## Deiksis

## STRUKTURALISME TOPENG BETAWI LAKON SI JANTUK
Muhammad Fahmi Rizkian 1
1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI
1 fahmiunindra22@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini mengkaji aspek strukturalisme yang terdapat pada naskah transkripsi Topeng Betawi dalam lakon Si Jantuk. Proses analisis aspek strukturalisme menganalisis unsur intrinsik yakni: 1) Menunjukan tokoh yang terdapat pada Naskah; 2) Menunjukan amanat yang terdapat pada naskah; 3) Menunjukan gaya bahasa; 4) Menunjukan model dialog yang digunakan; 5) Menunjukan alur yang digunakan; 6) Menunjukan latar yang terdapat pada naskah; 7) Menunjukan tema naskah; 8) Menunjukan petunjuk teknis yang terdapat pada naskah. Metode yang digunakan adalah kualitatif deskriptif. Hasil penelitian strukturalisme menunjukan bahwa unsur intrinsik yang terdapat dalam naskah  Topeng  Betawi  merupakan  landasan  atau  pakem  untuk  merealisasikan  Topeng  Betawi dalam seni pertunjukan. Dengan demikian hasil dari penelitian ini bertujuan untuk memaparkan unsur  unsur  yang  terdapat  dalam  karya  tersebut  agar  dikemudian  hari  karya  tersebut  dapat direalisasikan kembali sesuai dengan pakem karya yang telah diciptakan.
Kata Kunci: Strukturalisme; Intrinsik; Topeng Betawi.

## Abstract
This research examines aspects of structuralism contained in the Topeng Betawi transcription text in the play Si Jantuk. The process of analyzing structuralism aspects analyzes intrinsic elements, namely: 1) Showing the characters in the manuscript; 2) Show the message contained in the text; 3) Shows language style; 4) Show the dialogue model used; 5) Shows the flow used; 6) Show the background contained in the manuscript; 7) Shows the theme of the script; 8) Show the technical instructions contained in the manuscript. The method used is descriptive qualitative. The results of  structuralism  research  show  that  the  intrinsic  elements  contained  in  the  Topeng  Betawi manuscript are the basis or standard for realizing  Topeng Betawi in performing arts. Thus, the results of this research aim to explain the elements contained in the work so that in the future the work can be realized again in accordance with the standards of the work that has been created.
Keywords: Structuralism; Intrinsic; Topeng Betawi.
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

