..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 10 Nomor 1 Desember 2018 :::..

## PENGEMBANGAN KERJASAMA EKONOMI SYARIAH BERBASIS PESANTREN (Studi Kasus BKsPPI dengan BAZNAS, LAZIS PLN, dan Koperasi 212)
Ahmad Saifudin Anwar, Ahmad Sobari, Ikhwan Hamdani
Saifudinanwar93@gmail.com Universitas Ibn Khaldun Bogor
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  (1) Untuk  mengetahui pengembangan  ekonomi  syariah  berbasis  pesantren  (2)  Untuk mengetahui  implementasi  kerjasama  pengembangan  ekonomi syariah  di  BKsPPI.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  deskriptif.  Data  yang  diperoleh  melalui  wawancara, dokumentasi  dan  studi  pustaka.  Penelitian  ini  menggunakan sumberData  primer  dan  sekunder.  Data  primer  ini  didapatkan melalui  wawancara  langsung  dengan  sumber  atau  obyek  yang diteliti  sedangkan  data  sekunder  adalah  buku-buku,  hasil penelitian  yang  berbentuk  laporan,  artikel,  majalah,  jurnal-jurnal yang  diterbitkan  oleh  lembaga-lembaga  dan  sebagainnya. Sementara  itu,  media  elektronik  yang  dapat  dijadikan  sumber adalah  internet.  Sumber-sumber  data  sekunder  dalam  penelitian ini  mencakup  bahan-bahan  tulisan  yang  berhubungan  tentang pengembangan  ekonomi  syariah  berbasis  pesantren.  Hasil  dari penelitian ini diketahui bahwa dakwah Badan Kerjasama Pondok
Pesantren Indonesia (BKsPPI) dalam mengembangkan perekonomian  syariah  berbasis  pesantren  menerapkan  beberapa program  kerja  dengan  langkah  yang  ditempuh  diantaranya:1) Memulihkan kepribadian pesantren sebagai standar kepesantrenan untuk  pembinaan  dan  pembangunan  pesantren;  2)  Melahirkan tenaga-tenaga pelanjut, pembinaan dan pengajar pesantren berupa ulama,  dan  zu’ama  yang tafaqquh  fiddin ;    3)  Menggali  sumber- sumber pembiayaan pesantren, mewujudkan usaha-usaha produktif,  menerbitkan  harta  wakaf  dan  memanfaatkan  potensi insaniah-amaliah  yang  berada  di  sekitar  pesantren;  4) Menyempurnakan  penyelenggaraan  pendidikan  dan  menambah mata  pelajaran  keterampilan/kejujuran  di  bidang  pertanian, pertenakan,  perikanan,  pertukangan,  kerajinan,  perekonomian, dan  kemasyarakatan;  5)  Menyempurnakan  kebutuhan  dan perlengkapan  pesantren  sehingga  secara  keseluruhan  menjadi qoryah  thoyyibah yang uswatun  hasanah ;    6)  Mewujudkan  dan menyempurnakan  organisasi  pengurus  pesantren  berdasarkan kepribadiannya,  melaksanakan  pengadminitrasian  terutama  di bidang penyelenggaraan pendidikan dan kekayaan; 7)
E-ISSN (Online)  : 2548-1371 (Terakreditasi Online)
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 10 Nomor 1 Desember 2018 :::..
Mengadakan  pembagian  tugas  dan  pengarahan  antara  pesantren- pesantren  yang  bertugas  melahirkan  ulama;  8)  Membuat  rencana pembangunan  ( master  plan )  untuk  tiap-tiap  pesantren  secara menyeluruh.  9)  Membentuk  Badan  Perencana  Pembangunan Pesantren untuk menghimpun data serta perencanaan pelaksanaan program;  10)  Menerapkan  hasil-hasil  penelitian  dan  perencanaan pembangunan  pada  beberapa  pesantren  sebagai pilot-projec. Adapun  implementasi  kerjasamapengembangan  ekonomi  syariah berbasis  pesantren  BKsPPI  telah  mencakup  tiga  sector  yakni sector  zakat,  sector  riil  dan  terakhir  sector  keuangan. Implementasi  kerjasama  tersebut  Nampak  pada  setiap  sekor. Sektor zakat sedekah dan infaq bekerjasama dengan LAZIS, salah satunya  BAZNAS  pusat  maupun  Baznas  yang  ada  di  daerah dalam  menyalurkan  zakat,  bantuan  beasiswa  dan  lainnya.  Sektor rill, BKsPPI kerjasama dengan koperasi syariah 212.
