Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 8 (2) (2023): 93-104
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology)
Available online https://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/antrophos

## Relasi Kuasa Majikan dengan Bibik Medan (Bidan) di Desa Bandar Khalipah, Kabupaten Deli Serdang

## Power Relations Between Employer and Medan Aunt’s (Bidan) in Bandar Khalipah Village, Deli Serdang Regency
Nur Hidayah Pauzi Harahap 1) , Ratih Baiduri 2) , Rosramadhana 3)
1) 2) Magister Antropologi Sosial, Universitas Negeri Medan, Indonesia
3) Pendidikan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan, Indonesia

## Abstrak
Tulisan ini dibuat untuk  mengetahui  profil bibik Medan  (bidan), memahami  hubungan  kerja  antara majikan  dengan bibik  Medan  (bidan) serta  menganalisis  relasi  kuasa  yang  tercipta  antara  majikan dengan bibik Medan (bidan). Data-data dikumpulkan melalui penelitian lapangan pada lokasi penelitian di  desa Bandar Khalipah,  melalui  wawancara  kepada  para  pekerja rumah tangga dan  dianalisa  secara kualitatif. Kajian ini menyimpulkan bahwa,  para bibik Medan (Bidan) tersebar  di Desa Bandar Khalipah tepatnya di dusun 1, 7, 8, 9, 10, 11 dan 14 dengan rentang usia 29 sampai dengan 62 tahun. Hubungan kerja yang terjalin antara majikan dengan bibik Medan (Bidan) yang berasal dari Desa Bandar Khalipah adalah  hubungan  diperatas.  Hubungan  diperatas  ( dienstverhoeding )  dimana  pihak  majikan  berhak memberikan  perintah-perintah  yang  harus  ditaati  oleh  pihak  lainnya.  Ciri  khas  dari  hubungan  kerja tersebut  adalah  bekerja  di  bawah  perintah  orang  lain  dengan  menerima  upah.  Relasi  kuasa  antara majikan  terhadap  sembilan  pekerja  rumah  tangga “Bibik  Medan”  (Bidan) di  Desa  Bandar  Khalipah, Kecamatan Percut Sei Tuan yaitu: Pertama, dari segi perlindungan hukum terhadap pekerja rumah tangga Bibik Medan (Bidan) yang belum secara yuridis diakui di Indonesia. Kedua, upah/gaji dari 9 Bibi Medan (Bidan) dibawah  Upah  Minimum  Kabupaten/Kota  (UMK).  Ketiga,  ada  majikan  yang  tidak  menambah upah/gaji kalau tidak  diminta oleh Bibi Medan (Bidan). Ke empat, ada juga Bibi Medan (Bidan) yang jam pulang kerja nya tidak sesuai kesepakatan namun Bibi Medan (Bidan) tidak berani mengatakan kepada majikan. Kelima, ada juga Bibi Medan (Bidan) yang mendapatkan cuti Idul Fitri hanya sehari saja. Ke enam, ada  juga  majikan  yang  memberikan  banyak  aturan-aturan  yang  tidak  sesuai  kesepakatan  dan  juga pekerjaan yang tidak sesuai kesepakatan.
Kata Kunci : Relasi Kuasa, Majikan, Bidan

## Abstract
This paper was written to find out the profile of Medan's aunt (bidan), to understand the working relationship between the employer and Medan's aunt (bidan) and to analyze the power relationship created between the employer and Medan's aunt (bidan). The data were collected through field research at the research location in the village of Bandar Khalipah, through interviews with domestic workers and analyzed qualitatively. Based on the results of field research, it was found that "Bibik Medan" (Bidan) were scattered in Bandar Khalipah Village, to be precise, in hamlets 1, 7, 8, 9, 10, 11 and 14 with ages ranging from 29 to 62 years. The working relationship that exists between the employer and "Bibik Medan" (Bidan) who comes from the village of Bandar Khalipah is an above level relationship. The relationship is leveled (dienstverhoeding) in which the employer has the right to give orders that must be obeyed by the other party. The distinctive feature of this work relationship is working under the orders of others by receiving wages. The power relationship between the employer and nine domestic
workers "Bibik Medan" (Bidan) in Bandar Khalipah Village, Percut Sei Tuan District, namely: First, in  terms  of legal  protection  for  the  domestic  worker  "Bibik  Medan"  (Bidan)  who  has  not  been  legally  recognized  in Indonesia. Second, the wages/salaries of 9 "Bibik Medan" (Bidan) are below the Regency/City Minimum Wage (UMK). Third, there are employers who do not increase their wages/salary if "Bibik Medan" (Bidan) does not ask for it. Fourth, there was also "Bibik Medan" (Bidan) whose hours were not according to the agreement but "Bibik Medan" (Bidan) did not dare to tell the employer. Fifth, there is also "Bibik Medan" (Bidan) who gets only one day of Eid leave. Sixth, there are  also employers who give a lot of rules that are not in accordance with the agreement and also work that is not in accordance with the agreement.
