Jurnal Analisa Sosiologi April 2020, 9(1):  267-282

## PERAN BUDAYA ORGANISASI DALAM PEMBENTUKKAN KARAKTER, ETIKA DAN
MORAL SISWA SMA NEGERI

## DI KOTA MALANG
Alan Sigit Fibrianto 1 , Ananda Dwitha Yuniar 2

## Abstract
Moral of students as the next generation of the nation experienced a lot of shifts.  This  is  evidenced  from  the  many  cases  of  students  against  teachers, brawls  between  students,  addicted  to  online  games  and  so  on.  With  the behavior patterns of the younger generation like this, it can be said that the younger generation has experienced moral degradation. This study aims to explain  how  organizational  culture  is  able  to  be  a  shield  for  poor  student behavior.  This  descriptive  qualitative  research  approach  uses  observation and  interviews  as  data  collection  techniques  and  focuses  on  several organizations  that  exist  in  state  high  schools  in  Malang.  The  results  show that  there  is  an  ideology  that  is  firmly  embedded  in  students  who  are members  of  the  organization.  In  addition,  the  activities  reflected  in  the organization are able to foster leadership and high sense of  responsibility. The  organization  is  part  of  the  school  curriculum  that  plays  a  role  in creating  activities  that  are  non-academic  and  is  expected  to  be  able  to contribute  in  the  form  of  achievement  and  raise  the  good  name  of  the school. The organization becomes a place in the formation of the character of the nation's next generation. Youth as an agent of change must have been formed  since  school,  and  the  best  formation  period  is  at  the  high  school level where individuals are already part of the society as a whole.
Keywords: Culture  of  Organizatio;  Ethics;  Character;  Morality;  Youth Generation.

## Abstrak
Moral  siswa  sebagai  generasi  muda  penerus  bangsa  banyak  mengalami pergeseran.  Hal  ini  dibuktikan  dari  banyaknya  kasus-kasus  siswa  melawan guru, tawuran antar siswa, kecanduan game online dan sebagainya. Dengan adanya  pola  perilaku  generasi  muda  seperti  ini,  bisa  dikatakan  bahwa generasi  muda  telah  mengalami  degradasi  moral.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  memaparkan  bagaimana  budaya  organisasi  mampu  menjadi  tameng bagi  perilaku  pelajar  yang  buruk.  Penelitian  dengan  pendekatan  deskriptif kualitatif  ini  menggunakan  observasi  dan  wawancara  sebagai  teknik pengumpulan data dan berfokus pada beberapa organisasi yang ada di SMA
Negeri  di  Kota  Malang.  Hasil  menunjukkan  bahwa  terdapat  ideologi  yang tertanam  kuat  pada  diri  pelajar  yang  tergabung  di  dalam  organisasi.  Selain itu,  kegiatan  yang  tercermin  dari  organisasi  mampu  menumbuhkan  jiwa- jiwa  kepemimpinan  dan  rasa  tanggung  jawab  yang  tinggi.  Organisasi merupakan  bagian  dari  kurikulum  sekolah  yang  berperan  dalam menciptakan aktivitas  yang bersifat non-akademis serta diharapkan mampu memberikan  sumbangsih  berupa  prestasi  dan  mengangkat  nama  baik sekolah.  Organisasi  menjadi  wadah  dalam  pembentukkan  karakter  pemuda penerus  bangsa.  Pemuda  sebagai agent  of  change sudah  harus  dibentuk sejak  bangku  sekolah,  dan  masa  pembentukkan  terbaiknya  adalah  pada jenjang  SMA  di  mana  individu  secara  perdana  sudah  menjadi  bagian  dari masyarakat secara utuh.
Kata kunci : Budaya Organisasi; Etika; Karakter; Moral; Pemuda. .

## PENDAHULUAN
Memahami  budaya  dalam  sebuah  organisasi  merupakan  elemen penting  bagi  para  seluruh  anggotanya.  Dalam  penelitiannya,  Desson  & Clouthier  (2010)  menegaskan  bahwa  budaya  organisasi  akan  membentuk perilaku  seseorang  dalam  berinteraksi  dan  berperilaku  dengan  orang  luar. Hal  ini  dapat  dimaknai  bahwa  budaya  organisasi  secara  langsung  maupun tidak  langsung  akan  menginternalisasi  nilai-nilai  akan  budaya  tertentu. Selain  itu,  budaya  organisasi  juga  akan  mengasah softskill siswa  dalam kegiatan non-akademis. Namun, setiap jenis organisasi termasuk organisasi siswa kini dihadapkan dengan langkah perubahan tanpa henti (Jamali, dkk, 2006).  Teknologi  yang  berubah  dengan  cepat,  globalisasi,  turbulensi,  dan lainnya  umumnya  merupakan  lingkungan  yang  memiliki  kekuatan  dalam perubahan  budaya  organisasi.  Adanya  lingkungan  yang  kuat  ini  juga  turut andil  dalam  merubah  perilaku  moral  dan  cara  berpikir  siswa  (Branson, 2008). Beragam aktivitas sebagai dampak dari lingkungan eksternal mampu membentuk  kepribadian  yang  melekat  pada  diri  setiap  individu  (Bakhri  & Fibrianto,  2018).  Karakteristik  dari  organisasi  juga  akan  menjadi  penentu sikap  dan  kultur  bagi  para  anggotanya  (Fibrianto,  2016).  Adanya  visi  dan misi  dalam  sebuah  organisasi  juga  akan  membentuk  pola  pikir  dan  cara pandang  dari  para  anggotanya  dalam  menjalankan  roda  organisasi  tersebut sesuai dengan kebutuhan (Fibrianto & Yuniar, 2019).
