## JKIP : Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan
Volume 3 No 1 Halaman 43-53
Islamic Education Teacher Professionals In Improving Literacy In The Digital Age

## Profesional Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) Dalam Meningkatkan Literasi Di Era Digital
Safrudin 1* , Zulfani Sesmiarni 2 UIN Sjech M.Djamil Djambek Bukittinggi 1,2 safrudinjbk@gmail.com 1 , zulfanisesmiarni@iainbukittinggi.ac.id 2
*Corresponding Author
Received : Oktober 2022, Revised : November 2022, Accepted : November 2022

## ABSTRACT
The purpose of writing this article is to find out about teacher professionalism in increasing literacy. In the era  of  the  industrial  revolution  4.0  which  was  marked  by  increasing  connectivity,  interaction  and developments in terms of digital systems, artificial and virtual intelligence. The teacher as the holder of the most important role in the world of education must of course respond swiftly. From the results of the discussion,  it  can  be  seen  that  religious  digital  literacy  is  all  forms  of  reading  materials  and  lessons containing religion which can be a source of knowledge using digital, both audio, audio visual and video. The urgency of religious digital literacy is a method and media for providing teaching materials that are adapted to the circumstances of students or students who enter the digital generation. While the digital literacy function refers to digital literacy as a conscious effort to help individuals to be more selective in accessing new media, able to analyze, critical of the content, able to evaluate, have the ability to respond, and able to optimize the use of information obtained from new media for productive things. for his life. For this reason, as an effort to increase digital literacy in professional teachers, teachers can choose forms of  digital  literacy  that  are  used  in  the  PAI  learning  process  such  as  Media  Literacy,  ICT  Literacy (Communication, Information, and Technology Literacy), and Information Literacy.
Keywords : Teacher Professional, Islamic Religious Education, Digital Literacy

## ABSTRAK
Tujuan penulisan artikel ini untuk mengtahui tentang professional guru dalam meningkatkan literasi. Di era revolusi industri 4.0 yang ditandai dengan meningkatnya konektivitas, interkasi serta perkembangan dalam  hal  system  digital,  keceerdasan  arrtifisial  dan  virtual.  Guru  sebagai  pemegang  peranan  paling penting  dalam  dunia  Pendidikan  tentu  harus  meresponnya  dengan  sigap.  Hasil  pembahasan  dapat diketahui bahwa Literasi digital keagamaan adalah seluruh bentuk materi- materi bacaan dan pelajaran yang mengandung keagamaan yang dapat menjadi sumber pengetahuan dengan menggunakan digital, baik audio, audio visual dan video. Urgensi literasi digital keagamaan ini adalah sebuah metode dan media untuk memberikan materi ajar yang disesuaikan dengan keadaan siswa atau peserta didik yang masuk pada generasi digital. Sedangkan fungsi literasi Digital Merujuk literasi digital sebagai upaya sadar untuk membantu  individu  semakin  selektif  dalam  mengakses  media  baru,  bisa  menganalisis,  kritis  terhadap isinya,  mampu  mengevaluasi,  memiliki  kesanggupan  merespon,  dan  mampu  mengoptimalkan pemanfaatan informasi yang diperoleh dari media baru untuk hal-hal yang produktif bagi kehidupannya. Untuk itu, sebagai upaya dalam meningkatkan literasi digital dalam prefesional guru maka guru dapat memilih  bentuk  literasi  digital  yang  digunakan  dalam  proses  pembelajaran  PAI  seperti  Literasi  Media, Literasi TIK (Communication, Information, and Tecnology Lyteracy), dan Literasi Informasi Kata Kunci: Profesional Guru, Pendidikan Agama Islam, LIterasi Digital

## 1. Pendahuluan
Perubahan dalam dunia Pendidikan merupakan suatu keniscayaan. hal itu karena dunia sedang  berubah  dan  berkembang  secara  besar-besaran  dan  dunia  Pelatihan  harus  bereaksi dengan cepat. Karena kalau dunia pendidikan tidak menyesuaikan diri dengan ritme perubahan
zaman,  maka  ia  hanya  akan  menjadi  sebuah  Menara  gading  tang  tidak  berarti  yang  tidak memberikan kontribusi dan bahkan justru menjadi penghambar dari sebuah dinamika proses kemajuan  zaman.  Oleh  karena  itu,  tidak  ada  yang  baku  dari  sebuah  system  Pendidikan,  ia senantiasa berubah bukan hanya karena latah terhadap perubahan yang terjadi disekitarnya, melainkan bagaimana seharusnya Pendidikan menjadi pemegang kendali atas perubahan yang terjadi.
Jika  berbicara  tentang  Pendidikan  maka  tidak  akan  terlepas  dari  sosok  yang  paling penting  dalam  menjalankan  roda  transformasi  pengetahuan  dan  nilai  yaitu  guru  sebagai setanaga pendidik dalam Pendidikan. secanggih apapun system Pendidikan yang dibangun pada akhirnya  gurulah  yang  menjalankan  dan  menerapkannya.  Sehingga  apabila  kemampuan  dan kemauan  seorang  guru  tidak  sejalan  dengan  system  yang  dibangun,  maka  Pendidikan  akan berjalan tanpa arah dan bahkan hanya berjalan ditempat.
Terutama saat ini yang dikenal dengan era disrupsi atau era revolusi industri 4.0 yang ditandai dengan meningkatnya konektivitas, interkasi serta perkembangan dalam hal system digital, keceerdasan arrtifisial dan virtual. Guru sebagai pemegang peranan paling penting dalam dunia Pendidikan tentu harus meresponnya dengan sigap. Hal tersebut dikarenakan perubahan selalu  membawa  dua  hal  bersamanya  yaitu  hal  baik  dan  hal  buruk.  Gurulah  yang  harus mengarahkan dan memastikan para siswanya agar mampu memperoleh banyak hal baik dan terhindar sejauh mungkin hal buruk.
