INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 1471-1484 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Gambaran Perilaku Prososial Pada Mahasiswa Pecinta Alam
Shintya Analia Parahita 1 ✉ , Emmanuel Satyo Yuwono 2
Program Studi Psikologi Universitas Kristen Satya Wacana Email: shintyaparahita@gmail.com ✉

## Abstrak
Mahasiswa  Pecinta  Alam  merupakan  organisasi  mahasiswa  yang  mempunyai  peran  menjaga kelestarian lingkungan dengan menjalankan kode etik pencinta alam yang di dalamnya juga terdapat nilai tolong menolong dalam menjaga lingkungan. Perilaku menolong yang diterapkan mahasiswa dalam kegiatan Mahasiswa Pecinta Alam juga menjadi salah satu wujud suatu tindakan bersukarela tanpa  paksaan  untuk  membantu  dan  menguntungkan  orang  lain  baik  rekan  sesama  Mahasiswa Pecinta Alam maupun kelompok lain. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana gambaran perilaku prososial yang dialami oleh mahasiswa pecinta alam. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologis deskriptif. Tujuan peneliti memilih metode fenomenologis deskriptif untuk  dapat menggambarkan fenomena yang dialami selama proses menjalani kegiatan dalam Mahasiswa Pecinta Alam, salah satunya pendakian. Tempat yang dilakukan dalam penelitian ini yakni di wilayah Kota Salatiga. Informan dalam penelitian ini merupakan tiga mahasiswa pecinta alam, dengan satu berstatus sebagai ketua dan dua sebagai anggota di Mahasiswa Pecinta Alam masing- masing  informan.  Data  dari  penelitian  ini  diperoleh  dengan  menggunakan  teknik  wawancara  dan observasi. Hasil penelitian ditemukan bahwa bentuk  penerapan perilaku prososial oleh Mahasiswa Pecinta  Alam  berupa  memberikan  bantuan  secara  sukarela,  memberikan  bantuan  dalam  kondisi berisiko, memberikan dorongan psikologis, dan bantuan secara spontan.
Kata Kunci : Mahasiswa Pecinta Alam, Perilaku Menolong, Perilaku Prososial

## Abstract
Mahasiswa  Pecinta  Alam  is  a  student  organization  whose  role  is  to  preserve  the  environment  by carrying out a nature lover's code of ethics which also includes the value of helping to protect the environment. Helping behavior applied by students in the activities of Mahasiswa Pecinta Alam is also a form of voluntary action without coercion to help and benefit others, both fellow Mahasiswa Pecinta Alam  and  other  groups.  This  study  aims  to  find  out  how  the  description  of  prosocial  behavior experienced  by  students  who  are  nature  lovers.  This  study  used  a  qualitative  approach  with  a descriptive  phenomenological  method.  The  aim  of  the  researchers  is  to  choose  a  descriptive phenomenological method to be able to describe the phenomena experienced during the process of carrying out activities in Mahasiswa pecinta Alam, one of which is climbing. The place used in this research is in the Salatiga City, Central Java. The informants in this study were three Mahasiswa Pecinta Alam member, with one having the status of chairman and two as members of the Mahasiwa Pecinta Alaam of each informant. The data from this study were obtained using interview and observation techniques.  The  results  of  the  study  found  that  the  forms  of  application  of prosocial  behavior  by nature-loving  students  varied  greatly.  Prosocial  behavior  is  carried  out  in  the  form  of  providing voluntary assistance, providing assistance in risky conditions, providing psychological encouragement, and spontaneous assistance.
Keyword: Helping Behavior, Mahasiswa Pecinta Alam, Prosocial Behavior

## PENDAHULUAN
Unit  Kegiatan  Mahasiswa  atau  yang  disebut  dengan  UKM  adalah  organisasi kemahasiswaan yang menjadi wadah kegiatan pengembangan minat, bakat, dan keahlian tertentu  bagi  mahasiswa.  yang  aktif  di  dalamnya.  Organisasi  menurut  Haryono  (2014) merupakan  wadah  pengembangan  potensi  diri,  minat,  serta  bakat  para  aktivis  yang mengikuti organisasi tersebut. Salah satu organisasi atau UKM yang ada di perguruan tinggi adalah Mahasiswa Pecinta Alam atau biasa dikenal Mapala. Organisasi Mahasiswa Pecinta Alam pertama dirintis pada 8 November 1964 oleh Soe Hok Gie dari Universitas Indonesia (UI). Ide pembentukan organisasi Mapala di UI tergerakkan dari adanya Ikatan Pecinta Alam Mandalawangi yang memiliki anggota masyarakat umum dan mahasiswa. Hasil pemikiran itu  kemudian  ditindaklanjuti  hingga  resmi  terbentuknya  organisasi  Mapala  UI  bernama Ikatan  Mahasiswa  Pecinta  Alam  (Impala)  yang  menjadi  tempat  untuk  pengembangan potensi mahasiswa di bidang pecinta alam. Mahasiswa Pecinta Alam (Mapala) merupakan organisasi  atau  unit  kegiatan  mahasiswa  yang  berperan  dalam  menjaga  kelestarian lingkungan dengan tetap menjalankan kode etik pencinta alam, antara lain memelihara alam  beserta  isinya  serta  menggunakan  sumber  alam  sesuai  dengan  kebutuhannya, berusaha mempererat tali persaudaraan antara pencinta alam sesuai dengan asas pencinta alam seperti tolong menolong dalam menjaga lingkungan (Situmorang, 2009).
