## ANALISIS NILAI MORAL DALAM CERPEN JIMAT TERKUTUK KARYA CHAERUL SABARA
Yovitan Maulidyarsih 1
Universitas Singaperbangsa Karawang 1810631080140@student.unsika.ac.id
Imam Muhtarom 2
Universitas Singaperbangsa Karawang imam.muhtarom@fkip.unsika.ac.id
Sahlan Mujtaba 3
Universitas Singaperbangsa Karawang sahlan.mujtaba@fkip.unsika.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini dibuat dengan latar belakang banyaknya penyimpangan moral yang terjadi pada siswa remaja karena minimnya kesadaran nilai-nilai moral. Upaya untuk mengurangi penyimpangan moral yang  terjadi  pada  remaja  diperlukannya  pendidikan  moral.  Moral  dapat  disisipkan  dalam pembelajaran  sastra,  sebagaimana  fungsi  sastra  ialah  menghaluskan  rasa  dan  budi  peserta  didik. Kegiatan  membaca  karya  sastra,  pembaca  akan  mengapresiasi  sastra  dengan  menghayati  dan menafsirkan  isi  atau  makna  dari  karya  sastra.  Pembaca  akan  tumbuh  perasaan  terharu,  menambah kepekaan,  sehingga  muncul  kesadaran    mengenai  benar  dan  salah,  baik  atau  buruk.  Tujuan  dari penelitian  ini  ialah  untuk  mendeskripsikan  nilai  moral  dan  unsur  intrinsik  dalam  cerpen Jimat Terkutuk karya  Chaerul  Sabara.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  analitis dengan pendekatan pragmatik sastra. Subjek dalam penelitian ini yaitu buku kumpulan cerpen Jimat Terkutuk karya Chaerul Sabara. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini ialah teknik baca dan catat. Hasil analisis nilai moral dalam cerpen Jimat Terkutuk karya Chaerul Sabara terdapat 10 bentuk yakni  kejujuran,  keadilan,  toleransi,  kebijaksanaan,  disiplin  diri,  tolong  menolong,  berbelas  kasih, kerja sama, keberanian dan demokrasi.
Kata kunci : analisis, nilai moral, cerpen

## A. PENDAHULUAN
Cerpen  dibangun  melalui  unsur  intrinsik  yang  dibangun  secara  imajinatif  oleh pengarang.  Imajinasi  tersebut  diambil  dari  kisah  nyata  dalam  kehidupan  sehari-hari,  yang menghadirkan hal-hal positif salah satunya adalah nilai-nilai moral. Dinamika perkembangan moral  yang  terjadi  hingga  saat  ini  menunjukkan  rendahnya  kualitas  moral  seseorang. Berkembangnya  teknologi  dan  banyaknya  perilaku-perilaku  menyimpang  yang  dilakukan manusia berdampak negatif juga terhadap dunia pendidikan.
Penyimpangan  remaja  yang  sering  dijumpai  baik  di  media  sosial  ataupun  berita  adalah tawuran.  Dikutip  dari  Badan  Pusat  Statistik  (BPS),  sepanjang  2021  tawuran  antar  pelajar
paling banyak terjadi di Jawa Barat, yakni 37 desa atau kelurahan.  Selain tawuran, kejadian yang  masih  marak  sampai  saat  ini  adalah  penggunaan  narkoba.  Tindakan  tersebut berpengaruh  pada  masa  depan  siswa,  mereka  berani  melakukan  tindak  kekerasan  atau kriminal.  Seperti  di  lingkungan  sekolah,  siswa  kerap  melakukan  penindasan  atau bullyin g kepada teman-temannya.