Kemajuan teknologi informasi digital harus diiringi dengan kemampuan literasi digital. Ini  merupakan  syarat  mutlak  yang  tidak  dapat  diindahkan.  Gerakan  Literasi  Sekolah  yang digulirkan oleh Kemendikbud sejak Maret 2016, salah satu tujuannya adalah untuk merespon hal tersebut. Apalagi kecakapan abad 21 menuntut keterampilan literasi digital sebagai salah satu fondasi literasi (Kemendikbud, 2019).
Minimnya tingkat literasi merupakan salah satu permasalahan yang harus diselesaikan. Hasil  dari  Indeks  Aktivitas  Literasi  Membaca  (Alibaca)  Kemedikbud  menunjukkan  bahwa Sembilan  provinsi  di  Indonesia  memiliki  literasi  tingkat  sedang,  24  provinsi  rendah  dan  satu provinsi sangat rendah. Untuk meningkatkan tingkat literasi tersebut oleh soerang peneliti di Pusat  Penelitian  Kebijakan  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Balitbang  Kemdikbud  adalah  melalui optimalisasi  pemanfaatan  teknologi  internet  yang  kemudian  dikenal  dengan  literasi  digital (Hutapea, 2019). Hal tersebut dikarenakan jumlah pengguna internet yang semakin meningkat dari tahun ke tahun.
Literasi  tidak  hanya  dipahami  sebatas  kemampuan  membaca  saja  melainkan  juga sampai  pada  tahap  memahami  (Harususilo,  2019).  Dalam  konteks  literasi  digital,  tahapan sebelum proses memahami adalah memastikan atau memverifikasi tingkat validitas kebenaran dari  sumber  bacaan  yang  digunakan.  Sebab  dari  banyaknya  informasi  yang  beredar  tidak semuanya merupakan informasi yang benar (valid).
Di sinilah diperlukan peran dari seorang guru agar para siswanya mampu memanfaatkan kemajuan teknologi informasi ini semaksimal mungkin. Tidak terjebak dalam informasi palsu (hoax)  apalagi  turut  serta  menyebarkannya,  dan  bahkan  hal  yang  paling  mengerikan  adalah mengalami apa yang disebut kejahatan siber (cyber crime). Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) sebagai  garda  terdepan  dalam  Pendidikan  karakter  dan  sikap  (spiritual),  secara  langsung maupun tidak langsung memiliki tanggung jawab moral dan profesional dalam meningkatkan literasi digital bagi para siswanya.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan studi literatur yang menggunakan berbagai sumber seperti buku dan literatur sebagai sumber data penelitian
yang kemudian dibaca, dicatat, dan dianalisis. Menurut Zed (2014) studi literatur merupakan berbagai  rangkaian  kegiatan  yang  meliputi  metode  pengumpulan  data  literatur,  membaca, mencatat, lalu mengolah bahan penelitian tersebut.

## 3. Hasil Dan Pembahasan

## 1. Literasi Digital
a. Profesionalisme Guru di Era Digital
Guru profesional di era digital (Yuhetty, 2004) adalah guru yang dalam melaksanakan tugas-tugasnya  sebagaimana  disebutkan  di  atas  berbasis  pada  penggunaan  jaringan  yang didukung  teknologi  digital.  Kegiatan  yang  demikian  itu  selanjutnya  dikenal  dengan  nama EdukasiNet,  yaitu  sutus  pembelajaran  yang  menyediakan  bahan  belajar  berbasis  web  yang bersifat interaktif serta menyediakan fasilitas komunikasi antara pengajar dengan peserta didik, antara peserta didik, dan peserta didik dengan sumber belajar lain. Penggunaan teknologi digital tidak hanya dalam kegiatan belajar mengajar saja, melainkan juga dalam melaksanakan tugas- tugas  lainnya,  seperti  dalam  pengelolaan  administrasi  pendidikan,  pemberian    tugas-tugas, pelaksanaan  evaluasi  dan  lain  sebagainya.  Selain  itu,  guru  yang dibutuhkan di era digital adalah guru yang memiliki kemahiran dalam menilai penggunaan teknologi yang edukatif dan non  eduktif.  Guru  hendaknya  terus  mengevaluasi  kemampuan  siswa  yang  dibutuhkan  untuk bersaing  dalam  ekonomi  global.  Ia  juga  harus  menjadi  pembelajar  seumur  hidup  dan  harus bersedia untuk belajar tidak hanya dari rekan-rekannya, tetapi juga dari siswa.
Sebagaimana dikutip dari pendapat Arief Rahman menyebutkan bahwa guru profesional pada era digital adalah guru yang mahir dan gandrung akan teknologi informasi dan berbagai aplikasi komputer. Bahkan informasi yang diakses oleh para generasi digital ini tidak terbatas pada  informasi  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  saja,  melainkan  informasi  yang  berkaitan dengan kepentingan pribadi.  Generasi  tersebut  memiliki  beberapa ciri  yang  dapat  terlihat dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Ciri-ciri  tersebut  menurut  Arief,  sebagaimana  dikutip (Muhammad Khairil, 2017), adalah seperti sangat suka dan sering berkomunikasi dengan semua kalangan, khususnya melalui jejaring sosial, seperti facebook, twiter, atau whatsApp. Melalui media tersebut dapat lebih bebas berekpresi, baik apa yang dirasakan maupun pikirkan secara spontan. Kelebihan dari generasi tersebut memiliki daya toleransi yang lebih besar terhadap perbedaan  kultur  dan  sangat  peduli  pada  lingkungan,  serta  mampu  melakukan  berbagai aktivitas  dalam  waktu  bersamaan,  seperti  membaca  buku  sambil  mendengarkan  musik. Sedangkan kelemahannya ialah selalu menginginkan segala sesuatu secara cepat, tanpa bertele- tele ataupun berbelit-belit. Selain itu, generasi tersebut cenderung kurang dalam komunikasi secara  verbal,  cenderung  egosentris  dan  individualis,  cenderung  ingin  serba  instan,  tidak sabaran, dan tidak menghargai proses (Saihu and Islamy, 2020).
