“PENGARUH KETELADANAN ORANG TUA TERHADAP AKHLAK TERPUJI REMAJA USIA 13-17 TAHUN DI RW 15 KELURAHAN KALIJAGA KECAMATAN HARJAMUKTI KOTA CIREBON”
Oleh: Khusnan, Nurlela, Wawan A. Ridwan Pendidikan Agama Islam (PAI) FITK IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email : khusnanhusnand@gmail.com , Nurlela@syekhnurjati.ac.id , wawan.a.ridwan@syekhnurjati.ac.id

## ABSTRAK
Berdasarkan Studi pendahuluan yang dilakukan di RW 15 Kelurahan Kalijaga, diketahui  bahwasannya  remaja  dianjurkan  untuk  mengamalkan  akhlak  mahmudah terhadap orang tua dalam kehidupan sehari-hari sebagai bentuk keteladanan orang tua terhadap  remaja.  Pembinaan  keteladanan  orang  tua  dapat  mempengaruhi  baik  atau buruknya  akhalak  remaja,  karena  remaja  akan  meniru  tauladan  orang  tuanya,  orang tua menjadi subjek teladan atau yang menjadikan dirinya sebagai contoh nyata yang dapat  di  tiru bagi  anaknya,  apabila orang tua memberi  akhlak  yang tidak baik  maka seorang  anak  akan  menjadi  tidak  baik,  dan  sebaliknya  apabila  orang  tua  memberi tauladan yang baik maka anakpun akan menjadi baik. akan tetapi dari sekian banyak remaja yang memiliki akhlak mahmudah/ baik terhadap orang tua, akan tetapi masih dapat  ditemukan  remaja  yang  kurang  memiliki  akhlak  mahmudah/  baik  terhadap orang  tua.  Seperti  masih  terdapat  sebagian  remaja  yang  melawan  orang  tua,  jarang melaksanakan  sholat,  bolos  mengaji,  tidak  berjamaah  dan  lain  sebagainya.  Tujuan penelitian dalam skripsi ini adalah : 1) Mengetahui apakah keteladanan orang tua di RW  15  Kelurahan  Kalijaga  Kecamatan  Harjamukti  Kota  Cirebon  2)  Mengetahui apakah  akhlak  terpuji  remaja  usia  13-17  tahun  di  RW  15  Kelurahan  Kalijaga Kecamatan  Harjamukti  Kota  Cirebon  3)  Mengetahui  seberapa  besar  pengaruh keteladanan  orang  tua  terhadap  akhlak  terpuji  remaja  usia  13-17  tahun  di  RW  15
Kelurahan  Kalijaga  Kecamatan  Harjamukti  Kota  Cirebon  Kerangka  pemikiran penelitian  ini  adalah  bahwa  keteladanan  orang  tua  bertujuan  sebagai  pembentukan akhlak yang salah satunya adalah akhlak mahmudah terhadap akhlak remaja usia 13- 17 tahun di RW 15 Kelurahan Kalijaga Kecamatan Harjamukti Kota Cirebon.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kuantitatif. Adapun teknik pengumpulan  datanya  adalah:  1)  Observasi,  2)  angket  dan  3)  dokumentasi,  hasil penelitian  dengan  menggunakan  uji  korelasi  dengan  menggunakan  perhitungan product  moment.  Berdasarkan  penelitian  ini  tentang  variabel  X  (keteladanan  orang tua) dan variabel   Y (akhlak remaja usia 13-17 tahun di  RW 15 Kelurahan Kalijaga Kecamatan Harjamukti Kota Cirebon), setelah dibuktikan dan dianalisis dengan hasil persetujuan kategori tinggi dan rendah, korelasi product moment menunjukkan nilai yang  positif  yaitu  0,  631.  Diketahui  r hitung 0,  631  berada  di  atas  r tabel sebesar  0,  338. Oleh  karena  itu,  hipotesis  di  atas  secara  statistik  diterima  (H a ),  yang  berarti  ada hubungan  yang cukup signifikan antara keteladanan orang tua dengan akhlak terpuji remaja usia 13-17 tahun di RW 15 Kelurahan Kalijaga Kecamatan Harjamukti Kota Cirebon.
Kata Kunci : Pengaruh, Keteladanan, Orang Tua

## ABSTRACT
Based  on  preliminary  studies  conducted  in  RW  15  Kalijaga  Village,  it  is known  that  adolescents  are  encouraged  to  practice  easy  moral  towards  parents  in daily life as a form of parental example of adolescents. Guiding parents' example can influence  good  or  bad  for  teenagers,  because  teenagers  will  imitate  the  example  of their  parents,  parents  become  exemplary  subjects  or  who  make  themselves  as  real examples that can be copied for their children, if parents give bad character then a child will not be good, and vice versa if the parents give good examples, the child will be  good.  however,  of  the  many  adolescents  who  have  easy  /  good  morals  towards their parents, there can still be teenagers who lack easy / good morals towards their
parents. As there are still some teenagers who fight parents, rarely perform prayers, miss  recitation,  not  congregation  and  so  on.  The  research  objectives  in  this  paper are:  1)  Knowing  whether  the  exemplary  parents  in  RW  15  Kalijaga  Village, Harjamukti City, Cirebon City 2) Knowing  whether adolescent  virtues are aged 13- 17  years  in  RW  15  Kalijaga  Village  Harjamukti  District  Cirebon  City  3)  Knowing how much influence parental example of the noble character of adolescents aged 13- 17  years  in  RW  15  Kalijaga  Sub-District  Harjamukti  City  Cirebon  District  The rationale  for  this  study  is  that  parental  example  aims  at  moral  formation,  one  of which is easy morals towards the morals of adolescents aged 13-17 years in RW 15 Kalijaga Village, Harjamukti District, Cirebon City.