## PENDAHULUAN
Analisis  strukturalisme  merupakan  proses  pengkajian  unsur  unsur  pembangun yang  terdapat  dalam  karya  sastra  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Junus  (dalam Endraswara,  2011:  49),  “Strukturalisme  memang  sering  dipahami  sebagai  bentuk.” Bentuk merupakan hasil dari struktur karena dapat kita pahami bentuk apapun yang ada di dunia ini pada umumunya sudah pasti memiliki struktur. Hal tersebut selaras dengan pendapat  Faruk (2014:  173), “Strukturalisme adalah sebuah paham,  sebuah keyakinan, bahwa  segala  sesuatu  yang  ada  dalam  dunia  ini  mempunyai  struktur,  bekerja  secara struktural.”  Setiap  bagian  dari  struktur  memiliki  tugas  dan  fungsinya  masing  masing sehingga  dapat  membentuk  satu  kesatuan  yang  saling  berkaitan.  Adapun  tujuan  dari analisis  menggunakan  teori  strukturalisme  sesuai  pendapat  Teeuw  (2015:  106)  adalah untuk  membongkar  dan  memaparkan  dengan  cermat,  mendetail,  dan  mendalam, mengenai keterkaitan dan keterjalinan semua anasir dan aspek karya sastra yang bersama- sama menghasilkan makna yang menyeluruh.
Strukturalisme tidak dapat dipisahkan oleh unsur pembangun dari dalam bentuk itu  sendiri  atau  disebut  unsur  intrinsik.  Pengertian  unsur  intrinsik  dapat  dikutip  dari pendapat  Fatimah  &  Nafilah  (2016:  10)  “Unsur  intrinsik  ialah  unsur  yang  menyusun sebuah karya sastra dari dalam yang mewujudkan struktur suatu karya sastra. Dalam hal ini, karya sastra yang akan dikaji sebagai objek penelitian adalah naskah drama. Adapun unsur  intrinsik  drama  dikemukakan  oleh  Rokhmansyah  (2014:  41-43)  bahwa  unsur intrinsik  pada  drama  dibagi  menjadi delapan bagian. Pertama ,  tokoh.  kedua  amanat. Ketiga, bahasa. Keempat , dialog. Kelima , alur. Keenam , latar. Ketujuh , tema. Kedelapan , petunjuk  teknis.  Berdasarkan  penjelasan  diatas,  maka  penelitian  ini  akan  mengkaji  8 unsur  yang  dirangkum  dalam  1  simpulan  permasalahan  yaitu:  1)  Bagaimanakah  unsur intrinsik yang terdapat dalam Naskah Topeng Betawi Lakon Si Jantuk.
Asal  dari  penamaan  Topeng  Betawi  yaitu  kata  ‘Topeng’  diambil  dari  karakter tokoh yang berperan sebagai pelakon cerita sebagaimana yang dikemukakan oleh Saputra (2017:1-2), “Kesenian topeng mengacu pada penggunaan topeng sebagai penutup wajah dan  merupakan  media  pengungkapan  karakter  tokoh  dalam  bentuk  tarian.”  Sedangkan kata  ‘Betawi’  ditinjau  dari  bahasa  yang  digunakan  dalam  seni  pertunjukan  tersebut. Muhadjir (2000:1), “Bahasa Betawi adalah salah satu variasi bahasa Melayu lokal yang berjumlah  puluhan  di  Indonesia.”  Berdasarkan  kutipan  tersebut  Topeng  Betawi merupakan  sebuah  karya  sastra  yang  berbentuk  drama  sandiwara  dengan  penggunaan bahasa  Betawi  sebagai  alat  komunikasi  antar  pemeran.  Menurut  Riantiarno (2011:4), “Sandiwara,  asli  Indonesia,  berasal  dari  kata  sandi  dan  wara.  Sandi  adalah rahasia atau misteri, dan wara, artinya berita. Sandiwara berarti rahasia atau misteri yang diberitakan kepada penonton. Rahasia atau misteri yang dikutip dalam pendapat tersebut dapat kita artikan sebagai nilai atau amanat yang akan diterima oleh penonton. Topeng Betawi lakon Si Jantuk mengemas hal tersebut dengan lelucon. Maka dari itu, sandiwara tersebut masuk ke dalam jenis drama komedi. Menurut Emzir dan Rohman (2016:266), “Drama  komedi  merupakan  drama  yang  membuat  penontonnya  gembira  dan  bahagia. Kesenangan itu bisaa memncing senyum dan gelak tawa.” Dalam drama tersebut memuat lelucon yang khas dengan masyarakat suku Betawi.
Selanjutnya, Penelitian terdahulu yang relevan dengan penelitian ini dapat ditinjau dari penelitian penelitian yang membahas aspek struktural dan karya sastra daerah milik etnik Betawi. Pertama. penelitian yang dilakukan oleh Herawati dkk (2018) dengan judul “Analisis  Struktural  Naskah  Drama  Raja  Galau”.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan unsur tokoh, peran, karakter, motif, peristiwa, konflik, alur, latar, ruang,
penggarapan  bahasa,  tema,  dan  amanat  yang  terdapat  dalam  naskah  drama  Raja Galau(Herawati  et  al.,  2018).  Penelitian  tersebut  relevan  dengan  teori  yang  digunakan dalam penelitian ini. Namun perbedaannya, terletak pada unsur peran, karakter, dan motif yang  tidak  dipisahkan  dalam  penelitian  ini  karena  digabungkan  dalam  analisis  unsur tokoh serta unsur ruang yang memang kajiannya terdapat pada analisis unsur latar.
Kedua,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Utami  (2021)  dengan  judul  Analisis Strukturalisme Teks Drama Jaka Tarub dan 7 Bidadari karya Akhudiat. Hasil penelitian menunjukan  bahwa  naskah  drama  ini  memiliki  empat  belas  tokoh  simbolis  dengan karakternya  masing-masing.  Berikut  motif  dalam  naskah  drama  ini  yaitu  hilangnya selendang Nawang Wulan salah satu bidadari dari kahyangan yang datang ke mayapada (Bumi) untuk mandi di danau bersama bidadari yang lainnya dan yang tak lain dan tak bukan Jaka Tarub sendiri  lah yang menyembunyikan salah satu  selendang bidadari itu secara  diam-diam  tanpa  sepengetahuan  siapa  pun  itu.  Lalu  konfliknya  yaitu  terjadinya persaingan  balas  dendam  antara  Raja  Bintara  dengan  Raja  Ajisaka  di  kahyangan.  Dan adapun  amanat  yang  dapat  di  ambil  yaitu:  jangan  merebut  hak  orang  lain  karena  itu perbuatan  yang  tidak  baik.(Utami,  n.d.).  Penelitian  tersebut  memfokuskan  kajiannya terhadap unsur intrinsik karya sastra yang berupa karakter, konflik dan amanat.
Ketiga, penelitian yang dilakukan oleh Akanfani, dkk. (2022) dengan judul Tari Topeng  Betawi:  Kajian  Filosofis  dan  Kajian  Simbolis.  Hasil    penelitian  tersebut  yaitu mendeskripsikan  Tarian  Topeng  Betawi  tergolong  tarian  tradisional  kerakyatan  yaitu tarian  tradisional  yang  berkembang  di  dalam  masyarakat  biasa  (bukan  dikalangan bangsawan), dan juga mengedepankan nilai-nilai religius, simbolis, dan filosofi(Finney Lavenery  Akanfani,  Asharya  Febrian  Hendie,  Adi  Kurniawan  Daud  &  Isak  Padakari, 2022). Kajian penelitian tersebut ditinjau dari seni tari untuk menganalisis Tari Topeng Betawi.
Keempat, penelitian yang dilakukan oleh  Agustin (2023) dengan judul Analisis Struktur Drama dalam Lakon Wayang Orang Betawi Dewa Nurcahya. Hasil penelitian menunjukan  bahwa  ditemukan  6  struktur  drama  yang  terdapat  dalam  lakon  “Dewa Nurcahya” diantaranya: 1) Tema, 2) Alur/Plot, 3) Tokoh dan Penokohan, 4) Dialog, 5) Latar/Setting, dan 6)Amanat. Kajian struktural tersebut memiliki kesamaan objek yaitu seni tradisi Betawi dalam lingkup teater rakyat.
Kelima,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nugroho  (2018)  dengan  judul:  Unsur Pembangun Naskah Drama Gentayu Ulak dalam Karya Rusmana Dewi. Hasil penelitian, konflik yang terjadi dalam naskah, yaitu ketika Gentayu tahu kalau ibu kandungnya masih hidup  dan  terus  berusaha  bertemu,  sehingga  menyebakan  Remas  Samar  ayah  Gentayu menjadi marah. Adapun alur yang terdapat dalam naskah ini, yaitu alur maju. Latar dalam naskah  drama  ini  yaitu  di  Kampung,  Hutan,  Bukit  Batu  dan  Sungai.  Simpulan, berdasarkan  analisis  yang  penulis  lakukan  pada  naskah  drama  merupakan  jenis  drama tragedy.(Nugroho, 2018)
Berdasarkan  penelitian  terdahulu  yang  dianggap  relevan  telah  menunjukan penelitian ini berada di posisi yang tepat dalam khazanah penelitian strukturalisme naskah drama. Analisis aspek strukturalisme sangat relevan jika menjadi kajian Topeng Betawi karena  mampu  memberikan  bukti  tertulis  secara  analitik  dengan  memaparkan  unsur intrinsik  yang  terdapat  pada  karya  sastra  tersebut.  Sehingga  eksistensi  Topeng  Betawi mampu lestari dan dikenal dari genereasi ke generasi.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif. Menurut  Sugiyono  (2012:  9),  “Metode  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang  alamiah,  (sebagai  lawanya  adalah  eksperimen)  yang  mana  peneliti  sebagai instrument  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara  triangulasi  (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.”
Analisis  dan  pembahasan  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  sebagai  berikut: Pembahasan unsur intrinsik Topeng Betawi dalam lakon Si Jantuk sesuai dengan intrinsik naskah drama yang diungkapkan oleh Rokhmansyah (2014: 41-43) bahwa unsur intrinsik pada drama dibagi menjadi 8 bagian.1) analisis tokoh dalam naskah; 2) analisis amanat yang terkandung dalam naskah; 3) menganalisis bahasa naskah drama; 4) analisis dialog yang digunakan dalam naskah. 5) analisis alur yang digunakan dalam naskah tersebut; 6) analisis latar yang terdapat dalam naskah; 7) menganalisis tema naskah drama; 8) analisis petunjuk teknis yang terdapat dalam naskah Topeng Betawi dalam lakon Si Jantuk.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini akan menganalisis naskah Topeng Betawi dalam Lakon Si Jantuk menggunakan  teori  Strukturalisme  yang  akan  membongkar  unsur  unsur  yang  terdapat dalam  karya  sastra.  Adapun  bagian  bagian  yang  terdapat  dalam  naskah  drama sebagaimana  sebagai  berikut:  1)  Tokoh;  2)  Amanat;  3)  Bahasa;  4)  Dialog;  5)  Alur;  6) Latar;  7)  Tema;  8)  Petunjuk  Teknis.  Kedelapan  unsur  tersebut  akan  dibahas  dalam berikut.

