Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## Integrasi Kurikulum Merdeka pada Mata Pelajaran PAI
Berbasis Pesantren Muhammad Ikhwanuddin Email: eeone999@gmail.com

## STAI Ihyaul Ulum Gresik

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjawab  tiga  persoalan,  yaitu  bagaimana  penerapan  integrasi Kurikulum  Merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI  berbasis  pesantren,  apa  saja  faktor  pendukung  dan penghambat  integrasi  kurikulum  merdeka  pada  Mata  Pelajaran  PAI  berbasis  pesantren,  dan bagaimana solusi mengatasi hambatan dalam integrasi Kurikulum Merdeka pada mata pelajaran PAI berbasis  pesantren. Penelitian  skripsi  ini  berjenis  kualitatif  yang  mengambil  data  deskriptif  berupa kata-kata atau wawancara langsung dengan Guru, Staff, dan Siswa kelas X SMK Ihyaul Ulum yang mencakup  proses  penerapan  integrasi  Kurikulum  Merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI  berbasis pesantren,  hal-hal  yang  mendukung  dan  menghambat  proses  tersebut  dan  solusi  dalam  mengatasi hambatan-hambatan  penerapan  Integrasi  Kurikulum  Merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI  berbasis pesantren. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  1) Siswa-siswi  diharapkan  mampu  mengimbangi antara ilmu umum dan ilmu agamanya, karena SMK Ihyaul Ulum juga suatu lembaga yang berdiri dalam  naungan  pondok  pesantren,  kurikulum  merdeka  juga  menguatkan  pencapaian  profil  pelajar Pancasila, jadi sangat dibutuhkan kolaborasi kurikulum merdeka dengan pesantren untuk mencetak generasi muda saat ini yang disibukkan dengan dunia sosial media harus bisa mencapai profil pelajar pancasila dan mendalami ilmu agamanya agar generasi penerus bangsa lebih maju dan lebih kokoh. 2) Faktor yang mendukung integrasi Kurikulum Merdeka pada mata pelajaran PAI berbasis pesantren di SMK Ihyaul Ulum Dukun adalah mata pelajaran PAI yang penjabarannya terbatas terdorong dari pelajaran kepesantrenan menjadi penjabaran yang lebih luas, diskusi antar guru mata pelajaran PAI dan  guru  kepesantrenan,  dan  motivasi  dari  diri  sendiri.  Sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah bertambahnya  jam  belajar  siswa  untuk  mata  pelajaran  PAI,  adanya  perbedaan  antara  PAI  dan kepesantrenan, dan kurang kondusifnya pembelajaran di dalam kelas. 3) Solusi mengatasi hambatan- hambatan  tersebut  adalah  guru  sebisa  mungkin  mengondisikan  kelas  supaya  pembelajaran  menjadi kondusif dan menggunakan suatu media pembelaja ran yang menarik sehingga siswa tidak jenuh ketika menghadapi jam terakhir.
Kata Kunci: Integrasi, Kurikulum Merdeka, dan Pelajaran PAI

## Pendahuluan
Pendidikan adalah upaya sadar dan terencana untuk menciptakan lingkungan dan proses pembelajaran  di  mana  siswa  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, dan keterampilan yang  diperlukan  untuk  diri  mereka  sendiri,  masyarakat,  bangsa,  dan  negara. 1 Seperti  yang dinyatakan  dalam  Pasal  3  Undang-Undang  No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional,  bahwa  tujuan  pendidikan  nasional  adalah  untuk  mengembangkan  dan  membentuk watak dan peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.
1 Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan  Nasional.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Selain itu, tujuan pendidikan nasional  juga adalah untuk  menumbuhkan potensi peserta didik untuk menjadi beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, dan berbudi  luhur. 2 Tujuan  pendidikan  yang  kompleks  membutuhkan  pelaksanaan  yang  kompleks juga.  Tujuan  pendidikan  di  Indonesia  terdiri  dari  dua  komponen:  duniawi  dan  akhirat.  Jika keduanya  dilaksanakan  secara  terpisah,  tujuan  kurikulum  tidak  akan  tercapai  sepenuhnya.  Oleh karena  itu,  sebuah  kurikulum  harus  mencakup  semua  elemen  tujuan  secara  keseluruhan,  tanpa memisahkan antara tujuan dan pelaksanaannya.