Moral  baik  adalah  suatu  sikap  atau  tingkah  laku  yang  mengajarkan  kebaikan,  seperti bertanggung  jawab,  jujur,  berani,  santun,  toleransi,  dan  saling  berbelas  kasih.  Sedangkan moral  buruk  adalah  perbuatan  atau  tingkah  laku  yang  tidak  sesuai  dengan  norma  yang berlaku  di  lingkungan  masyarakat,  seperti  tidak  bertanggung  jawab,  curang,  ataupun melakukan  tindak  kriminal.  Menurut  Subur  (dalam  Saputri,  2020:27)  moral  dipakai  dalam menentukan batas-batas perangai, perilaku, watak, kehendak, sehingga moral dapat dijadikan landasan  aktivitas  manusia  mengenai  nilai  benar  atau  salah,  baik  dan  buruknya  manusia. Sedangkan  menurut  Nurgiyantoro  (2019:429)  moral  ialah  ajaran  mengenai  baik  buruknya perbuatan, sikap, kewajiban dan sebagainya; akhlak, budi pekerti, susila.
Salah  satu  cara  menanamkan  nilai  moral  kepada  siswa  yaitu  melalui  pembelajaran cerpen. Menurut Teew (dalam Situmorang, 2022:13) cerpen memiliki fungsi moralitas, yaitu cerpen  mampu  memberikan  pengetahuan  kepada  pembacanya  sehingga  dapat  mengetahui moral  baik  dan  yang  buruk.  Pembaca  dapat  mengembangkan  rasa  peduli,  belajar  mengenal karakter dan mengambil pesan yang terdapat dalam teks cerpen. Cerpen juga merupakan hasil mimesis  atau  cerminan  dari  dunia  nyata,  sehingga  kerap  dijadikan  bahan  refleksi  oleh pembaca  untuk  menyelesaikan  masalah  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  penulis memilih  cerpen  untuk  dijadikan  bahan  penelitian  karena  memudahkan  pembaca  memahami isi moral yang terkandung di dalam cerpen.
Menurut Thomas Lickona (2021:29) ada dua nilai moral dasar yang harus dimiliki oleh seseorang yaitu sikap hormat dan bertanggung jawab. Kedua sikap tersebut dapat membentuk individu  memililiki  etika,  sehingga  dapat  membentuk  dunia  yang  adil  dan  damai.  Sekolah adalah  tempat  yang  tepat  untuk  mengajarkan  nilai  moral.  Bentuk-bentuk  nilai  moral  yang harus diajarkan di sekolah meliputi kejujuran, keadilan, toleransi, kebijaksanaan, disiplin diri, tolong menolong, berbelas kasih, kerja sama, keberanian dan demokrasi.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskrispikan nilai-nilai moral yang terkandung dalam cerpen Jimat  Terkutuk karya  Chaerul  Sabara.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif deskriptif analitik. Penelitian kualitatif digunakan untuk menyelidiki, memberikan pandangan atau  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  detail  mengenai  sikap  atau  perilaku  manusia. Subjek penelitian ini ialah buku cerpen “Jimat Terkutuk” karya Chaerul Sabara.  Data dalam penelitian ini ialah kutipan-kutipan atau deskripsi dari cerpen Jimat  Terkutuk karya Chaerul Sabara.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  teknik  baca  dan  catat.  Senada dengan  pendapat  Sangidu  (2004:19)  teknik  baca  ialah  membaca  teks  sastra  yang  diteliti secara  berulang  dari  awal  hingga  akhir.  Senada  dengan  pendapat  Sanjaya  (2021:21)  bahwa peneliti  mencatat  kalimat  atau  kutipan  yang  akan  dianalisis.  Teknik  analisis  data  menurut Moleong  (20017:248)  adalah  sesuatu  yang  dilakukan  dengan  mencari  data,  mengumpulkan data, mencari dan menemukan hal-hal penting dan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang  dapat  diceritakan  kepada  orang  lain.  Tahapan-tahapan  analisis  data  menurut  Sugiyono (2018:246)  terdiri  dari  1)  Reduksi  data  yaitu  mencatat  data-data  yang  ditemukan,  2) Penyajian  data,  yaitu  menyusun  atau  mengklasifikasikan  data  yang  telah  di  reduksi,  dan  3) Penarikan kesimpulan, yaitu menyimpulkan hasil analisis.