Kata  Kunci: Pengembangan,  Kerjasama,  Ekonomi  Syiariah, Pesantren

## Pendahuluan
Pesantren  merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  Islam  dan pengembangan ilmu Islam, dimana di dalamnya ada para santri yang tinggal bersama di bawah bimbingan para ustadz atau kyai, pesantren juga memiliki karakteristik  pada  umumnya  pondok  pesantren  memiliki  tempat-tempat belajar  yang  saling  berdekatan  sehingga  memudahkan  para  santri  untuk melangsungkan  pembelajaran,  diantaranya  berupa  madrasah  sebagai  tempat pembelajaran,  asrama  sebagai  tempat  santri  yang  mondok,  masjid  sebagai tempat ibadah para penghuni pesantren dan  juga sebagai pusat belajar santri, dan rumah kyai dan para ustadz.
Selain  itu,  pesanten  juga  mempunyai  fungsi  untuk  memperkuat ibadah  dan  muamalah  khususnya  bidang  ekonomi  secara  berjamaah. Sebagaimana  yang  di  ungkapkan  KH.  Didin  Hafidhudin  bahwasanya  untuk memperkuat  ibadah  dan  muamalah  harus  membangun  ekonomi  jamaah bukan ekonomi kapitalis. 1
Muhammad  Khaerul  Mutaqien  mengungkapkan  Pesantren  memiliki ciri  khas  tersendiri  ketimbang  lembaga  pendidikan  lain  di  negara  manapun selain  di  Indonesia.  Keberadaan  pesantren  juga  diyakini  dapat  membantu
1 Irfan yususf, pesantren tidak boleh diintervensi, [online], https:/duniaekspress.com, di pos pada tanggal 21 januari 2018
Ahmad Saifudin Anwar, Ahmad Sobari, Ikhwan Hamdani }{ 3 pengembangan  ekonomi  masyarakat  dan  ekonomi  syariah.  Pasalnya, pesantren  dapat  berperan  sebagai  corong  sosialisasi  ekonomi  syariah  di masyarakat. 2
Sebagaimana yang diungkapkan Rusmini terkait dengan perekonomian pesantren:
Pesantren  dengan  berbagai  potensi  strategis  yang  dimilikinya,  layak untuk  Menjadi  lokomotif  ekonomi  syariah.  Disisi  lain  kemajuan perkembangan  ekonomi  syariah  di  Indonesia  sangat  memerlukan  peran pesantren.  Hal  ini  karena  sampai  saat  ini  pesantren  masih  menjadi  institusi pendidikan  Islam  yang  paling  besar  dan  berpengaruh  serta  menjadi  pusat pengkaderan  ulama  dan  da’i  yang legitimed di  masyarakat.  Apalagi sebenarnya produk-produk ekonomi syariah adalah kekayaan pesantren, yang digali  dari  fiqh  muamalah  dalam  kitab  kuning  yang  menjadi  ciri  khas pesantren. Seharusnya para santri lebih memahami ekonomi syariah daripada yang lain karena mereka sehari-hari bergelut dengan keilmuan syariah. 3
Di  zaman  sekarang  ini  umat  Islam  menghadapi  tantangan  berat, terutama  dalam  kehidupan  sosial  ekonomi  yang  terjadi  di  masyarakat,  yang semakin  banyak  meninggalkan  nilai-nilai  ajaran  Islam  yang  terkandung dalam ekonomi Islam seperti larangan magrib ( maysir, gharar riba, risywah, dan  bathil),  menipu,  menimbun,  dan  curang  dalam  timbangan.  Penyebab krisis  tersebut  telah  nampak  sebagaimana  dijelaskan  dalam  firman  Allah SWT :
ْمُهَّلَعَل اىُلِمَع يِذَّلا  َضْعَب ْمُهَقيِذُيِل ِساَّنلا يِدْيَأ  ْتَبَسَك اَمِب ِرْحَبْلاَو ِّرَبْلا يِف ُداَسَفْلا َرَهَظ َوىُعِ ْرَي
Artinya :  telah  tampak  kerusakan  di  darat  dan  di  laut  disebabkan karena  perbuatan  tangan  manusia,  Allah  menghendaki  agar  mereka merasakan  sebagian  dari  (akibat)  perbuatan  mereka,  agar  mereka kembali ke jalan yang benaar (QS. Arum /30:41).
Muhammad Toriquddin mengungkapkan bahwa:
Tantangan  yang  dihadapi  pesantren  saat  ini  lebih  kepada  bagaimana kemampuannya menjawab tantangan global termasuk kemampuan pesantren
2 Muhammad khoirul muttaqin, Pesantren Berpotensi Kembangkan Ekonomi Syariah, [online],https:/IAEI.com
3 Rusmini,“peran pesantren dalam pengembangan ekonomi islam”, http://ejournal.inzah.ac.id, Html (2017)
4 }{ Pengembangan Kerjasama Ekonomi Syariah Berbasis Pesantren
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 10 Nomor 1 Desember 2018 :::..
