## KONSEP NASHIH ULWAN TENTANG PENDIDIKAN ANAK DAN IMPLEMENTASINYA DALAM PAUD

## NURSIN SAPIL Dosen FTIK IAIN Ternate
noersinsapil18@gmail.com

## CHAIRUNNISA Mahasiwa Fak Tarbiyah IAIN Ternate
chairunnisa@gmail.com
ABSTRAK : Pada saat setiap orang tua muslim mulai khawatir dengan keimanan dan moral anaknya, para pendidik mencemaskan perkembangan kepribadian peserta didiknya, patutlah ditengok kembali bagaimana  Rasulullah  memberikan  contoh  peletakan  pondasi  keimanan  yang  kokoh  kepada  seorang sahabat,  sekalipun sepupu  beliau  yang  masih  kecil  waktu  itu,  yaitu  Ibnu  Abbas  ra. dalam  arti Pendidikan yng luas bermakna merubah dan memindahkan kebudayaan kepada setiap individu dalam masyarakat.  Pengertian  tentang  pendidikan  ini  dapat  di  ketahui  bahwa  pendidikan  itu  dapat melalui bermacam-macam proses ,tetapi pada dasarnya adalah proses pemindahan nilai pada suatu masyarakat kepada  setiap  individu  yang  ada  didalamnya.  Proses  pendidikan  terhadap  anak-anak  merupakan fondasi bagi tahap selanjutnya, pondasi yang kuat untuk mempersiapkan pribadi yang shaleh dan yang bertanggung  jawab  atas  segala  persoalan  dan  tugas  hidupnya. Pada  masa  kecil  anak  hidup  dalam buaian  orang  tua  dan  pada  masa  usia  belajar  dan  pendidikan.  Menurut  Nashih  Ulwan  hendaknya orang  tua  dan  pendidik  mempunyai  metode  untuk  memperbaiki,  meluruskan  kepincangan  dalam mendidik  akhlaknya.  Islam  mengajarkan  metode  atau  cara  yang  spesifik,  yaitu  jika  cukup  dengan nasehat  yang  lemah  lembut  maka  pendidik  tidak  diperkenenkan  beralih  kepada  cara  lainseperti meninggalkan  atau  memboikotnya  apalagi  sampai  memukulnya.Pemukulan  dengan  tanpa  melukai baru  diperkenankan  jika  dengan  nasehat  dan  boikot  tidak  mempan  lagi  dan  dengan  pemukulan tersebut diharapkan dapat memperbaiki anak didik tersebut.

## Kata Kunci : Pentingnya Pendidikan Anak Dalam Keluarga
ABSTRACT:  When  every  Muslim  parent  begins  to  worry  about  his  children's  faith  and  morals, educators  are  concerned  about  the  development  of  their  learners'  personalities,  it  is  worth  looking back at how the Prophet gave an example of laying a firm foundation of faith to a friend, even though his cousin who was still small at the time, namely Ibn Abbas ra. in the meaning of broad education means changing and transferring culture to every individual in society. Understanding of education can  be  known  that  education  can  go  through  various  processes,  but  basically  it  is  the  process  of transferring values in a society to every individual who is in it. The education process for children is the  foundation  for  the  next  stage,  a  strong  foundation  to  prepare  a  pious  person  and  who  is responsible  for  all  the  problems  and  duties  of  his  life.  In  childhood  children  live  in  the  cradle  of parents and at the age of learning and education. According to Nashih Ulwan parents and educators should  have  a  method  to  improve,  correct  the  lameness  in  educating  their  morals.  Islam  teaches specific  methods  or  methods,  that  is,  if  it  is  enough  with  gentle  advice  then  educators  are  not permitted  to  switch  to  other  ways  such  as  leaving  or  boycotting  let  alone  beating  them.  Beatings without  harm  is  only  permissible  if  with  advice  and  boycotts  do  not  work  anymore  and  with  such beatings are expected can improve these students.