Keywords : Power Relation, Employer, Bidan
How  to  Cite : Harahap,  N.  H.  Pauzi,  R.  Baiduri  &  Rosramadhana.  (2022). Relasi  Kuasa  Majikan  dengan  Bibik  Medan (Bidan) di Desa Bandar Khalipah, Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang . Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology ) 8 (2): 93-104.
* Corresponding author:
E-mail: nurhidayahpauziharahap@gmail.com
ISSN 2549-1660 (Print) ISSN 2550-1305 (Online)
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology)

## PENDAHULUAN
Di  Indonesia,  fenomena  tentang perempuan  pekerja  merupakan  hal  yang biasa terjadi. Perempuan bisa berkontribusi sebagai pendidik bagi anak- anaknya  dan  juga  kontribusi  ekonomi  di dalam  rumah  tangga  nya.  Hal  ini merupakan potensi sumber daya manusia terhadap  keluarga  Indonesia  (Thalib, 2020:102).
Pekerjaan  yang  sangat  mudah  bagi perempuan dengan pendidikan dan tingkat ekonomi yang rendah cenderung memilih pekerja  rumah  tangga.  Oleh  karena  itu, pekerjaan  rumah  tangga  adalah  peluang kerja  yang  disukai  oleh  sebagian  besar perempuan  Indonesia.  Hal  ini  dilakukan untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarga sementara  sulit  mendapatkan  pekerjaan yang  layak.  Mampu  menghidupi  ekonomi keluarga  dan  mencari  nafkah  dengan memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  diakui sebagai  kebutuhan  yang  terus  meningkat (Yudistika, 2018:116).
Indonesia  adalah  negara  yang  salah satu pekerjaan terbanyak nya yaitu sebagai pekerja rumah tangga (Daud, 2020:1681). Organisasi Perburuhan Internasional (ILO) menyatakan bahwa hingga 2012, setidaknya  2,6  juta  orang  Indonesia bekerja  sebagai  pekerja  rumah  tangga
(Afifah,  2018:  54).  Pada  tahun  2015, terdapat jumlah pekerja rumah tangga (10 tahun  ke  atas)  yang  meningkat,  dengan  4 juta  orang  Indonesia  menjadi  pekerja rumah tangga (Internasional, 2006).
Pekerja  Rumah  Tangga,  selanjutnya disingkat  PRT  yaitu  orang  yang  bekerja dengan  melakukan  pekerjaan  rumah tangga  dan  menerima  upah  atau  pun imbalan-imbalan tertentu (Sukma, 2019:5).  Pekerjaan  ini  tidak  perlu  modal dan  juga  keahlian  yang  khusus  seperti banyak pekerjaan pada umumnya. Keberadaan  pekerja  rumah  tangga  tidak asing  lagi  pada  kehidupan  masyarakat Indonesia, baik itu di kota atau pun di desa. Kehadiran  pekerja  rumah  tangga  sangat dibutuhkan oleh banyak kalangan, terutama  masyarakat  perkotaan.  Karena keberadaan pekerja rumah tangga dianggap memudahkan dan menyelesaikan berbagai pekerjaan rumah tangga yang berhubungan  dengan  majikan  (Hanifah, 2020: 194).
Profesi  ini  dan  pandangan  stereotip pekerjanya merupakan sumber kompleksitas  masalah  seputar  pekerjaan rumah  tangga.  Hanya  sebagian  yang menganggap pekerja rumah tangga adalah pekerjaan,  serta  pekerja  nya  adalah pekerja. Sebutan yang paling terkenal yaitu
pembantu  rumah  tangga  (Turatmiyah, 2013:50). Azhari (2021:174) menegaskan, “Di dalam kehidupan sosial bermasyarakat pekerja rumah tangga kemudian dianggap sebagai pembantu”.
