UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM INTERNALISASI NILAI-NILAI PLURALITAS  AGAMA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PRILAKU SISWA SMA NEGERI 1 SUNGAI KANAN KABUPATEN
LABUHANBATU SELATAN.

## Aziddin Harahap
Dosen Tetap Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Labuhan Batu

## ABSTRAK
Kehidupan  keagamaan  di  sekolah  tak  ubahnya  sebagai  sebuah Laboratorium  pluralisme.  Begitu  pula  halnya  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan Labuhanbatu  Selatan,  adalah  sebuah  lembaga  pendidikan  menengah  yang merangkul berbagai macam peserta didik dengan berbagai macam latar belakang agama  maupun  etnis.  Perbedaan  latar  belakang  agama  dan  etnis  Jika  disikapi, disadari  serta  diterima  dengan  ketulusan  hati,  maka  akan    melahirkan  sebuah masyarakat sekolah yang harmonis.
tujuan  penelitian  untuk  mengetahui  Realitas  pluralitas  agama,  Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam Internalisasi nilai- nilai pluralitas Agama, Implementasi internalisasi nilai- nilai pluralitas Agama pada perilaku Siswa, Dan Implikasi Internalisasi nilai-nilai pluralitas agama pada prilaku siswa, Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menggunakan teknik pengumpulan data  yang meliputi:wawancara, observasi dan studi dokumentasi. Teknik analisis data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  analisis  deskripsi, reduksi, dan interpretasi.
Hasil  penelitian  ini  adalah:  Pertama,  pelaksanaan  pendidikan  agama SMA Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten  Labuhanbatu  Selatan terdiri  dari  pendidikan formal  (sekolah)  dan  pendidikan  Non  Formal,  Kurikulum  yang  digunakan  adalah KTSP. Kedua , Upaya yang dilakukan guru (PAI) dalam mengaktualisasikan nilai- nilai pluralitas Agama di antaranya dengan: 1) Melakukan pengembangan materi pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  cara  mengembangkan  silabus,  2) memberi kepahaman kepada siswa akan arti pluralitas agama secara mendalam melalui  pelajaran  agama  Islam  yang  didasarkan  pada  Al-Qur'an  dan  Hadits,  3) melakukan bimbingan-bimbingan keagamaan di luar Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) di kelas, dan 4) mengaktualisasikan nilai-nilai Pluralisme Agama kepada siswa  dengan  cara  menjadi  suri  teladan  yang  baik.  Ketiga  Implementasi Pluralitas 1) Pembelajaran melalui pemberian materi, 2) Kegiatan Intra sekolah 3)  Kegiatan  Ekstra  Sekolah  4)  Menanamkan  Hakikat  Manusia  sebagai  Sifat Dasar  5)  Akselerasi  Informasi  dan  Komunikasi  6)  Menyamakan  Persepsi  dan Membuat  Kesepakatan  7)  Dialog  8)    Bersikap  Adil  keempat  Implikasi Internalisasi  Nilai-Nilai  Pluralitas  Terhadap  Prilaku  Siswa  1)  Mendukung perayaan  keagamaan  yang  melibatkan  siswa  yang  berbeda  Agama  sebagai
panitia dalam hal kegiatan-keagamaan dan non keagamaan. 2) Selalu melakukan komunikasi  dengan  siswa  tanpa  membedakan  agama  ataupun  ras  dan  suku bangsa  3)  Guru  sebagai  teladan  memberikan  contoh  yang  baik  4)  Guru  agama selalu  merespon  positif  inisiatif  siswa  dalam  hal  perayaan  keagamaan  tertentu yang  melibatkan  siswa  yang  berbeda  agama  5)  Pembinaan  dialog  antarumat beragama dalam kegiatan bersama di luar kelas.
Kata kunci : Pendidikan Agama Islam, Pluralitas Agama, Prilaku Siswa

