STRATEGI PENYALURAN DANA ZAKAT, INFAQ DAN SHADAQAH (STUDI KASUS BAZNAS KOTA PRABUMULIH)

## Rika Rahmadina Putri
Sekolah Tinggi Ekonomi Islam (STEI) Al-Furqon PRabumulih Email:rahmadinaputririka@gmail.com

## Abstrak
BAZNAS  menjadi  salah  satu  wadah  dalam  mengelola  dana  umat  dan  disalurkan  untuk umatuntuk  itulah  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  penyaluran  dana  ZIS,  Penelitian  ini menggunakan Metode penelitian Kualitatif  deskriptif dengan teknik purposive. pengumpulan data  menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi  sedangkan  teknik  analisis  data menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data,  penyimpulan  dan  verifikasi  serta  kesimpulan akhir.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  BAZNAS  melakukan  penyaluran  melalui  5 Program,  yaitu  dengan:  (1)  Prabumulih  sehat,  (2)  Prabumulih  Peduli,  (3)  Prabumulih Makmur, (4) Prabumulih Cerdas, dan (5) Prabumulih Taqwa.

## Kata Kunci: Strategi penyaluran ZIS, BAZNAS

## PENDAHULUAN
Zakat, Infaq dan Shadaqah merupakan salah satu ibadah yang merupakan posisi yang sangat  penting.  selain  sebagai  ibadah  zakat,  infaq  dan  shadaqah  menjadi  cara  pemerataan dalam hal pendapatan, sehingga bisa berguna bagi ummat seperti meningkatkan kualitas hidup kaum dhuafa, peningkatan sumber daya manusia dan pemberdayaan ekonomi.
Menurut Ahmad M. Saefudin (1987: 71) tujuan zakat tidak sekedar menyantuni orang miskin secara konsumtif, tetapi mempunyai tujuan yang lebih permanen  yaitu mengentaskan kemiskinan.  Salah satu cara menanggulangi kemiskinan adalah dukungan orang yang mampu untuk  mengeluarkan  harta  kekayaan  mereka  berupa  dana  zakat  kepada  mereka  yang kekurangan.  Zakat  merupakan  salah  satu  nilai  instrumental  yang  strategis  dan  sangat berpengaruh  pada  tingkah  laku  ekonomi  manusia  dan  masyarakat  serta  pembangunan ekonomi umumnya.

## Rika Rahmadina Putri
Pemerintah  telah  mengatur  dalam  Undang-Undang  Nomor  38  tahun  1999  tentang Pengelolaan  Zakat  telah  melahirkan  paradigma  baru  pengolaan  zakat  yang  diantara  lain mengatur  bahwa  pengelolaan  zakat  dilakukan  oleh  Badan  Amil  Zakat  (BAZ)  yang  dibentuk pemerintah  yang  terdiri  dari  unsur  masyarakat  dan  Pemerintah  dan  Lembaga  Amil  Zakat (LAZ) yang sepenuhnya dibentuk oleh dan dari masyarakat. Dengan lahirnya paradigma baru ini, maka semua lembaga amil zakat harus menyesuaikan diri dengan amanat undang-undang yakni  pembentukannya  berdasarkan  kewilayahan  pemerintah  negara  mulai  dari  tingkat nasional, provinsi, kabupaten/kota dan kecamatan.
Di Indonesia organisasi pengelola zakat terbagi menjadi dua jenis, Badan Amil Zakat (BAZ)  sebagai  organisasi  yang  dibentuk  oleh  pemerintah  dan  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ) yaitu  organisasi  pengelolah  zakat  yang  dibentuk  sepenuhnya  atas  pemikiran  masyarakat  dan merupakan badan hukum sendiri, serta dikukuhkan oleh pemerintah.
Organisasi  zakat  dituntut  mampu  melaksanakan  fungsi-fungsi  sebagai  amil  zakat  di Indonesia.  Diantara  fungsi  amil  zakat  yaitu,  menetapkan  sasaran  organisasi  zakat,  mampu perencanaan  zakat  kedepan,  mampu  menghimpun  dana  zakat,  mampu  melaksanakan pengelolahan  zakat,  dan  mampu  melaksanakan  pengawasan  pengelolahan  zakat.  Begitu  juga dengan  Lembaga  Badan  Amil  Zakat  (BAZNAS)  Kota  prabumulih  mempunyai  struktur  dan manajemen sendiri.   Dan dalam menjalankan tugasnya selayaknya dapat diukur, keterukuran kinerja  manajemen  dapat  diketahui  oleh  operasionalisasi  tiga  paradigma  yang  harus  dianut, amanah, profesional  dan transparan  yang mencerminkan amil zakat  yang  profesional, hal  ini salah  satu  persoalan  yang  harus  disikapi  dan  diterapkan  dalam  kinerja  dan  menyalurkan zakatnya sebagai wujud kepercayaan.
Tabel 1.1
Rekapitulasi Pengumpulan Zakat dan Infaq BAZNAS kota Prabumulih
tahun 2017-2020 No. Tahun Zakat Infaq Jumlah 1 2017 3,495,959,221 334,551,000 3,830,510,221 2 2018 3,008,304,058 404,096,500 3,412,400,558 3 2019 222,554,877 4,183,501,516 4,406,056,393 4 2020 172,111,585 3,452,541,750 3,624,653,335 Jumlah 6,898,929,741 8,374,690,766 15,273,620,507

