## PELESTARIAN TARI SIKATUNTUANG DI SANGGAR TARI MANDUGO OMBAK DI KELURAHAN IBUH KECAMATAN PAYAKUMBUH BARAT KOTA PAYAKUMBUH
Shalsa Bila Ivanka Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Desfiarni Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Darmawati Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
@mail : shalsabilaivanka24@gmail.com

## Abstract
This  study  aimed  to  reveal  and  describe  the  conservation  efforts  of  the Sikatuntuang Dance  at Mandugo  Ombak Dance  Studio  in  Ibuh  Village,  West Payakumbuh  Subdistrict,  Payakumbuh  City.  The  type  of  this  research  was qualitative research  with  descriptive  method  inorder  to  understand  a  deeper phenomenon. The object of this research was Skatuntuang Dance in Mandugo Ombak Dance  Studio  in  Ibuh  Village,  West  Payakumbuh  Subdistrict, Payakumbuh  City.  The  research  instrumentswere  the  researcher  herself whowas  assisted  by  tools  such  as  recording  devices,  stationery,  and  a  list  of interview  questions.  Data  collection  techniques  in  this  research  were  done through  library  study,  observation,  interviews  and  documentation.  In  this study,  the  data  obtained  in  the  field  from  the  results  of  observations, interviews,  recordings  and  photographs,  then  described  and  arranged  in  the form of scientific research in the form of an undergraduate thesis. The results showed that the effort to preserve the Sikatuntuang Dance was performed by the Mandugo  Ombak Dance  Studio  through  modern  teaching  methods  by means  of  training  and  dissemination.  The  modern  way  wasdoing  regular training of Sikatuntuang Dance at the Mandugo Ombak studio. Dance practice wasdone three times in a week that were every Friday, Saturday and Sunday at 16.00  to  18.00  P.M.  The  taught  materials,  were;  a)  information,  knowledge, introduction,  cultural  values  inculcating  from Sikatuntuang Dance,  b)  the practice  of Sikatuntuang Dance.Furthermore,  the  dissemination  was  carried out  by  the Tari  Sikatuntuang appearance  in  various  events,  such  as Tari Sikatuntuang in the Gonjong Limo event in Bandung in 1996, performing at the guest reception in Payakumbuh in 1997, at Padang Cultural Park in 2010, at the opening  ceremony  of  The  Singkarak  Tour  in  Jakarta  in  2011.  In  2015,  the Sikatuntuang  Dance became  one  of  the  traditional  art  training  objects  from Japanese visits to the Mandugo Ombak Dance Studio. Moreover, Sikatuntang
dance was also performed at the graduation ceremony at Andalas University in 2015 and at wedding events.
Keywords: Preservation, Dance, Sikatuntuang, Mandugo Ombak.

## A. Pendahuluan
Tari Sikatuntuang merupakan  tari  tradisi  yang  berasal  dari  Kelurahan  Ibuh Kecamatan  Payakumbuh  Barat,  Kota  Payakumbuh.  Tari Sikatuntuang diciptakan  oleh Roslena sekitar tahun 1975 an yang bersumber dari kebiasaan masayarakat bergontong royong tentang pelaksanaan perhelatan perkawinan.
Pada awal terciptanya Tari Sikatuntuang ditampilkan pada upacara perkawinan di  di  Kelurahan  Ibuh  Kecamatan  Paykumbuh  Barat,  Kota  Payakumbuh.  Semenjak  dari tahun  1980  an  sampai  tahun  1990  an  Tari Sikatuntuang tidak  digunakan  oleh masyarakat dalam upacara perhelatan perkawinan. Hal itu dikarenakan seiring pengaruh perkembangan zaman yang semakin modern.