Untuk  mengetahui  fenomena  yang  terjadi,  peneliti  melakukan  wawancara  awal kepada tiga Mahasiswa Pecinta Alam. Dalam wawancara, tiga mahasiswa tersebut bercerita bahwa  mereka  menerapkan  perilaku  menolong  terhadap  rekan  maupun  orang  lain sekaligus  mendapatkan  pengalaman  sebagai  orang  yang  dibantu  pada  saat  melakukan kegiatan,  salah  satunya  dalam  kegiatan  mendaki  gunung.  Dalam  salah  satu  cerita mahasiswa, dirinya mengatakan bahwa saat melakukan pendakian, ia dibantu oleh sesama anggota ketika kelelahan atau kehabisan amunisi seperti air minum. Selain itu, mahasiswa lain bercerita bahwa dirinya membantu pendaki lain dalam yang meskipun bukan anggota organisasi untuk mendirikan tenda. Ketiganya juga turut menghadapi pengalaman ketika harus membantu rekan saat berada di kondisi yang cukup menantang dalam pendakian, di antaranya ialah pada jalur yang terjal dan ketika terjadi hujan. Dalam kondisi jalanan terjal,  mereka  mengaku  akan  menawarkan  bantuan  berupa  tali  temali  yang  dapat menunjang pendakian. Pada saat hujan, mahasiswa mengaku bahwa salah satu mahasiswa turut  memberikan  bantuan  berupa  dukungan  semangat  agar  rekan  tersebut  mampu melewati rintangan yang dihadapi.
Selain  dalam  kegiatan  ekspedisi  tersebut,  mahasiswa  mengakui  bahwa  Mahasiswa Pecinta  Alam  juga  turut  berperan  dalam  aksi  sosial.  Satu  di  antaranya  adalah  dalam kegiatan bakti sosial terhadap korban bencana alam, selain memberikan bantuan berupa dana,  terdapat  perwakilan  anggota  yang  juga  terjun  langsung.  Hal  ini  mencerminkan bahwa mahasiswa pencinta alam ini tidak hanya pada kegiatan fisik saja tetapi ada pula kegiatan-kegiatan sosial dan kemanusiaan, baik secara spontan maupun terencana sebagai wujud praktik perilaku gotong-royong atau tolong menolong, yang merupakan cerminan dari perilaku prososial.
Perilaku prososial adalah perilaku menolong yang menguntungkan orang lain tanpa harus  menyediakan  suatu  keuntungan  langsung  pada  orang  yang  melakukan  perilaku tersebut,  bahkan  mungkin  dapat  pula  mengakibatkan  suatu  risiko  baginya  (Baron  dan Byrne,  2005).  Menurut  Prasasti  (2021),  perilaku  prososial  merupakan  suatu  sikap  yang menggambarkan  suatu  rasa  kepedulian  terhadap  sesama  manusia.  Hal  tersebut  sejalan dengan  pernyataan  Zakiroh  dan  Farid  (2013)  bahwa  peduli  terhadap  keadaan  dan  hak orang lain, perhatian dan empati pada orang lain serta berbuat sesuatu yang memberikan manfaat bagi orang lain, merupakan wujud dari komponen perilaku prososial. Selain itu, perilaku  prososial  terjadi  disebabkan  atau  dilatar  belakangi  karena  faktor-faktor  yang penting, salah satunya adalah perilaku prososial dapat muncul karena empati yang tinggi dari  individu,  hal  ini  dibuktikan  dalam  Wicaksono  dan  Uyun  (2021)  bahwa  terdapat hubungan positif yang signifikan antara empati dengan perilaku prososial pada pendaki gunung.
Perilaku  prososial  dapat  dikatakan  menjadi  sebuah  aktivitas  mendorong  dan memotivasi seseorang untuk dapat melakukan interaksi, kerjasama dengan orang lain, serta memberikan  pertolongan  tanpa  mengharap  balasan  dari  orang  yang  telah  ditolongnya (Asih, 2010). Curry, dkk. (2018) menemukan bahwa aktivitas prososial menghasilkan efek positif  pada  aspek  kesejahteraan  emosionnal,  yakni  yang  mencakup  kebahagiaan, kesejahteraan eudaimonik, pengaruh positif, perkembangan psikologis, dan tidak adanya emosi  negatif.  Hal  tersebut  juga  sejalan  dalam  hasil  wawancara  awal  bersama  tiga mahasiswa, ketiga di antaranya merasakan semangat dan kebahagiaan tersendiri saat dan setelah  membantu  rekan  maupun  orang  lain,  biak  dengan  memberikan  bantuan  jasa maupun  semangat.  Menurut  Aknin,  dkk.  (2013)  “cahaya  hangat”  dari  memberi  bantuan merupakan komponen universal psikologi manusia. Selain  itu William (dalam Dayakisni, 2009) menyatakan bahwa perilaku prososial dapat diartikan sebagai tingkah laku seseorang yang bermaksud merubah keadaan psikis atau fisik penerima sedemikian rupa, sehingga orang yang menolong akan merasa bahwa orang yang ditolong menjadi lebih sejahtera atau puas secara material ataupun psikologis.