## A.Latar Belakang Masalah
Indonesia  adalah  salah  satu  negara  pluralis  terbesar  di  dunia.  Kebenaran  dari pernyataan  ini  dapat  dilihat  dari  kondisi  sosio-kultural  maupun  geografis  yang begitu beragam dan luas. Sekarang ini, jumlah pulau yang ada di wilayah Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI)  sekitar  13.000  pulau  besar  dan  kecil. Populasi  penduduknya  berjumlah  lebih  dari  200  juta  jiwa,  terdiri  dari  300  suku yang  menggunakan  hampir  200  bahasa  yang  berbeda.  Selain  itu  mereka  juga menganut  agama  dan  kepercayaan  yang  beragam  seperti  Islam,  Katolik,  Kristen Protestan,  Hindu,  Budha,  Konghucu,  serta  berbagai  macam  aliran  kepercayaan (M.Ainul Yakin, 2007 : 3-4). Allah berfirman. dalam Al-Quran Surah Al-Kâfirûn 109 ayat 6
ِ ني ِد َِِ ِل َو ِ م ُ ك ُ ني ِد ِ م ُ ك َ ل
Artinya: Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku."
Tidak  dibolehkannya  melakukan  pemaksaan  dalam agama  ini  bisa  dimaklumi karena  Allah  memposisikan  manusia  sebagai  makhluk  berakal.  Dengan  akalnya, manusia  bisa  memilih  agama  yang  terbaik  buat  dirinya.  Allah  berfirman  sesuai dengan  firman  Allah  tersebut  katakanlah  kebenaran  datang  dari  tuhanmu,  maka barangsiapa  yang  akan  beriman,  silakan,  dan  barang  siapa  yang  ingin  kafir, biarlah  kafir,  ini  berarti,  manusia  tak  memiliki  kewenangan  menilai  dan mengintervensi  keimanan  seseorang.  Tuhan  yang  berhak  menilai  benar  dan tidaknya keyakinan, itupun dilakukan di akhirat kelak. Oleh karena itu, kebebasan beragama dan respek terhadap kepercayaan orang lain bukan hanya penting bagi
masyarakat majemuk, tetapi bagi orang Islam. Hal tersebut merupakan ajaran Al- Quran.
Membela  kebebasan  beragama  dan  menghormati  kepercayaan  orang  lain merupakan  bagian  dari  kemusliman.  Keharusan  membela  kebebasan  beragama tersebut  misalnya,  dalam  Al-Quran  disimpulkan  dalam  sikap  mempertahankan rumah-rumah peribadatan, seperti biara-biara, gereja-gereja, sinagog-sinagog, dan mesjid-mesjid  sebagaimana  firman  Allah  dalam  Surat  Al-Hajj  (22)  ayat  40 berikut  ini,  yang  oleh  Ibn  Huwaizmandad  dijadikan  sebagai  argumen  keharusan ummat  Islam  melindungi  tempat-tempat  Ibadah  ummat  non-muslim  (Abd. Moqsith Ghazali,2009: 225-226).
ِ م ُه َ ض  عَب َِسا َّ نلا ِِ َ للّا ُِع ف َ د ِ َ ل  و َ ل َو ُِِۗ َ للّا ا َ ن ُّب َر او ُ لو ُ قَي ِ ن َ أ ِ َّ ل ِإ ِ ق َح ِ ي َ غِب ِ م ِه را َي ِد ِ ن ِم او ُج ر خ ُ أ َِني ِذ َ لا ٤٠
ِ ن َم ُِ َ للّا ِ َّ ن َ ُ صُ نَي َ ل َو ِِِۗاً  يِث َ ك ِِ َ للّا ُِم  سا ا َهي ِف ُِر َ ك ذ ُي ِ ُ د ِجا َس َم َو ِ تا َو َ ل َص َو ِ ع َيِب َو ُِع ِما َو َص ِ ت َم ِّ د ُه َ ل ِ ض عَب ِب
ِ زي  ز َع ِ ي  و َ ق َ ل َِ َ للّا ِ َّ ن ِإ ُِِۗه ُ ُ صُ ن َي
Dan  Sekiranya  Allah  tiada  menolak  (keganasan)  sebagian  manusia dengan  sebagian  yang  lain,  tentulah  telah  dirobohkan  biara-biara  Nasrani, gereja-gereja,  rumah-rumah  ibadat  orang  Yahudi  dan  masjid-  masjid,  yang  di dalamnya  banyak  disebut  nama  Allah.  Sesungguhnya  Allah  pasti  menolong orang  yang  menolong  (agama)-Nya.  Sesungguhnya  Allah  benar-benar  Maha kuat lagi Maha perkasa.
Hubungan  Islam  dan  pluralitas  memiliki  dasar  argumentasi  yang  kuat. Menurut Nurcholish Majid sebagaimana yang dikutip  Ahmad  Amir  Aziz, bahwa hal itu berangkat dari semangat humanitas dan universalitas Islam (Ahmad Amir Aziz,  1999:  50).  Yang  dimaksud  dengan  semangat  humanitas  adalah  Islam merupakan  agama  kemanusiaan  (fitrah)  atau  dengan  kata  lain  cita-cita  Islam sejalan  dengan  cita-cita  manusia  pada  umumnya.  Dan  misi  Nabi  Muhammad adalah  untuk  mewujudkan  rahmat  bagi  seluruh  alam,  jadi  bukan  semata-mata untuk  menguntungkan  komunitas  Islam  saja.  Sedangkan  pengertian  universalitas Islam  dapat  dilacak  dari  term  Al-Islam  yang  berarti  sikap  pasrah  pada  Tuhan,
Dengan  pengertian  tersebut,  semua  agama  yang  benar  pasti  bersifat  Al-Islam. Tafsir  Al-Islam  seperti  ini  bermuara  pada  konsep  kesatuan  Kenabian  dan Kerasulan,  yang  kemudian  dalam  urutannya  membawa  kepada  konsep  kesatuan umat yang beriman.