Dengan  kondisi  Tari Sikatuntuang tidak  digunakan    oleh  masyarakat,  maka Roslena  termotivasi  untuk  mendirikan  sebuah  Sanggar  Tari  yang  diberi  nama  Sanggar Tari Mandugo Ombak pada tahun 1994. Tujuan berdirinya sanggar yaitu untuk menggali, membina  dan  mengembangkan  kesenian-  kesenian  tradisi  dalam  upaya  melestarikan kesenian  tradisi  yang  ada  di  Kelurahan  Ibuh  Kecamatan  Payakumbuh  Barat,  Kota Payakumbuh.  Setelah  didirikan  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak ,  Tari Sikatuntuang menjadi  aktif  kembali  dan  sering  digunakan  oleh  masayarakat  dalamberbagai  acara seperti,  tampil  pada  acara,  sepeerti  acara  penyambutan  tamu-tamu  penting,    tampil pada  acara  pekan  budaya,  tampil  dalam  acara  perhelatan  dan  pada  acara  hiburan lainnya.
Brandon  (1989:  316)  dalam  terjemahan  Soedrasono  (1989)  pelestarian  dapat dilakukan  secara  tradisional  dan  modern.  Sebagaimana  Brandon  (1989:  306)  dalam terjemahan  Soedarsono  (1989)  menjelaskan  bahwa  bentuk-bentuk  dan  formula  seni pertunjukan dilestarikan dan dialihkan kepada generasi penerus lewat metode-metode pengajaran  tradisional.  Pengajaran  tradisional  yang  dimaksud  adalah  pengajaran  guru- murid  dapat  dilakukan  dengan  metode  pengajaran  lebih  luas.  Pengajaran  guru-murid memiliki  dua  sisi  seperti  penjelasan  yang  menunjukan  pengajaran  itu  cenderung melestarikan  tradisi  dan  menyampaikannya  pada  generasi  berikutnya  dengan  cara murid-murid mengunjungi guru mereka untuk belajar objek tradisi yang ingin dilpelajari. Melalui  pengajaran  tradisional  guru-murid,  seorang  murid  yang  sudah  cukup  terlatih sudah bisa untuk mempertunjukan kemampuannya.
Pelestarian  secara  modern  menurut  Brandon  (1989:317)  dalam  terjemahan Soedarsono (1989) dapat dilakukan melalui 1) percetakan, 2) pendirian sekolah-sekolah pemerintah, 3) organisai- organisasi dramatik amatir, klab-klab tari, 4) Komunikasi massa yaitu  radio,  televisi  dan  publikasi-publikasi  ringan.  Melaui  percetakan  dapat  diartikan bahwa pelestarian tersebut dilakukan dengan cara memberikan informasi melalui berita, buku-buku,  dan  majalah.  Selanjutnya  pendirian  sekolah-sekolah  pemerintah  dapat diartikan  bahwa  pelestarian  dilakukan  dengan  cara  membuat  suatu  tempat  (sekolah) yang di dirikan oleh pemerintah untuk seni pertunjukan. Sekolah-sekolah pemerintah ini menawarkan  pendidikan  seni yang  lebih  mendalam  dari  sekolah-sekolah  umum.    Klab- klap tari dan organisasi amatiran yang maksud adalah sanggar-sanggar tari. Pelestarian dilakukan  dengan  penyebaran  melaui  pertunjukan-pertunjukan  dari  sanggar  tari
tersebut. Sementara melalui media massa lainnya, seperti radio, televisi dapat dilakukan dengan  cara  mempublikasikan  dan  mengimformasikan  serta  menampilkan  tari  yang ingin dilestrikan tersebut dalam berbagai kesempatan.
Teori  dalam    pelestarian  Tari Sikatuntuang menggunakan  teori  pelestarian menurut  Brandon  secara  tradisional  dan  modern,  yakni  pelestarian  secara  tradisional melalui  pengajaran  yaitu  pengajaran  guru-murid  dan  pelestarian  secara  modern  yaitu penyebaran melalui pertunjukan-pertunjukan  tari  yang  dapat  dilakukan  pada  klab-klab tari dan organisasi amatiran yaitu pada Sanggar Tari Mandugo Ombak di Kelurahan Ibuh Kecamatan Payakumbuh Barat Kota Payakumbuh, Sumatera Barat.
