INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 10199-10214 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Integrasi Islam Dan Sains Praksis Di Pendidikan Formal Sekolah Dasar (Studi Kasus Implementasi Sains Syariah di SDMT Masaran Sragen)
Musiyah 1 ✉ , Samsul Huda Rahmawati 2 , Supriyanto 3
Pascasarjana UIN Raden Mas Said Surakarta, Indonesia
Email: musiasragen@gmail.com 1 ✉
Abstrak
Keunikan dari Sekolah Dasar Muhammadiyah Terpadu Masaran (SDMT Masaran) Sragen adalah bahwa kurikulum nasional saat ini dipadukan dengan berbagai referensi dari khazanah Islam untuk  menciptakan  Kurikulum  Syariah  yang  ditunjukkan  melalui  penggunaan  Ilmu  Syariah. Kegiatan  belajar  mengajar  di  SDMT  Masaran  Sragen  tidak  diragukan  lagi  telah  memenuhi harapan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi. Tujuannya adalah untuk menjadikan manusia sebagai insan yang bertanggung jawab, mandiri, beriman dan bertaqwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  serta  menguasai  ilmu  pengetahuan  dan teknologi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologis dan memperhatikan keadaan  lapangan  yang  sebenarnya.  Hasil  penelitian  ini  adalah  Implementasi  tujuan pembelajaran Ilmu Syariah dilakukan dengan memasukkan tujuan institusional SDMT Masaran Sragen,  yaitu  terciptanya  insan  kamil  yang  memadukan  antara  pengembangan  potensinya dengan pengembangan kehidupan bangsa dan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, berilmu pengetahuan, sehat jasmani dan rohani.
Kata Kunci: Kurikulum Nasional, Ilmu Pengetahuan Syariah, Tujuan Pendidikan

## Abstract
The uniqueness of the Muhammadiyah Integrated Primary School of Masaran (SDMT Masaran) Sragen is that the current national curriculum is combined with various references from the Islamic treasury to create a Sharia Curriculum which is demonstrated through the use of Sharia Science. The teaching and learning activities at SDMT Masaran Sragen undoubtedly fulfil the expectations of the Ministry of Education, Culture, Research and Technology. The goal is to make human beings as responsible, independent, faithful and devoted to God Almighty, noble, and mastering science and technology. This research uses a phenomenological qualitative approach and pays attention to  the  actual  state  of  the  field.  The  result  of  this  study  is  the  implementation  of  the  learning objectives of Sharia Science is carried out by incorporating the institutional goals of SDMT Masaran Sragen,  namely  the  creation  of  a  kamil  human  being  who  combines  the  development  of  his potential with the development of the life of the nation and the whole Indonesian human being, namely a human being who believes and is devoted to God Almighty and has noble character, is knowledgeable, physically and mentally healthy.
Keyword: National Curriculum, Sharia Science, Educational Goals

## PENDAHULUAN
Menengok  ke  belakang  tentang  kondisi  umat  Islam  di  Makah  pada  awal  dakwah Rasulullah Muhammad SAW, pada masa itu kaum muslimin  dizalimi oleh  kaum Quraisy yang materialis (Mala, 2020). Sifat materialisme mereka seperti diabadikan oleh Allah SWT dalam  Q.S.  17:  90-93  (Kementrian  Agama  Republik  Indonesia,  2022).  Mereka  bersedia beriman jika Rasulullah mampu menunjukan ajaran Islam secara materi.
Kondisi umat Islam sekarang juga sangat memprihatinkan mirip dengan kondisi umat Islam di Makkah pada waktu itu. Peradaban yang berkembang pesat tidak didasarkan pada moral spiritual agama tersebut mengakibatkan kerusakan-kerusakan kualitas manusia dan lingkungan  hidupnya.  Pangkalnya  ialah  ketika  terpelajar  Barat  mengobarkan  kembali peradaban  materialisme  (Djamaludin  et  al.,  2004).  Mereka  mengajarkan  kepada  dunia bahwa alam semesta tidak terjadi melalui proses penciptaan Allah SWT, melainkan melalui proses  evolusi  (Atabik,  2015).  Bahkan  lebih  tegas  lagi  Michael  Walker,  seorang  biolog evolusionis,  menyatakan  bahwa  dikembangkannya science  evolusi  adalah  untuk meniadakan Sang Pencipta. Langkah penting untuk mewujudkan ajaran materialisme ialah mengubah konsep ilmu menjadi konsep science. Konsep ilmu yang diajarkan para ulama yang  merujuk  kepala  al  qur’an  dan  hadis  ada lah  bersumber  dari  Allah  SWT.  dan  tidak
sekedar kajian alam yang bersifat materi saja melainkan jauh lebih luas dan mendalam serta sangat bervariasi. Namun oleh terpelajar Barat konsep itu tidak muncul dan yang muncul adalah konsep science yang sekadar mengkaji alam dari dimensi materi (Yahya et al., 2002). Kita tidak perlu kecewa atau marah terhadap terpelajar Barat yang telah merubah ilmu menjadi science.  Keyakinan  para  terpelajar  Barat  yang  berbeda  dengan  tauhid  pasti menghalangi mereka untuk mengembangkan konsep ilmu yang bersumber kepada Allah Rabb Yang Maha Esa. Selain itu, menurut Karen Amstrong, kitab suci mereka memang tidak memiliki keagungan seperti yang dimiliki oleh Al Qur’an sehingga mereka tidak memiliki keagungan pengalaman berinteraksi dengan kitab suci (Mannan, 2018).
Oleh  sebab  itu,  kita  harus  berani  berfikir  kritis  sebab science  yang  kecil  ini  telah berubah menjadi sangat besar sehingga ia menempati kedudukan yang sangat terhormat misalnya  sebagai  ideologi  pemerintahan,  kajian  di  berbagai  jenjang  pendidikan,  dan pandangan serta praktek hidup sehari-hari sebagian besar umat manusia di bumi. Science juga telah melahirkan berbagai isme yang menghancurkan seperti kolonialisme, fasisme, diktatorisme, komunisme, kapitalisme.
Tidak  kalah memprihatinkannya bahwa konsep materialisme  selama  ratusan tahun telah masuk dalam kehidupan anak-anak sekolah melalui buku-buku untuk membentuk kehidupan mereka. Oleh karena itu tidak mengherankan jika setelah dewasa mereka juga menjadi  individu  yang  materialistis.  Buku-buku  itu  tidak  mengenalkan  Rabb  mereka sehingga  pikiran,  perasaan,  dan  tingkah  laku  mereka  tidak  mencerminkan  pengenalan terhadap Allah SWT yang telah menciptakan.
Masalah-masalah  itulah  yang  melatarbelakangi  diterapkannya  Sains  Syariah  di  SD Muhammadiyah Terpadu Masaran, Sragen. Hal ini berangkat dari pemahaman bahwa Islam sebagai suatu sistem kehidupan yang menawarkan solusi. Dalam pandangan Islam, solusi masalah yang paling mendasar bagi persoalan manusia adalah masalah pendidikan yang disebut dengan  istilah Al Tarbiyah Al Islamiyah (Idi & Suharto, 2006). Selain itu, adanya asumsi bahwa lingkungan (baca: alam semesta) merupakan hal pertama dan utama yang dipelajari manusia dalam proses kehidupannya sebagai makhluk Allah yang dikaruniai akal pikiran (Jindrich, 2005).