Literasi Digital adalah kompetensi yang bertahap dalam kemampuan penguasan digital. Kemampuan  awal  dimulai  dari  kemampuan  secara  mendasar  mengenai  digital,  selanjutnya kemampuan  menerapkan  aplikasi  yang  memiliki  tujuan  produktif  yang  selanjutnya  dapat menggunakan media digital untuk menghasilkan pengajaran yang bernilai ekonomi dan berdaya guna  (Mansir,  2020).  Kemampuan  pengajar  dalam  mengembangkan  media  dan  metode pengajaran berbasis digital mutlak dilakukan. Setiap lini kehidupan selalu bersentuhan dengan teknologi  (Sholichah  et  al.,  2022).  Dalam  proses  pembelajaran  kemampuan  guru  dalam mengembangkan  materi  yang  memasukan  media  digital  akan  lebih  mudah  diterima dibandingkan  dengan  melakukan  metode  yang  konvensional  seperti  ceramah.  Hal  ini dipengaruhi oleh generasi yang belajar saat ini adalah generasi Z. Yaitu sebuah generasi yang banyak  menghabiskan  waktunya  dengan  dunia  maya  dalam  kehidupan  sehari-hari  termasuk menerima pelajaran.
Literasi digital keagamaan (Mahmudah Nur, 2019) adalah seluruh bentuk materi- materi bacaan dan pelajaran yang mengandung keagamaan yang dapat menjadi sumber pengetahuan dengan  menggunakan  digital,  baik  audio,  audio  visual  dan  video.  Urgensi  literasi  digital keagamaan  ini  adalah  sebuah  metode  dan  media  untuk  memberikan  materi  ajar  yang disesuaikan dengan keadaan siswa atau peserta didik yang masuk pada generasi digital. Dimana waktu kehidupannya selalu bersentuhan dengan digital.

## b. Tujuan dan Fungsi Literasi Digital Keagamaan
Tujuan  literasi  digital  keagamaan  dalam  perspektif  (Bawden,  2001),      a)  mendukung pencapaian dalam proses pembelajaran secara optimal b) Membentuk peserta didik menjadi pembaca, penulis dan komunikator, c) dapat meningkatkan kemampuan dan kebiasaan berpikir pada peserta didik, d) Meningkatkan dan memperdalam memotivasi dan minat belajar peserta didik, e) Mengembangkan kemandirian belajar peserta didik agar kreatif, produktif, inovatif dan berkarakter.
Workshop Nasional Konsep dan Implementasi Media Literacy di Indonesia tahun 2011 menyepakati  bahwa  tujuan  kegiatan  literasi  media  dapat  dilihat  dalam  konteks  proteksionis yaitu media dianggap berpotensi merugikan dan dapat menimbulkan dampak negatif sehingga khalayak  pengguna  media  perlu  diberi  kegiatan  literasi  media.  Tujuan  selanjutnya  adalah pemberdayaan,  dimana  media  memiliki  fungsi  positif  sebagai  salah  satu  sumber  belajar. Kegiatan literasi media dilakukan untuk memberi pengetahuan dan keterampilan pada khalayak agar dapat mengoptimalkan isi media untuk kepentingan. Adapun tujuan lainnya adalah sebagai studi  media,  yaitu  dilakukan  dengan  titik  berat  pada  mempelajari  struktur  isi  pesan  media berdasarkan  media  yang  berbeda,  teknik  produksi,  dan  pengemasan  isi  pesan,  yang  lebih dimaksudkan sebagai upaya untuk mempelajari medianya (B. Guntarto, 2011).
Sedangkan  praktisi  pendidikan  media  dan  pegiat  literasi  (Sulianto,  2020:  5), menyimpulkan  bahwa  tujuan  literasi  digital,  antara  lain,  a)  Pandangan  pertama  disebut kelompok proteksionis, menyebutkan bahwa literasi media melindungi masyarakat dari dampak buruk  media,  b)  Pandangan  kedua  disebut  kelompok  preparasionis,  menyebutkan  bahwa masyarakat  perlu  dibekali  kompetensi  bermedia  guna  mendapatkan  manfaat  dari  manfaat keberadaan media.
Dari  pandangan  tersebut  tujuan  dari  literasi  digital  keagamaan  adalah  menjaga masyarakat  dari  bahaya  konten-konten media yang  dapat  menimbulkan  berita palsu  dan menimbulkan  kebencian  dan  perpecahan  baik  antar  individu,  maupun  dengan  kelompok masyarakat yang satu keyakinan atau berbeda keyakinan. Tujuan ini akan tercipta jika setiap individu memahami fungsi dari literasi digital keagamaan.
Sedangkan  fungsi  literasi  Digital  Merujuk  literasi  digital  sebagai  upaya  sadar  untuk membantu  individu  semakin  selektif  dalam  mengakses  media  baru,  bisa  menganalisis,  kritis terhadap  isinya,  mampu  mengevaluasi,  memiliki  kesanggupan  merespon,  dan  mampu mengoptimalkan  pemanfaatan  informasi  yang  diperoleh  dari  media  baru  untuk  hal-hal  yang produktif  bagi  kehidupannya.  MacQuarrie  secara  sederhana  menggambarkan  bahwa  tidak semua orang yang mampu menggunakan teknologi digital sekaligus juga mampu menempatkan, mengorganisasi, memahami, mengevaluasi dan menganalisis infomasi (Amalia, 2016). Sebuah studi dikemukakan oleh (MacQuarrie) bahwa digital native yang menguasai cara menggunakan beberapa  teknologi  digital  memiliki  kekurangan  dalam  hal  mengevaluasi  dan  mengkritisi informasi.
