## TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PENGELOLAAN DANA SEDEKAH DONATUR

## Alif Muhaimin, Nila Sastrawati
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: alifmuhaimin15@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  lapangan  ( field  research ) dengan menggunakan metode  pendekatan yuridis normatif dan pendekatan syar’i. Adapun sumber data penelitian ini adalah sumber data primer yaitu wawancara dan sumber data sekunder yaitu bersumber dari jurnal, buku, dan referensi yang lain. Metode pengumpulan data yang dilakukan  yaitu  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  pengelolaan dan  analisis  data  yang  dilakukan  dengan  tiga  tahap  yaitu;  1)  teknik  pengelolaan  data  2) teknik  analisis  data  3)  kesimpulan.  Adapun  pengujian  keabsahan  data  yaitu  display  dan trigulasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pengelolaan dana sedekah donatur yang dikelola  oleh  lembaga  sedekah  rombongan  majene  yang  dananya  bersumber  dari  para donatur  belum  dikelola  dengan  baik  yaitu  belum  adanya  pembukuan  laporan  keuangan secara  tertulis  dan  pembuatan  laporan  pertanggung  jawaban  biasa  mengalami keterlambatan  disebabkan  oleh  kelalaian pihak  pengelola  itu  sendiri,  jika  ditinjau dengan hukum  Islam  pengelolaanya  belum  sesuai  dengan  hukum  Islam.  Islam  mengajarkan  agar dana tersalurkan sebagai dana sedekah produktif, sehingga pengurus tidak lagi kewalahan untuk  menyalurkan  dana  sedekah,  dan  untuk  menunjang  kesejahteraan  hidup  bagi  kaum dhuafa.  Implikasi  dari  penelitian  ini;  1)  sebaiknya  para  relawan  yang  ada  di  lembaga sedekah rombongan majene selain memberikan bantuan kepada kaum dhuafa perlu adanya tindakan  lanjutan  seperti  pelatihan soft  skill kepada  para  mustahik  untuk  meningkatkan kemampuan bagi orang yang tidak mampu untuk bekerja. 2) kepada pihak pengelola dana sedekah  agar  membuatkan  pembukuan  setiap  pelaporan  dana  sedekah  kepada  donatur sehingga  adanya  pelaporan  pertanggungjawaban  dana  yang  efektif  dengan  mendonasikan sebagian hartanya untuk membantu para kaum dhuafa yang memerlukan bantuan.
Kata kunci : Donatur, Hukum Islam, Pengelolaan Dana Sedekah

## Abstract
This  study  uses  a  type  of  field  research  (field  research)  using  a  normative  juridical approach  and  a  syar'i  approach.  The  data  sources  of  this  research  are  primary  data sources,  namely  direct  interviews  with  cooperative  owners,  employees  and  farmers.  The two secondary data sources are from journals, books, and other references research. Data collection  methods  used  are  observation,  interviews  and  documentation.  While  the  data management  and  analysis  techniques  were  carried  out  in  three  stages,  namely  1)  data management  techniques  2)  data  analysis  techniques  3)  conclusions.  As  for  testing  the validity of the data, namely display and trigulation. The results of this study indicate that the management of donors' alms funds managed by the alms group of Majene whose funds are  sourced  from  donors  has  not  been  managed  properly,  namely the  absence  of written financial statement books and the preparation of accountability reports is usually delayed due  to  the  negligence  of  the  manager  itself,  when  viewed  with  Islamic  law,  the
management is not in accordance with Islamic law. Islam teaches that funds are channeled as productive alms funds, so that the management is no longer overwhelmed to distribute alms  funds,  and  to  support  the  welfare  of  life  for  the  poor.  The  implications  of  this research; 1) it is better for volunteers who are in the alms group of the Majene in addition to  providing  assistance  to  the  poor,  there  needs  to  be  further  action  such  as  soft  skills training  for  mustahik  to  improve  the  ability  of  people  who  are  unable  to  work.  2)  to  the management of the alms fund to make a bookkeeping of each alms fund report to the donor so  that  there  is  an  effective  accountability  of  funds  by  donating  some  of  their  wealth  to help the poor who need assistance.
Keywords: Alms Fund Management, Donors, Islamic Law

## A. PENDAHULUAN
Didalam  kehidupan  manusia,  harta  memiliki  peranan  yang  sangat  penting, al-Qur’an menjelaskan bahwa harta kekayaan tidak boleh  hanya berputar-putar ditangan orang yang kaya  saja,  dengan  banyaknya  harta  orang  dapat  memperoleh  apa  saja  yang  dibutuhkan. Semestinya  Orang  yang  berkuasa  menyadari,  bahwa  didalam  harta  kekayaan  yang dimilikinya terdapat juga hak fakir dan miskin yang membutuhkan.
