## Peningkatan Prestasi Belajar Siswa Pada Materi Tata Cara Sholat Sunah Melalui Pembelajaran Kontekstual

## Lismiati
SMP Negeri 1 Ngraho E-mail: liesmiati4@gmail.com

## Abstract
National education functions to develop the next generation's abilities and skills to educate the nation's life. On the other hand, education is also expected to shape the character of students. The learning of Islamic religious education plays a role in the formation of student character as well as strengthening it. This study aims to improve student learning achievement in the matter of sunnah prayer procedures. The method in this research is Classroom Action Research (CAR). Researchers involved class IX students of SMP Negeri 1 Ngraho as research subjects. There are two cycles of CAR, each cycle consisting of planning, action, observation, and reflection. The results showed that learning through a contextual learning approach on sunnah prayer material could improve student achievement in class IX at SMP Negeri 1 Ngraho. This increase is shown from  the results  of  student  achievement scores  on sunnah  prayer  material.  The  results  of  the average scores of student achievement before the action is 71.5; cycle I was 67.5; and cycle II was 79.5. The increase was also seen in the number of students declared complete with a score of > 75. Students declared complete before the action were 11 students; cycle I totaled 12 students; and cycle II totaled 28 students.
Keywords : Contextual Teaching and Learning (CTL); Learning Achievement; Learning Process.

## Abstrak
Pendidikan nasional berfungsi untuk mengembangkan kemampuan dan keterampilan generasi  penerus  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Disisi  lain, pendidikan  juga  diharapkan  dapat  membentuk  karakter  siswa.  Pembelajaran pendidikan  agama  Islam  berperan  dalam  pembentukan  karakter  siswa  sekaligus penguatannya. Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan prestasi belajar siswa pada materi tata cara sholat sunnah. Metode dalam penelitian ini adalah Penelitian Tindakan Kelas (PTK). Peneliti melibatkan siswa kelas IX SMP Negeri 1 Ngraho sebagai subjek penelian. Terdapat dua siklus PTK, yang masing-masing siklus terdiri dari perencanaan, tindakan, pengamatan, dan refleksi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembelajaran melalui  pendekatan  pembelajaran  kontekstual  pada  materi  sholat  sunnah  dapat meningkatkan  prestasi  belajar  siswa  kelas  IX  SMP  Negeri  1  Ngraho.  Peningkatan tersebut ditunjukkan dari hasil nilai prestasi belajar siswa pada materi sholat sunnah. Hasil nilai rerata prestasi belajar siswa sebelum tindakan adalah 71,5; siklus I adalah 67,5;  dan  siklus  II  adalah  79,5.  Peningkatan  juga  terlihat  pada  jumlah  siswa  yang dinyatakan tuntas dengan nilai prestasi belajar > 75. Siswa yang dinyatakan tuntas saat sebelum  tindakan  berjumlah  11  siswa;  siklus  I  berjumlah  12  siswa;  dan  siklus  II berjumlah 28 siswa.
Kata Kunci : Pembelajaran Kontekstual (CTL); Prestasi Belajar; Proses Pembelajaran.

