## Thawalib : Jurnal Kependidikan Islam
Volume 5 (1) (2024) 195-208 e-ISSN 2807-386X https://jurnal.staithawalib.ac.id/index.php/thawalib/article/view/345 DOI: https://doi.org/10.54150/thawalib.v5i1.345

## MANAJEMEN  KURIKULUM  KULIYYATUL  MU’ALLIMIN  AL-ISLAMIYAH  DALAM
MENYIAPKAN GURU YANG BERKUALITAS
Feri Lukman Rifa’i 1 , Mohammad Ali 2 , Triono Ali Mustofa 3 ,
Fahmi Ulum Al Mubarok 4 1,2,3,4 Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia
1 o100220030@student.ums.ac.id  , 2 ma122@ums.ac.id  3 tam763@ums.ac.id  , 4 o100220044@student.ums.ac.id 

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  manajemen  kurikulum  di  Kulliyatul  Mu'allimin  Al Islamiyah  dalam  menyiapkan  guru  berkualitas.  Metode  penelitian  adalah  kualitatif  dengan  teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa  tahap  perencanaan,  kurikulum  disusun  berdasarkan  kebutuhan  pendidikan  Islam  dan kebutuhan  pasar  kerja.  Pelaksanaan  kurikulum  melibatkan  metode  pengajaran  yang  inovatif  dan partisipatif, serta penguatan kompetensi keagamaan dan profesional guru. Evaluasi dilakukan secara berkala untuk menilai efektivitas kurikulum dan kinerja guru. Pengembangan kurikulum dilakukan dengan  mengintegrasikan  masukan  dari  evaluasi  serta  perkembangan  terbaru  dalam  bidang pendidikan  dan  teknologi.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  manajemen  kurikulum  yang terstruktur  dan  adaptif  di  Kulliyatul  Mu’allimin  Al-Islamiyah  berperan  signifikan  dalam menyiapkan  guru  yang  berkualitas,  memiliki  kompetensi  keagamaan  yang  kuat,  serta  mampu bersaing di dunia pendidikan modern.
Kata  Kunci :  Kulliyatul  Mu'allimin  Al-Islamiyyah,  Pondok  Pesantren,  Kurikulum,  Kompetensi Guru.

## ABSTRACT
This  research  aims  to  analyze  curriculum  management  at  Kulliyatul  Mu'allimin  Al  Islamiyah  in preparing  quality  teachers.  The  research  method  is  qualitative,  with  data  collection  techniques including interviews, observations, and documentation. The results show that at the planning stage, the curriculum is designed based on the needs of Islamic education and labor market demands. The curriculum implementation involves innovative and participatory teaching methods, as well as the strengthening  of  the  religious  and  professional  competencies  of  teachers.  Evaluations  are conducted  periodically  to  assess  the  effectiveness  of  the  curriculum  and  teacher  performance. Curriculum  development  is  carried  out  by  integrating  feedback  from  evaluations  and  the  latest developments  in  education  and  technology.  This  study  concludes  that  the  structured  and  adaptive curriculum management at Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyah plays a significant role in preparing quality  teachers  who  possess  strong  religious  competencies  and  are  capable  of  competing  in  the modern education landscape.
Keywords:  Kulliyatul  Mu'allimin  Al-Islamiyyah,  Islamic  boarding  school,  Curriculum,  Teacher competence.
Copyright © 2024 Feri Lukman Rifa’i ; Mohammad Ali; Triono Ali Mustofa; Fahmi Ulum Al Mubarok

## A. PENDAHULUAN
Kurikulum  adalah  salah  satu  elemen  kunci  dalam  pendidikan  yang  perlu  untuk  selalu dikembangkan.  Hal  ini  karena  kurikulum  memiliki  peran  strategis  karena  secara  keseluruhan mencerminkan  visi,  misi,  dan  tujuan  pendidikan  suatu  negara  (Munawir  et  al.,  2020).  Oleh karena  itu,  kurikulum  menjadi  pusat  dari  berbagai  nilai  yang  akan  ditransfer  kepada  siswa (Rojik & Alim, 2024).
Keberhasilan  pembelajaran  di  suatu  lembaga  pendidikan  sangat  bergantung  pada kurikulum  yang  diterapkan  (Awwaliyah,  2019).  Kurikulum  memegang  peran  utama  dalam proses pendidikan karena mengarahkan semua aktivitas pendidikan menuju pencapaian tujuan pendidikan (El-Yunusi, 2023). Kurikulum menyediakan kerangka kerja yang berfungsi sebagai panduan dalam pelaksanaan pendidikan. Dengan kurikulum yang terstruktur dan dikembangkan secara  optimal,  sebuah  lembaga  pendidikan  dapat  menghasilkan  lulusan  yang  sesuai  dengan tujuan pendidikan nasional (Syarifah, 2016).
Menurut  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas),  Bab  I  pasal  1  ayat  19,  kurikulum  diartikan  sebagai  sebuah rangkaian rencana dan pengaturan yang meliputi  tujuan, konten, dan materi pelajaran, beserta metode  yang  digunakan  sebagai  panduan  dalam  melaksanakan  kegiatan  pembelajaran  untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu (Fajriyah, 2017).
Namun  saat  ini,  kualitas  guru  agama  di  Indonesia  mengalami  berbagai  tantangan  yang berdampak  pada  efektivitas  pengajaran  dan  mutu  pendidikan  secara  keseluruhan  (Murtafiah, 2022).  Beberapa  masalah  utama  yang  dihadapi  meliputi  kurangnya  kompetensi  dan keterampilan,  di  mana  banyak  guru  agama  belum  sepenuhnya  menguasai  materi  ajar  dan metode  pengajaran  yang  efektif  (Abdullah,  2017).  Hal  ini  termasuk  keterbatasan  dalam pemilihan dan penerapan model pembelajaran yang tepat. Selain itu, kekurangan teladan yang baik juga menjadi isu, sebab guru agama seharusnya menjadi panutan bagi murid-muridnya (M. Turmuzi  Tahir,  2024).  Tantangan  keberlanjutan  di  pondok  pesantren  dapat  dikategorikan  ke dalam beberapa area. Salah satu tantangannya adalah kebutuhan untuk menjaga keseimbangan antara tradisi dan modernitas (Syamsuri et al., 2023). Namun, banyak guru yang belum mampu menunjukkan  keteladanan  dalam  perilaku  sehari-hari,  yang  sangat  penting  untuk  membentuk karakter  siswa  (Karso,  2019).  Fokus  dan  disiplin  yang  rendah  dalam  pengajaran  agama  juga menjadi  hambatan,  di  mana  seringkali  guru  tidak  memberikan  perhatian  penuh  terhadap pendidikan  agama  yang  seharusnya  menjadi  prioritas  (Suja’i,  2023).  Masalah  di  tingkat pendidikan  tinggi  turut  berperan,  karena  kualitas  pendidikan  di  kampus-kampus  sering  kali belum  optimal  dalam  memperhatikan  mutu  program  studi  agama,  sehingga  menghasilkan lulusan yang kurang siap mengajar di lapangan (Tsani et al., 2020). Mengatasi permasalahan ini memerlukan upaya terpadu dari berbagai pihak, termasuk pemerintah, institusi pendidikan, dan guru  itu  sendiri,  untuk  memastikan  bahwa  pendidikan  agama  Islam  dapat  disampaikan  secara efektif  dan  berkualitas  (HM,  Manizar,  2017). Dalam  peningkatan  mutu  guru,  tentunya  masih ada  permasalahan-permasalahan  yang  harus  dipecahkan  oleh  seorang  pemimpin,  baik permasalahan internal maupun eksternal, hal ini dikarenakan dinamika kehidupan dalam dunia pendidikan yang selalu berkembang (Hakim & Herlina, 2018).
