## FUNGSI TARI TANDUAK DALAM UPACARA BAKAWUAH DI NAGARI LATANG KECAMATAN LUBUAK TAROK KABUPATEN SIJUNJUNG
Yosi Zullyani 1 , Afifah Asriati 2 , Desfiarni 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang email: andopanme@yahoo.co.id
Abstract
The purpose  of this  research is  to  describe the function of Tanduak dance in Bakawuah ceremony in Nagari Latang Sub-district Lubuak Tarok,  Sijunjung  regency.  This  is  descriptive  qualitative  research.
Technique  of  data  collection  were  library  research,  observation, interview,  and  documentation.  Technique  data  analysis  after collecting  data  were  analyzed  accurately  and  selected  based  the needs  and  problems.  The  research  found  that  the  function  of
Tanduak dance  in Bakawuah ceremony  in  Nagari  Latang,  Sub- district  Lubuak  Tarok,  Sijunjung  regency  is  as  entertainment.  The entertainment  function  is  felt  by  people  who  watch  and  the  dancer themselves.
Kata kunci: Fungsi, Tari Tanduak, upacara Bakawuah

## A. PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  banyak  suku  bangsa  dan  kebudayaan.  Hal  ini merupakan salah satu  ciri  khas bangsa  Indonesia  dan ini bisa menjadi  daya tarik serta  perhatian  dunia  Internasional.  Kebudayaan  ini  akan  menentukan  maju  atau berkembangnya suatu bangsa karena kebudayaan merupakan warisan yang paling berharga dari nenek moyang terutama di bidang kesenian.
Kesenian  adalah  salah  satu  unsur  dari  kebudayaan.  Kesenian  merupakan suatu pranata yang bertujuan untuk memenuhi hasrat manusia tentang keindahan. Kesenian  terdiri  dari  seni  musik,  seni  drama,  seni  rupa  dan  seni  tari.  Seni  tari merupakan  salah  satu  cabang  seni  yang  memiliki  keindahan  dan  kekhasan tersendiri.  Keindahan serta kekhasan tersebut  dapat  ditemukan dalam fungsi tari, gerak, musik, kostum.
Tari  di  setiap  suku  bangsa  tentu  berbeda-beda.  Karena  suatu  tari dipengaruhi dari perilaku masyarakat, adat istiadat dan kebudayaan yang berlaku dalam  masyarakat  tersebut.Masyarakat  Minangkabau  memiliki  berbagai  macam tari  tradisional  yang  menjadi  ciri  khas  dari  masing-masing  daerah.  Berbagai macam  tari  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  masyarakat  perlu  mendapat
1 mahasiswa penulis Skripsi Prodi Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode Maret 2013
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
perhatian  dan  pelestarian  agar  kesenian  tersebut  tetap  tumbuh  dan  berkembang dari  generasi  ke  generasi  selanjutnya.  Demikian  jugahalnyatari  Tanduak  yang merupakan  tari  tradisional  dalam  masyarakat  Nagari  Latang,  Kecamatan  Lubuak Tarok, Sijunjung.
Tari  Tanduak  berasal  dari  kerajaan  Jambu  Lipo.  Dulunya  tari  Tanduak hanya  ditampilkan dalam upacara penyambutan tamu-tamu kerajaan dan jika tari Tanduak tidak ditampilkan maka tamu kerajaan tidak akan naik ke Istana. Namun setelah  zaman  kemerdekaan  tari  Tanduak  sudah  ditampilkan  dalam  upacara  adat lainnya, seperti dalam upacara Bakawuah .
Upacara Bakawuah adalah upacara syukuran setelah panen padi. Acara ini diadakan  setelah  panen  padi  selesai  dan  dilaksanakan  satu  kali  dalam setahun.Upacara Bakawuah merupakan upacara penting dalam masyarakat Nagari Latang. Sebelum upacara Bakawuah dilaksanakan, maka masyarakat belum boleh bercocok  tanam  padi,  karena  belum  mengadakan  upacara  syukuran  atas  nikmat yang telah dilimpahkan sang Khalik.