Virginia Montecino)memberikan panduan (guidelines) yang harus diperhatikan dalam menilai  kredibilitas  sumber-sumber  informasi  dari  internet,  beberapa  diantaranya  yaitu  a) Mencermati  kualifikasi,  dan  hubungan  antara  subjek  yang  ditulis  dengan  siapa  yang  menulis (penulis), b) Mencermati keterlibatan penulis dengan suatu asosiasi lembaga atau organisasi., c) Periksa  kembali  apakah  tulisan  dari  penulis  (baik  bentuk  hardcopy  ataupun  online  publish)
pernah diulas oleh cendekiawan atau professional, d) Periksa hubungan antara penulis dengan konten yang ia tulis, e) Periksa apakah penulis menyertakan referensi atau daftar pustaka jika mereka  menggunakan  atau  meminjam  pemikiran  orang  lain  f)  Memperhatikan  website  atau informasi  yang  digunakan  apakah  berasal  dari  personal  home  pages,  special  interest  sites, professional sites, news and journalistic sites, atau commercial sites., g) Memperhatikan nama domain,  seperti:  (.edu)–education  sites,  (.gov)–government  sites,  (.org–  organization  sites, (.com)–commercial sites, (.net)– network infrastructures, dan seterusnya.
Fungsi  literasi  digital  tersebut  adalah  setiap  individu  dapat  secara  selektif  memilih materi yang dapat dijadikan rujukan. Selain itu fungsi literasi digital adalah setiap individu dapat memanfaatkan digital sesuai kebutuhan dan membantu dalam penyelesaian pekerjaan serta mempermudah akses untuk mendapatkan materi yang akan dicari.

## c. Urgensi  dan Tahapan Literasi Digital Keagamaan
Dewasa ini, keberadaan literasi digital sangatlah penting. Tentunya dapat membantu menemukan  informasi  lebih  cepat  dan  menuntut  untuk  senantiasa  kritis  terhadap  informasi yang  didapat.  Hasil  penelitian  tentang  pemahaman  guru  terhadap  literasi  digital  melalui interpretasi definisi literasi digital dan kompetensi literasi digital, diperoleh data masih rendahnya kemampuan literasi digital pada guru,  merekomendasikan 8 unsur penting untuk dikengembangkan,  antara  lain,  a)  Berbudaya  (Cultural)  yakni  pemahaman  ragam  konteks pengguna  dunia  digital,  b)  Kognitif  (Cognitif)  yakni  daya  pikir  dalam  menilai  konten,  c) Konstruktif  (Contructive)  yakni  daya  cipta  sesuatu  yang  ahli  dan  actual,  d)  Komunikatif (Communicative) yakni memahami kinerja jejaring dan komunikasi di dunia digital, e) Percaya diri (Confident), f) Kreatif (Creativity) menciptakan ide, melakukan hal baru, g) Kritis (Critical) dalam menyikapi berbagai isu h) Bertanggung jawab secara sosial (Civic).
Pentingnya membangun literasi Islam moderat tersebut juga penting dilakukan karena sebagaimana  riset  yang  dilakukan  Najib  Kailani  bahwa  salah  satu  strategi  membangun pemahaman keagamaan di kalangan anak muda adalah dengan mendiseminasikan literature- literatur populer yang dibangun berdasarkan ideologi kelompok islamis. Popularitas karya- karya para Islamis baru di kalangan generasi milenial saat ini karena kemampuannya dalam mengemas pesan-pesan  ideologis  dari  Tahriri,  Tarbawi,  dan  Salafi  dengan  menyesuaikan  konteks  dan aspirasi anak muda Muslim Indonesia. Karya-karya para penulis baru ini mampu mengawinkan ide-ide  Islamis  dengan  budaya  pop  anak  muda.  Islamisme  yang  selama  ini  rigid,  kaku,  dan garang, kini dihadirkan dalam ambivalensi, inkonsistensi, dan paradoks melalui novel, komik, dan motivasi (Literasi digital).
Literasi  keagamaan  Islam  pada  kenyataanya  menampilkan  konten  dan  ekspresi  yang beragam. Ia tersebar dan tidak mudah dikenali dasar pemahaman yang digunakan oleh subyek yang  menggunakan  literasi.  Dalam  beberapa  hal,  ketidakjelasan  literasi  keagamaan  tersebut menimbulkan  pemahaman  keagamaan  yang  di  luar  mainstream  keagamaan  yang  otentik. Karena  itu,  perlu  pengarusutamaan  literasi  keagamaan  Islam  moderat  sebagai  upaya memberikan pemahamahan yang  tepat  bagi keberlangsungan  kehidupan beragama dalam konteks keindonesiaan yang multikultural.
Sedangkan  tahapan  literasi  digital  Sebagimana  dikutip  dari  pendapat  Hasniati menjelaskan  bahwa  dalam  membuat  konten  atau  materi  pembelajaran  dibutuhkan  literasi digital. Setidaknya ada tiga tahap dalam penguatan literasi digital keagamaan. Pertama Personal Competency yaitu kemampuan meningkatkan pemahaman agama secara pribadi. Kedua adalah Comparative  Competency  yaitu  memahami  agamanya  dengan  baik,  juga  dapat  memahami agama orang lain. Ketiga adalah Collaborative Competency yaitu terbetuknya kerjasama dengan orang  lain  tanpa  melihat  perbedaan  agama.  Pola  dasar  dalam  memahami  literasi  digital keagamaan  ini  menjadi  pondasi  awal  setiap  pengajar  atau  guru  dalam  melaksanakan pembelajaran.
Tahapan  penguatan  literasi  tersebut  mengindikasikan  masih  dibutuhkannya  peran sosial dalam pengembangan dan pelaksanaan literasi digital terutama bidang keagamaan. Fokus dakwah  dan  materi  bidang  keagamaan  adalah  berkaitan  dengan  lingkungan  sosial  atau masyarakat.  Rangkaian  pelaksanaan  literasi  digital  adalah  mengidentifikasi,  menentukan, menemukan, mengevaluasi, menciptakan secara efektif, efesien dan terorganisasi, menjadikan informasi sebagai alat untuk mengatasi berbagai persoalan di masyarakat (Mansir, 2020).
Guru PAI khususnya memiliki peranan penting dalam mengembangkan literasi digital keagamaan. Hal ini dikarenakan peran sentral guru dalam memberikan bahan ajar mengenai keagamaan  yang  bersumber  dari  Al-Qur’an  dan  hadits.  Selain  bersumber  dari  Al-Quran  dan Hadis materi sekunder lainnya yang dapat diajarkan adalah materi fiqih, tasawuf, sejarah dan lainnya yang semuanya dibutuhkan oleh setiap individu muslim dalam kehidupan sehari-hari.

