## Edusaintek: Jurnal Pendidikan, Sains dan Teknologi
Volume 8 Issue 1 2021 Pages 109-122 p-ISSN: 1858-005X e-ISSN: 2655-3392 DOI: https://doi.org/10.47668/edusaintek.v8i1.119 website: https://journalstkippgrisitubondo.ac.id/index.php/EDUSAINTEK

## KAJIAN TEORITIS PERAN PENTING NILAI PANCASILA SEBAGAI DASAR KEHIDUPAN BERMASYARAKAT DI INDONESIA
Sekar Ayu Cahyani 1* , Dinie Anggraeni Dewi 2 1,2 Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Cibiru *email: sekarayucahyani@edu.id
Abstract :  Efforts  to  develop  the  potential  to  become  a  person  who  is  moral,  pious, believes  in  God  Almighty,  competent,  healthy,  knowledgeable,  creative,  independent, civil,  democratic  and  responsible,  it  is  necessary  to  teach  Pancasila  as  the  basis  for carrying out daily life in Indonesia. This research study always uses a descriptive method with a qualitative approach. Which is the basis of the discussion and the theories in it are produced from literature studies that come from various sources such as books, articles, journals, and magazines. The results of this study indicate that globalization has brought changes in the international world order and has a direct impact on changes in countries in the world. The ability to face the most basic challenges, even spiritually and nationally, will hit national, social and political life. The last bastion is the belief of the nation based on the Pancasila State. The Pancasila state is a bulwark of challenges in the current era, namely globalization. The application of Pancasila values in this era can be done at the right  time,  namely  at  this  time.  Therefore,  it  is  very  important  for  all  of  us  to  try  to understand  what  the  values  of  Pancasila  mean.  By  understanding  the  meaning  of Pancasila, we are able to apply these values in everyday life.
Keywords : Pancasila, Values, Life
Abstrak: Upaya  mengembangkan  potensi  menjadi  pribadi  yang  bermoral,  bertakwa, percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa, kompeten, sehat, berpengetahuan luas, kreatif, mandiri, sipil, demokratis dan bertanggungjawab maka perlu diajarkan Pancasila sebagai landasan dalam menjalankan kehidupan sehari-hari di Indonesia.  Kajian penelitian ini senantiasa  menggunakan  metode  yaitu  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif.  Yang mana  dasar  pembahasan  serta  teori-teori  yang  ada  didalamnya  dihasilkan  dari  studi pustaka yang asalnya dari berbagai sumber contohnya seperti buku, artikel, jurnal, dan majalah.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  mengenai  bahwasanya  globalisasi  telah membawa  perubahan  tatanan  dunia  internasional  dan  berdampak  langsung  pada perubahan di negara-negara di dunia. Kemampuan menghadapi tantangan yang paling mendasar,  bahkan  secara  spiritual  dan  kebangsaan,  akan  menghantam  kehidupan berbangsa,  sosial,  dan  politik.  Benteng  terakhir  adalah  kepercayaan  bangsa  yang berlandaskan  Negara  Pancasila.  Negara  Pancasila  adalah  benteng  tantangan  di  era sekarang yaitu globalisasi. Penerapan nilai-nilai Pancasila di era ini bisadilakukandiwaktu  yang  tepat,  yaitu  pada  sekarang  ini.  Oleh  karenanya,  penting sekali  bagi  kita  semua  untuk  berupaya  memahami  apa  itu  arti  dari  nilai  Pancasila. Dengan  memahami  arti  dari  Pancasila  maka  kita  mampu  menerapkan  nilai  itu  dalam kehidupan sehari-hari.
Kata Kunci: Pancasila, Nilai, Kehidupan
Copyright (c) 2021 The Authors. This is an open access article under the CC BY-SA 4.0 license ( https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ )

## PENDAHULUAN
Nilai dari sebuah dasar negara yaitu Pancasila yang mana perlu dan harus kita  jadikan  sebagai  dasar  atau  pedoman  untuk  kehidupan  sehari-hari  dalam berperilaku di negara Indonesia supaya menja diwarga negara Indonesia yang baik ( good citizen ). Karena nilai dalam Pancasila memuat banyak sekali peraturan yang sejalan  dengan  agama.  Sehingga  jika  kita  berpedoman  dengan  Pancasila  dapat menjadikan  kita  berperilaku  dan  bertingkah  laku  yang  baik.  Didalam  Pancasila terkandung banyak sekali nilai, yaitu kemanusiaan, ketuhanan, persatuan, keadilan, dan  kerakyatan.  Semua  nilai  dari  Pancasila  merupakan  kesatuan  yang  utuh  yang mana  menguncup  dan  menuju  ke  arah  tujuan  yaitu  satu.  Nilai-nilai  pokok  dari Pancasila memiliki sifat universal dan objektif, yang artinya adalah nilai-nilai itu bias diakui dan dipakai oleh negara sebelah atau negara lain. Pengertian dari sifat universal  sendiri  adalah  ada  atau  terdapat  dalam  masyarakat  dan  diterima  oleh semua  lapisan  masyarakat.  Baik  masyarakat  tingkat  rendah,  masyarakat  tingkat menengah,  maupun  tingkat  tinggi  (Kistanto,  2017).  Nilai  dari  Pancasila  dapat dikatakan  universal  karena  Pancasila  mempunyai  banyak  sekali  pengertian  yang mana didasarkan dari kepentingan dan juga didasarkan oleh fungsinya (Sani, 2017).
