis percaya bahwa penelitian diperlukan untuk menentukan prinsip dan metode yang digunakan oleh pendidik pendidikan agama Islam  untuk  menghasilkan  hasil  yang  dapat  diandalkan,  khususnya  dalam pengembangan siswa moral dan berpikiran Islam. Demikian pula, para peneliti akan fokus  pada  metode  pengajaran  Yusuf  Qardhawi  sebagai  fondasi  utama  untuk memahami kepribadian siswa Muslim.
Ada  empat  pilar  pendidikan  dalam  laporannya  kepada  UNESCO: Memperoleh  pengetahuan  menguasai  seni  terbiasa  hidup  bersama,  hidup  dengan orang lain (terbiasa hidup bersama) belajar menjadi (menjadi orang lain). 7 Gagasan belajar untuk mengetahui menggabungkan kesempatan untuk mempelajari sejumlah mata pelajaran secara mendalam dengan pengetahuan umum yang luas. Pilar ini juga termasuk  belajar  belajar  untuk  mengambil  keuntungan  dari  peluang  pendidikan sepanjang  hidup  seseorang.  Belajar  melakukan,  untuk  memperoleh  tidak  hanya keterampilan kerja tetapi juga, secara lebih luas, kapasitas untuk menangani berbagai keadaan dan berkolaborasi dengan orang lain. Ini juga belajar untuk dilakukan dalam konteks pengalaman anak muda dalam berbagai kegiatan sosial dan kerja. Kegiatan - kegiatan  ini  mungkin  informal  karena  konteks  lokal  atau  nasional,  atau  mereka mungkin  formal  dan  melibatkan  kursus,  program,  atau  kombinasi  pekerjaan  dan studi.  Belajar  untuk  hidup  bersama,  mendapatkan  penghargaan  atas  saling ketergantungan  bekerja  pada  proyek  -proyek  bersama,  dan  menguasai  manajemen adalah semua aspek pembelajaran untuk hidup bersama.
Belajar, untuk meningkatkan kepribadian seseorang, dapat bertindak sendiri, membuat  keputusan,  dan  merasa  lebih  bertanggung  jawab  atas  tindakan,  ingatan, penalaran, akal estetika, kemampuan fisik, dan kemampuan komunikasi sendiri. Jelas dari empat pilar pendidikan bahwa belajar untuk hidup bersama dan hidup dengan orang lain dalam konteks pembelajaran adalah pilar yang sangat penting.

## Konsep Pembelajaran
Pemahaman  umum  tentang  pembelajaran  adalah  kegiatan  yang  dilakukan oleh para pendidik sedemikian rupa sehingga perilaku siswa berubah menjadi lebih baik. Sementara belajar secara khusus adalah kegiatan yang dilakukan secara tidak sadar  dan  tidak  sengaja.  Oleh  karena  itu  pembelajaran  harus  memiliki  tujuan pembelajaran (pembelajaran), adalah proses perubahan perilaku yang relatif konstan yang  terjadi  karena  pengalaman  atau  pelatihan. 8 J.R.  David  mendefinisikan
6 Jihaduddin  Fikri, Biografi  Tokoh  Muslim  Dr.  Yusuf  Qardhawi ,  dalam  situs  http://tokoh- muslim.blogspot.co.id/ (diakses pada 17 Januari 2018, Pukul 22.17 WIB)
7 Delors, Jacques, et.al., Learning: The Treasure Within, Report to UNESCO of the International Commissions on Education for the Twenty-fisrt Century, (France: UNESCO Publishing, 1996), 43
8 Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran, Teori dan Praktik Pengembangan KTSP (Jakarta: Kencana,  2008),  Cet.  I,  h.  293.  lihat  juga  Wina  Sanjaya,  Strategi  Pembelajaan  Berorientasi  Standar Proses Pendidikan (Jakarta: Prenada Media Group, 2008), Cet. IV., h. 125

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
pendidikan  sebagai  "rencana,  metode,  atau  serangkaian  kegiatan  yang  dirancang untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu" di bidang strategi. 9
Akibatnya,  strategi  pembelajaran  dapat  dilihat  sebagai  rencana  dengan serangkaian  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tertentu. Mustafa mengutip Darsono mengatakan bahwa ada dua jenis pembelajaran: umum dan spesifik. Kegiatan yang dilakukan para pendidik dengan cara yang meningkatkan perilaku siswa dikenal sebagai pemahaman umum tentang pembelajaran. Sedangkan belajar  secara  khusus  adalah  kegiatan  yang  tidak  disengaja  dan  secara  sadar dilakukan.  Akibatnya,  pembelajaran  harus  memiliki  tujuan  pembelajaran. Pembelajaran adalah proses perubahan perilaku yang relatif konstan yang disebabkan oleh pelatihan atau pengalaman. 10
Mengajar  siswa  untuk  menggunakan  prinsip  -prinsip  pendidikan  dan  teori pembelajaran,  faktor  utama  yang  menentukan  keberhasilan  pendidikan,  disebut pembelajaran. Mengajar dilakukan oleh guru sebagai pendidik, saat belajar dilakukan oleh siswa atau siswa. Belajar adalah proses komunikasi dua arah. Sebaliknya, Syaul Sagala mengutip Corey mengatakan bahwa pembelajaran adalah subset pendidikan khusus yang merupakan proses di mana lingkungan seseorang sengaja dikelola untuk memungkinkannya  untuk  berpartisipasi  dalam  perilaku  tertentu  dalam  kondisi khusus atau menghasilkan respons terhadap situasi tertentu. 11 Pembelajaran adalah implementasi  kurikulum,  yang  mengharuskan  guru  untuk  mengembangkan  dan mengimplementasikan kegiatan siswa sesuai dengan rencana yang telah ditentukan. 12 Dimungkinkan  untuk  memahami  bahwa  pembelajaran  adalah  proses  yang disengaja  yang  dimaksudkan  untuk  menghasilkan  kegiatan  pembelajaran  dalam individu berdasarkan beberapa definisi pembelajaran ini. Dengan  kata lain, belajar adalah  apa  pun  yang  eksternal  dan  dirancang  dengan  sengaja  untuk  membantu seorang individu belajar sendiri. Kemp menjelaskan bahwa pendidik dan siswa harus terlibat  dalam  strategi  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  dengan cara yang efektif dan efisien. Menurut Dick dan Carey, strategi pembelajaran adalah kumpulan  bahan  pembelajaran  dan  prosedur  yang  digunakan  bersama  untuk menghasilkan hasil pembelajaran bagi siswa, yang konsisten dengan sudut pandang sebelumnya.  Strategi  pembelajaran  guru  akan  tergantung  pada  pendekatan  yang diambil, seperti yang dapat dilihat dari penjelasan sebelumnya. 13 Sementara berbagai strategi  pembelajaran  dapat  digunakan  untuk  mencari  cara  menerapkan  strategi. Guru  dapat  memilih  metode  mana  yang  menurutnya  relevan  dengan  metode  ini untuk mengimplementasikannya, dan setiap guru menggunakan metode ini dengan cara yang dapat bervariasi dari satu guru ke guru berikutnya.
Pembelajaran  adalah  proses  yang  harus  dikelola  seorang  guru  karena melibatkan  perencanaan,  pengorganisasian,  mengendalikan,  dan  mengevaluasi kegiatan yang berkaitan dengan mengajar siswa dengan memasukkan berbagai faktor
9 Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran , op. cit., h. 294.
10 Mastuhu, Menata Ulang Pemikiran Sistem Pendidikan (Yogyakarta: S.I. Press, 2004), h. 20.
11 Syaiful Sagala, Konsep dan Makna Pembelajaran (Bandung: Alfabeta, 2003), h. 61.
12 E. Mulyasa, Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), h. 90.
13 Ibid., h. 294.

