## MORALITAS DALAM NOVEL BIDADARI-BIDADARI SURGA KARYA TERE LIYE
Oleh: Odi Satri Permana 1 , Nurizzati 2 , Bakhtaruddin Nst 3 Program Studi  Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang Email: Satripermanaodi@yahoo.com

## ABSTRACT
This  study  aimed  to  describe  the  morality  of  the  characters  in the  novel  Angels-Angels  Heaven  works  Tere  Liye.  Morality  is described  that  relate  to  conscience,  freedom  and  responsibility, values  and  norms,  as  well  as  the  rights  and  obligations  of  the characters in the novel. To determine morality contained in the novel  then  used  the  following  research  questions:  How moralitastokoh-figure-terdapatvdalam novel Angel Angel Heaven Tere Liye work, in terms of morality, namely: conscience, freedom  and  responsibility,  values  and  norms,  as  well  as  the rights and obligation
This  type  of  research  is  qualitatively  using  descriptive  content analysis  (content  analysis).  This  method  is  used  to  see  and describe  the  existing  data  in  novel  Angel  Angel-Heaven  Work Tere Liye which decomposes in the form of words rather than in the  form  of  numbers.  In  the  data  collection  was  done  in  three steps:  read  and  understand  the  novel  Angel-Angel  Heaven TereLiye  work,  mark  events  and  figures  behavioral  symptoms that  lead  to  focused  research,  and  inventory  data  by  using  the format of the data inventory. Results  of    this  study    showed  that  the  novel  Angel  Angel Heaven-there  character  who  has    morality  associated  with  (1) conscience,  which  is  reflected  by  the  figures,  namely:  Laisa figures,  figures  Dalimunte,  Ikanuri  figures,  figures  Wibisana, Yashinta figures; (2) freedom and responsibility, reflected by the figures, namely: laisa figures, figures Dalimunte, Mamak Lainuri figures, and figure Burhan Wak, (3) values and  norms, reflected by the figures, namely: Ikanuri figures, figures Wibisana; (4 ) the rights and obligations reflected by figures, namely: Laisa figures, figures mamak Lainuri.
Kata Kunci: Macam-macam aspek  moralitas.
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sastra Indonesia untuk wisuda periode September 2013
2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang 3 Pembimbing II, Dosen FBS Universitas Negeri Padang

## A. Pendahuluan
Karya  sastra  adalah  salah  satu  sarana  penyampaian  aspirasi  tentang gambaran  kehidupan  masyarakat.  Sebuah  karya  sastra  muncul  karena adanya keinginan manusia untuk mengungkapkan diri dan menggambarkan tentang  kehidupan  melalui  ide-idenya  sehingga  dapat  menjadi  karya  yang dapat dibaca oleh orang lain. Sebuah karya  sastra memang bukan suatu hal yang nyata, tetapi cerita yang dikisahkan berangkat dari hal-hal yang terjadi di  dalam  dunia  nyata  yang  oleh  pengarang  diimajinasikan  ke  dalam  karya sastra. Cerita-cerita yang dituangkan dalam suatu karya sastra mengandung unsur-unsur  dari  kehidupan  manusia  seperti  adanya  kritik  sosial,  pesan moral, pesan agama, psikologi dan lain sebagainya.
Sastrawan  yang  baik  akan  berusaha  mendekati  kehidupan  ini  agar karya-karyanya  bermakna  bagi  pembaca.  Hal  ini  terlihat  melalui  perilaku tokoh  yang  dipilih  maupun  permasalahan  antar  tokoh  yang  ditawarkan pengarangnya  di  dalam  karya  sastra.  Melalui  karyanya,  pengarang  ingin berpesan  kepada  pembaca  atau  pendengar  mengenai  pokok  permasalahan yang terjadi di dalam karya sastra. Karya sastra bermanfaat bagi masyarakat karena  pada  hakikatnya  persoalan-persoalan  yang  diungkapkan  adalah persoalan  manusia  dan  kemanusiaan.  Karya  sastra  menjadi  kosong  tanpa adanya nilai-nilai kemanusiaan yang disentuhnya.
Ada  tiga  macam  genre  sastra,  yaitu  fiksi,  puisi  dan  drama.  Salah  satu bentuk  karya  sastra  fiksi  yang  menarik  untuk  dibahas  adalah  novel,  karena novel membahas persoalan hidup dan peristiwa kehidupan dengan persoalan yang  beragam,  di  dalamnya  terdapat  ide-ide  dan  imajinasi  yang mengungkapkan  nurani  manusia  yang  menjadi  bekal  kehidupan.  Novel merupakan  jenis  karya  sastra  yang  berkembang  sejak  awal  perkembangan sastra modern di Indonesia.
