## Rudy W. Herlambang, Diana Lukitasari, IGN Tri Marutama, Galih Pranata
EKSOTISME ARSITEKTUR BANGUNAN BELANDA DAN ARSITEKTUR BANGUNAN JAWA TERHADAP PENERAPAN TEKNIK TIMELAPSE VIDEO (TINJAUAN BANGUNAN CAGAR BUDAYA KOTA SURAKARTA)
EKSOTISME ARSITEKTUR BANGUNAN BELANDA DAN ARSITEKTUR BANGUNAN JAWA TERHADAP PENERAPAN TEKNIK TIMELAPSE VIDEO (TINJAUAN BANGUNAN CAGAR BUDAYA KOTA SURAKARTA)
Rudy W. Herlambang 1 , Diana Lukitasari 2 , IGN Tri Marutama 3 , Galih Pranata 4
(DKV)-FSRD Universitas Sebelas Maret Surakarta 1,3 , Fakultas Hukum Universitas Sebelas Maret Surakarta 2,
Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta 4 Email: rudywicaksono@staff.uns.ac.id
Abstract: This study examines the form of attraction between the Dutch heritage heritage building and Javanese buildings in Surakarta City. The aim of the research is to explore the  exoticism  that  is  presented  through  two  different  building  forms,  namely  the  Dutch building and the Javanese building. The results of the study show that the branding strategy through video timelapse provides its own attraction as a media of renewal in the world of the  promotion  of  the  digital  era.  In  Surakarta,  Dutch  buildings  such  as  Benteng Vastenburg, save the elegant and robust side of the building, while in the architecture of Javanese buildings in the Keraton Surakarta building there is an element of philosophy as a symbol of the center of Javanese civilization in Surakarta.
Key  Words:  Architectural  Ecosystem,  Dutch  Buildings,  Javanese  Buildings,  Timelapse, Surakarta
Abstrak: Penelitian ini mengkaji mengenai bentuk daya tarik antara bangunan cagar budaya peninggalan  Belanda  dengan  bangunan  Jawa  di  Kota  Surakarta.  Tujuan  penelitian  ini adalah  mengeksplorasi  eksotisme  yang  dihadirkan  melalui  dua  bentuk  bangunan  yang berbeda, yakni bangunan Belanda dan bangunan Jawa. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa strategi branding melalui video timelapse memberikan daya tarik tersendiri sebagai media  kebaharuan  dalam  dunia  promosi  era  digital.  Pada  bangunan  Belanda  Surakarta seperti halnya Benteng Vastenburg, menyimpan sisi elegan dan kekokohan pada bangunan, sedangkan pada arsitektur bangunan Jawa pada bangunan Keraton Surakarta terdapat unsur falsafah sebagai simbol pusat peradaban Jawa di Surakarta.
Kata  kunci :  Ekosistem  Arsitektur,  Bangunan  Belanda,  Bangunan  Jawa,  Timelapse, Surakarta
Upaya  pelestarian  bangunan  dan/atau lingkungan cagar   budaya  di  Indonesia menjadi  isu  penting  dan  berkembang  sekitar tahun   1990   dalam   penataan
ruang di Indonesia. Pelestarian adalah upaya dinamis untuk  mempertahankan  keberadaan  Cagar Budaya dan nilainya dengan cara melindungi, mengembangkan, dan memanfaatkannya. Adanya  peraturan  dan  keputusan  yang dikeluarkan oleh pemerintah demi
mempertahankan keaslian bangunan dan/ atau lingkungan  cagar  budaya  ini  rupanya  tidak mengurangi  potensi  pengrusakan  ataupun pemugaran  bangunan  cagar  budaya  dan perubahan  fungsi  lahan  pada  kawasan  cagar
budaya.  Pada  kenyataanya  saat  ini,  bangunan cagar  mulai  kehilangan  daya  tariknya  karena telah berubah wajah akibat perilaku masyarakat  yang  apatis  hingga  melakukan pengrusakan  terhadap  tubuh  bangunan  cagar (Wirastari  &  Suprihardjo,  2012).  Sejarah Indonesia  yang  kental  dengan  nilai-nilai tradisional  dan  menjunjung  tinggi  budaya leluhur  dapat  menarik  wisatawan  untuk mengunjungi  tempat-tempat  bersejarah  untuk mencari  tahu  atau  mempelajari  sejarah  dan budaya  bangsa  Indonesia  pada  zaman  kuno (Permana, et al., 2015).
Pelestarian  cagar  budaya  juga  dapat dilakukan  melalui  penghayatan  terhadap
bangunan cagar, termasuk diantaranya estetika arsitektur bangunan cagar. Arsitektur tradisional  merupakan  unsur  kebudayaan nasional  yang  mempunyai  struktur,  fungsi, style,  bentuk  fisik  atau  proses  pembuatannya senantiasa memberikan karakteristik tersendiri (Zain, 2012). Seperti halnya Kuil
Vodoun  di  Afrika  yang  mengalami transformasi  pasca  kerusakan,  dibangun kembali serupa dengan material sederhana agar menjaga  bentuk  otentisitas  dan  estetika arsitekturnya  (Vecco,  2010).  Gaya  arsitektur pertama  mulai  diperkenalkan  melalui  gambar atau  sketsa  dengan  tangan  yang  bertujuan untuk  menunjukkan  proporsi  di  antara bagianbagian  berbeda  dari  objek,  sehingga memiliki  estetika  dan  cenderung  ekstotis (Andrés  &  Pozuelo,  2009).  Perkembangan arsitektur  Eropa  yang  populer,  tentunya memberikan pengaruh besar pada bentuk seni arsitektur  Indonesia  karena  adanya  pengaruh kolonialisme  Belanda  (Murwadani,  2007). Begitu  juga  langgam  arsitektur  Jawa  yang idealis  menjadi  daya  tarik  bagi  sejumlah wisatawan dengan konsep langgam jawa yang tradisional nan klasik (Wardhani & Kusumawidagdo, 2019). Arsitektur  yang  merupakan  bentuk estetika dari seni tradisional menjadi paradigma  yang  masih  eksis  dan  ekstotis (Herrington, 2007). Kehadiran bangunan cagar dengan  seni  arsitektur  yang  menarik  dapat mendorong  daya  tarik  wisatawan  terhadap pertumbuhan  pariwisata  kota.  Pengembangan potensi pariwisata dapat meningkatkan potensi ekonomi, sebagai konservasi dan perlindungan situs cagar (Nicholas, et al., 2009). Pelestarian cagar budaya dapat dilakukan melalui strategi branding mutakhir yang dikemas menarik dan relevan  dengan  jiwa  zamannya.  Saat  ini, pembentukan  citra  cagar  budaya  penting, sehingga  revitalisasi  cagar  budaya  dapat menggunakan strategi branding untuk memperkenalkan  potensi  wisata  melalui city branding (Jannah,  et  al,  2014).  Strategi branding  dapat  dilakukan  melalui  pembuatan video  yang  berisi  hal-hal  yang  menarik  dan ikonik.  Video  branding  dibuat  dengan  tujuan memperkenalkan  potensi  pariwisata  kepada publik sealigus dapat menarik minat pengunjung (Fong,  et.al,  2017).  Penelitian  ini mengkaji  mengenai  eksotisme  arsitektur Keraton  Kasunanan  Hadiningrat  sebagai
simbolik  langgam  arsitektural  Jawa  dan Benteng Vastenburg dan bangunan Belanda di sekitarnya yang potensial menjadi citra budaya Kota  Surakarta  melalui  penerapan  strategi branding yang tepat.

## HASIL  Sejarah  dan  Arsitektur  Fort Vastenburg
Awalnya,  ketika  benteng  ini  belum berukuran  terlalu  besar,  namanya  adalah  De Grootmoedigheid yang memiliki arti ‘sombong’.  Gubernur  Jenderal  Baron  van Imhoff  mendirikan  benteng  ini  pada  tahun 1745.  Benteng  ini  berdiri  di  antara  Keraton Kasunanan Surakarta dengan Kantor Gubernur Belanda,  yang  sekarang  adalah  Balai  Kota Surakarta.  Sekitaran  tahun  1750,  pasukan Belanda  menggunakan  benteng  ini  untuk mengawasi  Keraton  Kasunanan  Surakarta, mulai pemerintahan Paku Buwono III. Bahkan, dulunya  di  benteng  ini  sempat  ada  meriam yang  diarahkan  ke  Keraton.  Kemudian,  di tahun  1775  hingga  tahun  1779,  dibuatlah benteng  yang  lebih  besar,  yang  diberi  nama Vastenburg  atau  ‘istana  yang  dikelilingi tembok  kuat.’  Di  dalam  benteng  terdapat kompleks  bangunan  yang  pada  masa  itu merupakan  rumah  untuk  prajurit  beserta keluarganya.  Selain  itu,  ada  pula  bangunan asrama yang mengelilingi benteng di beberapa titik.  Tercatat  bahwa  benteng  ini  mengalami dua  kali  renovasi  semasa  pemerintahan Belanda  dan  Inggris.  Renovasi  yang  pertama yaitu  tahun  1794  saat  VOC  akan  dibubarkan dan  renovasi  kedua  adalah  pada  tahun  1832 ketika  Belanda  berhasil  merebut  kembali Indonesia dari penjajahan Inggris.
Di awal tahun 1990, benteng ini sempat ditutup  dan  pada  tahun  1991,  benteng  ini sempat dijual ke perseorangan. Beberapa tahun sesudahnya,  terjadi  konflik  kepemilikan hingga pada tahun 1992, Benteng Vastenburg diberi  status  sebagai  Benda  Cagar  Budaya dengan UU No. 5 Tahun 1992. Semenjak itu, bangunan  benteng  masih  tetap  kurang diperhatikan  hingga  mengalami  kerusakan  di beberapa  bagian  hingga  memberikan  kesan horor.  Namun,  pada  tahun  2014,  restorasi mulai  dilakukan,  membuat  bangunan  benteng menjadi  layak  kembali,  salah  satunya  dengan mengecat  putih  tembok  benteng yang tadinya sudah berlumut dan pudar warnanya.
Meskipun  begitu,  masih  diperlukan

## Rudy W. Herlambang, Diana Lukitasari, IGN Tri Marutama, Galih Pranata
EKSOTISME ARSITEKTUR BANGUNAN BELANDA DAN ARSITEKTUR BANGUNAN JAWA TERHADAP PENERAPAN TEKNIK TIMELAPSE VIDEO (TINJAUAN BANGUNAN CAGAR BUDAYA KOTA SURAKARTA)
perhatian  khusus  supaya  benteng  ini  layak untuk  dikunjungi  sebagai  tempat  wisata sejarah.
Pada masa   penjajahan kolonial
Belanda  di  Indonesia,  tetjadi  perkembangan dari  berbagai  segi  kehidupan,  politik,  sosial, budaya ekonomi, termasuk arsitektural. Arsitektur  kolonial  di  Indonesia  adalah fenomena  yang  unik,  tidak  terdapat  di  lain tempat.  Hal  ini  tetjadi  karena  adanya percampuran  budaya  antara  budaya  penjajah kolonial  Belanda  dengan  budaya  Indonesia yang  beraneka  ragam,  sehingga  membuat bangunan  kolonial  Belanda  di  Indonesia mempunyai ciri tersendiri. Arsitektur Kolonial di  Indonesia  merupakan  fenomena  budaya yang unik, karena terjadi percampuran budaya antara pendatang dengan kebudayaan
Indonesia  yang  beraneka  ragam  (Sumalyo, 1993).  Arsitektur  Eropa  pada  bangunan Belanda seperti terlihat pada Benteng Vastenburg  tersebut,  didirikan  pada  tahun 1832  yang  berdasarkan  desain  arsitek  VOC, A.H.B.  von  Neidschutz  (Hernowo,  2015). Benteng  Vastenburg  memiliki  luas  40.000 meter  persegi  dan  berlokasi  di  Gladak, Surakarta.  Bangunan  tembok  benteng  ini secara umum sama dengan bentuk benteng di tempat-tempat  lain.  Bentuknya  bujur  sangkar dengan  dinding  batu  bata  setinggi  6  meter, serta penonjolan ruangan di setiap sudutnya. Di tengahnya terdapat lapangan yang cukup luas, dahulu berfungsi sebagai tempat dilaksanakannya upacara bendera atau persiapan  pasukan.  Mengelilingi  tembok
benteng  yang  tebal,  terdapat  parit  yang digunakan  sebagai  perlindungan.  Kini,  parit tersebut  sudah  menjadi  sempit  dan  dangkal, tidak  selebar  dan  sedalam  dulu.  Dahulu  juga terdapat  jembatan  angkat  menuju  ke  pintu gerbang benteng di sisi barat dan timur.
Benteng  kolonial  Belanda  memiliki fungsi  tertentu  menurut  kebijakan  dari penguasa-penguasa  yang  berkuasa  pada  masa itu.  Benteng  pada  umumnya  berbentuk segiempat dan mengelilingi wilayah kerajaan. Benteng  kolonial  ditunjang  dengan  bangunan lain seperti bangunan pengintai, parit, tanggul keliling,  jembatan  angkat  dan  bastilon  yang kini  menjadi  bagian  dari  eksotisme  bangunan bersejarah  (Chawari,  2016).  Perkembangan tipomorfologis bangunan Belanda di
Surakarta,  tidak  hanya  berasal  dari pengaruh  negeri  Belanda  saja  yang  diserap, melainkan  melalui  negara-negara  relevan  di sekitarnya  di  Eropa  berdasarkan  era  ragam arsitektur  yang  sedang  berlaku,  serta  terdapat pula  pengaruh  karakter  pribadi  arsitek  yang terlibat ataupun berpengaruh dalam perkembangan  langgam  arsitektural  Belanda. Konsep  arsitektur  bangunan  Belanda  di Surakarta  sebagai  bentuk  hasil  serapan pengaruh dari negara-negara di sekitarnya atau dari  luar  Belanda  (Renaisans).  Pada  era Renaisans  di  Eropa,  khususnya  Belanda sampai  dengan  Rasionalisme  Awal  yang terserap  ke  Belanda,  yang  sebenarnya  terkait dengan  orientasi;  antara  lain  terkait  dengan ruang  terbuka  kota  ( square), ataupun  sumbu jalan.
Table 1 . Fungsi arsitektur Belanda Benteng Vastenburg Object Philosophical Meaning Figure Morfologi Benteng Vastenburg Benteng Vastenburg memiliki bentuk morfologi menyerupai kura - kura sebagai simbol pertahanan dir i
Secara  umum,  tata  letak  arsitektural Belanda  cenderung  menghadap  jalan  raya penting dengan di belakangnya terdapat kanal ataupun  tidak.  Begitupula  dengan  konsep bangunan  Benteng  Vastenburg  yang  berdiri kokoh  menghadap  ke  sumbu  jalan  dan dikelilingi parit serta berdekatan dengan kanal. Semenjak  adanya Grootmoedigheid ,  maka mulai  berdirilah  bangunan-bangunan  kolonial lain di sekitarnya, ( De Javasche Bank , Gedung DHC 1945, asrama militer Belanda,  Gereja  St.  Antonius, Societeit , Balaikota  dan  Pasar  Gede)  (Siregar,  et  al., 2017).  Bangunan  Belanda  membentang  di tepian  jalan  Surakarta  mulai  dari  kawasan Gladak  hingga  menuju  Keraton  Surakarta, terlihat begitu eksotis. Lokasi
bangunanbangunan  Belanda  dibuat  dekat dengan  Kraton  sekaligus  sebagai  bentuk
penghormatan  terhadap  Keraton  Surakarta Hadiningrat.  Agar  tidak  menyaingi  keluasan dimensi  serta  tinggi  menara  Panggung Sanggabuwana, maka dibuatlah bangunanbangunan elit Belanda yang tingginya  tidak  melebihi  tinggi  menara Keraton  (Lestari, 2016). Langgam  Arsitektur  Bangunan  Jawa Pada Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat Pola bangunan Jawa tentunya memiliki karakteristik tersendiri dalam perkembangannya. Hal tersebut  dapat  dilihat  melalui  langgam arsitektur  rumah  tradisional  Jawa  yang dikelompokkan sesuai status sosial pemiliknya mulai dari ningrat hingga rakyat biasa. Bentuk rumahnya  berjenjang  tingkatannya  mulai  dari

## Rudy W. Herlambang, Diana Lukitasari, IGN Tri Marutama, Galih Pranata
EKSOTISME ARSITEKTUR BANGUNAN BELANDA DAN ARSITEKTUR BANGUNAN JAWA TERHADAP PENERAPAN TEKNIK TIMELAPSE VIDEO (TINJAUAN BANGUNAN CAGAR BUDAYA KOTA SURAKARTA)
joglo hingga kampung . Kategori ini berpengaruh  pada  pola  tata  ruang  dan  tata elemen arsitektural yang menyampaikan peran dan  simbol  tertentu.  Dalam  hal  ini,  lingkup fungsi  bangunannya  adalah  rumah  tinggal. Tata  elemen  arsitektural  dibagi  menjadi elemen pengisi, elemen pembatas, dan elemen pelengkap ruang (Markus et al, 1972). Tipologi arsitektur  Jawa  diklasifikasi  terutama  dalam karakter  atap  dan  pembagian  ruang.  Bentuk bangunan  terbagi  dalam  susunan  mulai  dari tingkatan  yang  tertinggi  yaitu tajug (masjid), joglo (golongan  ningrat), limasan (golongan menengah), kampung (rakyat  biasa),  dan panggang  pe (rakyat  biasa).  Rumah-rumah tersebut  memiliki  jenis  atap  yang  berbeda untuk  menunjukkan  kedudukan  sosial  dan ekonomi pemilik rumah (Cahyandari, 2012).
Berbicara tentang tipologi arsitektural bangunan Jawa,   erat kaitannya dengan tipologi  arsitektural bangunan Keraton Kasunanan Surakarta  Hadiningrat.  Keraton  Kasunanan Surakarta Hadiningrat berdiri pada tahun 1745, dan  terus  mengalami  perkembangan  seiring dengan pergantian raja
yang  memimpin  pemerintahan  keraton,  yakni dari  masa  pemerintahan  Paku  Buwana  II hingga Paku Buwana XII. Perkembangan yang terjadi  ternyata  masih  mengacu  pada  suatu konsep tata ruang keraton terdahulu yang terus dipertahankan dari masa ke masa (Hardiyanti, et  al,  2005).  Gaya  arsitektur  dan  tata  letak keraton didasari oleh prinsip yang berakar pada kosmologi  Hindu-Jawa.  Gunung  Mahameru yang  keramat  pada  pusat  alam  semesta dilambangkan dengan pendopo (balai pertemuan)  dan  taman  dalem.  Rangkaian Bangunan  dan  halaman  yang  terpencar  dari pusat  melambangkan  daratan  dan  lautan. Berbagai  bangunan  dipisahkan  oleh  dinding yang  tinggi  dan  pintu  gerbang  simbolis  yang bukan saja menjadi lambang perbedaan tingkat
dalam sistem kosmologi, tetapi juga berfungsi sebagai penjaga yang memiliki kekuatan fisik dan  batin.  Dengan  demikian  keraton  sebagai pusat  kegiatan  dan  tempat  tinggal  Raja, merupakan  representasi  dari  sifat-sifat  yang disebut  diatas,  baik  dari  segi  fungsi  maupun dari segi simbolis yang pada akhir terejawantahkan pada wujud visual keraton.
Table 2 . Falsafah arsitektur Jawa pada bangunan Keraton Object Philosophical Meaning Figure Bangsal Pengrawit Simbol keindahan serta keagungan raja dan merupakan singgasana raja sekaligus sebagai tempat raja menerima aduan atau kelah kesuh dari rakyat Bangsal Manguntur Tangkil Simbol keagungan raja dan napaktilas sejarah peninggalan raja Jenggala, Raja Suryawisesa Bale Manguneng Disebut dengan Bale Manguneng yang merupakan pemaknaan dari manguneng mengheningkan atau cipta, tempat bersemayamnya pusaka raja
Keraton  Kasunanan  Surakarta  adalah  salah satu  bentuk  peninggalan  sejarah  Bangsa Indonesia  dan  merupakan  hasil  karya  budaya yang  sangat  tinggi  nilainya,  khususnya berkaitan  dengan  kebudayaan  Jawa.  banyak nilai-nilai religius dan simbolik yang ditemukan  dalam  berbagai  tempat  di  Keraton Surakarta. Hal ini menandakan bahwa keraton menaruh  perhatian  yang  sangat  besar  untuk pengembangan kehidupan religius dan spiritual. Para penguasa Jawa sejak lama telah mempertimbangkan  berbagai  peran  dalam berbagai  hal.  Mereka  dihormati  sebagai pemimpin  perang,  sebagai  pemegang  kendali otoritas  administratif  tertinggi  serta  sebagai perwakilan  dari  Tuhan.  Karaton,  di  satu  sisi merupakan  tempat  hunian,  tetapi  disisi  lain diperlukan untuk memenuhi berbagai aktivitas yang  dilakukannya.  Keraton  merupakan cerminan dari mikrokosmos (dalam hubungannya dengan rakyat) dan
makrokosmos  (dalam  hubungannya  dengan Tuhan).  Bangunan  keraton  direncanakan dalam  upaya  memperkuat  karisma  dari penguasa  yang  diyakini  memiliki  kuasa  yang bersifat keIllahian (Santosa, 2007).
Eksotisme bangunan Belanda (Fort Vastenburg) dan bangunan Jawa (Keraton Surakarta) dalam timelapse video Pada penelitian sebelumnya telah banyak  membahas  mengenai  daya  tarik pariwisata,  khususnya  cagar  budaya  Kota Surakarta. Pramudyasari dan Soemanto (2016) melakukan  riset  mengenai  fenomena  yang muncul bagi wisatawan tentang minat dan daya tarik  wisata  terhadap  Keraton  Surakarta.
Terdapat  motivasi  yang  muncul  dari  para wisatawan  yakni  karena  rasa  ingin  tahu terhadap  budaya  Jawa  yang  eksotis  dan motivasi  fisiologis,  yang  dimana  wisatawan akan  berkunjung  di  waktu  senggangnya. Dalam  riset  tersebut,  belum  dimunculkan strategi  untuk  menarik  daya  tarik  wisatawan terhadap  Keraton  Surakarta  yang  secara potensial menjadi daerah wisata yang mengedukasi.  Beberapa  kendala  di  temukan sehingga  sampai  saat  ini  Keraton  Surakarta masih minim pemgunjung. Terbatasnya sarana branding  menjadi  hal  penting  yang  perlu diperhatikan  dalam  meningkatkan  minat pengunjung.  Perlunya  menggunakan  strategi branding  yang  menarik  yang  bisa  dinikmati oleh  masyarakat  secara  luas  sehingga  dapat meningkatkan potensi wisata terhadap pelestarian bangunan cagar budaya. Salah satu strategi  branding  yang  dapat  mengeksplorasi eksotisme dari bangunan cagar budaya adalah video branding dengan teknik timelapse . Timelapse fotografi  adalah  teknik sinematografi dimana frekuensi waktu pengambilan gambar jauh  lebih lama dari hasil videonya.  Objek  –  objek  dan  waktu  yang diambil dalam waktu beberapa menit ataupun bulan  dapat  dilihat  hanya  dengan  waktu beberapa  menit  ataupun  detik  (Chylinski, 2012).  Teknik  timelapse  merupakan  sebuah animasi  video,  yaitu  beberapa  foto  yang diurutkan  hingga  terlihat  bergerak  seperti halnya  rekaman  video. Timelapse adalah gabungan antara teknik fotografi dengan teknik editing video. Dengan mengunakan teknik ini, foto yang indah bisa kita nikmati dalam sebuah video. Yaitu dengan cara mangambil beberapa foto  yang  berurutan  dalam  beberapa  waktu,
Kori Brajanala Lor Pintu masuk tempat berjaganya para pengawal Kesultanan Keraton Surakarta . Lampu interior Keraton Surakarta Salah satu unsur kebudayaan Jawa yang tetap lestari di komplek bangunan Keraton. Simbol kehidupan budaya Jawa Kuno

## Rudy W. Herlambang, Diana Lukitasari, IGN Tri Marutama, Galih Pranata
EKSOTISME ARSITEKTUR BANGUNAN BELANDA DAN ARSITEKTUR BANGUNAN JAWA TERHADAP PENERAPAN TEKNIK TIMELAPSE VIDEO (TINJAUAN BANGUNAN CAGAR BUDAYA KOTA SURAKARTA)
kemudian  menggabungkan  dan  mengurutkan foto-foto  tersebut  menjadi  sebuah  video (Herdian  et  al.,  2015).  Teknik Timelapse sangat  mirip  halnya  dengan  animasi Stop Motion , tapi ada perbedaan sedikit dengan Stop Motion , jika Stop Motion penggabungan foto 3 tidak  harus  memperlihatkan  perbedaan  waktu yang  lama,  karena  teknik Stop  Motion hanya membuat benda seolah-olah bergerak. Sedangkan  teknik Timelapse ,  pengambilan foto  harus  lama  agar  terlihat  pergerakan sesuatu  yang  lambat  dari  waktu  ke  waktu, seperti  contoh  dari  siang  ke  malam,  bunga seminggu yang mekar, pergerakan bintang dan lain-lain.
Gambar 1. Eksotisme desain intrior dan tata ruang Keraton Kasunanan Surakarta Kereta Kencana Kyai Garuda dan Siti Hinggil Surakarta Tujuan dari timelapse photography pada awalnya  adalah  untuk  kebutuhan  penelitian, dimana  gerakan  yang  sangat  lambat  direkam dan  ditampilkan  dalam  laju  yang  dipercepat untuk diamati gerakannya (hal yang berkebalikan  dengan  slow  motion  video). Untuk  gerakan  yang  amat  sangat  lambat bahkan timelapse bisa  dibuat  periodik  dalam hitungan  menit  (bukan  detik),  misal  untuk mempelajari  pertumbuhan  tanaman  /  bunga, peneliti  memotret  setiap  15  menit  selama berhari-hari  (Herdian  et  al.,  2015).  Video branding  dengan  teknik timelapse dapat membuat video dengan durasi yang panjang di ubah kedalam durasi yang lebih singkat tetapi tidak  mengubah isi  di  dalamnya.  Penggunaan teknik timelapse dalam  video  ini  juga  di dukung  dengan  narasi  yang  dibacakan  oleh
narator untuk memperjelas keterangan gambar. Selain  itu  juga  di  dukung  dengan  pemilihan lagu  sebagai  latar  belakang  untuk  membuat video ini menjadi lebih menarik.
Pada  tahap  pembuatan  video  dengan teknik time lapse , terdapat berbagai persiapan. Dalam  hal  ini,  saat menggunakan teknik time lapse perlu mengatur kamera di mode Aperture Priority untuk mengatasi pencahayaan. Atur di ISO  tinggi  untuk  suasana  redup  atau  ISO rendah  untuk  suasana  cerah.  Mengatur white balance. Mengatur  Intervalometer  agar  dapat menghasilkan  ratusan  foto  dalam  satu  jam. Menekan Auto  Exposure  Lock agar  kamera bisa  mengatur  pencahayaan  secara  otomatis.
Menekan  Shutter  dan  gunakan  aplikasi penunjang  dalam  pembuatan  video,  seperti halnya  Adobe  After  Effect.  Dalam  tahap persiapan  ini,  perlu  juga  menyesuaikan  tone dari  masing-masing  bangunan  sebagai  objek yang  akan  ditangkap  fenomenanya.  Pada bangunan  Belanda,  termasuk  diantaranya benteng Vastenburg Surakarta yang merupakan bangunan outdoor akan mengedepankan  visualisasi  gambar  terbaik  di ruangan  terbuka.  Sedangkan  apabila  dalam mengambil  gambar mengenai  bangunan  Jawa yang  mengedepankan  estetika  interiornya, diperlukan  kematangan  perspektif  terhadap bangunan  interior  atau  perkiraan  kualitas cahaya di dalam ruangan.
Video  dengan  menggunakan  teknik timelapse dapat  menawarkan  nilai  –  nilai estetis  yang  mendorong  viewers  ke  dalam suasana  atau  suatu  objek.  Chylinski  (2012) menegaskan  bahwa  video  dengan  teknik timelapse mengedepankan  visualisasi  objek  – objek  dan  waktu  yang  diambil  dalam  waktu beberapa  menit  ataupun  bulan  dapat  dilihat hanya  dengan  waktu  beberapa  menit  ataupun detik. Video timelapse merupakan perwujudan dari  perekaman  progresif  suatu  objek.  Dalam hal ini, pola pergerakan dan perubahan menjadi syarat  mutlak  tercapainya  keindahan  dalam video berteknik timelapse.
Keindahan bangunan benteng Vastenburg dan beberapa bangunan Belanda di sekitarnya  lebih  cenderung  menekankan  pada perubahan  dan  pergerakan  awan  dan  angin sebagai  medium  terciptanya  citra  positif terhadap  objek  bangunan  Belanda.  Desain interior dan makna filosofis di setiap ornamen
yang terdapat di dalam bangunan Jawa, seperti halnya  Keraton  Kasunanan  Surakarta  dapat dibuat  melalui  pergeseran  dan  pergerakan kamera  dalam  mengelilingi scope objek  yang terdapat dalam bangunan Keraton.
Gambar 2. Eksotisme ruang terbuka pada dinding luar dan panorama alam sekitar Fort Vastenburg, Surakarta
Video timelapse menggambarkan secara progresif  objek  yang  terekam  dengan  dibantu narasi  yang  disampaikan  oleh  narator  video guna  memperjelas  alur  dan  pemaknaan  video tentang bangunan cagar budaya Kota Surakarta. Kemudahan penonton dalam memahami  seluruh  konten  dalam  video merupakan  tujuan  utama  dan  indikator keefektifan  pembuatan  video  city branding . Secara  aspek  komuikatif,  video  timelapse memberikan  peranan  dalam  menyampaikan sejumlah informasi dengan dibarengi perubahan  gambar  sebagai  medium  yang memperkuat  visualisasi  penonton.  Terhadap estetika bangunan peninggalan Belanda, dapat ditampilkan  pergerakan  alam  sekitar  objek yang  dibarengi  dengan  narasi  mengenai sejumlah  informasi  terkait  historis  dan  fungsi bangunan.  Sedangkan  bangunan  Keraton Surakarta  sebagai  pusat  kebudayaan  Jawa  di Surakarta  dapat  disampaikan  narasi  berupa data  historis  serta  makna  filosofis  di  setiap sudut  arsitekturalnya.  Hal  tersebut  perlu dilakukan  dikarenakan  untuk  meningkatkan daya tarik wisatawan sebagai bentuk pelestarian  cagar  budaya  di  Kota  Surakarta, sehingga hal yang menjadi faktor utama adalah tersampaikannya  informasi  terkait  bangunan
cagar budaya.

## KESIMPULAN
Pada penelitian ini, membahas
mengenai dua bangunan cagar yang merupakan  bangunan  sejarah  besar  yang pernah ada pada sejarah Kota Surakarta. Pada konsep  arsitektural  Belanda,  tata  letak arsitektural  Belanda  cenderung  menghadap jalan  raya  penting  dengan  di  belakangnya terdapat  kanal  ataupun  tidak.  Begitupula dengan konsep bangunan Benteng Vastenburg yang berdiri kokoh menghadap ke sumbu jalan dan dikelilingi parit serta  berdekatan  dengan  kanal  (Kali  Pepe). Simbol-simbol  yang  diunjukkan  pada  konsep bangunan  arsitektural  Benteng  Vastenburg adalah  kesan  megah  dan  kokoh  berdiri  di perkomplekan  bangunan  Belanda  di  kawasan Jalan  Gladag  Surakarta.  Sedangkan  pada ekssotisme  bangunan  budaya  Jawa  adalah eksotisme  Keraton  Surakarta  yang  banyak mengandung  sisi  falsafah  kehidupan.  Video dengan  menggunakan  teknik timelapse dapat menawarkan  nilai  –  nilai  estetis  yang mendorong  viewers  ke  dalam  suasana  atau suatu objek. Pada bangunan Belanda, termasuk diantaranya  benteng  Vastenburg  Surakarta yang  merupakan  bangunan  outdoor  akan mengedepankan  visualisasi  gambar  terbaik  di ruangan  terbuka.  Sedangkan  apabila  dalam mengambil  gambar mengenai  bangunan  Jawa yang  mengedepankan  estetika  interiornya, diperlukan  kematangan  perspektif  terhadap bangunan  interior  atau  perkiraan  kualitas cahaya di dalam ruangan.

