Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v18i3.3482

## MODEL PEMBINAAN MANASIK JAMAAH CALON HAJI LANSIA DI KBIHU NU KOTA SEMARANG DALAM MENGHADAPI MUSIM HAJI TAHUN 2024

## Muhammad Faqih
Universitas Islam Negeri Walisongo 2101056042@student.walisongo.ac.id
Hasyim Hasanah
Universitas Islam Negeri Walisongo hasyim.hasanah@walisongo.com

## Abstrak
Studi ini bertujuan untuk memberikan suatu model pembinaan yang tepat dalam mengatasi  permasalahan- permasalahan  yang  dialami  oleh  jemaah  calon  haji  lansia  di  KBIHU  NU  Kota  Semarang.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif dan menggunakan metode deskriptif-kualitatif. Studi ini menghasilakan dua  temuan,  pertama  terdapat  tiga  permasalahan  yang  dialami  oleh  jemaah  lansia  yakni  jemaah  masih minim akan pemahaman tentang pelaksanaan ritual haji, jemaah mulai meragukan akan keberadaan  Allah sehingga  menimbulkan  akan keputus  asaan  terhadap  Allah,  dan    kurangnya  kesadaran  jemaah  mengenai akan pentingnya isthita’ah kesehatan. Yang kedua upaya pembinaan yang dilakukan oleh KBIHU NU untuk menangani  tiga  permasalahan  jemaah  tersebut,  maka  membutuhkan  tiga  model  pembinaan  yakni:  a) bimbingan  persenoal  kepada  jemaah,  b)  motivasi  spiritual  atau  mauizah  hasanah,  c)  melakukan penyeluhan dan bekerjasama dengan dinas kesehatan.
Kata Kunci : model pembinaan, jamaah lansia, KBIHU NU

## Abstract
This  study  aims  to  provide  an  appropriate  coaching  model  in  overcoming  the  problems  experienced  by elderly  Hajj  pilgrims  at  KBIHU  NU  Semarang  City.  This  research  uses  a  qualitative  approach  and  uses descriptive-qualitative  methods.  This  study  produced  two  findings,  firstly,  there  were  three  problems experienced  by  elderly  pilgrims,  namely  the  congregation  still  had  minimal  understanding  of  the implementation  of  the  Hajj  rituals,  the  congregation  began  to  doubt  the  existence  of  Allah,  giving  rise  to despair  towards  Allah,  and  the  congregation  lacked  awareness  regarding  the  importance  of  isthita'ah. health.  Secondly,  the  coaching  efforts  carried  out  by  KBIHU  NU  to  handle  the  three  problems  of  the congregation require three coaching models, namely: a) percent guidance to the congregation, b) spiritual motivation or mauizah hasanah, c) conducting counseling and collaborating with the health service. Keywords: coaching model, elderly congregation, KBIHU NU
© Author(s) 2024
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

