INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science  Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 1141-1151 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Refresentasi Nilai Karakter Berkearifan Lokal dalam Pembelajaran Menulis Drama Siswa Kelas VII SMP Negeri 4 Sungguminasa Kabupaten Gowa
Muhammad Dahlan
Universitas Muhammadiyah Makassar Email: muhdahlan@unismuh.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan wujud  representasi nilai karakter berkearifan lokal dalam pembelajaran menulis drama siswa kelas VIII SMPN 4 Sungguminasa Kabupaten Gowa. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode mixed  methods  menggabungkan  dua  bentuk penelitian  yang  telah  ada  sebelumnya  yaitu  penelitian  kualitatif  dan  penelitian  kuantitatif. subjek dalam penelitian ini adalah siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Sungguminasa Kabupaten Gowa Sampel dalam  penelitian  ini  kelas  VIII  A  dengan  jumlah  sampel  40  siswa.  observasi  digunakan  untuk mengamati  aktivitas  siswa,  wawancara  berfungsi  untuk  mengetahui  tanggapan  siswa  mengenai pembelajaran menulis naskah drama berbasis kearifan lokal, angket untuk mengetahui respon siswa terhadap pembelajaran menulis drama dan catat teknik ini digunakan untuk mencatat bagian-bagian yang dianggap relavan sebagai data. Data yang diperoleh dianalisis dengan menggunakan metode deskriptif analisis,  Hasil penelitian kemampuan menulis naskah drama berbasis Kearifan Lokal Kelas VIII di SMP Negeri 4 Sungguminasa Kabupaten Gowa menunjukkan nilai rata-rata siswa, yaitu 56,27, nilai  tertinggi  yang  diperoleh  3  orang  siswa  dengan  persentase  (7,5%)  dan  nilai  terendah    yang diperoleh 37 orang siswa dengan persentase (92,5%), sedangkan hasil penelitian wujud refresentasi nilai karakter siswa berbasis kearifan lokal di SMP Negeri 4  Sungguminasa Kabupaten Gowa adalah (1)  Siri  Na  Pacce  (2),getteng  (3),  assinajang  (4),  sipakatau  (5),  sipakainge  (6),  sipakalebbi  (7), sipatokkong (8),lempu.
Kata kunci: Nilai karakter berbasis kearifan lokal, kemampuan menulis drama

## Abstract
This study aims to describe the form of representation of local wisdom character values in learning to write drama for Grade VIII students of SMPN 4 Sungguminasa, Gowa Regency. The method used in this study is a mixed methods method combining two forms of  research that have existed before, namely qualitative research and quantitative research. the subjects in this study were class VIII students of SMP Negeri 4 Sungguminasa, Gowa Regency. The sample in this study was class VIII A with a total sample of 40 students. observation was used to observe student activities, interviews served to find out student responses regarding learning to write drama scripts based on local wisdom, questionnaires to  find out  student  responses  to learning  to  write  plays  and  note-taking techniques  were  used  to record parts that were considered relevant as data. The data obtained were analyzed using descriptive analytical methods. The results of the research on the ability to write drama scripts based on local wisdom in Class VIII at SMP Negeri 4 Sungguminasa, Gowa Regency, showed that the average student score was 56.27, the highest score obtained by 3 students with a percentage ( 7.5%) and the lowest score obtained by 37 students with a percentage (92.5%), while the research results in the form of representation of student character values based on local wisdom at SMP Negeri 4 Sungguminasa, Gowa Regency are (1) Siri Na Pacce (2) , getteng (3), assinajang (4), sipakatau (5), sigunakannge (6), sipakalebbi (7), sipatokkong (8), lempu.