## 2. Penguatan Profesional Guru PAI dalam Meningkatkan Literasi Digital
Pembelajaran  digital  merupakan  sistem  pembelajaran  yang  memaksimalkan penggunaan teknologi dan informasi dalam kegiatan proses pembelajaran, seperti penggunaan laptop,  gawai,  telepon  seluler  dan  produk-produk  digital  lainnya,  baik  hardware  maupun software yang mudah didapatkan dengan biaya terjangkau (Solihul Anwar, 2021)
Dalam  rentang  5  tahun  terakhir  ini,  dunia  pendidikan  di  Indonesia  mengalami perubahan yang sangat pesat. Perubahan-perubahan yang muncul dalam pengajaran di kelas bukan saja datang dari internal guru sebagai pendidik karena adanya perubahan kurikulum dan standar yang diberlakukan oleh sekolah tetapi juga oleh faktor lainnya. Pengajaran yang dulu merupakan aktivitas yang didominasi oleh guru yang dianggap sebagai “sumber ilmu” kini perlu dikoreksi  kembali.  Perubahan  inilah  yang  mengakibatkan  adanya  perubahan  dalam  alokasi waktu yang terus berkembang dengan cepat. Jika semula guru merencanakan pengajaran untuk tema tertentu dengan durasi tertentu, maka saat ini waktu pengajaran perlu di realokasi lagi (Harsanto, 2017)
Menjadi pendidik di era digital membutuhkan usaha yang lebih keras jika dibandingkan dengan  puluhan  tahun  ke  belakang.  Berkembangnya  dunia  digital  terkadang  membuat hubungan  guru  dan  siswa  tidak  lagi  seperti  yang  diharapkan.  Jika  dahulu  siswa  sangat menantikan guru sebagai wasilah datangnya ilmu dan wawasan baru, namun saat ini hal itu tidak terjadi lagi. Bukan hanya itu, siswa juga bisa menjadi bermasalah dengan adanya arus informasi yang tanpa diseleksi, sehingga apa yang diperoleh melalui informasi digital melebihi apa yang seharusnya ia pelajari.
Inovasi  pembelajaran  dan  pengajaran  perlu  terus  ditingkatkan  untuk  mencapai  hasil belajar yang lebih berkualitas. Secara sosial saat ini interaksi guru dengan siswa di kelas seolah tanpa sekat, begitupun ketika berada di luar ruang kelas. Dulu jarak pendidik dan peserta didik seolah berjarak dan terasa semakin jauh jika berada di luar kelas, ledakan perubahan ini jika tidak  diantisipasi  dengan  cermat  akan  melahirkan  budaya  belajar  yang  tak  selaras.  Saat  ini peserta didik dari berbagai jenjang dapat menemukan apa saja yang ia mau dengan pendekatan Elearning. Model ini memiliki intensitas yang tak terbatas dan seolah dapat menembus dinding sekat ruang kelas dan materi pelajaran (Harsanto, 2017).
Literasi digital keagamaan adalah seluruh bentuk materi-materi bacaan dan pelajaran yang mengandung keagamaan yang dapat menjadi sumber pengetahuan dengan menggunakan digital,  baik  audio,  audio  visual  dan  video  (Mahmudah  Nur,  2019).    Urgensi  literasi  digital keagamaan  ini  adalah  sebuah  metode  dan  media  untuk  memberikan  materi  ajar  yang disesuaikan dengan keadaan siswa atau peserta didik yang masuk pada generasi digital. Dimana waktu kehidupannya selalu bersentuhan dengan digital.
Mengenai    pelaksanaan    gerakan    literasi  sekolah    ini    Kementrian    Pendidikan    dan Kebudayaan,  Direktorat  Jendral  Pendidikan  Dasar  dan Menengah,  Direktorat  Pemmbinaan Sekolah  Menengah  Atas  tahun  2019  mengeluarkan  buku panduan  Gerakan  Literasi  Sekolah
(GLS)  di  SMA  yang  berisikan  tentang  implementasi  GLS  di laksanakan  dalam  tiga  kegiatan yang  berkelindan  (erat  menjadi  satu), yakni: (Firdaus, D.et.cl, 2022) a. Kegiatan Pembiasaan
Kegiatan  pembiasaan  adalah  kegiatan  penumbuhan  minat  baca  yang  dilakukan  dengan cara membaca  buku  non teks  pelajaran selama  15 menit  sebelum  pembelajaran. Kegiatan pembiasaan  dilaksanakan  dalambentuk  kegiatan  membaca  dalam  hati  dengan  tujuan, untuk : a. Meningkatkan rasa cinta baca di luar jam pelajaran. b. Kemampuan memahami bacaan.  c.  Meningkatkan  rasa  percaya  diri  sebagai  pembaca  yang  baik.d.Meningkatkan kembangkan penggunaan berbagai sumber bacaan.
b. Kegiatan Pengembangan Kegiatan    literasi    pada    fase    ini    bertujuan    mengembangkan    kemampuan    memahami bacaan  dan  mengaitkannya  dengan  pengalaman  pribadi,  berpikir  kritis,  dan  mengolah kemampuan  berkomonikasi  secara  kreatif  melalui  kegiatan  menanggapi  buku  pengayaan. Pengembangan minat baca yang berdasarkan pada kegiatan 15 menit membaca setiap hari ini mengembangkan kecakapan literasi melalui non akademis (tagihan non akademis  yang tidak  terkain dengan  nilai  dapat  dilakukan). Contoh  : menulis sinopsis,berdiskusi mengenai buku yang telah dibaca. Dan kunjungan wajib kepustaka.
c. Kegiatan Pembelajaran
Kegiatan pembelajaran ini merupakan kegiatan intrakurikuler / pembelajaran menggunakan strategi literasi
Kemajuan  teknologi  telah  menyebabkan  perkembangan  terhadap  literasi.  Terdapat beberapa  macam  istilah  yang  terkait  dengan  literasi  di  era  modern.  Dalam  perkembangan teknologi informasi dan internet dewasa ini, timbul beberapa perkembangan yang mendorong perubahan konsep literasi awal, menjadi konsep baru literasi yang memiliki pengertian yang berkaitan dengan beberapa keahlian baru yang harus dimiliki siswa.
