## PENGEMBANGAN METODE PENGAJARAN BAHASA ARAB
Oleh : Adri Lundeto
Abstrak
Pengembangan  Metode  Pengajaran  Bahasa  Arab  hanya  dapat  dilakukan  oleh seorang guru yang kreatif dan inovatif yang selalu memperhatikan prinsip-prinsip pengajaran  bahasa  dan  mampu  mengumpulkan  gagasan/ide  untuk  diramu  dari hal-hal  yang  biasa  menjadi  luar  biasa.  Penelitian  ini  menggunakan  metodologi kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  pedagogis  untuk  memahami  topik yang  diteliti.  Teknik  analisis  yang  digunakan  adalah  analisis  isi  untuk menganalisis  data.  Memainkan  peran  oleh  guru  dalam  mengaktualisasikan metode  yang  dimiliki,  merupakan  Langkah  sukses  dalam  pengembangan  metode pengajaran Bahasa Arab.
Kata Kunci: Metode Pengajaran, Bahasa Arab, Pengembangan.

## Pendahuluan
Referensi  mengenai  perkembangan  metode  pengajaran  bahasa  Arab  yang bersifat  spesifik  (khas  bahasa  arab)  memang  sangatlah  sulit  untuk  ditemukan. Padahal  Bahasa  Arab  dan  agama  Islam  bagaikan  dua  sisi  mata  uang  yang  tidak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lainnya. Berbicara tentang bahasa Arab dalam  konteks  sejarah,  tidak  lepas  dari  perjalanan  penyebaran  agama  Islam. Begitupula  sebaliknya,  mengkaji  tentang  Islam  berarti  pula  mempelajari  bahasa Arab sebagai syarat wajib untuk menguasai al-Quran, sumber utama agama Islam. Hubungan  yang  sinergis  antara  bahasa  Arab  dan  Islam,  tidak  lain  karena  al- Qur’an  diturunkan  dalam  bahasa  Arab,  yang  sekaligus  juga  melibatkan  secara langsung atau tidak, tradisi kehidupan bangsa Arab sebagai basic umat Islam.
Sejarah mencatat bahwa bahasa Arab mulia menebar keluar jazirah Arabia sejak  abad  ke-1  H  atau  abad  ke-7  M,  mengikuti  kemana  pun  gerak  penyebaran islam.  (Al-Faruqi,  1998).  Penyebaran  itu  meliputi  wilayah  Byzantium  di  utara,
wilayah Persia di timur, dam Wilayah Afrika  sampai Andalusia di barat. Hingga pada  masa  khalifah  Islamiyah,  bahasa  Arab  menjadi  bahasa  resmi  yang dipergunakan  untuk  sosialisasi  agama,  budaya,  administrasi,  dan  ilmu pengetahuan.  Posisi  strategi  yang  dimiliki  bahasa  Arab  ini  mengungguli  semua bahasa  yang  pernah  ada  sebelumnya;  bahasa-bahasa  Yunani,  Persia,  Koptik,  dan Syria. 1
Meski  referensi  tentang  bagaimana  bahasa  Arab  dapat  tersosialisasi dengan baik di tengah masyarakat non Arab kurang memadai, namun yang pasti, melalui analisis sejarah dapat diketahui bahwa adanya interaksi yang intens antara bangsa Arab dan Eropa dalam pewarisan ilmu pengetahuan Yunani Kuno, melalui penerjemahan  dari  Yunani  ke  Arab,  kemudian  dari  Arab  ke  Latin,    sehingga dalam  mengkaji  teks-teks  sastra  dan  keagamaan  memungkinkan  terjadinya kesamaan tujuan belajar-mengajar antar kedua bahasa tersebut. Wa al-hasil dapat diduga, adanya cara belajar mengajar yang tidak lebih sama dengan cara belajar- mengajar bahasa  Latin yang berlaku saat  itu,  yaitu grammar translation  method, metode  pengajaran  bahasa  asing  yang  dianggap  paling  tua  sehingga  tidak diketahui  sejarah  muncul  dan  perkembangannya.  Metode  ini  diprediksi  muncul semenjak orang merasa perlu untuk mempelajari bahasa asing. Oleh kerenanya, ia muncul  tanpa  landasan  teorotis;  baik  secara  liguistik,  psikologis,  maupun edukatif. 2 Dari  paparan  ini  dapat  dipahami  bahwa  perkembangan  metode pengajaran  bahasa-bahasa  Latin  di  Eropa,  dan  bahasa  Inggris  di  Eropa  dan
1 Radliyah  Zaenuddn,  dkk, Metodologi  dan  Strategi  Alternatif  Pembelajaran  Bahasa Arab (Yogyakarta : Pustaka Rihlah Group, 2005), h.2.
2 Ibid .
Amerika  banyak  berjasa  dalam  memajukan  perkembangan  metode  pengajaran bahasa  Arab.  Bagaimana  kemudian  dengan  perkembangan  pengajaran  bahasa Arab  di  Indonesia  ?  Jawabannya  tidak  lain  adalah  bersamaan  dengan  masuknya Islam ke wilayah Nusantara.
Adapun  perkembangan  metode  pengajaan  tersebut,  dapat  dilihat  dalam beberapa  referensi,  antara  lain; Pengembangan  Materi  dan  Metodologi Pengajaran  Bahasa  Arab oleh  Radhi  al-Hafidz, 3 dan Pedoman  Pengajaran Bahasa  Arab  pada  Perguruan  Tinggi  Agama  Islam oleh  Ahmad  Chotib, 4 serta buku-buku  lain  dan  beberapa  makalah  hasil  seminar  tentang  Metodologi Pembelajaran Bahasa.