The method used in this study is quantitative. The data collection techniques are: 1) Observation, 2) questionnaire and 3) documentation, the results of the study using  a  correlation  test  using  product  moment  calculations.  Based  on  this  research about variable X (parental exemplary) and variable Y (morality adolescents aged 13- 17  years  in  RW  15  Kalijaga  Village  District  Harjamukti  City  Cirebon),  after  being proven and analyzed with the results of approval of high and low categories, product moment  correlation  shows  value  the  positive  is  0,  631.  It  is  known  that  r  counts  0, 631  is  above  the  table  of  0,  338.  Therefore,  the  above  hypothesis  is  statistically accepted (Ha), which means there is a significant relationship between the exemplary parents  and  adolescent's  noble  character  aged  13-17  years  in  RW  15  Kalijaga Village, Harjamukti District, Cirebon City.
Keywords: Influence, Exemplary, Parents

## A. PENDAHULUAN
Menurut  Moh.  Slamet  Untung,  keteladanan  Nabi  Muhammad  Saw  bukan keteladanan  yang  absurd  dan  mustahil  dicontoh  oleh  manusia  umumnya.  Ketika Nabi  Muhammad  Saw  berinteraksi  dengan  Allah  sang  Khaliq,  dengan  sesama manusia  dan  dengan  lingkungan,  semuanya  terdapat  keteladanan  yang  dapat
dijadikan sebagai bahan inspirasi moral bagi seseorang untuk melakukan hal yang sama.  Interaksi  edukatif  yang  dilakukan  oleh  Nabi  Muhammad  Saw  ini selanjutnya  dapat  dirumuskan  dengan:  akhlak  manusia  terhadap  Allah,  akhlak manusia  dengan  dirinya  sendiri,  akhlak  manusia  dengan  manusia  lainnya,  dan akhlak  manusia  dengan  lingkungan. 1 Metode  atau  cara  yang  paling  efektif  dalam menanamkan prinsip-prinsip ajaran dan nilai-nilai akhlak pada anak adalah dengan memberikan  contoh.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  Abdullah  Ulwan  sebagai berikut  “Keteladanan  dalam  pendidikan  adalah  suatu  metode  yang  paling  ampuh dan efektif dalam mempersiapkan dan membentuk anak secara moral, individu dan sosial”. 2 Tanggung  jawab  orang  tua  dalam  mendidik  anak  hendaklah  terus- menerus  dilakukan,  hingga  anak  tersebut  benar-benar  matang  pribadinya  dan mencapai  kedewasaan.  Namun  saat  anak  masih  dalam  usia  remaja  awal  (13-17 tahun),  biasanya  anak  akan  mengalami  masa  kegoncangan.  Fase  remaja  adalah masa  peralihan  dari  kanak-kanak  menjadi  dewasa,  masa  pencarian  identitas  diri sehingga ia akan mudah sekali dipengaruhi. 3
Berdasarkan  hasil  pengamatan  observasi  yang  peneliti  peroleh  pada  hari senin, 24 Juni 2018 berkaitan dengan perkembangan akhlak terpuji remaja di RW 15  Kelurahan  Kalijaga  kecamatan  Harjamukti  Kota  Cirebon,  sampel  khususnya remaja,  bahwa  mayoritas  remaja  usia  13-17  memiliki  akhlak  yang  kurang  baik, seperti ketika berangkat sekolah tidak bersalaman kepada orang tua, mengabaikan waktu  sholat  dan  ngaji,  mereka  cenderung  mengobrol  dengan  teman,  bermain gadget dan bahkan yang lebih mengkhawatirkan ada remaja yang melawan orang tua ketika ia diberi nasehat ataupun ketika ditegur karna kesalahan yang ia perbuat sendiri,  remajaputra/putri  pun  masih  banyak  menggunakan  perkataan  yang  tidak sopan  ketika  berbicara  dengan  kawannya  maupun  dengan  orang  tuanyaa  sendiri,
1 Moh. Slamet Untung, Muhammad Sang Pendidik (Semarang : Pustaka Rizki Putra, 2005), 160.
2 Abdullah Ulwan, Tarbiyatul Aulad fi al-Islam , Juz. II (Beirut: Dar as Salam, 1893), 633.
3 Endang Purwanti dan Nur Widodo, Perkembangan Peserta Didik (Malang: UMM Press, 2000), 106.
sehingga akhlak terpuji remaja perlu perhatian khusus untuk dibina menjadi lebih baik  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara yang  dilakukan  dengan  dengan  Pak  Kurniadi  selaku  ketua  RW  15  Kelurahan Kalijaga  Kecamatan  Harjamukti  Kota  Cirebon.  Mengemukakan,  bahwa keteladanan  orang  tua  di  lingkungan  ini  dikategorikan  baik,  hal  ini  dapat  dilihat dari  kegiatan  keagamaan,  seperti  sholat  berjamaah,  pengajian,  dll.  Keteladanan orang  tua  tersebut  selain  karena  dipengaruhi  oleh  lingkungan  sekitar,  akan  tetapi masih ada beberapa remaja yang masih kurang memiliki akhlak terpuji diantaranya masih  ada  remaja  yang  melawan  orang  tua,  masih  ada  remaja  yang  tidak melaksanakan  sholat,  masih  ada  remaja  yang  nongkrong  ketika  masuk  waktu sholat,  malas  mengaji,  dan  lain-lain.  Uraian  diatas  dan  kenyataan  yang  dijumpai selama  penulis  melakukan  studi  pendahuluan,  didapati  permasalahan  bahwa keteladanan orang tua dikategorikan baik. Akan tetapi, akhhlak terpuji remaja usia 13-17  tahun  di  RW  15  Kelurahan  Kalijaga  Kecamatan  Harjamukti  Kota  Cirebon masih kurang.