Manusia  ciptaan  Allah  swt  sebagai  makhluk  sosial  yakni  selalu  berinteraksi  antar manusia  lainnya, inilah  yang  biasa  disebut  dengan  hidup  bermasyarakat,  yaitu  status  dan kedudukan sebagai tempat atau posisi seseorang dalam suatu kelompok sosial, sehubungan dengan kelompok-kelompok lain didalam kelompok yang lebih besar lagi. 1
Kemiskinan  merupakan  salah  satu  bentuk  kesenjangan  sosial  yang  dikarenakan  dari faktor pendapatan ekonomi yang tidak merata, setiap Muslim diimbau untuk mengeluarkan sedekah secara sukarela, agar kelompok-kelompok yang kurang beruntung secara material mendapat  uluran  tangan  dari  saudara-saudara  yang  kelebihan  harta.  Indonesia  memiliki ideologi pancasila dimana pada sila yang kelima yaitu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia,  Nilai  dari  sila  tersebut  dapat  mengambil  hikmah  bahwa  seharusnya  memiliki rasa  kepedulian  dengan  sesama  rakyat  Indonesia,dengan  bersedekah  berharap  Negara Indonesia  kedepannya  akan  menjadi  lebih  baik  lagi,  melakukan  amalan  sedekah  juga termasuk  suatu  amalan  yang  diridhoi  Allah  karena  membantu  orang  lain  dari  kesusahan. Indonesia  merupakan  negara  dengan  mayoritas  penduduknya  memeluk  agama  islam. Mereka  menjalankan  segala  aktifitas  atas  dasar  paham  agama  atau  sesuai  dengan  aturan dan  ajaran islam, manusia  telah  dianugerahkan  sebuah  amanah  sebagai  khalifah  di  bumi, status ini menjadi acuan untuk melakukan segala aktifitas serta kegiatan masyarakat dalam memenuhi kebutuhannya. 2
Islam  menganggap  penting  urusan  muamalah.  Islam  juga  mengatur  hubungan  antar manusia dengan manusia lainnya. Manusia diciptakan oleh sang pencipta dengan berakal kekuatan  yang  luar  biasa.  Namun,  kekuatan  itu  tersembunyi  di  balik  dari  manusia  itu sendiri.  Jika  kita  mengoptimalkan  kekuatan  yang  luar  biasa  tersebut  maka  bukan  tidak mungkin  kita  akan  menjadi  manusia  yang  luar  biasa. 3 Muamalah  adalah  kegiatan  yang
1 Nila Sastrawati, Konsumtivisme dan Status Sosial Ekonomi Masyarakat , “ El-Iqtishady: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum”, vol 2 no. 1 (Juni 2020), h. 22.
2 Adi  Nurhani  Mufri,  Nur  Taufik  Sanusi,  Hadi  Daeng  Mappuna,  “Sistem  Pengawasan  Jasa  Keuangan Pada Perbankan Syariah dalam Perspektif Hukum Islam”, Iqtishaduna, vol 2, no. 2 , (September 2020), h. 2.
3 Mahmudah  Mulia  Muhammad,  “Membentuk  Sumber  Daya  Manusia  Perbankan  Melalui  Manajemen Hati”, El-Iqtishady: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum, vol 1, no. 2, (Desember 2019), h. 33.
hubungannya  manusia  dengan  manusia  serta  hubungan  manusia  dengan  lingkungannya kegiatan ini sama halnya dengan transaksi. 4
Kenyataan yang terjadi dimasyarakat saat ini sangat memprihatinkan itu dikarenakan kurangnya  rasa  kepedulian  antar  sesama,  dalam  ajaran  Islam  sangat  dianjurkan  untuk saling tolong-menolong dalam hal kebaikan. Hal tersebut kita dapat melakukannya dengan bersedekah. Sebagaimana perintah Allah swt kepada setiap umat muslim untuk melakukan sedekah sebelum datangnya kematian yang datangnya tidak diketahui oleh siapapun selain Allah swt yang akan menimpa setiap jiwa manusia. 5
Allah  memberi  kelebihan  harta  kekayaan  yang  lebih  kepada  siapa  saja  yang  Allah kehendaki  dengan  tujuan  untuk  mengeluarkan  hartanya  di  jalan  Allah  dan  diberikan kepada  fakir  miskin,  anak  yatim  serta  kepada  orang-orang  yang  memerlukan  bantuan. Dengan memiliki rasa kepedulian dan dilandasi oleh rasa kasih sayang antar sesama hal ini dapat menjaga kebersamaan dengan sesama manusia. 6
Sedekah  rombongan  adalah  salah  satu  komunitas  yang  bergerak  di  bidang  sosial masyarakat  yang  melakukan  kegiatan  penghimpunan  dana  dari  donatur  dan menyalurkannya  kepada  pihak  yang  memerlukan  bantuan.  Dana  tersebut  dikelola  oleh relawan  yang  diberikan  amanah  dan  tanggung  jawab  untuk  mengelola  dan  dari  donatur. Kewajiban  utama  bagi  pengurus  yaitu  mengelola  dana  secara  efektif  dan  efisien  agar pendistribusiannya dapat berjalan dengan baik.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  lapangan  ( field  research ),  menggunakan metode  penelitian  dengan  pendekatan  yuridis  empiris  yakni  pendekatan  yang  dilakukan dengan melihat kenyataan dalam praktik yang ada di lapangan dan penggunaan pendekatan teologi  normatif  syar’i.  Adapun  sumber  data  yang  digunakan  adalah  sumber  data  primer dan  sekunder  yang  bersumber  dari  metode  wawancara  oleh  pihak  pengelola  Lembaga Sedekah  Rombongan  Majene  serta  mustahik,  buku-buku  serta  jurnal  terkait  yang menunjang.  Metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan  yaitu  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Sedangkan teknik pengelolaan dan analisis data yang dilakukan dengan tiga tahap yaitu 1) teknik pengelolaan data 2) teknik analisis data 3) kesimpulan.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Prosedur Pengelolaan Dana Sedekah Donatur Di Lembaga Sedekah Rombongan Majene
Pengelolaan  dana  sedekah  pada  lembaga  sedekah  rombongan  majene  menjadi perhatian  serius  karena  dana  tersebut  adalah  dana  yang  bersumber  dari  donatur  yang ditujukan  disalurkan  kepada  para  kaum  dhuafa  yang  memerlukan  bantuan.  Berarti  para pengelola  harus  mampu  mengemban  amanah  yang  diberikan  oleh  donatur  agar  dana tersebut efektif dan bisa disalurkan dengan baik dan tepat sasaran disalurkan kepada orang yang membutuhkan bantuan.