Sebagaimana  diamanatkan  dalam  Pasal  31  UUD  NRI  Tahun  1945,  pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan sistem pendidikan nasional dengan tujuan meningkatkan keimanan,  ketakwaan,  dan  akhlak  mulia.  Selain  itu,  pemerintah  juga  memajukan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  dengan  menunjang  tinggi  nilai-nilai  agama  dan  persatuan  bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat manusia sebagaimana diamanatkan Pasal 31 ayat (5) UUD NRI Tahun 1945.  Dengan  perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan yang semakin  pesat  dari  tahun  ke  tahun,  pemerintah  harus  selalu  memperbarui  sistem  pendidikan nasional,  terutama  dengan  menyesuaikan  kurikulum.  Kurikulum  merupakan  "jantung" pendidikan yang selalu mengikuti perkembangan ini. 3
Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan  seperti  SMK  tidak  hanya  perlu  menyiapkan  siswa yang kompeten dan siap kerja, tetapi juga harus menjunjung tinggi nilai-nilai keagamaan dengan mengajarkan  siswa  nilai-nilai  Islam.  Dengan  demikian,  SMK  dapat  mencetak  tenaga  kerja menengah yang baik dan berakhlakul karimah.
Mengingat  pentingnya  sebuah  lembaga  pendidikan  formal  seperti  SMK  yang  dapat menghasilkan  lulusan  yang  unggul  dalam  bidang  pengetahuan  umum  serta  menjunjung  tinggi nilai-nilai  keislaman.  Oleh  karena  itu,  pondok  pesantren  mulai  mendirikan  lembaga pendidikan formal  seperti  SMK  dengan  menerapkan  kurikulum  merdeka,  yang  mengintegrasikan  mata pelajaran  PAI  berbasis  pesantren  dengan  kurikulum  merdeka.  Hal  itu  bertujuan  untuk menyiapkan  siswanya  selain  menjadi  ahli  dalam  bidang  agama  juga  menjadi  ahli  dalam pengetahuan umum, sehingga mereka dapat bersaing dalam persaingan yang semakin ketat di era globalisasi ini dan unggul dibandingkan dengan siswa lainnya.
Salah  satu  bentuk  institusi  pendidikan  keagamaan  Islam  di  Indonesia  adalah  pondok pesantren. Institusi ini memiliki sistem pendidikan yang unik sehingga berbeda dengan institusi pendidikan  keagamaan  lainnya,  seperti  madrasah. 4 Selama  ini,  pondok  pesantren  hanya menyelenggarakan pendidikan agama. Namun, sekarang banyak yang mulai mendirikan lembaga
2 Ibid.
3 Anggreaena Yogi, Kajian akademik kurikulum untuk pemulihan pembelajaran , Edisi 1 Februari 2022, h. 9-10.
4 Muchaddam Fahham Achmad, Pendidikan pesantren , Jakarta: Publica Institute, 2022), hlm.1.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
pendidikan formal di bawah naungan yayasan pondok pesantren. Pondok pesantren Ihyaul Ulum merupakan  salah  satu  pondok  pesantren  di  Gresik  yang  memiliki  lembaga  pendidikan  formal menengah kejuruan yang dinamai dengan SMK Ihyaul Ulum di mana sistem kurikulum di SMK ini  menerapkan  sistem  kurikulum  merdeka,  yakni  mengintegrasikan  kurikulum  merdeka  pada mata  pelajaran  PAI berbasis  pesantren  yang  bertujuan  untuk  menghasilkan  out  put  pendidikan yang lebih baik, yakni  lulusan yang menguasai ilmu kepesantrenan juga ilmu kejuruan.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  melakukan  penelitian  yang  bertujuan  untuk mengetahui bagaimana integrasi kurikulum yang diterapkan di SMK Ihyaul Ulum, serta kelebihan dan kekurangan dalam pengintegrasian kurikulum tersebut. Oleh karena itu, dalam penelitian ini, peneliti  memberikan  judul  “Integrasi  Kurikulum  merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI  berbasis pesantren kelas X di SMK Ihyaul Ulum Dukun Gresik Jawa Timur".