## METODE PENELITIAN
Fenomenologi  kualitatif  adalah  metodologi  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian ini. Untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, baik itu  perilaku, persepsi, motivasi, maupun tindakannya, penelitian kualitatif bertujuan
untuk mendeskripsikan dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah  (Moleong,  2018) Tujuan penelitian fenomenologi adalah untuk memahami signifikansi tindakan dan interaksi di  antara  orang-orang  biasa  dalam  konteks  tertentu.  Ketika  mendekati  perilaku  orang dengan tujuan untuk menentukan fakta atau alasan, berbagai asumsi dibuat yang berbeda dari yang dibuat dalam pendekatan ini (Wahidah & Nuranisah, 2020) Metode ini digunakan untuk memahami bagaimana pengintegrasian islam dan sains di SDMT masaran.

## HASIL  DAN PEMBAHASAN
Terdapat beberapa alasan yang melatari kelahiran Sains Syariah yang menjadi produk pertama dari Kurikulum Syariah. Adapun alasan dimunculkannya Sains Syariah ialah materi pelajaran menghilangkan kehadiran Sang Pencipta dalam seluruh materi mata pelajaran umum  dan  dalam  aktifitas  pembelajaran,  pembelajaran  (isi,  situasi,  dan  pendekatan)  di sekolah  tidak  berhubungan  atau  terputus  dengan  denyut  nadi  kehidupan  yang sesungguhnya,  model  pembelajaran  di  sekolah  cenderung  monoton  dengan  metode ceramah/ bercerita dan driil serta anak-anak lebih banyak dijejali materi-materi yang belum tentu bermanfaat dan bermakna bagi dirinya. (Ali, 2009: 24)
Ilmu  Syariah yang  diterapkan mengacu pada SD Muhammadiyah Program  Khusus Kota Barat Surakarta, berdasarkan percakapan dengan kepala sekolah SD Muhammadiyah Terpadu Masaran. Dengan  demikian,  dapat  diketahui bahwa konsep Sains Syariah yang digunakan  di  SD  Muhammadiyah  Terpadu  Masaran  Sragen  diadaptasi  dari  SD Muhammadiyah Program Khusus Kottabarat Surakarta. Pencipta Ilmu Syariah 1, (alm.) Prof Moch. Sholeh, Y. A Ichrom, PhD, terinspirasi oleh kebutuhan untuk menghidupkan kembali studi ilmu pengetahuan alam sebagai  sarana untuk memahami Sang Pencipta.  (Ichrom, 2006: 19).
Setelah menciptakan alam semesta dari ketiadaan, Allah SWT berkehendak agar alam semesta ini terus ada. Struktur alam semesta juga dirancang, dibangun, dan disempurnakan oleh Allah SWT. Allah SWT akan mempertahankan bentuknya yang unik setelah melewati fase  penciptaan,  perancangan,  pembangunan,  dan  penyempurnaan.  Semua  proses  ini dirancang  untuk  membantu  manusia  belajar  mengenal  Allah  SWT.  (Jamarudin,  2010), sebagaimana yang difirmankan dalam Q.S. 3:190-191:
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat  tanda-tanda  bagi  orang-orang  yang  berakal,  (yaitu)  orang-orang  yang
mengingat  Allah  sambil  berdiri  atau  duduk  atau  dalam  keadan  berbaring  dan  mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (Q.S Ali Imran: 190 -91)(Kementrian Agama Republik Indonesia, 2022).
Keseluruhan konsep ini dalam kenyataan yang lama terjadi di dunia pendidikan di Indonesia dihilangkan. Materi-materi pelajaran telah disekulerkan dengan menghilangkan keberadaan Allah SWT sebagai Causa Prima. Tuhan ditempatkan secara inklusif dalam mata pelajaran Agama, itupun hanya mendapatkan jatah 2 atau 3 jam pelajaran tiap minggunya.
Hasil didikan anak di sekolah-sekolah, tidak mendekatkan anak pada Sang Pencipta, bahkan sebaliknya menjadikan anak didik sebagai anak zaman yang tidak mengenal Tuhan. Nampaknya misi dunia Barat membuahkan hasil, pendidikan umat Islam sedikit demi sedikit telah  menjadi  sekuler  tanpa  sadar  pada  kenyataan  tersebut.  Kehadiran  Sains  Syariah diharapkan menjadi langkah awal membendung ambisi barat untuk menjadikan umat Islam menjadi sekuler (Direktorat Sekolah Dasar, 2022).
Pemahaman  sedari  dini  pada  keberadaan  Allah  SWT  pada  proses  pembelajaran menjadi  penting.  Masa-masa  awal  memasuki  dunia  sekolah  menjadi  pondasi  untuk kelanjutan proses pendidikan anak di kemudian hari. Sains Syariah menghadirkan Allah SWT secara  menyeluruh  pada  materi  yag  dimuat,  sehingga  anak  didik  bisa  mengenal  Tuhan sedari kecil (Jasuri, 2015).