Pada saat ini banyak penelitian yang membahas mengenai
“Pengimplementasian  Pancasila”  (Asmaroini,  2016)  menjelaskan  bahwa  saat  ini generasi  muda  atau  anak-anak  banyak  sekali  yang  moralnya  rusak  dan  sedikit hilang, karena dipengaruhi oleh banyak factor yaitu globalisasi, sosialisasi, media elektronik yang semakin kompleks, seperti narkoba, alkohol dan hal-hal negative lainnya.  Maka  dari  itu  dalam  jurnalnya  ia  menyampaikan  bahwa  kita  harus menyampaikan  betapa  pentingnya  pendidikan  tentang  nilai  Pancasila  sejak  dini supaya masa depan generasi muda ini berjalan sesuai yang diharapkan. Penelitian yang  dilakukan  ini  sangat  bagus  karena  memberikan  solusi  dari  masalah  yang disajikan. Tetapi ada beberapa permasalahan yaitu peneliti sangat focus terhadap generasi muda saja, yang kesannya tidak memikirkan generasi yang sekarang sudah besar atau yang sedang menjabat dalam pemerintahan, sehingga dalam penelitian ini  membenarkan  atau  tidak  masalah  dengan  apa  kesalahan  yang  dilakukan  oleh generasi tua yang sedang menjabat.
Zabda  (2017)  mengutarakan  dalam  penelitiannya  bahwa  terlalu  banyak pemimpin atau politisi, profesional, dan perusahaan yang mengabaikan etika dan membenarkan  tujuan  mereka.  Ada  banyak  fakta  bahwa  tindakan  pemimpin  kita mengabaikan nilai dan moralitas di bidang-bidang berikut: di bidang politik, banyak politisi kita mengabaikan moralitas politik; di bidang ekonomi, pelanggaran bisnis oleh pengusaha bukan lagi etika rahasia; di bidang social di lapangan, banyak sekali karakter, remaja, bahkan orang awam mengabaikan moralitas sosial dan tidak lagi memiliki  sopan  santun  dan  kesopanan  dalam  komunikasi  sehari-hari,  hanya mengandalkan  keuntungan  materi.  Dalam  penelitiannya juga menjelaskan bahwa generasi  muda  juga  memiliki  moral  yang  rusak,  sehingga  tidak  salah  bahwa nantinya  akan  menjadi  pemimpin  yang  seperti  sekarang  ini  yang  hanya mementingkan  kebutuhan  dirinya  sendiri  bukan  kepentingan  golongan  atau  bias dikatakan egois. Ditemukan beberapa permasalahan bahwa memang karena kurang atau  minimnya  pengetahuan  tentang  nilai  Pancasila  maka  para  rakyat  Indonesia memiliki moral yang rusak.
Dari  permasalahan  yang  kita  temukan  diatas  masih  sangat  sering  kita temukan di setiap sudut negara. Bahkan banyak yang melakukannya secara terang- terangan  dan  tidak  merasa  malu  sedikit  pun.  Oleh  karena  itu,  tugas  kita  sebagai calon  pendidik  untuk  menyelesaikan  misi  ini,  supaya  generasi  bangsa  dan pemimpin bangsa kelak akan memiliki moral yang baik dan tidak terpengaruh oleh arus  globalisasi.  Dengan  dimulai dari hal  kecil, yaitu dengan  memahami apa arti dari Pancasila sebagai dasar dari negara Indonesia.

## METODE
Metodologi  atau  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah menggunakan metode penelitian kualitatif yang mana berdasarkan hasil penelitian literature  yaitu  mengumpulkan  data  dari  jurnal,  buku,  tesis,  berita,  dan  lain-lain yang  topic  pembahannya  berkaitan  dan  juga  berhubungan  dengan  pembahasan penelitian ini. Setelah mengumpulkan data sumber literatur yang berkaitan dengan penelitian ini, maka dilanjutkan dengan menganalisis penelitian ini. Langkah yang pertama yaitu harus melakukan pengakumulasian data atau pengumpulan data yang menjelaskan secara rinci hasil dari temuan-temuan yang telah ditemukan. Setelah
itu dilakukannya analisis data yang didapatkan. Lalu langkah yang terakhir yaitu menarik  kesimpulan.  Peneliti  memilih  menggunakan  metode  ini  bertujuan  untuk mengembangkan konsep kepekaan terhadap masalah yang dihadapi, menjelaskan realitas yang berkaitan dengan grounded theory atau penelurusan yang dilakukan dari bawah, dan mengembangkan pemahaman terhadap satu atau lebih fenomena yang dihadapi (Gunawan, 2013).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL
Lambang  nasional  Indonesia  disebut  Garuda  Pancasila.  Sebagai  lambang negara,  Garuda  Pancasila  bias  disebut  sebagai  ikon,  Garuda  Pancasila  memiliki hubungan  yang  hampir  sama  dan  mewakili  Indonesia.  Terlihat  dari  pernyataan tersebut bahwa burung yang merupakan wujud dasar dari Pancasila garuda adalah burung garuda yang terdapat di candi-candi yang ada di Indonesia, khususnya di candi-candi di pulau Jawa.