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  salah  satu  faktor  utama  yang  menentukan  keunggulan suatu  negara. 1 Pendidikan  menjadi  alat  penggerak  masyarakat  untuk  dapat  bersaing secara global. Setiap warga negara Indonesia berhak mendapatkan pendidikan untuk mencapai  tujuan  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Hal  tersebut  tertuang  dalam Undang-Undang  Dasar  1945.  Pendidikan  pada  dasarnya  merupakan  upaya  untuk mendorong  pengembangan  potensi  diri  sekaligus  mempersiapkan  karakter  dalam menyikapi  berbagai  hal  dalam  kehidupan. 2 Pendidikan  di  sekolah  memuat  berbagai ilmu  pengetahuan  sebagai  bekal  siswa  dalam  kehidupan  sehingga  perlu  diimbangi dengan pendidikan karakter.
Dekadensi  moral  di  Indonesia  semakin  meningkat  dan  beragam. 3 Krisis  moral hampir  terjadi  di  seluruh  lapisan  masyarakat,  baik  segi  umur  maupun status  sosial. 4 Fenomena  tersebut  berupa  kriminalitas,  korupsi,  pelanggaran  HAM,  bullying,  dan kekerasan. Apabila hal tersebut dibiarkan, maka akan membahayakan keberlangsungan negara. Pendidikan  karakter  menawarkan  solusi  dari  permasalahan dekadensi  moral tersebut. Penguatan karakter sejak dini untuk membentuk manusia yang berilmu dan berakhlak  melalui  pendidikan  karakter  mutlak  diperlukan  dalam  sistem  pendidikan Indonesia. 5 Mengajarkan anak tentang agama sejak dini dapat membuat anak memiliki prinsip kuat dan tidak mudah terombang-ambing oleh segala godaan perbuatan negatif. Dengan bekal ilmu agama yang dimilikinya, anak dapat mengetahui mana yang baik dan buruk, benar dan salah dalam bergaul dan bersosialisasi.
Urgensi pendidikan karakter sangat jelas untuk membangun peradaban bangsa. 6 Pembentukan karakter penting untuk diterapkan dalam pendidikan sekolah. Sekolah sebagai tempat penyelenggara pendidikan diharapkan dapat mewujudkan penguatan
1 Muhamad  Faizul  Amirudin,  “Hubungan  Pendidikan  Dan  Daya  Saing  Bangsa,” BELAJEA:  Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2019): 35.
2 Momod  Abdul  Somad,  “Pentingnya  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak,” QALAMUNA: Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama 13, no. 2 (2021): 171–186.
3 Nur Ainiyah, “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Islam,” Jurnal Al-Ulum 13, no. 1 (2013): 25– 38.
4 Mohammad Kosim, “Urgensi Pendidikan Karakter,” Karsa: Journal of Social and Islamic Culture IXI, no. 1 (2012): 84–92.
5 Novrian  Satria  Perdana,  “Implementasi  Peranan  Ekosistem  Pendidikan  Dalam  Penguatan  Pendidikan Karakter Peserta Didik,” Refleksi Edukatika : Jurnal Ilmiah Kependidikan 8, no. 2 (2018): 183–191.
6 Syaiful Anwar, “Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Bangsa,” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. November (2016): 157–169.
karakter  siswa. 7 Penanaman  muatan  karakter  meliputi  sikap  positif,  sifat  positif, berakhlak  mulia,  dan  berbudi  pekerti  yang  luhur.  Karakter  tersebut  akan  menjadi pegangan yang kuat dan pedoman siswa dalam berkehidupan. Pendidikan agama di sekolah khususnya adalah pendidikan agama Islam sangat strategis untuk membentuk siswa  yang  berkarakter  kuat. 8 Agama  dinilai  sebagai  sumber  pijakan  utama  dalam dimensi kehidupan manusia yang berperan membentuk kepribadian manusia
Pendidikan agama Islam memuat ilmu yang berguna sebagai sarana transformasi terkait  dengan  pengetahuan  nilai  moral  dan  norma.  Lebih  lanjut,  aspek  keagamaan berperan  membentuk  sikap  dalam  mengendalikan  perilaku  individu. 9 Fakta menunjukkan bahwa program-program religius dalam pendidikan agama Islam dapat meningkatkan nilai religius, toleransi, dan sikap disiplin siswa. 10 Program religius juga terbukti  dapat  membentuk  siswa  memiliki  jiwa  sosial  yang  tinggi. 11 Siswa  yang memahami  nilai-nilai  religius  dengan  baik  cenderung  menerapkannya  dalam kehidupan sehari-hari.
Generasi  remaja  yang  sedang  dalam  fase  berkembang  harus  mendapatkan pendidikan yang seimbang antara ilmu pengetahuan dan pendidikan nilai moral atau agama. 12 Salah satu materi pembelajaran pendidikan agama Islam di kelas IX adalah materi sholat sunnah. Sholat sunnah merupakan salah satu amalan sunnah yang apabila dikerjakan  akan  menyempurnakan  ibadah. 13 Pembelajaran  sholat  sunnah  diberikan untuk  meningkatkan  kesadaran  diri  siswa  sehingga  berlanjut  pada  aktualisasi  diri. Konsep  karakter  seseorang  dalam  agama  Islam  bermakna  akhlakul  karimah. 14
Seseorang tidak dapat berakhlak mulia terhadap sesama manusia, alam semesta, dan
7 Perdana, “Implementasi Peranan Ekosistem Pendidikan Dalam Penguatan Pendidikan Karakter Peserta Didik.”