Keywords: Character value based on local wisdom, ability to write drama

## PENDAHULUAN
Karakter dapat juga diartikan sama dengan akhlak dan budi pekerti, sehingga karakter bangsa identik dengan akhlak bangsa atau budi pekerti bangsa. Bangsa yang berkarakter adalah bangsa yang berakhlak dan berbudi pekerti, sebaliknya bangsa yang tidak berkarakter adalah bangsa yang tidak atau kurang berakhlak atau tidak memiliki standar norma dan perilaku yang baik.  Dengan  demikian,  pendidikan  karakter  adalah  usaha  yang  sungguh-sungguh  untuk memahami, membentuk, memupuk nilai-nilai etika, baik untuk diri sendiri maupun untuk semua warga masyarakat atau warga negara secara keseluruhan. (Zubaedi, 2011:19)
Pada dasarnya pembentukan karakter itu dimulai dari fitrah yang diberikan Ilahi, yang kemudian  membentuk  jati  diri  dan  perilaku.  Dalam  prosesnya  sendiri  fitrah  Ilahi  ini  sangat dipengaruhi oleh keadaan lingkungan,sehingga lingkungan memilki peranan yang cukup besar dalam  membentuk  jati  diri  dan  perilaku.  Oleh  karena  itu,  Wamendiknas  mengatakan bahwasanya sekolah sebagai bagian dari lingkungan memiliki peranan yang sangat penting.
Karakter dapat terbentuk dengan baik tidak akan terlepas dari budaya yang berkearifan lokal. Nilai-nilai karakter  yang dikembangkan di sekolah harus relevan dengan budaya  lingkungan sekitarnya.
Pendidikan  kearifan  lokal  itu  terkandung  kebaikan  bagi  kehidupan  mereka,  sehingga prinsip ini mentradisi dan melekat kuat pada kehidupan masyarakat setempat. Meskipun ada perbedaan karakter dan intensitas hubungan sosial budayanya, tetapi dalam jangka yang lama mereka  terikat  dalam  persamaan  visi  dalam  menciptakan  kehidupan  yang  bermartabat  dan sejahtera bersama. Dalam bingkai kearifan lokal ini, antar- individu, antar-kelompok masyarakat saling melengkapi, bersatu dan berinteraksi dengan memelihara nilai dan norma sosial yang berlaku.
Drama  merupakan  karya  sastra  sebagai  fenomena  psikologis,  sehingga  menampilkan aspek-aspek kejiwaan melalui tokoh-tokoh dalam sebuah naskah maupun bentuk pementasan. Dengan  ini,  karya  sastra  (seperti  drama)  dan  psikologi  secara  fungsional  dapat  dikatakan memiliki pertautan yang erat. Karya sastra dan psikologi memiliki hubungan fungsional karena sama-sama mempelajari keadaan kejiwaan orang lain, dan juga memiliki objek yang sama yaitu kehidupan manusia. Perbedaannya, psikologi lebih pada gejala riil, dan sastra bersifat imajinatif (Jatman, 1985:165).
Pembelajaran menulis drama khususnya di SMPN 4 Sungguminasa  sampai saat ini masih menitikberatkan  pada  aspek  kognitif  atau  pengetahuan  saja.  Akibatnya,  para  siswa  hanya mampu mengetahui atau mungkin hapal istilah-istilah yang ada dalam teori drama, di antaranya judul naskah, ringkasan cerita, maupun nama pengarangnya. Keadaan seperti ini tentu saja tidak dapat dijadikan tuntutan agar siswa mampu aktif dalam suatu kegiatan. Berpijak dari kenyataan di  atas,  penelitian  mengenai  nilai  karakter  berkearifan  lokal  sebagai  pembelajaran  menulis drama dirasa perlu untuk diteliti lebih lanjut. Maka  dari itu, peneliti tertarik melakukan penelitian dengan judul ” Representasi Nilai Karakter Berkearifan Lokal dalam Pembelajaran Menulis Drama Siswa  Kelas VIII SMP Negeri 4 Sungguminasa Kabupaten Gowa. ”

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode mixed methods. Penelitian ini merupakan suatu langkah penelitian dengan menggabungkan  dua bentuk penelitian yang telah ada sebelumnya yaitu penelitian kualitatif dan  penelitian kuantitatif. Data dalam penelitian ini  adalah  kutipan  berupa  kalimat,  paragraf,  dan  dialog  yang  menggambarkan  nilai  karakter berkearifan  local  dalam  pembelajaran  menulis  drama  di  SMP  Negeri  4  Sungguminasa
Kabupaten  Gowa.  Penelitian  ini  telah  diawali  pra  survei  pada  bulan  Desember  2015.  Dan dilaksanakan  mulai  dari  bulan  Maret  2016  sampai  dengan  Juni  2016.  Pembuatan  instrumen dilaksanakan  bulan  Maret  2016  dengan  tujuan  digunakan  pelaksanaan  pembelajaran  pada semester  genap  tahun  ajaran    2016/2017.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yakni  berupa  observasi,  angket,  catat,  dan  dokumentasi.  Data  yang  diperoleh kemudian dianalisis dengan teknik deskriptif analisis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan penyajian yang telah dikemukakan, berikut ini akan dibahas nilai-nilai karakter siswa   dalam menulis  naskah  drama berbasis kearifan lokal di  SMP  Negeri 4 Sungguminasa Kabupaten  Gowa.  Pada  bab  ini  diuraikan  secara  rinci  penelitian  representasi  nilai  karakter berbasis kearifan lokal  dalam  pembelajaran menulis drama siswa kelas VIII. A SMP Negeri  4 Sungguminasa Kabupaten Gowa.