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research ),  yaitu  penelitian  yang pengumpulan  datanya  dilakukan  di  lapangan,  seperti  lingkungan  masyarakat,  lembaga-lembaga, organisasi kemasyarakatan, dan lembaga pemerintahan. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif. Artinya,  penelitian  ini  berguna  untuk  menggambarkan,  menjelaskan,  dan  menjawab  persoalan tentang hubungan antara objek dan subjek penelitian. 5 Prosedur penelitian ini menghasilkan data diskriptif, yaitu berupa kata-kata tertulis dan lisan dari narasumber, serta dari perilaku yang dapat diamati dengan mengutamakan kualitas. Adapun angka yang muncul adalah bagian dari diskripsi penelitian agar mempermudah dalam membaca dan menyimpulkan data.

## Pembahasan
A. Proses Integrasi Kurikulum Merdeka pada Mata Pelajaran PAI di SMK Ihyaul Ulum Dukun Gresik Jawa Timur
Sekolah Menengah Kejuruan biasanya menawarkan mata pelajaran PAI berdasarkan kurikulum  merdeka,  yang  mencakup  Fiqih,  Aqidah-Akhlaq,  SKI,  dan  Al-Qur'an  Hadits. Namun,  SMK  Ihyaul  Ulum  menawarkan  mata  pelajaran  PAI  berdasarkan  kurikulum merdeka,  serta  mata  pelajaran  Fiqih,  Aqidah-Akhlaq,  SKI,  dan  Al-Qur'an  Hadits  yang berbasis pesantren.
Kurikulum merdeka merupakan kurikulum dengan pembelajaran intrakulikuler yang beragam di mana konten akan lebih optimal agar peserta didik memiliki cukup waktu untuk
5 Zainal Arifin, Penelitian Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya Offset, 2011) h. 41-42.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
mendalami  konsep  dan  menguatkan  kompetensi. 6 Di  dalam  kurikulum  ini  terdapat  projek untuk  menguatkan  pencapaian  profil  pelajar  pancasila.  Di  SMK  Ihyaul  Ulum  ini  juga dilengkapi dengan mata pelajaran kepesantrenan. Sedangkan integrasi kurikulum merupakan suatu  upaya  penyatuan  materi-materi  yang  ada  dalam  kurikulum,  sehingga  tidak  terdapat sekat-sekat  yang  saling  memisahkan.  Adapun  dalam  kaitannya  dengan  integrasi  kurikulum merdeka dan pesantren, maka dapat dipahami sebagai upaya untuk melebur dan menyatukan kurikulum yang terdapat dalam madrasah  dengan kurikulum yang  ada pada pesantren agar menjadi kesatuan yang utuh dan dapat bersinergi.
Sebagaimana  yang  telah  dipaparkan  oleh  Bapak  Muji,  S.Th.I.,  beliau  menjelaskan bahwa:  ”Pada  Kurikulum  Merdeka,  basis  pembelajarannya  merupakan  murni  siswa,  siswa didorong  untuk  berkreasi  dan  guru  hanya  memberikan  poin-poin  stimulus  yang  dibahas dalam  pembelajaran,  kemudian  siswa  yang  lebih  berperan  dalam  pembelajaran,  sedangkan pembelajaran kepesantrenannya guru tetap memberikan peran dengan tidak lepasnya kajian kitab ’Ta’lim  Muta’alim’ tetapi  siswa  diizinkan  untuk  bertanya  atau  berargumen  tentang pendapat mereka.” 7
Pernyataan tentang penerapan ini juga dinyatakan oleh Bu Nadiatus Sholikha, S.Pd. kepada  penulis  sebagaimana  apa  yang  telah  disampaikan  bahwa:  ”Di  kurikulum  merdeka mata pelajaran PAI menjadi istilah PABP yang satu minggu 2 jam di situ pembelajaran hanya menjelaskan inti-intinya saja, tetapi dapat dorongan dari muatan lokal kepesantrenan seperti Al-Qur’an Hadits, Akidah, Fiqih, dan Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) yang penjabarannya sangat  luas  karena  menggunakan  kitab  bukan  LKS,  dan  guru-gurunya  juga  lulusan pesantren.” 8 Masing-masing  mata  pelajaran  tersebut  pada  dasarnya  saling  melengkapi. Berikut  adalah  materi-materi  cakupan  dalam  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam,  di antaranya:
a. Al-Qur'an dan Hadits berfungsi sebagai sumber utama ajaran Islam, dan keduanya berfungsi  sebagai  sumber  s yari'ah (fiqih)  dan  akidah-akhlak,  yang  mencakup ibadah dan muamalah, sehingga kajiannya tidak dapat dilepaskan dari setiap unsur tersebut.
