VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id

## KAJIAN TEOLOGIS TENTANG KEPEMIMPINAN YANG BERINTEGRITAS SERTA RELEVANSINYA BAGI GEREJA MASA KINI

## Ya’asokhi Tafonao
Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar Jakarta, Indonesia Korespondensi: yaasokhitafonao@gmail.com
Abstract.  This  study  discusses  the  importance  of  integrity  in  church  leadership  and  its  impact  on congregational trust, morality, and spiritual development. The main focus is understanding the essence of church leadership with integrity through analyzing biblical texts, Christian ethics, and spiritual values in  Christian  teachings.  This  research  aims  to  identify  the  theological  foundation  that  depicts  honest leadership  and  explore  its  application  to  the  contemporary  church.  The  research  method  used  is  a literature review. The findings indicate that integrity is a primary aspect of successful church leadership. Leaders with integrity reflect the character of Christ, adhere to moral and spiritual values, and positively impact the congregation's spiritual growth. However, maintaining integrity amidst modern dynamics is a  challenge  that  requires  wise  adaptation.  In  conclusion,  integrity  in  church  leadership  is  a  crucial element for spiritual growth and congregational unity. Church leaders with integrity can maintain unity and trust and face modern challenges wisely, contributing valuable insights to developing relevant and effective church leadership models.
Keywords:  integrity, church leadership, moral values, Christian ethics, spiritual growth
Abstrak. Penelitian ini membahas pentingnya integritas dalam kepemimpinan gereja serta dampaknya terhadap kepercayaan jemaat, moralitas, dan perkembangan spiritual. Fokus utama penelitian adalah memahami hakikat kepemimpinan gereja yang berintegritas melalui analisis teks-teks alkitabiah, etika Kristen,  dan  nilai-nilai  spiritual  dalam  ajaran  Kristen.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  mengidentifikasi landasan teologis yang menggambarkan kepemimpinan yang jujur dan mengeksplorasi penerapannya bagi  gereja  masa  kini.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  pustaka.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa integritas adalah aspek utama dari kepemimpinan gereja yang sukses. Pemimpin yang berintegritas mencerminkan karakter Kristus, memegang teguh nilai-nilai moral dan spiritual, serta memberikan  dampak  positif  bagi  pertumbuhan  rohani  jemaat.  Namun,  menjaga  integritas  di  tengah dinamika  modern  adalah  tantangan  yang  memerlukan  adaptasi  bijak.  Dengan  demikian  dapat disimpulkan  bahwa  integritas  dalam  kepemimpinan  gereja  adalah  elemen  kunci  untuk  pertumbuhan rohani  dan  kesatuan  jemaat.  Pemimpin  gereja  yang  berintegritas  dapat  menjaga  kesatuan, kepercayaan,  dan  menghadapi  tantangan  modern  dengan  bijaksana,  serta  memberikan  kontribusi berharga dalam pengembangan model kepemimpinan gereja yang relevan dan efektif.
Kata Kunci: integritas, kepemimpinan gereja, nilai moral, etika Kristen, pertumbuhan rohani