## PENDAHULUAN
Kegiatan  haji  yang  kompleks  memunculkan  berbagai  permasalahan  yang  butuh penyelesain  segera  terutama  untuk  menghadapi  musim  haji  pada  tahun  2024.  Data  kementrian agama (kemenag.go.id) menyebutkan bahwa 79% jemaah haji kurang mandiri.  Syarifuddin dkk., dan Deswara juga menyebutkan bahwa jemaah haji, sering mengalami problem ketidak mandirian yang  mengakibatkan  pada  faktor  kesehatan  jemaah,  hal  ini  semakin  dikuatkan  oleh  ragam  usia calon jemaah haji, dari yang usia anak, remaja, dewasa, sampai lanjut usia, tak hanya itu, tingkat pendidikan  juga  memiliki  pengaruh  terhadap  ketidak  mampuan  jemaah  menjalankan  ibadahnya secara mandiri, promblem ketidak mandirian jemaah tampak nyata ketika melaksanakan kegiatan ibadah  haji  ditanah  suci. 1,2 Hal  ini  tampak  nyata  terutama  pada  jemaah  haji  yang  tergabung didalam  Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  Umroh  (KBIHU),  banyak  jemaah  yang menggantungkan  kegiatan  mereka  selama  40  hari  di  Tanah  Suci  kepada  KBIHU,  maka  dari  itu banyak  jemaah  yang  tidak  bisa  melakukan  kegaiatan  lainnya  jika  tidak  di  dampingi  oleh  pihak KBIHU.  Data  lain  tentang  ketidakmandirian  jemaah  ditunjukkannya  laporan  dari penyelenggaraan ibadah haji tahunan, bahwa para jemaah umumnya selalu berkelompok/bergerombol  dalam  melaksanakan  aktivitas,  tiba-tiba  hilang  secara  berkelompok dan tidak dapat kembali ke maktab. 3 Hal ini serupa dengan penelitian yang dilakukan. 4
Mengingat  amanat  Undang-Undang  No.  8  Tahun  2019  menyebutkan  bahwa  dalam penyelenggaraan  Ibadah  Haji  penting  untuk  mewujudkan  kemandirian  dan  ketangguhan  jemaah yang  akan  menghasilkan  kepada  suatu  kesehatan  jemaah  selama  pelaksanaan  ibadah  haji. 5 Oleh sebab  itu,  maka  pihak  KBIHU  harus  memiliki  suatu  model  pembinaan  yang  menciptakan  suatu kemandirian  dan  ketahanan  tubuh  atau  kesehatan  jemaah  selama  melaksanakan  ibadah  haji. Sesuai  Keputusan  Mentri  Agama  No  811  tahun  2020  tentang  KBIHU  menyebutkan  bahwa Kelompok  Bimbingan  Haji  dan  Umroh  memiliki  kewajiban  untuk  membimbing  dan mendampingi calon jemaah haji dan umroh. 6 KBIHU seharusnya juga memiliki fungsi dan peran
1 Sadli Syarifuddin, Dhani Wijaya, dan Lailatul Masudah, “Persepsi Calon Jamaah Haji Terhadap Program  Interprofessional  Education  Berbasis  Kesehatan  Haji,” Journal  of  Islamic  Pharmacy 7,  no.  2 (2023): 129–32, https://doi.org/10.18860/jip.v7i2.17655.
2 Primadatu Deswara, “Isthita’ah Kesehatan Jemaah Haji,” Jurnal Persada Husada Indonesia 10, no. 37 (2023): 28–36, https://doi.org/10.56014/jphi.v10i37.368.
3 Republik Indonesia Kemenag, “Laporan Penyelenggaraan Ibadah Haji” (jakarta, 2010).
4 Muh Saerozi, “Teknik Pembelajaran Kolaboratif Untuk Memandirikan Calon Jamaah Haji Pada Kelompok  Bimbingan  Haji  Masjid  Istiqamah  Unggaran,” Inferensi 6,  no.  2  (2015):  45, https://doi.org/10.18326/infsl3.v8i1.45-67.
5 Presiden  RI,  “Undang-undang  Nomor  8  Tahun  2019  tentang  Penyelenggaraan  Ibadah  Haji  dan Umroh” (Jakarta, 2019).
6 Departemen Agama RI, “KMA Nomor 811 Tahun 2020 tentang Izin Penyelenggaraan Kelompok Ibadah Haji sebagai Bimbingan Ibadah Haji dan Umroh” (Jakarta: Kementerian Agama Republik Indonesia, 2020).