6 Kurikulum  Operasional  Satuan  Pendidikan ,  diakses  pada  21  Juli  2023,  12:25  dari  website: https://s.id/kurikulum- merdeka
7 Hasil Wawancara dengan Bapak Muji, S.Th.I., selaku Guru PAI di SMK Ihyaul Ulum, tanggal 11 Juni 2023.
8 Hasil Wawancara dengan Bu Nadiatus Sholikha, S.Pd. selaku Guru dan TU di SMK Ihyaul Ulum, tanggal 11 Juni 2023.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
b. Akidah  Akhlaq  adalah  pondasi  atau  pokok  ajaran  agama.  Akidah  menjadi  titik tolak  bagi syari’ah /fiqih  yang  meliputi  ibadah  dan  muamalah,  dan  akhlak,  yakni sebagai konsekuensi dan manifestasi dari keimanan dan keyakinan hidup. Akhlak adalah  aspek  sikap  hidup  atau  kepribadian  hidup  manusia,  yang  mengatur hubungannya dengan Allah swt. dan hubungannya dengan sesama manusia. Hal itu  menjadi  sikap  hidup  dan  kepribadian  manusia  dalam  menjalankan  sistem kehidupannya.
c. Fiqih  adalah  seperangkat  aturan  atau  sistem  yang  mengatur  hubungan  manusia dengan  Sang  Pencipta,  Allah  swt.  ( Hablun  minallah ),  sesama  manusia  ( Hablun Minan-nas ), dan dengan makhluk lainnya ( Hablun-Ma’al-Ghairi ).
d. Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI)  adalah  catatan  tentang  bagaimana  umat  Islam berkembang  dari  masa  ke  masa  dalam  berinteraksi  dengan  Tuhan  (beribadah), berinteraksi dengan sesama manusia (bermuamalah), berakhlak, dan menciptakan sistem  kehidupan  baru  atau  menyebarkan  ajaran  Islam  di  berbagai  tempat  di seluruh dunia.
Dari  keterangan  di  atas  diharapkan  siswa-siswi  mampu  menguasai  antara  ilmu umum  dan  ilmu  agamanya,  karena  SMK  Ihyaul  Ulum  juga  suatu  lembaga  yang  berdiri dalam  naungan  pondok  pesantren,  dan  kembali  lagi  pada  visi  SMK  Ihyaul  Ulum  yang dalam bahwa Jawanya ”yoh iso ngaji yoh iso nyambut gawe”, artinya ya bisa mengaji dan bisa bekerja.

## B. Penerapan  Integrasi  Kurikulum  Merdeka  pada  Mata  Pelajaran  PAI  di  SMK Ihyaul Ulum Gresik Jawa Timur
Integrasi  dalam  kurikulum  tidak  bisa  terlepas  dari  konsep  kurikulum  itu  sendiri yang  disusun  untuk  menyampaikan  kedua  jenis  mata  pelajaran  yang  dimaksud,  yaitu antara  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  di  pendidikan  pesantren,  karena  kurikulum merupakan  rencana  tertulis  yang  mencakup  strategi  untuk  mencapai  tujun  yang diinginkan. 9 Kurikulum sebagai sebuah perencanaan akan memberikan gambaran tentang apa  dan  bagaimana  cara  menyampaikannya.  Berbicara  integrasi  bukanlah  hal  yang  baru dalam  dunia  pendidikan,  karena  sebelumnya  telah  lahir  beberapa  pemikiran  dari  pakar
9 Ornstain, Allan C, Curriculum Foundations, Principles, and Issue, (New Jersy: Englewood Cliffs: 1998), h. 6.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
pendidikan  tentang  kurikulum  khususnya  integrasi. 10 Penelitian  ini  hanya  bersifat pengembangan  dengan  menghubungkan  kompetensi  dasar  PAI  dengan  mata  pelajaran kepesantrenan  yang  memiliki  kesamaan  atau  kemiripan  dalam  kajian  isi  dan  dapat diintegrasikan  ke  dalam  sebuah  konsep  kurikulum  dan  kemudian  dituangkan  pada langkah  pembelajaran.  Hal  ini  diharapkan  supaya  dapat  menghasilkan  sebuah  konsep kurikulum yang dapat mencapai sebuah tujuan pembelajaran.