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan merupakan elemen kunci dalam pembentukan dan pengarahan pertumbuhan  rohani  jemaat  serta  pencapaian  misi  gereja.  Salah  satu  dimensi fundamental  dari  kepemimpinan  gereja  yang  berhasil  adalah  integritas,  yang  erat kaitannya  dengan  nilai-nilai  teologis.  Kepemimpinan  yang  berintegritas  tidak  hanya mencerminkan  sifat-sifat  pribadi  tetapi  juga  keyakinan  dan  prinsip  teologis  yang mendasarinya.  Hal  ini  menjadi  semakin  relevan  dalam  menghadapi  dinamika  dan tantangan yang dihadapi oleh gereja masa kini.
Integritas  dalam  kepemimpinan  gereja  memainkan  peran  sentral  dalam membentuk identitas gereja, menjawab tantangan zaman, dan mengarahkan jemaat menuju  pertumbuhan  rohani  yang  berkelanjutan.  Sebagaimana  dijelaskan  oleh
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.491
Simanjuntak (2023), pemimpin yang efektif adalah individu yang memiliki kepribadian yang tegas, integritas yang tinggi, ketaatan pada prinsip-prinsip moral, serta kesetiaan dan kesediaan untuk berkorban demi kesejahteraan orang-orang yang dipimpinnya. Pemimpin  yang  demikian  mampu  menciptakan  iklim  yang  kondusif  bagi perkembangan spiritual jemaat.
Dalam Kitab Titus 1:5-16, tugas dan tanggung jawab seorang pemimpin jemaat diuraikan  dengan  jelas,  termasuk  kepemimpinan  yang  berintegritas,  penegakan ajaran yang benar, dan menjaga komunitas dari ajaran sesat serta perilaku yang tidak bermoral. Pemimpin yang berintegritas tidak hanya memimpin dengan teladan tetapi juga  memotivasi  jemaat  untuk  menjalani  kehidupan  yang  sesuai  dengan  ajaran Kristus.  Gereja,  sebagai  tempat  persekutuan  orang  percaya,  membutuhkan kepemimpinan  yang  stabil  secara  teologis  untuk  terus  berkembang  dalam  terang ajaran Kristus.
Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Ardy  (2012),  pembiasaan  model kepemimpinan yang baik dalam perilaku sehari-hari merupakan kegiatan yang tidak terprogram karena dilakukan tanpa mengenal batas ruang dan waktu. Ini menegaskan bahwa seorang pemimpin gereja harus selalu siap sedia dalam segala keadaan, baik dan tidak baik, dan memimpin dengan kasih dan pengabdian dalam Kristus Yesus.
Pemimpin  Kristen  yang  berintegritas  dipandang  sebagai  wakil  Allah  di  muka bumi, yang dipanggil untuk mengerjakan pekerjaan yang mulia  (Zega, 2009). Mereka dituntut untuk menjalankan tugas dan tanggung jawab dengan baik, memimpin umat- Nya  ke  jalan  yang  benar,  dan  meneladani  Yesus  dalam  kepemimpinan  mereka. Kepemimpinan  dipandang  sebagai  anugerah  dari  Tuhan,  sebuah  tanggung  jawab mulia  yang  harus  dilaksanakan  sebagai  wujud  dari  tugas  dan  misi  Allah.  Dalam konteks  ini,  pemimpin  gereja  perlu  bersikap  responsif  terhadap  perkembangan teologis dan kebutuhan spiritual gereja.
Oleh  karena  itu,  kajian  teologis  tentang  kepemimpinan  yang  berintegritas semakin  penting  untuk  dilakukan  guna  memperkaya  pemahaman  tentang  hakikat kepemimpinan  gereja  dan  memberikan  kontribusi  berharga  bagi  pengembangan model kepemimpinan yang relevan dan efektif. Melalui analisis mendalam terhadap teks-teks alkitabiah, etika Kristen, dan nilai-nilai spiritual yang tertanam dalam ajaran Kristen,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  landasan  teologis  yang menggambarkan  hakikat  kepemimpinan  yang  jujur  dan  untuk  mengeksplorasi implikasi dan penerapannya bagi gereja di masa kini. Dengan demikian, diharapkan penelitian  ini  dapat  memberikan  wawasan  baru  dan  memperkaya  pemahaman tentang kepemimpinan yang berintegritas dalam konteks gereja masa kini.
Salah satu penelitian serupa yang dapat dirujuk adalah penelitian Poluan dkk tentang Integritas Pemimpin Gereja Masa Depan (2022). Para penulis ini menyoroti pentingnya  integritas  dalam  kepemimpinan  gereja  masa  depan.  Kajian  mereka berangkat  dari  krisis  integritas  di  berbagai  lapisan  kepemimpinan  di  Indonesia  dan menekankan  kebutuhan  mendesak  akan  pemimpin  dengan  integritas  yang  tak
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
tergoyahkan  untuk  membawa  bangsa  menuju  kehidupan  yang  lebih  adil  dan sejahtera.  Tujuan  penelitian  mereka  menggarisbawahi  pentingnya  kepemimpinan gereja  yang  berintegritas  dan  menyediakan  model  kepemimpinan  yang  dapat diaplikasikan oleh hamba Tuhan dalam menggembalakan jemaat.
Penulis  ingin  memperluas  penelitian  tersebut  dengan  analisis  mendalam terhadap  teks-teks  alkitabiah,  etika  Kristen,  dan  nilai-nilai  spiritual  dalam  ajaran Kristen  untuk  mengidentifikasi  landasan  teologis  integritas  kepemimpinan  gereja. Selain menggarisbawahi pentingnya integritas, penelitian ini mengeksplorasi implikasi dan  penerapannya  dalam  menghadapi  tantangan  gereja  masa  kini,  menawarkan perspektif  baru  yang  lebih  komprehensif  dan  aplikatif  dalam  membentuk  model kepemimpinan gereja yang relevan dan efektif.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kepustakaan.  Data  dikumpulkan  dari berbagai sumber pustaka utama seperti buku, artikel ilmiah, dan jurnal yang relevan dengan  topik.  Prosedur  pengumpulan  data  melibatkan  pengumpulan  semua  data tertulis  yang  relevan,  kemudian  mengkategorisasikan  tema-tema  utama  yang ditemukan.  Langkah  selanjutnya  adalah  melakukan  analisis  mendalam  terhadap tema-tema tersebut, kemudian menulis narasi deskriptif yang menggambarkan hasil penelitian dengan memberikan penjelasan menggunakan berbagai konsep dan hasil- hasil penelitian yang relevan.

## HASIL PENELITIAN
Berdasarkan penelitian ini, penulis menemukan bahwa integritas adalah aspek utama  dari  kepemimpinan  yang  sukses  dalam  gereja.  Pemimpin  yang  berintegritas mencerminkan karakter Kristus, berpegang pada nilai-nilai moral dan spiritual, serta memberikan  dampak  positif  bagi  pertumbuhan  rohani  jemaat.  Namun,  menjaga integritas  kepemimpinan  di  tengah  dinamika  zaman  modern  adalah  tantangan tersendiri. Perubahan sosial, budaya, dan teknologi memerlukan adaptasi yang bijak dari  pemimpin  gereja  agar  tetap  relevan  dan  efektif  dalam  menyampaikan  pesan agama.