Penelitian  lain  terkait  perilaku  prososial  oleh  Triyanto  dan  Puspitadewi  (2013) menemukan bahwa terdapat perbedaan perilaku prososial yang sangat signifikan antara mahasiswa  yang  aktif  di  organisasi  dengan  mahasiswa  yang  tidak  aktif  di  organisasi kemahasiswaan.  Dalam  hasil  penelitian  tersbut,  mahasiswa  yang  aktif  memiliki  perilaku prososial  yang  lebih  tinggi  dibanding  dengan  mahasiswa  yang  tidak  aktif  di  organisasi kemahasiswaan kampus. Selain itu, dalam penelitian Hidayatullah, dkk. (2021) pada Relawan Anak Sumatera Selatan menemukan bahwa perilaku prososial  dipengaruhi faktor-faktor berupa dalam diri individu mempunyai jiwa sosial dan rasa empati yang tinggi terhadap subjek yang ditolong.
Berdasarkan  latar  belakang  fenomena  yang  ditemui  peneliti,  adanya  penerapan perilaku menolong pada anggota Mahasiswa Pencinta Alam yang menarik untuk dipelajari lebih lanjut, terutama perilaku menolong yang dilakukan pada pendakian. Maka peneliti tertarik untuk  melakukan  penelitian  dengan  judul  “Gambaran  Perilaku  Prososial  pada Mahasiswa Pecinta Alam”.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan  pendekatan  fenomenologis  deskriptif.  Metode  kualitatif  merupakan  metode pengumpulan data dengan menekankan analisis data pada proses penyimpulan deduktif dan  induktif  serta  pada  analisis  terhadap  dinamika  hubungan  antar  fenomena  yang diamati, dengan menggunakan logika ilmiah (Azwar, 2017). Rancangan penelitian kualitatif
yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  fenomenologis  deskriptif.  Penelitian fenomenologis  deskriptif  merupakan  sebuah  penelitian  yang  bertujuan  memahami pengalaman individu dengan mendeskripsikan fakta-fakta baik mental maupun psikis yang ditemukan  dalam  pengalaman  individu  yang  orisinal  (La  Kahija,  2017).  Penelitian  ini menggunkan  teknik  non  probability  sampling  secara  purposive  sampling.  Purposive sampling  diartikan  sebagai  teknik  pengambilan  sampel  sebagai  sumber  data  dengan pertimbangan tertentu (Sugiyono, 2021). Jumlah subjek dalam penelitian ini adalah tiga orang. Pertimbangan kriteria dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Mahasiswa yang merupakan anggota yang sudah dilantik sebagai anggota aktif atau tetap Mahasiswa Pecin ta Alam, yang sudah tergabung selama ± 2 tahun.
2. Pernah ikut serta dalam kegiatan pendakian gunung dalam Mahasiswa Pecinta Alam.. Dilengkapi dengan ilustrasi berupa gambar / bagan desain dan langkah penelitiannya. Karakteristik informan penelitian disajikan pada tabel berikut ini:
Tabel 1. Karakteristik Informan No. Keterangan Informan 1 Informan 2 Informan 3 1.  Inisial B M H 2.  Usia 21 22 21 3.  Jenis Kelamin Laki-laki Perempuan Laki-laki 4.  Tempat Tinggal Bringin, Kab. Semarang Muntilan, Kab. Magelang Butuh, Kota Salatiga 5.  Status Mahasiswa Mahasiswa Mahasiswa

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dimulai  dari  analisis  verbatim,  pencarian  makna  psikologis,  hingga  dihasilkan sejumlah kategori, peneliti sampai pada hasil analisis data yang memunculkan beberapa tema umum yang muncul dari hasil penelitian sebagai berikut: 1) memberikan bantuan secara sukarela, 2) memberikan bantuan dalam kondisi berisiko, 3) memberikan dorongan psikologis, dan 4) bantuan secara spontan.

## Memberikan Bantuan Secara Sukarela
Ditemukan adanya  perilaku dengan memberikan  bantuan secara sukarela pada B (21).  Di  mana  dirinya  mengakui  memberikan  bantuan  berupa  kebutuhan  yang  penting terkait kegiatan pendakian.
“..Saling  memberikan  perbekalan  ee,  ketika  perbekalan  suatu  pendaki  ada  yang kekurangan  mungkin,  atau  ee  suatu  pendaki  yang  ada  kesulitan.  Contohnya  yaitu kesulit an mendirikan tenda...”
“Contohnya,  memberikan  ee  bekal  air,  air  minum  atau,  ee  bekal  lain,  tanpa

## sepengetahuan dia langsung kami berikan, gitu.”
Dalam percakapan B (21) juga mengungkapkan bahwa dirinya memberikan bantuan berupa perbekalan tanpa sepengetahuan dari orang yang dibantu. B (21) melakukan hal tersebut  didorong  oleh  kesadaran  dirinya  terhadap  kondisi  dari  orang  lain  yang membutuhkan bantuan.
“Tapi dia tidak mau, ee menyusahkan orang lain. Nah, itu  biasanya kami, ee membantu tapi tanpa sepengetah uan dia, gitu.”
“Diem -diem, iya. Ee, karena itu tadi mbak, kalau kami juga memiliki rasa empati, karena dia kesusahan, tapi dia juga agak, ee sungkan untuk meminta. Jadi kita diam-diam gitu juga, mbak.”
M (22) mengungkapkan hal yang sama dengan B (21) bahwa memberikan bantuan secara  sukarela  terkait  kegiatan  pendakian.  M  (22)  memberikan  bantuan  berupa mendirikan tenda kepada orang lain yang ia temui secara tiba-tiba di pendakian.
“...Aku juga pernah sih di mana itu, di Gunung Merbabu itu ada pas di temp at camp, itu tu ada yang lagi bangunin tenda, laki-laki dua, terus kaya nggak bisa gitu, lho. Terus aku liat langsung kaya spontan aja, gitu. Bantuin, bantuin buat masang tendanya...”