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
untuk  mencapai  tujuan.  Guru  bertindak  sebagai  manajer  dalam  hal  mengelola pembelajaran.  Kegiatan  -kegiatan  ini  termasuk  perencanaan,  pengorganisasian, pengarahan,  dan  mengevaluasi  pembelajaran  yang  dilakukan.  Menurut  Mulyasa, "metode  berikut  dapat  digunakan  untuk  mencapai  pengembangan  karakter  yang efektif:"  pemanasan  dan  pemahaman,  eksplorasi,  konsolidasi  pembelajaran, kompetensi dan pengembangan karakter, dan penilaian formatif ". 14
Guru  bertanggung  jawab  atas  hal-hal  berikut:  Mendidik  dengan  fokus  pada mengarahkan  dan  memotivasi  siswa  untuk  mencapai  tujuan  jangka  pendek  dan jangka  panjang,  memberikan  kesempatan  belajar  yang  tepat,  dan  menumbuhkan sifat-sifat pribadi seperti sikap, nilai, dan kemampuan beradaptasi. Akibatnya, peran guru dalam proses pembelajaran melampaui hanya meneruskan informasi; Dia juga bertanggung  jawab  atas  pengembangan  kepribadian  siswa  secara  keseluruhan.  Dia harus  dapat  merancang  proses  pembelajaran  yang  mendorong  siswa  untuk  secara aktif dan dinamis belajar dengan memenuhi kebutuhan dan menetapkan tujuan. 15 Di sekolah-sekolah, manajemen pembelajaran berbasis karakter adalah proses bekerja  bersama  dengan  kepala  sekolah,  guru  mata  pelajaran,  seluruh  staf,  dan peralatan  sekolah  lainnya  untuk  merencanakan  dan  mengimplementasikan pembelajaran  berbasis  karakter  untuk  siswa  mereka.  Ini  melibatkan  semua  pihak yang  relevan  untuk  mencapai  hasil  dan  proses  pembelajaran  untuk  siswa,  yang kemudian  dapat  dievaluasi  bersama  untuk  mendapatkan  hasil  tertinggi  yang mungkin untuk perencanaan dan implementasi selanjutnya.
Beberapa metode untuk mempraktikkan pendidikan yang efektif dan moral, seperti:
1. Tujuan  dari  kegiatan  pemanasan  dan  persepsi  adalah  untuk  menyelidiki pengetahuan para siswa, menginspirasi mereka dengan konten yang menarik, dan memotivasi mereka untuk mempelajari hal-hal baru.
2. Eksplorasi adalah kegiatan pembelajaran yang memperkenalkan materi baru dan menghubungkannya  dengan  pengetahuan  siswa  yang  ada  dengan:  Pengenalan konten  standar  dan  keterampilan  mendasar  yang  harus  dimiliki  siswa,  asosiasi konten baru dan keterampilan mendasar dengan pengetahuan dan keterampilan yang  ada,  pemilihan  yang  paling  banyak  pendekatan  yang  efektif,  dan penerapannya  dalam  berbagai  konteks  untuk  meningkatkan  penerimaan  siswa atas konten dan kompetensi baru
3. Dengan  menghubungkan  kompetensi  dengan  kehidupan  siswa,  konsolidasi pembelajaran  bertujuan  untuk  melibatkan  siswa  dalam  pembentukan kompetensi.  Pembelajaran  dapat  dikonsolidasikan  melalui:  memberikan penekanan  pada  hubungan  struktural,  khususnya  hubungan  antara  materi standar  dan  kompetensi  baru  dan  berbagai  aspek  kegiatan  dan  kehidupan masyarakat,  memilih  metodologi  yang  paling  cocok  sehingga  materi  standar dapat diproses menjadi kompetensi siswa, dan secara aktif melibatkan secara aktif
14 Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter , (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), hal. 131
15 Slameto, Belajar dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya , (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), hal.