yang  harusnya  berkontribusi  langsung  dalam  membentuk  kemandirian  jemaah  haji  utamanya dalam masa bimbingan di Tanah Air. 7
Isthita’ah  kesehatan  adalah  modal  dalam  perjalanan  kegiatan  ibadah  haji,  kondisi kesehatan  yang  kurang  baik  dapat  membuat  proses  pelaksanaan  ibadah  haji  menjadi  kurang maksimal,  berdasarkan  Keputusan  Mentri  Kesehatan  RI  NO.  1394/MENKES/SK/XI/2002 menimbang bahwa penyelenggaraan ibadah haji tidak saja memerlukan aspek tuntutan agama tapi juga kesiapan fisik agar kegiatan ibadah haji dapat berjalan dengan maksimal, tertib, dan lancar. Isthita’ah merupakan kemampuan jemaah untuk melaksanakan ibadah haji secara khusyuk secara lahiriyah,  batiniyah,  terpelihara  dan  selamat,  tanpa  mengabaikan  tanggung  jawabnya  terhadap keluarga,  isthita’ah  kesehatan  jemaah  adalah  kemampuan  jemaah  dari  segi  kesehatan  meliputi pemeriksaan fisik dan mental yang terukur dengan pemeriksaan yang bertanggung jawab supaya jemaah dapat menjalankan dan mengamalkan ibadahnya sesuai dengan perintah agama islam. 8
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Anas  dkk.,  Anasom  &  Hasanah,  dan  Rozaq  dkk., yang mengkaji tentang Pembinaan Kemandirian Jemaah Calon Haji oleh KBIHU Kota Semarang, penelitian ini  mendiskripsikan  dan menganalisis  apa saja  bentuk  ketidakmandirian  jemaah  calon haji  dan  jemaah  haji  lanjut  usia.  Selain  itu  juga  menemukan  model  peer  guiding  yang diimplementasikan  dalam  mewujudkan  kemandirian  dan  ketangguhan  jemaah  haji  lanjut  usia yang malaksanakan ibadah haji. 9,10,11
Mengevaluasi dari kegiatan ibadah haji pada tahun 2023 yang mana rata-rata usia jemaah yaitu  lansia. 12,13 Masih  banyak  menimbulkan  suatu  permasalahan  seperti  ketidakmandirian spiritual,  keisthita’ahan  kesehatan  dan  intelektual  atau  pengetahuan  jemaah  lansia  dikarenakan kurang  tepatnya  suatu  metode  pembinaan  yang  dipakai  dalam  membina  jemaah  lansia  seperti pemesanan dan pemakaian alat kursi roda sampai penurunan kemampuan fisik jemaah, maka dari itu  dibutuhkannya  suatu  model  pembinaan  yang  tepat  di  KBIHU  NU  Kota  Semarang  untuk mengatasi  ketidak-kemandirian  dan  keisthita’ah  kesehatan  jemaah  lansia  dalam  melaksanakan
7 Muhammad  Joko  Susilo,  Ahmad  Syarifudin,  dan  Hidayat  Ht,  “Pengaruh  Bimbingan  Manasik Haji terhadap Kemandirian Jamaah KBIHU Al-Muhajirin Palembang,” 2023, 11–19.
8 Syarifuddin,  Wijaya,  dan  Masudah,  “Persepsi  Calon  Jamaah  Haji  Terhadap  Program Interprofessional Education Berbasis Kesehatan Haji.”
9 Ahmad  Anas,  Vina  Darissurayya,  dan  Muhammad  Abdul  Qodir, Pembinaan  Kemandirian Jemaaah Calon Haji oleh KBIHU Kota Semarang (Semarang: LP2M UIN Walisongo, 2022).
10 Anasom  Anasom  dan  Hasyim  Hasanah, Guiding  Manasik  Haji:  Sertifikasi  Pembimbing Profesional (Fatawa Publishing, 2021).
11 Abdul  Rozaq,  Hasyim  Hasanah,  dan  Abdul  Sattar, PEER  GUIDING  Implementasi  Model Kemandirian dan Ketangguhan Jemaah Haji (Tim Fatawa Publishing, 2022).
12 Farhaini  Nurul,  dkk.,  “Jurnal  Pendidikan  dan  Konseling,” Jurnal  Pendidikan  dan  Konseling 5, no. 1 (2023): 4093–96.
13 Sri  Lestari  dan  Sugiharto  Sugiharto,  “Evaluasi  Penyelenggaraan  Manasik  Haji  di  Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (Kbih) An-Nihayah Karawang Tahun 2019,” Jurnal Manajemen Dakwah 8, no. 1 (2021): 109–23, https://doi.org/10.15408/jmd.v8i1.19924.
ibadah haji pada tahun 2024. Maka dari itu studi penelitian ini bertujuan untuk memberikan suatu model pembinaan yang tepat dalam membimbing jemaah calon haji tahun 2024.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dirancang  sebagai  penelitian  kualitatif  karena  data  yang  dianalisis  bersifat kualitatif.  Selain  itu,  penelitian  ini  termasuk  dalam  kategori  penelitian  kepustakaan.  Penelitian kualitatif  digunakan  untuk  menyelidiki,  menemukan, menggambarkan,  dan menjelaskan  kualitas atau  keistimewaan  dari  pengaruh  sosial  yang  tidak  dapat  dijelaskan,  diukur,  atau  digambarkan melalui pendekatan kuantitatif.