8 Ainiyah, “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Islam.”
9 Fathul Amin, “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam,” Tadris: Jurnal Penelitian dan Pemikiran Pendidikan Islam 12, no. 2 (2018): 33–45.
10 Annek  Astri  Octaviani,  Furaidah  Furaidah,  and  Sri  Untari,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Nilai Religius  Dalam  Program  Kegiatan  Budaya  Sekolah,” Jurnal  Pendidikan:  Teori,  Penelitian,  dan Pengembangan 4, no. 11 (2019): 1549–1556.
11 Siti Fatimah, Eliyanto Eliyanto, and Alfi Nurul Huda, “Internalisasi Nilai-Nilai Religius Melalui Blended Learning,” Alhamra Jurnal Studi Islam 3, no. 2 (2022): 169.
12 Ahmad  Nawawi,  “Pentingnya  Pendidikan  Nilai  Moral  Bagi  Generasi  Penerus,” INSANIA :  Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 16, no. 2 (2011): 119–133.
13 Octaviani,  Furaidah,  and  Untari,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Nilai  Religius  Dalam  Program Kegiatan Budaya Sekolah.”
14 Muhammad  Kosim,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Di  Era  Industri  4.0:  Optimalisasi  Pendidikan Agama Islam Di Sekolah,” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 15, no. 1 (2020): 88–107.
Tuhan  apabila  tanpa  agama.  Hal  tersebut  disebabkan  karena  akhlak  sangat  terikat dengan keimanan. 15
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah  mengalami  kendala,  yaitu pembelajaran tidak menarik dan membosankan bagi siswa. Sumber belajar siswa masih bertumpu pada guru di kelas. Siswa lebih bersifat pasif karena secara umum gurumasih menggunakan  metode  ceramah.  Hal  ini  berdampak  pada  kemampuan  siswa  dalam memahami  materi  Pendidikan  Agama  Islam  masih  rendah.  Nilai-nilai  moral  yang dihasilkan  jauh  dari harapan.  Guru  seharusnya tidak  hanya  membekali siswa  dalam bentuk pengetahuan, tetapi juga mendidik siswa agar memiliki pemahaman Islam yang benar. 16 Berdasarkan  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik,  prestasi  belajar  siswa dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  masih  rendah.  Strategi  pembelajaran perlu dirancang ulang yang mengarah pada peningkatan prestasi belajar siswa.
Penelitian menunjukkan budaya sekolah dalam bersikap dan berperilaku sehari- hari  membawa  respons  sosiologis  dan  psikologis  siswa  yang  positif. 17 Sikap  dan perilaku  yang  ditunjukkan  dalam  budaya  sekolah  tersebut  meliputi,  mengucapkan salam,  berjabat  tangan  kepada  guru,  sholah  berjamaah,  istighatsah,  dan  berdoa. Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  memerlukan  rekonstruksi  dan  penyesuaian dengan  kebutuhan  kontekstual  saat  ini. 18 Konteks  dalam  pembelajaran  kontekstual tidak hanya menyimak dan menulis, tetapi siswa mengalami dam menerapkan secara langsung di dunia nyata. 19
Metode  kontekstual  membantu  siswa  memahami  ikatan  antara  konsep pengetahuan  dengan  penerapan  kehidupan  sehari-hari.  Pembelajaran  pendidikan agama  Islam  dengan  metode  pembelajaran  kontekstual  memungkinkan  siswa  dapat menemukan fakta, membangun wacana, teori, dan sikap yang berdampak baik terhadap hasil pembelajaran. 20 Metode pembelajaran kontekstual dianggap menjadi pembelajaran
15 Perdana, “Implementasi Peranan Ekosistem Pendidikan Dalam Penguatan Pendidikan Karakter Peserta Didik.”
16 Nuruddin  Araniri,  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan  Sikap  Keberagamaan Yang Toleran,” Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam 6, no. 1 (2020): 54–65.
17 Muhammad Munif, “Pengembangan Pendidikan Agama Islam Sebagai Budaya Sekolah,” Pedagogik: Jurnal Pendidikan 3, no. 2 (2016): 46–57.
18 U.  Abdullah  Mumin,  “Pendidikan  Toleransi  Perspektif  Pendidikan  Agama  Islam  (Telaah  Muatan Pendekatan Pembelajaran Di Sekolah),” al-Afkar, Journal for Islamic Studies 1, no. 2 (2018): 15–26.
19 Bahrul Ulum, “Internalisasi Karakter Peduli Terhadap Lingkungan Di SMAN 4 Kota Pasuruan” (UIN Malang, 2017).
20 Risky Nugroho, “Penerapan Metode Blended Learning Dalam Pembelajaran PAI Pada Era New Normal,” As-Salam: Jurnal Studi Hukum Islam & Pendidikan 10, no. 1 (2021): 17–30.
yang dapat memberdayakan prestasi belajar kognitif siswa. 21 Penelitian Tindakan Kelas dilaksanakan untuk mengatasi prestasi belajar siswa dalam pembelajaran pendidikan agama  Islam  yang  rendah.  Upaya  dalam  meningkatkan  prestasi  belajar  siswa diharapkan juga sekaligus mendorong penguatan karakter siswa kelas IX di SMP Negeri 1  Ngraho.  Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  maka  dilakukan  penelitian  tindakan kelas  untuk  meningkatkan  prestasi  belajar  siswa  dalam  pembelajaran  pendidikan agama Islam materi sholat sunnah pada siswa kelas IX SMP Negeri 1 Ngraho.