Persoalan tentang pandangan stereotip  tersebut  sejalan  dengan  kondisi di  salah  satu  desa  Kecamatan  Percut  Sei Tuan, yaitu desa Bandar Khalipah. Daerah tersebut  tidak  asing  lagi  dengan  sebuah sebutan yaitu “ Bibik Medan atau disingkat Bidan ” yang memiliki arti pembantu yang bekerja  di  Kota Medan.  Kata  “ Bibik ” merujuk  ke  perempuan-perempuan  yang mayoritas bekerja sebagai pembantu atau pekerja  rumah  tangga  yang  berasal  dari desa  Bandar  Khalipah.  Namun  sebutan Bidan (Bibik Medan) tidak menjadi masalah bagi  mereka  sendiri  karena  mereka cenderung  pasrah  dengan  keadaan  dan tidak  jarang  panggilan  tersebut  menjadi lelucon  diantara  sesama  mereka  sendiri ketika mereka sedang berkumpul-kumpul. Kecamatan  Percut  Sei  Tuan  adalah  salah satu  kecamatan  di  dalam  wilayah Kabupaten  Deli  Serdang  serta  berbatasan langsung  dengan  Kota  Medan.  Mobilitas pekerja rumah tangga di kecamatan Percut Sei Tuan ini ke Kota Medan tergolong tinggi (Muda, 12: 2).
Relasi  antara  majikan  dan  pekerja rumah  tangga  terbentuk  atas  dasar
hubungan yang saling membutuhkan antar kedua  belah  pihak.  Relasi  kuasa  antara majikan  dan  pekerja  rumah  tangga memiliki  serangkaian  hak  dan  kewajiban hingga konsekuensi  yang  harus  dihadapi oleh  kedua  belah  pihak.  Hubungan  yang terjalin  tersebut  menunjukkan  adanya interaksi  antara  dua  peran  yang  berbeda dengan  konsekuensi  yang  berbeda  pula. Konsekuensi bagi majikan seperti menggaji buruh,  memberikan  jaminan  kesehatan dan  keselamatan.  Bagi  buruh,  dengan konsekuensi  rela  mengorbankan  waktu serta  tenaga  untuk  menghasilkan  produk bagi majikan (Pusponugroho, 2018:4).
Dilihat dari aspek historis, peran para pekerja  rumah  tangga  di  kehidupan bermasyarakat  adalah  pekerjaan  yang mulia.  Pekerja  rumah  tangga  bukanlah seorang budak, misalnya yang diperkirakan secara tradisional. Selain itu, walaupun berpendidikan  rendah  dan  dari keluarga  miskin,  banyak  juga  pekerja rumah  tangga  yang  bisa  bekerja  sama untuk  waktu  yang  lama,  mereka mempunyai barganing potition yang tinggi serta  disenangi  oleh  majikannya  karena kemampuan  akomodatif  nya  (Thalib, 2020:174).
Artikel  ini  dibuat  untuk  mengetahui profil bibik  Medan  (bidan) ,  memahami hubungan  kerja  antara  majikan  dengan
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology)
bibik  Medan  (bidan) serta  menganalisis relasi  kuasa  yang  tercipta  antara  majikan dengan bibik Medan (bidan).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian  kualitatif.  Menurut  Hardani (2020:22), penelitian kualitatif berkembang  sebagai  sebuah  metode penelitian  dalam  konteks  permasalahan tentang  fenomena  sosial,  budaya,  dan tingkah  laku  manusia.  Pada  penelitian kualitatif fokus/masalah penelitian diharapkan  berkembang  sesuai  dengan kenyataan di lapangan dengan memahami gejala-gejala yang menjadi pusat perhatiannya.  Dengan  jalan  menceburkan dirinya (melakukan participant observation )  ke  dalam  medan  dengan pikiran seterbuka mungkin, serta membiarkan  inpresi  timbul.  Selanjutnya peneliti  mengadakan check dan re-check dari  satu  sumber  dibandingkan  dengan sumber  lain  sampai  peneliti  merasa  puas dan  yakin  bahwa  informasi  yang dikumpulkan itu benar.
Penelitian  ini  dilakukan  di  desa Bandar  Khalipah  Kecamatan  Percut  Sei Tuan  Kabupaten  Deli  Serdang  dengan teknik pengumpulan data wawancara dan observasi  lapangan.  Teknik  wawancara
dalam  penelitian  dan  penulisan  karya ilmiah  ini  yaitu  teknik        wawancara terbuka yaitu wawancara dengan menggunakan  seperangkat  pertanyaan yang  sama  untuk  setiap          responden, dengan tidak menutup   kemungkinan juga wawancara (percakapan) dapat berkembang  sesuai  kebutuhan.  Informan nya  yaitu  para  pekerja  rumah  tangga  dan masyarakat sekitar desa Bandar Khalipah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Profil Bibik Medan ( Bidan )
Kehadiran para perempuan pekerja rumah tangga atau yang kemudian disebut “ Bibik Medan ”  tidak  terlepas  dari pembukaan  perkebunan  di  Deli  Serdang, yang  dimana  dulunya  mereka  adalah  kuli Jawa  dan  kini  menjadi  pekerja  rumah tangga. Tahun 1980-an, ekonomi Indonesia mulai  memasuki  era  Industri  dan  jasa keadaan  mulai  berubah.  Pertumbuhan ekonomi di Deli Serdang mencapai delapan persen  per  tahun,  telah  mendorong peningkatan  belanja  masyarakat.  Sektor jasa,  perdagangan,  dan  industri  melaju sesuai laju permintaan. Karenanya, para kuli kontrak  dan  keluarganya  sebagian  mulai bergerak  ke  kota,  untuk  bekerja  sebagai buruh pabrik, pelayan toko, kuli bangunan,
sampai  penjual  pecel  dan  juga  pembantu rumah tangga (Simangungsong, 2020:42).