## Upaya Peningkatan Kemampuan Berbahasa Arab
Sejak  tahun  80-an,  gairah  umat  Islam    untuk  memepelajari  bahasa  Arab semakin  meningkat.  Hal  ini  terutama  disebabkan  adanya  perubahan  kurikulum bahasa  Arab  dari  yang  lebih  berorientasi  pada  tata  bahasa  (nahwu)  kea  rah pengajaran  yang  lebih  komprehensip  dengan  system  kesatuan  (nadzariyah  al- wihdah/all in one system). Bersamaan dengan itu, pada awal tahun 80-an, LIPIA (Lembaga  Ilmu  Pengetahuan  Islam  dan  Arab)  lahir  di  tengah-tengah  masyarakat kita  dengan  memeperkenalkan  system  pengejaran  yang  lebih  modern,  sehingga sampai  saat  ini  sudah  ribuan  pemuda-pemudi  muslim  muslimah  berebut
3 Radhi al-Hafidz, Pengembangan Materi dan Metode Pengajaran Bahasa Arab (Ujung Pandang : Berkah Utami, 1993).
4 Ahmad  Chotib, Pedoman  Pengajaran  Bahasa  Arab  pada  Perguruan  Tinggi  Agama (Jakarta : Proyek Pengembangan Pendidikan Agama Departemen Agama RI : 1996).
kesempatan emas untuk bias diterima sebagai mahasiswa di lembaga tersebut, dan sudah ribuan lulusan yang dihasilkan dan  tersebar di  seluruh pelosok  nusantara, memberi  kontribusi  langsung  pada  perkembangan  Islam  dan  bahasa  Arab  di Indonesia.
Selain  itu,  upaya-upaya  peningkatan  kemampuan  berbahasa  Arab  itu sesungguhnya  sudah  tidak  henti-hentinya  dilakukan  misalnya  dengan  menunjuk institusi  khusus  yang  menangani  pengambangan  bahasa  (dididrikan  lembaga bahasa di setiap perguruan tinggi Islam), diberlakukannya peraturan bahwa untuk mendapatkan  ijazah  setiap  mahasiswa  harus  memiliki  sertifikat  bahasa  pada tingkat  tertentu.  Usaha-usaha  itu  memang  terasa  ada  hasilnya,  tetapi  belum mampu  menghilangkan  keprihatinan  sebagaimaa  dimaksudkan  di  atas.  Apalagi program-program  seperti  itu,  sampai  sekarang  mengalami  stagnasi  dan  bahkan sudah banyak yang bubar dengan berbagai alasan.

## Model-Model Pelaksanaan Pengajaran Bahasa Arab
Dilihat  dari  pelaksanaannya,  pengajaran  bahasa  Arab  di  Indonesia  dapat diklasifikasikan menjadi tiga macam :

## Pertama : Model Pengajaran Intensif (al ta’lim al-mukatsaf)
Model ini pelaksanaannya dilakukan secara intensif dengan alokasi waktu yang lama seperti dilaksanakan  di lembaga yang mengembangkan jurusan bhasa Arab, seperti di UIN, IAIN, IKIP, Sekolah Tinggi Bahasa atau Lembaga-Lembaga Kursus non-formal yang mengajarkan bahasa Arab secara intensif.
Kedua : Model Pengajaran Tradisional (al Ta’lim al taqlidi)
Model  ini  pelaksanaannya  dilakukan  secara  alamiah  dan  tradisional bersamaan  dengan  pengajaran  kitab-kitab  klasik  yang  berbahasa  Arab, sebagaimana umumnya di pesantren-pesantren tradisional di Indonesia.
Ketiga : Model Pengajaran Penyertaan (al Ta’lim al takmili)
Model  ini  pelaksanaannya  dilakukan  secara  bersamaan  dengan  beberapa mata pelajaran lain, atau djadikan sebagai pelengkap saja, seperti yang dilakukan di  sekolah  formal  yang  beridentitas  Islam,  Madrasah  Ibtidaiyah,  Madrasah Tsanawiyah, Madrasah Aliyah dan bahkan juga di Perguruan Tinggi slam selama ini.
Tiga  model  pelaksanaan  pengajaran  bahsa  Arab  tersebut  ternyata menghasilkan  tiga  model  kemampuan  yang  berbeda.  Pelaksanaan  pengajaran intensif  yang  dilaksanakan  oleh  jurusan  bahasa  pada  umumnya  berhasil mengantarkan lulusannya menguasai  bahasa asing itu baik  lisan maupun   tulisan secara baik  dan  mendalam,   baik  dari sisi  gramatika, komunikasi,  bacaan  mauun sampai  tingkat  kemampuan  mendengar.  Pengajaran  bahasa  Arab  dengan  model pendekatan  alamiah  atau  tradisional  seperti  yang  dikembangkan  di  pondok- pondok  pesantren  umumnya  hanya    bisa  mengantarkan  peserta  didik  menguasai bahasa  secara  pasif,  yaitu  mampu  memahami  beberapa  kitab  standar  yang  telah ditetapkan  oleh  pondok  pesantren  tetapi  umumnya  mereka  mengalami  kesulitan dalam  berkomunikasi  lisan.  Hasilnya  kemudian  adalah  mereka  paham  bahasa Arab  tetapi  tidak  mampu  mengkomunikasikannya,  padahal  berbahasa  itu  pada hakekatnya adalah mengekspresikan kemampuan lisan.
Sedangkan  pengajaran  bahasa  Arab  yang  dilakukan  bersamaan  dengan pengajaran  bidang  studi  lainnya,  pada  umumnya  hasilnya  kurang  memuaskan. Dalam  arti  bahwa  hasil  proses  belajar  mengajar  dengan  model  pendekatan  ini seringkali  memberikan  hasil  yang  setengah-setengah.  Akibatnya,  setelah  mereka keluar dari jalur pendidikan yang mereka tempuh, kemampuan mereka tidak bisa diandalkan.  Kenyataan  ini  tidak  hanya  terjadi  pada  pendidikan  dasar  dan menengah Islam, tetapi juga pada jenjang perguruan tinggi Islam.
Berdasarkan  fakta  di  atas,  maka  diperlukan  sebuah  bentuk  kajian  dalam pengajaran  bahasa  Arab  yang  lebih  kreatif  dan  mencerdaskan,  yang  tidak  saja melahirkan  orang-orang  yang    ahli  dalam  berkomunikasi  dalam  bahasa  Arab, namun juga melahirkan ahli-ahli dalam menulis, membaca dan memahami bahasa Arab. Disinilah dibutuhkan  suatu kerangka operasional dalam pengajaran bahasa Arab  yang  intensif-kreatif,  dilaksanakan  secara  intensif  agar  dapat  melahirkan mahasiswa-mahasiswa  yang  kreatif,  bukan  lagi  parsial  sebagaimana  yang berkembang selama ini yang sudah terbukti tidak mamapu menghasilkan out-put yang kreatif.