Menurut para ahli salah satunya (Kaelan, 2004) mengemukakan Pancasila berasal dari bahasa Sansekerta terdiri dari Panca dan Sila. Panca artinya lima, sila artinya elemen dan sendi. Oleh karena itu Pancasila dikatakan sebagai lima unsur, lima elemen atau lima pilar yang mana dijadikan tolak ukur, norma, dan pedoman bagi  seluruh  masyarakat  atau  rakyat  bangsa  dan  negara  di  Indonesia  untuk melaksanakan  pekerjaan  dalam  semua  aspek  kehidupan.  Pancasila  didesain  oleh para pendiri bangsa, khususnya Presiden pertama yang menjadi ideologi nasional, landasan bangsa dan filsafat bangsa.
Latif  (2011)  menjelaskan  dengan  secara  rinci  bahwa  Pancasila  adalah kemauan rasional negara dan merupakan jawaban atas keragaman etnis, pluralisme, dan  multikulturalisme  di  Indonesia.  Artinya  sebagai  ideologi,  Pancasila  bersifat logis, rasional, universal dan sistematis. Nilai Pancasila yang berawal dari nenek moyang, setelah melalui proses berjuang yang panjang, mencerminkan keragaman budaya dan kearifan lokal rakyat Indonesia. Pancasila adalah kesepakatan nasional, sudah  final,  dan  absolut.  Subagyo  (2020)  juga  mengemukakan  bahwa  Pancasila tidak  harus  bersaing  dengan  agama,  khususnya  Islam.  Pancasila  terdiri  dari mayoritas  pejuang  Muslim  dan  jangan  bertentangan  dengan  Piagam  Madinah. Pancasila  selalu  dan  sangat  dipengaruhi  dan  dihiasi  oleh  nilai-nilai  Islam  dan
Indonesia. Yang berate  bahwa Indonesia memang tidak dapat dipisahkan dengan Islam karena sudah tercantum juga dalam Pancasila (Oentoro, 2013).
Pancasila  merupakan  ajaran  kehidupan  bermasyarakat  dan  bernegara. Bangsa kita Indonesia meyakini bahwa kebenaran tentang nilai Pancasila sebagai kode berpikir dan ambil tindakan. Karenanya, setiap rakyat yang ingin bertindak, maka harus lebih banyak merefleksikan nilai-nilai Pancasila dulu. Pancasila sebagai norma  dasar  merupakan  cita-cita  atau  gagasan  yang  harus  ditransformasikan menjadi kenyataan (Nasution, A. T., Harahap, N. H. & Rambe, n.d.). Bentuk khusus Pancasila adalah Pancasila yang menyangkut setiap gerak, tingkah laku, dan sikap kehidupan sehari-hari. Dalam arti, Pancasila adalah etika moral bangsa Indonesia dan  inti  bersama  dari  berbagai  etika  yang  sebenarnya  ada  di  Indonesia.  Etika masyarakat Indonesia berasal dari berbagai agama, kepercayaan dan adat istiadat. Masing-masing etika tersebut memiliki ciri khasnya masing-masing, berbeda satu sama lain, dan hanya berlaku untuk kelompok yang terkait.
Dalam (KBBI) Kamus Besar Bahasa Indonesia di Internet, nilai diartikan sebagai  atribut atau sesuatu  yang penting  atau berguna bagi masyarakat  menurut (Eko A Meinarno & Mashoedi, 2016). Selain itu Bertens, K. (2007) menunjukkan bahwa  nilai  adalah  apa  yang  dibutuhkan  itu  selalu  berkonotasi  baik.  Dapat dikatakan  bahwa  nilai  adalah  kode  etik,  dan  keberadaannya  diharapkan  hadir  di antara anggota setiap kelompok.
Pancasila adalah kumpulan lima nilai satu dimensi yang dijadikan pegangan perilaku masyarakat Indonesia. Lima nilai yang terkandung dalam Pancasila adalah ketuhanan pada sila 1, kemanusiaan pada sila 2, patriotism pada sila 3, demokrasi pada sila 4, dan keadilan social pada sila 5. Sejarahnya disebutkan jauh sebelum Presiden pertama menggali nilai-nilai Pancasila saat ini, dan konsep Pancasila telah tercatat dalam buku Sutasoma Mpu Tantular. Buku ini mendefinisikan lima karma, yaitu tidak mencuri, tidak ada kekerasan, tidak ada kecemburuan, tidak berbohong, dan tidak minum yang dikemukakan oleh (Daroeso, 1989).