Bibik  Medan atau  yang  disingkat Bidan adalah  sebuah  panggilan  terhadap pekerja  rumah  tangga  di  Desa  Bandar Khalipah.  Kata  “ Bibik ”  karena  semua pekerja  rumah  tangga  di  desa  tersebut adalah  perempuan.  Dalam  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  (KBBI), arti  kata bibik adalah adik (saudara muda) perempuan dari ayah atau  ibu. Sementara Medan  adalah  tempat  mereka  bekerja, karena  desa  Bandar  Khalipah  berada  di pinggiran Kota Medan.
Para bibik  Medan  (Bidan) tersebar di Desa Bandar Khalipah tepatnya di dusun 1, 7, 8, 9, 10, 11 dan 14 dengan rentang usia 29  sampai  dengan  62  tahun.  Mereka bekerja  dengan  rentang  lama  bekerja sekitar  1  (satu)  sampai  30-an  (tiga puluhan) tahun karena mereka mempunyai bargaining potition yang tinggi,  serta  disenangi majikannya  karena kemampuan akomodatif nya.
Kendaraan  yang  di  gunakan  para bibik  Medan  (Bidan) dari  Desa  Bandar Khalipah  untuk  pergi  bekerja  kerumah masing-masing majikan yang mayoritas di Kota  Medan  dengan  menggunakan transportasi darat yaitu mayoritas dengan sepeda,  angkutan  kota  (angkot)  dan  ada juga  dengan  sepeda  motor.  Para bibik
Medan  (Bidan) mayoritas  pergi  bekerja dari Desa Bandar Khalipah ke Kota Medan menggunakan angkutan kota yang bernama  wulan  dan  berwarna  biru  yang bernomor 01.
Sebelum  tahun  2004,  banyak terlihat  dari bibik  Medan  (Bidan) di  Desa Bandar  Khalipah  pergi  bekerja  ke  rumah majikan  dengan  menggunakan  sepeda. Setelah  tahun  2004,  tepatnya  setelah beroperasinya  angkutan  kota  yang bernama  wulan  dan  berwarna  biru  yang bernomor 01 tersebut, jumlah bibik Medan (Bidan) yang  pergi  bekerja  ke  rumah majikan  menggunakan  sepeda  berkurang dan  terlihat  sampai  saat  ini  banyak  dari mereka yang lebih memilih pergi ke rumah majikan  naik  angkutan  kota  tersebut dibandingkan  naik  sepeda.
Bekerja  sebagai  pekerja  rumah tangga  adalah  pilihan  terakhir  bagi  para Bidan tersebut  karena  kebutuhan  yang semakin  meningkat  sementara  sulitnya mendapatkan  pekerjaan,  juga  pendidikan mereka  rata-rata  Sekolah  Dasar  (SD), SMA/SMK dan ada juga yang tidak sampai tamat sekolah.
Berkaitan  dengan  hal-hal  diatas, terdapat  kesesuaian  mengenai  profil pekerja  rumah  tangga  seperti  yang disebutkan  oleh  Yuliastuti  (2021)  bahwa dominasi pekerjaan rumah tangga
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology)
umumnya  memang  dikerjakan  oleh perempuan. Dalam hal tingkat pendidikan, mayoritas pekerja rumah tangga berpendidikan sekolah dasar (SD) sederajat.  Jika  ditinjau  dari  status perkawinannya,  jumlah  pekerja  rumah tangga  mayoritas  berstatus  kawin.  Jasa rumah  tangga  yang  paling  dibutuhkan keluarga  di  Indonesia  adalah  memasak, menyetrika,  mencuci  dan  sebagainya. Setiap  pekerjaan  tentu  erat  kaitannya dengan  motif  ekonomi,  gaji  atau  upah menjadi salah satu pertimbangan seseorang  untuk  menerima  atau  menolak sebuah  pekerjaan,  tak  terkecuali  pekerja rumah tangga yang dimana sebagian besar pekerja  rumah  tangga  hanya  disalurkan melalui  perorangan  dan  dari  mulut  ke mulut dan  sebagian  besar  pekerja  rumah tangga  di  Indonesia  merupakan  pekerja ulang alik.