Dewasa  ini,  moral  siswa  sebagai  generasi  muda  penerus  bangsa banyak  mengalami  pergeseran  (Choo,  2013).  Hal  ini  dibuktikan  dari
banyaknya  kasus-kasus  siswa  melawan  guru,  tawuran  antar  siswa, kecanduan  game  online  dan  sebagainya.  Dengan  adanya  pola  perilaku generasi  muda  seperti  ini,  bisa  dikatakan  bahwa  generasi  muda  telah mengalami degradasi moral. Menurut (Bloom, 2010) degradasi moral terjadi karena adanya kontak ataupun pergaulan dengan orang lain. Ketergantungan akan  akses  teknologi  internet  saat  ini  juga  mendukung  generasi  muda  saat ini  lebih  intens  berinteraksi  dengan  lingkaran  sosial  yang  luas  dari  pada berinteraksi  dengan  sekitarnya  secara  nyata.  Sebagai  organisasi  siswa, seharusnya organisasi harus mampu mewadahi dan mengembangkan potensi siswa  secara  positif.  Siswa  merupakan  “ agent  of  change ”  yang  akan  turut serta  pada  perubahan  masyarakat.  Sehingga  mereka  memiliki  peran  dalam pengambilan keputusan dalam Masyarakat (Healey, 2012).
Menjadikan  siswa  menjadi  pintar  dan  cerdas  dapat  mungkin  dapat dilakukan. Tetapi, menjadikan siswa sebagai  generasi penerus bangsa  yang bermoral,  beretika  dan  berkarakter  akan  jauh  lebih  sulit  (Suyata,  2011). Dengan demikian, problem moral siswa sebagai penerus bangsa merupakan persoalan patut dijadikan perhatian. Perlu adanya sinergi baik antara budaya organisasi  sebagai  bagian  dari  lembaga  pendidikan.  Selain  menanamkan pengetahuan/  wawasan  yang  sifatnya  kognitif,  peserta  didik  juga  perlu ditanamkan sifat yang mencerminkan afektif dan juga psikomotorik. Afektif dan psikomotorik selain didapat melalui proses pembelajaran di dalam kelas pada proses pembelajaran di sekolah, dapat juga diperoleh dari aktivitas atau kegiatan  yang  bersifat  non-akademis,  yaitu  dengan  ekstrakurikuler  atau ragam organisasi yang ada di masing-masing lembaga sekolah.
Kenyataan  tentang  adanya  problem  moral  atau  degradasi  moral inilah  yang  kemudian  menempatkan  pentingnya  peran  budaya  organisasi dalam  membentuk  karakter  yang  positif.  Menjawab  tantangan  degradasi moral  bisa  dengan  melihat  bagaimana  proses  penanaman  nilai-nilai  dalam budaya  organisasi  siswa  di  bangku  sekolah.  Penelitian  ini  akan  secara spesifik  meneliti  siswa  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  di  mana  pada tingkatan  ini  para  siswa  sudah  memiliki  kematangan  dalam  berpikir memilah mana yang baik dan mana yang buruk. Maka menarik bagi peneliti untuk melakukan penelitian ini dengan mengangkat peran budaya organisasi di sekolah dalam proses pembentukan karakter, etika, dan moral siswa SMA
Negeri  di  Kota  Malang.  SMA  Negeri  selain  lokasinya  strategis  di  pusat Kota  Malang,  juga  sarat  akan  prestasi  dilihat  dari  segi  aktivitas keorganisasiannya.  Sehingga  peneliti  tertarik  untuk  mengangkat  tema pembahasan tersebut di beberapa SMA Negeri di Kota Malang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  yaitu  dengan pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  dengan  metode  deskriptif kualitatif  adalah  penelitian  dengan  tujuan  menjelaskan  beragam  kondisi, beragam situasi, dan mengungkapkan berbagai realitas sosial di masyarakat dalam  bentuk  deskriptif,  kemudian  mengangkat  ke  permukaan  tentang karakter  maupun  gambaran  mengenai  kondisi  tertentu  (Bungin,  2015:  36). Lokasi  penelitian  dilakukan  pada  SMA  Negeri  di  Kota  Malang.  Adapun alasan  lokasi  penelitian  dipilih  dikarenakan  SMA  Negeri  berada  di  pusat Kota dan mudah diakses. Selain itu, SMA Negeri sarat akan prestasi dilihat dari  aktivitas  atau  kegiatan  dalam  berorganisasi.  Maka  dari  itu,  peneliti menetapkan  SMA  Negeri  di  Kota  Malang  sebagai  lokasi  penelitian. Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  siswa/i  anggota  organisasi  pada  SMA Negeri  di  Kota  Malang.  Populasi  adalah  wilayah  generalisasi  yang  terdiri dari  objek  atau  subjek  yang  mempunyai  kuantitas  dan  karakteristik  yang ditetapkan  oleh  peneliti  untuk  dipelajari,  dan  kemudian  ditarik  suatu kesimpulannya.  Target  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  melihat  bagaimana peran  budaya  organisasi  dalam  pembentukkan  karakter,  etika,  dan  moral siswa.