melahirkan  intelektual-intelektual  Islam  yang  memiliki  kualitas  daya  saing yang  tinggi.  Di  samping  itu  tuntutan  dunia  kerja  akan  memberikan  beban bagi  pesantren  dalam  menjawab  persoalan  ini.  Kendati  demikian  dalam pengembangan  kemandirian  ekonominya,  pesantren  menghadapi  sejumlah tantangan.  Misalnya,  sebagian  pengurus  pesantren  seringkali  kewalahan mengelola aset-aset pemberian masyarakat, baik itu berupa uang, zakat, infaq maupun wakaf. 4
Tantangan  global  yang  melibatkan  berbagai  aspek  kehidupan  seperti aspek  ekonomi,  sosial,  politik  maupun  pendidikan.  Sebagaimana  yang diungkapkan  oleh  Tina  Sachdeva  bahwasannya  dalam  pengembangan  itu termasuk  kegiatan  pembenahan  dari  setiap  bagian  kehidupan  mausia  yang lekat  dengan  social,  politik,  ekonomi  setiap  individu. 5 Dan  yang  lebih menonjol  diantara  aspek  yang  ada  adalah  aspek  ekonomi.  Dunia  pesantren pun  tak  luput  dari  tantangan  zaman  ini.  Jika  pesantren  hanya  mengajarkan tentang  kitab  tanpa  diajarkan  berbagai skill kehidupan,  dikhawatirkan  para santri yang
Nantinya lulus dari pesantren tersebut tidak memiliki bekal untuk bisa survive di  kehidupan  selanjutnya.  Maka  dari  itu,  dibutuhkan  pengembangan pesantren  yang  mengarah  pada  pengelolaan  dan  pemberdayaan  santri  dalam bidang  perekonomian.  Selain  belajar  kitab,  menggali  ilmu-ilmu  Islam  juga mengasah potensi atau skill santri. Sehingga pengembangan ekonomi syariah berbasis  pesantren  ini  dapat  terwujud  melalui  kegiatan-kegiatan  yang mengarah  pada  aspek  ekonomi  untuk  membentuk skill santri  dalam  bidang ekonomi, selain itu juga membentuk karakter pengusaha Islami.
Salah  satu  lembaga  yang  memiliki  perhatian  besar  terhadap pengembangan ekonomi pesatren yaitu BKsPPI  , lembaga ini didirikan pada 20  Muharram  1392  H/  05  Maret  1972  M  oleh  para  ulama,  tokoh  penggerak Umat  Islam  dan  perjuangan  serta  para  sesepuh  ulama  pondok  pesantren antara lain : DR.Mohammad Nashir (Jakarta), KH. Sholeh Iskandar (Bogor), KH.  Noer  Ali  (Bekasi),  KH.  Choer  Affandy  (Tasikmalaya),  KH.  Abdullah Syafi’I  (Jakarta),  KH.  Abdullah  Bin  Nuh  (Bogor),  Dr.  EZ.  Muttaqien (Bandung),  KH.  Abdul  Halim  (Cianjur),  KH.  Hasan  Natsir  (Jakarta),  dan
4 Muhammad toriquddin, “Pemberdayaan Ekonomi di Pesantren Berbasis Syariah, ”, Jurnal De Jure, Jurnal Syariah dan Hukum, Vol. III No. 1, Juni 2011
5 Sachdeva,Tina, et  al., “Financial  Inclusion:  A  Determinant  for  Village  Development”, International Journal of Management Studies, Vol.-V,Issue-1(2), Januari 2018
Ahmad Saifudin Anwar, Ahmad Sobari, Ikhwan Hamdani }{ 5
KH.Tb.  Hasan  Basri  (Bogor). 6 Lembaga  ini  aktif  memberikan  bimbingan pengembangan pesantren-pesnatren seluruh Indonesia khususnya jawa barat, tujuannya  adalah  supaya  setiap  pesntren memiliki  kemandirian ekmomi  dan tidak  bergantung  dengan  lembaga-lembaga  luar  pesantren,  sehingga pesantren  lebih  leluasa  mengantur  kegiatan  internalnya,  agar  tidak  di intervensi dari pihak luar.
Berangkat  dari  latar  belakang  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  terkait  pengambangan  pesantren  di  Badan  Kerjasama Pondok  Pesantren  Indonesia  (BKsPPI)  yang  ditulis  dalam  bentuk  skripsi dengan  judul “Pengembangan  Kerjasama  Ekonomi  Syariah  Berbasis Pesantren  (Studi  Kasus  BKsPPI  dengan  BAZNAS,  LAZIS  PLN,  dan Koperasi 212)”.

## Definisi Ekonomi Islam
Istilah  ekonomi  berasal  dari  Bahasa  yunani,  yaitu 0ikosnamos atau oikonomia yang  artinya  “manajemen  urusan  rumah  tangga”  khususnya penyediaan  adminitrasi  pendapatan. 7 Sedangkan  istilah  ekonomi  dalam Bahasa  arab  dinamakan al-mua’malah  al-maddiyah, yaitu  aturan-aturan tentang pergaulan dan perhubungan manusia mengenai kebutuhan hidupnya. Disebut  juga al-iqtishod ,  yaitu  pengaturan  soal-soal  penghidupan  manusia dengan sehemat-hematnya dan secermat-cermatnya.