## 1. Tokoh
Analisis tokoh dalam naskah drama ditunjukan kepada para tokoh atau pelakon cerita  yang  berfungsi  menjalan  alur  cerita  dengan  karakter  yang  berbeda  beda.  Hal  ini selaras  dengan  apa  yang  diutarankan  oleh  Rokhmansyah  (2014:40-41),  “Tokoh  dalam drama disebut tokoh rekaan yang berfungsi sebagai pemegang peran watak tokoh. Itulah sebenarnya  istilah  tokoh  juga  disebut  karakter  atau  watak.”  Adapun  tokoh  tokoh  yang memerankan naskah Topeng Betawi dalam Lakon Si Jantuk sebagai berikut:

## a. Bapak Jantuk (BJ)
Tokoh  ini  merupakan  tokoh  utama  Topeng  Betawi  Lakon  Si  Jantuk. Berperan  sebagai  kepala  rumah  tangga  yang  terkadang  mudah  tersulut  emosi ketika sang istri melakukan kesalahan. Hal tersebut menggambarkan tokoh Bapak Jantuk merupakan seseorang yang tempramen, dapat ditinjau dari dialog Bapak Jantuk dan Mak Jantuk sebagai berikut:
BJ : (marah) E,,,,! Lu gantiin kaga totok peda gua ?
MJ : Kaga.. BJ : Kalu kaga lu ganti, bicara belepetan gua keja ! MJ : belepetan ! BJ : Iya ! Pokoknya kalu lu kaga ganti, lu jalan ke rumah Bapa lu ! MJ : O,,,, mao dicerein, Jantuk ? BJ : Iya !
Kutipan dialog tersebut mendeskripsikan sikap tempramen Bapak Jantuk dikarenakan makanan kesukaannya totok peda atau kepala ikan peda tidak dijaga dengan  baik  oleh  sang  istri  Mak  Jantuk,  sehingga  Bapak  Jantuk  marah  dan mengembalikan Mak Jantuk kepada orang tuanya atau menceraikan Mak Jantuk.

