## PERAN GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DALAM DEKADENSI MORAL SISWA MENGHADAPI ERA DIGITAL

## Imelda Butarbutar
FKIP, Universitas HKBP Nommensen Medan Email: imelda.butarbutar24@gmail.com

## Abstrak
Masalah moral di tengah arus digital saat ini menjadi pokok penting yang perlu dipikirkan. Masalah  ini  akan  memberi  dampak  yang  buruk  kepada  moral  siswa.  Oleh  karena  itu  guru PAK  mempunyai  peranan  dalam  upaya  mengatasi  dekadensi  moral  siswa  yang  memberi dampak  buruk  bagi  perkembangan  moral  siswa.  Adapun  penelitian  yang  penulis  lakukan yaitu  dengan  metode  kualitatif  dengan  studi  kepustakaan.  Dari  penelitian  ini  penulis menemukan  bahwa  guru  pendidikan  agama  Kristen  memiliki  peranan  dalam  mengatasi moral  siswa  di  era  digital.  Langkah  yang  pertama  harus  dilakukan  oleh  seoraang  guru pendidikan  agama  Kristen  adalah  dengan  mengetahui  hakikat  dekadensi  moral  dan tantangan  digital.  Dengan  pemahaman  ini,  guru  pendidikan  agama  Kristen    akan  dapat memberikan solusi kepada siswa. Hal yang kedua yaitu guru pendidikan agama Kristen juga berperan dalam menyampaikan nilai-nilai moral dari sudut pandang Alkitab sebagai fondasi norma-norma  kehidupan  yang  diajarkan  dan  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal yang  ketiga,  yaitu  bahwa  guru  agama  Kristen  memiliki  peran  sebagai  teladan/ role  model terutama  di  dunia  maya  atau  digital  sehingga  peserta  didik  dapat  meneladani  atau  meniru sikap gurunya tersebut dalam memanfaatkan digitalisasi dengan benar.
Kata Kunci: Guru PAK, dekadensi moral, digital

## Abstract
Moral  issues  in  the  midst  of  today's  digital  currentflow  that  needs  to  be  considered.  This problem will have a bad impact on student morale. Therefore, Christian religious education teachers have a role in efforts to overcome students' moral decadence which has bad impact on  students'  moral  development.  The  research  that  the  author  did  was  with  a  qualitative method with a literature study. From this research the authors found that Christian religious education teachers have a role in overcoming student morale in the digital era. The first step a Christian religious education teacher must take is to know the priciple of moral decadence and  digital  challenges.  With  this,  Christian  religious  education  teachers  will  be  able  to provide  solutions  for  the  students.  The  second  thing  is  that  Christian  religious  education teachers  also  have  to  charge  of  conveying  moral  values  from  the  view  of  the  Bible  as  the bases of norms of life that are taught and applied in daily life. The third thing, namely that Christian  religious  teachers  as  role  models,  especially  in  the  virtual  or  d  igital,so  that students can imitate their teacher attitude in utilizing digitalization properly.
Keywords : Christian teacher, moral decandency, digital

## PENDAHULUAN
Salah  satu  amanat  UUD  1945 yang  dituangkan  dalam  GBHN  adalah pendidikan merupakan hak seluruh bangsa  Indonesia  agar  tercipta  kualitas sumber daya manusia yang seutuhnya dan berkepribadian  luhur,  mandiri,  cerdas, terampil serta mencintai tanah air. Penulis melihat  bahwa  revolusi  industri  4.0  yang
berdampak  pada  era  digitalisasi  ini  yang sangat cepat ini disatu sisi merupakan hal yang membanggakan karena akan membawa  suatu  perubahan  kehidupan masyarakat  lebih  maju,  namun  akhirnya menjadi  masalah  yang  harus  segera ditanggulangi karena dampak yang ditimbulkannya khususnya dalam perkembangan  moral  siswa.  Untuk  itu
penulis melakukan penelitian kepustakaan ini  untuk  mengetahui  sejauh  mana peranan  guru  pendidikan  agama  Kristen dalam  mengatasi  dekadensi  moral  yang ditimbulkan  oleh  era  digital  ini.  Dengan demikian  melalui  penelitian  ini,  akan memberikan  manfaat  bagi  penulis  secara khusus  dan  bagi  para  guru  pendidikan agama  Kristen  secara  khusus  untuk menanggulangi  masalah  dekadensi  moral yang dialami para siswa di era digital saat ini.