## Metode
Jenis  penelitian  ini  merupakan  Penelitian  Tindakan  Kelas  (PTK)  dengan melakukan pengamatan terhadap proses pembelajaran di kelas yang sengaja dirancang sedemikian  rupa. 22 PTK  terdiri  dari  siklus-siklus  hingga  memperoleh  hasil  yang diharapkan.  Siklus  dalam penelitian  tindakan  kelas  meliputi,  perencanaan,  tindakan, pengamatan, dan refleksi. Siklus PTK dapat dilihat pada Gambar 1. Subjek penelitian adalah 32 siswa kelas IX D SMP Negeri 1 Ngraho tahun ajaran 2020/2021. Penelitian dilaksanakan pada bulan Januari hingga Maret 2021.
Data  kuantitatif  yang  dianalisis  bersifat  statistik  deskriptif.  Analisis  deskriptif digunakan  untuk  mendeskripsikan  hasil  data  yang  telah  diperoleh  selama  proses pembelajaran di kelas.  Pengukuran dilakukan terhadap hasil prestasi belajar siswa yang ditunjukkan  dengan  nilai  dari  tes  setiap  akhir  siklus  pembelajaran.  Nilai  Kriteria Ketuntasan Minimal (KKM) pendidikan agama Islam adalah 75. Hasil prestasi belajar diambil dari tes tulis dan tes uji unjuk kerja. Lembar pengamatan klasikal digunakan sebagai  manifestasi  dari  sejauh  mana  aktivitas  siswa  dalam  mengikuti  pembelajaran pendidikan agama Islam. Angket siswa digunakan untuk menunjukkan respon siswa dalam mengikuti pembelajaran pendidikan agama Islam.
21 Milburga Bhure et al., “The Effort to Enhance Pupils Cognitive Learning Achievement Using Contextual Teaching and Learning Approach,” Journal of Research in Instructional 1, no. 1 (2021): 13–22.
22 Suharsimi Arikunto, Suhardjono, and Supardi, Penelitian Tindakan Kelas (Jakarta: Bumi Aksara, 2009).
Gambar 1. Siklus dalam Penelitian Tindakan Kelas (PTK)