## B. LANDASAN TEORI
1. Pengaruh Keteladanan Orang Tua
Bahasa  Arab  keteladanan  diungkapkan  dengan  kata  uswahdan  qudwah. Menurut Ar-Raghib Al-Ashfahani, sebagaimana dikutip Thomas Patrik Hughes 1982:657 dalam bukunya Dictionary of Islam ,  uswahdiartikan an example, “ is condition  in  which  a  man  is  in  respect  of  another’s  imitating  him”. .Artinya teladan  adalah  suatu  keadaan  seseorang  dihormati  oleh  orang  lain  yang meneladaninya. Pengertian Al-Ashfahani ini terkesan lebih luas karena keadaan ini bisa dalam hal kebaikan, kejelekan, kejahatan, atau kemurtadan. 4
4 Arief Armai, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2002), 117.
Menurut Abuddin Nata kata uswah terdapat dalam Al-Qur‘an dengan diberi sifat  dibelakangnya  dengan  sifat  hasanah  yang  berarti  baik.  Sehingga  terdapat ungkapan uswatun hasanah yang berarti teladan yang baik. 5
Orang tua adalah ayah dan ibu kandung, atau orang yang dianggap tua atau dituakan  (cerdik,  pandai,  ahli  dan  sebagainya),  atau  orang-orang  yang dihormati.  dan  disegani.Dalam  Islam  orang  tua  ditempatkan  pada  posisi tertinggi  sehubungan  dengan  kasih  sayang  dan  ketulusan  oleh  anak-anak mereka. 6

## 2. Akhlak Terpuji Remaja
Akhlak menurut bahasa berasal dari bahasa arab akhlaq bentuk jamakdari al- khuluq  yang  berarti:  (1)  tabiat,  budi  pekerti,  (2)  adat  kebiasaan,  (3) keperwiraan, kesatriaan, kejantanan, (4) Agama, dan (5) kemarahan (al-gadab). 7
Akhlak  mahmudah  disebut  juga  sebagai  akhlak  terpuji.  Akhlak  terpuji  erat kaitannya  dengan  kebaikan  atau  perbuatan  baik.  Menurut  Ali  bin  Abi  Thalib akhlak terpuji adalah:“Sesuatu yang baik memiliki pengertian menjauhkan diri dari  larangan,  mencari  sesuatu  yang  halal  dan  memberikan  kelonggaran  pada keluarga”. 8
Remaja  secara  etimologi  disebut Adolescence berasal  dari  bahasa  Latin Adolescere yang berarti remaja, artinya tumbuh atau tumbuh mencapai dewasa. Remaja menurut  Zakiah Daradjat adalah tahap peralihan dari masa anak-anak, tetapi belum dipandang dewasa.Remaja adalah umur yang menjembatani antara umur anak-anak dan umur dewasa. 9
5 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997), 95.
6 Abuddin Nata, Pendidikan dalam Perspektif Hadis (Jakarta: UIN Press, 2005), 233.
7 Kafrawi Ridwan (eds.), Ensiklopedi Islam (Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve, 1997), 102.
8 Muhammad Sayoti, Ilmu Akhlak (Bandung: Lisan, 1987), 38.
9 Aat Syafaat dkk, Peran Pendididkan Islam dalam Mencegah Kenakalan Remaja (Jakarta: Rajawali, 2018), 87.

## C. METODOLOGI DAN PENELITIAN
1. Teknik Pengumpulan Data
a. Observasi
Menurut Sutrisno Hadi (1986) Observasi merupakan suatu proses yang kompleks,  suatu  proses  yang  tersusun  dari  berbagai  proses  biologis  dan psikologis.
Teknik  ini  dilakukan  untuk  mengumpulkan  informasi.  Pengamatan dilakukan  dengan  mengamati  proses  bimbingan  keteladanan  orang  tua terhadap  Akhlak  remaja  usia  13-17  tahun,  di  RW  15,  Kecamatan Harjamukti, Kota Cirebon.
b. Dokumentasi
Metode ini merupakan cara atau teknik memperoleh data mengenai hal- hal atau variabel yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah, prasasti,  notulen  rapat,  agenda  dan  sebagainya.  Merupakan  suatu  teknik pengumpulan  data  dengan  menghimpun  dan  menganalisis  dokumen  baik tertulis, gambar maupun elektronik.
c. Angket
Senada  dengan  penjelasan  diatas,  Sugiyono  menjelaskan  bahwa: Kuesioner  (Angket)  merupakan  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan dengan  cara  memberi  seperangkat  pertanyaan  atau  pernyataan  tertulis kepada responden untuk dijawabnya. 10
10 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung. Alfabeta, 2016), 199.