## Sumber: Baznas Kota Prabumulih
Dari  Tabel  diatas  terlihat  bahwa  pengumpulan  zakat  dari  tahun  2-17  sampai  dengan 2020 mengalami pluktuatif, terlihat pada tahun 2017 sejumlah 3,830,510,221 sedangkan pada tahun  2018  mengalami  penururnan  terlihat  ditabel  jumlah  pada  tahun  2018  sejumlah 3,412,400,558  dan  pada  tahun  2019  jumlah  zakat  dan  infaq  mengalami  kenaikan  dengan jumlah  4,406,056,393  sedangkan  pada  tahun  2020  mengalami  penurunan  kembali  dengan jumlah  dana  yang  terkulpun  sebesar  3,624,653,335,  terlihat  ditabel  jumlah  dari  empat  tahun terakhir sebesar 15,273,620,507.
Tabel 1.2 Rekapitulasi Penyaluran Zakat dan Infaq BAZNAS kota Prabumulih tahun 2017-2020 No. Tahun Zakat Infaq Jumlah 1 2017 3,590,352,763 133,332,575 3,723,685,338 2 2018 3,146,803,185 97,935,813 3,244,738,997 3 2019 204,267,359 3,724,477,953 3,928,745,312 4 2020 193,430,729 3,666,774,950 3,860,205,679
Jumlah 7,134,854,036 7,622,521,290 14,757,375,326
Sumber: Baznas Kota Prabumulih
Dari Tabel diatas terlihat bahwa penyaluran zakat dari tahun 2017 sampai dengan 2020 mengalami  fluktuatif,  terlihat  pada  tahun  2017  penyaluran  zakat  sebesar  3,723,685,338  dan pada tahun 2018 sebesar 3,244,738,997 ditahun 2018 terlihat mengalami penurunan dan pada tanggal  2019  mengalami  kenaikan  yang  dimana  penyaluran  ZIS  sebesar  3,928,745,312  dan pada  tahun  2020  mengalamani  kenaikan  dengan  jumlah  ZIS  yang  terkumpul  sebesar 3,860,205,679 sehingga total penyaluran zakat selama 4 tahun sebesat 14,757,375,326
Dari  data  table  penghimpunan  dan  penyaluran  zakat  di  BAZNAS  kota  Prabumulih tergolong  besar  terlihat  disetiap  tahun  terhitung  miliaran  rupiah,  dengan  jumlah  yang  besar maka  didorong  penyaluran  ZIS  yang  tepat  guna.  ZIS  faktor  yang  penting  dalam  membantu masyarakat  yang  tidak  mampu  yang  bisa  mememnuhi  kebutuhan  masyarakat  baik  sandang, papan  dan  pangan.  Oleh  karena  itu  Penulis  tertarik  untuk meneliti  strategi  penyaluran Zakat, Infaq studi kasus BAZNAS kota Prabumulih