Penulis  memperhatikan  bahwa revolusi  industri  sebagai  buah  dari globalisasi  juga  mempengaruhi  dunia pendidikan,  sehingga  menuntut  para pendidik  untuk  lebih  kerja  keras  dalam mengantisipasi dampak
yang
ditimbulkannya.  Siswa  sekolah  dapat dengan  mudah  melakukan  komunikasi lewat internet misalnya untuk mengarahkan tindakan anarkis, penyebaran  berita  hoaks  sebagaimana disebutkan oleh Cahyo (2017:16). Hal ini merupakan  gambaran  tindakan-tindakan yang  menunjukkan  gejala  terjadinya penurunan moral di tengah-tengah bangsa Indonesia  khususnya  bagi  siswa  sebagai generasi muda.
Dalam  kenyataan  yang  terjadi penulis  temukan  semakin  hari  terjadi kemerostan  moral  siswa,  terbukti  dengan maraknya, pornografi, jual beli manusia / traficing  human, pencurian, bullying, pencabulan, tindak kekerasan yang mengakibatkan  kematian.  Semua  itu terjadi tidak terlepas dari pengaruh media sosial, internet yang memberikan kesempatan luas untuk mengakses informasi  tanpa  menyaringnya  kemudian merasuki  kehidupan  siswa  serta  merubah gaya hidupnya.
Sebagaimana dikatakan oleh (Stevanus  &  Sitepu,  2020)  yaitu  bahwa perkembangan digital seperti media sosial sebenarnya  dapat  menjadi  peluang  yang dapat dimanfaatkan sebagai media pembelajaran  dan  menanamkan  karakter seperti  toleransi,  solidaritas,  empati  dan penguasaan diri.
Guru merupakan seorang pemegang tonggak pendidikan di sekolah yang  memiliki  tugas  utama  (Fredik Melkias  Boiliu,  Kaleb  Samalinggai, 2020).  Dalam  artikel  ini  secara  khusus penulis memaparkan peranan guru pendidikan  agama  Kristen  sebagai  orang yang bertanggungjawab dalam
mengajarkan  Firman  Tuhan  sehingga menjadi  sebagai  sumber  moral  Kristen yang dilaksanakan dalam sekolah, sehingga  siswa  akan  tetap  mencerminkan citra  generasi  penerus  bangsa  yang berakhlak  dan  bermoral  (Babang  et  al., 2021).

## METODE
Adapun  bentuk  penelitian  yang dilakukan  oleh  penulis  adalah  dengan menggunakan  metode  penelitian  kualitatif dengan menggunakan pendekatan kepustakaan/ library  research. Penelitian kualitatif ini erat hubungannya dengan ide- ide  dan  pendapat  para  ahli,  dan  tidak diukur  dengan  angka.  Metode  kualitatif merupakan  proses    penelitian  yang    dapat digunakan    untuk  memperoleh  data deskriptif  berupa  tulisan  maupun  lisan, juga  perilaku    yang    dapat  diperhatikan (Emzir, 2012).
Dalam artikel ini, penulis mengumpulkan  berberapa  sumber  teori tentang  peran  guru  PAK  dalam  dekadensi moral siswa dalam menghadapi era digital. Begitu  juga  kajian  literatur-literatur  dari beberapa  tokoh  tentang  peran  guru  PAK dalam dekadensi moral.
Selanjutnya,  teknik  pengumpulan data  diperoleh  dengan  mengumpulkan informasi  dan  peninjauan  literasi  yang relevan, berhubungan erat dengan masalah penelitian. Pengumpulan data ini digunakan sebagai sarana untuk menghimpun  data  yang  dimanfaatkan dalam  menjawab  suatu  masalah  dan pertanyaan dalam penelitian. HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertian Serta Gejala Dekadensi Moral. Dalam kamus besar Bahasa Indonesia,  Dekadensi  diartikan  sebagai
kemerosotan
atau kemunduran
(Poerwadarminta,  1999).  Muraino  dan Ugwumba  dalam  Njoku  (2016:187-191) menegaskan  bahwa  dekadensi  moral adalah proses berperilaku yang menunjukkan standar moral  yang rendah. Ini  berarti  menunjukkan  pengurangan kasar  nilai-nilai  moral  dalam  masyarakat tertentu. Dengan demikian dapat diartikan,  dekadensi  moral  merupakan kemunduran  atau  runtuhnya  nilai-nilai, kepercayaan,  norma  dan  standar  etika dalam  masyarakat.  Sedangkan  bentuk- bentuk  dekadensi  moral  itu  dapat  berupa tindakan  kenakalan  pelajar,  pelecehan seksual,  demostrasi,  narkoba,  pelecehan, berpakaian  tidak  senonoh,  kekerasan,
pembunuhan yang terjadi baik dikalangan muda  dan  seluruh  lapisan  warga  tanpa mengenal rasa kasih.