## C. PEMBAHASAN

## 1. Unsur Intrinsik “Jimat Terkutuk”
Cerpen Jimat  Terkutuk bercerita  mengenai  Om  Riky  memiliki  jimat  cecak.  Jimat tersebut  memberi  keuntungan  yaitu  siapa  yang  memakainya  pasti  memenangkan  perjudian. Om Riky ingin sekali melepas jimat tersebut dari hidupnya, karena ia menyadari harta yang berlimpahan tidak menjamin kebahagiaan. Namun, saat berusaha menghilangkan jimat cecak, jimat  tersebut  susah  dihilangkan  dan  menjadi  borok  di  kepalanya.  Sudah  berbagai  cara  Om Riky  berusaha  membuang  jimatnya,  namun  luka  di  kepalanya  terasa  sangat  sakit  dan  jimat tersebut  kembali  lagi  ke  tempat  semula.  Saat  di  Bandara,  Om  Riky  tidak  sengaja  bertemu Bastian.  Om  Riky  menceritakan  semua  permasalahannnya  dan  ia  sungguh-sungguh  ingin bertobat. Akhirnya, Om Riky dibantu oleh Bastian untuk menemui Syekh Ahmad. Berikut ini unsur intrinsik cerpen Jimat Terkutuk .

## a. Tema
Tema  ialah  ide  atau  gagasan  utama  yang  terkandung  di  dalam  cerita.  Tema  mayor dalam  cerita  ini  adalah  tentang  penyesalan  seseorang  yang  melakukan  perbuatan  musyrik.
Hal  itu  ditunjukkan  dengan  beberapa  bagaian  yang  menjelaskan  rasa  penyesalan  tokoh terhadap perbuatan musyriknya. Seperti pada kutipan berikut.
“Izinkan saya untuk menjadi murid Syekh , saya ingin ikut Syekh untuk mengganti hari-hari gelap saya yang lalu.” (Sabara, 2020:127).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Om  Riky  menyesal  dengan  perbuatannya  selama tiga  puluh  tahun  silam.  Om  Riky  sangat  menyesal  telah  mengambil  jimat  cecak  dari  Mbah Dukun.  Perbuatannya  tersebut  membuatnya  harus  mengorbankan  nyawa  putrinya  jika  ingin mengembalikan  jimat  yang  telah  diambilnya.  Ia  juga  merasakan  tidak  bahagia  karena keluarganya  tidak  seharmonis  dahulu.  Berdasarkan  penjelasan  tersebut,    dapat  disimpulkan bahwa  tema    dalam  cerpen  “Jimat  Terkutuk” ialah  tentang  penyesalan  tokoh  terhadap perbuatan musyriknya.
b. Plot/Alur
Plot  dalam  cerpen  “Jimat  Terkutuk” memiliki  plot  campuran.  Tahapan  plo  dalam cerpen terdiri dari lima tahapan yaitu sebagai berikut.
1) Tahap situation (Tahap Pengenalan Cerita)
Tahap  pengenalan  cerita  dalam  cerpen  ini  diawali  dari  pengarang  yang mengenalkan  konflik  hidup    tokoh  utama.  Tokoh  yang  digambarkan  adalah  om  Riky. Pengenalan  cerita  dimulai  ketika  Om  Riky  mendapatkan  jimat  cecak  bersama  Bahlul. Pengarang  memperlihatkan  konflik  yang  dirasakan  tokoh  utama  mengenai  rasa  dilema dalam  mengambil  keputusan.  Pengarang  menceritakan  bahwa  tokoh  utama  merasakan kebingungan  antara  menyerahkan  nyawa  putrinya  ke  Mbah  Dukun  atau  selamanya memiliki jimat cecak.
2) Tahap generating circumstances (Tahap Pemunculan Konflik)
Munculnya konflik dalam cerpen ini ditandai dengan tokoh Riky yang merasa tidak bahagia di tengah kemewahannya. Pada tahap ini, pengarang menghadirkan konflik batin pada tokoh utama. Om Riky merasakan hidupnya hambar dan  tidak bahagia. Ia melihat anak-anaknya miskin akhlak karena selalu dimanjakan dengan harta.
3) Tahap rising action (Tahap Peningkatan Konflik)
Pada  tahap  ini  mulai  meningkatnya  konflik  pada  tokoh  utama.    Pengarang memperlihatkan bahwa tokoh Riky selalu gagal membuang jimat cecak miliknya. Tokoh sudah berusaha membuang jimatnya dari atas laut, memberikan jimat kepada seseorang yang tinggal di Mexico, membakar jimat sampai menjadi abu, namun jimat tersebut tetap saja selalu datang kembali. Seperti pada kutipan berikut.

## 4) Tahap climax (Tahap Klimaks)
Puncak masalah dalam cerita ini ialah ketika tokoh Riky mengalami keputusasaan. Borok di kepalanya selama tiga puluh tahun sangat sulit dihilangkan. Rasanya panas dan perih  seperti  terbakar.  Om  Riky  ingin  keluar  dari  zona  kegelapan,  namun  ia  sudah terlanjur terikat perjanjian dengan Mbah Dukun. Ia harus mengorbankan nyawa putrinya jika ingin mengembalikan jimat cecak tersebut.

## 5) Tahap denouement (Tahap Penyelesaian)
Tahap  penyelesaian  dalam  cerpen  ini  ketika  Om  Riky  bertemu  dengan  tokoh Bastian di Bandara. Pertemuan tersebut membawa kabar gembira bagi Om Riky karena ia  telah  menemukan  solusi  dari  permasalahannya.  Om  Riky  diberikan  bantuan  oleh Bastian untuk bertemu dengan guru spiritualnya yang bernama Syekh Ahmad.

## c. Tokoh dan Penokohan
Cerpen “Jimat Terkutuk” memiliki banyak tokoh, yang meliputi tokoh utama dan tokoh tambahan.  Namun  dalam  analisis  tokoh  ini,  peneliti  hanya  mencantumkan  tokoh-tokoh penting yang mendominasi dalam cerita dan karakteristik setiap tokoh pun bervariasi. Berikut adalah hasil analisis tokoh dalam cerpen.