## b. Mak Jantuk (MJ)
Tokoh ini merupakan tokoh pendamping Bapak Jantuk, berperan menjadi istri.  Karakter  dari  tokoh  ini  selalu  membuat  masalah  kepada  tokoh  utama. Dengan  karakter  tokoh  Bapak  Jantuk  yang  tempramen  masalah  kecil  yang diperbuat oleh Mak Jantuk menjadi permasalahan yang besar. Permaslahan yang dibuat oleh Mak Jantuk dapat dilihat dari dialog berikut:
BJ : Mana dia Ma’nya si Jantuk  ? (memanggil mak jantuk) Jantuk… MJ : Ooi… ! BJ :  Sekarang  gua  mao  tanya,  lu  mao  nyenang-nyenangin  ati  apa talak ajah ? MJ : Yah… Jantuk… Mao nyenang-nyenangin ati ngga senang sebulan dua bulan Jantuk. Sekarang mah pendeknya talak ajah jantuk…
BJ : begituh katanya Pa, Ma’nya si Jantuk minta ditalak ajah, Pa…
Berdasarkan  dialog  tersebut  perceraian  antara  Bapak  Jantuk  dan  Mak Jantuk seharusnya masih bisa dicegah karena Bapak Jantuk memberikan pilihan kepada Mak Jantuk, akan tetapi Mak Jantuk lebih memilih bercerai. Hal tersebut menggambarkan karakter Mak Jantuk yang memiliki sifat tempramen dan tidak mau mengalah.
c. Jantuk (J)
Tokoh ini merupakan tokoh figuran dalam Topeng Betawi lakon Si Jantuk. Berperan  sebagai  anak  dari  Bapak  Jantuk  dan  Mak  Jantuk.  Tokoh  ini  menjadi dasar penyebutan nama kedua orang tuanya yaitu Mak Jantuk dan Bapak Jantuk. Dalam menjalani lakonnya dialog dari tokoh Jantuk diwakili oleh tokoh Mertua Bapak Jantuk, seperti yang terdapat dalam naskah sebagai berikut:
BJ : (Jantuk menimanng anaknya) Waduh, neng, waduh, si gentteng
M : (dijawab oleh mertua) Si atep. BJ : O,,,,Si eneng
Ditinjau dari dialog tersebut, bahwa tokoh Jantuk menjadi tokoh figuran karena setiap dialog yang seharusnya dibawakan oleh tokoh tersebut diwakili oleh tokoh  Mertua  Bapak  Jantuk.  Kata menimang dapat  mendeskripsikan  tokoh berpenampilan  fisik  seorang  anak  kecil  yang  belum  mampu  mengujarkan  kata kata sehingga setiap dialog selalu diwakilkan oleh tokoh lain.
d. Mertua (M)
Tokoh Mertua Bapak Jantuk memiliki sifat yang bijaksana. kebijaksanaan tokoh tersebut dengan tidak mengintervensi hubungan kekeluargaan anaknya. Hal tersebut ditinjau dari dialog berikut:
BJ : Jangan kata gitu ngapah, Pa. saya jadi sed, sed, sedih. M : Ya, sekarang si, ya emang barangkali lu… ya orang tua mah jadi kaga bisa  kata  apa-apa, kalu  emang orangnya  mao mah,  ya lu talak aja mantu.
Dengan  demikian  tokoh  Mertua  Bapak  Jantuk  memiliki  karakter  yang bijaksana  dalam  beperan  menjadi  orang  tua.  Tokoh  tersebut  memberikan pengajaran  yang  baik  mengenai  kehidupan  berumah  tangga,  sehingga  tokoh Mertua Bapak Jantuk memiliki dialog yang mendominasi dalam naskah tersebut.

## e. Teman (T)
Tokoh tersebut merupakan tokoh figuran yang berfungsi sebagai pemberi informasi kepada tokoh utama. Hal tersebut dapat ditinjau dari dialog berikut:
T : kapan bini lu ada di sono. BJ : ada di mana? T : di rumah bapanya BJ : Di rumah mertua gua ? T : Iya BJ : ahh yang bener aja lu, Sam T : La, gua tadi liwat gua ditanya BJ : La, gua baru dari sono gua T : Gua juga baru dari sono
Ditinjau  dari  dialog  tersebut,  tokoh  Teman  Jantuk  memiliki  karakter sebagai  seorang  provokator  yang  memantik  permaslahan  dari  informasi  yang diberikan kepada tokoh utama. Karena informasi tersebutlah tokoh Bapak Jantuk marah kepada mertua dan istrinya.

## 2. Amanat
Analisis mengenai amanat merupakan teknis pengungkapan nilai yang terkandung dalam  karya  sastra  baik  secara  tersirat  maupun  tersurat.  Hal  tersebut  selaras  dengan kutipan pendapat menurut Rokhmansyah (2014:41), “Amanat adalah sesuatu yang ingin disampaikan pengarang,  yang ingin ditanamkan secara tidak langsung ke  dalam benak para penonton dramanya.” Amanat dalam naskah Topeng Betawi lakon Si Jantuk dapat dikutip dari dialog berikut:
BJ : Buseh, dah. Bener yaa kalu saya pikir, orang sepinternya juga jadi lelaki kalu  ngga  punya  bini  keliatannya  bodo…  Nyuci,  masak.  Kalu  adaa perempuan mah mendingan ajah aaada nyang nyuci ada nyang masak. Kalu  inget  bujangan  begini,  rasanya  tidur  juga  ngga  betah,  iseng ongkoh. Kalu inget sedih, anak dimana, bini dimana, sudahan orang tua mah  udah  kaga  ada.  Rumah  kaga,  emang  kita  ngikutin  bini.  Becere. Mana pakean udah pada mangkak begini
Dengan demikian, pesan yang dapat petik dari naskah tersebut bahwa perceraian bukanlah  solusi  untuk  menyelesaikan  permasalahan  yang  kecil. Totok  peda mendeskripsikan perkara kecil yang diperbesar sehingga menimbulkan perceraian antara Mak  Jantuk  dan  Bapak  Jantuk.  Sepasang  suami  istri  haruslah  memiliki  rasa  mengalah satu sama lain, meminta maaf ketika berbuat kesalahan bukanlah membela diri sehingga timbulah  konfilk.  Dari  konflik  perceraian  itulah  yang  akan  memberikan  penyesalan dikemudian hari.