Alamin (2015) menyebutkan mobilitas  ulang  alik,  yang  dimana  konsep waktunya  diukur  dengan  enam  jam  atau lebih  meninggalkan  daerah  asal  dan kembali  pada  hari  yang  sama.  Tekanan penduduk yang tinggi di daerah pedesaan dan  tidak  cukup  tersedianya  lapangan pekerjaan diluar sektor pertanian, menyebabkan masyarakat mencoba kehidupan  di  kota-kota  sekitarnya.  Hal
tersebutlah  yang  terjadi  kepada  para pekerja  rumah  tangga “Bibik Medan” (Bidan) di  Desa  Bandar  Khalipah, Kecamatan  Percut  Sei  Tuan,  Kabupaten Deli Serdang.

## Hubungan  Kerja  Majikan  dengan Bibik Medan (Bidan)
Bentuk  hubungan  kerja  antara majikan  dengan  pekerja  rumah  tangga seperti  yang  disebutkan  oleh  Habibah (2021), bahwa salah satu hubungan dalam kehidupan bermasyarakat adalah hubungan kerja. Hubungan kerja merupakan hubungan yang timbul karena adanya perjanjian kerja antara pekerja dan pemberi  pekerjaan.  Menurut  Wijayanti (2011),  hubungan  kerja  yang  dilakukan oleh  buruh  dan  majikan pada  umumnya bersifat  hubungan  diperatas.  Hubungan diperatas ( dienstverhoeding ) dimana pihak majikan  berhak  memberikan  perintah- perintah  yang  harus  ditaati  oleh  pihak lainnya  (Abdul,  2014).  Ciri  khas  dari hubungan kerja tersebut adalah bekerja di bawah  perintah  orang  lain  dengan menerima upah  (Sulaiman, 2019).
Hubungan  yang  terjadi  antara pekerja  rumah  tangga  (PRT)  dengan majikan  adalah  hubungan  informal  dan karena  itu  tidak  ada  ketentuan  hukum
yang dihadirkan untuk mengatur hubungan  mereka.  Hubungan  pekerjaan yang  di  dalam  hubungan  pekerjaan tersebut  ada  kepentingan-kepentingan dari  kedua  belah  pihak  yang  bersepakat melalui  perjanjian  yang  disepakati. Hubungan  kerja  pekerja  rumah  tangga dengan majikan adalah perlunya perjanjian  kerja  seperti  jam  kerja  yang dilakukan pekerja rumah tangga, pembayaran  upah/gaji  pekerja  rumah tangga dan jenis pekerjaan pekerja rumah tangga.  Hubungan  kerja  yang  dimaksud tersebut adalah hubungan secara transaksional.  Transaksional,  yaitu  suatu pertukaran  jangka pendek  yang  berkaitan dengan  kontribusi  dan  manfaat  spesifik yang  berfokus  pada persoalan  ekonomi, termasuk  di  dalam  nya  perjanjian  kerja tersebut.
Secara  transaksional,  penghasilan yang  diberikan  majikan  kepada bibik Medan  (Bidan) yang  berasal  dari  Desa Bandar  Khalipah,  bagi  para bibik  Medan (Bidan) itu  sendiri  sudah  sesuai  (cukup) dengan pekerjaan masing-masing walaupun belum memenuhi standar Upah Minimum  Regional  (UMR).  Di  desa tersebut,  ada bibik  Medan  (Bidan) yang bekerja hanya di satu tempat dalam sehari dan  ada  juga  yang  bekerja  di  beberapa tempat  dalam  sehari.  Ada bibik  Medan
(Bidan) yang  bekerja  hanya  di  pagi  hari saja, di siang hari saja, ada yang dari pagi sampai  siang  saja  dan  ada  juga  yang  dari pagi  sampai  sore.  Jenis  pekerjaan  mereka misalnya seperti mencuci piring, mencucui baju,  setrika  baju,  menyapu  rumah,  dan bersih-bersih rumah majikan.