Metode  penelitian  kualitatif  dilakukan  secara  intensif.  Peneliti  ikut  berpartisipasi  dalam waktu  yang  cukup  lama  di  lapangan,  mencatat  dengan  hati-hati  apa  yang  terjadi,  melakukan analisis reflektif terhadap berbagai dokumen yang ditemukan di lapangan, dan menyusun laporan penelitian secara mendetail. 14 Sumber data primer utama berasal dari wawancara dan dokumentasi yang  dilakukan  di  Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  Umroh  (KBIHU)  Kota  Semarang, sementara  sumber  data  sekunder  diperoleh  dari  buku-buku,  artikel,  dan  sumber  lainnya  yang relevan dengan model pembinaan haji ini.
Penelitian  ini  diarahkan  untuk  mengembangkan  pemahaman  tentang  model  pembinaan haji  dengan  memanfaatkan  data  kualitatif  yang  diperoleh  melalui  interaksi  langsung  dengan subjek penelitian dan analisis dokumen. Pendekatan ini diharapkan dapat memberikan gambaran yang  lebih  mendalam  tentang  fenomena  yang  diteliti,  serta  memperkaya  pemahaman  terhadap kompleksitas model pembinaan haji yang ada.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembinaan  jemaah  calon  haji  diartikan  sebagai  hal  yang  penting  dalam  proses penyelenggaraan ibadah haji, karena dengan pembinaan akan memberikan pemahaman yang utuh kepada jemaah calon haji terkait penyelenggaraan ibadah haji, sehingga dalam pelaksanaanya baik ketika  pemberangkatan,  saat  di  Tanah  Suci  hingga  kembali  ke  Tanah  Air  jemaah  dapat melaksanakanya  dengan  lancar. 15 Guna  memberikan  pemahaman  menganai  konsep  dasar pembinaan jemaah calon haji, terlebih dahulu akan penulis jelaskan juga sistem berdasarkan pada prinsip  tertentu  guna  mencapai  sebuah  tujuan  yang  telah  ditentukan  sebelumnya  dengan  upaya dan  hasil  yang  sebesar-besarnya.  mengenai  konsep  pembinaan.  Pembinaan  pada  prinsipnya diarahkan  pada  usaha  perkembangan  diri  individu,  untuk  mencapai  sesuatu  yang  telah direncanakan.
14 Abdul Fattah Nasution, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: CV Harfa Creative, 2023).
15 Anas,  Darissurayya,  dan  Qodir, Pembinaan  Kemandirian  Jemaaah  Calon  Haji  oleh  KBIHU Kota Semarang .
Pembinaan  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  diartikan  sebagai  sebuah usaha,  tindakan dan  juga  kegiatan  yang  dilakukan  dengan efektif dan efisien guna mendapatkan hasil  yang  lebih  baik,  dengan  tetap  mempertahankan  apa  yang  telah  ada  dan  menyempurnakan sesuai  apa  yang  diharapkan.  Sedangkan  pembinaan  secara  istilah  adalah  sebuah  proses penggunaan  sumber  daya  manusia,  waktu,  alat  peraga,  uang,  metode  dan  juga  sistem  yang didasarkan  pada  prinsip  tertentu  guna  mencapai  suatu  tujuan  yang  telah  ditentukan  sebelumnya dengan  usaha  dan  hasil  yang  maksimal. 16 Bisa  disimpulkan  bahwasanya  pembinaan  terhadap jemaah haruslah memiliki model, maka dari itu peneliti berfokus kepada model pembinaan yang akan  mengacu  pada  tiga  aspek  yaitu  aspek  kemandirian  spiritual  jemaah  lansia,  aspek  isthita’ah kesehatan jemaah lansia dan pengetahuan jemaah lansia di KBIHU NU Kota Semarang.

## A. Problem yang dihadapi Jemaah Haji Lansia di KBIHU NU
Berdasarkan  penelitian  penulis  yang  menggunakan  analisis  snowball  &  purposive  di KBIHU NU Kota Semarang, terdapat 53 jemaah lansia dari 193 jemaah dan dari 53 jemaah lansia terdapat  35  jemaah  lansia  yang  memiliki  permasalahan,  maka  dari  itu  dibutuhkannya  sebuah penangganan  khusus  terhadap  jemaah  lansia  mengenai  kemandirian  spiritual,  keisthita’ah kesehatan  dan  intelektual/pengetahuan  jemaah  lansia,  masih  banyak  menimbulkan  suatu permasalahan  dikarenakan  kurang  tepatnya  suatu  metode  pembinaan  yang  dipakai  dalam membina  jemaah  lansia,  problem  35  jemaah  calon  haji  lansia  di  KBIHU  NU  Kota  Semarang memiliki tiga aspek yang sudah tertera pada tabel 1.