Berdasarkan  uraian  di  atas  tujuan  penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan  upaya pelestarian  Tari Sikatuntuang di  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak di  kelurahan  Ibuh Kecamatan Payakumbuh Barat, Kota Payakumbuh.

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode deskriptif guna memahami suatu fenomena lebih mendalam. Fenomena disini  maksudnya  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku, persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  sebagainya  secara holistic (utuh)  Lexy  J.  Moleong (2013:6) .
Penelitian  kualitatif  ini  menggunnakan  landasan  teori  sebagai  panduan  untuk mengfokuskan  penelitian,  serta  menonjolkan  proses  dan  makna  yang  terdapat  dalam fenomena tersebut.  Dalam pelaksanaanya  meliputi data dan analisis tentang data yang diperoleh dilapangan.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  studi  kepustakaan  pustakaan untuk  memperoleh  informasi  tertulis  dari  referensi-referensi,  buku,  makalah,  skripsi atau  tesis yang berhubungan  dengan  masalah  yang  akan  diteliti.  Selanjutnya  observasi lansung  di  lapangan.  Kemudian  wawancara    yang  dilakukan  dengan  dua  cara  yaitu wawancaa  terstruktur  dan  wawancara  tidak  terstruktur.  Terakhir  dokumentasi  untuk lebih mendapatkan data yang akurat sepertimelakukan perekaman, pemotretan.
Setelah  data  terkumpul,  data  yang  diperoleh  kemudian  di  deskripsikan  dalam bentuk  tulisan. Setelah  itu  data  tersebut  di  analisis  dan  diolah  sesuai  dengan  rumusan masalah.  Kemudian  dideskripsikan  dan  di  susun  dalam  bentuk  karya  tulis  ilmiah  yang dapat dipertanggungjawabkan kebenrannya.

## C. Pembahasan
Tari Sikatuntuang merupakan  tari  tradisional  yang  berasal  dari  Kelurahan  Ibuh Kecamatan Payakumbuh Barat, Kota Payakumbuh. Tari ini diciptakan oleh Roslena pada tahun  1975  an.  Awal  terciptanya  Tari Sikatuntuang menurut  Roslena  (wawancara,  28 April  2018)  diawali  bahwa Sikatuntuang merupakan  alat  musik  tradisional  yang  terdiri dari lesung dan alu yang terbuat dari kayu. Kehadiran Musik Sikatuntuang ini tiap daerah berbeda-beda sesuai dengan kebiasaan masyarakat sekitarnya. Musik Sikatuntuang yang ada  di  daerah  Batu Balang ,  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota  berbeda  dengan  Musik Sikatuntuang yang ada di Padang Alai dan TanjuangAro Kota  Payakumbuh.  Perbedaan Musik Sikatuntuang di Batu Balang adalah terbuat dari batang karambia (kelapa) yang menggambarkan  aktifitas  masyarakat  bekerja  di  sawah  dan  melepas  lelah  di  bawah pohon  kelapa  setelah  bekerja  di  sawah.  Sedangkan  Musik Sikatuntuang yang  ada  di
Padang Alai dan TanjuangAro terbuat  dari  kayu  dari  batang cubadak (nangka)  yang menggambarkan kegiatan masyarakat sebelum melaksanakan perhelatan perkawinan.
Jumlah  penari  dalam  Tari Sikatuntuang adalah  sepuluh  orang  yang  terdiri  dari tiga  orang  penari  Puteri  I,  empat  orang  penari  Puteri  II  dan  tiga  orang  penari  Putera. Selanjutnya gerak dalam Tari Sikatuntuang adalahgerak maimbau , gerak sambah penari Putera, gerak sambah penari  Puteri  I,  gerak mangoka padi,  gerak maalau ayam,  gerak mambaok alu,  gerak mangguguah  Sikatuntuang ,  gerak menampih  bareh, gerak manekong ,  gerak bakucikak  bakucindan, gerak manggok dan  gerak mambujuak serta gerak maarak anak daro . Gerakan- gerakan tersebut menggambarkan tentang persiapan sebelum melaksanakan perhelatan perkawinan.