## Keywords: The Importance of Children's Education in the Family

## A. LATAR BELAKANG
Setiap orang muslim pasti tidak bisa memungkiri dalam lubuk hatinya yang paling dalam bahwa, Rasulullah  Muhammad  SAW. Adalah figure guru atau pengajar yang terbaik, sehingga metode Rasulullah dalam menanamkan keyakinan aqidah kepada parasahabatnya, termasuk yang masih sangat mudah belia adalah metode yang paling relefan diterapkan dalam berbagai situasi dan zaman.
Pada saat setiap orang tua muslim mulai khawatir dengan keimanan dan moral anaknya, para  pendidik  mencemaskan  perkembangan  kepribadian  peserta  didiknya,  patutlah  ditengok kembali  bagaimana  Rasulullah  memberikan  contoh  peletakan  pondasi  keimanan  yang  kokoh kepada seorang sahabat, sekalipun sepupu beliau yang masih kecilwaktu itu, yaitu Ibnu Abbas ra.
Bukti  sejarah  memaparkan  keunggulan  metode  pengajaran  Rasulullah  tersebut  dapat membuahkan pribadi yang beriman dan berilmu seperti Ibnu Abbas ra,. Pada masa selanjutnay beliau dikenal sebagai seorang ulama besar dikalangan sahabat nabi, seorang ahli tafsir, sekaligus seorang  panutan  yang  menghiasi  dirinya dengan  akhlaqul  karimah  ,  sikap  wara’taqwa’dan perasaan takut hanya kepada Allah semata.
Menurut H,M.Arifin ( 1993;1), Permasalahan pendidikan yang lebih komplekspada saat sekarang  merupakan  tantangan juga  dorongan  bagi  pemikir  islam  dalam  mengatasai  berbagai masaalah  kependidikan,  dalam  mempelajari  pemikiran  pendidikan  islam  selalu  ada  kaitannya dengan filsafat. Oleh karena itu, landasan berpikir dalam pendidikan Islam harus bersandarkan pada filosof atau tokoh terdahulu.Permasalahan yang kompleks tersebut menuntut bahwa setiap orang yang bekerja di bidang pendidikan, pembinaan dan perbaikan akan mengarahkan kekuatan dan tekadnya untuk mendirikan masyarakat yang ideal dan menciptakan ummat yang kuat iman, moral, dan mental supaya dapat mencapai kemenangan yang gemilang, kesatuan dan kemuliaan yang besar dan luas.  Akan tetapi, apa daya untuk melakukan semua itu? Apakah sarana yang digunakan dan bagaimana langkah-langkah pelaksanaannya?.
Prof.Dr.Hasan  Langgulung  (  1985:3)    berpendapat Pendidikan Dalam arti  yang luas bermakna  merubah  dan  memindahkan  kebudayaan  kepada  setiap  individu  dalam  masyarakat. Pengertian  tentang  pendidikan  ini  dapat  di  ketahui  bahwa  pendidikan  itu  dapat  melalui bermacam-macam  proses  ,tetapi  pada  dasarnya  adalah  proses  pemindahan nilai  pada  suatu masyarakat kepada setiap individu yang ada didalamnya. Proses pendidikan terhadap anak-anak
merupakan fondasi bagi tahap selanjutnya, pobdasi yang kuat untuk mempersiapkan pribadi yang shaleh dan yang bertanggung jawab atas segala persoalan dan tugas hidupnya.
Namun  realita  yang  ada  ternyata  perpustakaan Islam  sangat  miskin  tulisa-tulisan  yang berkaitan secara khusus tentang masaalah pendidikan anak yang membahas secara lengkap dan menyeluruh. Abdullah Nashih Ulwan yang bergerak dalam dunia pendidikan telah menulis buku yang  berjudul”Pendidikan  Anak  Dalam  Islam”  yang  merupakan  konsep  uraian  tentang  suatu metode tentang pendidikan anak dalam Islam.

## B. RUMUSANA MASAALAH
Apa saja konsep yang ditawarkan oleh Abdullah Nashih Ulwan tentang pendidikan anak dalam  Islam ?  Apakah  seorang  pendidik  hanya  cukup  dengan  sekedar  menunaikan  tanggung jawab dan kewajiban tersebut kemudian berpangkuh tangan dan masa bodoh ataukah ia harus mencari metode alternative baru dengan menyempurnakan sarana dan prasarana pendidikan yang lebih  memadai?.  Seorang  pendidik yang  bijaksana  tentu  akan  mencari  metode  alternative yang lebih  efektifdengan  menerapkan  dasar-dasar  pendidikan  yang  ada.  Kemudian  bagaimana implementasi konsep Nashih Ulwan dalam dunia pendidikan anak usia dini pada masa itu?.