Dalam  upacara Bakawuah inilah  ditampilkan  tari  Tanduak.  Tari  Tanduak merupakan  bagian  dari  upacara Bakawuah, namun  tari  Tanduak  tidak  terikat dengan  upacara Bakawuah, dengan  arti  upacara  tetap  berlangsung  walaupun  tari Tanduak tidak ditampilkan.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  tari  Tanduak  merupakan  tari  tradisional  yang tumbuh  dan  berkembang  dalam  masyarakat  Nagari  Latang  Kecamatan  Lubuak Tarok  Kabupaten  Sijunjung.  Tari  Tanduak  dari  dulu  sampai  sekarang  masih terjaga  kelestariannya.  Di  sinilah  peneliti  merasa  tertarik  untuk  meneliti  tari Tanduak,  mengapa  tari  Tanduak  tetap  terjaga  kelestariannya  dan  untuk mengetahui  hal  itu,  tentu  saja  peneliti  perlu  mengkaji  bagaimana  sebenarnya fungsi  tari  Tanduak  dalam  masyarakat  Nagari  Latang  Kecamatan  Lubuak  Tarok Kabupaten Sijunjung hingga masih bisa bertahan sampai sekarang.
Fungsi  adalah  seluruh  aspek  dari  suatu  masyarakat  atau  kebudayaan  itu dalam  berbagai  cara  memberikan  sumbangan  bagi  fungsinya  dalam  masyarakat atau budayanya. (Brown dalam Royce terjemahan F.X Widaryanto, 2007:81-82).
Menurut  Amir  Rohkyatmo  (1986:76)jenis  tari  berdasarkan  fungsi  adalah tari  upacara,  tari  hiburan  dan  tari  pertunjukan.  Tari  upacara  sebagai  media persembahan dan pemujaan terhadap kekuasan  yang lebih tinggi  dengan  maksud untuk  mendapatkan  perlindungan  atau  mengusirnya,  demi  keselamatan, kebahagian  dan  kesejahteraan  masyarakat.  Tari  hiburan  bertujuan  untuk pergaulan, memeriahkan keakraban pertemuan atau memberikan kesempatan serta penyaluran  bagi  mereka  yang  mempunyai  kegemaran  menari.  Tari  pertunjukan bertujuan  untuk  memberikan  pertunjukan  tari  untuk  selanjutnya  dapat memperoleh tanggapan penontonnya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengungkapkan  dan  mendeskripsikan  bagaimana  fungsi  tari  Tanduak  dalam upacara Bakawuah di  Nagari  Latang  Kecamatan  Lubuak  Tarok  Kabupaten Sijunjung.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif, dan metode yang digunakan adalah deskriptif analisis. Objek penelitian ini  adalah  tari  Tanduak  yang  terfokus  pada  fungsi  tari  Tanduak  dalam  upacara Bakawuah di  Nagari  Latang  Kecamatan  Lubuak  Tarok  Kabupaten  Sijunjung. Instrumen  penelitian  adalah  peneliti  sendiri.Sumber  data  terdiri  dari  data  primer dan  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  terdiri  dari  studi  kepustakaan, observasi/pengamatan,  wawancara  dan  pendokumentasian.  Analisis  data  yang digunakan  adalah  setelah  data  terkumpul,  kemudian  dianalisa  secara  akurat  dan diseleksi sesuai dengan kebutuhan dan keterkaitan dengan masalah yang diajukan.

## C. PEMBAHASAN
Asal  usul  terciptanya  tari  Tanduak  dahulunya  bermula  dari  cerita  Puti Mangenang  yang  berasal  dari  puncak  Koto  Tuo  dilarikan  oleh  Bagindo  nan Panjang  yang  berasal  dari  Bukik  Sosai  ke  kerajaan  Jambu  Lipo.  Keluarga  dari Puti  Mangenang  tidak  bisa  menerima  peristiwa  tersebut  sehingga  terjadi perselisihan antara keluarga Puti Mangenang dengan pihak Bagindo Nan Panjang. Akan  tetapi,  perselisihan  tersebut  berujung  damai  dan  sepakat  untuk  membuat perkampungan baru yang bernama Lubuak Tarok, dengan syarat Puti Mangenang dijadikan  saudara  perempuan  oleh  Bagindo  Nan  Panjang,  dalam  arti  Puti Mangenang  tidak  jadi  menikah  dengan  Bagindo  Nan  Panjang.  Kemudian  Puti Mangenang  ditempatkan  disebuah  nagari  yang  bernama  Latang  F.  Bagindo  Tan Ameh  (wawancara  20  Oktober  2012).  Didalam  tari  Tanduak  digambarkan peraturan  dan  undang-undang  yang  dipakai  dalam  hidup  bermasyarakat  agar peristiwa  perselisihan  yang  terjadi  antara  keluarga  Puti  Mangenang  dan  pihak Bagindo  Nan  Panjang  tidak  terjadi  lagi  dikemudian  hari.  Hal  itu  terlihat  pada properti  tari  Tanduak  yang  memiliki  22  kaca  yang  berarti  masyarakat  Lubuak Tarok memiliki 4 undang-undang, 4 sarak, 4 adat, 4 kata, 4 nagari dan 2 cupak.