## 1) Om Riky
Om Riky adalah tokoh utama dalam cerita. Om Riky memiliki misi yang kuat yaitu menghilangkan  jimat  terkutuk  miliknya.  Dalam  cerpen  ini,  Om  Riky  digambarkan pengarang  sebagai  lelaki  tua  yang  masih  gagah  dan  tajam  ingatannya.  Ia  selalu menggunakan  topi  untuk  menutupi  borok  di  kepalanya.  Tokoh  Om  Riky  merupakan tokoh  antagonis.  Karakter  dari  tokoh  ini  adalah  gemar  berjudi.  Hal  itu  terlihat  saat  Om Riky  memilih  jimat  cecak  untuk  memenangkan  perjudian.  Tokoh  ini  dicap  sebagai pemain elit karena selalu memenangkan perjudian. Seperti terlihat pada kutipan berikut.
Kembali  Riky  melanjutkan  petualangannya  di  meja  perjudian,  dan  sejak itulah Riky bertualang melanglang buana ke kasino kasino terkenal di luar negeri  mulai  dari  Genting,  Macao,  Chrismast  Island,  Monaco  dan  Las Vegas hingga ke Afrika Selatan di jelajahinya. (Sabara, 2020:117).
Beberapa  penjelasan  di  atas,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  tokoh  Om  Riky merupakan  tokoh  utama  yang  digambarkan  sebagai  lelaki  tua  yang  memiliki  borok  di kepalanya  dengan  kaki  yang  berjalan  pincang  dan  memiliki  watak  gemar  berjudi. Namun, di akhir cerita tokoh ini memilih untuk bertobat.
2) Bastian
Bastian  adalah  tokoh  tambahan.  Ia  berperan  sebagai  tokoh  yang  membantu  tokoh utama  mencapai  misinya,  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  Bastian  merupakan  tokoh protagonis.  Tidak  ada  penjelasan  secara  khusus  untuk  menjelaskan  fisik  tokoh  Bastian. Namun peneliti menunjuk Bastian adalah pria yang masih muda sesuai dengan deskripsi pengarang dalam cerpen Karakter dari tokoh Bastian adalah suka menolong. Hal tersebut terlihat  dari  tokoh  Bastian  yang  mendengarkan  kisah  hidup  Om  Riky  dengan  sungguh- sungguh.  Kebaikan  lain  terlihat  ketika  Bastian  memberikan  solusi  atas  permasalahan yang sedang dialami tokoh utama. Berikut adalah kutipannya.
“Kebetulan  aku mau ke  Jakarta, bertemu  dengan seorang Syekh, guru spiritualku yang aku yakin pasti akan menyelesaikan masalah Om Riky.” (Sabara, 2020: 121).
Dari  penjelasan  tersebut  peneliti  menyimpulkan  bahwa  Bastian  merupakan  tokoh tambahan yang ikut membantu tercapainya misi tokoh utama. Fisik  tokoh Bastian tidak dijelaskan secara rinci, hanya digambarkan sebagai lelaki muda dan memiliki sikap suka menolong.
3) Syekh Ahmad
Syekh  Ahmad  merupakan  tokoh  tambahan.  Ia  digambarkan  pengarang  sebagai seseorang  yang  dihormati  murid-muridnya.  Karakternya  adalah  religius  karena  Syekh Ahmad mudah senyum dan meneduhkan hati bagi siapapun yang didekatnya. Syekh juga seseorang  yang  paham  ilmu  agama  dan  memiliki  kemampuan  menghilangkan  hal-hal gaib  dan  serba  tahu  apa  yang  dirasakan  murid-muridnya.  Berikut  kutipan  yang menunjukkan karakter Syekh Ahmad.
“Waalaikumussalam  warahmatullahi  wabarakatuh.  Jawab  Syekh  dengan  senyum khasnya yang meneduhkan hati.” (Sabara, 2020:124).
Kutipan di atas, Syekh Ahmad memiliki karakter yang religius. Tidak ada penjelasan khusus  mengenai  fisik  dari  tokoh  Syekh  Ahmad.  Namun  peneliti  melihat  dari  perilaku tokoh,  Syekh  Ahmad  berpenampilan  seperti  seorang  ustaz  yang  disegani  oleh masyarakat.
4) Bahlul
Bahlul merupakan tokoh tambahan yang kehadirannya tidak begitu intens dalam cerita. Pengarang tidak menjelaskan secara rinci mengenai fisik bahlul. Dalam cerita ini, Bahlul  berperan  sebagai  teman  Om  Riky  saat  bersama-sama  melakukan  tirikat  untuk mendapatkan jimat.
Karakter  Bahlul  dalam  cerita  ini  ialah  seorang playboy yang  gemar  bermain wanita. Bukti kuat yang menunjukan Bahlul seorang playboy ialah saat Bahlul memililih jimat  mesem  dengan  tujuan  memikat  wanita  untuk  bertekuk  lutut.  Hal  tersebut  terbukti pada kutipan berikut.
“Yang  mana  semar  mesem  Mbah?  Tanya  Bahlul  yang  terkenal  sebagai playboy mata keranjang tapi modal dengkul." (Sabara, 2020:115).