Kurikulum Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyyah yang dirancang oleh para pakar Muslim Indonesia memiliki peran strategis dalam menyiapkan guru agama berkualitas (Syarifah, 2016).
Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  telah  lama  dikenal  sebagai  kurikulum  yang  berkomitmen pada pendidikan dan pengembangan calon guru agama yang kompeten dan berintegritas (Lase, 2015).
Strategi kurikulum yang diterapkan di Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyyah menjadi kunci utama  dalam  menghasilkan  lulusan  yang  tidak  hanya  menguasai  ilmu  agama,  tetapi  juga mampu  mengajarkannya  dan  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Syarifah,  2016). Kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  dirancang  secara  holistik  untuk  mencakup berbagai aspek pendidikan, baik dari segi akademik, spiritual, maupun keterampilan pedagogik (Muhajir & Budi, 2018). Melalui pendekatan yang komprehensif ini, Kulliyatul Mu'allimin al- Islamiyyah berupaya membekali calon guru dengan pengetahuan yang mendalam, kemampuan mengajar yang efektif, dan karakter yang kuat (Mahmudi & Rahmawati, 2024).
Pondok Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta adalah salah satu pesantren yang menerapkan sistem Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyyah untuk mendidik dan melatih calon guru. Kulliyatul Mu'allimin  al-Islamiyyah  di  Ta’mirul  Islam  Surakarta  mengombinasikan  pembelajaran  ilmu agama dengan ilmu umum, sehingga diharapkan lulusannya tidak hanya memiliki pemahaman agama yang mendalam tetapi juga kemampuan untuk mengajar dengan metode yang efektif dan relevan dengan perkembangan zaman.
Strategi  kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  di  Pondok  Pesantren  Ta’mirul Islam  Surakarta  dirancang  untuk  menciptakan  guru-guru  berkualitas  yang  siap  menghadapi tantangan  dunia  pendidikan  modern.  Melalui  kurikulum  ini,  para  santri  diajarkan  tidak  hanya materi pelajaran, tetapi juga metode pengajaran,  manajemen kelas, dan penggunaan teknologi dalam  pendidikan.  Selain  itu,  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  menekankan  pada pengembangan  karakter  dan  akhlak,  yang  merupakan  elemen  kunci  dalam  pendidikan  di pesantren.
Beberapa  peneliti  sebelumnya  telah  meneliti  tema  yang  serupa.  Misalnya,  Oernika Mahanani  &  Sulistyorini  (2023)    menyoroti  pentingnya  perencanaan  kurikulum  Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyah dan proses pembelajaran untuk meningkatkan mutu madrasah. Budi & Apud    (2019)  meneliti  bagaimana  kurikulum  Kulliyatul  Mu’allimin  al-Islamiyah  dapat mengembangkan karakter disiplin para santri. Selain itu,  Purwanto  (2021) meneliti kurikulum JSIT  yang  bertujuan  menyiapkan  guru  yang  kompeten,  baik  di  bidang  agama  maupun  ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, penelitian ini tidak hanya fokus pada proses pembelajaran dalam kurikulum  Kulliyatul  Mu’allimin  al-Islamiyah  dan  pengembangan  karakter  santri,  tetapi  juga membahas  semua  aspek  kurikulum  tersebut  dalam  membentuk  kompetensi  santri  agar  dapat menjadi guru yang berkualitas di masa depan.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  strategi  kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al- Islamiyyah  dalam  menyiapkan  guru  yang  berkualitas  di  Pondok  Pesantren  Ta’mirul  Islam Surakarta.  Penelitian  ini  penting  untuk  memberikan  gambaran  tentang  efektivitas  kurikulum Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  serta  kontribusinya  dalam  meningkatkan  kualitas pendidikan  di  pesantren.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  acuan  bagi pengembangan  kurikulum  di  lembaga  pendidikan  serupa,  sehingga  dapat  memperkuat  peran pesantren dalam membangun sumber daya manusia yang unggul dan berkarakter.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus  untuk
menganalisis manajemen kurikulum Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyyah dalam mempersiapkan guru berkualitas di Pondok Pesantren Ta'mirul Islam, Surakarta.
Data  dikumpulkan  melalui  wawancara  mendalam  dengan  berbagai  pihak  terkait, termasuk  direktur  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah,  guru,  santri,  dan  alumni,    serta observasi  langsung  terhadap  proses  pembelajaran  dan  analisis  dokumen  kurikulum  dan kebijakan pendidikan pesantren.
Analisis  data  kualitatif  dilakukan  melalui  tiga  tahap:  pertama,  reduksi  data,  yaitu menyeleksi,  menyederhanakan,  dan  merangkum  data  dari  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi;  kedua,  penyajian  data,  yang  mengorganisir  data  dalam  bentuk  narasi  dan  tabel untuk  memudahkan  pemahaman  dan  interpretasi;  ketiga,  penarikan  kesimpulan,  yang mengidentifikasi  pola,  tema,  dan  hubungan  dari  data  yang  telah  disajikan  untuk  menjawab pertanyaan penelitian.
