Meyarsa: Jurnal Ilmu Komunikasi dan Dakwah, 4 (2), 2023: 148-164 ISSN: 2721-8082,  E-ISSN: 2722-2918 DOI: https://doi.org/10.19105/meyarsa.v4i1.8594
Author correspondence email: rovidafemila@gmail.com Available online at: http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/meyarsa/ Copyright (c) 2023 by Meyarsa : Jurnal Ilmu Komunikasi dan Dakwah

## Representasi Pesan Moral Dalam Film Imperfect The Series
(Analisis Semiotika Roland Barthes)

## Nur Rovida Femila Sari
Institut Agama Islam Negeri Kediri email: rovidafemila@gmail.com
Lukman Hakim Institut Agama Islam Negeri Kediri email: lukmanhakim@iainkediri.ac.id
Abstract Discussions  about  films  as  a  tool  to  convey  messages  are indispensable in public entertainment. With the development of the film  world,  Web  series  has  recently  become  the  talk  of  the community.  One  of  the  most  popular  is  the  series  "Imperfect  The Series" directed by Naya Anindita with a comedy-drama genre. The storyline  is  about  boarding  children  with  different  personalities, regional origins and their purpose in boarding houses. Imperfect the  Series.  The  semiotic  theory  of  Roland  Barthes  is  used  by  the author  for  research  and  the  use  of  a  qualitative  descriptive approach is shown by dialogue, the behavior of the characters in one of the scenes. Based on the results of research and data analysis, it is obtained that there are two types of code mixing contained in the  dialogue  between  characters.  in  the  film  Imperfect  the  series,
namely the  inner  code mixing  and  outer  code mixing.  Friendship occurs  because  of  the  support  of  trust,  acceptance  and  intimacy with  each  other.  Acceptance  is  caused  by  good  communication.
Communication interpersonal is also an exchange namely the act of conveying and receiving messages reciprocally. The foundation of trust includes respecting each other and accepting differences. It is hoped  that  this  research  can  serve  as  a  reference  for  similar research in the future.

## Keywords
Imperfect the series; friendship; semiotics Roland Barthes
Abstrak:
Pembahasan tentang film sebagai alat untuk menyampaikan pesan sangat  diperlukan  dalam  hiburan  masyarakat.  Semakin berkembangnya  dunia  film,  Web  series  belakangan  ini  menjadi perbincangan  di  masyarakat.  Salah  satu  yang  sedang  digemari ada  series  “ Imperfect  The  Series"  disutradari  Naya  Anindita dengan genre drama komedi. Alur ceritanya mengenai anak anak kos yang berbeda kepribadian, asal daerah dan tujuan mereka kos. Tujuan  peneliti  dalam  meneliti  film  ini  untuk  mengetahui  pesan moral  yang  terdapat  dari  Imperfect  the  Series. Penelitian  ini menggunakan  teori  semiotika  dari  Roland  Barthes  dengan
pendekatan  deskriptif  kuantitatif  yang  ditunjukkan  dengan dialog,  tingkah  laku  tokoh  yang  terdapat  dalam  salah  satu adegannya. Berdasarkan hasil dari penelitian dan analisis data yang diperoleh adanya dua jenis campur kode yang terdapat pada dialog  antar  tokoh  dalam  film  Imperfect  the  series  yaitu  kode ke dalam  (inner  code  mixing)  dan  campur  kode  ke  luar  (outer  code mixing).  Persahabatan  terjadi  karena  adanya  dukungan kepercayaan, penerimaan dan keakraban satu sama lain. Adanya penerimaan  disebabkan  oleh  komunikasi  yang  terjalin  dengan baik. Komunikasi antar pribadi juga merupakan suatu pertukaran yaitu tindakan menyampaikan dan menerima pesan secara timbal balik.  Pondasi  trust  meliputi  saling  menghargai  satu  dengan lainnya  dan  menerima  adanya  perbedaan. Diharapkan  adanya penelitian ini bisa menjadi rujukan penelitian serupa di masa yang akan datang.
Kata Kunci: Imperfect the Series; persahabatan; semiotika Roland Barthes

## Pendahuluan
Adanya  teknologi  komunikasi  dan  informasi  yang  menjadi  perbincangan hangat  sudah  berkembang  di  luar  dugaan  bisa  terbilang  cepat.  Dilansir  dari Wikipedia, perkembangan ini memuat 2 hal. Artinya, dalam teknologi informasi, perkakas,  operasi,  dan  manajemen  informasi,  termasuk  segala  sesuatu  yang berhubungan  dengan  proses.  Teknik  komunikasi,  di  sisi  lain,  adalah  tentang menggunakan alat untuk memproses data dan mentransfernya dari satu perangkat ke perangkat lainnya.
Sejak adanya media baru, media dianggap sebagai semacam alat yang selalu melekat  di  masyarakat.  Media  sosial  biasanya  merupakan  sarana  yang  di  pakai untuk menghubungkan antar pengguna (baik pribadi maupun dalam kelompok) 1 Bahkan  sejak  kehadiran  sosial  media  yaitu  adanya  media  online  bisa  memuat dukungan atas adanya interaksi sosial. Pada dasarnya media sosial dapat dianggap sebagai salah satu macam media komunikasi. Media sosial pada umumnya adalah sebuah  media  yang  digunakan  untuk  bersosialisasi  (berhubungan  baik  secara personal,  kelompok,  dan  lain  sebagainya)  antar  penggunanya 2 .  Media  sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif. Beberapa situs media sosial antara lain whatsapp, tik tok, line, youtube, blog, twitter, facebook, instagram, wikipedia, telegram, aplikasi streaming dan lain lainnya.  Media sosial sangat populer karena akses gratis ke berbagai kemungkinan dan fasilitas yang ditawarkan dengan menggunakan Internet. Definisi media sosial yang dijelaskan Van Dyck, adalah platform media yang berfokus pada kehadiran pengguna untuk memfasilitasi aktivitas dan kolaborasi mereka. Makanya, media
1 Irkham  Abdaul  Huda,  “ Perkembangan  Teknologi  Informasi  Dan  Komunikasi  (Tik) Terhadap Kualitas Pembelajaran Di Sekolah Dasar” , Jurnal Pendidikan Dan Konseling Vol 2, No. 1, 2020, hlm 1.