## C. PEMBAHASAN

## 1. Konsep Tentang Anak
Abdullah Nashih Ulwan ( 1996:vii), melihat anak sebagai makhluk yang pada prinsipnya memiliki  akal  yang  sehat  yang  dapat  dan  harus dimanfaatkannya  untuk  mencari ilmu.  Potensi tersebut memberi kemungkinan kepada anak untuk mengembangkan kepribadiannya. Allah telah menanamkan perasaan yang mulia kepada orang tua, diantara perasaan tersebut adalah perasaan kasih saying terhadapanak. Perasaan ini merupakan kemuliaan bagi orang tua dalam mendidik, mempersiapkan  dan  membina  anak-anak  untuk  mencapai  keberhasilan  dan  kesuksesan  paling besar.Oleh  karena  itu  ajaran  agama  islam  pun  telah  menganjurkan  bahwa  sebagai  orang  tua, pendidik  dan  orang-orang  yang  bertanggung  jawab atas  pendidikan  anak  harus  memiliki  rasa kasih sayang, Hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Turmudzi , Rasulullah SAW ber sabda .”Tidaklah termasuk golongan kami orang-orang yang tidak mengasihi anak kecil diantara kami, dan tidak mengetahui hak orang besar diantara kami.
Pada  masa  kecil  anak  hidup  dalam  buaian  orang  tua  dan  pada  masa  usia  belajar dan pendidikan.  Menurut  Nashih  Ulwan hendaknya  orang  tua  dan  pendidik  mempunyai  metode untuk  memperbaiki,  meluruskan  kepincangan  dalam  mendidik  akhlaknya. Islam  mengajarkan metode  atau  cara  yang  spesifik,  yaitu  jika  cukup  dengan  nasehat  yang  lemah  lembut  maka
pendidik tidak diperkenenkan beralih kepada cara lainseperti meninggalkan atau memboikotnya apalagi sampai memukulnya.Pemukulan dengan tanpa melukai baru diperkenankan jika dengan nasehat  dan  boikot  tidak  mempan  lagi  dan  dengan  pemukulan  tersebut  diharapkan  dapat memperbaiki anak didik tersebut.banyak factor penyebab terjadinya kenakalan pada anak yang dapat menyeret mereka pada dekadensi moral ,yaitu diantaranya :
a. Kemiskinan yang menimpa keluarga
b. Disharmoni antara bapak dan ibu
c. Perceraian
d. Waktu senggang yang menyita waktu anak dan remaja
e. Pergaulan negative dan teman yang jahat
f. Buruknya perlakuan orang tua terhadap anak
g. Film-film porno dan sadis
h. Keteledoran orang tua terhadap pendidikan anak
i. Bencana keyatiman.
Beberapa  factor  fundamental  diatas  bias  mengakibatkan  kenakalan  pada  anak  bahkan anak bias menjadi alat perusak bagi keadaan suatu masyarakat. Alangkah baiknya orang tua dan pendidik  memberikan  metode yang  lurus  menanggulangi  kenakalan,  meluruskan  tingkah  laku, memperbaiki jiwa mereka, mengajarkan dasar-dasar kebaikan, keutamaan serta akhlak pada anak- anak.
2. Sifat-sifat dasar yang harus dimiliki pendidik.
a. Ikhlas,  pendidik  hendaknya  memiliki niat  ikhlas  untukAllah  dalam seluruh pekerjaan  edukatifnya  agar  dicintai  Allah,  anak-anak  dan  muridnya.Disamping ituapa yang dinasehatkan dapat membekas pada diri anak.
b. Takwahendaknya  dapat  menghiasidalam  diri  pendidik  yang  diwujudkan  dalam perbuatannya sebagai teladan bagi anak-anaknya
c. Ilmu  merupakan  keharusan yang  dimiliki  pendidik  karena  dengan  ilmu  maka pendidik dapat lebih bijak,meletakkan sesuatu pada tempatnyadan mendidik anak pada pokok-pokok ajaran al-Qur’an dan sunnah  arsul.
d. Penyabar merupakan sifat yang mendasarinya yang dapat menolong keberhasilan pendidik dalam melakukan tugas pendidikan dan tanggung jawab pembentukan dan perbaikan.
e. Rasa tanggung jawab
3. Tanggungjawab terbesar bagi pendidik
a. Tanggungjawab pendidikan Iman
Rasulullah SAW, sangat memperhatikan dasar-dasar iman, rukun  islam, hokum syariat,  cinta  kepada  Rasulullah,  keluarga,  sahabat  serta  atheis  dan  terpengaruh propaganda kaum kafir.
b. Tanggungjawab pendidikan moral
Para  pendidik  wajib  untuk  memberikan keteladanan  agar  anak  tidak  suka berbohong,  mencuri  dan  mencela  atau  mencemoh  orang  lain  atau  teman sebayanya.
c. Tanggungjawab pendidikan fisik
Seorang  pendidik  harus  memiliki  rasa  tanggung  jawan  untuk menyuruh  anak mengikuti aturan-aturan yang sehat dalam makan, minum, dan tidur, kemudian juga menjaga anak dari penyakit menular, membiasakan anak untuk berolah raga, dan  bermain  ketangkasan,  membiasakan  zuhud,  dan  menjauhkan  diri  anak dari pengangguran, penyimpangan dan kenakalan.
d. Tanggungjawab pendidikan Rasio
Pendidik mempunyai kewajiban mengajar ,menumbuhkan kesadaran berpikir dan menjaga  kesehatan  anak  didiknya.  Hal  ini  menurut  Nashih  Ulwan  merupakan tanggung jawab yang paling menonjol didalam mendidik rasio anak-anak.
e. Tanggungjawab pendidikan Psikologis
Menurut Nashih  Ulwan,  jika  para  pendidik  berhasil  melepaskan  anak-anakdari sikap dan watak minder, penakut, rendah diri, hasud dan pemarah, berarti telah menanamkan dasar-dasar kejiwaan yang mulia pada jiwa anak-anak sehingga akan terwujud  keberanian,  saling  menghargai,  saling  memikul  tanggung  jawab, mengutamakan orang lain,saling mencintai dan menyayangi. Bahkan dalam upaya ini,  berarti  mereka  telah  mempersiapkan  anak-anak  untuk  menjadi  pemuda harapan  masa  depan,  menghadapi  kehidupan  dengan  senyuman  optimis,  tekad baja dan akhlak yang luhur.
f. Tanggungjawab pendidikan Sosial
Pendidik hendaknya mengajarkan penanaman prinsip dasar kejiwaan yang mulia, memelihara  hak  orang  lain  yang  meliputi orang  tua,  saudara,  tetangga,  guru, teman  dan  orang  yang  lebih  tua.  Pendidik  hendaknya  mengajarkan  pula  etika makan  dan  minum, member  salam,  meminta  izin  didalam  majelis,  berbicara, bergurau,  mengucapkan  selamat,  mengunjungi  orang  yang  sakit,  ta’ziah  saat bersin dan menguap.