Pendidikan  di  sekolah  adalah  sarana  pengembangan  pribadi  manusia  untuk dapat  menjadi  manusia  yang  mampu  bersanding  dengan  manusia  lainnya  dalam bingkai  kedamaian.  Harus  diakui  bahwa  pendidikan  umum,  seperti  halnya  SMA Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten  Labuhanbatu  Selatan  adalah  sebuah  lembaga pendidikan  menengah  yang  merangkul  berbagai  macam  peserta  didik  dengan berbagai macam latar belakang agama maupun etnis.
Pembahasan  mengenai  pluralitas  agama  di  dalam  buku  pendidikan  agama Islam  untuk  kelas  XII  berdasarkan  standar  Isi  2006  yang  disusun  oleh  Drs  H. Syamsuri  (t.t.:  2-13)  terdapat  pada  semester  pertama  Bab  pertama,  yang membahas  tentang  Al-Qur’an  Surah  Al-Kafirun,  109:  1-6,  tentang  tidak  ada toleransi  dalam  hal  keimanan  dan  peribadatan,  Surah  Yunus,  10  40-41,  tentang sikap terhadap orang  yang berbeda pendapat, dan surah Al-Kahfi, 18:29, tentang kebebasan Beragama.
Realitas  pluralitas  agama  di  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten Labuhanbatu  Selatan  dari  segi  agama  tenaga  pengajar  muslim  31  orang,  Non- muslim empat orang, sedangkan peserta didik muslim laki-laki 148 orang, peserta didik perempuan 246 orang, jumlah peserta didik muslim total  394 orang, peserta didik Kristen laki-laki 12 orang, peserta didik perempuan 17 orang jumlah seluruh siswa Kristen 29 orang, Katolik 1 orang, total seluruh  jumlah keseluruhan peserta didik SMA Negeri 1 Sungai  Kanan Kabupaten  Labuhanbatu Selatan adalah 424 orang.  sedangakan  dari  segi  etnis  terdapat  etnis  Batak  Mandailing,  Jawa,  Nias, Karo, Minang, Toba.
Perbedaan latar belakang Agama dan etnis yang terdapat pada masing-masing individu  masyarakat  sekolah  tersebut  kemudian  disikapi,  disadari  serta  sekolah yang  harmonis.  Akan  tetapi,  sebenarnya  kesadaran  akan  kemajemukan  itu seharusnya  tidak  hanya  ada  pada  guru  atau  staf  pengajar  saja,  melainkan  juga harus  ditanamkan  pada  diri  setiap  peserta  didik,  sehingga  peserta  didik  tidak
hanya  tahu  bahwa  mereka  hidup  dalam  kemajemukan  agama,  tapi  mereka  juga mengetahui  nilai-nilai  yang  tersembunyi  di  balik  realitas  pluralitas  agama  di sekolahnya  dan  pada  gilirannya  mereka  mampu  mengaktualisasikannya  dalam bentuk prilaku sehari-hari.
Dalam konsep al-Qur’an, Allah berfirman dalam Surat al-Hujurat ayat 13:
ِ َّ ن ِإ ِِۚاو ُ ف َرا َع َ ت ِل َِل ِئا َب َ ق َو ا ًبو ُع ُ ش ِ م ُ كا َ ن ْ ل َع َج َو ِى َ ث ن ُ أ َو ِ ر َ ك َ ذ ِ ن ِم ِ م ُ كا َ ن ق َ ل َ خ ا َّ ن ِإ ُِسا َّ نلا ا َه ُّي َ أ ا َي ١٣ ِ   يِب َ خ ِ مي ِل َ ع َِ َ للّا ِ َّ ن ِإ ِِۚ م ُ كا َ ق ت َ أ ِِ َ للّا ِ َ د ن ِع ِ م ُ ك َم َر ْ ك َ أ
Hai  manusia,  Sesungguhnya  Kami  menciptakan  kamu  dari  seorang  laki- laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku  supaya  kamu  saling  kenal-mengenal.  Sesungguhnya  orang yang  paling  mulia  diantara  kamu  disisi  Allah  ialah  orang  yang  paling taqwa  diantara  kamu.  Sesungguhnya  Allah  Maha  mengetahui  lagi  Maha Mengenal.
Sejauh  ini  yang  dikembangkan  di  sekolah  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan Labuhanbatu  Selatan  hanya  mengandalkan  muatan  mata  pelajaran  pendidikan kewarganegaraan,  dan  belum  diarahkan  sepenuhnya  pada  pembentukan  pribadi peserta didik yang pluralis. Peserta didik hanya dididik dan diarahkan untuk dapat saling  menghormati,  sementara  mereka  tidak  memahami  secara  mendalam  akan arti nilai saling menghormati tersebut.
Ketika  ada  isu-isu  yang  tidak  bertanggung  jawab  baik  di  lingkungan  sekolah maupun di masyarakat tidak sampai menimbulkan tindakan anarkis. Oleh karena itu,  peneliti  merasa  tertarik  dan  tergugah  untuk  melakukan  penelitian  tentang proses  internalisasi  nilai-nilai  pluralitas  agama  yang  terdapat  pada  lembaga pendidikan  umum,  dalam  hal  ini  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Labuhanbatu Selatan,  dengan  harapan  dapat  mengungkap  nilai-nilai  di  balik  realita  Pluralitas agama di sekolah tersebut.