2 Fifit  Fitriansyah  dan  Aryadillah,  “ Penggunaan  Telegram  Sebagai  Media  Komunikasi Dalam Pembelajaran Online” , Cakrawala-Jurnal Humaniora, Vol 20 No. 2, 2020, hlm 112.
sosial bisa digunakan sebagai fasilitator online yang memperkuat keterkaitan dan ikatan sosial diantara pengguna 3 . Di  Indonesia  separuh  lebih  populasi,  sekitar  56%  masyarakat  sudah mendapatkan  akses  internet  dan  sekitar  2  milyar  penduduk  di  Indonesia  telah menggunakan  sosial  media  sebagai  media  mereka  berkomunikasi.  Data  ini mengejutkaan kalau di Indonesia sudah menggambarkan perilaku bersosial media sangat besar. Karena ternyata masyarakat menaruh perhatian yang tinggi terhadap perilaku bersosial media, serta dalam kenyataan pun benar terjadi seperti yang ada dalam data diatas 4 . Dengan adanya perkembangan media sosial yang benar benar tidak  bisa  dilepaskan  dalam  kebutuhan  manusia.  Salah  satu  yang  berdampak adalah film. Film sebagai produk media massa begitu digemari dengan hiburan, gambar  dan  efek  suara  yang  menciptakan  suasana  penonton  dan  tidak  pernah membosankan  kenikmatan  film.  Dennis  McWale  menyatakan  bahwa  melalui sejarah dan laju sinema, ada tiga hal utama: munculnya genre seni film, lahirnya film  dokumenter  sosial,  dan  penggunaan  sinema  sebagai  media  propaganda. Sebagai media promosi, film tersebar luas dalam realisme, pengaruh emosional, dan popularitas karena kemampuannya untuk menjangkau banyak orang dalam waktu singkat dan untuk memanipulasi realitas nyata dari pesan fotografis tanpa kehilangan kualitasnya 5 . Kita  bisa  melihat  tayangan  video,  film  secara  mudah.  Dari  tayangan  yang disiapkan secara profesional hingga dokumen pribadi. Format video ini awalnya populer  sebagai  webisode.  Webisode  adalah  cerita  yang  sedang  berlangsung, masing-masing  dibagi  menjadi  beberapa  bagian  pendek  yang  hanya  berdurasi beberapa menit. Pada saat awal kemunculannya webisode sendiri menggunakan karakter modern dengan cerita awalnya tertuju pada peristiwa kehidupan harian dan drama pribadi, lalu istilah telah berkembang dan berubah WebTV series. Dari sekian  banyak  series  web  yang  diproduksi,  paling  banyak  menggunakan  aturan film  pendek  karena  menjadi  alternatif  hiburan  bagi  pengguna  internet  saat  ini. Genrenya tidak jauh beda dengan film yaitu ada horror, komedi, romance, thriller, dll.  Web  series  atau  web  tv  saat  ini  menjadi  alternative  hiburan  bagi  pengguna internet.
Format  film  ini  hampir  mirip  dengan  serial  tv  atau  biasa  kita  sebut  serial sinetron.  Tren  produksi  serial  web  menyebabkan  berbagai  video  muncul  di Internet.  Hal  ini  dikarenakan  jenis  tayangan  yang  ditampilkan  bersifat  unik, spesifik,  dan  personal.  Fenomena  ini  kemudian  menyebabkan  munculnya  pola- pola  baru  dalam  proses  produksi  dan  distribusi  video,  sehingga  terciptalah program-program  video  serial  dengan  menggunakan  materi-materi  yang sebelumnya  terlihat  dalam  program  televisi  biasa.  Yang  membedakan  acara televisi reguler dengan serial web adalah penggunaan teknologi web dalam inovasi cerita dan pengembangan cerita 6 . Pembuatan  web  series  mengirim  video  secara  berjadwal  yang  bisa mengendalikan  pertunjukkan,  produksi  dan  pengembangan,  distribusi  dan
3 Nunik  Siti  Nasrullah,  Rulli;  Nurbaya, Media  Sosial :  Perspektif  Komunikasi,  Budaya,
Dan Sosioteknologi , (Bandung: Rosdakarya, 2017), hlm 11.
4 Bagus  Ramadhan, "Data  Internet  Di  Indonesia  Dan  Perilakunya  Tahun  2020 ", TEKNOIA , 2020, diakses 21 April 2022.
5 Ryan; Nuraeni Yeni Diputra, "Analisis Semiotika Dan Pesan Moral Pada Film Imperfect 2019 Karya Ernest Prakasa" , Jurnal Purnama Berazam, Vol 2. No 2 (2021), hlm 112.
6 Yaasmiin  Larasati  Dewi,  Dkk, "Pengaruh  Ik lan  Web  Series  SPace  #  “Kenapa  Belum Nikah?” Terhadap Brand Awareness JD.ID" , Profetik: Jurnal Komunikasi, Vol 12. No 1 (2019), hlm 145.
pemasaran.  Dari  halaman,  teknik,  seri  web  penceritaan,  mengembangkan  dari cerita, mengembangkan media lain, terutama untuk televisi. Web series biasanya terdiri dari 4 sampai 16 episode, sama dengan film pendek yang durasinya pendek, web series hampir sama seperti film, hanya saja dibuat berseri. Saat ini pun sudah menjamur  dari  film  di  jadikan  web  series  dengan  inti  cerita  sama  namun  ada penambahan adegan karena akan dibuat beberapa episode. Jika film hanya bisa di lihat  sekali  dalam  durasi  sekitar  1  jam  lebih.  Pada  web  series  durasinya  bisa  15 hingga 30 menit untuk setiap episode nya.
Film  Imperfect  the  Series  mengambil  cerita  dari  setahun  sebelum  film Imperfect. Dibintangi oleh Kiki Saputri, Aci Resti, Neneng, Zsa Zsa Utari, Irham, Arie Kriting dan masih banyak lagi. Inti dari konflik cerita ini dari berbagai lika liku kehidupan pemain. Kita juga akan disuguhkan berbagai upaya pemain dalam beradaptasi di kos dan persoalan mereka masing masing yang akhirnya mereka bisa akrab dan bersahabat. Penayangan Imperfect The Series ini perdana di We TV Indonesia pada 27 Januari 2021 setiap hari Rabu dan Kamis pukul 18.00. Jumlah episode nya ada 12 yang disutradarai oleh Naya Anindita produksi Starvision Plus dan  WeTV.  Seri  web  ini  merupakan  spin  off  dari  kisah  indekos  dalam  film Imperfect: Karrier, Cinta Dan Timbangan. Genre web series ini komedi dan drama.
Metode
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif.  Peneliti  menggunakan  penelitian  kualitatif.  Hal  ini  karena  terkait dengan pembahasan yang diteliti tentang analisis semiotika Roland Barthes dalam Imperfect the Series. Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan  pada  filosofi  post-positivity,  peneliti  adalah  sarana  utama,  teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  triangulasi,  analisis  data  bersifat induktif/kualitatif,  dan  objek  alamiah.  Digunakan  untuk  mempelajari  kondisi. Hasil  penelitian  kualitatif  diperoleh  dalam  artian  menekankan  bukan menggeneralisasi.
Penelitian ini bersifat deskriptif karena menjelaskan makna intensional dan intensional  serta  mitos dari  masing-masing  karakter,  kemudian  makna  adegan- adegan  yang  terkandung  di  dalamnya.  Peneliti  menggunakan  semiotika  Roland Barthes dengan menganalisis tiga simbol: visual, linguistik, dan akustik.