## 3. Bahasa
Analisis  bahasa  berfokus  kepada  penggunaan  kosa  kata  dan  gaya  bahasa  yang terdapat  dalam  naskah.  Hal  ini  selaras  dengan  pendapat  yang  diungkapkan  oleh Rokhmansyah  (2014:41)  mengemukakan,  “Selain  berkaitan  dengan  kosa  kata,  bahasa juga  berkaitan  dengan  pemilihan  gaya  bahasa  style.”  Berdasarkan  hal  tersebut,  maka penelitian bahasa dalam naskah Topeng Betawi Lakon Si Jantuk akan menganalisis gaya bahasa yang digunakan dalam naskah tersebut.
Gaya  bahasa  yang  digunakan  dalam  naskah  Topeng  Betawi  dalam  Lakon  Si Jantuk banyak sekali ditemukan menggunakan gaya bahasa repetisi. Gaya bahasa tersebut ditemukan di dalam syair nyanyian diantaranya sebagai berikut:
Kembang melati bapa ada jatoh di tanah Kembang melati jatoh ditanah Jantung hati dimana-mana Kayu jati saya bilang dibikin dupa Kayu jati dibikin dupa Sampe mati tida-tida dilupa

## 4. Dialog
Naskah drama merupakan mimetik realitas kenyataan, maka dari itu sebagaimana manusia dalam kehidupan akan ada interaksi antar sesamanya yang berupa dialog. Hal ini  selaras  pendapat  Rokhmansyah  (2014:42),  “Dialog  drama  ada  yang  realistis komunikatif,  tetapi  ada  juga  yang  tidak  realistis  (estetik  filosopis,  dan  simbolik). Berdasarkan kutipan tersebut bahwa dialog dalam naskah drama dibagi menjadi dua yaitu dialog  realitas  komunikatif  yaitu  dialog  yang  sesuai  dengan  interaksi  manusia  dalam kehidupan bermasyarakat dan dialog tidak realitas yaitu dialog yang tidak sesuai dengan interaksi manusia dalam kehidupan kesehariannya.
Naskah  Topeng  Betawi  Lakon  Si  Jantuk  menggunakan  dialog  yang  termasuk kedalam dialog relaitas komunikatif. Hal tersebut ditinjau dari dialog berikut:
T : Tuk….! BJ : Oii…. T : La, lu mao kemana ini ? BJ : Wah, mao balik. T : Balik ? BJ : Iya iseng banget, nyanyi, ajah. T : iya gua denger nyanyi ajah, Lu. BJ : Itu dia, kuan til kita diambil orang. T : segala gituan lu urusin, lu mau pulang ?

## 5. Alur
Alur  merupakan  rangkaian  peristiwa  yang  terdapat  dalam  cerita.  Hal  ini  sesuai dengan pendapat Rokhmansyah (2014:42), “Alur drama adalah rangkaian pristiwa dalam sastra drama yng mempunyai penekanan pada adanya sebab-akibat, yang berupa jalinan peristiwa. Drama sebagai karya sastra lengkap, umumnya mengandung delapan tahapan alur.  Kedelapan  tahapan  alur  yaitu  eksposisi  atau  pemaparan,  rangsangan,  konflik, rumitan,  klimaks,  kritis,  leraian,  dan  penyelesaian.  Untuk  memahami  drama,  harus melihatnya secara keseluruhan, tidak bisa hanya membaca sinopsisnya saja.”
Berdasarkan  kutipan  ahli  tersebut  bahwa  ada  delapan  tahapan  alur  yang  harus diungkapkan  dalam  menganalisis  alur  cerita  diantaranya  eksposisi  atau  pemaparan, rangsangan,  konflik,  rumitan,  klimaks,  kritis,  leraian,  dan  penyelesaian.  Penelitian  ini akan  menganalisis  kedelapan  tahapan  tersebut  dengan  menyertai  kutipan  dialog  yang sesuai dengan tahapan tersebut.