## Latar Belakang Berdirinya Pesantren
Pesantren merupakan  lembaga pendidikan, keagamaan dan kemasyarakatan tertua yang ada di Indonesia, dimana bila di tinjau dari segi sejarah  dilahirkan  atas  kesadaran  kewajiban  dakwah  Islamiyah,  yakni menyebarkan  dan  mengembangkan  ajaran  Islam,  sekaligus  mencetak  kader- kader Ulama.
Dalam  catatan  sejarah,  tidak  ditemukan  literature  yang  menjelaskan secara  pasti  mengenai  awal  berdirinya  pesantren.  Akan  tetapi  asal  usul pondok pesantren tidak bisa dipisahkan dari pengaruh zaman Walisongo pada abad  15-16  di  jawa. 8 Tokoh  pertama  yang  mendirikan  pesantren  adalah Maulana  Malik  Ibrahim  (W.  1419  M),  beliau  menggunakan  masjid  dan
6 Tim BKsPPI, RAKERGAB BKsPPI Periode 2017-2022 , Bogor, 2017, h.7
7 Siti Nur Fatoni, Pengantar Ilmu Ekonomi , Bandung: Pustaka Setia, 2014, h. 17-18
8 Abdurrahman  Mas’ud, Dinamika  Pesantren  dan  Madrasah ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar Offset, h. 3
6 }{ Pengembangan Kerjasama Ekonomi Syariah Berbasis Pesantren
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 10 Nomor 1 Desember 2018 :::..
pesantren  untuk  mengajarkan  ilmu  agama  yang  akhirnya  melahirkan  tokoh- tokoh  walisongo.  Pada  taraf  permulaan  bentuk  pesantren  yang  sangat sederhana,  kegiatan  pendidikan  dilakukan  di  masjid  dengan  beberapa  santri. Selanjutnya  sunan  Ampel  putra  tertua  dari  syekh  maulana  Malik  Ibrahim mendirikan  pondok  pesantren  di  daerah  Denta  Surabaya.  Dari  santri  alumni Pondok pesantren Ampel Denta inilah kemudian berdirinya pondok pesantren di  berbagai  daerah.  Misalnya  Sunan  Giri  didaerah  Giri,  Sunan  Bonang didaerah Tuban, Sunan Drajat didaerah Lamongan, dan Raden Patah didaerah Demak. 9
Keterangan-keterangan sejarah yang berkembang dari mulut ke mulut (history)  memberikan  indikasi  yang  kuat  bahwa  pondok  pesantren  tertua, baik di jawa maupun di luar jawa, tidak dapat dilepaskan dari inspirasi yang diperoleh melalui ajaran yang dibawa walisongo.

## Definisi Pesantren
Pesantren  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Berarti,  “asrama tempat  santri atau tempat  murid-murid  belajar  ngaji”. 10 Akar  kata  pesantren berasal  dari  kata  “santri”,  yaitu  istilah  yang  pada  awalnya  digunakan  bagi orang-orang  yang  menutut  ilmu  agama  di  lembaga  pendidikan  tradisional Islam  di  jawa  dan  Madura.  Kata  santri  mendapat  awalan  “pe”  dan  akhiran “an”,  yang  berarti  tempat  para  santri  menuntut  ilmu.  Dalam  pemakaian Bahasa  modern,  santri  memiliki  arti  sempit  dan  arti  luas.  Dalam  pengertian sempit,  santri  adalah  seorang  pelajar  sekolah  agama,  sedangkan  pengertian yang  lebih  luas  dan  umum,  santri  mengacu  pada  seorang  anggota  bagian penduduk jawa yang menganut Islam dengan sungguh-sungguh, rajin shalat, pergi ke masjid pada hari jumat dan sebagainnya. 11
Dalam istilah lain dikatakan pesantren berasal dari kata pe-santri-an , dimana  kata  “santri”  berarti  murid  dalam  Bahasa  jawa.  Khusus  di  Aceh, pesantren  di  sebut  juga  dengan  Dayah.  Didalam  pesantren  kyai  sebagai pemimpin  pondok,  untuk  mengatur  kehidupan  para  santri,  selain  itu  sebagai pembatu kyai biasanya ada namanya lurah pondok.

