Jurnal Islamika: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman p-ISSN:1693-8712|e-ISSN: 2502-7565 Vol. 18, No. 01, Juli 2018, pp. 55-67

## PEREMPUAN MUSLIMAH ODHA DI KEBUMEN: SEBUAH KAJIAN TRANSFORMASI AWAL

## Agus Salim Chamidi
Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama (IANU) Kebumen email: aschamidi@yahoo.co.id
Abstract: This  research  is  a  transformative  research  for  empowering  women muslimah infected  HIV AIDS and then they become persons living with HIV AIDS. In this research they are called as women muslimah living with HIV AIDS.  Location of research is  in Kebumen
Central  Java  Indonesia.  The  research  is  qualitative,  using  model participatory  action  research (PAR)  and  technique  in-depth  interview,  observation,  and  documentation,  and  gathered  in model knowledge  sharing and discussion participatory.  Its  key-informants  are  some  women muslimah living with HIV AIDS in Kebumen. It is organized on May-June 2018. Although it is still  on  their planning  phase, its results have made happy enough. The results are those: (1)women muslimah living  with  HIV  AIDS  realize  and  agree  toward  some  efforts  on reinforcing  them  through  Islamic  activity  and  productive  economics  activity,  (2)the volunteers on HIV AIDS also support the efforts, (3)the women muslimah are still afraid on stigma and discrimination by open status so they need helps from the volunteers for assisting them closely, (4)there are plans for organizing on empowering women muslimah living with HIV  AIDS,    and  (5)model  PAR  here  is  still  recommended.  Recommendation  from  the research  is  urgency  of  empowering  management    for    women muslimah living  with  HIV AIDS massively and comprehensively by  gathering stakeholders participatory.
Keyword : Women Muslimah with HIV AIDS, Transformation Research

## PENDAHULUAN
Tahun  2017,  Kebumen  menduduki  peringkat  pertama  untuk  kasus  HIV  AIDS  di Provinsi Jawa Tengah. Sampai dengan Juni 2018 jumlah Orang Dengan HIV AIDS (ODHA) di Kebumen  sebesar  1.049  orang,  atau  89,2%  dari  estimasi  ODHA  seluruhnya  sebesar  1.176 orang 1 .  Jumlah  ini  tersebar  di  26  kecamatan  di  Kebumen,  dimana  15  kecamatan  terdapat kasus  >20.  Jumlah  ODHA  riil  itu  terdiri  dari  649  laki-laki  (61,9%)  dan  400  perempuan (39,1%). Dari jumlah perempuan ODHA ini 394 beragama Islam ( muslimah ). Dari jumlah 394 perempuan  muslimah  ODHA,  222  orang  berstatus  sebagai  ibu  rumah  tangga  (IRT),  atau sejumlah  56,3%.  Oleh  karena  itu  perhatian  khusus  terhadap  perempuan  muslimah  ODHA, khususnya  yang  berstatus  IRT  menjadi  sangat  urgen.  Bagaimanapun  persoalan  kesehatan merupakan  persoalan  mendasar.  Penanganan  persoalan  ODHA  pun  memerlukan  keseriusan dan kontiunitas dari banyak pihak.
Persoalan  terkait  ODHA  cukup  banyak  disorot  dalam  sejumlah  kajian.  Nurhasanah dkk. 2 , misalnya, meneliti ODHA dalam kaitannya dengan konsep diri ODHA yang terstigma dan  terdiskriminasi  dari  lingkungan  sosialnya.  Stigma  dan  diskriminasi  sosial  ternyata mengakibatkan  konsep  diri  ODHA  pun  menjadi negatif terhadap  diri  ODHA  sendiri.  Riset Surahman  Wahyu,  dkk. 3 di  Sumatra  Barat  menunjukkan  bahwa  ODHA  telah  mengalami stigma  dan  diskriminasi  sehingga  konsep  diri  mereka  pun    mengalami  rasa rendah  diri dan perilaku serba  salah .  Sedangkan  Awatiful  Azza,  dkk. 4 dalam  risetnya  di  Jember    mencoba mendalami  upaya  pemberdayaan  kesehatan  dan  ekonomi  penderita  HIV  AIDS  dengan menggunakan  pendekatan participatory  action  research (PAR).  Akan  tetapi  secara  kolektif penelitian  sebelumnya  nampaknya  belum  menyentuh  kesadaran  akan  kuasa  ( power )  sehingga terkesan  penelitian  ini  kemudian  hanya  mengantarkan  penderita  HIV  AIDS  (ODHA)  tidak secara utuh menjadi subyek kesadaran mereka sendiri  dan sekaligus subyek gerakan aksional mereka sendiri.