Keabsahan  data  dijaga  melalui  triangulasi  dengan  menggunakan  berbagai  sumber  data, konfirmasi  hasil  wawancara  dan  temuan  awal  dengan  partisipan  untuk  memastikan  akurasi interpretasi,  serta  melibatkan  rekan  penelitian  atau  pakar  dalam  diskusi  untuk  mengkaji  hasil dan  proses  penelitian  guna  memastikan  objektivitas  dan  validitas.  Adapun  desain  penelitian dapat dijelaskan sebagai berikut:
Gambar 1. Desain Penelitian

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Perencanaan  kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  dalam  meningkatkan mutu pendidikan madrasah
Menurut  Beane  James,  sebagaimana  dikutip  oleh  Agus  Zaenul  Fitri,  perencanaan kurikulum  adalah  proses  yang  melibatkan  berbagai  pihak  pada  berbagai  tingkatan  untuk menentukan  tujuan  pembelajaran,  metode  untuk  mencapainya,  lingkungan  belajar- mengajar,  serta  evaluasi  efektivitas  dan  makna  metode  tersebut.  Tanpa  perencanaan kurikulum yang baik,  pengalaman belajar tidak akan terstruktur dan tidak akan mencapai tujuan yang diinginkan (Fitri, 2013).
Kurikulum Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyyah di Pondok Pesantren Ta'mirul Islam Surakarta  adalah  kurikulum  yang  mengintegrasikan  kurikulum  dari  Kementerian  Agama dengan  kurikulum  yang  diadopsi  dari  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor.  Proses penyusunan  kurikulum  ini  dilakukan  melalui  beberapa  tahapan.  Penerapan  model kurikulum  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  lembaga  dan  sebagai
alternatif  dalam  menghadapi  tantangan  perkembangan  zaman.  Kurikulum  nasional diintegrasikan  ke  dalam  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  untuk  memperluas  wawasan santri.  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah,  yang  mengelola  pendidikan  menengah, menawarkan  program  reguler  dan  intensif.  Program  reguler  berlangsung  6  tahun  bagi lulusan  SD/MI,  sedangkan  program  intensif  berdurasi  4  tahun  untuk  lulusan  SMP/MTs. Kelas  intensif  hanya  diadakan  pada  kelas  1  dan  3.  Kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al- Islamiyyah  berfokus  pada  kesiapan  mental  santri  dan  kualitas  pengajaran  oleh  guru, dengan menekankan metodologi mengajar di atas materi (Wardani et al., 2016).
Pondok  Pesantren  Ta'mirul  Islam  Surakarta  menerapkan  strategi  kurikulum Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  yang  bertujuan  menyiapkan  guru  berkualitas. Kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  dirancang  dengan  pendekatan  holistik yang  mengintegrasikan  aspek  akademik  dan  religius,  sehingga  santri  tidak  hanya menguasai  ilmu  pengetahuan  umum  tetapi  juga  memiliki  pemahaman  mendalam  tentang ajaran  Islam.  Pendekatan ini diterapkan melalui  metode pembelajaran yang interaktif dan aplikatif,  termasuk  penggunaan  metode  halaqah,  sorogan,  dan  bandongan  yang menekankan pada pembelajaran tatap muka dan personalisasi pendidikan (Syarifah, 2016). Selain  itu,  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  juga  memberikan  penekanan  pada pengembangan  karakter  dan  kepemimpinan  santri  melalui  program  ekstrakurikuler  yang beragam, seperti latihan pidato, diskusi ilmiah, dan kegiatan sosial keagamaan (Wardani et al.,  2016).  Dengan  demikian,  lulusan  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  diharapkan memiliki  kompetensi  pedagogik  yang  mumpuni,  integritas  moral  yang  tinggi,  serta kemampuan  untuk  menginspirasi  dan  membimbing  generasi  muda  dalam  konteks pendidikan  Islam.  Implementasi  strategi  ini  menunjukkan  komitmen  Pondok  Pesantren Ta'mirul Islam dalam mencetak guru yang tidak hanya cerdas secara intelektual tetapi juga berakhlak  mulia,  siap  menghadapi  tantangan  pendidikan  di  era  modern  tanpa meninggalkan nilai-nilai keislaman (Maksum et al., 2021).
Adapun  perumusan  bahan  pembelajaran  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  yang ada  di  Pondok  Pesantren  Ta’mirul  Isalm  surakarta,  Pada  dasarnya,  kurikulum  disusun berdasarkan hasil musyawarah tim kurikulum dengan arahan dari kepala madrasah. Proses ini  sejalan  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  J.  G.  Owen,  sebagaimana  dikutip  oleh Oemar  Hamalik.  Menurut  Hamalik  (2010),  kurikulum  direncanakan  oleh  pihak  atasan kemudian  disampaikan  kepada  instansi  bawahan  hingga  akhirnya  sampai  ke  guru. Sedangkan  pemilihan  materi  disusun  berdasarkan  visi  dan  misi  pendidikan  di  Pondok Pesantren Ta'mirul Islam. Adapun beberapa konsep yang dimaksud dalam pembahasan ini antara lain terdiri dari:
a. Perencanaan  Pendidikan,  berkaitan  dengan  struktur  kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin al-Islamiyyah  yang di  terapkan di  Pondok Pesantren Ta’mirul  Islam Surakarta dalam proses pembelajaran, diantaranya:
No Struktur Kurikulum Aspek pelajaran Mata pelajaran/kegiatan 1 Intrakurikuler Ulumul islamiyah Ushul  fiqh,  Fiqih,  Tarikh Islam,  Faroidh,  Dinnul Islam,  Akidah,  Tajwid,
Mustholah hadits, Hadits,
Mantiq,  Tafsir,  Ulumul Qur’an. Ulumul lughoh Imla’,  Insya’,  Tamrin, Nahwu, Shorof, Mahfudzot, Hadist, Khot, Mutholaah, Tarbiyah, grammar, Bahasa Inggris, Bahasa Indonesia. Ulumul ammah Matematika, Biologi, Fisika, Kimia, Ips, Ekonomi, Pkn, Sosiologi, Akuntansi, Sejarah. 2 Ko kurikuler Praktik Ibadah Sholat lima waktu berjamaah,  Wirid  Pagi dan Petang, sholat dhuha, puasa  senin  dan  kamis, membaca Al-Qur’an, Do’a  Sebelum  Tidur, Maulid al barjanji Pengembangan bahasa Muhadhoroh  dan  praktik bahasa  arab  dan  inggris dalam percakapan harian, Mufrodat/Vocabularies tiap hari. 3 Ekstrakulikuler Latihan organisasi OSTI  (Organisasi  Santri Ta’mirul Islam), Koordinator Gerakan Pramuka. Pengembangan bakat  dan  minat peserta didik Olahraga antara lain : Sepak bola, futsal, Sepak takraw, Badminton, Tenis meja, beladiri seperti: tapak suci, cikalong,  satriya  yuda, aikido, capoeira, panahan Kepramukaan antara lain : Latihan pramuka mingguan, jambore, Lp3, LPK,  LKBB,  Ambalan Gembira,   KMD, KML Kesenian antara lain : Hadrah, kaligrafi, Nasyid,  Band,  senam, tari,  nisaiyah  seperti  : menyulam, masak, perawatan dan
keterampilan khusus wanita yang lain, qiro’ah, drum band. Keterampilan antara lain : Pidato  3  bahasa,  JTI (jurnalis Ta’mirul Islam)
b. Perencanaan pembelajaran, antara lain :
1) Pemilihan guru di Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyyah bertujuan untuk memastikan kelancaran  proses  belajar  mengajar  di  lembaga  tersebut.  Dalam  seleksi  di  Pondok Pesantren Ta'mirul Islam Surakarta, terdapat beberapa kriteria yang harus dipenuhi. Calon  guru  haruslah  lulusan  Pondok  Ta'mirul  Islam,  Pondok  Modern  Darussalam Gontor, atau pondok lain yang menerapkan kurikulum serupa. Selain itu, calon guru juga  harus  memiliki  kemampuan  dalam  bahasa  asing,  khususnya  bahasa  Arab  dan Inggris. Kriteria ini ditetapkan agar para santri dapat menyerap ilmu yang diajarkan oleh para guru dengan lebih efektif (Lillah, 2023).