## A. Nilai Karakter Berbasis Kearifan Lokal dalam Proses Pembelajaran Drama
Kebudayaan Bugis – Makassar adalah kebudayaan dari suku Bangsa Bugis-Makassar yang  mendiami  bagian  terbesar  dari  jazirah  selatan  dari  pulau  Sulawesi  Selatan (Mattulada).  Salah  satu  anutan  nilai  budaya  dari  kebudayaan  Bugis  Makassar  adalah budaya Siri’ na pacce. budaya siri na pacce merupakan pedoman hidup bagi masyarakat Bugis-Makassar  dalam  menjalani  kehidupannya.  Budaya Siri  na  Pacce  telah  ada  sejak ratusan tahun yang lalu serta merupakan budaya luhur nenek moyang yang di junjung tinggi dan masih bertahan sampai sekarang meskipun telah banyak mengalami bias atau pergeseran makna seiring dengan perkembangan zaman.
1. Siri’ na pacce
Internalisasi nilai- nilai  budaya  ”Siri  Na  Pacce” akan  menempatkan  pribadi- pribadi  menjadi  manusia  yang  unggul,  utuh,  dan  tidak  terpecah-pecah.  Sebab, budaya ”Siri  Na  Pacce” mengandung  nilai-nilai  yang  universal  yang  mengajarkan seseorang  menghargai  hakikat  penciptaannya,  mengajarkan  seseorang  peduli terhadap kesulitan hidup sesama manusia, tolong menolong dan lain-lain. Dengan kata  lain  nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat  dalam  suatu  masyarakat  tertentu mempunyai peranan membentuk kepribadian manusia sebagai individu begitupun sebaliknya.
Siri’ na pacce.  atau rasa malu. Dalam pengamatan pada proses pembelajaran menulis  drama  siswa  kelas  VIII.A  berbasis  kearifan  lokal ”Siri  Na  Pacce” muncul sebagai karakter dari siswa,karena dari beberapa siswa yang menulis drama berbasis kearifan lokal ada beberapa siswa tidak mau bantuan teman-temannya karena siswa tersebut merasa mampu mengerjakan tugas yang diberikan oleh gurunya, dalam diri siswa tersebut sudah tertanam Siri’ yang bermakna malu karena tugas yang diberikan sama gurunya akan dibantu sama temannya,
Apabila siri ‟ hendak didekati dari sudut pandang kemandirian dan rasa percaya diri  maka  perilaku siri ‟ harus  pertama-tama  dilihat  sebagai  perilaku  siswa  yang berkesadaran. Siri ‟ sebagai sistem nilai budaya berada pada lapisan sistem budaya Bugis-Makassar. Siri ‟ niscaya dicita-citakan, digagaskan,dikonsepkan mereka dalam kondisi kesadaran yang sehat serta adekuat, disertai cara perenungan akal budi.