Berbeda  dari  riset  sebelumnya,  riset  ini  akan    menelisik  persoalan  kolektif    para perempuan  muslimah  ODHA  di  Kebumen.  Asumsinya  adalah  bahwa  penguatan  secara partisipatoris  terhadap  perempuan  muslimah  ODHA  akan  melahirkan  kesadaran  kolektif
1 Dinas Kesehatan Kabupaten Kebumen, Analisa Situasi HIV AIDS Kabupaten Kebumen, Juni  2018.
2 Nurhasanah  dkk., Konsep  Diri  Orang  dengan  HIV  dan  AIDS  (ODHA)  yang  Menerima  Label  Negatif  dan Diskriminasi dari Lingkungan Sosial. Jurnal Psikologia-Online, Volume 7, Nomor 1, hal.29-440, Tahun 2012.
3 Surahman  Wahyu,  dkk., Konsep  Diri  dan  Masalah  Yang  Dialami  Orang  Terinfeksi  HIV/AIDS, Artikel dalam jurnal Konselor, Volume 1, Nomor 1, Januari 2012, hal. 1-12, Tahun 2012
4 Awatiful  Azza,  dkk., Pemberdayaan  Kesehatan  dan  Ekonomi  Perempuan  Penderita  HIV/AIDS  Melalui  Life Skill Education, Artikel dalam Jurnal Ners , Volume 10, Nomor 1, April 201, hal. 183-188
mereka  melawan stigma dan diskriminasi, melawan konsep diri negatif, dan membuka ruang kemandirian  dan  produktivitas  mereka  sendiri  di  tengah  masyarakatnya.  Riset  mencoba membangun  kesadaran  kuasa  ( power )  perempuan  muslimah  ODHA,  yang  bangunannya merupakan wujud refleksi dari kesadaran milik mereka sendiri. Dari kesadaran ini kemudian merambat  menjadi  gerakan  aksional  mereka  untuk  membentuk  kemandirian  dan  berkiprah mereka.
Riset  ini  riset  transformatif    yang    memiliki  tujuan  untuk  mengupayakan  penguatan perempuan muslimah ODHA di Kebumen yang mampu mandiri dan berkiprah. Dengan kata lain,  riset  ini  mencoba  membangun  pendekatan participatory  action  research (PAR)  dengan menempatkan mereka sebagai subyek sadar diri dan sekaligus subyek gerakan aksional. Riset ini  bersifat sustainable dan  mencoba  membangun  kesadaran  kolektif    mereka  secara partisipatoris  dan  mengupayakan  langkah  aksional  mereka  dalam  mengupayakan penyelenggaraan  kegiatan  dari  dan  bagi  ODHA  sendiri.  Tujuan  akhir  riset  ini  adalah  adanya perempuan muslimah ODHA yang  mampu mandiri dan berkiprah,  yang memiliki daya milik, daya  kelola,  dan  daya  guna.  Adapun  hasil  diharapkan  adalah  (1)mengupayakan  hilangnya stigma dan diskriminasi terhadap perempuan muslimah ODHA yang bertumpu pada kekuatan ( power ) mereka sendiri, (2)adanya kesadaran sendiri yang berkembang menjadi gerakan aksional mereka melalui kegiatan yang mandiri dan produktif mereka.
Pada  tahap  awal    riset  ini  akan  berkonsentrasi  pada  upaya  penguatan  kesadaran perempuan  muslimah  ODHA  akan  eksistensi  mereka  sendiri  beserta  potensi  yang  dimiliki. Penguatan  ini  dikandung  maksud  juga  sekaligus  untuk  mengikis  konsep  diri negatif mereka sendiri  dan  melawan  stigma  dan  diskriminasi.  Konsep  membangun  kepercayaan  diri  ( self- convidence )  menjadi  pokoknya  sedemikian  sehingga  terbangun  tekad  untuk  mandiri  dan berkiprah.

## GAMBARAN KEGIATAN
Kegiatan  untuk  upaya  penguatan  bagi  perempuan  muslimah  ODHA  dilaksanakan dengan  gambaran  skema  berupa:  (1)  kegiatan  diskusi  dan  semacam focused  group  discussion (FGD) untuk membangun keterbukaan dan kesadaran mereka sebagai pribadi dan komunitas yang  memiliki  kekuatan,  melalui knowledge  sharing dan diskusi  hasil  temuan ,  dan  periset  lebih bertindak  sebagai  fasilitator,  (2)  kegiatan  inventarisasi  permasalahan  yang  mereka  hadapi, sekaligus  inventarisasi  tujuan  dan  harapan  mereka,  (3)  penyusunan  pihak  mitra  kerja ( stakeholders )  yang  mereka  pandang  dapat  membantu  mereka  untuk  merealisasikan  rencana, dan  (4)  penyusunan  rencana  kegiatan  aksional.  Sesuai  dengan  kesepakatan,  pertemuan  juga
dapat  menghadirkan  pihak  mitra  pegiat  HIV  AIDS  yang  mereka  pandang dapat  membantu. Para pegiat ini berfungsi untuk memperkuat rencana dan langkah aksional mereka. Rangkaian kegiatan di atas akan dilakukan dalam beberapa kali pertemuan selama Mei-Juni 2018.