## Metode Penelitian
9 http://attawazun75.blokspot.co.id/2013/09/latar-belakang-berdirinya-pondok_9.html?m=1
10 https://kbbi.web.id>Pesantren
11 Ali  Anwar, Pembaruan  Pendidikan  Di  Pesantren  Lirboyo  Kediri ,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2011,h.22-23

## Ahmad Saifudin Anwar, Ahmad Sobari, Ikhwan Hamdani }{ 7
Penelitian ini bersifat kualitatif deskriptif. Adapun jenis penelitiannya adalah  studi  kasus  dengan  menggunakan  metode  pengamatan,  wawancara mendalam (Indepth interview), dan studi dokumen.Peneltian kualitatif adalah metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat  postpositivisme, digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang  alamiah,  (sebagai lawannya  adalah  eksperimen)  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrument kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara  tringulasi  (gabungan), analisis  data  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih menekankan  makna  dari  pada  generalisasi. 12 Penelitian  ini  dilakukan  dengan salah  satu  pengurus  BKsPPI  yaitu  sekjen  atau  sekertaris  umum  BKsPPI  Dr. Akhmad  Alim,  MA  yang  pertama  pada  tanggal  4  April  2018  yang bertempatkan  di  Rumah  Tahfidz  Ibnu  Jauzi  Jl.  Amarilis  1,  RT  01/RW  12, Closter Cendrawasih, no A8, Taman Cimanggu. Dan wawancara dilakukan d PPMS Ulil Albab pada tanggal 25 April 2018 yang terletak di dalam kampus Universitas Ibnu Khaldun adalah salah satu Universitas atau Peguruan Tinggi Swasta  Islam  di  Indonesia  yang  didirikan  oleh  para  tokoh  Ulama  di  Bogor dan merupakan kampus tertua di kota Bogor. 13
Data  adalah  sekumpulan  informasi  yang  akan  digunakan  dan dilakukan  analisa  agar  tercapai  tujuan  penelitian.  Sumber  data  dalam penelitian dibedakan menjadi dua jenis yaitu data primer dan data sekunder. Data  primer  dalam  penelitian  ini  didapatksn  melalui  wawancara  langsung dengan  sumber  atau  obyek  yang  diteliti.  Data  sekunder  adalah  buku-buku, hasil  penelitian  yang  berbentuk  laporan,  artikel,  majalah,  jurnal-jurnal  yang diterbitkan  oleh  lembaga-lembaga  dan  sebagainnya.  Sementara  itu,  media elektronik  yang  dapat  dijadikan  sumber  adalah  internet. 14 Sumber-sumber data  sekunder  dalam  penelitian  ini  mencakup  bahan-bahan  tulisan  yang berhubungan tentang pengembangan ekonomi syariah berbasis pesantren.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dipergunakan  dalam  penelitian  ini adalah sebagai berikut:
1. Wawancara  yaitu  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan bertanya  langsung  kepada  koresponden  sebagai  sumber  informasi  untuk memperoleh  suatu  penjelasan.  Penjelasan  dalam  hal  ini  adalah  untuk
12 Sugiyono, Metodologi  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D ,  Bandung:  Alfabeta, 2016, h. 9
13 Wikipedia Idonesia, Universitas Ibnu Khaldun Bogor, https://id .Wikipedia.org
14 Hendri tanjung,dan Abrista Devi, Metodologi Penelitian Ekonomi Islam , Jakarta: Gramata Publising, 2013, h.95
8 }{ Pengembangan Kerjasama Ekonomi Syariah Berbasis Pesantren
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 10 Nomor 1 Desember 2018 :::..
mengetahui  Perkembangan  Ekonomi  Syariah  Berbsis  Pesantren. Wawancara  dilakukan  kepada  sejumlah  pihak  yang  dianggap  mewakili responden yang ada, yaitu Ketua BKsPPI dan Sekertaris umum BKsPPI.
2. Dokumentasi, yaitu pengambilan data yang di peroleh melalui dokumen- dokumen  Teknik  pengumpulan  data  ini  yang  berkenaan  dengan  arsip- arsip, majalah, buku-buku refrensi, dan foto-foto. 15
3. Studi  Pustaka,  yaitu  teknik  pengumpulan  data  dengan  cara  membaca sumber-sumber kepustakaan yang relevan dengan masalah penelitian ini.

## Metode Analisis
Analisis  adalah  tahap  yang  penting  dan  menentukan.  Pada  tahap  ini data  dimanfaatkan  sedemikian  rupa  sampai  berhasil  menyimpulkan kebenaran-kebenaran  yang  dapat  digunakan  untuk  menjawab  persoalan- persoalan  yang  diajukan  dalam  penelitian.  Metode  analisis  data  dalam penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Deskriptif yaitu  berusaha  menggambarkan,  menganalisa,  dan  menilai  materi  yang menjadi  focus  penelitian.  Materi  tersebut  tentang  pengembangan  ekonomi syariah  berbasis  pesantren.  Sedangkan  analisis  kualitatif  adalah  teknik analisis  data  yang  digunakan  dengan  cara  menggambarkan  hasil  penelitian serta  menguraikan  dalam  bentuk  kalimat  atau  pernyataan-pernyataan berdasarkan data yang dikumpulkan dengan tujuan untuk mendapatkan suatu kesimpulan dari rumusan masalah.