Menurut  Bungin  sebagian  dari  jumlah  populasi  yang  dipilih  dari sumber  data  disebut  sampel.  Jumlah  populasi  akan  mempengaruhi  jumlah sampel  penelitian  (Bungin,  2005:  11).  Dalam  penelitian  ini  peneliti menggunakan purposive sampling dalam pengambilan sampel yaitu, teknik pengambilan  sampel  yang  disesuaikan  dengan  tujuan  penelitian.  Sampel adalah  sebagian  populasi  yang  diambil  dengan  menggunakan  cara-cara tertentu.  Maka  peneliti  memutuskan  untuk  mengambil  delapan  orang  dari populasi  sebagai  sampel dalam penelitian ini. Sumber data terbagi  menjadi dua  yaitu,  sumber  data  primer  dan  sumber  data  sekunder.  Data  Primer merupakan  data  yang  langsung  diperoleh  dari  kegiatan  penelitian  di
lapangan dengan melakukan pengamatan. Selain itu peneliti juga melakukan wawancara dan hasil dari wawancara inilah  yang merupakan data utama di dalam penelitian ini. Data sekunder adalah data yang diperoleh secara tidak langsung  dari  objek  penelitian.  Pengumpulan  data  sekunder  dalam penelitian  ini  berupa  keadaan  geografis,  dan  berupa  kegiatan  mahasiswa yang  didapat  dari  dokumen  atau  profil  kampus,  buku-buku/  studi kepustakaan ( Library Research ), dan internet.  Lalu,  untuk pengolahan data dan analisis data yaitu, diperoleh dari data lapangan seperti hasil wawancara dengan beberapa informan sebagai data primer dan dari beberapa hasil yang diperoleh  dari  data  sekunder,  maka  peneliti  akan  melakukan  deskripsi  data dengan  memaparkan  secara  naratif  hasil  dari  data  yang  diperoleh  serta melakukan kajian mengenai karakter, etika, dan moral siswa yang terbentuk atas peran budaya organisasi.
Validitas  data  menggunakan  teknik  triangulasi  sumber.  Teknik analisis  data  menggunakan  komponen  analisis  data  model  interaktif  yang mencakup empat hal  yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi (Miles & Huberman, 1992: 20).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Budaya  organisasi  menurut  Robbins  (1996)  adalah  suatu  sistem makna  bersama  yang  dianut  oleh  anggota-anggota  yang  membedakan organisasi  tersebut  dengan  organisasi  yang  lain.  Lebih  lanjut  Robbins menyatakan  bahwa  sebuah  sistem  pemaknaan  bersama  dibentuk  oleh warganya  yang  sekaligus  menjadi  pembeda  dengan  organisasi  lain.  Sistem pemaknaan  bersama  merupakan  seperangkat  karakter  kunci  dari  nilai-nilai organisasi.  Budaya  organisasi  merupakan  sebuah  sistem  yang  berisi seperangkat  struktur  dan  para  aktor  yang  berperan  di  dalamnya  untuk mencapai  sebuah  tujuan  bersama  yang  telah  disepakati  sebagai  sebuah culture atau  tradisi  dan  bersifat sustainable atau  berkelanjutan (Mangkunegara, 2010).
Pembentukkan  karakter,  etika,  dan  moral  merupakan  dampak  yang ditimbulkan  dari  beberapa  aspek  yang  diperoleh  atau  dialami  oleh  masing- masing  individu  ataupun  kelompok  melalui  pengalaman  baik  secara individu  maupun  kelompok.  Karakter  merupakan  cerminan  diri  manusia terkait  tentang  tabiat  seseorang  dalam  bertingkah  laku  yang  menjadi kebiasaan dalam kesehariannya, tabiat tersebut bisa baik atau buruk. Hal itu tergantung  pada  pembentukkan  karakter  dalam  lingkungannya  (Sudrajat, 2011). Seperti pendapat yang dikemukakan oleh Aristoteles dalam Gunawan (2012:  23)  bahwa  “karakter  itu  erat  hubungannya  dengan  kebiasaan  yang kerap dimanifestasikan dalam tingkah laku”.
Secara  etimologi  kata  “etika”  berasal  dari  Bahasa  Yunani  yang terdiri  dari  dua  kata  yaitu,  Ethos  dan  ethikos.  Ethos  berarti  sifat,  watak, kebiasaan,  tempat  yang  biasa.  Ethikos  berarti  susila,  keadaban,  kelakuan, dan  perbuatan  yang  baik  (Bagus,  2000:  217).  Etika  sering  diidentikkan dengan moral (atau moralitas). Namun, meskipun sama-sama terkait dengan baik-buruk  tindakan  manusia,  etika  dan  moral  memiliki  perbedaan pengertian.  Moralitas  lebih  condong  pada  pengertian  nilai  baik  dan  buruk dari setiap perbuatan manusia itu sendiri. Sedangkan etika berarti ilmu yang mempelajari  tentang  baik  dan  buruk.  Jadi  bisa  dikatakan,  etika  berfungsi sebagai  teori  tentang  perbuatan  baik  dan  buruk.  Dalam  filsafat  terkadang etika disamakan dengan filsafat moral (Baqir, 2005: 189-190).
Moral  adalah  bekal  dalam  mengembangkan  diri.  Pendidikan  moral bagi anak dapat mengubah perilaku anak, sehingga jika sudah dewasa lebih bertanggung  jawab  dan  menghargai  sesamanya  dan  mampu  menghadapi tantangan  jaman  yang  cepat  berubah.  Tiga  unsur  yang  ditetapkan  oleh Durkheim,  untuk  bisa  menjadi  pribadi  yang  bermoral  yang  pertama  adalah disiplin,  kedua  adalah  keterikatan  pada  kelompok,  ketiga  adalah  otonomi. Ketiga unsur ini dibutuhkan setiap individu untuk bisa menjadi pribadi yang bermoral (Sinulingga, 2016).