Melalui novel, pengarang dapat menyampaikan pesan kepada pembaca untuk  dapat  menyikapi  masalah  hidup  dan  kehidupan.  Interaksi  antara pengarang  dan  pembaca  menjadi  sangat  dekat  karena  di  dalam  novelnya pengarang  mengungkapkan  berbagai  aspek  kehidupan  yang  sangat  penting
dan  bermanfaat  bagi  pembaca,  seperti  aspek  pendidikan,  psikologi,  agama, sosial dan moral.
Pesan  moral  dalam  karya  sastra  merupakan  salah  satu  amanat  yang ingin disampaikan  oleh pengarang. Hal ini  dimungkinkan  karena pengarang melihat  begitu  banyak  nilai-nilai  moral  yang  tidak  diacuhkan  oleh masyarakat.  Akibatnya,  pelanggaran  terhadap  nilai-nilai  moral  saat  ini merupakan hal yang biasa.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  tujuan  penulisan  artikel  ini  adalah  untuk mendeskripsikan Moralitas dalam novel Bidadari-Bidadari Surga Karya Tere Liye. Salah satu tokoh dalam novel Bidadari-Bidadari  Surga karya  Tere Liye adalah Laisa.
Laisa  adalah  sulung  dari  lima  bersaudara.  Dia  bersumpah  akan memberikan  kesempatan  pada  adik-adiknya  untuk  menjadi  orang-orang yang  hebat.  Menyimpan  seluruh  pengorbanannya  seorang  diri  hingga  detik terakhir hidupnya. Laisa terlihat jauh berbeda dibandingkan empat adiknya yang  berparas  rupawan.  Terlahir  dari  ibu  yang  sama,  fisik  Laisa  yang berambut  gimbal,  bungkuk,  gemuk,  hitam  dekil,  dan  berjalan  dengan  kaku terlihat berbeda dengan adiknya. Dalimunte, Ikanuri, Wibisana, dan Yashinta yang semuanya berkulit putih dan berwajah rupawan.
Meskipun begitu, Laisa yang memiliki kecantikan hati selalu berusaha agar adik-adik dan ibunya dapat sukses dan menjalani kehidupan yang lebih baik.  Dia  membantu  tugas  sang  ibu  yang  sudah  di  tinggal  mati  suaminya. Sejak  adiknya  masih  kecil,  Laisa  yang  tegas  dan  terkesan  galak  memastikan agar mereka rajin belajar dan beribadah. Kegalakan perempuan yang jarang tersenyum  itu  sempat  membuat  Wibisana  dan  Ikanuri  kecil  memutuskan kabur  dan  merantau  ke  kota  dengan  menyusuri  hutan. Namun,  mereka tersesat  dan  nyawanya  nyaris  terancam.  Laisa  mendedikasikan  hidupnya demi kebahagiaan keluarganya. Berkat kebun strawberry yang dirintis Laisa, perekonomian keluarganya meningkat.
Laisa berhenti sekolah demi adik-adiknya, dan mengorbankan jiwanya demi  keselamatan  adik-adiknya,  Laisa  menyembunyikan  kesedihan  dan kesakitannya  agar  tidak  menyusahkan  adik-adiknya. Sungguh,  betapa  Laisa
menyayangi adik-adiknya. Dia mendidik keempat adiknya dengan segala budi baik dan nilai akhlak mulia. lihatlah, adik-adiknya tumbuh menjadi manusia- manusia sukses.
Adik-adiknya bisa lulus sarjana, bahkan Dalimunte bisa mencapai gelar profesor,  Yashinta  melanjutkan  S2  nya  di  Belanda.  Bahkan  kembar  nakal, Ikanuri  dan  Wibisana,  bisa  lulus  S1  yang  sebenarnya  mereka  pun  dapat melanjutkan  kuliah,  namun  mereka  lebih  mencintai  dunia  bisnis  ketimbang duduk di bangku  kuliah. Mereka membuka pabrik spare part di ibukota.