Berdasarkan pengamatan yang dilakukan peneliti dalam proses pembelajaran menulis drama Menyatakan bahwa, siri ‟ adalah sebagai sikap dasar dan filosofi hidup dan bagi orang Bugis-Makassar, yang tidak punya siri ‟ derajatnya lebih rendah dari binatang.  Dari  pernyataan  beliau  sangat  jelas  kalau  orang  Bugis-Makassar  yang memahami dan meresapi siri ‟ , Ini akan menjadi penggerak dari dalam diri siswa agar lebih memahami lagi makna siri’ mereka dan pasti akan memiliki kesadaran y ang tinggi terhadap makna siri’ tersebut. Karena sejatinya Siri ‟ , merupakan bagian dari paringerrang (kesadaran, ingatan) yang harus selalu di selaraskan dengan perilaku sosial.
a. Siri’ dalam pembinaan kebudayaan
Siri ‟ dapat      dipandang      sebagai      satu      konsep      kultural      yang memberikan impact  aplikasif  terhadap  segenap  tingkah  laku  siswa.  Tingkah laku siswa  dapat diamati pada proses pembelajaran menulis drama berbasis kearifan lokal sebagai pernyataan atau perwujudan kebudayaan. Perwujudan dari  kebudayaan,  bukan  lain  dari  kenyataan-kenyataan  yang  lahir  dari permanusiaan  alam,  untuk  manfaat  sebesar-besarnya  bagi  umat  manusia. Menurut Samang yang seorang penggiat budaya, ia menyatakan siri ‟ itu ibarat pagar,  batasan  bagi  orang  yang  beradab  dan  beradat.  Berati siri ‟ sangat mempengaruhi kebudayaan menurutnya, karena sikap beradat selalu identik dengan kebudayaan.
Dalam  arti siri ‟ apabila  mengamati  pernyataan-pernyataan  atau  lebih konkrit  mengamati  kejadiannya  berupa  tindakan-tindakan,  perbuatan- perbuatan atau tingkah laku yang katanya di motivasi oleh siri ‟ , bahwa siri ‟ itu pada bagian terbesarnya unsurnya dibangun oleh perasaan, oleh sentimentality (perasaan  halus),  oleh  emosi  sejenisnya.  Penafsiran  yang  berpijak  kepada melihat  kejadian-kejadian  itulah,  timbul  penafsiran  atas siri ‟ itu  dengan misalnya:  Malu-malu,  Hina/aib,  Dengki/iri,  harga  diri/kehormatan  dan kesusilaan.
2. Getteng
Getteng dalam bahasa Indonesia artinya teguh, kata inipun berarti tetap-asas atau setia pada keyakinan, atau kuat dan tangguh dalam pendirian, erat memegang sesuatu. Sama halnya dengan nilai kejujuran, nilai kecendekiaan dan nilai kepatutan, nilai  keteguhan  ini  terikat  pada  makna  yang  positif.  Hal  Ini  terlihat  dalam  proses pembelajaran siswa dimana siswa sangat aktif dan semangat dalam mengikuti proses pembelajaran, siswa aktif dalam proses  pembelajaran menulis  drama dikarenakan siswa merasa senang menulis drama terutama berbasis kearifan lokal, karena dengan menulis  drama  tentang  kearifan  lokal  ini  secara  tidak  langsung  siswa  mampu mengetahui  kearifan-kearifan  lokal  apa  saja  yang  ada  di  Sulawesi  selatan.  Dalam proses  pembelajaran  drama  tersebut  siswa  tetap  kukuh  dalam  pembelajaran  dan tidak  menggunggu  teman-temannya  seperti  pembelajaran  lainnya.  Seperti dinyatakan oleh To Ciung Maccae ri Luwu bahwa empat perbuatan nilai keteguhan (a) Tak mengingkari janji, (b) tak mengkhianati kesepakatan, (c) tak  membatalkan keputusan,  tak  mengubah  kesepakatan,  dan  (d)  jika  berbicara  dan  berbuat,  tak berhenti  sebelum  rampung.  Dalam    proses  pembelajaran  menulis  drama  terlebih dahulu    guru  menjelaskan  secara  singkat  mengenai  pengertian  getteng  tersebut, supaya siswa lebih termotivasi dalam proses pembelajaran menulis drama.