4 Nila Sastrawati dan Muh Ansar Azis, “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Mekanisme Pemberian Kredit Produk Amanah di Pegadaian Syariah ”, Iqtishaduna: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum, vol 2 no. 1, (April 2020), h. 42.
5 Achmad Subianto, Shadaqah, Infak, dan Zakat Sebagai Instrumen Untuk Membangun Indonesia yang Bersih, Sehat, dan Benar (Jakarta: Yayasan Bermula Dari Kanan, 2004), h. 28.
6 Syaikh  Hasan  Muhammad  Ayyub, Panduan  Beribadah  Khusus  Pria:  Menjalankan  Ibadah  Sesuai Tuntunan al-Qur.an dan Sunnah (Cet. I; Jakarta: Almahira, 2007), h. 531.
Dalam  suatu  organisasi  baik  bersifat  materi  atau  non  materi  sepatutnya  memiliki sebuah  pengelolaan  yang  baik  bagi  organisasinya.  Dengan  begitu  tujuan  organisasi tersebut  akan  mudah  tercapai,  karena  kepercayaan  masyarakat  merupakan  suatu  peran yang paling penting untuk perkembangan suatu lembaga 7 . Pengelolaan dana sedekah yang dilakukan  oleh  sedekah  rombongan  majene  merupakan  pemberian  secara  sukarela  yang diberikan  oleh  donatur  kepada  pengurus  sedekah  rombongan  majene  untuk  dapat dimanfaatkan sebagai dana bantuan untuk kemaslahatan umat.
Berikut  unsur-unsur  yang  diperhatikan  oleh  lembaga  sedekah  rombongan  majene dalam mengelola dana sedekah yaitu sebagai berikut:
a. Memiliki Sistem, Prosedur dan Aturan yang jelas
Sebagai  sebuah  lembaga,  sudah  seharusnya  jika  semua  kebijakan  dan  ketentuan dibuat  aturan  mainnya  secara  jelas  dan  tertulis.  Hal  ini  menyebabkan keberlangsungan lembaga tidak bergantung kepada figure seseorang, tetapi kepada sistem.  Jika  terjadi  pergantian  SDM  sekalipun,  aktivitas  lembaga  tidak  akan terganggu karenanya.
b. Mempunyai Rencana Kegiatan Rencana  Kegiatan  disusun  berdasarkan  kondisi  lapangan  dan  kemampuan  sumber daya  lembaga.  Dengan  dimilikinya  rencana  kerja,  maka  aktivitas  Sedekah Rombongan Majene akan terarah.
c. Memiliki Komite penyaluran donasi
Agar dana dapat tersalur kepada yang benar-benar berhak menerima, maka dibuat suatu  mekanisme  pendataan  kepada  yang  berhak  menerima  bantuan  sehingga tujuan  tersebut  dapat  tercapai,  salah  satunya  adalah  dibentuknya  komite penyaluran.  Tugas  dari  komite  ini  adalah  melakukan  pendataan  terhadap  setiap penyaluran  donasi  yang  akan  disalurkan.  Apakah  dana  benar-benar  disalurkan kepada  yang  berhak,  sesuai  dengan  ketentuan  syariah,  prioritas  dan  kebijakan lembaga.
d. Memiliki Sistem akuntansi dan manajemen keuangan Sebagai  sebuah  lembaga  publik  yang  mengelola  dana,  Sedekah  Rombongan Majene  harus  memiliki  sistem  manajemen  keuangan  serta  pelaporan  donasi  yang telah disalurkan.
e. Publikasi
Melakukan dokumentasi kegiatan penyaluran donasi untuk dilaporkan ke donatur. Mengenai  pengelolaan  dana  yang  ada  di  lembaga  sedekah  rombongan  majene sudah diterapkan dengan baik dalam menyalurkan pemberian bantuan yaitu dengan melakukan  pendataan  lebih  awal  kepada  siapa  yang  berhak  untuk  menerima bantuan, hanya saja dalam penelitian ini ditemukan tidak adanya pembukuan secara tertulis  yang  dilakukan  oleh  pengelola  dalam  melaporkan    pertanggungjawaban keuangan  kepada  donatur  sehingga  tidak  adanya  bahan  evaluasi  untuk  kegiatan selanjutnya  yang  akan  dilaksanakan,  namun  pengelola  hanya  melaporkan  laporan pertanggungjawaban  yang  dikirim  ke  donatur  melalui  whatsapp  grup  donatur  dan laporan  pertanggung  jawaban  ini  tidak  dibagikan  ke  publik  hanya  dilaporkan  ke donatur saja yang sifatnya tertutup, tidak transparan.