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
yang  melibatkan  secara  aktif  secara  aktif  Siswa  dalam  interpretasi  dan pemahaman kompetensi baru dan materi standar.
4. Karakter  dan  kompetensi  dapat  dikembangkan  melalui:  1)  Mendorong  siswa untuk menempatkan ide, makna, dan keterampilan yang mereka pelajari dalam praktik  dalam  kehidupan  sehari  -hari  mereka.  2)  Terlibat  dalam  instruksi langsung. 3) Mempekerjakan metode yang paling efektif sehingga kompetensi dan karakter siswa berkembang.
5. Penilaian  formatif  dapat  dilakukan  dalam  sejumlah  cara,  termasuk  penciptaan metode  untuk  mengevaluasi  hasil  pembelajaran  siswa,  pemanfaatan  hasil penilaian untuk analisis kelemahan atau kekurangan siswa, pemilihan metodologi yang paling sesuai sesuai Dengan kompetensi dan tujuan yang sedang dikejar, dan kesulitan  yang  dihadapi  guru  dalam  memberikan  kenyamanan  kepada  siswa. 16
Sementara koleksi literatur pendidikan peneliti  sendiri dalam buku "al-ilmu  wa ar-rasul" berfungsi sebagai instrumen penelitian.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah library  research dengan  pendekatan  yang  dilakukan adalah  pendekatan  kualitatif  karena  dalam  penelitian  ini,  peneliti  berupaya  untuk meng- explore pemikiran  Yusuf  Al-Qardhawi  dalam  memandang  sebuah permasalahan khususnya dalam bidang pendidikan. Dengan metode ini diharapkan dapat  memberikan  sebuah  gambaran  yang  komprehensif  tentang  pemikiran  Yusuf Al-Qardhawi dalam bidang pendidikan.
Adapun  yang  dimaksud  dengan  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang menghasilkan penemuan penemuan yang tidak dapat dicapai dengan menggunakan prosedur prosedur statistik atau cara-cara lain dari kuantifikasi. 17 Penelitian kualitatif adalah  salah  satu  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa ucapan  atau  tulisan  dan  perilaku  orang-orang  yang  diamati.  Pendekatan  kualitatif diharapkan  mampu  menghasilkan  uraian  yang  mendalam  tentang  ucapan,  tulisan, dan atau perilaku yang dapat diamati dari suatu individu, kelompok, masyarakat, dan atau organisasi tertentu dalam suatu setting konteks tertentu yang dikaji dari sudut pandang yang utuh, komperhensif, dan holistik. Sedangkan instrumen dari penelitian ini adalah peneliti sendiri yang mengumpulkan literatur yang menyinggung tentang pendidikan dalam kitab Al-Ilmu Wa Ar-Rasul.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Salah satu tugas guru adalah mengajar, dalam kegiatan belajar mengajar ini tidak dapat dilakukan sembarangan, harus menggunakan prinsip-prinsip belajar dan pembelajaran  tertentu  agar  bisa  bertindak  secara  tepat.  Guru  perlu  mempelajari prinsip-prinsip  belajar  dan  pembelajaran  yang  dapat  membimbing  aktivitas merencanakan  dan  melaksanakan  kegiatan  belajar  mengajar.  Dalam  perencanaan pembelajaran, prinsip-prinsip belajar dapat mengungkap batas-batas kemungkinan dalam  pembelajaran  dalam  melaksanakan  pengajaran,  pengetahuan  dan  prinsip-
16 Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, hal. 131
17 Cresswell, J. (1998 ). Research Design: Qualitative & Quantitative Approaches. California: Sage Publications.hal.24.

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
prinsip  belajar  dan  pembelajaran  dapat  membantu  guru  dalam  memilih  tindakan yang  tepat.  Selain  itu  dengan  prinsip-prinsip  belajar  dapat  mengembangkan  sikap yang diperlukan dalam menunjang peningkatan belajar peserta didik secara efektif dan  efesien.  Yusuf  Al-Qardhawi  menetapkan  bahwa  ada  empat  belas  prinsip  atau unsur utama dalam pendidikan. Keempat belas prinsip tersebut saling mengokohkan antara  satu  dengan  lainnya.  Jika  salah  satu  unsur  tidak  terwujud,  maka  tidak tercapailah tujuan pendidikan seperti yang diinginkan. Oleh sebab itu, keempat belas prinsip pendidikan tersebut mesti mendapatkan perhatian sesuai dengan porsinya. Sehingga  bisa  saling  bersinergi  dalam  mewujudkan  tujuan  pendidikan  berupa kemashalahatan baik dunia dan akhirat nantinya.

## Prinsip-Prinsip Pembelajaran Menurut Yusuf Qardhawi
a. Prinsip Penghormatan Terhadap Guru
Menghargai  eksistensi  guru  dan  menghormati  ketinggian  kedudukannya merupakan  salah  satu  nilai  yang  paling  utama.  Gurulah  yang  menggantikan kedudukan  Rasulullah  SAW  dalam  menyampaikan  petunjuk  kebenaran  kepada manusia dan mengajarkan apa-apa yang bermanfaat bagi kehidupan, baik di dunia ataupun akhirat. 18
Guru adalah faktor penggerak dalam proses belajar mengajar. Maka guru harus memperhatikan  kesuksesannya  dalam  proses  mengajar.  Faktor  terbesar  yang mempengaruhi  kesuksesannya  dalam  proses  mengajar  adalah  keluasan  cakrawala pemikiran,  keyakinan  yang  kuat  dalam  hati  akan  tugas  yang  diemban,  kecintaan terhadap para siswanya dan juga penguasaan terhadap methodologi pengajaran yang baik dan tepat.
Guru  mempunyai  tugas  untuk  mendorong,  membimbing  dan  memberi fasilitas belajar bagi siswa untuk mencapai tujuan. Guru mempunyai tanggung jawab untuk  melihat  segala  sesuatu  yang  terjadi  dalam  kelas  untuk  membantu  proses perkembangan siswa. Penyampaian materi pelajaran hanyalah merupakan salah satu dari berbagai kegiatan dalam belajar sebagai suatu proses yang dinamis dalam segala fase dan proses perkembangan siswa. 19
Seorang pendidik (guru) yang profesional dalam bidangnya, dapat berfungsi sebagai pengganti kurikulum yang lemah, atau buku-buku pegangan (pelajaran) yang kurang  tepat  atau  pengganti  keduanya.  Oleh  karena  itu  Rasulullah  SAW  menaruh perhatian  besar  terhadap  para  pendidik  (guru),  mengamanatkan  kepada  mereka risalah  kenabiannya,  karena  memang  mereka  memiliki  kedudukan  tersendiri dihadapan Allah Ta’ala dan dihadapan segenap makhlukNya. 20
Maka dari itu, guru harus menyadari bahwa ia memiliki beban tanggungjawab yang  sangat  besar  dalam  membentuk  generasi  yang  berkualitas  dengan  menyadari dan melaksanakan tugas-tugasnya dengan sungguh-sungguh dan penuh keikhlasan.
18 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran    dari  sudut  pandang Rasulullah , Cetakan ke 1 (Jakarta: Firdaus Pressindo, 2015), hal. 198
19 Slameto, Belajar dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya , hal. 97
20 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and Science: Ilmu, Belajar dan Pengajaran  dari sudut pandang Rasulullah , hal. 199