Sebelum  memperkenalkan  metode  alternative  dalam  mengajarkan  bahasa Arab, sebagai pengembangan dari berbagai metode pengajaran bahasa Arab yang selama  ini  dilaksanakan  di  sekolah-sekolah  dan  perguruan  tinggi  agama,  maka terlebih  dahulu  penulis  perkenalkan  beberapa  metode  pengajaran  bahasa  Arab konvensional  yang  selama  ini  dilakanakan  oleh  para  guru  dan  dosen  dalam mengajarakan  bahasa  Arab,  sebagai  perbandingan  terhadap  pengembangan metode yang akan penulis ssampaikan nanti.
Pertama,  metode  Gramatika  Tarjamah  (Thariqah  al-Qawa’id  wa  al- Tajamah). Metode ini menekankan pada pemahaman tata bahasa untuk mencapai keterampilan membaca, menulis dan menterjemah. Metode ini bersandarkan pada suatu  asumsi,  bahwa  ‘logika  semesta’  merupakan  dasar  semua  bahasa  di  dunia, dan  tata  bahasa  dalam  pandangan  metode  ini,  adalah  bagian  dari  filsafat  dan logika tersebut. Belajar bahasa dengan demikian dapat memeperkuat kemampuan berpikir  logis  dan  memecahkan  masalah.  Para  peserta  didik  didorong  untuk menghafal  teks-teks  klasik  berbahasa  asing  dan  terjemahannya,  terutama  teks yang bernilai sastra tinggi, sehingga diharapkan dapat menghasilkan out-put yang berbudaya  tingi  dan  memiliki  daya  intelegensia  yang  terlatih  dalam  memaham teks-teks klasik, walaupun dalam teks itu seringkali terdaoat struktur kalimat yang rumit dan kosa kata atau ungkapan yang sudah tidak terpakai lagi.
Kedua,  Metode  Langsung  (al-Thariqah  al-Mubasyirah).  Metode  ini memprioritaskan  pada  keterampilan  berbicara.  Metide  ini  muncul  sebagai  reaksi ketidakpuasan terhadap hasil pengajaran bahasa dari metode sebelumnya, metode gramatika tarjamah, yang dipandang memperlakukan bahasa sebagai sesuatu yang mati. Seruan-seruan yang menuntut adanya perubahan-perubahan mendasar dalam cara pemeblajaran bahasa itu mendapatkan momentumnya pada awal  abad ke 20 di  Eropa  dan  Amerika,  serta  digunakan  baik  di  Negara  Arab  maupun  di  negeri- negeri Islam di Asia termasuk Indonesia pada waktu yang bersamaan.
Metode ini berangkat dari satu asumsi dasar, bahwa pembelajaran bahasa asing tidaklah jauh berbeda dengan belajar bahasa ibu, yaitu dengan penggunaan bahasa  secara  langsung  dan  intensif  dalam  komunikasi  keseharian,  dimana
tahapannya  bermula  dari  mendengarkan  kata-kata,    menirukannya  secara  lisan, sedangkan  mengarang  dan  membaca  dikembangkan  kemudian.  Metode  ini berorientasi pada pembentukan kterampilan belajar agar mampu berbicara secara spontanitas  dengan  tata  bahasa  yang  fungsional  dan  berfungsi  untuk  mengontrol kebenaran ujarannya, seperti penutur aslinya.
Ketiga,  Metode  Membaca  (Thariqah  al-Qira’ah).  Metode  ini  memberi perhatian kepada kemahiran membaca. Sebagaimana metode sebelumnya, metode inipun  lahir  karena  ketidakpuasannya  atas  metode  langsung,  yang  dipandang kurang  memberi  porsi  memadai  pada  keterampilan  memebaca.  Metode  ini berangkat  dari  asumsi,  bahwa  penguasaan  semua  keterampilan  berbahasa  adalah sesuatu  yang  mustahil  dan  agar  lebih  realistis  dengan  tujuan  pembelajaran  ahasa asing, keterampilan membaca hendaknya didahulukan, dengan tidak mengenyampingkan porsi pembelajaran menulis dan berbicara.
Metode  ini  sangat  berguna  dalam  rangka  menjawab  tuntutan  kemajuan manusia kontemporer yang senantiasa dijejali dengan ribuan bacaan tiap harinya. Dengan  metode  membaca,  terbukalah  pintu  komunikasi  dalam  menggali  ilmu pengetahuan. Karena bila seseorang tidak memiliki keterampilan membaca cepat, ia  akan  tertinggal  dengan  kereta  modernitas.  Membaca  aalah  kebutuhan  praksis yang  senyatanya  diperlukan  dalam  memenuhi  kebutuhan  zaman.  Namun demikian,  karena  metode  ini  sangat  memprioritaskan  pada  kemampuan memebaca,  maka  tentu  saja  pelajar  akan  menjadi  lemah  pada  keterampilan  yang lain, menyimak dan berbicara.
Keempat, Metode Audiolingual (al-Thariqah al-Sam’iyyah al-
Syafahiyyah).  Metode  ini  timbul  sebagai  reaksi  terhadap  metode  sebelumnya, yakni  membaca,  yang  dipandang  tidak  memadai  untuk  emmenuhi  kebutuhan manusia  yang  begitu  kompleks.  Menurut  meted  ini,  bahasa  adalah  apa  yang didengar  dan  yang  diucapkan.  Berkembangnya  komunikasi  yang  mendekatkan jarak antara satu indivdu dengan individu lainnya serta kebutuhan kepada bahasa untuk  dipergunakan  dalam  berkomunikasi  lisan  merupakan  motivasi  lahirnya metode ini. Metode ini berangkat dari asumsi dasar, bahwa bahasa yang pertama adalah  ujaran,  maka  pengajaran  bahasa  harus  dimulai  dengan  memperdengarkan bunyi-bunyi  bahasa  dalam  bentuk  kata  atau  kalimat,  kemudian  mengucapkannya sebelum pelajaran memebaca dan menulis.