Emile  Durkheim  (1970)  mengemukakan  mengenai  pengertian moralitas  yaitu,  meliputi  konsistensi,  keteraturan  tingkah  laku:  Apa  yang menjadi moral hari ini akan menjadi moral esok hari. Moralitas juga selalu
meliputi  pengertian  wewenang:  Kita  dipaksa  untuk  bertindak  dengan  cara- cara tertentu; kita merasakan perlawanan terhadap impuls-impuls yang tidak masuk  akal.  Nah,  kedua  ciri  moralitas  ini  –keteraturan  tingkah  laku  dan wewenang–  sebenarnya  merupakan  dua  aspek  dari  satu  hal  yaitu,  disiplin. (Penyatuan aspek-aspek yang berbeda atau bertentangan dari realitas dalam sebuah  konsepsi  adalah  suatu  kiat  yang  digemari  Durkheim.  Dia  juga menggunakan prosedur yang terbalik. Sebuah konsep, misalnya bunuh diri, dibagi lagi atau dikualifikasi sehingga memberikan suatu klasifikasi lengkap dan  eksklusif  dari  fenomena  yang  diselidiki  itu).  Jadi,  unsur  pertama moralitas adalah „disiplin‟, yang dibentuk oleh keteraturan tingkah laku dan wewenang.  Moralitas  berarti  suatu  orientasi  aktivitas  yang  impersonal. Tindakan  demi  kepentingan  diri  sendiri  tidak  pernah  dianggap  bersifat moral.  Tetapi  jika  perilaku  yang  dianggap  bersifat  moral  tidak diorientasikan  kepada  diri  sendiri,  objek  manakah  yang  pantas  menjadi fokusnya?  Karena  orang  lain  tidak  dapat  menuntut  secara  sah  kepuasan yang,  jika  ditujukan  kepada  diri  kita  sendiri,  akan  bersifat  amoral,  maka objek  perilaku  moral  haruslah  sesuatu  yang  berada  di  luar  diri  seseorang, atau di luar sejumlah orang dari sejumlah orang lain.
Dengan  demikian  yang  menjadi  objek  perilaku  moral  adalah kelompok, atau masyarakat. “Bertindak secara moral berarti bertindak demi kepentingan  kolektif...bidang  moral  mulai  di  mana  bidang  sosial  mulai.” (Durkheim,  1925:  68).  Jadi,  kita  sampai  pada  unsur  kedua  dari  moralitas: keterikatan  pada,  atau  identifikasi  dengan  kelompok.  Dengan  kata  lain, unsur  moralitas  yang  kedua  berorientasi  pada  kepentingan  kelompok  atau „kepentingan  kolektif‟.  Sekali  lagi,  kedua  unsur  moralitas  ini  adalah  dua aspek  dari  satu  hal  yaitu,  masyarakat.  Disiplin  adalah  masyarakat  yang dilihat  sebagai  „ayah‟  (yang  menciptakan  kepatuhan  dan  tanggung  jawab), yang  memerintah  kita,  yang  mendorong  kita  melakukan  kewajiban. Keterikatan  pada  kelompok  mengimplikasikan  masyarakat  sebagai  „ibu‟, citra  kebaikan,  yang  menarik  hati  kita.  Unsur  ketiga  dari  moralitas  adalah „otonomi‟.  Otonomi  di  sini  yaitu,  suatu  konsep  tentang  individu  yang bertanggung  jawab    atas  tindakan  mereka.  Jika  perilaku  demi  kepentingan diri  sendiri  harus  dianggap  sebagai  amoral,  demikian  juga  halnya  dengan
perilaku yang mengingkari otonomi si pelaku, sebab, perilaku yang dibatasi adalah  bukan  perilaku  yang  baik.  Padahal  Durkheim  sangat  menekankan sifat  memaksa  dari  kedua  unsur  pertama  moralitas–disiplin  dan  komitmen kepada  kelompok.  Bagaimana  ia  memecahkan  dilema  ini?  Pemecahannya ialah  pengetahuan  yang  dapat  diandalkan.  Perbedaan  antara  menentukan sendiri ( self determination ) dan penundukan diri ( submission ) terletak pada kemampuan  untuk  meramalkan  secara  tepat  konsekuensi  dari  berbagai alternatif  tindakan.  Otonomi  menyangkut  keputusan  pribadi  dengan mengetahui  sepenuhnya  konsekuensi-konsekuensi  dari  berbagai  tindakan itu.  Jadi,  pengetahuan  terhadap  hukum  moralitas  akan  meningkatkan otonomi  (Durkheim,  1997:  32).  Durkheim  juga  mengaitkan  antara pendidikan  dan  moral,  di  mana  pendidikan  sangat  penting  dalam menciptakan  manusia  sebagai  makhluk  yang  bermoral.  Kata  Durkheim “Itulah tugas dan kemuliaan pendidikan”. Pendidikan bukan hanya masalah memungkinkan seorang individu berkembang sesuai dengan kodratnya, atau hanya  menyingkapkan  segala  kemampuan  tersembunyi  pada  si  individu yang  menunggu  penampakannya.  Pendidikan  menciptakan  makhluk  baru ( Elle cree dans l’homme un etre nouveau ) (Durkheim, 1922: 51).