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
b. Prinsip Peran serta Masyarakat Dalam Pendidikan Anak
Rasulullah  SAW  bersabda:  “Tidak  ada  pemberian  orangtua  kepada  anaknya yang  lebih  utama  daripada  budi  pekerti  yang  baik.”  (HR.  Tirmidzi).  Sesudah memenuhi  hak  keluarga,  anak,  kerabat  dekat  (dalam  pendidikan  dan  pengajaran) barulah memenuhi hak para tetangga. 21 Termasuk juga masyarakat sekitar, mereka pun  (terutama  yang  tidak  atau  kurang  berpendidikan)  memiliki  hak  untuk mendapatkan  pendidikan  dan  pengajaran  dari  sesamanya  yang  berpengetahuan. Karena mulai dari lingkungan masyarakat yang baik akan terbentuk pula generasi- generasi penerus bangsa yang berkualitas dan berakhlak mulia.
Kehidupan  masyarakat  di  sekitar  siswa  juga  berpengaruh  terhadap  belajar siswa. Maka perlu untuk mengusahakan lingkungan yang baik agar dapat memberi pengaruh  yang  positif  terhadap  anak/siswa  sehingga  dapat  belajar  dengan  sebaik- baiknya. 22
Untuk  itu,  para  pengajar  harus  memiliki  andil  dan  pemerhati  terhadap keadaan masyarakat sekitar karena peran serta masyarakat sangatlah berarti dalam pendidikan  anak.  Karena  selain  lingkungan  rumah  dan  lingkungan  sekolah,  anak- anak pun banyak menghabiskan waktu di lingkungan masyarakat yaitu ketika mereka bergaul dan bersosialisasi dengan orang-orang disekelilingnya.
c. Prinsip Menyambut Murid (Muta’allim) Dengan Ceria
Diantara  nilai-nilai  pendidikan  yang  berharga  adalah  etika  yang  diajarkan Rasulullah  SAW  untuk  selalu  diperhatikan  oleh  guru  sehingga  pengajarannya melahirkan hasil-hasil yang sebaik-baiknya. Etika pertama yang lazim bagi seorang guru  terhadap  calon  muridnya  adalah  bersikap  manis  dengan  wajah  cerah  dan berseri-seri, menampakkan kesenangan dan keriangan serta sambutan yang hangat. Dengan  begitu,  hilanglah  rasa  takut  murid  terhadap  guru  dan  memudarkan  rasa keterbelengguan jiwanya (terbelenggu  dengan perasaan takut terhadap guru) serta hilang pula rasa segan terhadapnya. 23
d. Prinsip Lemah Lembut Terhadap Murid
Diantara adab seorang guru yang lain dalam ajaran Islam adalah lemah lembut terhadap  murid  dan  memperlakukannya  dengan  perlakuan  seorang  ayah  atau  ibu kepada anaknya berdasarkan apa yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Rasulullah SAW  menegaskan  dengan  sabdanya:  “Sesungguhnya  perumpamaanku  terhadap kalian  adalah  seperti  seorang  ayah  terhadap  anaknya.”  (HR.  Abu  Daud,  An  Nasai, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban dari Abu Hurairah).
Faktor  terpenting  yang  memperjelas  hubungan  sifat  orang  tua  dengan  sifat kenabian adalah kasih sayang, lemah lembut dan pendekatan. Inilah sifat-sifat yang lazim  dirasakan  oleh  seorang  murid  dari  gurunya  di  samping  merasakan
21 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran    dari  sudut  pandang Rasulullah, hal. 206
22 Slameto, Belajar dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya , hal. 71
23 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran    dari  sudut  pandang Rasulullah , hal. 211

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
kecintaannya dan sumbangsihnya dalam membimbing untuk mencapai keselamatan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat. 24
Seorang  guru  pun  lazim  untuk  menanamkan  rasa  persaudaraan  diantara murid-muridnya seperti ia menumbuhkan kecintaan diantara anak-anaknya sampai mereka  saling  menyayangi  dan  mencintai,  tidak  saling  membenci  dan  tidak  saling menghasut, seperti itulah sikap para ulama salaf dalam membina hubungan dengan murid-murid mereka. 25
e. Prinsip Mengasihi Yang Salah
Sikap kelembutan akan tampak lebih jelas lagi dalam mencurahkan rasa kasih sayang terhadap yang salah. Sebab kesalahan tidak harus dihadapi dengan kekerasan dan paksaan atau dengan penghinaan dan olok-olokan, karena sikap seperti ini akan merendahkan  kepribadiannya  dan  mengecilkan  nyalinya.  Sikap  seperti  ini  akan menyebabkan  pengulangan  kesalahan  dan  kesinambungan  dalam  kebathilan  serta penentangan terhadap yang haq sebagai suatu langkah dalam rangka membela diri (mempertahankan harga diri) dan menutupi kesalahan. Kedua tindakan perlawanan ini sangat berbahaya dan membahayakan. 26
f. Prinsip Mengingatkan Yang Salah Kepada Kesalahannya
Bersikap  lemah  lembut  kepada  yang  melakukan  kesalahan  itu  maksudnya adalah  mendiamkan  pada  kesalahannya  dan  tidak  memelototinya,  karena  disitu letaknya penentuan kesalahan. Curahan kelembutan dan kasih sayang kepada yang berbuat  salah  tidak  akan  menutupi  perhatiannya  terhadap  kesalahannya,  bahkan akan mendorongnya berdasarkan kelembutan yang sesuai dengan kondisi diri, corak kesalahan, momentum, dan akan menunjukkan kepada kebenaran serta kaidah yang betul (lebih baik). 27
Rasulullah  mengajarkan  kepada  kita  semua  untuk  menegur  orang  yang berbuat  salah  dengan  dilandasi  kelembutan  dan  menjaga  perasaan.  Seperti  yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW bahwa beliau memberi  peringatan tidak dengan mengatakan  “Kamu  salah,  kamu  tidak  tahu  shalat.”  Atau  dengan  ungkapan semacamnya.  Akan  tetapi  beliau  memperingatkan  dan  menerangkan  kepadanya hakikat shalat dan ucapan yang tidak layak dimasukkan dalam shalat, yaitu dengan mengatakan:  “Sesungguhnya  shalat  itu  tidak  boleh  dimasuki  oleh  pembicaraan manusia, melainkan dengan tasbih, takbir dan bacaan Al-Qur’an”. Iniliah yang perlu kita  contoh  dari  beliau  bahwa  ketika  kita  akan  mengingatkan  seseorang  pada kesalahannya,  hendaklah  kita  tidak  berkata  kasar  apalagi  memaki-makinya.  Dan hendaklah kita mengingatkan ia kepada kesalahanya dengan penuh kelembutan dan perkataan yang baik agar ia tidak berkecil hati.
24 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran    dari  sudut  pandang Rasulullah , hal. 214
25 Ibid, hal. 215
26 Ibid, hal. 220-221
27 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran   dari  sudut  pandang Rasulullah, hal. 224