Pelaksanaan  penyaluran  dana  sedekah  dilakukan  di  lembaga  sedekah  rombongan majene ada dua yaitu penyaluran rutin dan penyaluran tidak rutin, untuk penyaluran rutin
7 Marilang, dkk, “Upaya Hukum PT. Bank Negara Indonesia Tbk. Dalam Menyelesaikan Wanprestasi Nasabah Kartu Kredit”, Alauddin Law Development ( ALDEV ) 1, no. 1 (2019), h.2.
dilakukan setiap pekan dan bulan dan untuk penyaluran tidak rutin dilakukan jika ada yang langsung  meminta  bantuan  dan  tidak  mesti  tanggal  berapa  akan  menyalurkan  dana tersebut.
Semua  yang  telah  dilakukan  pada  saat  kegiatan  penyaluran  dana  berlangsung  harus disampaikan  kepada  publik.  Sebagai  bagian  dari  pertanggungjawaban  dan  transparannya dalam  mengelola  dana.  Caranya  dapat  dibagikan  melalui  media  sosial  seperti  Facebook, Whatsapp,  dan  Instagram,  dikirim  langsung  kepada  para  donatur.  Hal-hal  yang  perlu dipublikasikan antara lain, laporan kegiatan, para penerima bantuan, dan lain sebagainya.
Pengelolaan  dana  yang  dilakukan  oleh  sedekah  rombongan  majene  yang  sumber dananya dari beberapa para donatur, dana infak dan sedekah yang diberikan donatur tidak ditentukan  jumlahnya  tergantung  dari  donatur  berapapun  yang  ingin  diberikan  dan sedekahnya  itu  kapanpun  ingin  diberikan,  ada  donatur  yang  memberikan  dana  infaq  dan sedekahnya  setiap  pekan,  dana  tersebut  ditransfer  langsung  oleh  donatur  yang bersangkutan.
Penyaluran  dana  sedekah  di  laksanakan  di  majene  karena  masyarakat  majene  masih terbilang  banyak  mustahiknya  sementara  untuk  penyalurannya  bisa  disalurkan  ke  tempat dimana ia tinggal untuk penerima paket sembako, pembagian nasi kotak untuk dibagikan ke  penarik  becak  di  setiap  pekan  hari  jumat  yang  disalurkan  di  stadion,  sementara  untuk pembagian beras disalurkan ke beberapa pesantren yang ada di kabupaten majene.
Dana  yang  terkumpul  dalam  jumlah  tertentu  kemudian  dimasukkan  kedalam  kas tabungan  sedekah  rombongan  majene.  Dana  yang  ada  pada  kas  tersebut  dipegang  oleh bendahara  lembaga  sedekah  rombongan  majene  dengan  jumlah  terbatas  maupun  yang disimpan  pada  bank  adalah  sumber  kekuatan  dalam  penyelenggaraan  bantuan  kepada pihak  yang  memerlukan  bantuan.  Semakin  banyak  dana  yang  tersimpan  maka  semakin berkualitas program kerja yang akan dilaksanakan dengan baik.

## 2. Ketentuan  Hukum  Islam  Terhadap  Prosedur  Pengelolaan  Dana  Sedekah Donatur Di Lembaga Sedekah Rombongan Majene
Tujuan  umum  syariat  dalam  menetapkan  hukum  ialah  menegakkan  kemaslahatan manusia di dalam kehidupan, menarik manfaat dan menolak kemudharatan. Tidak ada satu hukum dalam Islam yang tidak mengandung kemaslahatan hakiki baik itu di dunia maupun di  akhirat,  disinilah  keistimewaan  hukum  syariat  dalam  islam. 8 Islam  merupakan  jalan hidup  yang  dijamin    oleh  Allah  sebagai  suatu  sistem  ajaran  yang  sempurna,  mencakup segala  aspek  kehidupan  umat  manusia,  baik  masalah  dunia  maupun  akhirat,  yang terangkum  dalam  al-qur’an  dan  Sunnah  Rasulullah.  Hukum  Islam  adalah  aturan  yang ditetapkan di dalam Islam berpadukan al-Qur’an dan Sunnah. al-Qur’an menetapkan mana yang  benar  dan  mana  yang  salah,  mana  yang  baik  dan  yang  pantas  dan  tidak  pantas. Biasanya hal demikian tidak diteruskan pada tingkat (sunnah dan makruh). 9
Dalam  pandangan  Islam,  segala  sesuatu  harus  dilakukan  dengan  teratur.  Proses- prosesnya  harus  dilakukan  dengan  baik  dan  tidak  dengan  asal-asalan,  karena  kebatilan yang  terorganisir  dengan  baik  dan  rapi  akan  dapat  mengalahkan  kebaikan  yang  tidak terorganisasi  dengan  baik.  Intinya  agar  umat  Islam  jika  melakukan  sesuatu  yang  hak,
8 Musyfikah  Ilyas,  Memaknai  Fashion  dalam  Hukum  Islam , “ Al-Daulah:  Jurnal  Hukum  Tata  Negara Fakultas Syariah dan Hukum ”, vol 5 no. 1 (Juni 2016), h. 140.