Sila pertama dalam Pancasila yaitu mengenai atau membahas tentang nilai ketuhanan.  Di  dunia  ini,  penggabungan  nilai-nilai  sacral  menjadi  tumpuan kehidupan berbangsa bukanlah hal baru. Meski tidak ada agama yang bias dijadikan identitas  bangsa  Indonesia,  namun  poin-poin  agama  tidak  bias  dipisahkan  dalam
kehidupan  berbangsa  Indonesia.  Eko  Aditya  Meinarno  &  Juneman  (2012) mengemukakan bahwa keilahian mengacu pada kepercayaan pada Tuhan dan hidup dalam  kehidupan.  Perintahnya  tidak  mempengaruhi  urusan  agama  lainnya.  Oleh karenanya, nilai sacral harus diinternalisasikan ke dalam kehidupan rakyat dalam semua lingkungan bermasyarakat. Semua ajaran agama mengajarkan perdamaian, kasih sayang, simpati, saling menghormati, saling menghormati dan toleransi antar agama  yang  berbeda,  oleh  karenanya  tidak  boleh  ada  agama  yang  tidak  boleh percaya  dan  menolak  Cuma  karena  beda  keyakinan  atau  beda  kepercayaan  atau beda agama. Nilai sakral Pancasila sebenarnya menuntut semua ajaran agama untuk mendukung  ajaran  agama  dan  kepercayaannya  masing-masing.  Tanpa  harus memojokkan pemeluk agama lain.
Sila  kedua  membahas  mengenai  nilai  kemanusiaan.  Nilai  kemanusiaan seperti  itu  menekankan  perlakuan  satu  orang kepada orang lain  atau masyarakat. Berdasar dari prinsip ini, semua insane wajib menghormati dan menghormati orang lain. Maka dari itu, diperlukan juga sikap yang adil ketika berhadapan dengan orang lain, tidak memandang ras, atau perbedaan orang lain. Namun nilai-nilai tersebut belum terukir atau terpatri sepenuhnya di hati seluruh rakyat Indonesia. Masih ada beberapa  kelompok  minoritas  di  masyarakat  yang  tidak  menghormati  hak  dan kewajiban warga negara. Nilai-nilai kemanusiaan termasuk menghormati hak dan kewajiban, penghormatan terhadap orang lain, dan perlindungan hak asasi manusia harus  dapat  dinasionalisasi  dan  disosialisasikan  keseluruh  pelosok  tanah  air, menghina  pemeluk  agama  lain  dan  memanas-manasi  orang  untuk  menuduh, membunuh, menyiksa atau menyerang agama lain, karena hal itu akan melanggar nilai-nilai  sacral  atau  nilai  ketuhanan  Pancasila  juga  selain  melanggar  nilai kemanusiaan dari Pancasila.
Sila ketiga membahas tentang persatuan yang sama seperti sila sebelumnya karena  memiliki  arti  yang  luas.  Berusaha  keras  untuk  mewujudkan  persatuan sebagai nilai dengan menetapkan bahasa Indonesia sebagai bahasa resmi nasional. Yang  mana  diharapkan  dapat  menggunakan  bahasa  Indonesia  dalam  berbagai kegiatan,  seperti  kegiatan  akademik,  perdagangan,  dan  perkumpulan,  untuk mempersatukan masyarakat Indonesia, meskipun banyak yang berasal dari ras atau agama  yang  berbeda.  Dengan  berbicara  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar,
karena  orang  akan  memahami  standar  bersama-sama,  maka  akan  menumbuhkan rasa persatuan di antara masyarakat Indonesia menurut (Meinarno, EA., Suwartono, 2013).  Tetapi  nyatanya  di  praktik  lapangan  masih  belum  semua  orang  Indonesia hidup  dan  berlatih  mengenai  nilai  persatuan  ini.  Kesatuan  nilai-nilai  yang mengedepankan  patriotisme,  nasionalisme,  cinta  tanah  air,  dan  rela  berkorban mengalami  kemerosotan  dalam  rangka  bela  negara  dan  kearifan  nasional. Sekelompok  partai  politik  yang  masih  memperdebatkan  bentuk  negara  yang cenderung hanya membela agama dari pada negara, lebih memilih Khalif dari pada Negara Pancasila yang berdasarkan Negara Kesatuan Republik Indonesia, dan lebih memilih nasionalisme agama dari pada menentang Negara. Sikap dan perilaku juga tidak  mencerminkan  pandangan  negara,  karena  primitivisme,  kedaerahan, kedaerahan dan xenophobia yang menonjol, kecenderungan tersebut mengingkari eksistensi  Pancasila.  Nilai-nilai  Pancasila  adalah  nilai-nilai  persatuan,  yang mencerminkan  bahwa  Pancasila  dapat  memperkuat  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia, memperkuat kebhinekaan persatuan, dan menumbuhkan jiwa wawasan kebangsaan, bela negara dan patriotisme.