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
g. Prinsip Sugesti dan Pujian Bagi Yang Bagus
Jika  diantara  asas-asas  dasar  pengajaran  yang  bermanfaat  adalah membetulkan  yang  salah  dan  mencurahkan  kelemahlembutan  terhadapnya,  maka asas lain sebagai pelengkapnya adalah memberikan sugesti kepada yang benar dan bagus  serta  memberikan  pujian  baginya  agar  bertambah  kesemangatannya  dalam kebaikan dan bertambah pula perhatiannya terhadap ilmu dan amal. Demikian yang dilakukan oleh Nabi SAW, menambah kebaikan kepada yang baik. 28
h. Prinsip Mengajar Dengan Bertahap
Diantara  asas-asas  dasar  yang  sangat  diperhatikan  Islam  dalam  segala  hal khususnya  bidang  pengajaran  dan  telah  dirumuskan  oleh  As-Sunnah  baik  ucapan maupun  perbuatan  adalah  menggunakan  tahapan-tahapan  dalam  pengajaran. Methode  ini  sudah  tampak  dalam  pembebanan  kewajiban/tugas  dan  pensyariatan. Semasa di Makkah, beban yang disyariatkan masih terbatas pada masalah aqidah dan akhlak. Kemudian diwajibkan shalat sebelum hijrah yang pada mulanya hanya dua rakaat,  lalu  ditentukan  pula  kewajiban  shalat  dalam  safar  (perjalanan)  dan selanjutnya ditambahkan setelah mukim di Madinah. Selama di Madinah diwajibkan beberapa  syariat,  seperti  diharamkannya  khamr,  riba  dan  sebagainya.  Semua  itu dilakukan  secara  bertahap  dan  bijaksana  yang  memudahkan  bagi  orang  untuk mengikutinya  dan  menjauhi  larangan  tanpa  ada  keluhan  ataupun  penentangan. Begitulah cara Rasulullah SAW mengajari para sahabatnya, menerapkan As Sunnah dengan  bertahap.  Yang  mana  sunnah  itu  sudah  merupakan  sunnatullah  dalam kehidupan dan seluruh ciptaan. 29
Tahapan-tahapan  pengajaran  mempunyai  dua  bagian,  bagian  yang berhubungan  dengan  kuantitas  dan  bagian  yang  berhubungan  dengan  methode. Bagian yang pertama, hendaknya seorang murid mendapat bagian yang sesuai dari sang  guru,  tidak  berlebihan  dan  tidak  membebaninya  dengan  sesuatu  yang  tidak disanggupinya.  Sebab  hal  itu  akan  menjauhkannya  dan  menghilangkan  segalanya. Pada  hakikatnya  ia  ingin  memberikan  banyak  hal  sekaligus  akan  tetapi  tindakan tersebut  malah  menghilangkan  semuanya.  Ilmu  itu  bersifat  keras  dan  kuat  seperti agama, maka harus dicerna dengan seksama. Bagian yang kedua, yang berhubungan dengan methode dan bentuk, yang berarti bahwa seorang guru hendaknya memulai dari  yang  tampak  sebelum  yang  tersembunyi,  dari  yang  sederhana  sebelum  yang pelik,  dari  yang  ringan  sebelum  yang  berat,  dan  dari  yang  praktis  sebelum  yang teoritis. 30
Kebanyakan  para  ulama  mengarang  buku-bukunya  secara  bertahap  sesuai dengan peningkatan ilmu mereka. Al Ghazali -umpamanya- mengarang buku tentang fiqih Asy Syafi’iyyah, Al Wajiz lalu Al Wasith kemudian Al Mabsuth. Ibnu Quddamah mengarang  tentang  fiqih  Al  Hanabilah  dengan  urutan  bertahap:  Al  ‘Umdah,  Al Muqni’  lalu  Al  Kaafii  kemudian  Al  Mughni.  Mereka  menulis  pada  setiap  periode
28 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and Science: Ilmu, Belajar dan Pengajaran  dari sudut pandang Rasulullah, hal. 233
29 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and Science: Ilmu, Belajar dan Pengajaran   dari sudut pandang Rasulullah, hal. 236-237
30 Ibid, hal. 238-239