16 Dwi  Novia  Khasanah  dan  Irmantara  Subagio,  “Pembinaan  Cabang  Olahraga  Bolavoli  Puti Junior Petrokimia Gresik Tahun 2018,” Prestasi Olahraga 2, no. 1 (2019).
Tabel 1
Problem Jemaah Calon Haji Lansia di KBIHU NU Kota Semarang
No Aspek Indikator Nama Jemaah 1 Pemahaman  / Intelektual Jemaah masih minim pemahaman tentang praktek ritual haji. AF,  SM,  Y,  SN,  SO, SN,  MH,  PO,  MS, SJ, SY, ST. 2 Spiritual Jemaah mulai meragukan keberadaan Allah sehingga menimbulkan  rasa  keputus  asaan didalam  diri  jemaah  terhadap Allah. SR,  SH,  KN,  SM, NG,  JY,  SS,  SI,  KH, ST. 3 Isthita’ah kesehatan Kurangnya  kesadaran  didalam diri  jemaah  akan  pentingnya sebuah ke isthita’ah kesehatan. PR,  UT,  SN,  SA, DM,  NH,  SM,  SG, MN, UG, LI, SU,SA, TN
Problem  minimnya  pemahaman  jemaah  terkait  ritual  haji  berjumlah  12  jemaah, Ketidakmandirian  intelektual  berhubungan  dengan  ketidak  mampuan  memahami  seluk  beluk ibadah  haji. 17 Ketidakmandirian  intelektual  biasanya  terkait  dengan  pengetahuan  tentang  syarat, rukun,  dan  wawasan  haji.  Ketidakmandirian  intelektual  juga  berkaitan  dengan  berbagai pengetahuan  tentang  masalah  yang  sedang  dihadapi.  Sebagian  besar  jemaah  memiliki  persoalan dalam  pemahaman  dan  wawasan  ibadah  haji.  Pengetahuan  agama  yang  terbatas  dan  sangat berbeda-beda, hal ini disebabkan sebagian besar jemaah merupakan lulusan menengah ke bawah dan  biasanya  memiliki  pengetahuan  agama  yang  belum  mencukupi.  Selain  itu  juga  ketidak mandirian  intelektual  berhubungan  dengan  wawasan  kehajian  meliputi  suplemen  pengetahuan berupa larangan haji- umrah, konsep mabrur, perjalanan, perlindungan, pelayanan, akomodasi dan regulasi. Studi yang sama juga dilakukan oleh  Widyarini yang menyebutkan bahwa jemaah yang berafiliasi  pada  kelompok  bimbingan  biasanya  didominasi  oleh  jemaah  yang  memiliki pengetahuan relative rendah. 18
Tingkat  pengetahuan  agama  berarti  berhubungan  dengan  persepsi  seseorang  tentang agamanya. Menurut Syafe’i tingkat pengetahuan agama merupakan kadar pengetahuan seseorang terhadap  seluk  beluk  ajaran  agamanya,  hal  ini  masuk  dalam  domain  kognitif  untuk  mengatur
17 Susilo, Syarifudin, dan Ht, “Pengaruh Bimbingan Manasik Haji terhadap Kemandirian Jamaah KBIHU Al-Muhajirin Palembang.”
18 Widyarini, “Manajemen Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH),” Bisnis Islam | VII, no. 2 (2013): 164–85.
prilaku  seseorang. 19 Mufnaetty  &  Hasany  mengatakan  bahwa  pengetahuan  jemaah  dapat ditingkatkan dengan adanya asistensi dari peran pembimbing. Asistensi tersebut dilakukan secara intensif dan memberikan pendampingan manasik, tingkat pengetahuan nantinya diharapkan dapat lebih meningkat. 20
Problem spritual berjumlah 10 jemaah , ketidak-mandirian spiritual berhubungan dengan keyakinan jemaah terhadap kekuasaan Allah. Biasanya wujud problem ketidakmandirian spiritual ini  berupa  pemahaman  wawasan  keislaman  yang  masih  rendah,  kurang  mampu  menghargai  diri sendiri  dan  orang  lain,  putus  asa terhadap  takdir  Allah  dan  juga  keyakinan  terhadap  Allah  yang berkurang.