Pemikiran  dari  Roland  Barthes  menganut  teori  semiotik  Saussure.  Dari teorinya ia berpendapat bahasa menjadi tanda yang bisa mencerminkan asumsi yang ada dalam masyarakat tertentu dalam waktu tertentu pula. Roland Barthes mengembangkan teori menjadi 2 tingkatan yaitu adanya denotasi dan konotasi. Denotasi merupakan penanda yang dijelaskan hubungan penanda dan pertanda pada  realitasnya,  hasil  dari  makna  denotasi  sendiri  secara  langsung,  pasti,  dan eksplisit.  Denotasi  menjadi  tataran  pertama  dalam  menganalisis  sebuah  tanda. Sedangkan  konotasi  merupakan  penanda  yang  menjelaskan  hubungan  penanda dan petanda yang beroperasi makna yang tidak langsung, tidak ada kepastian dan implisit.    Namun  dalam  konotasi  membutuhkan  keaktifan  pembaca  agar  bisa berfungsi dalam mengidentifikasi penanda tersebut 7 . Pemikiran Roland Barthes menekankan  pada  interaksi  antara  teks  dengan  konvensi  yang  dialami  dan diharapkan  penggunanya.  Aspek  lain  yang  juga  termasuk  dari  penandaan  yaitu adanya “mitos”. Mitos menjadi yang menandai suatu masyarakat terletak sebagai penanda  tingkat  kedua  dan  bisa  membentuk  penanda  baru.  Jadi  dari  makna
7 Choiron Nasirin and Dyah Pithaloka, Analisis Semiotika Konsep Kekerasan Dalam Film The Raid 2 : Berandal, 1.1 (2022), 28 – 43.
konotasi kemudian berkembang menjadi makna denotasi lalu akan berkembang lagi menjadi mitos.
Dalam  penelitian  semiotika  Roland  Barthes  bertujuan  untuk  memberikan gambaran  dan  pemahaman  umum  mengenai  makna-makna  yang  terkadung dalam film Imperfect the Series yang kemungkinan besar relate dengan kehidupan kita yang nantinya akan bisa tersampaikan kepada penonton. Tanda tanda yang bisa dimasukan dalam semiotika Roland Barthes diiringi dengan pencapaian efek yang diharapkan bisa bekerja sama sesuai tanda tanda yang memiliki makna yaitu penanda  (signifier)  dan  pertanda  (signified).  Dalam  film  banyak  sekali  makna denotasi,  konotasi  dan  mitos  yang  tidak  disadari  bisa  menjadi  makna  dalam sebuah  film  dan  tidak  disadari  oleh  penonton.  Kebanyakan  penonton  hanya mengetahui makna dari isi film menyeluruh saja. Adanya adegan adegan membuat sebuah film memiliki makna tertentu yang berbentuk implisit ataupun eksplisit.
Sedangkan  untuk  teknik  dalam  pengumpulan  data  yang  digunakan membahas dan memecahkan data, peneliti membuat melalui sumber data tertulis mencatat adegan adegan yang mengkategorikan isi judul penelitian.

## Hasil dan Diskusi

## Representasi Pesan Moral
Representasi  merupakan  perangkat  atau  penggambaran  makna  yang  bisa diartikan  sebagai  konsep  mempunyai  pengertian.  Stuart  Hall  menggambarkan sistem dalam representasi ke dua bagian utama, yakni mental representation dan bahasa.  Representasi  mental  bersifat  subjektif  dan  personal.  Masing-masing berbeda dalam mengatur dan merumuskan konsep dan membangun hubungan di antara  mereka.  Bahasa  menjadi  bagian  dari  sistem  tanda  karena  pertukaran makna  tidak  dimungkinkan  karena  kurangnya  akses  ke  bahasa  yang  sama. Komunikasi  jelas  merupakan  bahasa  yang  dipilih  paling  banyak,  disebabkan bahasa dalam penggunaannya bisa “menerjemahkan” gagasan seseorang ke dalam orang lain 8 . Representasi  merupakan  cara  visualisasi  sesuatu  perihal  dalam  bentuk sesungguhnya  setelah  melalui  pengelolahan  dari  sistem  indera  manusia. Representasi  bekerja  dalam  hubungan  tanda  dan  makna.  Namun  makna  dari realitas dapat berubah-ubah akibat representasi yang berubah pula. Dalam artian sederhana,  representasi  adalah  gambaran  mengenai  kehidupan  dalam penggambarannya ini bisa melalui suatu media. Sebagai contoh media yang bisa menggunakan  digunakan  sebagai  bahan  untuk  bisa  mempresentasikan  suatu kejadian adalah film, iklan, film pendek atau web series. Karena dalam sebuah film tersebut  ada  adegan  yang  bisa  mengkonstruksikan  dan  makna  yang  akan disampaikan.
Representasi  persahabatan  sendiri  diambil  peneliti  untuk  melihat bagaimana persahabatan yang divisualkan dalam sebuah film. Dimana scene yang mempresentasikan  persahabatan  menurut  Wood  (2013)  yang  terdiri  dari komponen  diantarnya,  keakraban  (intimacy)  dalam  berinteraksi,  kepercayaan (trust)  pada  diri  sahabat,  penerimaan  secara  sosial  dalam  persahabatan,  dan dukungan (support) yang diberikan oleh sahabat. Kemudian dari komponen yang disebutkan itu, metode analisisnya dengan melihat makna denotasi, konotasi dan mitos yang ada dalam sebuah media yang dipilih.
8 Onong Uchjana Effendy, Ilmu Komunikasi : Teori Dan Praktek , ed. by Tjun Surjaman, cet. 28 (Bandung: Remaja osdakarya, 2017), hlm 11.
Disini peneliti memanfaatkan web series, karena di Indonesia sendiri sedang booming web series yang bisa diakses melalui banyak aplikasi. Salah satu aplikasi yang banyak digunakan bernama We TV. Pesan moral dalam series ini melibatkan pershahabatan yang terjalin antara empat pemain tinggal dalam satu kos yaitu ada Neti, Prita, Endah dan Maria. Penelitian ini focus pada adegan dan dialog yang terdapat antara pemain dengan mengaitkan dengan kehidupan sehari-hari
Imperfect the Series
Di  era  digital,  pastinya  semua  orang  terhubung  dengan  adanya  internet melalui handphone. Adanya seluruh informasi bisa bersumber dari televisi, cetak maupun  online  yang  bisa  diakses  dengan  mudah  tanpa  adanya  bentuk  fisik 9 . Dengan handphone masyarakat bisa menikmati siaran web series. Dikatakan web series  karena  penanyangan  film  yang  dibuat  menjadi  beberapa  episode  dengan durasi  yang  terbilang  singkat  dibandingkan  dengan  film.  Durasinya  hanya mencapai 15-45 menit setiap episodenya. Disini diambil salah satu web series yaitu Imperfect  The  Series.  Series  ini  mengambil  ide  cerita  dari  film  Imperfect  yang diperankan  oleh  Jessica  Mila  dan  Reza  Rahardian.  Dalam  web  series  ini  Reza Rahardian juga ikut main namun bukan menjadi pemeran utama melainkan tokoh anak  pemilik  kos  yang  ditempati  4 pemain  utama.  Berikut  adalah  table  pemain dalam film series Imperfect The Series.