Menurut  (Arsidi,  2010) International  Literacy  Institute  telah menjelaskan  bahwa pengertian literasi sendiri sekarang sudah berkembang dan diartikan menjadi sebuah “range” keahlian yang relatif (tidak absolut) untuk membaca, menulis, berkomunikasi dan berfikir secara kritis. Karena itu maka Tapio Varis, Ketua umum UNESCO untuk Global E-Learning mengatakan bahwa  dengan  berkembangnya  teknologi  komputer  dan  informasi,    Ada  berberapa  macam Literasi  digital  yang  dapat  digunakan  oleh  tenaga  pendidik/guru  dalam  proses  pembelajaran guna meningkatkan literasi Pendidikan.
• Literasi Media (Media Literacy)
Baran, dkk dalam (Syarifuddin, 2014) mendefinisikan literasi media sebagai kemampuan yang efektif dan efisien untuk memahami dan memanfaatkan konten media massa atau the ability to effectively and efficiently comprehend and utilize mass media content. Tujuan dari adanya literasi media yaitu sebagai penguatan akses terhadap informasi, untuk mendukung dan menumbuhkembangkan  lingkungan  pendidikan,  serta  menginspirasi  untuk  mengembangkan akses terhadap berbagai sumber informasi.
Kemampuan  literasi  media  ini  diperlukan  akibat  semakin  banyaknya  informasi  dari berbagai  media  yang  tidak  diimbangi  dengan  kecakapan  dalam  mengkonsumsinya,  sehingga dibutuhkan suatu pemahaman dalam mengkonsumsi media secara sehat.
Selanjutnya,  Baran,  dkk  (Syarifuddin,  2006)  mengungkapkan  beberapa  elemen  dari literasi media, diantaranya yaitu:
ü An awareness of the impact of media (kesadaran atas dampak media pada individu)
ü An  understanding  of  the  process  of  mass  communication  (pemahaman  pada  proses komunikasi massa)
ü Strategies  of  analyzing  and  discussing  media  massages  (pengembangan  strategi  yang digunakan untuk menganalisis dan mendiskusikan pesan-pesan media)
ü An understanding of media content as a text that provides insight into our culture and our lives (pemahaman pada konten media sebagai sebuah teks yang memberi wawasan pada kultur dan kehidupan manusia)
ü The  ability  to  enjoy,  understand,  and  appreciate  media  content  (kemampuan  untuk menikmati, memahami dan mengapresiasi konten media)
ü An understanding of the ethical and moral obligations of media practitioners (memahami tuntutan etika dan moral dari para praktisi media)
ü Development  of  appropriate  and  effective  production  skills  (mengembangkan kemampuan-kemampuan produksi secara memadai dan efektif).
Dengan  demikian  penulis  menyimpulkan  bahwa  literasi  media  adalah  kemampuan seseorang untuk dapat memberdayakan dirinya dalam mengakses, menganalisis, mengevaluasi, dan  mengomunikasikan  isi  pesan  media,  serta  mengantisipasi  apabila  pesan  tersebut berdampak tidak baik terhadap diri maupun lingkungannya. Antisipasi tersebut dapat dilakukan dengan cara kontrol terhadap konten-konten media.
• Literasi TIK (Communication, Information, and Technology Literacy) Keberadaan  teknologi  informasi  dan  komunikasi,  dalam  hal  ini  internet,  telah memberikan dampak berupa perubahan yang besar bagi masyarakat. Tidak dapat dipungkiri, perkembangan  yang  mempermudah  manusia  dalam  memproses  dan  mempertukarkan informasi secara cepat tersebut telah memudahkan manusia dalam beraktivitas sehari-hari.
Di tengah keberagaman bentuk dan jenis informasi, manusia dituntut tidak hanya dapat membaca  dan  menulis  informasi  saja,  akan  tetapi  bagaimana  memanfaatkan  kemajuan  dan perkembangan  teknologi  dalam  memudahkan  aktivitas.  Dalam  hal  ini  literasi  TIK  diartikan sebagai kemampuan seseorang dalam menggunakan teknologi dan informasi untuk mencapai tujuan.
Fenomena perkembangan TIK memang telah merambah ke seluruh aspek kehidupan masyarakat dalam waktu yang relative cepat. Salah satu model untuk mengukur tingkat literasi TIK di masyarakat biasanya digunakan Personal Capability Matuarity Model (P-CMM). Dalam hal ini literasi TIK dikategorikan atas lima tingkatan, yaitu:
ü Tingkat nol = jika seorang individu sama sekali tidak tahu dan tidak peduli akan pentingnya informasi dan teknologi untuk kehidupan sehari-hari
ü Tingkat  satu  =  jika  seorang  individu  pernah  memiliki  pengalaman  satu  dua  kali,  dimana informasi  merupakan  sebuah  komponen  penting  untuk  pencapaian  keinginan  dan pemecahan masalah, dan telah melibatkan teknologi informasi untuk mencarinya.
ü Tingkat  dua  =  jika  seorang  individu  telah  berkali-kali  menggunakan  teknologi  untuk membantu  aktivitas  sehari-hari  dan  telah  memiliki  pola  keberulangan  dalam penggunaannya.
ü Tingkat tiga = jika seorang individu telah memiliki standar penguasaan dan pemahaman terhadap  informasi  maupun  teknologi  yang  diberlakukannya  dan  secara  konsisten mempergunakan standar tersebut sebagai acuan penyelenggaraan aktivitas sehari-hari.
ü Tingkat empat = jika seorang individu telah sanggup meningkatkan secara signifikan kinerja aktivitas kehidupan sehari-harinya melalui pemanfaatan informasi dan teknologi.
ü Tingkat  lima  =  jika  seorang  individu  telah  menganggap  infomasi  dan  teknologi  sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari aktivitas sehari-hari dan secara langsung maupun tidak langsung telah mewarnai perilaku dan budaya hidupnya (Balitbang SDM Kominfo, Arifianto, (ed), 2013).
