## TENUN PADI SERUMPUN DI NAGARI SUNGAI JAMBUR KABUPATEN SOLOK
Jihan Alya Yordan 1* ,Yusmerita 2
Program Studi Pendidikan Kesejahteraan Keluarga, Departemen Ilmu Kesejahteraan Keluarga Fakultas Pariwisata dan Perhotelan Universitas Negeri Padang
Jl..Prof..Dr..Hamka,.Air.Tawar.Padang,.Kel..Air.Tawar.Barat,.Kec..Padang.Utara,.Kota.Padang,.Kode.Pos25171 Sumatera.Barat.Indonesia.
Email: jihanalyayordan@gmail.com

## Abstrak
Salah satu kerajinan tenun yang dihasilkan di Sumatera Barat adalah Tenun Padi Serumpun. Tenun Padi Serumpun,  merupakan  kelompok  kerajinan  tradisional  (handmade)  yang  memproduksi  berbagai  jenis bahan  tenun  songket.  Dalam  memproduksi  tenun  songket  sangat  diperlukan  keahlian  yang  khusus tentang pembuatan kain tenun, dan butuh kehati-hatian yang tinggi agar bisa menghasilkan kain tenun berkualitas Pemilihan jenis benang juga sangat mempengaruhi hasil tenun songket serta tampilan motif yang  unik  dan  menarik  merupakan  ciri  khas  Tenun  Padi  Serumpun  yang  ada  di  kabupaten  solok. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  eksistensi  Tenun  Padi  Serumpun  dan  untuk mendeskripsikan  pembinaan  Tenun  Padi  Serumpun  oleh  pemerintah  Solok.  Penelitian  ini  termasuk penelitian  kualitatif.  Lokasi  penelitian  berada  di  Nagari  Sungai  Jambur.  Teknik  pengumpulan  data dalam penelitian ini adalah dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data penelitian  ini  adalah  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  yang diperoleh  dari  eksistensi  Tenun  Padi  Serumpun  adalah  eksistensi  Tenun  Padi  Serumpun  ini  diketahui atau diakui oleh warga Sungai Jambur. Ditandai dengan tenun ini masih mengikuti berbagai event-event dan  di  bawah  binaan  DEKRANASDA  Kabupaten  Solok.  Pembinaan  Tenun  Padi  Serumpun  oleh pemerintah  Solok  dengan  cara  mengadakan  pelatihan,  mendatangkan  narasumber,  dan  membimbing Tenun Padi Serumpun.
Kata Kunci: eksistensi, pembinaan, tenun padi serumpun.

## Abstract
One of the woven crafts produced in West Sumatra is Tenun Padi Serumpun. Tenun Padi Serumpun, is a  traditional  (handmade)  craft  group  that  produces  various  types  of  songket  woven  materials.  In producing songket weaving, special skills are needed regarding the manufacture of woven cloth, and great care is needed in order to produce quality woven cloth. The choice of thread type also greatly influences  the  results  of  songket  weaving  and  the  appearance  of  unique  and  attractive  motifs  is  a characteristic of Tenun Padi Serumpun. is in Solok district. This research aims to describe the existence of  Tenun  Padi  Serumpun  and  to  describe  the  development  of  Tenun  Padi  Serumpun  by  the  Solok government.  This  research  includes  qualitative  research.  The  research  location  is  in  Nagari  Sungai Jambur.  Data  collection  techniques  in  this  research  are  observation,  interviews  and  documentation techniques. The data analysis techniques for this research are data reduction, data presentation, and drawing  conclusions.  The  research  results  obtained  from  the  existence  of  Tenun  Padi  Serumpun  are that  the  existence  of  Tenun  Padi  Serumpun  is  known  or  acknowledged  by  the  residents  of  Sungai Jambur. Characterized by this weaving, it still participates in various events and is under the guidance of  DEKRANASDA,  Solok  Regency.  The  Solok  government  is  developing  Tenun  Padi  Serumpun  by holding training, bringing in resource persons and guiding Tenun Padi Serumpun.
Keywords: existence, development, tenun padi serumpun.