## Hasil dan Pembahasan
1. Pengembangan  Ekonomi Syariah Berbasis Pesantren
Ekonomi  syariah,  baik  sebagai  system  ekonomi  maupun  sebagai ilmu ekonomi (economics) lahir dari rahim intelektual Muslim. Ekonomi syariah  yang  lahir  dan  berkembang  dengan  berbagai  latar  belakang  dan kepentingan  pada  dasarnya  bertujuan  untuk  “mensyariatkan”  umat, sehingga  umat  semakin  mendekati  derajat  sebagai  Muslim  yang sempurna  (kaffah).  Upaya  “mensyariatkan”  umat  (tidak  terkecuali mensyariatkan  di  bidang  ekonomi)  menjadi  tugas  setiap  komponen masyarakat dan istitusi-institusi keislaman lainnya.
15 Husaini Usman, Purnomo Setiady Akbar, Metodologi Penelitian Sosial, h. 69

## Ahmad Saifudin Anwar, Ahmad Sobari, Ikhwan Hamdani }{ 9
Untuk  itu  perlu  diletakkan  dasar  dan  arah  pembangunan  yang merupakan  rencana  amaliah  pesantren  yang  lazim  disebut  “program kerja” pesantren sebagai berikut: 16
a. Memulihkan  kepribadian  pesantren  sebagai  standar  kepesantrenan untuk pembinaan dan pembangunan pesantren.
b. Melaahirkan  tenaga-tenaga  pelanjut,  pembinaan  dan  pengajar pesantren berupa ulama, dan zu’ama yang tafaqquh fiddin .
c. Menggali sumber-sumber pembiayaan pesantren, mewujudkan usaha- usaha produktif, menerbitkan harta wakaf dan memanfaatkan potensi insaniah-amaliah yang berada di sekitar pesantren.
d. Menyempurnakan  penyelenggaraan  pendidikan  dan  menambah  mata pelajaran  keterampilan/kejujuran  di  bidang  pertanian,  pertenakan, perikanan, pertukangan, kerajinan, perekonomian, dan kemasyarakatan.
e. Menyempurnakan  kebutuhan  dan  perlengkapan  pesantren  sehingga secara keseluruhan menjadi qoryah thoyyibah yang uswatun hasanah .
f. Mewujudkan  dan  menyempurnakan  organisasi  pengurus  pesantren berdasarkan kepribadiannya, melaksanakan pengadminitrasian terutama di bidang penyelenggaraan pendidikan dan kekayaan.
g. Mengadakan  pembagian  tugas  dan  pengarahan  antara  pesantren- pesantren yang bertugas melahirkan ulama.
h. Membuat  rencana  pembangunan  ( master  plan )  untuk  tiap-tiap pesantren secara menyeluruh.
i. Membentuk  Badan  Perencana  Pembangunan  Pesantren  untuk menghimpun data serta perencanaan pelaksanaan program.
j. Menerapkan  hasil-hasil  penelitian  dan  perencanaan  pembangunan pada beberapa pesantren sebagai pilot-project .
Dari  beberapa  program  diatas  merupakan  salah  satu  upaya pengembangan  ekonomi  syariah  berbasis  pesantren.  Melalui  manajemen atau  pengolahan  pesantren  yang  baik,  maka  aspek–aspek  seperti pendidikan  ataupun  ekonomi  juga  akan  terkelola  dengan  baik.  Poin  ini menjawab dari rumusan masalah pertama yakni bagaimana mengembangkan ekonomi syariah berbasis pesantren.
16 Luqman  Hakiem, Jejak  Perjuangan  Ulama-Patriot  K.H.  Sholeh  Iskandar ,  Bogor:  UIKA Pres,2016, h. 205-206
10 }{ Pengembangan Kerjasama Ekonomi Syariah Berbasis Pesantren
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 10 Nomor 1 Desember 2018 :::..

## 2. Implementasi Kerjasama Pengembangan Ekonomi Syariah Berbasis Pesantren di BKsPPI
Pengembangan  ekonomi  syariah  berbasis  pesantren  seperti  yang dijelaskan  sekertaris  umum  BKsPPI  Dr.  Akhmad  Alim,  Lc.MA  ada  3 sektor yaitu: 17
a. Kerjasama Pengembangan ekonomi dalam sector Zakat
Sektor kerjasama yang pertama ini, dari segi infaq, zakat dan sedekah  BKsPPI  bekerjasama  dengan  LAZIS,  salah  satunya BAZNAS  pusat  maupun  Baznas  yang  ada  di  daerah.  Diungakapkan Dr.  Akhmad  Alim  ini  sangat  penting  karena  BKsPPI  sebagai  suatu lembaga  nasional  yang  bergerak  di  bidang  kepesantrenan,  pesantren sangat  mebutuhkan  uluran  tangan  dari  lembaga  zakat  baik  sifatnya logistic,  bentuk  kerjasamanya  antara  lain  seperti  pemberian  biasiswa kepada  santri  dan  sembako  untuk  para  santri  biasanya  di  bantu melalui  kerja  lembaga  zakat  seperti  BAZNAZ  dan  LAZIS  PLN. Selain  itu,  untuk  mengembangkan  ekonomi  pesantren,  salah  satunya dengan  meningkatkan  SDM  pesantren,  supaya  ekonomi  itu berkembang  dengan  memberikan  beasiswa.  Salah  satu  tujuan  dari kegiatan  tersebut  adalah  untuk  mengembangkan  SDM  dari  aspek perekonomian.