3. Asitinajang
Proses  pembelajaran  menulis  drama  membutuhkan  bimbingan  khusus  dari seorang guru karena tidak semua siswa mampu dalam mengola kata dalam dialog yang berbasis kearian lokal. Kata ‘sepantasnya’ ini beririsan dengan nilai ‘ assitinajang ‘.
Assitinajang  itu  lebih  tepatnya  jika  dikonvert  dalam  bahasa  Indonesia,  yaitu ‘ kepatutan ‘.  Nilai  ‘assitinajang’  ini  adalah nilai  dasar  yang  ada  dalam  kebudayaan
bugis yang mencakup di setiap spektrum perilaku dalam berinteraksi, baik interaksi perorangan  maupun  interaksi  perkelompok.  Sebagai  contoh  dalam  bertutur  kata siswa terhadap teman kelompoknya, maka kita harus bertutur kata yang ‘patut’. Beda jika bertutur kata terhadap orang yang lebih rendah (secara lahiriah) dibandingkan bertutur kata dengan orang yang lebih tinggi (secara lahiriah) di atas kita. Misal kita seorang  penguasa  dalam  hal  ini  Raja   bercerita  dengan  rakyat  jelata,  maka  sang penguasa pun memiliki cara tutur kata tersendiri, begitu pula sebaliknya, sang Rakyat memiliki cara bertutur kata terhadap penguasa (Raja) itu. Yah lumrahlah, saya rasa orang berpendidikan sepertinya sudah tau mengenai ini. Ini mengenai etika.
Mengambil sesuatu dari tempatnya dan meletakkan sesuatu pada tempatnya, termasuk  perbuatan  mappasitinaja.  Nilai  kepatutan  ini  erat  hubungannya  dengan nilai kemampuan (makamaka) jasmaniah dan ruhaniah. Penyerahan atau penerimaan sesuatu,  apakah  itu  amanat  atau  tugas,  haruslah  didasarkan  atas  kepatutan  dan kemampuan.  Makamaka  lebih  banyak  menekankan  penampilan  bagi  pemangku tanggung jawab.
Nilai assitinajang pun muncul dalam proses pengamatan pembelajaran siswa, dimana seorang siswa patuh dan disiplin dalam menulis naskah drama yang berbasis kearifan lokal, dan siswa-siswa tersebut tidak beranjak ditempat duduknya masing- masing  sebelum  tugas  yang  diberikan  sama  gurunya  belum  selesai.  Dari  hasil pengamatan ini dapat simpulakan bahwa nilai assitinajang atau patuh dan disiplin hadir dalam diri seorang siswa. Dalam proses pembelajaran siswa sangat yakin bahwa naskah  drama  yang  mereka  tulis  pantas  untuk  di  pentaskan  dalam  pertujukan sekolah.
4. Sipakatau sipakainge sipakalebbi
a. Sipakatau
Sikap yang memanusiakan manusia seutuhnya dalam kondisi apapun. Kita seharusnya saling menghormati sesama manusia tanpa melihat dia pintar atau bodoh atau dia kaya dan miskin dalam keadaan apapun.
Hal inipun tergambar dalam proses pembelajaran dimana beberapa siswa yang mempunyai kemampuan bagus dalam kelasnya tapi siswa tersebut tetap merendah sama teman-temannya yang kurang memahami pembelajaran dan
contoh kasus dalam proses pembelaaran misal si Nita adalah orang pintar dan orang kaya dalam kelas tersebut, lalu dia berbicara pada seorang temannya yang  bekerja  sebagai  penjual  di  kantin  bersama  ibunya.  Maka  si  Nita  yang memiliki  kedudukan  tinggi  masih  tetap  bersikap  santun  kepada  teman kelasnya.
Sipakatau adalah sifat yang tidak saling membeda-bedakan. Maksudnya, semua orang sama. Tidak ada perbedaan derajat, kekayaan, kecantikan, dan sebagainya.  Dalam  kehidupan,  kita  tidak  selayaknya  membedakan  orang- orang. Kita harus saling menghargai dan menghormati sesama.
b. sipakainge
Sipakinge  adalah  sifat  dimana  kita  saling  mengingatkan.  Apabila  ada diantara  kita  yang  melakukan  kesalahan  atau  tidak  mengerjakan  PR  yang diberikan sama guru apa salahnya kita saling mengingatkan. Dimana dengan tujuan dengan saling mengingatkan kita dapat merubah dan menghindari sifat- sifat tercela yang tidak disukai oleh Allah SWT.