## PEMBAHASAN

## Kepemimpinan dalam Konteks Gereja
Kepemimpinan  dalam  gereja  bukan  hanya  posisi  administratif,  melainkan panggilan  spiritual  yang  menuntut  pemimpin  mencerminkan  karakter  Kristus  dalam setiap  tindakan  dan  keputusan.  Pengambilan  keputusan  dalam  organisasi  gereja harus  melibatkan  pertimbangan  yang  cermat,  refleksi,  doa,  dan  keterlibatan  Tuhan (Sitepu, 2019). Dalam kehidupan Kristen, Alkitab menjadi sumber teladan dan fondasi penting dalam proses pengambilan keputusan. Gereja, sebagai tubuh Kristus di dunia, menganggap  kepemimpinan  sebagai  elemen  sentral  untuk  menjaga  kesatuan  dan menggerakkan  pertumbuhan  rohani  jemaat.  Kepemimpinan  yang  berintegritas
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.491
melibatkan pengambilan keputusan yang transparan dan dapat dipertanggungjawabkan,  karena  keputusan  yang  tidak  jelas  dapat  menghilangkan kepercayaan publik (Misahapsari & Stevanus, 2022).
Terkait dengan kepemimpinan di dalam gereja, terdapat sejumlah hal penting yang dapat diidentifikasi. Pertama, krisis kepercayaan kepada gereja dan pemimpin gereja. Krisis  kepercayaan  dalam  gereja  mencakup  insiden-insiden  yang mengguncang  keyakinan  jemaat  terhadap  institusi  gerejawi,  seperti  skandal  moral atau  finansial  yang  melibatkan  pemimpin  gereja  (Pranoto,  2020).  Krisis  ini mengancam  integritas  moral  gereja  dan  mempengaruhi  partisipasi  serta  dukungan finansial jemaat. Pemimpin yang tidak mencerminkan integritas sesuai ajaran Alkitab menyebabkan  penurunan  jumlah  jemaat  dan  kepercayaan  masyarakat  terhadap gereja (Arifianto, 2023). Strategi untuk mengatasi krisis ini meliputi transparansi dalam manajemen  keuangan,  penegakan  etika  dan  tata  kelola  yang  ketat,  serta pendampingan bagi korban skandal.
Kedua, tantangan dari pengaruh budaya sekuler. Budaya sekuler menantang nilai-nilai  gereja,  terutama  dalam  isu-isu  kontroversial  seperti  hak  LGBTQ+,  aborsi, dan  perceraian  (Geisler,  2021).  Gereja  harus  menyeimbangkan  antara mempertahankan  identitas  teologisnya  dan  relevansi  sosial.  Dialog  interdisipliner antara  teologi,  sosiologi,  dan  etika  diperlukan  untuk  menjawab  tuntutan  moral  dan sosial zaman ini. Sekularisme, sebagai ideologi yang memisahkan kehidupan sehari- hari  dari  kepercayaan  agama,  menuntut  gereja  untuk  tetap  relevan  sambil mempertahankan inti iman Kristen (Objantoro, 2017).
Ketiga,  peran  teknologi  dan  media  sosial  dalam  kepemimpinan  gereja. Teknologi  dan  media  sosial  telah  mengubah  cara  gereja  berkomunikasi.  Platform seperti YouTube, Facebook, dan Instagram memungkinkan gereja mencapai jemaat secara luas dan cepat. Gereja dapat menyebarkan khotbah, memfasilitasi kebaktian online, dan mengorganisir kegiatan komunitas dengan lebih efisien. Namun teknologi ini  juga  membawa  tantangan  seperti  kurangnya  interaksi  personal  dan  penyebaran informasi  yang  tidak  akurat  (Hia  &  Waruwu,  2023).  Gereja  perlu  mengembangkan kebijakan  bijaksana  dalam  penggunaan  teknologi  untuk  memperdalam  komunitas iman dan pelayanan gereja.
Keempat,  pluralisme  agama  dan  pengaruhnya  terhadap  kesatuan  gereja. Pluralisme  agama  menantang  kesatuan  doktrinal  dan  praktik  ibadah  dalam  gereja. Coward menyatakan bahwa hubungan antara agama Kristen dengan agama-agama lain  merupakan  salah  satu  isu  sentral  dalam  pemahaman  identitas  orang  Kristen (Coward, 1989). Berbagai interpretasi teologis dan pandangan terhadap isu-isu sosial dan moral dapat menyebabkan ketegangan internal. Gereja harus menjaga kesatuan sambil  menghargai  keberagaman  keyakinan  melalui  promosi  dialog  antaragama, pendalaman pemahaman teologis, dan membangun rasa hormat di antara anggota jemaat dari berbagai latar belakang spiritual.
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id