Selain  itu,  M  (22)  mengungkapkan  bahwa  dalam  bantuan  tersebut  dirinya  juga mengajarkan  tahapan-tahapan  dalam  membangun  tenda,  dengan  tujuan  orang  yang dibantu dapat memahami hal tersebut. Dari kegiatan tersebut, ia merasakan emosi positif dari membantu orang lain.
“Seneng sih bisa bantuin. Kaya terus “ih bisa bermanfaat,” lah , misalnya kemarin kan yang tenda itu. Dia kan nggak bisa, terus aku bantuin. Tak kasih tahu sekalian to caranya. Jadi aku bantuin nggak cuman kaya, cuman bantuin tok. Kaya sok bisa gitu, nggak sih. Tapi sambil, “ini gini,lho.. ini gini, lho,” gitu.”
“Iya, jadi dia kaya tau. Semoga bisa bermanfaat sih bagi dia, gitu...”
Tak  jauh  berbeda  dengan  B  (21)  dan  M  (22),  informan  ketiga  yaitu  H  (21)  juga mengungkapkan bahwa dirinya memberikan bantuan berupa kebutuhan terkait kegiatan pendakian, dalam hal ini H (21) memberikan bantuan berupa memberikan perbekalan.
“...Memberi logistik walaupun mereka tu udah punya atau belum, kan kita nggak tau.” “Kebutuhan mereka tu banyaknya seberapa, pernah tu.. aku nemuin tu, pendaki yang nggak bawa.. Cuma, logistik tu seminimal mungkin, mbak. Padahal itu orangnya banyak itu. Jadi itu, waktu itu aku bawa logistik banyak, alhamdulillah bisa sharing-sharing juga, gitu.”
Dalam percakapan ini, H (21) mengakui bahwa dirinya melakukan hal tersebut karena didorong  oleh  rasa  kemanusiaan  dan  perasaan  miris,  ia  memposisikan  dirinya  apabila berada di kondisi orang yang ditolong.
“Kasihan kan, cuman mie tiga. Lima orang kan ya nggak wareg kan, mbak..” “Kemanusiaan sih, mbak.”
“Iya, miris mbak.”
Memberikan Bantuan dalam Kondisi Beresiko
Informan  pertama,  yaitu  B  (21)  mengungkapkan  bahwa  dirinya  turut  memberikan bantuan kepada pendaki lain meskipun dalam kondisi yang berbahaya. Dalam hal ini, B (21) memberikan  bantuan berupa  bantuan fisik untuk meringankan pendaki lain dalam melewati jalur yang beresiko.
“Ya  membantunya  kita  bantu  yang  pertama  yaitu,  biasanya  kita  ambil  bebannya. Maksudnya  bebannya  itu  tas  carriernya  atau  yang  lain  agar  pendaki  tersebut  tidak kesulitan untuk melewati ee track tersebut. Dan juga kita juga bantu ee orang tersebut untuk melewati track tersebut, gitu.”
Tidak jauh berbeda dengan B (21), informan kedua yaitu M (22) juga mengungkapkan bahwa dirinya melakukan hal yang sama. Dalam hal ini, M (22) turut membantu pendaki lain  saat  berada  di  situasi  di  mana  dirinya  dalam  perjalanan  turun  dari  pendakian,  ia membantu rekannya yang mengalami masalah kesehatan dengan kondisi jalur Gunung Sumbing  yang  berbatu.  M  (22)  mengungkapkan  bahwa  dirinya  mencoba  membantu semaksimal mungkin yang ia bisa.
“...Eh pas di Sumb ing aku dulu pernah sama rekan aku, itu tu pas posisi nggak naik, sih. Pas turun, udah turun. Itu posisinya tu kaya jalannya kan kalau Sumbing batu- batu, tok.” “Terus habis itu dia tu kaya, ee sesek nafas. Padahal dia tu badannya lebih gede dari aku. Terus aku tu ee bantuin ya semampu aku gitu, lho. Paling tak bisa ya tak bantuin. Tak bopong sama temen aku, gitu. Sama cowok.”
“Jadi kaya ee, walaupun sulit tu semaksimal aku mau membantuin tu segimana bisanya aku, gitu.”
Senada  dengan  pernyataan  B  (21)  dan  M  (22),  informan  ketiga  yaitu  H  (21) mengungkapkan bahwa dirinya memberikan bantuan dalam kondisi yang cukup menjadi kendala  bagi informan  dan rekannya.  Di mana dalam pendakian saat  bersama dengan rekan perempuan dan cuaca yang kurang bersahabat, dapat menjadi tantangan tersendiri bagi informan, sehingga ia dan rekan sesama laki-laki membagi tugas posisi agar dapat menghadapi tentangan tersebut.
“Iya,  kalau  udah  kena  hujan  atau  badai  itu  pasti  dia  langsung  lemah  gitu,  kak.  Jadi, gunanya laki-laki ada yang di depan ada yang di belakang itu untuk mendorong yang cewek di tengah itu.”
“Iya, yang pertama laki - laki di depan itu membuka jalur.”
“Iya.. untuk yang di belakang  itu mendorong yang belakang  itu untuk memberitahu yang depan kalau kaya, yang tengah itu mau break. Break itu istirahat.”