Guru sangat berperang penting dalam proses pembelajaran siswa kerena siswa disetiap kelas masing-masing mempunyai karakter dan tingkah laku yang berbeda.  Misalnya  proses  pembelaran  drama  berbasis  kearifan  lokal.  Dalam proses ini ada beberapa siswa yang sering mengejek  temannya adapulan yang sering berbicara kotor. Namun dibalik tingkah laku siswa tersebut ada beberapa siswa  yang  terdorong  untuk  memberikan  peringatan  atau  mengingatkan kepada temannya untuk tidak mengucapkan kata-kata tersebut kita ingatkan untuk tidak mengeluarkan kata-kata itu lagi.Kasus  kedua yang terjadi dalam proses pembelajaran menulis drama. Ada dua orang teman yang sedang ingin berkelahi.  Muncul  pula  teman  samping  siswa  tersebut  dan  mengingatkan jangan saling pukul karena itu bisa bikin malu dilihat orang dan sama-sama rugi.
c. Sipakalebbi
Sipakalebbi adalah sifat saling menghargai sesama manusia. Kita sesama manusia, harus saling menghargai. Semua manusia ingin diperlakukan dengan baik.Saling  menghargai  di  Saling  menghargai  inilah  yang  diharapkan  akan
membawa manusia ke jalan yang benar. Jadi intinya adalah, apabila kita ingin diperlakukan dengan baik maka perlakukan pula orang lain dengan baik. Sifat Sipakalebbi terlihat saat siswa dalam proses pembelajaranya dimana pada saat siswa  mengumpulkan  tugas  menulis  drama  ada  seorang  siswa  yang  belum menyelesaikan tugasnya dan hendakpula siswa yang lain menjelaskan bahwa siswa  tersebut  tidak  menyelesaikan  tugasnya  karena  sebelum  berangkat sekolah  siswa  tersebut  terlebih  dahulu  membantu  orang  tuanya  jualan sehingga itu yang membuat siswa tersebut terlambat mengikuti pelajaran.
Sifat manusia yang selalu ingin dihargai. Maka sifat Sipakalebbi ini adalah wujud  apresiasi.  Sifat  yang  mampu  melihat  sisi  baik  dari  orang  lain  dan memberikan ucapan bertutur kata yang baik atas prestasi yang telah diraihnya. Bertutur kata yang baik antara yang muda dan tua juga termasuk sipakalebbi.
Ketika kita memperkenalkan teman kita kepada orang lain di saat itulah kita sipakalebbi. Kita perkenalkan bahwa teman kita ini jago di bidang yang dia tekuni, pernah mendapatkan juara Olimipade misalnya. Sehingga orang yang diperkenalkan  tadi  dihormati  oleh  teman  barunya. Saat  kita  berbicara  pada yang lebih tua. Tutur kata kita sebaiknya sopan dan santun.
5. Sipatokkong
Sipatokkong  adalah  sifat  saling  bekerja  sama.  Secara  harfiah  sipatokkong berarti berdiri bersama-sama. Contoh kecilnya saja, dalam proses menulis drama ada siswa  yang  kurang  mengerti  tentang  alur  menulis  drama  dan  siswa  yang  lainnya menjelaskan kepada temannya cara dan alur dalam menulis drama dan dari hasil bantuan temannya tadi akhirnya siswa yang tadinya belum mengerti akhirnya paham tentan unsure dalam menulis drama.  contoh dalam dialog siswa orang bugis dalam melakukan  suatu  pekerjaan  pasti  dilakukan  bersama-sama.  Pekerjaan  yang  berat apabila dikerjakan bersama-sama akan menjadi terasa lebih ringan. Dalam arti lain sipatokkong juga bisa diartikan saling membantu. Saling membantu kepada saudara- saudara kita yang sedang susah maupun yang sedang membutuhkan bantuan.