## Konsep Sains Syariah
Ide-ide  penulis  dijelaskan  secara  lengkap,  tepat,  dan  metodis  dalam  buku-buku pelajaran sains untuk sekolah dasar, yang tersedia secara luas. Bahasa buku ditulis dalam gaya percakapan dengan kosakata yang tepat. Kertas, warna, dan desain sampul semuanya dipilih dengan hati-hati. Sekalipun bagus dan menarik, buku-buku pelajaran ini tidak dibuat untuk  memaksimalkan  fitrah  tauhid  siswa,  sesuai  dengan  pendekatan  kritis  terhadap eksistensi mereka.
Pada  bagian  inilah  Sains  Syariah  menjadi  sangat  penting  sebab  di  dalamnya mengandung  elemen-elemen  pokok  yang  menjadikannya  berbeda  dengan  buku-buku sains lainnya. Elemen-elemen tersebut adalah (Ichrom, 2006)
Sebagai media untuk mengoptimalkan fitrah tauhid
Tujuan ini diwujudkan dengan berlandaskan unsur ketauhidan. Landasan yang dipakai adalah Asmaul Husna dan Ayat- ayat Al Qur’an. Sepe rti dijelaskan oleh Allah SWT bahwa Ia telah mengajarkan tauhid kepada setiap ruh sebagaimana dalam Q.S 7:172
“ Dan  (ingatlah),  ketika  Tuhanmu  mengeluarkan  keturunan  anak-anak  Adam  dari  sulbi mereka  dan  Allah  mengambil  kesaksian  terhadap  jiwa  mereka  (seraya  berfirman): "Bukankah  Aku  ini  Tuhanmu?"  Mereka  menjawab:  "Betul  (Engkau  Tuban  kami),  kami menjadi  saksi."  (Kami  lakukan  yang  demikian  itu)  agar  di  hari  kiamat  kamu  tidak mengatakan:  "Sesungguhnya  kami  (bani  Adam)  adalah  orang-orang  yang  lengah terhadap i ni (keesaan Tuhan).” (Q.S Al- A’raf :172.) (Kementrian Agama Republik Indonesia, 2022)
Peristiwa ini adalah merupakan peristiwa tarbiyah yang mega spektakuler. Tarbiyah diberikan oleh Allah SWT kepada setiap ruh manusia. Materi Tarbiyah adalah materi sentral, paling penting dalam kehidupan keimanan manusia ialah tauhid.

## Hadis
Al Hadis adalah komponen kedua dari Ilmu Syariah. Al Hadis dibuat untuk membantu para  siswa  menjunjung  tinggi  kepercayaan  mereka  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  dan mengikuti  jejaknya.  Muhammad  SAW  adalah  contoh  manusia  yang  sempurna  dalam menjalani kehidupan, atau uswatun hasanah. Perkataan dan perbuatan beliau semuanya baik karena mendapat bimbingan langsung dari Allah.
Siswa  juga  diharapkan  untuk  senantiasa  dapat  mengambil  teladan  dari  Rasulnya melalui hadits yang merupakan salah satu pilar utama dari buku Ilmu Syariah, tidak hanya melalui pelajaran yang selama ini kita kenal sebagai pelajaran agama, tetapi juga melalui pelajaran umum.

## Kurikulum Nasional
Elemen  ketiga  adalah  Sains  Syariah  juga  sekaligus  merupakan  implementasi  dari kurikulum nasional. Kurikulum nasional yang sekarang berlaku. Dalam menyusun buku teks Sains Syariah, kurikulum nasional dipelajari untuk mengetahui mater-materi dan standart yang diberlakukan. Diharapkan dari kurikulum nasional diperoleh inti tujuan pembelajaran yang harus dipahami anak didik.

## Alam Indonesia
Keempat dalam daftar komponen Sains Syariah yang penting adalah alam Indonesia. Tujuan dari penggunaan alam Indonesia sebagai alat dan sumber belajar adalah agar anak- anak mulai belajar dari lingkungan sekitar mereka.
Objek-objek  lingkungan  dipilih  dari  kategori  yang  sama  sehingga  anak-anak  dari
berbagai  daerah  di  Indonesia  dapat  mengenalinya.  Karena  anak-anak  sudah  terbiasa dengan lingkungannya, diharapkan tarbiyah akan berjalan dengan baik dengan suasana yang mudah dikenali. Tarbiyah juga akan terus berlangsung secara berkesinambungan.