1. Upacara Bakawuah
a. Persiapan upacara Bakawuah
1) Malam Manggantuang Alek
Malam Manggantuang  Alek adalah  malam  pembentukan  panitia upacara Bakawuah yang dilakukan dengan cara musyawarah. Pihak yang hadir dalam  Malam Manggantuang  Alek adalah niniak  mamak,  bundo  kanduang, urang  bajinih ,  pihak  pemuda  dan  aparatur  pemerintahan  nagari . Malam Manggantuang  Alek diadakan  pada  tanggal  27  September  2012  pada  pukul 20.00  wib  di  Rumah  nan  gadang.Pada  malam  ini,  panitia  diberikan  legalitas dan kekuatan hukum agar acara Bakawuah bisa berjalan dengan lancar. Hal ini diperkuat  dengan  penyerahan  keris  kepada  ketua  panitia  yang  melambangkan bahwa  semua  yang  hadir  pada  musyawarah  di  Malam  Manggantuang  Alek menyerahkan sepenuhnya kepada pihak panitia.
2) Malam bajago-jago
Malam bajago-jago adalah  malam  hiburan  sebelum  hari  upacara Bakawuah dilaksanakan. Malam bajago-jago ini dilaksanakan pada tanggal  30 September  2012  pukul  20.00  wib.  Pada  malam  ini  ditampilkan  berbagai kesenian anak nagari yaitu berupa randai, silek dan saluang.

## 3) Menyembelih Kerbau
Menyembelih  kerbau  adalah  Kegiatan  wajib  dalam  upacara Bakawuah karena disamping sudah ketentuan adat, menyembelih kerbau adalah ikrar  masyarakat  Nagari  Latang  jika  panen  padi  selesai.  Menyembelih  kerbau dilakukan pada tanggal 1 Oktober 2012 pukul 05.00 wib (setelah shalat subuh).
4) Berdoa di Rumah Nan Gadang Berdoa  dirumah  nan  gadang  adalah  suatu  kegiatan  menjelang keberangkatan    para  utusan  menuju  makam  Raja  Kerajaan  Jambu  Lipo. Kegiatan ini dilakukan setelah acara menyembelih kerbau yaitu pada tanggal 1 Oktober 2012 pukul 09.30wib. Pada kegiatan ini para tetua kampung dan wali nagari  mengadakan  acara  makan  bersama  sekaligus  berdoa  untuk  melepas kepergian  utusan  masing-masing  suku  ke  makam  Raja  Jambu  Lipo  untuk berdoa sekaligus membayar nazar masyarakat Nagari Latang.
5) Berdoa di Makam Leluhur Kegiatan  ini  diadakan  setelah  melewati  proses mandoa di  rumah  nan gadang.  Kegiatan  ini  juga  dilaksanakan  pada  tanggal  1  Oktober  2012  pukul 10.30  wib.  Utusan  yang  berangkat  menuju  makam  para  leluhur  yaitu  makam Raja Jambu Lipo terdiri  dari 5 orang  yaitu pangulu, pandito, manti, dubalang, dan  urang  tuo.Berdoa  di  makam  leluhur  adalah  suatu  ritual  berdoa  yang memang  diadakan  dimakam  leluhur  tapi  bukan  berarti  mereka  berdoa  kepada arwah  para  leluhur,  tapi  lebih  merupakan  suatu  wujud  rasa  hormat  mereka terhadap  para  leluhur  yang  telah  membangun  nagari  mereka.  Ibarat  kata jika rindu  pada  orang  hidup  berkunjunglah  ke  rumahnya,  dan  jika  rindu  pada orang  mati  berkunjunglah  ke  makamnya. Oleh  karena  itu  kegiatan mandoa diadakan  di  makam  Raja  Jambu  Lipo.  Utusan  juga  akan  membayar nazar  di  makam  Raja  Jambu  Lipo.  Nazar  yang  telah  diikrarkan  yaitu masyarakat  nagari  Latang  akan  menyembelih  berupa  seekor  kerbau  dan seekoar ayam apabila panen padi telah selesai. Para utusan juga akan makan di makam  Raja  Jambu  Lipo.  Mereka  akan  memakan ampiang, nasi  dan  gulai ayam.  Memakan ampiang mempunyai  arti  bahwa  masyarakat  telah  sukses bercocok  tanam  padi  pada  tahun  itu  karena ka  sawah  babungo  ampiang,  ka rimbo  babungo  kayu. Setelah  makan  selesai,  para  utusan  akan  memulai  doa nya  dengan  membakar  kemenyan  dan  akan  meninggalkan  sesaji  berupa  nasi kuning dan lauk apik (organ dalam ayam) di makam Raja Jambu Lipo setelah berdoa  selesai.  Hal  ini  mereka  sadari  bahwa  kegiatan  tersebut  dipengaruhi ajaran Hindu Budha, namun mereka tidak akan meninggalkan kegiatan tersebut karena  mereka masih ingin melanjutkan tradisi leluhur.