## Rumusan Masalah
1. Bagaimana  realitas  pluralitas  Agama  di  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan ?
2. Bagaimana  upaya  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Internalisasi  nilai pluralitas  agama  di  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten  Labuhanbatu Selatan?
3. Bagaimana  implementasi  internalisasi  nilai-  nilai  pluralitas  agama  pada perilaku siswa SMA Negeri 1 Sungai Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan?
4. Bagaimana implikasi nilai- nilai pluralitas agama terhadap prilaku siswa SMA Negeri 1 Sungai Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan”

## Tujuan Penelitian.
Secara khusus penelitian ini bertujuan untuk mengetahui:
1. Realitas  pluralitas  agama  di  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten Labuhanbatu Selatan
2. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam Internalisasi nilai- nilai pluralitas Agama di SMA Negeri 1 Sungai Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan
3. Implementasi  internalisasi  nilai-  nilai  pluralitas  Agama  pada  perilaku  siswa SMA Negeri 1 Sungai Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan
4. Implikasi  Internalisasi  nilai-nilai  pluralitas  agama  pada  perilaku  siswa  SMA Negeri 1 Sungai Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan

## Batasan Istilah
Untuk  menyamakan  persepsi  terhadap  pembahasan  dalam  penelitian  ini, ada beberapa istilah yang perlu dijelaskan sebagai berikut:

## 1. Pluralitas agama
Dari dua kata, yaitu pluralis dan agama. Pluralitas berasal dari kata plural diartikan  dengan  menunjukkan  lebih  dari  satu.  Jadi pluralitas ,  adalah  sikap terhadap  keadaan  majemuk,  baik  dalam  konteks  sosial,  budaya,  politik,  maupun agama.  Sedangkan  agama  dalam  agama  Islam  diistilahkan  dengan din secara bahasa  berarti  tunduk,  patuh,  taat,  jalan.  Jadi  pluralitas  agama  adalah  terdapat lebih  dari  satu  agama  yang  mempunyai  eksistensi  hidup  berdampingan,  saling bekerja sama dan saling berinteraksi antara penganut satu agama dengan penganut
agama  lainnya,  guna  tercapainya  kerukunan  dalam  keragaman.  Seperti  halnya  di SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan,  terdiri  dari  Islam,  Kristen  Katolik,  Kristen Protestan.