## a. Eksposisi
Alur eksposisi  merupakan pembuka cerita dalam naskah drama. Naskah Topeng Betawi lakon Si Jantuk dibuka oleh syair yang diringi oleh musik. Berikut kutipan syair dalam naskah tersebut:
Ai dari dulu saya udah bilang Ailo setengah ati buatlh apa Ai Kembang melati dibikin dupa Kembang melati dibikin dupa Ailo sampe mati kaga dilupa
Selanjutnya disambung dengan dialog Bapak Jantuk dan Mertua Jantuk
BJ : Bapa ! Bapa… M : E, Lu kenapa klutuk…? BJ : Kaga klotok…! M : E, klutuk kunaon ?
Dialog  tersebut  merupakan  deskripsi  mengenai  pertunjukan  Topeng Betawi  yang  berisi  syair  yang  diiringin  oleh  alat  musik  dan  dialog  keseharian dalam lingkup keluarga.
b. Rangsangan
Rangsangan merupakan awal  masalah yang dimunculkan dalam naskah. Kutipan dialognya sebagai berikut:
T : kapan bini lu ada di sono. BJ : ada di mana? T : di rumah bapanya BJ : Di rumah mertua gua ?
Kutipan  dialog  tersebut  merupakan  tahapan  rangsangan  karena mendeskripsikan  mengenai  awal  permasalahan  dalam  cerita.  Dan  diceritakan bahwa Tokoh Bapak Jantuk yang ingin pulang ke rumah dari rumah mertuanya
kembali lagi kerumah mertuanya ketika ia baru mengetahui sang istri ada dirumah mertuanya dari temannya saat ia bertemu diperjalanan.
c. Konflik
Awal permasalahan dalam naskah Topeng Betawi lakon Si Jantuk terdapat pada kutipan dialog berikut:
M : Eh, ini apa-apaan ini ? BJ : E, katanya bini saya ada di sini ? M : La, ada emang juga. BJ : Tadi lu kaga mao bacot !
Kutipan dialog tersebut mendeskripsikan kemarahan tokoh utama kepada mertua, karena Mertua Jantuk tidak menginformasikan bahwa Mak Jantuk sedang ada dirumahnya.

## d. Rumitan
Rumitan pada naskah Topeng Betawi Lakon Si Jantuk dapat ditinjau dari kutipan berikut:
BJ : Brengsek luh jadi perempuan luh ! MJ : La, ko saya dibilang berengsek. BJ : Lu rumah gua bikini. Masih ke rumah orang tua aja, enti katanya gua kaga kuat ngempanin, ngga kuat makein aja. MJ :  Boleh  aja  sekali  kali  nyaba  ama  orang  tua,  la  kok  jadi  marah amat jantuk?
BJ :  Kalu sebulan sekali pantes atau seminggu sekali. Kalu saban ari mah gua malu Tuk !
Kutipan  dialog  tersebut  mendeskripsikan  mengenai  permasalahan  yang terjadi anatar Tokoh Bapak Jantuk dan Mak Jantuk karena tanpa sepengetahuan suami, Mak Jantuk pergi kerumah bapaknya (Mertua Jantuk).

## e. Klimaks
Puncak permasalahan dalam naskah Topeng Betawi lakon si Jantuk dapat ditinjau dari kutipan dialog berikut:
BJ : Eeh...Totok peda ! MJ : Lailahaillalloh, Jantuk, dimakan kucing jantuk… BJ : Semua ? MJ : La, iya.
Kutipan dialog tersebut mendeskripsikan kemarahan Bapak Jantuk karena makanan  kesukaanya  yaitu Totok  Peda hilang  dimakan  kucing.  Tidak  sampai disitu  karena  hal  tersebut  juga  Bapak  Jantuk  Menceraikan  Mak  Jantuk  dengan kutipan dialog sebagai berikut:
BJ : (marah) E,,,,! Lu gantiin kaga totok peda gua ? MJ : Kaga.. BJ : Kalu kaga lu ganti, bicara belepetan gua keja ! MJ : belepetan ! BJ : Iya ! Pokoknya kalu lu kaga ganti, lu jalan ke rumah Bapa lu ! MJ : O,,,, mao dicerein, Jantuk ? BJ : Iya ! MJ : Boro-boro siang, tengah malem gua terima Jantuk. BJ : Lu berangkat ! MJ : ayo !

## f. Kritis
Tahapan  kritis  dalam  Naskah  Topeng  Betawi  Lakon  Si  Jantuk  dapat ditinjau dari kutipan dialog berikut:
BJ :  Sekarang  gua  mao  tanya,  lu  mao  nyenang-nyenangin  ati  apa talak ajah  ? MJ : Yah… Jantuk… Mao nyenang-nyenangin ati ngga senag sebulan dua bulan Jantuk. Sekarang mah pendeknya talak ajah jantuk… BJ : begituh katanya Pa, Ma’nya si Jantuk minta ditalak ajah, Pa… M : Orang tua mah abis mao ngata apah, itu mah terserah lu ajah mantu…
Dialog  tersebut  mendeskripsikan  adegan  perceraian  yang  terjadi  antara Bapak Jantuk dan Mak Jantuk di depan Mertua Jantuk.
g. Leraian
Tahapan leraian pada naskah Topeng Betawi dalam lakon Si Jantuk dapat dilihat dari dialog antara Bapak Jantuk dan Temannya sebagai berikut:
BJ : Maksud gua, ini kan mao ada perlu gua. T : Perlu apa ? BJ :  Kesatu  mao  pengen  balik  lagi,  keduanya  gua  pengen  hajatan, Dong. T : Mao hajatan ngapain ? BJ : Ya, anak gua udah gede. T : Mao nyunatin ? BJ : Lu doain aja yaa, gua supaya hasil balik lagi ama Ne’Jantuk, ya. T : Iya, gua mah doain aja.
Kutipan  dialog  tersebut  medeskripsikan  bahwa  faktor  yang  mendorong Bapak Jantuk untuk kembali lagi kepada Mak Jantuk yaitu faktor anak.