## Integritas Dalam Kepemimpinan Gereja
Integritas adalah fondasi utama dalam kepemimpinan gereja. Ini memainkan peran  penting  dalam  membangun  kepercayaan  jemaat,  menjaga  moralitas,  dan memastikan bahwa nilai-nilai spiritual dan etika tetap terjaga. Kepemimpinan gereja yang berintegritas tidak hanya mencerminkan kualitas pribadi pemimpin, tetapi juga mempengaruhi  seluruh  komunitas  gereja.  Pemimpin  yang  kehilangan  otoritas  dan tidak  memiliki  kewibawaan  akan  kehilangan  kepercayaan  dan  penghargaan  dari jemaat.  Oleh  karena  itu,  moralitas  dan  etika  dalam  menjalankan  tugas  sebagai pemimpin  adalah  fondasi  penting  untuk  mencegah  penyalahgunaan  kekuasaan (Saragih,  2019).  Kepemimpinan  yang  berintegritas  mampu  memimpin  dengan menjunjung tinggi nilai moral dan etika organisasi. Ketidakpatuhan terhadap nilai-nilai tersebut dapat merusak budaya organisasi dan memengaruhi kinerja jangka panjang. Integritas  dalam  kepemimpinan  gereja  sangat  penting  untuk  mempertahankan kepercayaan  jemaat  dan  memenuhi  standar  moral  dan  etika  yang  tinggi.  Integritas menjadi pusat bagi seorang pemimpin, terutama pemimpin rohani, karena mencakup prinsip-prinsip  Kristiani  seperti  ketulusan,  kejujuran,  dan  keandalan (Hutahaean, 2020) . Kepemimpinan yang berintegritas mampu membangun kepercayaan jemaat, memberikan teladan yang kuat, dan memastikan bahwa gereja tidak hanya bertahan tetapi juga berkembang sesuai dengan prinsip-prinsip kebenaran ilahi.
Ada  beberapa  indikator  integritas  dalam  kepemimpinan  gereja.  Pertama, konsistensi  dalam  ajaran  dan  tindakan.  Konsistensi  ini  mengacu  pada  kesesuaian antara apa yang diajarkan sebagai nilai-nilai fundamental gereja dengan bagaimana pemimpin  gereja bertindak dalam praktik sehari-hari. Ini meliputi kesesuaian antara khotbah-khotbah  dan  pengajaran  gereja  dengan  keputusan-keputusan  praktis  yang diambil oleh pemimpin gereja dalam mengelola gereja dan menjalankan pelayanan. Integritas  pemimpin  terlihat  dari  karakternya  yang  semakin  serupa  dengan  Kristus serta  hidupnya  yang  berpadanan  dengan  Kristus.  Orang  Farisi  dan  ahli  Taurat mengakui  Yesus  sebagai  sosok  yang  berintegritas  karena  Yesus  menunjukkan konsistensi  antara  perkataan  dan  perbuatannya  (Manafe  &  Pattinama,  2020). Konsistensi ini membangun kepercayaan jemaat bahwa pemimpin gereja tidak hanya mengajarkan nilai-nilai moral dan teologis, tetapi juga hidup sesuai dengan nilai-nilai tersebut dalam setiap aspek kehidupannya.
Kedua,  kejujuran  dan  transparansi.  Kejujuran  dan  transparansi  melibatkan keterbukaan  dan  integritas  dalam  penyampaian  informasi,  terutama  terkait  dengan keuangan  gereja,  keputusan  organisasional,  dan  interaksi  dengan  jemaat.  Menurut John White, kejujuran merupakan tuntutan Alkitab karena Alkitab menetapkan standar kejujuran  yang  tinggi  (White,  2012).  Kejujuran  yang  ditegaskan  oleh  Alkitab  tidak hanya mencakup larangan untuk tidak berbohong tetapi juga melibatkan cara hidup yang benar secara keseluruhan, serta pola pemikiran yang benar yang menghasilkan perilaku yang terpuji. Dalam sejarah umat manusia, Alkitab menunjukkan bahwa benih ketidakjujuran  sudah  ada  sejak  manusia  jatuh  ke  dalam  dosa.  Dalam  konteks
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
persekutuan  gereja,  terdapat  banyak  faktor  yang  melatarbelakangi  munculnya ketidakjujuran  dalam  komunikasi.  Dalam  beberapa  kasus,  "ketidakjujuran"  dalam komunikasi  gereja  dianggap  sebagai  cara  untuk  menjaga  perasaan  dan  hubungan antar  anggota  jemaat  (Rantesalu,  2020).  Terkadang,  kejujuran  dianggap  dapat menyebabkan  konflik  dalam  jemaat,  sehingga  orang  lebih  memilih  untuk  tidak  jujur dengan alasan bahwa hal tersebut demi kepentingan yang lebih besar (lihat Efesus 4:12).
Ketiga,  tanggung  jawab  moral  dan  etika.  Tanggung  jawab  moral  dan  etika mengacu pada kesediaan pemimpin gereja untuk bertanggung jawab atas tindakan dan keputusan mereka dalam kerangka nilai-nilai moral dan etika yang dipegang oleh gereja  (Gibbs,  2010).  Ini  melibatkan  pengambilan  keputusan  yang  tidak  hanya mempertimbangkan  aspek  praktis  atau  politis,  tetapi  juga  dampaknya  terhadap moralitas dan integritas gereja serta masyarakat umum. Tanggung jawab ini menuntut pemimpin gereja untuk memiliki kesadaran yang mendalam akan implikasi etis dari setiap tindakan atau keputusan yang mereka buat, serta siap menerima konsekuensi yang mungkin timbul dari tindakan tersebut.
Keempat,  pelayanan  yang  tulus.  Pelayanan  yang  tulus  menekankan pentingnya  motivasi  yang  murni  dan  niat  yang  jujur  dalam  menjalankan  pelayanan gereja. Seorang pemimpin Kristen yang efektif adalah mereka yang memiliki motivasi yang tulus dan lurus di hadapan Tuhan. Menurut Jotje Hanri Karuh,  melayani yang sesungguhnya ialah suatu tindakan yang didasarkan atas keinginan untuk melakukan apa  yang  Tuhan  Yesus  lakukan  yaitu  memberi  hidup  kita  untuk  Tuhan  dan  untuk sesama (Karuh, 2004). Jadi hidup bukan hanya untuk diri sendiri. Ini sungguh bertolak belakang dengan apa yang lazim dalam hidup sehari-hari dimana orang lebih suka mengutamakan kepentingan diri sendiri, pelayan itu menyangkut seluruh kehidupan, seluruh waktu serta seluruh tenaga. Namun, pelayan itu bukanlah sekedar sibuk sana- sini  tetapi  memiliki  makna  yang  sangat  berarti.  Motivasi  yang  tidak  benar  dalam melakukan pelayanan dapat mengancam integritas moral setiap pemimpin. Ini berarti bahwa  pelayanan  gereja  tidak  hanya  dilakukan  sebagai  rutinitas  atau  untuk kepentingan pribadi, tetapi dilakukan dengan niat tulus untuk melayani dan membantu jemaat serta komunitas secara luas. Pelayanan yang tulus tidak hanya melihat pada hasil yang terlihat secara fisik, tetapi juga pada perhatian terhadap kebutuhan spiritual dan emosional jemaat, serta komitmen untuk mengembangkan masyarakat yang lebih baik berdasarkan nilai-nilai iman dan kasih.