## Pembahasan
Peran  Budaya  Organisasi  dalam  Pembentukkan  Karakter,  Etika  dan

## Moral Siswa
Organisasi sangat berperan dalam pembentukkan karakter seseorang. Di  dalam  organisasi  terkandung  nilai  dan  norma  yang  berdampak  pada perilaku  para  anggotanya  dan  membudaya  pada  setiap  aktivitas  yang  ada. Berbagai  organisasi  telah  berkembang,  beragam,  dan  menjamur  di  setiap penjuru  masyarakat  dan  telah  memasuki  berbagai  sektor.  Salah  satunya sektor  pendidikan,  di  mana  di  dalam  dunia  pendidikan,  organisasi merupakan  salah  satu  wadah  aktualisasi  bagi  para  siswa  dari  segi  non- akademis.  Istilah  di  sekolah  selain  organisasi  juga  sering  dikenal  dengan sebutan  ekstrakurikuler  atau  wadah  dalam  mengaktualisasikan  berbagai aktivitas  siswa  di  sekolah,  baik  yang  sifatnya  diwajibkan  maupun  yang sifatnya disesuaikan dengan minat dan bakat siswanya. Dari sekian banyak
ekstrakurikuler, salah satunya yaitu paskibra (pasukan pengibar bendera), di mana  paskibra  ini  dapat  memberikan  pengaruh  terhadap  pembentukkan karakter,  moralitas,  dan  sikap  siswa  karena  paskibra  dapat  menanamkan sikap  tegas,  bertanggungjawab,  disiplin,  percaya  diri,  dan  memiliki  jiwa kepemimpinan,  serta  di  dalam  setiap  pelaksanaan  program  kegiatan ekstrakurikuler  paskibra  dapat  menumbuhkan  aspek  sikap  nasionalisme yakni,  cinta  tanah  air,  rela  berkorban,  persatuan  dan  kesatuan,  serta  jiwa pembaharu  atau  pantang  menyerah  (Fibrianto  &  Bakhri,  2017).  Segala aktivitas  yang  dilakukan  secara  rutin,  masif,  dan  penuh  keyakinan,  maka akan membentuk sebuah budaya yang mampu terinternalisasi di dalam diri, dapat juga terbentuk sebuah karakter, etika dan moral yang baru (Fibrianto, 2019).
Penelitian ini berfokus pada beberapa organisasi atau ekstrakurikuler di  beberapa  SMA  Negeri  di  Kota  Malang.  Beberapa  organisasi  atau ekstrakurikuler  tersebut  yaitu  antara  lain,  Paskibra  (Pasukan  Pengibar Bendera),  Pramuka  (Praja  Muda  Karana),  OSIS  (Organisasi  Siswa  Intra Sekolah), PMR (Palang Merah Remaja), MPK (Majelis Perwakilan Kelas), dan  BDI  (Badan  Dakwah  Islam).  Masing-masing  organisasi  tersebut merupakan  wadah  yang  memiliki  pengaruh  besar  dalam  pembentukkan ideologi  dan  perilaku  atau  tingkah  laku.  Ideologi  dan  perilaku  yang terbentuk  ini  yang  memberikan  sumbangsih  besar  dalam  pembentukkan karakter,  etika,  dan  moralitas  yang  baik  dan  positif  bagi  para  anggotanya. Seperti  temuan  peneliti  yang  melakukan  pengamatan  dan  wawancara  pada beberapa  anggota  dari  masing-masing  organisasi  tersebut  dapat  ditemukan berbagai  hal  yang  positif  dan  membangun,  baik  manfaatnya  bagi  para anggota maupun sumbangsihnya terhadap nama baik lembaga.
Paskibra  (Pasukan  Pengibar  Bendera)  merupakan  organisasi  yang dapat  membentuk  karakter  yang  tegas  dan  mampu  mengemban  tugas  dan tanggungjawab dengan amanah. Wadah yang mampu membentuk jiwa-jiwa yang  ulet,  tekun,  dan  pekerja  keras.  Berlatih  dengan  keras  dan  pantang menyerah  sampai  pada  titik  maksimal  dalam  mampu  mengaktualisasikan dirinya secara maksimal. Paskibra (Pasukan Pengibar Bendera) memberikan sumbangsih  dalam  pembentukkan  sikap  disiplin  yang  tinggi,  sikap
menghargai  waktu.  Paskibra  (Pasukan  Pengibar  Bendera)  mampu membentuk  para  anggotanya  memiliki  jiwa  korsa,  sehingga  umumnya anggota  Paskibra  (Pasukan  Pengibar  Bendera)  memiliki  solidaritas  yang sangat  tinggi  antar  para  anggotanya.  Para  anggota  Paskibra  (Pasukan Pengibar  Bendera)  memiliki  karakter  yang  taat  terhadap  segala  aturan. Paskibra  (Pasukan  Pengibar  Bendera)  merupakan  wadah  dalam pembentukkan relasi yang luas. Pemahaman yang melekat dari para anggota mengenai  etika  siswa  yang  baik  adalah  siswa  yang  mampu  menjaga  tata krama,  baik  kepada  guru,  karyawan,  dan  juga  kepada  semua  orang. Pemahaman  mengenai  siswa  yang  baik  adalah  siswa  yang  juga  mampu untuk  senantiasa  bertutur  yang  baik  dan  menghargai  semua  orang.  Budaya yang terbentuk adalah budaya saling menghormati, cinta akan kerapian, taat pada  setiap  peraturan  yang  berlaku,  disiplin  dan  tepat  waktu  (sikap  dalam menghargai  waktu),  sikap  kekeluargaan  antar  anggota,  jiwa  korsa,  mampu menjaga  tutur  kata  dan  tingkah  laku,  menjalin  relasi  yang  luas,  sikap pantang  menyerah,  jiwa  nasionalisme  yang  tinggi  terhadap  bangsa  dan negara.