## Memberikan Dorongan Psikologis
Selain memberikan dorongan fisik, informan satu yaitu B (21) membantu memberikan dorongan  semangat  kepada  orang  lain  sebagai  wujud  keyakinannya  bahwa  pendakian pertama  memerlukan  dorongan  lebih  agar  orang  lain  mampu  melewati  pendakian pertamanya.
“Lalu bi asanya kalau orang pertama mendaki itu akan mentalnya berbeda dengan orang yang sudah  berpengalaman mendaki, gitu.”
“Nah, orang yang pertama mendaki itu memerlukan dorongan semangat.”
“Kita harus memberikan dorongan semangat pada orang itu agar, ee bisa m elakukan pendakian pertamanya, gitu.”
Dalam percapakan B (21) juga mengungkapkan bahwa tidak hanya bantuan secara fisik, namun secara psikologis juga perlu.
“Tidak hanya secara fisik, tetapi juga psikologis.”
Tidak  jauh  berbeda  dengan  B  (21),  informan  ketiga  yaitu  H  (21)  mengungkapkan bahwa dirinya memberikan dorongan semangat dan memastikan kondisi  rekannya agar mampu menghadapi kondisi yang menantang.
“...Cuman,  ya  cuacanya  aja  yang  tiba -tiba  buruk,  gitu  aja.  Terus  rekan  ada  yang kedinginan atau apa, gitu aja. Tapi kita bisa menyemangati dia agar tetap bisa sampai tujuan. Gitu aja sih, kak.”
“Jadi walaupun dia masih kuat, kita tetap langsung, tetap kita bicara , “kamu baik -baik aja, kan?”
“Masih aman atau nggak, gitu. Berat nggak.”

## Membantu Secara Spontan
Dalam  percakapan,  B  (21)  mengungkapkan  bahwa  dirinya  memberikan  bantuan didorong  oleh  kesadaran  dirinya  ketika  melihat  rekan  atau  orang  lain  terlihat  segera membutuhkan bantuan.
“Ya, memang ee kebanyakan kita kesadaran diri sendiri, ya...”
Informan dua, M (22) juga menceritakan bahwa dirinya membantu orang lain secara spontan  ketika  melihat  rekan  atau  orang  lain  membutuhkan  bantuan.  M  (22)  bercerita bahwa dirinya akan memastikan kondisi sekitar apakah terdapat orang yang memutuhkan bantuan,  ketika  dirinya  merasa  mampu,  ia  akan  membantu  orang  yang  membutuhkan bantuan tersebut.
“...Terus  aku  liat  langsung  kaya  spontan  aja,  gitu.  Bantuin,  bantuin  buat  masang
tendanya...”
“Kalau dari aku sendiri, biasanya tu kaya liat lah, lihat di sekitaran aku kaya kalau misalnya ada yang gimana, rada gimana, atau yang kaya butuh bantuan apa kaya gimana, aku tu langsung spontan gitu lho, mbak.”
Imbuhnya lagi, M (22) bercerita  bahwa dalam memberikan bantuan,  dirinya tidak melihat apakah ia mengenali orang yang dibantu, selama dirinya mampu ia akan segera memberikan bantuan kepada rekan atau pendaki lain yang membutuhkan bantuan.
“Jadi bukan kaya gimana -gimana, atau karena nggak kenal nggak bantuan, nggak si.
Cuman kaya siapa aja kaya kalau aku bisa, aku mau bantuin, gitu.”
“Iya, iya, sih. Kaya kalau dia nggak bisa, nih. Oh aku bisa, yaudah aku yang bantuin.” “Kalau  aku  sih,  ada  rekan -rekan  ada  enggak..  eh,  ada  rekan-rekan  atau  enggak  tu, yaudah bantuin aja gitu, lho.”
“Nggak melihat ada rekan ap a nggak, terus caper mau bantuin, nggak sih. Cuman kalau misalnya aku liat ni ada orang kesusahan, terus butuh bantuan yaudah, dibantuin, gitu.” “Nggak memperdulikan keadaan sekitar, gitu.”
Tidak jauh berbeda dengan M (22), informan ketiga yaitu H (21) juga menceritakan hal yang sama di mana dirinya membantu rekan atau orang lain secara spontan.
“Hmm, kalau itu sih kita langsung spontan sih, mbak.”
“Iya, kalau.. kalau apa, ya.. kita di, berada di sana tapi orang yang sedang kesulitan tapi kita tidak memb antu itu gimana rasanya, ya?”
Berdasarkan hasil analisis data mengenai perilaku prososial pada Mahasiswa Pecinta Alam  menunjukkan  adanya  empat  tema  gambaran  perilaku  prososial  dan  menjadi pembahasan pada bagian ini dengan menggunakan perspektif psikologi. Tema pertama adalah  gambaran  memberikan  bantuan  secara  sukarela,  kedua  adalah  memberikan bantuan  dalam  kondisi  genting,  ketiga  adalah  memberikan  dorongan  psikologis,  dan keempat adalah bantuan secara spontanitas.