## Strategi Menginternalisasi Integritas dalam Kepemimpinan Gereja Pendidikan dan pelatihan teologis
Pendidikan  dan  pelatihan  teologis  adalah  fondasi  yang  penting  dalam membentuk  integritas  pemimpin  gereja.  Ini  mencakup  pendidikan  formal  dalam teologi,  etika,  dan studi  Alkitab,  serta  pengembangan  pemahaman  yang mendalam tentang ajaran gereja dan tanggung jawab moral. Pemahaman mendalam terhadap
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
peran pemimpin gereja sebagai penjaga iman dan penuntun Rohani jemaat menjadi suatu titik fokus esensial, yang memerlukan fondasi teologis yang kokoh dan relevan. Pemimpin yang berkualitas mampu membawa bawahannya mengalami progress dan peningkatan  di  berbagai  bidang  (Sylvia,  2021).  Untuk  itulah  dibutuhkan  adanya sumber daya manusia yang berkualitas dan berjiwa pemimpin sehingga memiliki gaya kepemimpinan    yang  mampu  memotivasi,  menginspirasi  dan  mengedukasi  dalam menjadikan  diri  sebagai  hamba  bagi  anggotanya.  Pendidikan  teologis  memberikan dasar  intelektual  dan  spiritual  yang  kuat  bagi  pemimpin  gereja  untuk  mengambil keputusan yang tepat secara moral dan etis dalam berbagai situasi. Pelatihan praktis juga  penting  untuk  membantu  pemimpin  gereja  menerapkan  nilai-nilai  ini  dalam kehidupan sehari-hari gereja.

## Mentoring dan pembinaan
Mentoring dan pembinaan melibatkan pengalaman langsung dan panduan dari pemimpin gereja yang lebih berpengalaman kepada para pemimpin muda atau yang sedang  berkembang.  Pemimpin  gereja  seyogianya  menyadari  bahwa  mentoring harus  dilakukan  dengan  memberikan  teladan  kepada  setiap  anggota,  melatih  dan membimbing  mereka  untuk  memahami  kepemimpinan,  serta  mengutus  mereka sebagai  pemimpin  baru  sehingga  mereka  dapat  berkembang  dan  bermultiplikasi (Prihanto, 2018). Proses ini tidak hanya memberikan pengetahuan dan keterampilan praktis, tetapi juga memperkuat nilai-nilai integritas dan moralitas melalui studi kasus, diskusi, dan refleksi bersama. Melalui mentoring, pemimpin gereja belajar bagaimana menerapkan  prinsip-prinsip  moral  dalam  situasi-situasi  yang  kompleks  dan menantang, serta bagaimana menghadapi tekanan dan godaan yang mungkin timbul dalam pelayanan gereja.

## Evaluasi dan umpan balik
Evaluasi  dan  umpan  balik  merupakan  alat  penting  untuk  memantau  dan memperbaiki  praktik-praktik  kepemimpinan  yang  berkaitan  dengan  integritas.  Ini melibatkan  proses  evaluasi  reguler  terhadap  keputusan  dan  tindakan  pemimpin gereja, baik secara individual maupun kolektif. Umpan balik dari jemaat, dewan gereja, atau  tim  kepemimpinan  dapat  membantu  mengidentifikasi  area-area  yang memerlukan perbaikan atau penguatan, serta memberikan dorongan positif terhadap praktik-praktik yang konsisten dengan nilai-nilai integritas gereja

## Membangun komunitas yang mendukung
Membangun komunitas yang mendukung merupakan langkah strategis untuk menciptakan lingkungan di mana nilai-nilai integritas didorong dan dipraktikkan secara kolektif.  Ini  melibatkan  pembentukan  norma-norma  budaya  dalam  gereja  yang menekankan  pentingnya  integritas,  saling  percaya,  dan  akuntabilitas  antar  anggota gereja dan pemimpinnya. Menurut Rudy R . Pemimpin akan memberi perhatian secara
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
penuh,  bahkan  rela  mempertaruhkan  nyawanya  demi  keselamatan  domba-domba yang digembalakanNya  (Sirait, 2015). Artinya, tingkat perhatian pemimpin terhadap domba-dombanya  dapat  memberikan  kepuasan  terhadap  domba-domba  yang dipimpinnya. Dalam tanggapan Einar M. Sitompul menyatakan Gembala seyogianya melindungi umat Allah dari pencuri. Bahkan, berkewajiban memberi makanan rohani dan  menuntun  kawanan  dombanya  ke  jalan  yang  benar  (Mzm.  78:70-72).  Bukan menjadi  penguasa  tertinggi  dalam  kehidupan  jemaat  (Sitompul,  2011).  Gembala memiliki  tugas  untuk  menjaga  kawanan  domba-dombanya  dari  setiap  gangguan. Gembala  yang  melayani  jemaat  sesungguhnya  memiliki  peran  aktif  dalam meningkatkan  kualitas  jemaat  yang  ada,  gembala  memiliki  tugas  untuk  memilih diaken-diaken  yang  akan  membantu  pelayan  didalam  jemaat.  Komunitas  yang mendukung memberikan dukungan moral dan spiritual bagi pemimpin gereja dalam menghadapi  tantangan  dan  kesulitan  yang  mungkin  mereka  hadapi  dalam mempertahankan standar integritas.