Sungguh,  Laisa  benar-benar  rela  atas  takdirnya,  menerima  bahwa hidupnya  memang  sederhana,  dan  tak  ada  yang  perlu  disesali  atas  takdir Allah  SWT.  Bahkan  Laisa  telah  mencukupi  segala  persyaratan  sebagai  istri yang  sempurna.  Laisa  memenuhi  janjinya  kepada  babaknya,  yang  sebelum kematiannya  berpesan agar menjaga adik-adiknya. Laisa  sigap menjaga  dan mendidik adik-adiknya dengan penuh cinta. Dia rela mengorbankan apa saja demi adik-adiknya. Bahkan saat terakhirnya, Laisa hanya ingin benar melihat adik-adiknya bahagia.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif,  yaitu  penelitian  yang mendeskripsikan  objek  penelitian  berupa  kata-kata.  Penelitian  kualitatif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya,  perilaku,  persepsi,  motivasi, tindakan  dan  lain-lain,  secara  holistik,  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  ilmiah  (Moleong,  2005).  Sejalan dengan  itu  Semi  (1993:23),  mengatakan  penelitian  kualitatif  merupakan metode  penelitian yang dilakukan dengan tidak menggunakan angka-angka, tetapi mengunakan kedalaman penghayatan terhadap interaksi antar konsep yang  sedang  dikaji  secara  empiris.  Jadi,  penelitian  ini  didasarkan  pada  data alamiah yang berupa kata-kata dalam mendeskripsikan objek yang diteliti.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Metode deskriptif adalah metode yang digunakan untuk menjelaskan kondisi
suatu  sistem  pemikiran  ataupun  peristiwa  pada  masa  sekarang (Moleong,2005).    Tujuannya  adalah  untuk  membuat  deskripsi,  gambaran, atau  lukisan  secara  sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  faktor-faktor, sifat-sifat  serta  hubungan    antara  fenomena  yang  diselidiki  tersebut. Penelitian ini akan mendeskripsikan tentang Moralitas dalam novel Bidadari- Bidadari Surga Karya Tere Liye.

## C. Pembahasan
Di dalam pembahasan Novel Bidadari-Bidadari Surga Karya Tere Liye ini, membahas hal-hal sebagai berikut:
1. Hati  Nurani
Hati  nurani  secara  universal  mempengaruhi  segala  tindakan  dan perilaku  manusia,  dapat  juga  dikatakan  penghayatan  tentang  baik  atau buruknya  tingkah  laku  manusia.  Hati  nurani  berada  pada  masing-masing individu,  dan  tidak  mempunyai  hubungan  dengan  ketentuan  umum.  Hati nurani  terdapat  dalam  diri  manusia  yang  memiliki  kekhasan  tersendiri  dan akan  sulit  diterka  oleh  orang  lain.  Nilai  moral  yang  berkaitan  dengan  hati nurani adalah bagaimana penghayatan terhadap baik buruknya tingkah laku secara  konseptual  dengan  tingkah  laku  yang  kongkrit  .  Tingkah  laku  secara konseptual yang dimaksud itu adalah tingkah laku yang berada dalam pikiran manusia. Tingkah laku secara konkrit adalah wujud dari tingkah laku secara konsep. Apakah pantas perbuatan itu dilakukan atau tidak.
Ketika seseorang melakukan perbuatan buruk timbul sesalan di dalam hati, maka terjadilah dialog dalam hati seseorang apakah pantas melakukan perbuatan  itu,  sehingga  hati  nurani  akan  mencari  alasan-alasan  untuk membela  diri.  Hati  nurani  akan  menyalahkan  dan  akan  membenarkan perbuatan  yang  dilakukan.  Hati  nurani  menurut  Bertens  (2000:54) dibedakan  atas  dua  yaitu  hati  nurani retropektif dan  hati  nurani prospektif.
Hati  nurani prospektif yaitu  hati  nurani  yang  diberi  penilaian  terhadap perbuatan-perbuatan  yang  berlangsung  di  masa  lalu.  Hati  nurani  prospektif yaitu  hati  nurani  yang  memberi  penilaian  terhadap  perbuatan  yang  akan
dilakukan  atau  perbuatan    di  masa  yang  akan  datang,  dengan  kata  lain  hati nurani mengajak seseorang untuk melakukan sesuatu.