Kelima,  metode  Eklektik.  Dalam  bahasa  Arab,  metode  ini  memiliki penamaan  yang  bervariasi,  diantaranya  adalah  al-Thariqah  al-Intiqa’iyyah,  al- Thariqah  al-Mukhtarah,  al-Thariqah  al-Taufiqiyyah,  al-Thariqah  al-Izdiwajiyyah dan al-Thariqah al-Taulifiyyah. Hadirnya beberapa nama ini bukannya tanpa alas an,  keberagaman  nama  itu  lahir  karena  metode  ini  hendak  menggabungkan  dan memilih aspek-aspek positif dari berbagai metode dan mengadopsinya.

## Pengembangan Metode Bahasa Arab
Sebelum  lebih  jauh  menerangkan  tentang  pengembangan  metode  bahasa Arab,  terlebih  dahulu  akan  dikemukakan  pentingnya  penamaan  metode.  Artikel yang disajikan oleh Edward M. Anthony dengan judul “ Approach, Metheod, and Technique ”,  dengan  maksud  mengusahakan  agar  lapangan  pengajaran  bahasa
mencapai  taraf  ilmiah  ketimbang    hanya  mengambang  pada  taraf  eksperimental dan empiris ternyata banyak mengundang perhatian para pakar pengajaran bahasa.
Pernyataan  berikut  ini  ditulis  oleh  Anthony  pada  majalah  English Language Teaching, seperti yang dikutip oleh Azhar Arsyad sebagai berikut  :
...I  view  an  approach-any  approach-as  a  set  of  correlative  assumption dealing with the nature of language teaching and learning. An approach is axiomatic.
...Method  is  an  overall  plan  for  the  orderly  presentation  of  language material, no part of which contradicts, and all of which is based upon the selected  approach  ...  A  method  is  procedural.  A  technique  is implementation that which takes place in a classroom. 5
Approach yang  dalam  bahasa  Arab  disebut    لخدملا  adalah  seperangkat asumsi  mengenai  hakikat  bahasa  dan  hakikat  belajar-mengajar  bahasa.  Sifatnya aksiomatik (filosofis). Sedangkan metode atau dalam bahasa Arab disebut   ةقيرطلا adalah  rencana  menyeluruh  yang  berkenaan  dengan  penyajian  materi  bahasa secara  teratur,  tidak  ada  satu  bagian  yang  bertentangan  dengan  yang  lain  dan semuanya  berdasakan  atas  approach  yang  telah  dipilih.  Sifatnya,  prosedural. Teknik  atau  بولسلأا  yaitu  apa  yang  sesungguhnya  terjadi  di  dalam  kelas  dan merupakan pelaksanaan dari metode. Sifatnya implementatif. 6
Tulisan  ini  akan  memaparkan  pengembangan  metode  sekaligu  strategi yang digunakan dalam pembelajaran bahasa Arab. Dari paparan beberapa metode yang  telah  disebutkan  pada  pembahasan  sebelumnya,  setidaknya  dapat  dambil kesimpulan,  bahwa  metode  yang  lahir  kemudian  tampaknya  merupakan  reaksi emosional  terhadap  metode  sebelumnya.  Metode  langsung  misalnya,  ia menyebutkan  memprioritaskan  pada  keterampilan  berbicara  sebagai  ganti
5 Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2003), h. 19.
6 Ibid .
keterampilan  membaca  dan  menulis.  Seolah-olah  metode  langsung  tidak memperhatikan keterampilan membaca dan menulis, padahal sebenarnya tidaklah demikian  dan  begitu  seterusnya.  Para  pemerhati  pengajaran  sekan-akan  digiring oleh  semangat  untuk  mendapatkan  metode  pamungkas,  metode  yang  paling efektif  menyelesaikan  semua  permasalahan  pembelajaran  bahasa  asing.  Tapi adakah metode yang paling efektif dari semua metode yang ada ?. jawabanya lagi- lagi tergantung pada berbagai kebutuhan : tujuan belajar bagi peserta didik, media, kompetensi  guru  dan  lain-lain.  Dengan  demikian  jelas,  bahwa  landasan  prinsip bagi pemekaran metodologi pengajaran bahasa sangat diperlukan.
Untuk  itu,  tidak  diragukan  lagi  bahwa  dalam  pengembangan  sebuah metode  pengajaran,    perlu  kiranya  mempertimbangkan  landasan  prinsipil pengokoh  bangunan  kepribadian  seorang  pengajara  dalama  menentukan  suatu metode  pengajaran.  Landasan-lanasarn  prinsip  inilah  yang  akan  menguraikan bagaimana seorang pengajar bahasa mengambil keputusan untuk meramu metode pengajaran yang tepat sasaran, yang memudahkan proses belajar mengajar untuk mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Pada  bagian  ini  akan  diuraikan  secara  singkat prinsip-prinsip  dasar  dalam  hubngannya  dengan  proses  belajar-mengajar  bahasa, diantaranya sebagai berikut :
Pertama,  Prioritas,  yang  dimaksud  disini  adalah  hal-hal  yang  harus diajarkan  terlebih  dahulu.  Prinsip  ini  mempertimbangkan  level  bahasa.  Bahasa Arab  secara  garis  besar  mempunyai  dua  level,  yaitu  bahasa  fusha  dan  ‘amiyah. Bahasa fusha ialah bahasa yang dipergunakan oleh para sastrawan Arab,  dipakai dalam  berbagai  majalah, surat  kabar, seminar, konfrensi  dan dalam  forum-forum
resmi, implicit dalam al-Quran dan Hadis. Adapun bahasa ‘ amiyah adalah bahasa yang  biasa  dipergunakan  dlam  percakapan  sehari-hari  seperti  yang  digunakan  di rumah, pasar dan jalanan.