## 2. Guru Pendidikan Agama Islam
Guru  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  individu  yang  akan  memenuhi kebutuhan  pengetahuan,  sikap  dan  tingkah  laku  peserta  didik.  Menurut  Zakiah Drajat  (1987:19)  keberadaan  pendidik  dalam  dunia  pendidikan  sangat  krusial, sebab  kewajibannnya  tidak  hanya  mentranformasikan  pengetahuan (knowledge) tetapi  juga  dituntut  menginternalisasikan  nilai-nilai (value/qimah) pada  peserta didik.  Bentuk  nilai  yang  diinternalisasikan  paling  tidak  meliputi,  nilai  etika (akhlak),  estetika  sosial,  ekonomis,  politik,  pengetahuan,  paragmatis,  dan  nilai ilahiyah.
3. Upaya Internalisasi Nilai Pluralitas Agama
Internalisasi diartikan sebagai penghayatan terhadap suatu ajaran, doktrin atau nilai  sehingga  merupakan  keyakinan  dan  kesadaran  akan  kebenaran  doktrin  atau nilai  yang  diwujudkan  dalam  sikap  dan  prilaku.  Menurut  penulis  internalisasi adalah  upaya  yang  dilakukan  untuk  memasukkan  nilai-nilai  kedalam  jiwa sehingga  menjadi  miliknya.  Dalam  hal  ini  penanaman  yang  telah  dilakukan  oleh seorang guru pendidikan agama Islam di SMA Negeri 1 Sungai Kanan adalah
4. Implementasi Nilai di SMA 1 Negeri Sungai Kanan.
Nilai  adalah  merupakan  inti  dari  setiap  kebudayaan.  dalam  hal  ini mencakup  nilai  moral  yang  mengatur  aturan-aturan  dalam  kehidupan  bersama. moral  itu  sendiri  mengalami  perkembangan  yang  diawali  sejak  dini. perkembangan  moral  seseorang  merupakan  hal  yang  sangat  penting  bagi perkembangan  kepribadian  dan  sosial  anak,  untuk  itu  pendidikan  moral  sedikit banyak  akan  berpengaruh  pada  sikap  atau  perilaku  ketika  berinteraksi  dengan orang  lai  ( Haditono.S.R.,2002:168) .  Adapun  nilai  pluralitas  agama Nilai  Kebebasan
dan  pengakuan  terhadap  eksistensi  agama  lain  Dalam  Al-Qur’an  Allah  berfirman:
Q.S. An-Nahl 16 : 93:
و ؕ ءٓا شَّی ن م یِد  ہ ی و ءٓا شَّی ن م ُّل ِضُّی نِکٰل َّو ۃ د ِحا َّو ۃَّم ا م ک ل ع ج ل ٰاللّ ءٓا ش و ل و
ن  و ل م ع ت م ت ن ک اَّم ع َّن لَٔـ  س ت ل
Dan  kalau  Allah  menghendaki,  niscaya  Dia  menjadikan  kamu  satu  umat (saja), tetapi Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk  kepada  siapa  yang  dikehendaki-Nya.  dan  Sesungguhnya  kamu akan ditanya tentang apa yang telah kamu kerjakan.

## Jenis dan Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  penelitian  lapangan  ( field  Research )  dengan menggunakan  metode  deskriptif,  maksudnya  menggambarkan  apa  adanya  fakta yang  ada  di  lapangan,  seperti  yang  dijelaskan  oleh  Suharsimi  Arikunto  (1993: 310)” metode deskriptif “menggambarkan fakta yang ada di lapangan. Penelitian deskritif  tidak  dimaksudkan  untuk  menguji  hipotesis  tertentu,  tetapi  hanya menggambarkan ‘apa adanya” tentang suatu variabel gejala atau keadaan.
Berdasarkan metode penelitian, penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif.  Berdasarkan  jenis,  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif  yaitu penelitian  yang  dilakukan  dengan  mengamati  fenomena-fenomena  yang  terjadi secara fakta dan menganalisisnya dengan logika ilmiah.
Berdasarkan model, penelitian ini menggunakan model penelitian naturalistik, menunjukkan  bahwa  pelaksanaan  penelitian  ini  memang  terjadi  secara  alamiah, apa adanya dalam situasi normal yang tidak dimanipulasi keadaan, dan kondisinya menekankan pada deskripsi secara alami.