## D. PEMBAHASAN

## 1. Pengaruh keteladanan Orang Tua
Menurut  Kartini  Kartono,  keteladanan  sama  dengan  modeling,  yaitu bentuk  pembelajaran  seseorang  bagaimana  melakukan  suatu  tindakan  dengan memperhatikan dan meniru sikap serta tingkah laku orang lain. 11
Dari  beberapa  definisi  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  keteladanan adalah  hal-hal  yang  dapat  ditiru,  diikuti,  atau  dicontoh  dariseseorang.  Namun keteladanan  yang  dimaksud  di  sini  adalah  keteladanan  yang  dapat  dijadikan sebagai  metode  pendidikan,  yaitu  keteladanan  yang  baik  yang  sesuai  dengan pengertian uswahdalam ayatayat al-Qur‘an.
Keteladanan  dalam  penelitian  ini  adalah  keteladanan  akhlak  orang  tua, sehingga  pengertiannya  adalah  akhlak-akhlak  yang  baik,  yang  dapat  ditiru, diikuti atau dicontoh dari orang tua.
a. Dasar Keteladanan
Manusia  pada  dasarnya  diberikan  kemampuan  untuk  meniru  dan mengikuti  dalam  bertingkahlaku.  Terlebih  bagi  anak  yang  masih memerlukan arahan dan petunjuk dalam berbuat sesuatu. Anak akan melihat dan mengamati segala bentuk sikap yang dia temui.
Apabila  kita  mencermati  sistem  pendidikan  Nabi  Muhammad  Saw, maka  keteladanan  merupakan  metode  yang  paling  mendominasi  metode lainnya,  terutama  dalam  bidang  akhlak.  Beliau  selalu  lebih  dulu mempraktekkan  semua  ajaran  dari  Allah,  sebelum  menyampaikannya kepada umat. 12
Metode  atau  cara  yang  paling  efektif  dalam  menanamkan  prinsip- prinsip  ajaran  dan  nilai-nilai  akhlak  pada  anak  adalah  dengan  memberikan contoh.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  Abdullah  Ulwan  sebagai  berikut
11 Kartono  kartini, Kamus Psikologi (Bandung: Satelit, 1987), 285.
12 Moh. Slamet Untung, Muhammad Sang Pendidik ............., 153.
“Keteladanan dalam pendidikan adalah suatu metode yang paling ampuh dan efektif  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  anak  secara  moral,  individu dan sosial”. 13
Dalam ajaran Islam Allah swt, sebagai peletak manhaj langit sekaligus sebagai  mukjizat  bagi  hamba-hamba  piliahan-Nya.  Seorang  Rasul  yang diutus  untuk  menyampaikan  risalah  langit  kepada  umat  haruslah  disifati dengan  kesempurnaan  jiwa,  akhlak  dan  akal  yang  tinggi.  Sehingga  orang- orang  dapat menjadikannya  rujukan,  mengikutinya,  belajar,  dan mencontohnya  dalam  kemuliaan  dan  ketinggian  akhlak.  Karenanya  Allah mengutus Nabi Muhammad saw untuk menjadi teladan yang baik sepanjang sejarah untuk muslimin dan seluruh umat manusia.Allah swt berfirman :
ۡ دَقَّل ۡ ۡ ِلوُس َرۡ يِفۡ  مُكَلۡ َناَك ٱ ِۡهَّلل ۡ ۡ ْاوُج  رَيۡ َناَكۡ نَمِ لۡ ٞةَنَسَحۡ ٌة َو  سُأ ٱ َۡهَّلل ۡ َۡوٱ َۡم  وَي ل ٱ َۡر ِخٓ  لۡ ۡ ۡ َرَكَذ َو ٱ َۡهَّلل ۡ ۡا ٗريِثَك ١٢
Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (Q.S. Al-Ahzab ayat 21). 14
Demikian  teladan  yang  diajarkan  Rasulullah,  maka  dapat  dipastikan adanya  kekuatan  yang  muncul  dalam  jiwa  para  sahabat  melihat kesungguhan  rasul-Nya.  Keadaan  yang  membawa  semangat  juang  tinggi yang  akan  berpengaruh  ke  dalam  jiwa-jiwa  kaum  muslimin.  Kekuatan keimanan  yang  akan  mewarnai  jiwa  umat  Islam  akan  pentingnya menggelorakan semangat, rela berkorban, yakin dan memiliki jiwa perkasa. Dalam  hal  ini  Rasulullah  sebagai  pemimpin  dan  pendidik  memberikan
13 Abdullah Ulwan, Tarbiyatul Aulad ..............., 633.
14 Ulwan Abdullah Nashih, Pendidikan Anak dalam Islam (Solo: Insan Kamil, 2013), 516.
contoh dalam perbuatan nyata bukan hanya berbentuk perintah kepada para sahabatnya  dalam  bersungguh-sungguh  menggali  parit  sebagai  benteng pertahanan  kaum  muslimin.  Oleh  karena  itu  suah  seharusnya  pendidik mencontohkan  ssikap  nyata  dalam  menjalankan  kebaikan.  Bukan sebaliknyamemberikan perintah dan intruksi belaka. Tidak diiringi dengan sikap langsung dan bersegera dalam menjalankannya. Sebab bisa beraujung pada  kemalasan  dan  sikap  acuh  anak  saat  mendengar  kebaikan. Dikarenakan  orang  tuanya  sebagai  pendidik  tidak  mengamalkan  secara langsung dengan perbuatan.
b. Bentuk-bentuk Keteladanan
Bentuk-bentuk keteladanan ada dua, yaitu:
1) Keteladanan yang disengaja
Ialah  keteladanan  yang  memang  disertai  penjelasan  atau perintah  agar  meneladani,  atau  bentuk  peneladanan  yang memangdiupayakan  secara  sengaja,  seperti  seorang  bapak  yang mengajak  serta  anaknya  melaksanakan  sholat  berjamaah  di  Masjid, dan seorang imam yang membaguskan shalatnya untuk mengerjakan sholat yang sempurna.