Sila  keempat  mencantumkan  nilai  harmoni  beserta  tanggungjawab  kita sebagai  warga  local  atau  (WNI)  warga  negara  Indonesia  atau  yang  biasa  disebut sebagai  musyawarah  untuk  mufakat.  Nilai  dari  perintah  keempat  adalah  untuk memungkinkan  warga  negara  memahami  keputusan  yang  dibuat  oleh  para pemimpin  (awalnya  pilihan  kolektif)  untuk  kebaikan  bersama.  Nilai  keempat  ini juga  terkait  dengan  menormor  satukan  keadilan  dan  transendensi.  Namun,  nilai mufakat  musyawarah  yang  dibutuhkan  oleh  ideologi  Pancasila  telah  mengalami banyak  terjadi  kemunduran  baik  di  pemerintahan  juga  di  masyarakat.  Ini  adalah rahasia umum, dan sebagian besar perselisihan di masyarakat diselesaikan dengan cara-cara  yang  kurang  berkenan,  melanggar  hukum,  dan  tidak  mencerminkan Indonesia. Hal ini dapat dilihat pada ujaran kebencian (hate speech), berita palsu, kampanye  pemilu  hitam,  perselingkuhan  kepada  orang  lain,  penyiksaan  dan pembalasan  dendam,  dan  pembunuhan  emosional  jangka  pendek  untuk kepentingan  pribadi.  Untuk  itu  maka  diperlukannya  musyawarah  untuk  mufakat. Yang  mana  mufakat  adalah  tugas  dari  perintah  keempat  Pancasila,  yang  harus
menjadi solusi dan cara untuk menyelesaikan segala perselisihan, atau perbedaan pendapat di masyarakat.
Sila  kelima,  ini  merupakan  sila  terakhir  dari  Pancasila.  Yang  membahas mengenai  keadilan  sosial  yang  wajib  dan  harus  diterapkan  atau  diwujudkan  di negara Indonesia. Nilai keadilan adalah nilai keseluruhan yang diakui oleh setiap orang  di  dunia.  Oleh  karena  itu,  Pancasila  sebagai  filsafat  bangsa  terkhusus  sila kelima wajib mendapat tempat di hati bangsa Indonesia, harus ditaati, diwujudkan dalam kehidupan keseharian dan berlatih dalam hidup. Namun kenyatanya dalam praktik kehidupan secara langsung, nilai keadilan itu sangat masih jauh dari kata menghilang.  Masih  ada  jurang  yang  memisahkan  antara  si  kaya  dan  si  miskin, antara  pekerja  dan  borjuasi,  antara  yang  berpower  dan  yang  lemah.  Dalam masyarakat  yang  bercirikan  pengangguran  dan  kemiskinan,  ketimpangan pendapatan  dan  ketimpangan  social  dapat  mendorong  intoleransi,  aktivisme,  dan terorisme.  Nilai-nilai  keadilan  social  akan  mampu  menyukseskan  dan  mencegah aksi  terorisme  atau  aksi  lainnya  yang  menyebabkan  perpecahan  yaitu  melalui penciptaan  lapangan  kerja  dan  bantuan  modal  dan  usaha  milik  pemerintah, masyarakat telah diuntungkan, dan mereka itu merasa diperhatikan. Hingga pada akhirnya  mereka  itu  merasa  diperlakukan  secara  adil  dan  tidak  diharapkan terorisme atau aksi lainnya terjadi.

## PengertianGlobalisasi
Kata  globalisasi  dipetik  dari  kata  global  yang  arti  dan  maknanya  adalah keseluruhan. Globalisasi adalah sebuah proses penyatuan internasional, yang dapat terjadi karena adanya pertukaran pandangan dunia, produk  atau barang, gagasan, dan  aspek  budaya  lainnya.  Globalisasi  dunia  adalah  fenomena  dunia  yang  unik dalam masyarakat, dan fenomena ini terus ada di dunia dan merupakan bagian dari system  manusia.  Membutuhkan  teknologi  data  dan  teknologi  komunikasi  adalah akselerasi  cepat  dari  pekerjaan  dunia  ini.  Kain  dunia  telah  memasukkan  semua bagian hidup yang paling penting.
Guru besar ilmu politik Universtas Aashen di Jerman yaitu Emanuel Richter berpendapat  bahwa  globalisasi  ialah  jejaring  dunia  tersinkronisasi  yang mengumpulkan masyarakat yang sebelumnya terpecah dan terpisah menjadi saling ketergantungan.  Selain  itu,  bapak  Sosiologi  Indonesia  yaitu  Selo  Soemardjan
mengemukakan bahwa globalisasi itu merpakan suatu bentuk di mana manusia di seluruh  dunia  mengikuti  aturan  dan  sistem  yang  sama  untuk  mengatur  dan berkomunikasi.  Professor  Sosiologi  dari  Universitas  Tasmania,  Malcom  Waters mengemukakan  bahwa  globalisasi  adalah  suatu  proses  sosial,  yang  membuat pembatasan  geografis  pada  kondisisosial  dan  budaya  menjadi  kurang  dilihat  dan dipandang, yang tercermin dalam kesadaran masyarakat. Mantan duta besar AS di Afrika  Selatan,  Princenton  N  Lyman,  percaya  bahwa  globalisasi  merupakan perkembangan yang sangat  cepat dari saling  ketergantungan dan hubungan  antar negara di dunia dalam hal keuangan juga perdagangan.