## Sumber Data
1. Sumber Data Primer
Sumber  data  primer  adalah  sumber  data  yang  memberikan  data  yang langsung  memberikan  data  kepada  pengumpul  data  (Sugiyono,2007 : .  62).
Sumber  data  berupa  data  primer  berupa  kata-kata  dan  tindakan  yang  diperoleh dari  situasi  alami  yang  terjadi  di  lingkungan  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan. Sumber data primer penelitian adalah:
a. Kepala  sekolah  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten  Labuhanbatu Selatan
b. Guru  pendidikan  agama  Islam  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan
c. Siswa-siswi  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten  Labuhanbatu Selatan
2. Sumber Data Sekunder.
Yaitu  data-data  pendukung  dari  berbagai  literatur  yang  mengkaji  tentang Sistem  dan  Kurikulum  pendidikan  di  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten Labuhanbatu Selatan dan Nasional.

## Teknik Pengumpulan Data
a. Metode Observasi
Metode  observasi  yaitu  dengan  pengamatan  yang  dilakukan  dengan  cara pengamatan dan melengkapinya dengan format atau blangko pengamatan sebagai instrument.  Dalam  penelitian  ini  penulis  melakukan  observasi  langsung  realita agama dan etnis di SMA Negeri 1 Sungai Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan.
b. Metode Wawancara
Wawacara  atau  interview  dilakukan  dengan  cara  terbuka  ( overt )  Sifat pertanyaan  tidak  terstruktur  ( unstructured  interview )  dan  menekankan  pada pendalaman  ( probing )  yang  terkait  dengan  kasus  saja.  Wawancara  dilakukan dengan kepala sekolah, guru-guru pendidkan agama islam, dan siswa siswi  SMA Negeri 1 Sungai Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan.
c. Metode Dokumentasi
Metode dokumentasi berarti mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah dan sebagainya.
Penggunaan  dokumentasi  diperlukan  bagi  peneliti  untuk  menunjang  validitas dan  efektivitas  dalam  pengambilan  data.  Dokumentasi  yang  didapat  berupa dokumen  dan  profil  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten  Labuhanbatu Selatan.

## Teknik Analisis Data
Dalam penelitian ini, analisis data menggunakan cara; reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
a) Reduksi  data  ( reduction  data ),  diartikan sebagai  proses  pemilihan,  pemusatan perhatian pada penyederhanaan dan transformasi data kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis dilapangan. Reduksi dilakukan sejak pengumpulan data dimulai  dengan  membuat  ringkasan,  mengkode,  menelusur  tema,  menulis memo dengan maksud menyisihkan data/informasi yang tidak relevan. Reduksi data  merupakan  suatu  bentuk  analisis  yang  menajamkan,  menggolongkan, mengarahkan, membuang data yang tidak perlu guma menghasilkan ringkasan data yang potensial untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan penelitian.
b) Penyajian  data  ( data  display ),  yaitu  mendeskripsikan  sekumpulan  informasi tersusun  yang  memberikan  kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan  dan pengambilan  tindakan.  Penyajian  data  kualitatif  disajikan  dalam  bentuk  teks naratif.  Penyajiannya  juga  dapat  berbentuk  matrik,  diagram,  table,  dan  bagan. Semuanya  dirancang  guna  menggabungkan  informasi  yang  tersusun  dalam bentuk yang padu dan mudah dipahami.
c) Penarikan kesimpulan ( conclusion drawing )/verifikasi ( verification, ) merupakan  kegiatan  akhir  dari  analisis  data.  Penarikan  kesimpulan  berupa kegiatan interpretasi, yaitu menemukan makna data yang telah disajikan. Cara yang  digunakan  bervariasi,  dapat  menggunakan  perbandingan  kontras, menemukan pola dan tema, pengklasteran (pengelompokan), dan menghubung-
hubungkan  satu  sama  lain.  Makna  yang  ditemukan  peneliti  harus  diuji kebenarannya, kecocokannya, dan kekokohannya.
d) Tabulating data, yaitu membuat data yang telah dihitung ke dalam tabel dan presentase.