Tabel 1 . pemain dalam film series Imperfect The Series No Gambar Nama Artis Peran Nama Peran 1. Kiki Saputri Make Up Artis Neti 2. Aci resti Agen Pulsa Prita
9 Lukman Hakim, "Jurnalisme Islam Di Tengah Transformasi Jurnalistik Digital" , Jurnal Komunikasi Islam, Vol 09. No 2 (2019), hlm 316.
3. Neneng Wulandar i Mahasiswa asal Garut yang kuliah di Jakarta jurusan Pemasaran . Endahh . 4. Zsazsa Utari Wanita asal Papua yang sedang mencari kerja di Jakarta. Maria 5. Dewi Irawan Ibu kos Ibu Ranti. 6. Uus Pemuda yang tinggal di sekitar kos Bang Ali. Ari Irham   Keponaka n dari ibu ranti. Kerja sebagai perawat di rumah sakit. Aldi
Arie Keriting Kakak dari Maria kakak Yosep. Analisis Semiotika Roland Barthes
Semiotika  merupakan  metode  analisis  untuk  mempelajari  makna  yang terkandung  dalam  sebuah  tanda.  Roland  Barthes  menekankan  interaksi  antara teks dengan pengalaman pribadi dan budaya penggunanya, interaksi di dalam teks dengan  adat  istiadat  yang  dialami  dan  diharapkan  oleh  pengguna,  ide-ide Ferdinand de Saussure.
Analisis dari Roland Barthes ini digunakan mengidentifikasi sistem makna dan  tanda  yang  bisa  membangkitkan  makna  tertentu.  Analisis  semiotik  Baltik disusun  menjadi  dua  lapisan  atau  bidang.  Tingkatan  semantik  yang  pertama adalah makna intensional (intensions), yaitu aspek material dari suatu objek atau tanda.  Kedua,  semantik  tingkat  kedua  adalah  makna  semantik,  yaitu  aspek spiritual  dari  suatu  objek  atau  tanda.  Namun, menurut  Baltik,  makna semantik bukan hanya memiliki proses penanda, tetapi juga aspek penanda lainnya, yaitu mitos  yang  biasanya  diterima  sebagai  budaya  yang  diyakini  dan  dipraktikkan masyarakat  dalam  aktivitas  sehari-hari.  Teori  Roland  Barthes  menjelaskan  arti dari  dua  tingkatan:  ekstensi  dan  ekstensi.  Label  itu  sendiri  adalah  hubungan eksplisit antara simbol dan referensi atau realitas di dalam tanda. Implikasi, di sisi lain, adalah aspek emosi, emosi, dan makna yang terkait dengan nilai-nilai budaya dan ideologis. 10
Representasi  Pesan  Moral  dalam  Film:  Penggunaan  Bahasa  yang Berbeda
Bahasa adalah setiap sistem simbolik yang membedakan kelompok sebagai bentuk  pemikiran  yang  dapat  dipahami  dan  digunakan  sebagai  simbol  untuk menebak  tujuan.  Pidato  digunakan  untuk  alat  komunikasi  yang  bisa  digunakan manusia dalam menyampaikan maksud pembicaraan dan pesan ke pendengar. 11 Bahasa bisa menjadi gambaran yang berkaitan dengan budaya. Bentuknya tidak hanya tulisan dan lisan namun juga dalam bentuk tanda, not music, lagu, symbol, atau benda itu sendiri yang menjadi bentuknya. Dari itu bahasa sering digunakan untuk menyampaikan ide atau pendapat kita kepada orang.
Bahasa memudahkan segala aktivitas kita dalam rangkaian kehidupan ini, karena  tentu  saja,  sebagai  makhluk  sosial,  manusia  diciptakan  tidak  bisa  hidup tanpa  orang  lain.  Sebagai  manusia  pasti  membutuhkan  interaksi,  bantuan,
10 Octovaldo Akhlaqul Karim, "Representasi Persahabatan Dalam Film Indonesia Analisis Semiotika  Roland  Barthes Representasi  Persahabatan  Dalam  Film  “5  Cm”  Dan  Film “Bebas”" , Skripsi UNS, 2020, 1 – 21.
11 Akhiria, "Analisis  Campur  Kode  Pada  Film  Assalamualaikum  Beijing" ,  Skripsi, Universitas Sumatera Utara, 2019, hlm 1.
masukan,  dan  aktivitas  lainnya.  Berdasarkan  hal  tersebut,  bahasa  memegang peranan penting dalam koordinasi dan adaptasi yang dibutuhkan oleh manusia 12 . Campur kode ialah keadaan dalam berbahasa yang berbeda dimana orang menggabungkan dua bahasa atau lebih dalam berbicara. Dalam hal ini penelitian mengkaji tentang campur kode dalam sebuah karya web series. Campur kode ini memiliki beberapa jenis yang bisa dilihat dari dialog antar tokohnya, seperti:
a) Jenis campur kode yang pertama dinamakan Campur kode internal. Pada hal ini  caranya  dengan  memasukkan  unsur  bahasa  asli  kedalam  bahasa Indonesia.  Sama halnya seperti kita menggunakan bahasa Indonesia kepada teman kita yang bebeda asal, mungkin mereka akan tidak paham ucapan kita karena  berasal  dari  kota  berbeda  makanya  digunakanlah  bahasa  Indonesia sebagai  bahasa  pemersatu  kata.  Nah  dalam  penggunaan  bahasa  Indonesia sendiri  terkadang  kita  memasukkan  bahasa  kedaerahan  kita  seperti  bahasa Papua, Jawa, Sunda atau bahasa daerah lainnya. Hasil dari pada pembahasan penelitian  ini  yang  memadukan  kode  menjadi  dialog  antar  karakter  dalam "Imperfect The Series” 13 salah satunya bisa dilihat dalam dialag berikut:
Gambar 2. Episode 1 menit ke  00:22:55
Kakak 1 : kita berdua datang ke sin ikan mau nagih utang e , harusnya kita berdua dapat uanga begitu, kenapa kita yang ngasik uang Kakak 2 : iya juga e
Penanda  konotasi  pada  scene  ini  terjadi  percakapan  antara  pemeran utama  dan  pemeran  pendukung  yang  menggunakan  bahasa  daerah  yang dicampurkan  dengan  bahasa  Indonesia.  Dalam  teknik  pengambilan gambarnya  menggunakan  medium  shot  dipadukan  dengan  latar  belakang pintu  kos.  Dijelaskan  bahwa  ada  2  orang  yang  tujuannya  ingin  menagih hutang namun jadi kehilangan uangnya sebab diberikan kepada 2 perempuan dalam  peran  tersebut  yang  menunjukkan  ekspresi  kasihan.  Di  saat menunjukkan  campur  kode  tersebut  dimulai  saat  kedua  kakak  tersebut hendak  pulang.  Mereka  menggunakan  bahasa  Indonesia  namun  di  campur dengan  bahasa  daerahnya  yang  identik  dengan  imbuhan  kata “e” diakhir percakapan.