9 Nur  Taufiq  Sanusi,  Syariah:  “Antara  Hukum  dan  Moral”, Ar-Risalah:  Jurnal  Ilmu  Syariah  dan Hukum, vol. 20 no. 1 (Mei 2020), h.89.
hendaklah ditata dan disusun dengan rapi agar kedepannya dapat berjalan dengan baik dan teratur. 10
Begitu banyak rambu-rambu dalam aktivitas ekonomi seorang muslim yang tercantum didalam al-Qur’an dan hadis yang Allah swt. telah sampaikan kepada umat Islam dengan maksud  sebagai  petunjuk  dalam  segala  aktivitas  ekonomi  umat  Islam  agar  memperoleh keberkahan dan keridhaan-Nya serta tidak semata-mata bertujuan untuk pemenuhan hajat semata, tetapi  termasuk  didalamnya  adalah  ayat-ayat tentang  perintah  berlaku adil  dalam menjalankan aktivitas ekonomi dengan baik. 11
Pada  prinsipnya  pengelolaan  dana  infak  dan  sedekah  memiliki  dasar  hukum  yang dimana  infak  dan  sedekah  bukanlah  kewajiban  namun  dalam  ajaran  Islam  sangatlah dianjurkan  untuk  melakukan  amalan  sedekah  dikarenakan  banyaknya  keutamaan  yang didapatkan  dalam  membantu  orang  lain  yang  membutuhkan  bantuan  yaitu  orang-orang yang  menafkahkan  (hartanya)  baik  pada  waktu  yang  sempit  maupun  lapang  maksudnya baik  itu  dalam  keadaan  kaya  maupun  dalam  keadaan  miskin,  ataupun  dalam  keadaan senang  maupun  susah,  mereka  senantiasa  berinfak  karena  yang  demikian  itu  ciri  orang- orang yang bertaqwa. Dalam syariat Islam juga diperintahkan agar saling tolong menolong dimana  yang  kaya  menolong  yang  miskin  dan  yang  mampu  menolong  yang  kurang mampu. Bentuk tolong menolong dapat berupa pemberian. 12
Walaupun  infak  dan  sedekah  ini  sangatlah  dianjurkan  akan  tetapi  infak  dan  sedekah tidak  ditentukan  seberapa  besar  yang  akan  diberikan  dan  waktunya  pun tidak  ditentukan, kapanpun  dan  dimanapun  sedekah  ingin  diberikan  boleh-boleh  saja  dengan  niat  semata- mata ingin mendapatkan ridho Allah swt.
Hal  inilah  yang  dilakukan  lembaga  sedekah  rombongan  majene  dengan  tidak menentukan  seberapa  besar  dana  infak  dan  sedekah  yang  diberikan  oleh  para  donatur untuk dana yang ingin di donasikan.
Pengelolaan  pada  dasarnya  adalah  kemampuan  dalam  mengelola  manajemen keuangan.  Manajemen  keuangan  adalah  manajemen  terhadap  fungsi-fungsi  keuangan, salah  satu  fungsi  manajemen  keuangan  meliputi  penghimpunan  dan  pengelolaan  dana. 13 Dengan  begitu  pihak  pengelola  dana  sedekah  sebisa  mungkin  untuk  menerapkan manajemen  yang  baik  pada  saat  mengelola  dana  agar  semua  kendala  dalam  mengelola dana bisa teratasi.
Menurut para relawan yang ada di lembaga sedekah rombongan majene kendala yang dialami saat kegiatan yaitu kurangnya personil tenaga saat penyaluran donasi.
Aswan  mengatakan  “adapun  kendala  dalam  pengelolaan  penyaluran  dana  sedekah yaitu untuk menyesuaikan keinginan menyalurkan sekian dana yang ada dan kendala lain yang  kami  hadapi  yaitu  kurangnya  personil  tenaga  saat  melakukan  penyaluran  sedekah, maka dari itu kami akan merencanakan membuka perekrutan anggota”. 14
10 Didin Hafifuddin dan Hendri Tanjung, Seri Manajemen Syariah Dalam Praktik (Jakarta: Gema Insani Press, 2003), h. 3.
11 Sohrah,  “Aktualisasi  Konsep  Ekonomi  Adil  Menurut  Al-Qur’an”, El-Iqtishady:  Jurnal  Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum, vol. 2 no. 1 (Juni 2020), h.156.