Bantuan secara sukarela dari pengalaman para anggota Mahasiswa Pecinta Alam merupakan bentuk kesadaran diri informan dalam menempatkan diri pada kondisi yang dihadapi orang lain. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mereka memberikan bantuan secara sukarela dengan maupun tanpa sepengetahuan orang yang dibantu, baik dalam bentuk bantuan logistik maupun keperluan lainnya. Memberi yaitu kesediaan berderma, memberi secara sukarela sebagian barang miliknya untuk yang membutuhkan (Baron dan Bryne, 2005). Hal tersebut menunjukkan bahwa sikap para  anggota Mahasiswa Pecinta Alam  dalam  memberikan  bantuan  sukarela  yang  dilatarbelakangi  oleh  kepedulian terhadap kebutuhan dan kesejahteraan orang lain. Dalam hal ini, Carlo dan Randall (2002) menyatakan  bahwa  perilaku  menolong  yang  dilakukan  secara  sukarela  untuk  memberi
manfaat kepada orang lain yang dimotivasi oleh berbagai macam motif merupakan bentuk dari  perilaku  prososial.  Selain  itu,  sikap  para  anggota  Mahasiswa  Pecinta  Alam  dalam respons  terhadap  kondisi  yang  dialami  orang  lain  menunjukkan  kecenderungan  untuk membantu orang lain dalam situasi yang mengandung isyarat yang menggugah secara emosional, yaitu rasa kasihan yang diungkapkan informan. Senada dengan hal tersebut, Clark (dalam Rahman, 2013) mengungkapkan bahwa perilaku menolong diartikan sebagai bagian  dari  perilaku  prososial  yang  dengan  segala  tindakan  yang  ditujukan  untuk memberikan  keuntungan  pada  satu  atau  banyak  orang.  Seperti  pernyataan  Grusec, Davidov,  &  Lundell  (2002)  bahwa  perilaku    prososial    juga    diartikan    sebagai  setiap kesukarelaan,  tindakan  yang  disengaja  untuk  memberikan  hasil  yang  positif  atau bermanfaat  bagi  penerima, terlepas apakah tindakan tersebut memiliki nilai harga, tidak berdampak apa pun atau malah menguntungkan bagi pemberi.
Perlu diketahui bahwa dalam Mahasiswa Pecinta Alam ditanamkan nilai untuk saling membantu  dan  mendukung  satu  sama  lain.  Mahasiswa  Pecinta  Alam  merupakan organisasi  mahasiswa  yang  mempunyai  peran  menjaga  kelestarian  lingkungan  dengan menjalankan  kode  etik  pencinta  alam  yaitu,  memelihara  alam  beserta  isinya  serta menggunakan  sumber  alam  sesuai  dengan  kebutuhannya,  berusaha  mempererat  tali persaudaraan  antara  pencinta  alam  sesuai  dengan  azas  pencinta  alam  seperti  tolong menolong  dalam  menjaga  lingkungan  (Situmorang,  2009).  Dari  menjalankan  kode  etik tersebut, Mahasiswa Pencinta Alam dapat menerapkan perilaku prososial yang ada pada diri  anggotanya  melalui  kegiatan-kegiatan  yang  ada.  Dengan    penerapan  nilai  itulah, menjadi  faktor  yang  mendorong  para  anggota  Mahasiswa  Pecinta  Alam  untuk memberikan bantuan secara sukarela baik kepada rekan maupun orang lain yang mereka temui  dalam  kegiatan-kegiatannya.  Bantuan  yang  diberikan  umumnya  dalam  kondisi spontanitas karena kondisi tertentu, misalnya dalam kondisi yang berisiko karena faktor dari cuaca maupun jalur.
Memberikan  bantuan  dalam  kondisi  berisiko  yang  dilakukan  para  anggota Mahasiswa  Pecinta  Alam  merupakan  bentuk  dari  suatu  perilaku  yang  membantu  atau menolong dilakukan seseorang kepada orang lain agar orang yang ditolong mendapat suatu  keuntungan,  tanpa  memikirkan  keuntungan  yang  dari  perilakunya.  Fokus  para anggota  Mahasiswa  Pecinta  Alam  terhadap  perilaku  menolong  kepada  orang  lain didorong karena adanya kesadaran diri terhadap situasi yang membahayakan nyawa atau atau  kondisi  orang  lain  dan  membutuhkan  tindakan  instan  dalam  menangani permasalahan yang terjadi. Hal ini sejalan dengan pendapat Faturochman (2006), bahwa ia  menjelaskan  perilaku  prososial  sedikit  berbeda  dengan  altruisme,  karena  lebih menekankan pada adanya  keuntungan pada  pihak yang  diberi pertolongan. Selain itu,
meskipun  dalam  kondisi  yang  berisiko  mereka  bersedia  memberikan  upaya  bantuan semaksimal mungkin. Di mana mereka merasa mampu agar orang yang dibantu dapat menghadapi situasi tersebut. Sebagai mana perilaku prososial digambarkan oleh Passer dan Smith (2007) bahwa prososial sendiri dapat diartikan sebagai suatu tindakan heroik dengan tujuan untuk menolong orang lain.
Dalam kegiatan Mahasiswa Pecinta Alam tentu sering dihadapkan pada kegiatan di alam,  dengan  berbagai  tantangan  maupun  risiko  yang  dihadapi.  Sebagai  anggota Mahasiswa  Pencinta  Alam  tentu  akan  memaknakan  situasi  yang  dihadapinya  sebagai situasi  yang  membutuhkan  bantuan,  kemudian  mereka  akan  memberikan  penilaian apakah situasi tersebut memerlukan bantuan atau tidak. Penelitian tentang empati yang dilakukan  oleh  Ugazio,  Majdandžić,  dan  Lamn  (dalam  Aridhona,  2018),  menunjukkan keterkaitan secara positif dengan motivasi. Dikaitkan dari hasil penelitian, empati pada para anggota Mahasiswa Pecinta Alam dapat memotivasi mereka untuk membantu orang lain yang membutuhkan bantuan meskipun dalam kondisi berisiko sekalipun. Karena sejalan dengan  pernyataan  Carlson,  Aknin  dan  Liotti  (2016),  bahwa  perilaku  prososial  yang berdasarkan gerakan hati akan cenderung muncul ketika keadaan darurat yang dirasakan memerlukan tanggapan segera.