Dalam  hal  ini  Rasulullah  Saw  telah  memberikan  teladan langsung  kepada  para  sahabat  sehingga  mereka  telah  banyak mempelajari  masalah  keagamaan  dengan  mengikuti  teladan  yang sengaja diberikan Rasulullah Saw.
2) Keteladanan yang tidak disengaja
Ialah  keteladanan  yang  terjadi  secara  langsung  dengan memperhatikan  pribadi  sosok  yang  diikuti,  baik  dalam  keilmuan, kepemimpinan, sifat dan keikhlasan.
Pengaruh  keteladanan  ini  terjadi  secara  spontan  dan  tidak sengaja,  ini  berarti  bahwa  setiap  orang  yang  diharapkan  menjadi
teladan  hendaknya  memelihara  tingkah  lakunya,  disertai  kesadaran bahwa  ia  bertangggung  jawab  di  hadapan  Allah  dalam  segala  hal yang  diikuti  oleh  orang  lain,  khususnya  anak-anaknya. 15 (Ahmad Tafsir, 1994, hlm. 143-144).
c. Aspek-aspek Keteladanan
Menurut Muhammad Daud Ali, akhlak terbagi menjadi dua, yaitu: pertama,  akhlak  terhadap  Allah  atau  Khaliqdan  kedua,  akhlak  terhadap makhluk  (semua  ciptaan  Allah).Akhlak  terhadap  makhluk  terbagi menjadi  dua  yaitu  (1)  Akhlak  terhadap  manusia,  yaitu:  (a)  diri  sendiri, (b)  sesama  manusia  lainnya  (Rasulullah,  keluarga,  karib  kerabat, tetangga  dan  masyarakat).  (2)  Akhlak  terhadap  bukan  manusia,  yaitu makhluk  lain  seperti  hewan,  tumbuh-tumbuhan,  alam  dan  lingkungan sekitar. 16
Akhlak  diatas  merupakan  akhlak-akhlak  yang  harus  diteladankan oleh  orang  tua  kepada  anaknya  dalam  usaha  menanamkan  akhlak muliaanak  mereka.  Aspek-aspek  keteladanan  yang  dibahas  dalam penelitian ini, yaitu:
1) Keteladanan terhadap Allah, meliputi antara lain:
a) Takwa kepada Allah Swt
b) Cinta dan Ridla kepada-Nya
c) Bersyukur atas nikmat-Nya
d) Tawakal
2) Keteladanan terhadap diri sendiri, diantaranya:
a) Jujur dan dapat dipercaya
b) Rendah Hati
15 Ahmad  Tafsir, “Pentingnya  Pendidikan  Agama  dalam  Keluarga”,  dalam  Ahmad  tafsir  (ed), Pendidikan Agama dalam Keluarga (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000), 143-144.
16 Muhammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000), 352.
c) Kerja Keras dan Disiplin
d) Berjiwa Ikhlas
e) Sabar
f) Hidup Bersih dan Sehat
3) Keteladanan terhadap sesama manusia, dibagi menjadi:
a) Akhlak  terhadap  keluarga,  karib  kerabat,  diantaranya:  saling menyayangi, berbuat baik, membina silaturahim.
b) Akhlak  terhadap  tetangga,  masyarakat,  diantaranya:  saling menghormati, tolong menolong, gotong royong.
4) Keteladanan terhadap lingkungan, yaitu:
a) Memelihara kelestarian lingkungan
b) Menjaga kebersihan lingkungan
c) Menyayangi makhluk hidup
2. Akhlak Terpuji Remaja
Abuddin  Nata  menambahkan  bahwa  perbuatan  itu  dapat  disebut  akhlak (khususnya  akhlak  yang  baik)  apabila  perbuatan  itu  dilakukan  dengan  ikhlas semata-mata  karena  Allah,  bukan  karena  mengharapkan  pujian  dari  orang lain. 17
Istilah akhlak itu sendiri masih bersifat netral, belum menunjuk kepada hal- hal  yang  baik  atau  buruk.Namun  apabila  akhlak  itu  disebut  tersendiri,  tidak dirangkai  dengan  sifat  tertentu,  maka  yang  dimaksud  adalah  yang mulia.Misalnya,  seseorang  mengatakan,  ‘kamu  benar-benar  anak  berakhlak”, maka maksudnya adalah kamu benarbenar mempunyai akhlak yang baik.
Ruang lingkup akhlak adalah sama dengan ruang lingkup ajaran Islam itu sendiri, yaitu pola hubungan manusia dengan Allah (khaliq) dan hubungan
17 Nata Abuddin, Pendidikan dalam Perspektif Hadis................, 6.
dengan  sesama  makhluk  (baik  manusia  maupun  bukan  manusia).  Sehingga apabila di perinci sebagai berikut:
a. Akhlak terhadap makhluk, terbagi dua:
1) Akhlak  terhadap  manusia,  dapat  dibagi  lagi  menjadi:  Akhlak  terhadap diri  sendiri  dan  akhlak  terhadap  orang  lain  atau  sesama  manusia (Rasulullah, keluarga, teman /karib kerabat, tetangga, masyarakat).