## TEMUAN PENELITIAN

## Knowledge Sharing
Riset  mengawali  dengan  berkoordinasi  dengan  Sungkono 5 ,  seorang  pegawai  di lingkungan Pemerintah Kabupaten Kebumen untuk mendapatkan akses data kekinian ODHA di Kebumen. Diperoleh data per Mei 2018 bahwa jumlah ODHA-hidup sejumlah 1.042 orang dan  ODHA-meninggal  398  orang.  Ketika  disinggung  apakah  perlu  adanya  penguatan  bagi perempuan muslimah ODHA di Kebumen, Sungkono setuju dengan dalih bahwa persoalan mereka juga menjadi bagian dari tanggungjawab sosial kita.
Ketika  data  tersebut  di  atas  dikonfirmasikan  pada  Saskia  pegawai  rumah  sakit  di Kebumen yang banyak mengurusi HIV AIDS, dia membenarkan. Bahkan dia menambahkan bahwa  jumlah  tersebut  sangat  mungkin  akan  bertambah  dengan  semakin  banyak ditemukannya  kasus  baru  HIV  AIDS.  Saskia  berharap  banyak  muncul  langkah  konkret  dari banyak  mitra  untuk  membantu  menyelesaikan  permasalahan  mereka.  Ketika  ditanyakan apakah  sudah  ada  upaya  penguatan  khusus  bagi  perempuan  muslimah  ODHA,  Saskia menggelengkan kepala. Dia mengatakan bahwa di Kebumen hanya ada Kelompok Dukungan Sebaya (KDS) yang dibentuk dan tidak bersifat mewadahi para ODHA. KDS hanya menjadi semacam  media  semacam peer  group saja  bagi  ODHA  baru,  dan  keberadaannya  pun  sebatas adanya dukungan dari dana Global Fund. Ketika ditanyai apakah perlu adanya upaya penguatan bagi perempuan muslimah ODHA sendiri, Saskia setuju sekali.
Pertemuan  dengan  Saskia  menjadi  tahap  awal.  Diskusi  dengan  Saskia  berkait  dengan perlunya  upaya  penguatan  bagi  perempuan  muslimah  ODHA.  Diskusi  ini  menentukan  dari mana sebaiknya upaya penguatan dimulai, kemudian metode apa yang dipakai, dan siapa saja yang  menjadi  informan  kunci.  Saskia  menyarankan  agar  upaya  dimulai  dari  para  perempuan muslimah ODHA yang aktif datang ke rumah sakit. Metodenya mempergunakan wawancara sharing dan  diskusi.  Adapun  perempuan  muslimah  ODHA  yang  dijadikan  informan  kunci adalah Bellani, Hernia, dan Venusa, dan nantinya akan dikembangkan dengan model snowball informants .
5 Nama samaran, dan seluruh nama asli informan dalam riset ini diganti dengan nama samara.
Komunikasi  pertama    kali  dengan  perempuan  muslimah  ODHA    dilakukan  dengan informan kunci bernama Bellani (24tahun). Dia adalah seorang  perempuan muda, IRT, yang tinggal  di  wilayah  Kecamatan  Wetanan,  sebuah  kecamatan  di  timur  kota  Kebumen.    Tarno suami  Bellani    bekerja  di  Jakarta  dua  bulan  sekali  pulang,  dan  ini  membuat  Bellani  banyak tinggal  bersama  ayah,  ibu,  adiknya,  dan  anaknya  di  rumah  orangtuanya  sendiri.  Dia  tertular HIV  AIDS  dan  menjadi  ODHA  dari  almarhum  Fajar    mantan  suaminya.  Menikah  dengan Fajar,  dia  sempat  melahirkan  anak,  namun  3  bulan  kemudian  anaknya  meninggal  terindikasi terinfeksi  HIV/AIDS.  Sekarang  dia  sudah  menikah  lagi  dengan  Tarno    dan  sudah  memiliki anak umur 2 tahun yang sehat melalui proses kelahiran caesar dan tidak menyusu ASI.
Ketika  mendikusikan  tentang    apakah  perlu  dibuat  upaya  penguatan  dari  dan  bagi perempuan muslimah ODHA, Bellani setuju dan mendukung saja, bahwa setidaknya mereka akan dapat saling bertemu dan saling menguatkan dengan harapan akan tumbuh rasa percaya diri dan tekad menjalani hidup yang lebih mandiri dan produktif.  Dia mengajukan usulan agar dapat  diselenggarakan  kegiatan  semacam  pengajian  keIslaman  bersama  para  perempuan muslimah ODHA untuk memperkuat mental mereka. Selain itu dia juga mengharap kegiatan ekonomi  produktif  untuk  mereka  agar  mereka  juga  dapat  menghasilkan  uang  untuk  mereka sendiri, keluarganya, dan sekaligus untuk mengurangi rasa tertekan dalam diri mereka. Tentang bentuk  kegiatan  ekonomi,  dia  belum  mempunyai  gambaran  kegiatannya.  Untuk  kegiatan produktif,  dia  mengharap  kegiatan  juga  akan  melibatkan  perempuan  non-muslimah  ODHA. Ketika  mendiskusikan  seputar  bagaimana  pergaulan  sosialnya,  dia    masih  takut  stigma  dan diskriminasi masyarakat.   Dari diskusi dan sharing bersamanya, dia merekomendasikan untuk dapat mengkomunikasikan juga  bersama teman sebayanya, yaitu, Rosa, Tri, dan Sari. Ketika disodori  pertanyaan  yang  sama,  semuanya  menyatakan  setuju  dan  senang,  asalkan  bersama Bellani.