6) Berkumpul di Rumah Nan Gadang
Berkumpul  dirumah  nan  gadang  adalah  suatu  kegiatan  dimana  para tetua  adat  akan  berangkat  dari  rumah  Nan  Gadang  menuju  tempat  upacara Bakawuah. Acara  berkumpul  para  tetua  adat  memang  selalu  diadakan  di Rumah  Nan  Gadang  karena  Rumah  Nan  Gadang  adalah  rumah  Raja  3  Selo Kerajaan  Jambu  Lipo,  jadi  Rumah  Nan  Gadang  bukanlah  rumah  adat  atau Rumah  Gadang  suku  di  Minangkabau.Oleh  sebab  itu  tetua  adat  selalu berkumpul di Rumah Nan Gadang sebelum berangkat menuju tempat upacara
diadakan.  Berkumpul  di  Rumah  Nan  Gadang  dilaksanakan  pada  tanggal  1 Oktober 2012 pada pukul 13.30 (setelah shalat zuhur)
b. Pelaksanaan upacara Bakawuah
1) Penyambutan tamu
Tari  Tanduak  ditampilkan  saat  penyambutan  tamu  yang  datang  ke upacara Bakawuah .  Tari  Tanduak  ditampilkan  pada  tanggal  1  Oktober  2012 pukul  14.00  wib  ketika  para  tamu  telah  sampai  di  lokasi.Tamu  yang  hadir dalam  upacara Bakawuah tahun  2012  adalah  para  pejabat  pemerintah Kabupaten Sijunjung seperti Bupati, Kapolres, Kodim dan beberapa orang raja dan  sultan  dari  beberapa  kerajaan  nusantara,  seperti  dari  Surakarta  KRT Mas,ud  Thoyib  Adiningrat  KPA  Dato  Sri,  dari  Istana  Hasadaon  Ompui  Sri Paduka  Daulat  Raja  Agung  Panuturi  Hasadaon.  Jooner  Rambe.SE,  dari Pagaruyuang  Sri  Paduka  Sutan  Indra  Tuanku  Muda  Mahkota  Alam  Timbalan daulat  yang  dipertuan  Raja  Alam  Pagaruyuang,  dari  Demak  Duli  yang  Maha Mulia Sri Sultan Suryo Alam.
2) Sambutan dari pejabat pemerintah Setelah para tamu sampai  di  lapangan, maka acara dilanjutkan dengan penyampaian sambutan dari berbagai pihak, baik itu dari pihak kerajaan Jambu Lipo, pihak utusan kerajaan lain ataupun pihak pemerintahan seperti sambutan dari Bupati dan Ketua DPRD kabupaten Sijunjung.
3) Naik khatib
Naik  khatib  adalah  acara  pengangkatan  seorang  khatib,  khatib  yang dimaksud adalah seorang penengah antara kaum agama dan kaum adat. Setelah penyampaian sambutan dari berbagai pihak, barulah acara naik khatib dimulai.