## Hasil dan Pembahasan

## Hasil
Penelitian Tindakan Kelas (PTK) ini terdiri dari dua siklus yang diterapkan dalam pembelajaran pendidikan agama Islam materi Sholat Sunnah. Setiap siklus dilaksanakan pada  satu  pertemuan.  Durasi  pembelajaran  dalam  satu  kali  pertemuan  adalah  2  jam pelajaran (2 x 40 menit). Pembelajaran pendidikan agama Islam dilaksanakan dengan menggunakan metode yang berbeda pada setiap siklus. Refleksi harus dilakukan secara cermat untuk dapat menentukan strategi perencanaan pembelajaran untuk memperoleh hasil  yang  diharapkan.  Apabila  pada  suatu  siklus  belum  mencapai  hasil  yang diharapkan,  maka  dilanjutkan  ke  siklus  berikutnya  dengan  strategi  yang  telah ditetapkan.    Apabila  pada  suatu  siklus  telah  mencapai  hasil  yang  diharapkan,  maka tidak diperlukan siklus lanjutan.
1. Pra-Siklus
Sebelum  memulai  siklus  I,  peneliti  mengolah  data  pra-siklus  untuk memperoleh  gambaran  mengenai  kemampuan  awal  siswa.  Pelaksanaan pembelajaran  pada  saat  pra-siklus  berpusat  terhadap  guru  ( teacher  center ).  Guru menggunakan  metode  ceramah  dengan  memberikan  pengetahuan  pendidikan agama Islam meliputi definisi, sifat-sifat, dan pemberian contoh.
Gambar 2. Ketuntasan Hasil Prestasi Belajar Siswa pada Pra-Siklus
Hasil nilai rerata prestasi belajar pra-siklus adalah 71,5. Nilai rerata prestasi belajar siswa pada pra-siklus ini masih di bawah KKM. Siswa yang mencapai nilai KKM  pada  pra-siklus  adalah  sebanyak  11  siswa  (34,38%),  sedangkan  siswa  yang tidak  mencapai  nilai  KKM  sebanyak  21  siswa  (65,62%).  Ketuntasan  hasil  prestasi belajar  siswa  pada  pra-siklus  dalam  bentuk  grafik  ditunjukkan  dalam  Gambar  2. Ketuntasan  hasil  prestasi  belajar  siswa  pada  pra-siklus  masih  jauh  dari  harapan. Siswa yang tuntas belum mencapai 50% dari populasi siswa. PTK dilanjutkan pada siklus  I  dengan  melaksanakan  pembelajaran  dengan  menerapkan  metode kontekstual.

## 2. Siklus I
Perangkat pembelajaran meliputi Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), alat pengajaran yang mendukung, dan instrumen tes telah disiapkan. Pembelajaran dilaksanakan  dengan  menerapkan  metode  kontekstual.  Metode  kontekstual dimaksudkan  agar  siswa  dapat  menerapkan  teori  dalam  materi  Sholat  Sunnah secara langsung dalam kehidupan sehari-hari.
Hasil nilai rerata prestasi belajar siswa pada siklus I adalah 67,5. Nilai rerata siswa pada siklus I masih di bawah KKM. Siswa yang mencapai nilai KKM pada siklus I adalah sebanyak 12 siswa (37,5%), sedangkan siswa yang tidak mencapai nilai  KKM  sebanyak  20  siswa  (62,5%).  Hasil  prestasi  belajar  siswa  pada  siklus  I dalam bentuk grafik ditunjukkan dalam Gambar 3.
34%
66%

## Ketuntasan Hasil Prestasi Belajar Siswa Pra-Siklus
Tuntas Tidak Tuntas

## Gambar 3. Ketuntasan Hasil Prestasi Belajar Siswa pada Siklus I
Hasil  prestasi  belajar  siswa  pada  siklus  I  belum  mencapai  tujuan  yang diharapkan.  Terdapat  kelemahan  yang  terindetifikasi  melalui  pengamatan,  yaitu guru  kurang  maksimal  dalam  memotivasi  siswa  dan  pengelolaan  waktu pembelajaran yang kurang maksimal. Rencana tindak lanjut dilakukan berdasarkan kelemahan  yang  telah  diidentifikasi  sebelumnya.  Guru  hendaknya  memberikan penekanan  motivasi  belajar  melalui  lisan  dan  tulisan  kepada  siswa  untuk  dapat fokus  terlibat  langsung  dalam  pembelajaran.  Selanjutnya,  guru  harus  menyusun perencanaan  pembelajaran  lebih  detail  agar  distribusi  waktu  dapat  tepat  dan optimal.