Bila  tujuan  pembelajarannya  adalah  untuk  menguasai  kemmapuan akademis  diberbagai  pos pendidikan dan forum-forumm resmi, maka yang harus diprioritaskan pembejarannya disini adalah bahasa fusha, tapi bila hanya sekedar untuk  menjadi    seorang TKI, dan berkomunikasi secara pasaran di  rumah dan di jalanan,  maka  yang  dipelajari  adalah  dialek  ‘amiyah.  Namun  pada  umumnya, pembelajaran bahasa Arab dipergunakan untuk memepelajari bahasa fusha, karena ia  memiliki  nilai  lebih  dibandingkan  bahasa  ‘amiyah,  diantaranya  untuk meningkatkan  kualitas  spiritual  ibadah,  karena  pemahaman  ajaran-ajaran  agama yang bersumber kepada al-Quran dan Hadis serta teks-teks khasanah inteleketual Islam yang ditulis dalam bahasa Araba fusha.
Kedua, Akurasi. Kata akurasi berasal dari kata accurate, yang berarti tepat, teliti dan cermat. Akurasi aslinya accuracy, kata benda dari accurate, yang berarti ketepatan  dan  kecermatan.  Akurasi  dalam  pengajaran  bahasa  Arab  adalah ketepatan dan ketelitian yang harus diperhatikan dalam penyempaian maateri dan penggunaan metode serta media pengajaran.
Sebagaimana  diketahui,  bahwa  dintara  karakteristik  bahasa  Arab  adalah adanya  bunyi  huruf  yang  berlainan  bunyi  dengan  bunyi  latin,  adanya  makhraj, I’rab,  dan  harakat.  Karakteristik  ini  sangatlah  membutuhkan  kecermatan  dalam menyampaikannya.  Pengajar  yang  professional  hendaknya  merasa  adanya tuntutan untuk teliti dan tepat, agar cirri-ciri khas dari bahasa Arab di atas benar-
benar akurat dan valid tersampaikan, karena kesalahan pada waktu menyampaikan yang  pertama,  akan  sulit  diperbaiki.  Hal  tersebut  karena  ungkapan  awal  yang keluar  dari  mulut  seorang  guru  akan  cederung  terekam  dan  mengakar  dengan cepat  dalam  sel-sel  otak  peserta  didik,  dibanding  ucapan  perbaikan,  bila  terjadi kesalahan.
Ketiga, Gradasi (Tahapan) yakni tingkatan yang harus dilalui dalam proses pembelajaran  bahasa.  Gradasi  mengenal  lima  tahapan  yakni  (a)  dari  tahap  yang mudah  kepada  yang  sulit,  (b)  dari  tahap  yang  sederhana  kepada  tahap  yang kompleks,  (c)  dari  tahap  yang  jelas  kepada  yang  samara-samar,  (d)  dari  tahap yang kongkrit kepada yang abstrak, dan (e) dari tahap yang sering dipergunakan keada tahap yang jarang dipergunakan.
Gradasi merupakan salah satua asas keberhasilan suatu pengajaran. Prinsip ini  menjadikan  materi  pelajaran  dapat  diterima  dengan  rasa  mudah.  Rasa  mudah menimbulkan  semangat,  semangat  membawa  kerajinan,  dan  kerajinan  pada gilirannya    dapat  menghasilkan  keber-hasilan  dalam  pembelajaran.  Sebagaimana rangkaian  berikut  :  0  –  semangat  –  rajin  –  berhasil.  Dengan  memahami  kelima tahapan  pembelajaran  bahasa  tersebut,  seorang  guru  dapat  mensosialisasikan metode  pengajarannya  sesuai  dengan  kapasitas  kemampuna  peserta  didik.  Perlu ditekankan  pula,  bahawa  sebelum  gradasi  dilakukan,  harus  sudah  diketahui  jelas materi apa yang akan disampaikan. Sebab materi akan akan sangat mempengaruhi gradasi tersebut. 7
7 William  Francis  Mackey, Language  Teaching  Analysis (London  :  Longman, 1974),  h. 155.
Keempat,  Motivasi.  Ia  adalah  energi  dalam  jiwa  yang  menggerakkan manusia untuk melakukan perilaku tertentu guna mewujudkan tujuan yang sudah pasti. Motivasi dalam pembejalaran bahasa menduduki tempat yang sangat urgen. Sebagaimana  dipahami,  bahawa  seseorang  melakukan  suatu  pekerjaan berdasarakan  motivasi.  Dengan  motivasi,  orang  akan  bekerja  dengan  sungguh- sungguh.  Begitu  pula  dalam  pembelajaran  bahasa.  Motivasi  dapat  menjadikan materi  yang  sulit  sekalipun,  menjadi  mudah,  bila  murid  mandeg  dalam  belajar, kewajiban  pengajar  membantunya  dengan  membuka  celah-celah  kemudahan menuju kebenaran.
Motivasi  instrinsik  yang  mendorong  seorang  pelajar  untuk  mempelajari bahasa  Arab  sangatlah  beragam.  Ada  yang  bertujuan  memenuhi  tujuan  tertentu dalam  waktu  yang  relatif  singkat,  misalnya  kperkuan  untuk  mengisi  lowongan kerja,  menikati  liburuan  di  daerah  Timur  Tengah  misalnya,  ataupun  untuk menunaikan ibadah haji. Disisi  lain, ada yang bertujuan utuk  jangka waktu  yang lebih  jauh.  Seperti  dalam  tujuan  belajar  bahasa  untuk  memperdalam  tentang kebahasaaraban,  tradisi dan budaya Arab serta ada pula yang ingin belajar bahasa Arab sampai ’mampu’ berkomunikasi dengan penutur aslinya. Orientasi motivasi inilah  yang  akan  mengarahan  pengajar  untuk  meramu  metode  yang  tepat  demi mencapai  kepentingan  yang  diinginkan  oleh  peserta  didik.  Dalam  hal  ini,  peran guru  sangatlah  penting  dalam  menentukan  tercapai  tidaknya  suatu  tujuan
pembelajaran,  dan  guru  juga  harus  mampu  membangkitkan  minat  murid  untuk senantiasa aktif dan mandiri dalam belajar. 8
Kelima,  Pemantapan,  yakni  suatu  proses  dalam  upaya  memantapkan ingatan  dan  keterampilan  murid  agar  sampai  pada  tujuan  pembelajaran.  Upaya pemantapan  dilaksanakan  dengan  pengulangan,  latihan  dan  tugas  di  luar  ruang pendidikan.  Pengulangan  termasuk  proses  pemantapan  yang  paling  populer  untk meningkatkan  dan  memamntapkan  kemampuna  dan  keterampilan  murid. Pengulangan  dpat  menghadirkan  kemudahan,  karena  ucapan  yang  pada  kali pertama dianggap sulit oeh murid, dengan melakukan pengulangan beberapa kali, mka ucapan itu akan menjadi famiiar dan mudah diungkapkan,
Sedaang latihan dan tugas di luar sekolah adalah proses pemantapan yang abertujuan  untuk  mengetahui  hasil  proses  oembelajaran  yang  telah  berjalan. Dengan  latihan  dan  tugas,  pengajar  dapat  melihat  sejauh  mana  tujuan pembelejaran ercapau, sejauh mana strategi yang diterapkannya kondusif dengan materi, media dan tingkat kemampan murid, sehingga guru mampu memeerbaiki langkah  selanjutnya  agar  mencapai  tujuan  yang  lebih  optimal.  Disamping  itu, pemberian  tugas  sangtlah  penting  pula  agar  pengajar  mengetahui  tingkat keseriusan  peserta  didik  terhadap  materi  dan  performasi  dirinya  dalam  proses pengajaran, karena tugas dapat  saja tidak dilaksanakan oleh murid, bila pengajar dipandang tidak memiliki strategi yang tepat dalam rangka mengarahkan mereka dalam pembelajaran, dan lain sebagainya.