2) Akhlak  terhadap  bukan  manusia,  yaitu:  alam/lingkungan  (hewan, tumbuh-tumbuhan dan alam sekitar).
Sehubungan  dengan  hal  tersebut  diatas  penelitian  ini  hanya memfokuskan pembahasan mengenai akhlak yang berhubungan denganAllah  Swt,  akhlak  terhadap  diri  sendiri,  terhadap  sesama  manusia, dan terhadap lingkungan.
b. Akhlak terhadap Allah
Yang dimaksud dengan akhlak terhadap Allah atau pola  hubungan manusia dengan Allah Swt, adalah sikap atau perbuatan yang seharusnya dilakukan  oleh  manusia  sebagai  makhluk  kepada  Allah  Swt  sebagai khaliq. Titik tolak akhlak terhadap Allah adalah pengakuan dan kesadaran bahwa tiada Tuhan melainkan Allah.
Sekurang-kurangnya  ada  empat  alasan  mengapa  manusia    perlu berakhlak  kepada  Allah.  Pertama,karena  Allah  yang  telah  menciptakan manusia. Kedua,karena Allah yang telah memberikan perlengkapan panca indera,  akal  pikiran  dan  hati  sanubari,  disamping  tubuh  yang  kokoh  dan sempurna  kepada  manusia.  Ketiga,karena  Allah  yang  telah  menyediakan berbagai  bahan  dan  sarana  yang  diperlukan  bagi  kelangsungan  hidup manusia.  Keempat, Allah yang telah memuliakan manusia dari makhluk Allah lainnya.
Banyak sekali cara  yang dapat  dilakukan dalam  berakhlak  kepada Allah. Dalam hal ini akhlak-akhlak yang perlu ditanamkan oleh orang tua,
Khusnan, Nurlela, Wawan A. Ridwan
terutama  dengan  cara  diteladankan  kepada  anak-anaknya  dalam hubungannya dengan akhlak terhadap Allah, antara lain:
1) Takwa
Bertakwa  kepada  Allah,  seperti:  menunaikan  shalat  fardlu  5 waktu,  menunaikan  puasa  pada  bulan  Ramadlan  dan  menjauhi  semua yang dilarang-Nya, seperti: tidak berjudi dan sebagainya.
2) Cinta dan Ridla
Salah  satu  cara  mencintai  Allah  adalah  dengan  selalu  berdzikir dan mengingat-Nya, memperbanyak doa dan membaca al-Qur‘an.
3) Bersyukur
Bersyukur atas nikmat Allah tidak hanya diucapkan dengan lisan, akan tetapi juga diwujudkan dengan perbuatan, yaitu dengan menggunakan nikmat yang telah diberikan Allah dengan sebaikbaiknya.
4) Tawakal
Tawakal kepada Allah berarti menyerahkan semua urusan kita sepenuhnya kepada-Nya, sesudah melakukan usaha semaksimal yang kita sanggupi, sehingga kita benar-benar tidak mencampurinya lagi. 18
c. Akhlak terhadap diri sendiri
Akhlak terhadap diri sendiri adalah pemenuhan kewajiban manusia terhadap dirinya sendiri, baik yang menyangkut jasmani maupun rohani. Akhlak ini meliputi:
1) Jujur dan dapat dipercaya
2) Rendah Hati
3) Kerja keras dan Disiplin
4) Berjiwa Ikhlas
18 Abuddin Nata, Pendidikan dalam Perspektif Hadis ............, 6
5) Sabar
6) Hidup bersih dan sehat. 19
d. Akhlak terhadap sesama manusia, antara lain:
1) Akhlak  terhadap  keluarga,  kerabat;  saling  menyayangi,  berbuat  baik, membina silaturahim.
2) Akhlak  terhadap  tetangga,  masyarakat:  saling  menghormati,  tolong menolong,  dan  gotong  royong. 20 (Muhammad  Daud  Ali,  2000,hlm. 357-358).
e. Akhlak terhadap lingkungan (hewan, tumbuh-tumbuhan, alam sekitar).
Akhlak  terhadap  lingkungan  yang  diajarkan  al-Quran  bersumber dari  fungsi  manusia  sebagai  khalifah  di  Bumi.  Cara  berakhlak  terhadap lingkungan  diantaranya:  memelihara  kelestarian  lingkungan,  menjaga kebersihan lingkungan, dan menyayangi makhluk hidup. 21
Tabel 1 22 Skala Likert Alternatif Jawaban Skor Selalu 4 Sering 3 Kadang-kadang 2 Tidak Pernah 1
Di dalam penelitian terdapat instrumen, yaitu:
1. Definisi konseptual
19 Junaedi  Mahfudz,  (ed.), Aqidah  Akhlak  untuk  Madrasah  Aliyah  kelas  X (Semarang:  CV.Ghani  & SON bekerjasama dengan Kanwil Depag Jateng, 2004),  16-18.
20 Muhammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam............., 357-358.
21 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, .........................., 152
22 Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendekatan  Kuantitatif ,  Kualitatif,  dan  R&D  (Bandung:  Alfabeta, 2013), 199.
a. Keteladanan Orang Tua
Keteladanan adalah hal-hal yang dapat ditiru, diikuti, atau dicontoh dariseseorang.  Namun  keteladanan  yang  dimaksud  di  sini  adalah keteladanan  yang  dapat  dijadikan  sebagai  metode  pendidikan,  yaitu keteladanan  yang  baik  yang  sesuai  dengan  pengertian  uswah  dalam ayatayat al-Qur‘an.