## g. Tanggungjawab pendidikan seksual
Pendidikan seksual adalah upaya pengajaran dan penerangan tentang masaalah – masalaah seksual kepada anak sejak ia mulai mengenal masalah yang berkenaan dengan naluri sek dan perkawinan.
Menurut  Nashih  Ulwan,(1996:vii), pendidikan  seksual  yang  penting mendapat perhatian khusus berdasarkan pada fase berikut:
a. Fase  pertama, masa  tamyiz  (  prapubertas)  antara  usia  7-10  tahun,  diberi pelajaran etika meminta izin memandang sesuatu
b. Fase  kedua, masa murahaqah (pubertas), harus  dihindarkan  dari  berbagai rangsangan seksual.
c. Fase  ketiga, masa  baligh (adolesen),  anak  diberi  informasi  tentang  etika mengadakan hubungan seksual jika sudah siap menikah.
d. Fase  keempa,  masa  pemuda,  diajarkan  tentang  menjaga  diri  jika  belum mampu menikah.
4. Metode pendidikan yang berpengaruh terhadap anak
a. Pendidikan dengan keteladanan
Keteladanan dalam pendidikan merupakan metode yang paling berpengaruh dan terbukti  dan  paling  berhasil  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  aspek moral,spiritual, dan etos social anak. Anak memandang bahwa seorang pendidik merupakan figure yang terbaik untuk ditiru baik perkataan maupun perbuatan.
b. Pendidikan dengan adaptasi kebiasaan
Pendidikan dengan metode pengajaran dan pembiasaan termasuk prinsip utama dalam pembentukan aqidah dan pelurusan akhlak anak. Penggunaan metode ini sejak kecil tentu akan lebih mudah daripada melatih anak setelah dewasa.
c. Pendidikan dengan nasehat
Nasehat  memiliki  pengaruh  yang  cukup  besar  membuka  mata  hati  anak-anak akan hakikat sesuatu.
d. Pendidikan dengan perhatian dan pengawasan
Pendidikan  dengan  perhatian  adalah  senantiasa  mencurahkan  perhatian  penuh dan  mengikuti  perkembangan  aspek  aqidah  dan  moral  anak,  mengawasi dan memperhatikan kesiapan mental dan social, jasmani dan kemampuan ilmiyahnya.
e. Pendidikan dengan hukuman
Pendidikan  dalam  upaya  pembenahan  menurut  Ulwan  hendaknya  dilakukan secara  bertahap  dari  paling  ringan  hingga  yang  paling  keras.  Metode  yang diberikan  Rasulullah  saw,  dalam  menunjukkan  kesalahan  dengan
pengarahan,isyarat,    kecaman,  pemboikotan,  memukul,  memberikan  hukuman yang membuat jera.
Pada dasarnya anak anak memiliki kemampuan akal lebih rendah dari pada orang dewasa, jika hukuman  itu  diberikan maka  cukup  pada  kesalahannya    dan  sebagai  pendidik  hendaknya memaafkan  pada  bagian  yang  lainnya.  Pendidikan dengan  hukuman  artinya  adalah  cara  yang akhir.  Hal ini berarti bahwa terdapat beberapa cara dalam memperbaiki dan mendidik seperti yang telah dicontohkan Rasulullah SAW.