## DAFTAR RUJUKAN
Andrés, M.A.N., & Pozuelo, F. B., 2009. Evolution of the architectural and heritage representation. Landscape and Urban Planning , 91(2), pp.105– 112
Cahyandari, G. O. I, 2012. Tata Ruang dan Elemen Arsitektur Pada Rumah Jawa di Yogyakarta Sebagai Wujud Kategori Pola Aktivitas dalam Rumah Tangga. Jurnal
Arsitektur KOMPOSISI , 10(2), pp. 103-118

## Rudy W. Herlambang, Diana Lukitasari, IGN Tri Marutama, Galih Pranata
EKSOTISME ARSITEKTUR BANGUNAN BELANDA DAN ARSITEKTUR BANGUNAN JAWA TERHADAP PENERAPAN TEKNIK TIMELAPSE VIDEO (TINJAUAN BANGUNAN CAGAR BUDAYA KOTA SURAKARTA)
Chawari, M., 2016. Benteng van den Bosch, Ngawi : Temuan Artefaktual Sebagai Cerminan Alat-Alat Kebutuhan Sehari- hari. Berkala Arkeologi . 36(2), pp.195-210 Chylinski, R., 2012. Time-lapse Photography: A Complete Introduction to Shooting, Processing and Rendering Timelapse Movies with a DSLR Camera. United States : Stay Curious Company Fong, Yang Lai, Dyuty Firoz & Wan Idros Wan Sulaiman, 2017, The Impact of Tourism Advertisement Promotional Videos on Young Adults, Journal of Social Sciences and Humanities, Vol. 12, No. 3, pp. 1-16 Hardiyanti, N. S., Antariksa, &
Hariyani, S., 2005. Studi Perkembangan Dan Pelestarian Kawasan Keraton Kasunanan Surakarta. Dimensi Teknik Arsitektur . 33(1), Desember 2005: pp.112 - 124 Herdian, D. I., Ramadhian, A. T dan Jani, K. 2015. Produksi Video
Dokumenter Museum Radyapustaka di Surakarta dengan Mengaplikasikan Teknik Time lapse. Electrionic Publication Informatic Technique Faculty of Technique Alectrical and Informatic Hernowo, B., 2015. Studi Tentang
Lokasi Benteng-Benteng di Surakarta (1672, 1743, 1756, 1832). JURNAL ATRIUM . 1(1), pp. 39-47 Herrington, S., 2007. Gardens Can Mean, Landscape Journal . 26(2), pp.302– 317. Jannah, Bidriatul, Arifin, Zainul, Kusumawati, 2014, Pengaruh City Branding dan City Image Terhadap Keputusan Berkunjung Wisatawan Ke Banyuwangi, Jurnal
Administrasi Bisnis (JAB) , Vol. 17 No. 1
Lestari, D. S. S., 2016. Interaksi Antara Upaya Konservasi Arsitektur dengan Pengembangan Pusat
Kota Lama
Kolonial di Surakarta. Jurnal Teknik
Sipil dan Arsitektur . 19(23), pp.1-8 Markus, T. A., Whyman, P., Morgan, J., Whitton, D., Maver, T., Canter, D., Flemimg, J. 1972. Building Performance . London: Applied Science Publishers Ltd
Murwadani, N.G., 2007. Arsitektur-
Interior Keraton Sumenep Sebagai Wujud Komunikasi dan Akulturasi Budaya Madura, Cina dan Belanda. Dimensi Interior , 5(2), pp.71-79 Nicholas, L.N., Thapa, B., & Ko, Y.J., 2009. Residents’ Perspectives of A World Heritage Site The Pitons Management Area, St. Lucia. Annals of Tourism Research . 36(3), pp. 390–412
Permana, A. A., Fianto, A.Y.A., & Yosep, S.P., 2015, Penciptaan Destination Branding Keraton Kasunanan Solo Sebagai Upaya Meningkatkan Minat Kunjungan Wisatawan Domestik, Jurnal Desain Komunikasi Visual , Vol.4, No.1 Santosa, I., 2007. Kajian Estetika dan
Unsur Pendukungnya pada
Keraton Surakarta. ITB J. Vis.
Art . 1(1), pp.108-12 Siregar, H.P.L., Kusmaningdyah, N.H., & Yuliarso, H., 2017. Strategi Perancangan Kawasan Benteng Vastenburg Sebagai Museum Kota Surakarta
Dengan Pendekatan Infill Design. Region . 12(1), pp.12-24 Sumalyo, Y., 1993. Arsitektur Kolonial Belanda di Indonesia . Yogyakarta: Gadjah Mada
University Pers
Vecco, M. 2010. A definition of cultural heritage: From the
tangible to the intangible. Journal of Cultural Heritage. 11(3), pp.321–324
Wardhani, D., & Kusumawidagdo, A., 2019. Sense Of Place Pasar Barang Antik Triwindu: Eksplorasi Faktor Fisik dan Sosial Pada Kompleks Arsitektur Komersial di Surakarta. MUDRA Jurnal Seni Budaya . 34(1), pp.136  - 145 Wirastari, V.A., & Suprihardjo, R., 2012. Pelestarian Kawasan Cagar Budaya Berbasis Partisipasi Masyarakat (Studi Kasus: Kawasan Cagar Budaya Bubutan,  Surabaya). JURNAL
TEKNIK ITS , 1(1), pp.C-63 – C67 Zain, Z., 2012. Pengaruh Aspek Eksternal Pada Rumah Melayu Tradisional di Kota Sambas. Jurnal NALARs . 11(2), pp.1-11