12 Andi  Safriani,  dkk,  “Tinjauan  Hukum  Terjadinya  Wanprestasi  Gadai  Sawah”, Iqtishaduna  :  Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syariah 2, no.1 (2020) : h.66
13 Yusanto dan Muhammad Karebet, Menggagas Bisnis Islam, (Jakarta: Gema Insani Press. Cet I, 2002), h. 175.
14 Aswan  (38  tahun),  Pembina  Lembaga  Sedekah  Rombongan  Majene, Wawancara ,  Majene,  13  Juni 2021.
Data  yang  akan  disajikan  dalam  penelitian  ini  yaitu  pemanfaatan  dana  sedekah  dari donatur  di  lembaga  sedekah  rombongan  majene  ke  beberapa  penerima  sedekah  yang diperoleh dari lokasi penelitian melalui wawancara secara langsung.
Tamrin  menuturkan  “dengan  adanya  bantuan  tersebut  salah  satunya  yaitu  dengan adanya  bantuan  beras  yang  diberikan  kepada  santri  dan  pembina  yang  ada  di  pondok pesantren  ini  kami  sudah  sangat  terbantu  sekali,  selama  ini  kita  mengandalkan  donatur- donatur  dari  teman-teman  pengajian  dan  kami  biasa  sering  kewalahan  dengan  adanya bantuan dari sedekah rombongan majene kami bersyukur dengan adanya bantuan tersebut dan  kami  doakan  mudah-mudahan  kedepannya  kerja  sama  antara  sedekah  rombongan majene  dengan  seluruh  para  donaturnya  tetap  terjalin  baik  dengan  kami  sehingga  kami tinggal fokus membina para santri dan santriwati yang ada di pesantren ini.” 15
Dalam  bidang  pendidikan  inilah  pemanfaatan  sedekah  dari  para  donatur  yang dimanfaatkan sedekah rombongan majene untuk membantu sesama, membantu mengelola lembaga  untuk  bergerak  di  bidang  pendidikan  dengan  membantu  para  santriwan  dan santriwati  anak  yatim  untuk  memenuhi  kebutuhan  selama  menjalankan  pendidikan  di pondok pesantren.
Dalam  program  kegiatan  sedekah  jumat  setiap  pekan  yang  dilakukan  oleh  para pengurus sedekah rombongan majene yaitu menyalurkan dana sedekah dari donatur berupa nasi kotak di setiap pekan pada hari jum’at dengan memprioritaskan pemberian nasi kotak kepada para penarik becak.
Yusi  juga  mengatakan  “Kami  yang  berprofesi  sebagai  penarik  becak  sudah  sangat terbantu  dengan  adanya  bantuan  pembagian  nasi  kotak  yang  dilakukan  oleh  sedekah rombongan majene pada hari jumat itu dan kami tidak perlu lagi memikirkan biaya untuk makan di pagi harinya sebelum kami bekerja.” 16
Dengan  adanya  bantuan  yang  diberikan  secara  langsung  berupa  nasi  kotak  kepada para  penarik  becak  mereka  sudah  sangat  terbantu  dan  tidak  perlu  lagi  memikirkan pengeluaran biaya untuk makan.
Oleh  karena  itu  dalam  mengelola  dana  harta  milik  Allah  swt  diharuskan  adanya transparansi  pengurus  dalam mengelola  dana  tersebut.  Karena  setiap  perbuatan  yang  kita lakukan  akan  dimintai  pertanggungjawabannya  di  hadapan  Allah  swt.  sebagaimana  yang dijelaskan dalam QS. al-Isra/17:36 :
ً لَْوُ ـ ْسَم ُهْنَع َن َكَ  َكِٕىٰۤ لوُا  ُّ ُكُ َداَؤُف ْ لاَو َ َصََ ْ لْاَو َعْم َّسلا َّنِاۗ ٌم ْ لِع ٖهِب  َك َل  َسْيَل اَم  ُفْقَت  َلََو
Terjemahnya:
“Dan  janganlah  kamu  mengikuti  sesuatu  yang  tidak  kamu  ketahui,  karena pendengaran,  penglihatan  dan  hati  nurani,  semua  itu  akan  diminta  pertanggung jawabannya”. 17
Di lembaga sedekah rombongan majene dalam mengelola dana donatur, dana tersebut diberikan  secara  langsung  kepada  pengelola  untuk  disalurkan  kepada  kaum  dhuafa, santriwan  dan  santriwati  yang  ada  di  pondok  pesantren  terutama  anak  yatim  dan kebanyakan  anak  yatim  yang  berada  di  pondok  tidak  memiliki  harta  peninggalan  dari orang tua karena kebanyakan dari keluarga yang kurang mampu.