Pada  dasarnya  hati  nurani  itu  berada  pada  diri  manusia  di  saat manusia  itu  akan  melakukan  suatu  perbuatan.  Hati  nurani  akan mempertimbangkan  perbuatan  yang  akan  dilakukan    oleh  hati    nurani berlangsung dalam diri seseorang terhadap masa lampau, masa akan datang, dan saat yang akan melakukan perbuatan. Di dalam novel Bidadari-Bidadari Surga , tokoh Laisa sendiri memiliki hati nurani yang baik. Dia adalah sulung dari  lima  bersaudara  yang  rela  berkorban  demi  apapun  untuk  keempat adiknya.
Tidak    pernah  membuat  adik-adiknya  kecewa  dan  malu.  Dia  akan melakukan apa saja agar ke empat adiknya bisa menjadi orang sukses. Laisa rela  memutuskan    untuk  tidak  sekolah  agar  adik-adiknya  bisa  sekolah. Seperti pada kutipan di bawah ini:
’’Eh, nanti  Yashinta boleh sekolah, kan?’’ Yashinta bertanya  sekali lagi,  ragu-ragu.  Ah,  kalau  ia  sekolah,  Mamak  dan  Kak  Laisa  pasti lebih repot lagi mencari uang nya.
’’Tadi  kan,  Kak  Laisa  bilang anak  lelaki  harus  sekolah. Kalau  anak perempuan?  Lihat,  Kak  Laisa  kan  anak  perempuan.  Makanya  ia tidak  sekolah.  Yashinta  berpikiran  pendek.  Jadi  dipikirkan sepanjang  hari.  Ia  tidak  tahu  kalau  sebenarnya  Kak  Laisa  yang memutuskan mengalah untuk tidak sekolah agar adik-adiknya bisa sekolah.’’(halaman72).
Tokoh  Laisa  dalam  novel  ini  mempunyai  sikap  yang  baik  dan  sangat bertanggung jawab terhadap adik-adiknya. Tidak ada yang mengetahui kalau selama  ini  Laisa  menyimpan  penyakit  yang  dideritanya  sendirian,  Laisa selalu  menutup-nutupi  penyakitnya  agar  tidak  menyusahkan  adik-adiknya. Seperti kutipan berikut:
”Tapi  kenapa  Kak  Laisa  menyimpannya  sendirian….  Kenapa  Kak Laisa  tidak  bilang  kalau  selama  ini  sakit?  Ya  Allah,  selama  itu. Bahkan  Kak  Laisa  menyimpan  semuanya  sendirian  selama  ini…. Sejak  kami  kecil,  sejak  kami  masih  nakal  suka  membantah-’’ Dalimunte tergugu.”(BBS Tere Liye, 2008. Halaman 158-159).
”Kak  Lais  selalu  menyimpannya  sendirian,  demi  kami….  Kak  Lais selalu mengalah, demi  kami-” Kalimat Dalimunte  terhenti, dia tak kuasa  melanjutkan,  hanya  bisa  mencium  jemari  tangan  yang
terkulai  lemah  itu.  Berbagai  kenangan  masa  lalu  berdesing memenuhi  kepalanya.  ”  Kak  Lais  bekerja  sepanjang  hari membantu  Mamak  demi  kami,  Kak  Lais  bekerja  sepanjang  hari membantu Mamak demi kami, Kak Lais mempermalukan diri demi kami, Kak Lais bahkan menerobos hujan deras tidak peduli dingin,
jemari  tangan  menggigil  demi  kami….”(BBS  Tere  Liye,  2008. Halaman 159-160)

## 2. Kebebasan dan Tanggung jawab
Kebebasan  merupakan  kenyataan  yang  akrab  dengan  manusia. Kebebasan  adalah  suatu  unsur  hakiki.  Tidak  dapat  disangkal  dalam  hidup manusia  kebebasan  merupakan  suatu  realistis  yang  amat  kompleks,  karena kebebasan merupakan suatu fakta dan di antara fakta yang ditetapkan orang tidak  ada  yang  lebih  jelas.  Menurut  Bertens  (2000:94)  fakta  di  sini  adalah data langsung dari pengalaman batin.
Nilai  moral  yang  berkaitan  dengan  kebebasan  adalah  bila  seseorang tidak  mengalami  tekanan  atau  paksaan  moral  dalam  menentukan  pilihan dirinya  sendiri.  Tanggung  jawab  menurut  Bertens  (2000:125)  adalah seseorang  harus  mampu  menjawab pertanyaan  terhadap  perbuatan yang  ia lakukan atau ia harus bertanggung jawab terhadap perbuatan yang dilakukan dan  mampu  memberi  penjelasan  terhadap  perbuatan  yang  dilakukan. Seseorang  yang  bertanggung  jawab  tidak  boleh  mengelak  dari  perbuatan yang  dilakukan,  paling  tidak  memberi  jawaban  yang  diberikan  itu  untuk dirinya sendiri.