Definisi  mendasar  mengenai  integrasi  kurikulum  yang  dikemukakan  oleh Humphreys  yang  dikutip  oleh  Indrawati,  yaitu  integrasi  kurikulum  merupakan  studi  di mana  para  siswa  dapat  mengeksplorasi  pengetahuan  mereka  dalam  berbagai  mata pelajaran yang berkaitan dengan aspek-aspek tertentu dari lingkungan mereka. 11
Kurikulum  merdeka  sendiri  merupakan  kurikulum  yang  dimaksudkan  untuk mengasah  minat  bakat  siswa  dengan  fokus  pada  materi  esensial  (materi  dasar,  penting, pokok,  yang  perlu  dipahami  atau  dikuasai  oleh  siswa),  pengembangan  karakter  dan kompetensi siswa, dengan menerapkan profil pelajar pancasila. Di SMK Ihyaul Ulum ini kurikulum penerapan pembelajarannya murni siswa. Siswa didorong untuk berkreasi dan guru hanya memberikan poin-poin stimulus yang dibahas dalam pembelajaran kemudian siswa  yang  lebih  berperan  dalam  pembelajaran,  di  sini  juga  diimbagi  dengan pembelajaran  kepesantrenan  di  mana  guru  tetap  berperan  karena  mata  pelajaran  yang diterapkan tidak lepas dari ’Ta’lim Muta’alim’. Tetapi siswa juga dibebaskan untuk bertanya atau berargumen tentang pendapat mereka. 12
Dari  penerapan  integrasi  kurikulum  merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI  berbasis pesantren  ini  diharapkan  siswa-siswi  mampu  menguasai  antara  ilmu  umum  dan  ilmu agamanya,  karena  SMK  Ihyaul  Ulum  juga  suatu  lembaga  yang  berdiri  dalam  naungan pondok  pesantren,  dan  kembali  lagi  pada  visi  SMK  Ihyaul  Ulum  yang  tangguh  dalam keyakinan  dan  unggul  dalam  kreativitas  karya.  ”bisa  ngaji  juga  bisa  bekerja”,  kurikulum merdeka  juga  menguatkan  pencapaian  profil  pelajar  Pancasila,  jadi  sangat  dibutuhkan kolaborasi kurikulum merdeka dengan pesantren untuk mencetak generasi muda saat ini yang disibukkan dengan dunia sosial media harus bisa mencapai profil pelajar pancasila dan mendalami ilmu agamanya agar generasi penerus bangsa lebih maju dan lebih kokoh.
10 Zulaikhah,  Siti, Integrasi  Kurikulum  Pendidkan  Agama  Islam  dalam  Kurikulum  SAIN    di  SD ,  (CV.  Anugrah  Utama Rharja (AURA): 2013), h. 20.
11 Indrawati, Model Pembelajaran Terpadu Di Sekolah Dasar , Jakarta: Pusat Pengembangan dan Pemberdayaan Pendidik dan Tenaga Pendidikan Ilmu Pengetahuan Alam, 2009, h. 17.
12 Hasil Wawancara dengan Bapak Muji, S.Th.I., selaku Guru PAI di SMK Ihyaul Ulum, tanggal 11 Juni 2023.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## C. Faktor Pendukung Integrasi Kurikulum Merdeka pada Mata Pelajaran PAI Berbasis Pesantren di SMK Ihyaul Ulum Gresik Jawa Timur
Dalam setiap pelaksanaan metode pembelajaran. Pasti terdapat faktor pendukung. Sama halnya dengan pelaksanaan Integrasi Kurikulum Merdeka pada mata pelajaran PAI berbasis pesantren kelas X di SMK Ihyaul Ulum ini. Beberapa faktor yang mendukung Integrasi Kurikulum Merdeka pada mata pelajaran PAI berbasis pesantren di SMK Ihyaul Ulum  ini  antara  lain:  Motivasi  dan  semangat  dari  diri  sendiri.  Semua  hal  yang  akan dikerjakan  perlu  dukungan  dari  pihak  eksternal,  tetapi  dukungan  dari  diri  sendiri  juga sangat diperlukan.