15 Tamrin (49 tahun), Pimpinan Pondok Pesantren, Wawancara , Majene 15 Juni 2021.
16 Yusi (47 tahun), Penarik Becak, Wawancara , Majene 17 Juni 2021.
17 Kementerian Agama Republik Indonesia, al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 285.
Harta adalah amanah dari Allah swt, siapapun kelak akan ditanya tentang harta yang pernah  dimilikinya.  Dari  mana  ia  mendapatkannya,  dan  untuk  apa  ia  menghabiskannya, dan termasuk sebesar-besar amanah harta ialah harta anak yatim, bahkan menyia-nyiakan hak  anak  yatim  termasuk  perbuatan  dosa,  kelak  Allah  swt  akan  mempertanyakannya. Bahkan  memakan  harta  anak  yatim  akan  menjadi  bara  api  neraka  yang  akan membakarnya. Seperti yang telah dijelaskan dalam QS al-Nisa/4:10
َّنِا اًم ْ ل ُظ   مٰ تَ ْ لْا  َلاَوْمَا َنْوُلُك ْ أَي  َنْيِ َّ لَّا َّنِا اً ْيِْعَس َنْوَل ْصَيَسَو ۗ اًراَن ْمِهِنْو ُطُب ْ ِفِ َنْو ُلُكْأَي اَم
Terjemahnya:
“Sesungguhnya  orang-orang  yang  memakan  harta  anak  yatim  secara  zalim, sebenarnya mereka itu menelan api dalam perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala.” 18
Pengelolaan  dana  di  dalam  Islam  yaitu  mengelola  kekayaan  untuk  mencapai  tujuan yang  berlandaskan  ketentuan-ketentuan  syariah,  perbuatan  jujur,  dan  amanah  sangat diperlukan bagi seseorang yang diamanahkan dan menjadi penanggungjawab pengelolaan harta  Allah  swt.  Dana  sedekah  dari  donatur  untuk  diberikan  kepada  kaum  dhuafa merupakan  harta  milik  Allah  diharuskan  adanya  transparansi  pengurus  dalam  mengelola dana tersebut. Seperti dalam QS al-Taubah/9:71:
َوٱ َنوُنِمۡؤُم ۡ ل َو ٱ ُت  َنِمۡؤُم ۡ ل ِب َنوُرُم ۡ أَي ٖۚ ٖضۡعَب ُء ٓاَِلْۡوَأ ۡمُه ُضۡعَب ٱ ِفوُرۡعَم ۡ ل ِنَع َنۡوَهۡنَيَو ٱ ِر َكنُمۡل َنوُميِقُيَو ٱ َة وَل َّصل َنوُتۡؤُيَو ٱ َة وَكَّزل َنوُعيِطُيَو ٱ ََّللّ ُ َ لوُسَرَو ٓۥ ُمُهُ َحَۡ َيَْس  َكِئ ََٰٓلْوُأ ٱ َُّۗللّ َّنِإ ٱ ََّللّ ٞميِكَح ٌزيِزَع ٧١
Terjemahnya:
“Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong  bagi  sebagian  yang  lain.  Mereka  menyuruh  (berbuat)  yang  ma’ruf,  dan mencegah  dari  yang  mungkar,  melaksanakan  shalat,  menunaikan  zakat,  dan  taat kepada  Allah  dan  Rasul-Nya.  Mereka  akan  diberi  rahmat  oleh  Allah  Maha  perkasa, Maha Bijaksana.” 19
Islam  juga  memerintahkan  untuk  menyalurkan  sebagian  hartanya  dan  disalurkan kepada orang yang membutuhkan bantuan, karena didalam harta orang kaya terdapat juga hak-hak  untuk  orang  miskin  yang  membutuhkan  bantuan  sebagaimana  dalam  QS.  az- Zariyat /51:19:
ِمْوُرْحَم
ْ لاَو ِلِٕىٰۤا َّسلِ ل  ٌّقَح ْمِهِلاَوْمَا ْٓ ِفَو
Terjemahnya:
“Dan pada harta benda mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak meminta” 20
Ayat tersebut menunjukan pentingnya untuk bersikap baik terhadap sesama manusia, didalam  kehidupan  bermasyarakat  biasanya  selalu  terdapat  perbedaan  kedudukan  antara orang  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Ada  yang  mempunyai  kedudukan  paling  rendah dalam kehidupan masyarakat dan ada juga yang memiliki kedudukan yang tinggi. Manusia hidup di muka bumi ini tidaklah sendirian, mereka wajib memberikan pertolongan kepada
18 Kementerian Agama Republik Indonesia, al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 78.
19 Kementerian Agama Republik Indonesia, al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 198.
20 Kementerian Agama Republik Indonesia, al-Qur’an dan Terjemahnya , h.521.
siapa  saja  yang  membutuhkan  bantuan,  karena  suatu  saat  nanti  orang  yang  memberikan bantuan  tersebut  juga  akan  membutuhkan  bantuan  orang  lain,  juga  didalam  harta  orang yang  kaya  terdapat  pula  hak  untuk  orang  miskin,  oleh  karena  itu  disebabkan  adanya perintah untuk saling membantu dengan sesama manusia terutama membantu orang miskin yang memerlukan bantuan.