Pramuka  (Praja  Muda  Karana)  merupakan  organisasi  yang  dapat membentuk  para  anggotanya  menjadi  pribadi  yang  disiplin,  dapat bersosialisasi  baik  dengan  masyarakat  serta  menerapkan  ilmu  pramuka dalam  kehidupan  sehari-hari.  Bagi  para  anggota  yang  tergabung  di  dalam Pramuka (Praja Muda Karana) memang selalu menamkan karakter disiplin, kekeluargaan,  keharmonisan  kepada  setiap  anggotanya.  Beberapa  program dalam  pramuka  juga  mengajarkan  nilai-nilai  positif,  baik  ideologi  yang menanamkan karakter jiwa korsa atau ikatan solidaritas yang tinggi, sampai kepada  hidup  mandiri  karena  bagi  para  anggotanya  diajarkan  untuk  hidup selaras  dengan  alam  dengan  berbagai  pengetahuan  mengenai  alam,  hidup selaras dengan sesama manusia dari sikap solidaritasnya yang tinggi, hingga hidup seimbang antara kehidupan duniawi dengan kehidupan akhirat karena sifat  taqwa  terhadap  agama  yang  juga  harus  tertanam  kuat  bagi  para anggotanya. Untuk dapat menjadi anggota organisasi Pramuka (Praja Muda Karana), para calon anggota harus wajib memiliki niat dan minat yang tulus, mampu  bertanggung  jawab  serta  tidak  membeda-bedakan  latar  belakang
dari  setiap  anggota.  Sikap  saling  menghormati  dan  menghargai  antar anggota  dan  terhadap  semua  orang  menjadi  syarat  yang  penting  dalam keanggotaan Pramuka (Praja Muda Karana). Pola hubungan  yang dibentuk organisasi  Pramuka  (Praja  Muda  Karana)  ini  lebih  kepada  merangkul anggotanya  untuk  selalu  terjalin  keharmonisan,  dengan  harapan  dapat terciptanya suasana kekeluargaan serta terciptanya solidaritas yang kuat dan tinggi  antar  anggota.  Suasana  yang  selalu  diciptakan  di  dalam  organisasi Pramuka  (Praja  Muda  Karana)  ini  yaitu  menciptakan  rumah  atau  keluarga kedua bagi para anggotanya.
OSIS  (Organisasi  Siswa  Intra  Sekolah)  merupakan  organisasi  yang mampu  membentuk  para  anggotanya  menjadi  pribadi  yang  unggul,  pribadi yang  dewasa,  pribadi  yang  dapat  mengemban  tugas  dan  tanggungjawab yang  tinggi  serta  amanah,  dan  membuat  anggotanya  memiliki  karakter disiplin, dan mampu menjadi sosok yang siap dipimpin dan siap memimpin. OSIS (Organisasi Siswa Intra Sekolah) dapat membentuk kepribadian yang positif,  menjadikan  anggotanya  memiliki  tingkat  kepercayaan  diri  yang tinggi  sehingga  para  anggotanya  mampu  berbicara  di  depan  orang  banyak, mampu  mengemukakan  pendapatnya  di  dalam  forum-forum  diskusi, memiliki kemampuan berdebat yang positif, mampu mengungkapkan segala aspirasinya dalam pembangunan baik yang sifatnya keorganisasian maupun yang  bersifat  kelembagaan.  Setiap  anggota  OSIS  (Organisasi  Siswa  Intra Sekolah) diharapkan mampu memiliki karakter yang kuat, seimbang antara prestasi di bidang akademik dan juga prestasi di bidang organisasi. Mampu memiliki  tingkat  manajerial  yang  baik  untuk  setiap  individu  di  dalam organisasi.  Mampu  mengemban  amanah  apapun  yang  diberikan  secara maksimal. Memiliki jiwa kreativitas  yang tinggi, mampu berpikir beberapa langkah  ke  depan  dari  pada  siswa  di  luar  OSIS  (Organisasi  Siswa  Intra Sekolah).  Memiliki  sikap  ( attitude )  dan  perilaku  ( behavior )  yang  baik. Menanamkan  karakter  siap  dipimpin  dan  siap  memimpin  bagi  setiap individu di dalam OSIS (Organisasi Siswa Intra Sekolah).