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
buku-buku yang sesuai dengan yang mereka dapatkan. Maka pemula akan berbeda dengan yang sudah lama dan berbeda pula dengan yang sudah selesai. Selain itu perlu pula  memperhatikan  perbedaan  umur.  Anak-anak  tidak  bisa  diberi  materi  untuk remaja  dan  remaja  pun  tidak  bisa  diberi  materi  untuk  dewasa.  Itulah  hal-hal  yang selalu  diperhatikan  oleh  para  ahli  pendidikan  zaman  sekarang  dalam  menentukan kurikulum dan penulisan bukunya. 31
i. Prinsip Memelihara Perbedaan Individual
Diantara etika, prinsip-prinsip dan dasar-dasar pengajaran yang dicontohkan As  Sunnah  adalah  memelihara  perbedaan-perbedaan  antara  individu.  Sebab  tidak setiap yang cocok bagi seseorang akan cocok pula dengan yang lainnya, tidak setiap yang  cocok  dengan  suatu  masa  akan  sesuai  pula  dengan  masa  lainnya,  dan  tidak setiap yang cocok dengan suatu kelompok atau jenis akan cocok pula dengan yang lainnya serta tidak setiap yang sesuai dengan suatu zaman akan sesuai dengan seluruh zaman  dan  masa.  Seorang  guru  yang  cerdik  akan  memberikan  ilmu  kepada  setiap orang individu atau kelompok yang sesuai dan cocok dengannya dan dengan ukuran yang cocok pula serta dalam waktu yang tepat. 32
Sikap  seorang  pendidik  yang  sebenarnya,  seorang  guru  yang  mampu menyesuaikan  keadaan  murid-muridnya  dan  sahabat-sahabatnya  dan  mampu mengatasi  situasi  umum  dan  khusus  serta  kondisi  setiap  kelompok  bahkan  setiap individu.  Rasulullah  sendiri  tidak  pernah  berbicara  dihadapan  anak-anak  dengan bahasa  orang  dewasa,  tidak  pernah  berkata  dihadapan  pemudi  dengan  bahasa pemuda,  tidak  mengajarkan  materi  khusus  kepada  orang  awam  dan  tidak  pernah menugaskan orang bodoh dengan tugasnya orang cerdas, bahkan beliau memberikan kepada muridnya segala sesuatu yang sesuai dengan kadar kemampuannya. 33
j. Prinsip Stabil dan Tidak Bosan
Diantara  asas-asas  dasar  pengajaran  yang  diambil  dari  petunjuk  kenabian adalah  efisiensi  dalam  pengajaran,  stabilisasi  dalam  penyampaian  nasehat  dan pengetahuan  serta  stabilisasi  waktu  dan  methode  sehingga  tidak  menimbulkan kejenuhan dan kebosanan. 34
Salah  satu  methode  yang  baik  dalam  pengajaran  yang  baik  adalah  seorang guru yang menyelingi pengajarannya atau memasukkan dalam materi pelajarannya dengan sedikit lelucon (humor) atau syair-syair yang dapat mengatasi kebosanan dan kejenuhan.  Nabi  SAW  pun  pernah  bersenda  gurau  kendati  beliau  tidak  pernah mengatakan kecuali yang haq. 35
Kendati demikian masih perlu kita perhatikan dua hal berikut ini:  Pertama, hendaknya senda gurau disini tidak asal-asalan, yakni tidak sesuai dengan majlis ilmu
31 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran    dari  sudut  pandang Rasulullah, hal. 239-240 32 Ibid, hal. 240
33 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran    dari  sudut  pandang Rasulullah, hal. 247
34 Ibid, hal. 250
35 Ibid, hal. 251

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
dan ahlinya, sebab majlis ilmu bukanlah panggung pementasan atau hiburan. Kedua, hendaknya selingan itu dengan porsi yang cukup, yang mana kesungguhan menjadi tolak  ukur  dan  kaidahnya.  Sementara  hiburan  itu  hanya  merupakan  suatu pengecualian  dan  selingan,  sebab  segala  sesuatu  jika  melewati  batas  kewajarannya akan berbalik menjadi musuh yang merusak bukan pendukung. 36
k. Prinsip Manfaat Momen-Momen Ilmiah Untuk Mendidik dan Mengarahkan Diantara asas-asas dasar pendidikan yang diwariskan oleh Sunnah Nabi SAW kepada  kita  adalah  memanfaatkan  kesempatan  dan  peristiwa-peristiwa  untuk menciptakan  kondisi  pengajaran  tertentu  dan  menyampaikan  pengarahan  yang khusus  agar  murid-murid  dapat  mengambil  pelajaran  positif  darinya  yang  tidak terlupakan. Hal sedemikian itu karena adanya korelasi antara peristiwa yang tampak dengan dirinya, yang menghubungkannya dengan peristiwa yang dialami oleh orang lain.  Pada  saat  itu,  akan  terlahir  kesan  yang  mendalam  dalam  pikirannya  dan tertanam dalam hatinya dan tidak membutuhkan pengulangan. 37
l. Prinsip Menggunakan Alat Bantu
Diantara  asas-asas  dasar  pendidikan  dari  Sunnah  Rasulullah  SAW  yang  lain adalah: menggunakan alat bantu yang dapat dilihat atau didengar untuk membantu penjelasan materi yang dimaksud. Akan tetapi yang penting bagi kita disini adalah menentukan langkah awal dan pemikiran, baru kemudian evaluasinya. 38
Nabi  SAW  sering  menggunakan  methode  ini  untuk  mengundang  perhatian orang  yang  lengah,  misalnya  dengan  isyarat.  Contohnya  dalam  sabda  beliau  yang diriwayatkan  oleh  Muslim  dan  lainnya:  “Ketakwaan  ada  disini,  seraya  beliau menunjuk  dadanya  tiga  kali”.  Isyarat  ke  arah  dadanya  menunjukkan  hakikat  dan tempat ketaqwaan yaitu hati.
Semua  alat  yang  digunakan  dalam  kegiatan  pembelajaran,  dengan  maksud untuk  menyampaikan  pesan  (informasi)  dari  sumber  (guru  maupun  sumber  lain) kepada  penerima  (siswa).  Informasi  yang  disampaikan  melalui  media  harus  dapat diterima oleh siswa, dengan menggunakan salah satu atau gabungan beberapa alat indra mereka. Sehingga, apabila pengajaran disampaikan dengan bantuan gambar- gambar, foto, grafik, dan sebagainya, maka siswa diberi kesempatan untuk melihat, memegang,  meraba  atau  mengerjakan  sendiri  maka  memudahkan  siswa  untuk mengerti pengajaran tersebut. 39
m. Prinsip Memilih Methode Yang Fleksibel
Diantara etika pengajaran dan asas-asas dasarnya yang tersirat dari As Sunnah adalah: memilih ungkapan dan ucapan yang paling tepat dan paling mendekati kadar
36 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and Science:  Ilmu, Belajar dan Pengajaran  dari sudut pandang Rasulullah, hal. 252-253 37 Ibid, hal. 253
38 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and Science:  Ilmu, Belajar dan Pengajaran  dari sudut pandang Rasulullah , hal. 257
39 Ahmad  Fathoni,  Pembelajaran  Berbasis  Karakter,  (Surakarta:  PGSD  FKIP  Univ Muhammadiyah Surakarta), hal. 52