## D. Implementasi Konsep Nashih Ulwan dalam pendidikan anak usia dini
Sesungguhnya  anak  itu  adalah  amanah  Allah  yang  harus  dibina,  dipelihara  dan  diurus secara seksama serta sempurna agar kelak menjadi insane kamil berguna bagi Agama, bangsa dan Negara dan secara khusus menjadi pelipur blara orang tua, penenang hati ayah dan bunda serta merupakan kebanggaan keluarga.
Menurut  Depertemen  Pendidikan    Nasiopanl  (2007:3) Anak  usia  dini  dalam  Undang- undang Sisdiknas nomor 20 tahun 2003 menyatakan bahwa pendidikan anak usia dini merupakan suatu upaya pembinaan yang ditujukan kepada anak-anak sejak lahir hingga umur enam tahun yang  dilakukan  melalui  pengasuhan,  pembimbingan  dan  pendidikan  untuk  membantu pertumbuhan dan perkembangan anak agar memiliki kesiapan dalam memasuki pendidikan yang lebih lanjut. Menurut Mansur (2005: vii) Proses pendidikan usia dini mengandung makna bahwa anak diarahkan pada kesiapannya  sebelum masuk sekolah dasar ( SD ).Pendidikan prasekolah ditujukan  pada  anak  usia  dini,  menurut  Prof.H.Abdurrahman  Mas’ud,M.A.Ph.D  merupakan kelompok anak yang berada dalam proses pertumbuhan dan perkembangan unik, anak memiliki pola  pertumbuhan  danperkembangan,  daya  pikir, daya  cipta,  bahasa  dan  komunikasi. Bertolak dari konsep Nashih Ulwan tentang pendidikan anak diatas, ada beberapah pendidikan yang dapat kita lakukan terhadap anak usia dini, yaitu ;
1. Pendidikan keimanan dengan mengajarkan mereka tentang rukun iman yang enam, yaitu iman kepada Allah, Malaikat, rasul-rasul Allah, kitab Allah, hari kiamat dan qada dan  qadar,  mengenalkan  hukum  halal  dan  haram  kepada  anak  sejak  dini, membiasakan latihan shalat, metode yang digunakan adalah dengan dongeng latihan dan pembiasaan.
2. Pemeliharaan kesehatan rasio dengan menjauhkan anak dari kerusakan yang terjadi di masyarakat, misalnya ; tayangan TV yang banyak menayangkan adegan kekerasan.
3. Pendidikan  moral  dengan  melatih  anak  untuk  menerapkan  mabadi,(  dasar-dasar akhlakul karimah, seperti; jujur, tawaddhu, amanah,tolonh menolong dalam kebaikan, pemberani, amar ma’ruf nahi munkar dam lain-lain.
4. Pendidikan fisik dengan melatih anak untuk selalu melakukan olah raga, main bola, berenang, memanah, menembak dan sebagainya. Inilah beberapah tarbiyah asasi yang dapat kita lakukan terhadap anak kita.
5. Pendidikan sosial dengan mengajarkan etika makan minum, memberi salam, bersin dan menguap.
Metode  pendidikan  yang  bisa  kita  terapkan  pada  anak  usia  dini  yang  pertama  adalah, melalui  keteladanan atau  Uswah,  yang  kedua,  adalah  dengan  pembiasaan, yang  ketiga  adalah pemberian  nasihat  atau  mauidzah,  yang  keempat  adalah  dengan  melaksanakan  mekanisme kontrol atau mulahazhah, sedangkan yang terakhir adalah dengan pengamanan pendidikan yakni dengan sanksi uqubah.