## TINJAUAN PUSTAKA

## 1. Strategi
Menurut  Fitri  (2021  :18)  Strategi  merupakan  penempatan  misi  dari  suatu  lembaga, penempatan  sasaran  pada  organisasi  untuk  meningkatjan  kekuatan  eksternal  da  internal bersama agar bisa mencapai tujuan jangka panjang. Strategi ini adalah tempat bagi masyarakat untuk bekerja sama dalam mencapai sasaran dan tujuan yang ini dicapai oleh sebuah lembaga. Strategi  akan  menunjukkan  bagaimana  cara  sebuah  organisasi  itu  bekerja  untuk  mencapai sebuah visi dan misinya.
Sasaran  utama  dari  setiap  strategi  adalah  memenangkan  preferensi  pelanggan, menciptakan keuanggulan  yang berkesinambungan dan menciptakan keunggulan daya saing. (Sukardi, 2010:195)
Menurut  Wilian  F.  Gluech  dan  Laurance  R.  Jauch  (2916:16)  manajemen  strategi adalah  sejumlah  tindakan  dan  keputusan  yang  mengarah  pada  penyusunan  strategi  atau sejumlah  strategi  yang  efektif  untuk  membantu  mencapai  sasaran  perusahaan.  Sedangkan menurut  Rachmad  (2020:6)  mengatakan  bahwa  manajemen  strategi  adlah  suatu  proses  dari pengambilan keputusan dan tindakan yang mengarah paa pengembangan strategi yang efektif atau membantu perusahaan atau lembaga itu untuk mencapai tujuannya.

## 2. Zakat
Rofiq  (2004  :  259 ) Menyatakan Zakat  merupakan  salah  satu  rukun  islam  yang keberadaannya  menjadi  salah  satu  penyangga  bagi  kesempurnaan  islam.  Zakat  merupakan ibadah  dan  kewajiban  social  baginya’  (hartawan)  serta  kekayaannya  yang  memenuhi  batas minimal (nisbah ) dan rentang waktu satu tahun (haul).
Ditinjau  dari  segi  bahasa,  kata  zakat  merupakan  kata  dasar  dari  zaka    yang  berarti  suci, bersih, tumbuh, dan terpuji. Adapun dari segi istilah fiqih, zakat berarti sejumlah harta tertentu yang  diwajibkan  Allah  di  serahkan  kepada  orang-orang  yang  berhak  menerimannya  dengan persyaratan tertentu. (Nurulhuda, M Lembaga Keuangan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktik, 2011 : 293 )
Menurut etimologi yang dimaksud dengan zakat adalah sejumlah harta tertentu yang telah mencapai  syarat  tertentu  yang  diwajibkan  Allah  untuk  dikeluarkan  dan  diberikan  kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Selain itu menurut istilah fiqih zakat adalah shodaqoh yang  sifatnya  wajib,  berdasarkan  ketentuan  nishab  dan  haul  dan  diberikan  kepada  mereka yang  berhak  menerimanya,  yakni  8  ashnaf. ( Damawan  Rahardjo,  Islam  dan  Transformasi Sosial-Ekonomi, 1999 : 475)
Menurut Mursydi (2003: 78) Zakat dapat dibedakan menjadi dua jenis, yaitu Zakat Fitrah dan Zakat Maal (harta atau kekayaan)
1) Zakat Fitrah merupakan zakat jiwa (zakat al-nafs), yaitu kewajiban berzakat bagi seriap individu  baik untuk  orang  yang sudah dewasa maupun belum dewasa, dan dibarengi  dengan ibadah puasa ramadhan.

## Rika Rahmadina Putri
2)  Zakat  Maal,  seperti  diuraikan  terdahulu  bahwa  zakat  sepadan  dengan  kata  shodaqoh dan  infaq,  ketiga  istilah  tersebut  merupakan  kata  yang  mengindikasikan  adanya  ibadah maliyah yaitu ibadah yang berkaitan dengan harta.