Hal-hal  yang  mendukung  selanjutnya  adalah  mata  pelajaran  PAI  yang penjabarannya  terbatas  dan  akhirnya  terdorong  dari  pelajaran  kepesantrenan  menjadi penjabaran  yang  lebih  luas.  Dengan  menfokuskan  pada  isi  pelajaran,  strategi  berfikir, keterampilan  sosial,  dan  ide-ide  penemuan  lain,  satu  pelajaran  dapat  mencakup  banyak dimensi, sehingga pembelajaran semakin diperkaya dan berkembang. 13 PAI/PABP yang satu minggu 2 jam di situ pembelajaran hanya menjelaskan inti-intinya saja, tetapi dapat dorongan dari muatan lokal kepesantrenan, seperti  Fiqih, Aqidah-Akhlaq, Bahasa Arab, dan Al-Qur’an Hadits yang penjabarannya sangat luas karena menggunakan kitab bukan LKS, dan guru-gurunya juga notabene berasal dari pesantren. 14
Selain  hal  di  atas,  hal  pendukung  yang  tidak  kalah  pentingnya  dalam  Penerapan Integrasi Kurikulum Merdeka pada mata pelajaran PAI berbasis pesantren di SMK Ihyaul Ulum  ini  adalah  diskusi  antar  guru  mata  pelajaran  PAI  dan  guru  kepesantrenan.  Salah satu  faktor  pendukungnya,  yaitu  kitab  fiqih ”Sulam  Safinah” yang  diajarkan  oleh  guru fiqihnya,  dan  itu  pun  kita  antar  guru  juga  sering  berdiskusi  bersama  ketika  ada pembahasan  fiqih yang kurang jelas. 15 Jadi di sini guru PAI dan Guru kepesantrenan juga saling  kolaborasi  materi  apa  yang  akan  disampaikan  supaya  siswa  juga  tidak  bosan  dan bingung untuk menerima materi tersebut.
13 Indrawati, Model Pembelajaran Terpadu Di Sekolah Dasar , Jakarta: Pusat Pengembangan dan Pemberdayaan Pendidik dan Tenaga Pendidikan Ilmu Pengetahuan Alam, 2009, h. 34.
14 Hasil Wawancara dengan Bu Nadiatus Sholikha, S.Pd. selaku Guru dan TU di SMK Ihyaul Ulum, tanggal 11 Juni 2023.
15 Hasil Wawancara dengan Bapak Muji, S.Th.I., selaku Guru PAI di SMK Ihyaul Ulum, tanggal 11 Juni 2023.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## D. Faktor  Penghambat  Integrasi  Kukrikulum  Merdeka  pada  Mata  Pelajaran  PAI Berbasis Pesantren di SMK Ihyaul Ulum Gresik Jawa Timur
Mustahil  dalam  suatu  pembelajaran  tanpa  sebuah  rintangan  atau  hambatan. Penerapan Integrasi Kurikulum Merdeka pada Mata Pelajaran PAI Berbasis Pesantren di SMK  Ihyaul  Ulum  ini  juga  menemui  beberapa  hambatan.  Hambatan-hambatan  itu  di antaranya adalah:
a. Bertambahnya jam belajar siswa untuk mata pelajaran PAI
Sebenarnya hal ini tidak begitu menjadi hambatan karena bertambahnya jam pembelajaran mata pelajaran PAI sudah menjadi resiko siswa untuk menerimanya, karena hal ini juga tidak menambah jam masuk atau pulangnya siswa dalam setiap harinya, hanya saja PAI yang biasanya dalam satu minggu 2 jam di sini menjadi 10 jam karena ada 4 pelajaran kepesantrenan yang per mata pelajaran terhitung 2 jam juga.
b. Adanya perbedaan antara PAI dan kepesantrenan
Menurut  hasil  wawancara  yang  penulis  lakukan  kepada  beberapa  siswa,
kebanyakan  latar  belakang  pendidikan  sebelumnya  berasal  dari  sekolah  negeri, sehingga  sebagian  besar  siswa  belum  mengenal  betul  cara  membaca  dan  menulis pegon, dari sini kalau siswa  tidak benar-benar ingin bisa maka  mereka tidak akan mempehatikan dan sering kali menganggap remeh mata pelajaran PAI.
c. Kurang kondusifnya pembelajaran di dalam kelas
Hambatan ini juga bisa disebabkan karena hal di atas, di samping siswa sering tidur di dalam kelas karena pembelajarannya sering pada jam selesai jama’ah dhuhur jadi  siswa  sudah  mulai  lelah,  ini  juga  bisa  dikarenakan  siswa  tidak  mau memperhatikan  dan  sering  kali  menganggap  remeh  mata  pelajaran  PAI,  padahal mata pelajaran PAI  juga sangat penting.