## Perkembangan internasional
Perkembangan  internasional  adalah  komponen  penting  kelima.  Perkembangan internasional yang  banyak dan cepat juga membutuhkan  pertimbangan dan kritik. Para siswa diharapkan untuk mempelajari peristiwa-peristiwa terbaru yang terjadi di berbagai negara untuk memperluas wawasan mereka. Tentu saja, elemen ini dipilih dengan hati-hati berdasarkan ketentuan Al Qur'an, Hadis, dan keadaan di Indonesia agar tidak merugikan elemen lainnya.
Selain kelima elemen sebagaimana dipaparkan di atas, Sains Syariah dengan Buku Teks  Sains  Syariah  memiliki  lima  karekteristik  yang  menjadi  keunggulan  buku  tersebut dengan buku-buku teks sains lainnya. Karakteristik tersebut sebagaimana berikut (Ali, 2007): Pertama, proses pembelajaran sains selama ini yang bersifat materialis sudah merusak ke dalam pikiran kita dan itu telah berjalan dari generasi ke generasi, sejauh ini belum ada kekuatan yang mampu membendungnya. Sains Syariah adalah suatu usaha rintisan yang ingin  meletakkan  kembali  mekanisme  kerja  alam  sebagai  Sunatullah.  Dengan  demikian, mekanisme kerja dan keteraturan alam semesta pada dasarnya ada yang mengaturnya, Dia adalah Sang Khalik. Penjelasan seperti itu tidak pernah hadir dalam buku-buku teks sains pada umumnya, karena bagi mereka Tuhan telah tiada. Karekteristik kedua, sebagaimana judulnya, Sains Syariah: Buku Sumber Murid Guru dan Orang tua. Buku Sains Syariah ini dirancang  agar  proses  pembelajaran  melibatkan  anak-guru-orang  tua  secara  inklusif. Seperti diketahui, kemajuan anak sangat ditentukan oleh tiga pilar pendidikan tersebut. Bila ketiganya berjalan menurut wilayah kerjanya masing-masing, maka hasilnya juga optimal. Sedangkan Karakteristik yang ketiga, setiap bab dan sub-bab mengajak pembacanya untuk bereksperimen secara mudah dengan memanfaatkan alat-alat yang tersedia di lingkungan kita, atau bahkan melekat di badan kita. Sehingga tidak perlu mengeluarkan biaya besar.
Aktifitas  ini  melatih  anak  untuk  mengamati  dan  meneliti  setiap  gerak  kehidupan dengan  kacamata  ilmu.  Dengan  demikian,  penanaman  semangat  untuk  mengetahui ( curiosity),  melakukan  hipotesis,  dan  bereksperimen  sudah  dimulai  sejak  dini.  Proses  ini dilakukan untuk menyikap horizon baru dan membuka cakrawala ayat-ayat Allah, sebagai usaha i qra’  bismi  rabbik (membaca dalam cahaya Illahiyah).  Karakteristik yang keempat, Sains  Syariah  dirancang  sedemikian  rupa  sehingga  anak-anak  yang  memiliki  tingkat
kecerdasan  tinggi  sampai  anak-anak  yang  memiliki  keterlambatan  belajar  pun  dapat memakainya. Anak-anak yang belum bisa membaca dapat melihat ringkasan setiap bab yang berupa gambar-gambar yang sangat menarik. Keterikatan terhadap gambar dapat mendorongnya  untuk  giat  membaca.  Untuk  anak-anak  memiliki  kecerdasan  dan  lancar baca  tulis  dapat  didorong  lebih  lanjut  untuk  mengkaji  isi  buku  lebih  dalam  dengan serangkaian  eksperimentasi.  Alur  uraian  buku  yang  renyah,  holistik  dan  kontekstual membangkitkan struktur berpikir yang benar sesuai standar keilmuan. Karekteristik yang kelima, format buku bercorak tematik-transformatif. Sains Syariah bisa menjadi pintu masuk untuk ditransformasikan ke mata pelajaran lain seperti Pendidikan Agama Islam, Bahasa Indonesia, IPS, dan lain-lain. Untuk mendalami isi disajikan dengan beragam kreasi: ada yang berbentuk dialog, teka-teki, percobaan, dan seterusnya.
Implementasi Sains Syariah di SDMT Masaran Sragen Tujuan Sains Syariah
Kurikulum nasional yang sekarang berlaku, tetap digunakan oleh SD Muhammadiyah Terpadu  Masaran  Sragen.  Sesuai  dengan  kekhususan  SD  Muhammadiyah  Terpadu Masaran,  kurikulum  tersebut  dipadukan  dengan  berbagai  elemen  menjadi  kurikulum Syariah.
Berangkat dari fakta di atas, tentu saja SD Muhammadiyah Terpadu  Masaran juga memiliki tujuan seperti yang dicita-citakan oleh Departemen Pendidikan Nasional. Tujuan tersebut  yaitu  mengembangkan  fitrah  manusia  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, menguasai dasar-dasar Iptek, bertanggung jawab, mandiri, dan demokratis.
SD Muhammadiyah Terpadu Masaran Sragen melalui Sains Syariah memiliki tujuan pendidikan  yang  diarahkan  pada  terbentuknya  insan  kamil  (manusia  yang  memiliki keunggulan). Upaya membentuk generasi insan kamil melalui pengembangan tiga ranah potensi  yang  dimiliki  manusia,  yaitu  aspek rukhiyah  (SQ:  spiritual  quotient),  aqliyah  (IQ: intelligent  quotient),  dan  jismiyah  (EQ:  emotional  quotient),  dan  memiliki  spirit  saintis (Dokumentasi Profil SDMT Masaran).
Tugas  utama  seorang  pendidik  untuk  mencapai  tujuan  dari  Sains  Syariah  adalah menjabarkan, menganalisis, mengembangkan dan menyesuaikan kompetensi dasar sesuai dengan  situasi  dan  kondisi  sekolah,  kebutuhan  daerah,  dan  bagaimana  perkembangan peserta didik. Dan penjabaran dari silabus tersebut dituangkan oleh guru ke dalam Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP).
RPP dijadikan sebagai acuan  guru dalam melaksanaan pembelajaran  di  kelas. RPP untuk Sains Syariah yang dipakai di SD Muhammadiyah Terpadu Masaran Sragen memuat tentang rincian Landasan Asmaul Husna, Landasan Al- Qur’an, Landasan Al Hadits, Standar Kompetensi,  Kompetensi  Dasar,  Indikator,  Tujuan  Pembelajaran,  Metode  Pembelajaran, Langkah-langkah Pembelajaran, Kata Kunci, Sumber Belajar, Media Belajar, dan Evaluasi Materi Sains Syariah
Berdasarkan buku teks Sains Syariah dan hasil pengamatan proses KBM kelas 1 Mata pelajaran IPA di SD Muhammadiyah Terpadu Masaran Sragen  didapatkan hasil tentang materi dari Sains Syariah 1. Kelas 1 dijadikan sampel dalam penulisan laporan studi kasus ini. Ada 5 bab materi yang diajarkan. Sebagai sampel diuraikan salah satu materi, yaitu materi bab 1 sebagai berikut:

## Tubuh Manusia
Materi  dalam  bab  pertama  ini  menjelaskan  tentang  bagian-bagian  dari  tubuh manusia, jenis dan fungsinya untuk manusia.Tema tubuh mengambil dasar Asmaul Husna Al  Khaaliqu  (Yang  Maha  Pencipta) Al  Baari’u (Yang  Mengadakan  dari  Tiada  )  dan Al Mushowwiru (Yang Maha Pembentuk). Selain ketiga landasan Asmaul Husna di atas, ada satu lagi Asmaul Husna yang dijadikan dasar, yaitu Al Muhiminu (Yang Maha Memelihara).
Bagian berikutnya, ialah landasan Al Qur’an. Adapun tema tubuh mengambil landasan dari Q.S.82: 7 dan Q.S. 21: 8
“yang  telah  menciptakan  kamu  lalu  menyempurnakan  kejadianmu  dan  menjadikan (susunan tubuh) mu seimbang.” (Q.S. Al Infitaar: 7) (Kementrian Agama Republik Indonesia, 2022)
“Dan tidaklah Kami jadikan mereka tubuh -tubuh yang tiada memakan makanan dan tidak (pula)  mereka  itu  orang- orang  yang  kekal.”  (Q.S  Al  Anbiyaa:  8) (Kementrian  Agama Republik Indonesia, 2022)
Landasan  Hadis  menjadi  acuan  selanjutnya,  Al  Hadis  materi  tubuh  adalah  sebagai berikut yang artinya: “Dan tidaklah dalam tubuh manusia itu ada segumpal daging.” (H.R Bukhari).
Pembelajaran  dengan  tema  tubuh  memiliki  tujuan  berupa  tindakan  ilmiah  yang dilandasi  syariah,  yang  dalam  buku  teks  Sains  Syariah  dinamakan  aktualisasi  uluhiyah. Adapun  aktualisasi  uluhiyahnya  adalah  anak  diharapkan  mampu  mengamati  dan mengeksplorasi serta menceritakan bentuk konkrit, tiruan, atau gambar tubuh dan bagian- bagiannya, kegunaan serta perawatannya sebagai ciptaan Alllah SWT.
Secara ringkas materi bab 1 terdiri dari 3 sub-bab. Pertama, arti dan bagian tubuh. Kedua, kebutuhan tubuh. Dan ketiga, merawat tubuh dan hidup sehat.

## Kegiatan Pembelajaran Sains Syariah
Mata pelajaran yang diajarkan antara lain Ilmu Pengetahuan Sosial, Bahasa Indonesia, dan  Pendidikan  Agama  Islam.  Disajikan  dengan  berbagai  kreasi  untuk  mengeksplorasi konten:  Dibutuhkan  teknik  pembelajaran  yang  efektif  untuk  memastikan  bahwa  setiap kegiatan KBM di kelas IPA di sekolah mengandung nilai-nilai pembelajaran yang penting. Metode  adalah  strategi  untuk  menyampaikan  informasi  dalam  rangka  mencapai  tujuan kurikulum.  Strategi  pembelajaran  yang  digunakan  dalam  kelas  IPA  di  SDMT  Masaran Sragen adalah:

## Metode utama
Semua  metode  guru  dalam  menyampaikan  materi  yang  direkomendasikan  dalam buku  Sains  Syariah  adalah  sama.  Menggunakan  metode  eksplorasi  bebas.  Maksudnya, kegiatan belajar peserta didik dibimbing untuk mencari, menemukan, menyimpulkan, dan memahami secara mandiri. Peserta didik diajak menerapkan konsep inkuiri.