PMR  (Palang  Merah  Remaja)  merupakan  organisasi  yang  berperan penting  dalam  membentuk  karakter  individu  yang  selalu  siap  siaga,  cepat tanggap,  peka  terhadap  segala  situasi  dan  kondisi,  serta  memiliki  sikap
kepedulian  yang  tinggi.  Karakter  yang  ditanamkan  dalam  organisasi  PMR (Palang  Merah  Remaja)  ini  yaitu,  mengajarkan  rasa  kekeluargaan,  rasa kesatuan,  kepemimpinan  dan  rasa  tanggung  jawab  yang  tinggi  bagi  para anggotanya.  Setiap  anggota  di  dalam  organisasi  PMR  (Palang  Merah Remaja)  ini  diajarkan  untuk  bisa  berbaur  dengan  sesama  anggota  agar terjalin  pola  hubungan  yg  baik  dalam  berorganisasi  dan  tercipta  solidaritas yang  kuat  dan  tinggi.  Setiap  anggota  di  dalam  organisasi  PMR  (Palang Merah Remaja) harus mampu mengemban tugas dan penuh tanggung jawab dengan  amanah  dan  maksimal  dalam  melaksanakan  tugasnya.  Organisasi PMR (Palang Merah Remaja) ini juga mengajarkan setiap anggotanya untuk dapat  mengontrol  emosi  diri  sendiri.  Karena  jika  individu  mampu mengontrol  emosi,  maka  individu  mampu  mengambil  keputusan  apapun dengan  sebaik-baiknya,  serta  berguna  dalam  memaksimalkan  sikap kepedulian yang tinggi terhadap orang lain yang membutuhkan bantuan atau pertolongan.  Sehingga  Organisasi  PMR  (Palang  Merah  Remaja)  mampu membentuk karakter anggotanya menjadi sosok yang memiliki sikap peduli yang tinggi dan memiliki kepribadian yang baik, ramah dan santun.
MPK  (Majelis  Perwakilan  Kelas)  merupakan  organisasi  yang terbentuk  dari  perwakilan  masing-masing  kelas  di  sekolah.  Setiap  anggota yang  tergabung  di  dalam  MPK  (Majelis  Perwakilan  Kelas)  wajib  memiliki sikap  tegas,  mampu  mengemban  tanggung  jawab  secara  maksimal  dan amanah,  dan  memiliki  jiwa  kepemimpinan  yang  tinggi.  Karakter  yang dibentuk  dalam  organisasi  MPK  (Majelis  Perwakilan  Kelas)  ini  adalah setiap individu  yang memiliki jiwa kepemimpinan, individu  yang memiliki sikap  tegas,  selalu  siap  siaga  kapanpun  dibutuhkan  baik  kaitannya  dalam kepentingan keorganisasian maupun kelembagaan. Mengemban tugas dalam menjaga nama baik organisasi, warga sekolah, dan lembaga.
BDI  (Badan  Dakwah  Islam)  merupakan  organisasi  berbasis keagamaan  yang  mampu  membentuk  karakter  setiap  anggota  di  dalamnya menjadi  individu  yang selalu positif baik  pola pikir, bertutur kata dan juga tingkah  lakunya.  Di  dalam  organisasi  BDI  (Badan  Dakwah  Islam)  setiap individu  selaku  anggota  diajarkan  menjadi  seseorang  yang  lebih  peka terhadap  orang  lain.  Selain,  karakter-karakter  Islami  yang  ditanamkan  di
dalam organisasi BDI (Badan Dakwah Islam), terdapat karakter utama yang harus  tertanam  kuat  bagi  para  anggotanya  yaitu,  karakter  yang  tidak  boleh meremehkan orang lain dan selalu berupaya dalam memperbaiki diri sendiri terlebih  dahulu,  selalu  belajar  dan  belajar  tentang  keagamaan,  dan kemudian  diharapkan  mampu  mengajak  orang  lain  kepada  kebaikan, menjadi  pelopor  atau  tameng  dalam  menegakkan  iman  dan  taqwa  setiap warga  sekolah  khususnya  dalam  pembentukkan  karakter  siswa  di  sekolah yang Islami sesuai dengan keyakinan yang diimani, mengarahkan orang lain dalam  hal  kebaikan,  dan  meluruskan  jika  ada  orang  lain  yang  bertindak tidak  sesuai  atau  tidak  baik.  Karakter  yang  dibentuk  di  dalam  organisasi BDI (Badan Dakwah Islam) ini adalah menciptakan individu yang memiliki iman  yang  kuat,  pribadi  yang  taqwa,  sikap  saling  menghargai  dan menghormati satu sama lain, memiliki sikap jujur, dan mampu mewujudkan visi sebagai individu yang berakhlak mulia.
Dari pemaparan di atas, jelas bahwa setiap organisasi memiliki peran dalam pembentukkan pribadi yang baik mulai dari karakter yang kuat, etika yang baik, serta moralitas  yang positif. Masing-masing organisasi berperan dalam pembentukkan karakter sesuai dengan visi dan misi  yang diterapkan dari  masing-masing  sekolah.  Tujuannya  adalah  mengembangkan  karakter dan  memerikan  sumbangsih  dalam  menjaga  nama  baik  lembaga.  Setiap organisasi  merepresentasikan  ideologi  yang  tercermin  dalam  visi  dan  misi serta  membudaya  dalam  setiap  aktivitas  dan  kegiatan  yang  terealisasi  di dalamnya,  sehingga  kepribadian  yang  terbentuk  merupakan  hasil  dari internalisasi  melalui  proses  dan  memiliki  pola  khusus  sesuai  dengan kekhasan  dari  masing-masing  organisasi.  Itulah  peran  budaya  organisasi dalam  proses  pembentukkan  karakter,  etika,  dan  moral  siswa  di  sekolah, sesuai dengan karakteristik dan kekhasan masing-masing organisasi.