Dari definisi diatas dapat disimpulkan  bahwa  dekadensi  moral adalah  suatu  kondisi  yang  menunjukkan kemerosotan moral yang sangat mendasar oleh  karena  ketidaktaatan  baik  secara individu  maupun  kelompok  masyarakat terhadap  aturan,  nilai-nilai  dan  norma yang telah ditetapkan.
Lickona  menyebutkan  terdapat sepuluh gejala yang menunjukkan dekadensi  moral  yang  harus  segera membutuhkan  penanganan  agar  terjadi perubahan  kondisi  yang  kebih  baik,
yaitu:(Sokip et al., 2019)
1 Tindakan anarkis atau bersifat kekerasan yang timbul baik melalui konflik dan juga kekerasan seksual.
2 Mencuri atau mengambil hak orang lain secara paksa.
3 Kecurangan atas suatu sikap yang telah disepakati demi keuntungan pribadi.
4 Tidak memperdulikan aturan yang ditetapkan.
5 Tawuran yang terjadi antara sesama pelajar.
6 Intolerasi terhadap penganut agama yang berbeda.
7 Bahasa yang ditujukan dengan semena-mena.
8 Penyalahgunaan seksual akibat kematangan seksual yang terlalu dini.
9 Merusak diri sendiri.
10 Penggunaan narkoba untuk kepentingan sendiri. Dari data diperoleh bahwa Indonesia  merupakan  salah  satu  negara yang  masuk  dalam  sepuluh  besar  negara yang mengakses situt pronografi di dunia maya  dan  jumlah  itu  terus  menerus menunjukkan pertambahan yang signifikan  (Febrianshari,  2018).  Kondisi ini  mendorong  suatu  perhatian  yang mendalam,  terlebih  ketika  diketahui anak-anak  di  bawah  umur  mengakses situs  porno  tersebut.  Situs-situs  telah memicu  berbagai  tindakan  kejahatan
lainnya  seperti  pencurian, cyber  bullyng , pencabulan  yang  menghilangkan  nyawa siswa. Dapat dikatakan bahwa dekadensi moral  yang  terjadi  saat  ini  merupakan dampak  akibat  hilangnya  kontrol  era digital yang telah mempengaruhi kehidupan siswa.
Untuk  memulihkan  Kembali kemorosotan  kesadaran  siswa,  harus terlebih  dahulu  memahami  gejala-gejala yang  ditimbulkan  serta  pengaruh  gejala tersebut.

## Pembahasan
Pengertian Era Digital
Era digital adalah suatu zaman yang menggambarkan  kondisi  dimana  hampir seluruh
masyarakatnya telah memanfaatkan digitalisasi dalam kehidupan sehari-hari. Kata digital berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu,  kata digitus yang  dapat  diartikan  dengan  jari jemari. Bisa dikatakan digital ini
merupakan  suatu  cara  yang  sangat  detail, fleksibel  sehingga  mengakibatkan  hal  ini menjadi  suatu  yang  sangat  mendasar dalam kehidupan manusia (Fredik Melkias  Boiliu  &  Kaleb  Samalinggai, 2020).  Teknologi  yang  dihasilkan  di  era digital ini dapat memberi kemudahan bagi manusia, secara khusus dalam mengakses informasi secara cepat, mempunyai
banyak  cara  dan  dapat  digunakan  pada saat kapan pun.
Kebebasan yang diperoleh tersebut  ternyata  menimbulkan  beberapa dampak  yang  membahayakan  jika  tidak disikapi  dengan  baik.  Untuk  menyikapi dampak  informasi  secara  digital,  maka peranan  literasi  dalam  bentuk  bimbingan akan  memberikan  pemahaman  yang dalam  menmanfaatkan  teknologi  digital ini.
Secara  umum  dapat  disebutkan dampak  positif  pada  era  digital  yaitu (Fredik Melkias Boiliu & Kaleb Samalinggai, 2020):
 Waktu  yang  cepat  untuk  dapat mengakses informasi yang dibutuhkan.  Meningkatnya inovasi dalam berbagai bidang  yang berpusata pada teknologi  digital  untuk  memberi kemudahan dalam proses
pengerjaannya.