## Metode bantu
Metode bantu dimaksudkan sebagai metode yang menyertai metode utama. Sebuah proses KBM jarang hanya memakai satu jenis metode, tanpa ada variasi. Metode  bantu dipakai di samping metode utama yang menjadi cara utama mengajar.
Ada dua metode bantu yang disarankan dalam buku Sains Syariah. Metode itu ialah metode ceramah dan metode tanya jawab.
Metode  ceramah  seakan  telah  menjadi  metode  yang  identik  dengan  proses  KBM konvensional.  Guru  menyampaikan  materi,  sedangkan  peserta  didik  duduk  tenang mendengarkan. Namun, kenyataan yang terjadi adalah praktik pembelajaran satu arah yang kerap kali peserta didik tidak memahami apa yang disampaikan oleh guru.
Namun, penyampaian materi melalui penuturan guru tetap dibutuhkan oleh peserta didik. Tentu saja penyampaian sesuai dengan kapasitasnya. Praktik dalam proses KBM Sains Syariah  ceramah  dilakukan secara singkat,  dengan bahasa yang sederhana.  Ceramah di awal  pembelajaran  dengan  menyampaikan  pengantar  ringkas.  Setelah  pengantar,  guru menyampaikan kata-kata kunci dalam materi. Pada sela-sela proses KBM bukan ceramah yang disampaikan oleh guru, melainkan kalimat bimbingan.
Metode  ceramah  di  akhir  proses  KBM  dilakukan  secara  singkat.  Ceramah  untuk memandu  anak  membuat  simpulan  dari  hasil  pembelajaran.  Praktik  metode  ceramah disesuaikan dengan kondisi peserta didik.
Metode tanya jawab merupakan metode bantu kedua.Tanya jawab dilakukan secara lisan  di  awal, tengah, maupun akhir KBM. Bentuk soal tanya jawab berupa soal ringkas, seperti: berapa jumlah tangan 2 temanmu? Dan soal cerita seperti: Abyan melemparkan dua  jenis  benda  berbeda,  satu  kelereng  dan  satu  kerikil.  Keduanya  dilempar  secara bersama-sama. Coba menurut kalian benda manakah yang lebih mudah menggelinding di lantai?
Tanya jawab yang dilakukan di awal pembelajaran berupa soal-soal dari materi yang telah disampaikan sebelumnya. Pertanyaan di tengah pembelajaran berupa soal-soal dari materi  yang  sedang  dipelajari.  Sedangkan  tanya  jawab  di  akhir  pembelajaran  dilakukan untuk mengetahui seberapa baik penguasaan anak terhadap materi.
Kegiatan KBM dalam menyampaikan materi Sains Syariah memiliki perbedaan dengan penyampaian  materi  pada  umumnya.  Selain  proses,  kegiatan  awal  dan  kegiatan  akhir berbeda.  Fakta  tersebut  dimaksudkan  untuk  memaksimalkan  potensi  anak  sebagai pembelajar mandiri dan Islami.
Proses  KBM  dimulai  dengan  memulai  pembelajaran  dengan  membaca  basmallah. Basmallah  diucapkan  sebelum  memulai  suatu  pekerjaan.  Ini  bukti  awal  adanya  muatan syariah dalam mata pelajaran sains.
Guru  selanjutnya  menjelaskan  aktualisasi  uluhiyah  dari  materi.  Penjelasan disampaikan  dengan  singkat  dan  memakai  bahasa  anak.  Peserta  didik,  pada  langkah berikut, dikenalkan dengan landasan Asmaul Husna.
Asmaul  Husna  dipahami  sebagai  nama-nama  Allah  yang  mulia  sebagai  pencirian terhadap Allah Tuhan Seluruh Alam. Sebagai makhluk, manusia wajib memahami nama- nama Allah tersebut untuk memaksimalkan penghambaan terhadap Allah. Anak melalui pengenalan terhadap Asmaul Husna akan terbuka wawasannya terhadap hubungan ilmu pengetahuan dengan Sang Pencipta-Nya.
Landasan Al Qur’an dijelaskan pada urutan berikutnya. Cara penyampaian landasan Al Qur’an seperti anak diajak mencari surat dan ayat yang dimaksud dalam kitab Al Qur’an sendiri-sendiri, dilanjutkan dibaca secara bersama-sama, bergantian, atau dibaca oleh guru. Pembacaan dilanjutkan pada arti ayat.
Proses diteruskan pada landasan Al Hadis. Al Hadis disampaikan apabila ada hadis yang sesuai. Cara penyampaian sama dengan pen yampaian landasan Al Qur’an.
Ketiga  landasan  di  atas  kemudian  dihubungkan  dengan  materi  pelajaran.  Guru menjelaskan alur hubungan  dengan ringkas sehingga anak mudah menangkap maksud materi. Oleh karena itu, penjelasan alur hubungan memanfaatkan kata kunci. Kata kunci dari  setiap  landasan  dan  materi  akan  selalu  berkesinambungan.  Anak  pun  mudah menerimanya.
Guru,  setelah  langkah-langkah  di  atas,  melanjutkan  dengan  tanya  jawab  tentang materi yang sudah disampaikan. Tanya jawab kadang dlakukan sebelum menyampaikan landasan syariah.
Inti  pembelajaran  dikemas  dalam  bentuk  eksplore  bebas.  Sebelum  itu,  guru menyampaikan  hal  apa  yang  harus  dikerjakan  oleh  peserta  didik.  Arahan  guru  menjadi pedoman anak untuk melakukan kegiatan pembelajaran.
Kegiatan pembelajaran sebagai contoh pada KBM bab 2 sub-bab Lingkungan Tidak Sehat. Guru mengajak anak pergi ke Tempat Pembuangan Akhir (TPA). Peserta didik akan melihat sendiri kondisi TPA sebagai tempat pembuangan sampah. Setelah mengamati anak diberi tugas menyebutkan jenis-jenis sampah yang ada di TPA. Selain itu, anak juga diminta mengungkapkan hasil pengamatan dalam bentuk sajak.
Contoh berikutnya yang penulis lihat dari hasil pengamatan langsung, untuk bab 4 sub-bab  pengertian  dan  sumber  energi.  Pembelajaran  pada  materi  energi  angin. Pembelajaran berlangsung menyenangkan. Awalnya anak didampingi menempelkan kertas yang telah dibawa dari rumah pada kerangka layang-layang yang disiapkan guru. Bagian ini selain melatih ranah kognitif, juga melatih ranah psikomotorik (ketrampilan membuat layang-layang)  dan  ranah  afektif  (kerja  sama  dalam  membuat  layang-layang).  Layang- layang setelah siap, anak diajak ke lapangan untuk menerbangkan. Kegiatan menerbangkan layang-layang  guna mengetahui keberadaan energi angin. Anak-anak akan  mengetahui jika udara tidak bertiup, angin tidak bisa terbang. Sebaliknya, jika udara berhembus kencang layang-layang akan terbang dan meliuk-liuk di angkasa.
Pembelajaran yang dikemas menarik dan menyenangkan membuat semangat belajar anak semakin tinggi. Anak tidak merasa terbebani dengan pelajaran di sekolah, malah anak menunggu-nunggu  kegiatan  menarik  apa  lagi  yang  akan  dilakukan  pada  pelajaran berikutnya.
Pembelajaran  di  lanjutkan  dengan  langkah  menyimpulkan  hasil  belajar.  Guru memfasilitasi anak untuk menarik benang merah materi yang dipelajari. Lontran-lontaran usulan  dari  anak  beragam,  ada  yang  sesuai  dan  ada  yang  melenceng  dari  tujuan pembelajaran. Tugas guru membimbing anak-anak agar simpulan yang dibuat tepat.
Pembelajaran diakhiri dengan post tes. Soal bisa berupa pertanyaan lisan maupun tertulis. Tujuannya agar guru mengetahui tingkat daya serap anak dalam pebelajaran yang baru dilakukan. Ucapan hamdallah menjadi akhir dari proses KBM Sains Syariah. Hamdallah mendidik anak untuk selalu bersyukur atas karunia ilmu pengetahuan yang telah diberikan Allah SWT.