2) Pencarian  buku  pegangan  di  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  dilakukan  dengan cermat  karena  kurikulumnya  diadopsi  dari  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor. Mengingat  hal  ini,  buku  pegangan  guru  yang  digunakan  di  Pondok  Ta'mirul  Islam juga diambil dari Pondok Modern Darussalam Gontor. Proses ini memastikan bahwa materi  pengajaran  yang  disampaikan  sesuai  dengan  standar  dan  metode  yang  telah terbukti  efektif  di  Gontor.  Selain  itu,  penggunaan  buku  pegangan  yang  sama membantu menjaga konsistensi dalam penyampaian materi, memudahkan para guru dalam merencanakan dan melaksanakan pembelajaran, serta memastikan bahwa para santri  mendapatkan  pendidikan  yang  komprehensif  dan  berkualitas.  Buku-buku  ini mencakup  berbagai  bidang  studi,  termasuk  ilmu  agama,  bahasa,  dan  ilmu pengetahuan  umum,  yang  semuanya  disusun  untuk  mendukung  tujuan  pendidikan integratif  yang  diterapkan  di  Pondok  Ta'mirul  Islam.  Dengan  demikian,  para  santri diharapkan  tidak  hanya  menguasai  pengetahuan  teoretis,  tetapi  juga  mampu mengaplikasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sejalan  dengan  visi  dan  misi pondok (Zaid, 2012).
3) Pembuatan  l'dadu  at-tadris,  mirip  dengan  pembuatan  silabus  yang  kemudian dijabarkan  menjadi  RPP,  namun  lebih  menitikberatkan  pada  kesesuaian  dengan lingkungan  lembaga.  Ini  memerlukan  validasi  dari  kepala  madrasah  untuk mengesahkannya  sebagai  acuan  pembelajaran  peserta  didik.  Hal  ini  sejalan  dengan pandangan  Suryosubroto  yang  menyatakan  bahwa  proses  perencanaan  kurikulum melibatkan penyusunan pembelajaran (Silitonga et al., 2023).
2. Pelaksanaan  kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  dalam  meningkatkan mutu pendidikan madrasah.
Hasil  wawancara  dengan  direktur  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  dan  dewan asatidz menunjukkan bahwa metode yang diterapkan di Pondok Pesantren Ta'mirul Islam secara umum mempertahankan metode lama yang efektif, sambil mengakomodasi metode baru  yang  lebih  baik.  Pendekatan  ini  mengutamakan  efektivitas,  efisiensi,  dan  akselerasi,
serta  berorientasi  pada  pencapaian  tujuan  transformasi  ilmu  dengan  pengembangan kepribadian.  Fokusnya  adalah  pada  keteladanan,  pembiasaan,  pembentukan  lingkungan, pengarahan,  penugasan,  dan  pengawasan  dengan  total  quality  control  (Muhajir  &  Budi, 2018).
Metode pembelajaran yang digunakan oleh guru/asatidz di Kulliyatul Mu'allimin al- Islamiyyah  meliputi  ceramah,  tanya  jawab,  resitasi,  drill  dan  dikte,  diskusi,  demonstrasi, serta  hafalan/tahfidz.  Menurut  bagian  pengasuhan  santri,  penerapan  pengajaran menekankan  pada  keteladanan,  pengarahan,  penugasan,  dan  pembiasaan.  Keteladanan dicontohkan  oleh  pengasuh,  pimpinan,  guru/ustadz,  dan  santri,  efektif  dalam  mendidik karakter  melalui  tindakan  nyata.  Pengarahan  dilakukan  pada  setiap  pekerjaan  untuk memastikan santri  memahami nilai  filosofis  dari setiap tugas yang dikerjakan. Penugasan memberikan  tanggung  jawab  kepada  santri  untuk  menyelesaikan  tugas,  melatih  mereka memecahkan masalah dan memahami nilai-nilai pendidikan. Pembiasaan diterapkan untuk melatih santri melakukan hal-hal positif dengan konsisten (Ahsanulkhaq, 2019).
Bahasa  Arab  dan  Inggris  digunakan  sebagai  bahasa  pergaulan  dan  pengantar pendidikan, kecuali untuk mata pelajaran tertentu yang diajarkan dalam Bahasa Indonesia. Bahasa  Arab  membantu  santri  memahami  dasar-dasar  hukum  Islam,  sementara  Bahasa Inggris  digunakan  untuk  ilmu  pengetahuan  umum.  Santri  juga  diajarkan  bersosialisasi melalui  organisasi-organisasi  internal,  dari  pengurus  OSTI  (Organisasi  Santri  Ta’mirul Islam)  hingga  koordinator  gerakan  pramuka,  serta  diwajibkan  membiasakan  adab  dan sopan  santun  untuk  membentuk  lulusan  berakhlak  al-karimah.  Lingkungan  kondusif mendukung pembelajaran yang sehat, di mana segala yang didengar, dilihat, dan dirasakan oleh santri adalah unsur-unsur yang mendidik. Ustadz terkadang memberikan kepercayaan mengajar  kepada  santri  senior  sebagai  latihan,  tetap  di  bawah  pengawasan  (Hakim  & Herlina, 2018).