Relasi  Kuasa  Majikan  dengan Bibik Medan (Bidan)
Relasi  kuasa  yang  terjadi  antara majikan dengan Bibik Medan (Bidan) yaitu relasi kuasa yang bersifat asimetris. Posisi yang  tidak  seimbang  atau  asimetris tersebut dikuatkan karena adanya ketergantungan  pekerja  rumah  tangga terhadap  majikannya  secara  ekonomis. Relasi kuasa majikan dengan Bibik Medan (Bidan) dalam prinsip patron-klien terlihat dari  kolaborasi  antar  kelas  dengan  artian tidak pada posisi yang sama. Secara umum, klien berasal dari keluarga kurang mampu (miskin) dan patron berasal dari keluarga mampu (kaya) yang memberikan bantuan keuangan  secara  maksimal  kepada klien . Balas  jasa klien terhadap patron ,  mereka lakukan  dengan  mengerjakan  semua pekerjaan  yang  di  instruksikan  oleh patron .  Kalau  dilihat  dari  ciri  pertama patronase ,  merujuk  kepada  adanya ketidaksamaan ( inequality ) pada pertukaran.  Adanya  ketidakseimbangan
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology)
dalam  pertukaran  antara  dua  orang  yang tidak  selaras  dalam  kekayaan,  kekuasaan serta kedudukan.
Latar  kehidupan  masa  lalu  dan kondisi-kondisi kekinian antara majikan di Kota  Medan  dan  pekerja  rumah  tangga “Bibik Medan”  (Bidan) yang  berasal  dari Desa  Bandar  Khalipah  sangat  berbeda. Majikan  menjalani  latar  kehidupan  yang baik, berpenghasilan tetap, berkecukupan, dan  secara  umum  berpendidikan,  sejak kanak-kanak  menjalani  sosialisasi  yang baik  dan  sempurna,  sementara  itu sembilan  pekerja  rumah  tangga “Bibik Medan”  (Bidan) di  Desa  Bandar  Khalipah masing-  masing  dibesarkan  dari  keluarga petani,  buruh,  pedagang,  miskin  dan kurang pendidikan ( Syamsidah, 2012) .
Perbedaan latar antara majikan dan pekerja  rumah  tangga “Bibik Medan” (Bidan) yang  berasal  dari  Desa  Bandar Khalipah  merupakan  embrio  lahirnya hubungan  yang  tidak  seimbang  yang kemudian  dapat  membentuk  hubungan patron-klien .  Makna  dan  aplikasi  dalam hubungan  yang  seperti  ini  dapat menjadikan pekerja rumah tangga sebagai property majikan dan kemudian memperlakukan  pekerja  rumah  tangga sebagai budak ataupun apa saja yang ingin dilakukan majikan ( Syamsidah, 2012) .
Majikan  dari bibik  Medan  (Bidan) berasal  dari  Kota  Medan.  Mayoritas  dari bibik  Medan  (Bidan) melakukan  mobilitas ke  Kota  Medan  yang  menjadikan  sasaran atau  tumpuan  untuk  mencari  pekerjaan sejenis  pekerja  rumah  tangga  adalah orang- orang  keturunan  etnis  Tionghoa karena memiliki kehidupan ekonomi yang relatif  lebih  baik  dibandingkan  dengan kaum pribumi (Muda, 2013:15).
Hubungan  kerja  kerumahtanggaan merupakan  salah  satu  bentuk  hubungan kerja  yang  dipengaruhi  oleh  relasi  kuasa. Majikan berada di kelas atas yang memiliki otoritas, sebaliknya pekerja rumah tangga berada pada kelas paling bawah yang tidak memiliki  otoritas.  Hubungan  tersebut memberikan ketergantungan kepada kedua  belah  pihak  jika  keduanya  saling menyadari hak dan kewajibannya masing- masing. Sebaliknya jika kesadaran diantara kedua belah pihak timpang, maka muncul hubungan  kerja  yang  tidak  seimbang (Muryanti, 2018).
Hak dan kewajiban yang dilakukan antara  majikan  dengan  pekerja  rumah tangga “Bibik Medan” (Bidan) di  Desa Bandar  Khalipah  yang  memunculkan hubungan  kerja  yang  seimbang  tersebut sesuai dalam Peraturan Menteri Ketenagakerjaan Repubik Indonesia
Nomor 2 Tahun 2015
Tentang Perlindungan Pekerja Rumah Tangga. Hak yang  didapatkan  ke  sembilan  pekerja rumah  tangga “Bibik  Medan”  (Bidan) di Desa Bandar Khalipah sesuai pasal 7, yaitu mereka  memperoleh  informasi  tentang majikan,  hal  tersebut  terjadi  karena rekrutmen  melalui teman ataupun tetangga  sehingga  memungkinkan  lebih besar  untuk  menemukan  majikan  yang baik serta agar dapat perlakuan baik dari majikan  serta anggota  keluarga  majikan, mereka  memperoleh  upah  sesuai  dengan perjanjian  kerja,  berkomunikasi  dengan keluarga  masing-masing  karena  memang ke Sembilan bidan tersebut tidak menginap di rumah majikan melainkan pulang hari.