Nilai moral yang berkaitan dengan tanggung jawab adalah bagaimana seseorang bias menjawab. Menjelaskan perbuatan yang dilakukan dan tidak biasa  mengelak  dari  perbuatan  tersebut.  Kebebasan  dan  tanggung  jawab lebih  tertuju  pada  nilai  kekuasaan  untuk  melakukan  sesuatu  yang  menjadi keharusan.  Kebebasan  fisik  dapat  diartikan  kebebasan  bergerak  dalam  arti gerakan  anggota  tubuh  tidak  ada  yang  mengekang.  Sedangkan  tanggung jawab  adalah  bagaimana  seseorang  bisa  menjawab  dan  menjelaskan perbuatan yang dilakukan dan tidak bisa mengelak dari perbuatan tersebut.
Tokoh  Laisa  memiliki  tanggung  jawab  terhadap  keempat  adiknya. Laisa tidak mau keempat adiknya putus sekolah karena tidak memiliki biaya
yang  cukup.  Maka  Laisa  membujuk  Mamak  untuk  mengganti  tanaman  di perkebunannya  dengan  strawberry  .Dengan  alasan  tanaman  strawberry sangat cocok di tanam di perkebunan mereka. Seperti pada kutipan di bawah ini:
”Aku  tidak  akan  membiarkan  Dalimunte,  Ikanuri,  Wibisana  dan
Yashinta putus sekolah karena mengganti tanaman di kebun, Mak. Aku  tahu,  kalau  aku  gagal,  mereka  bisa  putus  sekolah  kehabisan uang  bayaran,  tapi  sungguh  aku  tidak  ingin  ini  terjadi….Lais mohon  ijinkan  Lais  menanam  buah  itu.”(BBS  Tere  Liye,  2008 halaman 176).
Tokoh  Laisa  rela  berkorban  dan  bertanggung  jawab  kepada  adiknya Dalimunte. Seperti pada kutipan di bawah ini:
‘’Jika Mamak tidak punya uang tahun ini, maka Mamak akan punya tahun  depan…  paling  lambat  tahun  depan  kau  harus  kembali sekolah…  Kau  dengar  Kakak….  Kau  dengar  kakak,  Dali?  Kakak berjanji akan melakukannya. Sungguh. Laisa menggenggam lengan adiknya. Berusaha menahan serak di kerongkongan. Ia tidak ingin menangis  di  depan  Dalimunte”.(BBS  Tere  Liye,  2008  halaman 180).
3. Nilai  dan Norma
a. Nilai
Nilai  moral  tidak  terasing  dari  nilai-nilai  lainnya.  Setiap  nilai  akan berbobot moral jika diikuti dalam tingkah laku moral. Nilai secara umum ada dua yaitu nilai baik dan nilai buruk. Nilai itu menjadi  baik jika sesuatu atau suatu  perbuatan  itu  baik,  sebaliknya  nilai  itu  buruk  bila  sesuatu  atau  suatu perbuatan  yang  dikerjakan  itu  buruk.  Penilaian  ini  tidak  sama  pada  setiap orang  dan  bersifat  relative,  tergantung  pada  orang  yang  memberikan penilaian  itu.  Bertens  (2000:143)  menyatakan  ciri-ciri  nilai  moral  sebagai berikut:  (1)  berkaitan  dengan  tanggung  jawab.  Nilai-nilai  moral  berkaitan dengan  pribadi  manusia  yang  bertanggung  jawab.  Nilai-nilai  moral mengakibatkan  seseorang  itu  bersalah  atau  tidak  karena  ia  bertanggung jawab.  Suatu  nilai  moral  hanya  bias  diwujudkan  dalam  perbuatan  yang sepenuhnya menjadi tanggung jawab orang yang bersangkutan; (2) berkaitan dengan hati nurani, mewujudkan nilai moral  merupakan panggilan dan hati nurani.  Salah  satu  cirri  khas  moral  adalah  bahwa  hanya  nilai  ini
menimbulkan  suara  dari  hati  yang  menuduh  kita  bila  meremehkan  atau menentang  nilai-nilai  moral  dan  memuji  jika  mewujudkan  nilai  moral;  (3) mewajibkan, nilai moral mewajibkan kita begitu saja, tanpa syarat. Kejujuran memerintahkan  manusia  untuk  mengembalikan  milik  orang  lain,  suka  atau tidak  kewajiban  mutlak  tanpa  syarat;  (4)  bersifat  moral,  nilai-nilai  moral dengan mengikutsertakan  nilai-nilai lain  dalam suatu tingkah laku moral. Ia tidak mempunyai isi tersendiri. Ia tidak bias lepas dari nilai lain.