Komunikasi kedua dilakukan dengan informan kunci bernama Hernia (28 tahun). Dia tinggal di wilayah Kecamatan Gunungan dari kota Kebumen ke arah utara. Dia IRT dan janda ditinggal  mati  Tono  mantan  suaminya.  Dia  tertular  HIV  AIDS  oleh  Tono  dan  kemudian menjadi  ODHA.  Dia  pernah  mempunyai  anak  dan  meninggal    pada  usia  3  bulan.  Dia  kini banyak tinggal di rumah orangtuanya. Ketika diajak mendikusikan tentang apakah perlu dibuat upaya  penguatan  dari  dan  bagi  ODHA,  dia  setuju  dan  mendukung  saja.  Dia  senang  apabila diselenggarakan kegiatan pengajian bersama perempuan muslimah ODHA. Selain itu, dia juga mengharap ada kegiatan produktif untuk mereka agar mereka juga dapat menghasilkan uang tambahan  untuk  mereka  sendiri,  sekaligus  untuk  mengurangi  rasa  tertekan  sebagai  ODHA. Tentang  bentuk  kegiatan  ekonomi,  dia  ikut  saja.  Ketika  mendiskusikan  seputar  pergaulan
sosialnya,  dia  masih  takut  stigma  dan  diskriminasi  masyarakat.  Atas  rekomendasi  Hernia, komunikasi  dengan  bahan  diskusi  yang  sama    kemudian  berkembang  juga  bersama  teman sebaya  Hernia,  yaitu,  Dewita,  Pinky  dan  Emita.  Ketiga  orang  senang  dan  setuju  saja  ketika disodori bahan diskusi yang sama dengan Hernia.
Komunikasi  ketiga  dilakukan  dengan  informan  kunci  bernama  Venusa  (26  tahun), seorang ibu rumah tangga muda. Dia tinggal bersama Samsu suaminya di wilayah Kecamatan Sisiran  di  wilayah    selatan  Kabupaten  Kebumen.  Dia  dulu  pernah  sebentar menjadi  seorang wanita  pekerja  seks  tak-langsung  (WPS-TL).  Ketika  dia  diajak  berbincang  santai  tentang apakah perlu dibuat upaya penguatan dari dan bagi ODHA, pada prinsipnya dia setuju. Dia setuju  dan  sangat  senang  apabila  ada  kegiatan  pengajian  dan  kegiatan  ekonomi  untuk perempuan muslimah  ODHA di Kebumen. Bahkan dia siap mengajak teman-teman sesama perempuan ODHA. Soal bentuk kegiatannya, dia ikut saja. Ketika ditanya tentang bagaimana pergaulan sosialnya, dia sudah tidak terlalu memasalahkan stigma dan diskriminasi masyarakat. Dari  informasi  Venusa,  kemudian  komunikasi  seputar  penguatan    ini  berkembang  juga bersama  teman  sebaya  Venusa,  yaitu,    Gabriella  dan  Helena.  Kedua  perempuan  ODHA  ini setuju saja ketika disodori pertanyaan yang sama.
Dari pertemuan intensif selama Juni 2018 bersama Bellani, Hernia, dan Venusa, dapat ditemukenali  persoalan  yang  sebenarnya  dihadapi  para  perempuan  ODHA.  Dari  keseriusan, mimik, dan ekspresi jawaban sepanjang berdiskusi, persoalan ketakutan terhadap stigma dan diskriminasi  orang  lain  masih  dominan.  Bahkan  Hernia  dan  Venusa  mulai  mengubah penampilannya  dengan  berjilbab  semenjak  dirinya  positif  tertular  HIV  AIDS  dan  menjadi ODHA  dengan  tujuan  untuk  mengurangi  rasa  takutnya  dan  menghindari  stigma  dan diskriminasi masyarakat.
Selanjutnya diadakan pertemuan knowledge sharing bersama Bellani, Hernia, dan Venusa. Pertemuan  ini  juga  menghadirkan  Saskia  yang  sudah  akrab  dengan  mereka  bertiga.  Ketiga informan kunci ini dipandang cukup untuk mewakili sejumlah perempuan muslimah ODHA di  Kebumen  beserta  gambaran  umum  persoalan  yang  mereka  hadapi  dan  harapan-harapan mereka.  Diskusi lanjutan mencoba membangun langkah-langkah apa saja yang perlu dilakukan kemudian  bagi  kepentingan  para  perempuan  muslimah  ODHA  di  Kebumen.  Selain  itu, kegiatan juga mencoba menginventarisir nama-nama pegiat HIV AIDS Non-ODHA maupun ODHA yang dipandang dapat dihubungi untuk ngobrol , rasan-rasan, dan mendukung langkah- langkah  upaya  penguatan  bagi  perempuan  muslimah  ODHA.  Dari  hasil  diskusi,  mereka menyepakati  perlunya  menghubungi  Bill,  Max,  Listiya,  dan  Metro,  yang  semuanya  sudah dikenal mereka sebagai pegiat HIV AIDS yang cukup aktif.