Seorang  khatib  diganti  setiap  3  tahun  sekali.  Dalam  bahasa  di  Nagari  Latang disebut  juga balega tiap  3  tahun  sekali.  Khatib  berasal  dari  masing-masing suku di nagari Latang. Suku yang ada di Nagari Latang ada 5 yaitu suku panai, piliang, patopang, chaniago dan suku rajo . Pergantian khatib didahului dengan azan dan disudahi dengan khotbah.
4) Makan bajambah
Makan bajambah akan  dimulai  setelah  penyampaian  pidato  adat.
Pidato  ini  disampaikan  oleh  salah  seorang  tetua  adat.  Setelah  pidato  selesai, makan bajambah akan  segera  dimulai.  Makanan  pada  makan  bajambah  ini disediakan oleh ibu-ibu di kenagarian Latang. Isi jambah terdiri dari nasi putih, gulai  kerbau , samba  lado ,  buah  dan  nasi  kuning.  Setelah  acara  makan bajambah selesai  maka  acara  selanjutnya  yaitu  pembacaan  doa  bersama  yang merupakan  wujud  bahwa  masyarakat  nagari  Latang  tidak  melupakan  sang Khalik sebagai sang pembawa rezeki
c. Penutupan acara Bakawuah Pembubaran panitia
Pembubaran  panitia  adalah  suatu  kegiatan  untuk  membubarkan panitia upacara Bakawuah. Kegiatan ini diadakan pada tanggal 1 Oktober 2012  pukul  20.00  wib  (setelah  shalat  isya).  Pada  kegiatan  ini  panitia mengembalikan  sebilah  keris  dengan  pertanda  bahwa  tugas  panitia  telah selesai  dilaksanakan.  Pada  malam  ini  para  tetua  adat  atau niniak  mamak akan disuguhkan gulaikapalo kabau , karena kapalo kabau melambangkan
seorang  pemimpindan  lidah  kerbau  akan  disuguhkan  untuk  orang  yang menyampaikan  pidato  adat  pada  upacara Bakawuah yang  mempunyai makna  lidah  kerbau  melambangkan  orang  yang  bijaksana  dan  pandai berbicara.

## 2. Fungsi tari Tanduak dalam upacara Bakawuah
Fungsi  tari  dapat  diartikan  sebagai  sesuatu  yang  memiliki  arti  dan makna  bagi  sesuatu.  Artinya  kehadiran  tari  dalam  sesuatu  kegiatan  atau peristiwa  memiliki  arti  dan  berpengaruh  bagi  sesuatu  kegiatan.  Sehingga kehadiran  tari  dalam  kegiatan  tersebut  berarti  dan  bermakna  bagi  kegiatan yang menggunakannya. Sehingga tari tersebut dapat dikatakan telah berfungsi bagi acara atau kegiatan yang dimaksud.
Dalam perkembangan tari Tanduak dari tahun ke tahun, tari Tanduak masih  bertahan dan digunakan dalam upacara Bakawuah . Hal  tersebut  dapat kita lihat dari pertunjukan tari Tanduak di Nagari Latang Kecamatan Lubuak Tarok  Kabupaten  Sijunjung.  Tari  Tanduak  yang  merupakan  tari  tradisional masyarakat  Nagari  Latang  Kecamatan  LubuakTarok  Kabupaten  Sijunjung. Tari  Tanduak  dalam  upacara Bakawuah di  Nagari  Latang  berfungsi  sebagai hiburan.