E. Solusi Mengatasi Hambatan-hambatan Integrasi Kurikulum Merdeka pada Mata Pelajaran PAI Berbasis Pesantren di SMK Ihyaul Ulum Gresik Jawa Timur
Berikut  ini  solusi-solusi  yang  dapat  dipraktikkan  dalam  rangka  mengatasi hambatan-hambatan  Integrasi  Kurikulum  Merdeka  pada  Mata  Pelajaran  PAI  Berbasis Pesantren di SMK Ihyaul Ulum, yaitu:
a. Bertambahnya jam belajar siswa untuk mata pelajaran PAI
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Bertambahnya  jam belajar mata pelajaran PAI di sini tidak belajar dengan guru yang sama, meskipun mata pelajaran PAI pada sekolah umumnya satu minggu 2 jam dan di sini menjadi 10 jam, tetapi dijamin siswa siswi di SMK Ihyaul Ulum ini tidak akan bosan, karena ada 4 pelajaran kepesantrenan yang per mata pelajaran terhitung 2 jam dan 4  mata pelajaran itu gurunya berbeda.
Sebenarnya  hal  ini  juga  tidak  begitu  menghambat  jadi  solusinya  juga  tidak begitu  banyak,  hanya  saja  siswa  harus  bisa  menerima  resiko  yang  sudah  ditetapkan tetapi  hal  ini  juga  tidak  merugikan  siswa  karena  tidak  menambah  jam  masuk  atau pulangnya siswa dalam setiap harinya.
b. Adanya perbedaan antara PAI dan kepesantrenan
Menurut  hasil  wawancara  yang  penulis  lakukan  kepada  beberapa  siswa,
kebanyakan dari siswa yang latar belakang sekolah sebelumnya dari sekolah negeri, jadi banyak yang belum mengenal betul cara membaca dan menulis pegon, dari sini kalau siswa tidak benar-benar ingin bisa, maka mereka tidak akan memperhatikan dan sering kali  menganggap  remeh  mata  pelajaran  PAI.  Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis dengan siswa dengan latar belakang ini, dikatakan bahwa: ”Di sini saya sebagai siswa yang belum mengenal betul cara membaca dan menulis pegon yang menurut saya agak susah,  maka  saya  harus  terus  belajar  dan  banyak-banyak  bertanya  kepada  guru  kalau benar-benar tidak bisa, kalau kita tidak mau bertanya maka akan menyesatkan diri kita sendiri.  Dari  hasil  wawancara  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  meskipun  siswa  yang berasal dari latar belakang pendidikan negeri, namun betul-betul berniat belajar maka pasti juga mampu. 16
c. Kurang kondusifnya pembelajaran di dalam kelas
Hambatan ini juga bisa disebabkan karena kurang kondusifnya pembelajaran di dalam  kelas,  di  samping  siswa  sering  tidur  di  dalam  kelas  karena  pembelajarannya sering  pada  jam  selesai  jama’ah  dhuhur,  jadi  siswa  sudah  mulai  lelah,  ini  juga  bisa dikarenakan  siswa  tidak  mau  memperhatikan  dan  sering  menganggap  remeh  mata pelajaran  PAI,  padahal  mata  pelajaran  PAI    juga  sangat  penting.  Terkadang  siswa sering tidur di dalam kelas, sampai para guru sering sekali menyuruh berwudhu supaya kembali bugar mengikuti KBM, kemudian disuruh menghafalkan surat-surat atau dalil- dalil yang ada di materi supaya mengetahui dan memahami materi yang disampaikan dan tidak mengulang lagi tidur pada saat pembelajaran berlangsung.