## Evaluasi Sains Syariah
Mata pelajaran yang diajarkan antara lain Ilmu Pengetahuan Sosial, Bahasa Indonesia, dan  Pendidikan  Agama  Islam.  Disajikan  dengan  berbagai  kreasi  untuk  mengeksplorasi konten:  Dibutuhkan  teknik  pembelajaran  yang  efektif  untuk  memastikan  bahwa  setiap kegiatan KBM di kelas IPA di sekolah mengandung nilai-nilai pembelajaran yang penting. Metode  adalah  strategi  untuk  menyampaikan  informasi  dalam  rangka  mencapai  tujuan kurikulum.  Strategi  pembelajaran  yang  digunakan  dalam  kelas  IPA  di  SDMT  Masaran Sragen adalah:

## Evaluasi Ranah Kognitif
Ranah kognitif mencakup semua aspek aktivitas otak. Ketika ranah kognitif dievaluasi, maka  akan  terlihat  bagaimana  pengetahuan  umum  dan  pengetahuan  agama diintegrasikan.
Berbagai  bentuk  evaluasi  dilakukan  dalam  perkuliahan  Ilmu  Syariah.  Evaluasi pelajaran,  evaluasi  bulanan,  evaluasi  ujian  tengah  semester,  dan  evaluasi  ujian  akhir semester/kenaikan kelas adalah beberapa contoh dari jenis-jenis evaluasi tersebut Evaluasi Ranah Afektif
Ranah  afektif  berkaitan  dengan  sikap  dan  nilai.  Ciri-ciri  hasil  belajar  afektif  akan tampak pada tingkah laku peserta didik, dan evaluasinya dapat dilakukan dengan teknik pengamatan tingkah laku, tes wawancara, skala sikap dan menyebarkan angket.
Bentuk pelaksanaan evaluasi hasil belajar Sains Syarah di SD Muhammadiyah Terpadu Masaran Sragen pada aspek afektif adalah dengan pemantauan tingkah laku peserta didik hubungannya  dengan  materi  Sains  Syariah  baik  di  sekolah  maupun  di  rumah.  Yang ditekankan adalah aspek sikap yang ditunjukkan peserta didik. Dengan buku penghubung,
orang tua dapat berperan dalam meninjau perkembangan sikap anak didik di lingkungan keluarga  dan  lingkungan  masyarakat.  Untuk  menunjang  evaluasi  aspek  afektif  ini  peran orang tua sangatlah penting.
Evaluasi Ranah Psikomotorik
Keterampilan tindakan anak-anak mencerminkan domain psikomotorik. Metode yang digunakan oleh sekolah untuk mengevaluasi kinerja siswa dalam kegiatan belajar mengajar adalah partisipasi siswa.
Bentuk  evaluasi  Ilmu  Pengetahuan  Syariah  yang  digunakan  di  SD  Muhammadiyah Terpadu Masaran Sragen adalah sebagai berikut:
Pretest  dan  posttest  digunakan  untuk  mengevaluasi  setiap  langkah  proses  belajar mengajar.Pretest dan Posttest digunakan untuk menilai pembelajaran siswa dalam setiap pembelajaran. Pretest adalah pertanyaan ulasan untuk materi sebelumnya dan berfungsi untuk menghubungkannya dengan materi berikutnya. Posttest dapat berupa pertanyaan lisan  (kuis)  atau  pertanyaan  tertulis  yang  menilai  kompetensi  yang  telah  dicapai  siswa selama proses pembelajaran.
Evaluasi bulan
Setiap  bulan  sekali,  evaluasi  dilakukan.  untuk  menilai  pemahaman  siswa  tentang pelajaran  yang  telah  diajarkan  selama  sebulan.  Sebagai  bagian  dari  evaluasi  bulan  ini, instruktur akan menilai seberapa baik siswa telah mempelajari berbagai materi.
Evaluasi ujian tengah semester/mid semester.
Sains Syariah menggunakan soal ujian eksplorasi dari pengajar. Alat penilaian Sains Syariah  menggunakan  bentuk-bentuk  soal  yang  telah  dieksplor  oleh  guru  pengampu. Dalam soal terdapat beberapa pertanyaan mengenai dasar Asmaul Husna, dasar ayat Al Qur’an, dasar Al Hadits yang telah disampaikan oleh pengampu mata pelajaran IPA pada saat penyampaian pelajaran. Dan dalam penilaiannya menghargai konsep berfikir peserta didik.
Evaluasi ujian akhir semester dan ujian kenaikan kelas.
Evaluasi  semacam  ini  menggunakan  format  pilihan  ganda.  Hal  ini  mengharuskan penggabungan soal dari sekolah dengan soal-soal dari Dinas Pendidikan.
SD Muhammadiyah Terpadu Masaran masih menggunakan soal dan kriteria penilaian dari Dinas Pendidikan untuk jenis tes ini dalam mata pelajaran IPA. SD Muhammadiyah Terpadu  Masaran  mengkompilasi  pertanyaan  penelitian  dari  instruktur  untuk  mata
pelajaran Ilmu Pengetahuan Syariah.