b. Kerjasama Pengembangan ekonomi  melalui sector riil
Pesantren  merupakan  laboratorium  riil  teori  ekonomi  syariah dalam  aktifitas  ekonomi.  Peran  ini  sangat  strategi,  mengingat masyarakat  melihat  pesantren  sebagai  contoh  dan  teladan  dalam aktivitas  sehari-hari.  Jika  pesantren  mengembangkan  potensinya dalam  ekonomi  syariah  dan  berhasil  tentu  hal  itu  akan  diikuti  oleh masyarakat.  Sebaliknya,  jika  pesantren  pasif  dan  apatis  tentu berpengaruh  kepada  masyarakat,  apalagi  jika  mereka  masih berinteraksi dengan ekonomi  konvensional. Hal itu dapat dilihat dari adanya  bentuk  kerjasama  BKsPPI  dengan  para  pengusaha  yang  juga berorientasi  pada  bisnis  syariah  seperti  kerjasama  dengan  koperasi syariah  212  dan  bekerjasama  dalam  penengembangan  ekonomi
17 Akhmad  Alim,  wawancara.Rumah  Tahfidz  Ibnu  Jauzi  Jl.  Amarilis  1,  RT  01/RW  12, Closter Cendrawasih, no A8, Taman Cimanggu
Ahmad Saifudin Anwar, Ahmad Sobari, Ikhwan Hamdani }{ 11
dengan  pesantren-pesantren  dalam  berwirausaha.  Selain  itu,  BKsPPI juga  mendorong  pemberdayaan  ekonomi  kerakyatan  dan  perbankan dengan konsep syariah dan berwawasan amal sholeh. Adapun bentuk kerjasama  BKsPPI  dengan  koperasi  212  dilakukana  dalam  bentuk  : (1)  Sosialisasi  Program  koperasi  syariah  212  ke  pesantren-pesantren di  bawah  naungan  BKsPPI,  (2)  Training  Ekonomi  pesantren  dalam rangka menumbuhkan kemandirian pesantren dalam bidang ekonomi.
c. Pengembangan kerjasama ekonomi dalam sector keuangan
BKsPPI  bekerjasama  dengan  BPRS  amanah  ummah  untuk mewujudkan  pengembangan  ekonomi  syariah  dalam  bentuk pembiayaan dengan system murobahah untuk para tenaga pendidik di pesantren,  untuk  menghindari  pembiayaan  unsur  riba.  Selain  itu BKsPPI  juga  membuka  proyek  rintisan  pendirian  badan  usaha  yang Islami  sebagai  percontohan  dan  sekaligus  sebagai  upaya  penggalian sumber  dana  untuk  membiayai  kegiatan  Badan  Kerjasama  Pondok Pesantren.  Selain  itu,  akhmad  Alim  mengungkapkan,  bahwa  untuk menunjang kegiatan ekonomi syariah berbasis pesantren perlu adanya kaderisasi ekonom dari para santri.
Demikian juga BKsPPI menjalin silaturahmi antara pesantren untuk  mengadakan  workshop  dan  pelatihan  kemandirian  pesantren dengan  mengundang  pesantren-pesantren  yang  ada  di  Indonesia, dengan  harapan  membangaun  kembali  ekonomi  pesantren  sehingga pesantren dapat mendiri.

## Kesimpulan
Pengembangan  ekonomi  syariah  berbasis  pesantren.  Diantaranya  1) Memulihkan  kepribadian  pesantren  sebagai  standar  kepesantrenan  untuk pembinaan  dan  pembangunan  pesantren;  2)  Melaahirkan  tenaga-tenaga pelanjut, pembinaan dan pengajar pesantren berupa ulama, dan zu’ama yang tafaqquh  fiddin ;  3)  Menggali  sumber-sumber  pembiayaan  pesantren, mewujudkan  usaha-usaha  produktif,  menerbitkan  harta  wakaf  dan memanfaatkan potensi insaniah-amaliah yang berada di sekitar pesantren; 4) Menyempurnakan  penyelenggaraan  pendidikan  dan  menambah  mata pelajaran keterampilan/kejujuran di bidang pertanian, pertenakan, perikanan, pertukangan, kerajinan, perekonomian, dan kemasyarakatan; 5)
Menyempurnakan  kebutuhan  dan  perlengkapan  pesantren  sehingga  secara keseluruhan  menjadi qoryah  thoyyibah yang uswatun  hasanah ;    6)
12 }{ Pengembangan Kerjasama Ekonomi Syariah Berbasis Pesantren
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 10 Nomor 1 Desember 2018 :::..