## Keteladanan dalam kepemimpinan
Keteladanan  dalam  kepemimpinan  adalah  strategi  yang  paling  efektif  dalam menginternalisasi integritas dalam gereja. Keteladanan hidup merupakan prinsip yang harus  dipegang  oleh  setiap  hamba  Tuhan  bagi  orang  percaya,  artinya  mereka seyogianya  menjadi  contoh  dalam  seluruh  aspek  kehidupan  mereka  (Tobing  & Siringo-Ringo,  2019).  Pemimpin  gereja  yang  menunjukkan  teladan  dalam  perilaku, keputusan,  dan  interaksi  sehari-hari  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk budaya organisasional yang menjunjung tinggi nilai-nilai moral dan etika. Keteladanan ini  tidak  hanya  memengaruhi  pemimpin  gereja  secara  pribadi,  tetapi  juga mempengaruhi  jemaat  dan  komunitas  gereja  dalam  menerima  dan  mempraktikkan nilai-nilai yang sama.
Konsep kepemimpinan dan kekuasaan memiliki hubungan yang erat, seringkali dianggap  bahwa  kepemimpinan  diidentik  dengan  kekuasaan.  Seorang  pemimpin dapat  menggunakan  kekuasaannya  sebagai  sarana  untuk  mencapai  tujuan  pribadi atau  kelompoknya.  Kekuasaan  tidak  memerlukan  kesesuaian  tujuan,  hanya ketergantungan,  sementara  kepemimpinan  memerlukan  kesesuaian  tujuan  antara pemimpin  dan  orang  yang  dipimpinnya  (Robbins  &  Judge,  2012).  pemimpin seyogianya memfokuskan bagaimana menghadirkan pengaruh dalam  kepemimpinan terhadap  bawahannya  (pengaruh  ke  bawah),  untuk  minimalkan  betapa  pentingnya pengaruh  ke  samping  dan  ke  atas  (pengaruh  lateral  dan  upward).  Di  sisi  lain, kekuasaan tidak hanya mencakup pengaruh terhadap bawahan tetapi juga melibatkan penggunaan kekuasaan dan taktik untuk memengaruhi orang lain. Kekuasaan adalah kemampuan  untuk  mempengaruhi  seseorang  agar  melakukan  sesuatu  yang diinginkan atau mencapai tujuan yang diinginkan oleh pemegang kekuasaan (Farid, 2020). Pemimpin yang tidak berintegritas cenderung menggunakan kekuasaan untuk kepentingan pribadi atau kelompok tertentu, bukan untuk kepentingan umum. Hal ini
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
dapat mengarah pada penyalahgunaan kekuasaan yang bertindak sewenang-wenang terhadap bawahanya.

## Relevansi Kepemimpinan Yang Berintegritas Bagi Gereja Masa Kini Meningkatkan kepercayaan jemaat
Kepemimpinan  yang  berintegritas  merupakan  kunci  untuk  meningkatkan kepercayaan jemaat terhadap gereja (Telaumbanua, 2019). Ketika pemimpin gereja mempraktikkan  nilai-nilai  integritas,  seperti  konsistensi  dalam  ajaran  dan  tindakan, kejujuran, dan transparansi, mereka membangun fondasi kepercayaan yang kokoh di antara jemaat. Kepercayaan yang tinggi dari jemaat menciptakan lingkungan di mana mereka merasa aman dan termotivasi untuk terlibat aktif dalam kehidupan gereja, baik dalam pelayanan, partisipasi dalam ibadah, maupun dukungan finansial.

## Mampu menghadapi tantangan budaya dan sosial
Kepemimpinan  yang  berintegritas  membantu  gereja  dalam  menghadapi tantangan budaya dan sosial yang kompleks (Novianti et al., 2016). Dalam dunia yang semakin  sekuler  dan  beragam  secara  budaya,  pemimpin  gereja  yang  memiliki integritas  dapat  membawa  kejelasan  dalam  menyikapi  isu-isu  kontemporer  seperti hak  asasi  manusia,  pluralisme  agama,  dan  etika  sosial.  Mereka  mampu mempertahankan nilai-nilai  teologis dan  moral  gereja sambil  tetap  membuka  dialog dengan  masyarakat  luas.  Ini  tidak  hanya  memperkuat  identitas  gereja  tetapi  juga meningkatkan relevansinya dalam masyarakat yang terus berubah .