Adapun  karakteristik  globalisasi  yaitu  pertumbuhan  media  massa  yaitu perkembangan  musik,  televisi,  berita,  film,  dan  olahraga  internasional,  serta interaksi dengan budaya mempengaruhi cara berpakaian orang mengikuti barat dan meningkatkan pertukaran budaya. Masyarakat Indonesia pangan menyebar dengan cepat di kalangan masyarakat, sehingga menimbulkan cara hidup baru yang tidak kondusif  bagi  bangsa  Indonesia.  Oleh  karena  itu  tidak  menutup  kemungkinan timbulnya  permasalahan  baru,  seperti  tergesernya  budaya  lama  akibat  masuknya banyak budaya baru, dan hilangnya jati diri bangsa akibat terkikisnya citra budaya pembentuk. Suatu negara telah kehilangan identitasnya sebagai negara yang hilang akibat adanya dampak negative dari pengaruh globalisasi ini.

## PEMBAHASAN
Berdasar  dari  hasil  penelitian  yang  senantiasa  dilakukan  oleh  penulis  yaitu studi  pustaka  yang  diambil  dari  berbagai  sumber,  maka  didapatkan  hasil  dan pemabahasan sebagai berikut :
a. Pentingnya Nilai Pancasila Untuk Kehidupan Bermasyarakat
Telah  kita  pahami  bersama  bahwa  generasi  muda  dewasa  ini  memiliki minim moral  atau  rendahnya  moralitas  diri.  Oleh  sebab  itu  maka  sangat  penting menanamkan  nilai  Pancasila  untuk  masa  depan  bangsa  Indonesia.  Banyak  sekali kasus yang merajalela akibat dari rendahnya pendidikan nilai-nilai Pancasila, salah satu nilainya yaitu moral. Apalagi dengan ditambah sekarang ada yang dinamakan dengan arus  globalisasi  yang dikemukakan oleh  (Dela Ayu Kaswadi  dkk,  2019). Yang mana makin mendorong generasi muda untuk mudahnya melakukan apapun yang melanggar aturan dan nilai-nilai sosial yang ada di tengah masyarakat.
Contoh kasus atau konflik yang sering terjadi dalam masyarakat menurutMusa Dasar    (2015)  yaitu  pertengkaran  antar  pelajar  akhirnya  berkembang  menjadi kelompok  masyarakat,  pertengkaran  antar  suku  yang  menggunakan  nama  atau mengatasnamakan agama yang dipercayainya, angka kriminalitas yang lebih tinggi biasanya disebabkan oleh anak usia sekolah, kasus tidak etis, obat-obatan terlarang, vandalisme, dan masih banyak lagi. Bahkan dengan media social saja bias terjadi kasus kriminalitas hanya dengan sebuah telepon genggam.
Untuk  memperbaiki  semua  ini  menjadi  yang  lebih  baik  maka  perlu  adanya perbaikan  yaitu  dengan  pendidikan  yang  mana  caranya  adalah  menanamkan pendidikan nilai pancasila sejak masih usia dini. Berbicara soal pendidikan memang meluas,  pendidikan  milik  semua  orang.  Menurut  Undang-Undang  No.  20  tahun 2003  Bab  VI  Pasal  13  Ayat  1  jalur  atau  jenis  pendidikan  terdiri  atas  pendidikan formal, non formal, dan informal yang dapat saling melengkapi dan memperkaya. Pendidikan  formal  adalah  jalur  pendidikan  yang  terencana,  terstruktur,  dan berjenjang  atau  ada  tingkatannya  mulai  dari  Sekolah  Dasar,  Sekolah  Menengah Pertama,  Sekolah  Menengah  Atas  hingga  Perguruan  Tinggi.  Lain  halnya  dengan pendidikan nonformal merupakan jalur pendidikan di luar pendidikan formal yang bias dilaksanakan secara terstruktur hingga berjenjang pula. Sedangkan pendidikan informal    merupakan  jalur  diluar  itu  semua  yaitu  pendidikan  keluarga  dan lingkungan seperti yang dikemukakan oleh (Kardiman, 2014).
b. Manfaat Menerapkan Nilai Pancasila di Kehidupan Bermasyarakat
Pancasila  sangat  menjunjung  nilai  karena  perlu  diimplementasikan  sebagai falsafah  atau  pedoman  kehidupan  bangsa  untuk  membangkitkan  semangat  juang bangsa menurut (Nugroho, 2010). Semangat juang ini tidak hanya ditujukan untuk menyelesaikan  masalah  keterpurukan  ekonomi  saja,  akan  tetapi  juga  bertujuan untuk  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  warga  negara  Indonesia. Kualitas tersebut akan dating dari mereka yang bertakwa, percaya diri dan memiliki etika profesi yang tinggi atau dapat dikatakan bahwa orang yang menerapkan nilai- nilai  Pancasila  dalam  kehidupan  sehari-harinya  menurut  (Poespowardojo,  S  dan Hardjatno & T, 2010).