## PENDAHULUAN
Kerajinan  merupakan  keterampilan  tangan  yang menghasilkan  barang.  Salah  satu  jenis  kerajinan tersebut adalah tenun. Tenun ialah hasil sebuah karya dalam  kegiatan  masyarakat  seperti  kain  yang  berasal dari  bahan  yang  disatukan  dari  benang  (kapas,  sutra, dan lainya) caranya ialah dengan memasukkan bahan secara  melintang  pada  lusi  (Izzara  et  al,  2021:  423).
Menurut Utomo et al, (2022: 3) kain tenun ialah kain yang biasanya dibuat dari serat kapas, kayu, sutra, dan bahan-bahan  lainnya  dengan  menyatukan  benang tersebut  pada  posisi  memanjang  dan  menyilang. Sedangkan  menurut  Nuraini  et  al,  (2022:  162-163) kain  tenun  adalah  teknik  membuat  kain  secara sederhana  yaitu  dengan  menyilangkan  benang  lungsi dan pakan secara bergantian.
Kain tenun merupakan warisan budaya Indonesia yang sudah  ada  sejak  zaman  dahulu.  Akibat  kultur  sosial masyarakat  yang  berbeda  mengakibatkan  seni  tenun tiap daerah berbeda-beda. Sumatera Barat merupakan salah  satu  daerah  penghasil  kain  tenun.  Salah  satu kerajinan  tenun  yang  dihasilkan  di  Sumatera  Barat adalah  Tenun  Padi  Serumpun.  Tenun  Padi  Serumpun merupakan  kelompok  kerajinan  tradisional  yang memproduksi  berbagai  jenis  bahan  tenun  berupa songket  dan  baju  tenun  solok  nan  indah.  Dalam memproduksi  tenun  songket  diperlukannya  keahlian khusus dan kehati-hatian dalam pembuatan kain tenun agar  menghasilkan  kain  tenun  yang  berkualitas. Pemilihan  jenis  benang  juga  sangat  berpengaruh terhadap hasil tenun songket. Menurut Syarofe (dalam Viantra  et  al,  2014) mengungkapkan  bahwa,  "kain sogket berasal dari kata sungkit dalam Bahasa Melayu dan  Bahasa  Indonesia,  yang  berarti  "mengait"  atau "mencungkil".  Hal  ini  berkaitan  dengan  teknik penggarapannya, mengaitkan dan mengambil sejumput  kain  tenun,  dan  kemudian  menyelipkan benang emas”. Tampilan motif yang unik dan menarik merupakan ciri khas Tenun Padi Serumpun.
Tenun  Padi  Serumpun  berdiri  pada  bulan  Agustus tahun  2009  yang  dipimpin  oleh  Zarti  Dewita.  Tenun Padi  Serumpun  memiliki  berbagai  macam  jenis-jenis motif  di  antaranya  motif  padi  serumpun,  motif markisah babijo  ameh ,  motif  markisah  Solok,  dan lain-lain.  Salah  satu  kelompok  tenun  yang memproduksi  Tenun  Padi  Serumpun  adalah  rumah produksi tenun Nagari Sungai Jambur, Kecamatan IX Koto Sungai Lasi, Kabupaten Solok. Kelompok tenun ini  merupakan  pecahan  dari  industri  tenun  di Kecamatan Silungkang, Kota Sawahlunto, yang secara geografis bertetangga langsung dengan Nagari Sungai Jambur,  Kabupaten  Solok.  Tenun  Padi  Serumpun merupakan  tenun  yang  pertama  ada  di  daerah  Solok. Oleh  karena  itu,  tenun  ini  menjadi  perhatian  utama oleh pemerintah.
Tenun  Padi  Serumpun  merupakan  tenunan  yang dibuat  menggunakan  benang  pinguin,  untuk  motif menggunakan makau silver dan emas dengan berbagai motif.  Adapun  silang  yang  digunakan  dalam  proses menenun  ialah  silang  polos.  Jenis  susunan  tenun  ini memiliki  persilangan  antara  benang  lungsi  dengan benang  pakan.  Adapun  jenis-jenis  produk  yang dihasilkan  ialah  songket  kristal  selendang  sulam, selendang rendo handmade, selendang songket kristal, selendang  tabur,  songket  kristal  standar,  songket selendang  hambul,  bahan  rok,  dan  baju  tenun. Selanjutnya untuk warna tenun yang dihasilkan sangat beragam  di  antaranya  merah,  coklat  muda, navy ,
hitam, hijau lumut, hijau botol, biru, ungu. Selain itu, warna bisa sesuai keinginan konsumen.