Aspek-aspek  keteladanan  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini,  yaitu: Keteladanan  terhadap  Allah,  Keteladanan  terhadap  diri  sendiri, Keteladanan terhadap sesama manusia, Keteladanan terhadap lingkungan.
b. Akhlak Remaja
Akhlak  adalah  suatu  perilaku  atau  kepribadian  seseorang  yang melaksanakan  perintah  Allah  Swt  dan  menjauhi  segala  larangan-Nya, karena  akhlak  yang  baik  adalah  akhlak  yang  harus  mesti  melekat  pada tiap-tiap manusia.
Macam-macam  akhlak mahmudah remaja diantaranya: Husnudzon (baik  sangka),  Tawakal,  Shidqu  (Jujur),  Sabar,  Iffah  (Memelihara Kesucian Diri), Bijaksana, Ihsan.
2. Definisi operasional
a. Keteladanan Orang Tua
Keteladanan adalah hal-hal yang dapat ditiru, diikuti, atau dicontoh dariseseorang.  Namun  keteladanan  yang  dimaksud  di  sini  adalah keteladanan  yang  dapat  dijadikan  sebagai  metode  pendidikan,  yaitu keteladanan  yang  baik  yang  sesuai  dengan  pengertian  uswah  dalam ayatayat al-Qur‘an.
Tingkat keteladanan Orang Tua tersebut diperoleh melalui penilaian yang  dinyatakan  dari  hasil  skor  jawaban  angket  yang  disebarkan  kepada Ibu-ibu/Orang Tua RW 15
b. Akhlak Remaja
Akhlak  adalah  suatu  perilaku  atau  kepribadian  seseorang  yang melaksanakan  perintah  Allah  Swt  dan  menjauhi  segala  larangan-Nya, karena  akhlak  yang  baik  adalah  akhlak  yang  harus  mesti  melekat  pada tiap-tiap manusia.
Akhlak Remaja tersebut diperoleh melalui penilaian yang dinyatakan dari hasil skor jawaban angket yang disebarkan kepada Remaja RW 15.

## Tabel 2
Kisi kisi penelitian No Variabel Indikator Skala No. Angket 1. Pengaruh Keteladanan Orang Tua 1. Keteladanan terhadap Allah 2. Keteladanan  terhadap  diri
sendiri
3. Keteladanan terhadap sesama manusia 4. Keteladanan terhadap lingkungan Likert 1-5 6-10 11 – 15 16-20 2. Akhlak Remaja 1. Husnudzon (baik sangka) 2. Tawakal 3. Shidqu (Jujur) 4. Sabar 5. Iffah (Memelihara Kesucian Diri) 6. Bijaksana 7. Ihsan 1-3 4-6 7-9 10-12 13-15 16-18 19-20

## 3. Teknik Analisis Data
Analisis  data  adalah  proses  penyederhanaan  kedalam  bentuk  yang  lebih mudah  dibaca  dan  diinterpretasikan.  Tujuan  analisis  data  dalam  penelitian  ini
adalah  untuk  membatasi  penemuan-penemuan  sehingga  menjadi  satu  data  yang teratur serta tersusun lebih  berarti sehingga mudah dipahami, bukan hanya oleh penulis tetapi juga oleh orang lain yang ingin mengetahui hasil penelitian ini.
1. Uji Variabel
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah menganalisis  pervariabel  dengan  menggunakan  buku  Suharsimi  Arikunto (2006: 253) yaitu menghitung rata-rata perindikator dan membandingkan per- item pernyataan angket. Apakah berada di atas nilai rata-rata indikator atau di bawah  nilai  indikator,  ketika  di  bawah  dinyatakan  rendah,  ketika  di  atas dinyatakan tinggi.
2. Uji Korelasi
Korelasi  yaitu suatu  alat statistik,  yang dapat  digunakan untuk  mencari hubungan  antara  dua  variabel  yang  berbeda  agar  dapat  menentukan  tingkat hubungan antara variabel-variabel dengan rumus sebagai berikut:
  
                   2 2 2 2 y y N x x N y x xy N r xy
Keterangan :
r xy
=  Koefisien korelasi antara X dan Y
N       =   Jumlah sampel
∑ 𝑋𝑌 =  Jumlah hasil perkalian antara skor X dan skor Y
∑ 𝑋 =  Jumlah seluruh skor item
∑ 𝑌 =  Jumlah skor total.
 2 x =  Jumlah kuadrat skor item.
 2 y =  Jumlah kuadrat skor total. 23
23 Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012), 193.