## 6. Lempu
Lempu’  diartikan  ‘jujur’  atau  dapat  dipercaya.  Adapun  dalam  makna  lainnya yaitu lurus, tidak bengkok. Dalam berbagai konteks kata ini berarti ikhlas, benar, baik atau  adil  dan  tidak  menyimpang  pada  aturan  dan  norma.Arti  ini  dapat  dipahami ketika  ditemukan  kata lempu’ dalam  ungkapan-ungkapan  bugis  atau  lontara.
Berbagai cara pula lontara menerankan makna lempu’ ini dalam kehidupan sehari- hari.
Kata  lempu  ini  pun  sangat  jelas  terlihat  dalam  proses  pembelajaran  siswa dimana siswa dengan percaya diri mengerjakan tugas yang diberikan oleh gurunya walaupun terkadang guru sering meninggalkan kelas tapi siswa tersebut tetap jujur (lempu) dalam mengerjakan tugas. Dalam proses pembelajaran ini pula terlihat ada beberapa  siswa  yang  mengambil  pulpen  temannya  dan  ketika  siswa  tersebut melapor sama gurunya siswa yang mengambil pulpen tersebut langsung mengankat tangan sebelum guru menunjuk siswa tersebut.
Nilai  lempu  juga  terdapat  dalam  karakter  siswa  dalam  proses  awal pembelajaran misalkan pada saat guru mengabsensi siswa dan ada beberapa siswa yang terlambat datang dari beberapa alasan siswa yang terlambat datang masing- masing berparisasi, dari 5 siswa yang terlambat datang 3 diantaranya mengatakan kalau  dia  terlambat  datang  kesekolah  karena  telat  bangun  sebab  malamnya menonton pertunjukan di TV. Dari pangakuan siswa tersebut terlihat nilai kejujuran dalam diri siswa. Dari pembelajaran menulis drama berbasis kearifan lokal siswa sadar akan pentingnya sebuah kultur budaya dan karakter seorang siswa, dan siswa pula lebih memahami lagi tentang kearifal lokal yang ada di Sulawesi selatan terumata tentang nilai kejujuran lempu’ seper ti dalam kutipan cerita di atas.
7. Reso
Reso  dalam  bahasa  Indonesia  artinya  usaha  merupakan  nilai  kunci  bagi pelaksanaan nilai-nilai kejujuran, kecendekiaan, kepatutan dan keteguhan. Barulah nilai-nilai ini berperanan secara bertepat guna dan berdaya guna apabila didukung oleh nilai usaha. Dengan sendirinya nilai usaha inipun tegak di atas landasan nilai- nilai tersebut.
Reso  atau  usaha  patut  dimiliki  oleh  seorang  siswa  karena  dengan  adannya usaha  yang  sunggu-sunggu  maka  siswa  tersebut  mampu  menyelesaikan  masalah
atau tugas di sekolahnya, Reso nilai ini pun nanpak terlihat dalam proses penampilan drama siswa dimana saat ada siswa belum menguasai panggung dan mimik serta karakter  dalam  tokoh  yang  akan  diperankan  siswa  tersebut  terus  berlatih  dan menghafal naskah tersebut. Dan dalam usaha siswa itu terdapat nilai reso dalam diri siswa.

## SIMPULAN
Berdasarkan  penyajian  hasil  analisis  dan  pembahasan,  diperoleh  kesimpulan  bahwa pembelajaran menulis drama berbasis kearifan lokal di SMP Negeri 4 Sungguminasa Kabupaten Gowa  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut.Kemampuan  menulis  teks  drama  siswa  kelas  VIII.A sangat  antusia  dalam  proses  pembelajaran  menulis  drama  baik  dalam  tahap  perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi peningkatan kemampuan menulis teks drama dan memperhatikan tujuh  aspek  penilaian  meliputi  tema,  setting,  konflik,  penokohan  /  perwatakan  bahasa,  teks berbentuk, ada kemungkinan untuk dipentaskan. Rata-rata nilai siswa secara keseluruhan dalam menulis teks  drama masih kurang. Siswa sudah menunjukkan  adanya  kemampuan  terhadap pembelajaran menulis teks drama, yaitu siswa semakin cermat dalam menentukan tema yang relevan dengan keperluan pementasan, siswa sudah dapat menentukan alur yang tajam dan jelas, dan sudah dapat menggambarkan tokoh yang sesuai dengan suasana yang diceritakan.