3. Evaluasi  kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  dalam  meningkatkan  mutu pendidikan madrasah
Menurut  Ralph  Tayler,  evaluasi  merupakan  suatu  proses  pengumpulan  data  untuk menilai  sejauh  mana  tujuan  kurikulum  pendidikan  tercapai,  termasuk  dalam  hal  apa,  dan bagian mana dari tujuan tersebut yang sudah terpenuhi. Evaluasi kurikulum sangat penting dalam  manajemen  kurikulum  karena  memberikan  informasi  akurat  tentang  pelaksanaan pembelajaran  dan  hasil  belajar  siswa,  yang  kemudian  dapat  digunakan  untuk  membuat keputusan terkait perbaikan atau pengembangan kurikulum (Saerozi, 2019).
Menurut  Mardiah  dan  Syarifuddin,  model-model  evaluasi  pendidikan  merupakan contoh  atau  pola  acuan  dalam  proses  penilaian  untuk  menentukan  taraf  kemajuan  suatu aktivitas  di  dalam  pendidikan  dengan  mengumpulkan  dan  menganalisis  data  guna menetapkan  pencapaian  suatu  tujuan  baik  untuk  pendidik  dan  peserta  didik  (Zulkarnain, 2022).
Pondok  Pesantren  Ta'mirul  Islam  Surakarta  memiliki  kurikulum  Kulliyatul Mu’allimin  Al-Islamiyah  yang  dirancang  untuk  mencetak  kader-kader  ulama  yang memiliki kompetensi dalam bidang keagamaan, akademik, dan kepemimpinan. Berikut ini adalah  evaluasi  terhadap  kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  dalam  upaya meningkatkan moto pendidikan madrasah di pondok pesantren tersebut.

## a. Kesesuaian Kurikulum dengan Moto Pendidikan Madrasah
Moto  pendidikan  madrasah  biasanya  berfokus  pada  pembentukan  karakter yang  berakhlak  mulia,  berilmu,  dan  berwawasan  luas.  Kurikulum  Kulliyatul Mu'allimin  al-Islamiyyah  di  Pondok  Pesantren  Ta'mirul  Islam  dirancang  untuk mencapai tujuan tersebut melalui:
1) Integrasi  Keilmuan  dan  Agama:  Pembelajaran  menggabungkan  ilmu  agama  dan umum  secara  proporsional,  memastikan  santri  memiliki  pemahaman  mendalam tentang ilmu agama sekaligus memiliki kemampuan akademis di berbagai disiplin ilmu.  Pendekatan  ini  bertujuan  untuk  menghasilkan  lulusan  yang  tidak  hanya kompeten  dalam  bidang  keislaman  tetapi  juga  mampu  bersaing  dalam  dunia modern dan global (Murtopo, 2018).
2) Pembentukan  Akhlak:  Pengajaran  akhlak  mulia  dan  penerapan  nilai-nilai  islami dalam kehidupan sehari-hari santri sangat penting. Hal  ini tercermin dalam  mata pelajaran seperti Aqidah Akhlak dan Fiqih yang mendorong perilaku beretika dan bermoral  sesuai  ajaran  Islam.  Hal  ini  juga  membantu  santri  memahami  dan menerapkan prinsip-prinsip syariah dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka tidak  hanya  memiliki  pengetahuan  agama  yang  mendalam,  tetapi  juga  mampu mengamalkannya  dengan  baik.  Melalui  pengajaran  ini,  santri  diharapkan  dapat menjadi  individu  yang  berakhlak  mulia  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat  luas (Muhajir & Budi, 2018).
3) Pengembangan Kepemimpinan: Program ekstrakurikuler dan kegiatan kepesantrenan mendorong santri untuk mengembangkan keterampilan kepemimpinan  dan  organisasi.  Kegiatan  ini  mencakup  berbagai  bidang  seperti pramuka,  olahraga,  seni,  serta  organisasi  intra  dan  ekstra  sekolah.  Melalui partisipasi  aktif,  santri  belajar  mengelola  tim,  membuat  keputusan  strategis,  dan memecahkan masalah secara efektif (Syihabuddin, 2019).
b. Metode Pengajaran dan Pembelajaran
Evaluasi terhadap metode pengajaran dan pembelajaran mencakup:
1) Pendekatan  Active  Learning:  Menggunakan  metode  yang  interaktif  dan partisipatif,  seperti  diskusi  kelompok,  presentasi,  dan  proyek  penelitian.  Ini membantu  meningkatkan  keterlibatan  santri  dan  memaksimalkan  pemahaman materi (Nasution & Suyadi, 2020).
2) Pembelajaran  Berbasis  Asrama:  Sistem  asrama  di  Kulliyatul  Mu'allimin  al- Islamiyyah memungkinkan pembelajaran tidak hanya terjadi di  kelas, tetapi  juga dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  interaksi  dengan  guru  dan  sesama  santri. Dalam  lingkungan  asrama,  nilai-nilai  pendidikan  diterapkan  secara  menyeluruh, mencakup  aspek  akademis,  keagamaan,  dan  pengembangan  karakter.  Interaksi sehari-hari  dengan  guru  dan  santri  lainnya  memberikan  kesempatan  bagi  para santri  untuk  belajar  secara  langsung  dari  teladan  yang  baik,  menginternalisasi nilai-nilai  moral  dan  etika,  serta  memperkuat  keterampilan  sosial.  Selain  itu, kegiatan  sehari-hari  di  asrama,  seperti  diskusi  kelompok,  kegiatan  keagamaan bersama, dan tanggung jawab kebersihan serta organisasi, mendorong santri untuk menerapkan teori yang dipelajari  di  kelas dalam  konteks praktis. Sistem  ini juga
mendukung pembentukan lingkungan belajar yang kondusif, di mana santri terus- menerus  terlibat  dalam  proses  pendidikan  yang  holistik  dan  berkesinambungan, mempersiapkan  mereka  untuk  menjadi  individu  yang  berakhlak  mulia  dan berkompetensi tinggi (Jela et al., 2022).