Memberikan  dorongan  psikologis  dilakukan  sebagai  bentuk  bantuan  dengan pemberian  semangat  oleh  para  anggota  Mahasiswa  Pecinta  Alam  kepada  orang  yang ditolong. Myers (dalam Sarwono, 2002) menjelaskan perilaku prososial merupakan tingkah laku yang positif yang menguntungkan atau membuat kondisi fisik atau psikis orang lain lebih baik yang dilakukan atas dasar sukarela tanpa mengharapkan imbalan dari orang lain. Sejalan dengan hal tersebut, hasil penelitian ini menunjukkan bahwa para anggota Mahasiswa Pecinta Alam menerapkan perilaku menolong dengan memberikan dukungan semangat  kepada  rekan  atau  orang  lain  dalam  kegiatan  mendaki  yang  dirasa  perlu diberikan dorongan lebih agar mampu menghadapi situasi tertentu merupakan salah satu wujud perilaku prososial yang bukan hanya bantuan fisik, namun juga secara psikologis. Sebagaimana pernyataan William (dalam Dayakisni, 2009) bahwa perilaku prososial dapat diartikan sebagai tingkah laku seseorang yang bermaksud merubah keadaan psikis atau fisik  penerima  sedemikian  rupa,  sehingga  orang  yang  menolong  akan  merasa  bahwa orang yang ditolong menjadi lebih sejahtera atau puas secara material ataupun psikologis. Dalam hal ini, para anggota Mahasiswa Pecinta Alam sebagai pemberi semangat merasa bahwa orang yang ditolong dapat menjadi lebih sejahtera secara psikologis dan dapat melanjutkan kegiatan pendakian.
Membantu secara spontan dilakukan oleh para anggota Mahasiswa Pecinta Alam karena mereka didorong oleh kesadaran diri terhadap kondisi orang lain yang mendadak
menghadapi  kondisi  yang  membutuhkan  pertolongan.  Sebagaimana  Pearce  (dalam Rahman, 2013) mengatakan bahwa perilaku prososial bisa bersifat terencana dan spontan. Hal ini sejalan dengan pernyataan Eisenberg dan Mussen (1989) bahwa perilaku prososial ialah  suatu  tindakan  secara  spontan  untuk  bersukarela,  tindakan  sikap  sukarela  yang bertujuan  untuk  membantu  dan  menguntungkan  individu  lain,  maupun  dari  suatu kelompok individu, tindakan ini dilakukan oleh individu secara spontan sukarela dari dalam diri dan bukan paksaan dari orang lain. Lefevor, dkk (2017) berpendapat bahwa perilaku membantu  spontan  didefinisikan  sebagai  tindakan  individu  yang  dimaksudkan  untuk membantu orang lain dengan melibatkan biaya yang dapat berupa waktu, sumber daya, atau  upaya  (misalnya  menyumbangkan  uang).  Sikap  para  anggota  Mapala  yang didasarkan  pada  kesadaran  diri  terhadap  kondisi  orang  lain  merupakan  bentuk  dari bantuan secara spontan. Menurut Dunfield (2014), menyadari situasi negatif yang dihadapi orang lain berpengaruh dalam perilaku prososial. Di mana menurut Carlson, Aknin dan Liotti (2016), perilaku prososial yang  berdasarkan gerakan hati akan  cenderung muncul ketika keadaan darurat yang dirasakan memerlukan tanggapan segera.

## SIMPULAN
Berdasarkan temuan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa gambaran perilaku prososial  ketiga  informan  yaitu  memberikan  bantuan  secara  sukarela,  memberikan bantuan dalam kondisi genting, memberikan  dorongan  psikologis, dan  bantuan secara spontan yang diberikan kepada rekan atau orang lain saat melakukan kegiatan. Mahasiswa Pecinta  Alam  memberikan  bantuan  kepada  rekan  atau  orang  lain  berdasarkan pengetahuan dan pengalaman yang mereka miliki yang juga didorong oleh nilai-nilai di luar  maupun  dalam  diri  informan  dalam  berperilaku  prososial.  Dalam  hal  ini,  hal  yang mendorong  ialah  dari  lingkungan  dan  nilai  yang  dianut  sebagai  anggota  Mahasiswa Pecinta Alam, yaitu nilai gotong royong. Selain itu, informan terpacu dalam membantu orang lain atas kesadaran diri dan empati dalam menempatkan diri dalam kondisi yang dihadapi orang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Aknin, L. B., Barrington-Leigh, C. P., Dunn, E. W., Helliwell, J. F., Burns, J., Biswas-Diener, R., ... &
Norton,  M.  I.  (2013).  Prosocial  spending  and  well-being:  cross-cultural  evidence  for  a psychological universal. Journal of personality and social psychology, 104(4), 635.
Anjani, K. Y., & Izzati, U. A. (2018). Hubungan antara empati dengan perilaku prososial pada siswa SMK swasta X di Surabaya. Character: Jurnal Penelitian Psikologi., 5(2).
Aridhona,  J.  (2018).  Hubungan  perilaku  prososial  dan  religiusitas  dengan  moral  pada
remaja. Konselor, 7(1), 21-25.