Nilai  moral  merupakan  nilai  yang  paling  tinggi  dan  kehadirannya sejalan dengan nilai-nilai lain. Nilai moral diikutsertakan dalam tingkah laku moral, misalnya: kejujuran, kesetiaan, dan lain sebagainya.
b. Norma
Norma  merupakan  sesuatu  yang  dapat  kita  pakai  untuk membandingkan  sesuatu  yang  lain  yang  kita  ragukan  hakikatnya,  besar kecilnya,  dan  kualitasnya.  Norma  moralitas  adalah  aturan,  standar,  atau ukuran yang  dapat kita gunakan  untuk mengukur kebaikan atau keburukan suatu  perbuatan.    Bertens  (2000:148)  membagi  tiga  macam  norma  umum yaitu:  (1)  norma  kesopanan  atau  etika,  norma  kesopanan  digunakan  untuk mengukur  etika  berprilaku  sopan  atau  tidak;  (2)  norma  hukum,  norma hukum adalah norma yang berdasarkan atas hukum yang berlaku; (3) norma moral,  menentukan  apakah  prilaku  itu  baik  atau  buruk  dari  sudut  etis  dan norma moral bersifat objektif dan universal. Ikanuri dan Wibisana melanggar nilai  dan  norma  karena  telah  berkata  kasar,  melawan  kepada  kak  Laisa, sehingga membuat kakak nya sedih. Seperti kutipan berikut:
’’Ayo,  Pulang!”.  Tidak  mau,  Ikanuri  melotot.  Kau  bukan  kakak kami!  Kenapa  pula  kami  harus  nurut!’’.  Lihat!  Kulit  kau  hitam. Tidak  seperti  kami,  yang  putih.  Rambut  kau  gimbal,  tidak  seperti kami,  lurus.  Kau  tidak  seperti  kami,  tidak  seperti  Dalimunte  dan Yashinta.  Kau  Bukan  kakak  kami.  Kau  pendek!  Pendek!  Pendek!.
Kau  jelek!  Jelek!  jelek!”.  Laisa  menelan  ludah.  Matanya  tiba-tiba berair .  Ya  Allah,  aku  mohon,  jangan  pernah,  jangan  pernah  buat aku  menangis  di  depan  adik-adikku.  Jangan  pernah!  Itu  akan membuat  mereka  kehilangan  teladan. (BBS  Tere  Liye,  2008 halaman 107-108).

## 4. Hak dan Kewajiban
Hak  dan  kewajiban    mempunyai  hubungan  yang  timbal  balik.  Hak menimbulkan  kewajiban  bagi  orang  lain  begitu  juga  sebaiknya.  Hak  artinya kekuasaan moral untuk berbuat, mempertahankan atau menentukan sesuatu. Poespoprojo,  (1999:258).    Hak  dimiliki  oleh  setiap  individu.  Hak  dapat berupa hak kodrat dan hak asasi. Hak asasi merupakan hak-hak  yang terbit bersama  kelahiran  seseorang,  dasar  alasannya  adalah  fakta  keberadaannya sebagai  manusia.  Hak  kodrat  merupakan  status  kodrat  yang  menyebabkan manusia  mempunyai  sesuatu  hak  mengerjakan  segalanya  yang  mampu  ia kerjakan    Poespoprodjo,  (1999:263).  Kewajiban  merupakan  suatu  tuntutan pada  umumnya  dari  kata  hati,  dan  pada  khususnya  jika  orang  yang  berhak menuntut.  Hak  dan  kewajiban  merupakan  suatu  hubungan  timbal  balik. Setiap  kewajiban  seseorang  berkaitan  dengan  orang  lain,  sebaliknya  setiap hak seseorang berkaitan dengan kewajiban orang lain untuk memenuhi hak tersebut.  Bertens  (2000:27)  mengemukakan  bahwa  manusia  mempunyai kewajiban  terhadap:  (1)  kewajiban  terhadap  Tuhan,  agama,  raja  atau penguasa,  Negara  atau  kelompok  khusus  keluarga,  kalangan  profesi  dan sebagainya; (2) kewajiban terhadap diri sendiri.