Kelengkapan  tari  yang  digunakan  dalam  Tari Sikatuntuang adalah katidiang, lesung dan alu ( Sikatuntuang) , dan payung anak daro. Sedangkan alat musik dalam Tari Sikatuntuang ini  adalah talempong,gandang,saluang , bansi, kecapi,  tasa,  alat  Musik Sikatuntuang, itu  sendiri  yang  melambangka  kegiatan  masyarakat  yang  bergontong royong menumbuk padi untuk perhelatan perkawinan dan diiringi dendang. Sampai  sekarang  ini  Tari Sikatuntuang masih  diajarkan  kepada  pada  generasi- generasi  muda  guna  untuk  mempertahankan  tari  tersebut  di  tengah-  tengah masyarakat.  Bentuk  upaya  yang  dilakukan  oleh  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak, yaitu: Pelestari  Tari Sikatuntuang yang  dilakukan  adalah  dengan  pengajaran  modern  yaitu melalui  pelatihan  di  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak dan  Penyebaran  melalui pertunjukan-  pertunjukan  yang  dilakukan  oleh  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak. Berikut bentuk pengajaran Tari  Sikatuntuang.
1. Pelatihan Tari Sikatuntuang
a. Informasi,  Pengetahuan,  Pengenalan  dan  Penanaman  Nilai-nilai  Budaya  dari Tari Sikatuntuang
Pada  tahap  ini  Roslena  (pelatih)  memberikan  informasi  mengenai  adanya
Tari  Sikatuntuang  di  SanggarTari Mandugo  Ombak. Kemudian  pengetahuan, pengenalan  tentang  Tari  Sikatuntuang.  Pelatih  menjelaskan  tentang  asal  usul  Tari Sikatuntuang , gerak, makna, dan fungsi yang ada dalam Tari
Sikatuntuang. Penanaman  nilai-nilai  budaya  kerja  sama  dan  gotong  royong masyarakat  menumbuk  padi  untuk  mendapatkan  beras  dalam  melaksanakan perhelatan  perkawinankepada  anggota  sanggar.  Pengajaran  dilakukan  dalam  tiga kali pertemuan dalam satu minggu yaitu hari Jumat, Sabtu dan Minggu setiap pukul 16.00 WIB sampai pukul 18.00 WIB.
b. Praktek Tari Sikatuntuang di Sanggar Tari Mandugo Ombak
Kegiatan latihan latihan Tari Sikatuntuang yang peneliti  amati yaitu selama tiga  kali  pertemuan.  Setiap  kali  pertemuan  yang  peneliti  amati  sebelum  memulai latihan  gerak  Tari Sikatuntuang semua  murid  berkumpul  untuk  diberi  pengarahan untuk  materi  gerak  yang  akan  diajarka  oleh  Roslena.  Setelah  itu  seluruh  murid membaca doa sesuai kepercayaannya masing- masing.
Selanjutnya  murid-  murid  melakukan  gerakan  pemanasan  agar  otot-  otot badan  menjadi  lentur  dan  dapat  berlatih  gerak  dalam  Tari Sikatuntuang dengan benar. Setelah melakukan pemanasan Roslena mencontohkan bentuk- bentuk gerak tari  di  depan  murid.  Kemudian  murid  menirukan  gerak  yang  dicontohkan  Roslena (pelatih).  Selanjutnya  Roslena  menyuruh  murid-murid  untuk  mengulangi  materi gerak  yang  diajarkan.  Roslena  menekankan  kepada  muridnya  untuk  selalu
mengulang-ngulang  gerak  supaya  murid  mampu  untuk  mempraktekan  gerak  yang diajarkan.