Jadi jelas bahwa dalam Islam, segala sesuatu harus dilakukan secara rapi, benar, tertib dan teratur. Prosesnya juga harus diikuti dengan baik, sesuatu tidak boleh dilakukan secara asal-asalan.  Jika  hal  tersebut  dapat  terjadi,  maka  akan  menghasilkan  sesuatu  yang maksimal seperti yang diharapkan. Pada pengelolaan dana di lembaga sedekah rombongan majene, harta yang berasal dari sedekah donatur merupakan layaknya amanah yang harus dikelola dan disampaikan secara benar dan adil oleh orang yang mengelola dana sedekah dan  disalurkan  kepada  orang-orang  yang  memang  benar  membutuhkan  pemberian  dana sedekah tersebut

## D. Kesimpulan
1. Dalam pengelolaan dana sedekah yang ada di lembaga sedekah rombongan majene sudah diterapkan dengan baik dalam menyalurkan pemberian bantuan yaitu dengan melakukan  pendataan  lebih  awal  kepada  siapa  yang  berhak  untuk  menerima bantuan, hanya saja dalam penelitian ini ditemukan tidak adanya pembukuan secara tertulis  yang  dilakukan  oleh  pengelola  dalam  melaporkan    pertanggungjawaban keuangan  kepada  donatur,  sehingga  tidak  adanya  bahan  evaluasi  untuk  kegiatan yang  akan  dilaksanakan,  namun  pengelola  hanya  melaporkan  laporan pertanggungjawaban  yang  dikirim  ke  donatur  melalui  whatsapp  grup  donatur  dan laporan  pertanggung  jawaban  ini  tidak  dibagikan  ke  publik  hanya  dilaporkan  ke donatur saja yang sifatnya tertutup, tidak transparan.
2. Ditinjau  dari  aspek  hukum  Islam  pengelolaan  dana  sedekah  di  lembaga  sedekah rombongan majene dilihat dari prosedur pengelolaan dananya belum sesuai dengan hukum  Islam.  Islam  mengajarkan  agar  dalam  proses  penyaluran  sampai  tahap pelaporan dana sedekah dilakukan dengan cara yang produktif sehingga pada saat pelaporan  keuangan  ke  donatur  adanya  transparansi  dalam  mengelola  dana sedekah.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Ayyub,  Syaikh  Hasan  Muhammad. Panduan  Beribadah  Khusus  Pria:  Menjalankan Ibadah Sesuai Tuntunan al-Qur.an dan Sunnah. Cet. I, Jakarta: Almahira, 2007. Hafifuddin,  Didin  dan  Hendri  Tanjung. Seri  Manajemen  Syariah  Dalam  Praktik .  Jakarta: Gema Insani Press, 2003.
Kementerian Agama RI, al-qur’an dan terjemahnya . Jakarta: PT Karya Azzahra Mandiri, 2002.
Yusanto,  dan  Muhammad  Karebet. Menggagas  Bisnis  Islam .  Jakarta:  Gema  Insani  Press. Cet I, 2002.

## Jurnal
Marilang.dkk,  “Upaya  Hukum  PT.  Bank  Negara  Indonesia  Tbk.  Dalam  Menyelesaikan Wanprestasi  Nasabah  Kartu  Kredit”, Alauddin  Law  Development ( ALDEV )  1,  no.  1 (2019).
Mufri,  Adi  Nurhani.  dkk,  “Sistem  Pengawasan  jasa  Keuangan  Pada  Perbankan  Syariah dalam  Perspektif  Hukum  Islam”, Iqtishaduna:  Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah Fakultas Syariah dan Hukum, vol. 2 (2020). Muhammad,  Mahmuda  Mulia.  “Membentuk  Sumber  Daya  Manusia  Perbankan  Melalui Manajemen  Hati”, El-Iqtishady:  Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah  Fakultas  Syariah dan Hukum , vol. 1 no. 2 (2019).
Musyfikah Ilyas, Memaknai Fashion dalam Hukum Islam, “Al-Daulah: Jurnal Hukum Tata Negara Fakultas Syariah dan Hukum”, vol 5 no. 1 (Juni 2016).
Safriani,  Andi.  dkk,  “Tinjauan  Hukum  Terjadinya  Wanprestasi  Gadai  Sawah”, Iqtishaduna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Jurusan  Hukum  Ekonomi  Syariah  Fakultas Syariah dan Hukum, vol.2 no.1 (2020). Sanusi, Nur Taufik. “Syariah: Antara Hukum dan Moral”, Ar-Risalah: Jurnal Ilmu Syariah dan Hukum , vol. 20 no. 1 (Mei 2020). Sastrawati,  Nila.  “Konsumtivisme  dan  status  sosial  ekonomi  masyarakat”, El-Iqtishady: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum , vol 2 no.1 (Juni 2020). Sastrawati,  Nila.  Azis,  Muh  Ansar.  “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Mekanisme Pemberian Kredit Produk Amanah di Pegadaian Syariah”, Iqtishaduna: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum , vol. 2 no.1 (April 2020).
Sohrah.  “Aktualisasi  Konsep  Ekonomi  Adil  Menurut  Al-Qur’an”, El-Iqtishady:  Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum , vol. 2 no. 1 (Juni 2020).

## Wawancara
Wawancara  dengan  Aswan  (38  tahun),  Pembina  Lembaga  Sedekah  Rombongan  Majene,
Majene 13 Juni 2021.
Wawancara dengan Tamrin (49 tahun), Pimpinan Pondok Pesantren, Majene 15 Juni 2021 Wawancara dengan Yusi (47 tahun) Penarik Becak, Majene 17 Juni 2021.