Berdasarkan  fenomena  di  atas  maka  peneliti  tertarik untuk  meneliti  tentang  Eksistensi  Tenun  Padi Serumpun di Nagari Sungai Jambur Kabupaten Solok. Menurut  Islami  (2018:  57)  eksistensi  adalah keberadaan  atau  kehadiran  yang  mengandung  unsur bertahan.  Menurut  Mahendra  (2017:  151)  eksistensi merupakan  keberadaan  yang  dapat  dikenali  melalui respon orang di sekitar kita, yang membuktikan bahwa keberadaan  kita  diakui  oleh  orang  lain.  Menurut Siswantari  (2013:  3)  eksistensi  ialah  suatu  bentuk keterlibatan atau peran aktif seseorang, yang awalnya mungkin  tidak  disadari,  dalam  bidang  tertentu. Keterlibatan  ini  bertujuan  untuk  menciptakan  citra atau pengakuan dari pihak lain mengenai kemampuan yang  dimiliki.  Berdasarkan  pendapat  di  atas  dapat disimpulkan bahwa eksistensi adalah keberadaan yang melibatkan  unsur  ketahanan,  pengakuan  dari  orang lain,  dan  peran  aktif  seseorang  dalam  menciptakan citra  atau  pengakuan  terhadap  kemampuannya  dalam suatu konteks tertentu.
Adapun  yang  dimaksud  dengan  pembinaan  menurut Thoha  (dalam  Syah,  2020:  34)  ialah  langkah,  proses, atau  hasil  dari  suatu  usaha  yang  bertujuan  untuk meningkatkan keadaan atau situasi. Ini mencerminkan perkembangan,  peningkatan,  pertumbuhan,  atau perbaikan  atas  berbagai  kemungkinan,  serta meningkatkan  status  atau  kondisi  dari  suatu  hal. Menurut Sudarsana (2014: 13) pembinaan merupakan suatu  usaha  atau  tindakan  dalam  melakukan  suatu kegiatan secara berdaya guna dan berhasil. Sedangkan menurut  Irawati  (dalam  Adiningtyas  et  al,  2020:33) pembinaan  adalah  rangkaian  tindakan  untuk mengembangkan sesuatu melalui pemberian bimbingan,  sambil  berupaya  untuk  memperbaiki, menyempurnakan, dan memperluasnya.
Berdasarkan  dari  beberapa  pendapat  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  pembinaan  adalah  usaha  yang dilakukan  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  atau memperbaiki  kondisi  atau  situasi  tertentu.  Ini mencakup pengembangan, peningkatan, pertumbuhan, atau  perbaikan  dalam  berbagai  konteks,  serta perubahan  status  atau  kondisi  dari  suatu  hal. Pembinaan  melibatkan  serangkaian  tindakan  yang diarahkan untuk menjalankan kegiatan dengan efektif dan  berhasil.  Pada  dasarnya,  pembinaan  adalah langkah-langkah  untuk  mengembangkan  sesuatu dengan bimbingan, sambil berupaya untuk meningkatkan, menyempurnakan, dan memperluasnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian deskriptif  kualitatif.  Menurut  Moleong  (2014:6) penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  untuk mengamati  fenomena  mengenai  apa  yang  subjek penelitian  alami  misalnya  pelaku,  pandangan, motivasi,  tindakan  secara  menyeluruh,  dan  dengan cara  menjelaskan  ke  dalam  bentuk  kata-kata  dan bahasa  pada  suatu  kondisi  khusus  yang  alamiah  dan dengan  pemanfaatan  berbagai  metode  alamiah. Dengan  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memperoleh data  mengenai  eksistensi  dan  pembinaan  Tenun  Padi Serumpun.  Lokasi  penelitian  berada  di  Jorong Kampung Atas, Nagari Sungai Jambur, Kecamatan IX Koto Sungai Lasi, Kabupaten Solok, Sumatera Barat.