Dari  keterangan  di  atas,  penulis  menyimpulkan  bahwa  literasi  TIK  merupakan kemampuan  seseorang  yang  berkaitan  dengan  pemahaman,  nilai-nilai,  keterampilan, pengalaman,  dan  kapabilitasnya  yang  terkait  dengan  kemampuan  menggunakan  teknologi informasi dan komunikasi.
• Literasi Informasi (Information Literacy)
Literasi informasi terdiri dari dua kata, yaitu literasi dan informasi. Kedua kata tersebut berasal dari bahasa inggris literacy dan information. Literacy menurut arti katanya mengandung makna  melek  huruf  dan  yang  berkaitan  dengan  kegiatan  membaca  dan  menulis.  Sedangkan information berarti pengetahuan yang diperoleh dari investigasi, pemikiran atau pembelajaran (Merriam Webster, 2015).
Literasi  sebagaimana  telah  dijelaskan  sebelumnya  dipahami  sebagai  kemampuan seseorang  dalam  memahami,  menggunakan,  menyeleksi  terhadap  suatu  data  baik  tertulis maupun  tidak  tertulis  untuk  dapat  digunakan  dalam  mencapai  tujuan  seseorang,  juga  untuk dapat  mengembangkan  pengetahuan  serta  potensi  diri.  Sedangkan  informasi  menurut Estabrook  sebagaimana  dikutip  oleh  Pawit  M  Yusup  adalah  suatu  rekaman  fenomena  yang diamati,  atau  bisa  juga  berupa  putusan-putusan  yang  dibuat.  Informasi  sesungguhnya  dapat berupa data atau fakta, akan tetapi dapat juga bukan. (Yusup, 2010).
Dari  keterangan  di  atas,  jelas  bahwa  informasi  menjadi  sumber  yang  penting  dalam dunia  ekonomi,  dan  informasi  menjadi  komponen  dasar  dalam  pendidikan  karena  informasi merupakan elemen pokok penunjang kemajuan teknologi dan perubahan ilmiah.
Pada era globalisasi seperti sekarang ini, banyak kalangan meyakini bahwa peradaban masa depan adalah peradaban masyarakat informasi (information society) dengan pengertian bahwa  informasi  sudah  menjadi  suatu  hal  yang  utama,  dan  interaksi  antar  manusia  sudah berbasis  teknologi  informasi  dan  komunikasi.  Dengan  berkembangnya  teknologi,  saat  ini informasi dapat diperoleh dan dipublikasikan dengan mudah. Namun di sisi lain, kemudahan ini dapat pula membuat masyarakat mengalami kebingungan dalam memilih informasi mana yang dapat dipercaya, atau siapa sumber yang layak dikutip. Sehingga dapat memunculkan adanya kekhawatiran akan pemanfaatan informasi itu sendiri.
Apabila dirunut mengenai awal mula adanya istilah literasi informasi, sebenarnya istilah ini  sudah  mulai  diperkenalkan  pertama  kali  oleh  Paul  G.  Zurkowski  pada  tahun  1974  dalam konteks  lingkungan  kerja.  Zurkowski  merupakan  seorang  Presiden  dari  Information  Industry Association.  Ia  menggunakan  istilah  literasi  informasi  untuk  menggambarkan  teknik  dan kemampuan  untuk  memanfaatkan  berbagai  alat-alat  serta  sumber-sumber  informasi  yang primer  untuk  memecahkan  masalah  dalam  pekerjaan.  Kemudian  ia  mengusulkan  bahwa prioritas  utama  dari  program  US  National  Commission  on  Libraries  and  Information  Science adalah membangun sebuah program utama untuk mencapai literasi informasi universal di tahun 1984,  dikarenakan  informasi  yang  tersedia  sangat  banyak  sehingga  menurutnya  seseorang dapat mengalami kesulitan untuk mengevaluasinya. Lebih lanjut Zurkowski berpendapat bahwa orang  yang  terlatih  dalam  menerapkan  sumber-sumber  informasi  dalam  pekerjaan  mereka, dapat dikatakan information literate (Zurkowski, 1974).
Definisi literasi informasi juga banyak bermunculan. Dalam tulisannya, (George, 2013) seperti yang dikutip oleh Hanna Latuputti mengungkapkan bahwa: Literasi informasi mencakup seperangkat keterampilan untuk memecahkan masalah atau untuk membuat keputusan, baik untuk  kepentingan  akademisi  ataupun  pribadi,  melalui  proses  pencarian,  penemuan  dan pemanfaatan informasi dari beragam sumber serta mengkomunikasikan pengetahuan baru ini dengan efisien, efektif dan beretika.
Literasi informasi berkaitan dengan keterampilan teknologi informasi, namun memiliki implikasi  yang  lebih  luas  bagi  individu,  sistem  pendidikan,  dan  untuk  masyarakat,  seseorang yang  literate  terhadap  informasi  selalu  mengembangkan  beberapa  keterampilan  teknologi. (American  Library  Association,  2000).  Keterangan  ini  menunjukkan  bahwa  literasi  informasi selalu berkaitan erat dengan pemanfatan teknologi.
Sedangkan UNESCO (2004) menjelaskan literasi informasi mengarah pada pengetahuan akan kesadaran dan kebutuhan informasi seseorang, dan kemampuan untuk mengidentifikasi, menemukan,  mengevaluasi,  mengorganisasi  dan  secara  efektif  menciptakan,  menggunakan,
mengkomunikasikan  informasi  untuk  mencari  solusi  atas  masalah  yang  dihadapi;  juga merupakan persyaratan untuk berpartisipasi dalam masyarakat informasi, dan merupakan hak asasi manusia untuk belajar sepanjang hayat (Mudarris 2022).