3) Pendidikan  Karakter:  Setiap  kegiatan  pembelajaran,  baik  formal  maupun  non- formal,  menekankan  nilai-nilai  karakter.  Pendekatan  ini  memastikan  bahwa pendidikan  di  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  mencakup  aspek  moral  dan etika,  membantu  santri  mengembangkan  kepribadian  yang  kuat  dan  berintegritas (Muhajir & Budi, 2018).
c. Kualitas Pengajar dan Tenaga Pendidikan Kualitas pengajar memainkan peran penting dalam keberhasilan kurikulum:
1) Kualifikasi  Guru:  Guru  di  Pondok  Pesantren  Ta'mirul  Islam  umumnya  memiliki latar  belakang  pendidikan  yang  memadai  dan  kompetensi  dalam  bidang  yang diajarkan.  Beberapa  guru  merupakan  lulusan  universitas  luar  negeri  seperti Yaman  dan  Mesir,  serta  universitas  ternama  di  Indonesia,  sehingga  membawa perspektif internasional dan keahlian mendalam ke dalam pembelajaran (Leonard, 2016).
2) Pelatihan  dan  Pengembangan:  Program  pelatihan  berkelanjutan  untuk  guru  guna meningkatkan  kompetensi  pedagogis  dan  keilmuan  mereka.  Ini  termasuk  adanya pendalaman materi,  workshop, dan program  pembimbingan dari guru yang lebih kompeten di bidangnya (Aisyahrani et al., 2023).
d. Fasilitas dan Sumber Daya
Fasilitas dan sumber daya yang tersedia di pondok pesantren turut mendukung efektivitas kurikulum:
1) Perpustakaan  dan  Laboratorium:  Penyediaan  perpustakaan  dengan  koleksi  buku yang memadai serta laboratorium untuk praktik ilmu pengetahuan. Beberapa buku yang  ada  di  dalam  perpustakaan  merupakan  hibah  pemberian  dari  para  alumni yang sedang menempuh Pendidikan di luar negeri (Eskha, 2018).
2) Teknologi  Informasi:  Penggunaan  teknologi  dalam  proses  pembelajaran mendukung  akses  terhadap  informasi  dan  sumber  belajar.  Teknologi  seperti komputer,  internet,  dan  perangkat  lunak  pendidikan  membantu  memperluas wawasan  santri,  memfasilitasi  pembelajaran  interaktif,  dan  memungkinkan  akses ke  materi  pendidikan  terkini.  Ini  juga  memungkinkan  guru  untuk  menerapkan metode pengajaran yang lebih inovatif dan efektif (Widianto et al., 2021).
3) Koperasi  Santri:  Koperasi  santri  berperan  penting  dalam  membantu  para  santri memenuhi  kebutuhan  mereka  tanpa  harus  keluar  dari  pondok.  Pondok  selalu berusaha  menyediakan  berbagai  kebutuhan  santri  dengan  harga  terjangkau, sehingga  mereka  merasa  nyaman  dan  betah  untuk  terus  belajar  di  dalam  pondok (Hikmawati, 2019).
e. Evaluasi dan Penilaian
Sistem evaluasi dan penilaian di Pondok Pesantren Ta'mirul Islam mencakupi :
1) Penilaian  Berkelanjutan  :  Penilaian  yang  berkelanjutan  melalui  tes,  ujian,  dan observasi  untuk  mengukur  pemahaman  dan  perkembangan  santri.  Hal  ini
tercermin  dalam  rentetan  penilaian  sumatif  yang  diadakan  pesantren  tiap pertengahan semester dan akhir semester (Saerozi, 2019).
2) Feedback dan Tindak Lanjut : Pemberian umpan balik yang konstruktif dan tindak lanjut  yang  efektif  adalah  bagian  integral  dari  proses  pendidikan  di  Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyyah. Guru-guru di lembaga ini tidak hanya mengajar, tetapi juga  berperan  sebagai  pembimbing  yang  aktif  memberikan  masukan  yang membangun  kepada  para  santri.  Umpan  balik  ini  dirancang  untuk  membantu santri  mengenali  dan  memperbaiki  kekurangan  mereka  serta  mengembangkan potensi  yang  dimiliki.  Tindak  lanjut  yang  dilakukan  mencakup  sesi  bimbingan tambahan,  diskusi  mendalam,  dan  penugasan  yang  lebih  spesifik  untuk memperkuat area-area yang memerlukan perbaikan. Dengan pendekatan ini, para santri  diharapkan  dapat  berkembang  secara  holistik,  baik  dalam  aspek  akademik maupun  karakter,  sehingga  siap  menghadapi  tantangan  masa  depan  dengan percaya diri dan kemampuan yang memadai (Pratama et al., 2023).
f. Hasil dan Dampak
Dampak  dari  implementasi  kurikulum  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah dapat dilihat dari:
1) Prestasi  Akademik:  Tingkat  kelulusan  dan  prestasi  akademik  santri  yang kompetitif  di  berbagai  lomba  dan  kompetisi.  Lulusan  dari  Kulliyatul  Mu'allimin al-Islamiyyah Ta’mirul Islam bahkan mampu bersaing dengan siswa sekolah lain dalam kancah nasional maupun internasional (Amalia, 2018).
2) Pengembangan  Karakter:  Santri  menunjukkan  perilaku  yang  berakhlak  mulia, disiplin,  dan  memiliki  tanggung  jawab  sosial  yang  tinggi.  Hal  ini  diperkuat dengan pengakuan dari Masyarakat tentang adab yang tercermin pada para santri dan alumni Ketika mereka sudah tidak di pondok (Muhajir & Budi, 2018).
3) Penerimaan  di  Masyarakat  :  Lulusan  yang  diterima  baik  di  masyarakat  dan mampu berkontribusi positif dalam berbagai bidang. Beberapa lulusan Kulliyatul Mu'allimin  al-Islamiyyah  Ta’mirul  Islam  diberi  amanah  dan  tanggung  jawab dalam  segala  bidang,  seperti  menjadi  Kepala  sekolah,  Kepala  Prodi  Fakultas, dosen, pimpinan pesantren, dan lain sebagainya (Ahsanulkhaq, 2019).