Tabel 1. Informan Penelitian Informan Teknik Pengambilan Informan Jumlah Informan Kepala Desa Purpusive Sampling. 1 DISPERINDAG Purpusive Sampling 1 Penenun Purpusive Sampling 3 Konsumen Purpusive Sampling 3 Masyarakat Purpusive Sampling 3 Jumlah 11
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  teknik  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Teknik analisis data penelitian ini adalah reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  lapangan  mengenai eksistensi dan pembinaan Tenun Padi Serumpun dapat diuraikan sebagai berikut:
1) Eksistensi Tenun Padi Serumpun Berdasarkan hasil penelitian ini eksistensi Tenun Padi Serumpun  diketahui  atau  diakui  oleh  warga  Sungai Jambur  ditandai  dengan  tenunan  ini  masih  mengikuti berbagai event-event yang  diadakkan  oleh  Kabupaten Solok.  Tenun  ini  juga  berada  di  bawah  binaan DEKRANASDA (Dewan Kerajinan Nasional Daerah) Kabupaten  Solok.  Kemudian,  masih  ada  masyarakat Sungai  Jambur  yang  menggunakan  kain  Tenun  Padi Serumpun  pada  acara  tertentu,  seperti  acara  wisuda, pernikahan,  atau  acara bundo  kanduang .  Eksistensi Tenun Padi Serumpun juga dibuktikan dengan adanya usaha  tenun  ini  menjadi  pekerjaan  sampingan  bagi masyarakat  khususnya  terhadap  kalangan  ibu-ibu. Artinya,  usaha  ini  berguna  untuk  meningkatkan perekonomian masyarakat Sungai Jambur.
Tabel 2. Jenis Produk
No Jernis Produk Gambar 1. Dasar Bahan Baju 2. Songket Kristal Standar 3 Songket Krista Selendang Sulam 4 Syal Tabel 3. Motif Tenun Padi Serumpun No Motif Tenun
Gambar Makna Motif
1 Motif Tenun Padi Serumpun Padi semakin berisi semakin merunduk, jadi sifat  manusia  itu semakin kita bertambah pengalaman jangan  pernah  iri hati.  Sedangkan, serumpun kita berada dalam kelompok  untuk menyatukan berbeda pemikiran tetapi  dalam  satu tujuan.
2 Motif Markisah Babijo Ameh Merupakan  suatu ciri khas dari kabupaten  Solok, dengan satuan terpisah,  ibaratkan yang  bulat  itu tekad  kita  dengan keputusannya sendiri-sendiri 3 Motif Markisah Solok Akar  yang  terikat satu  sama  lain, tekad  kita  bisa disalurkan berdasarkan  dari rekan-rekan  kerja, maksud babijo
ameh emas bersifat lebih mahal yang membuat  kita  jadi lebih berkualitas.
4 Motif
PucuakRab uang Motif pucuak rabuang adalah salah  satu  motif sakral bagi masyarakat Minangkabau. Pada tenunan songket, motif pucuk rebung memiliki  makna untuk mengingatkan bahwa seorang harus  maju  dalam hidup seperti tunas  bambu  yang akan terus tumbuh 5 Motif Tapak Manggih Kita sebagai manusia diharuskan  untuk selalu  introspeksi diri  sendiri  atas perbuatan- perbuatan yang tidak berkenaan.
6 Motif
Rangkiang Melambangkan beras sebagai makanan  pokok, bagi  masyarakat, motif ini menyiratkan  aset yang dikelola dengan  baik  dan kehidupan yang makmur
7 Motif
Kipeh
Melambangkan gelar  bangsawan bagi si pemakainya. Karena pada zaman dahulu, hanya  motif  ini yang  menandakan anggota-anggota keluarga  kerajaan yang punya kipas.
2) Pembinaan  Tenun  Padi  Serumpun  oleh pemerintah Solok
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  pembinaan  Tenun Padi  Serumpun  oleh  pemerintah  dengan  cara mengadakan  pelatihan  mengenai  tenun  serta mendatangkan  nara  sumber.  Kemudian  pemerintah juga  membimbing  Tenun  Padi  Serumpun  ini  untuk persoalan  modal.  Hal  ini  dikarenakan  Tenun  Padi Serumpun  belum  memiliki  koperasi.  Pemerintah  juga
mengarahkan Tenun Padi Serumpun untuk meminjam dana KUR sebagai permodalan usaha.