Fungsi  hiburan dapat  diperoleh bagi  penikmat  tari dalam penampilan tari  tersebut,  baik  bagi  penonton  atau  penari  itu  sendiri.  Fungsi  tari  sebagai sarana  tontonan  hiburan,  merupakan  fungsi  tari  yang  cukup  tua  di  muka bumi.Fungsi  tari  sebagai  sarana  hiburan  hadir  seiring  dengan  fungsi  tari sebagai sarana utama dan pelengkap upacara. Karena tari merupakan sebuah karya cipta seni,  yang tujuan utamanya adalah untuk memuaskan naluri seni manusia  akan  kesenangan  dan  ketakjuban.  Sebab  itu,  tari  dapat  difungsikan sebagai  sarana  hiburan  baik  hiburan  untuk  masyarakat  umum  maupun hiburan  untuk  komunitas  tertentu  dan  golongan  sosial  tertentu  atau terpilih.Berdasarkan  observasi  dan  wawancara,  mereka  mengikuti  acara tersebut  salah  satunya  adalah  untuk  melihat  penampilan  tari  Tanduak  pada upacara Bakawuah dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  hiburan.  Seperti Sukirman  (wawancara  1  Oktober  2012)  menyatakan  bahwa:“ Iko  nan batunggu-tunggu mah, sakali satahun basirobok jo tari Tanduak ko” (ini yang ditunggu-tunggu,  hanya  sekali  dalam  setahun  bisa  bertemu  dengan  tari Tanduak).  Dengan  menyaksikan  tari  Tanduak  yang  ditampilkan  maka masyarakatakan  merasa  terhibur  hal  ini  terbukti  dengan  sangat  antusiasnya masyarakat  menyaksikan  tari  Tanduak  dan  mereka  merasa  kagum  atas  tari tradisional yang mereka miliki.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan uraian  yang telah penulis uraikan diatas maka dapat  diambil kesimpulan.Tari  Tanduak  merupakan  tari  tradisional  yang  masih  berkembang  di Nagari  Latang  Kecamatan  Lubuak  Tarok  Kabupaten  Sijunjung.Gerak  tari Tanduak  menggambarkan  penghormatan  kepada  tamu  yang  hadir  pada  upacara bakawuah.  Nama  gerak  yang  ada  dalam  tari  Tanduak  adalah  gerak  langkah ampek , gerak langkah salo , gerak sambah . Penari tari Tanduak berjumlah 8 orang
penari  yang  memakai  kostum sarawa  tapak  itiak,  baju  taluak  balango,  deta  jo kain sencong . Tempat pelaksanaan tari Tanduak di jalan menuju lapangan tempat diadakannya upacara Bakawuah pada tanggal 1 Oktober 2012.Fungsi tari Tanduak bagi  masyarakat  nagari  Latang  kecamatan  Lubuak  Tarok  kabupaten  Sijunjung adalah sebagai hiburan.
Fungsi  hiburan  tentu  saja  tidak  terlepas  dari  kepuasan  masing-masing penikmat  tari,  baik  bagi  penonton  yang  menyaksikan  maupun  bagi  penari  itu sendiri.  Pada  dasarnya  tari  berfungsi  sebagai  hiburan  bagi  siapa  saja  yang melihatnya. Begitu pula dengan tari Tanduak pada upacara Bakawuah, meskipun tujuan tari tersebut adalah untuk menyambut para tamu  yang datang pada upacara Bakawuah, tetapi tari Tanduak juga menghibur para tamu dan masyarakat nagari Latang kecamatan Lubuak Tarok kabupaten Sijunjung.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  didapat  penulis,  maka  ada beberapa  saran  yang  dapat  penulis  sampaikan  yaitu:(1).  Agar  tari  Tanduak  tetap dikembangkan  dan  terus  dilestarikan  di  nagari  Latang  kabupaten  Sijunjung  dan diharapkan kepada seniman-seniman daerah mampu  mempelajari dan melatih  ke generasi  baru  sebagai  penerus  kebudayaan  daerah  sendiri.(2).  Tari  Tanduak merupakan  salah  satu  kekayaan  budaya  Indonesia  yang  harus  dijaga  dan dipertahankan  nilai  kebudayaannya  agar  tidak  hilang  tertelan  oleh  zaman  dan tergeser oleh budaya modern.(3). Diharapkan tulisan ini bisa menjadi bermanfaat bagi  pembaca  agar  kelak  diharapkan  kesenian  tradisional  tidak  hilang  ditelan zaman  dan  terjaga  kelestariannya.(4).  Kepada  pemerintah  nagari  Latang  yang berpotensi  didalam  pengembangan  dan  pelestarian  tari  Tanduak  ini  dapat  lebih memperhatikan,  membina  dan  memberi  arahan  dan  dorongan  kepada  penari  tari Tanduak.
Catatan: Artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  pembimbing  I Afifah Asriati, S.Sn., MA dan pembimbing II Dra. Desfiarni, M.Hum

## Daftar Rujukan
Amir Rohkyatmo. 1986. “Pengetahuan tari sebuah pengantar” dalam F.X Sutopo Cokrohamijoyo. (ed) Pengetahuan Elementer Tari dan Beberapa Masalah Tari .  Jakarta:  Direktorat  Kesenian  Proyek  Pengembangan  Kesenian Jakarta Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Royce,Anya  Peterson.  2007. Antropologi  Tari .  TerjemahanF.X  Widaryanto. Bandung: STSI Press Bandung.