Penanda Konotasi dari percakapan tersebut ada kata “e” yang banyak digunakan  orang  daerah  Timur  Indonesia.  Kata “e” biasanya  digunakan
12 M.Pd Heri Indra Gunawan, S.Pd., "Bahasa Indonesia Lingua Franca Pencetak Karakter Negeri" , Syntax Idea, Vol 2. No 1 (2020), 27.
13 Nurhichmah, Deni Permadi, and Ririn Setyorini, "Analisis Campur Kode Pada Dialog Antar  Tokoh  Dalam  Film Imperfect  The  Series :  Kajian  Sosiolinguistik ",  Prosiding Seminar Nasional Linguistik Dan Sastra (SEMANTIKS), 2021, hlm 154.
untuk  akhiran  kalimat.  Hanya  untuk  penambahan  dan  ciri  khas  bahasa daerah.  Makanya  termasuk  campur  kode  ke  dalam  karena  bahasa  yang digunakan  oleh  pemain  masih  dalam  bahasa  satu  kelompok.  Dalam penggunaan kata juga berbeda dalam penekananya.
Mitos  yang  terdapat  dalam  potongan  scene  diatas  adalah  kepedulian yang masih tidak mengenal kesadaran untuk memiliki rasa iba kepada orang lain.  Tujuan  dari  kedua  kakak  itu  untuk  bisa  menagih  utang  dengan  orang yang  bernama  Jeje,  namun  mereka  merasa  iba  karena  perkataan  Prita  dan Endah. Disaat mereka juga tertipu oleh Jeje dan tidak memiliki uang sama sekali. Representasi pesan moral pada scene pertama ini yaitu bahasa sebagai campur  kode  internal  yang  digunakan  masyarakat  untuk  sarana berkomunikasi  dengan  yang  lain.  Semisal  mereka  menggunakan  bahasa daerah  untuk  berkomunikasi  tentu  banyak  orang  yang  berasal  bukan  dari daerah tersebut tidak akan paham maksud dan tujuan mereka. Maka adanya campur kode membuat masyarakat akan paham percakapan satu sama lain. Bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  pemersatu  bangsa  digunakan  untuk menyatukan maksud dan tujuan dari sebuah percakapan.
b) Campur  kode  eksternal  adalah  campur  kode  yang  menyerap  unsur  bahasa asing.  Misalnya  dalam  penggunaan  kata  bahasa  Indonesia,  gejala  campur kode  meliputi  Inggris,  Korea,  Arab,  dan  Belanda.  Berikut  ini  adalah  format yang didapat dari penggalan percakapan para tokoh dalam film tersebut. Data yang menunjukkan format kode eksternal dicampur sebagai berikut:
Gambar 3 . Episode 2 menit ke  00:24:58
Neti : dosa besar nih, haram Prita : apaan sih, ah elah dibungkusnya aja ada tulisan halal , kalau kita belinya pakai uang riba tuh baru
Penanda  konotasi  pada  percakapan  diatas  digunakannya  dua  bahasa yaitu  campuran  dari  Arab  dan  Indonesia  yang  dibalut  dengan  percakapan komedi.  Kata “halal” artinya  segala  yang  diizinkan  dalam  agama  Islam, sedangkan “haram” itu sebalikknya yaitu segala yang tidak diizinkan dalam agama Islam. Kalau “riba” itu penetapan bunga yang membesar. Jadi bagian dialog  pemain  tersebut  merupakan  bentuk  dari  pencampuran  kode  ke  luar karena menggunakan bahasa asing. Walaupun kosa kata tersebut familiar kita dengar namun asalnya dari bahasa Arab.
Penanda denotasi pada scene ini, terlihat mereka mencampurkan dua bahasa  dalam  percakapan  sehari  hari  mereka.  Percakapan  bercanda  yang dibalut  dengan  kenyataan  bisa  dilihat  dalam  percakapan  mereka.  Latar belakang scene ini berada didalam rumah kos, adanya pemeran Neti dan Prita.
Teknik pengambilan gambar menggunakan teknik kamera medium shot yakni gambar diambil mulai dari sekitar pinggang hingga kepala. Digunakan untuk menonjolkan  detail  dari  ekspresi  tokoh  dan  bahasa  tubuh  pemeran  dalam sebuah adegan.
Mitos  terdapat  kata  yang  sering  dikatakan  sehari  hari  bahkan  sudah sepertinya  menjadi  bagian  dari  bahasa  Indonesia.  Tak  jarang  kata  kata tersebut  menjadi  kesatuan  dalam  berbicara  antar  sesama  yang  dimaklumi keberadaannya.
Representasi pesan moral pada scene ini adalah perpaduan bahasa yang tidak  bisa  ditinggalkan  masyarakat.  Menjadi  bahasa  yang  sering  digunakan untuk mengungkapkan kata yang maknanya sulit untuk dijelaskan. Analisis campur kode dalam film dipengaruhi oleh faktor faktor yang terjadi:
- Pengunaan  bahasa  dalam  kehidupan  yang  bercampur  bahasa.  Banyak bahasa yang ada di dunia ini membuat kita sering menggunakan bahasa campur.
- Bahasa ibu atau bahasa pertama selalu digunakan sebagai bahasa utama sehingga  bisa  ada  campur  kode  yang  masuk  pada  komunikasi  setiap harinya. Di Indonesia sendiri Bahasa Indonesia adalah bahasa pemersatu bangsa.  Jadi  untuk  hal  yang  bersifat  formal  sering  kali  penggunaan bahasa  Indonesia  digunakan.  Apalagi  untuk  memberi  pengertian pemersatu bahasa.
- Menciptakan komunikasi atau interaksi akademik yang erat
- Mempelajari bahasa yang berbeda seiring perkembangan zaman
Dukungan Antar Sahabat
Persahabatan menjadi sebuah kata julukan yang bisa menjelaskan kerjasama dan  dukungan  antara  manusia  satu  dengan  yang  lainnya 14 .  Sahabat memperlihatkan  kesetiaan  satu  sama  lain  masing  masing  orang  itu  bahkan terkadang melupakan memperhatikan diri sendiri.