Asih,  G.  Y.,  &  Pratiwi,  M.  M.  S.  (2012).  Perilaku  prososial  ditinjau  dari  empati  dan  kematangan emosi. Jurnal Psikologi: PITUTUR, 1(1), 33-42.
Azwar, S. (2017). Metode Penelitian Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Baron, R. A., & Byrne, D. (2005). Psikologi sosial. Jilid 2. Alih Bahasa: Ratna Djuwita. Edisi Kesepuluh. Jakarta: Erlangga.
Carlo, G., & Randall, B. A. (2002). The development of a measure of prosocial Behaviorss for late adolescents. Journal of youth and adolescence, 31, 31-44.
Carlson, R. W., Aknin, L. B., & Liotti, M. (2016). When is giving an impulse? An ERP investigation of intuitive prosocial behavior. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 11(7), 1121-1129.
Curry, O. S., Rowland, L. A., Van Lissa, C. J., Zlotowitz, S., McAlaney, J., & Whitehouse, H. (2018). Happy to help? A systematic review and meta-analysis of the effects of performing acts of kindness on the well-being of the actor. Journal of Experimental Social Psychology, 76, 320- 329.
Dayakisni, T. (2009). Psikologi Sosial. Ed. Revisi. Malang: UMM Press.
Dunfield, K. A. (2014). A construct divided: Prosocial behavior as helping, sharing, and comforting subtypes. Frontiers in psychology, 5, 958.
Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum, 21(1), 33-54.
Faturochman. (2006). Pengantar psikologi Sosial. Yogyakarta: Pinus.
Grusec,  J.  E.,  Davidov,  M.,  &  Lundell.  (2002).  Prosocial  and  helping  behavior.  In  P.  K. Smith &  C. H.  Hart (Eds.), Blackwell Handbook of Childhood  Social Development (pp 457-474). Great Britain: Blackwell Publishers
Haryono,  E.  (2014). Pengaruh  Keaktifan  Berorganisasi  dan  Konsep  Diri  terhadap  Indeks  Prestasi Mahasiswa Program Studi Pendidikan Fisika Universitas Muhammadiyah Purworejo Tahun Akademik 2013/2014 (Doctoral dissertation, Pendidikan Fisika-FKIP).
Hidayatullah,  M.  N.,  Lukmawati,  L.,  &  Rusli,  R.  (2021).  Perilaku  Prososial  pada  Relawan  Anak Sumatera Selatan. Indonesian Journal of Behaviorsal Studies, 1(2).
La Kahija, Y. F. (2017). Penelitian Fenomonologis Jalan Memahami Pengalaman Hidup. Yogyakarta: Kanisius.
Lefevor, G. T., Fowers, B. J., Ahn, S., Lang, S. F., & Cohen, L. M. (2017). To what degree do situational influences  explain  spontaneous  helping  behaviour?  A  meta-analysis. European  Review  of Social Psychology, 28(1), 227-256.
Moleong, L. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Passer, M. M., & Smith, R. E. (2007). Psychology: The science of mind and behavior (3rd ed). New York: McGraw-Hill.
Prasasti,  T.  Y.  (2021). Perilaku  Prososial  Ditinjau  Dari  Keterlibatan  Mahasiswa  Dalam  Organisasi Kemahasiswaan (Doctoral dissertation, Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya).
Puspa, S. N., & Muchtar, H. (2018). Peran Organisasi Mahasiswa Pecinta Alam dan Lingkungan Hidup
Mewujudkan Universitas Negeri Padang Green Campus. Journal of Civic Education, 1(4), 417- 428.
Puspita, R. D., & Gumelar, G. (2014). Pengaruh Empati Terhadap Perilaku Prososial dalam Berbagi Ulang Informasi atau Retweet Kegiatan Sosial di Jejaring Sosial Twitter. Jurnal Penelitian dan Pengukuran Psikologi, 3 (1), 1-7.
Rahman,  A.  A.  (2013). Psikologi  Sosial:  Integrasi  Pengetahuan  Wahyu  dan  Pengetahuan Empirik. Jakarta: Rajawali Pers.
Rakhmat, J. (2012). Metode Penelitian Komunikasi: Dilengkapi Contoh Analisis Statistik. Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Situmorang,  L.  B.  (2009). Konsep  Diri  Pada  Mahasiswa  Mapasadha  (Mahasiswa  Pencinta  Alam Sanata Dharma).
Sugiyono. (2021). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Triyanto, A. D. S., & Pusptadewi, N. W. S. (2013). Perbedaan Perilaku Prososial Antara Mahasiswa Yang Aktif Dengan Mahasiswa Yang Tidak Aktif Di Organisasi Kemahasiswaan Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Surabaya. Jurnal Character. Jurnal Character, 2(2), 1-7.
Wicaksono,  H.  D.,  &  Uyun,  Z.  (2021). Hubungan  Antara  Empati  Dengan  Perilaku  Prososial  Pada Pendaki Gunung (Doctoral dissertation, Universitas Muhammadiyah Surakarta).
Wulandari, Y. W. H. (2012). Empati dan Pola Asuh Demokratis Sebagai Prediktor Perilaku Prososial Remaja  PPA  Solo. Universitas  Kristen  Satya  Wacana  Salatiga,  http://repository.  uksw. edu/bitstream/123456789/2274/1/T2_832009021Judul. pdf.
Zakiroh,  S.  D.,  &  Farid,  M.  (2013).  Perilaku  prososial  dan  unit-unit  kegiatan  mahasiswa. Jurnal Psikologi Indonesia, 2(3), 248-256.