## D. SIMPULAN
Kurikulum Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyyah dirancang dengan strategi komprehensif untuk  menyiapkan  guru  yang  berkualitas.  Strategi  tersebut  mencakup  pembinaan  karakter islami, penguasaan materi keislaman, serta keterampilan pedagogis yang mumpuni. Kurikulum ini  menekankan  keseimbangan  antara  teori  dan  praktik,  memastikan  bahwa  para  calon  guru tidak hanya memahami konsep-konsep teoretis tetapi juga mampu mengaplikasikannya dalam konteks nyata. Pembelajaran mencakup berbagai metode dan pendekatan yang dirancang untuk meningkatkan  keterampilan  mengajar  dan  kepemimpinan.  Selain  itu,  program  ini  dilengkapi dengan  sistem  evaluasi  berkelanjutan,  yang  bertujuan  untuk  memantau  dan  meningkatkan kualitas  pendidikan  secara  konsisten.  Evaluasi  ini  mencakup  berbagai  aspek,  mulai  dari kemampuan  akademis  hingga  pengembangan  karakter,  sehingga  memberikan  gambaran menyeluruh  tentang  kemajuan  setiap  santri.  Dengan  pendekatan  yang  holistik  ini,  Kulliyatul
Mu'allimin  al-Islamiyyah  berhasil  menghasilkan  guru-guru  yang  kompeten,  berakhlak  mulia, dan  siap  menghadapi  tantangan  dalam  dunia  pendidikan.  Program  ini  tidak  hanya  bertujuan untuk  menghasilkan  lulusan  yang  cakap  dalam  bidang  keislaman,  tetapi  juga  mampu berkontribusi  positif  dalam  masyarakat.  Pendekatan  komprehensif  ini  memastikan  bahwa lulusan  Kulliyatul  Mu'allimin  al-Islamiyyah  memiliki  keunggulan  kompetitif  dan  adaptif terhadap perubahan zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, R. (2017). Pembelajaran Dalam Perspektif Kreativitas Guru Dalam Pemanfaatan Media Pembelajaran. Lantanida Journal , 4 (1), 35. https://doi.org/10.22373/lj.v4i1.1866
Ahsanulkhaq, M. (2019). Membentuk Karakter Religius Peserta Didik Melalui Metode Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia , 2 (1). https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4312
Aisyahrani, A., Putri, E. J., Aulia, I. N., Pamungkas, F. H., Khairi, M. A., Jannah, Z., & Nasution, I. (2023).  Efektivitas  Pelaksanaan  Supervisi  Akademik  Kepala  Sekolah  Guna  Meningkatkan Kompetensi Guru. Sublim: Jurnal Pendidikan , 1 (1), 27–37. https://doi.org/10.33487/sublim.v1i1.5616
Amalia,  N.  (2018).  Peran  Pondok  Pesantren  Modern  Gontor  Sebagai  Instrumen  Multitrack Diplomacy  Pendidikan  dalam  Kerjasama  Internasional. Nation  State  Journal  of International Studies , 2 (2), 151–160. https://doi.org/10.24076/nsjis.2019v2i2.163
Awwaliyah,  R.  (2019).  Pendekatan  Pengelolaan  Kurikulum  Dalam  Menciptakan  Sekolah  Unggul.
INSANIA : Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan , 24 (1), 35–52. https://doi.org/10.24090/insania.v24i1.2219
Budi, A. M. S., & Apud, A. (2019). Peran Kurikulum Kulliyatul Mu’Allimin Al-Islamiyah (Kmi) Gontor  9  Dan  Disiplin  Pondok  Dalam  Menumbuhkembangkan  Karakter  Santri. Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan , 5 (01), 1. https://doi.org/10.32678/tarbawi.v5i01.1835
El-Yunusi,  M.  Y.  M.  (2023).  Eksistensi  Kurikulum  Pesantren  Sebagai  Sub-Sistem  Pendidikan Nasional  (Konteks  Kasus  Pondok  Modern  Gontor  Ponorogo). Jurnal  Kependidikan  Islam , Volume 13 (Nomor 1), 30–43. https://doi.org/0.15642/jkpi.2023.13.1.30-43
Eskha,  A.  (2018).  PERAN  PERPUSTAKAAN  SEBAGAI  SUMBER  BELAJAR. Jurnal  Imam Bonjol , 2 (1), 1–23.
Fajriyah, F. (2017). Implementasi Kurikulum Kulliyatul Mu’alimin Al-Islamiyah (KMI) di Pondok Pesantren  Tarbiyatul  Mu’allimien  Al-Islamiyah  (TMI)  Al-Amien  Prenduan  dan  Ma’hadul Mu’allimien  Al-Islamiyah  (MMI)  Mathlabul  Ulum  Jambu  Sumenep. Fikrotuna , 5 (1). https://doi.org/10.32806/jf.v5i1.2944
Hakim, A., & Herlina, N. H. (2018). Manajemen Kurikulum Terpadu di Pondok Pesantren Modern
Daarul Huda Banjar. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 6 (1), 111. https://doi.org/10.36667/jppi.v6i1.157
Hikmawati.  (2019). Peran  koperasi  pondok  pesantren  ddi  lilbanat  parepare  dalam  meningkatkan kesejahteraan guru dan santri . 1 (November), 36–58.
HM,  Manizar,  E.  (2017).  OPTIMALISASI  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DI  SEKOLAH. Tadrib , 3(2) (1), 251–277.
Jela,  K.,  Kerawing,  O.  Y.,  Pai,  I.,  &  Margaretta,  M.  (2022).  Implementasi  Penguatan  Pendidikan
Karakter Berbasis Asrama Bagi Mahasiswa Calon Guru. Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan ,
4 (2), 1929–1937. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i2.2402
Karso. (2019). Keteladanan Guru dalam Proses Pendidikan di Sekolah. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Program Pascasarjana Universitas PGRI Palembang, 12 Januari 2019 , 384.
Lase, F. (2015). Dasar Pengembangan Kurikulum Menjadi Pengalaman Belajar. Jurnal PG-PAUD STKIP , 13 (2015), 113–121.
Leonard,  L.  (2016).  Kompetensi  Tenaga  Pendidik  di  Indonesia:  Analisis  Dampak  Rendahnya Kualitas  SDM  Guru  dan  Solusi  Perbaikannya. Formatif:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  MIPA , 5 (3), 192–201. https://doi.org/10.30998/formatif.v5i3.643
Lillah,  M.  A.  J.  (2023).  Kompetensi  guru  Pesantren  Muadalah  perspektif. Tawazun:  Jurnal Pendidikan Islam , 16 (1), 33–44. https://doi.org/10.32832/tawazun.v16i1.4529
M.  Turmuzi  Tahir.  (2024). PENERAPAN  KURIKULUM  KULLIYATUL  MU’ALLIMIN  AL- ISLAMIYYAH  DALAM  PENINGKATAN  MUTU  PENDIDIKAN  PESANTREN . 1 ,  1–10. https://doi.org/0.15642/jkpi.2024.14.1.1-10
Mahmudi, I., & Rahmawati, M. D. (2024). Efektivitas Strategi The Learning Cell Terhadap Hasil Belajar pada Mata Pelajaran Sejarah Islam . 1 , 128–141.