Gambar 4 . Episode 1 menit ke 00:19:56
Prita: gimana nih kitab isa kelaparan, bisa-bisa kita meninggal Endah : perut saya the sakit nanti prit Neti : gua ada-ada aja, tapi maaf ya, gue bisa bantu gak banyak, semoga bisa membantu
14 Rilla  Sovitriana  and  others, "Kualitas  Persahabatan Dengan  Hubungan  Empati  Dan Interaksi Remaja Siswa Kelas XII Madrasah Aliyah Negeri 3 Jakarta ", Jurnal IKRA-ITH Humaniora, Vol 5. No 1 (2021), hlm 163.
Penanda  konotasi  dari  percakapan  diatas  menggambarkan  perilaku  saling menolong. Ketika teman kita tidak mempunyai uang tanpa diminta perasaan kita akan membantunya. Adanya empati yaitu respon aktif berasal dari penangkapan dan  pemahaman  seseorang  atas  keadaan  emosi  atau  yang  lain  lalu  bisa menyesuaikan pada perasaan kita untuk bisa merasakan emosi tersebut. Adanya rasa empati membuat orang merasa keluarnya sifat simpati dan ingin membantu meminimalisir  bahkan  menghilangkan  masalah  dan  menangkap  pikiran  orang yang terkena masalah tersebut. Dengan membantu sesama, orang tersebut akan merasakan kebahagiaan karena bisa membantu orang lain bahkan itu orang yang menurut  dia  dekat.  Ada  yang  mengatakan  faktor  utama  seseorang  dalam  hal berpengaruhnya  kebahagiaan  yaitu  di  dalam  kualitas  pertemanannya  atau  pada kehidupan sosial. Kehidupan sosial menjadi penting karena setiap manusia tidak akan bisa hidup sendiri. Bentuk interaksi akan membantu manusia hidup dengan nyaman, aman, tenang. Ada faktor uang, istilah mengatakan uang bisa membeli kebahagiaan.  Namun  jangan  lupa  bahwa  uang  bukan  segalanya.  Meskipun  kita kaya  dan  memiliki  uang  yang  melimpah  namun  hidupnya  seperti  hampa,  pasti percuma  tidak  memiliki  kebahagiaan.  Kesehatan  penting  dalam  mencari kebahagiaan, karena kesehatan itu mahal. Jika sakit, manusia akan mengeluarkan biaya  lebih  banyak  untuk  bisa  sembuh  dari  penyakitnya.  Pendidikan  menjadi faktor yang penting dalam kebahagiaan. Dengan pendidikan kita lebih mendapat ilmu dan pengetahuan sehingga bisa dihargai dan nyambung jika berbicara dengan orang  lain.  Terakhir  ada  agama,  berkaitan  dengan  agama  tidak  perlu  ada penjelasan  yang  panjang.  Orang  yang  agamanya  bagus  akan  mendapatkan kebahagiaan. Mereka akan terus bersyukur kepada Tuhan atas limpahan rahmat yang  diberikan  bahkan  pada  kebahagiaan  hidup  mereka.  Semua  hal  tersebut menjadi  point  penting  dalam  menyampai  kebahagiaan.  Tidak  bisa  dipisahkan ataupun  di  elakkan  lagi.  Namun  konflik  tetap  ada  disetiap  hal  apalagi  dalam pertemanan  atau  persahabatan  ini.  Konflik  terjadi  untuk  menguji  kita  dengan teman kita 15 . Penanda  Denotasi  terlihat  pada  scene  disaat  mereka  kesusahan,  namun tentap  berkumpul  bersama  dan  mengeluarkan  keluh  kesahnya.  Teknik pengambilan gambar tetap menggunakan wide shot. Ada tiga pemain menjadikan cakupan layar harus besar. Digunakannya wide shot agar bisa mencakup gambar lebih besar, muat untuk para pemain masuk kedalam frame kamera.
Pada  scene  ini  tidak  ada  mitos.  Hanya  ada  empati  yang  bisa  membantu mereka  menyelesaikan  masalah  kecil.  Representasi  pesan  moral  adalah  saling membantu  dan  dukungan  antar  sahabat.  Adanya  rasa  empati  pada  sesama  bisa dikatakan  menjadi  tolak  ukur  dalam  kehidupan  manusia  yang  suka  tolong menolong.  Empati  membuat  seseorang  akan  merasakan  apa  yang  sedang dirasakan orang lain dan melakukan suatu tindakan membantu orang tersebut.

## Kepercayaan pada Diri Sahabat
Kepercayaan  adalah  dasar  untuk  membangun  dan  memelihara  hubungan dalam  diri  seorang  individu.  Landasan  kepercayaan  melibatkan  saling menghormati dan menerima perbedaan. Hanks menjelaskan bahwa kepercayaan
15 Caroline  Theresia  Sandjojo, "Hubungan  Antara  Kualitas  Persahabatan  Dengan Kebahagiaan  Pada  Remaja  Urban" , Calyptra: Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Universitas Surabaya, Vol 6. No 2 (2017), hlm 10.
merupakan  faktor  fundamental  dalam  membangun  hubungan  yang  baik 16 .  Jika ada seseorang yang percaya dengan perasaan yang besar kepada orang lain yang dekat  dengan  mereka.  Sebut  saja  sudah  sebagai  sahabat.  Nantinya  kualitas persahabatan  akan  memiliki  hubungan  yang  sangat  baik.  Akan  sejalan  dengan pernyataan bahwasanya kedekatan hubungan persabatan bisa terjalin karena ada beberapa faktor. Adanya penerimaan, saling membantu, kepercayaan, pengertian, dan  spontanitas.    Salah  satu  dari  faktor  tersebut  akan  diambil  topik  terkait kepercayaan.
Kepercayaan  bisa  meliputi  rasa  saling  aman,  leluasa  dalam  penyampaian kata  bahkan  cerita  kepada  orang  lain.  Namun  tidak  selalu  dengan  kepercayaan akan menghasilkan hal yang positif. Ada pula dengan kepercayaan terhadap orang yang kita anggap dekat akan melukai dan menyakiti.

## Gambar 5. Episode 1 menit ke 00:17:11
Neti : Dah, Jeje gak balik lagi udah sejam, gue telfon juga kagak aktif,..

## Nati : jangan-jangan dia kabur
Endah : Neti, kita teh gak boleh su’udahan, gak mungkin si Jeje kabur, kan dia udah kita anggap kayak keluarga sendiri
Penanda  konotasi  dari  percakapan  diatas  bahwa  penghuni  kos  menaruh kepercayaan terhadap orang lain. Namun tak disangka bahwa Jeje membohongi mereka  dengan  membawa  kabur  uang  mereka  ber  tiga  dan  keluar  kos  karena sudah  2  bulan  tidak  membayar,  terpaksa  ibu  kos  mengeluarkan  Jeje.  Dari  situ mereka tahu bahwa sebenarnya Jeje yang mereka anggap keluarga sendiri tidak baik untuk mereka. Tak bisa dipungkiri masih saja ada sahabat yang menipu kita jika kita sendiri tidak bisa memilih teman.