Selanjutnya pada bulan Juni 2018, riset dikembangkan dengan pegiat HIV AIDS Non- ODHA dan ODHA sesuai rekomendasi para informan kunci di atas. Yang pertama adalah Bill (44 tahun), seorang suami, swasta, dan memiliki kecenderungan heteroseksual. Dia tinggal di wilayah  Kecamatan  Sabranglor  di  sebelah  timur  kota  Kebumen.  Rumahnya  sederhana.  Dia tinggal  bersama  istri  dan  2  anaknya  yang  sudah  remaja.  Ketika  ditanya  tentang  perilaku heteroseksualnya, dia belum terbuka dengan keluarganya. Ketika diajak diskusi tentang apakah Bill  siap  apabila  para  perempuan  muslimah  ODHA  meminta  bantuannya,  dia  menyatakan bahwa  pada  prinsipnya  dia  siap walaupun  itu juga tergantung  pada  kemauan  dan  tekad  para perempuan muslimah ODHA. Bahkan dia juga siap membantu mengajak sejumlah perempuan muslimah ODHA yang ia kenal baik untuk ikut bergabung nantinya.
Selanjutnya  komunikasi  intensif  dilakukan  pada  Juni  2018  dengan  Max  (45  tahun) seorang  pegiat  HIV  AIDS,  non-ODHA.  Max  setuju  dengan  upaya  penguatan  bagi  para perempuan  muslimah  ODHA  melalui  kegiatan  keagamaan  dan  kegiatan  ekonomi  produktif. Bahkan  dia  siap  mencarikan  sosok  siapa  yang  sebaiknya  mengisi  pengajian  keIslaman  untuk kalangan perempuan muslimah ODHA. Walaupun demikian,  dia tidak terlalu optimis apakah para ODHA dapat istiqamah dengan kegiatan mereka sendiri. Pada prinsipnya dia tetap siap membantu,  bahkan  dia  siap  membantu  mengajak  sejumlah  perempuan  muslimah  ODHA untuk mendukung dan bergabung dengan kegiatan yang direncanakan.
Kemudian Max mencoba membantu dengan menghubungi Listiya dan Metro. Listiya (34 tahun) adalah pegiat HIV AIDS, ODHA, pengusaha kecil. Sedangkan Metro (35 tahun) itu seorang ODHA, suami Listiya. Kemudian Max, Listiya, dan Metro bertemu dan berdiskusi di rumah Max. Hasil diskusi santai bersama Max, Listiya, dan Metro adalah bahwa perlu adanya upaya penguatan bagi perempuan muslimah ODHA. Mereka senang jika terdapat penguatan mental  melalui  kegiatan  pengajian  keIslaman.  Mereka  juga  setuju  dengan  upaya  kegiatan ekonomi  produktif,  seperti  menjahit,  membuat  makanan  kecil,  dan  lainnya.  Apalagi  jumlah ODHA  semakin  bulan  semakin  bertambah,  dan  ketergantungan  pada  bantuan Global  Fund harus diimbangi dengan upaya sendiri. Namun demikian, baik Max dan Metro merasa kurang optimis.  Hanya  Listiya  merasa  cukup  optimis  bahwa  perempuan  muslimah  ODHA  dapat berkiprah  melalui  kegiatan  ekonomi  produktif,  dan  dia  siap  membantu  upaya  penguatan ekonomi  produktif.  Mereka  sepakat  bahwa  para  ODHA  masih  membutuhkan  bantuan  para pegiat  HIV  AIDS  untuk  mengupayakan  sejumlah  kegiatan  bagi  para  perempuan  muslimah ODHA sendiri.

## Diskusi Hasil  Temuan
Sebelum mendiskusikan hasil temuan lebih jauh, di sini dibuat susunan sebagai berikut.
1. Hasil  temuan  dengan  informan  Sungkono,  Saskia,  Bellani,  Hernia,  dan  Venusa  di  sini disebut sebagai Hasil Temuan A .