Adapun  pembinaan  yang  pernah  diikuti  yaitu pelatihan dari MENKOP (Kementerian Koperasi) dan UKM  (Usaha  Kecil  dan  Menengah).  Kemudian pelatihan  pembukuan  bagi  pelaku  UKM  angkatan  1, pelatihan  tenun  berlokasi  di  Balai  Benih  Ikan  (BBI) Kabupaten  Solok,  Sungai  Janiah.  Selanjutnya pelatihan eksport bagi  UKM  angkatan  1  yang diselenggarakan  oleh  UPTD  Balai  Pendidikan  dan DISPERINDAG, dan masih banyak lagi.

## 2. Pembahasan
1) Eksistensi Tenun Padi Serumpun
Diketahui  atau  diakui  oleh  warga  Sungai  Jambur ditandai dengan tenunan ini masih mengikuti berbagai event-event yang  diadakan  oleh  Kabupaten  Solok. Tenun  Padi  Serumpun  ini  juga  di  bawah  binaan DEKRANASDA (Dewan Kerajinan Nasional Daerah) Kabupaten  Solok.  Kemudian,  masih  ada  masyarakat yang  menggunakan  kain  Tenun  Padi  Serumpun  pada acara  tertentu.  Sesuai  dengan  pendapat  Mahendra (2017:  151)  “Eksistensi  bisa  kita  kenal  juga  dengan satu  kata  yaitu  keberadaan,  dimana  keberadaan  yang dimaksud adalah dengan adanya respon dari orang di sekeliling  kita  ini  membuktikan  bahwa  keberadaan kita  diakui”.  Hasil  wawancara  yang  peneliti  lakukan dengan  Ana  berumur  30  tahun  seorang  konsumen, pada  hari  Kamis,  tanggal  27  Juli  2023.  Tentang eksistensi  Tenun  Padi  Serumpun,  memperoleh  hasil bahwa  tenun  yang  berada  di  Nagari  Sungai  Jambur, selalu  mengikuti  berbagai event-event yang  diadakan oleh  kabupaten  Solok,  hasil  tenun  ini  sangat  banyak diminati  oleh  pecinta  tenun  karena  hasil  yang  bagus dan sangat memuaskan (Ana, 2023).

## 2) Pembinaan  Tenun  Padi  Serumpun  Oleh Pemerintah Solok
Tenun  padi  serumpun  oleh  pemerintah  dengan  cara mengadakan  pelatihan  mengenai  tenun  serta mendatangkan  narasumber.  Kemudian  pemerintah juga  membimbing  Tenun  Padi  Serumpun  ini  untuk persoalan  modal.  Hal  ini  dikarenakan  Tenun  Padi Serumpun  belum  memiliki  koperasi.  Pemerintah mengarahkan Tenun Padi Serumpun untuk meminjam dana KUR sebagai permodalan usaha. Menurut Thoha (dalam  Syah,  2020:  34)  ialah  langkah,  proses,  atau hasil  dari  suatu  usaha  yang  bertujuan  untuk meningkatkan keadaan atau situasi. Ini mencerminkan perkembangan,  peningkatan,  pertumbuhan,  atau perbaikan  atas  berbagai  kemungkinan,  serta meningkatkan  status  atau  kondisi  dari  suatu  hal. Menurut Sudarsana (2014: 13) pembinaan merupakan
suatu  usaha  atau  tindakan  dalam  melakukan  suatu kegiatan secara berdaya guna dan berhasil. Sedangkan menurut  Irawati  (dalam  Adiningtyas  et  al,  2020:  33) pembinaan  adalah  rangkaian  tindakan  untuk mengembangkan sesuatu melalui pemberian bimbingan,  sambil  berupaya  untuk  memperbaiki, menyempurnakan, dan memperluasnya. Hasil wawancara  yang  peneliti  lakukan  dengan  Nurhayati berumur  46  tahun  seorang  pegawai  DISPERINDAG. Pada  hari  Selasa,  tanggal  25  Juli  2023.  Tentang Pembinaan  Tenun  Padi  Serumpun  oleh  pemerintah Solok, memperoleh hasil bahwa bantuan baru sampai ditahap  peralatan  pada  tahun  2022,  bantuan  berupa alat  tenun,  rumah  tenun  di  Kabupaten  Solok,  tenun padi  serumpun  sudah  menjadi  kampung  tenun  pada tahun  2014,  bantuan  juga  dalam  mengikuti  pameran pemerintah  di  bagian  pemasaran,  pembinaan, mengadakan  pelatihan,  mendatangkan  nara  sumber untuk  Padi  Serumpun,  biasanya  acara  didanai  oleh pusat  dan  provinsi,  kegiatannya  berlangsung tergantung  dana  dan  kegiatan,  semisal  dana  dibantu oleh  kabupaten  acara  berlangsung  selama  3  hari (Nurhayati, 2023).