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
penalaran  murid  dan  hatinya  serta  paling  berkesan  pada  pendengaran  dan penglihatannya.  Hal  itu  dimaksudkan  untuk  membantu  guru,  agar  dapat menyampaikan ilmunya kepada murid-murid dengan baik dan membantu agar dapat memantapkan pada telinga dan jiwa mereka.Orang yang mempelajari As Sunnah dan banyak menggali  kitab-kitab hadist akan banyak menemukan ungkapan-ungkapan pendidikan dan pemakaian alat bantu/alat peraga (audio visual) yang dianggap oleh mayoritas  pakar  pendidikan  sebagai  sesuatu  yang  aneh  jika  berasal  dari  warisan Islam. 40
Seorang  guru  yang  profesional  harus  menguasai  bidang  ilmu  pengetahuan yang akan diajarkannya dengan baik. Ia benar-benar seorang ahli dalam bidang ilmu yang  diajarkannya.  Selanjutnya  karena  bidang  pengetahuan  apa  pun  selalu mengalami perkembangan, maka seorang guru profesional juga harus terus-menerus meningkatkan  dan  mengembangkan  ilmu  yang  diajarkannya,  sehingga  tidak ketinggalan zaman. Untuk dapat melakukan peningkatan dan pengembangan ilmu yang  diajarkannya  itu,  seorang  guru  harus  secara  terus  menerus  melakukan penelitian dengan menggunakan berbagai macam metode. 41
n. Prinsip Memancing Perhatian Dengan Pertanyaan dan Dialog Betapa banyak methode yang dipakai oleh Rasulullah SAW. Diantara methode lainnya  (selain  yang  telah  kita  bahas  tadi)  adalah  methode  konklusi  yang dimaksudkan  untuk  menyimpulkan  hakikat  ilmiah  dari  murid-murid  atau  paling tidak untuk membuka cakrawala pemikiran mereka, sehingga pada akhirnya mereka mampu  untuk  lebih  mendalami  lagi  setelah  terlebih  dahulu  dirangsang  jiwanya, mampu mengkonsentrasikan pikiran mereka untuk mengetahui, yaitu dengan cara melontarkan  pertanyaan  kepada  mereka  untuk  dijawab  jika  mereka  tahu,  atau mendengarkan jawabannya yang benar jika mereka belum tahu. 42
Imam Al Bukhari dalam buku shahihnya menuliskan satu bab khusus tentang pertanyaan  yang  dilontarkan  oleh  Rasulullah  SAW  kepada  para  sahabatnya  untuk mengetahui kadar ilmu mereka. Diantaranya adalah hadist dari Abdullah bin Umar, bahwa Rasulullah SAW berkata: “Sebenarnya diantara pepohonan ada sebuah pohon yang tidak pernah gugur daunnya, baik di musim panas maupun di musim dingin, pohon itu menyerupai seorang muslim, katakanlah kepadaku apa itu?” Orang-orang menduganya pohon bawadi, Abdullah sendiri menduganya pohon kurma, kemudian orang-orang  berkata:  “Wahai  Rasulullah,  beritahulah  kami  pohon  apa  itu?”  Beliau menjawab: “Pohon kurma”. Begitulah Rasulullah SAW tidak langsung menyampaikan hakikat  yang  beliau  maksud,  bahwa  perumpamaan  seorang  muslim  adalah  seperti pohon  kurma.  Sebab  beliau  ingin  membuka  cakrawala  pemikiran  para  sahabatnya dan memancing pikiran mereka agar memperhatikan apa-apa yang ada di sekeliling mereka  serta  menyertakan  mereka  dalam  topik  yang  sedang  dibicarakan.  Dengan begitu sang murid tidak hanya mendengarkan, membayangkan dan tidak aktif, atau
40 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and Science: Ilmu, Belajar dan Pengajaran  dari sudut pandang Rasulullah, hal. 260
41 Abudin Nata, Manajemen Pendidikan , (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2003), hal. 163
42 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and Science: Ilmu, Belajar  dan Pengajaran  dari sudut pandang Rasulullah, hal. 265

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
mempelajari  tapi  tidak  berfikir,  akan  tetapi  beliau  menjadikan  murid-muridnya hidup, berfikir, berdialog, berdiskusi, berdebat, salah dan benar. 43

## Relevansi  Prinsip-Prinsip  Pembelajaran  Yusuf  Qardhawi  Dengan  Prinsip Prinsip Pembelajaran UNESCO
Sebagaimana  yang  disebutkan  di  atas,  asas-asas  dasar  pengajaran  yang diwariskan oleh Sunnah Rasulullah SAW yang harus dilakukan oleh setiap pendidik agar tercipta kegiatan pembelajaran yang baik yang menghasilkan peserta didik yang berilmu,  beriman,  bertaqwa,  profesional,  unggul  dan  berkarakter.  Guru  harus berusaha menjadi panutan dan contoh bagi setiap muridnya. Apabila guru tersebut berkualitas maka murid pun akan menjadi murid-murid yang baik dan berkualitas. Layaknya Nabi Muhammad SAW, beliau adalah guru pertama yang terbaik dan dapat menjadi contoh dan panutan bagi para muridnya.
Menurut  saya,  asas-asas  dasar  pengajaran  yang  diwariskan  oleh  Rasulullah SAW memiliki hubungan erat dengan manajemen pembelajaran berbasis karakter di sekolah  maupun  di  majlis-majlis  ilmu  lainnya.  Apabila  guru  dapat  mengatur segalanya di dalam proses pembelajaran dan dapat melaksanakan apa-apa yang telah menjadi  asas-asas  dasar  pengajaran  yang  telah  dicontohkan  oleh  Rasulullah  SAW dalam mengajar, maka akan tercipta suasana belajar yang harmonis antara guru dan murid, guru dapat memahami murid-muridnya, murid pun mudah untuk mencerna apa-apa  yang  disampaikan  oleh  guru  yang  akhirnya  dapat  menghasilkan  lulusan- lulusan yang beriman, bertaqwa, berprestasi dan berkarakter.