Dalam jurnal Wardana et al., (2021) yang telah melakukan sosialisasi langsung pada  masyarakat  menyatakan  bahwa  memahami  pentingnya  Pancasila  akan
berdampak baik bagi kehidupan kita sehari-hari, karena dalam Pancasila inilah cara hidup  bangsa  Indonesia,  jika  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  akan membentuk negara yang rukun, sejahtera, adil dan makmur dan juga akan sesuai dengan  apa  yang  diharapkan.  Dengan  prinsip  dalam  Pancasila,  Pancasila merupakan  ideologi  yang  selaras  dengan  Indonesia,  karena  dapat  menampung berbagai suku, agama, ras, dan budaya Indonesia. Pancasila juga sudah dirancang dan dibuat sedemikian rupa untuk menyesuaikan Indonesia. Hingga pada akhirnya dapat  cocok  dengan  bangsa  Indonesia.  Untuk  itulah  kita  harus  memahaminya dengan  sungguh-sungguh  dan  mengimplementasikan  lalu  menerapkannya  dalam kehidupan sehari-hari. Sudah bukan rahasia publik (umum) lagi, dizaman sekarang terbukti  bahwa  generasi  muda  kita  minim  sekali  memahami  tentang  pentingnya nilai Pancasila. Maka dari itu banyak sekali kasus penyimpangan dan konflik social yang terjadi di sekitar kita atau dilingkungan kita ini.
c. Pengaruh Warga Negara dengan Negara Indonesia
Negara Indonesia adalah sebuah negara yang sama halnya seperti negara lain. Ahli yang bernama Mac Iver mengartikan sebuah negara adalah pemerintahan yang bertindak atas dasar hokum serta dilengkapi oleh sebuah kekuasaan untuk mengatur dan  juga  memaksa  dalam    kehidupan  bermasyarakat.  Sejalan  dengan  pengertian tersebut,  Karl  Max  mengartikan  sebuah  negara  adalah  suatu  kelas  yang  sangat berkuasa untuk mengatur serta mengeksploitasi atau menindas yang  lainnya. Yang dimaksud dari yang lainnya dalam pernyataan Karl Max itu adalah warga negara.
Istilah warga negara adalah sebuah terjemahan dari kata Citizen dalam bahasa Inggris. Kata itu secara etimologis bermula dari masa Romawi yang pada saat itu menggunakan bahasa Latin yaitu kata Civitas atau Civis artinya adalah warga atau anggota  dari city-state .  Warga  negara  juga  memiliki  arti  tersendiri  yaitu  anggota atau  peserta  dari  sebuah  organisasi  perkumpulan  (Pemerintah  /  Negara).  Adapun ahli  yang  mengemukakan  pendapatnya  mengenai  arti  dari  warga  negara,  yaitu Ghazali  yang  mengartikan  bahwa  warga  negara  adalah  anggota  atau  peserta  dari sebuah komunitas yang membentuk negara itu sendiri.
Sebuah negara dikatakan baik apabila warga negaranya baik karena sama seperti halnya dengan yang dikatakan oleh Ghazali. Untuk itu, supaya memiliki nama baik
dalam  sebuh  negara,  harus  dipastikan  terlebih  dahulu  bahwa  warga  negaranya memiliki tindak atau perilaku yang baik seperti yang ditulis serta tercantum dalam sila-sila  Pancasila.  Karena  nilai  dari  Pancasila  sudah  sangat  menyeluruh  dan mendasari  untuk  melalukan  semua  tindakan  atau  perilaku  dalam  sebuah  negara. Sebagai contoh yang membuat negara Indonesia bangga adalah warga negara kita yaitu  Indonesia  selalu  dikenal  dengan  negara  lain  bahwa  masyarakatnya  yang sangat  ramah.  Hal  ini  merupakan  sebuah  kebanggan  tersendiri  bagi  negara Indonesia  karena  kita  telah  berhasil  mengimplementasikan  salah  satu  nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat.

## KESIMPULAN
Kesimpulan dari penelitian ini adalah sangat penting sekali bagi kita untuk benar-benar memahami arti dari nilai yang terdapat dalam sila di Pancasila. Setelah itu  kita  perlu  menerapkannya  dalam  kehidupan  keseharian.  Supaya  terbentuknya negara  yang  diharapkan  yaitu  negara  yang  adil,  makmur,  rukun,  dan  sejahtera. Dengan  menerapkannya  lalu  juga  mengimplementasikan  nilai-nilai  Pancasila, maka  sudah  tidak  ada  lagi  atau  akan  jarang  sekali  ditemukan  kasus-kasus  atau konflik sosial yang beredar di lingkungan sekitar.
Ada  lima  point  atau  halpentingdalam  Pancasila  yang  harusditirudan dicontohkanyang  mana  masing-masing  memilikimakna  dan  nilaipenting  dan harusdipraktekkandalamkehidupankeseharian. Oleh karenanya pendidikan Pancasila  sangat  penting  bagi  generasi  penerus  atau  generasi  milenial  zaman sekarang,  karena  dapat  membentuk  karakter  yang  unggul  dan  budi  pekerti  yang baik untuk menjadi generasi penerus bangsa selanjutnya. Pancasila memiliki nilai yang  sangat  luas  sekali  untuk  negara  kita,  demi  terciptanya  kesejahteraan  sosial. Secara  keseluruhan  Pancasila  memiliki  maknaya  itu  berlaku  bagi  seluruh masyarakat tanpa membeda-bedakan asal usul, agama atau kepercayaan, ras, suku, politik,  dan  sebagainya.  Atau  dengan  kata  lain,  Pancasila  bersifat  Universal bermakna bahwa nilai-nilai dalam pancasila berlaku bagi semua rakyat Indonesia dan untuk itu maka kita perlu menerapkannya dalam kehidupan keseharian.