5) Mbah Dukun
Tokoh  tambahan  terakhir  dalam  cerpen  ini  adalah  Mbah  Dukun.  Pengarang  tidak menjelaskan secara khusus fisik dan paras Mbah Dukun. Namun peneliti melihat bahwa penampilan  Mbah  dukun  memakai  pakaian  serba  hitam  karena  seorang  dukun  identik dengan  penampilan  yang  serba  gelap.  Dalam  cerpen  ini,  Mbah  Dukun  adalah  tokoh antagonis  karena  ia  menyesatkan  tokoh  Om  Riky  dan  Bahlul  untuk  melakukan kemusyrikan. Mbah Dukun pun terkenal sebagai seseorang yang memiliki jimat sakti dan tinggal di Madura. Berikut kutipannya.
“Kalian pilihlah  jimat mana yang ingin kalian ambil,  itulah jimat yang berjodoh dengan kalian.” (Sabara, 2020:115).
Penjelasan di atas Mbah Dukun ialah tokoh yang menghasut Bahlul dan Om Riky untuk memilih jalan yang salah. Tokoh ini tinggal di Madura dan memiliki jimat sakti.
d. Latar/Setting
1) Latar Tempat
a. Bandara
Bandara adalah tempat menunggu seseorang yang ingin melakukan penerbangan ke  luar  negeri.  Namun,  Bandara  menjadi  tempat  keberuntungan  bagi  om  Riky, karena  di  tempat  inilah  ia  dapat  bertemu  dengan  Bastian,  seseorang  yang membantunya  menghilangkan  jimat  terkutuk.  Bandara  menjadi  tempat  yang memberikan  pencerahan  bagi  tokoh  Om  Riky  atas  terbebasnya  segala  penderitaan hidupnya. Berikut adalah kutipannya.
“Untuk  menghilangkan  kegelisahan  aku  duduk-duduk  di  kafetaria  Bandara.” (Sabara, 2020:113).
b. Madura
Madura  adalah  pulau  yang  berada  di  daerah  Jawa  Timur.  Bagi  tokoh  Om Riky,  Madura  menjadi  tempat  awal  mulanya  ia  terjerumus  dalam  kemusyrikan.  Di tempat  ini,  ia  bersama  Bahlul  menemui  Mbah  Dukun  untuk  mendapatkan  jimat.
Madura menjadi tempat tokoh utama bertirakat. Tempat ini yang membuat Om Riky melakukan  perjanjian  dengan  Mbah  Dukun.  Berikut  kutipan  dalam  cerpen  yang menunjukan kata Madura.
“Ia pergi bersama Bahul dan temannya menuju Madura.”(Sabara, 2020:115).
c. Jakarta
Jakarta menjadi tempat bertobatnya om Riky dari kesesatannya. Di tempat ini ia  bertemu  dengan  Syekh  Ahmad,  seseorang  yang  membantunya  menghilangkan jimat  cecak  dari  tubuhnya.  Berkat  bertemu  dengan  Syekh,  om  Riky  membatalkan keputusannya  untuk  mengorbankan  nyawa  putrinya.  Jakarta  juga  menjadi  saksi, perjuangan  om  Riky  yang  menghilangkan  borok  di  kepalanya  yang  sangat  teramat sakit  dan  berujung  rasa  bahagia  dan  bersyukur  karena  ia  dapat  kembali  bersama keluarganya yang utuh. Berikut kutipannya.
“Kebetulan  aku  mau  ke  Jakarta,  bertemu  dengan  seorang  Syekh,  guru spiritualku yang aku yakin pasti akan menyelesaikan masalah om Riky.” (Sabara, 2020:121).
2) Latar Waktu
a. Selepas Magrib
Selepas  magrib  bagi  om  Riky  berbeda  dengan  magrib-magrib  sebelumya, karena ia baru kali pertamanya menjalankan salat setelah lebih dari tiga puluh tahun. Perhatikan kutipan berikut.
“Tahukah kamu Bas.. tadi di salat magrib dan isya, aku merasa seperti, itulah satu-satunya hal terbaik yang pernah aku lakukan semenjak memegang jimat cecak ini.” (Sabara, 2020:122).
Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  tokoh  utama  sedang  berterus  terang kepada  Bastian  perihal  ibadah  yang  baru  saja  ia  lakukan  setalah  tiga  puluh  tahun berlalu tepatnya di waktu magrib.
b. Pagi
Di waktu  pagi  ini Om Riky  merasakan kebahagiaan dalam  hidupnya. Selama tiga  puluh  tahun  lepas  sudah  penderitaannya.  Borok  yang  berpuluh-puluh  tahun hinggap  di  kepalanya  kini  hilang  berkat  bertemu  dengan  Syekh  Ahmad.  Pada  pagi ini juga merupakan peristiwa berkesan karena berkat ketakjuban Om Riky terhadap Syekh,  menjadikannya  amat  bersyukur  dan  segera  bertobat.  Berikut  kutipan  yang menunjukkan waktu pagi.
“Pagi  itu  usai  menunaikan  salat  subuh  berjamaah,  kami  sudah  ke  lobi  hotel menunggu kedatangan Syekh Ahmad.” (Sabara, 2020:122).