## h. Penyelesaian
Tahapan  terakhir  dalam  Naskah  Topeng  Betawi  lakon  Si  Jantuk  dapat dilihat  dari  dialog  antara  Bapak  Jantuk,  Mak  Jantuk  dan  Bapak  Jantuk  sebagai berikut
BJ :  Sukurlah  kalu  elu  mao  dibalikin  lagi.  Kasih  tau  ya  (kepada mertua) Pa,,, anak Bapa saya mao balikin  lagi dah Pa, karena ada anak, Pa. M : Sukur, sukur, mantu. BJ : Yah, kita selametan aja lagi kalu udah rukun lagi mah, ya Pa… M : Iya. BJ : Nah, saya mao ngasih tau temen-temen, sampe disini ajah dulu yaa Pa…
Kutipan dialog tersebut merupakan akhir dari kisah dalam Naskah Topeng Betawi lakon Si Jantuk yaitu kembalinya atau rujuk antara Mak Jantuk dan Bapak Jantuk  karena  kasih  sayangnya  terhadap  anak.  Kedelapan  tahapan  alur  tersebut secara sederhana menunjukan penggunaan alur maju yang terdapat pada Naskah Topeng Betawi dalam Lakon Si Jantuk karena tidak adanya penggunaan alur yang mengacu kepada masa lalu atau alur mundur.

## 6. Latar
Latar  merupakan  segala  keterangan  yang  menejelaskan  penggunaan  mengenai penggunaan  ruang  tempat  dan  waktu  sebagaimana  pendapat  Rokhmansyah  (2014:42) mengemukakan,  “Latar  adalah  segala  sesuatu  yang  mengacu  kepada  keterangan mengenai waktu, ruang, serta suasana peristiwanya. Latar pada drama dalam pementasan biasanya dibuat panggung yang dihiasi dengan dekorasi, seni lukis, tata panggung, seni patung,  tata  cahaya,  dan  tata  suara.”  Berdasarkan  kutipan  tersebut  maka  analisis  latar dalam naskah akan mengulas menegenai latar waktu, tempat atau ruang, dan suasana.

## a. Latar Waktu
Latar  waktu  merupakan  penjelasan  mengenai  keterangan  waktu  yang digunakan pada cerita. Hal tersebut dapat dikutip dari teks berikut:
BJ : Jalan malem begini rada iseng rasanya. Ah, sembari nyanyi, ah kali  ajah  bok-bok  ada  nyang  jaga-jaga  itu  mah  orang  mao ngelancong kali, katanya. Nyanyi, ah.
Kutipan dialog tersebut mendeskripsikan cerita bernuansa malam hari. Hal tersebut terdapat pada kalimat Jalan Malem begini rasa iseng rasanya

## b. Latar Tempat
Latar  tempat  merupakan  penjelasan  mengenai  keterangan  tempat  yang digunakan pada cerita. Hal tersebut dapat ditinjau dari kutipan berikut:
T : kapan bini lu ada di sono. BJ : ada di mana? T : di rumah bapanya BJ : Di rumah mertua gua ? T : Iya
Dari  kutipan  teks  tersbut  dapat  diketahui  bahwa  latar  tempat  yang digunakan adalah rumah tokoh Mertua Bapak Jantuk.
c. Latar Suasana
Keterangan mengenai suasana dalam cerita ditemukan tiga suasana yaitu suasana  marah,  sedih  dan  Bahagia.  Pertama  Suasana  marah  dapat  ditinjau  dari kutipan dialog antara Bapak Jantuk dan Mak Jantuk sebagai berikut:
BJ : Siapa? Guah nih !
M : La, Ngapa romannya marah amat luh ?
Dari  kutipan  dialog  tokoh  utama  sedang  marah  terhadap  mertuanya, karena  tidak  menginformasikan  bahwa  Mak  Jantuk  sedang  ada  dirumahnya. Selanjutnya suasana sedih dapat ditinjau dari kutipan berikut
BJ : Dedeuh…Jantuk…saya pulang-pulang kemana…Yailah…(musik rebab  menirukan  suara  tangis  jantuk)  buseh  Diajokin…orang nangis diajokin. Tai lu…
Kutipan  tersebut  mendeskripsikan  kesedihan  dan  penyesalan  Bapak Jantuk  setelah  bercerai  dengan  Mak  Jantuk.  Selanjutnya  suasan  bahagia  dapat ditemukan pada kutipan dialog antara Bapak Jantuk dan Mertua  Jantuk sebagai berikut
BJ :  Pa,,, anak Bapa saya mao balikin lagi dah Pa, karena ada anak, Pa. M : Sukur, sukur, mantu. BJ : Yah, kita selametan aja lagi kalu udah rukun lagi mah, ya Pa…
Kutipan dialog tersebut merupakan Susana bahagia dia akhir cerita yang diungkapkan oleh Bapak Jantuk dan Mertua Jantuk ditinjau dari kata Syukur yang diucapkan oleh kedua tokoh tersebut.

## 7. Tema
Tema merupakan landasan dasar terciptnya cerita. Hal tersebut sebagaimana yang diungkapkan Menurut Rokhmansyah (2014:42-43), “Tema adalah sesuatu yang menjadi dasar  cerita,  sesuatu  yang  menjiwai  cerita,  atau  sesuatu  yang  menjadi  pokok permasalahan  dalam  cerita.  Drama  adalah  suatu  karya  sastra  yang  bertujuan menggambarkan  kehidupan  dengan  menampilkan  konflik  dan  emosi  lewat  lakuan  dan dialog.” Tema naskah Topeng Betawi dalam lakon Si Jantuk mengenai kerumahtanggaan. Hal  tersebut  dapat  dilihat dari para tokoh  yang berperan. Tokoh Jantuk  sebagai  kepala keluarga, Mak Jantuk sebagai istri, Jantuk sebagai anak, dan Mertua sebagai bapak dari tokoh  Mak  Jantuk.  Selain  itu  yang  mendeskripsikan  temanya  merupakan kerumahtanggaan adalah pada puncak permasalahan. Permasalahan yang dihadapi oleh tokoh  adalah  perceraian  antara  Mak  Jantuk  dan  Bapak  Jantuk.  Perceraian  yang  kita ketahui  merupakan  putusnya  ikatan  sah  suami  dan  istri  yang  terjadi  Ketika  hubungan kekeluargaan tidak baik baik saja.