Selanjutnya  untuk  memberikan  interpretasi  secara  sederhana  angka indeks korelasi “r” product moment (r xy ) diperlukan pedoman sebagai berikut

## 4. Hipotesis Statistik
Subana dkk. menerangkan bahwa salah satu ciri penelitian pendidikan yang berjenis kuantitatif adalah adanya keberadaan hipotesis. Hipotesis adalah dugaan mengenai suatu hal yang dibuat untuk menjelaskan hal yang sering dituntut untuk melakukan  pengecekan. 24 Dalam  hal  ini  yang  menjadi  hipotesis  awal  (H0)  dan hipotesis alternative (H1) adalah:
1. Ha :  terdapat  pengaruh  keteladanan orang tua terhadap  akhlak terpuji remaja usia  13-17  tahun  di  RW  15  kelurahan  kalijaga  kecamatan  harjamukti  kota cirebon
Ho  :  tidak  terdapat    pengaruh  keteladanan  orang  tua  terhadap  akhlak  terpuji remaja   usia 13-17 tahun di RW 15 kelurahan kalijaga kecamatan harjamukti kota cirebon
Berdasarkan  penelitian  ini  tentang  variabel  X  (keteladanan  orang  tua)  dan variabel    Y  (akhlak  remaja  usia  13-17  tahun  di  RW  15  Kelurahan  Kalijaga Kecamatan  Harjamukti  Kota  Cirebon),  setelah  dibuktikan  dan  dianalisis dengan hasil persetujuan kategori tinggi dan rendah, korelasi product moment menunjukkan nilai yang positif yaitu 0, 631. Diketahui r hitung 0, 631 berada di atas  r tabel sebesar  0,  338.  Oleh  karena  itu,  hipotesis  di  atas  secara  statistik diterima  (H a ),  yang  berarti  ada  hubungan  yang  cukup  signifikan  antara keteladanan  orang  tua  dengan  akhlak  terpuji  remaja  usia  13-17  tahun  di  RW 15 Kelurahan Kalijaga Kecamatan Harjamukti Kota Cirebon.
24 Subana dkk, Statistik Pendidikan (Bandung Pustaka, 2000), 112.

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  keteladanan  orang  tua  dengan  akhlak remaja  di  RW  15  Kelurahan  Kalijaga  Kecamatan  Harjamukti  Kota  Cirebon  yang telah dilakukan dapat disimpulkan ke dalam tiga poin yakni:
1. Keteladanan  orang  tuadi  RW  15  Kelurahan  Kalijaga  Kecamatan  Harjamukti Kota  Cirebon  tergolong kategori  Baik berdasarkan  perhitungan  angket  yang dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  dengan  hasil  rata-rata  sebesar  3,26  dengan  nilai 81,5 % karena berada pada interval 81 % 100 %
2. Akhlak  Remaja  di  RW  15  Kelurahan  Kalijaga  Kecamatan  Harjamukti  Kota Cirebon tergolong kategori cukup baik. Hal iniberdasarkan perhitungan angket yang  dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  dengan  hasil  rata-rata  sebesar  3,16dengan nilai 79 % karena berada pada interval 60 % 80 %.
3. Pengaruh  keteladanan  orang  tua  dengan  akhlak  remaja  di  RW  15  Kelurahan Kalijaga Kecamatan Harjamukti Kota Cirebon memiliki tingkat korelasi tinggi. Hal ini dapat dibuktikan dari perhitungan koefisien korelasi dengan nilai 0,631 yang  berada  pada  terdapat  pada  nilai  0,60-0,799,dengan  prosentase  sebesar 39,81%termasuk kategori  kurang ,  sedangkan  sisanya  sebesar  60,19% dipengaruhi oleh faktor lain  yang tidak peneliti teliti dan dapat mempengaruhi akhlak remaja, seperti faktor lingkungan, bimbingan dari orang tua, lingkungan di  luar,kurang perhatian dan sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aat  Syafaat  dkk,  2018. Peran  Pendididkan  Islam  dalam  Mencegah  Kenakalan Remaja . Jakarta: Rajawali.
Abdullah Nashih, Ulwan, 2013. Pendidikan Anak dalam Islam, Solo: Insan Kamil. Ali,  Muhammad  Daud,  2000. Pendidikan  Agama  Islam ,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
147
Ali,  Muhammad  Daud,  2000. Pendidikan  Agama  Islam ,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Armai  Arief,  2002. Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam ,  Jakarta: Ciputat Press.
Endang  Purwanti  dan  Nur  Widodo,  2000. Perkembangan  Peserta  Didik ,  Malang: UMM Press.
Junaedi  Mahfudz,  (ed.),  2004. Aqidah  Akhlak  untuk  Madrasah  Aliyah  kelas  X , Semarang: CV.Ghani & SON bekerjasama dengan Kanwil Depag Jateng.
Kartono  kartini, 1987. Kamus Psikologi, Bandung: Satelit.
Nata Abuddin, 1997. Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Logos Wacana Ilmu. Nata Abuddin, 2005. Pendidikan dalam Perspektif Hadis , Jakarta: UIN Press.
Ridwan, Kafrawi (eds.), 1997. Ensiklopedi Islam, Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.
Sayoti, Muhammad. (1987). Ilmu Akhlak . Bandung: Lisan.
Subana, dkk, 2000. Statistik Pendidikan . Bandung Pustaka Setia.
Sudijono,  Anas.  2012. Pengantar  Evaluasi  Pendidikan .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Sugiyono.  2016. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung. Alfabeta.
Sugiyono.  2013. Metode  Penelitian  Pendekatan  Kuantitatif ,  Kualitatif,  dan  R&D. Bandung.  Alfabeta.
Tafsir,  Ahmad,  2000. “Pentingnya  Pendidikan  Agama  dalam  Keluarga”,  dalam Ahmad  tafsir  (ed),  Pendidikan  Agama  dalam  Keluarga ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Ulwan, Abdullah, 1893. Tarbiyatul Aulad fi al-Islam , Juz. II, Beirut: Dar as Salam.
_______________ Tarbiyatul Aulad fi al-Islam , Juz. II, Beirut: Dar as Salam. Untung,  Moh.  Slamet,  2005. Muhammad  Sang  Pendidik,  Semarang :  Pustaka  Rizki Putra.
_______________2005. Muhammad Sang Pendidik , Semarang: Pustaka Rizki Putra.