2. Penyebaran melaui pertunjukan
Upaya  yang  dilakukan  Sanggar Mandugo  Ombak dalam  melestarikan  Tari Sikatuntuang melalui  penyebaran  yaitu  melakukan  pertunjukan-  pertunjukan  Tari Sikatuntuang seperti  tampil  pada  acara  perkawinan,  acara  wisuda,  acara penyambutan tamu- tamu penting, dan acara pembukaan di berbagai kesempatan, seperti  penampilan  dalam  acara  Gonjong  Limo  di  Bandung  tahun1996, penampilandalam  acara penyambutan  tamu  di  Payakumbuh  tahun  1997,  tampil  di Taman Budaya Padang tahun 2010, penampilan dalam  acara pembukaan Tour The Singkarak  di  Jakartatahun  2011,  pada  tahun  2015Tari  Sikatuntuangjadi  salah  satu objek  pelatihan  kesenian  tradisi  dari  kunjungan  warga  Jepang  ke  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak,  penampilanTari  Sikatuntang  pada  acara  wisuda  di  Universitas Andalas tahun 2015 danpenampilan Tar Sikatuntuanl dalam acara-acara perhelatan perkawinan.
Dari  upaya  yang  dilakukan  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak dalam melestarikan  Tari Sikatuntuang dapat  dikatakan  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak Sudah mampu mempertahankan Tari Sikatuntuang di Masyarakat.

## D. Simpulan dan Saran
Upaya  pelestarian  Tari Sikatuntuang yang  dilakukan  di  Sanggar  Tari Mandugo Ombak dalam  mempertahankan  Tari Sikatuntuang agar  tetap  digunakan  dalam kehidupan  masyarakat  adalah  melalui  metode  pengajaran  modern  yakni  melaui pelatihan  dan  penyebaran  melalui  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak .  Adapanpun  dengan cara  modern,  yaitu  melakukan  pelatihan  rutin  Tari Sikatuntuang di  Sanggar  Tari Mandugo Ombak . Materi yang diajarkan, yaitu a) Memberikan informasi, pengetahuan, pengenalan  dan  penanaman  niali-nilai  budaya  dari  Tari Sikatuntuang, b)  Pelatihan  Tari Sikatuntuang di Sanggar Tari Mandugo Ombak .
Selanjutnya  dengan  penyebaran  dilakukan  dengan  cara  penampilan  Tari Sikatuntuang dalam  berbagai  acara  dan  kesempatan.  Penyebaran  ini  dilakukan  oleh Sanggar  Tari Mandugo  Ombak di  Kelurahan  Ibuh  Kecamatan  Payakumbuh  Barat,  Kota Payakumbuh.  Diantaranya  Tari Sikatuntuang tampil  dalam  acara-acara  perkawinan, tampil  pada  acara  pekan  budaya  di  Padang,  tampil  sebagai  pengisi  acara  di  kegiatan Wisuda, tampil pada acara penyambutan tamu-tamu penting dan kegiatan lainnya.
Saran peneliti dalam penulisan  ini,  yaitu  1)  Bagi  masayarakat  dikelurahan  Ibuh agar  lebih  membantu  dalam  mempertahankan  kesenian  tradisi  yang  ada  di  daerah tersebut salah satunya mempertahankan Tari Sikatuntuang agar tetap digunakan dalam kehidupan  masyarakat di Kelurahan  Ibuh  dan  sekitarnya,  2)  Bagi  pemerintah  lebih  lagi memperhatikan  Sanggar  Tari Mandugo  Ombak ,  misalnya  dalam  menyediakan  sarana dan prasarana untuk Sanggar Tari Mandugo Ombak.

## Daftar Rujukan
Brandon, James R. 1989. Seni Pertunjukan di Asia Tenggara . Diterjemahkan oleh: Soedarsono. Yogyakarta: ISI Yogyakarta.
Brandon.  2013.  Whistle  Blower.  Diakses  di http://www.scribd.com/doc/
123318539/ Whistle-Blower. Diakses pada tanggal 11 Januari 2018.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2008.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat Bahasa. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Gunawan, Imam. 2015. Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: Bumi Aksara.
Moleong  J.  Lexy,  2014.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya
Nainul  Khutniah  &  Veronica  Eny  Iryanti.  (2012).  Upaya  Mempertahankan Eksistensi  Tari  Kridha  Jati  di  Sanggar  Hayu  Buadaya  Kelurahan  Pengkol Jepara. Jurnal Seni Tari, hal 12.