2. Hasil temuan dengan informan Max, Bill, Listiya, dan Metro di sini disebut sebagai Hasil Temuan B .
3. Kelompok Sungkono, Saskia, Bellani, Hernia, dan Venusa, di sini disebut Kelompok 1 .
4. Kelompok Max, Bill, Listiya, dan Metro di sini disebut Kelompok 2 .
5. Hasil  Temuan  A didiskusikan  dalam Kelompok  2 ,  dan  sebaliknya Hasil  Temuan  B didiskusikan dalam Kelompok 1 .
Tabel 1. Hasil Temuan B
Nama Situasi Personal Sosial 1. Sungkono Non-ODHA,  setuju  dengan  upaya penguatan    bagi  perempuan  muslimah ODHA Secara umum siap membantu 2. Saskia Non-ODHA, setuju Secara umum siap membantu 3. Bellani ODHA, setuju Masih  takut  stigma  dan  diskriminasi masyarakat, siap mengajak teman sebayanya 4. Hernia ODHA, senang dan setuju Masih  waswas    stigma  dan  diskriminasi masyarakat, siap mengajak teman sebayanya 5. Venusa ODHA, setuju Tidak  ada  masalah  berarti,    siap  mengajak teman sebayanya

## Tabel 2. Hasil Temuan B
Nama Situasi Personal Sosial 1. Bill Non-ODHA,  heterosekual,  setuju dengan upaya penguatan bagi perempuan  muslimah  ODHA,  kurang optimis  terhadap  ODHA  sendiri kurang optimis Perilaku  seksualnya  masih  tertutup  dengan keluarganya,  siap  membantu  mengajak perempuan muslimah ODHA yang dia kenal. 2. Max Non-ODHA, setuju, kurang optimis
Siap membantu mengajak perempuan muslimah  ODHA  yang  dia  kenal,  siap mencarikan sosok pengisi pengajian 3. Listiya Setuju,  cukup optimis Tidak  ada  masalah  berarti,  siap  membantu terkait kegiatan ekonomi produktif 4. Metro Setuju, kurang optimis Tidak  ada  masalah  berarti,  siap  membantu secara umum
Pada  Juni  2018, Kelompok  1 (Sungkono,  Saskia,  Bellani,  Hernia,  Venusa)  disodori
Hasil Temuan B (Max, Bill, Listiya, dan Metro), dan diperoleh kesimpulan bersama bahwa:
1. Sebaiknya upaya penguatan perempuan muslimah ODHA itu melibatkan para pegiat HIV AIDS.  Max,  Bill,  Listiya,  dan  Metro  perlu  dilibatkan  serius  dalam  upaya  penguatan  bagi perempuan muslimah ODHA.
2. Listiya  yang  berprofesi  sebagai  pengusaha  kecil  dapat  dimintai  bantuan  untuk  arahan kegiatan ekonomi produktif bagi mereka.
3. Max dan Bill dapat dimintai bantuan untuk menghadirkan kyai/dai/ustadz/ustadzah untuk mengisi kegiatan pengajian serta teman-temannya perempuan muslimah ODHA.
4. Bellani dan Hernia siap menjadi duta Kelompok 1 dan bertemu dengan Kelompok 2 untuk berdikusi lebih lanjut.
Selanjutnya  Juni  2018, Kelompok  2 (Bill,  Max,  Listiya,  Metro)  disodori Hasil Temuan A (Sungkono, Saskia, Bellani, Hernia, Venusa), dan diperoleh kesimpulan bersama bahwa:
1. Sungkono  dan  Saskia  sebagai  pihak  terkait  pemerintah  dan  rumah  sakit  perlu  membantu upaya penguatan  bagi perempuan muslimah ODHA dengan membantu menyiapkan lokasi kegiatan pengajian keIslaman di kompleks rumah sakit atau di tempat lain.
2. Bellani, Hernia, dan Venusa harus dapat menjadi motor utama merangkul para perempuan muslimah ODHA lainnya untuk segera merealisasikan rencana kegiatan-kegiatannya.
3. Max  dan  Bill  siap  menjadi  duta  Kelompok  2  untuk  bertemu  dengan  Kelompok  1  untuk berdiskusi lebih lanjut.
Pada Juni 2018 kesimpulan-kesimpulan di atas disepakati bersama, bahwa:
1. Bellani,  Hernia,  Venusa,  Max,  dan  Bill    ditunjuk  untuk  merealisasikan  rencana  kegiatan pengajian  keIslaman  dan  atau  kegiatan  ekonomi  produktif,  sekaligus  untuk  mengundang para  perempuan  muslimah  ODHA  dan  atau  lainnya  yang  dipandang  perlu,  termasuk mengaktivasi  Kelompok  Dukungan  Sebaya  (KDS).  Kegiatan  diharapkan  dapat direalisiasikan  September  2018,  dengan  menghadirkan  perempuan  muslimah  ODHA sekitar 100 orang.
2. Kegiatan  akan  melibatkan  tokoh-tokoh  masyarakat  yang  memiliki  perhatian  terhadap ODHA,  khususnya  perempuan  muslimah  ODHA,  seperti  tokoh  dari  Nahdlatul  Ulama, Muhammadiyah, Kementerian Agama, Pemerintahan Kabupaten Kebumen, dan lainnya.

## PEMBAHASAN
Riset upaya penguatan perempuan muslimah ODHA di Kebumen ini merupakan satu bentuk riset partisipatori berbasis komunitas atau Community-Based Participatory Research (CBPR), yaitu, “a  collaborative  approach  to  research  that  equitably  involves  all  partner  in  research  process  and recognizes  the  unique  streghths  that  each  brings.  CBPR  begins  with  a  research  topic  of  importance    to  the community with the aim of combining knowledge and action for social change to improve community” 6 . CBPR juga  dapat  didefinisikan  sebagai “as  systematic  inquiry,  with  the  collaboration  of  those  affected by  the issue being studied, for purposes of education and taking action or affecting change” 7 .