## KESIMPULAN
Organisasi sangat berperan dalam pembentukkan karakter seseorang. Paskibra (Pasukan Pengibar Bendera), Pramuka (Praja Muda Karana), OSIS (Organisasi  Siswa  Intra  Sekolah),  PMR  (Palang  Merah  Remaja),  MPK (Majelis  Perwakilan  Kelas),  dan  BDI  (Badan  Dakwah  Islam)  merupakan
wadah  yang  memiliki  pengaruh  besar  dalam  pembentukkan  ideologi  dan perilaku  atau  tingkah  laku  bagi  para  anggota  yang  tergabung  di  dalamnya, serta  mampu  memberikan  pengaruh  juga  terhadap  orang  lain  di  luar organisasi  tersebut  sebagai  dampak  dari  setiap  kegiatan  yang  dilakukan. Ideologi  dan  perilaku  yang  terbentuk  ini  yang  memberikan  sumbangsih besar  dalam  pembentukkan  karakter,  etika,  dan  moralitas  yang  baik  dan positif bagi para anggotanya, sesuai dengan kekhasan dan karakteristik dari masing-masing organisasi tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Bagus, Lorens. (2000). Kamus Filsafat . Jakarta: PT Gramedia Pustaka.
Bakhri,  S.,  &  Fibrianto,  A.  S.  (2018).  Hubungan  Kegiatan  Ekstrakurikuler
Pramuka dengan Tingkat Religiusitas Siswa SMA Negeri 1 Tangen (Perspektif  Teori  Sistem  Sosial  Talcott  Parsons). Jurnal  Sosiologi Agama , 12 (1), 67-84.
Baqir, Haidar. (2005). Buku Saku Filsafat Islam . Bandung: Mizan.
Bloom,  Paul.  (2010).  How  do  morals  change?. Nature .  464.  490. 10.1038/464490a.
Branson  Christopher  M.(2008)  "Achieving  organisational  change  through values  alignment", Journal  of  Educational  Administration ,  Vol.  46 Issue: 3, pp.376-395, https://doi.org/10.1108/09578230810869293. Bungin, Burhan. (2005). Metode Penelitian Kuantitatif . Jakarta: Kencana. Bungin, Burhan. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif . Jakarta: Kencana.
Choo,  C.  W.  (2013).  Information  culture  and  organizational  effectiveness. International  Journal  of  Information  Management , 33 (5),  775–779. https://doi.org/10.1016/j. ijinfomgt.2013.05.009.
Desson,  K.,  &  Clouthier,  J.  (2010,  November). Organizational  culture  – why  does  it  matter ? Paper  presented  at  the  symposium  on International  Safeguards  International  Atomic  Energy  Agency,
Vienna, Austria.
Durkheim, Emile. (1922). Education et Sociologie . Paris: Felix Alcan.
Durkheim, Emile. (1925). L’education morale . Paris: Libraire Felix Alcan.
Durkheim, Emile. (1970). Pendidikan Moral–Suatu Studi Teori dan Aplikasi Sosiologi Pendidikan . Jakarta: Penerbit Erlangga.
Durkheim, Emile. (1997). The Division of Labor in Society . New York: The Free Press.
Fibrianto,  A.  S.  (2016).  Kesetaraan  Gender  Dalam  Lingkup  Organisasi Mahasiswa Universitas Sebelas Maret Surakarta Tahun 2016. Jurnal Analisa Sosiologi , 5 (1).
Fibrianto,  A.  S.  (2019).  Budaya  Spiritual  Aliran  Kejawen  “Prasetyo Manunggal  Karso”  Sebagai  Wujud  Pluralisme  Kepercayaan Masyarakat Di Boyolali. Penamas , 32 (1), 555-572.
Fibrianto, A. S., & Bakhri, S. (2017). Pelaksanaan Aktivitas Ekstrakurikuler Paskibra  (Pasukan  Pengibar  Bendera)  Dalam  Pembentukkan Karakter,  Moral  Dan  Sikap  Nasionalisme  Siswa  Sma  Negeri  3 Surakarta. Jurnal Moral Kemasyarakatan , 2 (2), 75-93.
Fibrianto,  A.  S.,  &  Yuniar,  A.  D.  (2019).  MEMUPUK  PRODUKTIFITAS
KERJA KOMUNITAS
DIFABEL DI YOGYAKARTA
INDONESIA. Jurnal Analisa Sosiologi , 8 (2).
Gunawan,  Heri.  (2012). Pendidikan  Karakter:  Konsep  dan  Implementasi . Bandung: Alfabeta.
Healey,  Patsy.  (2012).  Thinking  Planning  and  Urbanism. International Journal of Urban and Regional Research , Volume 36, July 2012.
Jamali, D.,  Khoury,  G., Sahyoun,  H.  (2006).  "From  bureaucratic organizations to learning organizations: An evolutionary roadmap", The  Learning  Organization ,  Vol.  13  Issue:  4,  pp.337- 352, https://doi.org/10.1108/09696470610667724.
Mangkunegara,  Anwar  Prabu.  (2010).  Perilaku  dan  Budaya  Organisasi. Bandung: PT. Rafika Aditama.
Miles, M.,  dan Huberman, A. M.  (1992). Analisis Data Kualitatif . Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Robbins, Stephen P. (1996). Perilaku Organisasi . Jakarta: Prenhallindo.
Sinulingga,  Setia  Paulina.  2016.  Teori  Pendidikan  Moral  Menurut  Emile Durkheim Rrelevansinya Bagi Pendidikan Moral Anak Di Indonesia. Jurnal Filsafat , Vol. 26, No. 2, Agustus 2016.
Sudrajat,  A.  (2011).  Mengapa  pendidikan  karakter. Jurnal  Pendidikan Karakter , Tahun I Nomor 1.
Suyata.  (2011).  Pendidikan  Karakter:  Dimensi  Filosofis,  dalam  Darmiyati Zuchdi  (ed.) Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Teori  dan Praktik. Yogyakarta: UNY Press.