American Association of School Librarians (AASL), sebuah asosiasi pustakawan sekolah di  Amerika  menggambarkan  ciri-ciri  siswa  yang  berliterasi  informasi  yaitu:  Siswa  yang  melek informasi akan mengevaluasi informasi secara kritis dan kompeten. Siswa yang melek informasi mempertimbangkan informasi dengan hati-hati dan bijaksana untuk menentukan bagaimana kualitas informasi tersebut. Siswa memahami prinsip-prinsip tradisional dan prinsip yang baru dalam menilai keakuratan, validitas, relevansi, kelengkapan, dan berpihak seimbang dan tidak memihak terhadap informasi. Siswa menerapkan prinsip-prinsip ini kepada seluruh sumber dan format  informasi  serta  menggunakan  logika  dan  penilaian  untuk  menerima,  menolak,  atau mengganti informasi untuk memenuhi kebutuhan tertentu.
Sesuai dengan pandangan tersebut, dikutip dari pendapat Puri yang menjelaskan, State University  of  New  York  memberikan  definisi  literasi  informasi  sebagai  kemampuan  untuk mengenali  saat  informasi  dibutuhkan,  ditempatkan,  dievaluasi  untuk  kemudian  digunakan secara efektif dan sekaligus mengkomunikasikannya ke dalam berbagai bentuk dan jenis.

## 4. Penutup
Literasi digital keagamaan adalah seluruh bentuk materi- materi bacaan dan pelajaran yang mengandung keagamaan yang dapat menjadi sumber pengetahuan dengan menggunakan digital, baik audio, audio visual dan video. Urgensi literasi digital keagamaan ini adalah sebuah metode dan media untuk memberikan materi ajar yang disesuaikan dengan keadaan siswa atau peserta didik yang masuk pada generasi digital. Dimana waktu kehidupannya selalu bersentuhan dengan digital.
Tujuan literasi digital adalah mendukung pencapaian dalam proese pembelajaran secara optimal, membentuk peserta didik menjadi pembaca, penulis dan komunikator, meningkatkan kemampuan  dan  kebiasaan  perbikit  dan  memperdalam  memotivasi  dan  minal  belajar  serta mengembangkan  kemandirian  belajar  peserta  didik  agar  kreatif,  produktif,  inovatif  dan berkarakter.  Sedangkan fungsi literasi Digital Merujuk literasi digital sebagai upaya sadar untuk membantu  individu  semakin  selektif  dalam  mengakses  media  baru,  bisa  menganalisis,  kritis terhadap  isinya,  mampu  mengevaluasi,  memiliki  kesanggupan  merespon,  dan  mampu mengoptimalkan  pemanfaatan  informasi  yang  diperoleh  dari  media  baru  untuk  hal-hal  yang produktif bagi kehidupannya.
Sebagai upaya dalam meningkatkan literasi digital dalam prefesional guru maka guru dapat memilih bentuk literasi digital yang digunakan dalam proses pembelajaran PAI seperti Literasi Media, Literasi TIK (Communication, Information, and Tecnology Lyteracy), dan Literasi Informasi

## Daftar Pustaka
Amalia,  Rezha  Rosita.  (2016), Urgensi  Literasi  Digital  untuk  Pelajar  SMA:  Penelitian  Survei Tingkat  Literasi  Digital  Pelajar  Sekolah  Menengah  Atas-Negeri  di  Daerah  Istimewa Yogyakarta , (Yogyakarta: Skripsi pada Universitas Gadjah Mada, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Jurusan Ilmu Komunikasi).
Anwar,  Sholihul (2021),  Pembelajaran  Studi  Islam  Dalam  Konsepsi  Literasi  Digital  Di  Era Disruptif”,Pedagogy, 16(1).
Amin, I. M. (2020). Peran literasi digital dalam meningkatkan pembelajaran pendidikan agama islam di kelas XI IIS 01 SMAI AL Maarif Singosari Malang.
Firdaus,  D.,  Wati,  S.,  Sesmiarni,  Z.,  &  Aprison,  W.  (2022). Gerakan  Literasi  Sekolah  Dalam Peningkatan  Prestasi  Belajar  Sejarah  Kebudayaan  Islam  (Ski)  Siswa  Man  4 Agam. KOLONI , 1 (2) : 322-332. Guntarto  B.  (ed.),  (2011). Konsep  dan  Implementasi  Media  Literacy  di  Indonesia,  Kumpulan Makalah  Worskhop  Nasional ,  Jakarta  :  Yayasan  Pengembangan  Media  Anak  dan Departemen Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Indonesia.
Harsanto,  Budi (2017). Inovasi  Pembelajaran  di  Era  Digital:  Menggunakan  Google  Sites  dan Media Sosia l , Bandung : UNPAD Press Harsanto,  Budi (2017). Inovasi  Pembelajaran  di  Era  Digital:  Menggunakan  Google  Sites  dan Media Sosial. Bandung : UNPAD Press
Mansir,  Firman  (2020).  Penggunaan  Literasi  Digital  dalam  Pembelajaran  Agama  Islam  Pada Asrama Mahasiswa Panrannuangku Takalar Yogyakarta”, Prosiding Semnas PPM : Inovasi Teknologi  dan  Pengembangan  Teknologi  Informasi  dalam  Pemberdayaan  Masyarakat Pasca Covid-19.
Muflihin, A., & Makhshun, T. (2020). Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkan Literasi Digital Siswa sebagai Kecakapan Abad 21. TA'DIBUNA: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 3 (1), 91-103.
Mudarris,  B.  (2022).  Profesionalisme  Guru  di  Era  Digital;  Upaya  dalam  Meningkatkan  Mutu Lembaga Pendidikan. ALSYS , 2 (6), 712-731.
Sholichah, A. S., Solihin, S., Rahman, B., Awi, W., & Muqit, A. (2022). Penguatan Profesionalisme Guru dalam Mengembangkan Literasi Digital Kegamaan (Studi di SMP Islamic School al- Bayan Jakarta). Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 11 (01), 433-454.
Wahyuni,  I.  (2021).  The  Effect  Of  Transition  Action  Details  (TAD)  Strategy  Toward  Students’ Writing  Ability  Of  Recount  Text  At  Senior  High  School  6  Pariaman. Jurnal  Kajian  Ilmu Pendidikan (JKIP) , 2 (1), 7-10.