Sebagai riset partisipatori, riset berusaha untuk membangun lebih lanjut tentang model Participatory  action  research (PAR)  sebagaimana  dijelaskan  Peter-Khanlou  dalam  tulisan  Julie Watters,  Savanna  Comeau,  dan  Gayle  Restall,  bahwa  PAR  sebagai “combines  two  different approaches: participatory research and action research” 8 .
Terkait  dengan  terma „participatory‟ ,  Biggs  dalam  tulisan  Andrea  Cornwall  dan  Rachel Jewkes membagi empat model partisipasi, yaitu, contractual, consultative, collaborative, dan collegiate 9 . Riset ini termasuk riset model collaborative dimana antara periset dengan komunitas bekerja bersama dalam upaya awal pemberdayaan ODHA, dengan skema kegiatannya banyak didesain, diinisiasi,  dan  dikelola  oleh  periset.    Namun  dengan  keterbatasan  periset,  riset  ini  tetap memberikan  ruang collegiate dimana  komunitas  diberikan  ruang  apresiasi  dan  kontrol mutualistik  di  dalam  proses  riset.  Dengan  kata  lain,  sebuah  riset  pemberdayaan  perempuan muslimah ODHA membuka ruang kolaboratif-kolegial antara periset dengan komunitas agar partisipasi dapat berlangsung maksimal dan pemberdayaan sebagai keniscayaan aksi perubahan sosial  yang  diharapkan  dapat  terjadi  lebih  alamiah.  Inilah  model  riset  yang  disebut  Agus Afandi, dkk. sebagai riset transformatif dimana terjadi proses kerja prinsipil dengan munculnya kesadaran kritis , dialog kritis , kemandirian , dan kolaborasi di dalam komunitas 10 .
Dari  uraian  hasil  riset  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  riset  ini  sudah  melahirkan kesadaran  kritis,  dialog  kritis,  dan  kolaborasi  di  dalam  komunitas  perempuan  muslimah
6 Meredith  Minkler  dan  Nina  Wallertein. Community-Based  Participatory  Research  for  Health. San  Fransisco, CA: Jossey-Bass Inc., 2003, hal. 4.
7 Lawrence  Green,  et.al.    “Appendix  C:  Guideline  for  Participatory  Research  in  Health  Promotion” , dalam Meredith Minkler dan Nina Wallertein. Community-Based Participatory Research for Health. San Fransisco, CA: Jossey-Bass Inc., 2003, hal. 419 .
8 Julie Watters, Savanna Comeau, Gayle Restall, Participatory Action Research. Department of Occupational Therapy, School of Medical Rehabilitation, University of Manitoba, 2010, hal. 5.
9 Andrea  Cornwall  dan  Rachel  Jewkes, What  Is  Participatory  Research? ,  dalam  Jurnal Social  Science  and Medicine, Volume 41, Nomor 12, 1995, hal.1667-1676 10 Agus  Afandi,  dkk. Modul  Riset  Transformatif, Sidoarjo,  Dwi  Putra  Pustaka  Jaya,  2017.  Lihat  Ahmad Mahmudi,  dkk.  (ed.), Gamang,  Lembaga  Pendidikan  Islam  Menghadapi  Perubahan  Sosial, Seri  Penerbitan  Hasil Penelitian  Aksi  Partisipatif,  Direktorat  Pendidikan  Tinggi  Islam  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam Departemen Agama RI, Cetakan 1, 2008
ODHA sekaligus pegiat HIV AIDS di Kebumen. Gagasan untuk membuat rencana kegiatan dan  berupaya  merealisasikan  rencana  kegiatan  mereka  sendiri  sebagai  suatu  bentuk kemandirian mereka nampaknya sudah menemukan modal dan sekaligus jalan masuk , sehingga pada waktu yang akan datang memang perlu dilakukan riset kolaboratif berkelanjutan dengan model participatory  action  research (PAR).  Sebuah  manajemen  pemberdayaan  yang  bersifat transformatif menjadi keniscayaan proses sustainable pemberdayaan dengan mempergunakan model  PAR.  Meskipun  riset  ini  dapat  dikatakan  sebagai  sebuah  riset  awal,  akan  tetapi gambaran  upaya  penguatan  perempuan  muslimah  ODHA  di  Kebumen  sudah  menunjukkan titik  terang  bagi  upaya-upaya  berikutnya.  Lebih  jauh  lagi,  bahwa  model  PAR  nampaknya memang masih  sangat layak menjadi model pendekatan bagi riset transformatif lanjutan dan tentunya bagi riset-riset yang sejenis.