Menurut Poespoprodjo ( 1999:275) kewajiban itu adalah keharusan moral untuk mengerjakan atau tidak mengerjakan sesuatu. Jadi dapat ditarik kesimpulan  bahwa  hak  dan  kewajiban  adalah  korelatif,  dan  masing-masing merupakan komponen.
Sebagai seorang kakak tokoh Laisa selalu menjalankan kewajibannya. Ia memberikan nasehat yang baik kepada adik-adiknya. Terutama Dalimunte yang  kedapatan  sedang  membolos  sekolah.  Seperti  pada  kutipan  di  bawah ini:
’’Dalimunte!  Apa  yang  kau  kerjakan  di  sini?”.  bukannya  kau seharusnya  ada  di  sekolah,  Dali?  Apa  yang  kau  lakukan  di  sini?”. Kau  anak  lelaki  Dalimunte!  Anak  lelaki  harus  sekolah!  Akan  jadi apa kau jika tidak sekolah? Pencari kumbang di hutan sana seperti orang  lain  di  kampung  ini?  Penyadap  damar?  Kau  mau menghabiskan  seluruh  masa  depanmu  di  kampung  ini?  Setiap tahun berladang hanya untuk cukup makan! Kau mau setiap tahun hanya  makan  ubi  gadung  setiap  kali  hama  belalang  menyerang
ladang? Hah, mau jadi apa kau, Dalimunte?”.(BBS Tere Liye, 2008. Halaman 59-61).
Selain  memberikan  nasehat  kepada  adik-adiknya,  Laisa  selalu menjaga dan melindungi adiknya. Hal ini terlihat ketika Ikanuri dan Wibisana dikepung  oleh  tiga  ekor  harimau.  Lalu  Laisa  langsung  melindungi  mereka dengan  langsung  meloncat  dari  balik  semak,  menerobos  ke  tengah kerumunan. Seperti pada kutipan sebagai berikut:
”Mengacungkan  obornya  ke  depan.Tiga  harimau  itu  mundur  satu langkah.  Menahan  terkaman.  Sedikit  jerih  melihat  obor Laisa.”RRRRR”. Puyang tidak  boleh  memakan  mereka…  Laisa mohon.  Tidak  boleh.  Kak  Laisa  mencicit,  berkali-kali  mengibas- ngibaskan  obornya.”RRRRR”.  Pergilah  Ikanuri,  Wibisana.  Pergi dari sini! PERGI!”. Dali, bawa adik-adikmu lari…. Lari!!” Kak Laisa berseru panik”.(BBS Tere Liye, 2008. Halaman 130-132).
Tokoh  mamak  Lainuri  memberi  tahu  lewat  telepon  genggam  kepada semua  anaknya  kalau  kakak  mereka  sedang  sakit  parah.  Dan  menyuruh semuanya pulang untuk melihat kakaknya. Seperti pada kutipan berikut:
”Pulanglah.  Sakit  kakak  kalian  semakin  parah.  Dokter  bilang mungkin minggu depan, mungkin besok pagi, boleh jadi pula nanti malam.  Benar-benar  tidak  ada  waktu  lagi.  Anak-anakku,  sebelum semuanya  terlambat,  pulanglah.”(BBS  Tere  Liye,  2008.Halaman 352).
Catatan: Artikel  ini  disusun  berdasarkan  hasil  penelitian  untuk  penulisan skripsi  penulis  dengan  Pembimbing  I  Dra.  Nurizzati,  M.  Hum  dan Pembimbing II Drs. Bakhtaruddin, Nst, M. Hum

## DAFTAR RUJUKAN
Atmazaki.  2005. Ilmu  Sastra:  Teori  dan  Terapan .  Padang:  Yayasan  Citra Budaya Indonesia
Bertens. 2000. Etika. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Bertens.2004. Etika. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Liye, Tere. 2008. Bidadari-Bidadari Surga. Jakarta: Republika Moleong  J,  Lexy.  2009. Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Muhardi  dan  Hasanuddin  WS .  Prosedur  Analisis  Fiksi:  Kajian  Struktualisme . Padang:  IKIP Padang.
Nurgiyantoro, Burhan. 2010 . Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gajah Mada University Press.