## 3. Siklus II
Perangkat pembelajaran meliputi Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), alat pengajaran yang mendukung, dan instrumen tes telah disiapkan lebih matang. Pembelajaran  dilaksanakan  dengan  tetap  menerapkan  metode  kontekstual. Perbedaan penerapan metode kontekstual dalam siklus II adalah dilaksanakan lebih sistematis sesuai dengan alur kegiatan pembelajaran. Manajemen distribusi waktu pembelajaran  dilakukan  sesuai  dengan  perencanaan,  sehingga  setiap  proses pembelajaran dilakukan dengan tepat dan optimal.
Hasil nilai rerata prestasi belajar siswa pada siklus II adalah 79,5. Nilai rerata siswa  pada  siklus  II  lebih  tinggi  dari  KKM.  Hasil  prestasi  belajar  siswa  yang mencapai nilai KKM pada siklus II adalah sebanyak 28 siswa (87,5%), sedangkan
37% 63%

## Ketuntasan Hasil Prestasi Belajar Siswa Siklus I
Tuntas Tidak Tuntas
siswa  yang  tidak  mencapai  nilai  KKM  sebanyak  4  siswa  (12,5%).  Hasil  prestasi belajar siswa pada siklus II dalam bentuk grafik ditunjukkan dalam Gambar 4.

## Gambar 4. Ketuntasan Hasil Prestasi Belajar Siswa pada Siklus II
Hasil  prestasi  belajar  siswa  pada  siklus  II  mengalami  peningkatkan  yang ditunjukkan  oleh  ketercapaian  KKM  >70%  siswa.  Perbaikan-perbaikan  yang dilakukan  telah  berhasil  mewujudkan  pembelajaran  yang  menarik  sehingga mendorong  siswa  aktif  selama  proses  pembelajaran  berlangsung.  Pelaksanaan pembelajaran selanjutnya diharapkan dapat mempertahankan dan memaksimalkan apa yang telah dicapai saat ini. Siklus PTK dalam penelitian ini berhenti pada siklus II karena telah mencapai hasil yang diharapkan.

## Pembahasan
Penggunaan  metode  ceramah  dianggap  tidak  memberikan  kesempatan  siswa untuk  mengkonstruksi  pengetahuan.  Hal  tersebut  mengakibatkan  siswa  kesulitan mengembangkan nalar, komunikasi, serta pemecahan masalah. 23 Sumber belajar yang digunakan  guru  adalah  buku  paket  atau  Lembar  Kerja  Peserta  Didik  (LKPD)  yang kurang  mengakomodasi  kemampuan  siswa.  Dalam  pembelajaran  pendidikan  agama Islam, siswa cenderung hanya mengetahui pengetahuan teori, sehingga tidak sampai pada pendalaman dan konstruksi dalam kehidupan sehari-hari.
23 La’ali  Nur  Aida  et  al.,  “Inovasi  Media  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Melalui  Media Audiovisual,” Terampil: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 7, no. 1 (2020): 43–50.
87% 13%