## 3. Infaq
Infaq  secara  bahasa  berasal  dari  kata  anfaqa  yang  berarti  mengeluarkan  sesuatu  untuk kepentingan  sesuatu.Sementara  menurut  istilah  syari'at,  infaq  berarti  mengeluarkan  sebagian dari  harta  atau  pendapatan  atau  penghasilan  untuk  suatu  kepentingan  yang  diperintahkan agama Islam.Jika zakat ada nisabnya, maka infaq dan shodaqoh terbebas dari nisab.Infaq bisa dilakukan oleh siapapun baik yang berpenghasilan rendah maupun sempit.

## 4. Shadaqah
Menurut  Muhammad  Sanusi  (2009:12)  Istilah  sedekah  berasal  dari  bahasa  arab  shadaqa. Di  dalam    Al  Munjid  kata  shadaqah  diartikan  yang  niattnya  mendapatkan  pahala  dari  allah, bukan sebagai pengohrmatan. Secara umum dapat diartikan bahwa, sedekah adalah pemberian dari  seorang  muslim  secara  suksrela  tanpa  dibatasi  waktu  dan  jumlah  (  haul  dan  nisbah) sebagai kebaikan dengan mengharap ridho allah.

## 5. Penyaluran Zakat
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  penyaluran  berarti  proses, cara,  perbuatan  menyalurkan.  Dengan  demikian,  penyaluran  zakat  merupakan  proses,  cara, perbuatan menyalurkan menyalurkan zakat kepada yang berhak. Adapun kelompok-kelompok penerima zakat (mustahiq) yang disebutkan dalam Al-Qur'an surat Al- Taubah ayat 60.
Artinya  : "sesungguhnya  zakat  itu  hanya  untuk  orang-orang  fakir,  miskin,  amil,  para muallaf  (orang  yang  dibujuk  hatinya),  untuk  memerdekakan  budak,  orang-orang  yang berhutang, untuk jalan Allah, dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan sebagai suatu ketetapan yang di wajibkan Allah. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksan."
Menurut Muhammad Sanusi (2009:12)  Pihak-pihak  yang berhak menerima zakat  disebut mustahiq, yang terdiri dari delapan ashnaf, yaitu : Fakir, Miskin, Amil zakat, Muallaf, Riqab, Gharim, Fil sabilillah, Ibnu sabil.
Sedangkan  Menurut  Fachruddin  (2016  :  47)  golongan  yang  tidak  berhak  meneria  zakat adalah  sebagai  berikut:  Orang  kaya,  Orang  kuat  yang  mampu  berkerja,  Orang  yang  tidak beragama dan orang kafir yang memerangi islam, Anak-anak, kedua orang tua, dan istri dari orang yang mengeluarkan zakat, Keluarga Nabi SAW, yaitu Bani Hasyim.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif menghasilkan data  deskriptif  berupa  ucapan  atau  tulisan  dan  perilaku  orang-orang  yang  diamati,  informan terdiri dari Pimpinan BAZNAS Kota Prabumulih, Bendahara, BAZNAS Kota Prabumulih.
Untuk  mendapatkan  data  dan  informasi  digunakan:  teknik  Observasi,  penulis  mengamati dan mencatat kegiatan yang terjadi di BAZNAS Kota Prabumulih terkait kegiatan penyaluran ZIS  dalam  penyaluran  BAZNAS  Kota  Prabumulih;  kedua,  teknik  wawancara,  penulis menggali  informasi  terkait  focus  penelitian  yang  penulis  lakukan  dengan  pimpinan  dan bendahara BAZNAS kota Prabumulih; ketiga, dokumentasi, informasi dan data  yang penulis dapatkan dari dokumen-dokumen yang terdapat di BAZNAS kota Prabumulih.
Menurut  Miles,  Mathew,  &  Hubberman  (1992)  Dalam  penelitian  diskrptif  kualitatif langkah-langkah  analisis data  yaitu,  dengan:  Reduksi data, Penyajian data, Penyimpulan dan Verifikasi  dan  kesimpulan  akhir.  Reduksi  data  berupa  proses  merangkum,  memilih  hal-hal pokok  dan  difokuskan  kepada  hal  yang  penting,  penyajian  data  yakni  menkategorisasikan menurut pokok permasalahan dan dibuat dalam bentuk matriks sehingga memudahkan peneliti untuk melihat pola-pola hubungan satu data dengan data lainnya. Penyimpulan dan verifikasi data  yang  sudah  direduksi  dan  disajikan  secara  sistematis  akan  disimpulkan  sementara. Kesimpulan  yang  diperoleh  pada  tahap  awal  biasanya  kurang  jelas,  tetapi  pada  tahap-tahap selanjutnya  akan  semakin  tegas  dan  memiliki  dsar  yang  kuat.  Kesimpulan  sementara  perlu diverifikasi.  Teknik  yang  dapat  digunakan  untuk  memverifikasi  adalah  triangulasi  sumber data.