## DAFTAR RUJUKAN
Asmaroini,  A.  P.  (2016).  Implementasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Bagi  Siswa  Di  Era Globalisasi. Citizenship Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan , 4 (2), 440.
https://doi.org/10.25273/citizenship.v4i2.1077
Bertens, K. (2007). Etika. In Gramedia Pustaka Utama.
Daroeso, B. (1989). Dasar dan Konsep Pendidikan Moral Pancasila. Aneka Ilmu .
Dasar,  J.  P.  (2015).  Dampak  Pengaruh  Globalisasi  Bagi  Kehidupan  Bangsa Indonesia. Pesona Dasar (Jurnal Pendidikan Dasar Dan Humaniora) , 1 (4), 1–14. https://doi.org/10.24815/pear.v7i2.14753
Dela Ayu Kaswadi, Anita Trisiana, E. W. &. (2019). Pentingnya Komunikasi Sosial Budaya Di Era Globalisasi Dalam Perspektif Nilai Pancasila. Jurnal Global Citizen :  Jurnal  Ilmiah  Kajian  Pendidikan  Kewarganegaraan , 6 (2). https://doi.org/10.33061/glcz.v6i2.2551
Gunawan, I. (2013). Metode Penelitian Kualitatif . 1–14.
Kaelan, M. (2004). Pendidikan Pancasila . Paradigma.
Kardiman,  Y.  (2014).  Pendidikan  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan  Untuk Kelompok Masyarakat. Jurnal Ilmiah Mimbar Demokrasi , 14 (1), 1–13.
Kistanto,  N.  H.  (2017).  Tentang  Konsep  Kebudayaan. Sabda :  Jurnal  Kajian Kebudayaan , 10 (2), 1–11. https://doi.org/10.14710/sabda.v10i2.13248 Konstitusi,  J.  (2010).  Puskasi  Fh  Universitas  Widyagama  Malang. Publishing- Widyagama.Ac.Id , III (2). www.kapanlagi.com/h/0000121044.html Latif, Y. (2011). Negara Paripurna . Penerbit Gramedia Pustaka Utama.
Meinarno,  EA.,  Suwartono,  C.  (2013).  Identitas  Etnis,  Pancasila,  dan  Identitas Nasional: Remaja Indonesia Menatap Masa Depan. Dalam Buku Menongkah Arus  Globalisasi:  Isu-Isu  Psikologi  di  Malaysia  dan  Indonesia. Jabatan Psikologi Pendidikan Dan Kaunseling Fakulti Pendidikan Universiti Malaya 50603 Kuala Lumpur .
Meinarno,  Eko  A,  &  Mashoedi,  S.  F.  (2016).  Pembuktian  Kekuatan  Hubungan Antara  Nilai-Nilai  Pancasila  Dengan  Kewarganegaraan. Jurnal  Ilmiah Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 1 (1), 12–22. https://doi.org/10.17977/um019v1i12016p012
Meinarno,  Eko  Aditya,  &  Juneman.  (2012).  Validasi  Konkuren  Skala  Keber- Pancasila-an  Pada  Remaja  Mahasiswa  di  Jakarta. INSAN  Media  Psikologi , 14 (1), 1–13.
Nasution,  A.  T.,  Harahap,  N.  H.,  &,  &  Rambe, A.  A.  (n.d.). Makalah  Pancasila
sebagai Dasar Negara Indonesia .
Oentoro,  Y.  (2013).  Representasi  Figur  Burung  Garuda  yang  Digunakan  sebagai
Lambang Negara. Nirmana , 14 (1), 47–63. https://doi.org/10.9744/nirmana.14.1.47-64
Poespowardojo, S dan Hardjatno, N., & T, J. M. (2010). Pancasila Sebagai Dasar Negara dan Pandangan Hidup Bangsa. Pokja Ideologi .
Sani,  A.  (2017). Nilai  Pancasila  dalam  Perlindungan  Saksi  Menurut  Hukum Pidana di Indonesia . 347–359.
Subagyo,  A.  (2020).  Implementasi  Pancasila  Dalam  Menangkal  Intoleransi, Radikalisme  Dan  Terorisme. Jurnal  Rontal  Keilmuan  PKn , 6 (1),  10–24. http://journal.umpo.ac.id/index.php/JPK/article/view/734
Wardana, D. J., Handayani, A., Rahim, A. R., Sukaris, S., & Fauziyah, N. (2021). Sosialisasi  Pentingnya  Nilai–Nilai  Pancasila. DedikasiMU(Journal  of Community Service) , 3 (1), 770.
https://doi.org/10.30587/dedikasimu.v3i1.2357
Zabda,  S.  (2017). Aktualisasi  Nilai-  Nilai  Pancasila  sebagai  Dasar  Falsafah Negara  dan Implementasinya Dalam Pembangunan Karater Bangsa . 26 (2), 106–114. www.iranesrd.com