8 Abubakar  Muhammad, Metode  Khusus  Pengajaran  Bahasa  Arab (Surabaya  :  Usaha Nasional,1981), h. 8.
Strategi adalah salah satu diskursus yang sering kali disorot dalam sistem pembelajaran bahasa. Sukses tidaknya satu  program  pengajaran bahsa senantiasa dinilai  dari  strategi  pengajaran  yang  digunakan,  karena  strategilah  yang menentukan tercapainya isi dan cara mengajarakan bahasa. Kursus-kursus bahasa yang  tumbuh  bak  jamur  dimusim  hujan  dengan  mempromosikan  usahanya  dan menonjolkan  ’strategi  yang  mutakhir’  merupakan  satu  bukti  akan  pentingnya strategi  dalam  suatu  pengajaran.  Perhatikan  saja  iklan-iklan  di  koran,  seperti ’dengan  strategi  paling  mutakhir,  dijamin  dapat  berbicara  dan  berpidato  bahasa Inggris  dalam  tiga  bulan’  atau  ’kursus  bahasa  Belanda  praktis  sistem  tiga  bulan dengan  ekstra  pelajaran  satu  bulan  Cuma-Cuma  ditanggung  berhasil’  dan seterusnya.
Dilain  pihak,  ada  pendapat  ekstrim  yang  menyatakan  bahwa  strategi  itu tidak  penting.  Yang  penting  adalah  kemampuan  belajar  dan  kualitas  mahasiswa. Ada  pula  yang  berpendapat  bahwa  strategi  itu  hanya  sekedar  alat  saja,  dosenlah yang  paling  menentukan.  Terlepas  dari  masalah  setuju    atau  tidak  setuju  dengan beberapa  pendapat  di  atas,  adalah  suatu  kenyataan  bahwa  setiap  saat  para  dosen dihadapkan  dengan  strategi  ’baru’  atau  diminta  meninjau  kembali  strategi  yang selama  ini  dipakai  karena  ada  teori  baru  atau  pendapat  sebagai  hasil  penelitian terakhir.  Sehingga  dosen  diharapkan  mampu  membuat  inovasi  terhadap  strategi yang  dimainkannya,  dan  harus  memperkaya  diri  dengan  berbagai  strategi  yang digunakan mengahadapi mahasiswa. 9
9 Hisyam Zaini, dkk., Desain Pembelajaran (Yogyakarta : CTSD, 2002), h. 130.
Untuk dapat  mengakomodir kepentingan di  atas, berikut akan dipaparkan berbagai  strategi  yang  diharpkan  dapat  menjadi  solusi  laternatif  dalam  rangka menghilangkan  kejemuan  dan  kesulitan  dalam  pengajaran  bahasa  Arab.  Dengan pengayaan  strategi  pembelajaran,  dosen  sebagai  penyampai  materi  sedikitnya akan  memebantu  dalam  melaksanakan  tugas-tugas  keseharian.  Karena  filosofi mengajar  yang  baik  adalah  bukan  sekedar  mengtransfer  pengetahuan  kepada mahasiswa, akan tetapi bagaimana dapat membantu mahasiswa agar dapat belajar. Jika  ini  dihayati,  maka  dosen  tidak  lagi  menjadi  peeran  sentral  dalam  proses pembelajaran,  namun  ia  hanyalah  fasilitator  yang  memfasilitasi  siswa  untuk mencerna materi lewat daya kreatifnya sendiri.
Disamping  itu,  variasi  strategi  pembelajaran  akan  pula  membantu mahasiswa untuk secara aktif menggunakan sel-sel otak mereka untuk turut serta memecahkan persoalan, menemukan ide pokok dari materi perkuliahan, dan tentu saja secara aktif akan mendominasi aktifitas pembelajaran. Dengan cara ini, akan terciptalah  suasana  yang  lebih  menyenangkan  dan  membisakan  karena  hasil belajar dapat dimaksimalkan.
Dalam mempelajari bahasa Arab, dikenal ada empat kemahiran yang harus dikuasai oleh peserta didik, yakni keterampilan menyimak (istima’), keterampilan berbicara  (kalam),  keterampilan  membaca  (qira’ah)  dan  keterampilan  menulis (kitabah).