## Ketuntasan Hasil Prestasi Belajar Siswa
Siklus II Tuntas Tidak Tuntas
Evaluasi penting dilakukan untuk mengetahui informasi mengenai kelebihan dan kekurangan  kegiatan  pembelajaran  terutama  pembelajaran  yang  berperan  penting dalam mengembangkan spiritual siswa. 24 Berdasarkan hasil refleksi pra-siklus di atas, guru  merencanakan  tindak  lanjut  dengan  menerapkan  metode  kontekstual.  Metode kontekstual  memungkinkan  siswa  dapat  memahami  konsep  materi  yang  dilanjutkan dengan penerapan dalam kehidupan sehari-hari. Metode kontekstual yang diterapkan dalam pembelajaran siklus I dan disempurnakan dalam pembelajaran siklus II berhasil meningkatkan prestasi belajar siswa. Peningkatan prestasi belajar siswa dalam materi sholat  sunnah  berpengaruh  positif  terhadap  karakter  siswa  yang  ditunjukkan  dalam berbagai sikap dan perilaku.
Pemahaman nilai-nilai agama dalam membentuk karakter sejak anak lahir sampai dewasa yang dimulai dari lingkungan keluarga dan sekolah. 25 Penanaman nilai karakter harus  dapat  menjadi  penghubung  keberagaman  elemen-elemen  masyarakat. 26 Sikap toleransi  dapat  mewujudkan  kedamaian  dan  kerukunan  dalam  beragama. 27
Pemahaman  ilmu  agama  yang  memadai  terbukti  dapat  membentuk  karakter  siswa. Pendidikan  agama  Islam  merupakan  fondasi  utama  yang  berperan  penting  dalam kehidupan dan meningkatkan moral bangsa. 28

## Kesimpulan
Implementasi metode pembelajaran kontekstual dalam pembelajaran pendidikan agama  Islam  materi  sholat  sunnah  berhasil  meningkatkan  prestasi  belajar  siswa. Pembelajaran  materi  sholat  sunnah  secara  kontekstual  membentuk  kebiasaan  siswa. Siswa  terbiasa  melakukan  ibadah  wajib  dan  disempurnakan  dengan  ibadah  sunnah terutama sholat sunnah. Melalui kebiasaan positif ini juga mempengaruhi lingkungan menjadi  harmonis  antara  satu  dengan  yang  lain.  Peningkatan  karakter  siswa
24 Ahmad Saifulloh and Imam Safi’i, “Evaluasi Pembelajaran Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Menengah Pertama (Studi Kasus Di SMPN 2 Ponorogo),” Educan : Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 1 (2017).
25 Evi Aeni Rufaedah, “Peranan Pendidikan Agama Dalam Keluarga Terhadap Pembentukan Kepribadian Anak-Anak,” Al-Afkar : Jurnal Keislaman & Peradaban 1, no. 2 (2016): 8–25.
26 Purwati, Dede Darisman, and Aiman Faiz, “Tinjauan Pustaka: Pentingnya Menumbuhkan Nilai Toleransi Dalam Praksis Pendidikan,” Jurnal Basicedu 6, no. 3 (2022): 3729–3735.
27 Mumin,  “Pendidikan  Toleransi  Perspektif  Pendidikan  Agama  Islam  (Telaah  Muatan  Pendekatan Pembelajaran Di Sekolah).”
28 Sinta Rahmadania,  Achmad  Junaedi Sitika, and  Astuti  Darmayanti,  “Peran Pendidikan  Agama Islam Dalam Keluarga Dan Masyarakat,” Edumaspul Jurnal Pendidikan 5, no. 2 (2021): 221–226.
teraktualisasi  dalam  kehidupan  sehari-hari  seperti,  sikap  saling  menghargai  sesama, seruan untuk beribadah, dan menghormati orangtua dalam hal ini adalah guru yang sebagai orangtua di sekolah.