Problem isthita’ah kesehatan berjumlah 13 jemaah, kurangnya kesadaran jemaah terhadap Kesehatan  ditunjukkan  dengan  kondisi  fisik  yang  kurang  sehat  dan  mudah  terkena  penyakit. Aspek  kesehatan  juga  berhubungan  dengan  pencegahan  kekambuhan  penyakit  yang  diderita sehingga  tidak  kembali  kambuh. 21 Jemaah  haji  lansia  telah  mengalami  proses  penuaan  dan penurunan  daya  tahan  tubuh,  ditandai  dengan  semakin  rentannya  tubuh  terhadap  serangan berbagai macam bentuk penyakit yang dapat menyebabkan pada kematian. 22 Bertambahnya usia berakibat  pada  terjadinya  penurunan  dan  perubahan  struktur  serta  fungsi  sel,  aspek  isthita’ah kesehatan mestinya ditunjukkan dengan kemampuan menjaga kesehatan dan mencegah terjadinya keluhan  sakit  pada  diri  seseorang,  realitas  ini  tentu  sesuia  dengan  proses  penuaan  yang  terjadi pada  setiap  individu,  semakin  bertambah  usia,  maka  akan  semakin  banyak  persoalan  yang dihadapi,  semakin  komplek  kondisi  kesehatan  yang  dialami.  Hasil  penelitian  Rozak,  dkk menyebutkan  bahwa  jemaah  haji  yang  didominasi  kelompok  lansia  telah  mengalami  penurunan kesehatan, hal ini berdampak pada berbagai ritual ibadah yang seharusnya bisa dilakukan secara maksimal. 23
Dari  semua  jemaah  lansia  yang  berjumlah  53,  yang  mengalami  problem  intelektual12 jemaah  lansia,  problem  spiritual  10  jemaah  lansia  dan  problem  isthita’ah  kesehatan  13  jemaah lansia,  maka  keseluruhannya  berjumlah  35  jemaah  lansia  yang  perlu  mendapatkan  pembinaan khusus yang sesuai dengan problem yang dialami oleh para jemaah lansia.
19 Imam  Syafe’i,  “Pengaruh  Tingkat  Pengetahuan  Agama  Terhadap  Persepsi  Mahasiswa  Pada Gerakan  Radikalisme  Berbasis  Agama  (Studi  pada  Mahasiswa  UIN  Raden  Intan  Lampung),” Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 9, no. 1 (2018): 61, https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i1.2606.
20 Mufnaetty  dan  Tabry  Hasany,  “Tingkat  Pengetahuan  Calon  Haji  Sebelum  dan  Sesudah Mengikuti Pelatihan Manasik Haji,” Prosiding Seminar Nasional UNIMUS 2010 , 2010, 233–37.
21 Asep  Kusnali  dkk.,  “Tingkat  Pengetahuan,  Sikap,  dan  Tindakan  Jemaah  Haji  terkait  Istithaah Kesehatan  di  Indonesia,” Buletin  Penelitian  Sistem  Kesehatan 22,  no.  4  (2020):  245–54, https://doi.org/10.22435/hsr.v22i4.2244.
22 Tiodora  Hadumaon  Siagian, “Corona  Dengan  Discourse  Network  Analysis,” Jurnal  Kebijakan Kesehatan Indonesia 09, no. 02 (2020): 98–106.