## 1. Strategi Pembelajaran Menyimak
Banyak  kalangan  berpendapat  bahwa  keterampilan  menyimak  tidak  perlu dilatih  secara  khusus,  karena  ia  akan  tumbuh  dengan  sendirinya  sebaaimana
halnya  belajar  berjalan  dan  berbicara  pada  masa  balita.  Ia  juga  merupakan kegiatan  yang  menyertai  kegiatan  lainnya.  Namun  berdasarkan  hasil  penelitian ilmiah  membuktikan,  bahwa  sebagian  besar  orang  hanya  dapat  menyerap  30  % saja dari pengetahuan yang didengarnya dan hanya dapat mengingat 25 % dari apa yang  ia  serap  dari  pengetahuan  itu.  Oleh  karena  itu  untuk  dapat  meningkatkan daya  serap,  pengetahuan  yang  didengarnya  maka  ketarampilan  menyimak  perlu dilatih secara khusus. 10
Adapun  salah  satu  strategi  yang  dapat  dipergunakan  dalam  pembelajaran menyimak  adalah  starategi Ta’lim  Muta’awin. Strategi  ini  sangat  berguna  bagi dosen,  khususnya  untuk  mengetahui  cara  yang  paling  efektif  dan  berdaya  hasil bagi  pemahaman  mahasiswa  ajar.  Dan  secara  umum,  strategi  ini  memberi kesempatan kepada mahasiswa untuk saling berbagi hasil belajar dari materi yang sama dengan cara berbeda dengan membandingkan catatan hasil belajar.
Langkah-langkah :
a. Mahasiswa  dibagi  menjadi  dua  kelompok  dan  ditempatkan  dalam  2 tempat yang terpisah
b. Dosen  membacakan  dan  menjelaskan  teks  yang  diajarkan,  misalnya  teks yang  berjudul    الله  فيس      Pada  kelompok  1,  sedangkan  untuk  kelompok  2 dosen  menceritakan  teks  tersebut  dengan  bahsa  dosen  sendiri  melalui strategi ceramah.
c. Setelah  selesai  mahasiswa  dikumpulkan  dan  masing-masing  dari  anggota kelompok 1 diminta mencari pasangan dari anggota kelompok 2.
10 Radliyah Zaenuddin, dkk., op.cit ., h. 53.
d. Masing-masing pasangan diminta untuk menggabungkan hasil belajar dan dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan dari dosen seputar isi teks.
2. Strategi Pembelajaran Berbicara (Kalam)
Yang  dimaksud  dengan  kegiatan  berbicara  (Kalam)  adalah  mengucapkan suara-suara  bahasa  Arab  dengan  benar  menurut  pakar  bahasa  itu.  Keterampilan berbicara dapat terwujud setelah keterampilan menyimak dan mengucapkan kosa- kata bahasa Arab. Keterampilan ini dapat berupa percakapan, diskusi, cerita atau pidato.
Adapun  strategi yang dapat  dipergunakan  dalam pembelajaran kalam ini adalah strategi  ”Ta’bir   al-’Ara al-Ra’isiyyah”.  Strategi ini sangat  penting untuk mengasah  keberanian  mahasiswa  dalam  mengungkapkan  bahasa  Arab  secara spontanitas  kreatif,  meski  ada  awalnya  perlu  penekanan  bagi  mahasiswa  untuk berani  tampil  namun  bila  telah  terbiasa  ia  akan  melahirkan  iklim  yang  kondusif lagi  menyenangkan  dimana  mahasiswa  mendapatkan  kebebabsan  berekspresi melalui bahasa mereka sendiri.
Langkah-Langkah :
Tentukan topik bacaan yang akan disampaikan
a. Buat  bacaan  itu  menjadi  beberapa  konsep  inti  kemudian  sampaikan perkuliahan melalui peta konsep dari hasil bacaan itu tanpa melihat buku
b. Jangan  lupa  untuk  menerangkannya  perlahan-lahan,  kalimat  perkalimat atau  paragraf  perparagraf  agar  mahasiswa  dapat  mengikuti  alur  teman tersebut
c. Setelah  satu  item  konsep  diterangkan,  minta  mahasiswa  untuk mengungkapkannya kembali dengan bahasa Arab yang mereka miliki
d. Lanjutkan  pada  item  konsep  setelah  minta  mahasiswa  untuk mengulangnya kembali
e. Setelah  semua  konsep  cerita  terpaparkan  beri  mahasiswa  kesempatan untuk  mengulangi  dari  awal  sampai  akhr  tanpa  menghapus  peta  konsep yang tertulis dipapan tulis agar memudahkan mereka untuk menerangkannya secara panjang lebar
f. Kemudian  minta  mahasiswa  untuk  maju  kedepan  dan  menuturkan  topik tersebut dari awal hingga akhir
g. Beri reward bagi mahasiswa yang mampu menjelaskanya sampai selesai
h. Kemudian cross check alur topik yang telah dibahasakan mahsiswa dengan bahasa bacaan yang ada.
3. Strategi Pembelajaran Membaca (Qira’ah)
Membaca  (qira’ah)  adalah  kegiatan  yang  meliputi  pola  berfikir,  menilai, menganalisis dan memecahkan masalah. Dengan membaca, setiap individu dapat mempelajari  dan  berinteraksi  dalam  dunia  diluar  dirinya.  Kehidupan  manusia tidak  hanya  dapat  dikomunikasikan  melalui  mesia  lisan  semata,  namun  kadang memerlukan  mesia  tertulis,  apalagi  bila  dikaitkan  dengan  keinginan  untuk memahami  khazanah  intelektual  islam  dan  modern.disinilah  pentingnya  makna ’membaca’.  Dalam  konteks  pembelajaran  bahasa  Arab,  membaca  memiliki urgenitas  tersendiri  yakni  :  (1)  membaca  merupakan  kunci  untuk  membuka khazanah pengetahuan dan kebudayaan islam, (2) Long Life Education tidak akan
terwujud  kalau  yang  melakukannya  tidak  dapat  membaca,  dan  (3)  memahami khazanah  intelektual  klasik  dan  modern.  Masyarakat  manusia  montempirer dikelilingi  dengan  segala  kegiatanyang  menuntut  keseriusan  dalam  membaca, susah dibayangkan jika mereka tidak terampil membaca.
Adapun  strategi  yang  dapat  digunakan  dalam  keterampilan  membaca  ini adalah  strategi  ”Mudzakarat  al-Talamidz”.  Strategi  ini  digunakan  untuk meningkatkan  keaktifan  dan  keberanian  mahasiswa  untuk  mencari  tahu  sendiri dengan mempertanyakan hal-hal yang belum dipahami dari materi bacaan.