 Semakin  banyak  terbit  media  massa yang  berbasis  digital  yang  dapat digunakan untuk sumber pengetahuan  dan  informasi  kepada masyarakat.
 Sumber  daya  manusia  yang  semakin meningkat melalui pemanfaatan teknologi dalam komunikasi.
 Munculnya  berbagai  bahan-bahan pembelajaran  yang  bersifat  online yaitu perpustakaan online, alat pembelajaran  online  seperti  youtube, diskusi online yang
dapat meningkatkan  kualitas  pendidikan seperti ruang guru.
 Semakin  maraknya  elektronik  bisnis seperti  toko  online  yang  dapat memberi kebutuhan masyarakat.
Sedangkan  dampak  negatif  yang ditimbulkan dan membutuhkan penanganan adalah:
 Timbulnya berbagai kecurangan dalam  hak  kekayaan  intelektual/ HAKI,  karena  kemudahan  untuk mengambil data.
 Terjadinya berbagai tindakan kejahatan  akibat  ketidakmauan  anak-
anak  untuk  melatih  berpikir  dan berjuang.
 Penyalahgunaan keterampilan sehingga menimbulkan tindak pidana, seperti membobol BANK dan penipuan.
 Pemanfaatan teknologi informasi yang tidak tepat digunakan. Berbagai aplikasi yang seharusnya dapat digunakan  sebagai  alat  untuk  belajar melalui e-book dan lainnya.
Oleh  karena  itu,  Perkembangan tehnologi digital ini mendorong penyebaran  informasi  yang  demikian cepat, karena dengan mudahnya penyebaran  informasi  dari  belahan  dunia lain  lingkungan  kehidupan  dalam  segala aspek kehidupan terus berubah.

## Pembahasan
Peranan  Guru  PAK  Dalam  Dekadensi Moral Siswa Di Era Digital
Guru berperan bukan hanya menyalurkan pengetahuan dan keterampilan semata, namun juga berperan  dalam  menentukan  sikap  siswa sehingga  mereka  mampu  menyikapi teknologi  sebagai  dampak  digitalisasi. Guru mendidik, sekaligus menjadi evaluator  dalam  kegiatan  pendidikan yang  diselenggarakan  sekolah.  Oleh karena itu dalam proses pendidikan, siswa mampu menguasi dirinya dengan memanfaatkan  teknologi  untuk  keadilan dan kesejahteraan hidupnya, bukan merusak  tatanan  moral  yang  sudah tersusun dengan baik.
Pendidikan Agama Kristen
dituntut  membawa  orang  percaya  untuk melakukan  tugas  panggilan  gereja  dalam menumbuhkan dan mengembangkan kemampuan  peserta  didik  agar  dengan pertolongan Roh Kudus dapat memahami dan  menghayati  Kasih  Allah  dan  Yesus Kristus, yang dinyatakan dalam kehidupan  sehari-hari  terhadap  sesama dan lingkungan (Groome, 2020).
Sebagaimana  diungkapkan  oleh (Babang  et  al.,  2021)  bahwa  pendidikan agama Kristen memiliki beberapa peranan, yaitu:
 Membentuk  kehidupan  kerohanian siswa  agar  dapat  mendorong  mereka untuk  bertahan  dan  teguh  dalam imannya  di  tengah-tengah  tantangan digitalisasi,  sehingga  mereka  tetap menunjukkan  citranya  sebagai  anak- anak  terang  melalui  sikap  dan tindakan mereka sehari-hari.
 Sebagai  sarana  untuk  mengajarkan firman  Tuhan  yang  akan  menjadi fondasi hidupnya dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya  sebagai  mahluk sosial yang bertanggungjawab kepada  Tuhan.  Firman  Tuhan  juga akan  menjadi  dasar  siswa  untuk menjalin hubungan yang baik dengan sesama,
mengasihi, peduli, menghormati sesama.