23 Rozaq,  Hasanah,  dan  Sattar, PEER  GUIDING  Implementasi  Model  Kemandirian  dan Ketangguhan Jemaah Haji .

## B. Model Pembinaan
Tabel II

## Model pembinaan jemah lansia beserta perubahannya
No Problem jemaah Model pembinaan Perubahan 1 Jemaah masih minim pemahaman tentang praktek ritual haji. Memberikan bimbingan  personal kepada  jemaah Jemaah  lebih  memahami tentang ritual ibadah haji 2 Jemaah  mulai  meragukan keberadaan  Allah  sehingga menimbulkan  rasa  keputus asaan  didalam  diri  jemaah terhadap Allah. Memberikan Motivasi spiritual dan mauidoh hasanah kepada jemaah Jemaah lebih beriman kepada  Allah  dan  tidah mudah putus asa 3 Kurangnya kesadaran didalam  diri  jemaah  akan pentingnya sebuah ke isthita’ah kesehatan. Melakukan penyuluhan dan bekerjasama dengan dinas kesehatan mengenai pentingnya  sebuah kesehatan Jemaah rutin untuk mengkonsumsi vitamin, menjaga pola tidur dan pola
makan
Tabel  II  menunjukkan  bahwa  terjadi  sebuah  perubahan  yang  dialami  oleh  para  jemaah lansia setelah mendapatkan model pembinaan yang sesuai dengan problem-problem yang dialami oleh  para  jemahh  lansia.  Problem  jemaah  lansia  yang  pertama  adalah  jemaah  masih  minim pemahaman  tentang  ritual  haji  untuk  model  pembinaannya  adalah  memberikan  bimbingan personal kepada jemaah terkait ritual-ritual haji dan hal ini menimbulkan perubahan kepada para jemaah,  contohnya  seperti  pelaksanaan  sai  yang  awalnya  jemaah  tidak  paham  menjadi  paham tentang cara pelaksanaannya. Problem jemaah lansia yang kedua adalah jemaah mulai meragukan keberadaan Allah sehingga menimbulkan rasa  keputus asaan didalam diri jemaah terhadap Allah, untuk model pembinaanya ialah memberikan motivasi spiritual dan mauidoh hasanah kepada para jemaah  dan  perubahan  yang  dialami  yakni  meningkatnya  keimanan  para  jemaah  sehingga  tidak mudah  putus  asa  dalam melakukan  pelaksanaan ibadah  haji.  Problem  jemaah lansia  yang  ketiga adalah kurangnya kesadaran didalam diri jemaah akan pentingnya sebuah ke isthita’ah kesehatan untuk  model  pembinaan  yakni  melakukan  penyuluhan  kepada  para  jemaah  dan  bekerjasama dengan  dinas  kesehatan  untuk  menjelaskan  akan  pentingnya  kesehatan  dan  perubahan  yang
dialami oleh jemaah lansia yakni jemaah lebih rutin untuk mengkonsumsi vitamin, menjaga pola makan dan pola tidur sehingga para jemah lebih tangguh dalam melakukan banyak aktivitas dan daya tahan tubuh jemaah tidak mudah terkena serangan virus.

## KESIMPULAN
Berdasarkan data yang penulis temukan di KBIHU NU Kota Semarang, mengalami tiga problem  yakni  problem  pemahaman,  problem  spiritual,  problem  kesadaran  isthita’ah  kesehatan. Model  pembinaan  untuk  problem  pemahaman  adalah  dengan  cara  memberikan  bimbingan personal,  model  pembinaan  untuk  problem  spiritual  adalah  dengan  cara  motivasi  spiritual  dan problem  kesadaran  isthita’ah  kesehatan  adalah  dengan  cara  memberikan  penyuluhan  dan bekerjasama dengan dinas kesehatan. Studi ini penting untuk dilakukan sebagai bagian dari usaha pengembangan keilmuan dan menjadi pedoman para pembimbing yang berkaitan dengan jemaah haji lansia.
Penulis  menyampaikan  terimakasih  kepada  para  calon  jemaah  haji  di  KBIHU  NU  yang telah bersedia menjadi responden dan terimakasih kepada kepala dan pengurus KBIHU NU yang tak  bisa  penulis  sebutkan namanya  satu  persatu  yang  telah  membantu  penulis  dalam  melakukan penelitian sehingga bisa terselesaikannya penulisan ini.

## DAFTAR PUSAKA
Anas,  Ahmad,  Vina  Darissurayya,  dan  Muhammad  Abdul  Qodir. Pembinaan  Kemandirian Jemaaah  Calon  Haji  oleh  KBIHU  Kota  Semarang .  Semarang:  LP2M  UIN  Walisongo, 2022.
Anasom,  Anasom,  dan  Hasyim  Hasanah. Guiding  Manasik  Haji:  Sertifikasi  Pembimbing Profesional . Fatawa Publishing, 2021.
Departemen Agama RI. “KMA Nomor 811 Tahun 2020 tentang Izin Penyelenggaraan Kelompok Ibadah  Haji  sebagai  Bimbingan  Ibadah  Haji  dan  Umroh.”  Jakarta:  Kementerian Agama Republik Indonesia, 2020.