Terkait dengan pilihan kegiatan, kegiatan pengajian keIslaman dan kegiatan ekonomi produktif,  menunjukkan bahwa  dominasi  rasa  takut,  stigma,  dan  diskriminasi  masih  menjadi momok tersendiri bagi kalangan perempuan muslimah ODHA, dan juga persoalan ekonomi dan survival. Pengajian keagamaan Islam rupanya menjadi pilihan sekaligus jalan keluar mereka untuk  mengikis  rasa  takut,  membangun  kepercayaan  diri,  dan  melawan  stigma  dan diskriminasi,  selain  untuk  mempertebal  keyakinan  mereka  sendiri  terhadap  Allah  Ta’ala. Sedangkan  pilihan  kegiatan  ekonomi  produktif  nampaknya  menjadi  pilihan  untuk menunjukkan  eksistensi  mereka,  sekaligus  sebagai  bagian  dari  ikhtiar  survival  mereka menghadapi  kenyataan  hidup.  Kedua  pilihan  mereka  ini  tentunya  sangat  menarik,  sebab kegiatan  pengajian  lebih  bersifat inner ,  batiniyah,  dan  olah  jiwa,  dan  kegiatan  ekonomi produktif lebih bersifat outer , lahiriyah, dan olah raga dan pikiran.

## PENUTUP
Riset  pendampingan    transformatif    ini  memang  masih  pada  tahapan  perencanaan kegiatan,  baik  kegiatan  pengajian  maupun  kegiatan  ekonomi  produktif,  meskipun  hasilnya sudah  cukup  menggembirakan.  Kesadaran  kritis  pada  perempuan  muslimah  ODHA  sudah muncul. Bahkan mereka sudah memiliki keberanian untuk membangun rencana-rencana aksi untuk membangun eksistensi mereka sendiri.
Luasnya  wilayah  Kabupaten  Kebumen,  sebaran  perempuan  muslimah  ODHA,  dan masih  rendahnya  intensitas  pertemuan  nampaknya  cukup  menjadi  kendala.  Kendala  lain berupa dominannya rasa takut terhadap stigma dan diskriminasi. Oleh karenanya, pengawalan intensif atas upaya-upaya aksional lanjutan penting dilakukan pada riset  berikutnya agar tujuan
memberdayakan  dan  memperkuat  perempuan    muslimah    ODHA  di  Kebumen  menuju perempuan  muslimah ODHA yang siap mandiri dan siap berkiprah di tengah masyarakatnya benar-benar dapat terwujud. Upaya  ini nampaknya tetap  masih memerlukan keterlibatan para pegiat HIV AIDS.
Saran  rekomendasi  dari  riset  ini  adalah  perlu  dan  pentingnya  manajemen pemberdayaan  perempuan    muslimah    ODHA  secara  massif  dan  komprehensif  yang menggandeng bersama secara partisipatif-aktif. kalangan akademisi, agamawan, dan pemangku kebijakan dalam upaya-upaya penguatan perempuan  muslimah  ODHA di Kebumen melalui model PAR.

## REFERENSI
Agus Afandi, dkk. 2017. Modul Riset Transformatif, Sidoarjo, Dwi Putra Pustaka Jaya
Ahmad  Mahmudi,  dkk.  (ed.),  2008. Gamang,  Lembaga  Pendidikan  Islam  Menghadapi  Perubahan Sosial, Seri  Penerbitan  Hasil  Penelitian  Aksi  Partisipatif,  Direktorat  Pendidikan  Tinggi Islam Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama RI, Cetakan 1
Andrea Cornwall dan Rachel Jewkes, 1995. What Is Participatory Research? , Jurnal Social Science and Medicine, Volume 41, Nomor 12
Awatiful Azza, dkk., 2010. Pemberdayaan Kesehatan dan Ekonomi Perempuan Penderita HIV/AIDS Melalui Life Skill Education, Jurnal Ners , Volume 10, Nomor 1, April 2010
Julie  Watters,  Savanna  Comeau,  dan  Gayle  Restall,  2010. Participatory  Action  Research. Department of Occupational Therapy, School of Medical Rehabilitation, University of Manitoba, 2010
Lawrence Green, et.al.  2003.  “Appendix C: Guideline for  Participatory Research in Health Promotion” , dalam Meredith Minkler dan Nina Wallertein. Community-Based Participatory Research for Health. San Fransisco, CA: Jossey-Bass Inc.
Meredith  Minkler  dan  Nina  Wallertein  ,  2003. Community-Based  Participatory  Research  for Health. San Fransisco, CA, Jossey-Bass Inc.
Nurhasanah dkk., 2012. Konsep  Diri Orang dengan HIV dan AIDS (ODHA) yang Menerima Label Negatif  dan Diskriminasi dari Lingkungan Sosial, Jurnal Psikologia-Online, Volume 7, Nomor 1, hal.29-440, Tahun 2012.
Surahman  Wahyu,  dkk.,  2012. Konsep  Diri  dan  Masalah  Yang  Dialami  Orang  Terinfeksi HIV/AIDS, Jurnal Konselor, Volume 1, Nomor 1, Januari 2012, hal. 1-12, Tahun 2012.
http://kpa.kebumenkab.go.id