## Daftar Rujukan
Aida,  La’ali  Nur,  Dewi  Maryam,  Fia  Febiola,  Sari  Dian  Agami,  and  Ulya  Fawaida. “Inovasi  Media  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Melalui  Media Audiovisual.” Terampil: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 7, no. 1 (2020): 43– 50.
Ainiyah, Nur. “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Islam.” Jurnal Al-Ulum 13, no. 1 (2013): 25–38.
Amin, Fathul. “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam.” Tadris: Jurnal Penelitian dan Pemikiran Pendidikan Islam 12, no. 2 (2018): 33–45.
Amirudin,  Muhamad  Faizul.  “Hubungan  Pendidikan  Dan  Daya  Saing  Bangsa.”
BELAJEA: Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2019): 35.
Anwar, Syaiful. “Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Bangsa.”
Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. November (2016): 157–169.
Araniri, Nuruddin. “Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Keberagamaan  Yang  Toleran.” Risâlah,  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam 6,  no.  1 (2020): 54–65.
Arikunto, Suharsimi, Suhardjono, and Supardi. Penelitian Tindakan Kelas . Jakarta: Bumi Aksara, 2009.
Bhure,  Milburga,  Felix  Welu,  Siprianus  See,  and  Maria  Kristina  Ota.  “The  Effort  to Enhance Pupils Cognitive Learning Achievement Using Contextual Teaching and Learning Approach.” Journal of Research in Instructional 1, no. 1 (2021): 13–22.
Fatimah, Siti, Eliyanto Eliyanto, and Alfi Nurul Huda. “Internalisasi Nilai-Nilai Religius Melalui Blended Learning.” Alhamra Jurnal Studi Islam 3, no. 2 (2022): 169.
Kosim, Mohammad. “Urgensi Pendidikan Karakter.” Karsa: Journal of Social and Islamic Culture IXI, no. 1 (2012): 84–92.
Kosim, Muhammad. “Penguatan Pendidikan Karakter Di Era Industri 4.0: Optimalisasi Pendidikan Agama Islam Di Sekolah.” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 15, no. 1 (2020): 88–107.
Mumin,  U.  Abdullah.  “Pendidikan  Toleransi  Perspektif  Pendidikan  Agama  Islam
(Telaah Muatan Pendekatan Pembelajaran Di Sekolah).” al-Afkar, Journal for Islamic Studies 1, no. 2 (2018): 15–26.
Munif,  Muhammad.  “Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  Sebagai  Budaya Sekolah.” Pedagogik: Jurnal Pendidikan 3, no. 2 (2016): 46–57.
Nawawi,  Ahmad.  “Pentingnya  Pendidikan  Nilai  Moral  Bagi  Generasi  Penerus.”
INSANIA : Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 16, no. 2 (2011): 119–133.
Nugroho, Risky. “Penerapan Metode Blended Learning Dalam Pembelajaran PAI Pada Era New Normal.” As-Salam: Jurnal Studi Hukum Islam & Pendidikan 10, no. 1 (2021):
17–30.
Octaviani,  Annek  Astri,  Furaidah  Furaidah,  and  Sri  Untari.  “Penguatan  Pendidikan Karakter  Nilai  Religius  Dalam  Program  Kegiatan  Budaya  Sekolah.” Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, dan Pengembangan 4, no. 11 (2019): 1549–1556.
Perdana,  Novrian  Satria.  “Implementasi  Peranan  Ekosistem  Pendidikan  Dalam Penguatan  Pendidikan  Karakter  Peserta  Didik.” Refleksi  Edukatika :  Jurnal  Ilmiah Kependidikan 8, no. 2 (2018): 183–191.
Purwati,  Dede  Darisman,  and  Aiman  Faiz.  “Tinjauan  Pustaka:  Pentingnya Menumbuhkan Nilai Toleransi Dalam Praksis Pendidikan.” Jurnal Basicedu 6, no. 3 (2022): 3729–3735.
Rahmadania, Sinta, Achmad Junaedi Sitika, and Astuti Darmayanti. “Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga Dan Masyarakat.” Edumaspul Jurnal Pendidikan 5, no. 2 (2021): 221–226.
Rufaedah,  Evi  Aeni.  “Peranan  Pendidikan  Agama  Dalam  Keluarga  Terhadap Pembentukan Kepribadian Anak-Anak.” Al-Afkar : Jurnal Keislaman & Peradaban 1, no. 2 (2016): 8–25.
Saifulloh, Ahmad, and Imam Safi’i. “Evaluasi Pembelajaran Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Menengah Pertama (Studi Kasus Di SMPN 2 Ponorogo).”
Educan : Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 1 (2017).
Somad,  Momod  Abdul.  “Pentingnya  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Karakter Anak.” QALAMUNA: Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama 13, no. 2 (2021): 171–186.
Ulum, Bahrul. “Internalisasi Karakter Peduli Terhadap Lingkungan Di SMAN 4 Kota Pasuruan.” UIN Malang, 2017.