Penanda denotasi pada scene ini saat para pemain mulai gundah menanti Jeje yang tidak kunjung datang. Teknik pengambilan gambar di scene ini adalah medium  shot  dengan  pencahayaan  kurang  begitu  terang.  Dikarenakan menampilkan  suasana  di  dalam  rumah  yang  tidak  begitu  besar  dan  terang. Sedangkan  untuk  teknik  kamera  menggunakan  eye  level.  Disini  kamera mengambil  tampilan  gambar  pemain  sejajar  dengan  subyek  yang  membuat penonton bisa fokus saat menonton scene tersebut.
Mitos  pada  scene  ini  tidak  ada.  Representasi  pesan  moral  yang  ada  pada scene  ini  ketika  seseorang  sudah  lama  bersama,  merasa  sudah  akrab  dan  kenal betul  ke  orang  tersebut  akan  memiliki  rasa  kepercayaan.  Apalagi  kalau  dengan
16 Maria Ulfa Batoebara, "Membangun Trust (Kepercayaan) Pasangan Dengan Melalui Komunikasi Interpersonal" , Jurnal Warta Edisi ; 57 , 2018.
sahabat semua akan bersama sama menanggung senang, sedih, gelisah bersama dan merasakan bersama.
Keakraban yang Terjalin
Keakraban  terjalin  karena  adanya  interaksi  sosial  antar  manusia.  Pada interaksi  sosial  mempunyai  dua  tanda  yang  bisa  terjadinya  interaksi  berjalan dengan baik, yaitu pada komunikasi dan kontak social 17 . Bentuk interaksi sosial meliputi kerjasama, adaptasi, asimilasi dan akulturasi, kompetisi dan oposisi.
Gambar 6 . Episode 1 menit ke 00:01:10
Neti : Prit sambal nunggu Endah mandi boleh g ague minta martabaknya?
Prita : tadi lu bilang jorok, ambil sendiri tuh,
gue lagi jaga tower nih
Penanda  konotasi  dari  percakapan  diatas  menunjukkan  bahwa  keakraban mereka  sudah  terjalin.  Meskipun  sudah  akrab  jika  meminta  sesuatu  kita  harus meminta  ijin  lebih  dahulu.  Interaksi  sosial  yang  sudah  berjalan  dengan  baik, terbukti  dengan  keakraban  yang  terjalin  karena  setiap  hari  bertemu.  Interaksi sosial yang bagus itu sangat membutuhkan adanya komunikasi yang bagus pula karena adanya komunikasi yang erat berkaitan dengan proses berinteraksi yang akan  berjalan  lancar  selanjutnya.  Terlihat  bahwa  Neti  dan  Prita  tidak  merasa kesulitan  dalam  berkomunikasi  antara  kedua  orang  atau  dengan  teman  se-kos mereka.
Penanda  denotasi  pada  scene  ini  terlihat  keakraban  Neti  dan  Prita  saat sedang  bersama.  Teknik  dari  pengambilan  gambar  menggunakan  close  up. Terlihat kedua pemain dalam satu frame yang dekat dengan kamera. Sedangkan untuk teknik pengambilan kamera dengan eye level angle yang membuat penonton melihat sejajar dengan subyek yang ada dalam layar.
Penanda  mitos  pada  scene  ini  terdapat  pada  adegan  mereka  yang  terlihat akbar karena kesehariannya bersama. Dengan adanya kebiasaan saling bertemu akan memunculkan keakraban yang terjalin satu sama lainnya. Representasi pesan moral ada pada scene ketika Neti meminta makanan dengan ijin dahulu. Meskipun kita sudah akrab namun meminta ijin itu penting. Apalagi itu punya orang lain. Jangan asal ambil dan makan barang orang lain.
17 Bagus  Priyanto,  Sungkowo  Edy  Mulyono, "Interaksi  Sosial  Anak  Jalanan  Dengan Teman  Sebaya  Di  Yayasan  Setara Kota  Semarang".  (Social  Interaction  With  Street Children  Peers  in  Yayasan  Setara  in  Semarang) ,  Jurnal  Eksistensi Pendidikan  Luar Sekolah (E-Plus), Vol 2. No 2 (2017), hlm 168.

## Penerimaan akan Perbedaan
Adanya penerimaan disebabkan oleh komunikasi yang terjalin dengan baik. Adanya pertukarana penyampai pesan dan penerima pesan, lalu terdapat timbal balik diantara pesan tersebut adalah pengertian dari komunikasi. Sedangkan jika hal tersebut dilakukan antar individu satu dengan yang lain maka bisa dikatakan sebagai  komunikasi  antar  pribadi. 18 Adanya  Pluralism  sendiri  yang  didasarkan pada  kerukunan  dalam  hal  agama,  suku,  kebudayaan,  bahasa  dan  prinsip kehidupan. Berasal dari kata “pliral” yang artinya banyak, majemuk, atau beragam berdasarkan  perbedaan,  “isme”  artinya  paham.  Pluralism  memilik  arti  suatu paham yang menjelaskan interaksi dalam komunitas yang tergabung dari berbagai macam aspek perbedaan dan membentuk sebuah keserasian. Makanya pluralism itu  bukan  menghilangkan  perbedaan  tetapi  diatur  agar  perbedaan  tidak menciptakan konflik. Di era global ini perbedaan akan mengusik kedamaian dalam kehidupan bermasyarakat.
Gambar 7. Episode 1 menit ke 00:32:18
Bu Ratih : Prita, tolong tutup pintunya Maria     : Oh tidak apa-apa saya saja Drubbrakk Neti : Endah, Prita dan Bu. Ratih Allahu Akbar Bu. Ratih : kalau tuutp pintu pelan-pelan
Penanda  konotatif  dari  situasi  diatas  menunjukkan  perbedaan  kebiasaan antar tokoh. Maria yang asalnya dari papua mungkin terbiasa dengan hal keras tapi teman teman yang lain kaget dengan sikap Maria. Penanda denotasi terlihat ketika  gambar  menshot  kebiasaan  Maria  dikampung  halamannya  yang  dibawa saat  dia  merantau.  Tanpa  sadar  ternyata  itu  berbeda  dengan  orang  lain.  Dalam teknik pengambilan gambar dengan full shot. Pengambilan dilakukan dari subyek yang  terlihat  seluruh  badan,  tidak  menampilkan  obyek  yang  luas  hanya  ada  di frame  para  pemain  yang  ikut  dalam  dalam  adegan  tersebut.  Untuk  teknik pengambilan kamera dengan low angle. Banyak pemain yang terdapat dalam satu frame membuat pengambilan gambar melakukan low angle agar semua pemain bisa terlihat di kamera.