## Strategi Penyaluran Zakat Baznas Kota Prabumulih
Berdasarkan Hasil wawancara dengan Bapak H. Najamuddin Said, S.Ag, mengatakan bahwa  Strategi  BAZNAS  Kota  prabumulih  dalam  pengelolaan  zakat  yaitu  dengan  membuat program-program  pemberdayaan  umat  seperti:  Prabumulih  sehat,  Prabumulih  peduli, Prabumulih makmur, Prabumulih cerdas, Prabumulih taqwa.

## a. Penyaluran ZIS Prabumulih Sehat
Baznas  Kota  Prabumulih  merupakan  wadah  yang  dibuat  dan  disahkan  oleh  pemerintah yang  dimana  berguna  untuk  membantu  masyarakat.  Kesehatan  merupakan  hal  yang  sangat penting bagi setiap manusia selain penting juga menjadi hal yang mahal bagi masyarakat yang tidak  mampu,  disinilah  BAZNAS  mengambil  peran  dalam  meringankan  beban  masyarakat dengan  memberikan  bantuan  kesehatan.  Bantuan  Prabumulih  sehat  yang  diberikan  oleh BAZNAS  berupa  pemberian  santunan  orang  sakit,  operasional  ambulan  gratis,  kaki/tangan palsu,  kursi  roda,  alat  bantu  dengar  dan  tongkat.(Laporan  keuangan  BAZNAS  kota Prabumulih)
dari tahun 2015 sampai dengan tahun 2019 pemberian bantuan prabumulih sehat diberikan setiap  tahun  dan  pada  tahun  2020  terjadi  penurunan  pembagian  bantuan  yang  dikarenakan terjadi  pengalihan  bantuan  yang  diamna  sebagian  hasil  zakat  dan  infaq  diberikan  ke masyarakat  untuk  bantuan  Pandemi  covid-19.(wawancara  denagn  bapak  H.najamuddin  said, S.Ag)
b. penyaluran ZIS Prabumulih Peduli
Dalam Penyaluran ZIS maka BAZNAS dituntut untuk peduli terhadap masyrakat disekitar yang  membutuhkan,  maka  dalam  penyaluran  Prabumulih  Peduli  BAZNAS  menyalurkan kepada orang terlantar, fakir miskin,  Mu’allaf, bedah rumah, rehab rumah, anak  yatim/piatu, orang jompo, bencana alam/ kebakaran, bantuan lensa mata, bantuan sunatan massal bantuan kacamata,  bantuan  gitar  untuk  tunanetra.  Penyaluran  melalui  Prabumulih  peduli  menjadi bentuk  penyaluran  yang  paling  banyak  terutama  dalam  program  bedah  rumah  yang  dimana pada  tahun  2015  menyalurkan  sebesar  2,879,353,290.  Dari  hasil  wawancara  dengan  pak
H.Najamuddin said, S.Ag bahwa bedah rumah merupakan salah satu intruksi dari pemerintah kota Prabumulih, Bapak H.Najamuddin said, S.Ag mengatakan “bedah rumah ini merupakan intruksi langsung dari bapak walikota, memang banyak yang mengatakan bahwa bedah rumah tidak tepat sasaran jika dikaitkan dengan 8 asnaf penerima zakat tetapi harus diketahui bahwa dana yang dipakai merupakan hasil pengumpulan dari pemkot kota Prabumulih berupa infaq, yang  dimana  jika  berbentuk  infaq  maka  tidak  mesti  harus  merujuk  ke  8  asnaf  dalam penyalurannya”.