## Kesimpulan
1. Realitas pluralitas agama di SMA Negeri 1 Sungai Kanan Labuhanbatu Selatan terdapat Nilai-nilai luhur yang telah diterapkan di SMA Negeri 1 Sungai Kanan Labuhanbatu Selatan.
a. Saling menghargai.
b. Saling menghormati.
c. Tidak membeda-bedakan dalam pemberian hak kepada setiap individu,
d. Tidak saling menjatuhkan.
e. Mengakui keragaman agama sebagai bentuk Sunnatullah .
2. Adapun  upaya  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  internalisasi  nilai-nilai pluralitas agama.
a. Membangun Pradigma Keberagamaan.
b. Menghargai keragaman bahasa.
c. Membanguan sikap kepedulian sosial.
d. Membangun sikap anti diskriminasi terhadap perbedaan kemampuan.
e. Membangun sikap anti diskriminasi umur.
f. Melakukan  pengembangan  materi  pelajaran (PAI) dengan  cara mengembangkan silabus.
g. Memberi  kepahaman  kepada  siswa  akan  arti  pluralisme  agama  secara mendalam melalui pelajaran agama Islam yang didasarkan pada Al-Qur'an dan Hadits.
h. Melakukan  bimbingan-bimbingan  keagamaan  di  luar  kegiatan  belajar mengajar (KBM) di kelas.
i. Guru sebagai teladan, memberikan contoh yang baik.
j. Pembinaan dialog antarumat beragama dalam kegiatan bersama di luar kelas.
3. Implementasi  pluralitas  di  SMA  Negeri  1  Sungai  Kanan  Labuhanbatu Selatan.
a. Pembelajaran melalui pemberian materi.
b. Kegiatan Intra sekolah.
c. Kegiatan Ekstra Sekolah.
4. Implikasi  Internalisasi  Nilai-Nilai  Pluralitas  terhadap  Prilaku  Siswa  SMA Negeri  1  Sungai  Kanan  Kabupaten  Labuhanbatu  Selatan dapat  menerima keberagaman agama yang ada di sekolah mereka.
a. Terlaksananya  perayaan  keagamaan  yang  melibatkan  siswa  yang  berbeda Agama sebagai panitia dalam hal kegiatan keagamaan.
b. Terwujudnya komunikasi yang baik antar guru dan siswa serta antar  siswa tanpa membedakan agama ataupun ras dan suku bangsa.
c. Terlaksananya  kegiatan  pembinaan  dialog  antarumat  beragama  dalam kegiatan bersama di luar kelas.

## Saran
Pertama, Dalam  menjaga  dan  meningkatkan  harmoni  keberagamaan  di sekolah,  sebaiknya  lembaga  pendidikan  umum  seperti  SMA  Negeri  1  Sungai Kanan Labuhanbatu Selatan yang pada kenyataanya menampung berbagai macam peserta  didik  dengan  berbagai  macam  agama,  memiliki  kebijakan  tertulis mengenai  hubungan  sosial  keagamaan  di  sekolah.  Sehingga  sekolah  memiliki pijakan yang kuat dalam kaitannya dengan hubungan antaragama.
Kedua, Guru pendidikan agama, lebih-lebih guru pendidikan agama Islam diharapkan  dapat  benar-benar  mengenalkan  nilai-nilai  pluralisme  agama  kepada peserta  didik  sehingga  pada  gilirannya  peserta  didik  dapat  mengaktualisasikan nilai-nilai tersebut dengan sendirinya.
Daftar Pustaka
Arikunto, Suharsimi, 1993, Manajemen Penelitian , Rineka Cipta, Jakarta Aziz,  Ahmad  Amir,  1999, Neo-Modernisme  Islam  di  Indonesia ,  Rineka  Cipta, Jakarta
Daradjat  , Zakiah, 1987, Islam untuk Disiplin Ilmu Pendidikan ,Bulan Bintang  ,
Jakarta
Haditono.S.R.  2002, Psikologi  Perkembangan  Pengantar  dalam  Berbagai Bagiannya , Gadjah MadaUniversity Press., Yogyakarta
Pusat  Bahasa  Depertemen  Pendidikan  Nasional,  2003, Kamus  Besar  Bahasa Indonesia , Balai Pustaka, Jakarta
Sugiyono,  2007, Memahami  Penelitian  Kualitatif,  dilengkapi  dengan  Contoh Proposal dan Laporan Penelitian , Alfabeta,  Bandung Syamsuri,  t.t., Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  SMA  Kelas  XII ,  Penerbit Erlangga, Jakarta