Majikan dan pekerja rumah tangga “Bibik Medan” (Bidan) saling membutuhkan  sehingga  meski  berbeda latar  kehidupan,  mereka  tetap  harmonis. Kebutuhan  mengantarkan  majikan  dan pekerja  rumah  tangga “Bibik Medan” (Bidan) untuk selalu menjaga keharmonisan  melalui  penyesuaian  diri. Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat disimpulkan bahwa harmonisasi hubungan majikan dengan pekerja rumah tangga “Bibik Medan” (Bidan) terjadi disebabkan  oleh  kemampuan  keduanya menyesuikan diri atas berbagai perbedaan, baik dilihat dari latar kehidupan masa lalu
maupun  kondisi  kekinian  yang  menyertai hubungan tersebut. Penyesuaian dilakukan untuk memperoleh keseimbangan, karena hanya dengan  keseimbangan itu interaksi sosial ( social interaction ) dapat menciptakan sesuatu yang saling menguntungkan.

## SIMPULAN
Relasi  kuasa  antara  majikan  dengan pekerja  rumah  tangga “Bibik  Medan” (Bidan) yang  berasal  dari  Desa  Bandar Khalipah, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang  yaitu  dimana  pekerja  rumah tangga “Bibik Medan” (Bidan) belum secara yuridis  diakui  di  Indonesia  sehingga kurangnya perlindungan hukum terhadap pekerja  rumah  tangga  di  Indonesia  dan pekerja  rumah  tangga “Bibik  Medan” (Bidan) rela di upah/gaji rendah (dibawah UMK  Deli  Serdang)  dan  tidak  berani mengeluarkan pendapat terhadap majikan.
Pekerja  rumah  tangga  tidak  diakui sebagai  sebuah  profesi  pekerja  rumah tangga  tidak  dianggap  sebagai  sebuah profesi  sehingga  pekerja  rumah  tangga tidak mendapatkan hak-hak konstitusional dan hak-hak hukum sebagaimana layaknya sebuah profesi. Dengan demikian, sebagai tenaga  kerja  maka  pekerja  rumah  tangga pun tidak mendapatkan jaminan
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology)
perlindungan hukum  sebagaimana tenaga kerja pada umumnya.
Relasi  kerja  antara majikan  dengan PRT  didasarkan  pada  relasi  kekuasaan yang  tidak  seimbang  yang  mana memposisikan  PRT  sebagai  subordinat  di hadapan  majikan.  Posisi  yang  tidak seimbang atau asimetris tersebut dikuatkan  karena  adanya  ketergantungan PRT terhadap majikannya secara ekonomis.  Terlebih  lagi  mereka  juga membutuhkan pekerjaan sehingga mereka “rela” diupah rendah dan akibatnya, posisi tawar “pemilik modal” demikian  mutlak berada  di  atas  posisi  PRT.  Aspek  yuridis ekonomis,  dikaitkan  dengan  sering terjadinya pelanggaran hukum perburuhan sebagai  berikut:  upah  yang rendah,  jam  kerja  yang  tidak  sesuai perjanjian  namun  PRT  tidak  berani mengatakan kepada majikan, tidak adanya jaminan  kesehatan,  kematian,  kecelakaan di  tempat  kerja,  dan  jaminan  hari  tua (Yuliastuti, 2017).
Berdasarkan data yang diperoleh dari https://disnaker.sumutprov.go.id  terkait data  upah  minimum  provinsi  dan kabupaten/kota,  maka  Upah  Minimum Kabupaten/Kota  (UMK)  di  Deli  Serdang yaitu  sebesar  Rp.  3.188.592.  Dilihat  dari upah/gaji 9 Bibik Medan (Bidan) tentunya
dibawah dari Upah
Minimum Kabupaten/Kota (UMK).
Alasan 9 Bibik Medan (Bidan) bekerja sebagai  pekerja  rumah  tangga  walaupun upah/gaji  mereka  dibawah  dari  Upah Minimum Kabupaten/Kota (UMK) diantara nya: yang pertama tentunya karena faktor ekonomi dan faktor rendahnya pendidikan yang dimiliki, dimana mereka membutuhkan pekerjaan untuk menyambung  hidup  namun  keterbatasan pekerjaan  di  desa  dengan  pendidikan rendah  membuat  mereka  bekerja  sebagai pekerja rumah tangga di Kota Medan yang juga  dekat  desa  mereka.  Kedua,  karena sambil menikmati masa tua.