Mewujudkan  dan  menyempurnakan  organisasi  pengurus  pesantren berdasarkan  kepribadiannya,  melaksanakan  pengadminitrasian  terutama  di bidang  penyelenggaraan  pendidikan  dan  kekayaan;  7)  Mengadakan pembagian  tugas  dan  pengarahan  antara  pesantren-pesantren  yang  bertugas melahirkan  ulama;  8)  Membuat  rencana  pembangunan  ( master  plan )  untuk tiap-tiap pesantren secara menyeluruh.       9) Membentuk Badan Perencana Pembangunan  Pesantren  untuk  menghimpun  data  serta  perencanaan pelaksanaan program; 10) Menerapkan hasil-hasil penelitian dan perencanaan pembangunan pada beberapa pesantren sebagai pilot-project.
Implementasi  kerjasama  pengembangan  ekonomi  syariah  berbasis pesantren  BKsPPI  telah  mencakup  tiga  sector  yakni  sector  zakat,  sector  riil dan terakhir sector keuangan. Implementasi kerjasama tersebut Nampak pada setiap  sekor.  Sektor  zakat  sedekah  dan  infaq  bekerjasama  dengan  LAZIS, salah  satunya  BAZNAS  pusat  maupun  Baznas  yang  ada  di  daerah  dalam menyalurkan  zakat,  bantuan  beasiswa  dan  lainnya.  Sektor  rill,  BKsPPI kerjasama dengan koperasi syariah 212. Selain itu, BKsPPI juga mendorong pemberdayaan  ekonomi  kerakyatan  dan  perbankan  dengan  konsep  syariah dan  berwawasan  amal  sholeh.  Terakhir  sector  kuangan,  membuka  proyek rintisan  pendirian  badan  usaha  yang  Islami  sebagai  percontohan  dan sekaligus  sebagai  upaya  penggalian  sumber  dana  untuk  membiayai  kegiatan Badan Kerjasama Pondok Pesantren.

## Daftar Pustaka
Alim,  Akhmad,  wawancara.  Rumah  Tahfidz  Ibnu  Jauzi  Jl.  Amarilis  1,  RT 01/RW 12, Closter Cendrawasih, no A8, Taman Cimanggu
Anwar,  Ali, Pembaruan  Pendidikan  Di  Pesantren  Lirboyo  Kediri , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011.
Hakiem,  Luqman, Jejak  Perjuangan  Ulama-Patriot  K.H.  Sholeh  Iskandar , Bogor: UIKA Pres,2016.
Mas’ud,  Abdurrahman,et,  al., Dinamika  Pesantren  dan  Madrasah , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Muttaqin,  Muhammad  khoirul, Pesantren  Berpotensi  Kembangkan Ekonomi Syariah , [online],https:/IAEI.com
KBBI Daring, (Online),http://kbbi. Kemdikbud. go.id.
Pramuka  SMP  AL  ISLAM  CIPARI, Latang  Belakang  Berdirinya  Pondok Pesantren, http://attawazun75.blokspot.co.id/2013/09/latar-belakang- berdirinya-pondok_9.html?m=1[Online], Html (9 September 2013).
Ahmad Saifudin Anwar, Ahmad Sobari, Ikhwan Hamdani }{ 13
Rusmini,”peran  pesantren  dalam  pengembangan  ekonomi  Islam”, http://ejournal.inzah.ac.id, Html (2017)
Sachdeva  dan  Tina,  et  al., Financial  Inclusion:  A  Determinant  for  Village Development ,  International  Journal  of  Management  Studies,  Vol.-
V,Issue-1(2), Januari 2018
Sugiyono, Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D , Bandung: Alfabeta, 2016.
Tanjung,  Hendri  dan  Abrista  Devi, Metodologi  Penelitian  Ekonomi  Islam , Jakarta: Gramata Publising, 2013
Tim BKsPPI, RAKERGAB BKsPPI Periode 2017-2022 , Bogor, 2017, h.7
Toriquddin,  Muhammad, Pemberdayaan  Ekonomi  di  Pesantren  Berbasis Syariah ,    Jurnal  De Jure, Jurnal  Syariah  dan  Hukum,  Vol.  III  No.  1, Juni 2011
Usman,Husaini  dan  Purnomo  Setiadi  Akbar, Metodologi  Penelitian  Sosial , Jakarta: PT. Bumi Aksara,1996.
Wikipedia Idonesia, Universitas Ibnu Khaldun Bogor, https://id .Wikipedia.org Yusuf,Irfan ,” pesantren tidak boleh diintervensi”,[online],
https:/duniaekspress.com, di pos pada tanggal 21 januari 2018
14 }{ Pengembangan Kerjasama Ekonomi Syariah Berbasis Pesantren
..::: Malia : Jurnal Ekonomi Islam, Volume 10 Nomor 1 Desember 2018 :::..