## Memperkuat kesatuan dan kerjasama di dalam gereja
Kepemimpinan  yang  berintegritas  mendukung  memperkuat  kesatuan  dan kerjasama di dalam gereja. Pemimpin yang berfokus pada pelayanan dalam konteks gereja  cenderung  lebih  peka  terhadap  kebutuhan  dan  aspirasi  anggotanya, menciptakan  hubungan  interpersonal  yang  kuat,  dan  mendorong  partisipasi  aktif dalam  kegiatan  pelayanan.  Berdasarkan  prinsip  pelayanan  Kristen,  kepemimpinan gereja  menjadi  lebih  inklusif  dan  responsif  terhadap  dinamika  spiritual  dan  sosial dalam jemaat.  Hal  ini  membentuk  dinamika  kepemimpinan  yang  menginspirasi dan memotivasi  anggota  gereja  untuk  berkembang  secara  rohani  serta  berkontribusi secara maksimal dalam misi dan visi bersama. Kepemimpinan Kristen menekankan pentingnya bagi pemimpin untuk melayani anggota gereja dengan penuh kasih dan pengabdian (Layuk et al., 2024). Ketika pemimpin gereja menunjukkan keteladanan dalam integritas, mereka mengilhami anggota jemaat untuk hidup sesuai dengan nilai- nilai yang sama. Ini menciptakan atmosfer saling percaya dan saling menghormati di antara  anggota  gereja,  mengurangi  potensi  konflik  internal,  dan  meningkatkan efektivitas dalam pelayanan dan misi gereja. Pemimpin yang berintegritas mendorong kolaborasi yang produktif dan pembentukan visi bersama untuk masa depan gereja.

## Memberikan dampak positif bagi masyarakat luas
Kepemimpinan  yang  berintegritas  juga  memiliki  dampak  positif  bagi masyarakat luas di sekitar gereja (Arifianto & Ngesthi, 2023). Ketika gereja dipimpin
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
oleh  pemimpin  yang  terkenal  akan  integritasnya,  gereja  dapat  menjadi  agen perubahan  sosial  yang  positif.  Melalui  pelayanan  yang  tulus  dan  proyek-proyek komunitas, gereja dapat memberikan kontribusi yang signifikan dalam memecahkan masalah  sosial,  seperti  kemiskinan,  ketidaksetaraan,  dan  isolasi  sosial.  Pemimpin yang  berintegritas  mendorong  gereja  untuk  menjadi  sumber  harapan  dan pemberdayaan  bagi  masyarakat  luas,  mencerminkan  nilai-nilai  kasih  dan  keadilan yang diajarkan oleh Kristus.