Secara  umum  guru  bertugas sebagai  manajer  proses  pembelajaran serta  tugas-tugas  dalam  sebagai  profesi yaitu  dalam  hal  keteladanan  kepada siswanya.  Tugas  ini  harus  dilaksanakan dengan baik dan sesuai dengan norma dan kaidah  yang  baik.  Guru  menjadi  sosok yang menjadi tiruan bagi siswa, karena itu guru  terlebih  dahulu  menunjukkan  dan menerapkan  perbuatan-perbuatan  moral yang  baik  di  hadapan  siswanya.  Guru sangat dituntut dalam melaksanakan tugas dan  kewajibannya  dengan  maksimal sebagai  tujuan  terpenuhi  nilai  dan  norma yang baik. Nasihat-nasihat yang diberikan oleh  guru  tidak  akan  dapat  diterima  oleh siswa, jika guru sendiri tidak menunjukkan  contoh  terlebih  dahulu (Zamili, 2019).
Dilihat  dari  tuntutan  profesi  guru tersebut  diatas,  maka  dalam  era  digital ini,  guru  harus  berbenah  diri.  Guru menjalankan  tugasnya  sebagai  motivator agar  dapat  memotivasi  siswa  dalam belajar,  berbuat  baik  serta  meningkatkan ketahanan  diri  dari  kemajuan  teknologi dengan  literasi.  Guru  juga  harus  mampu menguasai teknologi, agar bisa terhubung dengan siswanya.
Dalam  bukunya  yang  berjudul Pendidikan  Agama  Kristen,  (2014:180-
181,  )  Homrighausen memaparkan  empat poin  penting  yang  harus  dimiliki  oleh guru pendidikan agama Kristen, yakni:
 Sebagai penafsir hal-hal yang berhubungan  dengan  iman  atau kepercayaan.  Guru  PAK  adalah seorang  yang  memiliki  kompetensi untuk  menjelaskan  tentang  iman Kristen.  Setiap  apa  yang  ia  nyatakan kepada  siswa  yang  diajarnya  diambil dari  pernyataan  Tuhan  yang  tertulis dalam  Alkitab,  sehingga  siswanya mengalami pengalaman iman bersama Tuhan.
 Menjadi  gembala  bagi  siswanya. Guru  PAK  bertanggungjawab  atas spritualitas siswanya. Oleh karena itu ia  harus  berusaha  untuk  membina, membimbing  rohaninya  agar  tetap berada dalam iman yang benar.
 Pemimpin  sekaligus  teladan.  Dengan sikapnya,  guru  PAK  akan  menjadi teladan/ role model yang dapat mendorong siswanya untuk meneladani  Kristus.  Guru  PAK bukanlah  sebagai  tugas  missi  yang mengajak  siswa  untuk  mengikuti doktrin guru PAK itu sendiri, namun dengan  sikap  yang  lemah  lembut serta  penuh  kasih,  guru  PAK  akan dimampukan  untuk  mengajak  dan melakukan buah imannya.
 Penginjil.  Guru  PAK  mempunyai tanggungjawab  atas  penyerahan  diri setiap siswanya kepada Yesus Kristus,  sehingga  siswanya  tetap  taat dan setia kepada Firman Tuhan.
Dalam  mengajar  guru  PAK menyalurkan  nilai-nilai  yang  tidak  hanya menyangkut  doktrin  saja,  tetapi  juga bagimana bentuk-bentuk sikap yang dapat mengarahkan  serta  dapat  membangun kedewasaan  siswa  (bnd  Ul.  6:1-9;  11:18- 21;  Kis. 2:42-47;  Ef. 4:15-16;  Ibr. 10:24- 25).
Guru agama Kristen pada seyogianya  tidak  hanya  menekankan pembelajaran  yang  berpusat  hanya  pada aspek  kognitif  dan  psikomotorik  saja, tetapi  lebih  harus  mengutamakan  aspek
afektif  yang  membimbing  siswa  kepada perubahan  moral.  Guru  membantu  siswa untuk  menggali  potensi  kerohaniannya sebagai orang yang percaya dan bertanggungjawab kepada
Tuhan.
Sebagai  guru  agama  Kristen  yang memiliki  wawasan  yang  luas,  mereka menyadari  dan  menerima  perbedaan perubahan  dan  tantangan  yang  dialami siswa, sehingga guru akan selalu berusaha untuk  memanfaatkan  teknologi  digital  ini sebagai  sarana  yang  menjalin  keakraban dengan  siswanya,  misalnya  dengan  aktif di media sosial.