## 8. Petunjuk Teknis
Petunjuk teknis merupakan aturan dalam sebuah naskah yang harus ditaati oleh para tokoh. Hal tersebut sebagaimana yang diungkapkan oleh Rokhmansyah (2014:43)
mengemukakan, “Petunjuk teknis adalah rambu-rambu yang sengaja dicantumkan oleh seorang penulis naskah drama sebagai penuntunan penafsiran bagi siapa saja yang ingin mementaskannya.  Petunjuk  teknis  dalam  naskah  drama  bisa  berupa  paparan  tentang adegan  demi  adegan,  profil  tokoh  cerita,  latar  cerita  (tempat  adegan),  tata  lampu,  tata musik, tata panggung, dan daftar properti yang harus disiapkan” . Adapun petunjuk teknis yang ditemukan dalam naskah Topeng Betawi Lakon Si Jantuk sebagai berikut:
Musik  pembukaan  tetalu  atau  music  iringan  topeng  membawakan  lagu  arang arangan Jantuk atau Ailo pemuka Jantuk.
(Masuk Bapak Jantuk Lalu Menyanyi)

## SIMPULAN
Berdasarkan pemaparan diatas, naskah Topeng Betawi Lakon Si Jantuk memiliki tiga  tokoh  yang  berperan  dalam  menjalankan  alur  cerita,  dengan  memberikan  amanat yang  dapat  direalisasikan  dalam  kehidupan  berumah  tangga.  Gaya  bahasa  yang digunakan  dalam  naskah  tersebut  yaitu  gaya  bahasa  repetisi  karana  naskah  tersebut memiliki  syair  dan  dialog  yang  bersifat  realitas  komunikatif.  Selanjutnya  alur  yang digunakan merupakan alur maju yang dibagi menjadi delapan tahapan alur serta analisis latar  tempat,  waktu  dan  suasana  dapat  ditemukan  dalam  dialog.  Latar  tempat  yang digunakan yaitu dirumah tokoh Mertua, selanjutnya latar waktu dikisahkan pada malam hari  dan  latar  Suasana  yang  tergambarkan  yaitu  suasana  marah,  sedih,  dan  bahagia. Adapun tema Topeng Betawi lakon Si Jantuk yaitu kerumah tanggaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustin,  A.  Y.  (2023).  Analisis  Struktur  Drama  dalam  Lakon  Wayang  Orang  Betawi Dewa Nurcahya. Sarasvati , 5 (1), 21-34.
Akanfani,  F.  L.,  Hendie,  A.  F.,  Daud,  A.  K.,  Kristina,  D.,  &  Padakari,  I.  (2022).  Tari Topeng  Betawi:  Kajian  Filosofi  dan  Kajian  Simbolis. GETER:  Jurnal  Seni Drama, Tari dan Musik , 5 (2), 90-100. Emzir, & Rohman, S. (2016). Teori dan Pengajaran Sastra . Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada
Endraswara,  S.  (2011). Metodologi  Penelitian  Sastra,  Epistimologi,  Model,  Teori,  dan Aplikasi . Yogyakarta: CAPS. Faruk.  (2014). Metode  Penelitian  Sastra  Sebuah  Penjelajahan  Awal .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fatimah, & Nafilah, I. (2016). Teori Sastra . Tangerang: Pustaka Mandiri Herawati, L., Kusuma, D., & Nuryanto, T. (2018). Structural Analysis on Script of Drama Raja  Galau  (Analisis  Struktural  Naskah  Drama  Raja  Galau). Indonesian Language Education and Literature , 3 (2), 171. Muhadjir.  (2000). Bahasa  Betawi,  Sejarah  dan  Perkembangannya .  Jakarta:  Yayasan Obor Indonesia.
Nugroho,  A.  (2018).  Unsur  Pembangun  Naskah  Drama  Gentayu  Ulak  dalam  Karya Rusmana Dewi. Jurnal Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajaran (KIBASP) , 2 (1), 96–105.
Riantiarno,  N.  (2011). Kitab  Teater,  Tanya  Jawab  Seputar  Seni  Pertunjukan .  Jakarta: Grasindo.
Rokhmansyah, A. (2014). Studi dan Pengkajian Sastra, Perkenalan Awal  Terhadap Ilmu Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Saputra, Y. A. (2017). Jantuk Pertumbuhan Dan Perkembangan . Jakarta:  Wedatama Widya Sastra
Sugiyono.  (2012 ).  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Teeuw, A. (2015). Sastra dan Ilmu Sastra . Bandung: Pustaka Jaya.
Utami, N. (2021). Analisis Strukturalisme Teks Drama Jaka Tarub Dan 7 Bidadari Karya Akhudiat. Lingua Franca: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya , 5 (2), 199- 205.