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  menyoroti  pentingnya  integritas  dalam  kepemimpinan  gereja sebagai  elemen  kunci  yang  mendasari  pertumbuhan  rohani  dan  kesatuan  jemaat. Kepemimpinan yang berintegritas didasarkan pada karakter  Kristus, nilai-nilai moral dan  etika  yang  tinggi,  serta  kejujuran  dan  transparansi  dalam  setiap  tindakan  dan keputusan. Tantangan modern, seperti krisis kepercayaan, pengaruh budaya sekuler, dan perubahan teknologi, memerlukan adaptasi bijaksana dari para pemimpin gereja agar  tetap  relevan  dan  efektif  dalam  pelayanan  mereka.  Untuk  menginternalisasi integritas  dalam  kepemimpinan  gereja,  diperlukan  pendidikan  teologis  yang  kuat, mentoring dan pembinaan yang berkelanjutan, serta evaluasi dan umpan balik yang konstruktif.  Membangun  komunitas  yang  mendukung  juga  penting  agar  nilai-nilai integritas  dapat  dipraktikkan  secara  kolektif  dan  konsisten.  Dengan  demikian, pemimpin gereja yang berintegritas dapat membawa dampak positif yang signifikan bagi pertumbuhan rohani jemaat, menjaga kesatuan dan kepercayaan dalam gereja, serta  menghadapi  tantangan  zaman  modern  dengan  bijaksana  dan  responsif. Penelitian  ini  memberikan  kontribusi  berharga  dalam  pengembangan  model kepemimpinan  gereja  yang  relevan  dan  efektif,  yang  mampu  menjawab  tantangan- tantangan gereja di masa kini dan masa depan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardy, N. (2012). Manajemen Pendidikan Karakter . Pustaka Insan Madani.
Arifianto, Y. A. (2023). Membumikan Kepemimpinan Kristen Anti Kritik dalam Nilai Etis Kristiani. Apostolos: Journal of Theology and Christian Education , 3 (1), 28 –38. https://doi.org/10.52960/a.v3i1.197
Arifianto,  Y.  A.,  &  Ngesthi,  Y.  S.  E.  (2023).  Aktualisasi  Pemimpin  Gereja  menjaga Moral  dan  Integritas  Umat  dalam  Menghadapi  Tahun  Politik. Jurnal  Salvation , 4 (1), 60 –71. https://doi.org/10.56175/salvation.v4i1.104
Coward, H. (1989). Pluralisme: Tantangan bagi Agama-Agama . Kanisius.
Farid,  F.,  Rahman,  A.,  Raehani,  C.,  &  Febrianti,  D.  (2020).  Dinamika  Kekuasaan dalam  Perubahan  Organisasi. Jurnal  Sinar  Manajemen , 7 (2),  88 –94. https://doi.org/10.56338/jsm.v7i2.1228
Geisler, N. L. (2021). Etika Kristen: Pilihan dan Isu Kontemporer . Literatur SAAT.
Gibbs, E. (2010). Kepemimpinan Gereja Masa Mendatang . BPK gunung mulia.
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.491
Hia, Y., & Waruwu, E. W. (2023). Dampak Teknologi Digital Terhadap Pewartaan Injil Dalam Konteks Menggereja. Phronesis: Jurnal Teologi dan Misi , 6 (2), 178 –192. https://doi.org/10.47457/phr.v6i2.395
Hutahaean, W. S. (2020). Dasar Kepemimpinan Kristen . Ahli media Press.
Karuh, J. H. (2004). Kaya dalam Memberi dan Membagi . Bina Media Informasi.
Layuk, R. R., Matangkin, E. P., Lestari, P. A., Yuyun, & Wuisan, K. O. (2024). Prinsip Kepemimpinan  Kristen  Dalam  Meningkatkan  Efektivitas  Organisasi  Gereja. Humanitis: Jurnal Homaniora, Sosial dan Bisnis , 2 (1), 210 –221. https://humanisa.my.id/index.php/hms/article/view/100
Manafe, Y. Y., & Pattinama, Y. A. (2020). Konsep Integritas Menurut Matius 5: 17-20. Missio Ecclesiae , 9 (1), 59 –78. https://doi.org/10.52157/me.v9i1.117
Misahapsari,  C.  R.,  &  Stevanus,  K.  (2022).  Manajemen  Dalam  Pengambilan Keputusan  Di  Gereja. Jurnal  Teologi  Berita  Hidup , 5 (1),  162 –180. https://doi.org/10.38189/jtbh.v5i1.216
Novianti, Padang, S. L., Sambolangi, O., Panan, K., & Allo, A. B. (2016). Manajemen Pendidikan Dan Kepemimpinan Kristen Di Era Society 5.0. Jurnal Pendidikan dan Keguruan , 1 (6), 513 –529. https://jpk.joln.org/index.php/2/article/view/59
Objantoro,  E.  (2017).  Sejarah  Dan  Pemikiran  Kaum  Injili  Di  Tengah-Tengah Perubahan  Dan  Tantangan  Zaman. Evangelikal:  Jurnal  Teologi  Injili  dan Pembinaan Warga Jemaat , 1 (2), 129. https://doi.org/10.46445/ejti.v1i2.77
Poluan,  A.,  Lie,  T.,  &  David,  L.  (2022).  Integritas  Pemimpin  Gereja  Masa  Depan. Basilius  Eirene :  Jurnal  Agama  dan  Pendidikan , 1 (1),  16 –26.  https://e- journal.basileajutyn.com/index.php/jcti/article/view/4
Pranoto,  M.  M.  (2020).  Sisi  Gelap  Kepemimpinan  Pentakostal-Karismatik. Gema Teologika:  Jurnal  Teologi  Kontekstual  dan  Filsafat  Keilahian , 5 (2),  175 –186. https://doi.org/10.21460/gema.2020.52.583
Prihanto,  A.  (2018).  Peran  Proses  Mentoring  Pemimpin  Kaum  Muda  Bagi Perkembangan  Pelayanan  Pemuda  Di  Gereja. Jurnal  Jaffray , 16 (2),  175 –196. https://doi.org/10.25278/jj71.v16i2.258
Rantesalu,  M.  B.  (2020).  Karakter  Kejujuran  dalam  Gereja  Masa  Kini. Jurnal  Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen , 1 (1), 43. https://doi.org/10.25278/jitpk.v1i1.475
Robbins, S. P., & Judge, T. A. (2012). Essentials of Organizational Behavior . Pearson. Saragih. (2019). Implementasi Gaya Pemimpin Rohani pada Generasi Digital. Journal Ilmiyah
Musik dan Agama , 2 (2), 85 –100. https://jurnalvow.sttwmi.ac.id/index.php/jvow/article/view/27
Simanjuntak, F. (2023). Pemimpin Sesuai Hati Allah . Yayasan Generasi Pembaharu Bangsa.
Sirait, R. R. (2015). Outline Khotbah Ekspositori . Yayasan Andi.
Sitepu, E. (2019). Kepemimpinan Kristen Di dalam Gereja. Jurnal Pendidikan Religius ,
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen p-ISSN: 2685-4015; e-ISSN: 2685-3795
www.jurnal.sttstarslub.ac.id
DOI: 10.35909/visiodei.v6i1.491
1 (1),  7 –11.  https://ejurnal.darmaagung.ac.id/index.php/jurnalreligi/article/view/ 166
Sitompul, E. M. (2011). Berkat Menjadi Bijak . BPK Gunung Mulia.
Sylvia,  I.  L.  A.  (2021). Servant  Leader  (Kepemimpinan  Yang  Menghamba)  Konsep dan Implikasi Dalam Kepemimpinan Kristen . Adanu Abimata.
Telaumbanua,  A.  (2019).  Peran  Gembala  Sidang  Sebagai  Pendidik  Dalam Pertumbuhan  Rohani  Jemaat. FIDEI:  Jurnal  Teologi  Sistematika  dan  Praktika , 2 (2), 362 –387. https://doi.org/10.34081/fidei.v2i2.45
Tobing, N. A. L., & Siringo-Ringo, E. (2019). Penerapan Keteladanan Hidup Menurut 1  Timotius  4:12  Bagi  Remaja  gereja  Kristen  Maranatha  Indonesia  Jemaat  Isa Almasih Medan Tahun 2018. PROVIDENSI : Jurnal Pendidikan dan Teologi , 2 (1),
1 –19. https://doi.org/10.51902/providensi.v2i1.54
White, J. (2012). Kejujuran Moral dan Hati Nurani . BPK Gunung Mulia.
Zega, A. J. (2009). Pemimpin Kristen yang Berintegritas dan Aplikasinya Bagi Hamba Tuhan [Sekolah Tinggi Teologi Setia Jakarta]. http://repo.sttsetia.ac.id/154/