Maksum, M. N. R., Hadi P, B., Lutfiriyanto, I., & Ramdhani, D. (2021). Implementasi Panca Jiwa Pondok Dalam Pembentukan Karakter Santri Di Pondok Pesantren Ta’Mirul Islam Sragen. In Iseedu: Journal of Islamic Educational Thoughts and Practices (Vol. 5, Issue 2, pp. 268– 282). https://doi.org/10.23917/iseedu.v5i2.17806
Muhajir, & Budi, A. M. S. (2018). Kurikulum Kulliyatul Mu’allimin Al-Islamiyah (KMI) Gontor dan Disiplin Pondok Penumbuhkembang Karakter Santri. Qathruna: Jurnal Keilmuan Dan Pendidikan , 5 (1), 1–24. http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/qathruna/article/view/2965
Munawir,  Salsabila,  W.,  &  Sudibyo,  I.  B.  J.  (2020).  Analisis  Pendidikan  Agama  Islam  melalui Pendekatan  Studi  Literatur  Terkini:  Pemahaman  Mendalam  untuk  Peningkatan  Kualitas Pembelajaran. Jurnal Basicedu , 5 (5), 3(2), 524–532.
https://journal.uii.ac.id/ajie/article/view/971
Murtafiah,  N.  H.  (2022).  Manajemen  Pengendalian  Kinerja  Pendidik  dalam  Meningkatkan  Mutu Pembelajaran  Pada  Lembaga  Pendidikan  Islam. Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling , 4 (6), 4614–4618.
Murtopo,  A.  (2018).  Integrasi  Agama  Dan  Ilmu  Pengetahuan. Al-Afkar :  Manajemen  Pendidikan Islam , 5 (2). https://doi.org/10.32520/al-afkar.v5i2.176
Nasution,  H.  A.,  &  Suyadi.  (2020).  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Humanistik  dengan Pendekatan  Active  Learning  di  SDN  Nugopuro  Gowok. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam , 17 (1), 31–42. https://doi.org/10.14421/jpai.2020.171-03
Oernika Mahanani, A., & Sulistyorini, S. (2023). MANAJEMEN KURIKULUM TERPADU; Studi tentang  Penerapan  Model  Kurikulum  Kulliyatul  Mu’allimin  al-Islamiyah  (KMI)  dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  di  MA  Al-Rosyid  Bojonegoro. Evaluasi:  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 7 (2), 165–179. https://doi.org/10.32478/evaluasi.v7i2.1529
Pratama, M. A. G., Alfianto, F., Nilam Khoirotus Sa’adah, & Muhammad Miftahul Kamal. (2023).
Teknik  Penilaian  Hasil  Belajar  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan (JURDIKBUD) , 3 (3), 16–24.
https://doi.org/10.55606/jurdikbud.v3i3.2182
Purwanto, A. (2021). Pengembangan Kurikulum Jaringan Sekolah Islam Terpadu (JSIT) di Sekolah
Dasar Islam Terpadu. Jurnal Basicedu , 6 (1), 335–342.
https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i1.1928
Rojik, A., & Alim, A. (2024). Kurikulum pendidikan toleransi untuk pesantren tingkat SMA . 17 (1), 141–150. https://doi.org/10.32832/tawazun.v17i1
Saerozi,  I.  (2019).  Evaluation  of  the  Development  of  Multicultural  Education  Curriculum  in Modern  Darul  Hikmah  Tulungagung  Islamic  Boarding  School. Istawa:  Jurnal  Pendidikan Islam , 4 (2), 144. https://doi.org/10.24269/ijpi.v4i2.2070
Silitonga,  E.  P.  S.,  Purba,  J.,  &  Turnip,  H.  (2023).  Paradigma  Dan  Perencanaan  Kurikulum. Pediaqu: Jurnal Pendidikan Sosial Dan Humaniora , 2 (2), 133–138. https://publisherqu.com/index.php/pediaqu/article/view/57/51
Suja’i, C. A. M. (2023). Implementasi kurikulum merdeka dalam membangun karakter siswa pada mata  pelajaran  pendidikan  agama  islam  di  smp  nurul  qomar. Hasbuna  Jurnal  Pendidikan Agama Islam , 1 (2), 147–170.
Syamsuri,  S.,  Labolo,  S.  N.  S.  D.,  &  Firdaus,  I.  M.  (2023).  Implementation  of  Panca  Jangka  as  a Strategy  to  Develop  the  Pesantren  Gontor. Santri:  Journal  of  Pesantren  and  Fiqh  Sosial , 4 (2), 177–194. https://doi.org/10.35878/santri.v4i2.960
Syarifah. (2016). Manajemen Kurikulum Kulliyatul Mu’allimin Al-Islamiyyah di Pondok Modern Darussalam Gontor. At Ta’Dib , 11 (1). https://doi.org/10.21111/at-tadib.v11i1.624
Syihabuddin,  M.  A.  (2019).  Budaya  Organisasi  Lembaga  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam. At- Ta’dib:  Jurnal  Ilmiah  Prodi  Pendidikan  Agama  Islam , 11 (2), 110–119. http://repository.uinsu.ac.id/9198/1/BUKU FARMASI DALAM PERSFEKTIF ISLAM.pdf
Tsani,  I.,  Efendi,  R.,  &  Sufirmansyah,  S.  (2020).  Evaluasi  kesiapan  lembaga  pendidikan  tinggi Islam  dalam  menghadapi  era  digital. Ta’dibuna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 9 (1),  019. https://doi.org/10.32832/tadibuna.v9i1.2604
Wardani,  N.  W.,  Imron,  A.,  &  Maysaroh.  (2016).  Perencanaan  Pengembangan  Kurikulum Kulliyatul Mu’allimin Al-Islamiyah. Jurnal Pendidikan , 1 (2013), 910–916.
Widianto,  E.,  Anisnai,  A.,  Sasami,  A.  N.,  &  Rizkia,  E.  F.  (2021). PEMANFAATAN  MEDIA PEMBELAJARAN BERBASIS TEKNOLOGI INFORMASI . 2 (2), 213–224.
Zaid, A. H. (2012). Pendekatan Komunikatif Dalam Pengajaran Bahasa Arab (Pengalaman Pondok Modern Darussalam Gontor). At-Ta’dib , 7 (2). https://doi.org/10.21111/at-tadib.v7i2.77
Zulkarnain,  L.  (2022).  Pelaksanaan  Evaluasi  dan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam  di Pesantren  Daar  El  Manshur. Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 11 (03),  799. https://doi.org/10.30868/ei.v11i03.2474