Sebagai  guru  PAK,  ia  harus mampu  menjadi  garam  dan  terang  dunia (Bnd.  Mat  5:13-16),  misalnya  dengan keaktifannya dalam media sosial sebagaimana  diungkapkan  oleh  Wandri lumbantoruan  dalam  jurnal  penelitian tentang  Peran  Pendidik  Kristen  Terhadap Dampak New  Morality Dari  Era  Digital (2021;49-59). Sikap guru dalam memberikan komentar dan juga mengupdate  status  di  jejaring facebook haruslah memberi manfaat untuk membangun  motivasi  dan  penanaman moral bagi kalangan masyarakat khususnya  bagi  siswa.  Dengan  demikian guru  yang  menjadi  profesi  dalam  bidang pendidikan  agama  Kristen  akan  dapat merespon  perubahan  sosial  di  era  digital dengan  menyandarkan  dirinya  kepada hikmat
Talizaro  Tafonao  dalam  jurnal penelitiannya  tentang  Peran  Guru  Agama Kristen  Dalam  Membangun  Karakter Siswa Di Era Digital memaparkn beberapa  usaha  yang  dapat  dibuat  oleh seorang  guru  pendidikan  agama  Kristen dalam  dekadensi  moral  di  Era  Digital adalah:(2019;150)
1. Mengajarkan tentang disiplin. Hal ini tidak  begitu  diperhatikan  oleh  para pendidik  dan  orang  tua  siswa. Sebenarnya disiplin merupakan salah satu kunci penting untuk membangun moral siswa. Disiplin merupakan kata yang  berasal  dari  kata  yang  sama yaitu disipel, yang  artinya  kepatuhan
atau suatu tindakan yang berhubungan dengan tata tertib kemauan  seseorang  untuk  belajar secara sukarela megikuti pemimpinnya (Nisak Aulina, 2013). Dengan  upaya  guru  PAK  dalam menanamkan disiplin,
maka siswanya  akan  tertolong  untuk  dapat menggunakan  waktu  dengan  baik, yaitu mengerjakan tugas-tugas sekolah dan tidak lagi hanya menggunakan  waktu  untuk  media sosial dan game saja.
2. Mengajarkan rasa bertanggung jawab. Perlu diketahui oleh orang tua dan  pendidik,  bahwa  tanggungjawab itu bukanlah sesuatu yang diturunkan dari orang tua. Oleh karena itu orang tua  dan  gurulah  yang  seharusnya memberikan  tanggungjawab  dalam menumbuhkan  kesadaran  itu  kepada siswa.  Tanggungjawab  ini  dapat dipupuk  melalui  berbagai  metode baik  melalui  pengajaran,  bimbingan dan penyuluhan, kegiatan spiritual.
3. Menanamkan  nilai-nilai  kejujuran. Dengan  era  digital  yang  terjadi  saat ini, memberi dampak terhadap berita- berita bohong/ hoax . Dengan
kebohongan  seseorang  dapat  tertipu dan  dirugikan  baik  secara  moral maupun materi. Korupsi juga merupakan  suatu  tindakan  yang timbul  karena  kebohongan.  Internet yang  mendukung  untuk  mengakses berita  dengan  mudah  akan  memberi dampak  yang  buruk  bagi  siswa, terlebih  lagi  ketika  mereka  masih awam  dan  belum  bisa  membedakan atau menyaring informasi.  Tindakan- tindakan  yang  tidak  terpuji  ini  harus dihilangkan dari siswa dengan bantuan guru PAK. Landasan Alkitab merupakan suatu dasar yang fundamental  digunaan  oleh  guru PAK  untuk  menanamkan  kejujuran itu.
Kejujuran ini juga dapat digunakan untuk mengukut integritas seseorang.  Kejujuran  sesungguhnya
berkaitan erat dengan nilai kebenaran (bandingkan  dengan  tokoh  Ayub sebagai seorang yang saleh dan jujur; takut  akan  Allah  dan  menjauhi kejahatan;  Ayub  1:1).  Dalam  sikap Ayub  sebagai  seorang  yang  jujur,  ia menjauhi kejahatan.
Sejalan  dengan  menanamkan  tindakan kejujuran  ini  kepada  siswa,  maka  guru PAK dapat mengambil beberapa langkah, yakni  dengan  memberi  pendampingan kepada  siswa;  membentuk  kerjasama antara  sekolah  dnegan  pihak  orangtua agar lebih muda mengarahkan siswa. Jadi  peran  guru  Agama  Kristen  dalam menumbuhkan  rasa  jujur  kepada  siswa sangat  penting.  Dalam  menanamkan berbagai  nilai  kejujuran  ini,  maka  guru PAK  haruslah  memberikan  pengajaran tidak  henti-hentinya  serta  berhubungan satu  dengan  yang  lain.  Guru  PAK memberikan  dirinya  sebagai  contoh teladan. Guru PAK menanamkan kebiasaan  untuk  berperilaku,  guru  PAK membuat  refleksi  serta  memberikan hukuman dan hadiah/ reward and punishment .