Deswara, Primadatu. “Isthita’ah Kesehatan Jemaah Haji.” Jurnal Persada Husada Indonesia 10, no. 37 (2023): 28–36. https://doi.org/10.56014/jphi.v10i37.368.
Farhaini, Nurul, dkk. “Jurnal Pendidikan dan Konseling.” Jurnal Pendidikan dan Konseling 5, no. 1 (2023): 4093–96.
Kemenag, Republik Indonesia. “Laporan Penyelenggaraan Ibadah Haji.” jakarta, 2010.
Khasanah, Dwi Novia, dan Irmantara Subagio. “Pembinaan Cabang Olahraga Bolavoli Puti Junior Petrokimia Gresik Tahun 2018.” Prestasi Olahraga 2, no. 1 (2019).
Kusnali, Asep, Rustika Rustika, Herti Windya Puspasari, Primasari Syam, Ratih Oemiyati, Dede Anwar  Musadad,  dan  Ristrini  Ristrini.  “Tingkat  Pengetahuan,  Sikap,  dan  Tindakan Jemaah  Haji  terkait  Istithaah  Kesehatan  di  Indonesia.” Buletin  Penelitian  Sistem Kesehatan 22, no. 4 (2020): 245–54. https://doi.org/10.22435/hsr.v22i4.2244.
Lestari,  Sri,  dan  Sugiharto  Sugiharto.  “Evaluasi  Penyelenggaraan  Manasik  Haji  di  Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (Kbih) An-Nihayah Karawang Tahun 2019.” Jurnal Manajemen Dakwah 8, no. 1 (2021): 109–23. https://doi.org/10.15408/jmd.v8i1.19924.
Mufnaetty,  dan  Tabry  Hasany.  “Tingkat  Pengetahuan  Calon  Haji  Sebelum  dan  Sesudah Mengikuti Pelatihan Manasik Haji.” Prosiding  Seminar  Nasional  UNIMUS  2010 ,  2010, 233–37.
Nasution, Abdul Fattah. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: CV Harfa Creative, 2023.
RI,  Presiden. “Undang-undang  Nomor 8  Tahun  2019  tentang  Penyelenggaraan Ibadah  Haji  dan Umroh.” Jakarta, 2019.
Rozaq,  Abdul,  Hasyim  Hasanah,  dan  Abdul  Sattar. PEER  GUIDING  Implementasi  Model Kemandirian dan Ketangguhan Jemaah Haji . Tim Fatawa Publishing, 2022.
Saerozi, Muh. “Teknik Pembelajaran Kolaboratif Untuk Memandirikan Calon Jamaah Haji Pada Kelompok  Bimbingan  Haji  Masjid  Istiqamah  Unggaran.” Inferensi 6,  no.  2  (2015):  45. https://doi.org/10.18326/infsl3.v8i1.45-67.
Siagian,  Tiodora  Hadumaon.  “Corona  Dengan  Discourse  Network  Analysis.” Jurnal  Kebijakan Kesehatan Indonesia 09, no. 02 (2020): 98–106.
Susilo,  Muhammad  Joko,  Ahmad  Syarifudin,  dan  Hidayat  Ht.  “Pengaruh  Bimbingan  Manasik Haji terhadap Kemandirian Jamaah KBIHU Al-Muhajirin Palembang,” 2023, 11–19.
Syafe’i,  Imam.  “Pengaruh  Tingkat  Pengetahuan  Agama  Terhadap  Persepsi  Mahasiswa  Pada Gerakan  Radikalisme  Berbasis  Agama  (Studi  pada  Mahasiswa  UIN  Raden  Intan Lampung).” Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam 9,  no.  1  (2018):  61. https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i1.2606.
Syarifuddin, Sadli, Dhani Wijaya, dan Lailatul Masudah. “Persepsi Calon Jamaah Haji Terhadap Program  Interprofessional  Education  Berbasis  Kesehatan  Haji.” Journal  of  Islamic Pharmacy 7, no. 2 (2023): 129–32. https://doi.org/10.18860/jip.v7i2.17655.
Widyarini.  “Manajemen  Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  (KBIH).” Bisnis  Islam  | VII,  no.  2 (2013): 164–85.