## KESIMPULAN
Manajemen  merupakan  kemampuan  dan  ketrampilan  khusus  yang  dimiliki oleh  seseorang  untuk  melakukan  suatu  kegiatan  baik  secara  perorangan  ataupun bersama orang lain atau melalui orang lain dalam upaya mencapai tujuan organisasi secara  produktif  efektif  dan  efisien.  Manajemen  secara  fungsional  adalah  kegiatan yang  terdiri  dari:  perencanaan  ( planning ),  pengorganisasian  ( organizing ), pelaksanaan  ( actuating ),  pengawasan  ( controling ),  penilaian  ( evaluating ),dan pembinaan  atau  perbaikan  ( supervising ).  Manajemen  pembelajaran  merupakan proses  mengelola  yang  meliputi  kegiatan  perencanaan,  pengorganisasian, pengendalian,  dan  pengevaluasian  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  proses membelajarkan  siswa  dengan  mengikutsertakan  berbagai  faktor  di  dalamnya  guna mencapai tujuan.
Manajemen  pembelajaran  berbasis  karakter  di  sekolah  adalah  suatu  proses kerjasama  antara  kepala  sekolah,  guru  mata  pelajaran  dan  seluruh  staf  serta perangkat  sekolah  lainnya  untuk  bisa  merencanakan  dan  melaksanakan pembelajaran berbasis karakter bagi siswanya yang melibatkan semua pihak terkait demi tercapainya hasil dan proses pembelajaran bagi peserta didik yang kemudian bisa  dievaluasikan  secara  bersama-sama  guna  memperoleh  hasil  yang  maksimal untuk perencanaan dan pelaksanaan berikutnya.
43 Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran   dari  sudut  pandang Rasulullah, hal. 266

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
Beberapa  prosedur  pelaksanaan  pembelajaran  yang  efektif  dan  berkarakter, yaitu: pemanasan dan apersepsi, eksplorasi, konsolidasi pembelajaran, pembentukan kompetensi dan karakter, dan penilaian formatif. Adapun  asas-asas dasar pengajaran yang  diwariskan  oleh  Sunnah  Rasulullah  SAW  menurut  Yusuf  Qardhawi: penghormatan  terhadap  guru,  peran  serta  masyarakat  dalam  pendidikan  anak, menyambut  pelajar  (muta’allim)  dengan  ceria,  lemah  lembut  terhadap  murid, mengasihi  yang  salah,  mengingatkan  yang  salah  kepada  kesalahannya,  sugesti  dan pujian  yang  bagus,  mengajar  dengan  bertahap,  memelihara  perbedaan  individual, stabil  dan  tidak  bosan,  manfaat  momen-momen  ilmiah  untuk  mendidik  dan mengarahkan, menggunakan alat bantu, memilih metode yang fleksibel, memancing perhatian dengan pertanyaan dan dialog.
Asas-asas  dasar  pengajaran  yang  diwariskan  oleh  Rasulullah  SAW  memiliki hubungan  erat  dengan  manajemen  pembelajaran  berbasis  karakter  di  sekolah maupun  di  majlis-majlis  ilmu  lainnya.  Apabila  guru  dapat  mengatur  segalanya  di dalam  proses  pembelajaran  dan  dapat  melaksanakan  apa-apa  yang  telah  menjadi asas-asas  dasar  pengajaran  yang  telah  dicontohkan  oleh  Rasulullah  SAW  dalam mengajar, maka akan tercipta suasana belajar yang harmonis antara guru dan murid, guru dapat memahami murid-muridnya, murid pun mudah untuk mencerna apa-apa yang disampaikan oleh guru yang akhirnya dapat menghasilkan lulusan-lulusan yang beriman, bertaqwa, berprestasi dan berkarakter.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Abd. Mukti, Prinsip-Prinsip Pembelajaran Dalam Islam, Jurnal MIQOT Vol. XXXII No. 2 Juli-Desember 2008, p.247.
Abudin Nata, Manajemen Pendidikan , Jakarta: Kencana Prenada Media, 2003
Ahmad  Fathoni,  Pembelajaran  Berbasis  Karakter,  Surakarta:  PGSD  FKIP  Univ Muhammadiyah Surakarta
Cresswell,  J.  (1998 ).  Research  Design:  Qualitative  &  Quantitative  Approaches.
California: Sage Publications
Delors,  Jacques,  et.al.,  Learning:  The  Treasure  Within,  Report  to  UNESCO  of  the International Commissions on Education for the Twenty-fisrt Century, France: UNESCO Publishing, 1996
E.  Mulyasa,  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan,  Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2006
Fadhlan Mudhafir, Krisis Dalam Pendidikan Islam, Jakarta: Al-Mawardi Prima, 2000 Hamdani, Strategi Belajar Mengajar , Bandung: Pustaka Setia, 2011
Jihaduddin  Fikri, Biografi  Tokoh  Muslim  Dr.  Yusuf  Qardhawi ,  dalam  situs http://tokoh-muslim.blogspot.co.id
Mastuhu, Menata Ulang Pemikiran Sistem Pendidikan, Yogyakarta: S.I. Press, 2004,
Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter , Jakarta: Bumi Aksara, 2011 Munandir, Rancangan Sistem Pembelajaran, Jakarta: P2LPTK, 1992 Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam : Pendekatan Historis, Teoristis dan Praktis, Jakarta: Ciputat Press, 2002

## Samsirin, Syarifah, Nurul Salis Alamin, Alwi Yusron
Prinsip-Prinsip Pembelajaran Pendidikan Islam Menurut Syekh Yusuf Al Qardhawi Dan Relevansinya
Slameto, Belajar  dan  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhinya ,  Jakarta:  Rineka  Cipta, 2010
Syaiful Sagala, Konsep dan Makna Pembelajaran, Bandung: Alfabeta, 2003 Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran, Teori dan Praktik Pengembangan KTSP, Jakarta: Kencana, 2008
Yusuf  Qardhawi, Rasulullah  and  Science:  Ilmu,  Belajar  dan  Pengajaran    dari  sudut pandang Rasulullah , Cetakan ke 1, Jakarta: Firdaus Pressindo, 2015