4. Menanamkan  rasa  takut  akan  Tuhan. Dalam  kitab  Amsal  dikatakan  bahwa orang-orang  yang  takut  akan  Tuhan akan  mengenal  kasih  sejati  dan membenci  kejahatan  (Ams.  8:13a). orang  yang  takut  akan  Tuhan  akan memperoleh  pengetahuan  dan  orang yang  bodoh  menghina  hikmat  dan didikan  (Ams.  1:7).  Dengan  rasa takut  akan  Tuhan  akan  menolong seseorang  untuk  meghormati  Tuhan dan  menjauhkan  diri  dari  dosa.  Rasa takut  akan  Tuhan  akan  mengajak siswa  untuk  takut  berbuat  dosa. Dalam  hal  ini  peranan  guru  PAK akan  mampu  mengarahkan  siswanya agar  mampu  menjalankan  nilai-nilai agama  yang  dipelajarinya  dengan rasa  hormat  kepada  Tuhan.  Dengan demikian guru PAK sangat diharapkan dalam pertumbuhan moral melalui bimbingan dan pengajaran.

## SIMPULAN (PENUTUP)
Era  digital  yang  ditandai  dengan kemajuan  teknologi  membawa  dampak negatif bagi kehidupan manusia termasuk kalangan  siswa.  Dekadensi  moral  adalah sebagai  dampak  negatif  yang  terjadi dengan munculnya berbagai tindakan anti sosial,  ketidakperdulian,  dan  berbagai tindakan  kriminal  yang  meresahkan seperti pencabulan, penganiayaan, kekerasan  seksual,  tawuran,  pembunuhan dan yang lainnya.
Melalui  penelitian  kepustakaan ini  penulis  dapat  mengetahui  peranan guru  pendidikan  agama  Kristen  yang dapat  diterapkan  dalam  upaya  mengatasi dekadensi  moral  siswa  di  era  digital  saat ini.  Penulis  memperoleh  suatu  fakta bahwa  pendidikan  merupakan  aspek penting  untuk  mengembalikan  dekadensi moral tersebut, untuk membangun kembali nilai-nilai moral akibat digitalisasi tersebut. Dengan demikian melalui
penelitian ini diharapkan dapat mengembalikan  makna  tugas  utama seorang  guru  pendidikan  agama  Kristen. Guru  pendidikan  agama  Kristen  dapat melakukan  berbagai  upaya  kerjasama antara orang tua siswa dan sekolah. Guru PAK  harus  mengetahui  bentuk-bentuk landasan  moral  yang  terdapat  dalam Alkitab  yang  dapat  digunakan  sebagai dasar  pengajarannya.  Guru  PAK  juga harus menunjukkan diri sebagai teladan/ role  model yang  akan  menjadi motivasi bagi siswanya untuk bertindak/berkomunikasi  di  dunia  nyata maupun digital.
Guru  PAK  tidak  dapat  menutup mata  dengan  kemerosotan  moral  siswa saat  ini.  Guru  PAK  akan  dimampukan untuk berperan dalam mengatasi dekadensi moral siswa di era digital yang berkembang  saat  ini.  Untuk  itu  penulis juga  mengharapkan  agar  penelitian  lebih lanjut  perlu  dilaksanakan,  baik  melalui observasi  kepada  siswa  dan  menerapkan berbagai teori  tentang peranan  guru  PAK tersebut, agar dapat ditemukan hasil yang
lebih  spesifik  tentang  peranan  guru  PAK dalam  mengatasi  dekasensi  moral  di  era digital ini.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dalam  penulisan  artikel  ini,  penulis mengucapkan  terimakasih  kepada  beberapa pihak  yang  menolong  dan  memberikan inspirasi  serta  kesempatan  kepada  penulis sehingga  artikel  ini  dapat  memotivasi  para guru  pendidikan  agama  Kristen  khususnya sehingga  generasi  muda  Kristen  tetap  dapat menggunakan  teknologi  digital  ini  tanpa merusak tatanan moral siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Babang,  M.  T.,  Sari,  D.  N.,  &  ...  (2021).