Langkah-langkah :
a. Tentukan  teks  wacana  dan  minta  mahasiswa  untuk  mempelajarinya  dan beri  tanda  pada  mufradat  yang  tidak  dipahami  dalam  batas  waktu  yang sudah ditentukan misalnya 10-15 menit
b. Beri kesempatan untuk 5-10 mahasiswa untuk bertanya
c. Mufradat yang ditanyakan tersebut tidak langsung dijawab oleh dosen tapi tanyakan  lagi (sharing) pada mahasiswa lainnya.
d. buka kesempatan lagi untuk  bertanya dan sharing dengan mahasiswa dan seterusnya.
e. jelaskan secara singkat teks wacana.
f. akhiri  pembelajaran  dengan  memberikan  pertanyaan-pertanyaan  seputar mufradat dan pemahaman mahasiswa pada wacana yang di pelajari.
4. Strategi Pembelajaran Menulis (Kitabah)
Ada  dua  terminology  untuk  memberi  nama  keterampilan  menulis  dalam bahasa  Arab  yaitu  ta’bir  tahriri  dan  isya’.  Insya  ataupun  ta’bir  tahriri  dibagi
menjadi  dua  macam  yaitu  mengarang  terstruktur  (al-Insya’  al-Muwajjah)  dan mengarang  bebas  (al-Insya’  al-Hurr).  Al-Insya’  al-Muwajjah  termasuk  dalam kategori  mengarang  yang  terendah,  hal  tersebut  karena  ia  mencakup  kegiatan mengarang yang dimuali dari merangkai huruf , kemudian kata dan kalimat, serta jenis-jenis lainnya yang lebih kompleks. Sedangkan al-Insya’ al-Hurr menempati posisi  tertinggi  arena  tidak  terdapatnya  sekat  gramatikal  dalam  menulis    dengan satu  asumsi  bahwa  yang  biasa  menulisnya  adalah  orang  yang  telah  mumpuni dalam permasalahan struktur bahasa Arab.
Keterampilan  menulis  harus  diajarkan  secara  bertahap,  mulai  dari  tahap terendah  kemudian  pada  yang  lebih  tinggi.  Adapaun  prinsip-prinsip  dalam mengajarkannya  adalah  sebagai  berikut  :  (1)  Tema  dan  ketentuan  lainnya  harus jelas  (2)  Tema  dianjurkan  berasala  dari  kehidupan  nyata  atau  pengalaman langsung dari peserta didik, misalnya tentang perayaan, piknik dan sebagainyaatau dari pengalaman tidak langsung seperti gambar, film atau hasil dari membaca (3) Prngajaran  Insya’  harus  dikaitkan  dengan  qawa’id  dan  muthala’ah  karena  insya’ adalah  media  yang  tepat  untuk  mengimplementasikan  qawa’id  yang  idenya diperoleh  dari  muthala’ah  (4)  Pekerjaan  siswa  harus  dikoreksi,  jika  tidak,  akan tetap  melakukan  kesalahan  lagi  dan  (5)  Untuk  mengoreksi  kesalahan,  sebaiknya diurutkan  berdasarkan  kepentingannya  dan  hendaknya  dibahas  dalam  pelajaran khusus.
Adapaun  strategi  yang  dapat    dipergunakan    untuk  pembelajaran  menulis ini  adalah  strategi  ”Kitabat  al-Ma’lumat”.  Strategi  ini  cocok  digunakan  untuk meningkatkan  rasa  peduli  mahasiswa  terhadap  problematika  kehidupan
kemanusiaan  di  luar  kelas.  Dengan  strategi  ini,  mahasiswa  diharapkan  melek lingkungan  sekitar  dan  melihat  permasalahan  yang  ada  sebagai  bagian  dari kehidupan.
Langkah-Langkah :
a. Bagikan kertas kepada amahasiswa
b. Mahasiswa  diminta  untuk  menulis  informasi  seputar  problematika kehisupan  yang  mereka  peroleh  lewat  media  cetak,  media  elektronik, ataupun lewat pengamatan meraka atas realitas kehidupan manusia.
c. Setiap mahasiswa diminta mempresentasikan tulisannya satu persatu
d. Setelah  seorang  mahasiswa  selesai  mempresentasikan,  dosen  dan mahasiswa  lainnya  memberikan  komentar  terhadap  tulisan  tersebut,  dan begitu seterusnya.

## Kesimpulan
Dari penjelasan tentang pengembangan metode dan strategi  pembelajaran bahasa  Arab  di  atas,  dapatlah  disimpulkan  bahwa,  pengembangan  metode  dan strategi  pembelajaran  dapat  dilakukan  oleh  guru  melalui  peran  sertanya  dalam memainkan  berbagi  metode  dan  strategi  pembelajaran  bahasa  Arab.  Semakin sering  melakukan  peran,  maka  semakin  banyak  kreasi  dan  inovasi  yang  dapat dilakukan dalam mengembangkan metode dan strategi pembelajaran.

## Daftar Pustaka
Al-Hafidz,  Radhi. Pengembangan  Materi  dan  Metode  Pengajaran  Bahasa  Arab Ujung Pandang : Berkah Utami, 1993.
Arsyad,  Azhar. Bahasa  Arab  dan  Metode  Pengajarannya, Yogyakarta  :  Pustaka Pelajar, 2003.
Chotib,  Ahmad. Pedoman  Pengajaran  Bahasa  Arab  pada  Perguruan  Tinggi Agama, Jakarta  :  Proyek  Pengembangan  Pendidikan  Agama  Departemen Agama RI : 1996.
Mackey, Francis. Language Teaching Analysis, London : Longman, 1974.
Muhammad,  Abubakar. Metode  Khusus  Pengajaran  Bahasa  Arab, Surabaya  : Usaha Nasional,1981.
Zaenuddin,  Radliyah.  dkk, Metodologi  dan  Strategi  Alternatif  Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta : Pustaka Rihlah Group, 2005.
Zaini, Hisyam. dkk., Desain Pembelajaran, Yogyakarta : CTSD, 2002.