## DAFTAR PUSTAKA
Afifah,  W.  (2018).  Eksistensi  Perlindungan Hukum  terhadap  Pekerja  Rumah  Tangga  di Indonesia. DiH:  Jurnal  Ilmu  Hukum ,  53-67. https://jurnal.untagsby.ac.id/index.php/dih/ article/view/1594
Azhari, M. Y., & Halim, A. (2021). Hak-Hak Pekerja Rumah  Tangga  dan  Perlindungan  Hukum  di Indonesia. Hak-Hak  Pekerja  Rumah  Tangga dan  Perlindungan  Hukum  di  Indonesia , 4 (2),
173-188.  https://e-journal.unair.ac.id/MI/ar ticle/download/25492/pdf Daud,  E.  R.  L.  (2020).  Pekerja  Rumah  Tangga Sebagai  Korban  Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga. Jurist-Diction , 3 (5),  1681-1696. https://ejournal.unair.ac.id/JD/article/view/
21973 Dwiyanti,  R.  (2013).  Profesionalisme  Kerja  dan Kontrak  Psikologis  Antara  Majikan  dan Pembantu Rumah Tangga di
Purwokerto. Sainteks , 10 (2). http;//jurnalnasi onal.ump.ac.id/index.php/SAINTEKS/article/ view/150 Hanifah,  I.  (2020).  Kebijakan  Perlindungan Hukum  Bagi  Pekerja  Rumah Tangga  Melalui Kepastian  Hukum. Jurnal  Legislasi  Indonesia ,
193-208. https://e-jurnal.peraturan.go.id/
index.php/jli/article/view/669
Hardani,  S.  P.,  &  Si,  M.  dkk.  (2020). Metode Penelitian Kualitatif & Kuantitatif. CV. Pustaka Ilmu Group Yogyakarta . Hidayati,  M.  N.  (2011).  Upaya  Perlindungan Pekerja  Rumah  Tangga  Sebagai  Kelompok Masyarakat yang Termarjinalkan di Indonesia. Jurnal Al-Azhar Indonesia  Seri  Pranata  Sosial , 11-18.
https://jurnal.uai.ac.id/ index.php/SPS/article/view/8
Internasional,  O.  P.  (2006).  Peraturan  tentang Pekerja  Rumah  Tangga  di  Indonesia, Perundangan yang Ada, Standar Internasional dan Praktik Terbaik. Jakarta: ILO.
https://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/ publications/WCMS_122275/langen/index.ht m Muda Indra. (2013). Mobilitas Pekerja Pembantu Rumah Tangga dari Daerah Pinggiran ke Kota Medan (Studi Kasus di Kecamatan Percut Sei Tuan  Kabupaten  Deli  Serdang). Jurnal Perspektif , 2(1). https://ojs.uma.ac.id/ index.php/perspektif/article/view/103 Muryanti.  (2018). Relasi  Kuasa  Hubungan  Kerja Domestik . Yogyakarta: Suluh Media Pusponugroho,  Diar  Rizki.  (2018).  Relasi  Kuasa Majikan  dan  Asisten  Rumah  Tangga  dalam Pemenuhan  Jasa  Pekerjaan  Domestik  (Studi pada Masyarakat di Desa Bakulan, Kecamatan Kemangkon, Kabupaten Purbalingga).
http://lib.unnes.ac.id/34102/
Simangungsong,  L.  E.  (2020). Sumatera  Utara Dalam Periodisasi . Yayasan Kita Menulis Sukma,  I.  D.  G.  A.  D.,  &  Darmadha,  I.  N.  (2019). Pengaturan  Hukum  Mengenai  Keselamatan Kerja  Bagi  Pekerja  Rumah  Tangga  Diluar Lembaga  Penyalur  Pekerja  Rumah  Tangga (LPPRT). Kertha Semaya: Journal Ilmu Hukum , 1-1.  https://ojs.unud.ac.id/index.php/kertha semaya Thalib,  Mutia  Cherawaty.  (2020). Masalah  dan Ekspektasi  Pekerja  Rumah  Tangga:  dari  Soal Perlindungan hingga Produk Regulasi . Gorontalo: Ideas Publishing Turatmiyah  Sri,  Y.  Annalisa.  (2013).  Pengakuan
Hak-hak  Perempuan  Sebagai Pekerja  Rumah Tangga  (Domestic  Workers)  Sebagai  Bentuk Perlindungan Hukum Menurut Hukum Positif Indonesia .  Jurnal  Dinamika  Hukum ,  13(1). http://dinamikahukum.fh.unsoed.ac.id/index. php/ Yudistika,  Ayu  Sopia.  (2018).  Advokasi  Hak-hak Perempuan  Asisten  Rumah  Tangga  Oleh
Lembaga Bantuan Hukum Asosiasi Perempuan  Untuk  Keadilan  (LBH  APIK) Jakarta. Jurnal  Ilmu  Kesejahteraan  Sosial,
116-129.  https://journal.uinjkt.ac.id/index.p hp/empati/article/view