Strategi  Guru  Pendidikan  Agama Kristen Dalam Menanggulangi Dekadensi  Moral  Di  Smp  Negeri Satap Langira. SAGACITY Journal of … , 2 (1), 65–77. https://jurnal.sttsangkakala.ac.id/inde x.php/sagacity/article/view/21%0Ahtt ps://jurnal.sttsangkakala.ac.id/index.p hp/sagacity/article/download/21/17
Cahyo, E. D. (2017). Pendidikan Karakter
Guna Menanggulangi Dekadensi Moral  Yang  Terjadi  Pada  Siswa Sekolah  Dasar. EduHumaniora  | Jurnal  Pendidikan  Dasar  Kampus Cibiru , 9 (1), 16. https://doi.org/10.17509/eh.v9i1.6150
Emzir.  (2012). Analisa  Data  Metodologi Penelitian  Kualitatif (Cet-3).  PT. RajaGrafindo Persada.
Febrianshari,  D.  (2018).  Analisis  Nilai- Nilai  Pendidikan  Karakter. Jurnal Pemikiran  Dan  Pengembangan  SD ,
6 (1), 88–95.
Fredik Melkias Boiliu, Kaleb Samalinggai, D.  W.  S.  (2020).  Peran  Pendidikan
Agama  Kristen  Di  Era  Digital Sebagai Upaya Mengatasi Penggunaan Gadget  Yang Berlebihan Pada  Anak  Dalam  Keluarga  Di  Era
Disrupsi 4.0. Jurnal DIDACGE , 1 (1), 25–28.
Groome,  T.  H.  (2020). CHRISTIAN RELIGIOUS EDUCATION; Pendidikan  Agama  Kristen  Berbagi Cerita  dan  Visi  Kita (8th  ed.).  BPK
Gunung Mulia. Homrighausen,
& Enklaar. (2014).
Pendidikan  Agama  Kristen (Staf Redaksi  BPK  Gunung  Mulia  (ed.);
Cet-28). BPK Gunung Mulia.
Lumbantoruan, W. (2021). Peran Pendidik
Kristen terhadap Dampak New Morality  dari  Era  Digital. SIKIP:
Jurnal  Pendidikan  Agama  Kristen ,
2 (1),
49–59. https://doi.org/10.52220/sikip.v2i1.78
Nisak  Aulina,  C.  (2013).  Penanaman Disiplin  Pada  Anak  Usia  Dini. PEDAGOGIA Vol. 2, No. 1, Februari 2013:  Halaman  36-49 , 2 (1),  36–49. https://doi.org/10.26555/almisbah.v1i 1.83
Njoku, N. C. (2016). Teachers’ Perception on the Dimensions of Moral Decadence  among  Secondary  School Students  in  Ebonyi  State,  Nigeria. Journal  of  Education  and  Practice ,
7 (26),
187–191. https://search.proquest.com/docview/ 1871577714?accountid=27428
Poerwadarminta.  (1999). Kamus  Umum Bahasa Indonesia (Cet-16). PT. Balai Pustaka.
Sokip,  Akhyak,  Soim,  Tanzeh,  A.,  & Kojin.  (2019).  Character  building  in islamic  society:  A  case  study  of muslim families in  tulungagung, East Java,  Indonesia. Journal  of  Social Studies  Education  Research , 10 (2), 224–242.
Stevanus, K., & Sitepu, N. (2020). Strategi Pendidikan Kristen dalam Pembentukan  Warga  Gereja  yang Unggul  dan  Berkarakter  Berdasarkan Perspektif Kristiani. Sanctum Domine:  Jurnal  Teologi , 10 (1),  49–
66. https://doi.org/10.46495/sdjt.v10i1.84 Tafonao,  T.  (2019).  Peran  Guru  Agama Kristen  Dalam  Membangun  Karakter Siswa Di Era Digital. Journal BIJAK ,
2 (1),
1–214. https://www.mendeley.com/catalogue /63c46617-bfc3-3655-bf53-
3ed34577104e/?utm_source=desktop
&utm_medium=1.19.8&utm_campai gn=open_catalog&userDocumentId= %7Bffcf4933-6003-4a12-b04d- bb5afdf6e2ef%7D Zamili,  U.  (2019).  Upaya  guru  dalam meningkatkan  kecerdasan  spiritual siswa/i  kristen  tarutung  kecamatan sipoholon  kota  taput. Jurnal  Pionir
LPPM  Universitas  Asahan , 5 (4),
312–320.