## KESIMPULAN DAN SARAN

## 1. Kesimpulan
Eksistensi  Tenun  Padi  Serumpun  diketahui  atau diakui  oleh  warga  Sungai  Jambur  dan  pemerintah memberikan dukungan kepada Tenun Padi Serumpun yang telah diakui sebagai desa tenun. Pemerintah juga memberikan  pembinaan  kepada  industri  Tenun  Padi Serumpun  dengan  cara  menyelenggarakan  pelatihan, mengundang  narasumber,  dan  memberikan  panduan untuk  mengatasi  masalah  modal,  terutama  karena belum  ada  koperasi  yang  mengelola  tenun  padi serumpun

## 2. Saran
Kepada  pengrajin  Tenun  Padi  Serumpun  di Kabupaten  Solok  agar  dapat  menjaga  eksistensi dengan  terus  berkarya  dan  mengembangkan pengetahuannya dibidang tenun terkhusus Tenun Padi Serumpun dari segi jenis produk, motif, makna motif, serta strategi pemasaran. Pemerintah diharapkan tetap memberikan  bantuan  untuk  menunjang  kegiatan produksi Tenun Padi Serumpun.

## DAFTAR RUJUKAN
Adiningtyas,  W.  P.,  Tomi,  A.,  &  Yudasmara,  D.  S. (2020).  Survei  Pembinaan  Ekstrakurikuler Bolabasket  pada  Peserta  Didik  Sekolah
Menengah Atas. Sport Science and Health , 2 (1), 32-38.
Ana,  A.  (2023),  “Eksistensi  Tenun  Padi  Serumpun ” Hasil  Wawancara  Pribadi: 27  Juli  2023, Universitas Negeri Padang.
Hendra,  H.,  &  Agustin,  D.  (2022).  Eksistensi  Tenun Songket  Halaban  Kabupaten  Lima  Puluh Kota. Gorga:  Jurnal  Seni  Rupa , 11 (1),  202- 211.
Islami,  A.  N.  (2018).  Instagram:  media  sosial  dan eksistensi  diri  remaja  berprestasi  di  Kota Palu. Kinesik , 5 (3), 1-15.
Izzara,  W.  A.,  &  Nelmira,  W.  (2021).  Desain  Motif Tenun Songket Minangkabau Di Usaha Rino Risal  Kecamatan  Koto  Tangah  Kota Padang. Gorga:  Jurnal  Seni  Rupa , 10 (2),
423-431. Mahendra,  B.  (2017).  Eksistensi  sosial  remaja  dalam Instagram (sebuah perspektif
komunikasi). Jurnal  Visi  Komunikasi , 16 (1),
151-160.
Moleong,  L.  J.  (2018). Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Nuraini,  S.,  &  Falah,  A.  M.  (2022).  Eksistensi  Kain Tenun  di  Era  Modern. ATRAT:  Jurnal  Seni Rupa , 10 (2), 162-169.
Nurhayati,  N.  (2023),  “Pembinaan  Tenun  Padi Serumpun  Oleh  Pemerintah  Solok” Hasil Wawancara  Pribadi: 25  Juli  2023,
Universitas Negeri Padang.
Siswantari, H., & Lestari, W. (2013). Eksistensi Yani Sebagai Koreografer Sexy Dance. Jurnal Seni Tari , 2 (1). Sudarsana, U. (2014). Pembinaan Minat
Baca. Universitas Terbuka , 1 (028.9), 1-49. Muhammad,  F.  (2020). Analisis  Pembinaan  Industri Kecil  Oleh  Dinas  Perdagangan  dan Perindustrian  Kota  Pekanbaru (Doctoral dissertation, Universitas Islam Riau).
Utomo, G. C., & Tanzil, M. Y. (2022). Kain Tenun di Industri Mode Indonesia. Surabaya:
Universitas Ciputra.
Kerajinan Songket Kampoeng Tenundi Indralaya, Palembang. Ekspresi Seni: Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni , 16 (2), 168-183.