## SIMPULAN
Konsep Sains Syariah adalah sains yang materinya dirancang untuk mengoptimalkan fitrah tauhid para peserta didik. Upaya mengoptimalkan fitrah tauhid tersebut memadukan berbagai  elemen.  Elemen-elemen  itu  meliputi  Asmaul Husna,  Al  Qur’an,  Al  Hadits, kurikulum nasional/KTSP, alam Indonesia, dan perkembangan internasional.
Implementasi  tujuan  pembelajaran  Ilmu  Syariah  dilakukan  dengan  memasukkan tujuan institusional SDMT Masaran Sragen, yaitu terciptanya insan kamil yang memadukan antara  pengembangan  potensinya  dengan  pengembangan  kehidupan  bangsa  dan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, berilmu pengetahuan, sehat jasmani dan rohani.

## DAFTAR PUSTAKA
Amrin, A., Asiah, S., Al-Qosimi, M. M., Imamah, A. I., Rochmawati, M. U., & Shofita, N. (2022).
New  Normal  and  Islamic  Education:  Islamic  Religious  Education  Strategy  On Educational Institutions in Indonesia. Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK), 4(3),
120-129.
Amrin, A., Priyono, A., Nurrahmaniah, N., & Supriyanto, S. (2023). Methods and Values of
Prophet  Ibrahim’s  Child  Education  in  The  Qur’an  Surah  a ṣ - Ṣ āffāt  Verses  8 5- 113. Jurnal Studi Al-Qur'an, 19(1), 37-57.
Ali, M. (2007). Sains Syariah dan Peneliti Muda. Percetakan Em-Ha (Majalah PK Media).
Asiah, S., Huda, M., Amrin, A., Kharisma, R., Rosyada, D., & Nata, A. (2022, February). The Dynamics of Islam in Indonesia in the Perspective of Education. In Proceedings of the 4th International Colloquium on Interdisciplinary Islamic Studies in conjunction with the 1st International Conference on Education, Science, Technology, Indonesian and Islamic Studies, ICIIS and ICESTIIS 2021, 20-21 October 2021, Jambi, Indonesia.
Atabik,  A.  (2015).  Konsep  Penciptaan  Alam:  Studi  Komparatif-Normatif  antar  Agama-
Agama. Jurnal Ilmu Aqidah Dan Studi Keagamaan, 3(1). www.wikepedia.com Direktorat Sekolah Dasar. (2022, July 25). Karakter Anak Terbentuk Dari Keluarga, Orang Tua Agar  Lebih  Bijak  Dalam  Mendidik  Anak.  Direktorat  Jenderal  PAUD  Dikdas  Dan Dikmen Kementrian Pendidikan Kebudayaan Riset Dan Teknologi.
Djamaludin, A., Suroso, & Anshori, F. (2004). Psikologi Islam: Solusi Islam Atas Problem- Problem Psikologi (IV). Pustaka Pelajar.
Ichrom, Moh. S. (2006). Menuju Kurikulum Syariah. PDM Surakarta (Majalah Langkah Baru). Idi, A., & Suharto, T. (2006). Revitalisasi Pendidikan Islam. Tiara Wacana.
Jamarudin, A. (2010). Konsep Alam Semesta Menurut Al- Qur’an. Jurnal Ushuluddin, XVI(2),
136 – 151.
Jasuri.  (2015).  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Anak  Usia  Dini. Jurnal Madaniyah, VIII, 16 – 31.
Jindrich, S. (2005). How to Help Childern Learn (P. K. Timur, Ed.). Diglosia Media Grup.
Juryatina, J., & Amrin, A. (2021). Students' interest in Arabic language learning: the roles of teacher. Journal of Educational Management and Instruction (JEMIN), 1(1), 40-49.
Kementrian Agama Republik Indonesia. (2022). Al Qur’an Hafalan . Cordoba.
Mala, F. (2020). Mengkaji Tradisi Nabi Sebagai Paradigma Dakwah Yang Ramah. Dakwatuna: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam, 6(1).
Mannan,  A.  (2018).  Transformasi  Nilai-Nilai  Tauhid  Dalam  Perkembangan  Sains  Dan Teknologi. Jurnal Aqidah-Ta, IV(2).
Moleong, L. J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif (38th ed.). Remaja Rosdakarya.
Wahidah,  N.,  &  Nuranisah,  E.  (2020).  DISKRIMINASI  PEREMPUAN  BERCADAR  DALAM
PERSPEKTIF HEGEMONI. Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya, 3(1), 39 – 49. https://doi.org/10.31538/almada.v3i1.530
Supriyanto, S., & Amrin, A. (2022). Management of Islamic Religious Education Learning Based on Cooperative Problem E-Learning During The Covid-19 Pandemic (Study on Muhammadiyah  High  School  Sukoharjo,  Central  Java). Jurnal  Pendidikan  dan Konseling (JPDK), 4(3), 30-36.
Yahya,  Harun.,  Fajariska.,  &  Sriherwanto,  Catur.  (2002). Bencana  kemanusiaan  akibat Darwinisme. Global Cipta.