Wujud  representasi  nilai  karakter  siswa  kelas  VIII.  A  SMP  Negeri  4  Sungguminasa Kabupaten  Gowa  setelah  mengikuti  proses  pembelajaran  menulis  teks  drama  melaiui pembelajaran berbasis kearifan lokal mengalami perubahan. Perubahan perilaku dibuktikan dari perilaku  yang  kurang  menyenangkan  berubah  menjadi  perilaku  yang  posisitif.  Pada pembelajaran menulis drama siswa muncul pula nilai-nilai karakter siswa yang berbasis kearifan lokal yang terdapat dalam pembelajaran menulis drama berbasis kearifan lokal.  Nilia karakter kearifan  lokal  siswa  meliputi  : Siri’  na  pacce ,  (rasa  malu)  Gatteng,(teguh  pada  keyakinan) Asitinajang,  (patuh)  Sipakatau,(saling  menghormati)  Sipakainga,(saling  mengingatkan) Sipakalebbi,(menghargai) Sipatokkong,(bekerjasama) Lempu (jujur) dan Reso (usaha).

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin. 2010. Pengantar Apresiasi Karya Satra. Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Amiruddin dan Roekhan. (2010). Unsur-unsur Pembangun dalam Drama.  Bandung:Rosda Aunurrahman. (2010). Belajar dan Pembelajaran. Bandung : Penerbit
Creswell. (2010)_ .Pendekatan Kuliatatif, Kuantitatif dan Mixed.Jakarta :   Pustaka Pelajar.
Depdiknas. (2010). Karakter Baik dan Unggul.Jakarta.Mizan
Dewi,  Smara  Citra,  (2010 ).  Nilia  karakter  dalam  Pembelajaran  Menulis  Drama  Kelas  X  SMA  1 Liliriaja Kabupaten Soppeng. Skripsi.Universitas Negeri Makassar.
Fajar,  Kurniawan,  dkk.  2013.    Statistik  Pendidikan  (Statistik  Parametrik). Online http://www.statistikapendidikan.com) . File PDF diakses 10 Oktober 2015.
Gunawan Heri, (2014), Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasinya, Bandung : Penerbit. Alfabeta.
Harsojo, Ali (2012). Membangun Karakter Kearifan Lokal dalam Bingkai Pendidikan Persekolahan Jurnal Staf UPT Laboratorium & Multimedia STKIP PGRI Sumenep
Majid. (2011). Pendidikan Karakter dan Konsep Implementasi.Bandung. Alfabeta
Mulyatiningsih,  Endang.  2012. M  etode  Penelitian  Terapan  Bidang  Pendidikan.  Bandung:
Alfabeta.
Permana, Erwin. (2015) “ Makalah Kearifan Lokal “  Di akses 21 November 2015 13: 00 wib.
Pusat  Kurikulum  dan  Perbukuan.  2011. Panduan  Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter.  Jakarta:
Puskurbuk.
Puspitasari,  Fanny.  (2010)  Refresentasi  Kearifan  Lokal  pada  Lukisan  Borobudur  dan  Bedaya Ketawang Karya Srihadi Soedarsono .Jurnal, Fakultas Seni Rupa Institut Kesenian Jakarta. Rifianto, tri. (2015) “ Pengaruh Budaya Lokal Terhadap Generasi Muda ” di akses 21 November 2015, 13;00 wib.
Rohman, Saifur. 2010. Pengantar Metodologi Pengajaran Sastra. Jogjakarta: Ar- Ruzz Media. Sagala,  Syaiful, (2011). Hakikat Pembelajaran. Jakarta: Pustaka Pelajar.
Sudjana, Nana. (2012). Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar. Bandung: Sinar Baru Algesindo. Uno, Hamzah. 2008. Model Pembelajaran: Menciptakan Proses Belajar-
Mengajar yang Kreatif dan Efektif. Jakarta: Bumi Aksara.