## 3) Latar Sosial-Budaya
Latar  sosial  dalam  cerpen  “Jimat  Terkutuk”  yaitu  menceritakan  masyarakat sehari-hari  dimana  manusia  berdampingan  dengan  hal-hal  gaib  dan  masih  percaya dengan    benda  yang  memiliki  kekuatan.  Cerpen  ini  menggambarkan  bahwa  masih banyak manusia yang memilih jalan instan untuk mencapai keinginannya sendiri. Hal- hal tersebut terlihat pada kutipan berikut.
“Demikianlah sepulang dari tempat sang dukun, Riky langsung pamit kepada Bahlul  dan  hari  itu  juga  berangkat  ke  Jakarta  dengan  menumpang  kereta  malam. Sesampainya di Jakarta mulailaih petualangan Riky dari satu tempat judi ke tempat judi lain.” (Sabara, 2020:117).
Kutipan di atas menjelaskan bahwa tokoh Om Riky dan Bahlul telah melakukan perbuatan  musyrik.  Peneliti  melihat,  peristiwa  dalam  cerita  adalah  cerminan  dari kehidupan  sehari-hari  yaitu  terdapat  beberapa  masyarakat  yang  menggunakan  jimat untuk penglaris ataupun tujuan lain.

## d. Sudut Pandang
Dalam  cerpen  ini  pengarang  menggunakan  sudut  pandang  orang  pertama  “Aku” tambahan,  dimana  pengarang  menghadirkan  Tokoh  “aku”  untuk  membawakan  cerita kepada pembaca. Dalam hal ini, yang menjadi tokoh “aku tambahan” adalah Bastian, yang menceritakan tokoh Om Riky. Seperti pada kutipan berikut.
“Aku  masih  agak  bingung  siapakah  lelaki  tua  ini,  memang  rasanya  aku  pernah mengenalnya  tapi  di  mana  aku  masih  bingung.  Namun  aku  tetap  menjabat  tangannya sambil  tersenyum.  “Mungkin  kamu  sudah  lupa,  kita  pernah  satu  kos  di  jalan  kawi Malang. Aku Om Riky masak kau lupa!” (Sabara, 2020:113).
e. Gaya Bahasa
Bahasa  yang  terkandung  dalam  cerpen  ini  ialah  menggunakan  bahasa  Indonesia  yang baku dan digunakan dalam bahasa sehari-hari. Dalam cerpen ini juga ditemukan majas yang kaya  akan  pemaknaan.  Pengarang  juga  menyelipkan  bahasa  asing.  Seperti  pada  kutipan- kutipan berikut.
1) Majas Personifikasi
Dalam cerpen ini pengarang menyisipkan majas personifikasi. Sepeti kutipan berikut.
“Sejak  siang  awan  kelabu  menggantung  tebal.  Petir  saling  bersahutan.” (Sabara, 2020:113).
Kalimat pertama  menunjukkan bahwa awan bisa  menggantung.  Padahal  menggantung merupakan  kegiatan  mengaitkan  sesuatu  yang  lebih  tinggi  yang  hanya  dilakukan  oleh manusia.  Kemudian  pada  kalimat  kedua  menunjukkan  bahwa  petir  seolah-olah  bisa bersahut-sahutan.  Bersahutan  hanya  bisa  dilakukan  oleh  manusia,  seperti  menyapa  lalu menjawab.
2) Istilah Asing
Cerpen ini terdapat penggunaan bahasa asing yang disisipkan oleh pengarang yaitu kata delay yang  artinya  penundaan.  Kata delay juga  sering  digunakan  sebagai  istilah  untuk menyebut  keterlambatan  seseorang  dalam  berbicara.  Berikut  adalah  kutipan  yang menunjukkan kata delay .
Hujan di luar masih cukup lebat seperti nya penerbangan kami masih akan ter- delay dalam waktu yang cukup lama.” (Sabara, 2020:113).

## f. Amanat (Moral)
Amanat  dalam  cerpen  ini  disampaikan  langsung  oleh  pengarang.  Peneliti menemukan deskripsi dalam cerpen yang menjelaskan bahwa kekayaan bukanlah hal utama namun kebahagiaan manusia adalah ketenangan dan mendapatkan keberkahan dalam hidup. Seperti pada kutipan berikut.
Om  Riky  sudah  bertekad  bulat  untuk  melupakan  masa  lalunya,  harta  baginya  kini bukanlah yang utama, ia tak memerlukan harta yang berlimpah, yang ia  butuhkan adalah ketenangan  lahir  batin,  dan  semoga  keluarganya,  istri  dan  anak-anaknya  dapat  pula hidayah agar menjadi orang-orang yang salihah. (Sabara, 2020:127).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  harta  yang  berlimpah  bukanlah  sumber kebahagiaan,  yang  paling  utama  ialah  mendapatkan  ketenangan  lahir  dan  batin  serta memiliki  keluarga  yang  harmonis  dan  hidup  di  jalan  yang  benar,  halal  dan  penuh keberkahan.
Bentuk Nilai Moral Cerpen “Jimat Terkutuk”

## a. Kejujuran
Sifat kejujuran Memiliki sifat berterus terang terhadap diri sendiri ataupun orang lain. Sikap kejujuran dalam cerpen ini ditunjukkan ketika tokoh Om Riky membisikkan rahasianya kepada Bastian. Perhatikan kutipan berikut.
“Ini salat pertamaku setelah lebih dari tiga puluh tahun tidak  melaksanakannya.” (Sabara, 2020:121).
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Om Riky berterus terang kepada Bastian bahwa ia baru  saja  melaksanakan  salat  untuk  pertama  kalinya  selama  lebih  dari  tiga  puluh  tahun. Alasan  Om  Riky  tidak melaksanakan  salat  karena  ia  memiliki  borok, jika  ia  memberanikan salat borok itu akan sangat panas dan perih.