## C. Penyaluran ZIS Prabumulih makmur
Masyarakat  menginginkan  tingkat  kemakmuran  yang  tinggi  yang  dimana  semua kebutuhan bisa terpenuhi, Zakat menjadi alternative untuk meningkatkan tingkat kemakmuran masyarakat.  BAZNAS  Kota  prabumulih  telah  memikirkan  dan  membuat  program  yang dimana  gunanya untuk  memberikan kemakmuran  yang dimana  bisa diberikan melalui bahan yang  biasanya  masyarakat  perlukan  yaitu  dengan  memberikan  bahan  sembako  kepada masyarakat.

## D. Prabumulih Cerdas
Dizaman  saat  ini  pendidikan  sudah  menjadi  kebutuhan  dan  kewajiban  bagi  masyarakat, pemerintah  telah  mengeluarkan  peraturan  dan  bantuan  wajib  sekolah  9  tahun  dan  banyak sekali  bantuan  dari  pemerintah  pusat  untuk  masuk  di  perguruan  tinggi.  Karena  tingginya harapan pemerintah dalam memajukan pendidikan Bangsa maka BAZNAS Kota Prabumulih juga  menyalurkan  ZIS  dalam  pendidikan  yang  termasuk  ke  dalam  program  PRabumulih cerdas.
Laporan  keuangan  BAZNAS  Kota  Prabumulih  pada  tahun  2015  sampai  dengan  2020 mencatat  setiap  tahun  pemerintah  memberikan  bantuan  pendidikan  untuk  mahasiswa  di perguruan tinggi negeri dan dan siswa yang sedang bersekolah.
Hasil  wawancara  dengan  H.  NAjamuddin  Said,  S.Ag  mengatakan  “  BAZNAS memberikan  bantuan  Beasiswa  untuk  mahasiswa  dan  Siswa  yang  sedang  melakukan pendidikan di perguruan tinggi dan sekolah negeri, strategi BAZNAS yaitu dengan cara kami memberikan  surat  kepada  para  kepala  sekolah  bahwa  jika  ada  siswa  yang  masuk  dalam

## Rika Rahmadina Putri
universitas  negeri  dan  merupakan  dari  keluarga  yang  kurang  mampu  maka  kami  bisa memberikan  beasiswa  dan  sebelum  mahasiswa  tersebut  mendapatkan  beasiswa  kami  akan melakukan verifikasi terhadap calon mahasiswa tersebut”

## E. Prabumulih Taqwa
Ibadah hal  yang wajib dilakukan oleh umat islam, tempat ibadah yang aman dan nyaman merupakan  factor  yang  bisa  membuat  ibaah  semakin  khusyuk.  BAZNAS  kota  Prabumulih membuat program penyaluran ZIS dengan nama Prabumulih Taqwa yang dimana penyaluran bantuan dengan bantuan rumah ibadah, pendamping desa binaan, Da’I desa binaan, bantuan TPA, bantuan isra’ mi’raj, dan bantuan kegiatan Maulid nabi di desa binaan. Dari tahun 2015 sampai  dengan  2018  penyaluran  diberikan  ke  seluruh  kegiatan  diatas,  dan  pada  tahun  2019 dan 2020 penyaluran dilakukan hanya program bantuan mushalla dan masjid, da’i desa binaan dan bantuan renovasi gedung pengajian.
Dalam  BAZNAS  ada  kegiatan  penghimpunan  dan  penyaluran  ZIS,  dari  setiap penghimpunan  ada  porsi  yang  didapat  dari  lembaga  maupun  individu,Baznas  telah mengoptimalkan  penghimpunan  ZIS  di  Kota  PRabumulih  sehingga  terkumpul  begitu  besar dalam membantu masyarakat di Kota Prabumulih.
Hasil  wawancara  dengan  H.  Najamuddin  Said,  S.Ag  mengatakan”  Baznas  dalam menghimpun  dana  bisa  dikategorikan  97%  dari  pemkot  Kota  Prabumulih  dan  3%  dari masyarakat,  jadi  kami  lebih  banyak  menyalurkan  ke  bedah  rumah  karena  program  tersebut merupakan program dari bapak walikota, tidak masalah kami menyalurkan kesana kami dana yang terpakai itu uang dari mereka, dan untuk dasar hukumnya tidak ada masalah karena yang banyak terkumpul itu dana Infaq bukan dana zakat, klo dana zakat maka wajib dialurkan ke 8 asnaf” tutur bapak Pimpinan Baznas kota Prabumulih.
Badan  amil  zakat  nasional  (BAZNAS)  kota  prabumulih  telah  merumuskan perencanaan  sesuai  dengan  strategi  pengelolaan  yang  sesungguhnya.  Hal  ini  dapat  dilihat bahwa,perencanaan  di  badan  amil  zakat  nasional  sudah  berjalan  dengan  baik  dan  sesuai kebutuhan  organisasi  tersebut,  karena  perencanaan  yang  di  susun  bertujuan  untuk
meningkatkan  kinerja  dalam  pelaksanaan  program  kerja.  Khususnya  untuk  meningkatkan kesejahteraan masyarakat yang belakangan mengalami  krisis terutama bagian ekonomi.
Dan  untuk  penyalurannya  sendiri  Bapak  H.  Najamuddin  Said,  S.Ag  berkata  “  untuk penyaluran  hamper  tidak  ada  kendala,  karena  kami  sudah  melakukan  perencanaan  dalam penyaluran ZIS Kota PRabumulih”