16 Hasil wawancara dengan Ais Fachriah As Syifah, siswa kelas x-TKJ, tanggal 12 Juni 2023

## Kesimpulan
Setelah  menyajikan  uraian  yang  ditampilkan  dalam  beberapa  bagian  dan  analisis secara  terpadu,  maka  penulis  mengambil  kesimpulan  sebagai  hasil  akhir  dari  penelitian ini. Untuk lebih jelasnya, penulis paparkan sebagai berikut:
1. Dari  penerapan  integrasi  kurikulum  merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI  berbasis pesantren ini diharapkan siswa-siswi mampu menguasai antara ilmu umum dan ilmu agamanya, karena SMK Ihyaul Ulum juga suatu lembaga yang berdiri dalam naungan pondok  pesantren,  dan  kembali  lagi  pada  visi  SMK  Ihyaul  Ulum  tangguh  dalam keyakinan unggul dalam kreativitas karya. ”bisa mengaji juga bisa bekerja”, kurikulum merdeka juga menguatkan pencapaian profil pelajar Pancasila, jadi sangat dibutuhkan kolaborasi kurikulum merdeka dengan pesantren untuk mencetak generasi muda saat ini  yang  disibukkan  dengan  dunia  sosial  media  di  mana  mereka  harus  mampu mencapai  profil  pelajar  pancasila  dan  mendalami  ilmu  agamanya  agar  generasi penerus bangsa lebih maju dan lebih kokoh.
2. Faktor  yang  mendukung  Integrasi  Kurikulum  Merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI berbasis  pesantren  di  SMK  Ihyaul  Ulum  Dukun  adalah  mata  pelajaran  PAI  yang penjabarannya  terbatas  terdorong  dari  pelajaran  kepesantrenan  menjadi  penjabaran yang lebih luas, diskusi antar guru mata pelajaran PAI dan guru kepesantrenan, dan motivasi  dari  diri  sendiri.  Sedangkan  faktor  pengahambat  Integrasi  Kurikulum Merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI  berbasis  pesantren  di  SMK  Ihyaul  Ulum  Dukun adalah bertambahnya jam belajar siswa untuk mata pelajaran PAI, adanya perbedaan antara PAI dan kepesantrenan, dan kurang kondusifnya pembelajaran di dalam kelas.
3. Solusi  mengatasi  hambatan  Integrasi  Kurikulum  Merdeka  pada  mata  pelajaran  PAI berbasis  pesantren  di  SMK  Ihyaul  Ulum  Dukun  adalah  guru  berusaha  sekuat mungkin  untuk  mengondisikan  kelas  supaya  pembelajaran  menjadi  kondusif  dan menggunakan  suatu  media  pembelajaran  yang  menarik  sehingga  siswa  tidak  merasa jenuh ketika menghadapi jam terakhir.

## Daftar Pustaka
Yogi,  Anggreaena  (2022), Kajian  Akademik  Kurikulum  untuk  Pemulihan  Pembelajaran ,  Edisi  1 Februari 2022, h. 9-10.
Achmad, Muchaddam Fahham (2022), Pendidikan pesantren , Jakarta: Publica Institute, h. 1. Arifin, Zainal (2011), Penelitian Pendidikan , Bandung: Remaja Rosdakarya Offset, h. 41-42.
Kurikulum  Operasional  Satuan  Pendidikan ,  diakses  pada  21  Juli  2023,  12:25  dari  website: https://s.id/kurikulum-merdeka
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 P-ISSN: xxxx-xxxx Vol. 02 No. 1, Juni 2020 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Muji  (2023), Hasil  Wawancara  dengan  Bapak,  S.Th.I.,  Selaku  Guru  PAI  SMK  Ihyaul  Ulum ,  pada tanggal 11 Juni 2023.
Sholikha, Nadiatus (2023), Hasil Wawancara dengan Ibu Nadiatus Sholikha, S.Pd., Selaku Guru dan TU SMK Ihyaul Ulum , pada tanggal 11 Juni 2023.
As-Syifah, Ais Fachriah (2023), Hasil Wawancara dengan Siswa Kelas X-TKJ SMK Ihyaul Ulum, pada tanggal 12 Juni 2023.
Ornstain,  Allan  C.  (1998), Curriculum  Foundations,  Principles,  and  Issue, New  Jersy:  Englewood Cliffs, h. 6.
Siti,  Zulaikhah  2013), Integrasi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Kurikulum  SAIN    di  SD , CV. Anugrah Utama Rharja (AURA): 2013), h. 20.
Indrawati (2009), Model Pembelajaran Terpadu di Sekolah Dasar , Jakarta: Pusat Pengembangan dan Pemberdayaan Pendidik dan Tenaga Pendidikan Ilmu Pengetahuan Alam, h. 17.