## b. Keadilan
Berperilaku adil terhadap tanggung jawabnya, memberikan perlakuan seimbang, tidak membeda-bedakan.  Keadilan  pada  cerpen  ini  terlihat  oleh  tokoh  Mbah  Dukun  saat membagikan jimat kepada Riky dan Bahlul. Berikut kutipannya.
“Kalian  tidak  perlu  tahu  yang  mana,  pilih  saja  satu,  dan  itulah  hakmu.” (Sabara, 2020:115).
Kutipan  di  atas  dijelaskan  bahwa  Mbah  Dukun  memberikan  jimat  kepada  Om  Riky dan  Bahlul  masing-masing  berjumlah  satu  buah.  Keadilan  terlihat  ketika  Mbah  Dukun memberikan  hak  yang  sama  kepada  Om  Riky  dan  Bahlul  untuk  memilih  jimat  mana  yang mereka sukai.

## c. Toleransi
Bersikap saling menghargai, menghormati perbedaan-perbedaan antar individu. Nilai toleransi  dalam  cerpen  ini  terlihat  saat  Syekh  Ahmad  yang  menerima  Om  Riky  sebagai muridnya. Perhatikan kutipan berikut.
“Baiklah aku menerimamu sebagai murid, sekarang pulanglah dulu menyelesaikan urusan keluargamu, hibahkan semua hartamu, kecuali sisakan sedikit untuk modal yang halal.” (Sabara, 2020:127).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Syekh  Ahmad  tidak  membeda-bedakan  atau memilih seseorang menjadi muridnya. Walaupun Syekh mengetahui bahwa om Riky adalah mantan penjudi elit dan pemilik jimat terkutuk.

## d. Bijaksana
Menghormati diri sendiri, menjauhi hal-hal buruk, menggunakan akal  untuk terhindar dari  kemungkaran.  Sikap  bijaksana  terlihat  pada  tokoh  Om  Riky  yang  bersungguh-sungguh untuk keluar dari perbuatan musyrik. Perhatikan kutipan berikut.
“Semoga  guru  kamu,  dapat  membantuku  hingga  aku  tak  terjerumus  ke  dalam syirik akbar, mengorbankan nyawa putriku.” (Sabara, 2020:121).
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Om Riky tengah berusaha untuk menemui Syekh Ahmad  agar  ia  segera  keluar  dari  perbuatan  syirik  dan  tidak  sampai  mengorbankan  nyawa
putrinya,  sehingga  tokoh  ini  bertekad  untuk  bertobat  dan  menghilangkan  jimat  miliknya selamanya.

## e. Disiplin Diri
Tetap  teguh  mengejar  keinginan  positif  dan  berusaha  meraih  tujuan.  Disiplin  diri terlihat  pada  usaha  tokoh  Om  Riky  saat  menahan  rasa  sakit  demi  melaksanakan  salat. Perhatikan kutipan berikut.
“Masih  sakit  bahkan  lebih  sakit,  seperti  memaksaku  untuk  berhenti,  tapi  saya bertahan  melawan  sakitnya  yang  tiba-tiba  hilang  waktu  syahadat  di  akhir  salat  tadi.” (Sabara, 2020:123).
Dari  kutipan  di  atas  dijelaskan  bahwa  tokoh  Om  Riky  sedang  menahan  rasa  sakit akibat borok di  kepalanya yang sudah hadir puluhan tahun akibat memiliki  jimat. Om Riky terus melawan rasa panas dan perih agar tetap melaksanakan salat. Hal tersebut menunjukkan bahwa Om Riky sedang mendisiplinkan diri yaitu harus salat di keadaan apapun.

## f. Tolong Menolong
Membantu  dan  meringankan  kesulitan  orang  lain.  Berbuat  baik  untuk  memberi kebahagiaan  pada  orang  lain.  Pada  cerpen  ini,  sikap  tolong  menolong  terlihat  dari  tokoh Bastian yang membantu menyelesaikan masalah Om Riky. Perhatikan kutipan berikut.
“Kebetulan  aku  mau  ke  Jakarta,  bertemu  dengan  seorang  Syekh,  guru spiritualku  yang  aku  yakin  pasti  akan  menyelesaikan  masalah  Om  Riky.”  (Sabara, 2020:121).
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Om Riky akan diperkenalkan oleh guru spiritual Bastian yang bernama Syekh Ahmad. Hal tersebut Bastian yakini akan membantu Om Riky menyelesaikan  permasalahannya,  karena  Syekh  Ahmad  memiliki  kemampuan  untuk menghilangkan  hal-hal  gaib  dan  dapat  membimbing  Om  Riky  untuk  kembali  ke  jalan  yang benar.

## g. Berbelas Kasih
Sikap  berbelas  kasih  yaitu  ikut  merasakan  kondisi  seseorang,  membantu  sesuai tanggung jawab dan menyayangi satu sama lain. Berbelas kasih ditunjukkan oleh tokoh Om Riky yang menyayangi keluarganya. Perhatikan kutipan berikut.
Kali  ini  Riky  langsung  melompat  merangkul  erat  putrinya,  tangisnya  pecah, membuat  Shafira  kaget  dan  juga  bahagia,  Riky  memeluk  erat  putrinya  begitu  lama. (Sabara, 2020:127).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Om  Riky  pulang  menemui  keluarganya  selama lima  tahun  menghilang.  Ia  langsung  memeluk  istri  dan  anak-anaknya  dan  mengajak keluarganya untuk segera bertobat.