## Kesimpulan
Berdasarkan penelitian, analisis data dan pembahasan mengenai “ Strategi penyaliran akat, Infaq  dan  Shadaqah  Studi  Kasus  Baznas  Kota  Prabumulih”  strategi  yang  dilakukan  oleh Baznas kota Prabumulih meliputi Prabumulih sehat, Prabumulih Peduli, Prabumulih makmur, Prabumulih cerdas dan Prabumulig Taqwa. Dari semua program yang direncanakan BAZNAS kota  Prabumulih  program  bedah  rumah  yang  menjadi  prioritas  dalam  penyaluran  ZIS BAZNAS  kota  PRabumulih,  tetapi  di  menyampingkan  rencana  program  yang  telah  di rencanakan oleh BAZNAS Kota PRabumulih.

## Daftar Pustaka
Ahmad M. Saefuddin (1987). Ekonomi dan Masyarakat dalam Perspektif Islam, (Jakarta: CV Rajawali).
Ahmad  Rofiq.  2004.Fiqh  Kontekastual  :  dari  Normatif  ke  Pemaknaan  Sosial,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, h. 259.
Dafid, Sukardi, Kodrat,2010, Manajemen Eksekusi Bisnis, Yogyakarta: Graha Ilmu.
Fakhruddin,fiqih  dan  menejmen  zakat  di  indonesia,  (Yogyakarta,  Sukses  Offset,cetakan kepertama, 2008)
Fitri, Andriani, 2021, Strategi Penghimpunan Dana Ziswaf di LAZ Yatim Mandiri Lamongan dimasa PAndemi Covid-19 dalam Perspektif Manajemen Strategi.
Huda, Nurul dan Mohamad Heykal, Lembaga Keuangan Islam, Jakarta: Kencana, 2010.
Jauch  Lawrence  R.  &  Glueck  William  F.  (1989).  Manajemen  Dan  Strategis  Kebijakan Perusahaan. Jakarta: Erlangga.
Laporan Keuangan BAZNAS Kota Prabumulih

## Rika Rahmadina Putri
M.  Damawan  Rahardjo,  Islam  dan  Transformasi  Sosial-Ekonomi,  Yogyakarta  :  Lembaga Studi Agama dan Filsafat ( LSAF ), 1999, hlm. 475.
Miles,  B.  Mathew  dan  Michael  Huberman.  1992.  Analisis  Data  Kualitatif  Buku  Sumber Tentang Metode-metode Baru. Jakarta: UIP.
Mursyidi, 2003. Akuntansi Zakat Kontemporer. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Sanusi, Muhammad, 2009, The Power Of Sedekah, Yogyakarta: Pustaka Insan Madani.
Undang-Undang Nomor 38 tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat