AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110

## Literasi Wakaf, Pendapatan dan Digital Marketing Terhadap Keputusan Wakif Untuk Berwakaf Uang
Irsyad Ali Amin 1 , Faozan Amar 2
1,2 Universitas Muhammadiyah Prof. DR. HAMKA Corresponding author: irsyadali@uhamka.ac.id
Abstract:  This  study  aims  to  determine  the  effect  of  waqf  literacy,  income  and  digital marketing on the decision of wakif to donate money to waqf in East  Jakarta. The method in this  study  uses  quantitative  methods.  The  population  in  this  study  were  all  waqifs  who  had donated cash, the sample in this study was wakif domiciled in East Jakarta who had waqf, this study  used  the  structural  equation  modeling  (SEM)  analysis  method  which  was  processed using smart  partial least square (PLS) software.  The results of  this study indicate that waqf literacy  has  a  positive  and  insignificant  effect  on  the  wakif  decision  to  waqf  money,  the Income variable has a significant positive effect on the wakif decision to give cash waqf, the Digital  marketing  variable  has  a  positive  effect  on  the  wakif  decision to  donate  money.  The results  of  descriptive  statistical  analysis  show  that  the  wakif  decision  variable  can  be explained  by  the  literacy  of  waqf,  income  and  digital  marketing  by  70%.  However,  the remaining 30% can be explained by other variables outside of this study.
Keywords: cash waqf, waqf literacy, income, digital marketing.
Abstrak : Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh literasi wakaf, pendapatan dan digital  marketing  terhhadap  keputusan  wakif  untuk  berwakaf  uang  pada  wakif    di  Jakarta Timur.  Metode  pada  penelitian  ini  menggunakan  mettode  kuantitatif.  Populasi  dalam penelitian  ini  adalah  semua  wakif  yang  pernah  berwakaf  uang,  sampel  pada  penelitian  ini adalah wakif berdomisili di Jakarta Timur yang pernah berwakaf, penelitian ini menggunakan metode  analisis structural  equation  modeling (SEM)  yang  diolah  dengan  menggunakan software smart  partial  least  square  (PLS) .  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwasannya Literasi wakaf berpengaruh positif tidak signifikan terhadap keputusan wakif untuk berwakaf uang,  variabel  Pendapatan  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  keputusan  wakif  untuk berwakaf  uang,  variabel Digital  marketing berpengaruh  positif  terhadap  keputusan  wakif untuk  berwakaf  uang.  Hasil  analisis  statistik  deskriptif  bahwasannya  variabel  Keputusan wakif  dapat  dijelaskan  oleh  literasi  wakaf,  pendapatan  dan digital  marketing sebesar  70%  . Namun 30% sisanya dapat diterangkan oleh variabel lain di luar penelitian ini.
Kata Kunci : Analisis Faktor, Keputusan Pembelian, Minimarket Syari’ah
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110

## PENDAHULUAN
Wakaf  merupakan  instrumen  yang  sudah  populer  dari  masa  Rasulullah Shalallahu Alaihi wasallam dan para sahabatnya. Wakaf sangat berkontribusi secara aktif bagi kehidupan sosial ekonomi, kebudayaan, dan keagamaan. hal tersebut telah dipraktekan serta dibuktikan manfaatnya  oleh Sayyidina Utsman  bin  Affan Radhiyallahu’anhu yang  mewakafkan  sumur miliknya  sehingga  keberlangsungan  hidup  masyarakat  disekitarnya  dapat  berjalan  dengan tentram  dan  bahagia.  Kemudian  juga Sayyidina Umar  bin  Khattab Radhiyallahu’anhu yang mewakafkan kebun kurma miliknya untuk kepentingan umat.
Islam  menyerukan  wakaf  kepada  umat  muslim  sebagai  salah  satu  ibadah  yang diutamakan, sebagaimana dalam Al-quran surat Al-Imran ayat 92 :
مْيِلَع ِهِب َالله َّنِإَف ٍءْيَش  ْنِم ا ْوُقِفْنُت اَم َو َنوُّب ِحُت اَّمِم ا ْوُقِفْنُت ىَّتَح  َّرِبْلا ا ْوُلاَنَت  ْنَل
Artinya  :  kamu  tidak  akan  memperoleh  kebajikan,  sebelum  kamu  menginfakkan  sebagian harta  yang  kamu  cintai.  Dan  apa  pun  yang  kamu  infakkan,  tentang  hal  itu, sesungguh Allah maha mengetahui.
Haji  Abdul  Malik  Karim  Amrullah  (HAMKA)  menjelaskan  dalam  tafsirnya,  bahwa setelah turunnya ayat tersebut, membawa pengaruh yang signifikan kepada para sahabat Nabi Shallallahu  Alaihi  Wasallam dan  sekaligus  menjadi  pendidikan  batin  yang  mendalam  dihati kaum muslimin yang ingin memapankan iman dalam dirinya melalui wakaf (Hamka, 2015).
Penjabaran  diatas  menjadi  petunjuk  bahwa  betapa  pentingnya  berwakaf,  terlebih  bagi  wakif akan mendapatkan pahala yang terus mengalir dari harta yang diwakafkannya. Sebagaimana diperkuat  dalam  hadits  yang  diriwayatkan  oleh  Muslim  “  ketika  manusia  sudah  mati,  maka terputuslah  amalnya  kecuali  tiga  pekara,  yaitu  sedekah  jariyah,  atau  ilmu  yang  bermanfaat, atau anak saleh yang mendoakannya” (Al-san’ani, 1950).
Dalam  hadist  tersebut,  Kalimat  sedekah  jariyah  dijelaskan  oleh  para  ulama  yaitu mengarah  pada  makna  wakaf.  Sebab  wakaf  ialah  satu-satunya  sedekah  yang  dapat dimanfaatkan  secara  permanen  oleh  penerimanya.  Masyarakat  sebelum  Islam  sudah  dahulu mempraktekan ibadah seperti wakaf, dikarenakan pada masa itu telah dikenal kegiatan sosial yaitu  mendermakan  sesuatu  miliknya  untuk  kepentingan  orang  banyak  atau  dari  seseorang untuk banyak keluarga (Basyir, 1977)).
Kini wakaf telah berkembang di berbagai negara-negara belahan dunia khususnya negara Islam, terdapat milyaran umat dari zaman ke zaman yang telah terberdayakan melalui wakaf,
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
sebagian besar fasilitas publik seperti disektor kesehatan yaitu rumah sakit, sektor pendidikan yaitu  sekolah,  sektor  ekonomi  seeprti  pertanian,  perkebunan,  lahan  strategis,  hotel  dan  juga perkantoran    ditopang  oleh  wakaf.  karena  wakaf  salah  satu  bentuk  filantropi  Islam  yang memberikan  dampak  luas  serta  berkelanjutan  sehingga  masyarakat  umum  dapat  kemudahan dalam akeses pendidikan, kesehatan, dan sarana publik lainnya.
Filantropi  Islam  ialah  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  komunitas  dengan  tujuan meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat,  salah  satunya  adalah  memberi.  Jika  dilihat  secara konseptual, filantropi memiliki sedikit perbedaan dengan sedekah, infak dan zakat. filantropi lebih kepada rasa cinta dan motivasi moral terhadap sesama manusia (Latief, 2010).
Indonesia  sebagai  salah  satu  negara  yang  mayoritas  penduduknya  adalah  muslim. berdasarkan data dari world population review , total populasi muslim di Indonesia tahun 2020 sebanyak 227 juta jiwa atau 87,2% dari total penduduk 273,5 juta jiwa (Barus, 2020). hal ini menunjukan  potensi  masyarakat  untuk  berwakaf  cukup  besar,  dibuktikan  pula  dengan  total aset  berupa  tanah  wakaf  bersertifikat  di  indonesia  per  2019  seluas  111.481.173  M²  (Badan Wakaf Indonesia, 2019).
Table 1 . Luas tanah wakaf bersertifikat di Jakarta per daerah tahun 2019 No Daerah Luas tanah wakaf 1 Jakarta Selatan 442.416 M² 2 Jakarta Barat 110.582 M² 3 Jakarta Pusat 155.530 M² 4 Jakarta Utara 211.859 M² 5 Jakarta Timur 443.151 M²
Sumber : (Badan Wakaf Indonesia, 2019)
Menurut  Dahlan  (2014),  ia  mengemukakan  bahwa  Tanah  yang  diwakafkan  sebagian besar baru dimanfaatkan berupa aset tetap sepeti sarana pendidikan, masjid, mushollah, panti asuhan  dan  kuburan,  sangat  minim  yang  mengalokasikan  wakaf  ke  sesuatu  yang  produktif.
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
Salah  satu  wakaf  yang  dapat  di  kelola  secara  produktif  adalah  wakaf  tunai,  apabila  10  juta masyarakat muslim di negara Indonesia yang memiliki pendapatan bersih antara Rp. 500.000 hingga Rp. 10.000.000 perbulan berwakaf antara Rp. 5.000 sampai dengan Rp. 100.000, maka wakaf tunai berupaya mencapai Rp 3 Triliun dalam setahun (Khaeriyah, 2019). Apabila upaya yang sedemikian besar bisa digarap dengan baik, hal tersebut dapat menopang berbagai aspek dalam kehidupan umat.
Pada realisasinya penghimpunan wakaf tunai ternyata masi jauh dari perhitungan potensi wakaf  tersebut.    Terdapat  contoh,  ada  beberapa Nazhir (pemegang  amanah  wakaf) wakaf yang  memaparkan  jumlah  wakaf  uangnya  didalam  media  online  ialah  Global  Wakaf,  dalam laporannya  pada  tahun  2016  terkumpul  wakaf  uang  sebesar  Rp.  233.661.156.  Juga  Badan Wakaf Indonesia (BWI) mengelola dan wakaf sebesar 4 Miliar (Khaeriyah, 2019).
Menurut Hasanah dalam Sumardi (2018), salah satu penyebab pengumpulan wakaf uang masih  rendah  ialah  pengetahuan  publik  terkait  wakaf  masih  kurang  populer  dibandingkan dengan pengetahuan mereka terkait shadaqah, infaq, dan zakat. Minimnya pemahaman publik akan  penjelasan  secara  terperinci  wakaf  berpengaruh  terhadap  minimnya  publik  yang  mau terlibat  dalam  wakaf  uang.  Oleh  karenanya  BWI  mengutamakan  pada  peningkatan pemahaman atau literasi wakaf (Raharjo, 2018).
Penelitian  terkait  Literasi  wakaf  ini  dikuatkan  oleh  penelitian  yang  dilakukan  oleh Andreou & Anyfantaki (2020) dengan judul “Financial Literacy and its Influence On Internet Banking Behavior” , peneliti tersebut menyatakan bahwa literasi finansial memiliki hubungan yang  positif  terhadap  penggunaan internet  banking .  Namun,  penelitian  untuk  literasi  wakaf masi sangat minim, sehingga peneliti tertarik untuk meneliti hal tersebut
Mengacu  dari  penelitian  As-Shiddiqy  (2017),  ia  mengemukakan  bahwasannya Pendapatan ialah jumlah penerimaan suatu bangsa atau seseorang yang dinilai dengan satuan mata uang dalam kurun waktu yang telah ditentukan.
Dalam  penelitian  yang  digagas  oleh  Arianti  (2018)  dengan  judul “  the  influence  of Financial  Literacy,  Financial  Behavior  and  Income  on  Investment  Decision”, menyatakan bahwa  pendapatan  berpengaruh  positif  terhadap  keputusan  berinvestasi.  Sedangkan  dalam penelitian  yang  berbeda  dilakukan  oleh  Sunu  (  2021)  dengan  judul “  Investment  Decision  : The  Result  of  Knowledge,  Income,  and  Self-Control”, menyatakan  bahwa    pendapatan berpengaruh negatif terhadap keputusan berinvestasi.
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
Selain  itu,  agar  dapat  menjangkau  target  yang  dimaksud,  maka  diperlukannya  suatu komunikasi  untuk  mengenalkan  program  atau  produk  yang  dimiliki.  Komunikasi  tersebut dikenal  dengan  komunikasi  pemasaran.  Berdasarkan  pendapat  dari  Yoga  dan  Nurmahdi (2018),  kegiatan  komunikasi  pemasaran  tidak  terlepas  dari  bauran  promosi  yaitu  pemasaran langsung, periklanan, penjualan personal, penjualan promosi, hubungan masyarakat. Ada juga satu  elemen  yang  tergabung  dalam  bauran  promosi  ini,  yaitu  pemasaran  digital  ( digital marketing ). Seluruh bauran promosi ini dapat menunjang terciptanya komunikasi pemasaran yang efektif.
Penelitian  yang  berkaitan  terkait digital  marketing didukung  oleh  penelitian  yang dilakukan  Melović,  Jocović,  Dabić,  Vulić,  &  Dudic  (2020)  dengan  judul “The  Impact  Of Digital  Transformation  and  Digital  Marketing  On  The  Brand  Promotion,  Positioning  and Electrical Business in Montenegro” . Penelitian tersebut mengemukakan bahwasannya digital marketing memiliki pengaruh  sangat  signifikan  terhadap  promosi  merek, Positioning dan bisnis  listrik.  Sedangkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Reken,  Modding,  &  Dewi  (2020) dengan  judul  “Pengaruh  Pemasaran  Digital  Terhadap  Peningkatan  Volume  Penjualan  pada Ciputra  Tallasa  Jo  Makassar”.  Penelitian  tersebut  menyatakan  bahwa digital  marketing melalui website berpengaruh positif namun tidak signifikan terhadap peningkatan penjualan.
Penelitian  yang  berkaitan  dengan  literasi  wakaf,  pendapatan,  dan digital  marketing terhadap keputusan wakif belum begitu populer  diranah peneliti, Oleh karenanya diperlukan studi mengenai pengaruh keputusan wakif dalam berwakaf uang.
Berdasarkan  hasil  data  dari  Badan  Pusat  Statistika  (2020),  menunjukan  bahwa  jumlah penduduk  Kota  Jakarta  Timur  sebanyak  3.037.139  Jiwa,  angka  tersebut  menunjukan  bahwa potensi wakaf uang untuk Wilayah Jakarta Timur cukup besar, jika 2 juta masyarakat muslim yang  berada  di  wilayah  Jakarta  Timur  berwakaf  dengan  nominal  Rp.  5.000  saja  per  tahun, maka sudah terkumpul 10 miliar. Dengan demikian, diharapkan lembaga yang sudah terdaftar menjadi nadzhir (pengelola wakaf) dapat melihat peluang dan cepat dalam menggarap potensi tersebut, dikarenakan akan banyak masyarakat yang akan terbantu dari sisi ekonomi maupun sosial.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif  dengan  pendekatan  SEM  (Structural Equation  Modelling)  yang  diolah  menggunakan  aplikasi  Smart  Partial  Least  Squares  (PLS).
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
Data  yang  digunakan  oleh  peneliti  ialah  data  sekunder  yang  didapat  dari  penyebaran kuesioner.  Populasi  pada  penelitian  ini  ialah  seluruh  wakif  di  Indonesia.  Sedangkan  sampel diambil menggunakan teknik sampling purposive , maka peneliti mengklasifikasikan beberapa sifat dan karakteristik yang dibutuhkan pada riset ini. yaitu:
1. Masyarakat yang telah berwakaf uang.
2. Wakif yang berpenghasilan.
3. Wakif yang berdomisili di Jakarta Timur.
Model  evaluasi  PLS  memiliki  karakter  non  parametik  sebagai  dasar  untuk  mengukur prediksi.  Daripadanya,  model  evaluasi  PLS  diterapkan  untuk  menilai outer  model dan inner model .

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Outer Model

## 1. Convergent Validity
Tabel 5 Outers Loadings (Meansurment Model) Indikator Loading Factor x1.1 0,794 x1.2 0,686 x1.3 0,778 x1.4 0,833 x1.5 0,762 x1.6 0,796 x2.1 0,896 x2.2 0,877 x3.1 0,812 x3.2 0,763 x3.3 0,823 x3.4 0,706 x3.5 0,789 y1 0,822 y2 0,836 y3 0,819 y4 0,827
Sumber : Diolah Penulis, 2021
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
Pada  tabel  5  diatas  nilai outer  model atau  korelasi  antara  konstruk  dengan  variabel mendapatkan  nilai loading  factor lebih  dari  0,6.  Hal  ini  menunjukkan  telah  memenuhi convergent  validity ,  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwasannya  seluruh  peprtanyaan  dapat mewakili variabel laten dengan baik.
2. Discriminant Validity

## Tabel 6 Discriminant Validity (Cross Loading)
Digital Marketing Keputusan Wakif Literasi wakaf Pendapatan x1.1 0,560 0,583 0,794 0,450 x1.2 0,424 0,424 0,686 0,470 x1.3 0,674 0,613 0,778 0,363 x1.4 0,701 0,639 0,833 0,438 x1.5 0,651 0,614 0,762 0,369 x1.6 0,742 0,634 0,796 0,345 x2.1 0,382 0,502 0,422 0,896 x2.2 0,400 0,463 0,494 0,877 x3.1 0,812 0,614 0,720 0,184 x3.2 0,763 0,624 0,621 0,236 x3.3 0,823 0,724 0,737 0,480 x3.4 0,706 0,522 0,471 0,375 x3.5 0,789 0,630 0,609 0,428 y1 0,594 0,822 0,651 0,437 y2 0,713 0,836 0,647 0,428 y3 0,643 0,819 0,565 0,393 y4 0,700 0,827 0,649 0,533
Pada Tabel 6 dapat diamati bahwasannya nilai loading factor untuk setiap indikator dari masing-masing  variabel  laten  memiliki  nilai  diatas  0,5.  Hal  ini  menunjukan  nilai  korelasi indikator  dengan  konstruk  lainnya  lebih  rendah  daripada  nilai  korelasi  indikator  terhadap konstruknya,  maka  dari  itu  dapat  diambil  kesimpulan  bahwasannya  variabel-vairabel  laten memiliki discriminant validity yang baik.

## 3. Composite Reliability
Tabel 7 Composite Reliability Composite Reliability Nilai kritis keterangan Digital marketing 0,885 0,70 Reliabel Keputusan wakif 0,896 0,70 Reliabel
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
Literasi wakaf 0,901 0,70 Reliabel Pendapatan 0,881 0,70 Reliabel Sumber : Diolah Penulis, 2021
Pada tabel 7 menerangkan bahwasannya nilai composite reliability diatas 0,70 untuk variabel literasi wakaf, pendapatan, digital marketing dan keputusan. Maka bisa disimpulkan memiliki reliabilitas yang baik.
Inner Model
Gambar 1 Model Struktural (Inner Model)
Sumber : Diolah Penulis, 2021
Merujuk pada pengujian model struktural tersebut, menerangkan bahwasannya nilai R- Square untuk variabel Keputusan sebesar 0,707.
Tabel 8 Nilai R-Square R Square Keputusan wakif 0,707
Sumber : Diolah Penulis, 2021
0.707
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
Pada  tabel  8  menerangkan  bahwasannya  R-Square  untuk  variabel  Keputusan  wakif  sebesar 0,707.  Dari  nilai  akhir  tersebut  menerangkan  bahwasannya  variabel  Keputusan  wakif  dapat dijelaskan  oleh  literasi  wakaf,  pendapatan  dan digital  marketing sebesar  70%  .  Namun  30% sisanya dapat diterangkan oleh variabel lain di luar yang diteliti.
Tabel 9 Path Coefficients Original Sample (O) Sample Mean (M) Standard Deviation (STDEV) T Statistics (|O/STDEV|) P Values Digital marketing -> keputusan wakif 0,538 0,511 0,150 3,581 0,000 Literasi wakaf -> keputusan wakif 0,221 0,252 0,157 1,408 0,160 Pendapatan -> keputusan wakif 0,194 0,195 0,080 2,426 0,016

## Sumber : Diolah Penulis, 2021

## Hasil Analisis Data (Pembuktian Hipotesis)
1. Pengaruh literasi wakaf terhadap keputusan wakif untuk berwakaf uang.
Pada  hasil  nilai  pada  T-statistik  1,408  <  T-tabel  (1,96).  Dan  nilai  P-value  (0.160)  > 0,05  (Hipotesis  ditolak).  Hasil  ini  menyimpulkan  bahwasannya  litarasi  wakaf berpengaruh positif tidak signifikan terhadap keputusan wakif untuk berwakaf. Belum terdapat  penelitian  yang  menyatakan  literasi  wakaf  tidak  berpengaruh  terhadap keputusan  wakif  untuk  berwakaf  uang,  namun  hasil  ini  selaras  dengan  riset  yang dilakukan  oleh  Fitriarianti  (2018)  menyimpulkan  bahwa  literasi  keuangan  tidak berpengaruh signifikan terhadap keputusan berinvestasi.
2. Pengaruh pendapatan terhadap keputusan wakif untuk berwakaf uang.
Pada  hasil  nilai  T-statistik  2,426  >  T-tabel  (1,96).  Dan  nilai  P-value  (0.016)  <  0,05 (Hipotesis  diterima).  Hasil  ini  menyimpulkan  bahwasannya  pendapatan  berpengaruh positif  signifikan  terhadap  keputusan  wakif  untuk  berwakaf  uang,  ini  artinya  sesuai dengan  hipotesis  yang  ke  dua  dimana  pendapatan  berpengaruh  positif  signifikan terhadap  keputusan  wakif  untuk  berwakaf  uang.  Hasil  ini  selaras  dengan  penelitian yang  dilakukan  oleh  Deti  (2020)  menyimpulkan  bahwasannya  pendapatan  memiliki pengaruh yang signifikan terhadap minat masyarakat muslim dalam berwakaf uang.
3. Pengaruh digital marketing terhadap keputusan wakif untuk berwakaf uang.
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
Pada  hasil  nilai  T-statistik  3,581  >  T-tabel  (1,96).  Dan  nilai  P-value  (0.000)  <  0,05 (Hipotesis  diterima).  Maka  dapat  disimpulkan  bahwasannya digital  marketing memiliki  pengaruh  yang  positif  signifikan  terhadap  keputusan  wakif  untuk  berwakaf uang,  ini  artinya  sesuai  dengan  hipotesis  yang  ke  tiga  dimana digital  marketing berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  keputusan  wakif  untuk  berwakaf  uang.  Hasil tersebut  selaras  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sulistianti  et  al  (2020)  yang menyimpulkan  bahwa  variabel digital  marketing berpengaruh  signifikan  terhadap minat masyarakat berwakaf polis asuransi.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  diatas,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwasannya  pendapatan  dan digital  marketing berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  keputusan  wakif  untuk  berwakaf uang.  Sedangkan  variabel  literasi  wakaf  berpengaruh  positif  tidak  signifikan  terhadap keputusan wakif untuk berwakaf uang. Dari hasil tersebut dapat diartikan pula bahwasannya lembaga penghimpun  wakaf harus menekankan lagi  digital marketing dan pendapatan untuk mendapatkan para calon wakif lebih banyak lagi.

## REFERENSI
Abubakar,  I.,  &  Bamualim,  C.  (2006). Filantropi  Islam  &  keadilan  sosial:  studi  tentang potensi, tradisi, dan pemanfaatan filantropi Islam di Indonesia.
al-san’ani, M. bin I. al-kahlani. (1950). subul al-salam . Cairo: Syirkah Maktabah Mustafa al- Babi al-Halabi.
Andreou,  P.  C.,  &  Anyfantaki,  S.  (2020).  Financial  literacy  and  its  influence  on  internet banking behavior. European Management Journal .
https://doi.org/10.1016/j.emj.2020.12.001
Ash-Shiddiqy,  M.  (2013).  Pengaruh  Pendapatan,  Religiusitas,  Jarak  Lokasi,  Tingkat Pendidikan Dan Akses Informasi Terhadap Minat Masyarakat Untuk Berwakaf Uang Di Badan  Wakaf  Uang/Tunai  Mui  Daerah  Istimewa  Yogyakarta. Skripsi  UIN  Yogyakarta Tidak Diterbitkan , 1–97.
Badan Pusat Statistik. (2020). Kota Jakarta Timur dalam Angka. Kota Jakarta Timur Dalam Angka 2020 , 1–348.
Barus,  K.  (2020).  jumlah  penduduk  muslim  Indonesia  Meningkat,  PowerCommerce  Asia tangkap peluang, Luncur Halal Plaza. Industry.Co.Id . Retrieved from https://www.industry.co.id/read/65748/jumlah-penduduk-muslim-indonesia-meningkat- powercommerce-asia-tangkap-peluang-luncurkan-halal-plaza
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 6 (1), 2022 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol6/is1pp100-110 Pp 100-110
Basyir, A. A. (1977). Hukum Islam tentang Wakaf, Ijarah dan Syirkah . Bandung: Al Maarif.
Damayantie, A. R. (2015). Literasi Dari Era Ke Era. Sasindo: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 3 (1), 1–10. Retrieved from
http://103.98.176.9/index.php/sasindo/article/view/2076/1652
Hamka. (2015). Tafsir al-azhar jilid 4 . Jakarta: gema insani.
Hayati,  A.  K.,  Senjati,  I.  H.,  &  ...  (2020).  Pengaruh  Literasi  terhadap  Minat  Wali  Santri Kuttab  Al-Fatih  Bandung  Berwakaf  melalui  Uang. …  Hukum  Ekonomi  Syariah ,  455– 460.
Retrieved from
http://karyailmiah.unisba.ac.id/index.php/hukum_ekonomi_syariah/article/view/22204
Indonesia, B. W. (2019). Data Wakaf . Retrieved from https://www.bwi.go.id/data-wakaf/
Latief,  H.  (2010). Melayani  Umat :  Filantropi  Islam  dan  Ideologi  Kesejahteraan  Kaum Modernis . Jakarta: Gramedia.
Melović, B., Jocović, M., Dabić, M., Vulić, T. B., & Dudic, B. (2020). The impact of digital transformation and digital marketing on the brand promotion, positioning and electronic business in Montenegro. Technology
in Society , 63 , 101425. https://doi.org/10.1016/j.techsoc.2020.101425
Reken,  F.,  Modding,  B.,  &  Dewi,  R.  (2020).  Pengaruh  Pemasaran  Digital  Terhadap Peningkatan  Volume  Penjualan  Pada  Ciputra  Tallasa  Jo  Makassar. Tata  Kelola , 7 (2), 142–153. https://doi.org/10.52103/tatakelola.v7i2.144
Sulistianti,  A.,  Fauziah,  N.  E.,  &  ...  (2020).  Pengaruh  Digital  Marketing  terhadap  Minat Masyarakat  Berwakaf  Polis  Asuransi. … Hukum Ekonomi Syariah ,  288–290.  Retrieved fromhttp://karyailmiah.unisba.ac.id/index.php/hukum_ekonomi_syariah/article/view/220 90
Sunu,  D.  (2021). Investment  Decisions :  The  Results  of  Knowledge  , . 4 (1),  100–112. https://doi.org/10.31014/aior.1992.04.01.324
UU RI. (2004). Wakaf . (1), 1–40.