## Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran
ISSN:  2721-1169 (Online), 2721-1150 (Print )

## PENGEMBANGAN  MATA  PELAJARAN  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM    DALAM MEWUJUDKAN BUDAYA RELIGIUS DI SEKOLAH

## Afni Ma’rufah
Institut Agama Islam Negeri Ponorogo Email: afni@iainponorogo.ac.id
Abstract: The implementation of Islamic education curriculum has been less than optimal in public  schools.  This  results  in  a  moral  decline  in  the  younger  generation.  Answering  this problem,  religious  culture  sought  to  be  realized  through  the  implementation  of  the  Islamic religious  education  curriculum.  This  study  uses  a  qualitative  approach.  Data  is  collected through observation, interviews and documentation. The validity of the data  is measured by extension  of  observation,  perseverance  of  observation,  triangulation,  and  checking.  The results of the study  show the  religious culture in  the Integrated Muhammadiyah Elementary School  and  the  Maarif  Ponorogo  Elementary  School,  namely  the  Dhuha  prayer,  Smile, Salaam,  Greetings,  shaking  hands,  tolerance,  Dhuhr  prayer,  tadarus  Al-Qur'an,  istighosah and  do'a  together.  The  implementation  of  the  Islamic  religious  education  curriculum  in realizing  religious  culture  at  the  Integrated  Muhammadiyah  Elementary  School  and  the Maarif  Ponorogo  Elementary  School  is  through  the  process  of  teaching  and  learning activities in the classroom and second through extracurricular activities.
Abstrak: Implementasi  kurikulum  pendidikan  Islam  kurang  optimal  di  sekolah  negeri.  Ini menghasilkan penurunan moral pada generasi muda. Menjawab masalah ini, budaya agama berusaha  diwujudkan  melalui  penerapan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif.Data  dikumpulkan  melalui  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Validitas  data  diukur  dengan  perpanjangan  pengamatan,  ketekunan pengamatan,  triangulasi,  dan  pengecekan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  budaya  agama  di Sekolah  Dasar  Muhammadiyah  Terpadu  dan  Sekolah  Dasar  Maarif  Ponorogo,yaitu  shalat Dhuha, Senyum, Salam, Salam, berjabat tangan, toleransi, sholat Dzikir, tadarus Al-Qur'an, istighosah  dan  do'a  bersama.Implementasi  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  dalam mewujudkan  budaya  agama  di  Sekolah  Dasar  Muhammadiyah  Terpadu  dan  Sekolah  Dasar Maarif  Ponorogo  adalah  melalui  proses  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas  dan  kedua melalui kegiatan ekstrakurikuler.
Keywords : Pendidikan Islam, kurikulum, budaya religious
Copyright (c) 2020 Afni Ma’rufah
Received 05 Januari  2020,  Accepted 5 Februari 2020, Published 10 Maret 2020

## PENDAHULUAN
Dalam  Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional Pasal 1 ayat 1 dijelaskan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana yang dilakukan dalam rangka mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  ketrampilan  yang  diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 1
Tujuan akhir dari pendidikan tersebut dapat dicapai ketika dituangkan dalam langkah- langkah yang nyata terpola, terencana dan tersistematisasi. Menurut Muhibuddin, dilihat dari tridomain  pendidikan  (domain  kognitif,  afektif,  psikomotorik),  tatanan  nilai  yang  tertuang dalam UU No.2/1989 2 dan UU No.20/2003 3 lebih banyak didominasi oleh domain afektif atau cenderung kepada pembentukan sikap. Hal ini menunjukkan bahwa tatanan nilai (kepribadian yang  luhur)  berfungsi  sebagai  pengayom  domain  lainnya.Artinya,  kecerdasan  dan keterampilan  harus  berasaskan  nilai-nilai  luhur  yang  dianut  bangsa.Diantara  sekian  banyak nilai-nilai  luhur  tersebut,  beriman,  berakhlakul  karimah,  dan  beramal  saleh  utamanya  yang bersumber pada ajaran agama (Islam) adalah bagian nilai luhur itu. 4
Kurikulum  merupakan komponen  yang  sangat penting dalam  pendidikan.  Kurikulum menjadi  panduan  yang  akan  memandu  dan  membawa  ke  arah  mana  pendidikan  itu dilaksanakan.  Bahkan  dengan  kurikulum  pendidikan  tidak  akan  berjalan  pada  ruang  yang hampa,  dengannya  proses  pendidikan  akan  sesuai  dengan  tujuan  yang  telah  ditetapkan. 5 Kurikulum  akan  menggambarkan  proses  pendidikan  dilaksanakan  dan  bagaimana  keadaan pendidikan  di  kemudian  hari.  Kurikulum  memberikan  pedoman  dan  pegangan  tentang  jenis dan lingkup, urutan isi, dan proses pendidikan. 6
1 UUSPN No.20 Tahun 2003 (Bandung: Citra Umbara, 2003) Lihat juga Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah: Upaya Mengembangkan PAI Dari Teori Ke Aksi , Cetakan I (Malang: UIN-Maliki Press, 2010), 2.
2 Pendidikan  Nasional  bertujuan  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  mengembangkan  manusia Indonesia  seutuhnya,  yaitu  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  terhadap Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.
3 Pendidikan Nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
4 Muhibuddin  Hanafiah, Arah  Baru  Pendidikan  Islam (Republika,  2007),  4;  Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , 3.
5 Heri  Gunawan, Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (Bandung:  Alfabeta,  2013), iii.
6 Nana Syaodih Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), 4.
Kenyataan  di  lapangan  pendidikan,  pelaksanaan  dari  tridomain  pendidikan  belum terpenuhi.Aspek  ideal  itu  (integrasi  keilmuan)  belum  dominan  terlihat,  sehingga  sistem pendidikan  nasional  terkesan  menganut  sistem  bebas  nilai.Pendidikan  nasional  cenderung berwajah  sekularistik,  seolah-olah  tidak  ada  kaitan  antara  konsep  keilmuan  tertentu  dengan nilai-nilai yang sejatinya dimunculkan dalam setiap disiplin ilmu. 7
Kekurangberhasilan  pendidikan  agama  islam  di  sekolah  secara  khusus  dan  di masyarakat  secara  umum  disebabkan  karena  masih  lebarnya  jurang  pemisah  antara pemahaman  agama  masyarakat  dengan  perilaku  religius  yang  diharapkan.  Indikator  yang sangat nyata adalah semakin meningkatnya para pelajar yang terlibat dalam tindakan pidana, seperti  tawuran,  penggunaan  narkoba,  pencurian,  pemerkosaan,  pergaulan  bebas,  dan sebagainya.Bahkan  dalam  Madiun  Pos  disebutkan  jumlah  anak-anak  yang  menjadi  pelaku kasus  pidana  di Kota  Madiun pada  tahun  2018  naik  dibandingkan  tahun  2017.Hingga awalNovember  2018,  ada  7  (tujuh)  anak-anak  menjadi  pelaku  dalam  kasus  pidana.Padahal pada  tahun    2017,    jumlah  anak-anak  yang  menjadi  pelaku  dalam  kasus  pidana  hanya  dua orang. 8 Selain itu ada juga kasus siswa di Gresik yang menantang guru bahkan memukulnya. 9 Sebelumnya  media  memberitakan  berbagai kasus  kriminalitas  yang  menyeret sebagian besar anak  usia  dini  dan  remaja.  Dari  kesenjangan  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  masalah  yang muncul adalah karena kurang maksimalnya pelaksanaan kurikulum mata pelajaran pendidikan agama Islam yang notabene merupakan inti dari pendidikan (tujuan pendidikan).
Pendidikan  agama,  yang  dari  awal  bertujuan  pada  nilai-nilai  karakter,  memegang kunci dalam permasalahan-permasalahan  nilai.Selama  ini  yang terjadi pada pendidikan  ialah terlalu  banyak  teori  namun  sangat  kurang  dalam  penerapannya,  termasuk  pada  domain afektif.Pendidikan agama yang merupakn inti ( core ) dari sebuah kurikulum sebagai pemegang kunci utama, kiranya perlu melakukan perombakan dan inovasi dalam pengembangannya. Hal tersebut  antara  lain  didasarkan  pada  falsafah  negara  ―Pancasila‖  terutama  sila  pertama,  UU No.20 tentang Sisdikanas pada pasal 1 ayat 1, UU.No.14/2005 tentang Guru dan Dosen, serta
7 Muhibuddin  Hanafiah,  ―Arah  Baru  Pendidikan  Islam,‖ DikSos  &  IPTEK  &  Humaniora (blog),  June 18, 2007, http://klikdiksos.blogspot.com/2007/06/arah-baru-pendidikan-islam-republika-on.html. diakses tanggal 18 Desember 2018; Lihat juga Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah , 5.
8 Abdul Jalil, ―Jumlah Anak-Anak Pelaku Pidana di Kota Madiun Naik,‖ Madiun Pos (blog), November 6, 2018, http://madiun.solopos.com/read/20181106/516/950827/jumlah-anak-anak-pelaku-pidana-di-kota- madiun-naik. diakses tanggal 8 Desember 2018.
9 Rosmha Widiyani, ―Pelajaran dari Viral Siswa Tantang Guru, Ini Pesan Psikolog Soal Memaafkan,‖ detikHealth, https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-4423375/pelajaran-dari-viral-siswa-tantang-guru-ini- pesan-psikolog-soal-memaafkan. Diakses tanggal 26 Februari 2019 pukul 02:33 wib.
Permendiknas  No.22  tahun  2006. 10 Ada  beberapa  bentuk  pengembangan  kurikulum  mata pelajaran  pendidikan  agama  Islam,  antara  lain:  (1)  penambahan  jam  pelajaran  dan  rumpun mata  pelajaran  PAI,  (2)  peningkatan  kualitas  pembelajaran,  (3)  pengembangan  melalui kegiatan ekstrakurikuler, (4) pengembangan melalui pembudayaan nilai-nilai religius. 11 Kurikulum  merupakan  peluang  besar  yang  dapat  digunakan  sebagai  sarana  untuk mengembangkan nilai-nilai moral 12 dan religius.
Pelaksanaan  kurikulum  pendidikan  Islam  dalam  mewujudkan  budaya  religius diterapkan  di  berbagai  sekolah.  Berdasarkan  beberapa  observasi  peneliti,  ada  dua  sekolah yang secara nyata menerapkan budaya religius melalui pembiasaan. Seperti pembiasaan salim kepada guru waktu datang, berbicara sopan, serta penerapan 5 S. Yaitu, SD Muhammadiyah Terpadu dan SD Maarif Ponorogo dan SD Maarif Ponorogo. Pemilihan dua lembaga tersebut didasarkan  atas  perbedaan  latar  belakang  keagamaan.  Selain  itu  Kepala  sekolah  serta  waka kurikulum  berpendapat  bahwa  dengan  mendasarkan  kurikulum  pada  budaya  religius  maka terwujudnya suasana religius di lembaga akan mudah tercapai dan prestasi sekolah dan warga sekolah diharapkan juga dapat meningkat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan pendekatan kualitatif. Bogdan dan Taylor  mendefiniskan ‖pendekatan kualitatif‖ sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  (tindakan)  yang  diamati. 13 Jenis penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah multi-case  studies, yaitu  desain penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  untuk  beberapa kasus/tempat atau subjek studi yang memiliki social situation yang berbeda antara satu kasus dengan  kasus  yang  lain  yang  memiliki  keunikan  berbeda.  Posisi  peneliti  dalam  penelitian adalah non  participant  observation .  Peneliti  tetap  sebagai  instrumen  kunci,  namun  tidak menjadi  partisipan  hanya  pengumpul  data.  Menurut  Lofland,  sumber  data  utama  dalam penelitian  kualitatif  adalah  kata-kata  dan  tindakan,  selebihnya  adalah  tambahan  seperti
10 Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , 106.
11 Sahlan, 106.
12 Thomas Lickona, Educating for Character: How Our Schools Can Teach Respect and Responbility , trans. Juma Abdu Wamaungo (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2015), 244.
13 Robert  C.  Bogdan  and  SJ.  Taylor, Introduction  to  Qualitative  Research  Methods (New  York:  John Wiley, 1975), 5.
dokumen dan lainnya. 14 Berkaitan dengan hal itu, sumber dan jenis data dalam penelitian ini adalah: kata-kata, tindakan, sumber tertulis, foto, dan statistik. penelitian ini menggabungkan dua  model  analisis  tersebut,    berikut  penggabungan  antara  Analisis  Data  Model  Interaktif Antara  Model  Matthew  B.  Miles  And  A.  Michael.  Huberman  Dan  Model  James  P. Spradleydalam  desain  oleh  Basuki  dalam  bukunya E-Book:  Interactive  Qualitative  Data Analysis Between Miles-Huberman And Spradley In Basuki' s Dissertation.

## KAJIAN TEORI

## Implemetasi Kurikulum Mata Pelajaran PAI
Secara  etimologi  kata  kurikulum  diambil  dari  bahasa  Yunani, Curere berarti  jarak yang  harus  ditempuh  oleh  pelari  dari  mulai start sampai finish. Pengertian  inilah  yang kemudian diterapkan dalam bidang pendidikan. Dalam bahasa arab, kurikulum sering disebut dengan  istilah al-manhaj, berarti  jalan  yang  terang  yang  dilalui  manusia  dalam  bidang kehidupannya.  Maka  dari  pengertian  tersebut,  kurikulum  jika  dikaitkan  dengan  pendidikan, menurut  Muhaimin,  maka  berarti  jalan  terang  yang  dilalui  oleh  pendidik  atau  guru  dengan peserta didik untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan dan sikap serta nilai-nilai. 15
Menurut  sistem  pendidikan  nasional  didefinisikan  kurikulum  terdapat  pada  UU sisdiknas  no.2/1989  dan  UU  no  20/2003  di kembangkan  kearah  seperangkat  rencana  dan pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan bahan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertetu. Dengan demikian ada tiga komponen yang temuat dalam kurikulum yaitu tujuan , isi, dan  bahan pelajaran  serta cara pembelajaran  baik  yangberupa  strategi pembelajaran  maupun evaluasinya. 16
Hilda  Taba  menyebutkan a  Curriculum  is  a  plan  for  learning:  therefore,  what  is known about  the learning  process and the development  of the individual has bearing  on the shaping of a curriculum . Kurikulum adalah sesuatu yang direncanakan untuk pelajaran anak,
14 Lofland, Analyzing  Social  Setting:  A  Guide  to  Qualitative  Observation  and  Analysis (Belmont  Cal: Wadsworth Publishing Company, 1984), 47.
15 Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Agama  Islam  Di  Sekolah,  Madrasah,  Dan  Perguruan  Tinggi (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012), 1.
16 Muhaimin, 1.
maka  pembentukan  kurikulum  direncanakan  untuk  proses  pembelajaran  dan  pengembangan individu. 17
Dari  berbagai  definisi  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kurikulum  adalah seperangkat  rencana  dan  aturan  yang  terprogram  untuk  proses  pembelajaran  dalam  rangka mencapai tujuan pendidikan.
Menurut  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  menyebutkan bahwa:
― Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan negara ‖. 18
Istilah pendidikan dalam  islam dikenal dengan  menggunakan kata “al-tarbiyyah,  at- ta‟lim,  al-tadib dan ar-riyadhoh” .  Masing-masing kata tersebut mempunyai  makna  yang berbeda  karena  perbedaan  teks  dan  konteks  kalimatnya.Walaupun  dalam  hal-hal  tertentu memiliki kesamaan satu makna. 19
Pendidikan  agama  menurut  Permenag  No.  16  tahun  2010  menyebutkan  bahwa pendidikan  agama  adalah  pendidikan  yang  memberikan  pengetahuan  dan  membentuk  sikap, kepribadian,  dan  keterampilan  peserta  didik  dalam  mengamalkan  ajaran  agamanya,  yang dilaksanakan sekurang-kurangnya  melalui  mata pelajaran pada  semua  jalur,jenjang dan  jenis pendidikan. 20
Sedangkan  pengertian  pendidikan  agama  Islam  menurut  Zakiah  Darajat  adalah pendidikan  dengan  melalui  ajaran-ajaran  agama  Islam,  yakni  berupa  bimbingan  dan  asuhan terhadap  anak  didik  agar  nantinya  setelah  selesai  dari  pendidikan  ia  dapat  memahami, menghayati  dan  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  Islam  yang  telah  diyakininya  secara menyeluruh,  serta  menjadikan  ajaran  agama  Islam  itu  sebagai  suatu  pandangan  hidupnya demi keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia maupun di akherat kelak. 21
Jadi,    Pendidikan  agama  Islam  adalah  pendidikan  yang  seluruh  komponen  atau aspeknya  didasarkan  pada  ajaran  agama  islam.  visi,  misi,  tujuan,  proses  pembelajaran,
17 Hilda Taba, Curiculum Development, Theory and Practice (San Fransisco: Harcourt, Brace & World, 1962), 11.
18 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 .
19 Muhaimin and Abdul Majid, Pemikiran Pendidikan Islam (Bandung: Trigenda, 1993), 127.
20 Peraturan Menteri Agama No 16 Tahun 2010 Pasal 1.
21 Zakiah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), 86.
pendidik,  peserta  didik,  hubungan  pendidik  dan  pesera  didik,  kurikulum,  bahan  ajar,  sarana prasarana,  pengelolaan,  lingkungan  dan  aspek  atau  komponen  pendidikan  lainnya  didasakan pada  ajaran  islam  dari  sumber  utamanya  yaitu al-Quran dan Hadis ,  melalui  kegiatan bimbingan, pengejaran, pelatihan serta penggunaan pengalaman.
Kurikulum  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  merupakan  seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, bahan, serta cara pembelajaran yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapaitujuan pendidikan. Ia merupakan sekumpulan studi keisla-man yang meliputi al-Qur’an Hadits, Aqidah Akhlaq, Fiqih, Tarikh, dan Kebudayaan Islam . 22 Sama halnya dengan kurikulum mata pelajaran lain, kurikulum  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  juga  menjadi  acuan  dalam kegiatan  pembelajaran  PAI.  Kurikulum  PAI  dicantumkan  dalam  kesatuan  yang  integral bersama–sama  dengan  bidang  studi  lainnya  dalam  satuan  kurikulum  untuk  sekolah.  Setiap guru agama sebagai pelaksana kurikulum PAI diharapkan dapat mempelajari dengan sebaik– baiknya dan kemudian dapat menggunakannya sesuai dengan teknik pengajaran  berdasarkan prinsip  interaktif  dan  komunikatif  dengan  memperhatikan  kegiatan  murid,  akan  tetapi  harus bertindak  sebagai  pembimbing  dan  dapat  mengkoordinir  lingkungan  serta  menyediakan fasilitas agar anak belajar sendiri. 23

## Budaya Religius
Budaya  religius  yang  diimplementasikan  disekolah  dapat  diartikan  sebagai  cara berfikir  dan  cara  bertindak  warga  sekolah  yang  didasarkan  atas  nilai-nilai  religius (keberagamaan). 24 Budaya  beragama  di  sekolah  merupakan  sekumpulan  nilai-nilai  agama yang  diterapkan  di  sekolah  yang  melandasi  perilaku,  tradisi,  kebiasaan,  keseharian  dan simbol-simbol  yang  dipraktikkan  oleh  seluruh  warga  sekolah,  merupakan  perilaku-perilaku atau  pembiasaan-pembiasaan  yang  diterapkan  dalam  lingkungan  sekolah  sebagai  salah  satu usaha untuk menanamkan akhlak mulia pada diri anak.
Namun  isitilah  religius  pada  penelitian  ini  merupakan  salah  satu  karakter  dari  18 karakter  kebangsaan  yang  harus  ada  pada  kurikulum  yang  diberlakukan  sekarang  ini.  Jadi budaya  religius  dalam  penelitian  ini  diartikan  sebagai  internalisasi  nilai-nilai  religius  di sekolah melalui kurikulum mata pelajaran agama Islam.
22 Permendiknas No. 23 Tahun 2006 Tentang Standar Kompetensi Lulusan.
23 Rachman Shaleh, Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Dasar (Jakarta: Bulan Bintang, n.d.), 12.
24 Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , 75.
Agar  budaya  tersebut  menjadi  nilai-nilai  yang  tahan  lama,  maka  harus  ada  proses internalisasi  budaya.  Internalisasi  berarti  proses  menanamkan  dan  menumbuhkembangkan suatu nilai atau budaya menjadi bagian diri ( self ) orang yang bersangkutan. Hal tersebut dapat dilakukan melalui berbagai didaktik metodik pendidikan dan pengajaran.
Menurut  Muhaimin,  penciptaan  suasana  religius  sangat  dipengaruhi  oleh  situasi  dan kondisi tempat model itu akan diterapkan beserta penerapan nilai yang mendasarinya. 25 Penciptaan suasana religius merupakan upaya untuk mengkondisikan suasana sekolah  dengan  nilai-nilai  dan  perilaku  religius.  Hal  tersebut  dapat  dilakukan  dengan:  (1) kepemimpinan, (2) skenario penciptaan suasana religius, (3) wahana peribadatan atau tempat ibadah, (4) dukungan warga masyarakat. 26
Strategi pembudayaan nilai-nilai religius di sekolah dapat dilakukan melaui tiga cara 27 ; 1. Power  strategy ,  yakni  strategi  pembudayaan  atau  penerapan  budaya  religius  di  sekolah dengan  cara  melalui  kekuasaan  atau  menggunakan poeple  power’s. Pada  strategi  ini dikembangkan  melalui  pendekatan  perintah  dan  larangan  atau reward dan punishment. Dalam hal ini kepemimpinan kepala sekolah sangat dominan dalam mewujudkan budaya religius  di  sekolah  dengan  menggunakan  kekuasaan  kepala  sekolah  yang  dituangkan dalam tata tertib sekolah
2. Persuasive  strategy, yakni  pembudayaan  nilai-nilai  religius  dengan  cara  menciptakan opini  yang kelak diyakini dan  berlaku pada warga sekolah.  Pada  strategi  kedua,  budaya religius  dapat  dikembangkan  melalui  cara  pembiasaan,  keteladanan  melalui  pendekatan persuasif atau mengajak warga sekolah dengan cara yang halus.
3. Normative  re-educative, yakni  strategi  pembudayaan  nilai-nilai  religius  dengan menanamkan  dan  mengganti  paradigma  berfikir  warga  sekolah  yang  lama  dengan  yang baru.  Pada  strategi  ketiga,  dapat  dikembangkan  dengan  cara  keteladanan,  pemberian motivasi  melalui  pendekatan  persuasif  atau  ajakan  dengan  memberikan  alasan  dan prospek yang baik kepada warganya.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMABAHASAN
Kurikulum  yang  digunakan  di  SD  Muhammadiyah  Terpadu  dan  menggunakan
25 Muhaimin, Strategi  Belajar  Mengajar:  Penerapan  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama (Surabaya: Citra Media, 1996), 99.
26 Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , 129.
27 Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , 114.
kurikulum  2006  atau  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  dan  kurikulum  13 sedangkan  SD  Maarif  Ponorogo  hanya  menggunakan  Kurikulum  13.  Pelaksanaan  program dari kurikulum mata pelajaran pendidikan agama Islam dalam mewujudkan budaya religius di SD Muhammadiyah Terpadu dan SD Maarif Ponorogo antara lain melalui 28 :

## 1. Proses kegiatan belajar mengajar di kelas
Penanaman  budaya  religius  ini  dimasukkan  ke  dalam  semua  mata  pelajaran dengan  mencari  KD  yang  cocok,  selain  itu  juga  dalam  pelaksanaan  kegiatan  di  kelas tidak  hanya  mengutamakan  nilai  akademis tetapi  juga  mengutamakan  budi pekerti  yang terdapat dalam KI yaitu sikap, sosial, keterampilan dan spiritual, sehingga penilaian tidak hanya  dinilai  dari  nilai  akademisnya  tetapi  dinilai  mulai  dari  kemampuan  dalam mengembangkan iman dan takwa serta budi pekerti.
Pelaksanaan budaya religius yang ditanamkan dalam sekolah juga tidak lepas dari peran guru-guru yang setiap hari membimbing dan mengarahkan peserta didiknya dalam mensukseskan penanaman budaya religius.
Guru memberikan contoh atau teladan kepada siswa agar termotivasi dan tergerak untuk  melaksanakan  secara  sadar  dan  tidak  hanya  karena  terpaksa.  cara  yang  dilakukan seperti  dengan  melakukan  pembiasaan  agar  siswa  terbiasa  dan  jika  ada  siswa  yang melanggar akan dikenai tatib dengan member hukuman yang mendidik.
Selain  cara  yang  disebutkan  diatas  guru  juga  melakukan  pengawasan  kepada siswa  secara  langsung  dengan  melakukan  absen  dan  untuk  mengetahui  secara  langsung seorang guru terjun langsung dengan melaksanakan kegiatan yang ada.
2. Kegiatan ekstrakurikuler
Perwujudan budaya religius yang ada di SD Muhammadiyah Terpadu tidak hanya dalam  kelas  tetapi  melalui  ekstrakurikuler  yang  berbau  Islami  yakni  program pengembangan  diri  di  sekolah  sini  dilakukan  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  yang dilakukan  setelah  pulang  sekolah.  Kegiatan  ekstrakurikuler  tersebut  seperti  Tapak  suci, Teater,  Musik  &  Paduan  suara,  Futsal,  Panjat  Dinding,  Tari  Tradisional,  Tari  Modern, Drumband,  Robotika,  Tartil,  Lukis,  dan  Dacil.  Sedangkan  di  SD  Maarif  Ponorogo kegiatan  ekstrakurikulernya  antara  lain  Pramuka,  UKS,  Futsal,  Voli,  Tahfidh,  Tilawah, Aswaja, Drumband, Hadroh, dan MIPA.
28 Alfi Marsidah, Wawancara, April 8, 2019.
Dengan adanya kegiatan ekstrakurikuler siswa bisa menuangkan bakatnya pada ekstra yang  diminatinya.  Selain  pintar  dalam  akademik  siswa  juga  mampu  dalam  didang-bidang yang lain seperti yang disebutkan di atas.
Sebagaimana  dipahami  bersama  bahwa  pendidikan  agama  Islam  dalam  bentuk  mata pelajaran  PAI  terutama  di  sekolah-sekolah  umum  dirasakan  masih  kurang  baik  dari  sisi kuantitas jam pelajarannya maupun kualitas pembelajaran serta suasana keagamaan di sekolah berupa  budaya,  tradisi,  maupun  ritual  keagamannya.  Berdasarkan  hasil  penemuan  penelitian terdapat upaya-upaya sistematis untuk mengembangkan pendidikan agama di sekolah.
Pengembangan pendidikan agama Islam harus dilakukan dan menjadi tanggung jawab bersama  seiring  dengan  kedudukan  pendidikan  agama  Islam  dalam  kurikulum  sekolah  yang sebenarnya menjadi ”core” atau inti dari kurikulum sekolah. Hal ini paling tidak didasarkan pada  falsafah  negara  ‖pancasila‖  terutama  sila  pertama,  UU  No.  20 tentang  Sisdiknas  pada pasal  1  ayat  1,  UU  No.  14/2005  tentang  guru  dan  dosen,  serta  Permendiknas  No.  22  tahun 2006. 29
Berdasarkan  dari  dua  latar  penelitian  dapat  ditemukan  hasil  penelitian  pelaksanaan kurikulum  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  dalam  mewujudkan  budaya  religius  di sekolah sebagai berikut;
1. Penambahan jam pelajaran dan rumpun mata pelajaran PAI.
2. Peningkatan kualitas pembelajaran.
3. Pengembangan melalui ekstra kurikuler.
4. Pengembangan melalui pembudayaan nilai-nilai religius.
Dari  hasil  penelitian  di  atas  bisa  kita  lihat  bahwa  kedua  sekolah  tersebut  telah melakukan  penyusunan  program  dalam  rangka  pelaksanaan  kurikulum  mata  pelajaran pendidikan agama Islam agar dapat mewujudkan budaya religius di sekolah secara maksimal.
Namun ada perbedaaan dalam evaluasi perkembangan pembiasaan budaya religius, di SD  Muhammadiyah  Terpadu  sangat  melibatkan  walimurid.  Bahkan  walimurid  dan  guru menggunakan telegram untuk  memantau  pembiasaan  ibadah  di  rumah.  Sedangkan  di  SD Maarif  Ponorogo  dalam  evaluasinya  menggunakan  buku  penghubung  yang  isinya  adalah perkembangan pembiasaan religius siswa.
29 Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah , 105.

## PENUTUP
SD  Muhammadiyah  Terpadu  dan  SD  Maarif  Ponorogo  menggunakan  strategi  yang sama dalam mewujudkan budaya religius di sekolah. Strategi tersebut yaitu, Power Strategy, Persuasive  strategy, dan Normative  re-educative. Namun  untuk  pelaksanaan  dan  penanggung jawab  dari  beberapa  kegiatan  ada  perbedaan. SD  Muhammadiyah  Terpadu  dan  SD  Maarif Ponorogo mempunyai perbedaan dalam penggunaan kurikulum. SD Muhammadiyah Terpadu menggunakan gabungan antara kurikulum 2006 (khusus kelas III dan VI) dan kurikulum 13 namun  tetap  menggunakan  guru  mata  pelajaran  dalam  pengaplikasiannya.  Sedangkan  SD Maarif  Ponorogo  menggunakan  kurikulum  13  secara  penuh  dan  tetap  menggunakan pendekatan  tematik. Pelaksanaan  kurikulum  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SD Muhammadiyah dan SD  Maarif Ponorogo melakukan  hal  yang sama dalam  bentuk program dalam  mewujudkan  budaya  religius  di  sekolah,  yaitu  1)  penambahan  jam  pelajaran  dan rumpun mata pelajaran PAI, 2) peningkatan kualitas pembelajaran, 3) Pengembangan melalui ekstra kurikuler, dan 4) Pengembangan melalui budaya religius.

## DAFTAR PUSTAKA
Bogdan, Robert C., and SJ. Taylor. Introduction to Qualitative Research Methods . New York: John Wiley, 1975.
Darajat, Zakiah. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 2014.
Gunawan, Heri. Kurikulum Dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Bandung: Alfabeta, 2013.
Hanafiah, Muhibuddin. Arah Baru Pendidikan Islam . Republika, 2007.
———.  ―Arah  Baru  Pendidikan  Islam.‖ DikSos  &  IPTEK  &  Humaniora (blog),  June  18, 2007. http://klikdiksos.blogspot.com/2007/06/arah-baru-pendidikan-islam- republika- on.html.
Jalil, Abdul. ―Jumlah Anak-Anak Pelaku Pidana Di Kota Madiun Naik.‖ Madiun Pos (blog), November 6, 2018.   http://madiun.solopos.com/read/20181106/516/950827/jumlah- anak-anak-pelaku- pidana-di-kota-madiun-naik. Lickona,  Thomas. Educating  for  Character:  How  Our  Schools  Can  TEach  Respect  and Responbility .  Translated  by  Juma  Abdu  Wamaungo.  Jakarta:  PT  Bumi  Aksara, 2015.
Lofland. Analyzing Social Setting: A Guide to Qualitative Observation and Analysis . Belmont Cal: Wadsworth Publishing Company, 1984.
Marsidah, Alfi. Wawancara, April 8, 2019. Muhaimin. Pengembangan  Kurikulum  Agama  Islam  di  Sekolah,  Madrasah,  dan  Perguruan Tinggi . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012.
———. Strategi  Belajar  Mengajar:  Penerapan  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama . Surabaya: Citra Media, 1996.
Muhaimin, and Abdul Majid. Pemikiran Pendidikan Islam . Bandung: Trigenda, 1993.
―Peraturan Menteri Agama No 16 Tahun 2010 Pasal 1,‖ n.d.
―Permendiknas No. 23 Tahun 2006 Tentang Standar Kompetensi Lulusan,‖ n.d.
Sahlan, Asmaun. Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah: Upaya Mengembangkan PAI Dari Teori Ke Aksi . Cetakan I. Malang: UIN-Maliki Press, 2010.
Shaleh, Rachman. Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Dasar . Jakarta: Bulan Bintang, n.d. Sukmadinata, Nana Syaodih. Pengembangan Kurikulum . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004.
Taba, Hilda. Curiculum Development, Theory and Practice . San Fransisco: Harcourt, Brace & World, 1962.
―Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1,‖ n.d.
Widiyani, Rosmha. ―Pelajaran dari Viral Siswa Tantang Guru, Ini Pesan Psikolog  Soal Memaafkan.‖ detikHealth. Accessed February 26, 2019.
https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-4423375/pelajaran-dari-viral-siswa-tantang-guru- ini-pesan-psikolog-soal-memaafkan.