## E. Penutup
Abdullah  Nashih  Ulwan seorang  tokoh  modern  yang  memiliki  konsep  pendidikan  tentang anak secara lengkap, komprehensip dan menyeluruh. Seorang pendidik dalam menyelami dunia pendidikan islam haruslah memiliki rasa ikhlas, takwa, ilmu, penyabar, dan rasa tanggungjawab. Pada tahap selanjutnya seorang pendidik harus memiliki tanggungjawab terhadap anak didiknya dalam hal iman, moral,fisik,rasio, psikologi,social dan seksual.
Pada  tataran  langkah  praktisnya,  Nashih  Ulwan  mengemukakan  metode  yang  berpengaruh terhadap anak diantaranya, keteladanan, adaptasi, kebiasaan, nasehat, perhatian dan pengawasan serta  hukuman.  Nashih  Ulwan  juga  memberikan  saran-saran  terhadap  pendidikan  yakni, merangsang  anak  untuk  mendapatkan  pencaharian  yang  paling  mulia,  memelihara  kesiapan insting anak, memberikan ruang lingkup bagi anak untuk bermain, menciptakan hubungan antar rumah,  mesjid  dan  sekolah,  mempererat  hubungan  antara  pendidik dengan    anak, mempergunakan  metode  pendidikan  pada  siang  dan  malam,  menyediakan  sarana –sarana edukatif  bagi  anak,  merangsang  anak  untuk  selalu  melakukan  penelaahan,  memberikan  rasa tanggungjawab secara terus menerus terhadap islam, memperdalam semangat jihad dalam jiwa anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Munir, 2006, Spiritual Teaching, Yogyakarta ; Pustaka Insan Madani Arifin,1993, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta Bumi Aksara
Al-Adawi,  Mushthafa,  2006, Ensiklopedi  pendidikan  anak, jilid  I,  Terjemahan  Beni Surbeni,Bogor; Pustaka Al-Inabah.
Departemen  Pendidikan  Nasional,2007,Naskah  Akademik  Pendidikan  Guru  anak  usia  dini dan  Rambu-rambu  Pelenggaraan  Program  S1  Pendidikan  Guru  PAUD, Jakarta; Departemen Pendidikan Nasional
Prof.Dr.Hasan Langgulung, Pendidikan dan Peradaban Islam, (Jakarta:Pustaka al;Husna,1985
Mansur, 2005,Pendidikan Anak Usia Dini , Yogyakarta; Pustaka Pelajar