## h. Kerja Sama
Bekerja  sama  untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Sikap  kerja  sama  ditunjukkan  ketika Syekh  Ahmad,  Bastian,  dan  Om  Riky  berusaha    menghilangkan  jimat.  Perhatikan  kutipan berikut.
“Baiklah  kalau  Pak  Riky  telah  ikhlas,  kita  mulai,  kalian  duduk  saja  sambil berdzikir.” (Sabara, 2020:125).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Syekh  Ahmad  menyuruh  Bastian  dan  Om  Riky untuk  sama-sama  berdzikir.  Hal  tersebut  dilakukan  agar  mempercepat  dan  mempermudah proses penghilangan jimat. Sebagaimana yang kita tahu bahwa jimat adalah tipu daya setan yang harus dilawan dengan kekuatan dzikir.

## i. Keberanian
Berani  bersikap  tegas  dan  mengutarakan  pilihan  hidup  atau  kondisi  yang  sedang dirasakan. Keberanian terlihat dalam cerpen ini ketika Om Riky berani mengambil keputusan untuk menghilangkan jimatnya. Perhatikan kutipan berikut.
Tubuh  Om  Riky  tampak  bergetar,  tapi  ia  tetap  saja  berdzikir  seperti  yang diajarkan oleh Syekh, ia merasakan kepalanya seperti ada yang mengelupas, berdenyut perih dan panas dan om Riky bertahan sekuat tenaga melawan rasa perih dan panas itu dengan kalimat zikirnya. (Sabara, 2020:126).
Kutipan di atas menunjukkan keberanian dari Om Riky. Dari deskripsi terlihat bahwa Om  Riky  sedang  berjuang  menahan  rasa  sakit  di  tubuhnya.  Ia  tetap  memilih  keputusannya untuk  menghilangkan jimat dan terus berdzikir.  Hal  tersebut  menunjukkan bahwa Om Riky sudah yakin dengan keputusannya dan menerima segala konsekuensinya.

## j. Demokrasi
Menghormati orang lain dan menjaga kesejahteraan bersama. Sikap demokrasi terlihat saat Syekh Ahmad memberikan saran kepada Om Riky. Perhatikan kutipan berikut.
“Jangan  takut,  ajal  itu  di  tangan  Allah,  iblis  ini  hanya  ingin  memperbudak  Pak Riky, sudah lama sekali ia bersama Pak Riky, dan ia sangat senang kecuali kemarin dan hari ini setelah Pak Riky mulai salat.” (Sabara, 2020:125).
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Syekh Ahmad sedang memberikan saran kepada Om Riky agar jangan ragu untuk mengambil keputusan. Setelah terjadinya diskusi dan saran-
saran yang dilontarkan, akhirnya Om Riky yakin dengan keputusannya untuk meninggalkan perbuatan musyrik.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis yang telah dilakukan dalam cerpen “Jimat Terkutuk” karya Chaerul  Sabara  menghasilkan  sepuluh  bentuk  moral  yakni  kejujuran,  keadilan,  toleransi, bijaksana,  disiplin  diri,  tolong  menolong,  berbelas  kasih,  kerja  sama,  keberanian,  dan demokrasi.  Adapun  saran  dalam  penelitian  ini  diharapkan  peserta  didik  dapat  memetik  dan menrapkan  nilai  moral  yang  terkandung  dalam  cerpen  “Jimat  Terkutuk”  karya  Chaerul Sabara. Hasil analisis ini juga diharapkan dapat menambah referensi bagi peneliti lain sebagai penelitian relevan untuk menambah wawasan keilmuan nilai moral dan bentuk-bentuknya.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Lickona, T. (2021). Pendidikan Karakter, Peran Sekolah, Bantuan dari Rumah dan Tentang Pengertian Karakter Yang Baik. Bandung: Nusa Media.
Moleong, lexy j. (2017). Metode Penelitian Kualittatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nurgiyantoro, B. (2019). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada Universitty Press.
Sabara, C. (2020). Antologi Cerpen Jimat Terkutuk. Yogyakarta: Deepublish.
Sanjaya,  M.  D.  (2021). Analisis  Nilai  Moral  dalam  Kumpulan  Cerpen  Keluarga  Ku  Tak Semurah  Rupiah  Karya  R  Ayi  Hendrawan  Supriadi  dan  Relevansinya  Terhadap Pembelajaran Sastra di SMA . Jurnal Bindo Sastra, PP. 19-24.
Situmorang,  S.  (2022).  Kajian  Struktur,  Fungsi  Sosial,  dan  Nilai  Kejujuran  Dalam  Novel Bakri Sang Guru Demonstran Karya Isno El Kayyis. Repository, 13.
Saputri,  R.  (2020).  Nilai-nilai  Moral  dalam  Novel  Dua  Garis  Biru  Karya  Gina  S.Noer. Skripsi, 1-27.
Sugiyono.  (2018). Teori  Pengkajian  Fiksi  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D. Bandung: Alfabeta.