Mitos yang memperlihatkan scene ini tidak ada. Representasi pesan moral pada  scene  ini  terdapat  pada  kebiasaan  setiap  orang  yang  berbeda.  Seringkali dilakukan dimanapun berada yang terkadang itu membuat perbedaan pendapat
18 Mila Syafira Rizki, Ike Atikah Ratnamulyani, and Ali Alamsyah Kusumadinata, "Perilaku Positif  Pada  Komunikasi  Antarpribadi  Dalam  Tayangan  Web  Series  Janji  (Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce)" , Jurnal Komunikasi, Vol 6. No 2 (2020), hlm 60.
orang  lain.  Namun  adanya  saling  pengertian  maka  bisa  dilakukannya  memberi saran untuk bisa mengubah kebiasaan yang tidak sama itu.
Kesimpulan
Berdasarkan hasil dari penelitian dan analisis data yang diperoleh peneliti dalam  memaknai  film  Imperfect  the  Series,  maka  diperoleh  kesimpulan representasi  pesan  moral  yang  ada:  (1)  adanya  dua  jenis  campur  kode  yang terdapat  pada  dialog  antar  tokoh  dalam  film  imperfect  the  series  yaitu  kode  ke dalam (inner code mixing) berupa bahasa indonesia dengan bahasa daerah seperti betawi, sunda, papua dan campur kode ke luar (outer code mixing) berupa bahasa Indonesia  dengan  bahasa  inggris,  arab,  korea.  Dengan  adanya  beberapa  faktor yang mempengaruhi terjadinya campur kode dalam percakapan atau dialog salah satunya yaitu bahasa bilingual yang diterapkan dalam komunikasi sehari hari. (2) Persahabatan  terjadi  karena  adanya  dukungan  kepercayaan,  penerimaan  dan keakraban satu sama lain. Keakraban terjalin karena adanya interaksi sosial antar manusia.  (3)  Adanya  penerimaan  disebabkan  oleh  komunikasi  yang  terjalin dengan  baik. Komunikasi  antar  pribadi  juga  merupakan  suatu  pertukaran  yaitu tindakan menyampaikan dan menerima pesan secara timbal balik. Pondasi trust meliputi saling menghargai satu dengan lainnya dan menerima adanya perbedaan. Persahabatan atau pertemanan adalah istilah yang menggambarkan perilaku kerja sama dan saling mendukung antar dua atau lebih entitas sosial.

## Daftar Pustaka
Akhiria.  (2019).  Analisis  Campur  Kode  pada  Film  Assalamualaikum  Beijing. Skripsi, Universitas Sumatera Utara.
Batoebara,  M.  U.  (2018).  Membangun  Trust  (  Kepercayaan  )  Pasangan  Dengan Melalui. Jurnal Warta Edisi: 57. Universitas Dharmawangsa. ISSN: 1829- 7463 .
Dewi, Y. L. (2019). Pengaruh Iklan Web Series SPace # “Kenapa Belum Nikah?” Terhadap Brand Awareness JD.ID. Profetik: Jurnal Komunikasi . Vol 12. No 1.
Diputra, R. N. Y. (2021). Analisis Semiotika dan Pesan Moral pada Film Imperfect 2019 Karya Ernest Prakasa. Jurnal Purnama Berazam , Vol 2 . No 2. Effendy, O. U. (2017). Ilmu Komunikasi : Teori dan Praktek (cet. 28; T. Surjaman, Ed.).
Fitriansyah,  F.,  &  Aryadillah.  (2020).  Penggunaan  Telegram  Sebagai  Media Komunikasi  Dalam  Pembelajaran  Online. Cakrawala-Jurnal  Humaniora , Vol 20 . No 2.
Hakim, L. (2019). Jurnalisme Islam di Tengah Transformasi Jurnalistik Digital . Jurnal Komunikasi Islam. Vol 9 . No 2.
Heri  Indra  Gunawan,  S.Pd.,  M.  P.  (2020).  Bahasa  Indonesia  Lingua  Franca Pencetak Karakter Negeri. Syntax Idea , Vol 2 . No 1.
Huda,  I.  A.  (2020).  Perkembangan  Teknologi  Informasi  Dan  Komunikasi  sd.
JURNAL PENDIDIKAN Dan KONSELING , Vol 1 . No 2.
Karim, O. A. (2020). Representasi Persahabatan Dalam Film Indonesia Analisis Semiotika  Roland  Barthes  Representasi  Persahabatan  dalam  Film  “5  cm”
dan Film “Bebas.” Skripsi UNS . Nasirin, C., & Pithaloka, D. (2022). Analisis Semiotika Konsep Kekerasan Dalam Film The Raid 2 : Berandal . Vol 1. No 1. Nasrullah,  Rulli;  Nurbaya,  N.  S.  (2017). Media  Sosial :  Perspektif  Komunikasi,
Budaya, dan Sosioteknologi (4th ed.; N. S. Nurbaya, Ed.). Nurhichmah,  Permadi,  D.,  &  Setyorini,  R.  (2021).  Analisis  Campur  Kode  Pada Dialog  Antar  Tokoh  Dalam  Film  Imperfect  The  Series :  Kajian Sosiolinguistik. Prosiding  Seminar  Nasional  Linguistik  Dan  Sastra (SEMANTIKS) . Ramadhan, B. (2020). Data Internet di Indonesia dan Perilakunya Tahun 2020. Retrieved August 20, 2022, from TEKNOIA website: https://teknoia.com/data-internet-di-indonesia-dan-perilakunya- 880c7bc7cd19
Rizki, M. S., Ratnamulyani, I. A., & Kusumadinata, A. A. (2020). Perilaku Positif Pada Komunikasi Antarpribadi Dalam Tayangan Web Series Janji (Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce). Jurnal Komunikatio , Vol 6 . No 2. Sandjojo,  C.  T.  (2017).  Hubungan  Antara  Kualitas  Persahabatan  dengan Kebahagiaan  pada  Remaja  Urban. Calyptra:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Universitas Surabaya , Vol 6 . No 2.
Sovitriana,  R.,  Fitri,  H.,  Ratrini,  N.  P.  S.,  &  Annisya,  R.  U.  N.  (2021).  Kualitas Persahabatan dengan Hubungan Empati dan Interaksi Remaja Siswa Kelas XII Madrasah Aliyah Negeri 3 Jakarta. Jurnal IKRA-ITH Humaniora , Vol 5 . No 1.
Sungkowo  Edy  Mulyono,  B.  P.  (2017).  Interaksi  Sosial  Anak  Jalanan  Dengan Teman Sebaya Di Yayasan Setara Kota Semarang. (Social Interaction With Street  Children  Peers  in  Yayasan  Setara  in  Semarang). Jurnal  Eksistensi Pendidikan Luar Sekolah (E-Plus) , Vol 2 . No 2.